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ori
PRESENTACIN
El Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores, INFANT
Nagayama Norio, a los 10 aos de trabajo comprometido con la infancia, tiene
el agrado de dar a conocer una experiencia de organizacin y protagonismo
infantil con nios y nias en tres comunidades ubicadas al sur de Lima.
Inspirados en el Movimiento de Infancia Trabajadora, nuestra razn de ser se
extiende a la infancia en general, promoviendo y fortaleciendo sus
organizaciones, as como la defensa de sus derechos desde su condicin de
protagonistas. Es en este escenario que la experiencia que presentamos
adquiere una gran relevancia para la labor que venimos desempeando.
Nuestra intencin con este documento es estimular el dilogo y el debate entre
las organizaciones y personas comprometidas con la niez y adolescencia. El
presente trabajo es una apuesta tica e institucional que aspira contribuir a la
creacin de una nueva cultura de infancia y el cambio de la cultura adulta.
Finalmente, nos resulta emocionante compartir a los 10 aos de nuestra
fundacin la magia de una experiencia tan ntima y a la vez tan de todos los
que participamos del mismo ideal. Un testimonio de fidelidad a las convicciones,
de amor, son los verdaderos hilos que tejen la experiencia que ofrecemos.
Invitamos a leer esta experiencia a todos los que quieran crear con la infancia
un mundo tierno cargado de humanidad.
Esther Daz Gonzales
Directora Ejecutiva
INFANT
Prlogo
La lectura de la presente sistematizacin sobre una experiencia comunitaria
orientada al desarrollo de grupos de nios y nias como actores sociales de la
comunidad ha representado para m una gran satisfaccin, pues me ha
permitido conocer en todos sus detalles una experiencia con un extraordinario
valor heurstico para diferentes reas de las ciencias sociales, como la
sociologa, la educacin, el trabajo social y la psicologa, entre otras , as como
para las ciencias de la salud, pues integra una experiencia de desarrollo infantil
y comunitario a travs de un modelo con excelentes posibilidades para un
trabajo de prevencin de salud en la infancia y la comunidad, en especial, en lo
relacionado a la violencia juvenil y al uso de drogas, pero que podra tener valor
para muchos programas de prevencin y promocin de salud en la comunidad.
El trabajo que comento en este prlogo tiene la extraa virtud de integrar
originalidad terica, metodolgica y prctica, en el espacio sucinto y
relativamente breve de una rica experiencia concreta. Esta virtud lo hace un
trabajo importante para el mundo acadmico, que en estos temas oscila entre
liturgias y rutinas academicistas y alternativas practicistas, estas ltimas
frecuentemente cargadas de un discurso ideolgico superficial y maniqueo, que
raramente expresa algn valor significativo para la transformacin social. Unido
a esto, el presente informe representa un excelente modelo de accin
comunitaria, de un extraordinario valor para las instituciones y organizaciones
directamente implicadas en trabajos comunitarios y sociales de una forma
general.
El trabajo, a diferencia de muchas de las formas puntuales y concretas de
accin comunitaria que caracterizan muchas de las publicaciones sobre el tema
que aparecen en la literatura psicolgica actual sobre el tema, se orienta a la
produccin de nuevos sujetos sociales y tejidos comunitarios que representan
alternativas para el desarrollo de los grupos y personas participantes en el
mismo. Se rompe con frmulas y estereotipos sociales y se muestran ingeniosas
formas para el desarrollo de grupos de nios como actores sociales en la
comunidad, superando la visin pasiva y orientada a la obediencia que domina
la subjetividad social actual en relacin con la infancia, y que es una expresin
de las mltiples formas de poder y modelos hegemnicos de la sociedad
actual.
El objetivo dirigido a los nios no parte de una relacin privilegiada de los
investigadores con ellos, sino que se alimenta de otros dos sectores
importantes al interior de las comunidades que fueron estudiadas, los dirigentes
comunitarios y las mujeres. Esta experiencia propone una representacin de la
comunidad como espacio complejo de subjetividad social, donde las alternativas
El proceso descrito sobre la experiencia realizada con cada uno de los grupos,
nos muestra el lugar del profesional investigador en un trabajo de campo. No
se trata de recolectar datos, sino de producir ideas e instrumentos que
permitan el avance de un sistema de objetivos que van llevando a diferentes
hiptesis sobre la posibilidad de nuevas acciones, procesos e instrumentos al
interior de esa experiencia, los que solo pueden ser asumidos en la integridad y
complejidad de sus mltiples relaciones, a partir de un modelo terico que
integra los diferentes momentos actuales de la experiencia y su proyeccin
futura, algo que los autores saben hacer muy bien.
Las acciones e instrumentos de un trabajo de campo de esta naturaleza no
pueden ser definidos rgidamente a priori, pues el propio sentido de los
instrumentos para los participantes depende de las situaciones nuevas que se
van configurando con el desarrollo de los grupos, las que expresan un camino
lleno de sorpresas e imprevistos, y que requiere de la creatividad de los
investigadores para el diseo de nuevos instrumentos y situaciones que
permitan trascender las dificultades que aparecen.
La experiencia abre una perspectiva para la emergencia de sectores que, en
general son silenciados en los espacios comunitarios de la sociedad actual;
nios mujeres y personas de edad avanzada. La integracin de nuevos sujetos
comunitarios capaces de generar nuevas acciones sociales, lleva al desarrollo
de nuevos tejidos sociales al interior de la comunidad, cuyos efectos sobre
otros protagonistas y sistemas de relaciones, lleva a consecuencias
imprevisibles en el desarrollo de la comunidad. La idea racionalista apoyada en
la previsin y el control de las acciones centradas en los grupos de
profesionales, frecuentemente no trascienden los cambios puntuales y
concretos asociados a la accin interventiva, precisamente por su incapacidad
para facilitar la emergencia de nuevos sujetos comunitarios y nuevos tejidos de
relacin, imposibles de ser controlados desde un saber profesional situado fuera
de la experiencia, y que impide la produccin de nuevos saberes y prcticas
que emergen desde el nuevo contexto creado en la comunidad y no de la
intencin ideal acerca del funcionamiento de aquella comunidad.
TABLA DE CONTENIDOS
Prlogo
Siglas y acrnimos
Introduccin
Captulo 1: Enfocando la experiencia
I. Objeto de la sistematizacin
1. Delimitacin del objeto
2. Criterios para eleccin del objeto
II. Objetivos de la sistematizacin
III. Pregunta eje de la sistematizacin
IV. Metodologa
1. Formulacin de las interrogantes
2. Contexto terico
a. Enfoque
b. Teora de la subjetividad
c. Concepcin de la sistematizacin
d. El vnculo en Pichon Rivire
e. Paradigma cultural del protagonismo
3. Recuperacin de la experiencia cultivada
4. Construccin de la informacin
5. Interpretacin crtica
6. La elaboracin del informe final de sistematizacin
Captulo 2: Profundizando la experiencia
I. La situacin inicial y su contexto
1. Antecedentes
a. Rescate de la experiencia de los colaboradores y del
movimiento de infancia trabajadora
b. Revisin y reelaboracin de las estrategias de intervencin
c. Revisin y articulacin de los documentos elaborados
II. Preparativos para las jornadas formativas
III. Elementos de contexto
1. Sector 1 Grupo 14 Villa el Salvador
2. AAHH Imperio San Juan de Miraflores
3. AAHH 12 de Junio Villa Mara del Triunfo
IV. Reconstruccin crtico-reflexiva de la experiencia
1. Procesos y momentos significativos de la experiencia
a. Los amigos por siempre
b. Imperio Kids
c. Los Peruanitos
V. Recomendaciones
Referencias
Eplogo
Anexos
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SIGLAS Y ACRNIMOS
AAHH: Asentamiento Humano
Actividades ludo-artsticas: Actividades que combinan lo ldico y lo artstico
ANIA: Asociacin para la Niez y su Ambiente
Chocoman: Mezcla de chocolate con man
INDECI: Instituto Nacional de Defensa Civil
INFANT: Instituto de Formacin de Adolescentes y Nios Trabajadores
Nagayama Norio
MANTHOC: Movimiento de Adolescentes y Nios Trabajadores Hijos de Obreros
Cristianos.
MNNATSOP: Movimiento Nacional de Nios y Adolescentes Trabajadores
Organizados del Per.
PRONOEI: Programa no Escolarizado de Educacin Inicial
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INTRODUCCIN
Hoy cuando el contexto mundial se tie de desesperanza y los retos se vuelven
grandes colosos que parecen invencibles, emerge con fuerza la preocupacin
por el papel que jugarn los diversos actores de la sociedad. Los ciudadanos del
globo, llmense nios, nias, adolescentes o adultos, tenemos el deber
histrico de luchar contra la depredacin y crear humanidad.
En el ao 2008 la crisis alimentaria por la subida de precios dej casi 800
millones de personas al filo de la vida y la muerte por inanicin. Casi
simultneamente aparece la crisis, anunciada dcadas atrs, del medio
ambiente y la bsqueda de nuevas fuentes de generacin de energa.
Como corona se aun la crisis econmica mundial ms grande de la historia,
que acarrea despidos masivos y miseria generalizada. Todas ellas participan
hoy de la configuracin de una crisis de la sociedad en su conjunto.
