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Exemplo de

pastorado

Juventude em todo
o Brasil faz festa,
evangelismo e ao social
durante o ms de maro.
Pgina 4

Oferta Nacional
Missionria

Divulgao

Fbio Mendes | Unimep

Juventude - 1 RE

Campanha
Jovem Metodista

Expositor Cristo
homenageia pastora Ana
Glria Gris para lembrar
o Dia do/a Pastor/a.
Pgina 5

Famlia metodista se
mobiliza em prol do
avano missionrio no
Norte e Nordeste!
Pginas 12 a 14

Carlos E. Santa Maria | Shutterstock

Jornal Mensal da Igreja Metodista . Abril de 2013 . ano 127 . n 04

Pois bem, se eu, sendo


Senhor e Mestre de vocs,
lavei-lhes os ps, vocs
tambm devem lavar os
ps uns dos outros.
Joo 13.14

Vocao

para servir
Pginas 8 e 9

iscopal
Palavra Ep ler a
de
No deixe especial
m
e
g
a
s
men
aulo
do bispo P n!
n
a
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Lock
Pgina 3

Essncia

obre o
Reflexo s nificado
ig
s
o
verdadeir gelho de
do Evan eia!
Jesus! L
e7
Pginas 6

Entrevista

undial do
Editora M ulo fala
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Pgins 10

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Investime

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Saiba com tida a
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Oferta Mis 12!
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de
Pgina 14

Artigo

a Igreja
Trabalho dta com
is
Metod
enas!
povos indg
a
Conhe !
Pgina 15

Editorial

vida crist s faz sentido quando servimos a


Deus e ao prximo em

perfeito amor. Jesus ensinou

www.metodista.org.br
Acesse!
Fique por dentro!
Henrique Moraes | Jornal Avante

Servio
cristo

Expositor Cristo
Abril de 2013
www.metodista.org.br

e instruiu seus discpulos so-

Quando lavou os ps de seus


seguidores, o Mestre mostrou

que a humildade o caminho


para uma vida crist madura e
saudvel.

Mesa do Conclio Mundial Metodista se rene do Rio de


Janeiro! Confira as informaes!
Fbio Mendes | Unimep

bre a importncia do servio.

Servio muito mais que

preciso amar. Nesta edio do

Expositor Cristo, queremos


promover uma reflexo neste

sentido. Ser que nossas igrejas


so exemplo de servio cristo?

Professor metodista Gustavo Jacques Dias Alvim tomou


posse como reitor da Unimep! Veja os detalhes!
Pr. Jos Geraldo Magalhes

assistencialismo. Para servir

uma comunidade missionria


Servir agir, estender a

mo, trabalhar de forma amorosa e sacrificial para expandir

o Reino de Deus, para a glria

Representantes da Igreja Metodista Unida ampliam


parcerias com projetos brasileiros! Saiba mais!
@metodistabrasil
@jornalexpositor
@parceiroracao

Igreja Metodista do Brasil

de Deus. Somos chamados/as


a sair das quatro paredes e a

amar as pessoas como Jesus

nos ensinou. Ora, se eu, Senhor


e Mestre, vos lavei os ps, vs de-

veis tambm lavar os ps uns aos


outrosJoo 13.14.

Deixe-se inspirar pela lei-

LEITOR

Assuntos mais comentados da edio de maro


Expositor Cristo
As edies do Expositor Cristo tm
sido de um carter genuno, divulgando os trabalhos metodistas e a expanso da Igreja, mostrando tambm os
desafios que viro a ser superados.
Sem dvida um trabalho fantstico e
abenoado. Tiago Rodrigues
Identidade Metodista
Esta a nossa identidade metodista: cada metodista um/a
missionrio/a. Que Deus nos d foras pra cumprirmos o ide de
Jesus! Pra. Clauri Mello Gonalves
Conhecer a identidade missionria metodista nos leva ao servio, nos tira da murmurao, nos alimenta de esperana, nos enche de certeza de que nossa Igreja cumpre as nfases bblicas e
age para que o Reino de Deus resplandea mais e mais. A Igreja
Metodista Central em Porto Velho-RO est aliada e alianada
nesta identidade missionria! Pr. Luiz Rodrigues Barbosa Neto
Quem ama, vive e defende. Somos quatro geraes de metodistas na famlia. Amamos a nossa identidade de ser e viver a nossa
denominao criada por Deus para cooperar na evangelizao.
Pr. Nadir Carvalho Cristiano
Entrevista
Precisamos realmente acender novamente em nossos coraes o
ardor pela misso. A paixo missionria precisa ser a inspirao
para todos nossos projetos, pois a igreja existe para ser sinal do
Reino de Deus e s sendo missionria poder honrar seu chamado e vocao. Vagner Paraizo Gomes

A Igreja Metodista , de fato,


a servio do povo?

Pscoa e Ascenso: Celebrao da


sada do povo do Egito; ressurreio
de Cristo.

A entrevista Alm das fronteiras me fez refletir! Qual nossa


verdadeira misso como cristos? Ou melhor, o que temos feito
como missionrios/as escolhidos/as por Deus? Essas perguntas
ficam na minha mente, para serem trabalhadas no meu ministrio! uma entrevista que nos leva a refletir muito sobre o
nosso papel na misso! Giniana de Souza Oliveira

Tema bsico: Esperana na ressurreio de toda vida criada por Deus.


Perodo: Da quarta-feira Santa (lava-ps) at o Pentecostes.
Smbolos: Tmulo vazio; Sol nascente;
Cruz vazia; Borboleta como smbolo de
transformao e vida nova.
Cores: Usa-se o preto na sexta-feira
Santa, roxo lils no sbado, amarelo

tura deste jornal! Nosso de-

sua comunidade local, desenvolva projetos e sirva as pessoas a sua volta. Este o chamado e a vocao dos/as metodistas no Brasil. Boa leitura!

(Cristo, o sol nascente) e branco no


domingo da Ressurreio.
Leituras: Ex 12; Sl 113 a 118 (cnticos pascais); Mt 26.17-30; Mt 28.120; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-18
e At 1.1-14.
Srie cones litrgicos por Samuel
Fernandes. Usado com permisso.

Jornal oficial da Igreja Metodista


Colgio Episcopal

sejo que cada leitor e leitora


se sinta desafiado/a. Mobilize

Fundado em 1 de janeiro de 1886 pelo missionrio Pr. John James Ranson

Presidente do Colgio Episcopal:


Bispo Adonias Pereira do Lago
Jornalista Responsvel e Editor:
Marcelo Ramiro (MTB 393/MS)
Reprter: Pr. Jos Geraldo Magalhes
Conselho Editorial:
Almir de Souza Maia, Camila Abreu Ramos
Magali Cunha, Paulo Roberto Salles Garcia,
Zacarias Gonalves de Oliveira Junior.

