La revelación de las Escrituras. ¿Continúa aún o ya se terminó?

parte 1 • El Señor Jesús y los discípulos se han retirado a Cesarea de Filipo buscando reposo. En esa intimidad, el Señor les pregunta quién dicen los hombres que es Él. Los discípulos le dicen que todos le asocian con alguno de los profetas. Entonces el Señor les pregunta a ellos lo mismo. Pedro dice: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". El Señor entonces replica: "Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos" (Mt.16:16-17).

Introducción: Antes de continuar con este articulo quiero explicar en que sentido me referiré. Cuando hablo de "revelación", deseo referirme a la Scriptura. El articulo tratará la problematica contemporánea de algunos grupos carismáticos que alegan con mayor o menos intensidad que la scriptura continúa y que Dios sigue "hablando". Es en este sentido que la revelación de Dios ha cesado. Dios sigue dándose a conocer a los que no lo conocen y también continúa bendiciendo la iglesia, dando entendimiento de los textos bíblicos a los ministros. pero quiero dejar en claro que la revelación biblica ha cesado. El conocido predicador y teólogo reformado norteamericano, comenta quizás un poco sarcásticamente este incremento actual de personas que alegan que "Dios les habló" «"Dios me dijo..." se ha convertido en el himno lema del movimiento carismático. Extrañas profecías privadas son proclamadas por toda clase de personas que evidentemente creen que Dios les habla a ellas. ...La mayoría de los carismáticos, en un tiempo u otro, piensan que Dios les habla en una manera especifica, ya sea por una voz audible, una impresión interna, una visión, o sencillamente usándolos como un vehículo para escribir una canción, componer un poema o pronunciar una profecía.» Luego, él continúa comentando: «Para que no piense que solamente los chiflados, los excéntricos o los ingenuos creyentes carismáticos son los que harían tales reclamos, Escuche a Jack Heyford, conocido autor internacional, ministro de medios de comunicación y pastor de la Iglesia del Camino en Van luys, California. Hayford dijo al Compañerismo Pentecostal de América del Norte que Dios le había dicho que se aproxima una nueva era: Hayford... relató una visión en la que había visto a Jesús sentado en su trono a la mano derecha del Padre. En la visión de Hayford Jesús empezaba a inclinarse hacia adelante y a levantarse de su asiento. Mientras, la unción retenida en el dobladillo de su vestidura empezó a derramarse y cayó sobre la iglesia. Jesús dijo: "Estoy empezando a levantarme ahora en preparación para mi segunda venida. Los que se levanten conmigo participarán de esta doble porción de unción."» los pentecostales establecen prioridades,, revista carisma, enero de 1991,44, citado por john mac arthur,los carismaticos, una perspectiva doctrnal, cbp,p48-49 ¿Están todavía los cristianos recibiendo, por inspiración del Espíritu Santo, revelación directa de Dios? ¿Puede la gente hoy, al escribir canciones o libros, al

