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Alianzas Destructivas

David Ziga
Primera Edicin 2012
Copyright 2012
elolamministries.com
facebook.com/rdzuniga
10252 Mills Ave
Whittier, CA 90604
Editor: Pedro Torres
Diseo grfico: Daniel Morales
Revisin: Argenys Paredes
Library of Congress: Control number in process. Consignados los derechos de Autor. Prohibida su reproduccin totalo parcial, sin permiso
escrito del autor
A menos que se indique otra cosa, las referencias bblicas han sido tomadas de la versin Reina y Valera Revisada, 1960. Sociedades Bblicas
Unidas
Diseo y diagramacin:

Le ayudamos a desarrollar el sueo de escribir su libro


1104 N. Belt line Rd. Irving TX 75061
Tel. (214) 529 2746
www.mactorpublishing.com
Printed in USA

RECONOCIMIENTOS

A mi Dios por haberse revelado a nosotros, s, la iniciativa la tom l.


A mi amada esposa Cicelly por su amor incondicional y su apoyo abnegado por todos estos aos.
A mi hijo Nathanael por animarme a sacar este libro,
el primero de otros que vendrn.
A Keren y Pamela mis hijas a quienes amo.
A mi equipo de lderes que no cesan de interceder
por m.
A Centro Redencin por su entrega para extender el
Reino de Dios.
Y a todos mis compaeros y amigos en diferentes naciones.

ELOGIOS AL LIBRO
Alianzas destructivas, es el instrumento de la pluma del
Apstol para prevenirnos de no hacer alianzas equivocadas con nuestro adversario Satans. De no tomar decisiones
equivocadas cuyo costo sea endosado a la generacin en la
que vivimos y las futuras. El deseo del autor tomando los
ejemplos bblicos de Ananas y Safira (Hechos 5:3), y tambin Acn, nos demuestra en su tesis el primer pero en
el desarrollo de la iglesia naciente del primer siglo y que
se aplica al movimiento contemporneo tambin. El Diablo
logr hacer un parntesis (robar un poco de tiempo) en el
avivamiento de los primeros discpulos al conseguir una
alianza estratgica con esta pareja. No lo permitas hoy!
Presenta el tema de la integridad de forma sencilla, anuncindonos que ella no es otra cosa que, las palabras concuerden con los hechos y los hechos concuerden con las convicciones.Hace la diferencia de la fe y la conducta como ningn
otro autor que yo haya ledo. Adems plasma la imagen de
los desertores y desleales que abandonan a su lder en el
momento en que ms los requieren. De esos espritus debemos evitar toda alianza posible.
Recomiendo esta obra a todo aquel que tiene un ministerio y un liderazgo para evitar un dficit mayor en el futuro.
Gracias a Dios por haber levantado a un hombre como David Ziga. Mi vida ha sido influenciada por el ministerio
de este gran varn de Dios. Positivamente nuestra familia
cambi, nuestro ministerio y nuestra iglesia desde el da
que subi a nuestro plpito y se unieron nuestros caminos.
Doy fe que la vida y el ministerio ungido y de autoridad del
Apstol Ziga, si es realmente una Alianza Estratgica.
William Balasnoa Dvila
Pastor principal del Ministerio Apostlico y proftico:
Tabernculo de Gloria
Caracas, V

DAVID ZUIGA

PRLOGO
El libro: Alianzas Destructivas, tiene que ver con lo que
dice Lucas en el libro de los Hechos y las cartas Paulinas,
que merecen la atencin de todo cristiano, especialmente
en estos das de tanta religin y creencias apstatas y engaadoras que estn llevando a muchos a la perdicin.
Los casos que el Dr. Ziga presenta de estos personajes
antagnicos a los negocios y obra del Seor, son sorprendentes. En realidad, la caracterstica de estos hombres, son
tan interesantes que cada lector de este libro, necesita evaluar con cuidado y atencin, porque en todo tiempo en
la Iglesia de Jesucristo, se han presentado estos mismos
falsos espritus que se infiltran en personas e iglesias para
estorbar los planes del Seor.
Creo que este libro Alianzas Destructivasva ayudar mucho a pastores e iglesias hacia la unidad y estudio de la
Palabra de Dios, como est escrito: Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de
que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad 2
Tim. 2:15.
As, el Apstol Pablo enseaba a la Iglesia: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para
toda buena obra 2 Tim. 3:16-17.
Deseo que todo lector sea bendecido por Dios con el buen
estudio Alianzas Destructivasque el Dr. Rafael D. Ziga nos presenta aqu. Y que tu seas prosperado, as como
prospera .tu alma 3 de San Juan 2.
Dr. Baldemar Rodrguez (M.A. TH. D. y PHD)
Pastor en DivineStrengthApostolic Center
Rialto, CA.

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INTRODUCCION
Desde que recuerdo, he sido parte de la iglesia ya que
nac en un hogar de pastores. Las primeras memorias
que tengo de mi infancia fue el or hablar con pasin de
Jess, ahora que soy adulto he comprendido que lo que
me dijeron de l es cierto y mucho ms.
Por eso, es mi deseo que a travs de este escrito, tu
amor por conocerlo a l, crezca an ms y as evites ser seducido por Satans para hacer alianzas con
otros y perder la amistad con l. Nuestro mayor privilegio es ser reconocidos como amigos de Dios, para
poder operar y demostrar en este siglo lo sobrenatural,
ya que Satans no puede operar en esa dimensin, l
solo puede oponerse o puede imitar, pero recuerde: La
vara convertida en culebra siempre se comer las imitaciones del enemigo. Ese es mi propsito que tomes la
vara de Dios en tu mano y puedas contrarrestar todo
lo que se levante para detener, desviar o corromper el
avance del Reino de Dios aqu en la tierra. Esa es nuestra misin y para desarrollar esa gran empresa no estamos solos, Jess est con nosotros.
Mi motivacin para crear este libro titulado Alianzas
Destructivas me fue revelado espiritual y escrituralmente, en la actitud de dos personas: Era un matrimonio; representaban una familia, que pudieron llegar a
ser los padres de toda una generacin. Lo interesante
es que eran parte de la primera iglesia cristiana; estas
personas fueron Ananas y Safira. Este escenario aparece registrado en la historia de un libro muy emblemtico para la iglesia de hoy, como es el libro de los Hechos
de los apstoles. Pero cierto hombre llamado Ananas,
con Safira su mujer, vendi una heredad, y sustrajo del
precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo
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una parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo Pedro:


Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al
Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hch 5:1-3).
En los primeros cuatro captulos de este libro encontramos el
desarrollo que la primera iglesia apostlica estaba experimentando, era una gran explosin de Gloria y avivamiento, llenura del Espritu Santo sin medida, repartimiento de dones por
el Espritu, crecimiento y milagros sobrenaturales, sin duda
ste era el dunamis de Dios anunciado en las primeras lneas de este libro: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.Hechos 1:8.
Pero tambin en ese momento tan memorable de la iglesia
primitiva, observamos como satanas irrumpe en medio del
mover apostlico, para influenciar en personas que no estaban llenas del Espritu Santo, sino de otro espritu. Que estaban inscritos en la membresa local, pero no en la celestial;
que hacan parte de la iglesia visible, pero no de la invisible,
que llegaron para distraer el plan divino, sin embargo, como
la promesa es: Mayor es el que est en nosotros que el que est
en el mundo, la distraccin al mundo de las tinieblas fue de
corta duracin. Sin embargo ese espritu de alianzas destructivas, todava lo vemos operando hoy, y por eso es mi deseo
que a travs de cada pgina de este libro, Ud. pueda identificar como opera y que armas usar para alejarlo tanto de su
vida y hogar, como de la iglesia a la cual Dios lo ha llamado
a servir.
David Ziga

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Capitulo

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LOS MENTIROSOS ANANIAS Y SAFIRA

No podra hablarle a Ud. estimado lector de Alianzas Estratgicas sin antes hacerle una descripcin de los cinco primeros captulos de los Hechos de los apstoles; porque de
alguna forma, encontramos una conexin intrnseca con las
historias mencionadas en cada uno de los captulos del libro
que Ud. tiene en sus manos.
Ahora, cuando nos detenemos a estudiar los primeros captulos del libro de Hechos de los Apstoles, o como otros le
han llamado: Hechos del Espritu Santo, encontraremos en
este libro extraordinario, que en el captulo uno, los hombres
y mujeres que haban sido testigo de la resurreccin, reciben
profticamente la palabra de los labios de Jess, que recibirn
el Espritu Santo (Hechos 1:8). Ven a Jess ascender (1:9). Los
ngeles revelan la segunda venida corporal de Jess que as
como se fue as mismo vendr (1:11). Este captulo uno finaliza con la eleccin de Matas como el nuevo integrante del
equipo de los doce apstoles (1:15-26).
Cuando nos adentramos en el captulo dos, encontramos quePor primera vez reciben el Espritu Santo hablando en nuevas
lenguas (2:4). Es el primer mensaje de Pedro con uncin fresca
y denuedo, y se convierten como tres mil personas quienes
fueron bautizadas en agua aquel da (2:41). Reinaba una unidad tan profunda que nadie padeca necesidad, haba alegra
y la iglesia creca (2:42-47).
Lo interesante y asombroso de los captulos tres y cuatro, es
que Dios empieza a hacer milagros, maravillas y seales. Un
cojo de nacimiento a quien todo el pueblo conoca, fue curado
por la siguiente declaracin proftica de Pedro y Juan No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo
de Nazaret, levntate y anda (3:1-6). Este milagro abri la puerta para que Pedro predicase nuevamente y esta vez cinco mil
ms creyeron al mensaje de Pedro.
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Pese a la intimidacin, amenazas y la persecucin que los jerarcas del imperio romano y del Sanedrn promovan, ellos
no dejaron de predicar y ensear en el nombre de Jess. La
persecucin hizo un buen efecto debido a que la iglesia se
uni mucho ms e hizo una de las oraciones ms poderosas
que se conocen en la Biblia tanto que provoc un temblor y
todos fueron llenos del Espritu Santo (Hch. 4:31) Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos
fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra
de Dios.
UN PERO QUE DISTRAJO LA ATENCIN
Naturalmente que Satans no se iba a quedar de brazo cruzado, y hall en Ananas y Safira unos excelentes aliados para
traer el primer PERO en el propsito y la gestin de la iglesia apostlica.
De ah que el captulo cinco comienza con la palabra pero
un pero que trajo un parntesis a la iglesia, ste se revela
en los siguientes once versculos.Vemos la muerte y el temor
como un acto de terrorismo entre ellos; ya no se vieron ms
los prodigios, ni las seales, ni sanidades, ni bautismos. Ananas haba operado con el mismo espritu de aquel hombre
del antiguo testamento llamado Acn.
ste fue un hombre que escondi un dinero y unas prendas
que haban tomado del pueblo de Jeric mediante la guerra.
Dios les haba dicho que no tomaran nada de ese pueblo,
Acn lo hizo y qued bajo maldicin; esto trajo no solo el castigo para l sino para toda su familia y todo el pueblo; ste es
el mismo espritu que entr en Ananas y Safira.
Esta historia del libro de Josu se repite en la iglesia de los
Hechos y nos revela que muchas personas pueden ser arrastradas por este tipo de espritu y actitud. En las dos historias
estos actos de hipocresa y engao interrumpieron el progre16

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so creciente y victorioso que el pueblo de Dios puede experimentar en su desarrollo. La falta de integridad lleva a caer en
estos peros.
QU ES INTEGRIDAD?
Sin pretender dar definiciones acadmicas de alto nivel, integridad, tiene que ver con estar completo, tiene que ver con
honestidad, sinceridad, firmeza, formalidad, honradez y limpieza. Es tener una condicin sin impedimento.
Como lo veremos ms adelante hay una gran diferencia entre
el discpulo y el deshonesto. El enemigo sabe que es ms efectiva la corrupcin interna que la persecucin externa.
Amado lector, si Dios tratara hoy como lo hizo con esta pareja
hipcrita no tendramos templos sino morgues. El problema
del hipcrita es que entrega su lengua a la virtud, pero su corazn est dado al vicio. La hipocresa viene porque estos se
enfocan en lo que piensan o dicen los dems, en vez de lo que
Dios establece. Recuerda, los pecados secretos en la tierra son
un escndalo en el cielo.
LA ACTITUD HIPOCRITA DE ANANAS Y SAFIRA
El apstol Pedro revela de dnde proceda esa actitud, por
qu los dos consintieron en engaar y conspirar en contra de
las enseanzas apostlicas.
Es claro que no estaban obligados a vender la propiedad que
tenan; la iglesia no lo exiga.Y vendida la propiedad era decisin de ellos cuanto queran ofrendar, ya fuera parcial o total.
El pecado fue mentir y aparentar que tenan un corazn como
el de Bernab (sincero y humilde) quien tambin vendi su
heredad y de todo corazn trajo la totalidad de la ganancia y
la puso a los pies de los apstoles.

