You are on page 1of 1

Jean Bodin, De la Republique

:


2 idei fundamentale
Principii nu trebuie sa se poarte nedrept
Dreptatea nu e relevanta pt politica

Suveranitatea absoluta trebuie data conducatorilor politici pt ca o
suveranitate ingradita nu este suveranitate
In privinta legii, supusul nu are drept de jurisdictie impotriva principelui
Orice putere/autoritate de a comanda depind de suveran
Este contrat notiunii de autoritate civila sa le acorzi supusilor dreptul de a
se opune
Ofera un argument juridic in favoarea supunerii – suveranitatea
absoluta e necesara pt mentinerea pacii
Orice supus ar deveni tiran daca i s-ar ingadui revolta impotriva
suveranului si s-ar ajunge la anarhie
Puterea suverana se subordoneaza doar puterii lui Dumnezeu pt ca
principele nu incheie niciun contract care ar prevederea obligatii fata de
supusi
Dreptatea nu poate fi preferata pacii civile
Traditia absolutista ia locul traditiei moderate a umanismului princiar








Hobbes dezvolta reflectia asupra pacii civile din sex XVI





Poate parea machiavellian in anumite privinte (Veyne)
Autoritate, realism, pace
Inlocuieste virtutile morale cu cele politice
In alte privinte e antimachiavellian – in privinta dreptului natural
Aceasta notiune nu e doar refuzata, ci ignorata de Machiavelli
Machiavelli nu isi pusese problema originii statului, nici a eventualelor sale
functii
 Hobbes isi pune problema din perspectiva cetatenilor
 Pt Machiavelli, statul, puterea si supunerea erau notiuni care se intelegeau
de la sine si asupra carora nu considera ca trebuie sa reflecteze
Succesul lui Machiavelli s-a bazat pe faptul ca sustine ideea de supunere
neconditionata chiar daca nu ii mai idealizeaza pe principi