Jankovics Marcell

KALENDRIUM
Csokonai Kiad

A knyv megjelenst tmogatta

a Magyar Knyv Alaptvny
s a Nemzeti Kulturlis Alap

Csokonai Kiad, 1997

Jankovics Marcell
Bvtett s tdolgozott kiads
A knyvet tervezte:
Sulyok Zsuzsanna,
Sulyok Gza
Cmlapfotk:
Olh Tibor
Az illusztrcikat rajzolta:
Jankovics Marcell,
Sulyok Gza,
valamint:
Csmr Lajos (178.n.).
Nagy Andrs (129.O.),
s a Nyregyhzi Mv,zeii Szakkzpiskola tanuli:
Bujdos Mria (230.0.), Kas/a Julianna (315.o.),
Laboncz F-dina (160.o.), Novak Tmea (71.o.),
Mikls Tams (M.o,), Mosolyg Veronika (65.o.),
Lars Ivar Ringbom (bels cmoldal)
Roszik Tnde (337.0.), Szemrk Valria (142.O.),
Szilgyi Viktria (92.o.)

HU ISBN 963 260 1122

Csokonai Kiad
Felels kiad: Mazsu Jnos igazgat
Nyomdai munkk: Alfldi Nyomda Rt.
Felels vezet:
Gyrgy Gza vezrigazgat

TARTALOM

ELSZ
JANUR
lanus (janur 1.)
Az j esztend kszbn (janur l
jv (janur 1.)
Saint Cochon m r ti rom s ga
Jzus szent neve (janur 2.)
Prizs vdszentje (janur 3.)
Oszlopszentek (janur 5.)
Vzkereszt (janur 6.)
Hromkirlyok (janur 6.)
A betlehemi csillag (janur 6.)
Farsang
Az rdg
Remetk (janur 15., janur 17.)
Piroska s a farkas (janur 18.)
Csicseri bors, bab, lencse"
(janur 20.)
A hall nyilai (janur 20.)
Agnalia volt ez az nnep"
(janur 21.)
...Kanta..."
(janur 21/22-februr 18/19.)
Juno
(janur 21/22-februr 18/19.)
Urnusz
(janur 21/22-februr 18/19.)
A vincellrek szentje (janur 22.)
Mria mcnycgzjc (janur 23.)
Pl fordula fnyessgben"
(janur 25.)

FEBRUR
szak Junja (februr 1.)

15
16
17
18
20
22
25
27
28
29
31
33
34
36
38
40
42
43

44
46
47
48
50

50

52
53

Gyertyaszentel (februr 2.)

Mack r (februr 2.)
Hs, g veled!
Volt egyszer egy ember, szaklla
volt kender" (februr 3.)
A kirly meghalt, ljen a kirly!"
des anyatej (februr 5.)
Dorottya, avagy a farsang dmja
(februr .)
Egy Apollimak szentelt keresztny
vrtan (februr 9.)
Ert, egszsget! (februr 14.)
...Halakkal"
(februr 19/20-mrcius 20/21.)
Neptunusz
(februr 19/20-mrtius 20/21.)
Nagyttos"
A mennyorszg kapusa (februr 22.)
Jgtr Mtys (februr 24.)
Bolond likbl bolond szl f"

MRCIUS
A negyvenes" szm (mrcius 10.)
A tengeri sziklk rabja (mrcius 12.)
Szent Patrik purgatriuma
(mrcius 17.)
Az cs (mrcius 19.)
Kikelet (mrcius 21.)
Kos,..."
(mrcius 21/22-prilis 20/21.)
Minerva
(mrcius 21/22-prilis 20/21.)
Mars (mrcius 21/22-prilis 20/21.)
Zskban hozza a meleget"
dvzlgy Mria!" (mrcius 24.)

54
55
57
60
62
64
67
68
68
70
72
72
73
76
77

79
80
82
84
85
87
88
91
93
95
96

S n csggtem ajkn ...

sztlanul.., Mint a gymlcs
a fn..." (mrcius 25.)
A plma
Kicevice, vill!
Tiszteletes Edny
A keser pohr
Vasszgekkel vereti"
Alszlla a poklokra..."
Fltmads
Hsvt
Akiben kt pogny istent is
megszenteltek (mrcius 30.)

PRILIS
prilis, bolond, aki jrja is"
(prilis 1.)
A vezekl Venus (prilis 2.)
A mh (prilis 4.)
...Bika,..."
(prilis 21/22-mjus 21.)
Vnusz (prilis 21/22-mjus 21.)
, Mria, tenger Csillaga!"
A tojs
Mit tojik a hsvti nyuszi?
A srknyl (prilis 24.)
Mrk j zld bzval" (prilis 25.)
MJUS
Itt van mjus elseje..."
(mjus 1.)
heveles Flp, jakabfa (mjus 1.)
ld zcs tr tk
A Szentkereszt megtallsa
(mjus 3.)
Virgos negyven" napok
(mjus 4.)
Olajban ftt Szent Jnos
(mjus 6.)
Szent Mihly s a bika
(mjus 8.)
ldott szp Pnksdnek
gynyr ideje"

97
99
101
102
103
105
107
108
111

Pnksdirzsa
Fagyosszentek (mjus 12,13,14.)
Nepomucnus (mjus 16.)
...Ketts,..."
(mjus 21/23-jnius 21/22.)
Apoll
(mjus 21/23-jmus 21/22.)
Merkr (mjus 21/23~jnias 21/22.)
...vidm hajnal pirult az orrn"
(mjus 25.)
, dicssges Szent Jobb Kz,.."
(mjus 30.)

152
153
153
155
158
160
163
164

115

114
115
115
116
119
121
722
124
127
131
137
138
139
140
142
144
145
146
147
148

JNIUS

166

Mria, Aranyhz!"
167
Ess es, ess es!" (jnius 8.)
168
Majd Szent Antal megsegt
(jnius 13.)
169
Szvantovt (jnius 15.)
170
Delel a nyr (jnius 21.)
272
...Rk..."
(jnius 22/23-jlius 22/23.)
173
Szamr
175
Hold (jnius 22/23-jlius 22/23.)
177
Szent Ivn tze (jnius 24.)
180
Mennyeknek megnylt kapuja"
(jnius 4.)
183
Csillagok kztt fnyessges csillag"
(jnius 27.)
184
Pter s Pl, (tudjuk) nyrban..."
(jnius 29.)
189

JLIUS
Sarls Boldogasszony {jlius 2.)
Tizenngyen vannak (jlius 12.)
Drgaltos Gyngy..." (jlius 13.)
Az Ills szekern" (jlius 20.)
Bnbn Magdolna (jlius 22.)
...az Oroszln..."
(jlius 23/24-auguszt'iis 23.)
Nap (jlius 23/24-augusztus 23.)
Santiago! Santiago! (jlius 25.)
Csillagom, rvszem!" (jlius 25.)

191
193
194
195
197
198
200
201
204
206

Anna rk" (jlius 26.)

Kikptt oroszln (jlius 27.)
Htalvk (jlius 27.)

AUGUSZTUS

212
214
216

218

Lg bilincsei (augusztus 1.)

219
A vasrnap szentje (augusztus 4.)
221
Urunk sznevltozsa
(augusztus 6.)
223
Donnerwcttcr! (augusztus 7.)
224
Tzes rostclyon (augusztus 10.)
225
Nagyboldogasszony (augusztus 15.) 226
Akirl a Rkus-krhz a nevet kapta
(augsztus 16.)
228
Szent Korona (augusztus 20.)
229
...szp arat Szz,..."
(augusztus23/25-szeptember 23.)
231
Ceres (augusztus 24'-szeptember 23.) 233

Abrtelen (augusztus 24.)

236

Nyakavgta szentek (augusztus 29.)

238

SZEPTEMBER

240

Vadak vdpajzsa (szeptember 1.)

241
Kisasszony napja (szeptember 8.)
242
Bsgszaru
244
A Szentkereszt flmagasztlasa
(szeptember 14.)
245
A vmos (szeptember 21.)
246
Sttl napok (szeptember 22.)
247
Kor mr ti rko rnval
(szeptember 23.)
248
szbe csavarodott a termszet feje,"
(szeptember 23.)
249
...Mrleg..."
(szeptember 24-oktber 23/24.)
250
Vulcanus
(szeptember 24-oktber 23/24.)
252
Az igazsgszeret szz
(szeptember 26.)
254
Pnztelenek (szeptember 27.)
255
Az utols tlet angyala
256
(szeptember 29.)
260
A tant, az oroszln meg a szamr
(szeptember 30.)
260

OKTBER
Isten szegnykje" (oktber 4.)
A llek mrlegn (oktber 6.)
Mrtrszrct (oktber 9.)
Bacchus
A kelyhes" ppa (oktber 14.)
Az orvos (oktber 18.)
Psztorok, psztorok..."
(oktber 20.)
Kis Medve, szz s vrtan
(oktber 21.)
Angyaldoktor (oktber 24.)
...utn Olls,..."
(oktber 24/25-november 22.)
Ama regi kgy"
Plt (oktber 24/25-november 22.)
Amikor a csatazaj elpihen
(oktber 26.)
Simon-Jda (oktber 28.)
Fba szorult freg (oktber 31.)

NOVEMBER
Mindenszentek (november 1.)
Halottak napja (november 2.)
Csodaszarvas
Hallali, hallali, hallali!
(november 3, 5.)
S/ttrt bilincsek (november 6.)
Az g krpitja meghasad
(november 11.)
Novemberi rzsa (november 19.)
Muzsiks Cicellc (november 22.)
...Nyilas.,."
(november 23-december 21/22.)
Artemisz
(november 23-december 21/22.)
Jupiter
(november 23-december 21/22.)
Tzes kerekek (november 25.)
Szktk trtje (november 30.)

262
263
264
264
265
268
269
269
270
271
272
275
276
277
278
279

255
283
285
286
290
293
295
299
301
302
304
307
309
311

DECEMBER

575

Kilg a llb (december 1.)

314

Szz a toronyban (december 4.)

Orion ap (december 6.)
Szepltelen fogantats
(december 8.)
Szemnk fnye (december 13.)
Vak sttben (december 13.}
A I3-as szm
Szegny Lzrok (december 17.)
Az oroszln tzet eszik
(december 20.)
Beftta az utat EI h"
(december 2 L)
Hitetlen Tams (december 21.)
...s Bak..."
(december 22/23-fanur 20/21.)
Vesta (december 22/23janur20/21.)
Szaturnusz
(december 22/23-janur 20/21.)
Az id kgyi

316
318
323
325
328
329
331
332
332
334
336
338
340
342

A tuds almja (december 24.)

Barlang (december 25.)
Karcsony fnyei (december 25.)
s helyhcztet t ajszolba"
(december 25.)
Az els mrtr (december 26.)
A kedvenc tantvny (december 27.)
A sas
Aprszentek (december 28.)
Az r felkent psztora"
(december 29.)
Bcs az csztendotl
(december 31.)

344
345
346

353
356
358
360
361
364
366

A BIBLIAI FORRSOK
CMEINEK RVIDTSEI

370

VLOGATOTT FORRSMUNKK

371

NV- S TRGYMUTAT

374

ELSZ

Nem nehz beltni, hogy a naptr az

gi mozgsok megfigyelsn alapszik, az
gi rend tkre. Az gi rend viszont eleink
szmra mg nem is oly rg az isteni Trvnyt jelentette. Ebbl kvetkezen a
naptr szerepe, jelentsge lnyegesen
nagyobb volt hajdann, mint ma. Tlzs
nlkl tekinthetjk a korai trsadalmi fejlds egyik el nem hanyagolhat felttelnek. Nem vletlen, hogy minden
nagy kori civilizci vallsa alapveten
gitest-kultusz volt, s meglepen pontos
naptrral is rendelkezett. Az gitesteknek, mindenekeltt a Napnak s a Holdnak a tisztelete egyfell annak a felismersnek tulajdonthat, hogy k" szabjk
meg szmunkra a ltezs kereteit s feltteleit: az vszakok krforgst, a nvnyek sarjadzsnak, az llatok vndorlsnak idpontjt, msfell az ebbl fakad ignynek, hogy kiismerjk az giek
rendelkezseit", s ha megvltoztatni
mr nem is tudjuk ket, legalbb lni tudjunk velk. Egy pldval megvilgtva a
mondottakat, a stt" kzpkorban a
felvilgosult tudomnyossg" froszai az
arab matematikusok s csillagszok voltak. (A naptrkszts alapja is e kt tudomny. A tudomny persze akkor mst jelentett, mint ma; az, amit mi tudomnyos
gondolkodsnak neveznk, mg ktszz
esztends mltra sem tekinthet vissza.)
m csillagszatuk fejlettsgt - brmily
kibrndtan hangzik is - elssorban
iszlm eltti csillagvallsuknak" kszn-

hettk; uralkod kultuszuk a naptrszervcz gitestek tisztelett jelentette, esetkben els helyen a Holdt.
A csillagvallsbl fejldtt ki idvel a
csillagszat (asztronmia), s ebbl vlt ki
a legjabb korban a csillagjsls (asztrolgia). Teht az kor, a kzpkor, de mg
az jkor csillagszainak tudomnyt is
titattk a csillagvalls maradvnyai, s
ennek csak elenysz rsze volt a csillagokbl jsls tudomnya". A csillaghit
ma asztrologikusnak nevezhet szimblumvilga eleink mveltsgt minden
zben thatotta, gy a naptrksztsben
is risi szerepet kapott.
Eredeti s mig alapvet clja szerint
a naptr az emberi lt s munka ritmust
irnytja a termszet szablyszer vltozsaihoz igazodva, az utbbit meghatroz csillagszati jelensgek mennl pontosabb mrsvel s a klnbz peridusa idtartamok, nap, ht, hnap, v
egyeztetsvel. A naptr keltezi letnk
esemnyeit, s vele szmtjuk az idt.
Mind a keltezs - egy bizonyos esemny
meghatrozsa az idben ~, mind az idszmts - a megtrtnt esemnyek sorba
rendezse az idfolyamaton bell - trtnelmi kategria, de a naptr eredenden
nem az, hiszen termszeti, gi jelensgeket rgzt.
Az archaikus (s a zrt paraszti) trsadalmak embernek nincs tudomnyos rtelemben vett trtnelmi tudata. Nem rzi szksgt annak, hogy az esemnyek

ELSZ
idpontjt hossz tvon szmon tartsa. A
mltban trtnteket, ha fontosak a szmra, mitolgijba pti be. Nincs mai
rtelemben vett idszmtsa, ami nem
jelenti azt, hogy ugyanakkor ne lenne
naptra. Az idszmts (s keltezs), valamint a naptr ms s ms idfogalomra
pl. Az idszmts alapja az a felismers, hogy az id megfordthatatlan, egyirny folyamat. A naptr alapja viszont
az gitestek klnbz idtartam, rks(nektn)k7/org5a. A fldmvesnek
s azoknak, akiket tpll, az letben maradsa mlik azon, hogy jvre is a megfelel idben vesse el a magot, a szokott
idben rkezzk meg az rads vagy az
es, vagyis vrl vre minden a naptr
szerint ismtldjk. A trtnelem - ha ppen t nem gzol rajta - tbbnyire hidegen hagyja, illetve a trtnelemtl is
azt vrja, hogy ne tljen el a megszokottl, rvnyesljn a termszet rendje: a
vltozkony, ml idvel szemben az
rk visszatrs. s mert a naptrban
rvnyesl periodikus idt az istenknt
megszemlyestett gitesteknek rendelte
al, s a naptri rendet isteni trvnyknt, mtoszok s rtusok formjban lte
t, ezrt sajt trtnelmt is archetipizlta, mitolgijhoz igaztotta, abba foglalta mindazt, amit fontosnak tartott. Ebben az rtelemben a mi trtnelmi idszmtsunkkal szemben az v mitikus
idszmts.
A trtnelem irnti rdeklds s a
trtnelmi idszmts ignye azonban
mr a civilizci kezdeteitl l az emberben. Olyan naptr, amelyen nem hagyott
nyomot a trtnelem, csak elmletben
ltezik. A zsid naptr sarokpontjainak
tekinthet fbb nnepek helyt pldul
a Nap s a Hold jrsa, valamint a KzelKelet ghajlata ltal szablyozott mez-

gazdasgi tevkenysg hatrozta meg.

