LA DANZA

Haz clic aquí para modificar.La Danza Hebrea tiene varios términos con los cuales se la denomina,
y por esta razón es muy complejo hablar de la danza, sin que se pueda por lo menos mencionar
varios de ellos. Es tan a sí, que cada palabra hebrea, determina que grupo de persona está
danzado, y con que o por que sentido lo hace. El pueblo Hebreo tiene mucho cuidado en los
movimientos que son para HaShem, y se evita confundir, movimientos paganos con la danza rujo;
por este motivo es que debes saber para quien danzas.
Toda danza sensual o en trajes indecorosos, nada tiene que ver con adoración a HaShem.
Para danzar necesitas todo tu ser actuando, por lo que es imposible alabar a HaShem sin
movimiento de una manera que le agrade, más cuando esta de por medio el precepto mas grande
que es el SHEMAH.
Estos movimientos hacen prever lo dicho por el Adón en Devarím 6:5 y Mordejai 12:30. Y amaras
a hvhy YHVH tú Elohím con todo tu Lebah, con toda tu Neshamat, con todo tu entendimiento
y con todas tus Fuerzas y con todos tus recursos. Prov. 3:9.
LEBAH: Expresión emocional del sentimiento y la pasión.
NESHAMAT: Expresión armónica del Ruaj y el Hombre, inspiración Del Shamain.
ENTENDIMIENTO: Con sentido, orden y lucidez.
FUERZAS: Con todo el movimiento corporal o físico.

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RECURSOS: Con tus riquezas y habilidades para poder prosperar.
Lebah: Expresión emocional del sentimiento y pasión.
Leb.bl,: Lebaót: t/ab;le plur. Forma de lebáb; corazón; también usado fig muy ampliamente para
los sentimientos, la voluntad e incluso el intelecto, de manera similar para el centro de cualquier
cosa: amorosamente, angustiar, ánimo, aplicar, arbitrio, atención, caso, corazón, cordura, cuidado,
dar, decidir, deseo, entendimiento, esforzado, gozoso, juicio, pensamiento, sabiduría, voluntad,
voluntariamente.
Corazón. Indica el principio de donde procede gran parte de la actividad humana.
Lebáb:bb;le: de labáb; corazón como el órgano más interior; usado también como leb: alma,
ánimo, ardor, corazón, deseo, entendimiento, rujo, inteligencia, inteligente, meditación, pecho, propósito, voluntad. Voluntad de Elohím.[Tnk.]Esd 7.18; Tehi. 143.10.
[P.R.] (a) Voluntad salvadora de Elohím Mt 11.25–30; 18.14; Yohan. 6.39–40; Gl 1.4; Ef 1.4–10; 1 Ti
2.3–4.
(b) Y’shúah la cumple Mt 6.2; 26.42; Yohan. 4.34; 6.38–40; Heb 10.5–10.
(c) Manifestada en la elección al Ministerio 1 Co 1.1; 2 Co 1.1.

