You are on page 1of 16

Prticas de memria nos relatrios de estgio em Histria:

breves reflexes sobre autobiografias


Francisco Fagundes de Paiva Neto

Resumo: Atravs de relatrios de estgio de estudantes de Histria (UEPB), procuramos


responder como se processou o ensino de Histria nas reas rurais do agreste paraibano
entre o final da dcada de 1990 e incio da dcada 2000. Analisamos por meio dos
relatrios as memrias dos estudantes e como elas reverberaram no perodo do estgio
supervisionado, considerando as dimenses identitrias, quanto aos aspectos de ordem
social e as expresses culturais em um processo de tenso com aquelas oriundas dos
espaos urbanos. Utilizamos como fundamentos tericos os trabalhos de Halbwachs,
Dubar e Portelli, dentre outros. Em termos metodolgicos, buscamos valorizar a
autorreflexo de cada um dos registros dos estudantes sobre os aspectos autobiogrficos
presentes nos relatrios. guisa de concluso, apreciamos uma srie de aspectos de tenso
entre memrias e identidades sociais, a partir de estmulos diversos.
Palavras chave: Memria. Escola. Estgio supervisionado
Abstract: Through the training reports of the History students (UEPB), we try to answer
how the History teaching process developed in the rural areas in the agreste region in
Paraiba state, northeast of Brazil from the end of the 1990s and the beginning of 2000s. We
made an analysis of the students memories and their reflections during the teacher training
period, considering the identity dimensions, according to the aspects of social order and
cultural expressions in a tension process regarding to the ones from the urban areas. We
used as theoretical basis Halbwachss, Dubars and Portellis works, among others. In
terms of methodological tools, we tried to enhance self-reflection in the students registers

Key Words: Memories. School. Teacher Training

Doutor em Histria. Professor na UEPB. chicofagundes@gmail.com

Pgina

of tension between memories and social identities, from diverse stimulus.

294

about the autobiographical aspects present in their reports. We observed a series of aspects

A investigao das relaes entre histria e memria so bem frequentes nos estudos
histricos, a partir de uma diversidade de aportes cientficos e prticas metodolgicas.
Tendo em vista esse status, lanaremos aqui o nosso olhar sobre um tema oriundo de uma
modalidade de trabalho recentemente difundido em alguns departamentos de Histria
como atividade conclusivade graduao: os relatrios de estgio em Prtica de Ensino de
Histria.Atravs da leitura de alguns desses relatrios produzidos por estudantes do curso
de Histria da Universidade Estadual da Paraba (UEPB, Cmpus III), percebemos,
sobretudo nas primeiras partes das suas composies, enleios com perspectivas
autobiogrficas que nos servem de fundamentos para reflexes sobre as relaes entre
memrias das experincias escolares e ensino de Histria.
Abordaremos, neste artigo, alguns dos relatrios de estgio defendidos no perodo de
2013.2, considerando que, a partir de alguns indcios presentes nos relatos autobiogrficos,
poderemos encontrar respostas para as condies de ensino de Histria nas reas rurais ou
em cidades situadas em microrregies perifricas do estado da Paraba. Ademais, como
essas experinciasescolares/sociais reverberaram nas graduaes de Histria/UEPB, e
vivenciadas especialmente durante os extensos componentes curriculares e do Estgio
Supervisionado Obrigatrio1.
Objetivamos analisar, atravs das narrativas autobiogrficas, a constituio de
identidades sociais que se manifestam no espao escolar e que podem apresentar
desdobramentos em estgios posteriores da formao educacional. Dessa forma,
poderemos perscrutar expresses de experincias escolares que emergem por meio das
narrativas de estudantes concluintes, naturais de alguns municpios localizados no agreste
paraibano.
Utilizamos as narrativas contidas nos memoriais de estgio como fontes de pesquisa.

Segundo a legislao nacional, os cursos de licenciatura devem computar uma carga horria de 400
horas/aulas na formao dos discentes. Em termos de currculo, tal carga horria estava distribuda na UEPB
em quatro semestres de 100 horas.

Pgina

trajetrias de ascenso social. At porque, trata-se de relatrios de estgio de indivduos,

295

Percebemos, por meio do cruzamento com outros estudos relaes entre a escolaridade e

que conseguiram ultrapassar as barreiras do ensino brasileiro. Porm, em nossa prtica de


observao para esse artigo, notamos, com frequncia, a obteno da graduao em
Histria e a ausncia de uma continuidade profissional. Essa questo apontada a partir
danossa percepo de que muito frequentemente ocorre a manifestao de uma crise sobre
a condio de ser professor em um espao escolar cheio de limites: baixa remunerao,
violncia, carncias materiais, dentre outros. Dessa forma, a graduao em Histria serve
com frequncia ao ingresso em reas como a segurana pblica, por meio de concursos
para Polcia Militar/PB, ao ingresso na graduao em Direito na UEPB ou, por fim, uma
forma de distino na busca por um emprego no setor de servios.