Las polticas pblicas destinadas a enfrentar las consecuencias de esta
situacin, funcionan en su mayora como paliativos que desconocen o niegan la
actora de las gentes. Sin embargo, el protagonismo de los pueblos nunca se
reduce a un dictamen oficial, hay asuntos comunes que congregan voluntades
para decidir qu hacer, qu defender y qu crear. Pero esto poltico que surge
de las propias gentes es slo competencia o condicin del mundo adulto?
La presente sistematizacin expresa y reafirma nuestra conviccin de que tanto
los adultos como la infancia en su conjunto tienen un presente que transformar,
crear y cultivar. Los caminos que transitan exigen solidaridad, responsabilidad y
sueos, donde lo imposible para hoy sea lo posible en construccin.
No obstante, la invisibilidad de la infancia, en nuestra sociedad occidentalizada
y de mentalidad colonial, limita el sueo conjunto. Frecuentemente vemos que
slo la interlocucin del adulto vuelve vlida las voces del mundo infantil.
Asimismo, la actora social que pueden ejercer los nios y nias en sus barrios o
comunidades se ve restringida por muchas representaciones adulto-cntricas,
por ejemplo la peligrosidad del espacio pblico, la concepcin de los nios y
nias como pertenencias y faltos an de criterio para la vida, etc.
A pesar de todo ello, la niez siempre desborda lo esperado, traduce el
lenguaje del mundo adulto en los propios, crea formas de relacin que la salvan
de aprietos, explora el mundo de diversas maneras e inventa proyectos que
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muchas veces quedan slo en la plastilina, el barro o el dibujo. Por ello nos
preguntamos: Cmo hacer que estos proyectos se hagan realidad? Pueden
estos proyectos contribuir a hacer un mundo humano y justo?
Creemos que es todo un reto responder a estas interrogantes y confiamos que
el aporte que presentamos en este trabajo contribuir a la generacin de
respuestas, propuestas e intuiciones arraigadas en la firme conviccin de la
infancia como sujeto social y protagonista de su historia.
La experiencia que desarrollaremos se encuentra ubicada en el marco del
proyecto Kullakoq Warma: Modelo de promocin humana integral con hijos e
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Captulo 1
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I. OBJETO DE LA SISTEMATIZACIN
El objeto propuesto para la presente sistematizacin es: La incidencia de las
Las jornadas formativas son la estrategia de intervencin que se elabor dentro del
proyecto para el trabajo con nias y nias en las comunidades, y fueron llevadas a cabo una
vez por semana.
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Actora
Cmo han ejercido su
actora social los nios y
nias en sus
comunidades?
Visibilizacin de la
infancia
Organizacin
infantil
Cmo se ha
desarrollado la
conformacin de los
grupos de nios y nias
en sus comunidades?
Colaboradores
Cmo la metodologa
utilizada por los
colaboradores ha
contribuido a la
conformacin de grupos
de nios y nias?
Cmo se ha vinculado
la organizacin de nios
y nias con otras
instancias,
organizaciones o
actores de la
comunidad?
2. Contexto terico
a. Enfoque
El enfoque histrico-cultural nos brinda una perspectiva integradora, crtica y
creativa de los planteamientos actuales acerca de las formas de ir entendiendo
la organizacin subjetiva de la experiencia. Este referente de nuestro contexto
terico resulta importante porque la perspectiva heurstica que nos da de la
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La pgina web de la cual hemos extrado las ideas que presentamos sobre el cultivo de
la experiencia es: http://p-zutter.net/index.html
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modo, nos ha permitido ser sensibles a la dimensin subjetiva del vnculo entre
los colaboradores y los actores que participan de la experiencia.
Es asombroso percibir la sutileza que emplea Pichon Rivire para abordar en su
poca y contexto histrico la construccin de una teora del vnculo. Pichon
Rivire aprecia la complejidad de la formacin de vnculos refirindose a ellos
como una estructura, una forma, una configuracin, es una Gestalt, en
realidad una Gestaltum, es decir, un continuo proceso de formarse una Gestalt
o estructura. No slo el existente es una Gestalt, sino tambin lo es el
emergente, que resulta luego de la interpretacin adecuada. El emergente que
se configura en el aqu y ahora constituye lo que en trminos de Gestalt
podemos llamar figura... O sea que dentro de la concepcin de la Gestalt
incluimos la concepcin del emergente dinmico. (1983:93)
La idea de gestaltum marca una clara orientacin contraria a la tentacin de
reificar las realidades como cosas establecidas de una vez y para siempre,
abriendo la posibilidad de concebir el proceso de constitucin subjetiva del
vnculo en su carcter interactivo y singular, en permanente movimiento,
posibilitando, as, nuevos momentos que integran la experiencia emergente.
Lo central de la teora pichoniana sobre los vnculos radica en hacer nfasis en
las configuraciones que realzan lo relacional del sujeto en su carcter actual.
Sin embargo, se puede afirmar que Pichon Rivire no explicita la naturaleza de
aquello que llama emergentes dinmicos que se organizan en la estructura
gestltica en curso. El enfoque histrico-cultural asume la constitucin
emocional de estos emergentes como el carcter fundante del fenmeno
subjetivo.
La potencia terica de Pichon Rivire est dada por lo sugerente que es para un
proceso de sistematizacin comprender los vnculos en curso de los actores
implicados. Vemos entonces pertinente considerar este referente terico del
vnculo con las precisiones que hemos realizado.
e. Paradigma cultural del protagonismo
Plano social
El protagonismo es una categora que surge en nuestro medio en el mar de los
movimientos sociales en la dcada de 1960, enunciado en ese entonces como
protagonismo popular.
El protagonismo es una emergencia producto de las significaciones propias de
la poca. Fue muy importante para la diferenciacin entre la participacin
plena, que impulsaba el gobierno de Velasco Alvarado, como forma de
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Plano individual
Despus de abordar el plano social de emergencia del protagonismo, es
necesario tambin pensar la actora social de los sujetos que lo encarnan.
Cundo un sujeto es protagonista? El nio o nia puede ser un protagonista?
Para nosotros es clave comprender al nio o nia que al nacer va siendo parte
activa de su cultura. Viene cual aventurero a entregarse a las vivencias y no
conoce otra forma de desarrollarse sino a travs de ellas. Se sumerge en el
ritmo de la vida, vida que es creada y organizada por otras personas: la
decoracin de la sala, el entrenamiento de una mascota, etc. Pero el nio o
nia siempre es partcipe de esta exploracin. La vivencia no es slo la pelota
de colores o el mvil tal cul es, sino que se hace a partir de la forma en que
lo va mirando mientras mueve su cabeza, los ruidos que acompaan lo que va
viendo, etc.
El nio o nia va haciendo ese mundo suyo siempre desde la relacin que se
establece con l en calidad de sujeto. Por ejemplo, cuando el beb es baado
en la tina con una sensacin diferenciada en las partes de cuerpo donde se
procede mecnicamente con la limpieza, y el resto de cuerpo con el que se
juega y acaricia mientras se enjabona y escurre. Esas emociones y smbolos se
anudan en un cuerpo activo que produce sentidos y significaciones.
El nio o la nia es sujeto social porque es parte de una infancia significada y
estructurada de una manera particular en la cultura donde nace, e incide en su
medio desde el momento en que sale del vientre de su madre. Un beb cambia
toda la dinmica de la vida personal, familiar, y por qu no, comunitaria y
social. Todo su ser est destinado a ser parte de la vida cultural que lo aguarda
antes de su nacimiento, y depende de esta para desarrollarse y existir.
El nio participa produciendo emociones y realizando acciones en cada contexto
en el que est implicado. Los espacios y momentos por los que transita estn
llenos de smbolos que lo marcan de modo nico e irrepetible, y tambin se
ponen en movimiento y cambian cuando el nio dice por primera vez mam o
pap, cuando comienza a dar sus primeros pasos, cuando resuelve problemas
de manera creativa como jalar el mantel para coger su juguete, etc.
El nio o nia no es un ser desvalido o incapacitado por no ser adulto an, es
una persona. Incluso el despliegue de posibilidades en ellos es mucho ms
intenso que en el adulto. Su dinamismo no solo reproduce lo que el adulto le ha
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preparado para que se forme, sino que crea mundos posibles. Es que el nio no
slo se adapta o imita, sino crea y recrea. Incluso en la repeticin de una
actividad no es la copia lo que le cautiva al infante, son los cambios o efectos
que produce al interactuar con su medio social una y otra vez.
As, la sonrisa del beb que responde a la mam o pap durante las primeras
semanas de nacido, no se da simplemente por neuronas espejo que reproducen
las expresiones faciales del rostro. Esta habilidad gentica solo existe para dar
lugar a la cualidad social y a la vez singular del intercambio afectivo que se
desarrollo en los vnculos que se entablan.
Son las diversas formas que cobran las relaciones humanas en cada cultura las
que conectan al nio y la nia con el mundo y los desarrollan. Mientras ms
experiencias, ms posibilidades de desarrollo. Pero, Aceptamos que los nios y
nias pueden y tienen el derecho de vincularse con su mundo real?
Acompaamos o negamos ese encuentro con su realidad?
El paradigma del protagonismo reconoce que cada sujeto organiza sus
capacidades para cambiar el mundo, insertndose al ritmo de la vida con el
ritmo de su deseo. Asimismo, que cada cultura produce y organiza socialmente
las capacidades de sus gentes, como se ve en las formas de trabajo y juego
que se dan en los distintos contextos socioculturales.
Es el vnculo con su mundo real donde la diversidad social florece desarrollando
un sujeto protagnico, y donde un sujeto protagnico florece creando mundos
posibles.
