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UNIVERSIDAD DE VALPARAISO

FACULTAD DE MEDICINA
ESCUELA DE PSICOLOGIA

INTRODUCCION A LA TERAPIA FAMILIAR

PROCESOS, ESTRUCTURA Y VISIONES DE MUNDO: HACIA UNA
PERSPECTIVA INTEGRADA DE LOS MODELOS SISTEMICOS EN
TERAPIA FAMILIAR.
(CARLOS E. SLUZKI, FAMILY PROCESS, VOL 22 DEC. 1983).

Las modalidades terapéuticas centradas en procesos interpersonales, en fenómenos estructurales y en
construcciones de realidad -las 3 orientaciones básicas o centrales en el campo de la Terapia Familiarson definidas aquí como "versiones" mutuamente no excluyentes de paradigma sistémico dentro de la
práctica clínica. Esta definición no intenta eliminar las diferencias existentes entre estos modelos,
sino que pretende mostrar su denominador común, y así, ampliar el repertorio conceptual y clínico del
terapeuta familiar que trabaja con una orientación sistémica.
El fundamento que proveyó y orientó el desarrollo del campo de la Terapia Familiar ha sido la
formalización progresiva de un set de modelos centrales que llegaron a ser identificados como
orientaciones o Escuelas, alrededor de las cuales fueron organizados buena parte de los escritos y
pensamientos en este campo. Estos modelos proporcionaron técnicas para el cambio familiar.
El estudio del set específico de modelos sobre los cuales se centra este apunte (por ejemplo, aquellos
que operacionalizan premisas del modelo sistémico en términos aplicables a la práctica de la Terapia
Familiar), revela superficialmente un cuadro más bien discontinuo. Como cualquier ejemplo de la
literatura de Terapia Familiar puede fácilmente demostrar, cada uno de estos modelos tiende a ser
presentado por sus proponentes como LA y no como UNA versión del paradigma sistémico, como
EL set privilegiado de observaciones e hipótesis. Quizás, éste sea el efecto indeseable de un inevitable
recurso pedagógico; el estudiante de una "Escuela" o modelo dado, puede necesitar retener -por un
momento al menos- una visión compartimentalizada, en orden a explorar los límites del modelo en
cuestión y adquirir una sensación de dominio del terreno. Quizás haya también razones de
"marketing" de parte de los profesores; cada uno de nosotros puede desear sentir y convencer a los
demás que nuestro modelo es más efectivo y así hablar de un modo que lo promociona más. De una
forma u otra, el resultado ha sido un dominio marcado por constructos intermedios cada uno de los
cuales es presentado como la última palabra en el campo de la Terapia Familiar.
Debería notarse, sin embargo, que esos modelos que pueden ser centrales o básicos para escuelas
específicas de Terapia Familiar, son constructos de nivel medio, ubicados entre paradigmas
generales y técnicas aplicadas. Ellos son "versiones" del amplio paradigma sistémico, dentro de
hipótesis, variables y observaciones que resultan ser específicamente relevantes para el área de la
Terapia Familiar. Estos modelos intermedios son la actual red, tejida con hilos del paradigma
sistémico, mediante la cual muchos terapeutas familiares recogen sus observaciones y construyen su
realidad clínica.
El entender estos modelos como intermedios como operacionalizaciones nos permite rehacer el mapa.
El estado del quehacer en el campo de la Terapia Familiar de orientación sistémica puede ser descrito,
entonces, en términos de diversas colecciones no exclusivas de variables y constructos, es decir, como
un set finito de modelos intermedios todos ellos claramente originados en la cibernética y que ofrecen
la posibilidad de ser ricamente articulados unos con otros:

