You are on page 1of 20

MAKALAH

NIKAH SIRI

Disusun untuk memenuhi tugas
Matakuliah Pendidikan Agama Islam
DOSEN PENGASUH : Drs. M. Taufik, M.Si

DISUSUN OLEH :

DIANI FITRIANTI
03.013.0....

PROGRAM STUDI DIPLOMA III KEBIDANAN
SEKOLAH TINGGI ILMU KESEHATAN
DARUL MA’ARIF AL-INSAN
BATURAJA
2013

BAB I
PENDAHULAAN

A. Latar Belakang
Allah menciptakan sesuatu dengan pasang-pasangan, laki-laki perempuan ,
hewan jantan dan betina, siang dam malam dan sebagainya, manusia hidup
berpasangan-pasangan menjadi suami istri menbangun rumah tangga yang damai
dan teratur. Untuk itu haruslah diadakan ikatan dan pertalian yang kekal dan tidak
mudah diputuskan, yaitu ikatan akad nikah atau ijab Kabul perkawinan. Bila akad
nikah telah dilangsungkan maka mereka telah berjanji dan setia akan membangun
rumah tangga yang sakinah dan mawadah warohmah, yang natinya akan akan
lahir keturunan-keturunan dari mereka.
Dalam hukum islam tujuan perkawianan adalah menjalankan perintah
allah SWT agar meperoleh keturunan yang sah dalam masyarakat, dan
membentuk keluarga yang bahagia. Artinya ketika seseorang memutuskan untuk
menikah, maka lembaga perkawinan tersebut pastilah bertujuan untuk untuk
menciptakan ketenangan. Dan kedamaian bagi manusia yang telah mampuh unuk
melaksanakannya. Sebagai firman allah :

‫ﻴﺎﻤﻌﺳﺮﺍﻟﺷﺎﺐ ﻤﻦ ﺍﺳﺘﻁﺎﻉ ﻤﻧﻛﻢ ﺍﻟﺑﺎﺀﺓ ﻓﻠﻴﺘﺯ ﻮﺝ‬
“hai sekalian pemuda . siap yang sanggup bersetubu (Karena ada belanja nika),
hendaklah berkawin”

‫ﻓﺎﻧﻛﺣﻮ ﺍﻤﺎ ﻂﺎﺐ ﻠﻛﻢ ﻤﻦ ﺍﻠﻧﺴﺂﺀﻤﺛﻦ ﻮﺛﻠﺚ ﻮﺮﺑﺎﻉ ﺨﻔﺗﻡ ﺍﻻﺗﻌﺪ ﻠﻮ ﺍﻔﻮ ﺍﺣﺫﺓ‬
﴿ ٣: ‫﴾ﺍﻠﻧﺳﺎﺀ‬

6. Berdarakan uraian latarbelakang diatas. satu. dua.“ Maka kawianlah perempuan yang kamu sukai. yang diatas sudah jelas. meski perkawinan tersebut sah menurut agama namun belum tentu secara hukum. hendaklah satu saja”(QS. Agar kita mengetahui yang dimaksud niakah siri. Apa yang dimaksud dengan nikah siri? Bagaimana tata cara pernikahan menurut islam? Faktor apa saja yang melatarbelakangi terjadinya nika siri? Sah tidaknya nikah siri menurut hukum agama dan hukum positif indonesia ? Bagaimana pandangan para ulama tentang nikah sirih? Bagai mana dampak yang ditimbulkan dari nikah siri terhadap perempuan dan anaknya? C. misalnya media cetak. tetapi kalau kamu kautir tidak berlaku adil (diantara prempuan-prempuan Itu). . Agar kita mengetahui tata cara pernikahan menurut islam. 5. maka penulis merasa perlu untuk mengangkatnya dalam suatu judul makalah Yaitu: “ Nikah Siri Menuruut Pandangan Ulama Dan Perspektif Hukum Islam dan Hukum Positif Indonesia”. banyak sekali tayangan-tanyangan maraknya tentang perkawinan sirih mulai dari kalangan tokoh politik. maupun media elektronik dalam acara infotemen dalam siaran TV swasta. Rumusan Masalah 1. B. 3.ayat 3) Dalam firman Allah SWT dan sabda rosulnya mengajukan perkawinan. 4. Maksud dan Tujuan 1. Namun akhir ini banyak temuan kasus perkawinan sirih di berbagai kalangan. 2.Anisa. selebritis maupun masyarakat biasa. 2. tiga dan emapat.