Reviso: Celena Alves


Diagramao: Luciana Inhan
Projeto Grfico: Alexander Libonatto
As matrias assinadas so responsabilidade de
seus autores/as e no representam, necessariamente, a opinio do jornal. A produo do Expositor Cristo realizada em convnio com o
Instituto Metodista de Ensino Superior, responsvel pela distribuio.
Tiragem: 3 mil exemplares

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Paulista So Paulo SP CEP 04060-004

Recordando a

Cristo

Palavra Episcopal
Arquivo Ex positor

Expositor Cristo
Abril de 2013
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Experincia de Wesley
C

omeou com: (...) enquanto ele descrevia a


mudana que Deus opera
mediante a f em Cristo, senti o
corao maravilhosamente aquecer-se (...), ou ainda: (...) Segunda-feira, 01 de janeiro de 1739.
Os Srs. Hall, Kinchin, Ingham,
Whitefield, Hutchins e meu irmo
Charles estiveram presentes nossa festa em Fetter Lane, com cerca
de 60 de nossos irmos. s trs da
manh aproximadamente, enquanto continuvamos em orao,
o poder de Deus veio poderosamente sobre ns, a ponto de muitos
clamarem por jbilo, e outros tantos carem ao cho. To logo ns
recobramos um pouco desse temor
e surpresa com a presena de Sua
majestade, falamos todos juntos:
Te louvamos, Deus, reconhecemos que Tu s o Senhor.
Com estas citaes do dirio
de Joo Wesley, que considero fundamentais para entender
o impacto que o Metodismo
causou na Inglaterra do Sculo
XVIII, quero iniciar esta reflexo em direo a demarcar um
roteiro histrico doutrinrio
para a nossa caminhada de f e
vida e misso. Vamos considerar
alguns elementos bsicos da importncia da experincia religiosa para o Metodismo.
Alm da experincia de confirmao da certeza da salvao
e perdo de Deus descrito na
experincia do dia 24 de maio
de 1738, Wesley menciona a
converso de diversas pessoas
em seus escritos marcados por
impressionantes
experincias
pessoais com Deus; ouamos o
que ele nos diz sobre essas experincias: Domingo, 19 de
julho de 1761: Apressei-me para
voltar, com o fim de assistir

Festa do Amor em Birstall. Foi


a primeira que se realizou ali.
Muitos ficaram surpreendidos
quando lhes falei que o desgnio da Festa do Amor a conveno familiar, em que todas as
pessoas, homem ou mulher, tm
liberdade de falar alguma cousa
que seja para a glria de Deus.
Ento, diversos falaram, e
no em vo; a chama passou de
alma para alma; especialmente enquanto uma declarou com
toda a simplicidade a maneira
como Deus, durante a pregao
naquela manh, tinha libertado completamente a sua alma.
(A pregao fora sobre as palavras:
Quero, s limpo). Mais dois homens falaram no mesmo teor;
e, ainda mais dois, que tinham
alcanado a paz, falaram. Ento
louvamos a Deus, agradecidos
pelas suas obras maravilhosas.
Isso comprova que experincias
com Deus so uma caracterstica tpica do Metodismo e o seu
testemunho pblico estimulado
por Joo Wesley.
Nem todos os anglicanos concordavam com Joo Wesley, pois
criam que os filhos de cristos
batizados j eram cristos herdeiros da f de seus pais, e criticaram Wesley, chamando-o de
fantico e outras ofensas. A estas
acusaes ele respondeu: Domingo, 29 de novembro de 1761:
Tivemos uma confortvel Festa
do Amor, na qual diversos declararam as bnos que tinham
alcanado recentemente. No
devemos incomodar-nos com o
nome que se usa em descrev-la,
desde que a experincia no pode
ser negada. Muitos tm tido, e
muitos diariamente experimentam mudanas inexplicveis ... e
desde aquele momento tm co-

munho constante com Deus,


sempre se regozijando, orando e
dando louvor. A quem quer que
seja que diga ser obra do diabo,
eu afirmo que obra do Esprito
de Deus; e digo, quem quer que
seja, que sente tal obra feita em si,
no deixe de clamar a Deus que
seja continuada, e a obra continuar, se andar perto de Deus;
seno, cessar.
Assim, esta citao mostra
que, segundo Joo Wesley, no
ter uma primeira experincia
com Deus de salvao e j estar
salvo para sempre. Pelo contrrio, ele teve muitas outras experincias aps o dia 24 de maio
de 1738. E conforme ele diz na
segunda citao, para que aquele que sentir Deus operando em
si a obra de redeno, no deixe
de clamar diariamente a Deus,
para que seja continuada, e esta
experincia continuar, isto se
andar perto de Deus; seno,
cessar. E, cessando, nos deixa
vulnervel s ciladas do Diabo,
e conforme ensinou Hebreus
(Hb 6. 4-6), o segundo estgio
desta pessoa pior que o primeiro.
A essa experincia pessoal, interna de encontro com Deus, Joo
Wesley chamou de Testemunho
do Esprito. Sobre o significado
e efeito desta experincia com
o Esprito de Deus, ele expres
sou-se da seguinte maneira: Na
realidade, nenhuma palavra expressar adequadamente o que
os filhos de Deus experimentam.
Mas talvez algum pudesse dizer (desejando que algum que
seja instrudo por Deus corrija,
abrande ou fortalea a expresso)
que o Testemunho do Esprito
uma impresso interna sobre a
alma, onde o Esprito de Deus d
diretamente testemunho com o

Alm da experincia de
confirmao da certeza
da salvao e perdo
de Deus (...), Wesley
menciona a converso
de diversas pessoas em
seus escritos marcados
por impressionantes
experincias pessoais
com Deus;
meu esprito de que sou filho de
Deus; que Jesus Cristo me amou
e deu-se a si mesmo por mim, e
que todos os meus pecados so
apagados e eu, eu mesmo, sou reconciliado com Deus.
Fica claro que faz parte da
identidade Metodista a busca de novas experincias com
Deus pelo seu Esprito, por isso
Wesley marcou as sextas-feiras
para que os Metodistas separassem para o jejum e a orao.
Por fim, reconheamos que
a experincia com Deus um
elemento vital para a vida crist.
Ela renova e aviva nossos conceitos de f. A nica dificuldade
centralizar nossa vida crist
nas experincias. Isso pode nos
levar a erros graves; a experincia precisa ser confrontada com
a tradio bblica, a tradio da
Igreja, com a razo e a natureza, de modo que componha um
saudvel mosaico impulsionador
da f e da misso.
Bispo Paulo Lockmann
Presidente 1 Regio Eclesistica

Tudo ou

nada
Cataguases-MG

e-PB

Em So Paulo (3 Regio), a
juventude tambm deu um show
de participao. A Festa da Mocidade no campus da Universidade Metodista reuniu mais de
1,2 mil pessoas. Diversas atividades foram organizadas, entre
elas a doao de alimentos. Cerca de uma tonelada foi arrecadada e enviada para vtimas da
enchente na Baixada Santista.
Um dos destaques da Campanha na 3 Regio foi a mobilizao para a doao de sangue. Ao
todo 66 jovens compareceram em
hemocentros na grande So Paulo. Para a presidente da Federao,
Luciana Leite, o envolvimento
das igrejas revela o comprometimento com a misso. Estamos
muito realizados. Envolvemos
os jovens em atividades de lazer,
evangelismo e ao social! Estamos cumprindo a misso!.
Nas demais Regies Ecle
sisticas e Missionrias a Campanha foi organizada nos distri-

tos e igrejas locais. Grupos de


mocidade foram responsveis
pelo culto do domingo, dia 17
de maro. Em muitas comunidades os jovens participaram da liturgia, ministraram
o louvor e pregaram a Palavra. Isto muito positivo para
a juventude!, conta Cristiano
Kreuscher, presidente da Federao da 6 Regio.
O ms de maro um
ms muito marcante pra ju-

ventude metodista. sempre


um tempo de servir a Deus e
ao prximo com intensidade.
Muitos jovens foram desafiados, tiveram a oportunidade
de mostrar sua identidade e
de dizer sim ao chamado do
Senhor. J estamos entusiasmados para a Campanha do
ano que vem!, se anima a
presidente da Federao da
4 Regio, Simone Martins
Pereira.