predicar o enseñar, o al tomar decisiones, alegar legítimamente que están bajo inspiración divina? Como comenta Mac Arthur, «Muchos carismáticos contestan un sonoro "¡Sí!"» Y para fundamentar esta declaración, Mac Arthur cita a J. Rodman Williams, quien escribió: «La Biblia verdaderamente se ha convertido en un testigo asociado de la actividad actual de Dios... Si alguien hoy tal vez tiene una visión de Dios, de Cristo, es bueno saber que ya ha sucedido antes; si alguien tiene una revelación de Dios, saber que para los cristianos primitivos la revelación también sucedía en la comunidad; si uno dice un: "Así dijo el Señor", y se atreve a dirigirse a la comunidad en primera persona, aun a ir más allá de las palabras de la Escritura, que esto sucedía ya hace mucho. ¡Que extraño y notable es! Si uno habla la Palabra de Verdad en la comunión del Espíritu, no son sus propios pensamientos y reflexiones (por ej., sobre algunos temas actuales), ni simplemente alguna exposición de las Escrituras, porque el Espíritu trasciende las observaciones personales, por interesantes y profundas que puedan ser. El Espíritu como el Dios vivo, se mueve a través, y más allá, de los registros del testimonio pasado, por valiosos que tales registros sean como modelo para lo que pasa hoy en día.9» ¿Qué está diciendo Williams? «El está afirmando que la Biblia no es nuestra fuente final de la revelación de Dios, sino simplemente un "testigo" de la revelación adicional que Dios está dando hoy en día. Williams está declarando que los cristianos pueden añadirle a la Biblia, y que ellos pueden aceptar otras adiciones a la Escritura como normales y convencionales. El cree que la Biblia es un "modelo" para lo que el Espíritu Santo está haciendo hoy para inspirar a los creyen tes.» Yo creo en un Dios vivo Yo creo en un Dios que existe, que esta vivo, que no esta ausente de los males de la humanidad no ha dejado al mundo sin conocimiento de él. Yo creo y afirmo que Dios existe, y que nuestro Dios es un Dios vivo,y no un Dios ausente,como lo enseña el deismo, auqnuenio pueda comnporender la totalidad de sus designios. El desimo, «es la creencia en Dios creador del Universo y de sus procesos naturales a través de los cuales funciona (leyes) . Se basa en la observación y el análisis racional de la naturaleza. Así pues, el deísmo es una creencia racional en Dios, pero sin aceptar los credos, dogmas o libros sagrados de una religión particular. » http://deismo.iespana.es/deismo1.htm «uno de los principales postulados de esta filosofía religiosa, es estar basada en la creencia de que Dios existe y creó el universo físico, pero no interfiere con él (postulado que incluye a la evolución teísta).Los deístas, en general, rechazan la religión organizada y los dioses personales "revelados" argumentando que Dios es el creador del mundo, pero que no interviene de forma alguna en los quehaceres del mundo, aunque esta posición no es estrictamente parte de la filosofía deísta. Para ellos, Dios se revela a sí mismo indirectamente a través de las leyes de la naturaleza descritas por las ciencias naturales.El deísta no necesariamente negará que alguien pueda recibir una revelación directa de Dios, pero esa revelación será válida sólo para esa persona. Si alguien asevera que Dios se le ha revelado, será una revelación de segunda mano y no habrá obligación de seguirle. Esto implica la posibilidad de que se esté "abierto" a las diferentes religiones como manifestaciones diversas de una misma realidad divina hacia la que tiende nuestra naturaleza biológica, aunque no crea en ninguna en concreto como "verdadera" o "totalmente verdadera".Para afirmar el uso de la razón en la religión, el deísmo permite utilizar en mayor o menor medida el argumento cosmológico, el argumento teológico y otros aspectos de la llamada «religión natural». Sin embargo, igualmente no excluye que solo se pueda indicar que se cree en Dios, pero aceptando que no se puede probar su existencia, al considerar racionalmente que su creencia esta basada solo en fe, y no en una verdad divina.Las corrientes filosóficas deístas describen a un Dios ajeno a la creación directa de todos los aspectos del mundo, a diferencia de la imagen literal que presentan religiones como

