JESS SE PREPARA PARA SU MUERTE (Parte 1)

(Lc. 22:7-30)
Fondo histrico.
7 Al llegar la Pascua, se sacrificaba el cordero que se coma en la cena conmemorativa de la salida de los israelitas

de Egipto (Ex 12:1-28).

8 preparad la Pascua. Antes del atardecer se compraba el cordero y se llevaba al templo donde el adorador lo

mataba. El sacerdote recoga la sangre en un tazn y la derramaba en la base del altar, mientras un grupo de
levitas entonaba el Hallel (Salmos 113118). Despus el cordero se llevaba a su casa donde se asaba y se coma
con hierbas amargas; deba ser consumido en seguida.
10-11 Dado que las mujeres eran las que acostumbraban llevar agua en cntaros, el hombre del cntaro puede

haber servido como contrasea para mantener en secreto los planes para la cena.

12 gran aposento alto, dispuesto. El cuarto posiblemente era la sala de recepcin de una casa grande, amueblado

con cojines ordenados alrededor de una mesa baja sobre los cuales solan sentarse o reclinarse los comensales. Esta
casa con un gran aposento alto parece indicar que el dueo de la casa era de buena posicin econmica (Mr 14:15).
14 La hora: la de la cena pascual, despus de la puesta del sol. se sent a la mesa, y con El los apstoles.

Conforme a la costumbre de los tiempos del NT, los judos cenaban estando reclinados. La mesa era baja y en
forma de V. El anfitrin se reclinaba donde se unan las dos lneas de sillas. Jess ocup el puesto del anfitrin.
Juan estaba a su derecha y Judas a su izquierda, que eran los lugares de los invitados principales.
16 hasta que se cumpla. Es decir, el da cuando Cristo regrese, cuando el reino de Dios se establecer. lo beba
nuevo. Cristo anticipa tener compaerismo con los creyentes en el reino milenario. Jess deseaba participar con sus

discpulos del ritual de la Pascua (v. 15), pues sera su ltima oportunidad antes que El mismo se ofreciera como el
Cordero de Dios en la cruz del Calvario. La frase que se cumpla se usa en referencia a su segunda venida, en
particular a la fiesta mesinica cuando el Seor la comer (v. 16) y la beber (v. 18) con el pueblo de Dios,
celebrando su reino (v. 18).

17 Solo Lucas menciona una copa aqu, antes del pan (v. 19); ms adelante (v. 20) menciona otra copa despus de

la cena. En realidad, parece que en la cena de Pascua se tomaban entonces al menos tres copas de vino.

19 pan. O sea, el pan sin levadura de la Pascua (cp. Ex. 12:18). En Dt. 16:3 es descrito como pan de afliccin. Ya

que Jess estaba fsicamente presente cuando dijo esto, el pan debe entenderse como smbolo de su cuerpo, que
cargara los pecados de todos (cp. 1 P 2:24). habindolo bendecido. El pan de la Pascua se bendeca as: Bendito
t, oh Seor nuestro Dios, Rey del universo, que sacas pan de la tierra. habiendo dado gracias. La bendicin dada
aqu era: Bendito t, oh Seor nuestro Dios, Rey del universo, que creas el fruto de la vid. esto es mi sangre. En
la Pascua la sangre era derramada y se untaba en los postes y el dintel de la casa (Ex. 12:7). El nuevo pacto (Jer.
31:3134) fue establecido con la sangre de Jess, el Cordero de Dios sin pecado. Aqu la copa representa la sangre
de Cristo que fue derramada por los pecadores. pacto. Este trmino (gr. diazke) se refiere al acuerdo unilateral
que hizo Dios para salvar a la humanidad (cp. He 9:1617, 20). derramada. Una alusin a Is. 53:12. El
derramamiento de sangre habla de la muerte expiatoria de Cristo por los pecados del mundo (Is. 53:5, 6).
20 El nuevo pacto: Jer. 31.31-34. En mi sangre: El primer pacto o alianza que Dios hizo con Israel se confirm con

la sangre de animales sacrificados (Ex. 24.6-8; He. 9.18-22). Cf. He. 10.29; 13.20.

21 Sal 41.9. Los otros evangelios dejan abierta la posibilidad de que Judas no haya estado presente cuando Jess

instituy la Cena; segn Lucas, en cambio, da a entender que s estaba.