5. 4. Pengertian Nikah Siri .3. 6. Agar kita mengetahui bagaimana pandangan ualam tentang nikah siri. Agar kita mengetahui dampak yang ditimulkan dari nikah siri terhadap perempuan dan anaknya. Agar kita mengetahui sah tidahnya nikah sirih menurut hukum islam dan hukum posotifindonesia. BAB II PEMBAHASAN A. Agar kita mengetahui faktor apa saja yang melatarbelakangi terjadinya nikah siri.

Pendapat Imam Abu Hanifah. Bagaimana Tata Cara Pernikahan Menurut Islam Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada pemeluknya yang akan memasuki jenjang pernikahan. Sehingga mereka yang tergolong ahli ibadah. Beliau menetapkan bahwa wanita yang telah baligh dan berakal (dalam kondisi normal) maka diperbolehkan memilih sendiri calon suaminya. tidak akan memilih tata cara yang lain.Perkawinan adalah aqad antara calon laki istri untuk memenuhi hajat jenis kelamin yang diatur oleh syari’at. Dia tidak hanya tergantung pada walinya saja. . Biasanya nikah siri dilakukan karena dua pihak belum siap meresmikannya atau meramaikannya. Lebih lanjut beliau menjelaskan wanita baligh dan berakal juga diperbolehkan aqad nikah sendiri baik dalam kondisi perawan atau janda. Yang dimaksud dengan nikah siri adalah nikah yang tidak bisa menghadirkan wali dan tidak mencatatkan pernikahannya ke KUA dengan tiga imam madzab lainnya. namun dipihak lain untuk menjadi agar tidak terjadi hal-hal yag tidak dinginkan atau terjerumus kepada hal-hal yang dilarang agama. lengkap dengan tata cara atau aturan-aturan Allah Subhanallah. B. Sedangkan pengertian dari ikah siri adalah nikah secara rahasia (sembunyi-sembuyi). Disebut secara rahasia karena tidak dilaporkan kekantor urusan agama atau KAU bagi muslim atau kantor catatan sipil bagi non muslain.

Minta Pertimbangan Bagi seorang lelaki sebelum ia memutuskan untuk mempersunting seorang wanita untuk menjadi isterinya. Kami akan mengungkap tata cara penikahan sesuai dengan Sunnah Nabi Muhammad SAW yang hanya dengan cara inilah kita terhindar dari jalan yang sesat (bidah). sebaiknya ia minta pertimbangan dari kerabat dekatnya yang baik agamanya. Berikut ini kami akan membahas tata cara pernikahan menurut Islam secara singkat. Hal ini untuk menjauhkan diri dari kemungkinan terjatuh . Shalat istikharah ini tidak hanya dilakukan untuk keperluan mencari jodoh saja. Mereka hendaknya orang yang tahu benar tentang hal ihwal wanita yang akan dilamar oleh lelaki tersebut. akan tetapi dalam segala urusan jika seseorang mengalami rasa bimbang untuk mengambil suatu keputusan tentang urusan yang penting. Shalat istikharah adalah shalat untuk meminta kepada Allah Taala agar diberi petunjuk dalam memilih mana yang terbaik untuknya. Shalat Istikharah Setelah mendapatkan pertimbangan tentang bagaimana calon isterinya. Dari mulai bagaimana mencari calon pendamping hidup sampai mewujudkan sebuah pesta pernikahan. Begitu pula bagi wanita yang akan dilamar oleh seorang lelaki.Namun di masyarakat kita. 2. hal ini tidak banyak diketahui orang. Jelas tentang ajaran agamanya karena meyakini kebenaran yang dilakukannya. hendaknya ia melakukan shalat istikharah sampai hatinya diberi kemantapan oleh Allah Taala dalam mengambil keputusan. Dalam masalah pernikahan sesunggguhnya Islam telah mengatur sedemikian rupa. agar ia dapat memberikan pertimbangan dengan jujur dan adil. hendaklah ia juga minta pertimbangan dari kerabat dekat wanita tersebut yang baik agamanya. Hal-Hal Yang Perlu Dilakukan Sebelum Menikah 1.