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Cuando la Biblia dice que lo puso a los pies de los apstoles,


esos pies son el medio por el cual se extiende el reino de
Dios llevando las buenas nuevas, Bernab deseaba que se siguiera anunciando el evangelio, de manera que cuando esta
pareja minti evidentemente no tenan ese mismo sentir sino
que lo nico que deseaban era el renombre, la fama sin pagar
el precio. La recin nacida y triunfante iglesia, estaba llena de
la gloria imparable del Espritu Santo, quin estaba en control
de todo lo que hacian los creyentes. Por lo tanto, el diablo necesitaba invadir esta atmsfera con pecado e inmoralidad y su
mtodo numero uno era el ataque al dinero.
Satans aprovech la mentira de estas dos personas. La mentira y el engao son una puerta abierta en la vida de toda persona. Satans entr en el corazn de la primera pareja Adn
y Eva; y esa misma estrategia (mentira y engao) fue con la
que satans entr en el corazn de Ananas y Safira.
Las malas decisiones morales permiten que las fuerzas de las
tinieblas penetren en una persona y en una generacin. Cabe
anotar que un creyente como Job puede ser oprimido o afligido sin ninguna falta moral, este patriarca fue oprimido solo
por el hecho de ser piadoso (Job 1:6-22), pero si se le abre la
puerta del corazn a la inmoralidad, en vez de oprimido, puede ser posedo; en vez de ser afligido puede ser influenciado
por Satans. Cuando se es oprimido sin falta moral el Rhema
de Dios dice: Someteos, pues a Dios, resistid al diablo, y huir de
vosotros (Stg 4:7).
Los Ananas y Safiras traen peros a la gestin de la iglesia porque siendo influenciados por satans se convierten en
pareja de este; ante tal caso el apstol Pedro advierte: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1P 5:8).
Es evidente que el convenio maligno de esta pareja los llev a
ser liquidados por el len rugiente, que siempre anda buscando a quin devorar.
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EL MUNDO ESPIRITUAL DETRS DEL NATURAL


Es claro que detrs de un sistema natural hay un sistema espiritual, y detrs de este suceso hay una revelacin espiritual.
Este no fue un acto de la carne, ni un acto fortuito del destino,
ni una simple historia humana; sino que fue una intervencin
divina en el ministerio del Apstol Pedro quien por el don
de discernimiento de espritus pudo detectar la mentira y
saber de dnde proceda el mal.
A Pedro tambin por el don de profeca se le revel qu impacto posterior a la mentira experimentaran Ananas y Safira
(Hch 5:9). Esta pareja (Ananas y Safira) no estaba llena del
Espritu Santo, sino que el diablo era quien haba llenado sus
corazones.
Los dones del Espritu estn presentes en un ministerio como
el de la iglesia apostlica para discernir el engao y la hipocresa; y para frenar y liberar toda atadura del infierno. As
la iglesia prosigui en el propsito divino de crecimiento y
expansin. Notemos que no fue el apstol el que los sentenci
a muerte, fue Dios, as es que no nos ilusionemos al declarar
muerte a todo opositor que se nos presente, es Dios el que
determina la forma en que sern juzgados.
l sabe cmo exhibir a sus enemigos como ejemplo de ruina
y muerte para que venga gran temor a la iglesia, y en vez
de abrirle el corazn a Satans le abramos la puerta al avivamiento. Una vez cerrado este parntesis la iglesia reinicia su
conquista e inmediatamente vuelven a manifestarse las seales, los prodigios y la unidad. (Hch. 5:12-15).
As que el nmero de los que crean en el Seor se aument y
la sombra de Pedro era fuente de sanidad, era tal la cantidad
de enfermos que venan a Pedro que l no poda orar por todos al mismo tiempo.Y Dios entonces us la sombra del apstol para sanar. Cuando alguien da sombra es porque el sol le
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est alumbrando, Pedro traa sobre s nada menos y nada ms


que el sol de Justicia, Jess de Nazaret, es tanto as que venan an de otras ciudades y traan los enfermos a Pedro para
que fuesen sanados, y un gran ministerio de liberacin cobr
fuerza ya que los atormentados por espritus inmundos eran
liberados. El titular del peridico de aquel entonces hubiera
dicho:
Mueren por mentirosos
Bsicamente, el pecado de Ananas y Safira estaba fundamentado en su deseo de ser reconocidos y alabados, y de recibir
esa alabanza sin pagar el precio. Otra gente venda sus propiedades y traan todas sus ganancias a los pies de los apstoles para formar un fondo comn. Es obvio que Ananas y Safira queran ser reconocidos por los dems como generosos, as
que tambin vendieron alguna propiedad. La informacin de
Lucas en el versculo 2 de quesustrajo del precio nos alerta
al hecho de que estamos viendo los motivos impuros y egostas de esta pareja.
Esta pareja no slo le haba mentido a Dios, sino que lo haban
tentado por sus acciones. La palabra significa poner a prueba. Ellos trataban de ver hasta dnde podan ir sin la intervencin de Dios. Como muchos hoy en da, Ananas y Safira
tenan un concepto poco profundo del carcter de Dios. El es
amor. El est lleno de misericordia. Pero l tambin es santo
y justo. Nadie puede desafiar esa santidad y justicia sin tarde
o temprano pagar el precio. Nadie debe creer que la paciencia
de Dios significa que l es dbil o que tolera el pecado.
El apstol Pablo le menciona en dos de sus cartas a su hijo y
discpulo espiritual Timoteo acerca de otras alianzas que
describir a continuacin en los captulos que siguen, con el
fin de identificar y sealar profticamente cmo prevenirnos
para no caer ni permitir que se abran puertas de maldicin
para que Satans penetre y use estrategias parecidas para bloquear el crecimiento y la unidad de la iglesia.
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Por lo tanto es necesario aprender a descongelar esta verdad


bblica y manejar estos casos que con seguridad en algn momento pueden manifestarse y como virus infernal afecte a una
congregacin que est operando en una vida sobrenatural.

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Capitulo

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LOS BLASFEMOS: HIMENEO Y ALEJANDRO

Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti,
milites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y buena
conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe
algunos, de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes
entregu a Satans para que aprendan a no blasfemar. (1Ti
1:18-20)
CUANDO SE NAUFRAGA EN LA FE
Himeneo y Alejandro dos aparentes creyentes que separndose de la verdadera fe y la buena conciencia promovan
doctrinas equivocadas dentro de la iglesia, de tal manera que
ellos fueron la causa de un naufragio espiritual e hicieron que
otros tambin naufragaran con ellos en la fe. Es probable que
los barcos msfamosos hayan sido los que han naufragado
como el Titanic donde perecieron 1523 personas, el Lusitania
donde perecieron 1195 personas, el Bismark donde perecieron
2100 personas o el MS Goya donde perecieron 6000 personas.
Igualmente Himeneo y Alejandro estn en la lista de la infamia porque naufragaron e hicieron que algunos perecieran.
El naufragio de Himeneo y Alejandro ocurri en el mar de
las confusiones, donde tuvieron que sujetarse en la tabla de
la blasfemia. Sin embargo, dejar la fe que es un ancla para
terminar como naufrago, es en verdad una tragedia. Al igual
que con los grandes barcos la tragedia puede venir cuando a
estos se les permite ir a la deriva, cuando estn sobrecargados
o cuando pierden el impulso y empiezan a tambalearse.
Otros factores que tambin pueden contribuir a la desaparicin de un barco son el desgarre de las velas y la prdida del
timn.

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Manteniendo la fe
Esta fe a la que hace referencia el apstol es la fe que unida a
una buena conciencia evita los naufragios espirituales.Pues
el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, de buena conciencia, y de fe no fingida(1Ti 1:5).Que guarden
el misterio de la fe con limpia conciencia(1 Ti 3:9).
La fe se debe guardar;Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas... la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo.(1Ti 6:20-21)
Debemos nutrirnos de la fe; Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo,nutrido con las palabras de la fe y de
la buena doctrina que has seguido(1Ti 4:6).
La fe se debe predicar: Que prediques la palabra; que instes a
tiempo y fuera de tiempo(2Ti 4:2)
De modo que en relacin a esto, todo creyente debe comprender dos cosas, las cuales debe guardar cuidadosamente una
es el creer y la otra es conducta; es decir, conviccin y
una buena conciencia. Lo intelectual y lo moral deben ir de
la mano.
Himeneo y Alejandro desecharon y despreciaron deliberadamente y con violencia el tener una buena conciencia, o sea que
la actitud de ellos no estaba en el mismo nivel que estaba su
fe, esto lgicamente gener un punto de quiebre en la iglesia,
porque la fe tambin demanda un alto nivel tico y de buena
conducta, as fue el ejemplo de todos los hroes de la fe en el
A.T. y el N.T.
De manera que lo que t eres es ms importante que lo que t
haces. Cuando hay algn tipo de pecado interno, es necesario
saber que el pecado que no ha sido confesado, es pecado que
no ha sido perdonado. Este es el pecado que reprime el ejercicio de la fe.
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(1Ti 4:2) teniendo cauterizada la conciencia la conciencia es


esa voz interna, es como un tribunal que nos acusa o defiende de los
razonamientos. Es la ley de Dios que escrita en el corazn nos
habla desde adentro y al orla su efecto es llevarnos a vivir en
la fe. Vivir en la fe es vivir con ciencia; or y no obedecer
a esa voz interna es vivir sin ciencia. La buena conciencia
debera estar presente en la colectividad humana, pero lamentablemente la conciencia ha sido manipulada porque la
conciencia se puede corromper y convertirse finalmente en
una mala conciencia. Mala conciencia que justifica las malas
acciones y de no existir en la persona afectada un profundo
arrepentimiento, sta mala conciencia degenera en una conciencia cauterizadaes decir, una conciencia quemada. Es as
cuando el naufragio espiritual es irreversible. Como dijo un
famoso telogo del pasado: La mala conciencia, es la madre
de todas las herejas
De manera que no debemos permitir que nuestros ministerios naufraguen espiritualmente por tal razn. (Hch 24:16) Y
por esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante
Dios y ante los hombres. La mala conciencia activa la culpabilidad, la vergenza, el remordimiento, el temor, la duda, la
inseguridad y el desespero; etc. sta solo es la manera como la
conciencia le habla al individuo que pec ofendiendo a Dios.
El apstol Pablo saba la importancia de que su conciencia le
diera buen testimonio y esto buscaba Porque nuestra gloria es
esta: el testimonio de nuestra conciencia(2 Co 1:12). De modo
que no solo es hacer esfuerzos por alcanzar la pureza en la
doctrina, que es muy importante, sino tambin hacer esfuerzos por la pureza espiritual.Tencuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y
a los que te oyeren.(1Ti 4:16).
Cul es la actitud correcta frente a los Himeneos y Alejandros de hoy?