- 3 R E

Campina Grand

Dourados-MS

Juvent ude

terceira edio da
Campanha Jovem Metodista agitou igrejas
pelo Brasil afora. Programaes foram organizadas durante todo o ms de maro. A
juventude promoveu uma semana de orao, cultos especiais e aes de cunho social,
como doao de sangue.
Estamos muito felizes, pois
a adeso tem sido surpreendente! mais do que um grande
evento. Nossos jovens esto cada
vez mais unidos e comprometidos com o Evangelho, se alegra
o presidente da Confederao
Renato de Oliveira.
No Rio de Janeiro (1 Regio
Eclesistica), aproximadamente mil pessoas participaram da
Festa da Mocidade, no Instituto Metodista Bennett. Jovens
de diversas igrejas no estado do
Rio estiveram presentes. Eles/as
cantaram, se divertiram e foram
desafiados/as a um envolvimento maior com a misso.
Nosso objetivo foi alcanado. Incentivamos centenas de
jovens a trilhar um caminho
de integridade diante de Deus.
Divulgamos os desafios missionrios e tivemos um retorno
excelente! Isto nos enche de alegria e fortalece nossa juventude,
conta o presidente da Federao
William Junior e Souza.

Ed iva Costa

Marcelo Ramiro

Tiago Calves

Jovens metodistas em todo


o Brasil celebram o Dia
da Mocidade com festa,
evangelismo e ao social

Simone Mart ins

Campanha

Expositor Cristo
Abril de 2013
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Juventude - 1 RE

Festa da Ju

R
Maring-P

ventude

3 Regio

Cristia no K

reuscher

Doao de Sangue - Rio de Janeiro-RJ

llea nd rosouz a.c

ntude 1 Regi

om

Festa da Juve

Homenagem

Expositor Cristo
Abril de 2013
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No segundo domingo deste ms de


abril, a Igreja Metodista comemora
o Dia do pastor e da pastora. Para
lembrar a data, homenageamos
a vida e ministrio da pra. Ana
Glria Prates Gris da Silva, que
faleceu no ltimo dia 11 de maro em
decorrncia de um cncer. No culto de
despedida, a Catedral de Piracicaba
ficou repleta de amigos/as e familiares.
Confira a mensagem emocionante
lida na ocasio, pela filha Samantha
Gris da Silva Pereira:

ive o privilgio de ser ensinada, educada, instruda nos caminhos do nosso Deus por essa mulher to forte, to doce e to sbia. Sou parte
da histria dela, parte que sofreu
influncia direta das suas escolhas
e atitudes. Ela me discipulou, me
ensinou a ser filha, ser esposa,
me e, principalmente, ser serva
fiel do nosso Senhor a quem dou
toda a honra e glria por ter tido
esse grande privilgio.
Me emociona e me alegra ver
e sentir o quanto ela foi e amada por tantas pessoas, centenas,
em muitos e diversos lugares. Por
que eu sei e nossa famlia toda
sabe o quanto ela se dedicou as
pessoas, ela e meu pai, o Pr. Moranguinho (Pr. Artmio Dionlio Gris da Silva). O ministrio
deles tinha uma capacidade de
empatia enorme e foi baseado
inteira e profundamente em desenvolver relacionamentos, assim
como Jesus fez e ensinou.
Com certeza, ela poderia dizer junto com o apstolo Paulo
Eu de muito boa vontade gastarei,
e me deixarei gastar pelas vossas
almas. Ela se deixou gastar por
amor, de boa vontade. Quan-

Fbio Mendes | Unimep

Exemplo pastoral
Pra. Ana Glria completou 40 anos de ministrio
pastoral e deixou um legado de conquistas na
Igreja Metodista.

to mais ela doava de si mesma,


mais completa e realizada ela
ficava. No parou de trabalhar
nem por um momento. Mas
no era trabalho, era misso. Eu
costumava dizer, mesmo depois
de adulta: quando crescer, quero
ser igual a ela. At que um dia a
Pra. Mara, l da 2 Regio, me
ouviu dizer isso e retrucou: ento
t na hora de comear! Foi como
um peso caindo sobre mim,
acho que, definitivamente, falta
muito em mim para me parecer
com minha me.
No posso deixar de falar da
igreja. Igreja de Jesus, Igreja Metodista que ela tanto amava e que
foi instrumento de Deus para
cumprir na vida dela Seu grande e
soberano propsito. A igreja Metodista deu identidade a minha
me e, consequentemente, a nossa famlia. Amo a igreja porque
ela assim me ensinou. Ela sofria
pela igreja, tinha orgulho de sua
histria, preocupava-se com seu
futuro e trabalhava incansavelmente no presente fazendo dela
uma igreja viva e significativa na
vida de muitas pessoas.
Atravs da igreja minha me
realizou o sonho de trabalhar na

rea da educao. Ela tinha paixo por educar. Creche ou Colgio, AMAS ou Universidade,
ela abenoou e foi abenoada.
Ela amava cada criana, cada
adolescente, professores, funcionrios, enfim, todos eram alvo
de suas oraes e preocupaes.
Foram anos intensos, de muita
alegria e realizao.
Sem dvida, ela deixou sua
marca por onde passou. Nas instituies e nas vidas. Ela vivia o
que pregava. Foi e sempre ser
exemplo e inspirao. Ela se deixou gastar...
Minha me no veio sozinha,
mas trouxe consigo uma famlia
muito amada, querida e preocupada com ela nos ltimos anos.
Ela sempre orou por ns, se
preocupou conosco mais que
uma simples me, ela nos pastoreou junto com meu pai. Ela
fazia questo de compartilhar
da Palavra de Deus sempre
que tnhamos a oportunidade
de estarmos reunidos. Esses
momentos e os ensinamentos
esto profundamente gravados
em meu corao, e eu desejo
que seja assim com cada um de
ns.

Trajetria
A Pr. Ana Glria nasceu em 18
de maio de 1949 na cidade de
Alegrete, Rio Grande do Sul. Seu
ministrio foi pautado fortemente
pela ao nas reas missionria e
educacional. Trabalhou em Porto
Alegre-RS, Carazinho-RS, Santana do Livramento-RS e Caxias
do Sul-RS, ao lado do parceiro de
vida e ministrio, Pr. Artmio Dionlio Gris da Silva. Foi missionria
metodista em Campina Grande-PB, Fortaleza-CE, Salvador-BA
e Altamira-PA. Mudou-se para
Piracicaba-SP, onde atuou como
coordenadora pedaggica do
Colgio Piracicabano e depois
como coordenadora da pastoral universitria e escolar do IEP,
concomitantemente ao ministrio
pastoral junto com o esposo, na
Igreja Metodista Ebenzer em
Piracicaba. Foram 40 anos de ministrio pastoral e missionrio na
Igreja Metodista.

