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Les cris de lazur

Essai

Par :
SchizoLogia

La raison, tant magnifie depuis des


sicles, est ladversaire le plus opinitre de la pense.
Martin Heidegger
Chemins qui ne mnent nulle part

Je suis comme une marionnette casse


dont les yeux seraient tombs lintrieur.
Ce propos dun malade mental pse plus
lourd que lensemble des uvres dintrospection.

Cioran
Syllogismes de lamertume

Crachats dextase
Depuis que les colombes blanches se sont fait dvorer par les btes, il y
a dans ma tte un chaos vertical et la chair poudreuse des mots saigne
sur ma langue-comprim. Je marcherai avec le courage du lever du jour
et je mabreuverai toi, azur de la rsurrection.
La pense clate dans mes veines. Elle est noir asphyxie dans ma gorge.
Je roule de lettre en lettre et un nant insoutenable tournoie chaque
syllabe que jnonce.
Le silence cogne dans la porte de ma poitrine. Je deviens prtre et
chamane du Verbe, sorciers et btes lintrieur de la fort multicolore
des sens. Une lampe rouge se faufile dans mes vertbres comme une
grimace matinale du soleil sur les rochers aiguiss de mon me folle et
incendie. Je hurle par-del ma naissance. Jcoute les pas sourds de
la mort. Je lattends jusqu oublier lattente. Je suis vid de moi. Vid
du vide.

Terre noire mouille o fougres, bouleaux, saules et fleurs boivent la


brise rouge. Les oiseaux chantent les couleurs de la fort. Sous les jets
aiguiss de laube, les parois de pierres de la grotte transpirent de
lourdes gouttes. Les vagues dboulent sur la grve qui roupille et les
remous avalent lhaleine des branches, des algues et des coquillages.
Les filets fins de salive chutent du ciel et imbibent les feuilles sches. Je
frle la paume fragile de lternit du bout des doigts, du bout des doigts
seulement : lmerveillement nu.
Lhypnotique halo de laube sentremlera avec les flammes folles qui
tousseront des spirales de fume laiteuse. Mais les derniers rayons du
crpuscule me ligotent et cest plein de papillons qui veulent senvoler
hors de mes veines et jamais lamour ne parviendra cicatriser les
blessures de ce silence.

Les cyclones noirs du temps encerclent les frles fleurs des jardins. Le
miel sucr de lazur trempe lherbe de sueurs flasques. Lil du soleil
papillote. Ses palpitations disparaissent sous les cils des dernires
lueurs de la nuit. La blanche spirale de la nuit donne repos aux cordes
tendues, aux rigides racines, aux veines de nos apocalypses.

Et la nuit ouvre sa paupire. Une pluie rose de mtores clate en


sanglots sur la vitre de la fentre craquele. De part en part, les flaques
deau refltent lesprit de la fort fendue et les btes furtives fixent le
lac qui scintille dans son cri craquel. Au-dessus de la mousse turquoise
des rochers, une aura perce la poche haletante de la brume flasque.
Cest le souffle des desses qui embrase les fruits stellaires chutant de
leurs branches.

Tandis que nos cris ont perfor la lune et le soleil croteux. Les
monstres encags dvorent les flammes roses dans nos poitrines. Cest
lintrieur de nos gorges dchires et arraches que la terre
goudronne larmoie ses ordres de rgression et de sacrifice. Les
incendies de ptrole embrasent les dernires lisires de lavenir, mais
les orages nous donnent un silence sanctifi. Fuis la nue de peau
darbres en cendres. Cueille lternit. Franchis la savane des lunes
aprs laccouchement des oiseaux. Apprends-moi le mystre de lamour
par la transfiguration de lInstant.

Les cris de lAzur


*
La folie est le sens cach de notre civilisation.
*
La vrit de lespce humaine, cest quelle ne pourra jamais gurir
delle-mme.
*
la sortie dun hpital psychiatrique, on dcouvre un monde bien plus
fou qu lintrieur de ces lieux immondes. Cet endroit, cest la plante
Terre. Et jy habite.
*
Vous ne voulez pas que je souffre, ou vous ne voulez pas que je
pense? Ou bien les deux? voil ce que jai dit mon psychiatre lors de
la remise de ma premire prescription.
*
Le temps est une plaie qui ne coagule jamais.
*
Je ne sais mexprimer que sur ce qui saigne. Toutes les maladies se
gurissent sans exception, mais il est bien ennuyeux de ne pas se gratter
la plaie juste avant la formation de la cicatrice.
*
Si je voulais parler de la folie en une image, je dirais quelle ressemble
un cannibalisme lent de soi-mme, que cest le got sal de la chair
que notre langue transporte qui veille la psychose, que le fou croit que
ce dlire chaotique ne cessera seulement lorsquil aura mang sa propre
langue.
*
Avoir tous les diagnostics et ne pas possder de revolver : je suis contre
le droulement normal des choses.
*

Jai voulu me supprimer. Jy suis parvenu. Il ne me reste que mon corps


sacrifi et ce quelque chose dinnommable.
*
Jai excut froidement ce suicide mtaphysique. Oui, je suis bel et bien
mort quoique vivant.
*
La psychose procre sans cesse. Elle est ce cri sminal o tout gigote
pour finalement mourir dans un trou noir. Ou bien elle se reproduit et
tout recommence, mais dans un tout autre anantissement.
*
Mieux vaut jamais que trop tard : R. sinsurge maintenant contre ceux
qui attisent le dsir du suicide, mais je porte encore les marques de son
manque dhumanit sur les bras. Son amour tait une ambulance.
*
Se faire tromper en amour ressemble la gense de la psychose. Toute
forme de vitalit se transforme dpression meurtrire. On ralise ou on
ne ralise pas encore que le vrai devient faux, tandis que la rechute
ternelle sinstalle violemment.
*
On tue davantage une personne avec des doutes quavec des certitudes.
*
La seule chose qui ne puisse plus me faire pleurer, cest moi-mme.
*
Jamais je ne me suiciderai. Mais jai hte de mourir. Je ne comprends
pas la folie laquelle tout le monde adhre qui est celle de vouloir tre
en sant tout prix. Voulez-vous vraiment dire que vous voulez
absolument vivre dans ce monde le plus longtemps possible? Avez-vous
bien regard autour et lintrieur de vous? Je ne vous comprends pas.
*
Avoir limpression dtre tomb dans le nant. Se sentir vid de toute
forme dexistence lintrieur de soi. Se sentir mourir constamment,
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sans jamais pourtant renaitre. Se sentir teint, ne plus avoir la capacit


de parler, car ce qui est intrieur est trop creux, trop violent, dpourvu
de tout, du vide mme. Mourir est une blague ct de cet vnement.
Tout ce que jai pu croire, tre, imaginer et penser sest effac dans mes
yeux vagues et plus personne ne me reconnait. Je suis partout ailleurs,
sauf ici et il ne reste rien sauf peut-tre le temps qui saigne sur mes bras.
*
Les marques sur les bras sont fcheuses, car elles vous obligent vous
rappeler que vous tes encore l. Que votre tentative a chou et donc
que vous tes encore sur cette Terre a vous faire manger par les mites
bien que vivant... Lhomme est heureux lorsquil oublie quil est un
humain. Ce qui le dpasse ou ce qui le fait rgresser lui permet de
saccomplir lorsquil se croit autre que lui-mme. Cest aussi pourquoi
il faut toujours aller vers la diffrence.
*
Le terme de Dieu est un usage langagier qui prouve que les grands
esprits parlent de ce quils ne peuvent pas connaitre, cest--dire du
dlire.
*
Lunique chemin vers Dieu cest la folie.
*
Entendre des voix, quoiquen disent les psychiatres insensibles, est le
phnomne le plus inexplicable qui soit. Comparable au mystre de
Dieu, ce cri fou, ce hurlement aux allures de dictature ne dvoilera
jamais son pourquoi ou sa nature trop profonde pour toute forme de
raison.
*
Schizophrnie : ce mot provoquait autrefois chez moi un immense
tsunami irrationnel de terreur. Ce nest pas sans fiert aujourdhui que
je men revendique.
*
7