Is. [Tnk.34).29. 6:21. 10. entendimiento. corazón. Pr 14.13. NESHAMAT: Expresión armónica con el Ruaj De HaShem. voluntad Mt 5:8. fem. o concr. 22. Entendido.5.10. 33. interior.19.w{bG. en las que está asociada con la voluntad y la acción moral (Gn. o fig.7. fortuna. no puede hablarse de observación teórica. 24. un Yisraelí. hálito. Dt. 17. dar. 86. Job 7. tóqef: ¹q. El criterio para este conocimiento es la obediencia. es dec.R. Cnt 4. Os. On. prosperar. comprender. mente. 7. alma.3. 7. Am. inteligente: adrede. (e) Cumplirla Mt 6. part.7.5. 8. hacer o actuar circunspecto y de aquí. Sal. que sabemos que no son HaShem (cf. geburáh hr. sabio. que respira. fuerza.129. Positivo: autoridad. resoplido. portar. furia o aliento vital. 1.7. shaká1: lk=c:: raíz prim.19. En particular.7. prudente. poder.15 (uso frecuente). fuerza lit.6. 30. 107. advertir.20ss. 15:8. fuerza o fig.2). viento.17. 119. 1. 41.16. 2 Cr. Yirm.4. plur. Conducir. Tehi.10. porque el hombre y todas las cosas son creación de HaShem. On ÷/a fuerza. en general esto se da por sentado en los escritos hebreos. De este hecho surge la omnisciencia de HaShem: él conoce el mundo y al hombre que lo habita. Jer.17. viviente. y especialmente la de su pueblo Yisrael.: ser caus. Sal 139). prudentemente. 28. En las que es la fuente de las emociones (Job 30.37. 13:15. de taqáf. y lo opuesto no es simplemente la ignorancia sino la rebelión. Sobre todo. 1. 3.9–10 (uso frecuente). entender. tor. diestro. y en consecuencia concebían el conocimiento como una toma de contacto palpable con el mundo que le exige al hombre no sólo comprensión sino también el ejercicio de la voluntad. FUERZAS: Con todo el movimiento corporal o físico.8. .15. Aliento animal: aliento. vitalidad.23). riqueza. sabiduría. Neshamáh:hm. Conocerlo es reconocerlo como lo que es. pas.10. ENTENDIMIENTO: Con sentido.(d) Conocerla Guev.x[u}T=: de atsám. I Keifa 3. alcanzar. memoria.1. poder.19. Dev.9. considerar. CONOCIMIENTO: Los Hebreos Se interesaban principalmente en la vida en su desenvolvimiento dinámico. 9:4. porque es por su mandato que ambos existen (Job 28. 22. 12. Is. 11:29.17. conocer a HaShem no es simplemente tener conciencia de su existencia.14. 18:35. Véase tequfáh:. Él es el HaShem cuya kadoshah y misericordia se “conocen” en la experiencia de la nación y el individuo. 24. 167).21. [P. Ef 5. 1 Yohan. 12:34. respirar.. el darle las espaldas voluntariamente a HaShem (cf. 6.v. cuerdo. por impl. prosperidad. Además. 49.: vigor. Cnt. una ciudad de Egipto. 3. 31. de nashám.6. 2. especialmente. 19. valor. Sal. Is. (espíritu). HaShem conoce a aquellos que ha elegido para que sean sus agentes: su conocimiento se menciona en términos de elección (Jer. orden y lucidez. parar. 1.5. 13. ). con el que ha hecho un pacto.40.] Mt 5.To.28. hacer.12. 22:37. intelecto. enseñar.6.25. 4. Ro 2.4. el Shadday soberano que demanda la obediencia del hombre. inteligencia.5.] Vay. 2. tecufá. vigor. taatsumáh: hm. dichoso. Aquí. de lo mismo que gibbor. 1 S. Ef 6. Ro 5. pensar. Lc 2. vida. 25.18. soplo..2. el reconocimiento de las demandas del Señor comprende el rechazo de los dioses paganos.n.18. 24:48. éxito. Del lado de HaShem en su relación con el hombre también hay conocimiento. colect.26.14). inspiración del shamain.