Memrias escolares: identidades sociais e expresses culturais


A partir de um olhar sobre os estudos pedaggicos, percebemos uma expressiva
quantidade de ttulos referentes histria de vida ou de autobiografia de professores com
uma frequente adoo das metodologias de histria oral (NVOA, 1995). Um dos aspectos
metodolgicos aventados por Portelli (1996) nas discusses sobre autobiografia diz
respeito a como um narrador constri a autorreflexo. Em decorrncia da emerso do
protagonismo do narrador ou da sua conscincia, a narrativa pode se associar definio
que pode ser traduzida por histria inicitica ou de iniciao (PORTELLI, 1996, p. 66).
Alguns narradores fazem da recordao e da narrativa um fatigante trabalho da
conscincia apropriado no transcurso da vida. Notamos um nexo entre o ato de recordar e
de narrar como uma ao processual.
Lanaremos o nosso olhar s narrativas de outro carter qualitativo, as expresses
autobiogrficas de estudantes concluintes do curso de Histria na UEPB. Nesse caso
especfico, encontramos narrativascuja ambincia deu-se, comumente, em reas rurais ou
em pequenos stios urbanos, que se situam nas cercanias da cidade de Guarabira/PB. As

desenvolvidas pelos pais, em geral relacionadas s funes agrcolas ou pecurias. De


acordo com Bourdieu (1992), existe uma tendncia de um maior ou menor investimento

Pgina

proporcionado pelas possibilidades geradas pela escola, considerando as profisses

296

experincias familiares dos estudantes refletem um contexto de ascenso social

escolar ter uma relao direta com a trajetria ascendente ou declinante por parte de um
determinado grupo social. Nos casos referentes s nossas apreciaes, percebemos indcios
de mudanas de trajetrias sociais em um sentido ascendente, considerando que, a escola
proporcionou aos estudanteso ensino superior e a ruptura com uma modalidade de trabalho
rural. No caso dessa regio, o trabalho agrcolapossui a seguinte ordem de problemas: 1.
sofre os riscos das intempries climticas e das oscilaes de preos no mercado, em
decorrncia das fases de seca; 2. est relacionado sazonalidade de algumas culturas e das
constantes migraes; 3. enfrenta problemas de ordem trabalhista, e 4. est sob os riscos
da insegurana decorrente da violncia nas reas rurais.
Todos esses fatores implicam na tendncia decrscimo populacional nas reas rurais
circunvizinhas s reas metropolitanas e migrao interna do campo para a cidade nas
cidades mdias ou pequenas, em vrias mesorregies da Paraba.Dessa forma, recorrendo
relao entre memria e identidade social estabelecida por Pollack (1992), visualizamos
nos relatrios de estgio fragmentos autobiogrficos, que apontam para processos sociais
de experincias individuais e coletivas. Os registros tem como esteio um forte componente
da prpria histria vivida por um grupo, com o desdobramento de uma forma de recordar
especfica. Ou, para sermos mais precisos, recorrendo s reflexes realizadas por um
socilogo:
perfeitamente possvel que, por meio da socializao poltica, ou da
socializao histrica, ocorra um fenmeno de projeo ou de
identificao com determinado passado, to forte que podemos falar
numa memria quase que herdada (POLLACK, op. cit., p. 201).

Dessa forma, alguns eventos vividos individualmente ou em grupo tm como


reflexo uma herana social, podendo ser transmitida em outros espaos (institucionais ou
no) por aqueles agentes que os experienciaram. Decorreu disso a nossa preocupao de
percebermos a escola como um espao educativo, convergente quanto s relaes de trocas
com outros espaos (famlia, igrejas, clubes, associaes etc.) importantes para uma anlise

74). E dessa forma, perscrutamos como diversos espaos institucionais, para-institucionais


e comunitrios/familiares servem constituio de identidades indivduos/grupos, tendo

Pgina

sob o risco de vermos a esfera escolar fechada em si mesma (MONARCHA, 2007, p.

