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Comunidad Apocalipsis Mayores

Parroquia San Francisco de Borja


Julio 2015

Lectio Divina: 16 Domingo del tiempo ordinario (B)

Marcos 6,30-34
Dinmica realizada por el Padre Dionisio Alberca (16 de Julio 2015)
Transcripcin: Antonio Palacios
Propuesta de Oracin Inicial
Seor Jess, enva tu Espritu, para que l nos ayude a leer la Biblia en el mismo modo con el cual
T la has ledo a los discpulos en el camino de Emas. Con la luz de la Palabra, escrita en la Biblia,
T les ayudaste a descubrir la presencia de Dios en los acontecimientos dolorosos de tu condena y
muerte. As, la cruz, que pareca ser el final de toda esperanza, apareci para ellos como fuente de
vida y resurreccin.
Crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creacin y en la Escritura, en los
acontecimientos y en las personas, sobre todo en los pobres y en los que sufren. Tu palabra nos
oriente a fin de que tambin nosotros, como los discpulos de Emas, podamos experimentar la
fuerza de tu resurreccin y testimoniar a los otros que T ests vivo en medio de nosotros como
fuente de fraternidad, de justicia y de paz. Te lo pedimos a Ti, Jess, Hijo de Mara, que nos has
revelado al Padre y enviado tu Espritu. Amn.

Leer Marcos 6,30-34


Los apstoles se reunieron con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y lo que haban
enseado.31El, entonces, les dice: Venid tambin vosotros aparte, a un lugar solitario, para
descansar un poco. Pues los que iban y venan eran muchos, y no les quedaba tiempo ni para
comer.32 Y se fueron en la barca, aparte, a un lugar solitario.33 Pero les vieron marcharse y mu
chos cayeron en cuenta; y fueron all corriendo, a pie, de todas las ciudades y llegaron antes que
ellos.34 Y al desembarcar, vio mucha gente, sinti compasin de ellos, pues estaban como ovejas
que no tienen pastor, y se puso a ensearles muchas cosas.
PRIMER PASO : LECTIO
En la lectura tratamos de conocer lo mejor posible la Palabra de Dios.Por eso hay que leer varias
veces el texto para conocerlo y poder hacer una buena interpretacin.
Hay tres exigencias en la lectura:
1) Conocer el texto,y no basta leer una vez,sin varias,hasta familiarizarnos con la Palabra.
2) Respetar el texto.Si conocemos la Palabra de Dios,que es Cristo en este caso, vamos a respetar lo
que dice (no lo que nosotros quisieramos que diga).Vamos a evitar proyectar nuestras ideas
preconcebidas,sobre Jess,sobre la Iglesia,sobre tantas otras cosas.
3)Situar el texto.Este texto surge en la comunidad de Marcos,algo estaba pasando en esa
comunidad,ya que siempre el evangelio se dirige a una comunidad en problemas,con la finalidad de
resolverlos e iluminar a la comunidad con la sabidura de Dios.El evangelio de Marcos fu escrito
all por el ao 70,pero nos habla de un tiempo anterior,del ao 30 hasta el 33 ,los aos del Jess
histrico,los aos en que Jess vivi,actu y ejerci su ministerio.La comunidad de Marcos se
funda 40 aos despus.Ya San Pablo ha predicado, ya la 1era carta a los Tesaloniscences ha
aparecido.ya se comienzan a escribir los evangelios.El evangelio de San Marcos va a ser el
primero,y ser la fuente para el evangelio de Mateo y Lucas.