Reflexo

Expositor Cristo
Abril de 2013
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Bispo Paulo Lockmann

1)

O risco de perder o foco

Ns nos defrontamos
cada vez mais com o anncio
da prosperidade prometida aos
cristos. Os pregadores se multiplicam com uma pregao de
promessas encantadoras, testemunhos de pessoas que estavam falidas, e agora mostrando
as bnos de Deus, aparecem
frente de um carro importado.
Outro dia uma irm me
perguntou: Bispo, por que no
acontecem, na Igreja Metodista,
os milagres que vemos nos testemunhos do programa do bispo
fulano, ou do missionrio sicrano? Eu respondi: esto acontecendo milagres toda semana na
Igreja Metodista, visitando as
igrejas ouo testemunhos de milagres que me impactam, desde
cura de cncer at caso de cego
enxergar. A questo, disse eu,
que ns no divulgamos na televiso, ou no rdio. Casos de famlias desestruturadas e endividadas, que se convertem e Deus
restaura cura e d prosperidade,
so incontveis.
Mas ns no desejamos atrair
as pessoas somente com a promessa de cura ou de prosperidade. Sei que esta frase vai desagradar a alguns. A pergunta
que surge : Por que no Bispo?

O Genuno
Evangelho de Jesus
Porque mesmo crendo que Jesus
cura, liberta, traz paz e prosperidade, comear com este anncio inverter a mensagem do
Evangelho, tentar ganhar as
pessoas pela comida que perece.
No este o Evangelho de Jesus, o Evangelho de Jesus outro. Depois de Joo ter sido preso,
foi Jesus para a Galileia, pregando
o evangelho de Deus, dizendo: O
tempo est cumprido, e o reino de
Deus est prximo; arrependei-vos
e crede no evangelho. Mc 1.14-15.

bas, fosse morto e que, depois de trs havia pelo Esprito declarado
dias, ressuscitasse. Mc 8.31.
a messianidade de Jesus. Pedro
chamando-o parte comeou
Esta a primeira frase de Je- a reprov-lo, por Jesus ter apresus aps a confisso de Pedro, sentado o perfil de um Messias
declarando que Jesus era o Mes- sofredor. Ao ponto de Jesus
sias. O Messias, que na maioria declarar a Pedro: Arreda. Sadas tradies judaicas era espe- tans! Porque no cogitas das
rado como um Rei, a ser recebi- coisas de Deus, e sim das dos
do com luxo, riqueza e honra, homens. Isto porque a expectaapresentado aqui por Jesus como tiva de Pedro era ser assessor
algum sem honra, sofredor, de um Messias Rei que fosse
rejeitado pelas autoridades, pre- exercer todo o poder humano
so como criminoso e morto, e Suscitaram tambm entre si uma
que ressuscitaria ao terceiro dia. discusso sobre qual deles parecia
2) O Evangelho de Jesus
No corresponde nem de lon- ser o maior. Mas Jesus lhes disse:
ge a imagem que a maioria das Os reis dos povos dominam sobre
Ento, comeou ele a ensinar- lideranas crists passa hoje no eles, e os que exercem autorida-lhes que era necessrio que o Filho mundo.
de so chamados benfeitores. Mas
do homem sofresse muitas coisas,
A reao foi imediata por vs no sois assim; pelo contrrio,
fosse rejeitado pelos ancios, pelos parte dos discpulos, especial- o maior entre vs seja como o meprincipais sacerdotes e pelos escri- mente Pedro, o mesmo que nor; e aquele que dirige seja como o

Reflexo

Expositor Cristo
Abril de 2013
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(...) ns no
desejamos atrair as
pessoas somente
com a promessa
de cura, ou de
prosperidade.

o mundo inteiro e perder a sua


alma? Mc 8.34-36.
Que outros elementos constituem o Evangelho de Jesus?
a) Quer ir para junto de Jesus e
ser seu discpulo?

a si mesmo se negue.
Abrir mo dos prprios direitos,
recusar a pleitear coisas para si.
que serve. Pois qual maior: quem No buscar reconhecimento
est mesa ou quem serve? Por- pessoal, ter prazer em ser servo,
ventura, no quem est mesa? to somente.
Pois, no meio de vs, eu sou como
tome a sua cruz. Nada
quem serve. Vs sois os que tendes
permanecido comigo nas minhas to esquecido no meio cristo
tentaes. Assim como meu Pai me hoje como a cruz. Alguns a tenconfiou um reino, eu vo-lo confio, tam tirar do templo sim, apagar
para que comais e bebais minha sua memria da histria e tramesa no meu reino; e vos assenta- dio crist. Porque ela recorda
reis em tronos para julgar as doze dor, sofrimento. O problema
tribos de Israel Lc 22.24-30. que no existe Evangelho sem
Sim, Pedro e os demais tinham cruz, sem dor, sem sofrimento.
como ns hoje uma viso equi- O Evangelho a anttese do que
vocada do Evangelho, como a propaganda e o mercado esto
porta para riqueza, poder, bem- oferecendo hoje. O Evangelho
cruz, e ela recorda dor, sofrimen-estar, conforto etc...
Qual a seqncia deste epi- to, abnegao, nudez. Mas este
sdio, que traduz tambm parte o Evangelho, e esta a ordem:
...tome a sua cruz! Oua o que
do Evangelho. Vejamos:
Ento, convocando a multi- disse Paulo: Certamente, a palado e juntamente os seus discpulos, vra da cruz loucura para os que
disse-lhes: Se algum quer vir aps se perdem, mas para ns, que somos
mim, a si mesmo se negue, tome a salvos, poder de Deus. 1Co 1.18.
sua cruz e siga-me. Quem quiser,
e siga-me... Faz todo
pois, salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa o sentido a sequncia ensinade mim e do evangelho salv-la-. da por Jesus. preciso morrer
Que aproveita ao homem ganhar para o mundo e seus prazeres,

negando a si mesmo, para poder


ser seu discpulo, pois discpulo seguidor. O seguimento de
Jesus traduzido no Evangelho
de diversas formas, uma delas
a passagem de Jesus pondo a
prova os que queriam segui-lo,
vejamos: ...algum lhe disse:
Seguir-te-ei por onde quer que
fores. Mas Jesus respondeu: As
raposas tm seus covis, as aves
do cu, ninhos; mas o Filho do
homem no tem onde reclinar a
cabea (Lc 9. 57-58). Eu diria
o texto auto-explicativo. Mas
sempre h dvida. Ento eu esclareo, no que Jesus no quis
ter alguns bens, um barco, uma
casa, ou que ele no podia ter.
Mas sim que ele decidiu no ter
tais bens, para que o seu tesouro,
o seu bem maior fosse misso,
fosse o Evangelho. porque, onde
est o teu tesouro, a estar tambm
o teu corao. Mt 6.21. No andeis, pois, a indagar o que haveis de
comer ou beber e no vos entregueis
a inquietaes. Porque os gentios de
todo o mundo que procuram estas coisas; mas vosso Pai sabe que
necessitais delas. Buscai, antes de
tudo, o seu reino, e estas coisas vos
sero acrescentadas. Lc 12.29-31.
O texto se encerra com intenso
desafio, que traduz de outra forma
o que o Evangelho: Quem quiser, pois, salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por causa
de mim e do evangelho salv-la-.
Que aproveita ao homem ganhar o
mundo inteiro e perder a sua alma?

Mais de mil pessoas, entre pastores, bispos, membros de igrejas locais e representantes da sociedade civil se reuniram no
dia 23 de maro para o Culto em Ao
de Graas pelos 25 anos de episcopado e
39 anos de casamento do bispo Paulo
Lockmann. Familiares, amigos e metodistas do Rio de Janeiro e de outros estados
estiveram presentes na noite de celebrao, na Igreja Metodista em Cascadura.