297

de narrativas biogrficas ou autobiogrficas, cuja percepo e associao so necessrias

um reflexo vigoroso nas memrias autobiogrficas. Essa relao foi apontada por
Halbwachs (2004) ao afirmar a importncia das lembranas delimitarem, por meio dos
quadros sociais da memria, o conjunto das referncias sociais, que assentam a forma
como organizamos as nossas vidas individuais, a partir dos grupos com os quais nos
relacionamos ao longo do tempo. Desse modo, ao longo da vida de um indivduo,
encontramos uma srie de instituies/quadros sociais, que as socializaes so mltiplas
na constituio de identidades. Os vnculos dos indivduos com grupos influem na
construo de trajetrias sociais. Como foi destacado por um estudioso da questo:
esse processo (...) aponta para a identidade como categoria dinmica construda, mltipla e passvel de ser atualizada - e a maneira como ela
acompanha a construo de um sentido para trajetria de vida narrada
como uma histria. Entendemos por trajetria de vida ou trajetria
identitria o processo de apreenso da realidade da qual cada indivduo,
mergulhado numa cultura (social ampla e familiar), abstrai, a partir de sua
percepo nica, reordena e transforma em um projeto, profisso, modo e
estilo de vida. O indivduo influenciado e influencia, formando um elo
numa corrente sem fim, o que chamamos saber, que constri e d
sentido trajetria humana (BRANDO, 2008, p.6).

Assim, temos a referncia de uma interao dos indivduos com espaos escolares
nos quais sofrem influncias, mas tambm influenciam, a partir de aportes culturais
oriundos da famlia e de outros grupos sociais com os quais se relacionam em virtude dos
seus enleios polticos, religiosos, ldicos, dentre outros. Essas condies de anlise do
espao escolar, como o ponto de convergncia de tantosaspectos comunitrios e
sociais,conduzem-nos a uma abordagem que contempla uma bifurcao no estudo das
trajetrias sociais: a trajetria objetiva (o mundo objetivo do sujeito) e a trajetria
subjetiva (a prpria individualidade), afirmando diversos aspectos particulares da
socializao dos indivduos (DUBAR, 1998). A socializao ser aqui compreendida a

Pgina

constitui uma incorporao dos modos de ser (de sentir, de pensar e de


agir) de um grupo, da sua viso de mundo e da sua relao com o futuro,
das suas posturas corporais, assim como das suas crenas ntimas (...)
(DUBAR, 2005, p.79).

298

partir de uma prtica que:

E assim, as identidades assumem, a partir da abordagem sociolgica das


identidades,o aspecto de uma tenso inerente ao processo da biografia do indivduo (por
ele reivindicada, junto a outros indivduos/grupos durante a socializao biogrfica), a
partir desituaes contextuais, onde variados processos delineiam uma socializao
relacional que demonstra as tenses sociais em sucessivos processos de socializao,
considerando a prpria relao de um indivduo com diversos grupos e espaos sociais em
constante interao e em possvel conflito.
Procuraremos destacar essa relao por meio da abordagem feita pelos estudantes
egressos do curso de Histria/UEPB (Cmpus III), quanto a contedos referentes a
aspectos das suas narrativas autobiogrficas e a algumas manifestaes culturais, embora a
nossa motivao tenha nfase no processo de estruturao da memria por meio do sistema
escolar. Essas relaes j haviam sido destacadas, pois:Cada um membro de vrios
grupos, participa de vrios pensamentos sociais, seu olhar mergulha em sucessivamente em
vrios tempos coletivos (HALBWACHS, 1990, p. 128). Por meio das narrativas
autobiogrficas, notamos que as heranas culturais emergem nos relatrios, dinamizando
os primeiros passos da prtica docente nos estgios supervisionados obrigatrios. E no
raramente entram em conflito com expresses culturais oriundas de outras regies do pas.
Na nossa investigao, optamos por selecionar memoriais de estgio de uma turma
de estudantes da UEPB, em que as experincias escolares se deram em instituies
pblicas, sendo os trs primeiros casos em colgios municipais e estaduais, enquanto o
quarto representa a passagem por uma escola estadual(cujos estudos se realizaram do
ensino fundamental ao mdio2) e depois por uma instituio federal. A escolha dos
relatrios de estgio no nosso artigopautou-se por um critrio geracional, tendo em conta o
fato dos narradores terem a mesma faixa etria, em mdia 23 anos de idade.
Em um dos relatrios que avaliamos, deparamo-nos com uma narrativa de um

carecem de infraestrutura, embora nas duas ltimas dcadas tenham encontrado condies
mais favorveis. A rememorao do estudante revela aspectos da escola como uma
2

Trata-se da Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Dr. Slvio Porto, Pilezinhos-PB.

Pgina

Comumente essas unidades de ensino enfrentam uma diversidade de dificuldades, pois

299

estudantede uma rea rural, cuja famlia o encaminhou escola localizada no campo.

instituio voltada para uma ascenso social, a partir da percepo paterna. Conforme o
trecho memorial do relatrio de estgio, no qual o autor faz uma autorreflexo:
Lembro que ele dava R$ 0,25 centavos para mim e R$0,25 centavos para
minha irm a fim de comprarmos alguns doces na venda que ficava perto
da escola. De vez em quando, ele falava um dia, vocs vo me pagar
todo este dinheiro que estou dando a vocs e, para isso, tm que estudar
bastante. Meu pai queria dar para ns a oportunidade que ele e minha
me no puderam ter de ir escola, j que ele tinha que trabalhar, junto
com seus irmos, para ajudar o meu av a sustentar a famlia. Meu pai
estudou at o 5 ano do antigo ginsio e minha me estudou at o 4 ano
do primrio (TRAJANO, 2013, p. 5).