El paradigma del protagonismo no slo brinda criterios para comprender los
procesos de conformacin de grupos y el ejercicio de la actora social, sino da
cuenta del modo de vida en que el sujeto (sea el individuo o la organizacin) es
el centro de su experiencia. La autenticidad junto con otros componentes como
proyecto e identidad, hacen del protagonismo un referente importante en
nuestro contexto terico.
3. Recuperacin de la experiencia cultivada
Podemos resaltar tres fuentes que han sido fundamentales para este fin:
La organizacin en matrices de la informacin extrada de los reportes,
memorias de campo e informes semestrales y anuales.
Las transcripciones de las grabaciones de las reuniones del equipo del
proyecto donde se reflexionaban algunos episodios de la experiencia
enfocados en las tres comunidades.
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sexual. Por ltimo, estaba tambin presente el estudio de lnea base del
proyecto.
A partir de esta situacin, se consider pertinente desarrollar una Propuesta de
Promocin Humana Integral con carcter global y no fragmentado, tal cual se
tena planificado desde el inicio del proyecto.
Los documentos elaborados fueron repensados procurando guardar coherencia
con el planteamiento inicial del proyecto, el cual apostaba a articular la familia,
la escuela y la comunidad, y as facilitar los caminos por los que el nio y la
nia transitan entre un contexto y otro.
As, articulando los aportes de los documentos previos y agregando nuevos
elementos que clarificaron y reorganizaron el enfoque, la Propuesta de
Promocin Humano Integral se elabor partiendo de los tres ejes mencionados
en el proyecto: organizacin, participacin y protagonismo.
Esta propuesta no tiene el carcter de modelo rgido, de receta, sino el de
una apuesta innovadora, flexible y abierta para pensar el trabajo con la
infancia, que tiene en cuenta la complejidad de las realidades en las cuales
interviene. De este modo, su contenido ha servido de sustento tericometodolgico para la labor llevada a cabo en las jornadas formativas.
II. PREPARATIVOS PARA LAS JORNADAS FORMATIVAS
Durante los meses de agosto a octubre de 2007 se llevaron a cabo diversas
acciones que tuvieron por objetivo preparar las jornadas formativas con nios y
nias en las comunidades.
A partir del contacto inicial con las mujeres de las comunidades, se recogieron
padrones con los nombres de los nios y nias. La convocatoria para las
jornadas formativas comunitarias deba tener un carcter inclusivo y abierto
para todos los nios y nias menores de ocho aos. Se acord, adems, que
Aquellos mayores de ocho aos podan ser aceptados con la consigna de
colaborar y apoyar en las actividades.
Acto seguido, se realizaron las gestiones respectivas para la bsqueda del local
de trabajo en cada comunidad. Para eso se enviaron cartas y se realizaron
reuniones con los dirigentes.
El equipo acord enfocar su intervencin con tres estrategias permanentes a
ser aplicadas en las tres comunidades:
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Elementos de su geografa
Este sector est ubicado en el distrito de Villa El Salvador. El sector 1 es de los
primeros sectores creados en el distrito, siendo trazado territorialmente de
manera ordenada, al igual que los sectores 2 y 3.
En 1993 el centro de la comunidad, donde se ubica un pequeo cerro, fue
invadido por un conjunto de pobladores adicionando tres manzanas ms a las
nueve que ya existan. Los pobladores le llaman la parte alta.
Elementos de su geografa
Es un tipo de madera de grosor muy delgado que se utiliza usualmente para fabricar
muebles o viviendas muy precarias.
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Plancha metlica tipo teja para techo. La denominacin surge de una marca que
posicion su nombre en el mercado.
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Elementos de su geografa
Se ubica en la parte ms alta de uno de los cerros del distrito de Villa Mara del
Triunfo. La configuracin de los cerros y la ubicacin de las viviendas forman
una especie de coliseo, haciendo que los espacios pblicos ubicados en el
centro de la comunidad (parque, dos canchas de ftbol y una institucin
educativa) sean de gran significacin para el conjunto de la poblacin por el
dominio panormico de estos espacios pblicos.
La comunidad carece de pistas y veredas. Recin en enero del 2008 ha
empezado a funcionar una lnea de transporte urbano que llega hasta este
asentamiento.
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la junta directiva para llevar a cabo su proyecto. Se les asign un espacio a las
orillas de la loza deportiva.
Durante la siguiente sesin los nios y nias realizaron su faena en el lugar
acordado, recogiendo las piedras y la basura. El sembrado de los rboles se
llev a cabo con grupos formados por afinidad. Estos hicieron hoyos y plantaron
sus rboles, decorando el contorno con piedras a modo de cerca. Finalmente, y
de manera espontnea, cavaron canales para el regado.
Cabe destacar de este primer momento la implicacin y coordinacin con otros
actores de la comunidad fruto del aprendizaje del pintado de la gradas. La
concrecin de su visin implic a los dirigentes de la comunidad y despert
expectativas en torno al proyecto en marcha.
M 2: El espacio pblico es peligroso? La realidad cuestiona el ideal
Para la semana siguiente, la mayora de arbolitos se encontraban bien, salvo
uno que tena una de sus ramas daada sin llegar a ser grave. Algunos nios y
nias trajeron baldes y botellas con agua para regarlos. Se poda sentir su
alegra al cuidarlos y alimentarlos. Comentaban que daba otro aspecto a su
comunidad: Se ve diferente, ya no hay piedras ni basura, decan. Lo ms
importante es que se sentan protagonistas de ese cambio como sujetos y
grupo.
Para la siguiente sesin, los rboles estaban destruidos. Los nios y nias se
culparon entre ellos y mencionaron a otros ms de la comunidad que no
participaban en los talleres. Comentaron que algunos tiraron piedras desde
arriba. Otros argumentaban que esos nios lo haban hecho para llevarse las
plantas a sus casas, que lo haban hecho por envidia, etc.
Se reflexion sobre lo ocurrido y se motiv a que los mismos nios y nias
presenten sus propuestas de solucin. Se acord que cada uno traera un
arbolito o una planta de su casa y que en esta ocasin se pondra mayor
cuidado para que no vuelva a ocurrir lo mismo. Con mucho entusiasmo
procedieron como acordaron, pero a la semana siguiente encontraron que la
mayora de plantas estaban muertas. Haba sucedido lo mismo que la vez
anterior. Algunos mencionaron que no podan cuidarlas porque haba
momentos en que ellos no estaban. Otros sealaron que eran ellos mismos que
jugaban y destruan las plantas.
Despus de una breve discusin que estuvo ligada a la convivencia, acordaron
que cada uno cuidara una planta en su casa tenindola en una maceta hasta
que est lo suficientemente grande como para ser plantada. Sin embargo, esta
accin no se lleg a concretar.
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El nombre elegido por la mayora fue "Los amigos por siempre". Fue resaltante
el sistema de votacin que utilizaron. Los votos no eran excluyentes entre una
u otra alternativa, sino que cada uno votaba varias veces y por momentos se
expresaba un contagio emotivo que haca que un grupo grueso de nios y nias
levantaran las manos.
Lo interesante de esta configuracin espontnea de votacin es que se
encuentra principalmente guiada por la permeabilidad de los nios y nias para
entusiasmarse con el otro y tener la seguridad de que tal camino es el correcto
para la colectividad. Si bien la eleccin mantuvo en todo momento su carcter
democrtico y cada uno pudo plantear su opcin y emitir su voto, el valor
singular de esta experiencia recae en el hecho de que, al final, incluso aquellos
que no votaron por el nombre elegido, contagiados por la emocin del
momento, sentan que los representaba.
Nominar el grupo fue un paso esencial para la constitucin de una identidad
que articulara a sus miembros y los vinculase con una idea compartida por el
corazn de todos.
La naturaleza de esta idea integradora es, por lo comn, un ideal que orienta la
actuacin tanto individual como colectiva de los integrantes, en este caso ser
amigos por siempre. El nombre Los amigos por siempre expresa con claridad
el lugar que encuentra lo colectivo y lo perdurable para hilarse con la forma
ntima y al mismo tiempo relacional con que se vivencia la grupalidad, desde
aquello que ellos llaman amistad.
M 2: Criterios de autorregulacin y afianzamiento de la identidad
Despus de la decisin de tener un nombre, se desarroll la tarea de pensar
una manera de convivir que vaya acorde con la experiencia y significado de
Los amigos por siempre.
Como parte del afianzamiento de la identidad de grupo los nios y nias
establecieron sus normas de convivencia; estas fueron: no poner apodos,
cuidar las plantas, no jugar de manos, no golpearse, respetar al otro, ser
puntual y responsable.
Si bien las ltimas tres pueden resultar estereotipadas, la formulacin de las
normas de convivencia da cuenta de la necesidad de autorregular las formas de
relacin que se establecan entre ellos y los proyectos de accin que haban
llevado a cabo. A partir de ese momento se pona hincapi en la necesidad de
mantenerse como amigos y ser responsables de los proyectos que se
emprendieran.
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El nuevo local de trabajo era una escuela inicial de la zona que contaba con un patio
con juegos infantiles como columpios, pasamanos y subibajas.
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co-gestin
gener
autonoma
Motivados por los vnculos de afecto que se haban establecido entre algunos
nios y nias del grupo y la colaboradora que se retiraba del proyecto, en el
mes de julio tuvieron la iniciativa de desarrollar una fiesta de despedida y
acordaron organizar una venta de salchichas a la parrilla para conseguir fondos.