25 anos de Episcopado

Henrique Moraes | Jornal Avante

Ao de Graas

Mc 8.35-36. Isto nos recorda que


muitos trabalhadores do Evangelho, pastores/as, lderes de toda
ordem, no ganharo o cu, mas
iro para o inferno, pois pregaram um Evangelho equivocado
e assim ensinaram: Nem todo o
que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai, que est
nos cus. Muitos, naquele dia, ho
de dizer-me: Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado
em teu nome, e em teu nome no
expelimos demnios, e em teu nome
no fizemos muitos milagres? Ento,
lhes direi explicitamente: nunca vos
conheci. Apartai-vos de mim, os que
praticais a iniquidade. Mt 7.21-23.
Por fim aonde chegamos com
essas constataes bblicas.
que precisamos mudar o foco
daquilo que desejamos e aspiramos, para aquilo que Deus
aspira e deseja, conforme vimos
no genuno Evangelho de Jesus.
Sabemos e temos visto Jesus
curar e abenoar de todos os
modos os seus discpulos. Mas
o Evangelho muito mais do
que isto. Tenho visto polmicas
e divises na Igreja, nenhuma
porque algum queria orar mais
e no deixaram, ou outro queria
evangelizar mais e no deixaram, os conflitos e divises na
maioria das vezes so por poder,
dinheiro, estas coisas que perecem e podem nos levar para o
inferno. Deus nos ajude a fugir
destas armadilhas do diabo.

Nada to esquecido
no meio cristo hoje
como a cruz. Alguns
a tentam tirar do
templo sim, apagar
sua memria da
histria e tradio
crist. Porque
ela recorda dor,
sofrimento.

Especial

Expositor Cristo
Abril de 2013
www.metodista.org.br

Misso e Servio
Jane Menezes Blackburn

uns oito anos, uma Igreja Evanglica situada num


bairro da periferia de Recife-PE me convidou para ajudar a
escrever um projeto de ao social.
A ideia era a distribuio de uma
sopa uma vez por semana para uma
populao muito pobre com a finalidade de evangelizao.
Sugeri que eles convidassem algum da comunidade que receberia
a sopa para participar do planejamento. Maria (aqui um codinome),
uma catadora de lixo que precisava
lutar com garra pela vida a cada
dia, chegou e as perguntas que essa
mulher fez durante a reunio foram
realmente evangelizadoras.
Ela achou a ideia da sopa muito
boa, mas levantou questes como:
por que vocs esto querendo dar
essa sopa pra gente?; por que vocs querem que quem vai receber a
sopa entre na Igreja?; como a gente vai achar que Deus gosta da gente se vocs do a sopa e no muda
nada? Vocs continuam ricos e ns
no maior sufoco?; por que a gente
ia querer assistir um culto depois,
se nesse culto no tiver mais sopa?
E ela tentava entender o projeto
e continuava a fazer comentrios
de uma maneira muito simples que
nunca vamos esquecer. A partir dessa experincia, da minha caminhada
como diaconisa na Regio Missionria do Nordeste da Igreja Me
todista e, claro, da palavra de Deus,
analiso nossa Misso e Servio.

A razo de ser da Igreja

A misso a razo de ser da Igreja


e diferentemente das outras instituies, a misso da Igreja no
dela mesma, mas de Deus. Pensar
em misso reconhecer o movimento de Deus entre ns e atravs
de ns na sociedade.
interessante como chamamos cada rea de ao da Igreja de
ministrios. Somos uma Igreja de
dons e ministrios e somos minis-

Expositor Cristo
Abril de 2013
www.metodista.org.br

tros/as da boa notcia do Reino


de Deus. Isso no pode ser uma
oferta de acomodao, de paz
espiritual ou de mobilidade social e econmica, mas de valorizao da vida, das pessoas e um
desafio para que conhecendo e
amando a Deus as pessoas cuidem umas das outras. Precisa ser
boa notcia para a vida. ... Jesus
lhe perguntou: Simo, filho de
Joo, tu me amas? .... E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas
as coisas, tu sabes que eu te amo.
Jesus lhe disse: Apascenta as minhas ovelhas. (Joo 21:17)
A nossa f se expressa num
contexto de Igreja como organizao humana e numa realidade
onde esta Igreja est inserida.
Vivemos numa sociedade onde a
prtica animada por uma ideologia de isolamento, de individualismo, de consumo, de mercado,
e dentro dessa realidade as Igrejas precisam de fortalecimento
institucional para sobreviver e se
voltam muito para si mesmas.
Ns, cristos/s somos inseridos/as a para vivermos o modelo
de Jesus onde nunca houve separao da f e da ao em favor de
quem sofre. No podemos dizer
que a comunidade de f onde
congregamos seja um lugar fcil, mas sabemos que o melhor
lugar pra se viver. um espao
onde quando as pessoas erram
no porque escolheram o erro
como um valor. Mesmo assim,
animar a atitude de servir dentro
da Igreja hoje um desafio porque um enfrentamento da ideologia de consumo to presente na
cultura religiosa atual.
Fora deste espao os problemas parecem to grandes e

impossveis de resolver e um
grande desafio animar a atitude
de servir fora da Igreja. Como
servir uma juventude envolvida
em drogas e roubos, sem esperana para o futuro? Como servir a mulheres que sofrem violncia? As crianas que carecem
de vnculos afetivos seguros e de
limites?
Como garantir a implementao das polticas pblicas especialmente nas reas de sade
e educao? Sabendo que o servio/diaconia muda a vida de
quem serve e de quem alcanado pelo servio, sentimo-nos
impotentes e temos a tentao
de voltarmos para o espao mais
seguro da Igreja. A tendncia
nos limitarmos a pequenas aes
assistencialistas como entrega de
cestas bsicas, reconstruo de
casas etc.

Para a nossa
considerao urgente

Sem negar a importncia destas


aes, ns precisamos considerar: servir a identidade da pessoa que segue a Cristo. Servir
uma opo de vida, uma atitude. Servir em cada coisa que
fazemos ou participamos. Como
servir muito confundido com
servil, e inclui a ideia de inferioridade, muitas vezes temos
dificuldade de nos convertermos
e assumirmos a identidade de
servidor/a, mas precisamos saber que isso que queremos ser:
servos/as. E Deus me escolheu
para ser servo da Igreja e me deu
uma misso que devo cumprir
em favor de vocs. Essa misso
anunciar, de modo completo, a
mensagem dele (Cl 1.25).

O servio relacional e comunitrio.


Precisamos cuidar uns dos outros porque
o servio no uma atividade de uma
pessoa. Deus no apenas o meu Deus,
mas um Deus que ama a todos e o Seu
Reino supe uma vida comunitria com
base no seu amor.