Provavelmente, a frugalidade do dinheiro cedido para o lanche seja fruto da prpria


condio de familiares com recursos parcos. Outro aspecto a ser observado que a relao
de trabalho de baixa qualificao e associada a uma formao escolar elementar.
Nesse caso, os pais, com nveis elementares de instruo, possuem trabalhos de baixa
remunerao. Mas o reconhecimento dessa condio pode permitir uma prtica de
economia familiar com o objetivo de um investimento na formao escolar dos filhos,
franqueando-lhes o estudo em uma cidade maior, com o fim de quebrar a trajetria familiar
do trabalho em atividades rurais. Na continuao da narrativa, o estudante salienta que o
reconhecimento pela aprovao no tinha relao com uma premiao material, mas pela
valorizao da prpria promoo para uma srie superior. De acordo com o registro no
campo de rememoraes do tempo de escola norelatrio:

compreenso das condies materiais da famlia, alm de atentar para uma avaliao de um
relativo progresso material, em decorrncia da mudana do trabalho do pai de uma rea

Pgina

O registro das memrias do egresso do curso de Histria destina-se a uma

300

Quando terminava o ano letivo, eu chegava em casa com as provas, tendo


sido aprovado, e dizia pai, me, passei, o que vocs vo me dar de
presente?" (...) O meu pai dizia meu filho, voc no fez mais do que a
sua obrigao. Ele tinha vontade de comprar uma bicicleta e me
presentear, mas, no momento no podia (...) Quando eu terminei o 4 ano
da educao infantil, ns nos mudamos para a cidade de Pirpirituba, e
ento as coisas comearam a melhorar. Meu pai saiu de seu emprego e
decidiu trabalhar para si. No comeo foi difcil, mas Deus foi dando a
oportunidade de novos horizontes para a minha famlia, e aos poucos
fomos vencendo os obstculos que a vida nos apresentava (TRAJANO,
op. cit., p. 5).

rural para uma urbana. O estudante ingressou em uma escola estadual e, posteriormente,
conseguiu ingressar no ensino superior.
O segundo memorial que elegemos para nossas anlises foi de uma estudante da
cidade de Mulungu, vizinha a Guarabira. Temos a presena de uma estudante oriunda de
uma escola rural e multiseriada. Um aspecto interessante na redao deste
relatrio/memorial diz respeito ao fato da escola ser um fator de integrao comunitria,
por estar localizada numa rea de acesso mais difcil, com estrada de terra, bem como por
ter um sentido familiar, em virtude dos familiares da narradora ter funes que variavam
de professor (tios), a funcionrio agregado instituio (pai, motorista). Em termos
analticos, notamos em relao ao primeiro narrador um distanciamentoreferente ao
universo escolar, pois no caso da segunda narrativa, temos uma estudante cuja famlia
tinha algum tipo de vnculo empregatcio com as atividades educacionais. Conforme as
memrias escolares da estudante ento estudante de Histria:
Alm de ser boa aluna por minha vontade, minha me tambm no
deixava tirar notas baixas, afirmando que, como eu no fazia nada
durante o dia todo, era minha obrigao ser uma boa aluna. No entanto,
eu trabalhava com o meu pai nos afazeres rurais, o que para a minha me
no era trabalho, mas sempre o ajudei na agricultura e pecuria, por
exemplo: plantando capim de diversos tipos, inhame, mandioca,
macaxeira, milho, feijo e na lida com o gado, sempre que necessrio,
carregando feixes de rao do tipo, cana e capim no ombro, entre outros.
Como moro no stio, e at hoje no temos gua encanada, colocava gua
na cabea ou na carroa, ou seja, eu fazia alguma coisa, mas que na viso
da minha me, isto talvez no fosse trabalho. bem verdade que essas
atividades no eram previamente estabelecidas, ocorrendo de acordo com
as necessidades (SOUZA, 2013, p.5).