Luego de esa actividad se deba planificar La Fiesta de la seorita Lula, pero
justo la sesin del 7 de agosto, como mencionamos anteriormente, no present
condiciones para desarrollar la reunin y se tuvo que cancelar.
Al llegar a la siguiente jornada formativa, los nios y nias esperaban que
estuviera lista la fiesta. Asuman que los colaboradores la iban a llevar a cabo
de todas maneras. La contestacin que recibieron fue: Qu hemos hecho para
proyecto.
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finalidad de dicha actividad. Gran parte de los nios y nias fueron partcipes de
la conversacin gestada entre las cabecitas reunidas sobre el manto de arpilla.
Fue increble! Hasta ese entonces las conversaciones con los nios y nias se
hacan por grupos y durante la actividad que estuvieren realizando, pues era
difcil captar su atencin en un espacio dedicado exclusivamente a reflexionar.
En cambio ahora, la reflexin se desarrollaba en conjunto y con un centro de
inters claro: la preparacin de la fiesta.
Incluso en la Alfombra Mgica el trabajo de elaborar carteles o dibujos para la
fiesta tuvo una duracin promedio de cuarenta minutos sostenidos y sin
aburrirse. Este era un tiempo record para nios y nias cuya dispersin haba
sido uno de sus rasgos ms caractersticos desde los inicios de las jornadas
formativas.
Al final de la sesin cada grupo nombr un coordinador a quien se le llam el
custodio porque se le encarg guardar los materiales que haban sobrado para
continuarlos trabajando durante la semana.
Se distribuy a cada grupo el dinero de la venta de salchichas a la parrilla en
partes iguales, asignndose una tarea que deban cumplir para garantizar la
fiesta. Se concluy que un grupo se encargara de comprar el regalo, otro
tendra que preparar el refresco y el ltimo grupo tendra a su cargo comprar
los bocaditos. Tambin se acord que cada compra que realizaran deba
registrarse en una boleta para luego poder sacar las cuentas.
La fiesta fue constituyendo un centro de inters muy fuerte gracias a la
problematizacin y la apropiacin por los nios y nias de los espacios de
conversacin y reflexin. La responsabilidad y autonoma se vio interpelada
para germinar, mientras se desarrollaba una autntica co-gestin que iba
perfilando el proyecto trazado.
M 2: Cuando clima grupal y autonoma organizativa entraron en
recursin14
Durante una visita de los colaboradores dos das antes de la fiesta, se constat
que dos de los tres grupos ya haban realizado sus compras acompaados por
una persona adulta, que en ambos casos eran madres que al ver el entusiasmo
decidieron apoyar espontneamente. De igual manera, el grupo encargado de
los bocaditos ya tena claro qu comprar, y ese mismo da se destinaba a
hacerlo.
14
Por recursin entendemos cuando dos o ms realidades entran en una ntima relacin
haciendo interdependiente su generacin y organizacin.
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50
15
51
Cabe destacar que este nombre fue utilizado por primera vez para nombrar al grupo de
chicos que tocaban cajn en los laboratorios artsticos. Sin embargo, la gran mayora de los
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se propici que elaboren sus propuestas de polos con colores y cartulina, y fue
en la siguiente jornada, que se acord llevar a cabo la eleccin de diseo para
el polo de Imperio Kids.
Todos los nios y nias se sentaron en la Alfombra Mgica mientras un
colaborador iba sacando uno a uno los diseos. Los nios eligieron aquella
parte del polo que ms les gustaba (el color, el cuello, el escudo, etc.) y todo se
iba anotando. Al final de la muestra el polo que qued fue uno negro con un
logo de Imperio Kids a la altura del pecho y las letras en la espalda. Los nios
se mostraron realmente alegres de que pudieran haberse puesto de acuerdo en
un polo que los represente y que dejaba a todos satisfechos.
La importancia de haber llegado de ese modo a una decisin consensuada,
siembra un antecedente muy importante en sus formas de afronte,
reconocindose como colectivo y a la vez como actores de su historia e
identidad. No hubiera bastado quedarse en la competicin para afianzar su
identidad, era necesario pasar a la construccin autntica de sus propios
referentes de identificacin. La orientacin metodolgica asumida ha sido
crucial para fortalecer el proceso de conformacin de grupo de Imperio Kids.
PR 4: Vinculacin del mundo adulto con la organizacin infantil
Este proceso se desarrolla entre los meses de octubre del 2008 y noviembre del
2009. Se evidencia aqu el desarrollo del grupo haca formas ms complejas de
organizacin, adems de la articulacin con actores de su comunidad.
Junto a ello, tanto el trabajo en equipo como el sentido comunidad han
participado de las tensiones generadas por el desarrollo de la complejidad
organizacional de Imperio Kids.
M 1: Un encuentro que motiva proyectos y modos de participacin
El mismo da que se elaboraron las propuestas de polos, durante el dilogo en
la Alfombra Mgica, surge un nuevo proyecto de accin e Imperio Kids decide
salir de paseo. Hasta ese momento an no se determinaba el lugar.
En la siguiente reunin, luego de la eleccin del polo, M17 se ofreci a
ensearles a los nios y nias a hacer budn18 para que el grupo lo vendiera y
recaudara fondos para el paseo.
miembros del grupo se sinti identificado con ese nombre, incluso aquellos que se incorporaron
luego de finalizados los laboratorios.
17
Mujer asistente a los talleres de capacitacin laboral que el proyecto realiza en Imperio
y tambin madre de dos miembros del grupo.
18
Dulce, elaborado a base de pan, azcar, huevos y leche.
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54
Surgi con fuerza la idea que el paseo que queran hacer fuera a la La Granja
Villa19. Para ello, acordaron hacer una feria donde pudieran vender el budn y
otros postres que podran aprender a preparar. Una de las mujeres opin que
sera bueno vender tambin choclo con queso, y otros nios y nias tuvieron la
iniciativa de hacer una tmbola con juegos de tumba latas, el cuy, y vender
salchichas a la parrilla.
Despus de precisadas las ideas que los llevaran a conseguir su paseo a La
Granja Villa, surgi la idea de aprovechar lo recaudado en la feria para mandar
a disear los polos. Se les plante continuar la discusin en la siguiente reunin
y se prosigui la preparacin del budn por grupos.
Cabe resaltar que en esta sesin no slo se cont con la presencia de M, sino
con la de otras mujeres del grupo de capacitacin laboral, as como otras ms
que se acercaban para apoyar la labor que estaban realizando sus hijos e hijas.
Los nios y nias quedaron felices con el logro de su primer budn, casi todos
haban participado con gran entusiasmo partiendo el pan, vertiendo la leche,
agregando la canela, el ans, etc. Fue un momento muy significativo tanto por
la autonoma con la que procedan durante la elaboracin como por el
intercambio autntico y horizontal que se produca con las mujeres que
colaboraban.
M 2: El compromiso con la meta y el proceso
La siguiente jornada el entusiasmo se repiti con la elaboracin del choco-man.
Los nios y nias listos para mover la crema del chocolate, sentir su aroma y
probar el producto final con mitades de manes escondidos.
Fue realmente sorprendente ver cmo los nios y nias de Imperio seguan tan
contentos y se organizaban e integraban espontneamente por grupos para ser
parte de cada paso del proceso de produccin del choco-man. Meses antes era
inimaginable verlos en una actividad que demandara tanta concentracin,
paciencia y coordinacin entre ellos.
El vnculo que se gener con las mujeres se vio an ms fortalecido despus de
esta actividad, sin que ellos dejaran de sentirse los protagonistas de ese
espacio. A parte del disfrute, eran plenamente concientes del motivo que los
convocaba y se autorregulaban para cumplir satisfactoriamente con los fines
trazados.
Finalmente, se organizaron comisiones para la preparacin del evento social de
recaudacin de fondos. Teniendo como responsabilidad la venta de chocolates,
19
55
de budines, la decoracin de las cajas para el juego del cuy, el conseguir los
premios, el forrado de latas, etc. Se eligi a un tesorero general, a los tesoreros
de cada actividad, a los responsables de la venta de las salchichas a la parrilla y
de los choclos con queso.
El trabajo organizativo nunca haba llegado a tener un pico tan alto, en donde
se distribuyeran y compartieran las diferentes tareas de manera tan ordenada.
Estas se ejecutaron con responsabilidad y entusiasmo, para sacar adelante una
feria exitosa que permitiera llegar a su cometido: ir a La Granja Villa.
Hay que destacar la participacin de las siete mujeres que apoyaron hasta el
ltimo momento de la actividad. Todos los nios y nias, incluidos los ms
inquietos participaron apasionadamente. El caso ms resaltante es el de J,
nio de 6 aos con Sndrome Down, que antes golpeaba y tiraba piedras a sus
compaeros para llamar la atencin, y en ese momento poda sostener la
actividad de mezclar el pan con la leche con muchsimo inters, as como atizar
la brasa que su madre estaba haciendo afuera para calentar el agua20.
M 3: La feria: un trabajo en equipo
El da de la feria, desde las nueve de la maana los nios, nias y las mujeres
comprometidas ya estaban en la loza deportiva arreglando los puestos de venta
y de juegos.
Desde el inicio, los miembros de Imperio Kids se mostraron muy entusiastas y
preocupados por ayudar en donde se los necesitara. Se trajeron mesas, se
limpi la parrilla y se decoraron los puestos. A las diez y media de la maana
todo estaba listo para empezar a vender.