Especial
A misso a razo de ser da
Igreja e diferentemente das outras
instituies, a misso da Igreja no
dela mesma, mas de Deus. Pensar
em misso reconhecer o movimento
de Deus entre ns e atravs de ns
na sociedade.
Servir a identidade de
Cristo. muito bom ler a Bblia e ir percebendo, na forma
como Cristo se relacionava com
as pessoas, um modelo possvel. Claro que a realidade de
hoje diferente, mas o amor
que permeia os relacionamentos na prtica de Jesus a nossa
referncia. Porque at o Filho
do Homem no veio para ser
servido, mas para servir e dar a
sua vida para salvar muita gente
(Mc 10.45).
Servir a identidade da Igreja, como no lema: Igreja Metodista, Comunidade Missionria a servio do povo. Servir a
Deus s se reflete no servio s
pessoas e servio no supe troca como questionou Maria no
projeto da sopa. Servio servio, de graa como a graa de
Deus. Em ns no h nada que
nos permita afirmar que somos
capazes de fazer esse trabalho,
pois a nossa capacidade vem de
Deus. ele quem nos torna capazes de servir nova aliana
(2Co 3. 5- 6).
O servio precisa ser efetivo.
Quando desejamos muito alguma coisa, ns focalizamos o objetivo, os meios para alcan-lo
e se alguma coisa no d certo,
procuramos criar as condies
para conseguir. Se o nosso corao estiver no projeto missionrio, l estaro nossos recursos,
nosso tempo e o acompanhamento para que o resultado seja
sobremodo excelente para a
glria de Deus. ... procurai, com
zelo, os melhores dons. E eu passo a mostrar-vos ainda um caminho sobremodo excelente. (1Co

12.31); Se o dom de servir, ento devemos servir (Rm 12.7).


O servio relacional e comunitrio. Precisamos cuidar
uns dos outros porque o servio no uma atividade de uma
pessoa. Deus no apenas o
meu Deus, mas um Deus que
ama a todos e o Seu Reino supe
uma vida comunitria com base
no seu amor. Portanto, acolhei-vos uns aos outros (Rm 15.7);
Perdoando-vos uns aos outros
(Ef 4.32); Sujeitando-vos uns
aos outros no temor de Cristo
(Ef 5.21).
Quando Maria perguntava
por que queriam que quem recebesse a sopa entrasse na Igreja,
tentava compreender o que estava por trs do projeto: se estavam
interessadas no bem de quem receberia a sopa ou em fortalecer a
sua Igreja/denominao? Compreender se era uma troca ou se
era um servio por amor.
A conversa nos lembrou
que: Se h inferiorizao de um
grupo, no comunicamos a ele
o amor de Deus; Se tivermos
a compreenso de que somos
iguais diante de Deus e juntos/as
debaixo da Sua graa ns podemos enfrentar os desafios desta
sociedade, poderemos exercer
a diaconia; Os problemas so
complexos, mas podemos desenvolver uma ao efetiva para intervir; O lugar do servio onde
as pessoas esto sofrendo e Deus
est l antes de ns; Deus
quem nos sustenta na misso.
Jane Menezes Blackburn diaconisa da
Igreja Metodista, agente da organizao
Diaconia, no Recife/PE.

Entrevista

Sarah Wilke - Editora Mundial


The Upper Room (no Cenculo)

Sarah Wilke editora mundial do


The Upper Room (no Cenculo),
um movimento global de orao e
edificao crist da Igreja Metodista
nos Estados Unidos. Atualmente o
devocionrio distribui cerca de trs
milhes de exemplares ao redor do
mundo. Em visita ao Brasil, Sarah
conheceu a nova estrutura
do no Cenculo em So Paulo e
falou sobre os planos e estratgias
da organizao.

Pr. Jos Geraldo Magalhes

Unindo

Expositor Cristo
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10

as naes

Marcelo Ramiro

Qual a impresso da senhora


sobre o trabalho do no Cenculo no Brasil?
O Brasil um pas importante
para o mundo e para o cristianismo. Aqui, o no Cenculo est
prestes a comemorar 75 anos! A
Igreja Metodista brasileira valoriza tanto o devocionrio que designa um bispo para cuidar deste ministrio. A paixo pelo Evangelho
e pela orao transformar a nao
e trar bnos maravilhosas! Ns
ajudamos muito este ministrio
no incio e temos a convico que,
agora, ns que vamos aprender.
Os/as brasileiros/as so criati
vos/as, proativos/as e tm muito a
contribuir. Estou muito feliz em
estar aqui e perceber a nova caminhada do no Cenculo.
Agradeo a Deus pela liderana
da Igreja Metodista no Brasil,
por ter acolhido o no Cenculo
e por terem abraado o mundo
que se rene em orao todos os
dias atravs das pginas do devocionrio. Agradeo pelas histrias que esto sendo contadas
e pelas pessoas que veem a Deus
todos os dias.
Hoje apenas 10% das mensagens do no Cenculo so de
brasileiros. possvel aumentar este percentual?
Sim! Isso mudar em breve! O
bispo Adriel Maia, editor no
Brasil, vai incentivar as mensagens de brasileiros/as e aumentar para 30% esta participao.
A ideia manter o perfil internacional, mas tambm valorizar
a realidade e a cultura nacional.
Nos Estados Unidos, 30% dos
textos so de estrangeiros e gostaramos de atingir 50%.
O The Upper Room completa
neste ms de abril, 78 anos de

histria. O ministrio comeou em um perodo de recesso


nos Estados Unidos. Qual a
misso do devocionrio?
Na dcada de 30, perodo de
recesso, as pessoas que se reuniam para o jantar no tinham
muito alimento. Com o devocionrio, queramos ensinar as
famlias a serem gratas pelo que
tinham, mesmo que fosse pouco, e a orar pelo futuro. Nossa
misso era colocar a famlia junta em orao. Hoje, a crise espiritual.
As famlias no fazem as refeies juntas, tm diferentes
horrios ou comem em frente
da televiso. No esto sendo
alimentadas. Existe uma fome
profunda de relacionamentos.
Muitas pessoas vivem sozinhas
por opo prpria, se isolam
em pequenos apartamentos. Por
meio das pginas do no Cenculo, podemos alcanar essas pessoas e faz-las orar e conhecer o
Evangelho. Esta nossa misso.
Por isso uma das nfases do
no Cenculo o projeto Disk-Orao?
Com certeza. Hoje as pessoas
no se relacionam como antes.
Telefonam para comprar pizza e
outras coisas. Queremos que liguem tambm para receber oraes. E as pessoas esto famintas espiritualmente. Eu conheo
uma mulher que comprava alimento pela internet, trabalhava
pela internet, estava totalmente
isolada. Eu a conheci no avio.
Ela estava viajando a trabalho.
Ela precisava sair, mas tinha
medo do mundo. Por trs anos,
estou trabalhando com ela, gentilmente fazendo com que retorne a se relacionar com o mundo
atravs do The Upper Room.

11

Entrevista

Expositor Cristo
Abril de 2013
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Existe uma fome profunda de relacionamentos. Muitas pessoas


vivem sozinhas por opo prpria, se isolam em pequenos
apartamentos. Por meio das pginas do no Cenculo, podemos
alcanar essas pessoas e faz-las orar e conhecer o Evangelho.
Ento o Disk-Orao pode ser
uma ponte para o discipulado?
Sim! Ns no tnhamos percebido o potencial desta estratgia.
Quando ns vimos os nmeros,
nos demos conta de que precisamos estar conectados com essas
pessoas que ligam pedindo orao. Tivemos 270 mil pedidos
de orao no ano passado e 30%
chegaram at ns por meio do
site de busca Google. As pessoas
queriam algum para orar por
elas e descobriram o Disk-Orao pela internet. Foram 86 mil
pedidos de orao vindos pela
internet. O ponto que muitas
pessoas num momento de dor
ou sofrimento buscaram um lugar onde receber uma orao.
Estamos trabalhando com afinco para construir os meios que
nos permitam, por exemplo, dar
para uma pessoa que perdeu algum da famlia, um conjunto
de mensagens para 30 dias. Faremos isso na esperana de que
essa pessoa possa orar diariamente e que ela seja inserida no
discipulado.

dos temos 297 igrejas locais parceiras, com 292 voluntrios que
atendem aos pedidos de orao
em grupos ou at mesmo de suas
prprias casas. Temos parceiros
de orao na frica, China, Indonsia, Porto Rico, Malsia,
Mxico e Filipinas. Trocamos
por e-mail os pedidos de orao
e divulgamos.