A meno da vida escolar tem vnculos com uma prtica camponesavoltada para
atividades de trato pecurio e agrcola, que fazem parte do cotidiano em uma rea carente,
inclusive de gua encanada e de estradas caladas. A relao do trabalho domstico no era
considerada pela me da narradora, pois fazia parte da prpria lgica de manuteno da

Para Bourdieu (1996, p.171): A violncia simblica essa violncia que extorque submisses que sequer
so percebidas como tais, apoiando-se em expectativas coletivas, em crenas socialmente inculcadas. Como
a teoria da magia, a teoria da violncia simblica apoiando-se (...) em uma teoria da produo da crena, do

Pgina

simblica3voltada para os estudantes rurais (matuto, siteiro etc), em uma rea de

301

vida familiar. Um aspecto vlido a ser considerado nesse registro a relao da violncia

pobreza e de relativo isolamento, cuja referncia para o ensino mdio era a cidade de
Guarabira, que apesar dos limites representava um grande avano na qualidade escolar.
No terceiro memorial, percebemos uma frequente meno feita pela ento estudante
s prescries familiares com relao escola como um lugar de obedincia e disciplina.
Logo, a escola associa-se imagem do prprio lar, onde os pais disciplinam. Dando
prolongamento a essa concepo, os professores figuravam como smbolos de respeito e
obedincia, considerando que para a famlia em questo a escola era o real e mais
eficiente (se no o nico) espao de construo do saber (SANTOS, 2013, p. 4). Neste
caso especfico, encontramos uma escola em uma rea urbana, cuja concepo de
administrao das relaes entre funcionrios e discentes pautava-se pelo enquadramento
dos alunos em uma rigorosa disciplina. O relatrio fazendo-nos lembrar das prticas
escolares na ltima ditadura militar, em que frequentemente as normas disciplinares eram
bem mais presentes no cotidiano escolar. Segundo a narrativa autobiogrfica
apresentadapor uma estudante no relatrio de estgio:
No ensino primrio, a vida escolar ficou mais sria, os professores
cobravam mais, as atividades ganhavam outro grau de dificuldade e a
relao professor-aluno j comeava a obedecer a certa hierarquia. A
disciplina era muito cobrada, os diretores do colgio eram bastante
atuantes. Recordo-me que quando o diretor ou a vice-diretora chegava
minha sala, todos os alunos os recebiam de p e s voltvamos a sentar
quando recebamos permisso (SANTOS, op. cit., p. 4).

Contudo, ao passo que havia um rigor da disciplina entre os estudantes, o corpo


docente tambm era responsvel com o seu ofcio, embora com os limites de formao ou
de escassez de materiais, possveis de serem encontrados com maior frequncia fora de
uma regio perifrica. A referncia aos recursos didticos limitados foi expressa no trecho
seguinte associando a prtica docente a uma estratgia de aulas expositivas. De acordo com

Pgina

trabalho de socializao necessrio para produzir agentes dotados de esquemas de percepo e de avaliao
que lhes faro perceber as injunes inscritas em uma situao, ou em um discurso, e obedec-las. A
violncia simblica assume o aspecto de uma persuaso clandestina, sendo implacvel por fazer parte da
ordem das coisas servindo como esteio dominao e poltica (BOURDIEU, 1995, p. 120).

302

as memrias registradaspela estudante no relatrio de estgio:

Minhas aulas (...) geralmente eram expositivas, independente da


disciplina ou do contedo. Os professores abordavam os temas, faziam
apontamentos e exerccios. Utilizvamos o livro didtico com bastante
frequncia. A escola no dispunha de tantos recursos, limitando a atuao
dos professores em determinada instncia. Estes atuavam basicamente
com o giz e o livro, exigindo grande esforo para qualquer ao mais
diferenciada, dada a ausncia de recurso ou material para isso (SANTOS,
Idem, p. 6).

A narrativa da estudante leva-nos a inferir uma preocupao familiar com um


processo formativo em Pilezinhos, cidade vizinha a Guarabira/PB(considerada o polo
educacional da mesorregio do Agreste paraibano), sobretudo pela presena de escolas
pblicas e privadas de referncia local: Colgio Estadual, O Colgio da Luz (em transio
do ensino religioso para leigo, mantendo o carter privado) e o Polivalente, todos com o
segundo grau. Curiosamente, nas memrias da narradora, deparamo-nos com uma
mudana de trajetria demarcada por um gradativo avano infra estrutural: de uma escola
com parcos recursos para uma escola tcnica federal4,com uma estrutura mais avanada e
quadros docentes mais qualificados. Podemos nesta narrativa inferir um aspecto referente
prtica da disciplina, como um valor instado pela famlia e pela escola, como um fator de
probabilidade mais ampla para o ingresso em uma escola tcnica de seleo pblica e
concorrida por tantos jovens da regio, inclusive por estudantes oriundos de escolas
privadas. Segundo o registro memorial no relatrio de estgio:
O colgio agrcola me proporcionou evoluir consideravelmente, usando
como referncia minha antiga escola. certo que as aulas eram
diferenciadas. No s no curso tcnico, pois os professores tinham uma
formao mais ampla, tnhamos melhores materiais didticos, um
laboratrio de informtica, entre tantos outros voltados s reas tcnicas,
tnhamos uma boa biblioteca e sem mencionar os demais recursos
existentes e disponveis. A evoluo a qual fui submetida nessa fase de
minha vida no se deu unicamente no mbito da educao. Ou seja, no
CAVN [Colgio Agrcola Vidal de Negreiros], eu aprendi a ser mais
humana (SANTOS, 2013, p. 16).