22 Segn lo que est determinado: es decir, el camino de la cruz que Dios le ha sealado. ay de aquel hombre. La

soberana de Dios y la responsabilidad del hombre pueden verse en la traicin de Judas. De acuerdo al plan
soberano de Dios, Cristo tena que sufrir en la cruz y expiar el pecado del hombre (Sal. 22; Is. 53); sin embargo,
Judas fue responsable de traicionar al Salvador.
25-26 Jess redefine el significado de la grandeza, revirtiendo los valores del mundo. La verdadera grandeza se

mide en trminos de servicio sin pensar en recompensa

25 Bienhechores: Los griegos daban este ttulo honorfico a los dioses, a los reyes y a otros personajes importantes.
los gentiles se enseorean de ellos. Los judos sufrieron bajo el gobierno romano, en especial bajo el rgimen de

Pilato. Jess les dice a los discpulos que al comportarse as no son muy diferentes de los gentiles (cp. 2 Co 1:24).

26 el menor. En la sociedad juda los ancianos eran respetados como lderes. Jess les dice a sus discpulos que

sean como el menor, es decir, sin afn de darse importancia. Tal demanda de humildad (v. 27) lleg a ser un
importante nfasis en la enseanza de la iglesia primitiva (cp. Fil. 2:111; 1 P 5:14).
28 habis permanecido conmigo en mis pruebas. Con esta expresin, que se encuentra slo en Lucas, Jess

reemplaza la profeca del fracaso de los discpulos de Mr. 14:27 (cp. Mt. 26:31). Por haberle sido fieles a travs de
sus pruebas, El les promete una recompensa (v. 30).
29-30 El reino es una ddiva que est presente tanto en la persona de Jess como en su cuerpo, la Iglesia. Se

consumar totalmente en una era futura (v. 30; vanse vv. 16, 18). Como toda autoridad concedida es una ddiva,
las rivalidades personales estn fuera de lugar. Aunque los discpulos no detentarn poder y dignidades en el
mundo, ocuparn lugares de honor en el reino celestial.
30 comis y bebis a mi mesa. Los discpulos sern los primeros en participar del banquete mesinico (cp. 13:29).
os sentaris en tronos. Los discpulos sern jueces sobre un nuevo Israel en el reino mesinico.

HOJA DE TRABAJO

JESS SE PREPARA PARA SU MUERTE (Parte 1)

(Lc. 22:7-30)

Verdad central: Jess estuvo dispuesto a obedecer hasta las ltimas consecuencias la voluntad del Padre celestial

en cuanto a la salvacin de la humanidad.

Introduccin: El relato de Lucas acerca de la preparacin de Jess para su muerte incluye dos partes: El ministerio
final de Jess a sus discpulos en ocasin de la cena de la Pascua (v. 7-38), y las horas finales de Jess orando solo
en el huerto (v. 39-46).
Lee tu Biblia y responde:
1. Institucin de la cena del Seor, Lc. 22:7-23.

Los evangelios se refieren a la cena que Jess comi con sus discpulos llamndola cena de la pascua. Pero el
evangelio de Juan indica que Jess muri en la cruz en el momento exacto en que los corderos eran sacrificados en
preparacin para la cena de la pascua (Jn. 19:14). Esto se explica por el hecho de que la fiesta de los panes sin
levadura era una fiesta de 7 das, que segua a la fiesta de la pascua de 1 da. Pero a veces los 8 das completos
eran llamados la pascua (Lc. 2:41; Hch. 12:3-4), o los 7 das eran la semana de la pascua (Jn. 19:14).
v. 7-13. La preparacin de los discpulos para la cena. Aun durante estos preparativos finales para su muerte,
Jess haca milagros. En este caso dijo a (v.8) ______ y a ______ exactamente lo que hallaran cuando fueran a
preparar la pascua. Sera fcil reconocer a (v.10): un hombre que lleva un _________ de agua, porque las
mujeres usualmente llevaban el agua de los pozos a su casas. Los 2 discpulos tenan que decir al dueo de la casa
que el Maestro quera usar el aposento para comer la pascua con sus discpulos (v.___). El dueo de la casa ha de
haber sido creyente en Jess, pues dej que los discpulos prepararan la cena en su casa.
v. 14-20. La enseanza de Jess durante la cena. Jess ense a sus hombres que su muerte significara el inicio
del nuevo pacto. El simbolismo tocante al pan y al fruto de la vid se dio para mostrar que el cuerpo y la sangre de
Jess eran necesarios para instituirlo. La enseanza final de Jess sobre el reino se dio en este ltimo banquete. A
travs de todo el libro de Lucas los banquetes tienen un valor simblico. Jess y sus discpulos, ahora llamados
apstoles (v.___), se sentaron a la mesa.
Jess goz de la comunin con aquellos hombres que haban credo su mensaje del reino. Eran quienes lo haban
seguido, pues saban que era realmente el Mesas. Eran los que lo haban dejado todo para seguirlo. Haban sido
llamados a cumplir una forma radical de discipulado. Jess anunci que esta sera la ltima pascua que comera con
ellos, hasta que todo lo que ella significaba se (v.16) _________ en el reino de Dios. Muchos eventos del AT,
inclusive la pascua, apuntaban hacia el ministerio de Jess y el reino que habra de inaugurar. Cuando su reino
llegara, la pascua estara cumplida, porque Dios habra llevado a su pueblo con seguridad a su reposo.
El pan y el vino eran comunes en aquella cultura. No solo se tomaban en la cena de la pascua sino tambin en cada
comida. Aquellos elementos significaban su cuerpo (v.___), su sacrificio por toda la nacin, y su sangre. El
Seor Jess era el cordero del sacrificio que habra de llevar el pecado de Israel y del mundo entero sobre s mismo
(Jn. 1:29). El nuevo pacto (del cual se habl muchas veces en el AT, y fue resaltado por Jer. 31:31-34), que era un
prerrequisito para la era del reino, fue instituido por el sacrificio de Jess (v.20):Esta copa es el nuevo pacto en mi
______, que por vosotros se derrama. El nuevo pacto daba provisin para la regeneracin de la nacin israelita y
la morada del Espritu Santo en los individuos de ese pueblo. Los creyentes de la era de la iglesia tambin participan
de esas bendiciones espirituales de regeneracin y morada del Espritu (1 Co. 11:25-26; 2 Co. 3:6; He. 8:6-7).
v. 21-23. Jess revel en ese momento que el traidor era uno de los discpulos que estaban all reunidos y que
compartan la cena de la pascua (v.21) Mas he aqu, la ______ del que me entrega est conmigo en la mesa. La
responsabilidad de Judas y el plan soberano de Dios para la muerte de Jess se ven juntos. Jess tena que morir,
pues su muerte era la salvacin para toda la humanidad y el nico medio para quitar la maldicin del pecado. Pero
el traidor era responsable de sus acciones. Aparentemente, los discpulos haban confiado completamente en Judas,
pues no tenan la mnima idea de quin sera el que haba de hacer tal cosa (v.___).
2. La grandeza en el servicio, Lc. 22:24-30.