Los nios, nias y las mujeres colaboradoras se repartieron en los puestos y
cada uno asumi su responsabilidad. En todos los puestos haba un nio o una
nia que se encargaba de guardar y llevar la cuenta del dinero. Otros tenan la
tarea de cocinar los panchos o dirigir los juegos o dar los premios. El resto se
organiz en pequeos grupos para salir a vender los productos alrededor de la
comunidad. Estos grupos salan con bandejas llenas y regresaban vacas con la
alegra de entregar el dinero que haban conseguido. Todo iba directamente a
los tesoreros que se encargaron de llevar la cuenta de lo ganado.
Adems, cada uno de los nios y nias fue a avisar a sus familiares para que
vinieran a comprar y jugar, siempre explicando que la actividad tena como fin
financiar su proyecto de paseo y polos.
20
Su madre comenta que esta actividad la realiza siempre en su casa para ayudar a
calentar el agua para la comida.
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Al final de la tarde todos se reunieron para contar sus ganancias y una de las
nias fue elegida como la responsable para guardar el dinero hasta la siguiente
semana.
El 13 de noviembre, luego del xito de la actividad, se desarroll la primera
gran asamblea con todo Imperio Kids. Todos los nios y nias del grupo,
conversaron y debatieron junto con los colaboradores y las mujeres sobre
temas organizativos y econmicos que se desprendan de las ltimas
actividades. Esta asamblea estuvo marcada por la seriedad y preocupacin por
la adecuada utilizacin de sus ganancias. Adems, todo se realiz en un
ambiente democrtico en el que cada quien daba su opinin o su propuesta y
era escuchado con atencin. La asamblea, a partir de este momento, se
instituy como un espacio de balance y decisin fundamental.
El inters por conocer el monto al que se haba llegado, la responsabilidad
mostrada por todos y los que faltaron en el proceso de preparacin y ejecucin
fueron algunos de los temas abordados. Tambin se les pregunt si el monto
poda ser suficiente como para ir a La Granja Villa y tener los polos. Ante ello
los nios y nias argumentaron que podan hacer otra panchada21 y vender
choclo con queso ese domingo para poder sacar ms fondos que les pudieran
alcanzar para su objetivo.
M4: La tensin entre sentido de comunidad y reorientacin del motivo
El domingo siguiente se realiz la panchada; sin embargo, el xito no fue el
esperado. No se lograron recaudar los fondos suficientes, encontrndose ante
un problema: los fondos no alcanzaban para ir a La Granja Villa.
En una nueva asamblea los nios y nias discutieron la manera de financiar sus
polos a la vez que realizar el paseo. Despus del debate el nuevo lugar elegido
fue el Parque Zonal Huscar de Villa El Salvador, un inmenso parque municipal
con juegos recreativos, zoolgico y una laguna.
Pero esta reorientacin del motivo gener una tensin importante entre las
expectativas que se haban despertado por La Granja Villa y la ida al parque
Huscar donde no haba juegos mecnicos.
Lo interesante fue que mientras el criterio de realidad utilizado en la discusin
comprenda la dimensin econmica, el elemento que participaba ms de la
comunicacin eran las ganas de compartir como grupo despus del trabajo
realizado, ms all de la idea predeterminada que tenan.
21
57
Esto refleja un importante salto como organizacin, pues los nios y nias no
estaban situados en el objeto de disfrute, sino en la significacin que este
portaba para ellos como organizacin. Cabe sealar que en un primer momento
el mvil de La Granja Villa pudo ser el motivo central, pero en el proceso el
objetivo se enriqueci con nuevos sentidos ligados a la convivencia y
pertenencia a una comunidad autodeterminada por ellos.
Este paseo no era cualquier paseo para ellos, estaba tejido de deseos, era
hechura de su planificacin y ejecucin colectiva, en calidad de una
organizacin que sabe lo que quiere y est consciente de poder alcanzarlo.
Este aprendizaje ha tenido un valor imponderable, pues mostr la importancia
de la vivencia como comunidad basada en el trabajo colectivo y la amistad,
donde el entusiasmo y la energa del otro alimentan el propio entusiasmo y la
motivacin.
El da del paseo ms de cincuenta nios y nias se reuni junto con las mujeres
colaboradoras a esperar la llegada del bus que los llevara al parque. La
felicidad era evidente. As, llenos de alegra y luego de todo un da de diversin
bien ganada los nios y nias volvieron a su comunidad con la intencin clara
de realizar ms paseos como Imperio Kids.
c. Los Peruanitos (AH 12 de Junio - Villa Mara del triunfo)
Durante los primeros meses de las jornadas formativas, momento en el que las
sesiones se realizaban los das sbados, se contaba con aproximadamente
cincuenta nios y nias. En ese entonces el objetivo de los talleres era
fomentar y fortalecer los vnculos afectivos. A travs de actividades ldicas que
motivaban la apropiacin creativa del entorno, se promova la participacin, el
reconocimiento del espacio como propio y la valoracin de la singularidad del
otro.
Si bien las edades de los nios y nias se ubicaban en un rango amplio que iba
desde los dos hasta los once aos, el trabajo colectivo y las reflexiones
continuas sobre la importancia de la integracin y el valor de los lazos de afecto
entre todo el grupo, permiti que los nios y nias mayores tomen en cuenta a
los ms pequeos, y que se acostumbren a trabajar con ellos de manera
solidaria, respetando su autonoma.
Es en el mes de febrero que se comienzan a generar proyectos de accin, la
creacin de su nombre y otros eventos que fortalecieron su identidad y actora
social como colectivo.
PR 1: Pintado de piedras del parque
58
59
inscripcin que representara a aquel que la haba pintado, como una manera de
que se visibilice la identidad y el aporte de cada uno al trabajo colectivo.
M 2: Una accin social que visibiliza la infancia
En las siguientes dos sesiones se realiz el pintado de las piedras. Cada uno
elega la seccin de piedras que quera pintar, de qu color y con qu dibujos.
Algunos limpiaban las piedras, otros mezclaban los colores para los dems. Fue
evidente cmo los nios y nias se organizaban y trabajaban colectiva e
individualmente.
En tres jornadas de trabajo, ms de cincuenta nios y nias, de dos a diez
aos, trabajaron juntos con un objetivo colectivo concreto de servicio a su
comunidad, con iniciativa y solidaridad.
Se formaron grupos por afinidad y se observ un apoyo constante entre nios y
nias de diferentes edades para que los ms pequeos pudieran lavarse las
manos o tener diferentes colores para pintar las piedras.
La actora social de los nios y nias durante estos das fue visibilizada por los
adultos. En aquella poca se estaban dando las elecciones y una de las listas,
motivada por esta labor, mand a colocar columpios, pasamanos y subibajas.
As como existi un reconocimiento y respuesta positiva a la labor de los nios y
nias por parte de un sector del mundo adulto de la comunidad, tambin
surgieron contradicciones fuertes. Los nios y nias comentaron que los
adultos, en especfico algunas mujeres, botaban las piedras a un lado, para
formar un rectngulo en el centro del parque y jugar vley.
Cuando esta informacin la conversamos con dos mujeres ex dirigentes de la
comunidad, ellas contaron que nios y nias hasta de cuatro aos haban
estado cuidando las piedras, corrigiendo a muchas personas de no pisarlas o
desordenarlas; pero que algunas mujeres de todos modos botaban las piedras.
Ellas les decan que no destruyeran la obra hecha por los nios y nias, pero
hacan caso omiso.
An a pesar de estos sucesos, los nios y nias estaban entusiasmados por
seguir haciendo proyectos de accin comunitaria como pintar las paredes del
colegio o sembrar arbolitos en el parque.
Esta fue la primera accin realizada por la infancia de 12 de Junio a un nivel
comunitario. Sin embargo, qued la tarea de reflexionar sobre el cambio de las
acciones y actitudes orientadas por estereotipos adulto-cntricos y la necesidad
de comunicacin intergeneracional horizontal, que respetara y fortaleciera la
participacin activa de los nios y nias.
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61
62
63
Los nios y nias trabajaron en total tres murales25, y el tema elegido era la
violencia a la infancia, y de manera especfica el castigo fsico y humillante.
Despus de concluidos los trabajos, se prosigui a colgarlos en las diferentes
paredes del local. Los nios y nias registraron sus nombres en los diferentes
trabajos. Un aspecto muy significativo fue que el nombre del grupo estuvo
siempre presente en los pinturas.
M 2: Cuando se sintieron parte del espacio comunitario
Durante esta experiencia se evidenci que los nios y nias gozaban mucho del
pintado en tela. Por ello, se les propuso como actividad que pintasen la
banderola de Los Peruanitos, reproduciendo a una escala mayor el logo
trabajado por ellos mismos en una jornada anterior.
El trabajo se llev a acabo con mucho entusiasmo. En la actividad se integraron
nios y nias de todas las edades (hasta de 2 aos), y todos llenos de pintura
crearon colectivamente la banderola de Los Peruanitos, la misma que
decidieron deba colgarse en las paredes del local al igual que los trabajos
anteriores.
V. OTRAS ACTIVIDADES QUE PARTICIPARON DE LA EXPERIENCIA
En este apartado se abordan las actividades que no estn ceidas o no estn
en funcin de las jornadas formativas, pero que en el transcurso de la
sistematizacin han cobrado significacin para dar cuenta del proceso de
configuracin de la experiencia.