A continuacin vamos a entender que dice el texto en s mismo (no que decimos nosotros) y lo
vamos a hacer sin interpretar el texto todava.Queremos conocer el texto.Nos abstenemos de
hacer juicios.Queremos respetar el texto conocindolo tal como est ah,tratando de analizarlo.
Para entender lo que dice el texto en s mismo ,responderemos las siguientes preguntas:
De que trata el texto?
Cules son los personajes principales (y secundarios si los hubiere)?
que dicen ,que hacen esos personajes? como se relacionan?
donde (en que lugar) y cuando (tiempo) suceden los hechos narrados?
cules son las palabras significativas? (a veces son las palabras que ms se repiten,si logramos
identificarlas, ah est el mensaje central)
cul es el movimiento interno del texto? Es decir como empieza? que pasa en el medio?
como termina? (Siempre el texto nos habla de un proceso,de una experiencia de vida).
Donde aparece Dios en el texto? en el lugar donde estn?,en las personas?,en los
acontecimientos? (Es importante reconocer la presencia de Dios en el texto,el rostro de Dios,como
se presenta Dios en el texto).
Resolvamos estas preguntas para ir conocindo ms el texto.Se trata de conocer el texto con estas
preguntas,todava no estamos interpretando el texto,estamos tratndo de conocerlo.
Lemos dos veces ms el texto.
Cuando nos encuentramos con una persona por primera vez ,queremos conocerla ,quien es ,para
despus emitir un juicio de si es mala gente o buena gente.La tentacin,el pecado que nosotros
cometemos es que de frente hacemos un juicio,sin conocer a la persona.Igual sucede con la Palabra
de Dios,que sin conocerla,ya estamos haciendo un juicio,ya estamos interpretando.Y por eso las
interpretaciones son un desastre.
De que trata el texto? Del reencuentro de los apstoles con el Seor.
Cules son los personajes principales en este texto?
-Jess y los apstoles.
-La poblacin que los sigue y llega antes que los apstoles y Jess.
No olvidemos que este es el preludio para la multiplicacin de los panes.Jesus va a dar de comer a
esa gente.Si lemos un poquito ms adelante dice:comieron todos y se saciaron,los que comieron
los panes fueron cinco mil hombres.No es un nmero matemtico,sin simblico,significa que
haba una muchedumbre de gente que segua al Seor.
La muchedumbre es sumamente importante en los evangelios en relacin a Jess.Indirectamente se
induce a pensar que,cuando Marcos dice que esa gente,esa muchedumbre caminaban como ovejas
que no tienen pastor,eso nos lleva a pensar entre lneas que es una crtica que Marcos est haciendo
a los malos pastores,a los malos lideres y dirigentes de la comunidad,no es que en la poca de Jess
o en la poca de la comunidad de Marcos no haban pastores,si haban pastores responsables de la
comunidad,lderes,dirigentes,guas,pero que se han olvidado de la comunidad.Y las ovejas cuando
no tienen pastor,caminan desorientadas.Eso es lo que quiere decir Marcos.Un pueblo,una
comunidad desorientada.
La funcin del pastor es caminar adelante segn la costumbre de Palestina.El pastor va delante y las
ovejas van atrs.El pastor tiene la funcin de guiar y orientar a las ovejas.Pero aqui los lderes y los
pastores no estan cumpliendo con su deber.Esa es la constatacin que hace Marcos.

Que dicen ,que hacen esos personajes? como se relacionan?


