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CINE E IMAGINARIOS TECNOLGICOS

"CINE E IMAGINARIOS TECNOLGICOS".


II. Jornadas de Cultura y Tecnologa.

Los das 23, 24 y 25 de Noviembre se celebran en BilbaoArte las jornadas


"Cine e imaginarios Tecnolgicos", en las que se reflexionar acerca de
los imaginarios tecnolgicos que construye el cine. Las jornadas,
organizadas por el grupo GECUTEK (UPV/EHU), reunirn a expertos en la
materia y proyectarn varias pelculas, entre ellas la obra de Bernardo
Rivavelarde "Homo digitalis" (2002), una fbula visual en torno a un
mitolgico hombre-mquina, hbrido entre lo humano y lo digital. La
entrada es libre.
El programa es el siguiente:
Martes, 23 de Noviembre.
18.00h Presentacin de las jornadas a cargo de Jess Arpal Poblador
(Director de GECUTEK).
18: 40h Emisin de la pelcula "Mundo Prohibido" (1956. Fred. M. Wilcox).
20:10 h Conferencia Iaki Arzoz.
"Viaje a la tecnoutopa filmada. De Planeta prohibido a Dark City.
Mircoles, 24 de Noviembre.
18:00h Presentacin del libro "Profeca de la Imagen / Mundo" (Jos
Antonio Palao Errando).
19:00h Conferencia Jos Antonio Palao.
"La perfecta escena del crimen: imaginario digital y exactitud reticular
en el thriller contemporneo".
Jueves, 25 de Noviembre.
18:00h Emisin de la pelcula "Homo Digitalis" (2002. B. Rivavelarde &
The Lab)
19:30h Conferencia Manuel Moreno.
"De viaje a la Luna a Matrix: tecnociencia y cine".

Para cualquier informacin, estamos en la direccin de correo


cjparpoj@lg.ehu.es
GECUTEK
Grupo de Estudios de Cultura, Cuerpo y Tecnologa.
Departamento de Sociologa 2UPV/EHU

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CONFERENCIANTES
IAKI ARZOZ
Artista y ensayista, ha trabajado sobre las relaciones entre el arte y la
tecnologa y es editor del libro Euskal Herra Digital 1.0.
Junto con el filsofo Andoni Alonso ha escrito libros sobre la
modificacin de la vida cotidiana por la tecnologa: Si esto es arte
(1997), El casero demolido (1998), La nueva Ciudad de Dios (2002).
Conferencia:
Viaje a la tecnoutopa filmada. De Planeta prohibido a Dark City.
La tecnociencia ha buscado la alianza tcita con la ciencia-ficcin como
manera de obtener la tecnoutopa. Y ha sido el cine el gnero que mejor
ha sabido popularizar una visin esperanzada y pseudo-religiosa del
progreso tecnolgico. As, la historia del cine de ciencia ficcin es en
gran medida la historia de la tecnoutopa, que finalmente es la historia
de la tecno-distopa; en su genealoga ms ambigua, de Metrpolis a The
Matrix y, en su vertiente ms crtica, de Planeta prohibido a Dark City.
La ltima versin de la tecnoutopa es el paraso virtual, como ha
reflejado un cine virtualista, que pretende recrear un mundo artificial
donde el humanismo ya no tiene sentido. Contra esta apuesta por una
filosofa tecno-hermtica, que comparte la ideologa cientificista
dominante y cierto cine espectacular, se abre la alternativa de una
ciencia ficcin independiente, que entiende la tecnologa como una
herramienta convivencial (Ivn Illich).
Una revisin de las paradojas del cine de CF y de las tecnoutopas
filmadas ms importantes nos revelar la progresin y las vacilaciones de
este proyecto tecno-hermtico, y especialmente el clsico Planeta
Prohibido, como sntesis de todas las claves de la tecnoutopa como
problema tico y esttico, cientfico y social.

JOSE ANTONIO PALAO ERRANDO


Doctor en Comunicacin Audiovisual por la Universidad de Valencia. Ejerce
como profesor de Teora de la Imagen y Narrativa Audiovisual y
Publicitaria en la Universitat Jaume I de Castell y Tcnico
Documentalista en el IVAC (Filmoteca de la Generalitat Valenciana). Ha
publicado los libros La pantalla electrnica y el imaginario informativo:
un semblante para el particular. Valencia, Episteme. Serie Eutopas. n
231-233, 2001 y La profeca de la Imagen-Mundo: para una genealoga del
Paradigma Informativo, Valencia, IVAC, 2004. Es miembro de la Asociacin
Espaola de Historiadores del Cine.

