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Tertuliano interpretava as Escrituras como um

protestante?

INTRODUÇÃO
Recentemente, tive a oportunidade de conversar com um amigo protestante
(Batista) que me afirmava que também Tertuliano (escritor eclesiástico da Igreja
primitiva) tinham posições “protestantes”. Alegava que para Tertuliano, quando
Cristo entregou as chaves do reino dos céus entregou a todos, as chaves
significavam a pregação do evangelho.

QUEM É TERTULIANO?

Foi um importante escritor eclesiástico nascido por volta do ano 155. De pais
pagãos se converte ao cristianismo por volta do ano de 193 e se estabelece em
Cartago. Ele foi ordenado sacerdote (1) e teve sua atividade literária durante os
anos 195-220. Infelizmente por volta do ano 207 abraçou a heresia do montanismo
(2), e tornou-se chefe de uma das suas seitas (os Tertulianistas).

QUAL A IMPORTÂNCIA DOS ESCRITOS DE TERTULIANO PARA
CATÓLICOS E PROTESTANTES?

Os escritos de Tertuliano (assim como os escritos dos Padres da Igreja e outros
escritores eclesiásticos) são muito importantes, não só para os estudantes da

De São João faz referência. a quem explicava todas as coisas escuras. Embora os protestantes rejeitem os escritos dos Padres e escritores eclesiásticos. com seu sangue. 2-4 "3. depois que. a fim de fazer uma comparação justa e não fora do contexto do seu pensamento. TERTULIANO. Eu queria aproveitar a ocasião para estudar os escritos de nosso autor. não sofrendo dano algum. não só. onde Paulo foi coroado com a morte de João [Batista].2-3. mas de São Pedro diz que é a pedra sobre a qual a Igreja foi edificada e que recebeu as chaves do reino dos céus e o poder de ligar e desligar. pois. " No mesmo tratado de onde tenta provar aos hereges que o Senhor não escondeunada ao conhecimento dos Apóstolos. em seu discipulado. o fazem quando pensam que o que dizem pode levar “água ao seu próprio moinho”. Quem. mas como o discípulo amado. em sua convivência. Mas se te encontras perto da Itália. embora quase nunca citem os pais. "2. coloca por exemplo São Pedro e São João. E O PRIMADO DE PEDRO E O PERDÃO DOS PECADOS POR PARTE DOS PADRES (PRESBÍTEROS) Nos textos pré-montanistas do primado há uma aceitação implícita por Tertuliano da preeminência da Igreja de Roma. muitos deles (não extremamente fundamentalista) reconhecem que são indispensáveis para o conhecimento da história da Igreja e do desenvolvimento da fé cristã. de onde também para nós vem a autoridade . enquanto aos pontos em que os protestantes frequentemente o citam. Capítulo XXII. foi exilado em uma ilha. onde Pedro é igualado a paixão do Senhor . de mente sã pode acreditar que ignoraram algo àqueles que o Senhor deu como mestres. tens Roma. mantendo inseparáveis em sua comitiva. 3 Quão feliz é esta Igreja que os Apóstolos deram.patrística e patrologia. porque permitem conhecer a fundo o pensamento da Igreja primitiva e sua forma de interpretar as Escrituras. Prescrições contra todas as heresias. jogado em óleo fervente. onde o apóstolo João. Capítulo XXXVI. Prescrições contra todas as heresias. além. . mas como um todo. E isso muitas vezes acontece que. toda a doutrina. Em De praescriptione haereticorum (Prescrição dos hereges ou prescrições contra todas as heresias) afirma que da Igreja de Roma vem a autoridade e menciona o martírio de São Pedro e São Paulo lá.