Aqu los apstoles vienen de la misin y se renen con Jess,y le cuentan,le dicen lo que han hecho
y lo que han enseado.
Eso es fundamental en la Biblia.La misin es hacer y ensear.La misin se hace con la palabra y
con las obras,con los hechos concretos,esa es la misin completa.Nosotros generalmente nos
limitamos a ensear ,pero la misin es ensear y hacer.Porque es la misin de Jess,que dice y hace.
Tambn hay algo que est entre lineas,no tan evidente,la compasin que Jess siente por la gente
,que caminan como ovejas son pastor.Ya se ha expresado antes ,cuando Jess les dice vengan
ustedes tambin a descansar,una acogida llena de ternura.Jess es consciente que los apstoles
llegan exhaustos y Jess les invita a descansar,no todo es trabajo ,no todo es misin.Se necesita
descansar,recuperar las fuerzas,celebrar.
Despus dice Jess Se puso a ensearles a la gente.Marcos siempre habla de la enseanza de
Jess,pero no nos dice cual fu esa enseanza,siempre la va a presentar en forma velada.Nos dice
que Jess enseaba con autoridad.Lo que pasa es que en Marcos la enseanza de Jess es mas una
prctica.Jess ensea haciendo.A diferencia de Lucas,Mateo y Juan,donde Jess hace grandes
discursos,en Marcos no se encuentra un solo discurso de Jess.en Marcos la enseanza de Jess es
prctica liberadora,compasiva.
En el texto, Jess no escatima el tiempo ,el cansancio.A Jess no le aburre la gente.Jess interrumpe
el descanso con sus discpulos vi esa gente,sinti compasin y se puso a atenderlos porque para
Jess lo mas importante es la gente que camina como oveja sin pastor.Jess es el buen pastor.
Jess como se relaciona con sus discpulos ?
No los critica, los acoge con cario,reconoce que estn cansados ,estn agotados y los invita a
descansar.Es una forma de relacionarse.Y cuando Jess ve la muchedumbre y siente compasin y
se puso a ensearles muchas cosas es otra forma como Jess se relaciona con esa gente.Y como la
gente se relaciona con El.Ellos estn ah ,no solamente de curiosos,sin tan felices porque despus a
Jess los apstoles le van a hacer notar que esta gente tiene hambre .Jess no les deja a la gente
irse,mas bien les pide a sus apstoles dnles ustedes de comer.Jess es un Dios sensible,que se
deja afectar por el sufrimiento de la gente.
Sentir compasin por el otro es dejarse afectar por el sufrimiento del otro.Compasin significa
sufrir con.Los discpulos en la multiplicacin de los panes van a mostrar su insensibilidad
diciendo no tenemos para darles de comer pero Jess les dice dnles ustedes de comer.el
hambre de tu hermano es problema tuyo.
Donde y cuando suceden los hechos?
En el mar, ya que se van en barca,en el lago de Galilea,hacia el otro lado,pensando descansar.Pero
es all donde la gente prcticamente llegaron primero que Jess y los apstoles.Les malograron el
descanso.Pero Jess prioriza la necesidad de la gente.
Todo esto sucede en el tiempo y en el espacio,aunque no se diga. El evangelio de Marcos fu escrito
en el ao 70,pero se refiere al ao 30-33,durante el tiempo del Jess histrico.Pero aqu Marcos
quiere iluminar a su comunidad del ao 70,donde hay problemas.En esa comunidad, los
responsables,los dirigentes se estn descuidando.En vez de apacentar al pueblo se estn
apacentando as mismos.Jess es el modelo de pastor que siente compasin.
Hay una relacin con la primera lectura del domingo (Jeremas 23,1-6) que justamente es un juicio
que Dios hace contra los malos pastores,que en vez de unir a las ovejas las dispersa.Dios va a pedir
cuenta de los malos pastores.Pero en la lectura de Jeremas se est hablando de un pastor