Mgis ezeket az nnepeket mr a mzesi
trvnyek trtnelmi sorsfordulkrl val megemlkezsknt iktattk a naptrba.
Hasonlkppen az kori Rma fbb nnepeit az egykor hagyomny trtnelmi
esemnyekhez kti, naptrnak megalkotst nhny mitikus-tr te ne rni szemlyisgnek tulajdontja. Az alaposabb vizsglat ezzel szemben azt tanstja, hogy a
rmai nnepeket is az rk krforgs szablyozta fldmvels hvta letre, mgha
a keletkezskrl szl elbeszlsek s
pldzatok hitelesnek ltsz trtnelmi
keretben jelennek is meg. A civilizci
fejldsvel a naptri nneprend egyre
historizltabb lett; a mindenkori hatalom felismerte, hogy az egyn ltnek
keretet szab naptrt a sajt szolglatba
llthatja, aminek hitelestsre valsgos
mitikus trtnetrs alakult ki. J pldja
ennek a keresztny naptr, amelynek nnepei hit- s egyhztrtnet.! szempontbl igen jelents esemnyekrl emlkeznek meg, de ezeknek az nnepeknek
minti, elzmnyei csekly kivtellel
megtallhatk Eurpa s a Kzcl-Kclct
si parasztkalendriumaiban, mint az v
id- s gitest-istensgek ltal jelzett hatrnapjai.
Az si pogny naptrhoz val igazods az egyetemessgre trekv egyhz
rszrl tudatos s sszer cselekedet
volt. rett megfontols utn elhatrozsrajutottam az angolok gyben, - rta I.
(Nagy Szent) Gergely ppa egy angliai
misszionriusnak a VI-VII. szzad forduljn - nevezetesen, hogy abban az orszgban a pogny blvnyok templomait
nem szabad lerombolni; csak a bennk
lv blvnyok pusztuljanak. Kszttessk
szentelt vz, s a mondott templomok
hintessenek meg vele, emeltessenek ben-

ELSZ
nk oltrok, s kerljn szmukra ereklye. Mert ha azok a templomok jl vannak megptve, az a kvnatos, hogy az
rdgk imdsrl az igaz Isten szolglatra alakttassanak t; hogy a np,
ltvn, hogy templomai nem romboltatnak le, eltvolthassa szvbl a tvhitet,
s megismervn s imdvn az igaz Istent, annl otthonosabban rezhesse magt azokon a helyeken, amelyekhez hozzszokott... Mert nem ktsges, hogy lehetetlen egy csapsra kitrlni megtalkodott fejkbl minden dolgot; mert aki
a legmagasabb helyekre igyekszik feljutni, fokrl fokra, lpsrl lpsre halad, s
nem les ugrsokkal".
Ahogy ilyenkor lenni szokott, az egyhzfk s hittrtk gyakran testek a l
tls oldalra. Knyelembl s a gyors
siker remnyben mg a blvnyokat sem
trtk mindig ssze, hanem sietve megkereszteltk", s elhelyeztk ket a szentek sorban. Ez a bnsmd magtl rtetden az nnepnapokra s gi vdnkeikre is kiterjedt, hiszen a pogny
templomok voltak az nnepek sznterei,
a blvnyok pedig az istenek kpmsai.
Ez szksgszeren a keresztny tants
visszamitologizlsval" jrt, s segtett
elevenen tartani az antik csillaghitet. E
folyamat mr akkor elkezddtt, amikor
az apostolok Jdea hatrain tli trtutakra mentek. A gyarapod tudomnyos" ismeretek, a tovbb burjnz szoksok s hiedelmek is rendre bepltek a
kalendrium-szimbolikba, s a reformciig egyetemes egyhz egy igaz tantsnak, a legfontosabb tudnivalknak egyszer s mindenkorra" kioperlhatatlan rszv lettek. Hogy ez mennyire gy van,
mutatja az 1968. vi II. vatikni zsinat
idevg hatrozatainak felemssga. Ez a
gylekezet azt vllalta magra, hogy az

egyhz szentjeinek sorait s a naptrat

megtiszttja mindazoktl, akiknek nincs
trtnelmi hitele. Az eredmny igencsak
ktsges. Nhny kevsb npszer legends szenttl sikerlt ugyan megszabadulni, de a bboros atyknak be kellett
ltnok, hozhat brmilyen dntst is a
zsinat, az nem old meg semmit, hiszen
szmos hamis szent kultusza, mint pl. a
Mikuls", rg elszakadt a vallsos tisztelettl, s vilgi letnk termszetes
rsze lett. s ez Egy van jl, nlklk bizony sokkal szegnyebbek lennnk.
Mindazonltal a naptr nem megkvlt, hanem eleven rendszer, mely folyton
alakul, vltozik, megfelelve a trsadalom
s az ideolgia mindenkori elvrsainak.
Az emberisg ma sem egy s ugyanazon
naptrhoz igazodik. Mg Eurpn bell
sem. Hiba a kzs mlt, szinte orszgonknt ms s ms naptr van hasznlatban. Msok az egyhzi s trtnelmi
hagyomnyaink, mskorra esnek nemzeti
s llami nnepeink. Augusztus 20. pl.
1083 ta llamalapt Szent Istvn kirlyunkemlknnepe. 1948. augusztus 20n azonban Rkosi Mtys a kolhozostsrl szl, programad nnepi beszdben mr az j kenyr nnepnek nevezi.
Ezzel akart egy csapsra kettt tni a
kleriklis reakcin"; megfosztani az augusztus 15-i Nagyboldogasszony napjt
mezgazdasgijellegtl - az arats befejezse az nnep vallsos rituljt is
thatotta -, s ugyanezt a tartalmat az Istvn-napnak klcsnzve, annak vallsosnemzeti trtnelmi jelentsgt elhalvnytani. Egy vvel ksbb az immr teljhatalm kommunista kormnyzat a rgij mezgazdasgi funkci (j kenyr")
mell j trtnelmi szerepet is adott augusztus 20-nak. A kt nappal korbban
elfogadtatott j alkotmny nnepv tette,

11

ELSZ
amivel e napot - a megszntetve megrizni" elv szellemben - kis hjn vallsinemzeti, vagyis trtnelmijelentsgtl
is megfosztotta. (Trtnelmi tapasztalataikon okulva a kommunistknak volt
annyi eszk, hogy a kontinuitsra" hivatkozzanak, s magukat mint alkotmnyozkat az llamalapt szent kirly rkseiknt lltsk be.) Mindez persze magyar
gy volt s az is maradt. Mirt lenne msutt e nap brmely okbl nnep? Mg
ahol megemlkeznek is a magyarok Istvn
kirlyrl, nem ezen a napon teszik, hanem augusztus 16-n, mivel augusztus 20a az egyetemes kalendriumban Clairveaux-i Szent Berntnak van fenntartva.
Mi minden van egy-egy nvnapi dtum mgtt! Csillagszati adatok, termszeti, idjrsi jelensgek, az idszakra
jellemz mezgazdasgi tennivalk, nnepi szoksok, jelkpes cselekedetek s
tilalmak, babonk, szlsok, trfk, jtkok, legends trtnetek: szentek lettrtnetei meg pogny istenek mtoszai. s
mindez a dtumot, annak naptri jelentsgt magyarzta. A katolikus szentek
nvnnept pl. rendszerint vlt vagy valdi halluk napjra tette az egyhz. E
nap a hitbli felfogs szerint egyttal az
elhunyt mennybli szletsnapja" volt.
A szentek legendi, attribtumai, egsz
kultuszuk ppen nnepnapjuk dtumbl magyarzhatk meg, amennyiben
szletsnapjukra" utal asztrolgiai jelkpek veszik ket krl. (Az. olvas bizonyra tudja, hogy a szletsnap ismerete
elengedhetetlen a horoszkp elksztshez.) Nos, egy-egy hres s npszer, m
sosemvolt szent lete (legendja, attribtuma, kultusza} az eszmei mondanival mellett az adott idpont horoszkpjt is tartalmazza, amibl a kortrs szmos, napra vonatkoz tudnivalt hmozl

hatott ki. Ez a kpes beszd abban az idben nem a beavatott kevesek titkos nyelve
volt, rtette mindenki. Ez nyilvnult meg
a np htkznapi tennivaliban s nnepeiben, jtkaiban, trfiban s mesiben, ezen a nyelven prdiklt a pap, gy
rdott a szerelmeslevl, ebben a szellemben pltek a katedrlisok, s kszltek a falaikat bort festmnyek, erre
komponldtak a zenemvek s formldtak a tncok. Mindezen dolgok mgtt egysges vilgkp llt: egy alapjaiban srgi, s a keresztnysg ltal eltrlni szndkozott, de az egyhz kezdeti
engedkenysge, a nphittel szembeni
tehetetlensge rven, ha csonka-bonkn
is, megrzdtt szellemisg, mely eldeink letnek szellemi, ideolgiai tmaszul, talpkvl szolglt.
Ez a knyv csak vlogatst adhat az v
napjaihoz fzd jelkpek mrhetetlen
sokasgbl. Az anyag nagysga, ismereteim szkssge s a terjedelem szabta
korltok miatt nem trekedhettem a teljessgre, Nem fordtottam nagyobb figyelmet azoknak a npeknek a naptraira, amelyeknek hatsa a minkre elenysz volt, legfeljebb csak knlkoz prhuzam esetn idzem fel ket. Szndkosan
mellztem azoknak a szenteknek a nvnnepeit, akik trtnelmi szemlyisgknt s nem jelkpes alakknt lettek halhatatlanok, gy a korai egyhzatykat,
tuds egyhzdoktorokat, nagy ppkat s
hitsznokokat, vagy ppen a kzelebbi
mlt szentjeit, akik krl n?. id, a gondolkodsmd vltozsa miatt mr nem
alakulhatott ki figyelemre mlt szimblumkor. Nhny kzpkori szent viszont, noha trtnelmi szemly volt,
megtallhat e knyvben, mivel kzszereplsnl fogva rendkvli npszersgre tett szert, s ezrt szinte mitolgiai alak-

ELSZ
ka vlt, akihez naptri jelkpek tucatja nnepi idszakot (1. Anyk napja, Nemtapad. Kihagytam azokat a naptri nne- zetkzi Fstsi hnap), amelyek hagypekel, amelyek rendszerint a legjabb k- rnny nlkliek s tlsgosan jak, ezrt
ri trtnelem egy-egy nevezetesebb ese- jelkpi vilguk mg nagyon kezdetleges,
menyrl emlkeznek meg, tovbb mind- s alighanem az is marad, vagy elenyszik
azon hazai s nemzetkzi emlknapot, idvel.

JANUR

Hnapnevcink latin eredetek. Rmai hagyomny szerint a hnapoknak mrciustl decemberig - a vrosalapt
Romulus kirly adott volna els zben nevet. Ez az els rmai naptr valjban
empirikus parasztkalendrium lehetett,
amely csak a mezei munkk szempontjbl szmba vehet 10 hnapot vette figyelembe. A fennmarad tli holt idt a fldmvels planetris urnak, Szaturnusznak a hatalma al cs Bak s Vznt
havt - az i.e. 700 krli naptrreform
idejn iktattk be az j 12 hnapos holdnaptrba lanuarius s Februarius nven,
lanuarius hnap nvadja lanus, a kezdet
s a vg istene volt, neki tulajdonthat,
hogy a korbbi mrciusi, majd szeptemberi vkezds helyett a rmaiak utbb
janur l-jn kezdtk az vet.
Az v els hnapjt a csillagszati v
megfelel hnapneve utn rgcnte Vznt havnak is neveztk. A csillagszati hnapok a napv fordulpontjaihoz igazodva a naptri hnapok utols dekdjban
kezddnek: a tulajdonkppeni Vznt
hava janur 21-n vagy 22-n. A rgi idszmts termszetesen az vkezdetet is
csillagszati fordulponthoz, esetnkben
a tli napfordulhoz igaztotta.
A latin hnapnevek a latin nyelv rsbelisgnek ksznheten az els rsos
emlkekkel egytt tnnek fel nlunk, de
a XV szzadtl mr magyar hnapnevekkel is tallkozunk, amelyeket egszen a
kzelmltig klnsen a magyar nyelv

levelek keltezsnl hasznltak szvesen.

Janur rgi magyar neve Boldogasszony
hava volt. Mivel mind a 12 hnap a maga
nevezetes szentjrl, nnepi idszakrl
nyerte magyar nevt, ez az elnevezs nem
tnik tallnak: a keresztny Istenszl,
aki eleink pogny" anyaistcnnjnek
rkbe lpve, annak nevt (Boldogasszony] is rkl kapta e nv s Mria
latin epitheton ornansnak (beata) jelentsbeli megfelelse okn (beata = ldott",
b", boldog"), szmos nnepet mondhat a magnak az v majd minden hnapjban. A magyarorszgi Mria-kul"tusz ismeretben azonban termszetesnek ltszik, hogy eleink az v els hnapjt neki szenteltk, s az elnevezst az a
tny is rtelmezi, hogy a janur hnap a
Szent Szz anyai tennivalja (boldogsga!) s a Mria-tisztelet szempontjbl
kt fontos dtum, illetve nnep kz esik:
Jzus szletsnek, vagyis Mria szlsnek
(dec. 25.) s Mria tisztulsnak (febr. 2.)
nnepe kz. A nv keletkezsre vet
fnyt, hogy boldog szavunk eredetileg bsgest" jelentett, s valban, akinek volt
mit, e hnapban ehetett, ihatott bsggel
(a farsangot s a bjtt megszemlyestettk: a kvetkez Bjtel hnapot pl.
Bjt, a keszeg vnlny); tovbb hogy a
hnapok a csillagszati naptrhoz igazodva rendszerint az adott hnap harmadik dckdjba es nneprl nyertk magyar nevket. Ez egyltaln nem meglep; a jelents egyhzi nnepek id-

15

JANUR
pontjt a Nap jrshoz (karcsonyi: dec.
25-i vkezdshez) igaztottk. Janur egyetlen, Mrihoz ktd nnepe, Mria eljegyzse, msknt Mria menyegzje Vznt havnak msodik napjra, janur
23-ra esik. (Csillagszati hnapfre"
esjelcnts Mria-nnep ezenkvl csak
egy van: a mrcius 25-i Gymlcsolt Boldogasszony napja, amely a kzpkorban
vkezd nap is volt.) A hnapnvnek s
az elnevezs kzs alapjul szolgl nnepeknek kori gykerei vannak. A Szzanya egyik pogny" elkpe ktsgtelenl luno (gr. Hra) volt, az olmposzi
valls gi kirlynja. t tekintettk a tli
napfordul alkalmval (jj) szletett napisten szoptats dajkjnak, s (ezrt?) az
olmposziak kzl vigyzta a Vznt
hnapot.
Ha mr a hnap elnevezseit szmba
vesszk, emltsk meg azt is, hogy nyelvszeink, a renesznsz humanista SYLVESTER jNOStl kezdve a mlt szzadi nyelvjtkig, a hnapnevek profn magyarostsval is megprblkoztak, mindenekeltt az esedkes idjrs s a soros
mezei munkkra figyelmezve, de ezek
mg oly rvid idre sem honosodtak
meg, mint a francia forradalomnak gyszintn erltetett hnapnevei. Ugyanakkor a ks-antik kortl nagy npszersgnekrvend kpes naptrakban a hnapok allegorikus brzolsain isteni
vdnkeik, planta-patrnusaik mellett
egyre gyakrabban bukkannak fel ilyen
termszet jelkpekkel, jelvnyekkel felruhzott alakok. CESARE RIPA olasz ikonolgus" a XVI-XVII. szzad forduljn,
Iconologia cm, tbb kiadst megrt, mindenekeltt festk s szobrszok szmra
rt nagy siker kziknyvben mr rendszerezi a hnapoknak ilyen, akkoriban
szoksos brzolsait is. Elrsa sze-

16

rint" janurt megjelenthetjk hlepelbe

ltztt ifj kpben, aki jobbjban a Vzntjelt tartja, vagy rett frfiknt, aki
- a tennivalk illusztrlsakppen - oldaln kszrkvet, jobbjban metszkst tart, baljban ms mezgazdasgi
szerszmokat cipel, lbnl pedig a nvekv vilgossgot jelkpez kakas kuporog. A tavaszi munkkra val felkszls
mellett a hnap rmeire is buzdthat a
mvsz, me ajanur, amint ifj kepben
vadszni indul: kezben a krtje, vlln
bot a hazaviend vadnak, lba krl kutyi hancroznak. De brzoltkjanurt
favgknt is, vagy megrakott asztalnl
lakomz, vg tncot jr parasztpr kpben. (Ma is helynvalnak tartjuk, ha
kedvelt falinaptraink illusztrcii a hnapok termszethez igazodnak.)

lanus
Janur nvadjnak, a ktarc, vagy
ahogy OVIDIUS nevezi, a ktalak" lanusnak, avagy Janusnak, Rma egyik els s
legrangosabb istennek janur l-j volt
az nnepe. Neve az ire, menni" igbl
szrmazik, legalbbis CICIRO ezt lltja, s
valszn jelentse szerint az tmenet"
ura volt. Eredetileg - mondja HAHN ISTVN - a frum mlyedst tszel patakon
val tkels biztonsgra vigyzott, majd
a vrosba val bemenetnek, a vroskapuknak a vdelmezjv vlt. A Janus
nv s aianua, ajt, kapu" sz egy tbl
ered -, s mivel minden hz bejrata, kezdete" a kapu, eredeti szerepkrnek ltalnostsval lett istene minden kezdetnek, gy az v kapujnak" is. A termimtsrl mered kt arca htra s elre, a
mltba s ajvbe. A latin terminus, hatrid" els jelentse hatrk". Ezen llt

AZ J ESZTEND KSZliN

eredetileg a hatrrz Janus ktfej szobra. Terminus, a hatrvdelcm istene eredetileg maga Janus lehetett, aki Portunus
nven viszont a kiktk, a tengeri kapuk
re volt (latinul portus = kikt, rv";
poria = kapu, ajt").
Egy msik eredeztets szerint a Janus
nv Diana hodistenn nevnek hmnem megfelelje (Dianus), s annyit jelent:
fnyes, ragyog". Eszerint J anusban si
itliai napistensget tisztelhetnk. A ktfle szrmaztats kibkthet egymssal,
elvgre Janus a napv kezdetnek volt a
kapure. Mi tbb, kt arca ketts napisteni szerepkrrl rulkodik. Az korban
ugyanis az vet sok helytt kettosztottk,
a hanyatl s emelked Nap, azaz a rvidl s hosszabbod nappalok flesztendejre. A napforduli floszts szerint a
kt flv jnius 21-tl december 21-ig,
illetve december 22-tl jnius 20-ig tart.
Janusra teht gy is tekinthetnk, mint
aki a tli fordulpontrl e kt flvre vigyz. Erre vall a keresztny naptr is. A
kt s-Jnos szentnek, az evanglistnak
s a keresztelnek ugyanis az egyhz a
nvhasonlsgra ptve az v tli s nyri
kapuinak" tszomszdsgban vlasztott napot (dec. 27.,jn. 24.). A szinkretizmusra hajl cgyhzdoktorokat hidegen hagyta, hogy a Jnos nv hber eredet, s egszen mst jelent.