el islamismo, cristianismo o judaísmo. Sin embargo, la corriente filosófica deísta al promover el librepensamiento, no pretende establecer ningún precepto ni dogma a seguir. Por lo tanto, un deísta puede considerarse deísta cristiano, deísta judío, deísta musulmán, etc.» Wikipedia,deismo Obviamente, no es este mi concepto de Dios. Solo afirmo que la revelacion de Dios de nuevos aspectos,doctrinas, ha cesado. Pero no por eso Dios esta ausente del mundo, ni ha dejado de llamar a la salvacion y al conocimiento de el a los seres humanos.Afirmo plenamente convencido que La Revelación especial de Dios al mundo ha cesado, que ya no hay mas nada por añadir a las escrituras y que El canon esta cerrado.Y afirmamos la veracidad de los textos bíblicos y su caracter inspirado e inerrante.A traves de la ciencia, Dios nos ha permitido conocer aspectos de la creacion que nos eran desconocidos. Pero nada de esto añade ni una jota ni una tilde a la biblia.Pero como bien afirma Mac Arthur, creer que Dios sigue inspirando nueva Escritura, «es un criterio relativista atemorizante» y que lamentablemente, «está creciendo en popularidad conforme el movimiento carismático se extiende.» Podemos citar a Mr. Coleridge, quien " solía insistir muy a menudo en la diferencia entre creencia y fe. Cierta vez me dijo muy en serio que, si en aquel momento el convencieran de que el Nuevo Testamento era una falsificación desde el principio hasta el fin -y ésta era una convicción cuya posibilidad no podía hacerse cargo- por grande que fuera la desolación que sentiría, no disminuiría ni jota su fe en el poder y la misericordia de Dios por alguna manifestación de su ser hacia el hombre, ya sea en el pasado, en el futuro, o en los abismos ocultos en los que no hay tiempo ni espacio."H.N. COLERIDGE, en "Specimens of the Table Talk of Samuel Taylos Coleridge". Si Dios no existe, la libertad es imposible, lo que convertiria la vida en un terrible absurdo. «Por último, si Dios es improbable, aceptando el concepto kantiano de Dios, ello equivale a decir, que lo posible es improbable, lo cual es confundir el ámbito de la posibilidad donde no rige el tiempo, del de la probabilidad que permite predecir el futuro. Es imposible que Dios sea improbable.» Aunque existen metodos racionales que intentan explicar la existencia de DIos, como dice el doctor A. B. Davidson, a nosotros los cristianos, no nos es necesario ninguna demostración racional de la existencia de Dios, ya que la Biblia es clara, los escritores bíblicos nos dicen que conocen a Dios, y esa declaración lleva implícita la existencia de Dios. «No se trata de demostrar la existencia de Dios, porque en todas partes en la Biblia Dios se enuncia como conocido. Parece que no hay pasaje alguno en el Antiguo Testamento que indique que el hombre alcance el conocimiento de la existencia de Dios por medio de la naturaleza o de los acontecimientos de la providencia, aunque hay algunos pasajes que insinúan o implican que las falsas ideas de lo que es Dios pueden corregirse por la observa ción de la naturaleza y la vida... En las páginas del Antiguo Testamento no se considera el discutir o demostrar que pueda conocerse a Dios ni el probar que Dios existe. ¿Cómo podían los hombres considerar el discutir que pueda conocerse a Dios cuando estaban convencidos de que lo conocían, cuando su fuego interno y su mente estaban impregnados de pensamientos del Señor y cuando sabían que el Espíritu de Dios los inspiraba, los iluminaba y les guiaba en toda la historia? La idea de que el hombre llega a conocer a Dios, o alcanza comunión con El mediante sus propios esfuerzos es completa hombre; acuerda un pacto o inicia relaciones especiales con el hombre; le da mandamientos. El hombre lo recibe cuando se acerca a Dios, acepta su voluntad y obedece a sus preceptos. Jamás se presenta a Moisés o a los profetas en actitud pensante, reflexionando sobre el Invisible y llegando a conclusiones con respecto a El, o ascendiendo a concepciones elevadas de la divinidad. El Invisible se manifiesta