Melihat Wanita yang Dipinang Islam adalah agama yang hanif yang mensyariatkan pelamar untuk melihat wanita yang dilamar dan mensyariatkan wanita yang dilamar untuk melihat laki-laki yang meminangnya. agar masing. Khithbah (peminangan) Setelah seseorang mendapat kemantapan dalam menentukan wanita pilihannya. 4.masing pihak benar-benar . Insya Allah ia akan mendapatkan kemudahan dalam menetapkan suatu pilihan. dan tidak halal pula meminang wanita yang sudah dipinang saudaranya. yaitu: a.kepada penderitaan hidup. 3." (HR. Seperti karena suatu hal sehingga wanita tersebut haram dini kahi selamanya(masih mahram) atau sementara (masa iddah/ditinggal suami atau ipar dan lain-lain). Pada waktu dipinang tidak ada halangan-halangan. Dari Uqbah bin Amir radiyallahu anhu bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: "Orang mukmin adalah saudara orang mukmin yang lain. syari yang menyebabkan laki-laki dilarang memperisterinya saat itu. maka hendaklah segera meminangnya. yaitu meminta agar ia direstui untuk menikahi anaknya. b. Adapun wanita yang boleh dipinang adalah bilamana memenuhi dua syarat sebagai berikut. Maka tidak halal bagi seorang mukmin menjual barang yang sudah dibeli saudaranya. Jamaah) Apabila seorang wanita memiliki dua syarat di atas maka haram bagi seorang laki-laki untuk meminangnya. Laki-laki tersebut harus menghadap orang tua/wali dari wanita pilihannya itu untuk menyampaikan kehendak hatinya. sehingga saudaranya itu meninggalkannya. Belum dipinang orang lain secara sah Sebab Islam mengharamkan seseorang meminang pinangan saudaranya.

Qabul artinya menerima. bersabda : Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam: "Apabila salah seorang di antara kalian meminang seorang wanita. b.laki yang meminangnya 5. Adanya Mahar (mas kawin) Islam memuliakan wanita dengan mewajibkan laki-laki yang hendak menikahinya menyerahkan mahar (mas kawin). Adanya ijab qabul. perempuan tersebut sebagai isterinya. maka apabila ia mampu hendaknya ia melihat kepada apa yang mendorongnya untuk menikahinya. Dalam perkawinan yang dimaksud dengan "ijab qabul" adalah seorang wali atau wakil dari mempelai perempuan mengemukakan kepada calon suami anak perempuannya/ perempuan yang di bawah perwaliannya. Aqad Nikah Dalam aqad nikah ada beberapa syarat dan kewajiban yang harus dipenuhi: a. Wanita yang dipinang tidak boleh berjabat tangan dengan laki. Islam tidak menetapkan . 1832). untuk menikahkannya dengan lelaki yang mengambil c." (HR. Adanya suka sama suka dari kedua calon mempelai. kemudian lawan bicaranya menyatakan menerima. b. Abu Daud dan dihasankan oleh Syaikh Al-Albani di dalam Shahih Sunan Abu Dawud. Dilarang berkhalwat dengan laki-laki peminang tanpa disertai mahram. Ijab artinya mengemukakan atau menyatakan suatu perkataan. Lalu aku menikahinya. Adapun ketentuan hukum yang diletakkan Islam dalam masalah melihat pinangan ini di antaranya adalah: a." Jabir berkata: "Maka aku meminang seorang budak wanita dan aku bersembunyi untuk bisa melihat apa yang mendorong aku untuk menikahinya.mendapatkan kejelasan tatkala menjatuhkan pilihan pasangan hidupnya Dari Jabir radliyallahu anhu. Lalu lelaki bersangkutan menyatakan menerima pernikahannya itu. Jadi Ijab qabul itu artinya seseorang menyatakan sesuatu kepada lawan bicaranya.