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son llamadas Reglas Familiares. de todas las alternativas. entonces D y G entonces no B". El rompimiento de la naturaleza 'necesaria' de la secuencia permite liberar las conductas. es decir las conductas de una naturaleza repetitiva que trastornan o enferman a la gente. Las intervenciones terapéuticas en este modelo están enfocadas hacia aquellos ciclos recurrentes que contienen conducta sintomáticas o problemática. es decir se trata de partes de secuencias interaccionales que tienden a autoperpetuarse. G y luego. de todas las muchas opciones. podemos plantear que dicha familia opera siguiendo la regla "si B. Podemos. sin embargo. La concepción sistémica unificada. creada por nosotros. Esta última tendencia se da también cuando se mira desde la perspectiva específica de un modelo intermedio. Estos patrones autoperpetuantes. que son no sintomáticas. nuevamente. plantea que los síntomas. sobre una 'estructura' o sobre las 'visiones de mundo'.(1). Después de una conducta dada B. Sin necesidad de decirlo. Estas distinciones aseguran que uno no mezcle en la misma "bolsa" procesos. en el transcurso de desarrollo de sus propias premisas y de aislamiento de sus propios sets específicos de observaciones y variables. sintomáticas o no sintomáticas. conflictos y problemas. entonces no D y no G y entonces B". MODELOS ORIENTADOS A PROCESOS: El modelo que enfatiza el proceso. para tal materia) es un claro ejemplo de "deutero-aprendizaje"(Bateson. Los modelos que comparten una raíz sistémica son aquellos que se focalizan primariamente sobre un 'proceso'. inferir un ciclo complementario y la regla "si no B. De hecho. incluso. 1972) cuando aprendemos. Estas secuencias o ciclos están compuestas tanto de conductas sintomáticas como de conductas que son claramente definidas como no sintomáticas por los participantes. (1) Simple como este argumento puede sonar. Si observamos la reiteración de este patrón de una familia dada. las regularidades son un atributo sistémico natural que hace "la familiaridad" (por ejemplo. estas variadas fuerzas que aumentan dramáticamente las probabilidades que una secuencia de conducta dada ocurra. al ser detectadas por los observadores. no-B. estructuras y formas o figuras. estuviese allí. proponer una forma unificada no implica confundir las útiles distinciones entre los modelos intermedios. de muchas alternativas posibles de conducta que pueden seguirla. también comprometemos un aprendizaje de segundo orden mediante el cual aprehendemos contenidos y premisas. Cada una de estas operacionalizaciones. En ese proceso se apoya la base más penetrante e ideológica de la profecía auto-cumplida que opera como si cierta obligatoriedad (por ejemplo. (2)Debería ser considerado que. o cuando se analiza desde la perspectiva más amplia del paradigma sistémico común (2). la igualdad) de una familia ante la presencia de algún contexto social cambiante. ha desarrollado su propia jerga y generado su propio grupo de intervenciones terapéuticas. 2 . son mantenidas y fijadas mediante ciclos o patrones interpersonales largamente recurrentes. define estos parámetros discretos como dimensiones diferentes del único y mismo dominio de las dinámicas familiares cuando son vistas con una óptica sistémica. Las estrategias dirigidas a romper esos patrones específicos son planeadas e implementadas por medio de prescripciones de síntomas y/o prescripción o proscripción de conducta no sintomáticas pertenecientes a esa secuencia. las familias operan con una vasta cantidad de secuencias predecibles. de reglas. en una posición a priori en todo caso (o de ambos. entonces. lo que "sucede" en una determinada familia es D y. cualquier premisa de exclusión mutua).