a sí mismo ante ellos, y ellos lo saben. Cuando un hombre dice: "Conozco al presidente", no quiere decir que "sabe que el presidente existe", ya que eso se da por sentado en la declaración. De Igual manera los escritores bíblicos nos dicen que conocen a Dios, y esa declaración lleva implícita la existencia de Dios.»[0] Dios habla a la humanidad por medio de la revelación escrita. hebros pedro Y así también lo han entendido muchos grandes pensadores de la historia: Bien dijo Kant, uno de los más serios pensadores de todos los tiempos: "Haces bien en fundamentar tu paz y piedad en los evangelios, pues sólo en los evangelios se halla la fuente de verdades espirituales, después que la razón ha llegado al límite de su investigación, en vano."[1] Tambien otro filósofo muy capacitado, Hegel, no quiso otro libro en su lecho de muerte que la Biblia. Dijo que: «si pudiera prolongar la vida, se dedicaría al estudio de ese Libro, pues en él había hallado lo que la razón no podía descubrir.»[2] También, sin entrar en muchos detalles, queremos afirmar que Dios existe y que el es real. Y por eso es que entendemos claramente, que aunque el sacrificio redentor de Cristo sucedió hace dos mil años,Dios sí se da a conocer a los que de diversas maneras procurar hallarle y conocer su voluntad. En este sentido es que la revelación de Dios continúa y continuará hasta la segunda venida de Cristo.Dios es deconocido para el mundo Si, como creemos, hay un Dios bueno, es razonable esperar que se revelará personalmente a sus criaturas. El Reverendo David S. Clarke dijo lo siguiente: «No podemos imaginarnos que un padre se oculte para siempre de su hijo, que nunca se comunique con él. Tampoco podemos imaginar que un Dios bueno oculte de las criaturas creadas a su imagen la revelación de su ser y de su voluntad. Dios ha hecho al hombre capaz y deseoso de conocer la realidad de las cosas, ¿y acaso ocultará una revelación capaz de satisfacer ese deseo? Según la antiquísima mitología egipcia, la legendaria Esfinge tebana proponía enigmas a los que pasaban, y los mataba si no los descubrían. Sin duda alguna un Dios amoroso y sabio no dejará que el hombre perezca por falta de conocimientos, desconcertado ante el enigma del universo.»[3] Por su parte el doctor Hodges afirma: «La inteligencia de Dios despierta en nosotros la esperanza de que El ha adaptado los medios al fin, y que coronará la naturaleza religiosa con una religión sobrenatural. La benevolencia de Dios despierta la esperanza en nosotros de que sacará a sus criaturas de su doloroso azoramiento y conjurará el peligro que las acecha. La justicia de Dios despierta en nosotros la esperanza de que hablará a la conciencia con tono claro y de autoridad. Es razonable pensar que Dios expresara en un libro su mensaje al hombre. El doctor Keyser dice lo siguiente: Los libros constituyen el mejor método de preservar la verdad íntegra, y trasmitirla de generación en generación. Ni la memoria ni la tradición son dignas de confianza. Por lo tanto. Dios procedió con la mayor sabiduría y también en forma normal al proporcionar al hombre la revelación divina en forma de libro. De ninguna otra manera, hasta donde nos es posible ver,

podría El haber impartido a la humanidad un nivel infalible que hubiera estado disponible para toda la humanidad, y que continuaría intacto a través de las edades, y del cual el hombre podía obtener el mismo nivel o patrón de fe y conducta.»[4] Dietrich Bonhoeffer comentó que: «La vida del discípulo se acredita en el hecho de que nada se interponga entre Cristo y él, ni la ley, ni la piedad personal, ni el mundo. El seguidor no mira más que a Cristo. No ve a Cristo y al mundo. No entra en este género de reflexiones, sino que sigue sólo a Cristo en todo. Su ojo es sencillo. Descansa completamente en la luz que le viene de Cristo; en él no hay ni tinieblas ni equívocos.» [5] ¿Que es la Palabra de Dios ? Leamos que no dice el Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia Frase que aparece en el Antiguo Testamento 394 veces (NBD) y se refiere a la comunicación de Dios con el hombre. Por ser la palabra el vehículo con que se expresan los pensamientos, es el medio más común con el que Dios revela y realiza sus propósitos. De ahí que frases como «la Palabra de Jehová vino a mí» (Jer 1.11), «vino la Palabra de Jehová a ... Ezequiel» (1.3), «Palabra de Jehová que vino a Oseas» (1.1), etc., sean características de los libros proféticos. La Palabra de Dios es una extensión de su personalidad. Luego, está investida de autoridad divina y deben respetarla y obedecerla tanto los ángeles como los hombres (Dt 12.32; Sal 103.20). La Palabra de Dios es permanente (Is 40.8) y tiene que cumplirse (Is 55.11). En el Sal 119 la frase se usa como sinónimo de «la ley», por tanto se refiere a la palabra escrita, aunque en casi todos los otros casos la «palabra de Dios» se refiere a una comunicación hablada. Este doble uso se explica en Éx 24.4 donde se dice que Moisés puso por escrito las palabras que había oído de Jehová. Además, en algunas ocasiones la Palabra de Jehová venía mediante Visiones. Por ejemplo: «la Palabra de Jehová ... lo que vio sobre Samaria y Jerusalén» (Miq 1.1; cf. Abd 1.1; Nah 1.1). En el Nuevo Testamento la frase «palabra de Dios» solo en pocas ocasiones denota algo escrito. Por ejemplo, en Mc 7.13 se refiere a la Ley que los judíos anulaban por su tradición y en Jn 10.35 al Sal 82.6. Pero la frase nunca se usa para referirse al conjunto de los libros del Antiguo Testamento, ni mucho menos a toda nuestra Biblia. Los libros del Antiguo Testamento se identifican más bien con el término «las Escrituras». En el Nuevo Testamento la frase «palabra de Dios» (logos tou theóu) generalmente denota un mensaje predicado, sobre todo el del evangelio o el cristiano en general, predicado por Cristo y sus apóstoles (Lc 5.1; 8.11, 21; Hch 6.2; Ef 6.17; Heb 6.5; 13.7; 1 P 1.23). En este sentido a veces se emplean las frases «la palabra del Señor» (1 Ts 1.8; 2.13; 2 Ts 3.1) y «la palabra de Cristo» (Col 3.16; Heb 6.1; cf. «las palabras del Señor Jesús» en Hch 20.35; 1 Ti 6.3). Ocasionalmente la Palabra de Dios parece comprender toda la voluntad o el propósito de Dios (Lc 11.28; Ro 9.6; Col 1.25; Heb 4.12). En los escritos de Juan se halla un uso distinto de «palabra» o más bien del vocablo griego logos. Se emplea como título del Hijo de Dios, y se traduce «Verbo» en la mayoría de las versiones (RV, NC, Str., HA, BC). Si Dios se reveló mediante la palabra hablada, ¿cuánto más no habría de revelarse mediante la Palabra encarnada? Este es el argumento de Heb 1.1, 2 y corrobora lo dicho en Jn 1.18. «A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo ... Él le ha dado a conocer» o, siguiendo literalmente el griego: «Él ha hecho una exégesis de Él».[6] Términos relacionados con "Revelar"