te darei as chaves do reino dos céus "..18-19 para afirmar que as Igrejas em comunhão com Pedro tinham autoridade de perdoar os pecados.dizendo-lhes que a eles era dado conhecer aqueles mistérios que ao povo não era permitido entender? 4. ou: "Tudo o que ligares ou desligares na terra será ligado ou desligado no céu " presume que o poder de ligar e desligar veio até você. mas aqui você pode ver que a Igreja primitiva tinha convicção de que sim. etc. Basta verificar todos os artigos protestantes que foram escritos contra o primado de Pedro. Este poder. que conferiu este privilégio somente para a pessoa de Pedro. É claro que Tertuliano não interpretava dessa maneira. alguns já até inventaram o argumento de que. não devia pertencer mais aos homens espirituais. que foi chamado de pedra sob a qual a Igreja ia ser edificada. Ele disse . Cristo não estava chamando Pedro de "Pedra" (3). ou seja. ignorou que o poder conferido a Pedro em virtude de suas chaves. não a Igreja.. de acordo com a pessoa de Pedro. contradizendo o que ele mesmo havia estabelecido em De paenitentia (Sobre a penitência). e todos sem exceção negam que Pedro é a rocha. como o texto grego não usa a mesma palavra para Pedro e Pedra. não tem nada a ver com a remissão dos pecados cometidos pelos fiéis . que obteve as chaves do reino dos céus e o poder de ligar e desligar no céu e na terra? " É impossível entender que a posição de Tertuliano coincida com a posição protestante. Portanto. Ele ocultou algo de Pedro. "Eu te darei as chaves". E nem tudo que ligarem ou desligarem . o poder de ligar e desligar. em plena época de Tertuliano! Os Protestantes (exceto luteranos) negam que os presbíteros tenham esse poder. pelas seguintes razões: Primeiro porque no texto é claro que ele enfrentou um bispo que utilizava Mateus 16. sobre a modéstia 21 "Se.a toda a Igreja que está em comunhão com Pedro. Diz de forma tão acentuada em De Pudicitia (Sobre a modéstia): Tertuliano.. com efeito. mesmo os graves. "Sobre ti edificarei a minha Igreja". também foi dado aos seus seus sucessores.. nega também que os bispos em comunhão com ele poderiam utilizar. que tipo de homem você é? Você se atreve a perverter e mudar totalmente a intenção manifesta do Senhor. "Tudo o que ligares ou desligares". independentemente de apóstolo ou profeta. pois o Senhor disse a Pedro:" Eu edificarei a minha Igreja sobre esta pedra. . Mas uma mudança significativa ocorreu na posição de Tertuliano uma vez tornouse um discípulo do herege Montano. " Embora o texto em questão seja escrito por um Tertuliano já herege é muito revelador. dado a Pedro.

mas uma reconciliação com a Igreja. mas porque a confissão dispõe a satisfação e realiza a penitência. em virtude da qual confessamos a Deus nossos pecados. está muito longe do estilo da posição protestante "Confesso confesso direto com Deus" . em outras palavras. 7 "Oh Jesus Cristo. por sua vez. . neste caso. Não vamos entrar mais em perigo. De alguma forma. " Mas a penitência segundo a qual Tertuliano refere-se aqui. para usar uma palavra grega que é comumente usado. portanto. Deus me livre alguém interprete mal meu pensamento. todavia. agora uma porta aberta ao pecado. como afirma explicitamente que o poder das chaves foi dada exclusivamente para Pedro. O pecador deve ser apresentado de acordo com o escritor somente a exomologêsis ou confissão pública. que se vá corrigir em suas . Temo que. Definitivamente. são as que podem em virtude das chaves concedidas ao apóstolo. não basta que exista a consciência de ter feito mal. A posição católica é a posição equilibrada e a que ataca Tertuliano em seu escrito contra o bispo: As Igrejas em comunhão com Pedro por meio dos presbíteros. um tempo em que se pode pecar. Temos escapado uma vez (no batismo). Este ato. os protestantes conseguiram interpretar Mateus 16. mas enquanto lhes convém e não para o pecado. Sobre a penitência. impondo um regime capaz de atrair sobre ele a compaixão. a posição herética de Tertuliano está mais longe da posição protestante. Odeio mencionar aqui a segunda. Regulamenta a compostura exterior e sua alimentação.Segundo. conhecer os atos de mortificação. que se cubra o corpo em trapos. O exomologêsis é. deixa isso claro em De penitentia Sobre penitência... quer que deite sobre o saco e cinza. não porque Ele o ignorou. parece sugerir que existe. que depois (do batismo) não tenham que conhecer a penitencia e nem pedi-la. e esta. pois. Vamos agora voltar ao tempo pré-Tertuliano montanista para estudar um pouco a sua posição sobre a penitência. ou por melhor dizer. concede aos teus servos a graça de conhecer e aprender com a minha boca a disciplina da penitência. é necessário um ato que a manifeste exteriormente. um exercício que ensina o homem a humilhar-se e rebaixarse. meu Senhor. desde que se mantenham na unidade da Igreja. mesmo que nos pareça que ainda escaparemos outra vez. 18 como cada crente tem as chaves para confessar a Cristo como Senhor. como explicado em pormenor nos capítulos 9 e 12. fazendoos dizer que com esta porta aberta a penitência existe. é o exomologesis. aplaca a ira de Deus. tanto mais trabalhosa deve ser a prova. mesmo sob este ponto de vista. admiti que há perdão dos pecados após o batismo. 9-12 "Quando mais estrita é a necessidade desta segunda penitencia. ao falar de um remédio da penitência que se tem em reserva. que se entregue à tristeza. a última penitência. perdoar os pecados.