Az j esztend kszbn
Nem Janus volt az els s egyetlen
kapublvny, mely az j esztend kszbn rkdtt. A kapu, ajt, kszb minden mveltsgben a kezdet, az tmenet
kzzelfoghatjelkpe volt.
A kbl, fbl faragott ajtnllk nem
az eleven kapurkct helyettestettk -

Rmt Janus szobrn kvl llig flfegyverzett harcosok is vdtk. A rgszeti

leletek, az ptldozattal, illetve ajtval,
kszbbel kapcsolatos npi hiedelmek
arrl tanskodnak, hogy ddapink korban nemcsak hs-vr ellensgtl fltette hzt az ember, hanem rt szellemektl, hazajr lelkektl is, akikkel
szemben csak a hz sajt v szelleme
jelenthetett hathats vdelmet.
Ilyen cllal pthettk be az i.e. IIIII. szzadi gallok templomaik ajtkeretbe legyztt ellensgeik levgott fejt.
(A primitv kultrkban elterjedt hiedelem, hogy a meglt ellensg ereje a gyztes birtokba megy t.) Ezrt kellett az
ismert balladban Kmves Kelemennnek meghalnia. Erre emlkszik" az a
npi szls, mely szerint j hz ldozatot kvetel".
A holtak, szellemek rizte, szellemjrstl vott hz- s szentlykapuk a tlvilgi kpzetekben kozmikus mretv
tgultak, a naiv meskben ppgy, mint
a vallsokban (pokol ajtaja, mennyek kapuja), Istenek, hsk, smnok, holtak s
szletend gyermekek lelkei ezeken a
kpzeletbeli, mitikus szrnyek vigyzta
kapukon kzlekednek a vilgok" (felvilg, evilg, alvilg) kzt jrtukban-keltkben. Az kori Egyiptomban pl. a srkamra ajtaja, a magas kapu" Nut istenn testnylsait, azaz az g, szkebb rtelemben a Tejt kapuit jelkpezte; a keresztny szimbolikban Mria a mennyek
kapuja, melyen t Jzus a vilgra jtt.
szak-amerikai s szibriai regkben a
tlvilgi kapuk helyn nyl-csukd sziklk, meg-meglibben storfggnyk,
termszetfltti lnyek rizte szorosok s
ms hasonlk szerepelnek.
Ezek a mitikus tkelhelyek azonban
nemcsak a lelkek kzlekedst szolgltk,

17

JANUR
segtsgkkel nttte formba a hajdani halad a Zodikuson a mondott id alatt.
ember a Nap s a tbbi gitest napi, illet- Nagyjbl a keresztnysg llamvallss
ve ves krtjra vonatkoz kpzeteit. Az emelkedse idejn lpett a tli napforegyiptomi Kapuk knyve beszmol a nap- dulkor a Nap a Tejtra, s ez id tjt
isten alvilgi tjrl , urli regk elbe- mindmig a Tejton tartzkodik. (A Tejt
szlik , hogyan kel t madralakban a itt mintegy 45 foknyi szlessgben folyik
napisten az tjrkon egyik vszakbl a keresztl az ekliptikn, ami egyrszt azt
msikba (hasonl utat hasonl mdon jr jelenti, hogy a Nap krlbell 45 nap
vgig nem egy tndrmese hse is). Ezek alatt gzol" t rajta, msrszt pedig azt,
a kapuk s tjrk idben az vszakvlt hogy a Nap s a Tejt eme szimbolikus
ngy naptri fordulpontot, trben a ngy rtelemben is nagy horderej tlkzpi
gtj h^lytjelltk ki az vkoron. Ennek egyttllsa mg vagy 1500 vig tart.)
a gondolkodsmdnak eredmnyeknt Magyarn szlva, a Napnak jvkor nemtjoltk a rgiek straikat, hzaikat, sr- csak az esztend s a tli napfordul kjaikat s templomaik szently-kapu tenge- szbn kell tlpnie, hanem a Tejt zsilyt a Nap jrsra s az gtjakra vonat- lipkapujn is.
koz hiedelmek szerint.
Az ves-napos krforgsra utal igen
jv
szemlltet mdon az az urli rege, melyben a gyermek napistent alvilgi knzi
arra krhoztatjk, hogy az ajt kszbe
Naptrunk hrmas alapja a Fld tenalatt fekve szemgdrben tartsa a forg- gelyforgsa (nap), a Hold Fld krli keajt (a vilgtengely} csapjt. (V. a kszb ringse (hnap) s a Fld Nap krli keal sott gyermekldozat szoksval.)
ringse (v). Az vszmts, naptrkszAz j esztend kszbe nem msutt, ts nehzsgt az okozza, hogy ez a hmint c mennyei kapuk egyikben tall- rom idegysg egsz szmokban kifejezhat. Leszmtva a holdnaptrral szmo- ve sszeegyeztethetetlen. Radsul a rgi
l kultrkat, az vkezdst majdnem min- csillagszok mg az egyes idegysgek
dig a ngy naptri fordulpont valame- hosszt sem tudtk teljes pontossggal
lyikhez igaztotta az ember. Mi, keresz- megllaptani. Az egyeztetsi nehzstny eurpaiak a tli napfordulhoz, gekbl s pontatlansgokbl add idmely a precesszinak tulajdonthatan eltoldsok kikszblsre a naptrkchrmas ajtv" lett az elmlt 1700 v- sztk idrl idre szknapokat, -hnaben. A precesszi azt jelenti, hogy a fld- pokat iktattak be (kivtel ez all a kizrtengely billegse folytn a napplya s az lagosan holdvekben szmol muzulmn
gi egyenlt ltszlagos metszspontjai: naptr). S noha a legtbb fejlett naptri
a tavaszpont s az szpont mozognak: 72 rendszer a holdhnapok s a napv
v alatt l fokot mozdulnak el, kereken 26 egyeztetsn alapult (luniszolris napezer v alatt pedig krbevndorolnak az tr), mgis sok kztk az eltrs; a szmllatvn. Termszetesen a Napnak tsok pontossgnak klnbz mrtke,
nemcsak ez a kt tartzkodsi helye tol- a szknapok, -hnapok beiktatsnak
dik el, hanem az egsz napplya, gy tli helyi gyakorlata szerint, tovbb azrt,
napfordulkori ltszlagos helye is vgig- mert a naptr a vallsgyakorlat alapja, s

18

JV
a vallsos nnepek mindig s mindentt detet ismert. December 25:/ZMSszletse
a gazdasgi tevkenysg ves ciklushoz napja, a mindenkori hsvt szombatja, a
igazodtak a helyi ghajlati viszonyoknak mrcius 25-re es Gymlcsolt Boldogmegfelelen. Mindez vonatkozik az v asszony napja volt a legkedveltebb. Az
kezd napjnak megvlasztsra is.
egybknt Julianus-naptrt hasznl egyNagy ltalnossgban elmondhatjuk, hz vgl is elfogadta janur l-jt az v
hogy ahol a luniszolris naptr volt mrv- kezd napjaknt, de elbb keresztny nad, ott az vet a ngy naptri fordul- nepp, Jzus korlmetlsnek nnepv
pontvalamelyikn, vagy az ahhoz legk- tette.
zelebb es holdnapon": jhold vagy pZsid szoks szerint a krlmetlst a
pen telihold alkalmval kezdtk (babi- szletst kvet nyolcadik napon kell
loni, zsid, perzsa, grg, rmai s ke- vgrehajtani a figyermeken, janur 1.
resztny jv), illetleg azok flidejben pedig Jzus hivatalos szletsnapjtl
szmtva pp a nyolcadik napra esik. Erre
(kelta s knai jv).
Ajanur 1-j vkezds szokst a r- utal az jvnek kiskarcsony, karcsony
maiaktl rkltk. A hagyomny (s nyolcada elnevezse. (Krlmetls latiOVIDIUS) szerint a Numa kirlynak, Ro- nul circumcisio: innen a naptr egyik rgi
mulus utdjnak tulajdontott naptrre- neve: cszi. Az ismert szls: tudja a
form ta lett a tli napfordult kvet cszit" ltalban okos emberre, lnyeJanuarius az v els hnapja. A valsg- gben a naptrt ismer tuds elmre voban ez nem trtnhetett egyik naprl a natkozott.)
msikra. Aconsulok vet nyit" hivatalAjanur 1-ji vkezdetet XIII. Gergely
ba lpsnek ideje pldul egszen i.e. ppa nap tr reformja tette ltalnoss a
153-ig mrcius Idusnak tjra esett, csak katolikus orszgokban (1582). A grg
azt kveten helyeztk t janur 1-jre. valls s a protestns llamok azonban
Mindazonltal a rmai szoksok tan- mg sokig ellenlltak a ppista jtssga szerint bizonyos vkezdjellcgc ja- nak". Anglia pl. csak a XVIII. szzad knur 1-jnek is rgta megvolt. A polgri zepn igazodott az j naptri rendhez,
vet a.Saturnalia nnep (dec. 17-23.) zr- Oroszorszgban pedig a gyztes szovjetta le, s ennek tizenkettedre" janur 1- hatalom vezette be a gregorin naptrt.
re, Janus isten orgiasztikus nnepre (Az ortodox jv idpontja ma is a rgi
esett a rmai karcsony", amennyiben naptr szerinti janur 1-jrc, a mi naptekkor ajndkoztk meg az emberek kl- runk szerint janur 14-re esik.)
csnsen egymst, s szerencst hoz
A valls s a kalendrium kzti szoros
rkzld olaj- vagy babrggal dsztet- kapcsolatra vet fnyt - s ezen bell arra,
tk fel otthonaikat. A kettssget vgl is hogy a naptrkszts s korrekci, ereJlius Caesar nap tr reformja szntette detileg az gi mozgsok megfigyelse
meg (i.e. 46), ezutn kerlt a rmai jv mindenkor (f)papt ktelessg s eljog
vglegesen janur 1-jrc.
volt -, hogy kikhez fzdik az elmlt
A keresztny egyhz sokig idegen- 2000 v kt sikeres naptrreformja. Jlius
kedett attl, hogy a pogny rmai szokst Caesar azzal nyerte el a jogot a rmai
tvegye. A kzpkori Eurpa tbbfle, de naptr megreformlsra (mr ez a szjellemz mdon tli, illetve tavaszi vkez- hasznlat is vallsos tartalmat sejtet: v.

19

JANUR
reformci, ellenreformci), hogy a jelzett
vben lett a Birodalom fpapja, Pontifex
Maximusa. XIII. Gergely pedig az sszes
ppval egyetemben az rangban egyenes g keresztny rkse. A rmai
ppa latin cme ma hPontifex Romanus. A
ppai jelvnyek: az arany-ezst cmer illetve zszl, a tiara s a kulcsok alapveten naptrksztsre utal szimblumok. (Az arany s az ezst a Nap s a
Hold fmszne" a sznszimbolikban, a
kett egytt a luniszolris naptr feletti
hatalmat jelkpezi. A tiara 3 abroncsa a
Fld naptri szempontbl meghatroz
szlessgi kreit: a Rktrtt, az Egyenltt s a Baktrtt szimbolizlja, mg a
jelkpes kulcsok a mennyek s a pokol
kapuinak", a Tejt s a napplya keresztezdseibe es tli s nyri napforduli
kapuknak a zrjt nyitjk.)

Saint Cochon mrtromsga

Szilveszterivacsork, jvi ebdek fofogsa, a ropogsra slt malac ma is eleven jv-jelkp. Az jvi malac trja ki
szerencsnket, azrt fogdossuk a farkt,
hogy a szerencst megragadjuk, s az asztalra is azrt kerl, hogy el ne futhasson
vele. Mg malacsts csak az v forduljn jrja, diszntorossal az egsz tli
nnepkrn t traktljuk egymst.
Rgen is sszer okbl ltk a disznt
a tli hnapokban. A fagyos id kedvezbb lskamrja a feldolgozsra vr
hshegyeknek, mint a meleg nyr. A karcsonyi, farsangi tertken kvnatos is,
ill is a sokfle disznsg". De mint
annyi ms nnepi szoksnak, mlyebb
rtelme lett a tli torolsnak is. Mr a
neve - lsd halotti tor - megsejtet valamit
ebbl. (A karcsonyi, jvi malac sem hoz

20

Jns s a cethal. Hellenisztikus mrvnyszobor,

3. szzad

mindig szerencst: a karcsonyi jfli misn a Luca szkre llva diszn alak ksrletet ltni, s ha karcsony vagy jv
reggeln diszn rffen, termketlen lesz
az esztend.) A kzpkori Franciaorszgban megszenteltk a disznls napjt.
Farsangi vidmsggal Saint Cochon s
Saint Boudin (Szent Serts" s Szent
Hurka") vdelme al helyeztk. Persze,
Szent Serts nevenapjnak", a disznvgsnak - a szentek nvnnepe rendszerint halluk napjra esik! - meg kellett
elznie a bjti idszakot. A tli disznls
hagyomnyosan legkorbbi idpontja
egybknt mg a karcsony eltti bjtbe,
pp a tli napfordulra, dec. 21-re esett
rgen; Szenttams apostol nvnnepre., akit pp ezrt Disznl Tamsnak neveztek. Nem azrt ltek e napon disznt,
hogy kihgjanak a bjtben, hanem hogy
legyen elg hsnem az nnepekre.
A pogny idkben Szent Serts mrtromsga" mg komoly esemny volt. Az
kori Rmban a disznt Saturnusnak
ldoztk fel, gy lett a decemberi Satur-

SAINT COCHON MRTI ROMSG A

nalin az nnepi asztalok szerencst hoz
ffogsa. (Athnben a koca kpben is
tisztelt Demeter ldozati llata volt,
Egyiptomban pedig a Hold tiszteletre
mszroltk le.)
A kzpkori szak-Eurpa gazdag karcsonyi tertknek f dsze a vadkanf
(Yule-kan), karcsonynapi ri sportja a
vadkanvadszat volt. Ezt a szokst a germn-.skandinv Frey istennek bemutatott
tlkzpi ldozatra szoktk visszavezetni.
A kzel-keleti npek- egyiptomiak, zsidk, mezopotmiaiak, ksbb a muzulmn arabok - azonban, noha tenysztettk a sertst, tiszttalannak tartottk. Vallsi elrsaik a legszigorbban tiltottk
- tiltjk ma is - hsnak fogyasztst. Ebben - egszsggyi okok mellett - az llat
taszt tulajdonsgai is szerepet kaptak.
A srban hentcrg diszn hihetetlenl
falnk. Kitrja a dgt, a hullt, flfalja
sajt kicsinyeit, s mivel rgen ridegen,
flvadon tartottk, a felntt emberre is
veszlyt jelentett. Hogy az emltett npek
mgis tenysztettk, annak hiedelmi okai
voltak.
A serts - az ebbel egytt - az archaikus kpzetekben a teremt principium
negatv aspektust testestette meg. Az
enyszetet, a fertz (br)bctegsgeket, a
hbors puszttst, a knyrtelen telet, a
sajt gyermekeit flfal termszetet. Az
indoeurpai npek Inditl a Brit-szigetekig vadkan kpben is imdtk a hbor istent. A sumer hadistennek, Ninurtnak, aki a vle egybknt is rokon"
Saturnushoz hasonlan a fldmvels
istene s a tli gbolton fennen ragyog
Orion csillagkp megszemlyestje volt,
a Disznk ura" volt egyik lland jelzje. A grg mitolgia sok szrnyetegnek az apjt, Poszeidn tengeristen negatv aspektust Phorksznek hvtk, s

emberfal, halfark disznnak, ebnek

brzoltk (grgphorksz, \a.nporcus =
diszn"). Igaz, a tengeri disznnak" is
volt jindulat megnyilvnulsa: a delfin
(grgl tengeri diszn"), de neki is van
kze a mondottakhoz s a tli idszakhoz. Afldanya mehet (magzatvizt) jelkpcz llat (gr. delphsz=anyamh")
egyttal a tlen jjszletsre vr napmagzatot is megtestestette - gy lett
Apolln napistennek s jszakai msnak, Dionszosznak is llata a delfin. (Az
jjszletett" isten csillagleikt az gen
a Bak csillagkp felett lthat, vzbl kiugr Delfin csillagzat kpviseli.) Ezrt
lett kettejk kzs kultuszhelye Hellaszban a grg fld kldke", Delphoi,
ahol - rnint mesltk - korbban Apolln
anyjnak negatv aspektust, Delphnt
imdtk. A grg istentrisz msik, alvilgi kpviseljt, Hdszt szintn megtiszteltk a diszn" jelzvel. Kirk, aki
Ajaja (a Gyszos jaj") szigetn szolglta
rnjt, az alvilgi Hekat istennt,
Odsszeusz hozzvetdtt trsait vltoztatta disznkk (rtsd: tette alvilgi ksriv). A tvoli ceniban is kandiszn
volt a pokolbli r. Az alvilgi tzistenn,
Pel any frje volt, Kamapua'a. a Disznfi" (ilyen nev mesehsnk neknk is
van!).
E hiedelmek naptri, csillagszati jelentse ismert. A mezopotmiai Tammzt, aki nap- s gabonaisten volt egy
szemlyben, gi vadkan lte meg (Ninurta - Ninib nven - a sumrek Saturnusa
volt), akrcsak a szriai Attiszt (Adoniszt).
Egyiptomban a vadkan Szeth, Ozirisz
gyilkosa s Hrusz ellenlbasa. Vadkan
kpben falja fel minden hnapban Hrusz egyik szemt, a Holdat. (Az egyiptomiak jholdkor ldoztak sertst: szemet szemrt..." alapon). Nut istennrl

21

JANUR
pedig azt tartottk, hogy estnknt koca nusz bolyg uralma alatt! - egy rubrikba
kpben falja fl sajt gyermekeit, az gi- a sertssel.
testeket, s reggelente szli jra ket (ez
Mi lehetett vgl is a tli disznls
mutatja, hogy a kpzetekben az llat j ritulis clja? Hadd vlaszoljak ismt egy
tulajdonsga, jelen esetben szaporasga pldval. Az ceniai szigeteken disznis helyet kapott).
ldozat volt az ra annak, hogy a halott
Ezzel a kr bezrult. Ugyanis a nap- lelke tjusson a tlvilgra vezet kapun,
istcnck hallnak s jjszletsnek a amelyrl tudjuk mr, hogy az j v kszhelye s az ideje a Skorpi csillagkppel bt is jelenti. (A magyar npmese hse is
illetve a tli napfordulval azonosthat meglt llat hst veti a pokol kapujt
a legtbb mveltsgben. s Nut isten- rz fenevadak el.) A halott szelleme a
nnek, a megszemlyestett Tejtnak az felldozott llat alakjt lttte magra (1.
le, a tejthasadk fels szakasza ott met- Kirk disznait), s gy elkerlte, hogy a
szi ppen a napplyt, ahov az utols kaput rz alvilgi Kan flfalja. Mskp2000 vben a tli napfordul esett: a Nyi- pen szlva, a disznldozat vltsg lehelas s a Skorpi csillagkpben. Ezrt lehet- tett a halottrt, akinek lelke ilyenkor tlsges, hogy Kronosz (Khronosz), a latin idben kelt a nagy tra.
Saturnus, mint a gyermekeit felfal Id s
a Hall plantaistcnc egy szemlyben,
ppen a december-janur hnapok feJzus Szent Neve
letti hatalmat nyerte el a hellenisztikus
vilgban felvirgz csillaghitben. SaturJanur 2-a: Jzus nevenapja. Ms linus tiszteletre ppen ezrt vgtak sertst turgikus hagyomny az j v els vasra rmaiak.
napjra teszi, a reformtusok jv napjn
A szaturnikus serts-jelkp tovbb lt nneplik. Az nnep jelentsgre vall,
a keresztny idkben. Tudatos alkalma- hogy a katolikusok utna nevezik a januzsnak illetkes" forrsaknt pldasze- rt Jzus neve hnap\na.k is. Az nnep
ren emlthetnk tbb evangliumi he- jabb bizonysga annak, hogy Jzus naplyet; Jzus csodjt, amikor az rdgket istensgre, mitikus lettrtnetnek nap(gonosz lelkeket) disznkba kergeti (Mt wel val prhuzamossgra vonatkoz
8,31-32), a tkozl fi pldzatt, aki az hajdani kpzetek tudat alatt" mg minAtytl eltvolodvn disznk kztt l dig elevenek. Ha ugyanis abbl indulunk
(Lk 15,15-16). A farsangolst ostoroz ki, hogy a nvnap a (mrtr) szentek halegyhznak tbbszrs jogcme is volt ar- lnak, mennyei jjszletsnek" a napra, hogy a sertst egyik-msik fbn, ja keresztny hagyomny szerint, s hogy
rendszerint a Falnksg, ritkbban a Kj- az els Vrtan vgl is maga Jzus volt,
svrsg jelkpv tegye. A kzpkori akkor abban a dntsben, mely szerint
orvostudorok az emberi vrmrsklet t- nevenapjt a naptri v els szabad"
pusait, a testncdveket s a ngy elemet a napjra tettk, s az els hnapot is nemegfelel plantk befolysa alatt, bizo- veztk a Neve utn, bizonyosan szerepet
nyos llatok tulajdonsgaival hoztk k- jtszottak az emltett elkpzelsek.
zs nevezre, gy kerlt a melanklia, a
Az istenek nevnek tisztelete a kifrfld elem, a fekete epe - mind a Szatur- kszhetetlen rgmltba nylik vissza. Re-