La

crise

dangoisse

permet

dapercevoir

en

partie

ltat

schizophrnique. Bien que je sois athe, ltat schizophrnique permet


dapercevoir en partie Dieu. Et cela, aucun corps ne peut le supporter.
*
La psychiatrie est une chane de restauration rapide offrant aux affams
de sens le produit-diagnostic. Srotonine et dopamine sont leurs
ingrdients.
*
Laccaparement linguistique du symptme format par la psychiatrie est
ce qui travestit le sens rel des schizophrnies. La psychiatrie se
contentant de catgoriser ce qui est apparent ne comprend, en ralit,
rien de ce que la folie est de lintrieur.
*
Il arrive que lintrt de la psychiatrie ne rside pas dans laide du
malade, mais pour faire perdurer sa folie
*
Le marketing cre des dsirs pour que les gens oublient leur voix
intrieure en achetant. Les fabricants crent des produits faits pour
devenir inutilisables aprs un certain laps de temps pour que les gens
achtent de nouveau lobsolescence programme. Le psychiatre
trouve de la maladie chez le patient pour vendre des pilules et des
consultations externes ou internes. La maladie paie. La sant ne rapporte
rien, alors abolissons-la.
*
Mon professeur de philosophie expliquait ce phnomne en dautres
termes : il nest pas dans lintrt de ltat que des gens fument, car leur
temps au travail sera court. Il faut donc gurir le cancer ou faire de la
propagande antitabac, non pas pour sauver des vies, mais bien pour
optimiser le temps de travail des gens. De mme, il arrive que le
psychiatre encourage la mort dun patient en diminuant volontairement
ses doses ou la frquence de ses rencontres sous prtexte que le malade
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va supposment mieux. Il le fait justement parce quil sait que le


schizophrne nest pas apte au travail et donc quil ne faut pas, pour
cette socit, passer du temps soigner ou comprendre les relles
causes de sa maladie .
*
Les psychologues et les psychiatres donnent parfois, au lieu de mots qui
gurissent, encore plus de raisons de mourir. Ce qui tue au point de
rendre fou un homme normal, cest linhumanit du nolibralisme. Une
fois malade, on cherche un rpit, mais on se rend compte que la
psychiatrie et la psychologie marchent main dans la main avec le
systme marchand. Il nest pas rare que cette infection, qui devrait rester
cache, voyage jusque dans les oreilles du patient par un mot comme
gestion propos des motions ou de la psychose du malade. Comme
il nest pas rare non plus dentendre le mot rentabilit propos de la
convalescence ou de la capacit de soulagement dune rencontre
thrapeutique, etc. Que celui qui se questionne sur la ncessit de mon
propos apprenne que lhumain ne doit pas ncessairement faire preuve
de plus de rsilience pour vivre ici, car il nest tout simplement pas
un mtal.
*
Ltat maniaque des schizophrnies affectives est insoutenable. Les
chemins vers la psychose sont en soi une consumation intense et trs
brve par rapport ce quelle implique comme ralit et vrit. Ce
drglement de tous les sens, selon les mots de Rimbaud, comporte,
autant par la parole, par les gestes ou laudition, une synthse de notre
condition humaine. Avec linternement vient la limitation entre quatre
murs de ce quelque chose de cosmique. Avec la gurison vient loubli
de lexprience de la folie qui permet, par le fait mme, de cicatriser sa
mort intrieure. Si les fous taient libres dexplorer ce quils flairent, et
sils avaient lobligation de faire un devoir de mmoire par rapport
leurs psychoses, une nouvelle mythologie verrait le jour. Celle-ci
9

viendrait enrayer celle du vide et de la consommation de cette Terre


maudite et damne.
*
Lhumain doit sarrter. Il lui faut une limite. Il ne doit pas tout dire.
Lintervenant qui veut vraiment aider se doit dimposer une censure. Il
peut pousser un peu, pourvu quil soit prt tirer trs fortement vers
larrire en toute urgence. Sinon, il est clair que si les mots et les penses
de ltre souffrant aboutissent, il connaitra un tat insupportable et peu
enviable. Si nimporte quel tre humain sur cette terre arrive, ne seraitce quune seule fois tout dire ce qui lhabite ou sil russit affirmer
la seule vrit sur lui-mme (cela se passe en quelques mots) alors il ne
peut plus avoir de retour en arrire. moins dune chance
exceptionnelle, il habitera bientt son propre cercueil, sans en tre
encore vritablement conscient et prt.
*
Si je suis encore en vie, cest parce que jarrive bien prserver mon
malheur
*
Mme si la solitude est un puits dans lequel je menfonce trs souvent
que chaque petite lumire que je pourrais apercevoir semble venir dun
autre monde inaccessible et indsirable.
*
Rien ne peut parler le langage de la folie pour permettre la gurison, sauf
peut-tre un enfant qui joue soigneusement.
*
Lintensit fait peur. Entrevoir ce gouffre cleste dans le noir des yeux
dune personne est un prsent insupportable. Le trou noir de la psychose
est ma maison, mais quand je menfonce et que je meurs, je ne descends
pas, je monte.
*

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Personne ne peut me rattraper lorsque je tombe. La seule faon de se


relever cest de chuter encore plus vite et de rester couch. Quand le
dsir davoir des stigmates par le cri aigu du couteau sur ma peau trotte
dans ma tte, je nai dautre choix que de dormir constamment.
*
Avoir de lespoir est un rflexe humain masochiste. Monter, monter
pour ncessairement redescendre fait beaucoup plus mal que
simplement avoir la colonne vertbrale bien tendue et le regard vers
lavant.
*
La psychose peut prendre forme dans nimporte quel lieu et sous
nimporte quel masque. Pour lviter, un seul remde : trouver une pice
et y rester assis, sans mettre le moindre son, jusqu sa mort. Ceux qui
sont condamns frapper les portes de lasile savent quune petite
araigne frle ou un moustique zigzagant sont, en ralit, des monstres
vertigineux.
*
Copier cest lillusion du devenir et une absence d'tre. Notre sicle est
copie, cest pourquoi il est rgression.
*
La rponse la plus normale une psychose annihilatrice est un suicide
intrieur instantan et sans aucun compromis. Les mdicaments
retardent le processus de suicide physique. Heureusement, car le fou
touche la dimension cache de lhumanit et il peut avoir, sil le dsire
et ses risques et prils, un accs privilgi la parole.
*
Aussitt que lhumain nait, il est conditionn dprir jusqu sa mort.
*
tre un humain comme les autres, cest fuir ce qui nous fait mal, sans
jamais lencenser.
*
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Lorsque le fil de la raison seffiloche et que le vertige devant le vide


annonce la catastrophe...
*
De nos jours, la folie porte toujours le mystre de la rechute chez le
malade. Nest pas totalement sain desprit celui qui ne dsire pas
explorer lchec de la sant au fond de lui laube de la gurison.
*
Dans chaque dbut dclosion de psychose sinscrit un dsir de rvolte
primaire. Celui qui na pas dj rv de tout faire sauter dans ce monde
est une personne sans sensibilit.
*
La rechute est une explosion. Le psychotique est un kamikaze contre la
socit, contre lordre du monde, contre la premire cellule.
*
La peur constante des voix et des effets imaginaires de la paranoa
rappellent un enfant accroupi sous une table qui redoute la prochaine
bombe. On reste devant la guerre et devant la folie si profondment
dtruit que nos nerfs ne supportent plus le sifflement dune mouche. On
commence voir dans une fleur un monstre et lenfant devient un
meurtrier.
*
Comment revient-on de la psychose? Aussi stoque et lucide quune
victime de guerre.
*
Denfant naf et heureux enfant-soldat.
*
Tout me traverse, mais tout me retient aussi. La mort personnifie par
des hallucinations visuelles passe littralement travers le corps et
lesprit semble exploser aussi violemment quun crne humain avec un
fusil. Mais il existe toujours un dernier point dancrage invisible,
quelque part dans le rel ou ailleurs qui empche daller compltement
12