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Habr Himeneos y Alejandros hoy? Muchsimos (1Co 5:1-5)


Pablo recomend entregarlos a Satans y as dejar sentada la
leccin de no blasfemar. De tal modo que sta actitud apostlica revela que se debe tener una actitud verdaderamente
radical en estos casos, esto fue lo que el apstol hizo con el
hijo que cometi incesto con la mujer de su padre.
Qu es blasfemar?
Blasfemar es burlarse de Dios, hablar mal de Dios, representar mal a Dios, ser irreverentes contra Dios o sus representantes. Como por ejemplo cuando una persona dice; Dios me
dijo cuando realmente l no ha dicho nada a esa persona.
Blasfemar tambin es cuando la persona vive de tal manera
que hace que se menosprecie la fe, eso es una blasfemia muy
grave,Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los
cuales el camino de la verdad ser blasfemado (2 P 2:2). Para
tener una idea de lo grave de esto, la historia bblica nos dice
que la blasfemia se castigaba con la muerte a travs de lapidacin. Pero en la iglesia neo-testamentaria, no se lapidaba a la
manera del A.T. sino que se entregaba al individuo a satanas.
Segn la Biblia entregar a alguien a Satans era excomulgarlo
de la iglesia. Es decir era removido de la proteccin y cobertura que daba la iglesia, de tal manera que la persona quedaba
en efecto al alcance de Satans ya que el mundo entero est
bajo el poder del maligno (1Jn 5:19). Jess ense sobre esto
en Mateo 18 si tu ojo te es ocasin de caer, si tu hermano peca
Sin embargo, quiero aclarar que esa entrega, la que aconseja
el apstol Pablo, no es para que el alma se pierda sino que a
travs de las aflicciones fsicas que produce el enemigo como
la enfermedad, divorcios, prdida de trabajo, aun la muerte;
aprendan y tengan lugar al arrepentimiento y su alma se salve.

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La palabra que Pablo usa aprendan del griego paideuo 1


de Tim 1:20 significa, ser entrenado a travs del castigo fsico. Es interesante saber que si somos parte de la iglesia, sta
como cuerpo, est protegida del enemigo y solo con la autorizacin de Dios el enemigo puede tocar alguno de sus miembros, siempre con el fin de fortalecer nuestra fe hasta que sta
misma fe se convierta en un escudo con el cual podamos apagar todos los dardos encendidos del maligno (Ef 6:16). Pero si
perdemos la fe por blasfemia, la iglesia tiene la autoridad de
remover ese escudo y es entonces cuando ocurre el naufragio
espiritual.
Qu debemos hacer para no caer en semejante naufragio
espiritual?
Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia (1Ti 1:18).
En primer lugar como miembros del cuerpo de Cristo y como
lderes se nos demanda Obediencia. La obediencia Inmediata es un imperactivo, es como recibir una orden militar en
donde obedecer es una obligacin y no una opcin.
En segundo lugar, se nos ha entregado un encargo que requiere de un alto grado de responsabilidad, una encomienda
de mucho valor, como cuando a alguien se le confa una gran
cantidad de dinero para ir y depositarlo en el banco. La pregunta es Qu se nos ha encargado? Un gran tesoro, es la verdad de la palabra de Dios,segn el glorioso evangelio del Dios
bendito, que a m me ha sido encomendado(1Ti 1:11).
En tercer lugar, el llamado que se nos ha entregado es un llamado sobrenatural porque vino por confirmacin proftica
(1Ti 4:4).
En cuarto lugar, estamos en la buena milicia (Kalos, algo excelente), o la buena batalla de la fe en nuestra mente.
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Capitulo
LOS DESERTORES: FIGELO Y HERMGENES

Ya sabes esto, que todos los que estn en Asia (provincia occidental
de Asia Menor) me han vuelto la espalda, entre los cuales estn Figelo y Hermgenes. 2Ti 1: 15
Los Desetores estimados lectores son personas que te abandonan en los momentos ms difciles de la vida, te abandonan
en tiempos de persecucin, en tiempos de alta demanda y exigencia, ellos desertan cuando ms los necesitas. Despus de
que les has dado confianza y una amistad socio espiritual de
propsito te causan nostalgia y tristeza. Ser rechazado por el
mundo es ms tolerable que sentir el rechazo y el abandono
de aquellas personas en las que invertiste tiempo y momentos importantes de tu vida, dndoles alimento y nutrindoles
espiritualmente con la palabra de vida. Esas son las personas
que nos arrancan un llanto profundo, que el Seor los perdone.
De qu manera abandonaron a Pablo?
No lo defendieron cuando fue arrestado? Segn esta interpretacin, los creyentes de Asia abandonaron a Pablo como
los discpulos abandonaron a Jess en el huerto de Getseman.
Lo dejaron sufrir en la crcel sin ayudarlo? Esta interpretacin tiene apoyo en el hecho de que ellos son contrastados con
Onesforo que ayud a Pablo en la crcel.
Abandonaron su fe en Cristo? Esta interpretacin tiene apoyo en el hecho de que en otros textos Pablo usa el mismo verbo griego para abandonar en relacin con la apostasa (2
Tim. 4.4, Tito 1.14). Puede ser que algunos falsos maestros
usaban el encarcelamiento de Pablo como evidencia contra l,
para convencer a los creyentes de Asia de que deben rechazar
el evangelio de Pablo.

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Estaban con l en Roma y dejaron de apoyarlo para volver a


Asia? Esta interpretacin conecta 2 Tim 1.15 con las deserciones mencionadas en 2 Tim 4.10 y 2 Tim 4.16.
Desafortunadamente, no tenemos suficiente informacin
para saber con seguridad, pero todas estas interpretaciones
son posibles. No sabemos ms acerca de Figelo y Hermgenes. Pero la implicacin de este versculo es que ellos eran
personas que Pablo consideraba amigos. Si alguien hubiera
sido leal a Pablo, habran sido ellos, pero lo decepcionaron
abandonndolo.
Qu es desertar?
Es un trmino militar que significa abandonar el deber en
medio de una declaracin de guerra o batalla. Es cuando el
soldado abandona su puesto asignado despus de habrsele
dado por parte del enemigo la orden de retirada, asedio, invasin o incursin. Igualmente se toma por desertor cuando
alguien abandona su puesto durante una emboscada.
El desertor puede ser un militar de cualquier rango desde un
soldado hasta un General de Ejrcito. Desertor es un individuo que forma parte de unas Fuerzas Armadas, ostentando un
puesto jerrquico, (rango o grado) dentro de las mismas, y que
sin el permiso de su superior en rango abandona su designacin. Cuando es un recluta, no es un desertor, sino un prfugo.
En estos casos al desertor se le aplica el Derecho militar. Por
ejemplo, el Cdigo de Justicia Militar dice que al militar que
ocasione desercin, se le considera alguien que comete un delito muy grave en tiempos de guerra. En esa situacin se les
exige presentarse ante un Consejo de guerra, Corte marcial o
Tribunal de justicia, siendo eventualmente objeto de una sancin penal, que puede llegar hasta la pena de muerte, Cmo
le parece? El desertor tiene derecho a un abogado para defenderse ante los tribunales, conforme al Derecho Internacional
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Humanitario, particularmente los Convenios de Ginebra y los


tratados sobre Derechos Humanos. Han existido algunos casos en que el Poder ejecutivo ha indultado a los desertores,
siendo as perdonados.
Figelo y Hermgenes: Dos soldados del ejrcito divino, eran
dos lderes de la iglesia seguramente que aprovecharon el liderazgo que tenan para traer desnimo a los hermanos de
Asia. Estos fueron llevados por la cobarda y el temor los hizo
huir. Cuando se le abre la puerta a la cobarda el poder del
amor y el dominio propio se pierden. Porque no nos ha dado
Dios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio
propio. (2Ti 1:7).
Segn Ap. 21:8, la cobarda no tiene espacio en el ejrcito del
reino de Dios. Los cobardes son los que encabezan esta lista,
ellos van por encima de los incrdulos, los abominables, los
homicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idolatras y los
mentirosos. Esto indica que Dios no tolera a los cobardes porque la cobarda es un espritu que proviene del maligno. La
cobarda, el miedo, no proviene de Dios porque l no da esa
clase de espritu (2 Ti 2:7). El temor no es otra cosa que una fe
negativa y que va conectada a la voz del enemigo; en cambio
la fe genuina va conectada a la palabra de Dios.
No debemos estar en compaa de personas cuyo espritu es
de desertores (1Co 15:33). Es mejor estar en compaa de valientes quienes son las personas que nos ayudarn a fortalecernos en Dios.
Qu pierden los cobardes?
Pierden la recompensa que recibi Onesforo (2Ti 1:16-18). El
desertor deja a su lder, mientras que el siervo como Onesforo acompa al apstol, lo confort, aunque lo vio en cadenas
(preso) fue hasta Roma y con solicitud lo busc, es decir, no
tuvo temor de preguntar por l en las diferentes prisiones que
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existan en la ciudad, se enfrent al sistema, porque no tena


ni una gota de cobarda. An Timoteo era testigo de su valenta. Su recompensa fue la bendicin del Seor para toda su
casa, el apstol desat sobre l una uncin de misericordia
(Lam 3:22-23) y su valenta le abri la puerta para estar cerca
del Seor en aquel da.
Cmo evitar llegar a ser un desertor?
Primero: Avivando el fuego del don de Dios porque solo
este quema la cobarda y el temor. Avivar el fuego significa,
que ese fuego no se debe debilitar ni apagar ante ningn viento del maligno. Mantn el fuego en el altar de tu corazn.
Segundo: No avergonzndonos ni del Seor ni de nuestros
lderes. puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de
la fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz,
menospreciando el oprobio(Heb 12:2). Cuando vengan las
aflicciones es mejor dar testimonio de que el llamado viene
de l.
Tercero: Debemos creer. La fidelidad y lealtad se desarrollan cuando creemos en medio de cualquier turbulencia espiritual. Debemos creer que Jess quit la muerte y sac a la
luz la vida y la inmortalidad en un solo da, y lo hizo por el
evangelio, o sea nuestro futuro est seguro aunque algunos
deserten de la fe.
Cuarto: Estar seguros que si llegamos a padecer, l es poderoso para guardar nuestro depsito para aquel da, ya Dios lo
hizo con Sadrac, Mesac y Abed- neg, librndolos del fuego
(Dn 3:16-18).
Quinto: Retener la forma de las sanas palabras que hemos
odo, en fe y en amor. Retn la forma de las sanas palabraseste
era un mandamiento divino, no era un simple credo denominacional.
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Sexto: Denunciar pblicamente a los desertores y encomiar


a los valientes.

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Capitulo

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Los que se desvan de la verdad: Himeneo y Fileto.

Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para
perdicin de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa
bien la palabra de verdad. Ms evita profanas y vanas palabreras,
porque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se
desviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y
trastornan la fe de algunos. (2 Ti 2:14-18)
Ya Himeneo es mencionado anteriormente entre los blasfemos, pero me sorprende cmo esta persona cae aun ms profundo en otra fase, se desva de la verdad, la Biblia dice que
un abismo llama a otro (Sal 42:7). Estas son situaciones que
van llevando a la persona gradualmente en un proceso de deterioro y muerte, por lo tanto es necesario evitar a toda costa
caer en sta horrible experiencia en la que Himeneo vivi.
Por otro lado observo que las palabras y los argumentos de
las personas que se desvan de la fe se convierten en una infeccin fatal e irremediable, y como toda infeccin, se propaga y se extiende por el cuerpo velozmente si no se cura a
tiempo. El apstol lo dijo, sus palabreras carcoman como
gangrena es decir, que todo lo que est sano lo pudre. La
gangrena es un trmino griego (gangraina) que se usaba tanto
para describir el cncer como la gangrena en s, aun hoy en
da en las guerras modernas es uno de los ms grandes peligros que confrontan los soldados heridos; si no se les da una
atencin rpida y cuidadosa, sta puede llevar rpidamente
a una persona a la amputacin y a la muerte.
La mentira de la religin y las doctrinas satnicas se dispersan
como gangrena, ms rpido que la verdad; el corazn humano es pecaminoso y se corrompe, y ese ser humano pecador
como Himeneo y Fileto es quien lleva con palabreras huecas
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y vanas filosofas la gangrena de su ideologa, haciendo que


muchos creyentes se desven de la verdad y de la sana doctrina.
El apstol Pablo nos exhorta a evitarlas vanas palabreras
ya que estas destruyen a los que las escuchan. Vanas significa
llenas de aire. Vana palabrera significa hablar tonteras.
La vana palabrera para nada aprovecha (Ti 3:9). Cuando sta
gangrena toma el control acaba con las defensas de tu espritu, de tal manera que quedas desprotegido frente a la iniquidad, entras en la corrupcin de la carne, no puedes detener el
poder de Satans y te haces blanco de la influencia del mundo.
Qu es desviarse de la verdad?
Pilato le pregunt a Jess Qu es la verdad? (Jn 18:38). Todos debemos hacernos esta pregunta, aunque Pilato estaba
frente a la verdad lamentablemente no la reconoci. La verdad segn ste contexto no es un concepto, ni una filosofa; la
verdad es un ser: JESS (Jn 14:6).
Jess afirm ser la verdad y por consiguiente todo lo que est
relacionado con l, tambin lo es: Su evangelio, sus planes,
su doctrina. Por lo tanto desva tu atencin de cualquier tipo
de mensaje que te separe de l, o que menoscabe Su divinidad, o que trate de desviarte de la verdad. De manera que
toda enseanza que escuches ponla frente a la verdad de la
palabra de Dios, y si sta no da la medida exacta, huye porque
es una enfermedad llamada gangrena espiritual.
Cul era el mensaje de Himeneo y Fileto?
Ellos decan que la resurreccin ya se haba efectuado y trastornaban la fe de algunos, note que dicede algunos ms
no de todos. Nunca seas parte de ningn promedio negativo,
no te dejes seducir. Afirmar que ya la resurreccin se haba
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efectuado era un mensaje que proyectaba la destruccin de


un fundamento importante de la fe apostlica, porque si los
muertos no resucitan, Cristo no resucit. Lo anterior hara
que nuestra fe al igual que nuestra predicacin fuese vana; es
ms, seramos hallados testigos falsos; y lo que es peor, an
estaramos en nuestros pecados. (1Co 15: 13-15,17).
La resurreccin fue la puerta que abri el nivel de lo sobrenatural, de tal manera que se derram el Espritu Santo, aparecieron los milagros, las seales y los prodigios. Esta actividad
del Espritu era normal en la iglesia. El reconocimiento y uso
de los dones del Espritu eran la norma; es ms, los cinco ministerios eran el medio para instruir a los santos a operar en
lo sobrenatural. Los que creen que lo sobrenatural ces, dicen
que lo relacionado con el recibimiento del Espritu Santo, los
milagros, los prodigios y los cinco ministerios son cosas del
pasado, que todo eso ces con la muerte del ltimo apstol
del Cordero, y que las lenguas, lo proftico, los milagros y
las sanidades solo fueron para la iglesia primitiva. Estas enseanzas lo que revelan es que estos grupos o concilios se han
desviado de la verdad, ya que Jess que es la verdad, es el
mismo ayer, hoy y por los siglos. l no cambia.
Cules son las caractersticas de un grupo que se desva de
la verdad?
Las caractersticas son varias: Sectarismo, intolerancia, fanatismo, dogmatismo, repudio al que no piensa igual, nepotismo, fe ciega y soberbia. Obediencia a un lder o gur y formacin piramidal. Actan por temor a la condenacin. Hay
autoritarismo, rompen contacto con amistades y familia.
Qu debemos hacer para no desviarnos?
Debemos ser diligentes en estudiar las Escrituras, poniendo
toda la mente, el corazn y la voluntad en la tarea de conocer
ms a Dios, y as presentarnos delante de l, aprobados. No
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debemos tener las cosas de Dios en el campo de la duda y con


empeo trazar bien la palabra de verdad para poder manifestar que no solo conocemos el don de Dios sino que tambin lo
conocemos a l personalmente.
Jess en su encuentro con la mujer samaritana a travs de una
pregunta le revel una clave Si conocieras el don de Dios, y
quin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara
agua viva. (Juan 4:10).
Qu significa conocer?
Para conocerlo debemos entender que quien toma la iniciativa de revelarse a la mujer es el Seor mismo, lo cual en
s es un privilegio; que el Seor te haya escogido para darse
a conocer en tu vida es algo glorioso; si Judas en verdad lo
hubiera conocido nunca lo habra traicionado, los fariseos no
habran blasfemado y tramado en contra de l. Pablo dijo que
si los prncipes de este mundo hubieran conocido quien era la
sabidura de Dios (que es Jess) nunca hubieran crucificado al
Seor de gloria (1 Co 2:7-8). Si los discpulos que iban camino
a Emas lo hubieran conocido nunca lo hubieran confundido con un forastero, si Toms lo hubiera conocido y hubiese
entendido sus enseanzas jams hubiese dudado de su resurreccin.
Hay tres razones por las cuales la gente no conoce a Jess:
Por Ignorancia: Ya que tienen sus ojos cegados a la verdad.
Por Incredulidad: Estos son los que oyen la palabra pero no
la creen.
Por Pecado: esto es falta de arrepentimiento y a su vez se
convierte en un grueso muro que nos separa del Seor.

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Conocer a Jess va mucho ms all del sentido bsico de tener un conocimiento intelectual de lo que dicen las escrituras acerca de l. Conocer a Jess significa tener una relacin
real y personal con l. Conocer a Jess es tener un vnculo,
una intimidad, un cuidado, una parentela y una reciprocidad.
Conocer al Seor nos habla de sentir en lo ms profundo de
nuestro ser los atributos de su amor, confianza, respeto y comunicacin abierta e intensa. l juzg la causa del afligido y del
menesteroso, y entonces estuvo bien. No es esto conocerme a m?
Dice Jehov. (Jr 22:16).
No hay nada que le agrade ms a Dios que el hecho de que
le conozcamos, ya que ese conocimiento nos lleva a amarlo
ms,Pero si alguien se glora, glorese de esto: De que Me entiende y Me conoce, Pues Yo soy el SEOR que hago misericordia,
Derecho y justicia en la tierra, Porque en estas cosas Me complazco,
declara el SEOR.(Jr 9:24).
Conocerlo es verlo constantemente delante de nosotros en
todo lo que hacemos o nos sucede en la vida. Dios siempre
reprendi a los lderes religiosos a los eruditos del momento,
a los que conocan cada tilde de la ley, pero ni amaban, ni
honraban, ni confiaban en Jess. Por esta razn Jess hizo
mencin de quienes afirmaban que haban hecho ciertas obras
importantes en su nombre, a lo que l les dijo: Muchos Me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu nombre,
y en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos
muchos milagros? Entonces les declarar: Jams los conoc; aprtense de m, los que practican la iniquidad(Mt 7:22-23).
Por qu les hablo as? Porque la devocin de estos hombres
Himeneo y Fileto no era genuina, el mensaje del reino para
ellos era solo una profesin ms no una vocacin, eran hipcritas y por lo tanto eran agentes de iniquidad. Conoces de
verdad el valor del sacrificio de Jess en la cruz? Sabes que
a travs de ese sacrificio l sell el pacto de amistad contigo?
Sera bueno detenernos y reflexionar en esto. Como fue profeALIANZAS DESTRUCTIVAS

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tizado No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque


la tierra estar llena del conocimiento de Jehov, como cubren el mar
las aguas (Is. 11:9). De manera que usted puede apreciar el
verdadero significado de conocer a Jehov. Dice la palabra de
Dios Todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el
ms grande... (Jr 31:34). Cuando se establezca el reino de Dios
en la Tierra, todos le conocern, le amarn y le obedecern.
Esta es la manera en que se supona sera la vida desde el
principio.
Cuatro recomendaciones contra los Himeneos y Filetos
Primero: Es lamentable que muchos conozcan los regalos, la
doctrina, la letra, la organizacin, los lderes y hasta la historia de la iglesia; pero no al Seor. Conocen los dones pero no
conocen al dador. Solo l puede darnos agua viva que es la
revelacin del momento.
Segundo: Evitar vanas palabreras, lo profano, las fbulas,
porque stas inevitablemente te llevarn a la impiedad. Evitar significa no prestar tus odos, no amistarte con los que se
desvan, no leer sus escritos y cortarlos de raz. Quin quiere
amistarse con un cncer o una gangrena?
Tercero: apartarse de la iniquidad.
Qu es iniquidad?
Iniquidad es la conducta repetitiva de pecados. Hay patrones
de conducta que toman asidero en nuestra forma de ser y hacer, y stos pasan de una generacin a otra. La iniquidad es lo
que nos impulsa a hacer lo que no queremos haciendoque nos
inclinemos o cedamos ante su naturaleza destructora. Iniquidad es una semilla destructora que pasa de una generacin a
otra, arraigndose cada vez ms. Se visti de maldicin como
de su vestido y entr como agua en sus entraas, como aceite en su
hueso.(Sal 109:18)
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La maldicin se mete en nuestro cuerpo como aguas extraas, es decir, como las enfermedades. La maldicin tambin
se mete como aceite en los huesos, o sea en la mdula que es
la que produce la sangre llevando a que esa maldicin sea hereditaria. Las iniquidades son pecados que toman asidero en
nuestra sangre y pasan de una generacin a otra.
Iniquidad es lo contrario a rectitud, es lo torcido, es una semilla espiritual que se va torciendo cada vez ms donde va
quedando el pecado escrito. con cincel de hierro y punta de diamante en su corazn pasa de generacin en generacin (Jr 17:1).
La iniquidad es una debilidad espiritual en reas determinadas, pero es nuestra decisin seguirla o cortarla: La crtica, el
abuso, el odio, el no perdonar, la murmuracin, el chisme, la
rebelda, palabras negativas. Iniquidad es todo lo que haces
contra otros, acusar, ofender, vivir en el pasado, confiar en
nuestras propias fuerzas y no en Dios, el robar, el mentir, todo
lo que distorsione tu corazn, es iniquidad (MALDAD) si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, limpiarnos de toda maldad(1Jn 1:9).
David hace la diferencia entre lo que es pecado e iniquidad:
Mi pecado te declar y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesarmis
transgresiones a Jehov y t perdonaste la maldad de mi pecado
(Sal 32:5). Se puede decir que lo que David cometi con Betsab fue pecado, pero mandar a asesinar al marido (Uras) fue
maldad e iniquidad, por eso l or a Dios y dijo: Lvame ms
y ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado(Sal 51:2).
Si nos limpiamos de estas cosas seremos buenos instrumentos
para Dios y la sociedad. Un instrumento es algo que alguien
tiene que accionar, por ejemplo, un instrumento musical no
se toca a s mismo, el msico es quien lo ejecuta. As mismoDios quiere que seamos sus instrumentos, l sacar la mejor
meloda de tu vida, sers para honra, santificado, til al Seor
dispuesto para toda buena obra.
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Cuarto: No seamos contenciosos con los que se desvan de la


verdad, mejor es corregirlos con amabilidad y mansedumbre, especialmente a los que son vctimas de los Himeneos
y Filetos, quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn
cautivos a voluntad de l.