1. La campaa Adis al castigo fsico y humillante
Esta campaa fue llevada a cabo por el INFANT de manera consorciada con
otras instituciones como una estrategia de incidencia social y poltica sobre el
tema. Para ello, se eligieron a las comunidades de Imperio y 12 de Junio como
comunidades smbolo en la lucha por la erradicacin del castigo fsico y
humillante y la promocin de mejores maneras de educar a los nios y nias.
En ambas comunidades se organiz una feria como relanzamiento de la
segunda fase de la campaa, y se convoc a un trabajo integrado de los
diversos actores de las respectivas zonas. As, previo al evento se realizaron
25
64
65
consider importante realizar esta estrategia para dar la oportunidad a los nios
y nias a que se expresen creativamente a travs del arte, desfogando la
ansiedad y el temor que las situaciones de castigo les generaban.
Los laboratorios se realizaron todos los sbados en diversas sedes, entre ellas,
las tres comunidades donde se implementa el proyecto Kullakoq Warma. Se
realizaron talleres de arte de diversas disciplinas: msica, danza, pintura, circo.
El objetivo fue desarrollar la creatividad, seguridad, confianza y libertad en los
participantes.
An cuando la actividad era similar en las tres comunidades sta fue acogida y
tuvo un efecto muy diferente en cada una de ellas.
En Imperio solo el taller de msica pudo realizarse hasta el final del perodo.
Los otros talleres se suspendieron debido a que los nios y nias no
demostraron inters. El taller de msica (cajn) capt el inters de un grupo de
aproximadamente ocho nios y nias, y foment la integracin en momentos
en que el grupo recin iniciaba su trabajo colectivo. Luego, el recuerdo de este
grupo de cajn llamado Imperio Kids dio lugar al nombre que tendra todo el
grupo.
En 12 de Junio, en cambio, los talleres de arte tuvieron una excelente acogida y
se ejecutaron durante todo el tiempo previsto con la asistencia regular de un
grupo considerable de nios y nias entre los que estaban miembros de Los
Peruanitos. De todos los talleres el que ms atrajo la atencin fue el taller de
circo, hasta el punto de que se solicit su re-implementacin.
De igual manera, en Villa El Salvador los talleres resultaron un gran aporte para
el proceso de los nios y nias. El grupo aprovech al mximo estos talleres, se
apuntaron en la mayor cantidad de espacios y asistieron puntualmente a las
clases. Estos talleres se percibieron como una ampliacin de las jornadas
formativas, pues se reuna el mismo grupo y se divertan aprendiendo nuevas
maneras de expresarse.
Una vez finalizados los laboratorios artsticos en las comunidades se organiz
una feria artstica en la cual todos los grupos de nios y nias que haban
participado en las distintas disciplinas artsticas mostraron lo aprendido a sus
madres y a los nios y nias de las otras comunidades.
VI. PARTIENDO DE LOS NIOS Y NIAS
Basados en el enfoque participativo de construccin de la informacin se
consider pertinente recoger las concepciones de los nios y nias sobre su
propio proceso en las jornadas formativas. El objetivo de la actividad apunt a
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Imperio Kids
En Imperio la elaboracin de la memoria histrica se realiz en dos sesiones. En
la primera se hicieron tres grupos de nios y nias, cada uno con un grupo de
fotos a su cargo para organizar en cartulinas. Al final de la sesin, cada grupo
present una pequea exposicin del resultado.
26
Salchichas a la parrilla.
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Los Peruanitos
La actividad tuvo dos momentos muy marcados: el dilogo inicial sobre las
actividades realizadas y el ordenamiento cronolgico de los registros
fotogrficos.
Primero, los nios y nias se distribuyeron de manera circular para reflexionar
sobre su proceso. Comentaron que las acciones ms significativas para ellos
fueron el pintado de las piedras del parque, los chocolates, el juego en el
charquito de agua, el encuentro familiar en navidad, el pasacalle en contra de
la violencia nio y nio, la elaboracin de plastilina casera y el pintado de la
banderola de su grupo.
El pintado de las piedras del parque, los chocolates y la elaboracin de la
banderola, fueron mencionadas reiteradas veces por los nios y nias,
resaltndolas como las ms bonitas, las que ms satisfacciones les produjeron.
69
Proyectos de accin
realizados
Grupos de nios
y nias
Imperio Kids
Imperio
Proyectos de accin ms
significativos para los
nios y nias27
27
70
Los Peruanitos
12 de Junio
71
28
72
Comunidades
Sector 1 Grupo
14
Villa el Salvador
Imperio
San Juan de
Miraflores
12 de Junio
Villa Mara del
Triunfo
Acciones de colaboracin
-
Por iniciativa de los nios y nias brindaron sus casas para el desarrollo de
los talleres cuando no se poda contar con el local comunal.
Algunas han asistido a las jornadas con sus nios y nias pequeos, han
ayudado en la distribucin de los materiales y en la limpieza del espacio
cuando terminan las jornadas formativas.
Realizaron una olla comn para todos los nios y nias de la comunidad en
el lanzamiento comunitario de la Campaa Adis al Castigo fsico y
Humillante impulsada por INFANT. Tambin se unieron a la preparacin
de afiches y banderolas con algunos nios y nias de Los Peruanitos.
73
Comunidades
Acciones de colaboracin
-
Luego del encuentro realizado con las mujeres de las comunidades, el equipo
de colaboradores puso un especial inters en profundizar en el vnculo que
haba establecido el grupo de mujeres promotoras de 12 de Junio, ya que
constitua una organizacin colaboradora y no nicamente eran mujeres que
colaboraban. Fue tanto el inters que por iniciativa de una colaboradora 30 que
decidi sistematizar el proceso de organizacin de Flor de Amancae, se tom la
decisin de llevar a cabo una sesin para realizar el balance del ao como
organizacin y su vnculo con los nios y nias de Los Peruanitos y con su
comunidad.
As, el trabajo con las mujeres promotoras de 12 de Junio se centr
principalmente en promover y fortalecer la organizacin que se gestaba. A
partir de ello, se generaron constantes reflexiones en torno a la situacin, no
slo de sus hijos e hijas, sino de toda la infancia en su comunidad. Ello fue
crucial para la sistematizacin que hemos desarrollado, pues dio cuenta de un
cambio en las representaciones sociales que se manejaban sobre el tema.
Esto lo podemos observar en las siguientes citas expresadas durante las
sesiones:
30
74
75
El tejido social del que ella form parte facilit el conmoverse con la
realidad de los nios y nias, estructurar lazos de ternura y asumir un
protagonismo en sus procesos de formacin.
31
76
77
Captulo 3
78
I. RESULTADOS DE LA EXPERIENCIA
En est seccin presentamos los resultados de la experiencia a manera de
indicadores referidos a las actividades y proyectos de accin surgidos de las
jornadas formativas con nios y nias en las tres comunidades. Para esto se
han considerando los cuatro ejes de construccin e interpretacin crtica:
Actora Social, Visibilidad de la Infancia, Organizacin de Infancia y
Colaboracin.
79
Indicadores de la experiencia
Comunidades
Procesos
Actora Social
-
acciones o inacciones
contraproducentes sobre la
loza deportiva.
-
Sector 1
Grupo 14
Villa El
Salvador
PR1
La apropiacin de los
espacios pblicos por los
nios y nias mostr una
tensin entre los modos de
afronte, que si bien son
creativos, pueden ser
constituidos tambin por
formas de reproduccin
ampliada de la violencia en
contraposicin al otro, que
segreguen y discriminen la
participacin de otros actores
de la comunidad como los
pandilleros.
Visibilizacin de la
infancia
-
La ubicacin cntrica de la
loza deportiva facilit una
visibilizacin de la accin
social de los nios y nias.
Organizacin de
Infancia
-
La elaboracin y realizacin
de su primer proyecto de
accin fue confrontado con
dificultades que
demandaron la creatividad
como grupo y la
personalizacin del objetivo
y las tareas por cada
miembro.
Colaboracin
-
La estrategia de promover
la auto-gestin de los
recursos para lograr su
meta, dialog con otros
contextos significativos en
los que se desenvuelven
(como sus casas), iniciaron
la construccin de puentes
de comunicacin entre los
contextos y las acciones
que llevan a cabo los nios
y nias del grupo.
80
Procesos
Actora Social
Visibilizacin de la
infancia
`
-
PR2
El proceso de creacin de la
visin del arbolito futuro y su
concrecin, puso en marcha
una tensin entre la
significacin de la imagen
ideal de los arbolitos, las
representaciones del espacio
pblico como riesgoso y los
modos de afronte frente a las
adversidades, que constri
la actora social de los nios y
nias en el espacio pblico de
sus comunidad. Esto se
expres en:
La generacin de
propuestas que
remitieron al mundo
privado.
La dialctica entre el
reconocimiento como
colectivo, la comunicacin
con los miembros de la
junta directiva y la actitud
propositiva con sentido
comunitario, fortaleci su
capacidad grupal de
participar y coordinar sin
necesidad de interlocutores.
Organizacin de
Infancia
-
El sostenimiento del
proyecto de accin pas por
momentos crticos cuyos
conflictos se centraban en
el papel y orientacin de la
participacin del grupo en
el espacio pblico.
Colaboracin
-
Se gener la necesidad de
elaborar criterios
metodolgicos centrados en
la relacin entre
emprendimiento colectivo
de nios y nias, y
contextos de adversidad.