A apreciao da estudante reflete a condio de uma escola tcnica ligada

Trata-se do Colgio Agrcola Vidal de Negreiros, instituio de ensino vinculada Universidade Federal da
Paraba (UFPB Campus III). Localiza-se na cidade de Bananeira-PB, oferecendo cursos tcnicos em nvel
mdio e ps-mdio em agropecuria; agroindstria e aquicultura, ou seja, no se figura mais como espao
escolar que encerra o pblico infantil ou infanto-juvenil.

Pgina

com uma formao mais slida e recursos didticos mais diversificados. E no caso em

303

Universidade Federal da Paraba (UFPB), tendo uma infraestrutura e um corpo docente

questo, vem-nos a percepo de uma condio institucional capaz no somente da


formao educacional tcnica, mas de abertura para outros espaos formativos e de uma
ampliao da compreenso/interveno na sociedade. O curso tcnico em questo tem uma
relao com o desenvolvimento de atividades agropecurias, podendo influir no aspecto
produtivo dos municpios da regio por meio de avanos cientficos na produo de
alimentos.
Nos memoriais empregados na pesquisa, constatamos que comumente os estudantes
da licenciatura em Histria tem uma passagem, em algum nvel, pela escola pblica.
Ademais, que as relaes entre a trajetria objetiva e a subjetiva desses estudantes egressos
da licenciatura em Histria refletem aspectos relacionados a origens familiares de grupos
sociais que encontraram na vida escolar uma possibilidade concreta de alcanar posies
profissionais consideradas mais propcias vida contempornea, mormente se formos
considerar o avano do agronegcio e a crise de empregos em reas rurais, ou ainda a crise
de relaes tradicionais de parceria no campo. Porm, essas posies atingidas no
representam uma necessria domesticao ou anulao de memrias culturais, cuja
ambincia pode ser associada prpria prtica pedaggica, no caso do prprio estgio,
objetivando a difuso de conhecimentos histricos.Vale frisar, de acordo com Assmann,
que as memrias culturais associam-se a quatro elementos: a tradio, a referncia ao
passado, cultura do escrito e a formao da identidade, que se retroalimentam ao longo
da histria por meio das mais variadas configuraes sociais. Segundo o autor:
As consequncias da cultura do escrito so mltiplas e desembocam de
formas diversas em cada sociedade: no que a estrutura do sistema escrito
(...) desempenha umpapel bastantesubordinado, decisiva ao invs disso
a interao de uma pluralidade de fatores que entraram em vigor dentro
deculturas individuaise pocasindividuais emdiferentes configuraesde
tempo.No mbitode uma teoria damemriacultural, a nossa tentativa foi a
dedefinir o alcancede taisconfiguraes diante do quadrilatero conceitual
da formao da tradio, da referncia ao passado, da cultura do escrito e
da formao da identidade (ASSMANN, 1997, p. 254-255).

presentes. A cidade de Guarabira foi ao longo do sculo XX uma rea de frequentes

Pgina

cultura de uma regio, onde tradies e identidades relacionadas vida no campo ainda so

304

A problematizao feita por Assmann fez-nos refletir sobre a prpria relao com a

relaes comerciais/culturais, onde havia uma expressiva produo de literatura de cordel,


cuja difuso se espraiou por todo o pas (TINHORO, 2001).
A relao das narrativas orais com os cordis garante uma estreita vinculao entre
a cultura local com escalas mais amplas. Essas memrias conectam-se com personagens
fictcios ou reais, a exemplo de heris(como o condutor do Pavo Misterioso),
cangaceiros ou religiosos (a exemplo do Frei Damio), dimensionando como o local e o
universal pode relacionar-se atravs de representaes diversas.
Outra expresso cultural frequente a da vaquejada como uma atividade ldica da
populao rural, que nas ltimas dcadas foi se tornando uma modalidade de festa com
desdobramentos em reas urbanas, a partir de ressignificaes (MAIA, 2003). Percebemos
em alguns desses memoriais de estgio, modalidades de prtica de ensino associadas a essa
expresso cultural bastante difundida no Nordeste brasileiro. Logo, considerando a
memria cultural como assentada na tradio (referncia ao passado, registro escrito e
formao da identidade), refletimos como existe um vnculo entre o oral e o escrito,
afirmando padres identitrios em uma circularidade entre aquilo que se grafa e aquilo que
se narra oralmente.
E assim, a cultura oral relacionada aos folhetos de cordel e s vaquejadas emergem
na prpria experincia do estgio entre algumas turmas, como recurso didtico,
reafirmando uma identidade social e, por consequncia, uma memria cultural. Durante o
estgio supervisionado orientado realizado por um grupo de estudantes na Escola
Municipal de Ensino Fundamental Olvio Maroja (em um assentamento chamado Maria
Preta, Araagi/PB), onde existem trs ptios de vaquejada. Nessa escola foi desenvolvida
uma oficina temtica com as turmas de 6. e 7. anos, tendo por fundamento as reflexes
sobre a histria regional e local dessa atividade tradicional ressignificada nas ltimas
dcadas como um esporte. Atravs da oficina, os estagirios buscaram historicizar a