La disputa de los discpulos sobre quin de ellos sera el (v.24) _______ es sorprendente en vista de lo que Jess
acababa de decir de que uno de ellos lo traicionara. Jess entonces les dijo que tal modo de pensar era como el de
los paganos. Los seguidores del Mesas no deban pensar en tales cosas. En vez de querer ser el mayor, sus
seguidores deban desear cada uno ser el que (v.27) ________ (diakonn, sirve de una forma humilde). Los
discpulos deban desear ser como Jess. Al final, tendrn lugares de honor en el reino porque estuvieron con Jess
en sus pruebas. Tendrn comunin con l, y se sentarn en tronos juzgando a las doce tribus de Israel (Mt. 19:28).
APLICACIN DEL ESTUDIO.
La cena del Seor. Cada vez que participamos de la cena del Seor tenemos la oportunidad de celebrar aspectos

muy importantes de la comunin fraternal. Si le damos la importancia que tiene y aprovechamos su profundo
significado recibiremos bendiciones incomparables.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

LUCAS 22
7-38. LA LTIMA PASCUALA INSTITUCION DE LA CENADISCURSO DE SOBREMESA.
7. el da de los zimosestrictamente el da 15 del mes Nisn (parte de nuestros meses de marzo y abril) despus

que fue muerto el cordero pascual: pero aqu, el da 14 (Jueves). En las cuestiones difciles suscitadas sobre esto no
podemos entrar aqu.
10-13. cuando entrareis en la ciudadEl mismo se qued probablemente en Betania durante el da. os encontrar
un hombre, etc.Vase las notas acerca del cap. 19:29-32:
29. Betfagcasa de higos, aldea, que con Betania, estaba sobre la falda ms distante del monte de los Olivos, al
este de Jerusaln.
31. el Seor lo ha menesterEl lo saba todo, y tena la llave del corazn humano. Tal vez el dueo era discpulo de
Jess.
14-18. como fue horacomo las 6 de la tarde (18 horas). Entre las tres (quince horas) y a esta hora eran matados
los corderos (Ex. 12:6, Margen).
15. En gran manera he deseadolit., con deseo he deseado (como Gn. 31:30. deseo deseabas, en hebreo).
Por qu? Hubo de ser su ltima, antes que sufrieray as vino a ser Cristo, nuestra Pascua fue sacrificada por
nosotros (1Co 5:7), cuando fue cumplido en el reino de Dios, desapareciendo pues desde ahora la ordenanza
tpica.
17. tomando el vasoel primero de varios tomados en este servicio. partidlo entre vosotros, etc.quiere decir:
Ha de ser el ltimo vuestro como mo, hasta que venga el reino de Dios, o como se da hermosamente en Mt.
26:29, hasta aquel da, cuando lo tengo de beber nuevo con vosotros en el reino de mi Padre. Fue el punto de
transicin entre dos economas y sus dos grandes fiestas, la una por terminar para siempre, la otra para abrir
inmediatamente y correr su carrera hasta que desde la tierra sea transferida al cielo.
21, 22. Vase la nota acerca de Jn. 13:21:
21. Como hubo dicho Jess esto, fue conmovido en el espritu, y protest, y dijo: De cierto, de cierto os digo, que
uno de vosotros me ha de entregarParece que el anuncio del v. 18 no estaba bastante claro para ser

