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X Salo de
Iniciao Cientfica
PUCRS

Dialtica entre senhor e escravo e reconhecimento soberano dos


Estados na filosofia poltica de Hegel

Fernanda Joos Blanck1, Tarcsio Vilton Meneghetti2, Prof. Msc. Josemar Sidinei Soares3
(orientador)
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Curso de Direito, UNIVALI SC - Pesquisa desenvolvida como atividade do Grupo de Pesquisa em


Filosofia do Direito Grupo Paidia

Resumo

Introduo
A presente pesquisa tem como objeto de estudo o reconhecimento dos Estados
soberanos na filosofia poltica de Hegel, com uma abordagem a partir da lgica da dialtica
do Senhor e do Escravo, exposta por Hegel no Captulo IV da Fenomenologia do Esprito,
conduzida na realidade do reconhecimento no plano do Direito Internacional.

Metodologia
Para a presente pesquisa foi utilizado o mtodo indutivo, atravs da pesquisa
bibliogrfica.
Resultados (ou Resultados e Discusso)
A passagem mais comentada de toda a Fenomenologia do Esprito, a dialtica
do senhor e do escravo, uma parbola que representa o confronto entre uma conscincia de
si independente e outra dependente. Neste ponto, Hegel adentra na experincia direta da
autoconscincia, de modo que ela participe deste processo em primeira pessoa. O resultado
concreto dessa experincia a duplicao da conscincia de si em duas figuras que se
caracterizam pela desigualdade e pela ausncia de reciprocidade.
A princpio, as conscincias-de-si esto somente para si mesmas, s tem certeza da sua
verdade. Desse modo, no encontro com outra conscincia, cada uma independente no seu

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agir na Vida. Porm, para serem realmente conscincias de si, em si e para si, precisam ser
reconhecidas na outra, sair de si mesmas.
Esse reconhecimento , na verdade, um enfrentamento, uma busca pela morte da outra
para que seu desejo seja satisfeito. Nessa disputa, torna-se Escravo a conscincia que, perante
a morte, teve medo e voltou atrs e torna-se Senhor aquela que enfrentou a morte e no teve
medo de perder sua vida.
Toda a dialtica da guerra exposta por Hegel na Filosofia do Direito tambm a do
reconhecimento. a relao da dialtica do Senhor e do Escravo na histria, de Estados que
se enfrentam com o fim de garantir a liberdade, independncia e autonomia. Ou seja, as bases
da guerra na vida poltica tambm podem ser encontradas na Dialtica do senhor e do escravo
pelo fato de que a conscincia arrisca a sua vida para preservar algo maior e alm dela a
liberdade. Na guerra, o propsito sobreviver, a fim de preservar o sistema tico do Estado e
no a de encontrar uma morte honorvel.
Na perspectiva dos Estados soberanos, aplica-se a mesma dialtica das conscincias
que se enfrentam, tem a necessidade imperiosa de ser reconhecidos, de figurarem no plano
internacional como sujeitos independentes e autnomos, a individualidade soberana tanto
interna quanto externamente. Para garantir essa posio, o Todo colocado em risco, atravs
da guerra, seja para se defender, seja para conquistar.
Na perspectiva individual, a dialtica do reconhecimento faz parte da condio
humana, das experincias do indivduo, que busca sempre a satisfao do seu desejo, e
tambm do desejo de ser reconhecido. Nesse sentido, os Estados, nas sua relaes, tem os
mesmo escopo dos indivduos, qual seja, lutar, com todos os seus recursos, pelo
reconhecimento,traduo de sua liberdade.

Concluso
A anlise do reconhecimento dos Estados soberanos na filosofia
poltica de Hegel demonstra que, essencialmente, sua estrutura segue a lgica da dialtica do
Senhor e do escravo, texto clebre da obra hegeliana. Para uma melhor compreenso do tema
discutido na presente monografia, a mesma foi dividida em trs Captulos.

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Quando os indivduos so convocados para defender seu Estado, colocam a liberdade,


acima do plano da vida natural, pois, de outro modo, no haveria vida digna em um Estado
sem liberdade. O medo da morte superado, uma vez que est em jogo a unidade tica estatal,
na qual o indivduo se encontra inserido. Perder essa liberdade significaria o mesmo que ser
escravo na vida, pois o Estado e seus membros perderiam seu maior bem, sua independncia e
autonomia.

Referncias
HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do Esprito. Traduo de Paulo Meneses. 3 ed. Petrpolis: Vozes, 2005.
HEGEL, G. W. F. Lineamenti di Filosofia del Diritto. Traduo de Vincenzo Ccero. Milano: Rusconi Libri,
1996.
HYPPOLITE, Jean. Gnese e estrutura da Fenomenologia do Esprito de Hegel. Traduo de Slvio Rosa
Filho. So Paulo: Discurso Editorial, 1999.
ROSENFIELD, Denis. Poltica e liberdade em Hegel. So Paulo: Brasiliense, 1983.
RODESCHINI, Silvia. Costituzione e popolo: lo Stato moderno nella filosofia della storia di Hegel (18181831). Roma: Editrice Romana, 2005.

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