Além disso. 2. ao qual terminava com uma absolvição oficial. Prescrições contra todas as heresias. gemidos. aquele primeiro bispo. o penitente deve estar contente. podemos dizer: publiquem. dizendo: "É acaso melhor ser condenado em segredo que perdoado em publico?" Torna-se claro que a posição de Tertuliano a este respeito está muito longe da posição protestante. A SUCESSÃO APOSTÓLICA E DA SAGRADA A visão pré-montanista de Tertuliano claramente define que os hereges não podem afirmar ter uma igreja legítima se não podem comprovar que sua origem descende das Igrejas fundadas pelos apóstolos que mantêm a tradição verdadeira. outras igrejas também mostram que os descendentes possuem semente apostólica para o episcopado pelos Apóstolos. com as coisas simples que são estritamente necessários para sustentar a vida. como a dos romanos que Clemente foi ordenado por Pedro. se algumas [heresias] se atrevem a se inserir na era apostólica para parecerem transmitidas pelos Apóstolos porque existiram desde o tempo dos Apóstolos. Além disso. Capítulo XXXII. TERTULIANO. através da sucessão que se desenvolve desde o princípio. TRADIÇÃO. pede as orações de seus irmãos. 4. gritos e se lamenta dia e noite do Senhor. para que. dessa maneira dão a conhecer suas origens das Igrejas apostólicas: como a Igreja dos esmiornitas que Policarpo foi colocado por João. então. as origens de suas igrejas.falhas por meio de um tratamento severo. para que sirvam de intercessores junto a Deus. em termos de comida e bebida. não para lisonjear o estômago. mas que tenha perseverado com os Apóstolos. 3. Bem. depois de tanta blasfêmia o que é ilícito para eles?" . Inventam algo semelhante os hereges. teu Deus. desenvolva a lista de seus bispos. prostra-se aos pés dos sacerdotes e se ajoelha diante os amigos de Deus. Com clareza o expressa em De Praescriptione haereticorum. "1. De fato. Da mesma forma. certamente. nutre o oração com o jejum." Quando o texto se refere a ajoelhar-se aos pés do sacerdote mostra que a disciplina penitencial era uma instituição eclesiástica. tenha sido como garante e suceda a algum dos apóstolos ou qualquer um dos varões apostólicos. Tertuliano questiona a quem evita este dever.