de lautre ct, qui empche de se rvolter contre la folie mme, qui


empche de commettre des gnocides.
*
Dans la vie, comme dans la musique ou comme dans la peinture, trop de
couleurs finissent par assombrir le sens.
*
Avoir un regard tranger sur soi et sur les autres est, pour moi, le seul
idal auquel jaspire.
*
La schizophrnie fait glisser dans le creux des os des voix et des
miroirs mietts de lidentit.
*
Limage a t colonise. On nentre plus lintrieur de la beaut dun
paysage sans sombrer dans lalination propre aux miroirs socitaux.
Les miroirs guident dj notre parcours dans le monde et il devient de
plus en plus improbable quil existe encore de nouveaux insurgs Le
clich sinstalle dans limaginaire et il se rpte. Cest bien connu, ce
dernier finit par simposer comme allant de soi pendant que la
singularit humaine disparait petite peu par petit peu.
*
Les coloriages de mon enfance devenus invisibles rapparaissent et me
pntrent, mais personne ne les comprend. Personne ne comprend. Rien
de plus prsent que mes disparitions.
*
Nous ne serons bientt plus des humains, mais uniquement des
consommateurs et la tche des miroirs aura t accomplie.
*
Jai jacul dans un miroir. Je voulais enfanter une cration et une
pense nouvelles. Mais ce reflet, au lieu de sembellir, est devenu
dgotant et la mtamorphose qui sest produite ma rendu bien plus
laid, bien plus irrvrencieux, bien plus sale et bien plus fou que ce que
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jai t dans le pass. Jai pu voir au grand jour ce que lhumain devenait
au cours de lHistoire et force de se reproduire de gnration en
gnration, cest--dire une rgression non assume.
*
Un rassemblement autour dun pont avec des chaises de camping et une
bire la main pour ne rien manquer des suicides qui deviendront de
plus en plus frquents: le probable quotidien du futur occidental moyen.
*
Les humains ressemblent des bactries. Microscopiques lchelle
humaine ou mondiale, mais tellement nombreux quils sont capables de
tous nous rendre malades.
*
Ne pas avoir de masques effraie les gens normaux, alors que, pour moi,
le fou, cest la normalit mme de faire et de dire les choses telles
quelles sont.
*
Fumer cigarette aprs cigarette. Les cendres comme le temps samassent
et finissent par senvoler, alors que je deviens autre, mais toujours le
mme la fois. La puissance de mon tre et de tout ce qui est se
concentre en un point bien prcis. Cest ce cri, rappelant lorigine des
nourrissons, mais qui est bien davantage et qui par son existence me fait
craquer jusqu linexprimable.
*
Il faut le dire : la psychose est destruction, annihilation pure et absolue.
*
Il est probable que je fasse peur, mais je ne transmets que ce que je vis,
ce qui est rel dans notre monde. La psychose et ce quelle comporte
sont un accs au rel tel quil est vritablement. La psychose efface la
surface apparente de notre monde pour explorer les questions les plus
profondment humaines, pour explorer labysse de la vie et de la mort.
La vrit cest quil ny a pourtant que a du chaos, mais dans un monde
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qui parait extrmement organis. Tout ce qui est nest, en ralit, que
mensonges et dsastres. Mais il existe quelque chose qui est la fois
derrire, la fois simultane et la fois devant nous. Linexplorable et
linhumain sont tout prs de nous, mme sils sont trs loin, justement
parce quils sont inaccessibles. Parfois, lors dune marche nocturne au
milieu des toiles clatantes, du vent caressant, des pas musicaux, de la
fume dansante, du silence et de ce qui se cache quelque part
lintrieur de soi, nous pouvons lapercevoir un instant et lincorporer,
labsorber cette extase, cette prsence, ce cosmos, ce chaos et cette
harmonie

insurmontable o tout ralentit pour enfin seffacer.


*

Rien nest plus rvlateur de soi-mme

que de marcher dehors

au beau milieu dune nuit tide.


*
Le vide total de la nuit dvoile l o je pourrais me sentir enfin bien : en
tant que spectateur dune apocalypse presque russie.
*
La psychose est vraie, mme si elle parait fausse aux yeux de tous. Elle
dvoile de ltre et de lorigine. Dans son intriorit et son extriorit,
elle montre le code prdfini de lhumain, tout comme les lois du
cosmos de lespace et du temps. Les dimensions inconnues du chaos et
de la Vie se transfigurent dans le temps. La concidence pure permet au
fou dtablir un dialogue rel ou imaginaire (cela importe peu) avec
lorigine du temps, Dieu et le cosmos. Dans son dlire, le psychos
a accs au chaos quilibr de la Vie. Mais quoi? Je ne crois pas que
lorigine du temps, Dieu ou le cosmos pourrait nous passer un
message nous, simples poux. Mais il arrive bel et bien que lhumain
veill par des tats dextase ou de lucidit extrme propre la folie
puisse se placer un court instant dans un tat dharmonie avec une porte
existante par-del le temps, lespace, la matire, le cosmos et Dieu .
*
15

Est profond celui qui na plus accs au langage tellement il sent la


cassure et le vide lintrieur de lui.
*
Ne plus avoir rien lintrieur de soi, cest possder tout, sans le
savoir.
*
Bataille dans Lexprience intrieure mettait une pense, que le
schizophrne comprend intuitivement: le savoir est non-savoir et le nonsavoir est savoir.
*
Mon malheur provient peut-tre du fait que je regarde trop le ciel.
Lorsque mes yeux sabaissent, je suis constern.
*
Je tente de me positionner en dehors du cosmos ou au minimum, en
dehors de moi, pour accder Dieu .
*
Ce dont je parle, peu de gens peuvent le comprendre. Il existe, dans
lembryon psychotique, un instant trs bref o lquilibre de la Vie
clate dans une orgie de couleurs et de sensations devant nous. Ce
paysage, ce pays, ce cosmos de ltre o toute chose contient son origine
et sa finitude la fois peut tre habitable un instant. Jai pu me poser
dans cette parfaite et totale harmonie entre le monde et moi une ou
deux reprises maximum. Il est difficile de dcrire ce que je pouvais
ressentir lorsque jtais lintrieur ou mme au-del de limage du
monde, littralement. Je ne faisais plus partie de notre monde, mais de
son dessin, de son image originelle, finale et ternelle, de son esquisse
avant et aprs la ralisation de luvre improbable de lunivers. La
cause premire de toute chose existe, mais il est impossible den parler,
tant que nous serons de simples humains. Il y a derrire chaque tragdie
dans lHistoire et dans la vie des tres humains quelque chose qui la
prcde et qui la devance la fois. Cela relve dune uvre suprme
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qui est un mlange dhasard divin et de destin mathmatique. Avant la


tragdie, il y a lternelle joie et lharmonie avec tout. Cet accs extraterrestre , il faut en payer le prix pour avoir ressenti quelques minutes
ou mme quelques secondes lextase complte du potentiel de la Vie, ou
pour carrment avoir dpass Dieu .

17

Le langage venu dailleurs


*
Dans les longs dlires des Cahiers de Rodez dAntonin Artaud, il arrive
que les voix interminables que lcrivain affronte soient le contact
insoutenable et incomprhensible avec des vrits qui proviennent dun
au-del de lhumain. Au sens o ce sont des vrits qui ne sont pas
encore ou qui ne seront probablement jamais comprises par la race
humaine tant donn que ce langage est inaccessible. Dans le dlire, mihomme, mi-animal, mi-divin, quil note sans cesse assidument, si on est
trs attentif, on ralise quil y a parfois une connexion extrmement
brve entre le monde de la draison et le monde de la raison. Cette
phrase nous devient intelligible et ce qui la lie avec le monde de la
draison est transform en une vrit rare daccs. Ceux qui interprtent
tout

le

discours

dArtaud

travers

des

grilles

danalyses

psychanalytiques ou mmes religieuses nont rien compris. Cest plutt


lacte de coloniser une pense ou un langage en exerant un pouvoir sur
quelquun ou sur quelque chose et en prtendant comprendre ce qui ne
se comprend pas qui caractrise ces discours travers le temps.
*
Le langage de la draison est intraduisible par la raison et le langage de
la raison est trop colonisateur pour les vrits profondes et cratives de
la draison.
*
Dans la folie, le langage perce la poche du rel si bien quil ny a plus
de frontire entre les deux.
*
Jtais dans une psychose cosmique. Les Cello suites de Bach
rsonnaient pendant que je me berais dehors vers cinq ou six heures du
matin. Je parlais, hurlais parfois, sans cesse et toujours seul. Javais la
certitude de communier avec Dieu : il me parlait et je lentendais. Aprs
de longues heures, je finis par tre tonnement en paix. Je vivais une
18

exprience mystique que la psychiatrie qualifiera plus tard de


schizophrnie. Je ne peux dire ce que jai entendu cette soire-l, mais
je sais, nen dplaise aux rationnels, que ctait dune porte existante,
bien quimpossible prouver, car cette prsence existante est indicible,
inaudible et innommable. Seul le fou gravement enfonc dans le dlire
peut y avoir accs un bref instant. Immmoriale : personne ne peut en
tmoigner.
*
Rencontrer des gens commence par tre un baume, et finit par devenir
un renforcement du dsir de solitude.

*
Trois faons dtre avec les autres : en tant que sympathique trou bant,
en tant que policier ou en donnant la patte.
*
Un homme qui avait perdu ses amis tait dvast. Je nai jamais compris
pourquoi. Ces hommes moyens qui lavaient abandonn ne servaient
qu le divertir de sa solitude.
*
Voil une chose de parler de soi, mais cen est une autre de se vendre.
Je trouve bien joli que de senfoncer dans la douleur pour y faire germer
une fleur intrieure, mais daller au fleuriste pour avoir un bouquet dj
tout fait, se parfumer et renouveler sa garde-robe pour faire une photo
plastique dans un magazine dont personne ne se souviendra est un acte
de lchet.
*
Celui qui pense rellement doit avoir lcoute dun thrapeute et la
parole dun pote.
*
Un soir dt autour dun feu, je prends un ami part pour lui parler.
un cheveu du suicide, je me livre lui, littralement dsespr. Ce
dernier mannonce que mon problme est que je suis pris dans le
19

concept de la maladie mentale. Choqu et apeur, je retourne chez


moi sans finalement commettre lacte. Aujourdhui, outre son manque
de compassion flagrant, je constate que ma stupeur fut davantage du fait
que la maladie mentale est tout sauf un concept, mais bien peut-tre la
seule vrit humaine possible. Son manque de comprhension mavait
glac le sang.
*
Les jugements de valeurs sont de plus en plus vrais parce que les valeurs
sont de plus en plus fausses.
*
Si tu crois que mes mots peuvent tre tout aussi bien faux que vrais, car
ils ne sont pas arguments et quils relvent de lexprience, je te dis
que je crois que tu as sincrement raison, mais, pour moi, la raison na
et naura jamais aucune valeur.
*
Vouloir avoir raison tout prix confesse notre faiblesse desprit
colonisatrice. Vouloir avoir tort absolument est un signe de puissance et
de clairvoyance.
*
Rien de plus dsuet et creux que des arguments. Et rien de plus vritable
et profond que des expriences dintriorit, de suicide intrieur, de
langage et dextase.
*
La pense est une exprience de langage et dintriorit, tandis que la
philosophie souvent nen est rien : elle est une argumentation logique
pour prouver quelque chose dont la porte na rien de viscral.
*
- Mais il ny a pas de preuves ni de fondements de ce que tu avances
- Aucun fondement na besoin de preuves. Tout fondement commence
par un clat de foi inexplicable que cela savre vrai ou faux
*
20