bien. 1. virtud. de ÉL y shúa.1–8. riqueza [Hamamonah]. ejército. Flp 4. Los seres humanos se expresan a través del movimiento. haciendo posible el poder levantar mucho la pierna en un arabesque. riqueza.5–7.2–3. 39. como en el ballet y la danza folclórica europea.9. Personas de diversas culturas bailan de forma distinta por razones variadas y los diferentes tipos de danzas revelan mucho sobre su forma de vivir. un Yisr. medios u otros recursos: ejcrcito. prosperidad.18.24. proeza.10–11. I Keifa 3.: fem. (e) Ricos en la Kehilah 1 Ti 6. Elyshúa. Malkisúa. poder.10–11. El potencial normal del movimiento del cuerpo puede ser aumentado en la danza. Yirm. Cf Rev. movimientos corporales rítmicos que siguen un patrón. fuerza. zancos y arneses para volar. 1 Ti 6.4–5. En la India. lo mismo que Hamón: Hamona. 2. jáyl:lyj. guerrero. los seres humanos pueden crear un número ilimitado de movimientos corporales.TUS RECURSOS: Prov. Véase hamnyk: Malkyshúa. por ejemplo. Elohím de súplica o de riquezas. valentía. Lc 18.12.w{vylia. combatir. el bailarín se ejercita para rotar o girar hacia afuera las piernas a la altura de las caderas. capaz. virtuosa. poderoso. 1 R 3. enemigo. La danza puede incluir un vocabulario preestablecido de movimientos. estirarse. fortaleza: apto. 3:9 Honra a hvhy YHVH con tus riquezas y con los primeros frutos de tus cosechas. hacienda. (d) Algunos ricos en particular Mt 27. (b) Negativamente Tehi. 24–25.8–9. Malquisúa. valor. Pr 8. 19. robusto. Incluso una acción tan normal como el caminar se realiza en la danza de una forma establecida. Rico. También el vestuario puede aumentar las posibilidades físicas: las zapatillas de puntas. [P. como en las numerosas formas de danza asiática. Variando estas acciones físicas y utilizando una dinámica distinta.. cada cultura acentúa algunos caracteres dentro de sus estilos dancísticos. 13.23. poder Flp 4:8. acompañados generalmente con música y que sirve como forma de comunicación o expresión. LA DANZA CON EL CUERPO.9. Jamona.] (a) Positivamente Ber.19. El cuerpo puede realizar acciones como rotar. 17–19.2.22.6–7.4. Hamonah: hn.1–4. algunos bailarines aprenden a bailar incluso con sus ojos y cejas.23–26. 1. 16. 10 Así tus graneros se llenarán a reventar y tus bodegas rebosarán de vino nuevo.33.] (a) Elohím o Y’shúah Ha-Mashíaj Ro 11. DANZA.11.[.16–21. Elishúa. un hijo del rey David:Elisúa.. hamunék. La danza es la transformación de funciones normales y expresiones comunes en movimientos fuera de lo habitual para propósitos extraordinarios. son algunos de los elementos artificiales . ilustre. Armar. Ef 4. gente: guerra. 21. [Tnk. 2.R. Yaak..w{vykjm. valiente. vigor./mh. Riquezas. herencia. (c) Verdaderas y falsas riquezas Lc 12. virtud. sea de hombres. fuerza. de mélek. esforzado. 1Pe 2:9.7. hombre. 2Pe 1:3.27–29. 5. 3. opulento.17. Gl 5. rey de riqueza.9. obra maravillosa. Yaak. multitud. tropa. casi siempre a través de largos periodos de entrenamiento especializado. Riqueza. Pr 11.[. séquito. 2. o pueden utilizarse gestos simbólicos o mimo. 2 Co 8. Lc 6. 49. Ef 3. Dentro del extenso campo de movimientos que el cuerpo puede realizar. fuerte. En el ballet. (f) Los ricos y la actitud y mensaje de la Kehilah Yaak. De Jamón. poderío. de jul: prob.57. Col 3. doblarse. 28.1–6. en círculos o en un ritmo concreto y dentro de un contexto especial.5-7. 5.2. (b) Los ricos y el reino de Elohím Mt 19.10–13. varonilmente. 2 Ti 2.1–6. 23.22–23. fortaleza. saltar y girar. 5.8.