bersabda Rasulullah shallallahualaihi wa sallam: "Sebaik-baik mahar adalah yang paling ringan. 7557). Adanya Saksi-Saksi Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: "Tidak sah suatu pernikahan tanpa seorang wali dan dua orang saksi yang adil. lihat Shahih Al-Jamius Shaghir oleh Syaikh Al-Albani no." (HR. Islam juga lebihmenyukai mas kawin yang mudah dan sederhana serta tidak berlebih-lebihan dalam memintanya. Adanya Wali Dari Abu Musa radliyallahu anhu.batasan nilai tertentu dalam mas kawin ini. tetapi atas kesepakatan kedua belah pihak dan menurut kadar kemampuan. lihat Shahih Al-Jamius Shaghir 3279 oleh Al-Albani) d." (HR. kemudian saudara lelaki seayah seibu atau seayah. Sesudah itu barulah kerabat-kerabat terdekat yang lainnya atau hakim. Walimah . Kalau tidak ada barulah kakeknya (ayahnya ayah). 6." (HR. Menurut sunnah Rasul shallallahu alaihi wa sallam. AlBaihaqi dari Imran dan dari Aisyah. e. Abu Daud dan dishahihkan oleh syaikh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abi Dawud. shahih.Al-Hakim dan Ibnu Majah. Wali yang mendapat prioritas pertama di antara sekalian wali-wali yang ada adalah ayah dari pengantin wanita. Nabi shallallahualaihi wa sallam bersabda: "Tidaklah sah suatu pernikahan tanpa wali. kemudian anak saudara lelaki. sebelum aqad nikah diadakan khuthbah lebih dahulu yang dinamakan khuthbatun nikah ataukhuthbatul-hajat. shahih. Dari Uqbah bin Amir.

C. Adajuga yang tidak mampu mengeluarkan dana untuk mendaftarkan diri ke KUA yang dianggapnya begitu mahal.Walimatul Urus hukumnya wajib." (HR. namun karena khawatir pernikahannya tersebar luas akhirnya mengurungkan niatnya untuk mendaftar secara resmi ke KUA atau catatan sipil. Seharusnya orang lebih bijak."Jika kalian diundang walimah. nikah siri juga dilatarbelakangi oleh model keluarga masing-masing pasangan. Hal ini untuk menghilangkan jejak dan bebas dari tuntutan hukum dan hukuman administrasi dari atasan. Dasarnya adalah sabda Rasulullah shallallahu alaih wa sallam kepada Abdurrahman bin Auf:". sambutlah undangan itu (baik undangan perkawinan atau yang lainnya).. Menurut psikolog Ekorini Kuntowati. terutama bila hukum negara tidak memfasilitasinya... menyiapkan rumah milik dan harta gono gini. terutama untuk perkawinan kedua dan seterusnya (bagi pegawai negeri dan TNI). sebab sebagian pemuda tidak mampu menanggung biaya pesta. 1854) Memenuhi undangan walimah hukumnya juga wajib.Adakanlah walimah sekalipun hanya dengan seekor kambing. maka mereka memilih menikah dengan cara misyar yang penting halal. Faktor Yang Melatarbelakangi Terjadinya Nika Siri Bermacam alasan yang melatarbelakangi seseorang melakukan nikah siri. tidak menjadi jaminan untuk mempertahankan komitmen. Atau malah secara finansial pasangan ini cukup untuk membiayai. Abu Dawud dan dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud no. hal ini terjadi di sebagian besar Negara Arab . Ada yang menikah karena terbentur ekonomi. Nikah siri terjadi bukan hanya karena motivasi dari pelaku/pasangan atau latar belakang . Pernikahan siri ataupun bukan.

Yaitu dengan menawarkan berbagai kemudahan dan fasilitas. Sah Tidaknya Nikah Siri Menurut Hukum Agama Dan Hukum Positif Indonesia 1. Tidak dipersoalkan. di tengah kesadaran hukum dan tingkat pengetahuan rata-rata masyarakat yang relatif rendah. Adanya kedua . Sebut saja ketika biaya pencatatan bikah terlalu mahal sehingga ada kalangan masyarakat tak mampu tidak memedulikan aspek legalitas. Terlebih. Rukun nikah yaitu 1). Faktor lain.keluarganya. UU 1/1974 tentang Perkawinan beserta peraturan pelaksanaannya mengatur syarat yang cukup ketat bagi seseorang atau pegawai negeri sipil (PNS) yang akan melangsungkan pernikahan untuk kali kedua dan seterusnya. Hukum Agama Hukum nikah sirih hukum nikah siri secara agama adalah sah atau legal dan dihalalkan atau diperbolehkan jika sarat dan rukun nikanya terpenuhi pada saat ini nikah sirih digelar. dari hanya menikahkan secara siri (bawah tangan) sampai membuatkan akta nikah asli tapi palsu (aspal). ada kecenderungan mencari celah-celah hukum yang tidak direpotkan oleh berbagai prosedur pernikahan yang dinilai berbelit. sekalipun harus rela mengeluarkan uang lebih banyak dari seharusnya. Bagi masyarakat yang berkeinginan untuk memadu. Syarat yang ketat itu. lingkungan sosial atau nilai sosial juga turut membentuknya. apakah akta nikah atau tata cara perkawinan itu sah menurut hukum atau tidak. yang penting dapat memenuhi tujuan. bagi sebagian orang ditangkap sebagai peluang ''bisnis'' yang cukup menjanjikan. D. hal itu dianggap sebagai jalan pintas atau alternatif yang tepat. yang penting ada bukti tertulis yang menyatakan perkawinan tersebut sah. atau yang akan melakukan perceraian. Penulis menyebut fenomena itu sebagai ''kawin alternatif''.