imediatamente impressionam alguns. o que eu sei. 3. 4. nada de interpretar a Bíblia por conta própria (eu. a melhor: não admiti-los a nenhuma discussão sobre as Escrituras. certamente. que proíbe realizar discussões.Impossível imaginar por que meu amigo considera Tertuliano também protestante. " Imediatamente critica a atitude dos hereges por seu uso da Escritura. temos de recorrer a escola de Cristo. aos fortes. Prescrições contra todas as heresias. "2. capturam aos fracos . TERTULIANO E A EUCARISTÍA . 1. Suas conjecturas vãs necessariamente se negam a reconhecer aquelas passagens mediante os quais são refutadas. você deve primeiro discerni a quem corresponde a posse das Escrituras. 2. Tertuliano. 3. no entanto. Capítulo XVII. com tal audácia. que a nossa fé deve obedecer ao Apóstolo. Se estes são os seus pontos fortes. Poderia ter introduzido esta abordagem por desconfiança ou por gosto de acometer de outro modo a questão." Para Tertuliano conhecer o verdadeiro sentido da Escritura. onde admitem algumas. mas havia razões. visitar o herege após a correção (4) . as mudam. não as admite íntegras. Assim se opõem à verdade uma inteligência falsificadora como uma pena corruptora. deixam cheio de escrúpulos aos de condição intermediária. porque para ele não há um requisito que exclui qualquer argumento: Você não pode usar a Bíblia pela simples razão de que a Bíblia não é a sua: Prescrições contra todas as heresias. compondo interpretações contrárias à fé cristã. portanto. Mas no debate mesmo fatigam. dar atenção a palavras novas. "Esta heresia não admite certas Escrituras. os apóstolos. para que eles possam usá-los.. mas que deformam para apoiar as suas posições. Por isso os atacamos adotando esta posição. é que não teria se sentido nada bem escutando Tertuliano exigir a origem apostólica de sua denominação. ou não admitem inteiras.. e se admite algumas. Em primeiro lugar. isto é. podem dar a correta interpretação das Escrituras. minha Bíblia e o Espírito Santo e mais ninguém! rs).. Capítulo XVss. Mais irritante desde então. apenas nas Igrejas apostólicas. a fim de que não seja admitido a aqueles a quem de nenhum modo corresponde. XVI. Se apoiam com aquelas que tem retocado fraudulentamente e que utilizam por razão de sua ambiguidade. 1. Em suma. Eles [os hereges] apresentaram as Escrituras e. teve de ouvi-lo dizer que eles não têm o direito de discutir as Escrituras.

" figura do meu corpo. pois é indigno que Deus deseja algo alheio. constituindo a vontade selada com seu sangue.4 C.. mesmo em seu período montanista (5). tendo tomado o pão e distribuiu para os discípulos o fez com seu corpo dizendo: Isto é o meu corpo.267 s. parte a interpretar que por ser figura entendia como simbolismo ao invés de presença real. ". confirmou a substância do seu corpo. 2. com grande entusiasmo que ele desejava comer a Páscoa. um protestante anticatólico (Daniel Sapia por exemplo (6)) que tentou tirar vantagem do texto do escritor fora de contexto para fazer entender outra coisa. o que ilumina as antigas figuras. Rumo ao vazio de Marcião. mas era o corpo verdadeiro.. 559ss. que tem de ser levado como a ovelha ao matadouro. que foi crucificado o pão.. sua convicção de que o pão e o vinho consagrados se convertem e são realmente o Corpo e Sangue do Senhor. Contra Marcião L. E para reconhecer a antiga figura do sangue no vinho. o teste da realidade do corpo é confirmada pelo testemunho da carne. teve que dar o pão para nós. Então. pois. é dizer. em comemoração do cálice. Com grande desejo tenho desejado comer a Páscoa convosco antes de padecer Oh destruidor da lei que ansiava observar até mesmo a Páscoa! Certamente que ele deliciará por carne de cordeiro judaica. tomamos um fragmento em seu pão. ele queria fazer a figura de seu sangue de salvadora? Podia também ser entregado por qualquer estranho para que não dissesse eu que também nisto o salmo estava se cumprindo: Aquele que come do meu pão levantou contra mim o seu pé . a cruz em seu corpo. no entanto. Geralmente também o citam para onde ele diz "figura de seu corpo" deixando completamente descontextualizado o texto. como sua. Como o sangue não pode ser de qualquer outro organismo do que a carne. porque não tinha corpo verdadeiro. tribo da qual havia de provir a . Oehler. 2. não que realizou as profecias. Tertuliano. Assim. e a prova da realidade da carne pelo testemunho de Sangue. certamente se não é carnal não tenderá sangue. ao chamar ao pão seu corpo." Mas não houve sido figura. Ou se por isto ao pão fez seu corpo . em seguida. Assim. e no mais. Tendo declarado. dizendo: Venha. Muito mais manifestamente o Gênesis. ou seja. não abriu a boca. e como a ovelha diante do tosquiador. declarou suficientemente que então significaria pão. Mas teria sido adequada para outro Cristo.. Além disso. Porque se alguma propriedade no carnal do seu corpo se nos opõe... bem ao melão que Marcião teve em vez de um coração? Não entendendo que é antiga esta figura do corpo de Cristo. em seguida. que disse por Jeremias: Urgiam tramas contra mim.. Ou será que ele.460 ML A . onde Tertuliano chama o pão consagrado "figura de seu corpo" e.. O texto em questão é o seguinte. uma coisa vã como um fantasma não podia conter a figura. Houve..462a). na bênção de Judá.40 (Kroymann.A postura de Tertuliano a este respeito nunca mudou. Isaías disse.