escatolgico que vendr despus.Dios dice que El mismo va a unir a las ovejas pero que tambin va
a dar buenos pastores,como mi siervo David.Y el cumplimiento de esa profeca es Jess,el buen
pastor,el pastor escatolgico que tena que venir.Jess es Dios mismo,un pastor compasivo.Y aqu
nace la pastoral que tiene como fundamento la compasin.Sin compasin no hay pastoral.
El espacio y el tiempo seran la misin.Estn en plena misin,y en pleno trabajo misionero.Y se
supone que estn en medio del pueblo.No estn en el templo o en la sinagoga,sin en medio de la
gente,digamos en la calle,en medio del trabajo del da.
Cual es el movimiento que hay en el texto,como empieza?
Comienza con la acogida de Jess a los apstoles,y termina con la acogida de Jess a la gente.
Quin es el que cambia la situacin?
Es Jess ,porque pudo haber dicho : Nos vamos a descansar y punto, asi que me buscan
maana.Pero Jess se deja afectar por la gente,es capaz de dar la prioridad a la gente.
El protagonista,el personaje principal es Jess,alrededor del cual suceden estas cosas.Los apstoles
vienen y le comparten lo que han hecho y enseado.Jess los acoge,les invita a descansar,la gente se
les adelanta,Jess es flexible,modifica su agenda,su programa y prioriza la necesidad de la gente,los
ve y siente compasin.En Lucas captulo 7 ve a la viuda que llora porque se le ha muerto el hijo,y
dice la vi y sinti compasin.Y luego del buen samaritano dijo lo vi y sinti compasin.Es
ese ver profundo,ver realmente la necesidad del otro,el dolor ,el sufrimiento.Vi mucha gente y
sinti compasin de ellos.
Cules son las frases o las palabras mas significativas?
Vi mucha gente y sinti compasin de ellos .Esa es la frase central.Vio mucha gente. Aqu no
dice que la gente o los apstoles vieron mucha gente.Jess vi mucha gente,y como consecuencia
de ese ver sinti compasin,se dej afectar por esta gente que camina desorientada como ovejas que
no tienen pastor.
Pero hay otra palabra significativa...Y se puso a ensearles muchas cosas
En Marcos la enseanza es una prctica,no son teoras o doctrinas como en los otros
evangelios.Jess ensea como deben vivir ,como deben comportarse, pero en Marcos Jess ensea
haciendo,con su prctica liberadora,con su presencia.
Donde aparece Dios aqu?
En la compasin de Jess ,pero tambin en la invitacin que Jess hace a sus apstoles para
descansar.Concretamente Dios aparece en esta actitud compasiva de Jess .Porque Dios no se
define por el poder sin por la compasin.La prctica compasiva de Jess.
Donde ms est Dios aqu en el texto?
Tambin est en otros personajes.En los apstoles ,que han ido a hacer la misin ,han vuelto y han
contado lo que han hecho.Son colaboradores del Seor.Tambin en la gente que necesita pastor,
Dios esta ah,clamando ,gritando,en el necesitado ,ahi ,en esa muchedumbre que es vista por el
Seor.
2DO PASO : LA MEDITACION
Conocemos ahora un poquito mas el texto.Ya sabemos que dice el texto en s mismo,hemos hecho
un esfuerzo,nos hemos disciplinado para no quemar las etapas.Ahora vamos a la meditacin.ahora
si traemos el evangelio para nosotros hoy...que nos dice A MI esta palabra de Dios? Despes que
hemos ledo el evangelio que lo hemos analizado con la lectura. Ya conocemos lo que dice la
Palabra de Dios.Que te dice a ti hoy,en tu realidad , en tu situacin actual?(no a los dems, a ti en
especial).

La meditacin tiene 2 exigencias:


Actualizar el texto bblico :Traerlo para el hoy.Ese texto te est diciendo algo especialmente para
ti.No puedes quedarte en el pasado.Ese texto hay que actualizarlo y que este contigo.Traer para
adentro tuyo esa palabra.
Rumiar:Con alguna frase que mas te ha tocado ,que te ha quedado rondando en la cabeza ,darle
vueltas y vueltas a esa frase.
La Palabra de Dios este evangelio nos cuestiona a todos .Ahora si puedes interpretar DE FORMA
PERSONAL que te dice a ti,para tu vida esta Palabra de Dios.
P. Dionisio: Desde que le el evangelio temprano,a m me cuestiona mucho,de alguna manera me
juzga y me exige un cambio .Porque a veces caigo en el activismo del trabajo hasta el punto que no
tengo tiempo .Los apstoles vuelven donde Jess despus que han trabajado,han enseado.Esa es
la misin.Y Jess dice que hay que hacer una parada para descansar.Eso a mi me cuestiona y me
juzga este evangelio,porque como sacerdote,yo vivo a veces abrumado de trabajo,y a veces no
tengo tiempo para comer a la horas,o cuando la gente me pide un servicio ministerial de sacerdote
(confesar, bendecir , visitar a alguien) .Pero aqu dice Jess que hay que descansar.
Un descanso es como un retiro ,como una reflexin tambin ,una evaluacin.Porque para ser un
buen pastor,y realizar una buena pastoral para guiar a los dems uno tiene que descansar. El estar
estresado , abrumado va a ocasionar que ofrezca un psimo servicio a los dems.Se va a trasmitir
frustracin.rabia.clera ,malas vibras.A mi como sacerdote me cuestiona mucho este texto,y me
invita a revisar un poco el ritmo de vida que llevo.Jess cambia su agenda ,su programa,deja de
descansar con sus apstoles para atender a esta gente que necesita.La necesidad de la gente es
prioridad para Jess.Ya habr tiempo de descansar,ahora la gente le necesita.Est cansado ,pero
lo ms importante es atender a la gente.Me falta ser un sacerdote mas compasivo,dejarme afectar
por el sufrimiento del otro.Aqu la gente est sufriendo.Y Jess siente compasin , yno es una
compasin barata sin activa ,efectiva,hecha solidaridad,la compasin de Dios.Nosotros
confundimos compasin con lstima o pena.esa no es la compasin de Cristo ,que es salir de uno
mismo para ponerse al servicio del que realmente necesita.Eso es lo que siento,eso es lo que me
dice el texto a mi.
3ER PASO : LA ORACION
P, Dionisio: Pasemos a la oracin,que es el impulso del corazn hacia Dios,que nos ha hablado en
la lectura y en la meditacin.Ahora no tenemos que quedarnos callados.Tenemos que responderle
al Seor con una alabanza,splica,accin de gracias.Son tres tipos de respuesta,las tres formas de
oracin ms comunes:Alabar a Dios ,suplicar a Dios y agradecer a Dios,son las tres actitudes de
la oracin cristiana: alabar,suplicar y agradecer,los tres verbos en infinitivo.La oracin tiene que
girar en torno a ello.Podemos hacerla en torno a una oracin hecha por nosotros mismos,que sea
fruto de la palabra que estamos leyendo y meditando.No cualquier oracin,sin que nazca de la
palabra que ya llego al corazn..El corazn que ha sido tocado por la palabra,que nos ha hablado
y a la cual ahora queremos responder,con una oracin de splica , una oracin de alabanza o una
oracin de agradecimiento.Puede ser un salmo recitado o una cancin.
4TO PASO : LA CONTEMPLACION
Responder al Seor,comprometernos con El ,de acuerdo a su palabra.Les invito a formular un
compromiso sencillo que podamos cumplirlo.Jess compasivo con sus apstoles y con su gente que
caminaba como ovejas sin pastor,esa compasin efectiva no esa compasin barata.Jess compasivo:
A qu nos compromete? A nivel de grupo y a nivel personal.

P, Dionisio: Yo me comprometo como Sacerdote a descubrir el rostro de Cristo entre los que
sufren , a ser ms compasivo con los que se confiesan,que vienen con tantos problemas que los
agobian, como dice el papa el confesionario no es una sala de torturas sin un ambiente de
acogida y perdn.
Propuesta de Oracin Final: Te damos gracias Seor por este encuentro contigo,por haberte
escuchado,por habernos alimentado con tu Palabra y haber descubierto que tu eres un Dios
compasivo y misericordioso,interesado y preocupado por el sufrimiento de tus hijos,y que eso es
prioridad para ti,el sufrimiento de las personas.Tu no eres un Dios que condena,no eres un Dios
dspota,un Dios sordo,sin un Dios que ve,que siente que conoce.Es un privilegio de los seres
humanos.eres alivio ,eres salud,eres salvacin,eres liberacin,eres redencin,eres razn para
vivir.Te pedimos Seor que nos concedas a cada uno tener un corazn compasivo como el tuyo.Un
corazn compasivo con las personas que ms sufren,y que necesitan de t y que tu quieres
atenderlas atravs de nosotros.Te pedimos que nos concedas la gracia de ser buenos pastores de la
Iglesia,pastores en la familia,en el colegio,en el sector educacin,en la parroquia,buenos
lderes,buenos orientadores,que cada dia nos parezcamos mas a ti,un buen pastor que d la vida
por todos.Gloria al Padre al Hijo y al Espritu Santo como era en un principio,ahora y siempre por
los siglos de los siglos.Amn.
Debemos de prcticar la lectio individualmente siguiendo los cuatro pasos,y con la prctica van a
poder aprender mejor el mtodo y se va a hacer cada da ms fcil.