mempelai .2) adanya wali. Tetapi sahnya perkawinan ini di mata agama dan kepercayaan masyarakat perlu disahkan lagi oleh negara. . perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 UU Perkawinan). 1 tahun 1974 tentang Perkawinan. Menurut UU Perkawinan. 9 tahun 1975 tentang Pelaksanaan UU No. Hukum Positif Indonesia Undang-Undang (UU RI) tentang Perkawinan No. maka perkawinan tersebut adalah sah terutama di mata agama dan kepercayaan masyarakat. 5) adanay ijab gobul atau akad. 4) adanay mahar atau ma kawin. (2) Tiap-tiap perkawinan dicatat menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku." Dari Pasal 2 Ayat 1 ini. Mengenai sahnya perkawinan dan pencatatan perkawinan terdapat pada pasal 2 UU Perkawinan. yang berbunyi: "(1) Perkawinan adalah sah. kita tahu bahwa sebuah perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu. 2. apabila dilakukan menurut hukum masing-masing agamanya dan kepercayaannya itu. yang dalam hal ini ketentuannya terdapat pada Pasal 2 Ayat 2 UU Perkawinan. 1 tahun 1974 diundangundangkan pada tanggal 2 Januari 1974 dan diberlakukan bersamaan dengan dikeluarkannya peraturan pelaksanaan yaitu Peraturan Pemerintah No. Ini berarti bahwa jika suatu perkawinan telah memenuhi syarat dan rukun nikah atau ijab kabultelah dilaksanakan (bagi umat Islam) atau pendeta/pastur telah melaksanakan pemberkatan atau ritual lainnya. 3) adanay saki nika.

cukup menggunakan dasar hukum Pasal 2 Ayat 2 PP No. Tata cara pencatatan perkawinan dilaksanakan sebagaimana ditentukan dalam Pasal 3 sampai dengan Pasal 9 PP No. Sedangkan untuk mencatatkan perkawinan dari mereka yang beragama dan kepercayaan selain Islam. Lalu setelah dipenuhinya tata cara dan syarat-syarat pemberitahuan serta tidak ditemukan suatu halangan untuk perkawinan.tentang pencatatan perkawinan . antara lain setiap orang yang akan melangsungkan perkawinan memberitahukan secara lisan atau tertulis rencana perkawinannya kepada pegawai pencatat di tempat perkawinan akan dilangsungkan. Bagi mereka yang melakukan perkawinan menurut agama Islam. Kemudian pegawai pencatat meneliti apakah syarat-syarat perkawinan telah dipenuhi dan apakah tidak terdapat halangan perkawinan menurut UU. pegawai pencatat mengumumkan dan menandatangani pengumuman tentang pemberitahuan kehendak melangsungkan . Sedangkan bagi mereka yang beragama non muslim pencatatan dilakukan di kantor Catatan Sipil. untuk memperoleh Akta Perkawinan. dijelaskan pada Bab II Pasal 2 PP No. 9 tahun 1975 tentang pencatatan perkawinan. 9 tahun 1975. Bagi mereka yang melakukan perkawinan menurut agama Islam pencatatan dilakukan di KUA untuk memperoleh Akta Nikah sebagai bukti dari adanya perkawinan tersebut. (pasal 7 ayat 1 KHI "perkawinan hanya dapat dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah"). Mengenai pencatatan perkawinan. pencatatan dilakukan di KUA. 9 tahun 1975 ini. selambat-lambatnya 10 hari kerja sebelum perkawinan dilangsungkan.