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Capitulo

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Los Fraudulentos: Janes y Jambres

Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos Porque habr hombres amadores de s mismos
sin afecto natural, implacables que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ellaY de la manera que Janes
y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a
la verdad Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser
manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. (2Ti 3:1-9)
Que es un fraude?
Un fraude es un engao, una estafa. Esto se realiza mediante
la usurpacin de un derecho legal con la finalidad de obtener
un beneficio personal. El apstol Pablo inicia este captulo con
una declaracin sombra, Tambin debes saber esto; que en los
postreros das vendrn tiempos peligrosos (2 Ti 3:1). Si Timoteo
deba saber esto, tambin lo debemos saber nosotros, porque
nosotros somos la generacin de los postreros das. Lo primero que aparece en la lista de los tiempos peligrosos son los
hombres amadores de s mismos; este tipo de hombres tienen unas caractersticas especficas, una de ellas es que son
avaros o sea amadores desmedidos de las riquezas, otra caracterstica es que son vanagloriosos, soberbios, blasfemos,
desobedientes a los padres y esto debe ser comprendido en
dos direcciones:
Desobediencia hacia los padres genticos
Desobediencia a la uncin apostlica ministerial que es
tambin una uncin paternal. Quien sea un padre excelente
puede ser un excelente apstol, profeta, evangelista, pastor y
maestro. Todo ministerio verdaderamente apostlico nace en
el corazn de un verdadero Padre.

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Quienes fueron Janes y Jambres?


Fueron dos prominentes sacerdotes practicantes de magia de
la corte faraonica. Estos dos hombres Janes y Jambres, tenan
apariencia de piedad pero negaban con sus hechos la eficacia
de ella.
Cmo operan estos Janes y Jambres de hoy?
El Seor lo dijo: Porque se levantarn falsos Cristos (falsos ungidos)
y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible an a los escogidos (Mt 24:24).
El diablo es el padre de la mentira, es un engaador desde
el principio, usa profecas falsas y hace que en ciertos movimientos hayan falsas manifestaciones que parecen sobrenaturales, pero que no son mas que plagios o imitaciones como las
de los magos Janes y Jambres para engaar a los incrdulos y
a los cristianos ignorantes.
Un engao es una mentira disfrazada con suficiente verdad
para que la aceptes. Una media verdad es peor que una mentira completa, porque la media verdad es mucho ms engaosa. La esencia del engao es hablar 90 por ciento verdad y
10 por ciento mentira (J Stanfford Wriht). Como escribi un
famoso telogo del pasado diciendo: No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero.
Moiss y Aarn se enfrentaron juntos a Faran (Satans) y a
sus magos, Janes y Jambres (falsos apstoles y falsos profetas). El ministerio de Aarn y el de Moiss trabajan juntos y
dependan el uno del otro.
Estos magos representan el falso fundamento apostlico y
proftico, con seales engaosas que el enemigo trata de establecer y usar para retener al pueblo de Dios en esclavitud y
engao.

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Las demostraciones y seales de Janes y Jambres, estn anunciadas en las escrituras como una de las evidencias falsas que
se manifiestan entre nosotros. Esta accin se est repitiendo
en estos das; falsas seales estn siendo hechas por seudo
ministros y denominaciones que se hacen llamar cristianas,
pero no pertenecen al cuerpo de Cristo, debemos pedir discernimiento al Seor para desenmascararlos y sacar a la luz
sus maquinaciones y sus malas obras.
Estos obran a favor del reino de las tinieblas, de la misma
manera que hicieron Janes y Jambres para distraer y llevar al
pueblo de Dios al engao. Cuando el pueblo de Dios busca seales, desecha la Palabra de Dios, pues ahora su dependencia
del Seor es desviada hacia otras cosas, tales como: La rosa
milagrosa, el agua del ro Jordn, tierra santa etc.
Original Vs Copia
Las seales no son para usos viles, tampoco son para que nos
convirtamos en seguidores de ellas. Las seales son objetivas,
nos indican o sealan el ministerio apostlico y proftico en
sta era del Espritu Santo. Las seales tambin te indican si
ests en el lugar correcto, con las personas correctas, en el
tiempo correcto; si es as entonces estars cerca de tu destino
proftico.
Janes y Jambres, quienes son figura del falso cimiento apostlico y proftico, trataron de retener al pueblo de Dios en
Egipto (existen denominaciones herticas que realizan seales milagrosas semejantes a las que hace Dios). Estos se enfrentaron a Moiss y Aarn con poderes diablicos; imitando
el poder de Dios convirtieron sus varas en culebras semejantes a la culebra de la vara de Aarn, pero como siempre el poder de Dios prevaleci sobre el poder de las tinieblas: La vara
de Aarn devor a las varas de los hechiceros. xodo 7: 1-12.

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Tristemente, en nuestras congregaciones hay algunos creyentes y lderes con rebelda en el corazn, y por tal razn nunca
se sujetan a nadie. Aunque pueden ser cristianos, estas personas son capaces de profetizar bajo una influencia de adivinacin. La rebelda en el corazn no les permite el discernir bien,
porque han cerrado sus odos al Espritu Santo quien es el que
les ha llamado al arrepentimiento, a la sujecin y a la humildad. Por eso hay algunas profecas que parecen ser bblicas,
porque mencionan frases bblicas; no obstante, el resultado es
negativo: Intimida, manipula, exalta al hombre o crea duda
en la autoridad establecida. La rebelda puede ser en contra
de Dios mismo, del gobierno, del pastor o en contra de lderes
espirituales fieles. Rebelda en contra del esposo u otro lder
en el hogar, o en el trabajo. Toda autoridad es establecida por
Dios y Dios nos manda a sujetarnos.
Las personas rebeldes a veces se meten encubiertamente entre nosotros (Judas 4), entran sutilmente para engaar a los
dbiles. A estos dbiles el apstol Pablo los llama mujercillas
que no se portan varonilmente, que se dejan llevar por impulsos y emociones, que son sensuales porque se dejan arrastrar
por las concupiscencias, sta es gente mal arrepentida. Estas
personas siempre estn aprendiendo, buscando profundidades.
Mi padre Domingo Zuiga deca: que hay que tener cuidado
con las profundidades porque en ellas es donde ms la gente
se ahoga.A estas profundidades el libro de Apocalipsis las
llama las profundidades de Satans (Ap 2:24). Hay gente
que no tiene el conocimiento de la Verdad que es Jess. Conocer significa entender, comprender, discernir. Conocer no
es solo estar lleno de informacin sino de formacin y revelacin. Es vivir lo que creemos. Este espritu que oper en Janes
y Jambres ser el que operar en el anticristo y su falso profeta
para engaar al mundo entero.

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Es interesante conocer el significado de los nombres de estos


impostores.
El significado de Janes es el que seduce
Jambres el que causa rebelin.
Este par de hechiceros estaban entre los magos que con sus
encantamientos convirtieron sus varas en culebras para probar que ellos tambin como Moiss podan hacer seales, pero
el apstol Pablo le dice a su discpulo Timoteo que ste tipo
de espritus no irn ms adelante, porque en aquel entonces
la vara de Aarn devor la vara de los hechiceros neutralizando sus malas intenciones. Esto significa, que lo que nosotros
tenemos de Dios tiene poder para neutralizar y destruir cualquier seal mentirosa del enemigo.
La tradicin hebrea dice que los hechiceros al ver esto (que la
serpiente de Moiss devoraba las serpientes de los hechiceros) se convirtieron al judasmo no con muy buena intencin
sino con la idea de tener cerca a Moiss e insistirle que no
continuara con su labor de liberacin, y al no lograr sus objetivos salieron a confundir al pueblo e indujeron a muchos
para hacer el becerro de oro aprovechando que Moiss estaba
en el Sina. De esta manera indujeron al pueblo hacer fiesta frente al becerro de oro, este becerro era smbolo de que
esos eran los dioses que los haban sacado de Egipto. Cuando
Moiss regres destruy ese smbolo y este par de tramposos
con otros tres mil murieron en aquel mismo da a mano de los
levitas a espada.
Tarde o temprano el espritu de engao de los fraudulentos
ser desenmascarado porque Dios har manifiesta su insensatez y por eso irn de mal en peor. Ahora bien, no se angustie
si ve falsos profetas, esto solo quiere decir que hay verdaderos profetas, si hay falsos apstoles hay verdaderos tambin,
si hay falsas seales hay seales verdaderas.
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Qu debemos hacer para no dejarnos engaar por los fraudulentos?


Le dare dos claves estimado lector:
1. Seguir (2 Ti 3:10) Pero t has seguidoSeguir significa acompaar, tener una relacin cercana con el Maestro, seguirlo personalmente en situaciones buenas o malas, seguirlo
mentalmente; que entendamos y le demos sentido a lo que
nos dice a travs de su palabra, seguirlo espiritualmente, es
decir, no ser solo oidores olvidadizos sino hacedores de la
palabra, se trata de poner en prctica todo lo que l nos ha
revelado. Seguir es aplicar la doctrina (enseanza) conducta
(ejemplo) propsito (llamamiento) fe (fidelidad) longanimidad (perseverancia) amor (habitar en l) paciencia (no darse
por vencido).
2. Persiste (2 Ti 3:14) estar completamente persuadido de y
por la verdad, de tal manera que ni tribulaciones, ni enseanzas fraudulentas lo desven de la plena verdad. Hacer evidente que no somos cisternas rotas que no retienen agua, sino
que hemos sido discipulados en la palabra y estamos anclados sobre la Roca que es Jess. Si seguimos y persistimos en
la Verdad, esta verdad cada da nos hace ms libres y sabios
para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. As es que
hoy ms que nunca debemos estudiar las Sagradas Escrituras
porque ellas son inspiradas por Dios. y Cuando haya alguna
situacin espiritual oscura, la escritura ser como una antorcha que alumbra en lugar oscuro.

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Capitulo

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Los mundanos y perseguidores: Demas y Alejandro.