Celui qui supporte le craquement du langage et de la raison est bien plus


puissant que celui qui utilise la raison pour faire craquer lesprit des
gens.
*
Il faut crire comme on crache, cest--dire en propulsant aussi loin que
possible ce que notre langue narrive pas tre : vulgaire, violente et
entirement vraie.
*
Le seul moment o jcris rellement cest lorsque je ncris pas, en me
demandant quoi crire. Mais le silence ne tmoigne pas toujours, il
prfre crer.
*
Il faut pouvoir torturer le langage pour que les mots dvoilent une
parcelle de la ralit licencieuse.
*
Faire parler les autres par lentremise de soi a amen le dsir en moi de
ne plus parler du tout, dcouter le silence exclusivement.
*
Les plus beaux paysages de la pense nous dpassent. Cest ce qui fait
deux des instants impossibles exprimer.
*
Si le silence permet de penser, alors il faudrait quune bonne pense le
suscite. Lherbe ou le tapis de neige nmet pas le moindre son, malgr
le chant des oiseaux.
*
Il y a souvent beaucoup trop de bruits pour rien. Le silence parle
davantage que la mauvaise musique dans les ftes. Quelquun qui
apprend se taire devant vos cris vous soigne davantage que tous les
mots possibles dans le monde. Ce nest pas le fait de ne pas savoir quoi
dire, mais de se taire volontairement, car il est impossible de concevoir
le massacre intrieur qui habite les hurlements du fou.
21

*
Le corps et lesprit en poudre, peu de choses parviennent mlever. Un
paysage, une cigarette et sa fume que jobserve virevolter et quelques
pas qui creusent dans la neige me consolent. Autrement, il y aura
toujours ce spectre qui me guette parce que je suis all trop loin, parce
que je suis pass de lautre ct et que jen paie le prix. Ces
tremblements intrieurs marrachent toutes les forces de Vie. On ne
pense pas, on ncrit pas sans avoir au moins dj sombr une fois dans
une souffrance qui nous surpasse. Celui qui ne rflchit pas dans et par
la souffrance ne pense pas rellement : il philosophe. Cest pourquoi
jcris et je pense dans mon lit, en lisant, sous la douche, partout et pour
toujours je subis la pense et laccompagne.
*
Ce nest pas le verbe tre qui est une copule comme le veut la
linguistique, mais bien le silence. Il faut aussi dire quelle tue davantage
quelle donne vie.
*
Quand je prte, des amis qui ne lisent jamais, quelques textes de mon
cru, ils le lisent tous lorsquils chient. Beaucoup trop de compliments
mon gard.
*
Dsinhib, jai la manie de vouloir tout dire, mais aussitt que je dis, ce
que je pense nexiste et ne mappartient plus, enfin.
*
Le processus de fiction sexerce dans le tourbillon dun si cela se
pouvait .
*
Se prendre pour dans la fiction, voil le rle conscient de lcrivain.
Se prendre pour dans le rel, voil la soumission inconsciente de
lindividu sans volont, rves ou personnalit, mais laquelle il est

22

ncessaire que personne ne puisse chapper plusieurs moments de sa


vie.
*
Je est le seul pronom partir duquel je suis laise de parler. Je ne
parle pas dun Je narcissique, mais dune subjectivit vivante. Les
autres pronoms sont des illusions de la parole, des camouflages du rel,
mais ncessaires une forme de comprhension superficielle de
lexistence.
*
Lre de ladjectif est une re du vide. Les journalistes les plus lus et qui
font le plus de dommages sont ceux qui sont incapables de parler dart
sans employer une tonne dadjectifs, comme sils voulaient masquer
leur ignorance et leur incomprhension de luvre. Fantastique,
magnifique, incroyable, sublime, majestueux ne sont que quelques
exemples de syntagmes creux et striles, issus du spectaculaire, quils
utilisent. Renchrir, cest ne pas savoir penser, ni crire, ni crer.
*
Lorsque je mapprte crire et que je suis devant la page blanche, la
voix qui se rpte dans ma tte incessamment dit : Je ne connais rien.
Je ne connais rien. Je ne connais rien . Je dpose alors mon crayon et
je vais regarder lazur orgiastique.
*
En dehors de Nietzsche et de Cioran principalement, le reste de la
philosophie nest quune juxtaposition de miroirs.
*
26 ans, Nietzsche crivait La naissance de la tragdie. 21 ou 22
ans, Cioran crivait Sur les cimes du dsespoir. Et maintenant
lOccidental moyen de cet ge et des annes 2000 ne cherche qu
remplir des fentes corches et aussi vides que les esprits moyens . Il
salimente dans la restauration rapide, passe son temps se droguer et
boire et le reste du temps il joue aux jeux vido. Nous ne sommes que
23

des perdants de lexistence et des esclaves quon prsente dans lespace


public comme des gagnants et des tres libres.
*
Penser est un voyage dans lequel il y a du sang, du sexe et de la folie. Il
est temps que la littrature et toute forme de cration viscrale entrent
dans la pense, et qui sait, peut-tre dfinirons-nous la philosophie
autrement un jour. La vulgarit de Cline ou de Bukowski matteint
davantage que le travail de Proust. De la mme faon, je me sens plus
prs de Nietzsche ou Cioran que de presque la totalit des universitaires,
professeurs ou acadmiciens.
*
Lternel Retour de Nietzsche, cette affirmation dune rptition de la
vie dans la Joie, ne peut pas tre assum en ce qui concerne le
schizophrne. La douleur arrache la vie si violemment et elle cre un
cataclysme intrieur si omniprsent quil ne faudrait pas tre un
surhomme pour vouloir recommencer, mais un tre masochiste un
stade extrme. Le fou meurt plusieurs fois par jour. Il est dj ternel
Retour. Lternel Retour de Nietzsche serait, pour lui, la pire des
ngations face la vie.
*
Si lternel Retour existe, il va toujours, dans sa rptition, vers le
dprissement.
*
Jeune, mes lectures de Nietzsche ont commenc me gruger les nerfs et
les os et la psychose sest installe en moi par lentremise de lide
dternel Retour qui tait msinterprte. Se retrouver consciemment
dans le mme rel avec la mme vie ternellement rend ncessairement
fou. Dlirant, je croyais prendre au pige lternit, mais cest plutt elle
qui ma capture.
*

24

La pense de Nietzsche ne commence pas lorsquil crit La naissance


de la tragdie ou lorsquil escalade les montagnes du Gai savoir ou bien
lorsquil prsente son Zarathoustra ou son Antchrist. La pense de
Nietzsche commence lorsquil devient fou devant une bte tonne.
*
Cest en senfonant toujours de plus en plus dans le sentiment que lon
arrive devenir crateur. Les arts propulsent les motions pures, il faut
donc absolument se les approprier.
*
Pourquoi est-ce que je ressens le besoin de dire ce que jprouve, ce que
je vis? Est-ce pour me soulager? Est-ce pour faire subir aux autres ma
douleur ou pour me venger? Mais il arrive pourtant que parler de soi et
de sa peine enfonce encore davantage dans la douleur que de ne rien
dire. Il arrive, en effet, que le silence apaise. tre un Occidental tel que
je suis, cest dabord se confesser et ensuite savoir compter.
*
Faut-il vraiment suivre ce qui est prescrit en criture ou dans la vie en
gnral? La personne qui suit ce qui fonctionne bien, sans se poser de
questions et en ne passant pas dabord par son sang, ses nerfs et ses os,
ne fera que reproduire le mme corps model, sculpt et achetable
partout. Cela fait de belles carrires, mais, pour que jestime une uvre
ou une vie, il faut obir ce principe : ce qui fconde toutes les
connaissances et toutes les crations se retrouvent dans la plaie et dans
le potentiel intrieur elle-mme.

