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Joyce e Lacan:
algumas notas sobre escrita e psicanlise
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This article consists of a discussion on the importance of writings for the psychoanalytic experience, taking into account the fact that psychoanalysis is essentially prxis
established in speech. The writing of James Joyce fascinates Lacan because of the way
the former uses language. By segmenting phrases and breaking up words, Joyce presents the model of the unconscious seen as a set of letters in which we are engaged by
the Sinthome. In his seminar on Joyce, Lacan re-locates his conception of symptom, as
a significant metaphor offered for deciphering in analysis, in order to conceive it in
relation to the Real of the unconscious in the conjunction between letter and jouissance.
The Sinthome, as writing of jouissance, is unanalyzable. We hope to show how Lacan,
inspired by Joyces writing, develops his writing from the Borromean knot, thus presenting his readers with his own Sinthoma, where he sustains the Real as his invention.
> Key words: Written, sinthome, real, joy
*> Trabalho aceito para apresentao no Simpsio Joyce-Lacan, de 16 a 19 de junho de 2005, Castelo de
Dublin, Irlanda.
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artigos
pulsional > revista de psicanlise >
ano XIX, n. 188, dezembro/2006
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3> Conferncia dada por J. Lacan em 16 de junho de 1975, na abertura do 5o Simpsio Internacional James
Joyce, em Paris, intitulada Joyce, O sintoma.
4> Por exemplo: A carta roubada e Juventude de Gide ou a letra e o desejo em Escritos (1966).
5> A nica vantagem que um psicanalista tem o direito de tirar de sua posio, ainda que essa lhe tenha
sido reconhecida como tal, a de recordar com Freud que, em sua matria, o artista sempre o precede, e
que no h por que fazer-se psiclogo ali onde o artista lhe trilha o caminho (Lacan, 1965, p. 8-9 apud
Regnault, 2001, p. 20).
6> No texto Psicologia de grupo e anlise do ego (1921) Freud trabalha, na segunda forma de identificao, a introjeo do objeto no eu, atravs da identificao a um trao desse objeto (einsiger Zug).
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artigos
loucura, d uma dica disso que o homem comum, dito normal, no percebe: o quanto
as palavras de que dependemos nos so impostas. Mas h em Joyce, na medida em que
ele um artista, uma reflexo ao nvel da
escrita e por meio dela que a palavra se
decompe, seja para libertar-se do parasita
que ela ou, ao contrrio, por se deixar invadir por sua polifonia.
Ao longo do Seminrio 23, a anlise que faz
de Joyce vem acompanhada todo o tempo de
suas tentativas de desdobrar, decompor,
quebrar o n borromeano, dissolvendo-o na
cadeia borromeana. Pode-se perceber um
gozo na manipulao das cordas, das retas
e crculos, nas inmeras possibilidades de
amarrao dos elos, que poderamos ousar
aproximar do gozo de Joyce ao escrever
Finnegans Wake. O que importante marcar, contudo, neste jogo de barbantes muita vezes enigmtico para ns, a relao
fundamental com a escrita que esse exerccio mantm. O n algo que se escreve,
uma escritura atravs da qual Lacan elabora a questo do real. O n, como escritura,
suporta o real, uma vez que no h outra
idia sensvel do real. O n o prprio real.
As ltimas sesses do seminrio so dedicadas a isso, quando ele oferece a seus ouvintes, por meio do n, um pedao de real. O
n se apresenta a como um caroo, um
osso, uma ponta de real, em torno do qual
o pensamento circula.
Lacan se vale do texto de Joyce para mostrar que, com sua maneira prpria de lidar
com as letras, o escritor d o modelo do inconsciente, pensado como conjunto de letras, no qual estamos engajados atravs do
Sinthoma. Isso pressupe um lao estreito
entre o Sinthoma e o real do inconsciente.
idealmente concebido seria o mito do sujeito enquanto real. Mas, como diz Lacan, esse
mito se dissolve na resoluo do n, na medida em que ele falha, que h lapso no n,
o que o conduz a supor um quarto elo que
funcionaria como ponto de amarrao.
no contexto de seus exerccios sobre o n
borromeano em suas diversas formas, atravs dos quais pretende esbarrar no real,
que Lacan toma a escrita joyceana como
instrumento para avanar neste caminho,
pois ela evidencia de forma clara o lapso do
n. O quarto elo que a partir da ser designado como Sinthoma funciona onde o
traado do n falha, no lapso do n. A arte
de Joyce substancializa em sua consistncia
e em sua existncia o quarto termo essencial ao n, aproximando-se dele o mais possvel. Para Lacan o texto de Joyce
igualzinho a um n borromeano e, como ele,
traz muitos enigmas.
O n a quatro j havia sido anunciado no
seminrio anterior (RSI), sendo o quarto elo
designado pelos termos de realidade psquica e complexo de dipo, por referncia a
Freud, mas tambm pelo de Nome-do-Pai,
como corda que sustenta os trs registros. O
trabalho sobre Joyce faz com que Lacan conceba uma outra amarrao possvel, para
alm do Nome-do-Pai. Sua hiptese de que
a arte de Joyce supriu sua sustentao flica partindo da suposio de que houve
neste caso uma foracluso de fato permitindo uma outra amarrao do n, que no
pelo Nome-do-Pai.
Ao segmentar as frases e quebrar palavras,
em um progresso contnuo que chega a dissolver a prpria linguagem, a escrita de
Joyce revela como as palavras lhe eram impostas. Lacan assinala que Joyce, com sua
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Aqui no se trata mais do sintoma como formao do inconsciente que se oferece decifrao em anlise, na busca do sentido,
mas da letra real como cifra de gozo, o que
leva Lacan a um ponto limtrofe. O que
Joyce adianta de modo especialmente artstico o Sinthoma tal que nada se pode fazer para analis-lo (16/3/1976).
Com sua arte, Joyce inventa, a partir de
pedaos de real que retornam nas epifanias
e nas palavras impostas, uma escrita que faz
um nome, j que seu pai no lhe legou um,
e que sustenta o seu ego. Em um paralelo,
podemos dizer que Lacan sustenta nesse
seminrio sua prpria inveno a
inveno do real. No se trata apenas da
inveno de uma idia, de um conceito, mas
de um pensamento suportado por uma
escritura, atravs do n. Com isso marca sua
diferena em relao a Freud: A instncia
de saber que Freud renova sob a forma de
inconsciente, no supe, de modo algum,
obrigatoriamente, o real de que me sirvo
(13/4/1976). Algo se imps a ele e o real a
sua resposta sintomtica descoberta
freudiana do inconsciente, como ele mesmo
diz por essa via que Joyce faz sintoma
para ele e representa o signo do seu
embarao.
Se tomarmos a palavra embarao como indicativa de uma forma ligeira de angstia
(Lacan, 1962-1963), vemos que sua etimologia evidencia que se trata da experincia da
barra, da barra do sujeito () que Lacan nos
traz nesse seminrio, ao deixar falar e tentar escrever o seu prprio sinthoma. s voltas com este embarao, ele marca, em sua
ltima lio, uma distncia entre a escrita,
que precisa ser melhor investigada e a psicanlise, ao afirmar que a escrita do n pode
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