Gerar relacionamentos saudveis o grande desafio da igreja


hoje?
Com certeza. Acredito que as
pessoas encontram Deus por
meio de pessoas, oram com pessoas e para as pessoas. Deus nos
chama a estarmos presentes na
vida de outros. Ns crescemos
em nosso relacionamento com
Deus atravs de nosso relacionamento com outras pessoas. Por
isso, dizemos que o no Cenculo
o lugar onde o mundo se encontra para orar! Pois, quando
lemos a mensagem do dia, estaremos lendo e orando com pessoas que esto em todas as partes do mundo. Eu acredito que o
Esprito Santo est nos chamanO que tem sido feito para al- do para orar muito alm de tudo
canar este objetivo?
que j fizemos antes. Temos que
Ns estamos trabalhando com orar como nunca oramos antes.
uma equipe em Nashville-TN Quando viajo pelo mundo, sine futuramente com pessoas aqui to que a orao est comeando
no Brasil, Austrlia, Canad, a tomar campo. H uma nova
Inglaterra e Alemanha onde eu energia que o Esprito Santo
tenho colegas pensando no fu- traz para a nossa vida de oraturo. Queremos encontrar uma o que est levando as pessoas
nova ferramenta tecnolgica que a pegar o telefone ou enviar um
para construir mais relaciona- e-mail e pedir por uma orao.
mentos. Tem que ser sobre relacionamentos! A parte mais im- cada vez mais comum as puportante do nosso Disk-Orao blicaes investirem em tecno que no h apenas um grupo logia para alcanar as novas gede pessoas reunidos em uma sala raes. O The Upper Room tem
para atender telefones. Temos algum projeto neste sentido?
uma mquina que transfere a li- Sim. Agora temos um aplicativo
gao para voluntrios espalha- para as pessoas lerem as mensados pelo pas. Nos Estados Uni- gens no telefone ou no tablet. A

primeira coisa que fizemos foi


usar o e-mail. Ns temos 45 mil
pessoas cadastradas, que recebem diariamente as mensagens
em ingls. Outros pases, como
a Frana, aproveitam tambm o
recurso da internet.
um servio gratuito?
Por enquanto o aplicativo para o
telefone grtis na Frana e nos
Estados Unidos. Cobramos apenas pela revista eletrnica para
o tablet, pois mais interativa.
Alm da leitura, adicionamos
o udio e outras informaes.
A pessoa pode comprar por
US$ 1,99 (1 dlar e 99 centavos). Esperamos que em breve
a revista eletrnica tambm seja
autossuficiente. Para isto, precisamos de 5 mil assinaturas para

cada edio. Nossa expectativa


atingir 50 mil assinaturas. Cada
dlar arrecadado poder ser investido em outros projetos.
J est sendo preparada a transio do no Cenculo em papel
para o digital?
Estamos investindo muito neste
sentido. Temos uma equipe de
oito pessoas pesquisando e analisando as redes sociais e qualquer nova tecnologia. Queremos
que todas as nossas mensagens,
livros e outras publicaes sejam digitalizados. Teremos um
arquivo para busca. Se a pessoa quiser uma mensagem para
momentos de perda, ela vai encontrar. Estamos digitalizando
tudo. um processo demorado,
mas que ir contribuir muito.

Marcelo Ramiro

etodistas em todo o
Brasil esto unidos/as
em prol da Campanha Nacional de Oferta Missionria. Com a contribuio e
o envolvimento das igrejas locais
ser possvel contribuir com a
expanso do Reino de Deus nas
regies Norte e Nordeste. Milhares de vidas sero abenoadas
e beneficiadas.
A Campanha mais uma
oportunidade de estarmos abenoando os campos missionrios
da Amaznia e do Nordeste.
Para ns um grande privilgio!
Queremos estimular a participao de todos/as os/as metodistas no somente para ofertar generosamente, mas tambm para
orar e se envolver com a misso,
declara o Bispo Adonias Pereira
do Lago, presidente do Colgio
Episcopal.

Divulgao

Mobilizao

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Imagem do vdeo de divulgao da Campanha com a participao dos bispos/a Adonias, Carlos Alberto e Marisa Freitas.

12

Mobilizao

Este ano o alvo geral de 550


mil reais. Assim como nos anos
anteriores, cada Regio Ecle
sistica e Missionria tem um
desafio a cumprir (veja no mapa).
Parte do valor arrecadado vai
impulsionar a implantao de
duas igrejas na Regio Missionria da Amaznia uma em
Porto Velho e outra em Manaus.
Mais um templo em Belm, no
estado do Par, ser construdo. Com a oferta tambm sero
comprados trs carros, um para
cada campo missionrio.
Estamos vivendo um novo
tempo e construindo uma nova
histria na regio amaznica.
Agora temos, junto com o bispo, trs superintendentes missionrios que supervisionam
os trs novos campos missionrios. A oferta da Campanha
ser muito importante para alcanarmos o nosso propsito
de em 2016 sermos uma nova

Regio Eclesistica, diz com


expectativa o bispo Carlos Alberto Tavares Alves, presidente
da Rema.
A contribuio dos metodistas tambm vai abenoar vidas
e favorecer o projeto de autonomia da Regio Missionria
no Nordeste. Uma casa pastoral
ser comprada para a congregao metodista em Tremedal, na
Bahia. Recursos sero investidos
ainda no trmino da construo
do templo da cidade.
Focando a oferta da Campanha em Tremedal, a congregao passar a ser uma Igreja
Metodista autnoma e poder
gerenciar a misso. Por isso, a
colaborao dos metodistas to
importante! Permitir que esta
igreja, sob a graa do Esprito
Santo, cresa e transforme vidas
com o poder do Evangelho, explica a bispa da Remne, Marisa
de Freitas Ferreira.

Investimentos 2013:
Regio Missionria da Amaznia (35%)
Implantao de igrejas em Porto Velho-RO e Manaus/AM;
Construo de um templo Metodista em Belm/PA;
Compra de trs carros para os campos missionrios;
Regio Missionria do Nordeste (35%)
Compra da casa pastoral da Igreja Metodista em Tremedal/BA
Trmino da construo do templo da Igreja Metodista em
Tremedal/BA
Projetos Sociais (10%)
Fundo Missionrio (10%)
Emergncias (5%)
Divulgao (5%)

Alvo geral: R$ 550.000,00

Arquivo Expositor Cristo

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Igreja Metodista em Tremedal-BA ser uma das beneficiadas pela Campanha deste ano.