25

Trous noirs
*
Ne pas maquiller par le langage ce qui est inacceptable en tant que
vrit, cest la tche dun sujet psychos. Je me dvoile sous dautres
noms. Et maintenant, je crache sur ce qui me fait naitre et je cajole ce
qui me tue. Gurison et dprissement.
*
Au fond de ce trou bant, dont on ne cesse de vouloir remplir dans les
priodes de lamentations, il y a ce murmure qui prend parfois lallure
dun cri et auquel personne ne peut chapper.
*
tre un ascte, voil quelque chose qui me sduit chez les autres, mais
dont je narrive supporter aucune condition pour moi-mme. Le but
nest pas de boire, de se droguer ou de fumer sans cesse, mais il faut
quelque chose absolument. Un joint, une bire, du caf ou une cigarette
est un compagnon indfectible. Le charme de la substance est de savoir
quelle nous tue lentement. Cette mort lente, un ou plusieurs moments
de la journe, se traduit par un choix par rapport sa prparation de
mourir. Je ne peux pas tre satisfait de vivre sans savoir que jacclre
ma mort de plus en plus.
*
Na pas vritablement explor le labyrinthe infini de lesprit celui qui
na jamais eu immensment honte.
*
Se faire humilier brutalement fait un cho assourdissant lmotion
bimillnaire du christianisme, mais cela amne aussi une totale remise
en question, une reconfiguration des habitudes de ltre.
*
On regrette toujours davoir fui ce que lon aurait d affronter.
*

26

Trop de persvrance est irritant pour les autres lorsquon consomme.


Les qualits deviennent des dfauts : le monde se renverse.
*
Qui ma donn lponge pour boire lhorizon?
*
Il me faut tre saoul pour supporter les hommes. Mais personne narrive
me supporter lorsque je bois.
*
Boire me rend temporairement moins cynique. Sorte de baume sur les
plaies, japprends en mme temps revoir la couleur et lInstant.
*
Un vieil alcoolique dans un bar qui jaccorde beaucoup dimportance
ma dit dans loreille trois heures du matin : Si javais t jeune ton
poque, je me serais suicid Ne pas mettre fin ses jours, notre
poque et lorsquon est si jeune est une acrobatie souvent malhonnte,
bien que souhaitable de la pense dont il est miraculeux den sortir
indemne.
*
Paradoxe inavouable : la bire, avec ses pubs de seins et de sports, me
permet datteindre, dans sa vulgarit, ce quil peut rester dun
mysticisme rat.
*
Lalcool sert combler un manque, une angoisse. Dans ma situation,
chaque gorge est une boue, une le dserte o se rfugier un instant.
*
Les breuvages clestes me permettent de me calmer un tel point quils
maident entrevoir ma propre mort. Inutile de dire quune goutte suffit
pour que je tente instinctivement le tout pour le tout.
*
Lorgasme du goulot vend la pauvret et la maladie.
*
27

Lalcool, le rire, la musique et les drogues sont pour ma part davantage


des prtextes lazur du mysticisme que des tentatives conscientes et
dsespres de fuites.
*
Le rire est une transcendance de soi-mme.
*
Cest connu, rire de lautre peut tre extrmement cathartique, cest-dire quon ne se sent soulag, car quelquun nous rend justice. Souvent
impuissants, on ne peut le faire par nous-mmes, et cest lhumoriste qui
nous redonne de cette puissance perdue. Mais il y a aussi dans le rire
une force qui lve ltre humain au-dessus des fatalits les plus dures
et violentes. Je veux parler de rire de soi qui demande un effort aux
vertus thrapeutiques. Celui qui ouvre son esprit et qui fait preuve dune
autodrision assume dpasse les ordures habituelles que nous apporte
la vie comme la maladie physique ou mentale, les ingalits sociales, le
sexisme ou le racisme, entre autres. Le rire permet de saccepter soimme et ainsi, paradoxalement, en nous apprenant tre en paix avec
nous-mmes, il enseigne ainsi lacceptation de la mort.
*
Peut-on rire de tout? Certes, condition que le tout puisse rire. Ou on
peut tout simplement faire violence quelquun
*
Le problme avec le rire cest quil est la fois phmre et la fois
ternel. Sa force provient de son atemporalit.
*
Le fait de vouloir rendre tout faussement drle ou divertissant est une
des preuves que notre poque commence tre de plus en plus incapable
de supporter toute forme de pense. Mais il arrive bel et bien que
lexprience du rire puisse dpasser la puissance de la pense.
*

28

Toute ma vie, jai pataug dans la boue et dans la merde. La seule chose
qui ma purifi cest la musique. Je me souviens encore avoir tant de
fois pleur, enfant, loreille pose sur ma guitare. Les sons, seulement,
couter les sons.
*
Le chaos algbrique de la vie est une partition de ptales et de
branches. Derrire le mtronome du vent, la musique habite le
pourquoi insoutenable qui surgit de la naissance et de la mort.
*
Prendre des uvres de musique classique pour habiller un slogan dans
une pub est un crime contre lhumanit et parfois contre Dieu .
*
Le fait de voir, dans ce quil y a de plus profond en lhomme, luvre
artistique majeure, se changer devant nos yeux en pub de papier merde
reprsente bien la haine intestinale que je porte contre lhumanit.
*
La musique baroque, minemment cleste, est un peu comme un saut du
haut dune immense falaise pour sengouffrer dans un ocan bleu ciel
qui nettoie toute la salet accumule au fil de la vie.
*
O va la musique, o se dirige lcriture? Vers les limbes, vers le chaos
du temps et de lespace meurtri par nous, seulement nous.
*
Dans un monde o on utilise le ressentiment contre celui qui fume, il
vaut mieux jeter lponge et assumer enfin la triste ralit de notre
condition : il faut augmenter sa consommation de cigarettes pour mourir
plus vite et, ainsi, ne pas avoir les supporter davantage, eux, et leur
monde malade.
*

29

Sil faut une cigarette et un peu de folie pour mettre une seule pense
intressante, alors il faut quelques cancers et quelques psychoses pour
arriver riger un systme de pense digne de ce nom.
*
Les narcotiques amnent la psychose et la dpression, mais navoir
aucun narcotique pour supporter la vie cre quelque chose de bien pire
et de bien plus difficilement supportable.
*
Les pilules sont une colle pour les morceaux de cerveau exploss.
*
La folie est un casse-tte sans finQuoiquon en dise le labyrinthe
mental et les paradoxes psychotiques seront toujours plus longs que le
temps dsuet de la chair.
*
Les miroirs du manque rgnent sur nous. Aprs la fuite de la mort par la
vie, le retour la vie nest rien dautre quun suicide.
*
Le seigneur des berceaux et des cercueils est aussi celui qui me prescrit
des sourires.
*
Le mdecin est lindividu le plus dangereux et le plus sous-estim de
notre poque. Il cre un nouveau type dhomme chimiquement modifi.
*
laide dun comprim, ne plus penser aux malheurs et langoisse que
lexistence offre. Cest un bonheur, certes, mais un bonheur avec une
absence de sens, un bonheur vide et plat : un faux bonheur.
*
Il y a toujours une ombre infatigable qui nous suit et qui nous surpasse
*
Ce qui vient annonce toujours son contraire
*
30

Langoisse est absurde, bien que ncessaire. Paradoxe ultime : tre


contre toute forme de torture, mais se torturer soi-mme sans
compromis. Pourtant, les tremblements du corps et le sang des ongles
arrachs amnent la facult de constater son angoisse ou la facult
de la comprendre et, ainsi, de mieux se saisir aprs-coup.
*
On se sent bien intrieurement lorsquon arrive laisser nimporte qui
nous parler de nimporte quoi, sans avoir envie de vomir. Tout a sa part
dombre et sa part de lumire. Et les tres les plus minables dissimulent
souvent des prsents inestimables.
*
La plaie a toujours un potentiel de vie et de mort.
*
Entre la vie et la mort, la blessure qui tend, tantt vers lun, tantt vers
lautre.
*
Mais cette femme me donne pourtant un paysage lintrieur de moi
lorsquelle me prend la main.
*
Mais ces enfants parlent pourtant le Verbe des fleurs avec leur langue
de ptales.
*
Je suis extrmement lourd, cest pourquoi je suis si bien ancr dans le
sol. Mais si un papillon se pose sur ma tte, sa lgret mcrase.
*
Extraire le jus de ma pense, tordre mon cerveau pour quil y ait quelque
chose comme une fleur ou une plante arroser.
*
Pourquoi ne pas tout arrter : rester dans un silence profond, danser avec
les mots, couter ses pas dans le calme de lhiver, tre une plante, mieux
une pierre? Parce que ton poque tarrache la peau et que tout te ramne
31