Sin embargo. pervertir: afligir. dolor. temer. Arrojó las Tablas de las manos y las quebró al pie de la montaña. raíz prim. y complació tanto a Herodes. El termino aquí utilizado es: KARÁ. fig. pálido. atormentar. danzar. haciendo sonar los adornos de sus pies. Mordejai 6:22. 2. estremecer. doler.. amedrentar. 3. retorcerse de dolor espec. En algunas tribus. querer danzar para los gelilim o para sastifacer los impulsos carnales y pasionales o reemplazar con la danza la necesidad antigua. dar. esperar. ya que a través de ella los sentimientos y las ideas se pueden expresar y comunicar. El compartir el ritmo y los movimientos puede conseguir que un grupo se sienta unido. como el bailar sobre brasas. PERSPECTIVA ESCRITURAL. Estos estados pueden ser interpretados como muestras de posesiones de espíritus. El termino aquí utilizado es: TAFAF. Trastabillar (con pasos cortos) con coquetería. Y esto encendió la ira de Mosheh más.14:6. porque todos creían que Yohanán era un Nabi [profeta]. dolorido. Herodes quería matar a Yohanán. torcer o hacer girar de manera circular o espiral. ahuyentar. aguardar.SI ES PARA UN REY. con ojos seductores y pasitos cortos. espec. angustiar. los chamanes bailan en estado de trance para poder curar a otros tanto física como emocionalmente. aguardar. Yeshayahu 3:16. Tramar. la danza tiene efectos rujo. Veamos los aspectos que determinan para quién estas danzando. El término aquí utilizado . como traer ritmos y danzas paganas para adorar a Elohím. Lamentaciones 5:15 Jul: lw{j o jil. 1 SI ES PARA LOS HOMBRES. part . concebir. abrir. la danza puede llevar a estados de trance u otro tipo de alteración de la conciencia. la hija de Herodias salió a danzar delante de los invitados. danza. de part o fear. formar. también danzaban para demostrar sus cualidades a HaShem y a los hombres. Es un problema tratar de realizar la danza con la cual se adora a Elohím. esperar. desgajar. El estado de trance permite a veces realizar hazañas de fuerza extraordinaria o de resistencia al peligro. Se ha desarrollado un nuevo tipo de terapia utilizando la danza para ayudar a las personas a expresarse y a relacionarse con los demás. buscar hacer banquete. Yirmeyahu 31:13 PARA UN CEPELIO. Es dec. prop. El pueblo adoró de la misma manera que lo había hecho Miryam para Elohím. o buscados como un medio para liberar emociones. pero tenía miedo de la gente. engendrar. temor. Mat. herir. en el cumpleaños de Herodes. danzar Esta forma de danza es con orgullo y demostración. Shemot 32:19 19 Ocurrió que cuando se acercó al campamento y vio el toro y las danzas. Se encendió la ira de Mosheh. coqueterías movimientos desordenados e incitadores departe de las mujeres.TAMBIÉN SE DANZA PARA CELEBRAR POR LAS PERSONAS.utilizados por los bailarines. En algunas sociedades. temblar. Adonay dice: Las banót de Tzión son tan orgullosas que caminan con el cuello estirado. LAS VÍRGENES O DONCELLAS. Cuando adoraron el Toro de oro. Desde la perspectiva Escritural la Danza tiene varios parámetros que la define según su necesidad y propósito con el cual se establece y para qué.. caer. DANZA CON LA MENTE: Además de proporcionar placer físico. bailar.

De danzantes. 4. suelto solo. y me rebajaré más todavía. danzar. langostas. al entrar el 'Arón de hvhy YHVH a la Ciudad de David. ejército. Estampar. 4 Ajío iba delante del 'Arón. 20 Miryam. Cuando las muchachas de Shilo salgan a danzar. y cuando vio que el rey David estaba saltando y danzando delante de hvhy YHVH. grupo. ángeles. campo. Shajáq: qj=v.: prop. saltar. tomó su tambor en la mano y todas las mujeres fueron tras ella con tambores y con danzas. KARÁR. en placer divertirse. retozar. Miryam habló ante ellas: Cantadle a hvhy YHVH. y váyase a la 'eretz de Binyamin. hacer. escarnio. guerra.. de soldados o fig.j. bailar. EL CASO DE MIRYAM. de janáh. de aquí. 2 Shemuel 6:16 21-22. tienda. Shoftim 21:21. un Yisr. fuerza. El termino aquí utilizado es: Raqád. y se hace en grupo. Majanéh. KARÁR. liras. oyó la música y las danzas.: raíz prim. I Dirbrey (Crón. hasta humillarme completamente. mientras David y todo el pueblo de Yisrael danzaban ante hvhy YHVH con gran entusiasmo y cantaban al son de arpas.. danzar. Sea lit. pues Él es exaltado sobre el arrogante. David le respondió: Lo hice en presencia de hvhy YHVH. viña. es dec. una persona. habiendo arrojado al caballo junto con su jinete al mar. Cuando vino y se acercó a la casa.. jugar. que es el pueblo de hvhy YHVH. esas mismas esclavas de quienes hablas me rendirán honores. campamento de viajeros o tropas.. hn. regocijo. salgan ustedes de los viñedos y róbese cada uno de ustedes una de esas muchachas para esposa. Risa. panderetas. Danzar Dando giros y saltando. regocijar. reír en placer o burla. 