81
Procesos
Actora Social
-
PR3
Visibilizacin de la
infancia
-
Organizacin de
Infancia
-
Se establecieron formas de
auto-organizacin y
autodeterminacin
autnticos, que no
respondieron a estereotipos
al momento de la eleccin
de nombres.
Colaboracin
-
La estrategia de los
colaboradores para el
desarrollo de las normas de
convivencia parti del
sentido que se despert en
el grupo sobre la necesidad
de convivir con una
identidad.
82
Procesos
Actora Social
Imperio
San Juan de
Miraflores
PR1
Visibilizacin de la
infancia
-
Organizacin de
Infancia
-
Colaboracin
-
El inter-juego dialctico
entre la creacin escenarios
alternativos y la orientacin
activa de centros de inters
colectivo foment la
integracin grupal y el
trabajo conjunto.
83
Procesos
Actora Social
-
PR2
PR3
Visibilizacin de la
infancia
Organizacin de
Infancia
Las formas de
autodeterminacin y
autoorganizacin fueron
visibilizadas por algunas
madres de los nios y nias
que se sintieron
convocadas, y
acompaaron las iniciativas
y decisiones que tomaban
los nios y nias del grupo.
La meta emprendida y el
espacio de confianza y
comunicacin motivaron la
reflexin conjunta y
prolongada que por primera
vez se daba en el grupo.
La dialctica entre la
autonoma organizativa y el
sentimiento de logro que se
iba produciendo, fortaleca
el clima grupal y la accin
solidaria.
Colaboracin
-
La problematizacin de sus
propias carencias como
grupo centr la reflexin
sobre la identidad en un
cuestionamiento del
colectivo mismo y no en la
afirmacin desde la
descalificacin del otro.
84
Procesos
Actora Social
-
La interrelacin entre la
ejecucin exitosa de un
proyecto de accin autnomo
y las expectativas de logro de
los nios y nias, fortaleci la
motivacin a actuar
colectivamente.
El reconocimiento mutuo de
las condiciones humanas
propias y singulares entre los
adultos y los nios y nias,
posibilit una pedagoga
orientada por la ternura.
PR4
Visibilizacin de la
infancia
-
Organizacin de
Infancia
-
Colaboracin
-
El acompaamiento, la
orientacin y la reflexin
sobre las contradicciones
dadas durante el proceso
fortaleci la articulacin
entre el grupo de mujeres
promotoras y los nios y
nias.
85
Procesos
Actora Social
-
12 de Junio
Villa Mara del
Triunfo
PR1
Visibilizacin de la
infancia
-
Existi un apoyo
diferenciado del mundo
adulto ante la accin social
de la infancia de la zona.
Organizacin de
Infancia
-
La diversidad de edades
constituy una fortaleza
para desarrollar, desde la
diversidad, formas de
relacin solidaria y fraterna
durante el trabajo conjunto.
Colaboracin
-
La estrategia de diagnstico
entr en tensin creativa
con las capacidades
imaginativas movilizadas en
la identificacin de las
zonas de la comunidad.
El cambio de las
concepciones y
representaciones adultocntricas constituyeron un
desafo para el trabajo en la
comunidad.
86
Procesos
Actora Social
-
PR2
PR3
La capacidad de sostener su
actora social ante los
obstculos a sus proyectos de
accin, foment un
afrontamiento propositivo de
las dificultades.
Visibilizacin de la
infancia
Organizacin de
Infancia
La contradiccin entre la
primera venta de
chocolates y el deseo de
llevar acabo su proyecto de
accin, motiv en los nios
y nias la autorregulacin
del proceso de produccin
de chocolates.
La persistencia en la
decoracin del local
comunal a pesar de las
dificultades, aport a la
visibilizacin de Los
Peruanitos.
La flexibilidad en la
ejecucin de sus proyectos
de accin posibilit la
proposicin de soluciones
creativas ante lo adverso.
Colaboracin
-
La estrategia de reducir el
apoyo de los colaboradores
durante el proceso de
produccin de chocolates
apunt al fortalecimiento de
la autonoma y a la
asuncin de
responsabilidades por parte
del grupo de nios y nias.
87
II. HALLAZGOS
En est seccin presentamos los principales hallazgos a manera de indicadores referidos a aquellas actividades institucionales o del
proyecto que no constituyeron jornadas formativas y aportaron al proceso de conformacin de grupos, considerando los cuatro ejes
de construccin e interpretacin crtica: Actora Social, Visibilidad de la Infancia, Organizacin de Infancia y Colaboracin.
Indicadores de la experiencia
Actividad
Actora Social
La implementacin de una
campaa contra el castigo fsico y
humillante gener una tensin
entre las prcticas correctivas
utilizadas por los adultos y los
reclamos de los nios y nias
sensibilizados por mejores tratos
en sus familias y escuelas.
En el caso de 12 de Junio se
gener en el grupo de mujeres
promotoras una tendencia a
apropiar la propuesta del buen
trato, luchando contra sus propios
Campaa Adis al
castigo fsico y
humillante
Visibilizacin de la
infancia
-
Organizacin de
Infancia
-
La planificacin y ejecucin
colectiva de actividades por
parte de los nios y nias
fue motivada por su
participacin en los
relanzamientos comunitarios
de la segunda fase de la
campaa.
Colaboracin
Los colaboradores se
apropiaron de los contenidos
de la campaa e hicieron de
ella un eje trasversal de
reflexin y accin en las
jornadas formativas con nios
y nias.
88
Visibilizacin de la
infancia
Organizacin de
Infancia
Colaboracin
hbitos correctivos.
Taller de
fortalecimiento de
capacidades
Laboratorios artsticos
El trato personalizado y la
percepcin de un espacio
seguro gener en los nios y
nias un dilogo ms abierto
entre ellos y con los
colaboradores y posibilit la
identificacin de situaciones
que los ponan en riesgo o
los preocupaban.
La contraposicin entre la
inseguridad del espacio
pblico y los espacios
alternativos de formacin
para los nios y nias, ha
facilitado el reconocimiento y
la promocin de estos por
parte de los adultos de las
comunidades.
Se formularon
replanteamientos
metodolgicos a partir de la
incorporacin de las nuevas
significaciones sobre el proceso
de las jornadas formativas.
89
III. CONCLUSIONES
El anlisis de la experiencia de conformacin de grupos de nios y nias en sus
comunidades en la perspectiva de la generacin de una actora social ha llevado
a establecer las siguientes conclusiones:
1. De la experiencia en general
90
Sobre la colaboracin
Los modos de participacin y organizacin de nios y nias no han
seguido un patrn comn en las tres comunidades.
Los colaboradores, adems de orientarse por una propuesta de trabajo y
estrategias generales, han considerado las caractersticas propias del
grupo con el que trabajaban para, a partir de ellas, orientar, reorientar y
decidir estrategias de accin, actividades, gestionar el espacio y los
recursos materiales que fueran ms motivadores para los nios y nias.
La cualidad ms resaltante con la que han contado los colaboradores ha
sido la actitud reflexiva para enfocar su prctica. Esto sirvi de base para
ir validando, formulando y reformulando los supuestos tericos a partir
de los cuales se trabaj, siempre manteniendo el criterio de flexibilidad
para adecuarse a diversos contextos sin plantear recetas ni modelos
prediseados.
Fue importante la capacidad emptica de los colaboradores para ganarse
la confianza de los nios y nias, trabajar con ellos en una relacin
horizontal, motivada por la amistad, por una relacin igualitaria, y no por
una interaccin adulto-cntrica que ubica el saber slo en una persona.
91
95
REFERENCIAS
1. Bibliografa
Cussinovich, Alejandro.
Aprender la condicin humana. Ensayo sobre
Pedagoga de la ternura, Lima, Ed. Ifejant, 2007.
Gonzlez, Fernando. Comunicacin, personalidad y desarrollo, La Habana,
Editorial pueblo y cultura, 1999.
Gonzlez, Fernando. Investigacin cualitativa en psicologa. Rumbos y desafos,
Mxico, Internacional Thomson editores, 2000.
Gonzlez, Fernando. Sujeto y subjetividad. Una aproximacin histrico-cultural,
Mxico, Internacional Thomson editores, 2002.
Jara, Oscar. Para sistematizar experiencias. Edit. IMDEC. Mxico, 1997
Prsico, Alfredo. Crisis social y subjetividad. Rumbos y desafos en las ciencias
sociales, En: Martnez Carpio, Hctor y Van Der Maat, Cuadernos de Ciencias
Sociales: Las Ciencias Sociales en la Postmodernidad La bsqueda de la
subjetividad 1, p. 105-139, Arequipa, Universidad Catlica de Santa Mara,
Bruno (Eds), 2007.
Pichn-Rivire, Enrique. Teora del vnculo, Buenos Aires. Ed. Nueva Visin,
1983.
2. Infografa
Jara, Oscar. Dilemas y desafos de la sistematizacin de experiencias. Ponencia
presentada en el Seminario ASOCAM: Agricultura Sostenible Campesina de
Montaa, organizado por Intercooperation, Cochabamba, Bolivia, 2001. Extrada
de:
http://www.grupochorlavi.org/webchorlavi/sistematizacion/oscarjara.PDF
Jara, Oscar. El aporte de la sistematizacin a la renovacin terico-prctica de
los movimientos sociales. Ponencia presentada en el Seminario Latinoamericano
de Sistematizacin de Prcticas de Animacin Sociocultural y Participacin
Ciudadana
en
Amrica
Latina.
Colombia,
1998.