22

JZUS SZENT NEVE

gisgt a nyelvi emlkezet rzi. A totemsknt tisztelt llatok valdi nevnek emltsre vonatkoz tilalom (nvtabu) s az
olyan mellbeszl 5 ' llatnevek, mint a
farkas, szarvas, medve (mzev" jelentsben) jelzik ezt. A'z istentiszteletnek ez
a mdja kijrt a trtnelmi korok emberszabs isteneinek is. Az istensg igaz,
titkos nevt csak a misztriumaiba beavatott kevesek ismertk, ugyanakkor
szmtalan, nvknt szolgl epitheton
ornansa (lland jelzje) volt. A grg
istenek s flistenek nevei, mr amelyiknek a jelentse kihmozhat, ilyen beszl nevek, az istensg valamelyik tulajdonsgtjelltk. A grg pantheon ltszlagos zsfoltsgnak ez az egyik oka:
egy-egy mitolgiai alak tbb nv alatt
szerepel. Az igazi" nv eltitkolsnak
hiedelmi oka az attl val flelem, hogy
az ellensg tudomsra jut, s gy a kzssg mgikus vdelem nlkl marad.
A Jzus nv a hber Jeheswih grgs
formja (IHCOYC), jelentse: Szabadt
r", Az r megszabadt". E nvben benne foglaltatik az szvetsgi Isten igazi
neve: fahvefh), mely szintn kimondhatatlan, rsban a szent nv ngy mssalhangzjval jellik (JHVH=grgl teragrammaton, ngy bet"), s rendszerint
rnak (Adonj) olvassk. De az egy Istennek mg sok neve van: Mindenhat,
rkkval, Teremt s persze Isten. (Az
szvetsgi hber eredetiben ezek a nevek olykor meglepen tnyszer jelentssel brnak. Pl. az El Saddaj nv, melyet
Magassgos Istennek" fordtanak, valjban azt jelenti: l, a hegyek" illetve a
keblek istene".)
A JHVH nv rtelmezsre, keletkezsre, eredetre s szimbolikus jelentseire
szmos magyarzat szletett. Mr zBiblia
is ad egyet: VAGYOK, A KI VAGYOK" -

mondja Mzesnek maga az r (IIMz

3,14), ami - lvn, hogy jv idt hasznl, helyesen gy hangzana: Leszek, aki
leszek (mindrkk)". Levezetik a Nevet
egy i,e. 3. vezredbl szrmaz eblai (szriai) istennvbl (Ja); kapcsolatba hozzk
egy ezer vvel ksbbi ugariti szveggel,
melyben a knanita l isten a fit (\}Jw~
nak nevezi; tovbb egy i.e. 1400-bl val
egyiptomi listn szerepl edomi helysgnvvel (Jhw); szrmaztatjk az egyiptomi
holdisten (Jak) nevbl (a holdkultusz kimutatha t a zsidk kztt az szvetsgi
korban); egy rekonstrult midjanita arab
istennvbl (J-huv), amelyen Mzes
apsa,/e/hr szlongathatta Istent. Egyesek meg az olyan nem smi istennevekkel
is sszekapcsoltk az eredett, mint amilyen luppiter megszltsa, a lve volt,
vagy Dionszosz-Bacchus egyik hiposztzis, lakkhosz, mely utbbi feltevsek
szerint a misztriumok alkalmval felhangz szent kiltsbl" keletkezett.
Tanulsgosak RBERT GRAVES idevg
elmlkedsei. A Nv egyik szvetsgi
alakvltozatnak el- s uttagjt egyiptomi illetve sumer eredetnek tartja. ,,,Ia'
sumerul .Magasztost'jelent, a ,Hu' pedig
,Galambot'; az egyiptomi ,Hu' hieroglifa
szintn egy galamb" - rja a Fehr istenn
cm knyvben, s mindkt elnevezst a
holdistcn(n) jelzjnek tartja. (Mint
kztudott, Isten Szent Lelknek keresztnyi brzols szerint szintn galamb
alakja van.) A bibliai fabcrl rvn
GRAVES kijelenti, hogy az izsp: I a tli
napfordul fja volt; a cdrus: HU pedig
a nyri napfordul; gy Salamonrl felttelezhetjk, hogy tudta az isteni Nevet,
amelynek a IAHU megengedett szinonimja volt." Salamonrl - blcsessgt jelzend - mondja az rs, hogy Szlott a
fkrl is, a Libanon czdrusfjtl az

!3

JANUR
izspig,..." (IKir 4,33; c kt nvny klnsen szent volt a Biblia tansga szerint). Ennek az lltsnak hasonl az rtelme, mintha azt mondannk, -tl Z-ig,
s ha valban Istenre vonatkoztatjuk-v.
azzal, amit Jnos evanglista mondat az
rral: n vagyok az Alfa s az Omega..."
(Jel, 1,8) -, akkor ugyanazt jelenti, mint
az vkezd Jzus nvnap s hnap; nevezetesen, hogy az Isten az egsz esztendn
uralkodik.
GRAVES itt nem ll meg, taglalja Isten
nevnek 5 (AOVE), szent" 7 (JIEVOA)
s 8 bets, nvekedst kifejez" bvtmnyt (JEHUOVA). Az utbbi kettnek
kifejezett naptri vonatkozsai vannak: a
7 bets nv utal a naptri htre (ennyi id
alatt teremtette meg Isten a vilgot), s azt
is kifejezi, hogy Isten nemcsak a trnek,
hanem az idnek is az ura (v. a szently
kegytrgyainak hetes" szimbolikjval).
A 8 azrt a nvekeds szma, mert az jrakezds is benne van. (7+1. V. az nnepi nyolcad judaista eredet gyakorlatval.) Emellett mindkt szm a Nap szma volt, mrpedig Jahve kultuszban
ppgy kimutathatk a naptisztelet nyomai, mint Jzusban.
Ami Alexandriai Szent Kelemen (f215
eltt) 5 magnhangzs Istennevt illeti
(IAOUE), GRAVES szerint si s elterjedt
mediterrn istennv lehetett. Kapcsolatba hozhat azokkal az archaikus rsmdokkal, amelyek a magnhangzkat nem
jellik (nagyrszt ilyen a hber is), s azzal az szvetsgben is fel-felbukkan elkpzelssel, hogy az let (a llek, a felemelkeds) az isteni lehelet ltal jut az
emberi testbe (JMz 2,7). Sajtos nyelvi
formja ennek a gondolatnak az a md,
ahogyan Isten megjelli" a kivlasztott
brahmot. Megvltoztatja az s az
felesge nevt, mgpedig gy, hogy be-

24

ljk fjja" az nevnek kt Heh hangzjt, gy lesz brmbl bra/im, s Szaraibl Szara/*. (IMz 17,5; 15). A mondottakjelkpes rtelme elsdlegesen az,
hogy a lert szveg hangzk nlkl nma,
halott, csak olvasni tud, beavatott szemly kpes abba letet lehelni (v. a mi
holt bet", l beszd" kifejezseinkkel). Vallsos rtelemben pedig az, hogy
a magnhangz nlkli rst-mindenekeltt az Isten adta" Trvnyt - csak a hehezetes magnhangzknak, az Istcnnv
betinek beavatott ismeri: Isten szolgi,
a papok kpesek elolvasni.
Erre a kitrre azrt volt szksg, hogy
megvilgthassam a Jzus nv tiszteletnek a httert. Vegyk azt is figyelembe,
hogy Jzust istcnfisga mellett azonostottk is Jahvval annak kp- s nvmsaknt. Ebben bizonyos apokrif (?) szvetsgi kpzetek is szerepet jtszhattak.
Msutt rszben mr rtam arrl (A Nap
knyve, 1996}, hogy a kt szentrsi istennv (Elhim, Jahve) mg azt megelzen,
hogy a zsid monoteizmus vgleges formjt elnyerte volna, a pogny" Anat istennvel - az g kirlynjvel" - olyanfle, a fentebb idzett ugariti minta szerinti szenthromsgot" alkothatott, amilyen az egyiptomi Amon, Mt s Honszu
vagy a keleti keresztnysg Atya, Szzanya
s Fi trisza. Pl apostol azt rja pldul
sikeres trtse hasonlatakppen: eljegyeztelek titeket egy frfinak, hogy mint
szepltelen szzet lltsalak a. Krisztus el"
(IIKor 11,2), mely hasonlat ksbb visszavisszatr egyrszt a szent mrtr szzek
legendiban, akik Krisztus hsges jegyeseknt vllaljk a vrtanhallt, msrszt
pedig a szerzetesi fogadalom te te l szimbolikjban, mely szerint a frfiak a Szent
Szz (kevsb blaszfmikusan) a megszemlyestett Szegnysg vlegnyeknt, a

PRIZS VDSZENTJE

nk pedig Krisztus menyasszonyaknt

vllaljk az rk szzessget. Ugyanakkor
ez a hasonlat Isten s a kivlasztott np
rk (monogm!) szvetsgre vonatkoztatva vgigvonul az szvetsgen (1. frigy=
szvetsg; Isten=vlegny, frj; Izrael,
Cion lenya=menyasszony , felesg; pognykods = hzastrsi htlensg, parznlkods), s nyilvn Pl hasonlathoz szolglt mintul. Vgl Jzus s az Atya (Jahve) azonossgnak" kpi tanjelei azok a
kzpkori brzolsok, amelyeken a lthatatlan" Isten a Fi vonsait viseli (pl. a
magyar Szent Koronn, a monrcalei dm
mozaiksorozatn, s ltalban a Pantokrtor kpmsokon).
Jzus Krisztus nevnek uttagja sem
tulajdonnv, hanem cm. A grg XPICTOC (Khrisztosz) a hber Msih tkrfordtsa, s flkcntet" jelent. (A szent
olajjal trtn flkens a zsidknl a kirlly avats jelkpes aktusa volt.) gy
Jzus Krisztus neve sszeolvasva azt jelenti: az r szabadt kirlya".
Jzus nevnek tisztelete a IV szzadtl
vlt ltalnoss az ismert^ monogram
formjban, jei a grg Kh (X) s R
(P) betk kombincija a Krisztus nv
els kt betjbl. Eredetileg azonban a
khrsztosz, j eljel" sz rvidtseknt
hasznltk, - csillag alakja van! - s Nagy
Konstantin csszr is felteheten ilyen
rtelemben tzte csszri zszlajra. A
kegyes legenda szerint a keresztnysget
llamvallss emel csszrnak ez a jel
jelent meg ltomsban a Maxentius ellencsszrral vvott sorsdnt csata eltt,
mikzben egy hang gy szlt hozz: n
hoc signo vinces! - E jelben gyzni
fogsz!"
Annak megfelelen, hogy a biznci
mvszet gyakorlata szerint a kpmsokon feltntettk az brzolt szemly ne-

vt, a szent monogram egy msik formja

vlt ltalnoss a keleti keresztny mvszetben. Ez az IC-XC rvidts a kt nv
els s utols betibl a Jzus-fej felett
vagy annak kt oldaln tallhat, nha
krkeretbe foglalva.
Nyugaton a kzpkorban bontakozott
ki a szent nv vallsos tisztelete, s igazbl az obszervns ferences mozgalom
szentjei virgoztattk fl a XV szzadban.
A nagy hitsznok, Sienai Szent Bernt
(Bernardino) prdikcii vgn tblt
mutatott fel Jzus nevnek az akkori rsforma szerinti els hrom betjvel (IHS,
de IHC formban is ismert). A grg IHS
rvidtsbl ksbb a latiix/ms Hominum
Salvator, Jzus, az emberek Megvltja"
jelentst olvastk ki.

Prizs vdszentje
Janur 3-n kszntjk a Genovvkat, s kztk is elsknt a francia fvros patrnjt, Prizsi Szent Genovvt
(f502). Eloneve s attribtuma: a gyertya,
valamint az klnbzteti meg nvrokontl: Brabanti Szent Genovvtl - az
attribtuma szarvastehn, mely a legenda
szerint t s a fit tpllta az erdben,
ahol szmkivetve tengette lett , hogy
bizonyosan l szemly volt.
A Genovva frank eredet nv, de 6
maga mg a birodalmi Galliban, a Prizs
krnyki Nanterre-ben szletett 422 krl, latin nevet visel szlktl. Szemlyes lettrtnete ebben s msban a rmai birodalom sztesst meg a keresztny frank llam szletst pldzza.
Trtnelmi rdemeirt avattk szentt.
Kt zben is megmentette vrost: neki
tulajdontjk, hogy a 451-s hun betrs
alkalmval Prizs npe megllta a helyt.;

25

JAN UK

msodzben pedig a rmai-frank hbo- t ksr angyal mindig lngra lobbantotta.

rskods idejn szerzett lelmet a beke- gy brzoltk kezben a fnnyel, egyik
rtett s hez vrosnak. 80 ves korban oldaln az rdggel, aki a lngra tr, a
halt meg. Prizs hegyn, a Mons Lutetiu- msikon meg az angyallal, aki vja azt.
son temettk el a frank Chlodvig kirly
Vallsos tartalmuk mellett az emltett
s Chlotild kirlyn ltal emeltetett Apos- motvumok nvnapjnak idpontjra: az
tolok templomban. Srja zarndokhely v- illetve a tli napfordul kzelsgre,
lett. A templomot sorozatos tptsek a tli sttsgre s a lassan, de a napok
utn a forradalom idejn leromboltk. A mltval egyre gyorsabban nvekv vilhelyn ma a francia nemzet nagyjainak gossgra utalnak, gy anyja vaksga (a tli
Pantheonja ll, Genovva ereklyit pedig sttsg), amelyet Genovva (azaz ajanua kzeli Saint-tiennc-du-Mont templom- rban mr sokasod fny) szntet meg.
ban rzik.
Mg pedig vzzel, ami utal a keresztsgre,
Noha, mint rtam, valsgos szemly valamint a kzelg Vznt havra. Havolt, legends letrajza mr nvnnep- sonl gondolat lt formt abban a kpnek (hallnak) idpontjt s magyarz- ben, mely szerint Genovva gyertyjt
za". Mint a legenda elmesli, a kis Geno- (ami Krisztus-jelkpknt is az v sorn
vvt tlzott jmborsgrt egy zben any- elfogy, majd jraled vilgossgot szimja megfenytette. Isten ezrt az anyt vak- bolizlja) az rdg (a tli napfordul eltsggal bntette. Csak akkor nyerte viss/a ti napok, vagyis a Sttsg ura) eloltja, az
a szeme vilgt, amikor a gyermek vizet angyal viszont (gyis, mint ltalban a
mertett a ktbl, s mcgncdvestctte vele mennyei fnyessg: csillag, planta mega szemeit.
szemlyestje) jra meg jra (vrl vre)
Br az idejben mg nem mkdtek meggyjtja. A dmonok feletti hatalom
apcarendek, mgis szzessgi fogadal- ugyanezt fejezi ki. Genovva nvnnepe
mat tett, ftylat lttt s csak bojtosn t- mr a tli napfordul s az jv utni
kezett. gy tartjk, 40 ven t csak cs- idbe esik, amikor a Sttsg hatalma
trtkn meg vasrnap vett maghoz ele- gyenglben van. A 11 trsn emltse
delt, akkor is csak egy kis kenyeret, nmi arra is utalhat, hogy Genovva a janur
ftt zldsgflt, nhanapjn tejet s ha- els igazi" szentjeknt magt a hnapot
lat. Azt mesltk, hogy mindig tizenketted szemlyesti meg a rmai naptrban, trsmagval jrt. Hagyomnyos rtelmezs ni, akik sorban a nyomban haladnak, a
szerint trsni az ernyeit testestettk rkvetkez hnapokat. Az sem kizrt,
meg. Uralkodott a dmonokon.. letrajza hogy Genovva, akinek nvnapja meg a
megrkti azt az esemnyt, amely nyo- karcsonyi tizenkettedbe esik, s trsmn attribtumt is nyerte. Eszerint Ge- ni egyttesen e szent, ernyes naponovva s ksri egy viharos jszakn az kat" szimbolizljk.
ltala alaptott Saint-Denis srtemplomEmberfeletti teljestmnye a koplals
hoz zarndokolt. A szl eloltotta a tbbi tern figyelmeztets mindazoknak, akikn fklyjt s gyertyjt, de az gyer- nek az nnepi idszak csak arra j, hogy
tyja zavartalanul vilgtott a sttben. nap mint nap teletmjk a hasukat. Meggy is meslik, hogy az'rdg mellje szeg- jegyzend azonban, hogy a szentek az
dtt, s jra meg jra elfjta a gyertyt, de az nsanyargatsban alighanem sz szerint

26

SZLOPSZENTEK

az rmket leltk. A llek gygyszai s

a szervezetnk kmijt kutatk tudjk,
hogy korunk knyszeres koplali, azanorexia narvosban szenved, rendszerint
fiatal lnyok szmra az hezs egyfajta
fizikai boldogsgot", a kbtszerek kivltotta extzisra emlkeztet (lelki)llapotot vlt ki, amivel kellemes rzkcsalds jr - ezrt is nehz ket meggygytani. Azt is tudjuk tovbb, hogy a valls klssgei, a bigottria (tlzott jmborsg!) s a knyszerbetegsgben szenvedk viselkedse kztt igen sok a megfelels (tbb szent", pldul Loyolai
Szent Ignc, a Jezsuita Trsasg alaptja, Luther Mrton, vagy John Bunyan
babtsta prdiktor, a Biblia utn legolvasottabb vallsos m: A zarndok tja
szerzje kimutathatan knyszeres volt),
s hogy a test sanyargatsnak mazochisztikus formi, pldul a flagellci (nkorbcsols) nemcsak amphetaminokat
szabadthatnak fel egyesekben, hanem
kjrzettel is jrhatnak.