5. burlar. cuadrilla. ganado. broma. la profetisa. Danzar dando giros. hermana de Aharon. Mikal bat de Shaúl se asomó a la ventana. 2 Shemuel 6:4-14. 7. Danzar alrededor del fuego. maniobrar. compañía.m.) 15:19-22. De modo que seguiré danzando en presencia de hvhy YHVH. burlador.r. sintió por él un profundo desprecio. 6. raíz prim. Shemot: 15:20-21. solaz. Sucedió que. El término aquí utilizado es: SAKJÁC. Hacer maniobrar. saltar frenéticamente o de alegría: andar. se puso a danzar ante hvhy YHVH con gran entusiasmo. o incluso corte. escuadrón. sistros y címbalos.dq. jugar: alegre. Mehir.EL CASO DE DAVID PARA HASHEM. Lucas 15:25. divertir. su hijo mayor estaba en el campo. burla. Sin embargo. por impl.es: MASSAÁ. Organización Del Canto En El Mishkan. 25 «Ahora bien.DANZA EN GRUPO POR LA VICTORIA DE ELOHÍM: El término en hebreo es: MEKJOLAH. hasta humillarme completamente. CUANDO ERES CRITICADO POR TU FORMA DE DANZAR. SI ES PARA ELOHÍM. y me rebajaré más todavía. 2 Shemuel 6:22 De modo que seguiré danzando en presencia dehvhy YHVH. La forma de esta Danza es como si fueran corriendo. saltar. quien en vez de escoger a tu padre o a cualquier otro de su familia. ejército. 14 Vestido tan sólo con un Efod de lino. estrellas. Miryam tomó su tambor en lamano y todas las mujeres fueron tras ella . me escogió a mí y me hizo gobernante de Yisrael. regocijarse. reír.

el rey del país? ¿No es él por quien danzaban. Hannah elevó esta tefillah [oración]: Mi leb [corazón] se alegra en hvhy YHVH. danzando al son de las panderetas. Shemot 15:20. Los oficiales le dijeron a Akish: ¿No es éste David. al monte de hvhyYHVH. Hannah también en su oración profética da instrucción de que se le adore de esta manera. y quienes los planten gozarán de sus frutos. alábenlo con cuerdas y flautas. Te edificaré de nuevo. Yirmeyahu 31:4. Autoría De Los Tehilím . nuestro Elohím! Así dice hvhyYHVH: Canten jubilosos en honor de Yaakov. Te edificaré de nuevo. salva al remanente de Yisrael. 1 Shemuel 2:1. Raíz. ¡sí. Shemuel 18:6-7.con tambores y con danzas. Vendrá un día en que los centinelas gritarán por las colinas de Efrayim: ¡Vengan. cuando el hombre ha sido exaltado por su creador. en El radica mi poder. subamos a Tzión. pues Yiptah no tenía otros banim. Al son de liras y panderetas. Cuando Yiptah volvió a su hogar en Mizpah. Esta danza se convierte en burla contra los enemigos y exaltación a Elohím. hvhy YHVH. serás reedificada! De nuevo tomarás panderetas y saldrás a danzar con alegría. MAKJOL: La exhortación de David es Danzar con Panderos y sínbalos resonantes. KJUL O KJÍL. Esta misma danza fue la que hizo la hija de Yiptah. a tu pueblo. Volverás a plantar viñedos en las colinas de Shonrón. de todos los pueblos de Yisrael salían mujeres a recibir al rey Shaúl. Tehilim 149:3. Hacer girar de manera circular. OH virginal Yisrael. Yo los traeré del país del norte. ¡sí. 150:4. cuando el ejército regresó. Que ha triunfado contra el enemigo. remolineando. Todas estas son las formas de danzar por diferentes razones y el principal de todos debe ser para Elohím. pero David aniquiló a diez! Shemuel 21:11. pero David aniquiló a diez? Yirmeyahu: 31:4-8. embarazadas y parturientas. El significado de esta expresión es que Adonay Reina Sobre El Circulo de la Tierra. que le Canten alabanzas al son de la lira y el pandero. ¡Volverá una gran multitud! Entre ellos vendrán ciegos y cojos. griten de alegría por la mejor de las naciones. Puedo celebrar su Yéshua (Salvación) y burlarme de mis enemigos. salió a recibirlo su bat. los reuniré de los confines de la 'eretz. cuando el pueblo. Oh virginal Yisrael. Alábenlo con panderos y danzas. Ahora bien. y exclamaban con gran regocijo: ¡Shaúl destruyó a un ejército. o un grupo de personas querían festejar el Triunfo de Elohím. y en los cantos decían: Shaúl destruyó a un ejército. Hagan oír sus alabanzas y clamen: Salva. Que alaben su Nombre con danzas. cantaban y danzaban. serás reedificada! De nuevo tomarás panderetas y saldrás a danzar con alegría. Ella era bat única. después que David había matado al filisteo. Shoftim 11:34. El término utilizado en esta orden es: Danza en Ronda. Esta forma de Danzar con pandereta y en grupo era la más común.