. disse ele.origem da carne de Cristo. temos que saber o contexto.. Marcião negou que Cristo tinha um corpo real.. Como ele mesmo observa: "Cristo tomou o pão e deu aos seus discípulos. e que depois era ao vinho figura de seu sangue . Este mesmo o reconhece. esboçou Cristo em Judá: Lavará. o fez seu corpo dizendo Este é o meu corpo" (Adv. como o verdadeiro sangue havia sido prefigurado no vinho. prova de que reconhecia em um símbolo simples e considera como grave afronta que os pecadores aproximem à Eucaristia que explicitamente chamam de "Corpo de Senhor" mãos pecadoras. Tertuliano chegou a declarar que sofrem de ansiedade se cai no chão algo do pão consagrado. 40). já temos provado no evangelho a verdade do corpo e do sangue do Senhor contra do fantasma defendido por . pois. se Cristo não tivesse sido também corpo verdadeiro. (Cesar Vidal Manzanares. cremos que não. pelo sacramento do pão e do cálice. porque o verdadeiro corpo de Cristo no Antigo Testamento havia sido anunciado pelos profetas sob a forma de pão. Tertuliano utiliza a expressão figura de seu corpo para se referir ao corpo real. Na verdade. significando a estola e o manto a carne e o vinho o sangue. Como poderia a Igreja por unanimidade acreditar que o pão consagrado era o corpo de Cristo. já em seguida. "Portanto. claro. mas parece claro que ele considera isso como um sacrifício (De Orat XIX) e. para fazer presente o corpo de Cristo . O pão é o meio que se utilizaria. A realidade da Eucaristia e da fé da Igreja demonstravam a realidade física do corpo de Cristo.. VII Idol). agora consagrou seu sangue no vinho. se Cristo não tinha corpo? Essa foi a arma de Tertuliano contra Marcião. " Para entender as palavras de Tertuliano. disse que a presença real (De pud IX. Tertuliano fala do Pão Eucarístico como "figura" do corpo de Cristo. Também menciona que a Igreja é alimentada pelas delícias do corpo e do sangue do Senhor.na Eucaristia”. Então. Se tem discutido se a expressão "representa" em relação ao papel que o pão desempenha sobre ao corpo de Cristo na Eucaristia não seria contraditória com o anteriormente exposto.e não apenas para simbolizar . A força do argumento de Tertuliano contra Marcião foi que o pão não poderia ser verdadeiro corpo de Cristo. quando ele diz: "O pão era seu corpo" denota uma mudança de substância. Além disso. e em sangue das uvas o seu manto. o teólogo protestante e historiador César Vidal Manzanares: "[Tertuliano] não tratou com frequência o tema da Eucaristia. posto que aqui “representa” tem o conteúdo de fazer presente. Dicionário de Patrística. em vinho seu vestido. Marc IV. que é a Eucaristia.) Uma análise completa dos textos de Tertuliano exclui completamente a interpretação protestante.