Oszlopszentek
A korai idk szriai szerzeteseinek krben terjedt el az aszkzisnek az a szinte
hihetetlen formja, hogy a remete nem
barlangba, kunyhba hzdott vissza, hanem egy oszlop tetejre. Ezt gy kpzeljk el, hogy egy 3-10 mter magas koszlop tetejn nagy klapot helyeztek el, azt
korlttal vettk krl, ez lett a remete
lakhelye. lelmezsrl egy ltra segtsgvel a krltte megtelepedett tantvnyok, zarndokok s kvncsiskodk
gondoskodtak.
Az nsanyargats legends vilgrekordere is egy oszlopszent volt, Genovva
naptri szomszdja, Oszlopos Szent Si-

mon (jan. 5.). A szr keresztnyeke csudabogara (f459) kzel 70 ves korig gytrte magt Isten s a maga dicssgrc.
Gyermekkorban psztorknt edzdtt a
ksbbi lethez. Ifj volt mg, amikor a
szerzetesi letet vlasztotta. 10 ven t
kolostorban gyakorolta a szigor aszkzist. Mr ott hrhedtt vlt amiatt, hogy
egy ktelet oly szorosan tekert a derekra,
hogy az mlyen bevgdott a hsba.
Amikor elljrja ezt flfedezte, kiutastotta a kolostorbl. Az egyhz sohasem
nzte j szemmel a megszllottsgnak
eme szlssges formit, rott forrsok
tanstjk, hogy ezek esetenknti rmszerz" voltrl tudomssal brtak. (Ne
gondoljuk, hogy csak a vall s gyakori t
tern tallkozunk az rmszerz aszkzis
pldival, hanem nmely sportgban is.
Ilyen a testpts, melynek sorn a fizikai
gytrelem, vagy az alpinizmus s az autversenyzs, amelynek sorn a hallflelem szabadtja fl a szervezetben az
rmrzethez szksges kmiai anyagokat.) Simon ezutn remeke ltre adta a fejt, amit mindjrt egy 40 napos teljes
bjttel, tel s ital nlkl kezdett meg,
mivel hogy pp nagybjt ideje volt. Kis
hjn belehalt a ksrletbe, mgis hallig
minden hsvtra 40 napos koplalssal
kszlt. 3 v mltn a remetekunyht is
elhagyta, s a szabad g alatt egy slyos
khz tncoltatta magt. Ezzel sem elgedett meg sokig. Kvetkez lpsknt egy
oszlopra llt; elbb alacsonyabbra, majd
egyre magasabbakra. Utols oszloprl
azt tartja a jmbor hagyomny, hogy 20
mter magas volt, amelynek a tetejn 20
vet tlttt llva, sszektztt lbbal.
sszesen 40 vet tlttt oszlopokon. rdekes, hogy mikzben egyre magasabbra
trt", egy sajt maga ltal elmeslt lma,
mely a jelet adta megtrshez, pp az

JANUR
ellenkezjre biztatta. Azt lmodta ugyan- eltekintnk az aszkta rekorddntget
is, hogy ki kell snia egy plet alapjait, ambcijtl, szintn a plyjn egyre
mikzben egy hang arra utastotta, hogy magasabbra hg Napot jelkpezi.
sson egyre mlyebbre.
Simon letnek idzett mozzanatai
Vzkereszt
nvnnepnek naptri helyre, illetleg
az idszak asztrolgiai urra, Szaturnuszra utalnak. A ktl, a lnc SzaturVzkereszt, korbban Szentkereszt a lanusz szimblumai, azokat a tulajdons- tin egyhz Epiphania Domini, az r meggokat jelkpezik, amelyekkel a szatur- jelense" elnevezs, janur 6-n tartott
nikus ember megkti magt". A reme- nnepnek magyar neve.
tesg, elrejtzs: fldalattisg" szintn
Vzkereszt a karcsonyi tizenketted"
szaturnikus tulajdonsgok. Szaturnusz (12 napos nnep) zrnapja. (Innen az
uralma al tartoznak a merev s rideg nnep angol neve: Tiiwlfthday, Tizenketfldalatti kzetek, az emberi testrszek tedik nap.'1) A 354 napos holdv s a napkzl a lb. (A szaturnikus embernek v k?,t kereken 11 nap a klnbsg, s az
merevek mg az izletei is.) Mondhatjuk vkezdskor beiktatott ptnapok - a napteht, hogy Simon ktele, lnca, gzsba tr ms pontjain is tallkozhatunk ilyekttt lba, a remetesg, a slyos k, nekkel - a klnbsget voltak hivatottak
majd az oszlopok, amelyeken lelte sa- eltntetni Kurpa luniszolris parasztnyar lett, de mg az lom is, amely a naptraiban. Anp ksbb e 12 nap (szsoha be nem tartott utastst adta - Si- mos napok, csonka ht, regl ht") idmon lthatlag vgtelenl makacs em- jrsbljsolt az jv idjrsra nzve.
ber volt, s'a szaturnikus emberek rend- Epiphania grg sz, azt jelenti: megszerint igen makacsok s kitartak - nyilvnuls". A pogny grg kultuszokmind a hnap mindent megkt (befa- ban az istensg megjelenst, s annak
gyaszt!) plantaurra vallanak. (A k- venknti megnneplst jelentette. Az
ts s az olds" jelkpes funkcijt fel- skeresztny egyhz szinkresta hajlanfedezse utn tvette tle az Urnusz dsgbl arra kvetkeztethetnk, hogy
bolyg mint a Vznt trsuralkodja.) A idpontja a pogny korban is az v elektl s az oszlop msra is emlkeztet: a jre esett, a visszatr napfnyt ksznt
vilgoszlopra, vagyis a Tejtra, melyen tli nnepkr rsze volt.
ebben az idben {mg) ott tartzkodik a
Epiphania nnepe elszr a III. szNap. A nvnaposok letnek kalendri- zadban tnt fel a keleti egyhzban, mint
umi vonatkozsai mindig a Nap pillanat- Krisztus szletse napja. Szz vvel knyi helyzetre vonatkoztathatk elssor- sbb azonban Rma gy ltta jnak, hogy
ban. Mg az is, hogy Simonunk egyre Krisztus szletst a Legyzhetetlen Nap"
magasabb oszlopra mszik - v. az gig (Sol Invictus) pogny nnepvel, a npr torony bbeli pttctjvel, Nimrud- szer Mithras napisten szletsnapjval
dal, akinek alakjt a Tejton jr s ez (dec. 25.) egyeztesse, ezrt Epiphania haid tjt a legtovbb lthat Orion csil- marosan j jelentst kapott. Nyugaton a
lagkp ihlette, vagy a vilgfra msz hromkirlyok imdsnak, keleten pemesehs naphroszi alakjval-, ami, ha dig Krisztus Jordn folyban val megG

HROMKIRLYOK

keresztelkedsnek az nnepe lett. Az f a - a legenda szerint -Jeruzslembe keutbbi gondolatot ksbb a rmai egyhz rlt, ahol gerendahdknt szolglt egy
is tvette, st hozzcsatoltk Jzus els patak felett. Amikor Sba kirlynje megcsodjrl (a vz borr vltoztatsrl a ltogatta Salamont, letrdelt a hd eltt,
knai menyegzn) val megemlkezst, mivel ltomsban megjelent neki a jv
azt tantvn, hogy e hrom evangliumi kpe. (Nem is lpett a hdra, inkbb tgesemny Jzus istensgnek els meg- zolt a patakon.) A gerendt ksbb Benyilvnulsai", epiphni. A Szlets cso- thezda tavnak vizn szva talltk meg.
dja vagy a knai menyegz e tekintet- Ez a t gygyt vizrl volt hres, utbb
ben nem szorulnak kln magyarzatra. ezt is a benne sz majdani keresztfnak
Jzus megkeresztelse viszont taln igen, tulajdontottk. Innen halsztk ki, hogy
mivel nem maga az esemny vagy Ke- Jzus keresztjt csoljk belle.
A vz s tmjn megszentelsbl keresztel Szent Jnos szavai nyilvntjk ki
letkezett
a hzszentels szoksa, amely
Jzus istensgt keresztny felfogs szeviszont
mr
a hromkirlyok tisztelethez
rint, hanem a Szentllek megjelense s
kapcsoldik.
Vzkereszt egyhzi jelkpe,
az gi hang, mely ezt mondja vala: Ez
amaz n szerelmes fiam, a kiben n gy- a sugrz, arany betlehemi csillag is sszekapcsolja a nap kt szent esemnyt.
nyrkdm." (Mt 3, l l-l 7.)
Mind a hzszentelsnek, mind a
Krisztus keresztsgnek emlkre a vztemplomban szentelt vznek, amelybl
kereszt nnepi keresztelsek napja volt. A
minden csald vitt haza, csodatv ert
katolikus egyhz szoksa szerint tmjnt
tulajdontott a np. A hzszentelsnek
s vizet szenteltek e napon (szenteltvz).
az egyhz ltal megtrt npi elrsait"
Innen az nnep magyar neve. A keleti
termkenysggel kapcsolatos hiedelmek
egyhzban a Jzus rintstl megszenformltk. A szentel pap s a hziak vitlt Jordn emlkezetre a folyk megke- selkedstl fggtt a tykok vi tojsresztelse is szoksban volt. A grg, bol- hozama, a kender nvekedse, st az is,
gr s a szerb papok pomps krmenet prra lel-c az j vben a hzbli leny
ln vonultak a foly partjra, s ott a szer- vagy legny. Hogy a papok rszrl se
tarts rszeknt fbl vagy jgbl fara- teljk haszon nlkl ez a nap, mikzben
gott keresztet vetettek a vzbe, amit aztn hzrl hzra jrtak, koledlk mdjra
edzett test hvek egymssal versengve alamizsnt gyjtttek, az un. llekpnzt.
halsztak ki.
(A szlv koleda kalendrium" szavunkA vrfagyaszt" szoks magyarza- kal kzs trl ered, s jvet" isjelent.)
thoz tartozik, hogy a vzen sz kereszt
motvuma mr Jzus keresztjnek kora
kzpkori legendjban is flmerlt. Eszerint a paradicsomi Tuds fjrl szrmaHromkirlyok
z gbl vagy magbl fa sarjadt. Ebbl
faragta Mzes azt a rudat, amelyre a rzA napkeleti blcsek trtnete a Biblikgyt szegezte fel (IVMz 21,4-9). Ke- ban olvashat (Mt 2,1-16). Az elbeszls
resztny rtelmezsben ez az esemny a szerint k voltak az els pognyok, akik
keresztre feszts szvetsgi elkpe. A az gen feltn csillagjelre napkeletrl

29

JANUR

A hrom napkeleti blcs perzsa viseletben.

Ravenna, San Apollinare Nuovo bazilika, VI.
szzad eleje

Betlehembe rkeztek a gyermek Jzus ltsra. Az evangliumi trtnet - gy tnik - egy testamentumi prfcia (IVMz
24,17) keresztny igazolsul rdott; a
napkeleti blcsek eldje, az ugyancsak
kaldeus Blm (Bilem) prfta hirdette
meg elszr a Csillagot, mely Jkobbl
szrmazik majdan, hogy Izrael kirlya
legyen.
Valjban mithraikus (perzsa) eredet a hromkirlyok trtnete. Egy keresztny irat perzsa mgusokat emlt, akik
minden vben egy barlangba, vonultak viszsza, s ott imdkozva vrtk, hogy a Szerencse csillaga flkeljen s egy kisfi alakjban a fldre szlljon. Zoroasztrinus
jvendls szerint a fldi testben megszlet csillag Mi t lrs napisten megtesteslsnek tekinthet, akinek vilgrajvetelt a III. szzadban birodalomszerte hivatalosan december 25-n nnepeltk. Az ajndkozs motvuma is
Perzsibl ered. Mint a mondott lersbl megtudhatjuk, amikor a Gyermek
megszletik a barlangban, a mgusok
koronikat a lba el helyezik. A koronk
emltse okn lettek kirlyokk a napkeletiblcsek. Kora keresztny falkpek,

30

pl. a ravennai San Apollinare Nuovo

templom mozaikja, mg perzsa viseletben is brzoljk ket. Tertullianus keresztny r (.sz. 16-23 kztt) csinlt
bellk kirlyokat. Szmuk sokig 2 s
12 kztt vltakozott. A gyermek Jzusnak hozott ajndkaik szma dnttte
el, hogy vgl s hrman maradtak. Beda Venerabilis (i.sz. 673-735 tjn) szerint hrom ajndkuk jsrtelm; az
arany Jzus kirlysgt, a fstlni val
tmjn istensgt, a balzsamozsra szolgl mirha hallt jelkpezte.
A kirlyok nevei: Gspr, Menyhrt,
Boldizsr perzsa, hber, illetve babiloni
eredetek, a IX. szzadbl mr van rluk adat. A Kirlyok imdst brzol
kpeken Gspr sz szakll frfi, rendszerint trdepel, mgtte ll Menyhrt
ifjknt, Boldizsr pedig fekete br,
turbnos alak. A ks kzpkortl kezdve a krisztusi tanok eltt ft hajt vilg
akkor ismert hrom rszt: Eurpt, zsit s Afrikt jelkpeztk, ms sszefggsben az egyhz felsbbsgt elismer
vilgi (kirlyi) hatalmat. (Kzpkori uralkodk szvesen festettk meg magukat a
napkeleti kirlyok szerepben, st, ha az
alkalom gy hozta, el is jtszottk e jelenetet. Egy 1378. vi franciaorszgi kirlytallkozn hrom uralkod - V Kroly francia kirly, IV. Kroly nmet-rmai csszr s fia, Vencel rmai kirly hdolt vzkeresztkor napkeleti blcsknt
a templomban fellltott betlehemi jszol eltt.)
A npi vallsos szemllet az utazs vdszcntjei kztt tartja ket szmon. Sok
kedves rgi npszoks fzdik nnepkhz, janur 6-hoz. gy az ket megjelent alakoskodk felvonulsa, a nmetsg
krben a szndarab jelleg herdesjtk,

A BETLEHEMI CSILLAG

A betlehemi csillag

a betlehemes psztorjtkba iktatott hromkirlyok ltogatsa jtk, amivel az egsz

karcsonyi nnep'kr idejn, de elssorA karcsonyfa cscsn, a betlehemeban vzkeresztkor jrtak hzrl hzra. En- sek koronjn csillog aranypaprcsillag
nek rsze volt acsillagozs: a dszes papr- a karcsony-vzkereszt nnepkr legfonsvegben jr gyermekek kiugraszthat tosabb jelkpe. A csillagszokat rgta
olls szerkezeten esillagot hordoztak csil- foglalkoztatja, van-e valsgalapja a naplagneket nekelve- Az ekkor szoksos j- keleti blcsek vezrcsillagrl szl evanvi hzszentels is a hromkirlyokhoz gliumi elbeszlsnek. A betlehemi csillakapcsoldott. (A szentelshez hasznlatos got prbltk mr stkssel, bolyg.szentelt vzt rluk hromkirlyok viznek egyttllsokkal, szupernvval azonois neveztk.) A rgi katolikus szoks l- stani.
Vajon mirt hittk a zsid-keresztnyege, hogy a tmjnnel 1 fstls - a tmjnt korbban szrtott szentelt gygy- nyek, hogy csillag jelenti meg a Messis
nvnyek helyettestettk -, s szentelt eljvetelt? Tudjuk, hogy a szokatlan gi
vzzel behints utn a pap, a kntor, a tnemnyeknek mindig isjelentst tulajgazda vagy a csillagozk szentelt krtval dontott az ember, innen is a nevk gi
a hromkirlyok monogramjt rtk (k- jel". Csillagukat a blcsek is inkbb jelnek, mintsem tmutatnak tekinthettk.
zpkori latin rvidtssel acabamt, a GsAz j csillag feltnse azt hirdette nekik,
pr, Zilthasar, Melchior nvbl) a hz s
hogy j isten rkezett a vilgra.
az lak ajtajra kt kereszttel s az j vA csillagos g az kori mveltsgekszmmal egytt, Igazi varzsls volt ez! Az
ben az istenvilggal azonosult. Egyipvolt a clja, hogy a gonoszt egsz ven t
tomban AZ tg csillag hieroglifval rtk
tvol tartsa embertl s llattl. Nyugatle az isten" szt, A sumer fogalomrsbl
Eurpban a cabam-rs az jvi bolonkifejldtt krsban a csillag alak jel
dok nnepe vlasztott fejedelmnek, a bojelentse g, vgtelen, isten", s az istenlondokppjnak, ^rendetlensg urnak voh
nevek mell rtk megklnbztet jela dolga. A mvelethez sok ms babona, knt- Mezopotmiban mr a korai idktermkenysggel kapcsolatos hiedelem ben a plantk klcsnztk gi testfzdtt. Az ajtnak s kszbnek baj- ket" a fbb isteneknek. Ezrt homlokuelhrt varzslssal trtn vsa - fen- kon csillaggal, csillagos fejdsszel brtebb lttuk - mindentt ismert, s egy- zoltk ket. A zsid-keresztny gnosztikuids a hzptssel.
sok a ht plantt az r szemeinek tekinA hromkirlyok a tli gboltrl is vi- tettk (Zak 4, 10), a csillagokat pedig angyztk az embert. Az Orion csillagkp- gyaloknak. Amikor a prfta Istent az gi
nek Ori.07i.-ov nven ismert hrom fel- seregek Urnak" nevezi (Jer 31, 35), a
tn csillagt egykor Hromkirlyoknak megszlts sz szerint veend; az gi
is nevezte npnk. A mithraikus hagyo- seregek" a csillagok. A psztoroknak is
mny tovbblse ebben is tetten rhet: gi jelens fnyessg", mennyei serea nyri napfordulkor Nappal egyttll gek sokasga" jelenti be a Szabadt szOrion ugyanis Mithras napisten csillag- letst. A zsid misztikban (a kabbalteste volt!
ban) angyal jelkpezi az asztrolgiai cs-

31

JANUR
laghzakat, angyalok s dmonok lnek
a zodikus 36 dknjban s az llatvi
jegyek minden tdik fokn. A mintt
alighanem Egyiptom szolgltatta, ahol a
dknokat jelkpekbl sszegyrt istenek" szemlyestettk meg. A hber kokab
sz csillagot, plantt" jelent, egyttal
gy hangzott tbb bolyg neve, amelyeket
a kabbalistk a fangyalokhoz rendeltek
(de tbb ms, alacsonyabb rang angyalnak is kokab a kzneve. L. mg az apokrif
Enoch knyvben). Egy II. szzadi iratbl
ismerjk a gnosztikus ophita szekta vilgkpt. Eszerint az egyes bolygk s bolygznk a kvetkez fangyalok uralma
al tartoznak. A Szaturnusz az oroszlni
Mikhal, a Jupiter a bika alak Szuril, a
Mars a srkny formj Raphal, a Nap
a sas Gbriel, a Merkr a medve kp
Thauthabaoth, a Vnusz a kutya test
Erathaot, a Hold az Onol (Thartharaoth) nev arkhn al tartozik. Vgl lttuk, hogy a betlehemi csillagra vonatkoz
kpzetek mithraista eredetek; a hrom
mgus a perzsa eredetiben mg nem jelnek, tmutat fnyforrsnak tekinti a
Csillagot, hanem olyan gitestnek, amely
az eljvend Megvltnak egyenesen
gi teste", megtesteslsre vr cslagelke. A csillag-szellem prosts mindezen tl ltalnos jelensg. Szibriban
ppgy megvolt e hiedelem, mint ceniban vagy az Amazonas serdeiben.
A csillag-angyal fogalompr az egyhzi mvszetben mg sokig lt: a hatszrny szerfok s kerubok vgs soron
hatg csillagot formznak, amilyen
rendszerint a betlehemi csillag zKirlyok
imdst brzol kpeken, s amilyen Dvid kirly csillaga, a mai izraeli zszln.
A Dvid-csillag nem kizrlagosan
zsid jelkp. (Nem is csillag igazbl. A
buddhista jantrk, mgikus diagramok

egyik alapformja a hatg csillag", kt

egyenlszr hromszg fonadka, melyek kzl az egyik T ni jelkp, elemi
szinten a vz s a fld jele, a msik A frfias, a tzes s levegs vilgteremt alkotrsz jelkpe. A kabbalistk szerint ez a
jel Isten nevt ltzteti geometriai formba.) A betlehemi csillag bi/onyos rtelemben mgiscsak Dvid csillaga, hiszen
Blm prfta jslata szerint a Messis
Csillag, amely Dvid hzbl ered, s Dvid vrosban, Betlehemben szletik majd
meg (IVMz 24, 17).
Keresztny felfogs szerint azonban az
Epiphaninak nem 6, hanem 5 g csillag
a jelkpe. Ebben nyilvnvalan szerepet
jtszott az elszakads szndka a zsid hagyomnytl, de ennek a vlasztsnak is
van rtelme. Az 5 g csillag (pentagrain,
ldlb, boszorMnyszg) Vnusznak volt egyik
csillagjelvnye a 8 g mellett; gyis, mint
esthajnalcsillagnak, gyis, mint boszorknyos termszet hbor- s szerelemistennnek (a ld az madara volt). Az
kori csillagszpapok tudtk ugyanis,
hogy addig, amg az estcsillagbl hajnalcsillag, majd hajnalcsillagbl ismt estcsillag lesz, 584 nap teliki, s hogy 5 ilyen
ciklus kereken 8 fldi vnek felel meg. Ezt
geometrikus jelknt gy brzolhatjuk,
mintegy 8 ves idciklustjelz krbe rt 5
g csillagot. De mirt pp a Vnusz lett
volna a betlehemi csillag? Nos, pldul
azrt, mert az emltett Vnusz-ciklus fele,
292 nap (amg az estcsillagbl hajnalcsillag lesz) annyi id, amg egy kismama kihordja magzatt; tovbb, mert a hajnalcsillag a Nap eltt kelvn, annak vilgrajvetelt hirdeti; tovbb azrt, mert Jzus
anyja, Mria, ahogy Fia a Napt, megrklte a pognysgtl a Vnusz szimbolikjt. Szzanyasga is rtelmezhet gy,
mint az emltett bolyg kt llapota.