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Conferencia:
La perfecta escena del crimen: imaginario digital y exactitud reticular
en el thriller contemporneo.
Un aspecto esencial del imaginario tecnocientfico postmoderno es el que
atae a su vertiente jurdica. La tecnologa de identificacin, asociada
al ADN, y las extensas bases de datos estatales y privadas que codifican
la realidad por medio del control de la identidad ha transformado
completamente la concepcin contempornea de la certeza, sustituyndola
por la de exactitud. Una de los enclaves culturales privilegiados para
explorar esta mutacin es el gnero policaco -uno de los ms populares
en la cultura de masas desde el siglo XIX y completamente consustancial a
la sociedad de la informacin- en el que se ha consumado una
depotenciacin de su tradicional trama deductiva para privilegiar la
vertiente escnica del crimen. De esta manera, la fuerza probatoria del
ADN se integra en la trama genealgica de la huella fotogrfica y, en
general de las tecnologas escpicas, favoreciendo la desubjetivacin
del proceso, que parece poder sostenerse exclusivamente en la integridad
de la escena del crimen. El xito de series televisivas como CSI o Cool
Case, ambas de la factora Bruckheimer, certifican la implantacin social
de esta nueva fe en la esencia icnica de la verdad judicial. Pero es
enclave idneo para su exploracin el trhiller postmoderno. De esta
manera, travs del anlisis de los films Minority Report (Steven
Spielberg, 2002) y Memento (Christopher Nolan, 2000), que explicitan la
aporas y contradicciones del nuevo imaginario procesal, intentaremos
demostrar como el Modo de Representacin Institucional cinematogrfico,
la codificacin audiovisual de la realidad, es el molde ontolgico
inherente a la verosimilitud de las nuevas propuestas de la ficcin
policial.

MANUEL MORENO LUPIAEZ


Profesor del Departamento de Fsica e Ingeniera Nuclear de la
Universidad Politcnica de Catalua.Ha participado en la misin del
satlite Hipparcos de la Agencia espacial Europea. Es miembro numerario
de la Sociedad espaola de Astronoma y de la Societat Catalana de
Fsica, as como del Seminario Tecnociencia, literatura y Arte del
Instituto de tecnotica (Centro de estudios sobre Tecnologa y Humanismo,
Fundacin Epson). Entre sus trabajos publicados sobre la materia cabe
desatacar el libro De King Kong a Einstein. La fsica en la ciencia
ficcin (1999).
Conferencia:
De Viaje a la Luna a Matrix: tecnociencia y cine.
Son el cine y la tecnociencia incompatibles? A tenor del vapuleo y
(mal)trato que la tecnociencia recibe en la ficcin cinematogrfica, la
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respuesta a la cuestin parece clara: s. Tal es as que una mentalidad


crtica puede llegar incluso a definir una nueva unidad de medida de las
meteduras de pata: el n de errores cientficos por minuto. Explosiones
sonoras en el vaco, comunicaciones espaciales instantneas, monstruos
imposibles, etc. son una muestra de la violacin de los principios
fsicos ms elementales. Sin embargo, un anlisis ms en profundidad nos
permite mostrar que cine y tecnociencia, a pesar de sus lenguajes y
caractersticas propias, se complementan: ambos requieren tanto de la
imaginacin como de la realidad para avanzar.
El cine, producto de la tecnociencia, no slo se ha servido de sta para
desarrollarse (del cine mudo al cine en casa) sino que al materializar en
imgenes los sueos y obsesiones de sus creadores es una magnfica
herramienta para la divulgacin de la tecnociencia y, lo que es ms
importante, un elemento agitador que motiva a la reflexin acerca de las
consecuencias del progreso tecnocientfico. En la presente comunicacin
se analizan algunos aspectos como: el arquetipo del cientfico de la
ficcin (ser solitario en bata blanca enfrascado en investigaciones
ocultas, imagen que nada tiene que ver con la del cientfico real), el
tratamiento de los artefactos tecnolgicos (regla de oro: el grado de
sofisticacin de un aparato o dispositivo tecnolgico de la ficcin es
proporcional al n de botones, luces y tamao) y los futuros nada
halageos de dominio de la tecnologa sobre el ser humano. De la
confrontacin entre realidad y ficcin, pese a los errores (los ms) y
aciertos (los menos), pueden extraerse ingredientes para la reflexin
crtica en torno a la relacin entre tecnociencia y sociedad. En suma,
con un poco de entrenamiento uno puede rentabilizar el precio de la
entrada para ver una pelcula: por un lado, pasarlo bien (objetivo
principal cuando uno se molesta en ir al cine) y, por otro, aprovechar
para ejercitar un saludable espritu crtico. Algo nada desdeable en los
tiempos que corren.

HOMO DIGITALIS (2002). B.Rivavelarde & The Lab.


Bernardo Rivavelarde.
Homodigitalis es una fbula visual en torno a un mitolgico hombremquina, hbrido entre lo humano y lo digital.
La obra de Rivavelarde se puede relacionar con la corriente de arte
electrnico iniciada ya por videoartistas como Nan June Paik o Fabrizio
Plessi, pero en el caso de Rivavelarde el elemento esencial es el
ordenador ms en la lnea de Marcel Odenbach o Bill Viola.
Nacido en Cantabria (1970), cuenta ya con un amplio currculum de su
faceta artstica con exposiciones individuales y colectivas.
Utiliza como herramienta la fotografa y el ordenador para crear imgenes
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virtuales en estado de pensamiento. El origen de estas imgenes son los


objetos ms banales, siendo transformados en iconos infogrficos que se
convierten en animaciones por ordenador, diapositivas y plotters. Su
objetivo es la comunicacin instantnea utilizando todos los recursos,
pero tambin dejando espacio a la reflexin.

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