sela o compromisso da fé.489 ML A)) "O sacramento da Eucaristia confiada pelo Senhor na hora da ceia. OEHLER. OEHLER... Mas. REIFFERSCHEID . ele também teve reuniões antes do amanhecer. 597. ML 2.. e trazer o corpo do Senhor aquelas mãos que levam corpos aos demônios? .998 C)) TERTULIANO E DA VIRGEM MARIA Tertuliano faz eco de outros pais a chamar a Virgem Maria "A nova Eva" em De carne Christi 17 (Sobre a carne de Cristo). em qualquer caso.80 A)) "O zelo da fé falará chorando neste ponto: é possível para um cristão vem dos ídolos para a Igreja. da oficina do adversário para a casa de Deus.5 c.. com o qual. mas de quem presidirá.669 A-B)) ". Tinha. ML 1.. 1. e todos. que ore com aquelas mãos para quais foram orar contra Deus. colocou ao mundo um irmão fratricida.74 s. RAUSCHEN: FP (1915) 53s. a fim de que o mesmo sexo que foi a causa da nossa ruína também foi o instrumento de nossa salvação. C. e assim então é alimentado com as delícias do corpo do Senhor. se algo cai no chão do nosso cálice ou então de nossa pão. porque a palavra do diabo foi para ela uma espécie de semente. e não nas mãos dos outros. que uma virgem também introduzir a Palavra de Deus que veio para erguer o edifício da vida. " (Contra Marcião L. ou seja. Maria acreditou em Gabriel. ml 2.. Maria em troca. " (Sobre a idolatria (C. OEHLER.3 (KROYMANN: CSEL 70 (1942) 158. sofremos ansiedade. WISSOWA. 1. 2.7 (A. depois de questionar. concebeu. Enfim.810 s. " (Sobre a coroa C. OEHLER. " . a Eucaristia " (Sobre da honestidade.1 (1890)36. CSEL 20. Sobre a carne de Cristo. A miséria que primeiro atraiu por sua credulidade deve excluir o segundo pela sua fé..296.. Mas (alguns dirão) Eva não concebeu em seu seio pela palavra do diabo. 1421ss. 2. para levantar as mãos mães dos ídolos a Deus Pai. pois. . 17 "Eva ainda era virgem quando em seu ouvido se insunuou a palavra sedutora que ia construir o edifício da morte.G. teve um filho que veio para salvar Israel. Eva acreditou na serpente.997 D . recebe também então o primeiro anel.8 (Kroymann.Marcião .9 (G. Por isso ela concebeu no desterro e deu à luz com dor..79 A .

escriveu no ano de 190. como Santo Irineu em sua demonstração da pregação apostólica (C. então não venham para ensinar que Montano foi a manifestação do Espírito Santo. (primeira metade do século). na última década do primeiro século. Fontes no entanto. 2) Creem os protestantes que é a Igreja a única autorizado a interpretar a Escritura corretamente e que os que se separam dela não tem direito a recorrer a elas? 3) Creem os protestantes que que a Eucaristia é o corpo do Senhor e sofrem ansiedade se cai algo ao chão? 4) Os protestantes confessam seus pecados perante o clero e fazem penitência imposta por eles? 5) Creem que o batismo é um sacramento necessário para a salvação? Se todas essas respostas você pode responder sim. (Eu espero que. se eles se referem ao período montanista de Tertuliano. NOTAS . ao contrário da opinião geral da Igreja. o evangelho apócrifo de Tiago (meados do segundo século) e da Ascensão de Isaías. desde esta perspectiva. o Paráclito prometido).No entanto. disse que Maria concebeu e deu à luz como uma virgem (7). onde desconhece que os bispos em comunhão com Pedro pode absolver dos pecados graves aos fiéis. dizendo que esses pecados são imperdoáveis. pois se. Agora. CONCLUSÃO Foi Tertuliano protestante? Basta responder a estas perguntas: 1) Creem os protestantes que uma Igreja não é um legítima se não pode demonstrar através da sucessão ininterrupta de bispos se procede de algum apóstolo (sucessão apostólica) e que Pedro é a pedra que está edificada a Igreja?. Tertuliano foi o primeiro a rejeitar o dogma da virgindade de Maria após o nascimento. terminando por rejeitar a autoridade do Papa para abraçar uma seita e logo fundar uma própria que depois desapareceu. Tertuliano era protestante. além de outras provas como as Odes de Salomão.54). entãoTertuliano era protestante.