tanto como entre la familia y el exogrupo: a) Si las reglas que gobiernan los límities son claras o confusas. d)si las reglas son apropiadas para las tareas correspondientes a la etapa específica de desarrollo de cada familia específica y. para lo cual los síntomas son fijados por medio de la activación de otro constructo intermedio. así como el verbo sirve para definir una acción (en el sujeto). e) si el proyecto resultante es balanceado o descompensado. tienen que ver con que secuencia de conducta (s). las puntuaciones de las secuencia de eventos y las reglas familiares (3)1. cuando el patrón llegó a formarse. cuando la conducta sintomática o problemática es de una naturaleza cíclica o fluctuante.que fueron capturadas por la órbita de este 'juego sin fin'. de este modo. relativamente fáciles de visualizar. reglas de participación) y jerarquías (es decir. Especial atención presta a ciertas cualidades normativas de las transacciones entre los subgrupos dentro de la familia. con referencia específica a la producción de límites y jerarquías. todas las otras conducta (s) (no sintomática) que son parte del patrón también fluctúan en resonancia y son. sin embargo. la regla familiar ha cambiado. . 3 21 (4). Claramente. De la misma manera que los verbos depositan temporalmente en el sujeto la esencia de la acción. Las ideas cruciales para este punto de vista son los patrones . el operador puede ser capaz de inferir las reglas que regulan ciertos procesos interpersonales. Algunas de las preguntas regularmente adoptadas por los terapeutas que operan desde la perspectiva de este modelo. 1 (3) Ver por ejemplo: Haley (9). esas figuras estables son mucho más difíciles de detectar frente a una experiencia fija que aquellas que varían. los procesos pueden estar temporalmente reflejados en estructuras. aquél centrado en la ESTRUCTURA. esto también puede ser formulado como (d) si los límites son selectivos pero permeables o excesivamente permeables o impermeables. Watzlawick et 21. es gatillada o suprimida por el síntoma y qué set es definido como precediendo la conducta sintomática. los patrones interaccionales pueden ser reconstruidos con propósitos de planear estrategias de rompimiento de patrones. Wilder (28) Sluzki (22. c) si ellas son adaptativas. Fisch et 23). (26. Desde el punto de vista del observador. Los patrones pueden dificultar la detección cuando los síntomas son estables y no fluctuantes como todas las otras conductas del patrón interaccional que fijan el síntoma o problema. de la misma forma. Los síntomas desaparecen y la familia recupera un set de alternativas previamente perdido. exploran y diseñan indicadores de manejo de límites e infieren las reglas que gobiernan tal manejo. propia y de los demás. 27). de modo que las conductas recurrentes no emergen como figuras de la experiencia interpersonal. especialmente los límites (es decir. muy rígidas o excesivamente relajadas. b) si ellas son predecibles o muy variables. MODELOS ORIENTADOS A LA ESTRUCTRURA El proceso sirve para estructurar. Bajo esas condiciones. reglas de poder) (4) Los terapeutas guiados por un modelo intermedio estructural. Por esta vía. Las correlaciones de las reglas interaccionales con ciertos atributos sistémicos pueden ser descritas y diseñadas en términos de variables estructurales específicas.

quien a la vez parafraseó a Bateson. Así. orientada a la satisfacción. no de la regularidad. parafraseando a Watzlawick y otros (26). se apoya en el hecho que nosotros definimos este modelo intermedio centrado en visiones de mundo. cogniciones y comunicaciones en la interacción humana es rescatada por lo que en Filosofía es conocido como la VISION CONSTRUCTIVISTA (ver por ejemplo. que a pesar de pertenecer a un dominio distinto de los otros dos. como enraizado en el paradigma sistémico. invariantes. Como ya se mencionó.Se presume que las conductas sintomáticas. La naturaleza dialéctica de la interrelación entra las visiones de mundo. es un "mapa" del mundo. Hay un tercer modelo intermedio. 95) postulan. una visión de mundo). p. Von Glaserfeld. más que un mejor reflejo de realidades externas a ellas". Dialécticamente. en cuanto a límites. que no ha pasado inadvertido al lector. es decir estructuras de creencia que no sólo organizan la "cruda" realidad. En efecto. es. todos los actos comunicativos (discursos y acciones a la vez) proporcionan acceso directo a las visiones de mundo de los actores. es raramente reconocida en la interacción diaria. variables que requieren y reflejan infraestructuras de límites específicos. tiene un profundo impacto sobre una variedad de transacciones sustantivas. Johson y Lannamann (3. La modificación de reglas sobre límites y sobre el manejo de poder y autoridad en una familia. constribuyen a la mantención de reglas interacccionales con respecto al manejo de límites. algunas de las cuales son claramente cristalizadas en ideologías. ya que síntomas relativamente fijos evocan patrones de mantención relativamente fijos. Pero el repertorio de modelos no termina aquí. el cual como cualquier paradigma. algunas en convicciones y muchas más en atribuciones que funden percepciones y pre-concepciones dentro de. sino que organizan nuestra conducta en base a supuestos. uno no puede no tener una visión de mundo (la cual. Este es el modelo centrado en SISTEMAS DE CREENCIAS O VISIONES DE MUNDO (5) 2 MODELO ORIENTADO A VISIONES DEMUNDO Este se apoya en la idea que cada uno de nosotros posee una cosmovisión que lleva dentro de sí WELTANSCHAUUNGEN. cíclicos. relacionado a un tercer conjunto de variables. 6) 2 (5) La confusión clase/miembro. "la realidad" es percibida como intrínsecamente válida "out there" y el proceso/estructura es sentido como subsumido bajo una realidad que los forma. por supuesto. La información interaccional emerge de la diferencia. por el contrario. percepción. Esta relación. En nuestra cultura (occidental). "es la forma que las cosas son". completa y entrelaza esencialmente con ellos. es simplemente una forma de organizar la realidad. que son fijadoras y evocadoras de los patrones familiares. los estereotipos acerca de los límites contribuyen a la mantención de la conducta sintomática. El mapa estructural. así como la visión de mundo organiza la interfase entre el individuo y su ambiente. sin embargo. está basado en la invariabilidad. el foco sobre variables estructurales puede ser más pertinente cuando un primer registro para patrones interaccionales se dirige más bien a rasgos estables. 4 . y además enriquece la teoría y práctica de la terapia familiar. como Cronen. incluyendo el quiebre de aquellos patrones interaccionales que contienen y mantienen los síntomas. es decir. puede ser discutido también en términos de distribución y manejo de poder y autoridad. El diseño familiar. "los sistemas de significación y acción son más bien el resultado de construcciones cognitivas que las personas hacen de sus realidades sociales. Pero.