FARSANG
s mg mindig nincs vge. Asztrlmtoszi felfogs szerint az lknek, kztk a plantknak - lk, mert hogy az
llcsillagokhoz kpest mozognak - csillag(zat) megfelelik, ll vagyis mozdulatlan, teht halott-halhatatlan csillaglelkk van. Vnusz-Mria csillaglelkc" a
Sinus volt, amit egyiptomi elkptl,
zisztl rklt. Mrpedig a Sirius az gbolt legfnyesebb csillaga, mely Jzus
szletsnapja krli idben lthat a legtovbb, s ragyog a legfnyesebben.
Vgs soron persze - mint ahogy sokan lltjk - a betlehemi csillag jsjel is
lehetett. Pldul a Halakban a Szaturnusszal .e. 7-ben hromszor is egyttll
Jupiter bolyg. Lvn a Halak az j csillagszati korszak uralkod csillagkpe, a
Szaturnusz a zsid np csillaga", a Jupiter pedig a kirlyok, csillagjs szemmel
nzve egy ilyen csillagszati helyzet a Jzus szletst megelz idkben mltn
utalhatott a Messis eljvetelre. Egyes
feltevsek szerint llatvi fny koronzta
meg az egyttllst. (Az llatvi fny egy
halovny, ferde fnypiramis, ami a Nap
krl kering porszemcskrl verdik a
szemnkbe, s a nyugati gbolton ltszik
tiszta idben, alkonyatkor, klnsen a
tlnk dlebbre es terleteken, vagyis a
nyugat fel tart mgusok ppensggel
kvethettkvolna az ltalajelzett irnyt).

Farsang
ltalban a vzkereszttl hamvazszerdig terjed, vltoz hosszsg, mulats, lakodalmas idszakot tekintjk farsangnak. Az elnevezs bajor-osztrk eredet s eredetileg a farsangzr hshagy
keddet jelentette. A gyakorlatban, mr ami
az evst-ivst, duhajkodst illeti, kar-

csony s farsang egybefolyik. Mezei munkkat nem ad tlben mi zhette volna el

jobban a hideg s sttsg okozta depresszit, mint a kzs vidmsg? Az egyhz a farsangot, vagy ahogy a papok neveztk: az rdg nnept" igen roszszallotta, s azzal prblta mederbe szortani,
hogy e pogny eredet nnepciklust is
megszentelte. Az idszak szentjeinek kpenye all mgis rendre kilg a llb,
leleplezdik pogny szrmazsuk.
Remete Szent Pl sAntal (jan. 15., 17.),
Piroska (jan. 18.), Fbin (jan. 20.}, Vince
(jan. 22-), Mria menyegzje (jan. 23.), Pl
fordulsa (jan. 25.), Brigitta (febr. 1.),
gyertyaszentel (febr. 2.), Balzs (febr. 3.),
gota (febr. 5.), Dorottya (febr. 6.), Apollnia (febr. 9.),.fi7mt(febr. 14.) nnepnapja
elvlaszthatatlan a farsangtl, a hozzjuk
fzd szoksok jrszt a rgi parasztnaptrban gykereznek. A nvsor nem is
teljes, hiszen a farsang elhzdhat akr
februr vgig, s. - mint jeleztem - nem
is vzkereszttel, hanem mr karcsonnyal
elkezddik. s nemcsak az evs-ivs dolgban, hanem az egykori nvtelen naptrksztk szndka szerint is.
Abban ugyanis, hogy a farsang hossza
vltoz, a htszmtssal bonyoltott luniszolris naptrunk a ludas. Farsang idejt, vagyis ht hshagy keddet hsvt
idpontja hatrozza meg. Hsvt mindig
a tavaszi napjegyenlsg utni holdtltt kvet vasrnapra esik, hsvtvasrnapot pedig 40 napos" bjt elzi meg a
liturgikus naptrban, amely hamvazszerdval, a farsangot bcsztat hshagy
fedd utni nappal kezddik. Mivel teht
hsvt mozg nnep, vltozik a farsang
idtartama is. A legrvidebb akkor, ha
mrcius 22-n - ez a tavaszi napjegyenlsg utni nap - telihold van s vasrnap. Ez hsvt legkorbbi idpontja. Ilyen-

JANUR
kor farsang hshagyja a gyertyaszentel
utni napra esik. Ez a valsgban ritkn
fordul el, de ha mgis, rdekes helyzetet
teremt. Ha ugyanis a tavaszi napjegyenlsgkor holdtlte van, azt gyertyaszentel utn jhold, karcsony utn pedig
ismt holdtlte elzi meg. A kt naptri
fordulpont kztt teht majdnem pontosan hrom holdhnap telik el (egy holdhnap 29 s fl nap). Ezt az idszakot
osztotta fel a rgi naptr egy bsges s
egy bojtos szakaszra. Az elbbin bell karcsony s farsang termszetes egysget
alkot. Ez a rendszerez elv rvnyesl
egsz ven t; a luniszolris naptr clja
ppen az volt, hogy az vszakokat a hrom holdnapos" holdpcridusokkal
egyeztesse.
Mg a napv-szmtsban a dtumhoz
kttt, lland nnepek jtszanak fszerepet, a holdv-szmtsban a vndornnepek. A farsangot is ilyen vndornnepek
szakaszoljk. Kezdnapja a vzkereszt utni regl htf volt. Els hrom vasrnapja: els, msod, harmad menyegzs vasrnap, utols hrom vasrnapja: hetvened
(hsvtti 70 napra), hatvanad sfarsang
vagy hshagy vasrnap nvre hallgatott.
Ez utbbit a zahls cstrtk elzte meg.
A farsangvasrnapra kvetkez farsanghtf, hshagy kedd (Erdlyben pposnap) rekeszti be a kolbszos napokat".
mbr nem teljesen. A hamvazszerdval kezdd els bojtos ht (csonkaht,
semmiht} cstrtkjn ettk meg a maradkokat. Ezrt ennek is kvrcstrtk,
torkoscstrtk, zablscstrtk, tobzdcst'rtk, kisfarsang volt a neve. Mint BLINT SNDOR megjegyzi, Cskmnasgon
mg tncra is perdlnek e napon, de Isten megtvesztsre - mrmint hogy k
nem is katolikusok - romnosan kieresztik hozz az ingket, s kalapban jrjk

(az ortodox naptrban mindig ksbbre

esik hshagy), s a tncot - ugyanezrt
- zsidvecsernynek. nevezik.

Az rdg
A keresztny tants bukott angyala ,
Isten ellensge, minden rossz vgs oka.
A korai egyhz az szvetsgre tmaszkodva egyfell Luciferrel (a hajnalcsillaggal), msfell a bnbeessrt felels kgyval azonostotta. Az rdg a ksrt
(pl. Jzus), a pokolra tltek knzja. Kzpkori s kora renesznsz kpmsain
rendszerint kecskcszarv, karmos-pats
szrnyalakknt jelenik meg. Hasa rovarpotroh vagy groteszk arcot formz, mint
knkves szellentseket ereget alfele is,
farka s denevrszrnya van. Ez utbbi
angyal-mltjra utal. gy jelent meg a
misztriumjtkok egyik maskarjaknt is.
Mint klnbz llatokbl sszeszerkcsztett teremtmny, az egyiptomi s perzsa vallsbl ered. Ksbb a nyugati mvszet tbb-kevsb humanizlta, a reBus larc

AZ RDG

nesznsz pl. a klasszikus szatrbrzolsokat (Fn) vette mintul alakjhoz, ezzel

is jelezve, hogy e vilgon a pognysg (a
pogny mlt) az egyhz legfbb ellensge. brzoltk lruhsan is, pl. bartcsuhban. E kpmsain csak a ruhja all
kilg llb rulja el. (A zoroasztrinus,
manieheista dualisztikus eszmk hatst
jelzi, hogy pp a kecskelb Fanrl mintztk alakjt. Pn, aminek a neve Mindent" jelent, mint a Bak csillagkp megszemlyestje egyidben szletett tejtestvrvel, Zeusszal, a tli napfordulval
kezdd j vkor. Mint a Vilgossg s a
Sttsg kpviseli egytt uralkodtak teht az esztendn.
Mint a Sttsg, az Alvilg fejedelmt
a csillaghittel fertztt" keresztny gondolkods a pogny panthconok alvilgi
isteneivel, pl. Pltval, s ezek gi testvel", a Szaturnusz bolygval azonostotta. Kzenfekvn, hiszen az rdgi attribtumok, pl. a szarvak ezek kpmsain
is gyakoriak. A nphit s a npmesk rdge az alvilgban l, nha Pltnak hvjk s a mesebeli srknyval azonos a
funkcija, mint ahogy a bibliai Apokalipszis Stnja is - a perzsa eredet elnevezs
ellensget" jelent - srknyalakban tnik fel.
Klnleges szerepet jtszott az rdg
a tli nnepkrben. A szarvas rdgmaskark az erklcsi tilalmakat semmibe vev farsangolk nlklzhetetlen kellkei
voltak (a maszkokhoz fleg kecskeszarvat
hasznltak, a kecskebak pedig az rdg
llata volt), amirt is az egyhz kmletlen rdgz harcot vvott a farsangi szoksok ellen. Mindent, ami komolytalan s
vilgi, amgyis pognynak, az rdg mvnek tartott, a tncol" farsangot meg
egyenesen az rdg nnepnek. A bjtben
is folytatott mulatozst a kisrt Stn

sikereknt knyvelte el. Az rdg s a farsang-bjt ideje kzti kapcsolat szentrsi

altmasztsaknt hivatkoztak Jzus niegksrtsnek trtnetre. Jzus - mint ismeretes - mikor negyven nap s negyven jjel bjtlt vala, vgre meghezek.
s hozzmenvn a kisrt, monda nki:
Ha Isten fia vagy, mondd, hogy e kvek
vltozzanak kenyerekk, pedig felelvn, monda: Meg van rva: Nemcsak kenyrrel l az ember..." (Mt 4,2-4). Bjt
els vasrnapjnak hagyomnyos evangliuma a katolikus liturgiban az r megksrlsrl s a Gonosz megszgyentsrl szl intskppen azoknak, akik a
nagybjti idszakhoz illetlenl viselik
magukat. Az rdg ltal elragadott tncolok trtnete gyakori az eurpai mondakincsben, van magyar mesevltozata is
(A tncolni jr lenyok], ARANY JNOSI pedig balladra ihlette a mg hamvazszerdn is mulatozk elkrhozsrl szl
leganda (nneprontok). Slyosbtotta a
helyzetet, hogy a farsang a pogny rmai
Saturnalia rksge volt, Szaturnusz pedig 3. Bak s a Vznt havnak, a farsangi
idszaknak asztrolgiai ura. Tovbb az
is, hogy a farsangi borisszk ugyancsak
egy pogny isten egszsgre rtgettk
poharukat, Bacchusra, akiknek egyik
szent llata ugyancsak a kecske volt.
A farsangi szarvasmaszkok mgl
azonban Cernunnos kpe is kikandkl.
A keltk vkezd istene volt 6, akit brzoltak szarvakkal is. A szarv az jhold
jelkpe volt ebben az sszefggsben, s
azrt nhetett alvilgi lnyek homlokn,
mert az jhold a sttsg ideje. s mgis,
a kzpkori farsangolk pp az jholdat
vgytak megidzni! Ha ugyanis farsanghshagyja a gyertyaszentel utni napokra s jholdra, szarvasholdra esik, az
a vrva vrt tavasz korai rkeztt jelenti,

JANUR
legalbbis naptri rtelemben (40 napra" hsvtot). Analgis mgia, jholdvarzsls, tltemet tavaszidzs volt a
fok teht, amirt a felszarvazottak"
hshagy kedden felvonultak. Ezrt is viseltek fekete (jhold) s fehr (telihold)
maszkokat, s kormoztk s liszteztk
(kentk be fehr hamuval) areukat azok,
akiknek nem futotta larcra (a babona,
hogy kmnyseprt ltni szerencst jelent, rszben innen eredhet, a kmnysepr foglalkozsnl fogva tli, jabban
jvi szerencse-jelkp). Persze a kormos
pofk lttn megint csak flfortyantak a
papok, hiszen ebben is a pokol tztl
fsts kp rdg megidzst lttk.

Remetk
Farsangban mutatnak pldt az rdgi ksrtsnek htat fordt szentek, Remete Szent Pl (jan. 15.) s Remete Nagy"
Szent Antal (jan. 17.). Pl (f341-ben) egykor a magyar szvnek volt klnsen kedves szentje, az nevt viselte az egyetlen
magyar alapts szerzetesrend, a plosok, s ereklyi is - mg a trk szt nem
szrta ket - magyar fldben nyugodtak.
Antal viszont (t'35G-ban) mint jelkpes
alak ntt magasabbra.
A remetesg, a magnyos melankolikus meditci, a titkos let szaturnuszi,
urnuszi vons. A Bak s a Vznt hnapok isteni vdnkei, Kro nsz -Szaturnusz
s atyja, Urnosz-Uranus a titkok tudi
voltak, aki hatalmuktl megfosztva rks (alvilgi) magnyra tltettek a mtosz
szerint. A kt remete-szent igen nagy kort
rt meg, aggastynknt is braoltk ket.
Ez is Szaturnuszt (Urnuszt) jellemzi. Lakhelyk az egyiptomi sivatag, korbban az
rdgi Szeth isten tanyja volt. A sivatag

a Bibliban is rdgk, dmonok lakta

hely. Jzust is sivatagban ksrtette meg
a stn (Lk 4,1-13), mint ksbb Antalt.
Az rdg - lttuk - megint csak szaturnuszi alak.
Antalt remetecsuhban brzoltk,
amint T (grg tau) bet vgzds,
mankszer botjra tmaszkodik. AT-jelet gyakran viseli ruhjn is. A tau (a fnciai s hbcrt;) a hallkereszt", a kivlasztottaknak s a hall angyalnak blyege volt. Az gitestet lttt hall viszont
a plantahit, szerint - botra, mankra tmaszkod, snta vnember kpben - ismt csak Szaturnusz volt.
Antal llatksrje & diszn, nyakban
csengvel. Az llat ez esetben a tvol tartott rdgi ksrts megtestestje (a kjsvrsg, falnksg). A csengrl azt
tartottk, hogy hangja elzi a gonosz
szellemeket. Mg a csengt tart ktl is
jeles trgya az idszaknak: Antal-napkor
az oltrn azt a kenderkcot szenteltk
meg, amibl a harangktclet fontk. (A
ktl, klnsen a harangktl, mely jelkpes rtelemben az ggel kt ssze
minket, tejtszimblum is volt. L. albb.)
Nvnnepe dologtilt nap volt, kivve a
fonst.
A Szent Antal megksrlse is az adott
idszakra utal vallsos pldzat. A remett disznpofj rdgk, kjles boszorkk cibljk. Ok a pogny szoksokat, maskarkat jelkpeztk, a hs remete
pedig a farsanggal dacol egyhzat.
Szent Pl barlangban, egy plmafa s
egy forrs mellett lakik. Antalt, amikor
trshoz igyekszik ltogatba, egy farkas
s kt farsangi rdgmaskara", egy kentaur s egy kecskeember igaztja tba. A felsoroltak itt naptri-csillagszatijelkpek.
A helyszn a Tejt s a napplya tli metszspontjra (a tli napfordul gi hely-

id. Lucas Cranach: Szent Antal inegksrtse. 1506. Fametszet. Bzel

37

JANUR
re) utal. A fa a Tcjutat, a barlang a Tejt
napforduli hasadkt", a forrs az innen ered s a napplyt krlvev vizes
csillagkpsor kezdett jelkpezi. A szereplk ideval csillagkpek: a kentaur a
Nyilas - ez a napfordulat csillagkpi helye -, a kecskeember a szomszdos Bak, a
farkas pedig a Farkas nev csillagkp, a
Nyilas msik szomszdja, mely a Skorpi
alatt tallhat. Az emltett gi helyszn s
a flsorolt csillagkpek nemcsak a tli
napfordulat pillantban, hanem mg egy
j hnapig rvnyesek. Egszen addig,
amg a Nap janur vge fel el nem hagyja a Tejutat, illetve a Nyilas csillagkpet.
Antal s Pl kzs legendjnak kt
msik helye hasonl rtelm- Az egyik: a
tvollv Antal ltomsban rtesl arrl,
hogy az pp elhunyt Pl lelke az gbe
repl. Az antik Rmban gy tartottk,
hogy ez id tjt nylik meg a mundus, a
fldalatti vilg barlangszer szja, hogy
kibocsssa az elmlt vben elhaltak lelkeit. A Tejt-napplya keresztezds (a
Tejt barlangnylsszer hasadka) az archaikus kpzetekben a tlvilgra vezet
tjrk egyike volt. Ez a kpzet mg a
kzpkorban is tartotta magt. A msik
helyen megtudjuk, hogy Pl srgdrt kt
oroszln sta ki. E jmbor llatokban
azokra a fenevadakra ismerhetnk, melyek az srgi hiedelem szerint a?, alvilg
bejratt (a srgdrt) rzik. (Egyiptomban rti volt a nevk.)
Antalhoz, mint a tizenngy segtszent
egyikhez, a Szent Antal tze nev betegsg elhrtsrt fohszkodtak. Kezdetben az orbncot, asertsorbncot neveztk
Szent Antal tznek, majd tragadt a nv
ms kitsekkel jr betegsgekre: anyarozsmrgczsre, blpoklossgra, szifiliszre. Az utbbit a XVI. szzadi Franciaorszgban nagy sldnek", nagy koc-

38

nak" is hvtk, s jrvnyszer elterjedsrt a farsangi szabadossgot okolta az

egyhz. gy hittk, hogy a tztl" a megszentelt, T-alak egyiptomi vagy antalkereszt megvja viseljt, a sertshj s a liszt
pedig gygytja a betegsget.
A bctegpol etntonita rend alaptstl, 1095-tl sertstenysztssel s lisztrlssel foglalkozott. Az antonita molnrok clja az volt, hogy anyarozsmentes
liszttel lssk el a falvak npt (az anyarozs a kzpkorban jrvnymret mrgezseket okozott). A liszthez fzd hiedelmek sszefondtak a tllel kapcsolatos tbbi kpzettel. A liszt a havat jelkpezte, a lisztfehr lrvk a csontkoponyt, a Hall spadtsgt is megidztk,
de a lisztes pofk vigyora az kori fehr
kocaistennnek, a blpoklossg hszn
rmnek agyarait is a farsangolkra vicsortotta. (A Biblia is a havas" brt tekinti a poklossg tnetnek. L. IIMz 4,
6; IIIMz 13, 2-3; IVMz 12, 10.) A kzpkori teleplsekrl kitasztott poklosok, leprsok farsangkor kivteles bnsmdban rszesltek.