1. Revelacion(lat. revelatio) Acción y efecto de revelar. Manifestación de una
verda secreta u oculta. [7]

2. revelar(lat. revelare) Descubrir lo secreto. proporcionar indicios o 3.

certidumbre de algo. Manifestar Dios a los hombres lo futuro u oculto.[8] Revelación significa encubrir, ocultar, disfrazar.[9]

ETIMOLOGÍA: «Viene del griego "apocalipsis", que significa descubrir, revelar, desnudar.»[10] BAILLIE: "Revelación literalmente significa descubrimiento, quitar un oscuro velo a fin de poner en evidencia algo que anteriormente estaba escondido?"[11] RAMM: "En el sentido más amplio, Una revelación es la totalidad de los modos en que Dios se da a conocer?[12] STANCIL: "La revelación es la automanifestación de Dios mismo y verdades acerca de Dios sin las cuales no lo podríamos conocer, con el propósito de establecer relaciones redentoras"[13] TRUEBLOOD:"La más importante afirmación de la revelación no es que el recipiente humano toma conciencia, a tavés de un método especial, de una serie de verdades acerca de Dios, sino que la afirmación más emocionante es que toma conciencia de Dios mismo}'[14] MORRIS: 'Se trata de un conocimiento que alguien nos revela. En el cristianismo es un término importante porque significa que Dios ha tomado la iniciativa de darse a conocer al hombre. En tal sentido el conocimiento de Dios resulta ser,no el producto del diligente estudio humano,sino una manifestación de la gracia de Dios y de su voluntad de ser conocido" [15] LEWIS: "Revelación significa que se nos imparte un conocimiento especial que no podemos lograr por nosotros mismos. Viene de afuera de nostros mismos. Es por la acción y la iniciativa de Dios" [16] ¿Que significa que la biblia es revelada? «La Biblia es la revelada (sin velo,descubierta) Palabra de Dios respecto a la salvación del hombre. El mensaje central de la Biblia es suma y esencia de esa revelación…. La palabra “inspiración” significa soplo hacia fuera. Ya que Dios inspiró la Biblia esta es un producto divino. Los hombres fueron los vehículos de que Dios se valió para dar a su mensaje forma escrita. Como se realizó esto,es un misterio; que se realizó es un hecho. La inspiración y la revelación van de la mano. Nuestra inspirada Biblia es en verdad la revelación escrita, asi como las palabras de Jesús fueron la revelación hablada.» [17] El Dr. H.Orton Wiley dijo que:«Las Escrituras fueron dadas por inspiración plenaria, la cual inspiración reúne en todo su contenido los elementos de superintendencia, elevación y sugestión,de tal manera y en grado suficiente que la Biblia llega a ser la Palabra infalible de Dios y la regla autoritativa de fe y práctica en la iglesia.» [18] La declaración del Dr. Adam Clarke, uno de los mejores expositores bíblicos del movimiento wesleyano, dice así: Insisto en tal clase de inspiración de los autores sagrados del Nuevo Testamento que nos asegura la verdad de lo que escribieron, sea por la inspiración de sugestión o sea solamente de dirección pero no insisto en una inspiración que implica que sus palabras fueron dictadas o sus frases indicadas verbalmente por el Espíritu Santo.[19] Immanuel Kant: "La existencia de la Biblia, como libro para el pueblo, es el mayor beneficio que la raza humana jamás haya experimentado. Todo intento de desprestigiarla es un crimen contra la humanidad".http://www.laffont.com.ar/options/services/art/biblia.htm

