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Traduo
Repensando o capitalismo e seus futuros1
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trabalho e seus produtos de fato assumem aquela funo exercida por relaes
sociais manifestas; eles medeiam uma nova forma de inter-relacionalidade
social.
Nas obras de maturidade de Marx, portanto, a noo da centralidade do
trabalho para a vida social no uma proposio transistrica. Ela no significa
que a produo material a dimenso mais essencial da vida social em geral,
ou mesmo do capitalismo em particular. Ao contrrio, tal noo se refere
constituio pelo trabalho de uma forma historicamente especfica de
mediao social no capitalismo que essencialmente caracteriza essa sociedade.
Com base nisso, Marx procura fundar socialmente os traos bsicos da
modernidade, tais como a sua dinmica histrica global e seu processo de
produo.
De acordo com essa anlise, as relaes sociais que de maneira mais
essencial caracterizam a sociedade capitalista so muito diferentes das relaes
sociais explcitas, qualitativamente especficas, que distinguem as sociedades
no capitalistas tais como parentesco ou relaes diretas ou pessoais de
dominao. Por serem constitudas pelo trabalho no capitalismo, essas relaes
tm um carter formal peculiar, aparentemente objetivo [quasi-objective].
O indicador de tais relaes, de acordo com Marx, a categoria do valor
que tambm historicamente especfica. Marx distingue de maneira explcita
o valor da riqueza material, que medida pela quantidade produzida e uma
funo do conhecimento, da organizao social e das condies naturais, alm
do trabalho. O valor, a forma dominante de riqueza no capitalismo,
constitudo unicamente pelo dispndio de tempo de trabalho socialmente
necessrio. ( diferena da riqueza material, que mediada por relaes sociais
explcitas, o valor uma forma de riqueza automediada.)
Nessa estrutura, o que caracteriza fundamentalmente o capitalismo
uma forma de mediao historicamente especfica, aparentemente objetiva
[quasi-objective], que constituda por modos determinados de prtica social
e, ademais, torna-se aparentemente independente [quasi-independent] das
pessoas envolvidas nessas prticas.
O resultado uma forma de dominao historicamente nova que sujeita
as pessoas a imperativos e coeres estruturais, impessoais, crescentemente
racionalizados e que no podem ser adequadamente apreendidos em termos de
dominao de classe ou, de modo mais geral, em termos de dominao por
grupamentos sociais ou por agncias institucionais do estado e/ou da
economia. Essa dominao no tem um lcus determinado e, apesar de
constituda por formas determinadas de prtica social, no aparenta ser social.
Estou sugerindo que a anlise marxiana da dominao abstrata uma anlise
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