Musica instrumental con instrumentos de cuerdas. Tehilim (Salmo) 4: La expresión Al músico principal aparece 57 veces en los Tehilim y se refiere. 142:8).: Lo mismo que Jalil. Risa. Nehilah – Nehilot: «Para flautas» o «para instrumentos de viento». Ajelet-sahar Esta expresión se traduce («Cierva o Gacela del amanecer». Oboes o voces de tono alto. Otros Tehilim se atribuyen a Shelomóh (72. 122. 74. 44– 49. Algunos títulos ofrecen información sobre la melodía por ejemplo: «Al músico principal: sobre Neginot». 124. inspiración Del Shamain. 6. 78. KJUL O KJÍL. Hacer maniobrar MEKJOLAH. SAKJÁC. a los hijos de Koré (42. Tehilím 46. Hacer girar de manera circular. Tehilím (Salmo) 16. Alamót. para flauta perforada. de . Neginot. 59. este salmo se cantaba probablemente con esa misma melodía. Tonadas Y Melodías De Los Tehilim Neginah Plur. 1 Crón 15:21. Devarím 6:5 y Mordejai 12:30. Cf.e. con toda tu Neshamat. Sobre Neginot es una referencia a los instrumentos de cuerdas en la musicalización de la alabanza. Y amaras a hvhy YHVH tú Elohím con todo tu Lebah. 11–32. 26. 1. se identifica con el rey David (3–9. LEBAH: Expresión emocional del sentimiento y la pasión. interpretado a veces como «oración en voz baja». en placer divertirse. Miktam: Grabado o memorizado. en fin. MAKJOL: La exhortación de David es Danzar con Panderos y sínbalos resonantes. Arrebatado con locura. 61. 55. orden y lucidez. 108–110. a Asaf (50. (Sal 42.Almah. 54. Poema de enseñanza. 67. 88. 56. al Levy encargado de dirigir los cantos en el Mishkan. Súplica de una persona perseguida y acusada injustamente. 57. Tehilím 5. 58. o «poema» (16. con cualquier instrumento. ElTehilím 7: parece referirse a determinados tipos de Tehilim. poesía cantada. remolineando. p. 76). Prov. que aparecen precedidos de la preposición «sobre». NESHAMAT: Expresión armónica del Ruaj y el Hombre.Estos movimientos hacen prever lo dicho por el Adón en El Shamah. Parece ser el título de una canción. 54. 51–65. 60). 84. Se refiere a una composición poética de contenido sapiencial. 44. 34–41. probablemente. Unas veces hacen referencia a la persona a quien se atribuye la composición del poema. 138–145). que se confiesa inocente delante de Dios y le pide que lo libre de sus perseguidores. Cantar como loco. El canto de las doncellas. con todo tu entendimiento y con todas tus Fuerzas y con todos tus recursos. RECURSOS: Con tus riquezas y habilidades para poder prosperar. 127). 52. 68–70. Los títulos hebreos de los Tehilim contienen diversas informaciones. 131. 89. FUERZAS: Con todo el movimiento corporal o físico. 86. Tehilím 22). Tehilím (Sal)7: 17. parecen ser los nombres de la tonada que se usaba con determinado salmo. plur. 133. Shiggayonah: Lamentación o duelo de Adonay. 87 y 88). 85. destinada a transmitir una enseñanza. (Tehilim (Sal) 4. La forma de esta Danza es como si fueran corriendo. Hay 49 que son anónimos. y se hace en grupo. 45. persona que. 3:9. a Etán (89) y a Mosheh (90). 55. 103.. en casi la mitad de los casos. Maskil Tehilim (Salmo) 32 Maskil: término hebreo cuya traducción probable es «instructivo». Shiggayón – Lamentación o duelo. Otros. 53. 73–83). ENTENDIMIENTO: Con sentido.