órdenes y regularidades. cuando un fragmento correspondiente a esa historia es activado. Este conjunto de fuerzas proporciona un apoyo ideológico para los patrones interaccionales compartidos por los miembros de la familia (6). como un miembro de una familia en particular. ciertas acciones de sus líderes. Recursivamente. Es en este sentido que se puede hablar de ajuste entre síntomas. Estas condensaciones o símbolos son. Pero. es uno de los reservorios de reglas interaccionales y un código o manual acerca de cómo construir realidades. símbolos e historias que condensan prescripciones y proscripciones de conducta. poderosos aditivos a enredos y anécdotas. y era apoyado por. trátalo como si fuera un hierro caliente". etc. porque él o ella comparte con el resto. esto es. Entrelazado en el amplio tapiz de variables macrosociales. metas. por creencias consensualmente válidas por retórica y estilos compartidos por la familia y. pues en Terapia Familiar ha sido usado con una variedad de presuposiciones. su bandera y su antífona. estilo familiar e historia familiar. LA EJECUCION DE CUALQUIER PATRON INTERACCIONAL EVOCA LA VISION DE UN MUNDO SUBYACENTE. que subsisten a través del tiempo manteniendo una simbolización y acuerdos pretéritos que son actualizados y permanentemente representados. deriva de la experiencia de consonancia que emana de constructos compartidos acerca de la organización de la realidad. un acuerdo acerca del orden y significado atribuido a los eventos de experiencias conjuntas. creada y anclada la realidad. en la medida que el hierro se calienta se torna más maleable. acuerdos acerca de puntuaciones y límites y reglas interpersonales en general. De este modo. permite también explicar porqué un cambio (inducido por el terapeuta) en el valor atribuido a una conducta sintomática presente (desde "negativa y ruin" a "positivo y heroica" por ejemplo) tiene el poder para perturbar todo un segmento de la historia familiar construida sobre la base de aquellos valores. Este ajuste y esta relación bidireccional entre el Hic et Nunc y el pasado. En el caso de la familia. Esto último merece un comentario especial. Estas concordancia son sintetizadas y actualizadas una y otra vez por regularidades interaccionales autoperpetuantes. las interacciones están siempre formadas en un contexto simbólico rico y más bien estable. Sin siquiera tocar los 5 .. romper un patrón interaccional de mantención del síntoma que se aloja en. elementos de las historias de las familias de origen de los propios miembros. cada miembro de la familia es definido como tal. una forma específica de organización de la realidad. Hay envolturas que cubren y acrecientan los niveles de significación y proporcionan continuidad a todas las interacciones. eventos socio-económicos. etc. El sentimiento de pertenencia a un colectivo que los miembros de una familia poseen. consenso acerca de valores. la historia compartida. recuerda las reglas familiares. en el caso de una nación. además. Parte de esto puede ser prehistoria. sus héroes y sus adversarios. De hecho. por medio de un conjunto específico de palabras claves. el anecdotario o historia familiar puede ser descrito como un constructo común o mitología compartida.Los parámetros y normas para la construcción de realidad están anclados en cada macro y microcultura. puede a la vez. una ideología. específico a la condición humana. El poeta alemán Goethe nos advirtió: "el pasado es frágil. Los síntomas y las conductas complementarias correspondientes de los miembros no sintomáticos constituyen así. cultura. Las conductas sintomáticas tienden a ser rápidamente incorporadas como parte de toda la organización de la realidad familiar y su activación con prontitud genera o define roles (en torno a las reglas). que recuerda a los participantes como ha de ser constituida. el cual es activado. el sistema de creencias generales previas del mundo. y porqué un cambio (escogido estratégicamente) en el orden de elementos o el valor de un fragmento significativo de la historia familiar. ciertamente. por el hecho de compartir esa construcción de realidad conocida como historia familiar. eventos contractuales. por ejemplo dicha mitología constituye una organización ad hoc de momentos a anécdotas con carácter de memorables PORQUE ellos encapsulan los acuerdos pasados y presentes en torno a la realidad actual. y al mismo tiempo.