Piroska s a farkas
Prisca keresztny vrtan emlknnepn, janur 18-n kszntjk a Piroskkat. A Piroska nevet ugyanis hivatalosan a latin Priscbl eredeztetik (Prsca-Pir is ka> Piroska), br van, aki szerint
a mi Pirosknk mint nv si eredet, a
piros jelzbl kpzett bels magyar fejlemny (v. Aranka, Bborka, Fchrke). Ms
vlekeds szerint Szent Lszl kirlyunk
lenynak - volt az els, akirl tudjuk,
hogy ezt a nevet viselte, aki ugyanakkor
Irn nven biznci csszrn volt - csupn beceneve volt a Piriska, mgpedig

PIROSKA s A I-ARKAS
es oltja el. Vgl lefejezik. Kivgzse helyn, az Avcntinus-hegy tvben emeltk
Rma egyik legrgibb, rla elnevezett
templomt. Egy hagyomny Prisca templomt annak a Priscillnak a hzval azonostotta, mely Szent Pter rmai szllsa
volt.
Prisca nevnek jelentse: si", Rgi", Hajdani", Szigor", Tiszteletremlt". A nv Saturnust, Rma legregebb istent idzi. Az imjra sszedlt
pogny templom nemcsak a rgi rend
vgt, hanem a Szaturnusz havban elmlt esztendt is jelkpezi. A lbnl
hever oroszlnokrl Remete Szent Pl
srsi s a rluk rtak juthatnak esznkbe. A tzet elolt es a hamarosan beksznt Vznt egbl zdul al.
Egy msik Piroska, PERRAULT s a GRIMMtestvcrckpiros sapks kislny mese-hsnje,
akit bekap a farkas, majd egy vadsz a
farkas gyomrt flvgva kiszabadt, sokfle elemzs trgya volt mr, csak naptri
vonatkozs nem. Pedig a mese rgisge
s mtoszi gykerei egy ilyen rtelmezst is
megengednek. (A PERKAULI ltal feldolgozott npmesevltozat els latin nyelv
lejegyzse 1023-bl val. Az a motvum
viszont, mely szerint Piroska helyre kvet
varr a vadsz a farkas gyomrba, egszen
Kronosz-Szaturnuszig vezet!)
Szolris vonatkozsban a Piroska nv,
pontosabban annak megfeleli az eurpai nyelvekben (fra. Chaperon Rouge, nem.
Fenrir farkas felfalja Odin isteni. Viking kori
Rotkappchen, ang. Little Red Riding Hood),
fafarags. Oslo, Rgi Egyetemi Gyjtemny
melyek a kislny arany hajfrtjeit rejt
bn, 270-ben. Blvnyimdsra akartk piros csuklyt, sapkt jelentik, a tli, mg
knyszerteni, imdkozni kezdett a bl- gyermek Napot takarja (a sugrtalan vvny eltt, mire apogny templom sszedlt. rs korongotjelkpczi, mely alacsonyan,
Ezutn vlogatott knzsoknak vetik al, fk kztt jr). A farkas a Tejt fi" kzt
majd oroszlnok el dobjk, de azok meg- leselked Farkas csillagzat megtestestje;
hunyszkodva a lbhoz kuporodnak. Ez- a teli napfordult megelzen kzvetutn mglyn akarjk elgetni, de a tzet lenl fltte, mintegy a Farkas szjban",
pp a?. Irn magyaros becz alakjaknt.
(Iri-Piri, Iri s ka-Piri s ka az iriny-piriny,
Anna-Panna mintjra.) Eszerint a magyar kirlylenynak egy keresztny neve
lett volna, az Irn. Egybknt a biznei
ortodox egyhz e nven is avatta szentt.
Ami trgyunkat illeti, a Piroska nv
mindhrom szrmaztatsa szerint klnkln is illik naptri helyhez.
Legendja szerint Prisca 13 ves kislnykn szenvedett vrtansgot Rm-

39

JANUR
fk kzt" halad el a Nap. Kiszabadulsa
a farkas gyomrbl a Nap Farkas csillagkptl val tvolodst, egyben teli napforduli jjszletst szimbolizlja. (A
Nap s a farkas hiedelmi ellensgeskedse az llat elterjedsi krn bell mindentt ismert.)
Ugyanide lyukadunk ki, ha mint si
magyar nevet sszevetjk obi-ugor nyelvrokonaink aranyszn napistennek egyik
nevvel. E nv: Pi, Piris figyermeket"
jelent s a Napra vonatkozik. MUNKCSI
BERNT Nap szavunkat ezrt <iNajpi = N
fia" finnugor napistennvbl vezeti le, Az
obi-ugorok azt mondjk rla, hogy arany
hajfrtjeinek erejnl fogva van nyr,
van tl"; akkor olvad el az b jege, ha
hajfrtjeit sztcrcszti"; s amikor sugrtalan korong csupn, sapkt, kesztyt
lttt fel".
A magyar Piroska (Piriska) nvrl mg
annyit: pr, piros, pirt, pirkad szavaink
eredete a belthatatlan rgisgbe vsz,
mindenesetre kzs gyke rek apr- tbl kpzett s tzes", forr", vrs",
heves", aranysrga", bza-" valamint
Mars bolyg" (Proeisz) jelents grg
szavakkal. A farkas Mars llata volt, ezrt
kapta a Mars otthona", a Skorpi csillagkp alatti csillagzat pp a Farkas nevet, s
itt, a tejthasadkban (ez alkalommal inkbb nyiladkot mondank) vereslik a
plantaisten csillaga: az Antares = Marshoz hasonl") is. Bak havban pedig,
amikor a Piroskkat kszntjk, a veres
Mars exaltatiban, azaz ereje teljben"
van. (V. azzal, hogy KERNYI KROLY grg .Perszusz naphrosz nevt a perm =
Nap" szbl szrmaztatja.)
A naphoz fzd hiedelmeket illeten: mint BLINT SNDOR rja, a kiszombori lenyok piros (szerelem szn) kendt ktnek a nyakukba e napon abban a

40

hitben, hogy mg abban az vben frjhez mennek. A szoks a farsang bvkrbe tartozik. Hajdann ltalnos volt a
vlemny, hogy aki farsang vgig nem
tallt prjra, az hoppon maradt a kvetkez farsangig. Rgi szegedi regula:
Piroska napjn ha fagy, negyven napig
cl nem hagy." Ki mstl is vrhatnnk
tarts, arcpirost hideget, ha nem egy
Piros nev szenttl?

Csicseri bors, bab,

lencse"
Kevesen tudjk, hogy a farsangi kszntben szerepl hvelyesek neve latin
eredet (dcer, fba, lens), s jeles trtnelmi
szemlyisgek s csaldok nvadi voltak. Cicero, a Fabtusok, Lentulusok: ismert rmai nevek. Janur 20-nak egyik
szentje, Fbin is a babrl kapta a nevt.
Fabianus vrtan ppa volt (t250ben), aki lete sorn a keresztny vrtank srjai s a katakombk krli szolglatval tnt ki. Az skeresztny halottkultusztpol babos" nev szent nnepe
pontosan illeszkedik a tli nnepkrbe.
A hvelyesek szraz szemtermse jellegzetesen tli eledel volt rgen; a velk
kapcsolatos hiedelmek is nagyrszt a tli
idszakhoz ktdnek. Jslsra (babvets), bscgvarzslsra, ldozatra, ronts
elhrtsra szolgltak. A bsgvarzslsban mint karcsonyi, jvi s vzkcrcszti tkek kaptak szerepet, ldozatknt,
karcsonykor dobltk a mennyezetre, a
szoba ngy sarkba a karcsony jjelen
ltogatba rkez szellemeknek. Az aprszem s kerek lencst azrt ettk, hogy sok
pnzk legyen (karcsonykor, jvkor),
sajtos sorsvetssel, lepnybe sttt bab-

CSICSERI BORS, BAB, LENCSE"

bal vlasztottk meg a mulatsg irnytA csfoldk nem tudtk, vagy legjt, az un, babkirlyt (vzkereszt elest- albbis gy tettek, mintha nem tudnk,
jn). Npi gygymd volt a beteg testrsz hogy a babllek-kpzet jelkpesen rtenlemossa hvelyesekbl kszlt fzettel, d. Annak a hiedelemnek sajtos formamit aztn a ksrtetjrta kercszttra n- ja, amely szerint a holt lelkek a hallistcn
gyomrbl - a fldbl -, alkalmasint antttek.
A bab, bors, lencse fogyasztsra id- nak hts feln, szellemes formjban
szaki tilalmak is vonatkoztak. Haznk- ilyenkor tvoznak az gbe. Ugyanilyen
ban nhol pp a karcsonyi tizenketted mdon jj is szlethetnek. A Babszem
idejn s nagycstrtkn volt tilos a Jank tpus mesk kzt van egy, melynek
fogyasztsuk {az utbbi elg meglep, gyermektelen hsnje lenyel 3 babhiszen jellegzetesen bjti eledelnek tart- szemet, lefekszik, s lmban: este, jfljuk ket). Nyugat-Eurpban a patto- kor, s hajnalban egy-egy figyermeket
gatott bors esett tilalom al hshagy- szllent" a vilgra. A hangnem trfs, de
kor. Az tkezsi tilalom oka az, hogy a a mondanival komoly: az l llek, ami
hvelyeseket a tlen szabadon jr holt lel- dmot letre kelti, szintn szl, Isten
kek eledelnek tekintettk. A legenda lehelete (IMz 2,7).
ezrt lltja, hogy Szent Fbin a srok
A kzpkorban ez a kpzet profn farkrl teljestett szolglatot.
sangi ritul alapjul szolglt. FranciaEz a hiedelem antik gyker. Rm- orszgban pl. karnevlkor az Ifjak Trsaban pl. az alvilgiak" februr 21 -\Feralia sgnak magisztere nneplyesen telennepn, a hallgatag istenn" papnje tmte magt puffaszt telekkel, hogy
a szertarts kzben ht fekete babot for- vidm szellentsekkel megtisztulhasson
gatott ajkai kzt. Ezek halottas mgi- (a franciad bab" s afvrier februr"
nak voltak tartozkai. Rmban a tli holt- szavak kzti alaki hasonlsgot hajdan
szezon, de klnsen a februr a megtisz- valdi sszefggsnek hittk).
7 babszem, 41 babszem, 40 napos bab
tuls s a bnbnat ideje, az lk szmra
pedig az nneplyes babevs a testi-lelki - mindezek a bab s a naptr jelkpi
megtisztuls eszkze volt. Pthagrasz kapcsolatt mutatjk, me, mg egy jelazrt tiltotta hveinek a bab fogyasztst, lemz plda. A rgi Rma tz hnapos
mert abba az elhunytak lelkei kltztek. gazdasgi ve 305 napbl llt. A monApthagoreus tan szerint a llek 40 napig dabeli Fabiusok 306-an voltak, akik egy
idzik - mintegy bb-llapotban - a bab- gyermek kivtelvel mind egy szlig elban, amely azt kveten levegv vlik, s estek az etruszkok elleni harcban. gy
a llek megjultan csatlakozik trsaihoz tnik, hogy a 305 elhull Fabius a rgi
az gben. (Kzbevetleg: a jslshoz a rmai v babszemknt morzsold munnp 41 babszemet hasznlt!) A manche- ks napjait jelkpezte, mg a tll gyerusok tvettk a tantst, amin - a hve- mek az eljvend j v zloga volt. Az
lyesek kzismerten puffaszt hatsa miatt elbeszls szerint a csatba indul Fabi- Szent goston, az egykori manicheista, usok a carmenta kapun vonultak ki a
gnyoldott is eleget. (Egy csfondros vrosbl. Carmenta vagy Carmentis vilatin monds szerint a bab Pthagrasz szont jsistenn volt, akinek nnept a
rokona".)
tl derekn, janur kzepn tartottk.

41

JANUR
Ez a mozzanat Szent Fbint a Fabiusok
egyenes leszrmazottjnak mutatja; a
naptrszerkeszt atyk, amikor Fabianus
nnept janur 20-ra helyeztk, nemcsak a ritulis tli babra vr gyomrokra
voltak tekintettel, hanem a rgi rmai
hagyomnyra is. (A rmaiak a Fabiusokat februr 13-n nnepeltk.)

= forr". A Sirius azrt kapta szrs"

nevt, kvetkezskppen azrt lett Nylhegy", a grg mitolgiban Apolln napisten nyilnak a hegye - Apolln a Sirius
feletti Ikrek csillagkp olmposzi ura volt
-, mert nyri heliakus flkelse az korban a knikula bekszntt jelezte. Lat.
Cflraa^a = kutycska" a Nagy Kutyval
szomszdos Kis Kutya csillagkp neve
utn.) Egy msik, clba tallt cslagnyl
A hall nyilai
az Orion oldalbl ll ki: ezt az Orion
vvel azonostottk. Az eurpai mveltAz j s a nyl si vadszistensgek att- sgben az llatvi Nyilas (Sagittarius) a
ribtuma volt kezdetben, ksbb term- legismertebb gi nyilas", viszont ltszetijelensgek hasonlatul szolglt gis- hatatlanjanurban, mivel ekkor a Nap
tenek szivrvny-jaknt, villmnyilaknt, pp az hzban tartzkodik. A Nyilas
vagy a Nap tzes sugarait jelkpez gyj- szomszdsgban lthat tovbb a trtnyilak, holdsarlt, csillagzatot jelk- delve nyilaz Hercules csillagkp, a gpez megfesztett j formjban.
rg mitolgia nagy jsznak, HraklszMi sem volt termszetesebb annl, nek a kpmsa. Kiltt nyila, a kis Nyl
mint hogy az egykor egyeduralkod fegy- csillagkp a Nyilas s a Bak cikkelynek
ver kpmst sz szerint is az gbe emel- a hatrn, a Sas s a Hatty kztt suhan
jk. A bolygk kzl pl. a Nap sugrve- az gen.
zetben kering Merkrt a perzsk egyA nylvessz lesbl rkez, vratlan
kor Tirnek (Nylvessznek) neveztk; nyil- hallt hoz fegyver. Jelkpknt is sokszor
vnval jelents-tvitellel a Nap sugr- ilyen rtelm - mg napsugrknt is a
nyilairl nyerte a nevt. Indiban is fel- Nap rt sugarait jelkpezte, s Cupido
ajzott j volt a jele. Se szeri, se szma a nyila is a hallos" szerelem mrgbe volt
nyilas" csillagkpeknek. A pogny lap- mrtva. A mtoszok szmos hse esett
pok viharistennek, Tiermcsnek a mi ldozatul orgyilkos nylvessznek, vagy
Nagy Medvnk (Ursa Maior) volt a meg- nyl vgzett velk vakeset folytn, a balfesztett ja. Szegre akasztott jt, tegzt a sors kldtteknt. Nyl volt rgen a sorsKis Medvvel (Ursa Minor) azonostotta hzs eszkze s a npmeskben is a vga lappok kpzelete. Egy msik mtosz- zet, istentlet (a magasba ltt nyl a bkrben - pldit az kori Egyiptomban, ns fejre visszahullva tesz igazsgot). A
Hellaszban, Indiban, Knban s Kore- klasszikus kortl a. fertz betegsgek, elsban leljk fel - az gi j a Nagy Kutya sorban a pestis lthatatlan hordozjt jel{Canis Maior) s a Hajtat (Puppis) kpezte, s a Hall attribtuma volt a kegyttesnek felel meg a mi elnevez- sbb ltalnoss vl kasza helyett. Az
snk szerint. A/ j csillagkp a felhtlen szvetsgi s/.vcgck az r nyilait tekinjanuri jszakk egn uralkod Orion tik a hall eszkznek.
csillagkpre repti nyilait. Aclra tartott
A keresztny ikonogrfiban szmos
nylvessz hegye a Sirius. (Gr. szeiriszisz szent attribtuma, egyben mrtrium-