Procura venir pronto a verme, Demas me abandon porque amaba


las cosas de este mundo y se fue a Tesalnica. Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia Alejandro, el herrero, me trat muy mal.
El Seor lo castigar por lo que hizo. (2Ti 4:9-10,14) versin Dios
para todos (DPT).
Demas y Alejandro no aparecen con los otros personajes, en
el mismo versculo pero s en el mismo captulo y comparten
algo en comn, el amor al mundo, con la diferencia que el primero estando en la iglesia mira hacia el mundo y el segundo
estando en el mundo mira hacia la iglesia.
A qu mundo se refiere el apstol Pablo cuando dice, Demas me abandon porque amaba las cosas de este mundo y
se fue a Tesalnica? Esto no se refiere al mundo que deriva
de la palabra cosmos el cual es la suma total de lo que Dios
ha creado incluyendo al hombre (Jn 3:16; 1:10). Tampoco se
refiere a la tierra o globo que viene de la palabra Oikqumene.
Aqu Mundo (Mt 24:14) se refiere a Aion o sea edad, siglo;
y significa un sistema de ideologas anti Dios, en donde los
hombres solo se preocupan por sus placeres. Satans usa este
sistema para controlar y afectar a las personas en el modo de
pensar, hablar y juzgar las cosas. Segn Ef. 6:10-12 los principados son arquitectos de sistemas y filosofas de vida contraria a Dios. Es la moda del momento, es el invento, la atraccin
seductora o la trampa carnal para atrapar a cada generacin,
es un sistema cuyo dios es Satans y lo usa para devorar las
almas de los hombres (2Co 4:4).
El Aion mundo, ofrece tres cosas primordiales segn (1Jn
2:15-17).
1.-Deseos de la carne: Pasiones mundanas en jvenes y adultos, fornicacin, adulterio, inmundicia, pornografa, pasiones
sexuales, pasiones por el vicio, por el poder; etc.
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2.- Deseos de los ojos: Deseos mal sanos de poseer todo lo


que ves (Gn 3:6; 2 Sam 13:1). Hay personas que ven algo en un
centro comercial y lo quieren a como d lugar; por eso es que
hay millones de personas e inclusive muchisimos cristianos,
que incurren en deudas y deudas que al final se les convierte
en una esclavitud
3.- Vanagloria de la vida: Popularidad, conexiones y amistades influyentes.
El Mundo tiene sus contaminaciones (2 P 2:20).
El mundo tiene su corrupcin (2 P 1:4).
El mundo tiene sus afanes (Mt 13:22, Lc 8:14).
El mundo tiene su dios (2 Co 4:4).
El mundo tiene su corriente (Ef. 2:2).
El mundo tiene sus deseos (Ti 2:12).
El mundo tiene su apariencia (1 Co 7:31).
El mundo tiene su maldad (Gl. 1:4).
El mundo tiene su sabidura (1 Co 1:20; 2:6; 3:18, Stgo 3:15-17).
El mundo tiene su espritu (1 Co 2:12).
Cuando Demas abandon a Pablo ste era un colaborador
del reino (Filemn 24). Fue cercano al apstol como lo fue Lucas y Epafras (Col 4:12-14). ste hombre amando ms a este
mundo que al Seor y su obra, se convirti automticamente
en un enemigo de Dios (Stgo 4:4), pues cambi el amor del
Padre por el amor al mundo y su sistema maligno (1 Jn 2:15).
La influencia del sistema del mundo que sac a Demas del
cuerpo de Cristo. era la misma influencia que operaba en Alejandro el cual le caus muchos males al apstol.
Pablo menciona a Alejandro el calderero o herrero, como un
hombre idlatra, y la Biblia dice que detrs de cada dolo hay
un demonio. Con seguridad este hombre estaba sufriendo
prdidas en su negocio a causa de la predicacin del apstol
respaldada por seales y milagros poderosos, esto despert la
furia de este hombre y us toda la fuerza demonaca para que
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arrestaran al apstol y lo llevaran frente al temible emperador


romano Nern. Note que el ataque contra el apstol y la
iglesia no era otra cosa que contra su mensaje, la predicacin
del evangelio del reino, predicacin que es locura para los que
se pierden, pero poder de Dios para los que se salvan (1Co
1:18). Toda la ira del sistema del mundo est contra la palabra
de Dios porque esta es luz que descubre y seala las obras
malignas de los hombres amadores de s mismos. Alejandro
se llen de Satans y su boca era como la de un len rugiente
tratando de devorar al apstol y usaba toda obra maligna que
influyera para destruirle.
Qu hacer para no ser arrastrados por la corriente de este
mundo como Demas?cmo librarnos de opositores como
Alejandro?
Notemos el caso de Demas: Primero pelea la buena batalla de
la fe, sta es la batalla en donde se entra en guerra espiritual y
se hace resistencia al diablo. Qu tendr que ver el diablo
en esta batalla en la que el mundo nos desafa constantemente? Mucho, l es el creador de este sistema llamado mundo, el
cual es un sistema falso, ilusorio y artificial.
Hacer resistencia es igual a no ceder Porque todo lo que
hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los
ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino
del mundo (1 Jn 2:16). Esto significa, resistir a nuevas filosofas de vida, nuevas filosofas de religin; etc. Si resistes sta
ser tu victoria Hoy he quitado de vosotros el oprobio de
Egipto (Jos 5:9). Una manera vital de resistir en esta batalla
es la reeducacin de tu mente No os conformis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento (Ro 12:2). El resultado de esta resistencia es
que el diablo Huir de vosotros.

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Verdades contra el mundo artificial


No intimes. No fraternices con el sistema del mundo, no
escuches sus filosofas, no dejes penetrar tu mente de ideologas opuestas, aleja las ideas anti diseo divino. Mejor intima
con Dios, relacinate con el Espritu Santo y l se relacionar
e intimar contigo.
Proponte a acabar la carrer. El libro de proverbios nos da la
clave Miren tus ojos hacia adelante, y que tu mirada se fije en lo
que est frente a ti. Fjate en el sendero de tus pies y todos tus caminos sern establecidos. No te desves a la derecha ni a la izquierda;
Aparta tu pie del mal. (Pr 4: 25-27). Recuerda que el premio
no es para los que comienzan la carrera sino para los que la
terminan.
Guarda la fe. Guardar viene de la palabra tereo que significa, ser vigilante, preservar, ser diligente. Para guardar la fe
en estos tiempos debemos entender que nuestra fe es un gran
tesoro y por lo tanto debemos tener los ojos puestos en Jess
quien es el autor y consumador de la fe, de sta manera no la
perderemos.
Renunciar al presente siglo malo. Para qu dejarnos llevar
del presente siglo malo, si en el futuro recibiremos algo que
jams nos ser quitado: La corona dejusticia. Esa corona es la
que se les da a los campeones, a los que llegan al final, y con
ella sers declarado justo por toda la eternidad y se te har
justicia de toda obra injusta que hayan hecho en tu contra.
Ama su venida. En vez de amar al mundo porque nuestra
ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al
Salvador, al Seor Jesucristo. En cuanto a los Alejandros de
este tiempo:

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Primero: Debemos saber que el Seor les pagar conforme a


sus hechos, que vendr el da de retribucin y pago, donde
los hombres sern juzgados segn sus obras en unjuicio sin
misericordia.
Segundo: Debemos advertir e instruir a nuestros discpulos e
iglesia en que ellos tambin estn propensos a experimentar
esta clase de ataques, mientras estn ministrando la predicacin el evangelio del reino. Este no es un ataque hacia las personas en s, sino a lo que representan. Esta es la lucha entre
dos poderes, entre la luz y las tinieblas.
Tercero: Debemos aprender que cuando estamos en tiempos difciles de persecucin y de acusaciones falsas donde tu
reputacin es puesta en tela de juicio, estars solo. Aprende
tambin que cuando la economa se ponga difcil es muy probable que tambin te encuentres solo, que la gente a tu alrededor te abandone debido al temor de un Nern que representa
el espritu de destruccin en contra de los ministerios escogidos, cuyo nico propsito es cortarte la cabeza. Cuando te
abandonen no te llenes de resentimientos o amargura, ms
bien intercede en oracin por esos opositores para que ese pecado de cobarda e ingratitud no les sea tomado en cuenta y
a su tiempo reconozcan su error y regresen con corazones de
verdaderos guerreros valientes.
Cuarto: Debes saber y aprender que en los momentos ms difciles hay uno que no te dejar jams y ese es el que realmente
cuenta. l estar a tu lado para darte fuerzas, para respaldar
tu ministerio y la predicacin con las seales que la siguen,
entonces sern tiempos de avivamiento, porque el tamao de
la prueba tambin indica el tamao de la bendicin que viene,
almas se convertirn a Dios por tu confianza en Cristo Jess.
El mismo Seor les tapar la boca a los leones rugientes y lo
har sobrenaturalmente. El ser tu libertador y te guardar de
toda obra mala que venga contra tu vida, y no te destruirn
porque l mismo te preservar para su reino eterno - celestial.
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Quinto: En los momentos difciles cuanto te persigan o te desamparen no te olvides del poder de la alabanza. Albalo por
todo lo que l ha hecho, por lo que hace y tambin har. nete
al espritu de Pablo y declara a voz en cuello A l sea la gloria
por los siglos de los siglos. Amn s, s, as sea (2 Ti 4:18).

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Capitulo

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LA IGLESIA DEL PRIMER SIGLO

1Cor.12:28 Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego,
milagros; despus, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas.
La palabra primero en griego es protn, que significa primero
en el tiempo, lugar, orden o importancia. Eso fue la iglesia
en Jerusaln y sabemos que esta definicin es apropiada para
esta Iglesia. Todas las iglesias en el libro de la historia de la
iglesia (Los Hechos) fueron de carcter apostlico, ya que fueron establecidas por apstoles y tuvieron la participacin de
apstoles. De esta iglesia podemos aprender el cmo evitar el
ser engaado por Satans y no caer en esos vacos sin fondo
que ya se han descrito. La respuesta de Dios es la dimensin
apostlica.
Hechos 2, 42-47 Y se dedicaban continuamente a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, al partimiento del pan y a
la oracin. Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y seales eran hechas por los apstoles. Todos los que haban credo estaban juntos y tenan todas las cosas en comn;
vendan todas sus propiedades y sus bienes y los compartan
con todos, segn la necesidad de cada uno.
Da tras da continuaban unnimes en el templo y partiendo
el pan en los hogares, coman juntos con alegra y sencillez de
corazn, Alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da al nmero de ellos los que iban
siendo salvos. Aqu podemos ver doce distintivos caractersticos de la iglesia primitiva.