perkawinan dengan cara menempel surat pengumuman pada suatu tempat yang sudah ditentukan dan mudah dibaca oleh umum . sedangkan islam jusru melindungi prempuan bukan malah merugikannya. Menurut kalangan Ulama Syiah memang membolehkan cara pernikahan seperti itu. tetapi guna menunjukan ke-halalan Nikah sirih itu sendiri. dan bahkan tidak sedikit diantaranya yang melakukannya. F. Bagaimana Pandangan Para Ulama Tentang Nikah Siri Menurut pandangna mahzab hanfi dan hambali suatu penikahan yang sarat dan rukunya mka sah menurut agama islam walaupun pernikah itu adalah pernikahn siri. Hal itu sesuai dengan dalil yang berbunyi : artinya “takutlah kamu terhadap wanita. bukan semata-mata karena kebutuhan seksual. Yaitu nikah siri. sebih baik ketimbang berjinah yang sangat dilaknat oleh Allat SWT. Sedangkan menurut kiayai hisen muhamad seorang komisioner komnas prempuan mnyatakan pernikahan pria dewasa dengan wanita secara sirih merupakan pernikahan terlarang karena pernikahn tersebut dapat merugikan si perempauan. Kalangan Ulama Suni di Indonesia yang berpendapat bahwa Nikah sirih adalah Halal berdasarkan nash Al Qur’an (Anisa:3). E. kamu ambil mereka (dari orang tuanya ) dengan amanah allah dan kamu halalkan percampuran kelamin dengan mereka dengan kalimat allah(ijab qabul”)(rohil muslaim). Bagai Mana Dampak Yang Ditimbulkan Dari Nikah Siri Terhadap Perempuan Dan Anaknya .

Pertama. dan ini sangat merugikan para pihak yang terlibat (terutama perempuan). terlebih lagi kalau sudah ada anakanak yang dilahirkan. Meski perkawinan dilakukan menurut agama dan kepercayaan. Dengan perkataan lain secara yuridis tidak mempunyai bapak (Wila Chandrawila. Dengan dilahirkan dalam perkawinan yang tidak dicatatkan. adalah anak luar kawin yang hanya mempunyai hubungan hukum dengan ibunya. . Sebenarnya. Namun jelas pula bahwa hal ini memberikan dampak atau konsekuensi hukum tertentu yang khususnya merugikan perempuan dan anak-anak. namun di mata negara perkawinan tersebut dianggap tidak sah jika belum dicatat oleh KUA atau Kantor Catatan Sipil (KCS). perkawinan dianggap tidak sah. 2001). akibat lebih jauh dari perkawinan yang tidak tercatat adalah. Ketiga. bukan berarti kita melakukan suatu kejahatan. perkawinan yang tidak dicatatkan sama saja dengan membiarkan adanya hidup bersama di luar perkawinan. Secara garis besar. baik istri maupun anak-anak yang dilahirkan dari perkawinan tersebut tidak berhak menuntut nafkah ataupun warisan dari ayahnya. tidak ada paksaan bagi masyarakat untuk mencatatkan perkawinan. Sedangkan hubungan perdata dengan ayahnya tidak ada. Mereka yang dilahirkan dari orang tua yang hidup bersama tanpa dicatatkan perkawinannya. kelahiran anak menjadi tidak tercatatkan pula secara hukum dan hal ini melanggar hak asasi anak (Konvensi Hak Anak). Anak-anak ini berstasus anak di luar perkawinan. dalam arti tidak mempunyai hubungan hukum dengan bapaknya. jika kita tidak mencatatkan perkawinan. Kedua. anak hanya mempunyai hubungan perdata dengan ibu dan keluarga ibu (pasal 42 dan 43 UU Perkawinan). Ini artinya anak tidak dapat menuntut hak-haknya dari ayah. Dalam artian.