comprendido sino por el traidor mismo. Lo pronunciar pues en trminos que no sern entendidos malamente. Pero
lo mucho que le cost hacer esto, aparece en la perturbacin que sinti su espritu, una emocin visible sin duda,
antes que pudiera pronunciarlo. Qu susceptibilidad lastimada revela esto, y qu delicadeza exquisita en su trato
social con los Doce, a quienes no puede, sin un esfuerzo, revelar al asunto!
24-30. hubo entre ellos una contiendao, haba habido, refirindose probablemente a algunos sntomas de la

contienda anterior, que haba vuelto a aparecer, tal vez al ver que todos los preparativos pascuales fueron
encomendados a dos de los Doce. Vanse las notas acerca de Mr. 10:42-45:
42. Mas Jess, llamndolos, les dice: Sabis que los que se ven ser prncipes entre las genteslos que son
reconocidos como gobernantesse enseorean de ellascomo superiores que ejercitan su autoridad sobre los
inferiores.

43. Mas no ser as entre vosotros: antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre vosotros, ser vuestro
servidorsirviente subordinado.
44. Y cualquiera de vosotros que quisiere hacerse el primeroel principalseres decir, que sea o ser el que
est preparado para sersiervo de todosser el que desempee la calidad ms baja de servicio.
45. Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por
muchosen lugar de muchos. Es decir: En el reino que est por ser establecido, este principio no tendr lugar.

Todos mis servidores sern iguales; y la nica grandeza conocida ser la grandeza de humildad y devocin al
servicio de otros. El que descienda ms al practicar estos servicios de humildad y sacrificio personal, subir ms alto
y ocupar el lugar principal en aquel reino; as como el Hijo del Hombre, cuya humillacin y sacrificio por los
dems, trasciende a todos, y le da derecho a un lugar por encima de todos. Como el Verbo que estaba en el
principio con Dios, era servido; como Redentor resucitado en nuestra misma naturaleza, l es ahora servido,
estando a l sujetos los ngeles y las potestades y virtudes (1Pe_3:22); pero l no vino al mundo para ser servido.
El que era servido de todos vino a ser el servidor de todos; y su ltima obra fu el servicio ms grande jams
contemplado en el universo creado por Dios; pues l di su vida en rescate por muchos. Muchos aqu no ha de
ser tomado en contraste con pocos o con todos, sino comparando el un Hijo del hombre dando su vida por los
muchos pecadores.
25. Llamados bienhechoresttulo que la vanidad de los prncipes codiciaba con afn
26. mas vosotros, no asde cun poca utilidad ha sido esta condena de seoro y de ttulos vanos contra la

vanidad de los eclesisticos cristianos!

28. habis permanecido conmigo, etc.evidencia clara de la tierna susceptibilidad de Cristo a la simpata y apoyo

humanos!

29. os ordeno un reinoQuin es ste que dispensa reinos, s, el Reino de reinos, dentro de una hora o dos de su

captura, y menos de un da de su muerte vergonzosa? Sin embargo, continuamente se presentan sublimes

contrastes como stos, y nos encantan en esta historia incomparable.
30. Para que comis y bebis, etc.Vanse las notas acerca del cap. 18:28:
28. He aqu, nosotros hemos dejado todoen la sencillez de su corazn (como es evidente por la respuesta),
consciente de que la rendicin necesaria haba sido hecha, y generosamente incluyendo consigo a sus hermanos,
nosotros; no en el espritu del joven prncipe: Todo esto he guardado, etc. dejado las posesiones nuestras
Mateo dice: dejado todo; Marcos: todas las cosas. Lo poco del trabajador es tan su todo como lo mucho del
prncipe. [Bengel]. En Mateo, Pedro agrega: qu pues tendremos? Cmo se nos ir?

Una explicacin diferente es:

Que los judos del primer siglo seguan dos calendarios al observar esta fiesta. Segn este punto de vista, Jess y
sus discpulos conmemoraron una fecha, y comieron la cena de la pascua antes de la crucifixin de Jess, mientras
la mayor parte de la nacin, incluso los fariseos, siguieron el otro calendario, en el que el cordero de la pascua era
sacrificado el mismo da de la muerte de Jess.