la vitesse, lefficacit, la productivit pendant que la perte de soi se


gnralise en devenant la norme quil faut suivre.
*
Il n'y a jamais eu autant de consommation de mdicaments, jamais eu
autant de visites chez les psychologues et chez les psychiatres, de
thrapies de toute sorte pour la consommation de mdicaments, dalcool
ou de drogues, pour des problmes de jeux, pour le stress, pour la
gestion des motions, etc. qui la faute? Pourquoi sommes-nous
autant tous devenus malades, pourquoi la psych humaine dprit-elle
sans cesse en ce sicle? Est-ce la faute des malades ou de ceux qui
fabriquent les malades? Les meurtriers du sens disent que cest une
question de slection naturelle, que les fous finiront par steindre parce
quils sont trop faibles. Considrez plutt la plante suprieure lanimal
et lanimal suprieur lhomme. Il marrive de penser avec probit que
la rgression humaine est peut-tre la seule relle volution possible.
*
La rgression est la seule volution possible, car elle admet la faille en
soi. Celui qui oserait dire sans sourire que lamerican dream est
laboutissement de la possibilit existentielle de lhumain serait un
humoriste bien habile.
*
Ce quon nomme progrs ou volution est en fait son contraire
et ne peut aboutir rien dautre qu la finitude de lespce humaine.
*
Pareil lunivers qui prend de lexpansion pour se refermer, lhumanit
croit voluer lorsquelle rgresse.
*
Lhumain est programm dans chaque parcelle de son corps vouloir
survivre tout prix. Les lois de l volution doivent tre renverses.
Accepter sa fragilit au lieu dessayer de se convaincre quon est le plus
fort est symptomatique, mon avis, de la relle volution. De nos jours,
32

il faut tre dune puissance sans limites ou, avouons-le, tout simplement
inconscient pour se sentir apte tout abandonner en acceptant la faille.
*
Il faudra apprendre nous dire : Adieu.
*
Cet instant ncessaire et dfinitif.
La soire o jai dcid de me suicider sapparente une torture
intrieure qui a dtermine et qui dterminera tout le reste de mon
existence. Jai tout simplement voulu le faire en prenant beaucoup de
drogues et dalcool, tout en sachant que je ne tolrais aucunement les
premires. Jtais avec un dchet que je ne connaissais pas et qui voulait
me transmettre sa maladie dans un excs de dlire immesurable. Je suis
devenu un suicid de la socit. Je ne vais jamais la rintgrer. Ma vie
naurait jamais t la mme si je ntais pas devenu schizophrne et je
ncrirais pas ces lignes si je ntais pas mort intrieurement. Par la
suite, je suis devenu schizophrne. Je ne sais pas trop quoi dire de ce
suicide rat, quoique russi, en un sens. Il y a certaines choses comme
la mort auxquelles il faut prfrer le silence. Dieu est silence, et il
est le seul qui a assist au craquement sec, violent et froid de mon crne.
Jai beaucoup ha, beaucoup pleur, beaucoup aim, malgr tout. Il ma
fallu presque dix ans pour me pardonner et pour comprendre que la mort
regorge de vie.
*
Une tentative dassassinat mentale se finalise rarement, elle grugera
plutt des annes et des annes de vie de la victime.
*
Si on peut rcolter dun arbre sa sve, on peut tout aussi bien sucer la
puret du temps par le passage de la nuit laube.
*

33

Insomniaque artificielle et fossoyeur de catastrophes, je bois du caf


toute la nuit pour refaire lexprience de ce qui ne finit pas, mais qui
veut pourtant tellement finir.
*
Il faut voir linsomnie comme un prsent permettant daccder un sens
transcendant de la pense.
*
Les cernes sous mes yeux sont le chemin vers la falaise de la folie.
*
Le dprissement caus par le manque de sommeil, cet ordre dtre
conscient sans aucun repos peut mener jusqu entendre des voix. Si
linsomnie est lobligation de la conscience, alors les voix entendues
ce qui caractrise la psychose grave dans son acouphne injurieux sont
une obligation de linconscience. Une fois la pierre souleve, il y a des
bestioles affreuses, gluantes et affames qui se tortillent et qui gigotent
dans notre cervelle. Personne ne peut supporter ce spectacle
indfiniment. Surtout que le malade sera forc dassumer la conscience
de linconscience, car il finit par savoir quil voit son propre cauchemar
et il le comprend, cest l justement sa particularit sur ceux qui nont
pas ce problme. Impossibilit de supporter cette violence, il faut
quelque chose pour engourdir son esprit fendu. Tout dpendamment de
sa physionomie et de la voie de sa maladie, lalcool ou la drogue ou les
deux laidera supporter quelques temps son existence. Mais il se peut
que ces substances amplifient encore davantage (si cest possible) le
creusement sans fond, le rongement maladif, lmiettement successif, le
viol et la cassure de son intriorit. Peu de choses permettent de sortir
de cet tat insoutenable : le fusil ou limagination. Celui qui senfonce
de plus en plus aura toujours la possibilit de vivre des expriences rares
et singulires. Il faut semer ce qui sera peut-tre criture, musique ou
peinture ou quoique ce soit dici quelques mois ou quelques annes.
*
34

Soit le matin ressemble un instant anglique, soit il devient le moment


o un patron et ses sbires, avec leurs volonts de dictature, donnent des
coups de matraque sur mon crne.
*
On se dit : Je prviendrai ma chute, jarrterai avant de tomber. Mais
la chute est dj dans la remonte. Avancer, avancer, mais en cercle
Avanons-nous vraiment? Qui peut nier que la sant est toujours dj
maladie?
*
Les sacrifis ont un sang dazur et dalphabet.

35

Le cycle des finitudes


*
Il y a quelques annes, javais une rare discussion politique avec J., mon
ami denfance. Notre discussion enflamme commenait tourner en
rond et je voyais quil ny prenait aucun plaisir; son sourire forc en
tmoignait. Spontanment et en guise de conclusion, jai laiss
schapper cette phrase : De toute faon, lhumain est trop stupide
pour quun changement soit possible . J. sest esclaff en me disant
quil apprciait ma blague. ce moment, je ne savais pas trop si javais
vraiment fait une blague, mais il reste que si cen tait une, elle sest
transforme en certitude et elle se dvoile maintenant comme un constat,
une rponse srieuse, mes yeux, propos de notre monde.
*
Cest souvent dans les plus grandes simplicits que se cachent les choses
les plus vraies.
*
Il y a de ces maladies socitales dont on ne souponne peine la gravit.
*
La technologie est une vritable maladie circulaire et incurable. Il arrive
que sa possession nous fasse dsirer sa perte, mais cest surtout sa perte
qui veut nous faire dsirer sa possession.
*
Cest par la facilit du lien quil y a une immense difficult se
librer du joug de la technique.
*
Plus la technologie progresse, moins la pense clot. La connaissance
sans limites na rien voir avec le silence de la pense.
*
Les machines ne se nourrissent pas dlectricit, mais de notre temps.
*

36

La technologie est ce raccourci, ce leurre qui promet un but en donnant


instinctivement lillusion dy arriver. Cest plutt le retour lesclavage
qui resurgit.
*
La solitude a dj t une fatalit dans lHistoire. Avec la technologie,
elle est devenue trop facilement vitable.
*
Comme avec les guerres et les idologies, certains sefforcent de faire
accepter aux gens la technologie. Lexcs de rptitions a fait ses
preuves dans le pass, mais cest peut-tre parce que ltre humain est
conditionn mourir quil accepte candidement cette sduction mentale
qui le dracine de lui-mme : le progrs.
*
Le temps est compt avant que nous ne soyons que des donnes
numriques analysables et dtermines par une des formes particulires
de lintelligence artificielle.
*
Lhumain est suprieur la machine, cest pourquoi il ne peut qutre
infrieur elle. Lassujettissement contient un dsir inavou de
renversement. Les coloniss veulent devenir colonisateurs cest en cela
quils sont plus forts, ainsi les pauvres sont suprieurs aux riches, tout
comme la femme est suprieure lhomme, car leur condition ne leur
permet pas de perdre. En ne cessant jamais de combattre, cest bien leur
dsir dinverser lordre des choses qui fera deux logiquement, comme
avec les machines, les dominants de demain. Ce nest ni mal ni bien,
cest comme a. Lhumain apprend rarement de ses erreurs, et sil
souffre il doit et va, presque la totalit du temps, se venger, car sinon ses
motions se retourneront contre lui-mme. Les opprims sont
dtermins gagner un jour (et mme sils ne gagnent pas cest tout de
mme eux qui ont raison depuis le dbut), mais cest bien dans cette
victoire que rside leur faiblesse. Car linversion accomplie, ils auront
37

plus ou moins lutter et cela causera leur perte, tant donn que lordre
du pouvoir sinversera nouveau. Et le pouvoir se renforcera toujours,
mme si ce dernier nest pas rel, seuls les certitudes demeurent. On est
toujours le serviteur de quelquun, mais la plupart du temps cest, en
ralit, de notre identit et de nos perceptions que nous sommes
esclaves.
*
Lhomme en mettant le masque de Dieu cre la machine qui le
remplacera. Un robot programm pour sauver lenvironnement ne
tardera pas supprimer les humains. Et il ne serait pas tonnant quun
jour des sortes dglises leffigie des hommes apparaissent.
*
Le paradis a t perdu et ce qui vient ne sera que violence et dsespoir.
Il ne nous reste pour viter la mort qu marcher en dehors du temps,
loin derrire ou loin devant, sans cela seuls les fadaises peuvent exister.
*
Malgr tout, il est tout de mme vrai que ceux qui vivent pour des choses
superficielles auront eu une vie plus jouissive que ceux et celles qui
sobligent faire des casse-ttes en voulant sauver le monde ou se
complaire dans leur titre ou encore leur travail. Vous voulez tre
heureux? Ne pensez jamais. Quelle est la destine de lhumanit? quoi
bon essayer de modeler ce qui est indestructible? Ou ne vaudrait-il pas
mieux tout arrter?
*
Je suis pour la vacuit des tres et lignorance la plus totale. Il vaut
mieux se noyer dans le plaisir des drogues, de lalcool ou du
divertissement. Comme la destine humaine est dj perdue, il serait
bte de nous montrer comme la dernire gnration de manifestants.
Pourquoi? Parce quil a toujours t et il est dj trop tard. Pourquoi?
Parce que nous ne sommes que des humains.
*
38