seguintes dispositivos: Lei Pel (4.495/98) e pela Lei do Estado do Rio de Janeiro de nmero
3021 de 23 de julho de 1998.Um aspecto que consideramos importante para demonstrar as

Pgina

crias das matrizes) at a oficializao em esporte, decorrente da regulamentao dos

305

vaquejada, a partir da abordagem das chamadas pegas de boi (em que se apartavam as

tenses entre expresses culturais locais e as de outras regies, ressaltamos no trecho a


seguir:
Quando os cartazes ficaram prontos pedimos para que eles expusessem e
dessem explicaes sobre a produo. Muitos ainda se mostraram
nervosos e muito tmidos com o falar em pblico, em apresentar o que
eles haviam feito com suas prprias mos. Por fim, todos divulgaram suas
vaquejadas, e apesar de a maioria optar pelas apresentaes de bandas de
forr, percebemos que um novo ritmo adentrava naquele espao, o funk,
apontando talvez, uma tendncia que aponta para a ruptura da hegemonia
do forr nas vaquejadas (SOUZA, 2013, p. 24).

A presena de um ritmo urbano, comumente promovido em festas nas periferias do


Rio de Janeiro e de So Paulo, mas que foi se expandindo por outras reas, leva-nos a
inferir a difuso da msica pelas rdios e pelo fenmeno migratrio, considerando que
muitos paraibanos migram e retornam de metrpoles para visitar os familiares ou para se
radicarem novamente nas cidades de origem. Contudo, a difuso do ritmo tambm soa
como um fator de tenso cultural, por delinear uma ruptura da hegemonia do forr, a
msica tradicional, nas vaquejadas. E nesse contexto, o mercado musical tende a projetar
circunstancialmente novas modalidades rtmicas, em detrimento deoutras consideradas
tradicionais, gerando disputas entre representaes culturais em torno busca por uma
maior legitimidade.

Concluso
O nosso intento neste artigo foi fomentar uma reflexo sobre os memoriais de
estgio como fonte de pesquisa. Abordamos, a partir de alguns eixos autobiogrficos dos
estudantes egressosdo curso de Histria da UEPB(cmpus III), as memrias e as questes
identitrias que se confrontam e se ressignificam tanto no contexto social mais amplo,
como na prpria sala de aula durante o estgio.Consideramos nesse percurso as origens

Pgina

306

sociais de cada um dos estudantes, bem como os estmulos diversificados pertinentes s

trajetrias singulares, objetivando demonstrar as especificidades do espao social e as


batalhas de memria5.
Essas narrativas apontam para uma variedade de experincias sociais no perodo de
formao escolar e universitria, cuja relao reflexiva com o ensino comea a se construir
a partir do estgio. Acreditamos, pelas narrativas realizadas, que o ensino demanda cada
vez mais um esforo docente quanto formao em diversos aspectos de polticas
culturais,em virtude dos mltiplos estmulos sociais emergentes da sociedade
contempornea, devido difuso das mdias e de diversas expresses culturais.A
emergncia de novas mdias e a hiperatividade da comunicao dinamizam trocas culturais
em um ritmo demasiado acelerado, que trazem consigo conflitos e apropriaes em
sentidos diversificados.Essa uma condio social contempornea,devido a emergncia da
mundializao potencializada pelo uso de diversas mdias fomentando o contato de
expresses culturais to diversas, que tanto podem pasteurizar identidades, como acentuar
as suas afirmaes, em um constante movimento no mercado de bens simblicos.No caso
do Estado, como um campo administrativo consagrado, temos o monoplio da violncia
fsica e simblica, sendo a escola um dos espaos privilegiados para reproduo social de
uma identidade legtima, cuja imposio se d pelo prprio Estado (BOURDIEU, 2014, p.
38). Por fim, cabe-nos lembrar um sentido de distribuio de bens simblicos, sob a
presso de outros campos, apresentando, assim, um conjunto de relaes de fora pela
legitimidade social e, consequentemente, pela produo e reproduo de posies e
condies sociais.