Extrada
de:
http://www.alforja.or.cr/sistem/Jara.doc
Ros, G (CODINA, Per) y Lascano, R.(OCLADE, Argentina). Protagonismo
Infantil: Aspectos Conceptuales y Estratgicos. Fortaleza, Brasil, 2000. Extrado
de: http://www.imagine.com.ar/yachay/protagonismo.htm
96
97
EPLOGO
Por Alejandro Cussinovich
Si como recuerda Agamben, toda obra escrita puede ser considerada como el
prlogo (o ms bien como la cera persa) de una obra jams escrita 32, un
eplogo no pretende decir lo que se dej de decir en la obra ni intentar, con el
eplogo, resumir y cerrar un escrito. En efecto, de lo que se trata ms bien es
de compartir lo que la lectura de la sistematizacin ha suscitado, la energa
creativa que hace emerger y las reflexiones que da curso. Son preguntas las
que vienen a la mente, en busca de elementos para entender lo que aquellas
estn planteando ms all de la literalidad en la que se expresan.
La experiencia no es exactamente lo que llamamos experiencias
sistematizadas
Todo lo que la sistematizacin que epilogamos plantea puede comprenderse
desde la relacin entre vida cotidiana, sus lmites de sentido y significacin para
la vida social e individual de quienes han formado parte del proyecto
desarrollado en los tres barrios seleccionados y el lenguaje que se ha ido
resignificando, es decir, que ha ido cobrando una valencia subjetiva, a
contracorriente de las acepciones, del episteme enquistado en las
representaciones dominantes y en las prcticas relacionales aceptadas como
naturales, como normales. Incluso, podemos decir con los autores de esta
sistematizacin, que el lenguaje queda corto para expresar la complejidad y la
riqueza de lo vivido, de lo sentido, de lo trasmitido en los dilogos, en los
encuentros. Pero tambin de lo compartido a travs de los momentos de
silencio, de esa actividad fsicamente costosa y fatigante que es la reflexin,
pero que asimismo es de una realidad gratificante cuando se asume y se
comprende las implicaciones emancipadoras que arrastra consigo. Y es que
estamos en lo que hoy se conoce como hacer filosofa desde los nios y con
ellos. No slo ha habido lo que los griegos llaman ejercicio de la phon, es
decir, de lo que suena porque se emite, sino del logos, de lo que se relaciona,
se piensa, contrasta, se contrapone, se repiensa, se recrea. La sistematizacin
da cuenta de cmo el ruido, la onomatopeya se podra decir, se fue
acompaando pacientemente de un logos gradual e indeclinablemente colocado
como un reto, como una necesidad. Aunque lo ms interesante es que los
autores han escarbado en la phon de los nios y nias el otro logos que las
nuevas generaciones traen.
32
98
Que la voz de los nios haya constituido el eje central de todo el proceso de
recuperacin y apropiacin de la plusvala de vivencias y conocimientos que
aquella voz produce, constituye no slo una necesaria estrategia pedaggica,
sino la matriz epistemolgica de la manera como se fueron inventando y
reinventando las acciones con los nios, padres de familia y dirigentes
vecinales. En realidad, se entr as en un proceso exigente de autodestruccin
de la experiencia hasta entonces vivida. En ella estaba enquistado un rol
predeterminado de los nios en la familia, en la escuela, en el barrio; all
predominaba una cierta autoinhibicin de la ocupacin de los espacios pblicos
por parte de los nios, es decir, en espacios tradicionalmente confiscados a la
infancia por parte del mundo adulto. El desmontaje de esta experiencia se da
en el mismo proceso de construccin de la experiencia, aquella que es
emancipante, desencadenante de un proceso de desnaturalizacin de cosas
hasta entonces vividas sin ms. Es esta otra experiencia la que ha marcado una
real experiencia de trascendencia, vale decir, de dignidad, no slo para los
propios nios, sino para todos aquellos que se fueron sumando a las acciones
con las que se iba haciendo realidad algo nuevo y bueno en sus vidas. De lo
que se trata es de asegurar que lo vivido no sea apenas un caso, ms que
componente de la experiencia; que se mantenga desterrada la sombra de
experimento, ms que experiencia en sentido denso y trascendente 33. La
sistematizacin muestra claramente la constitucin evidente una nueva
subjetividad social e individual como un proceso que se expresa en el talante de
nios y adultas madres, en su entusiasmo y autoconfianza creciente, en su
afirmacin de identidad, en saber que ser reconocidos exige un autoreconocimiento como dignos de respeto y de confianza. En sntesis, la
experiencia, no acab ni con las actividades, ni mucho menos con el acto
puntual de sistematizar la experiencia, tanto ms que sta fue hecha por
quienes los acompaaron durante todo el proceso en calidad de colaboradores
o colaboradoras. Pero todos los involucrados, siguen haciendo la sntesis de lo
experimentado en el sentido y significado que ahora tienen sus vidas. La
memoria ser siempre una reactivacin de la experiencia, aunque el proyecto
hubiere concluido.
Nuevo campo simblico de infancia como nuevo campo poltico
Con acierto, para el caso peruano, se seal que en la conformacin de los
vnculos entre infancia y las clases emergentes polticas, al Estado le cost
siempre ver a la infancia como cuestin poltica. La tendencia dominante fue
histricamente considerarla como destinataria de meras polticas asistenciales y
de proteccin como respuesta a una representacin privatizante de los nios y
33
99
10
0
emocional de la sociedad.
10
1
41
10
3
42
Ibidem, p.113
10
4
43
Ibidem, p.64
10
5
ANEXOS
10
6
Periodos de la experiencia
AAHH 12 de Junio
General
M
F
Sector 1 Grupo 14
General
M
F
Temporada inicial
(Nov Dic)
17 a 34
10 a 15
7 a 19
10 a 24
1 a 12
6 a 15
2 a 13
5 a 16
2 a 12
4 a 15
Temporada de Verano
(Feb - Mar)
14 a 33
4 a 19
8 a 18
20 a 21
8 a 11
9 a 13
13 a 39
3 a 14
8 a 26
18 a 26
9 a 14
9 a 12
12 a 50
4 a 21
8 a 32
22 a 50
12 a 31
10 a 29
Temporada escolar
(Abr- May Jun Jul Ago)
8 a 29
7 a 25
10
7
Esta matriz muestra los rangos de asistencia de los tres grupos de nios y nias
a lo largo de la experiencia. Por razones de forma se ha dividido en cuatro
momentos: temporada inicial, de verano, escolar y consolidacin de los grupos.
Se ha realizado el conteo de los asistentes a cada una de las jornadas
formativas, el rango se estableci con los nmeros de menor y mayor
asistencia.
Imperio Kids
Este grupo es el ms grande en nmero de asistentes. El trabajo se ha
realizado con un grupo de ms de 18 participantes, pero en ocasiones se ha
incrementado hasta los 50. El rango ha ido en aumento, es decir, no se ha
reportado disminucin de participantes por temporadas, ms bien los rangos se
han incrementado a lo largo de los meses de febrero a diciembre. En el caso de
la asistencia segn el sexo, no se observa ninguna diferencia significativa entre
nias y nios.
Los Peruanitos
Se ha trabajo con un grupo mayor de 12 participantes, el cual se increment
hasta 50 avanzada la experiencia. Al igual que en Imperio, el nmero de
asistentes a los talleres se ha incrementado con el transcurrir de los meses.
En cuanto a la asistencia por sexo, el nmero de nias supera al de nios. El
rango de nias presenta una crecida desde la temporada escolar hasta la
consolidacin de los grupos, mientras que en el caso de los nios se observa
una disminucin durante los meses abril a agosto.
Total de nias/nios
participantes
Sexos
(A)
28 - 20
Nias
14
40
57
Nios
39
49
11
16
79
106
(C)
9-1
Los rangos han sido establecidos producto de la divisin entre tres del mximo
de asistencia registrado (28), agregndosele a la columna del centro el rango
mayor. Asimismo, el universo de fuentes de verificacin44 de los que se ha
desprendido el siguiente cuadro es de 45.
En la columna A se encuentran los nios y nias cuya asistencia ha sido ms
constante, en la B los que han asistido regularmente, y finalmente en la
columna C los que lo hicieron de manera espordica.
El cuadro arriba indicado mide el nivel de asistencia de los participantes del
grupo del Sector 2 Grupo 14 durante el periodo de la experiencia que va desde
noviembre del 2007 a diciembre del 2008. As, tenemos que se ha llegado en
esos meses a 106 nios y nias, quienes han asistido a las jornadas de
formacin entre 1 y 28 veces.
Se puede inferir que el grupo de Los amigos por siempre est conformado
por 27 participantes, 17 nias, y 10 nios, quienes participaron con regularidad,
siendo solo 11 de ellos los mas constantes, 8 nios y 3 nias.
2. Los Peruanitos
Rangos
(B)
17 - 9
Total de nias/nios
participantes
Sexos
(A)
25 - 18
Nias
10
12
80
102
Nios
15
59
78
14
27
139
180
(C)
8-1
44
Pgina
de 110
10
9
Total de nias/nios
participantes
Sexos
(A)
21 - 15
Nias
12
43
61
Nios
64
78
11
21
107
139
(C)
7 -1
45
Las variaciones en los rangos de los tres cuadros se dieron por que el nmero de
fuentes de verificacin, no es el mismo en los tres casos. Existen otras fuentes como
fotografas, filmaciones, pero que no han sido referidas para la elaboracin de estos cuadros.
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de 110
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