Mut-labén (9).Sheminit. 69. almút.Los Lirios. TEHILIM 56. instrumentos de cuerda. Indica un interludio musical. no bien definido). arpa guitiim: Instrumento de cuerda fabricado en -Gitit. 88). 88. daño. (gen. loShaját. espec. Sigionot. destrozador. pudrir. Neginot». 81. TEHILIM 7. tocar un instrumento de cuerdas. hacer música:-cantar.Gityt. 11. instructivo.: también trompeta (recta de forma tubular):-lirio. . enfermedad.Siggayom: Oración (de carácter especial. 60. de 24:70. prop. lira de ocho cuerdas:-Seminit.maskíl. por extenso poema al que se le ha puesto música. TEHILIM 6. Niñas. En esta versión algunos de los nombres de las melodías se han traducido: «La paloma silenciosa en paraje muy distante» (56). de 4284. de Y el plur. Shushán: o shoshán: o shoshán: y (fem. enloquecer. Es decir. Neginot Iplu 6. 4. es dec. Salal: ll. fem. 75. danza. Voz triple.) poema:-Mictam. raíz prim. danzar. Mahalat (53. raiz prim. TEHILIM 46. o fig. aberración. 14. corruptor. pausa para exaltar: Selah. espec. demoler. 9. 5. epigrama:-canción. TEHILIM 8. TEHILIM 53. poema didáctico:-masquil.Makjalát. prop.No Destruyas. Yisrael mudo) de (es decir. heridor. tañedor. Prob. merodear. 12). Masquil. tal vez falsete:-Alamot. Paloma de (el) silencio (es decir. 56-60 4. de 1663. meklolá.. fem.Mictan. fem. TEHILIM 45. hacer destrucción. echar. instrumento de cuerdas. 10. como flor u ornamento arq. prop. Es decir. matar. extranjeros). (tech. llevar el ritmo de una tonada con los dedos. «Loshajat No destruyas» (57–59. 8. violar. de 2470. enfermedad: enfermedad. merodeador. cántico. Es decir. (caus. Salal: suspensión de la melodia. de 8066. 81. música instrumental.) shoshaná. Cierva de la mañana.5255 3.) arruinar (lit. de aquí.La Paloma Silenciosa. deshacer. 75). melodía. Es decir. 80. Majalat. quebrantar. . (técn. lis.) ditirambo o poema sin objeto determinado:-Sigaión. 13.44. 69). TEHILIM 57.. 84. depravado. Los Mismos Tonos Como Tefilah 2. Gitit (8. estropear. derribar.. prob. 59. que aparece 71 veces en los Tehilim. 84). grabado. burla. decaer. shiggayonáh. 12. destruir. ruina. 7. de saláh. de 7919. entre) distancias (es decir. TEHILIM. baile:-corro. Es decir. Seminit (6. TEHILIM 42. título de una tonada (usado por nombre de su melodía):-La paloma silenciosa en paraje muy distante. verter.s=. 6. voz de soprano o femenina. música.Majaléh. prop. (Sal 61. instrumento de Alabanza. título). danza. devastar. [Neginah] canción. Es decir. músico. perder.Ajelet-Shahar. desperdiciar. título (palabra inicial de un canto popular:-Mahalat.!. La palabra Selah.Nagán. 12. En paraejas muy distantes. Teclear o Piano. de lirio (por su blancura. Nagilah hava. corrupción. «Lirios» (45.Neguínát / Neguinot. dañar. destruidor.) maklalá. 58.):-corromper. 22. o (fem. Tehilím 89:. Miktám: de 3799. TEHILIM 16. Yonát elém rekjoquím. tañer.5959.