por exemplo). e que o Senhor falou em aramaico e grego. como em grego Pedro (Petros) e rocha (petra) são palavras diferentes ("Tu és” Petros ". e longe da filosofia.10. (3) O argumento de que Cristo não se referia a Pedro. e sobre esta" Petra "edificarei a minha Igreja) fala devido a que faria perder o sentido ao mudar de nome que o Senhor acaba de dar a Pedro..(1) Segundo São Jerônimo (De vir. por o Paráclito prometido por Cristo.org. não há tal distinção. as artes e as letras. Ele foi fortemente refutado por Jorge Pedernera em apologetica. e neste idioma. mas eles ainda não foram capazes de entende-las. já que Petra é de gênero feminino. (6) Daniel Sapia: programador argentino que começou um site Web com propósitos anti-católicos. ainda assim mantém a sua acusação que segundo ele se aplica a cada um dos pontífices. publicou que o Papa João Paulo II se sentou em uma cadeira que era satânica e que era o trabalho do anticristo. ao escrever o evangelho o evangelista teve que traduzir Cefas em vez de dizer PETRA ("pedra em português") masculinizou o nome: PETROS (Pedro). Jesus tinha dito em aramaico: "Tu és Kepha / Cefas e sobre esta Kepha / Cefas "edificarei a minha Igreja. Montano começou a pregar no ano 172 se apresentando como um iluminado com dom de profecia enviado por Deus. (4) Cf. entre os que estavam figuras prestigiosas como Tertuliano o consideravam em troca. (7) "Maria manteve sua virgindade até o fim para que o corpo que estava destinado a servir a Palavra não conhecia uma relação sexual com um homem. Entre seus discípulos. o mesmo título que foi autoconcedido por Montano. (5) O montanismo não diferiu da fé católica nas doutrinas Eucarísticas. mas foram caindo em excessos notórios como a negação da absolvição daqueles que tinham cometido pecados graves (apostasia e adultério. mas havia dito aos apóstolos que tinham muito a ensinar. rejeitavam o casamento e as relações conjugais por considerar que afastavam das visões proféticas (Tertuliano condenava as segundas núpcias). Assim. Ele criou um escândalo quando (juntamente com outros fundamentalistas).. Os primeiros montanistas não mudaram nada da doutrina católica. Tt 3. Afirmava que Jesus não tinha revelado a todos os homens. mas teve de ser traduzido para o grego teve que masculinizar o nome. e que a tarefa tinha sido dado a ele. seguidores de Montano. 53) (2) Montanhismo: hereges dos séculos I e II." Consta nas mesmas Cartas de Paulo que Jesus mudou o nome para Pedro em aramaico (Cefas). a partir do momento que ela caiu sobre o Espírito Santo e a força do Altíssimo como . III. julgavam como diabólico a entrega das mulheres.

17: GCS 10.org. Orígenes. Textos Eucarísticos primitivos I. Garcia Paredes Site Web patres. Masson Mariologia. Tertuliano? Interpretava as Escrituras como um protestante? Disponível em: <http://www. "Prescrições" contra todas as heresias. Tradução: Tiago Correia BLOG COMMENTS POWERED BY DISQUS .htm Católico Mercaba. José Miguel.R. por sua vez. Creio que está bem fundado dizer que Jesus se fez para os homens a primícia da pureza que consiste na castidade e. Johannes Quasten BAC 88. http://www. Jesus Solano Fontes patrísticas 14.apologistascatolicos.sombra. Não seria bom atribuir a outra a primícia da virgindade.mercaba. Patrologia I.br/index.com. In Mt. José C. Edição Bilíngüe Manual de heresias.org/TESORO/cartel- Site Web Católico do Magistério da Igreja PARA CITAR ARRAIZ.21 BIBLIOGRAFIA BAC 206.php/patristica/controversias/577tertuliano-interpretava-as-escrituras-como-um-protestante> Desde 27/03/2013. Comm. Maria para as mulheres. 10. Tertuliano. H.