Que croyez-vous ? Qui croyez-vous ? Quil est ncessaire dtre


fministes, anarchistes, nationalistes, cologistes, communistes ou
vegan ? Lhumanit va disparaitre. Je viens de te lapprendre ? Tu
croyais que tous ensemble nous ne serions jamais vaincus ? Vraiment?
Il faut vraiment tout ignorer de la nature humaine pour simaginer quil
puisse en tre autrement.
*
La fin prochaine de la vie humaine dans le monde, tel que nous le
connaissons, est la seule chose qui importe pour le peu quil reste de
nous.
Lhumain est tout simplement dtermin sautodtruire.
*
Chaque cellule de mon corps et neurone de mon cerveau se fout
totalement duser de sophismes et dutiliser des mthodes non
conventionnelles. Car le constat de la finitude humaine, dont Paul Jorion
dans, Le dernier qui sen va teint la lumire, traite, est envisager
srieusement. Les tudes scientifiques le prouvent. Rien nimporte
rellement pour lhumanit en dehors de cette question de la
catastrophe; le reste est divertissement. Et il demeure impossible dagir
dans un monde bti pour des vieux avec des couches dans un casino.
*
On ne convainc pas un bourreau en lui offrant des fleurs.
*
Ltre humain, comme lanimal ne peut pas changer sa nature.
Lvolution nest rien dautre quune rgression. moins dtre au pied
du lit dun mourant, on ne peut rien promettre. La naissance amne la
douleur et la douleur tend vers la mort. La vie nest quune longue chute
quon essaie tant bien que mal de rendre supportable.
*
Passer sa vie vouloir changer le monde, alors que cest prcisment
parce quon a voulu le changer quil se dtruira.
39

*
Sengager socialement, cest gaspiller sa vie.
*
Cest ceux qui veulent sauver notre monde qui mriteraient dtre le
moins sauvs.
*
Derrire chaque militant se cache une image illusoire de son identit. Il
est davantage motiv par celle-ci quil puisse ltre intrieurement par
la gravit de lidologie dont il se revendique.
*
Ce nest pas tant lengagement qui importe, mais limage quon se
donne de son engagement. Ainsi, si les modes taient primordiales pour
se faire accepter lcole primaire et lcole secondaire, elles le sont
encore davantage dans certains cgeps et certaines universits. Cases
dapparence et de corps, elles deviennent cases de penses.
*
Lintimidation que subit un enfant ou un adolescent laisse celui-ci avec
un got amer de la vie. Souvent plus intelligent que les autres, ce
jeune homme ou cette jeune femme se rptera que plus tard
lintimidation cessera. Mais lintimidation psychologique prendra
rapidement la place de lintimidation physique. Et ce nest pas sans
surprise que les rles sinverseront et que celui ou celle qui ne pense pas
comme les autres sera rejet. Celui ou celle qui sait observer sait que les
victimes dautrefois deviendront les bourreaux de demain.
*
La croyance en des idologies par un universitaire finit souvent par
seffriter la sortie de linstitution. Cette personne ne choisit pas dtre
vegan , anarchiste ou fministe cest lenvironnement dans laquelle
elle baigne qui la dtermine. Ce nest pas mal en soi, mais lorsquelle
dnonce le conformisme en attaquant ce qui ne lui ressemble pas, cette
personne adopte, avec des revendications ractives, violentes et
40

mprisantes, le meilleur exemple de ce quelle met tant dnergie


dnoncer.
*
Je suis bien plus prs des gens qui nont pas tudi et de leurs angoisses
que dun doctorant sans vcu. Luniversitaire simagine avoir un impact
sur le monde alors quil vit dans des rflexions imaginaires. Les gens
qui trouvent le sens ailleurs que dans les livres sont plus prs de
langoisse et de la vie dans sa cruaut. Leur dur labeur de la semaine les
amne vers les joies de la drogue et de lalcool, et ils habitent davantage
lInstant.

Il ne faut pas rgler des problmes, mais poser des questions. Elles
auront au moins le mrite dapporter un baume mon cerveau fatigu
des mmes palabres institutionnalises. Celui qui passe sa vie dans les
murs de luniversit finit par oublier de penser et se met argumenter.
Il faut essayer de penser rellement, car largument dnature lessence
de la rflexion en crant une sorte de mathmatisation de la pense
Ma dfinition de la pense : une posie qui, mle une musique
intrieure, cre une danse intelligible et sensorielle.
Ltudiant au cycle suprieur dit des mots inutiles, des mots et des mots
encore. Quand il agit, cest toujours en vain ou mme absurde. Prparer
une rvolution est la chose la plus nave et risible qui soit. Au sujet dun
changement politique ou social : la partie est depuis longtemps perdue.
Lapparition de lhumain sur Terre est en soi un chec prvisible pour
toutes les formes de luttes . Je nai pas de respect pour celui qui
simagine penser, mais qui, incapable dtre seul, ressent le besoin
constant dtre en groupe pour se sentir exister. On ne fait pas la
rvolution avec des trompettes et des tam-tam. Pour que vraiment les
chose changent, il faut beaucoup de violence ou mieux encore un pote
qui comprend trs bien les machines.
41

*
Que la reproduction des mmes erreurs et de la mme merde dune
gnration lautre. Chacun sachant ce quil doit faire et ne pas faire,
nosant pas se remettre en question, ne cherchant pas sobserver,
vitant la solitude et lacte ncessaire de penser et de crer par nimporte
quel moyen, tout en se gavant de cochonneries virtuelles et matrielles
quon leur propose pour remplir le gouffre infini qui se loge dans le
creux de leurs organes et de leur cervelle. Le pire, cest que je ny
chappe pas, le pire, cest que personne ny chappe. Ne parlez pas trop
fort, ne drangez surtout pas notre confort glatineux.
*
Si les humains simples desprit naccordaient aucune attention la
politique, ils pourraient acqurir trs facilement une richesse desprit en
ne faisant qutre.
*
Il est facile de voir les vulgaires feintes dun Cro-Magnon au verbe
dacn.
*
Dites quelque chose de vrai, ils le comprendront comme faux et futile,
mais dites quelque chose de faux, ils le proclameront comme vrai et
profond.
*
Si tu demandes un changement social, peu importe ta demande, les
pouvoirs te donneront ce quils veulent te donner, cest--dire pas grandchose. Comme tout le monde, tu finiras par reculer dun pas et ce pas
dfinitif sera celui qui leur servira te faire trbucher.
*
lchelle mondiale, lOccident continuera dramatiser ce qui le
menace sans savoir grand-chose et une puissante machine spectaculaire
est son service pour lamplification de sa peur maladive et pour la
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fermentation dune identit close. Les mdias de masse creront


beaucoup plus de peur que nimporte quelles attaques terroristes en soi,
que ce soit dans le pass ou lavenir. Ce nest pas la chose qui a une
signification, mais celle quon lui attribue qui en a une.
*
Cest une bonne chose de se sentir bien, mais trop de confort fait dormir
pour lternit. Vrit lintention du matelas de lOccident.
*
Alors que je travaillais dans une usine un salaire de crve-faim, je
mtais li damiti uniquement avec les immigrants noirs qui
taient l, car je les trouvais, pour la plupart, beaucoup plus intressants
que les blancs strotyps qui ne pensaient qu se vider et modifier
leur bolide. Un jour, je parlais de pauvret avec G. et je lui disais que
litinrance au Qubec ce ntait rien comparer la misre de plusieurs
pays africains. Il ma alors rpondu et cela ma laiss bouche be : La
pauvret et la maladie, a na pas de couleur. La pauvret et la maladie
cest la pauvret et la maladie, peu importe o que tu sois, cest pareil.