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1 Doctrina apostlica
Los creyentes perseveraban en la doctrina de los apstoles. La
instruccin apostlica te da los fundamentos que deben estar
en la vida de cada discpulo. Las iglesias apostlicas son reconocidas por mantener la sana doctrina, la cual esta basada en
la Palabra de Dios.
Qu es sana doctrina?
Tito 2:1 Pero en cuanto a ti, ensea lo que est de acuerdo con la
sana doctrina: Debemos entender por sana doctrina,a aquellas
enseanzas que los apstoles, recibieron por inspiracin del
Espritu Santo, e impartieron a quienes oan. Un buen principio para saber si la enseanza es sana,saludable sin contaminacin, pura, o sin levadura (enseanza mezclada con propsitos y metas humanas o personales), es preguntarse si eso
enseaban los apstoles.
Tito 1:9 Debe retener la palabra fiel que es conforme a la enseanza, para que sea capaz tambin de exhortar con sana
doctrina y refutar a los que contradicen.
2Ti 4:3 Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de odos, conforme a sus propios
deseos, acumularn para s maestros, Aqu est la lista de los que
no la soportaran.
1Timoteo 1:9 Reconozcamos esto: que la ley no ha sido instituida
para el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impos
y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los que matan a
sus padres o a sus madres, para los asesinos,
1Tim. 1:10 Para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, los que juran en falso, y para cualquier otra cosa que es
contraria a la sana doctrina,
1Ti 1:11 segn el glorioso evangelio del Dios bendito, que me ha sido
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encomendado. Quin determina el da de hoy lo que es sana


doctrina? La misma escritura, nuestro deber es obedecerla y
predicarla con el mismo amor que lo hicieron los apstoles
para salvar a muchos.
2 La communin
La palabra Koinona significa comunin, asociacin, participacin. Esta comunin es parte integral de una comunidad
de discpulos sanos, la comunin no es la santa cena como
algunos predican se debe tener comunin antes de participar
de ella.
3 El partimiento del pan.
Una de las grandes victorias que el cristiano puede tener, es
tener claro el significado de: que por sus llagas fuimos sanados... vemos que en Isaas 53:4-5 dice que l; (hablando de
Jess), pag por nuestros dolores, pago por nuestras iniquidades y por sus llagas fuimos sanados. Pero lo asombroso de
eso es que el tambin pag el precio por las heridas que podamos tener en nuestra alma, de tal manera que con el privilegio
que Dios nos concede al participar de la Santa Cena, podemos alcanzar el beneficio completo de una sanidad integral
en nuestro ser.
Juan 19:28-30 Despus de esto, sabiendo Jess que todo se haba
ya consumado,para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed.
Haba all una vasija llena de vinagre; colocaron, pues, una esponja
empapada del vinagre en una rama de hisopo, y se la acercaron a la
boca. Entonces Jess, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: Consumadoes! E inclinando la cabeza, entreg el espritu.
Lo asombroso de la frase: consumado es que era un trmino
que se utilizaba solamente cuando el sacerdote de aquel entonces, daba por terminado 7 puntos especficos dentro delsacrificio; por eso es que cuando los sacerdotes lo escucharon,
tuvieron que haber recordadode qu se trataban esas palabras. Cuando participamos del pan y del vino estamos celebrando ese consumado es
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4 Oraciones
Las reuniones de oracin forman parte vital de una iglesia
verdaderamente apostlica. La uncin apostlica derrama
una dimensin extraordinaria de oracin en la iglesia. Debido a que una iglesia apostlica est en una constante actividad de conquista requiere mantenerse conectada con la sede
principal, los lugares celestiales. La oracin, la combinacin
de dos esferas. La oracin es la combinacin de la tierra y el
cielo, de lo terrenal y espiritual, del hombre y de Dios.
Mateo 6:9-10 9 Vosotros, pues, orad de esta manera: Padre nuestro
que ests en los cielos, santificado sea tu nombre Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo.
5 Temor
No se habla de tenerle miedo a Dios, como si el fuera un inquisidor Se habla ms bien de un temor reverencial al Seor.
Una versin dice:Un profundo sentido de reverencia estaba sobre
todos ellos Hechos 5:11 VLB.
6 Seales y maravillas.
Cuando una iglesia tiene uncin apostlica las seales y maravillas hacen parte de este mover sobrenatural. Que es una
seal? Es algo que Dios nos da para indicar que viene algo
mayor, tambin puede ser una confirmacin divina. Que es
una maravilla? Es algo de parte de Dios que nos deja asombrados de su despliegue de poder, no se puede explicar con el
intelecto pero sabes que proviene de Dios.
7 Unidad
La unidad es vital para una iglesia apostlica, Mi padre Domingo Ziga escribi en el ao de 1969 sobre la importancia
de la unidad.
Al discutir el plan de salvacin en sus diferentes epstolas,
el apstol Pablo varia un poco el nfasis sobre algunas doctrinas. En Romanos, por ejemplo, el enfatiza especialmente acer70

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ca de la fe aparte de las obras. En Glatas, acerca de la fe aparte de las observaciones ceremoniales. Mientras que en Efesios
concede suma importancia a la doctrina de la UNIDAD DE
LOS CREYENTES. Tomemos como tema de esta meditacin
el pasaje en el captulo 4 de esta epstola a los Efesios versos 1
al 16. l Termino diciendo: En ninguna otra parte del Nuevo
Testamento se trata el tema de la unidad de los santos de una
manera tan hermosa como en esta porcin. Efesios 4: 1-16
8 Dar
Una iglesia apostlica se reconoce por el dar, no se limita al
diezmo su dimensin apostlica la lleva a darse por completo con un espritu generoso (Hechos 4:33-35) con respecto al
diezmo quiero ampliar un poco. Hablando del diezmo bajo la
ley aun ah cuando se hace el computo equivala al veinti tres
por ciento. Si ellos lo hacan bajo ley cuanto ms ahora que se
nos ha dado ms? Es ms, creo que la demanda en la gracia
es mayor que en la ley, la primera algo externo, la gracia es
interna, por eso ahora se da de corazn, cada quien d como
propuso en su CORAZN.
La primera era una demanda ahora se hace por fe lo cual nos
debe mover a hacer ms. Creo que el diezmo no solo se ve en
la dispensacin de la ley, se ve en todas las dispensaciones.
Hay un principio bblico que no cambia y es el principio de
lo primero o lo primognito. l quiere ser el primero y se lo
demostramos dando lo primero, es ms, si alguien ahora lo
hace por ley le pido que pare, el de ley se da a los hombres
el de la gracia se le da al Seor, y no se limita al 10 por ciento
puede llevarte a darlo todo, es decir ahora el 10 sera como lo
mnimo en realidad.
Cada vez que encuentro a alguien preguntando que si se
debe diezmar en el Nuevo Testamento es buscando una excusa para dar menos o nada, y esto deja ver el corazn del
dador, por eso ahora dice que Dios ama al dador alegra, una
disposicin del corazn. Aqu estn los principios claramente
establecidos en el N. T.
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2 Cor. 9:6 15 Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin


segar escasamente; y el que siembra abundantemente, abundantemente tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn;
no con tristeza, o por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia;
a fin de que, teniendo siempre toda suficiencia en todas las cosas,
abundis para toda buena obra; como est escrito: Esparci, dio a los
pobres: Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al
que siembra, tambin dar pan para comer, y multiplicar vuestra
sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia; para que enriquecidos en todo abundis en toda liberalidad, la cual produce por
medio de nosotros agradecimiento a Dios. Porque la suministracin
de este servicio, suple no slo lo que a los santos falta, sino tambin
abunda en muchas acciones de gracias a Dios; Pues por la experiencia de esta suministracin glorifican a Dios por la obediencia que
profesis al evangelio de Cristo, y por vuestra liberal contribucin
para ellos y para todos; y por la oracin de ellos a favor vuestro, los
cuales os quieren a causa de la supereminente gracia de Dios en vosotros. Gracias a Dios por su don inefable.
Cuando tu das tu todo el te dar su todo y su todo siempre
sera mas grande que tu todo.
9 Perseveraban cada da
Diariamente perseveraban de la palabra Proskartereho; ser
diligente, asistir sin faltar, adherirse constantemente. Ellos
asistan al templo y formaron grupos pequeos, era una labor
diaria.
10 Contentamiento
El espritu de gozo fue muy marcado en la iglesia en Jerusaln. Las iglesias apostlicas tienen un alto nivel de gozo en el
Espritu Santo. Es parte resaltante del Reino de Dios.
Hechos 13:52 Y los discpulos estaban llenos degozo y del Espritu
Santo.

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Rom14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, y paz, y gozo en el Espritu Santo.
Gal 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe
11 Alabanza
Por la uncin apostlica se derrama un ambiente de alabanza;
y cada congregacin apostlica es un centro de alabanza y
adoracin. Por eso a cada reunin se les llaman CELEBRACIONES, porque es tanto lo que Dios hace durante la semana
que el domingo se hace fcil celebrar las grandezas del Seor
en ella. Las congregaciones apostlicas estn llenas de msicos de salmistas, de escuelas de alabanza y adoracin. El len
de la tribu de Jud (la Alabanza) ruge en cada reunin.
12 Favor
La ciudad entera reconoca a la comunidad apostlica de una
manera favorable. La palabra favor en griego es Charis; vocablo que significa la influencia divina sobre el corazn. El
favor de Dios es como una semilla que Dios siembra en ti y
te regresa como una gran cosecha. Ese favor te puede dar un
rompimiento en un solo da, como Jos de prisionero a segundo en el trono, como Ester de desconocida a reina, como Job
de arruinado al doble en un solo momento.
Ese favor trajo como resultado la multiplicacin de crecimiento en la iglesia, Hechos 5:14 Y ms creyentes se aadan al
Seor, multitudes, as de hombres como de mujeres.
Hechos 6:7 Y creca la palabra de Dios, y el nmero de los discpulos
se multiplicaba grandemente en Jerusaln; y una gran multitud de
los sacerdotes obedeca a la fe.
Hechos 11:21 Y la mano del Seor estaba con ellos; y gran nmero
crey y se convirti al Seor. Ese favor es como un imn que atrae
a las multitudes a una iglesia con uncin apostlica. Creo que si
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seguimos estos doce ejemplos la iglesia se mantendr firme


aunque de cuando en cuando sea visitada por estas alianzas
malignas.

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MIDIENDO A LOS ADORADORES

Apocalipsis 11:1 Entonces me fue dada una caa semejante a una


vara de medir y se me dijo: Levntate y mide el templo de Dios y
el altar y a los que adoran en l.
Con la palabra medir, nos damos cuenta que se mide para
hacer una comparacin con lo que se espera. Dios espera de
nosotros cierta medida como adoradores. Cmo podemos
medir a los adoradores? Cmo podemos medir que reconocemos su divinidad y sus atributos? Cmo vamos a medir
que somos adoradores? Nosotros vamos a medir si somos
verdaderos adoradores o no, porque Dios busca adoradores y
en su palabra l nos da la medida deseada.
Creo que si nos convertimos en verdaderos adoradores no habr manera que seamos parte de las Alianzas destructivas, ni
seremos hipcritas o negativos; ni blasfemos, ni desertores,
ni de los que se desvan, ni fraudulentos, ni mundanos, ni
perseguidores.
Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo adoren. Juan 4:23
Dios se deleita en la adoracin, se alimenta de ella, porque l
es adorable y busca personasque lo reconozcan y le tributen la
ms excelente exaltacin. En su palabra Dios nos revela cmo
podemos medir a los adoradores y de paso enterarnos si nosotros tenemos lo que se necesita para serlo:
SERVICIO, AYUNO Y ORACIN A DIOS
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al
Seor tu Dios adorars y solo a l servirs.Mateo 4:10.
Entonces vemos que los adoradores no son aquellos que entornan sus ojos solamente, sino aquellos que reconocen la deiALIANZAS DESTRUCTIVAS