Sir Isaac Newton: "Hay más señales de autenticidad en la Biblia que en la historia profana alguna. Reconocemos en las escrituras de Dios la más sublime filosofía". http://www.laffont.com.ar/options/services/art/biblia.htm «Todo evangelio es una literatura teológica que nos permite descubrir la Palabra de Dios y qué es lo que nos quiere decir con ella en nuestra vida personal, así como en el mundo en que hoy vivimos. La belleza de los evangelios radica en que aún siendo escritos hace tanto (s. I) , por personas pertenecientes a comunidades tan disimiles, con problemas, realidades, propias de sus épocas, con una literatura, escritura, tan diversa de la actual, sigue presente como “agua viva”, son mensajes que atraviesan toda época, contexto, realidad y persona. Palabras de vida eterna, palabra de Jesús resucitado.» Soren Kirkegaard: «“Como un enamorado lee una carta de su amada, así tienes que leer la Escritura… La Biblia ha sido escrita para mí”» http://andreabalbontin.wordpress.com/2008/10/24/reflexion-a-la-luz-delevangelio-segun-san-lucas-12-49-53/ Notas Myer Pearlman ,Teología biblica y sistemática, p.13,ed. Vida [5] http://www.conozca.org/articulo.cfm?art_id=1326&rev_id=A2006N1 [6] Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998. [7] [8] Diccionario Enciclopédico Espasa Calpe S.A. [9].Carlos Mraida, Manual de Teología Sistemática, p.34, Escuela de Misión, Iglesia Bautista del Centro, Bs.As.Argentina [10] John Bailíie. The Idea of Revelation in Recent Thought. (New York: Columbia University Press, 1956), p. 19., citado en ibid [11] Bernard Ramm. La Revelación Especial y la Palabra de Dios. (Buenos Aires: Editorial La Aurora, 1967), pp. 11-15., citado en ibid [12] Guillermo T.Stancil. Apuntes de la materia "Teología Cristiana" (Buenos Aires: Seminario Internacional Teológico Bautista, 1984), p.5., citado en ibid [13] David Elton Trueblood. Philosophy of Religión. (New York: Harper Brothers, 1957), p.29. citado en ibid [14] Leon Morris, Creo en la revelación (Miami:Editoiral Caribe,1979),p.12, citado en ibid,p.35 [15] citado en ibid [16] citado en ibid [17].Neil R. Lightfoot, Introducción a la Biblia, pág. 26-27,Editorial Mundo Hispano [18]. Ralph Earle, Como nos llegó la Biblia, pág.13,Casa Nazarena de Publicaciones [19]. Citado en John McClintock and James Strong, Cyclopaedia of Biblical, Theological and Ecclesiastical Literature, Baker Book House, 1968, reprint (Grand Rapids, Mich.), II,p. 35, citado en http://www.scribd.com/doc/7239498/cOmo-NosLlegO-La-Biblia