Bersinggungan dengan pentingnya pencatatan perkawinan. Kawin kontrak yang dalam ajaran . Kawin Kontrak adalah sebuah perkawinan yang di batasi waktu sehingga akan berakhir sesuai ketentuan waktu yang telah disepakati oleh kedua belah pihak yang melakukan perkawinan itu sendiri. salah satunya adalah menetapkan biaya yang sesuai dengan taraf kehidupan masyarakat dan prosedur yang tidak berbelit-belit (userfriendly). Dalam perkembangannya poligami terkadang hanya dijadikan alasan oleh sebagian orang sebagai legalisasi. kita sesungguhnya membicarakan pelayanan publik yang menjadi tanggung jawab negara. G. namun tidak sedikit penganut poligami yang Rumah tangganya bahagia karena di dasari dengan ajaran Agama yang diyakini kebenarannya. Sehingga sudah semestinya memperhatikan prinsip good governance. Dengan prosedur yang tidak berbelit-belit dan biaya yang sesuai masyarakat diajak untuk mencatatkan perkawinannya. Pengertian poligami . dan ini dalam ajaran Islam tidak dilarang meski untuk melakukannya harus memenuhi syarat dan kriteria tertentu. Nikah Siri dan kawin Kontrak Poligami adalah uangkapan bagi seorang lelaki yang beristri lebih dari satu. Nikah Siri adalah sebuah perbuatan dalam melakukan pernihakan sesuai aturan agama dalam hal ini Ajaran Islam namun karena berbagai hal yang menghalanginya menjadikan tidak terjadinya pencatatan secara syah atau legal oleh aparat yang berwenang dalam hal ini Pemerintah yang di wakili Departemen Agama. seperti juga pembuatan KTP atau SIM.

mungkinkah ini akan menjadi sebuah solusi atau hanya akan menjadi masalah baru ? dalam kehidupan masyarakat kita. yang didalamnya diatur bagi orang yang melakukannya akan di kenai sangsi hukum. setujukah rekan-rekan semua dengan rancangan Undang-undang tersebut. Akankah RUU tersebut efektif.Islam di kenal dengan Istilah Nikah Mut’ ah yang dalam perkembangan syari’at Islam nikah model ini telah dilarang. Ketiga type perkawinan tersebut kini telah digodog rancangan undangundangnya oleh Pemerintah yang di wakili oleh Departemen Agama dengan sebuah Rancangan Undang-undang . BAB III . wallahu Alam. sesuatu yang di halalkan oleh Tuhan mungkinkah dilarang oleh Manusia.

Kerugaian yang terbesar dari nikah siri berdampak pada pihak perempuan dan anaknya untuk masa depannya. Namun secara hukum yang berlaku di Negara kita tentang perundang-undangan pernikahan itu tidak sah karena di dalam perundangan ada yang tidak lengkap secara administrasi. Pendapat Imam Abu Hanifah. Dampak yang ditimbulkan dari nikah sirih lebih banyak faktor kerugaiannya dibandingkan faktor keuntungannya. Yang dimaksud dengan nikah sirih adalah nikah yang tidak bisa menghadirkan wali dan tidak mencatatkan pernikahannya. Disebut secara sembunyi karena tidak dilaporakan kekantor urusan agama bagi muslaim atau catatan sipil non muslim. Kesimpulan. Sesungguhnya Islam telah memberikan tuntunan kepada pemeluknya yang akan memasuki jenjang pernikahan. Hukum nikah sirih secara aturan agama adalah sah. 2) proses admisntrasi pernikahan yang dianggap terlalu sukar. Faktor yang melatarbelakangi adanya nikah sirih yaitu 1) faktor ekonomi. Pernikah siri adalah nika dibawah tangan atau nikah secara sembunyisembunyi. Penikahan sesuai dengan Sunnah Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam yang hanya dengan cara inilah kita terhindar dari jalan yang sesat (bidah). 4) dari awal baik siwanita atau pria yang . 3) bagi pria yang yang ingin menukah lagi atau poligami tetap tidak mendapat persetujuan atau disetujui dari istri ke pertama. lengkap dengan tata cara atau aturan-aturan Allah Subhanallah.PENUTUP A. Dan dihalalkan atau diperbolehkan jika sarat dan rukun nikanya terpenuhi.

melakukan nikah siri mempunyai itikad tidak baik. Juga kepada pemerintah melakukan penyuluhan dan dapat menghimbau masyarakat tentang kerugian nikah siri. Dan berusaha menghindari pernikahan sirih. B. DAFTAR PUSTAKA . hanya sekedar menghalalkan hubungan persetubuhan saja. Saran Kepada pemuda pemudi islam tidak mengikuti tata cara perkawinan sirih karena dapat merugikan.

com/2012/05/poligami-dalam-perspektifhukum-islam.blogspot.files.html http://mahathir71.com/2013/04/makalah-hukum-nikahsirih-dalam.wordpress.blogspot.html http://thoha.com/2011/06/makalah-poligami-menurutperspektif-islam.http://iusyusephukum.pdf .