Las intervenciones terapéuticas apuntarán a un cambio selectivo en la organización de fragmentos específicos de la realidad de la familia que proveen de apoyo ideológico a aquellos patrones interaccionales que contienen las conductas sintomáticas. Sin embargo. la lógica de esos modelos no está basada en cambios en la construcción de realidad. de forma tal que la retención de la conducta sintomática se haga innecesaria. Esto se hace generalmente por medio de: a) Connotar positivamente o reencuadrar ciertas conductas o eventos señalados como negativos por la familia. como el corolario normativo de los eventos. en orden a sacudir el patrón y desalojar los síntomas. pueden ser dramáticamente alterados con apropiadas intervenciones al grupo familiar.bloques del edificio de concreto del bamboleante puzzle compartido de la historia familiar. refiere a un nivel lógico y semiológico diferente. por cuanto la construcción de realidad. proporciona la ideología. CONCLUSION La revisión de estos 3 modelos intermedios nos conduce a la inevitable conclusión que las conductas problemáticas/sintomáticas pueden ser citadas para ser contenidas y ancladas por su propia participación en patrones interaccionales autoperpetuantes y circulares. conectada (como puede serlo) con la otras dos. se capitalizan en propiedades sistémicas bien conocidas. por su participación en construcciones de realidad que. la práctica clínica basada en dichos modelos utiliza predominantemente otro tipo de intervenciones terapéuticas. el valor o función de la conducta sintomática como regla evocadora por ejemplo. cada nivel de análisis permite la descripción de un ciclo recursivo que participa en la mantención de una conducta problemática o sintomática. b) Connotando conductas ya connotadas previamente como positivas por la propia familia. como del modelo centrado en la estructura. c) Proponiendo alternativas igualmente plausibles de organización de la realidad pasada o presente. marcadora de límites. por ejemplo. a la vez. como consecuencia rompiendo patrones de puntuación de la realidad organizados entre "víctimas y victimarios" y. EL PASADO FORJA EL PRESENTE Y VICEVERSA Las intervenciones terapéuticas basadas en la construcción de realidades alternativas. más que aquellas que proponen realidades alternativas. Sin embargo. Esta declaración no debería obscurecer el hecho que proceso y estructura constituyen un par dialéctico. pero alterando la polarización entre conductas positivas y. tanto el orden de las piezas. Este estilo de intervención terapéutica es frecuentemente entregado por el terapeuta como un "descubrimiento" (más que como un constructo) o como una forma auto-evidente en la cual los datos proporcionados por la familia. tanto dentro del modelo centrado en el proceso. 6 . son organizados por ella misma. elogiando un síntoma en términos de su valor colectivo y destruyendo de este modo. dadas sus funciones de reforzadoras y re-evocadoras de rasgos estructurales que recursivamente contribuyen a mantenerlas. Muchas intervenciones de cambio de realidad han sido descritas.