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dad del Seor y le dan homenaje. La adoracin se va a medir


con el servicio a l. La adoracin es una actitud continua, no
de un culto solamente. La adoracin es un sentimiento de seguridad de que Dios nos eligi y nos llam desde antes de
la fundacin del Mundo; cuando reconocemos eso, entonces
servimos al Seor por gratitud, por conviccin y por amor.
La adoracin mantiene apartados de nosotros a los espritus
inmundos y a Satans, porque ellos no la resisten. Y despus
de viuda, hasta los ochenta y cuatro aos, nunca se alejaba del
templo, sirviendo noche y da con ayunos y oraciones. Lucas
2:37
Al buscar en el original la palabra servicio, encontramos que
viene del Griego LATREUO y significa adorar, rendir homenaje, hacer el servicio. Significa lo mismo que la adoracin.
Entonces lo que Dios mide es nuestro servicio, nuestro LATREUO. Esta mujer serva de noche y de da, con ayuno y
oracin. Entonces la medida de nuestra adoracin, de reconocerlo a l son el ayuno, la oracin y nuestro servicio a Dios.
Estamos siendo adoradores con nuestro servicio a Dios? Estamos siendo adoradores orando y ayunando a Dios?
Abriendo y dando los tesoros
Al entrar en la casa, vieron al nio con Mara, su madre,
y postrndose lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le
ofrecieron presentes: Oro, incienso y mirra. Mateo 2:11
Algo que el Seor nos muestra con su nacimiento, es que se
le revel en secreto a poca gente y ellos fueron a adorarlo.
Ellos reconocieron su seoro y le ofrecieron presentes de oro,
incienso y mirra. Cuando los reyes sabios fueron a consultar
a Herodes sobre el Rey que haba nacido, Herodes se turb
y los que saban las Escrituras, los Fariseos, aunque saban
lo que deca la palabra sobre l, no accionaron a adorarlo. El
conocer las escrituras no nos hace adoradores. Cmo se mide
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la adoracin? Reconociendo que l es Dios y que merece la


adoracin. Cuando Jesucristo cumpli los treinta aos se manifest en pblico a todo el mundo. As va a ser en el Rapto,
el Seor va a venir en secreto a llevarse solamente a los adoradores, a los que abren sus tesoros y se los ofrendan.Ya en su
segunda venida se revelar a todos en pblico, perovendr
casado, con su esposa: La iglesia.
La adoracin tambin se mide cuando estamos delante de
Dios y le abrimos nuestros tesoros y se los ofrecemos. Dice
la Biblia que donde est nuestro tesoro, all estar nuestro corazn Mateo 6:21. Los tesoros son las cosas ms valiosas que
tenemos, materiales e inmateriales, lo que guardamos en el
corazn, pero recordemos que todo lo que tenemos Dios nos
lo ha dado.
Hay sacrificios espirituales que tambin hay que ofrendar:
Frutos de labios que confiesan su nombre, cnticos de alabanza. Esto tambin es adorar. Reconocer y rendir homenaje.
Muchas veces guardamos tesoros de generaciones anteriores, heredados y muy bien cuidados por su gran valor, y al
ofrecerlos al Seor en homenaje, estamos adorando. Como la
mujer, Mara, que ungi al Seor Jess con un perfume cuyo
valor sobrepasaba el salario de un ao, era muy costoso, pero
ella ador cuando lo ofreci al Seor. Qu es lo ms valioso
que poseemos? Estamos adorando a Dios con nuestros bienes y tesoros? Estamos adorando a Dios con nuestros dones
y talentos?
Santificndose
Mateo 8:2 Y he aqu un leproso vino, y le adoraba, diciendo:
Seor, si quisieres, puedes limpiarme.
En ese tiempo era terrible tener problemas en la piel. El leprosotena que gritar cuando andaba en la calle: Soy inmundo,
soy inmundo! Y todo mundo se alejaba de l por esa causa.
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Sin embargo, a pesar de ello, l ador a Jess. La adoracin se


mide en hacer lo que este hombre hizo: Postrarse delante de
Dios con el anhelo de ser limpio y santo para agradarle. Dios
nos mide como adoradores cuando venimos a adoraraun con
problemas en la carne, porque pecamos, fallamos, nos manchamos, nos contaminamos y nos ensuciamos pero l mira
nuestro anhelo de limpiarnos para agradarle.
Un adorador es el que anhela limpiarse y Dios busca tales
adoradores. A la iglesia se le ha concedido vestirse con lino
fino, con vestiduras blancas espirituales porque Jess nos santific con su sacrificio y es nuestra responsabilidad mantenerlas blancas, puras y limpias. Dios sabe que todava fallamos,
pecamos y nos contaminamos con el mundo o por problemas
de la carne, por eso, Dios mide nuestro anhelo de ser limpios.
Si pec, lmpiese. Si tuvo un mal pensamiento, lmpiese; etc.
Adquiera el hbito de limpiarse diariamente, porque no es
que busquemos fallar, ni contaminarnos, ni pecar; sino que el
pecado ahora nos alcanza. El adorador se mide porque anhela
ser limpio. Debemos procurar mantener las vestiduras limpias y ser santos porque nuestro Dios es Santo.
Los que no limpian sus vestiduras ahora, tendrn que lavarlas en la gran tribulacin; Y respondi uno de los ancianos,
dicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Y yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la
sangre del Cordero. Apocalipsis 7:13-14. Nosotros no tenemos
que esperar que eso pase, sino que debemos ser adoradores
y limpiarnos constantemente de nuestras contaminaciones y
manchas, para que seamos tenidos por dignos de irnos en el
arrebatamiento de la novia del Seor Jesucristo.

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Teniendo Gozo
Lucas 24:52-53 Y ellos, despus de haberle adorado, se volvieron a Jerusaln con gran gozo; Y estaban siempre en el
templo, alabando y bendiciendo Dios. Amn.
La adoracin a Dios da un fruto que es gozo. Hay una seal
para saber si venimos a adorar y es salir con gozo, no importando como hayamos entrado a la iglesia. Otra seal es estar
congregndose en el templo y dando alabanza y bendicin a
Dios. Dios mide nuestra adoracin por el gozo que tengamos
y los frutos de labios que confiesan y bendicen su nombre.
El que no conoce a Jess podr tener muchas cosas, pero no
gozo permanente, pero cuando nosotros lo adoramos, el gozo
y la felicidad nos inundarn, porque lo conocemos.
Ofrendando todo lo mejor
Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el
asno. Yo y el muchacho iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros. Tom Abraham la lea del holocausto y
la puso sobre Isaac, su hijo; luego tom en su mano el fuego
y el cuchillo y se fueron los dos juntos. Gnesis 22:5.
Abraham e Isaac subieron a un altar familiar, donde Isaac sera la ofrenda. Uno hace planes para sus hijos y muchas veces
queremos que sean lo que nosotros somos o hubiramos querido ser. Abraham mostr su adoracin al ofrendar a Isaac al
Seor, porque entendi que su hijo era una herencia de Dios,
prestado para darle felicidad y que Dios tena an mejores
planes que los que l pudiera tener para su hijo. La adoracin se mide por la disposicin del corazn. Por ejemplo, Mara ya tena planes para su vida, estaba a punto de casarse
pero Dios la tena incluida en sus planes y ella simplemente
le dijo:Hgase conmigo de acuerdo a tu palabra! Ella accedi
a ofrendar su vida, sus planes, sus deseos y con ello mostr
su adoracin a Dios. Adoracin es subirse al altar de Dios y
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ofrendar nuestros planes, nuestros deseos, y decirle: Hgase


conmigo de acuerdo a TUS planes!
Debemos estar dispuestos a que Dios nos cambie los planes.
Adoracin es darle a Dios lo ms valioso que tengamos. Nuestros hijos, nuestros bienes, nuestros dones, etc. Adoremos a
Dios dndole lo que ms amemos o valoremos, porque todo
lo que tenemos proviene de l, y l nos ha dado TODO.
Cumpliendo la comisin
Entonces le pregunt: De quin eres hija? Ella respondi:
Soy hija de Betuel hijo de Nacor, el hijo que le dio Milca. Le puse,
pues, un pendiente en la nariz, y brazaletes en los brazos. Luego me
inclin, ador a Jehov y bendije a Jehov, Dios de mi seor Abraham, que me haba guiado por un camino recto para tomar la hija
del hermano de mi seor para su hijo. Gnesis 24:47
Eliezer, el siervo de Abraham, haba sido comisionado con la
tarea de conseguir esposa para Isaac y haba pedido seales
al Seor. Al ser cumplida la seal, el ador a Jehov porque
haba completado su comisin. Una forma de adoracin es
cumpliendo la comisin que Dios ha designado para nosotros
en la tierra. Sabe Ud. cul es su comisin sobre la tierra? La
est cumpliendo y adorando a Dios con ella?
Todos somos miembros de la iglesia de Cristo, y como tales,
a todos y a cada uno de nosotros se nos ha encomendado una
comisin, una tarea, una funcin para la obra de Dios que
debemos realizar como equipo, como un solo hombre. La
adoracin se mide si estamos cumpliendo con la comisin, el
trabajo, el oficio para el que Dios nos ha destinado. Hay una
comisin personal, que Dios nos dej para descubrirla y cumplirla, pero hay tambin una comisin general.

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La comisin que Dios dej para la iglesia es:


1.- Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura.
2.- Lucas 10:3 Id; yo os envo como corderos en medio de
lobos.
3.- Mateo 28:19 Por tanto, id y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espritu Santo.
Pablo ador a Dios con el cumplimiento de su comisin personal con xito, por eso l pudo decir en vida: Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio. Yo ya estoy prximo a ser sacrificado.
El tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems,
me est reservada la corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no solo a m, sino tambin
a todos los que aman su venida. 2 Timoteo 4:5-8

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RECAPITULANDO
La adoracin, es entonces una continua y constante actitud
de agradar a Dios con lo que l muestra que le agrada. La
adoracin conlleva muchas cosas y el Seor nos ha mostrado
algunas para que nos convirtamos en adoradores en espritu
y verdad, porque tales adoradores busca el padre que lo adoren.
1. SERVICIO, AYUNO Y ORACIN = A DIOS Y SU OBRA
La adoracin se va a medir con el servicio a l, y es una actitud continua, no de una celebracin solamente, y parte de la
adoracin al servir a Dios se cumple con el ayuno y la oracin.
La adoracin mantiene apartados de nosotros a los espritus
inmundos, a Satans, porque ellos no la resisten.
2. ABRIENDO Y DANDO LOS TESOROS = AL SEOR
La adoracin tambin se mide cuando estamos delante de
Dios y le abrimos nuestros tesoros y se los ofrecemos. Hay sacrificios espirituales que tambin hay que ofrendar como parte de la adoracin: frutos de labios que confiesan su nombre,
cnticos de alabanza. Esto tambin es adorar, el reconocer y
rendir homenaje.
3. SANTIFICNDOSE = PARA SER SANTOS COMO EL
SEOR
Dios nos mide como adoradores cuando venimos a adorar,
an con problemas en la carne, porque an pecamos y fallamos y en el mundo nos manchamos, nos contaminamos, nos
ensuciamos pero l mira nuestro anhelo de limpiarnos para
agradarle. Un adorador es el que anhela limpiarse. Dios busca
adoradores.

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4. TENIENDO GOZO = EN EL TEMPLO, ALABANDO Y


BENDICIENDO A DIOS
Hay una seal para saber si llegamos a adorar; y es salir con
gozo, no importando como hayamos entrado a la iglesia. Y
otra seal es estar congregndose en el templo y dando alabanza y bendicin a Dios.
5. OFRENDANDO LO MEJOR = DE NUESTRA VIDA A
DIOS
Adoracin es subirse al altar de Dios y ofrendar nuestros planes, nuestros deseos, y decirle: Hgase conmigo de acuerdo a
TUS planes! Debemos estar dispuestos a que Dios nos cambie
los planes. Adoracin es darle a Dios lo ms valioso que tengamos. Nuestros hijos, nuestros bienes, nuestros dones, etc.
6. CUMPLIENDO LA COMISIN = PERSONAL Y CONGREGACIONAL
Una forma de adoracin es cumpliendo la comisin que Dios
ha designado para nosotros en la tierra. La adoracin se mide
si estamos cumpliendo con la comisin, el trabajo, el oficio,
para los que Dios nos ha destinado. Estamos viviendo en un
tiempo de avivamiento, donde se est cumpliendo la palabra
que dice este texto que ahora es el tiempo cuando los verdaderos adoradores adorarn en espritu y verdad. El Espritu
Santo nos est guiando y el Seor nos ha abierto su palabra
donde nos muestra como llegar a ser los verdaderos adoradores que l escogi, desde antes de la fundacin del mundo
para adorarlo.
Juan 4:23 Pero la hora viene, Y AHORA ES, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo
adoren.

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