Estratgia

Alm de investir na misso no


Norte e Nordeste, parte da oferta ser destinada para projetos
sociais, emergncias e vtimas
de catstrofes no Brasil e no exterior. Recursos tambm sero
aplicados em um fundo missionrio, criado para estimular as
parcerias missionrias entre as
Regies Eclesisticas. Sero investimentos importantes para a
concretizao da autonomia dos
estados brasileiros, aprovada no
ltimo Conclio Geral.
Cada Igreja Metodista receber cartazes para divulgao
e um DVD com o vdeo promocional. Convidamos os/as

metodistas a assistirem o vdeo


durante os cultos, nas reunies
e tambm nos grupos pequenos!
O envolvimento de todos/as
essencial, estimula o bispo
Adonias. Todo o material de
apoio tambm est disponvel
no site nacional da Igreja Metodista: www.metodista.org.br.
A Campanha Nacional de
Oferta Missionria Nacional foi
criada em 1995, quando surgiu
a ideia de estimular os/as metodistas a ofertar para os trabalhos
missionrios no Norte e Nordeste. Nesses 17 anos, as igrejas
em todo o Brasil participam ativamente, ofertando e orando no
terceiro domingo de maio.

Participe!
r fora do
Se voc estive
r colaborar,
Brasil e quise
s!
anote os dado
Bradesco
Ag. 2818-5
Cc 14.251-4
Igreja
Associao da
Metodista
46 /0001-04
CNPJ 33.749.9

Mobilizao

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Investimentos da Oferta Missionria em 2012

Fotos: Arquivo Expositor Cristo

No ano passado a Campanha Nacional arrecadou


e investiu 500 mil reais

Ariquemes/RO

Cujubim/RO

Casa pastoral est na fase final da construo. O trmino est


previsto para junho deste ano.

O templo da Igreja Metodista foi reformado e um muro construdo.

Jaru/RO

Porto Velho/RO

Templo foi reformado e ampliado. Outras melhorias tambm esto


previstas.

Atualmente a congregao se rene em um local improvisado.


Com a oferta est prevista a compra de um terreno para construo do templo no bairro Nacional.

Manaus/AM

Parnamirim/RN

Templo metodista no bairro Novo Israel ser ampliado e parte da


verba ser investida na realizao do Projeto 3 Dias para Jesus.

Uma casa pastoral foi adquirida. A pra. Maria Monteiro j est morando no local. Era o que faltava para a Igreja conquistar a autonomia.

Artigo

Arqu ivo pesso

al

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Questo indgena:
Pra. Maria Imaculada Costa Pessoa de
referncia Nacional para questo indgena
Pr. Paulo da S. Costa Coordenador da
Misso Metodista Tapepor

questo do amor ao prximo ao povo indgena


Kaiow na percepo
da Misso Metodista Tapepor,
durante os 35 anos de seu trabalho, foi sempre marcada pela
distncia. Quanto mais prximo
dos indgenas est a populao
envolvente, maior a ausncia de
amor, manifestada atravs de todas as formas possveis de discriminao: bbados, vagabundos,
inoportunos, sujos, ladres etc.
Vejamos duas situaes que
retratam isso de forma bem clara:

Primeira:

Certo final de semana, levamos


seis adolescentes (meninas) para
passar um final de semana em
nossa casa lhes possibilitando
momentos agradveis e incomuns ao seu dia a dia. Num desses dias, as levamos a uma loja
de produtos de maquiagem.
Notei que um funcionrio da
loja passou a acompanh-las de
perto, mas fiquei na minha at
que Ritinha se aproximou e disse bem baixinho: Pastora, aquele homem t nos seguindo porque
acha que vamos roubar. Ao que eu
respondi: v com as outras e no
se incomode. E o homem continuava. Aproximei-me dele e
disse: Senhor, essas meninas esto
comigo, esto comprando, perceba
que cada uma tem uma cestinha de
compras nas mos. Se o senhor continuar seguindo-as, vou conversar
com o dono da loja. Esse homem
virou as costas e procurou algo
para fazer.

Segunda:

Jogleimar, um adolescente de 14
anos, faz tratamento dentrio
na cidade. Foi orientado por seu
dentista a extrao de dois dentes. Aps a extrao seu dentista
o orienta sobre, que medicamento tomar, no jogar bola,
no ficar exposto ao sol, alimentao adequada e termina desta
maneira: voc no pode beber.
O dentista no perguntou ao
Jogleimar se ele bebia e por isso
o menino entendeu que a afirmao voc no pode beber
era porque ele um indgena e
o dentista deve achar que todo
ndio beberro.
Na parbola do Bom Samaritano (Lc 10: 25-37), aqueles
que deveriam atender o agredido em sua necessidade passaram
ao outro lado da estrada e foram
tratar de seus interesses. Mas, o
samaritano, que era de um povo
que no se dava com os judeus e
o agredido era um judeu, parou,
teve misericrdia, limpou os ferimentos, enfaixou, colocou em
seu cavalo, levou a uma hospedaria para ser cuidado. Antes de
seguir viagem para tratar de seus
compromissos, pagou ao hospedeiro, dizendo que se fosse gasto
mais na volta de sua viagem, ele
acertaria sua dvida.
Em todos os anos de existncia desta Misso junto ao
povo indgena Kaiow, tem
sido assim tambm. Irmos/s
de Igrejas como a Igreja Unida da Alemanha e Unida dos
Estados Unidos tm comprovado isso com sua parceria na
manuteno de programas, divulgao em seus pases sobre a
presena do povo Kaiow e outros povos indgenas no Brasil,

Misso Metodista Tapepor atende mais de


100 crianas indgenas em Dourados-MS.

seu valor enquanto povos com


culturas diferentes das culturas dominantes, visando maior
conhecimento de seus fiis. O
compromisso dessas Igrejas
com Deus, por isso tm os olhos
misericordiosos de Jesus, que as
leva a se comprometerem com
indgenas do Brasil, seu prximo a distncia.
Completo esse texto com
uma experincia mpar que vivemos na Alemanha. Em algumas
casas em que nos hospedamos,
observamos uma espcie de mural feito de cartolina, colocado
nas paredes onde eram fixadas
vrias moedas. Ficamos curiosos com aquilo e numa das casas
acabamos com nossa curiosidade, quando fomos informados
que era um programa da Igreja
em que crianas e adolescentes
durante todo o ano guardavam
moedas que no final seriam destinadas s crianas e adolescentes indgenas do Brasil.
Isso nos reporta ao texto bblico: ensina a criana no caminho em que deve andar, e isso
resultar em responsabilidade
com o mundo em que ela vive
e com os prximos que estaro a
sua volta ou a distncia.

Anderson Silva

amor ao prximo a distncia

Mesmo no que diz respeito


igreja nacional esse amor ao prximo a distncia visvel, pois,
todas as vezes que ministramos
sobre essa Misso, os convites
vieram de Igrejas geograficamente bem distantes. Sendo que
uma dessas, a de Piracicaba tem
organizado um grupo e se feito
presente na reserva indgena nos
dois ltimos anos, na Pscoa o
que acontecer novamente nos
dias 28 a 30/3/13. E ainda, nos
ltimos 15 anos, a 5 Regio
Eclesistica, onde est localizada essa Misso, vem de forma
responsvel e carinhosa, participando na manuteno desse
trabalho.
Como foi demonstrado nesse texto, o amor ao prximo se
caracteriza no pela proximidade, como muitas vezes imaginamos, mas pela necessidade
do outro, motivado pelo amor
ao ser humano como afirmado no final da parbola, respondendo pergunta de Jesus:
Qual desses trs foi o prximo desse homem? No que o intrprete
da Lei responde: O que agiu de
misericrdia. E Jesus conclui:
Vai e procede tu de igual modo.