Pero ¿ son estos tipos de intervenciones mutuamente excluyentes ? O dicho de otro modo ¿ podría decirse que los cambios familiares gatillados por intervenciones terapéutica basadas en diferentes modelos intermedios pertenecientes a géneros distintos. por ejemplo. presentadas por los miembros de la familia (incluso perspectivas no conflictivas) como coreografías entrelazadas de patrones interaccionales.26). 10 y Madanes. los modelos basados en visiones de mundo no utilizan una lógica basada en procesos o estructura. alterando los patrones interaccionales que los apoyan y les dan crédito. justificadamente. El terapeuta puede alcanzar esta posición neutral más bien negándose cuidadosamente a comprometerse en cualquier tipo de postura (Selvini . Liddle (14). cada cambio sistémico puede ser discutido en términos de parámetros interaccionales. entre patrón y organización de la realidad. una connotación positiva puede ser estudiada en términos de la forma en que modifica los límites intergeneracionales. Stanton (25. La correspondencia dialéctica entre secuencia y contexto.A la vez. una intervención terapéutica dada. Tales es el caso de Hoffman (12). estructurados y de perspectivas de mundo. Entre las orientaciones o "escuelas". Además. Resumiendo. derivan claramente de una perspectiva interaccional. puede verlas como recurrencias de conductas recíprocamente perpetuadas. aquello que los terapeutas orientados a procesos definen como repuntuación. por lo menos se cuestiona su naturaleza mutuamente excluyente y se exploran sus bases comunes. de hecho. prescripciones del síntoma. El resultado final es el mismo: un no-alineamiento que aumenta tanto la maniobrabilidad como la destreza del terapeuta para captar perspectivas aparentemente conflictivas. pueden ser analizados desde el ángulo de los otros. posibilita el cambiar los patrones actuales. un cambio de puntuación puede ser discutido en términos de la forma en que éste afecta tanto la historia familiar como la actual construcción de realidad. 18) o uniéndose sistemáticamente con todos los participantes. puede ser hecha representando 2 modelos intermedios. aún con aquellos que no desean relacionarse (Sluzki. 15) en su discusión de estrategias y técnicas de terapia familiar.Palazzoli y otros. los terapeutas centrados en visiones de mundo lo llamarán reconstrucción. un realineamiento puede ser examinado en términos de su poder para alterar el patrón que retiene los síntomas y así sucesivamente. La organización alternativa de las historias familiares y la connotación positiva de las conductas colectivas pueden ser adscritas al énfasis sobre construcción alternativa de realidades. Rolvibdugh y Eron (11) Grunebaum y Chasin (8) y otros que pudieran sentirse. Aún más. en las cuales. son diferentes TIPOS de cambio familiar ? Si aceptamos la noción que procesos. no reconocidos aquí. como estructuras con reglas claras acerca de participación y autoridad y como 3 (7) Algunos autores (por ejemplo Haley. muestran una combinación pragmática de intervenciones derivadas de estos diferentes constructos intermedios. ha habido un número recientes contribuciones en las cuales se han propuesto "puentes" 7 . Aún los conjuntos específicos de intervenciones terapéuticas que derivan claramente de uno de estos modelos. 29). Repuntuaciones. es decir. rompen ciertos conjuntos de valores. en muchos casos. Por ejemolo. no es éste el caso (7)3. frecuentemente expresados a través de la sesión. puede ser identificado con la perspectiva estructural. En efecto. De este modo. cambiando los valores que correlacionan con ellos y viceversa. Un aspecto que caracteriza a los terapeutas que se focalizan en cualquier de los modelos sistémicos es la equidistancia o neutralidad. El realineamiento en virtud de límites generacionales y la autoridad parental. cada uno de los 3 modelos proporciona argumento conceptual para un conjunto específico de intervenciones terapéuticas. estructura y visiones de mundo son niveles de análisis de fenómenos interpersonales dialécticamente relacionados y no excluyentes.

instructor y/o terapeuta familiar. equidistante resulta ser necesaria para mantener una metaperspectiva. La percepción de que estos 3 modelos intermedios está enraizada en una misma figura paradigmática no cuestiona la necesidad de mantener la consistencia conceptual DENTRO de los respectivos modelos. la enseñanza y la práctica en terapia familiar. una posición neutral. El imperativo ético de nuestra tarea es aumentar en nuestros pacientes la cantidad y calidad de sus elecciones. En síntesis. asegurándonos de explorar y reivindicar todo el rango de herramientas conceptuales que guían nuestros referentes teóricos y nuestra práctica. se expande vastamente el repertorio de herramientas conceptuales y técnicas del investigador. 8 . hipótesis e intervenciones. Por medio de la definición de su base sistémica común. Una ventaja adicional de esta visión sistémica integrada radica en su potencial para la desmitificación de algunos límites políticos más que científicos que amenazan con fraccionar. puede ser aplicada a nuestro propio desarrollo. reduciendo con ello el desarrollo de la teoría. sin embargo.constructos más que como descripciones de realidades. habilitándolo con la ELECCION dentro de un amplio rango de variables familiares mutuamente potenciales. La misma 'ética de responsabilidad' -como Heinz von Foerster (5) acertadamente la llamó-.