*
La publicit est une dictature du vide . Jcris ces mots. Ils taient
vrais il y a 100 ans et ils le seront dans 100 ans encore Sil reste autre
chose de nous que le Rien.
*
La question de la finitude des humains passe dans le tlviseur, aux
heures de grande coute, aprs une pub de bouffe pour chien.
*
Tout ce qui est montr par la socit (ce qui est considr comme vrai)
sert fuir le silence, ltre et la finitude humaine.
*
Ce qui runit le plus les gens est et sera toujours linsignifiance.
*
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Sinformer est une perte de temps, car on connait dj la conclusion du


dernier bulletin.
*
Jespre avoir tort par rapport ce que je pense de notre monde, mais
plus le temps avance plus il marrive de penser quil pourrait tre une
bonne chose que jai raison une seule unique et ultime fois dans ma vie.
*
Vouloir supprimer lhumanit entire est une haine de soi son
paroxysme, un geste totalitaire ultime, pouss son extrme limite, mais
il est pourtant trs comprhensible. De toute faon, je suis presque
assur quelle le fera elle-mme bientt de son plein gr. Et alors?
*
Il faut tre inconscient pour se laisser dire quoi faire par quelquun et il
faut ltre encore plus gravement pour se faire guider par un intellectuel.
*
Sils disent de moi que je suis un intellectuel, je crois davantage que ma
folie nest que raison et que dans ma raison il ny a que de la folie.
*
Plus le social se dsarticule, plus les luttes contiennent des lments
absurdes et sans justification. La gauche a des priorits, mais celles-ci
sont limites. Une ngation de la souffrance non officielle se produit,
cest--dire celle de la folie qui ne sinscrit pas dans leur mythologie
sacre ou leurs comptitions de larmes. Les oppressions complexes que
vit le fou ne sont pas prises en compte par quiconque, car autant la
gauche que la droite en sont responsables. Cest lhumain le problme,
non pas son point de vue politique, aussi riche ou pauvre quil soit. La
gauche commence avoir la mme logique que la droite, car elle exclut
au lieu de runir. Elle le fait en sappropriant le langage et la pense par
le filtre de ce qui ne peut tre dit et de ce qui ne peut tre pens. Mais
elle me blesse davantage, moi, le fou, en manquant dhumour mon
gard, en mignorant, en minfantilisant ou en me prenant avec des gants
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blancs. Tout cela sera bientt fini. Il y aura quelque chose dautre qui
nous explosera au visage.
*
Si lon est cruel avec nos semblables, on lest encore plus avec ceux qui
viendront. Il faut tre un criminel dpourvu de culpabilit pour se
reproduire. Cest de ne pas raliser que la troisime ou quatrime
gnration qui viendra se retrouvera face face avec la fin du monde
que nous aurons soigneusement prpare pour eux.
*
Ce que nous ne pouvons pas encore vivre, nous nen avons pas peur,
nous ne le comprenons pas, il arrive mme que cela nous excite. Ceux
qui savent imaginer et ceux qui sont compatissants envers tout ce qui a
exist, existe ou existera sont ceux qui comprennent limmense tragdie,
la catastrophe sans lendemain qui approche dun pas fugace.
*
Ils ont pris un morceau de paradis pour en faire un centre dachat.
*
Nous avons coup des arbres pour faire une maison dalins dont
beaucoup ignorent encore lexistence.
*
Si Heidegger mettait la question de la mort au centre de toutes les
questions, il faut maintenant penser la mort collective comme une
fatalit prochaine, impossible dtourner de son axe.
*
Heidegger a rsum notre vingt-et-unime sicle en une phrase curieuse,
mais qui me parait de plus en plus claire, plus le temps passe : Seul un
dieu peut encore nous sauver . Ce Dieu est probablement malade,
car il est, il faut le croire, le reflet de la nature colonise par lhomme.
*
- Et si on trouvait une solution?

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- Soit, si tu veux, mais lhumain ne pourra jamais remonter dans mon


estime aprs toute cette longue histoire colonisatrice des consciences.
*
La dernire chose quil faut esprer cest davoir encore de lespoir.
*
La naissance est une blessure si violente quune vie entire ne permet
pas den gurir totalement. Seul le silence de la mort devrait nous
rjouir. cet instant, nous devrions admettre par un cri sincre : Ce
nest pas trop tt! ou plutt tout simplement ne rien dire.
*
1. Feriez-vous un enfant si vous tiez presque certains quil se
suiciderait ? La transmission gntique de la maladie mentale napporte
aucune joie pour lhritier, sinon celle de mourir.
2. Feriez-vous un enfant si vous saviez quil se ferait tuer au courant de
sa vie cause de la nature des hommes? Lextinction humaine nest pas
une thorie, mais son destin probable.
3. Feriez-vous un enfant si vous saviez que, sil pense le moindrement,
il serait ncessairement malheureux ? Un amer avenir, cest ce que nous
lguons la jeunesse de demain
*
Lenfant samuse avec son imagination et quelques jouets, tandis que
ladulte joue avec les apparences mpris, haine et dgot pour
lhomme ordinaire qui salit la puret de ses origines.
*
Accepte-t-on davantage la mort lorsquon la renie toute sa vie, sauf la
seconde o elle vient? Ou accepte-t-on davantage la mort lorsquon la
laisse soccuper de nous, lorsquon la subit, la scrute, lattend, la laisse
veiller sur nous? Nous empche-t-elle de vivre ou nous prpare-t-elle
une mort paisible? Aucun cimetire ne pourraient en tmoigner.
*

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Ce que je mvertue montrer cest que la socit comme le malade est


infeste lintrieur de son propre sang par la maladie. Bien sr, je suis
pessimiste, mais le rel pessimiste se contenterait du silence comme
rponse tout. Je ne suis pas totalement pessimiste tout simplement
parce que lHistoire parle et je ne fais que rpter ce quelle montre. Je
prends au moins cette initiative sans valeur. Par rapport lHistoire, il
faut tenter de faire preuve de clairvoyance et de lucidit. La fin de tout
ce qui est connu, ce nest pas ce que je souhaite, mais cest ce qui se
produira. La faon dont lhumain agit me fait croire quil aura ce quil
mrite, que jaurai ce que je mrite, parce que nous sommes (et je suis),
en un sens, la fois responsables et irresponsables de ce que nous
sommes. Jencourage les actions individuelles, les tentatives de
gurison, mais il est vident quelles sont superficielles face au pouvoir
de la maladie qui gruge notre corps socital ou notre esprit. Il est normal
que dans un processus de gurison, le malade senfonce dans la drogue,
lalcool, la mutilation ou dans loubli volontaire de sa mdication :
provoquant une rechute de la maladie qui risque savrer fatale... Tout
ce qui vit et tout ce qui meurt en nous est hors de contrle pour
quiconque. Mais conscient ou non de notre sort, la socit, comme
lhumain moyen ou le fou, est atteint dune maladie incurable et cela
rien ne peut le changer. Quand bien mme nous agissions notre
meilleur, rien ne pourrait nous sauver, car il est fort probable, mme
prvisible que la btise lemportera sur le bon sens. Nous navons qu
transposer les progrs et les rgressions de notre poque dans le
futur, et il est vident que nous courrons vers la catastrophe. Le progrs
ne peut en tre un, car il produira travers le temps son contraire. Les
belles choses, il y en a encore beaucoup, mais elles existent dans la
sphre individuelle, il faut les saisir pendant quil est encore temps. Si
on me demande ce que je pense, je dis quil peut y avoir des poques de
gurison partielle, mais la socit comme le fou est presque toujours
condamne la rechute. Mais peu importe ce que je pense, il ne reste
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que le constat du chaos et la prcieuse distance quil y a entre lui cet


instant dpourvu de sens pour tous... Les humains sont comme les
produits que les patrons vendent dans les commerces. Rempli par le
vide, il y a toujours plus de merde dans les tagres, et lorsquil ny a
rien, ils font de la vente de faade pour sauver les apparences. Il faut
essayer dtre hors de soi lorsque la socit et la maladie grugent notre
intriorit. Le monde intrieur comme extrieur a t colonis. Quitter
son corps pendant quil se fait gruger par les mites pour habiter ce quil
reste de rel dans le monde.
*
Seule ma mort me permet de russir quelque chose.
*
Je me surprends parfois sourire en regardant le ciel tout en me disant
il y a peut-tre quelque chose dautre
*
laube de mes 27 ans, je ralise que je nai jamais rencontr quelquun
qui sintresse la relation entre lcriture et les toiles ou les plantes.
*
Prendre conscience du cosmos, le raliser intrieurement est lune des
dernires consolations quil me reste.
*
Il faudrait pouvoir pleurer pour une feuille morte
*
Les plus grandes tragdies sont silencieuses, invisibles, sans retour.
Jai connu un honnte homme qui aimait encore, malgr la vie, malgr
toutmalgr quil ne fut quhomme, entre autres chosesIl ne fut
jamais aim en retour. Un jour, il se rsigna faire face linvitable. Il
dcida de maudire les tueries du quotidien. Il annona la mauvaise
nouvelle pour se blottir contre le torse bomb de Dieu Quel tait ce
sentiment de dj-vu lorsque sa cervelle clata en sanglots...? Ce nest
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quen mourant quil sut le sens vritable de la vie. Et plus personne ne


le revue. Plus personnesauf peut-tre lui-mme? Qui sait ?

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