Referncias Bibliogrficas
ASSMANN, Jan. La memoria culturale: scrittura, recordo e identit politica nelle

A noo em questo fruto das abordagens de Michel Pollack (1989) sobre as memrias em situao de
conflito grupal/social. Assim, esses registros autobiogrficos nos serviram para refletir como pessoas
oriundas de grupos/classes subalternas apreciam a dinmica do ensino por meio de recortes autobiogrficos.

Pgina

307

grande civiltantiche. Torino: Einaudi, 1997.

BRANDO, Vera Maria Antonieta Tordino. Memria (auto) biogrfica como prtica de
formao. In: Revista @mbienteeducao, Volume 1 , N 1, Jan/Julho 2008 , So Paulo,
p. 1-17.
BOURDIEU, Pierre. A reproduo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1992.
________. Sobre o Estado. So Paulo: Companhia das Letras, 2014.
DUBAR, Claude. Trajetrias sociais e formas identitrias: alguns esclarecimentos
conceituais e metodolgicos. In: Educao e Sociologia, Campinas, v. 19, n. 62, Abr.
1998.

Disponvel

em:

<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010173301998000100002&lng
=en&nrm=iso>. Acesso em: 24/11/2014.
DUBAR, Claude. A socializao: construo das identidades sociais e profissionais.
Traduo: Andra Stahel M. da Silva. So Paulo: Martins Fontes, 2005.
HALBWACHS, Maurice.A memria coletiva. Traduo: Laurent Len Schaffter. So
Paulo: Vrtice, 1990.
________.Los marcos sociales de la memoria. Postfacio de Grard Namer. Traduccin
de Manuel AntonioBaeza y Michel Mujica. Caracas: Universidad Central de Venezuela;
Universidad de Concepcin; FACES (UCV), Editorial Anthropos, 2004.
MAIA, Dorlice Stiro. A vaquejada: de festa sertaneja a espetculo nas cidades. In:
ALMEIDA, Maria Geralda; RATTS, Alecsandro J.P. (orgs.). Geografia: Leituras
Culturais. Goinia: Alternativa, 2003.
MONARCHA, C. Histria da Educao (Brasileira): formao do campo, tendncias e
vertentes investigativas. In: Histria da Educao,Pelotas, n. 21, p. 51-78, jan-abr 2007.
NVOA, Antnio. Os professores e as histrias da sua vida. In: NVOA, Antnio. (Org.).

Janeiro: CPDOC, n. 2, 1989, p. 3-15.

Pgina

POLLACK, Michel. Memria, esquecimento, silncio. In: Estudos Histricos. Rio de

308

Vidas de Professores. Porto: Porto Editora, 1995.

_________. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos. Rio de Janeiro: CPDOC,
vol. 5, n. 10, 1992, p. 200-212.
PORTELLI, Alessandro. A filosofia e os fatos. In: Tempo(Dossi Teoria e metodologia,
Departamento de Histria da UFF). Rio de Janeiro: Relume-Dumar, v. 1, n. 2, dez 1996.
TINHORO, Jos Ramos. Cultura popular: temas e questes. So Paulo: Editora 34,
2001.

Relatrios de Estgio
SANTOS, Roseane de Lima. Ensinar e aprender: estgio supervisionado e construo da
docncia. Guarabira/2013 (Relatrio de Estgio apresentado ao Curso de Licenciatura em
Histria do Centro de Humanidades/ Universidade Estadual da Paraba UEPB, para
obteno do Grau de Licenciada em Histria, Orientadora: Dra. Marisa Tayra Teruya.)
SOUZA, Renata Gonalves de. Boi no cho, giz na mo: como trazer a vaquejada para a
sala de aula. Relatrio de estgio supervisionado. Guarabira/2013 (Relatrio de Estgio
apresentado ao Curso de Licenciatura em Histria do Centro de Humanidades/
Universidade Estadual da Paraba UEPB, para obteno do Grau de Licenciada em
Histria, Orientadora: Dra. Marisa Tayra Teruya.)
TRAJANO, Arderis Oliveira. Relatrio de estgio supervisionado: socializando as
primeiras experincias de um professor em formao. Guarabira/2013 (Relatrio de
Estgio apresentado ao Curso de Licenciatura em Histria do Centro de Humanidades/
Universidade Estadual da Paraba UEPB, para obteno do Grau de Licenciada em

Artigo recebido em 24 de agosto.

309

Aprovado em 23 de novembro.

Pgina

Histria, Orientadora: Dra. Marisa Tayra Teruya.)