42

AGNALIA VOLT EZ AZ NNEP"

nak eszkze a nyl. Kzlk a renesznsz ja a legenda, hogy Borromei Szent Kkedvelt festi tmja, Szent Sebestyn roly, Miln rseke a pestist ebbe az osz(jan. 20.) vrtansga a legismertebb. Az lopba zrta be. Sebestyn alakjt azta
V szzadban keletkezett legendja szerint faragjk ki a pestis-emlkmveken.
Kivgzshez alighanem az g adott
a szent Diocletianus s Maximanus trscsszrok testrtisztje volt, s 290 tjn ihletet a legendaszerzknek. Hiszen ekszenvedett hitrt vrtansgot. A szabad kor rng a Nap oszlophoz (a Tejthoz)
g alatt egy karhoz ktztk s ssze- ktzve" a Nyilas csillagkpben tartznyilaztk, de a keresztny hit hall feletti kodik, s re szegezdik a pogny kivgdiadalnak l pldjaknt felplt se- zosztag mindkt tagjnak, a Herculesbeibl. Msodszor is eltltk, s ekkor nek s a Sagittariusnak az ja. Az gen
hallra botoztk. Egy Lucina nev asz- tcllcnben ugyanez a jelenet lthatan
szony, tbb vrtan eltemettetje, adta (mrmint janurban lthatan) is megismeg neki a vgtisztessget. Lucinrl itt mtldik: az gi j ott az oszlophoz (Tejcsak annyit, hogy Lucina neve a lux, a thoz) ktztt" Orionra szegezdik.
tlen annyira hinyolt fny" szbl ered, (Mint ltni fogjuk, az Oriont alakt"
s egyfell a hall hallgatag istennj- npszer Szent Kristfot is jsz kivgz
nek", Hecatnak, msfell az (jj)sz- osztag el lltottk.)
lets istenninek a napfnyre hozknak", Diannak s Junnak volt a mellkneve. Diana, aki az Olmposzrl nyilaival
a Nyilas havt vigyzta, a Nap bbja,
Jun meg a Vznt olmposzi vdnkeknt a Nap szoptatsdajkja volt. A Lucina nv nem vletlenl kerlt bele teht
gnes, keresztny szz mrtr a legSebestyn trtnetbe, akit mr a flpo- rgebbi idktl tisztelt szentek egyike. Az
gny idkben (354-ben!) is ezen a napon rsok mr a IV. sz. utols harmadban
tiszteltek az jjszlets havnak utols emltik a nevt, m, ha eredetileg l alak
szentjeknt. Mint a tizenngy segszent volt is, valdi kilte ma mr fldcrtheegyikt, a kzpkortl kezdve t hvtk tetlen. Annyi ms mrtr szzvel rokon,
segtsgl fekete hall" idejn. Sebes- ponyva z legendja szerint 13 ves volt
tyn volt erre a szerepre a legalkalma- mindssze, amikor a diocletianusi ldsabb: feltmadt" a nyilak okozta sebei- zsek idejn kivgeztk (f304). A rmai
bl, s lttuk, a pestist a nyilak jelkpez- lenyzt a vros prefektusnak fia ostrotk. A pestis-emlkmvek lltsnak ha- molta szerelmvel, de ellenllt, mondgyomnya az 1576. vi milni pestis- vn, mennyei vlegnye (Krisztus) mr
jrvnyhoz fzdik. A barokk kor osz- eljegyezte t. Az ifj apja, hallvn az gylopszer pestis-emlkmvei is Sebestyn- rl, felszltotta gnest, hogy ldozzon az
hez ktdnek. Az 1575-s pestis idejn a isteneknek. A leny megtagadta. Ekkor
milni np a szoks szerint Sebestyn- meztelenre vetkeztettk, gy vittk fnyes
hez fordult oltalomrt, s a jrvnytl nappal a bordlyba. gnest azonban a
val szabadulsrt cserbe templomot s csoda folytn hirtelen megnv haja elemlkoszlopot grt a szentnek. gy tart- takarta a kvncsiak szeme ell; a bor-

Agnalia volt ez az
nnep"

JANUR
dlyhzban radsul egy angyal mg fnybe s ltztette. Egykori ostromljt viszont, aki ide is kvette, hogy erszakot
tegyen rajta, egy dmon hallra sjtotta.
Ekkor a lenyt mint boszorknyt meg
akartk getni, de a lngok a hhrokat
prkltk meg, Vgl is Domitianus
agnjn" (cirkuszban) lefejeztk- Ma itt
ll a S. gnese in Agone templom. lltlag janur 21-n temettek el Rmban,
azta is ez a nap az nnepe.
gnes els szm ismertet jelei: hajstora s abrny , amit annak ksznhet,
hogy nevt rgen a ialmagna, jerke, nstny brny" szbl szrmaztattk. jabb
magyarzat szerint azonban az gnes nv
a grg (h)agnew, szzessg, tisztasg"
szbl ered. Ez a nzet szerintem tarthatatlan. Mirt lett volna egy rmai lenynak grg neve? s mirt nevezi a latin
legenda a rmaicircus grgl agnnak?
gy velem, a helyes vlaszt egy januri
rmai nnep kapcsn OVIDIUS adja meg.
me:
Nmelyek azt mondjk, Agnalia
volt ez az nnep,
egykor; az elnevezs egy betvel
rvidebb.

gyarzatot is ad: ezek kzl a legelfogadhatbb az agnia ldozat" jelentse.

Lersbl kiderl azonban, hogy az ldozati llat agnus, azaz kos" kell hogy
legyen. gnes legendjnak mr emltett
mozzanata beleillik a kpbe. Am\korfelldozsnak sznterre vittk, meztelensgt hirtelen megnv haja fedte el.
OVIDIUS magyarzatnak fnyben nem is
tnik kptelensgnek, hogy gnesben
agnt, azaz gyapjas ldozati brnyt lssunk, aminek a lbait eltakarja fldig r
tli szrzete.
gnes-nappal fordul az v a Bak havbl a Vznt hnapba. Taln ez az oka
annak, hogy az j v els (j)-borral, szlszettel sszefgg szoksai hozz kapcsoldnak. Egy XVII. szzadi fljegyzs
arrl tudst, hogy e napon szlltotta le
az ecsedi jobbgy a dzsmabort (angiitbort} fldesurnak. Rbakzi regula szerint: Ha gnes hideg, engesztel Vince,
hogy teljk a pince."

...Kanta..."

Mint ismeretes, a Nap vrl vre vgigvndorolni ltszik a plyja vonalba

es, gynevezett llatvi csillagkpeken.
Vgl, agnia volt neve egykor a
A csillagszat kori felvirgzsnak idergi beszdben
jn janur 21/22-tl februr I8/i9-ig a
ldozatunknak. Ez ok nkem a
Vznt csillagkp adott neki otthont. A
leghihetbb.
Vznt hava, Vznt jegy elnevezs ma is
Br nem egsz bizonyos; de
ilyen rtelemben hasznlatos, jllehet a
kirlyi papunknak ezttal
valsgos helyzet a Nap precesszija miegy gyapjas kost kell vgnia
att megvltozott az idk sorn, csillagldozatul."
kpnket ma mr mrciusban ragyogja
(Fastil.25...34) be a felkel Nap fnye.
A tvcs felfedezse eltt a csillagA krdses nnepet (Agnalia, Agonalia, szok szmra nem csupn viszonytsi heAgnia} Janus tiszteletre tartottk janur lyl szolgltak az llatvi csillagkpek. Az
9-n. A nv jelentsre OVIDIUS tbb ma- asztrolgia az emberi sorsot befolysol

44

...KANTA..."
erknek tekintette ket a plantkkal
egytt. Az llatvi csillagkpek szimbolikja a csillaghitben fogant, de szmtalan naptri vonatkozsa is van.
A Vznt mitolgiai rangjt mg abban
az idben nyerte, amikor a Kzel-Kelet
fldmveli az idszmts alapjait megvetettk. Ekkor, 5-6000 vvel ezeltt, a tli
napfordul csillagkpe, s hrom zodikusbli trsval, a Bikval, Oroszlnnal s
a Skorpival egytt a naptri sarokpontok
s gtjak ura volt. Ennek emlkt rzi a
bibliai ltomsokban szereplng)i apokaliptikus fenevad s a ngy evanglista jelkpe,
melyek kzl az emberarc lny (angyal)
testesti meg a Vzntt.
A csillagkp (latin nevn Aquarius)
valban vizet tlt alakra emlkeztet gy,
ahogy a szimbolistk brzoltk fldnk
nevezetes folyamait: frfialakknt, vizet
ont korsval. s valban, a Vznt korsajbl mlik az az gi csillagfolyam is,
mely az llatvet alulrl", a dli gbolt
fell mossa. Ennek az asztrlmtoszi
mondanivalnak ad nyomatkot, hogy
amikor a Nap a Vznt csillagkpben jr,
akkor ltszik legjobban s legtovbb az
gen a feldlt" Keveredny csillagkp,
melybl az ris Vzikgy csillagfolyama

Vznt. Egyiptomi
zodmkus-csillagkp

A Vznt.
Tarotkrtyalap

mlik szt az gen. A Vznt rna is hasznlatosjele Egyiptombl ered. Hullmz

vizet formz: (s mint a jel is sugallja, a
Vzntt kt korsval is brzoltk).
A Vzntt szemlyestette meg Deukalin, az jborhajs", No grg megfelelje. Miutn felesgvel, Prrhvalc nv tzpirost" jelent, s jelzknt
gyakran alkalmaztk a borra - tlltk a
vzznt, isteni parancsra/evekblj frfiakat s nket teremtettek. A Vznt
asztrolgiai urhoz, Szaturnuszhoz ill
cselekedet ez. Deukalint Pandra fldanya szlte, s az szelencje volt az emltett Keveredny, melybl - egytt a
Vzikgy csillagkppel - az znvz elrasztotta a fldet. Dcukalinnak volt egy
fia, Amphiktn, keverte elszr a bort
vzzel. (Rla, pontosabban a Vznt egykor brzolsairl mintzhattk a ngy
sarkalatos erny egyiknek, a Mrtkletessgnek, Temperantinak alakjt, aki
kt korsajnak tartalmt egymsba tltgeti, vzzel keveri bort.)

45

JANUR
A Mrtkletessg.
Tarotkrtyalap

Egy csillagkphez persze tbbfle mtosz is fzdhet, akr egy mveltsgen

bell is. gy a Vznt a tli napfordult
kveten magasba emelked, sashton gbe rppen napistent jelkpezte. Szrnyas
htast a kzeli Sas (Aquila) csillagkppel
azonostotta a kpzelet. Amikor a napfordul elhagyta a Vznt csillagkpet,
annak szimbolikus jelentsge is cskkent, gy lett belle grg fldn a trjai
Ganmdsz kirlyfinak, az istenek pohrnoknak gi kpmsa, akit a klasszikus kor mitogrfusai szerint a belszerelmesedett Zeusz fisten ragadott az Olmposzra sas kpben.
Hraklsz grg naphrosz 12 munkja az llatvn vndorl Nap fradozsait" jelkpezi. Ezek kzl a 7. munka: a krtai bika megfkezse illeszkedik a
Vznthz. (A Vznt az Oroszln csillagkptl szmolt hraklszi Zodikuson
a 7. csillagkp.) A szban forg bika a
Vznt utn kvetkez Halak csillagkp
tengerbl emelkedett ki, gy tallkozott

46

az arra jr" hssel. A tl biki minden

si kultrban igazi vzntk". Tlnk
dlre a tl az eszsek ideje, s az gi biktl: a bika kpben jr viharistentl
vrtk, hogy bven permetez ondjval,
vagyis az csvel megtermkenytse a fldanyt. Az oroszlni tz" hs diadala a
vizes" bika felett a fordultl szmtott
emelked Nap flvnek a gyzelmt jelkpezte a nyri napfordulval kezdd
hanyatl Nap flesztendeje felett. Kettejk szembenllsa lthat az gen: az llatvi csillagkpek kzl az Oroszln ll
a Vzntvel szemben. Amikor az egyikben jr a Nap, akkor ragyog a msik a
legtovbb s a legfnyesebben.
Az llatvijegyeketa rgiek egyes testrszek vdnkeinek hittk. A Vznt uralma" alatt pl. a kpzet szerint az als lbszrak llnak. Hogy mirt pp azok?
Egyiptomban (a ptolemaioszi korban, i.e.
IV.-I. szzad kztt) Gb fldisten szemlyestette meg az llatvi krt (zodikus
ember). Karikba grblve brzoltk,
amint ppen lbujjval a sajt fejt rinti.
s mivel abban az idben a tavaszpont a
Kos csillagkpbe esett, a Kost tekintettk
Gb fejnek. Ennek megfelelen egyeztettk a zodikus csillagkpeit e jelkpes
emberalak soron kvetkez testrszeivel. A
Vznt helyre gy kerlt a kt als
lbszr, melyeknek - mit ad Isten - pp
olyan formjuk van, mint azoknak az amphrknak, amelyekbl a vizet nti a csillagember.

Juno
A csillaghit a/, egyes llatvijegyek s
csillagszati hnapok uraiv az ismert plantkat tette. A hellenisztikus vilgban
azonban olyan istenek is uralomhoz ju-

URNUSZ
tottak az llatvi jegyek felett, akiknek zamai minden szomszdos szlv npnl
planetris vonatkozsaik meglehetsen fllelhetk. De ez esetben nem k, hahomlyosak, noha gi hatalmak" voltak, nem mi lehettnk a klcsnzk, noha a
hisz az Olmposz volt a szkhelyk. Az sz indogermn eredet. Irni jvevnyolmposziak ppen tizenketten voltak, sz lehet - tehn, tej, tgy szavainkkal
mindegyikjkre jutott egy-egy csillag- egytt - melyeket mg vndorlsunk soszati hnap, llatvijegy. A levegs" Vz- rn szedtnk fel". L. ind dhna = tent rnje, az istennk feje, Hra (la- hn", szt daejun = szopik", pehlevi
tinul luno) lett, Zeusz (Jupiter vagy dyag=dajka".) Ltni fogjuk, hogy Vzluppiter) lgies nvre s felesge.
nt havnak szent szzei s asszonyai
Hrt egyik mellknevn tchcnsze- szinte kivtel nlkl tvettk tle (de
mnek" mondtk, madara a pva, fja nemcsak tle, hanem ms nemzetisg
pedig a Heszperszek kertjben ll arany- alakmsaitl is) ezt a szerepkrt.
almafa volt. Hra tehnistenn elkpe
taln az egyiptomi Hthor volt, az g
Urnusz
tehene", aki tgybl tpllja a Napot s
tbbi csillaggyermekt (v: Nut). Ilyen
kp Hrrl is fnnmaradt. Tejvel tetHerschel 1781-ben fedezte fel a napte halhatatlann a napisteni Hraklszt, rendszer hetedik bolygjt. Urmsznak
s a rege szerint a Tejt akkor keletkezett, nevezte el. Az asztrolgusok helyet szoamikor a nagyerej gyermek szortsa rtottak az j bolygnak, s rendszerkbe
nyomn keblbl az gre frccsent a tej. illesztettk. Mivel mr minden jegynek
A Heszperiszek aranyalmafja szintn a megvolt a plantaura, Urnusznak SzaTejutat jelkpezte. A pva is gjelkp turnusszal kellett osztoznia, s a Vzntt
volt. Eredetileg Argosznak (Ragyog- kapta fele kirlysgul". Osztozkodsuknak") hvtk, s Hra ezerszem ris tes- nak, szomszdolsuknak ezzel mg nincs
tre volt, Zeusz vltoztatta pvv halla vge. Az asztrolgia a plantknak helyutn. A mitolgiai magyarzat szerint zetk szerinti ernltet tulajdont, Aszeszemei azta is a hmpva faroklegyezjt rint, hol uralkodnak", hol vannak erdsztik. Ha tudjuk, hogy a szem" csil- ben", hol gyengk" s hol vannak ranglagot is jelentett, beltjuk azt is, hogy a vesztsben", 4 sarkalatos helyzetet klnkiterjesztett pvafarok a csillagos gbol- bztet meg. Az Urnusz ernlti llapotai
tot jelkpezte,
a Szaturnuszhoz igazodnak. Ezt az
Hra gyakran fellzadt ura s paran- uralmon" val osztozkodson kvl az is
csolja ellen, Zeusz azonban mindig fe- jelzi, hogy az Urnusz a szomszdos Bak
llkerekedett. Tbb trtnet emlkezik jegyben, a Szaturnusz msikjcgybcn van
meg arrl, hogyan lncolta bntetsbl erben".
az gre felesgt. A megktztt istenn
A herscheli nvadsnak s az asztroa ktllel kapcsolatos tli hiedelmek (tl- lgusi topogrfinak mlyen gykerez
ktzs) trgyalsnljusson majd esznk- oka van. A kls sttsgben" flfedebe. Hra anya s rmai msa, Juno a sz- zett j bolyg az sidktl ismert Szaturls s a gyermeklds vdnke, istenek nusz tszomszdja, s mivel az utbbi
dajkja volt. (Dajka szavunk szlv prhu- nvadjnak, Kronosz (Saturnus) isten-

47

JANUR
nek a grg mitolgiban Urnosz volt
az atyja, a nvvlaszts is rthet, mtoszaik hasonlsga pedig magyarzza
asztrolgiai sorstblik tfedseit.
Urnosz, az g, a grg mitolgiban
Gaival, a Flddel nemzette az istenek
msodik nemzedkt. Legfiatalabb fia volt
Kronosz, aki - hogy a lhtaimat mcgszere/./c - fllzadt ellene, s megfosztotta frfiassgtl. Urnosz - halhatatlan lvn - nem halt meg, csak visszahzdott a szenderg lom idk vgezetig tart ji magnyba. Kronosszal
fia, Zeusz ksbb hasonlan bnt el. is
az rk lom foglya lett: egy mitikus hagyomny szerint Xeusz egy tvoli lomszigetre, vagy - mint msok meslik - a
Tartaroszba, az alvilgba szmzte.
A fentiekbl is kitets/ik, hogy mindkt
isten a termketlen, stt tl, a tli lomban alv termszet megszemlyestje
volt. Szmos jel pedig arra mutat, hogy a
tl-Saturnus" kultusza mellett, amit a
Szaturnusz bolyg asztrolgiai szerepe
tartott elevenen, tl-Uranus" is tovbblt Eurpban, s meglte annak a bolygnak a flfedezst, amit rla neveztek cl.
Urnosz nem sajtosan grg isten, az
indoeurpai nyelveket beszl npek valamennyien ismertk. Indiban s Perzsiban az si rja istentrisz tagjaknt
Varuna volt a neve. Eredetileg nemcsak
gisten volt, hanem a Hold, az es s a
fldi vizek ura, valamint egyik istentrsval, Jamval egytt a halottak kirlya.
Fehr sznnek kpzeltk, kezben ktlhurokkal, amint Makarn, a cethalszer
szrnyn lovagol. A grg csillagkpek
kztt is van egy Cethal (latinul Cetus),
amely rszben a Vznt alatt lubickol az
g tengerben. (Jegyezzk meg: a perzsa
s hindu csillagkpnevek alig trnek el a
grg-rmaitl.) A"Vamna nv annyit tesz:

48

a Kts Ura", amibe aszelek fltti hatalom ppgy belertend, mint az eskttel, s minden ms szimbolikus gi kts. (A kzp-amerikai kultrkban az gitestek plyit a vilgot sszetart ktelknek, a naptri csompontokat ktlcsomknak kpzeltk.) volt a Nap tizenegyedik megjelensi formja, azaz a
Vznt, mely a Nap tizenegyedik llomsa a hagyomnyosan Kossal kezdd
llatvn.
A germnok ms nven tiszteltk
(Odin, Woden), de szerepkre nem vltozott, mr ami a holtak, a szelek s a tl
feletti uralmat illeti. Rmban, az sicapitoliumi istentrisz egyik tagja, Qurinus agrristen azonosthat vele. Az
nnepe, a Quirinalia a Vznt uralma
al, februr kzepre esett, s Stultorum
Fesla, Bolondok nnepe" nevn is emlegettk.
Az indoeurpai istensg tisztelete gy tnik - egybefondott az Eurpaszerte shonos medve kultusszal. A tli lmot alv medve indogermn nevei (latin
ursus, francia ours, angol bear, svd bjrn
stb.) rokon hangzsak az Urnosz-Varuna istennvvel. A medvekultusz klnbz formi az idszak nnepeiben, a
farsangi szoksokban s hiedelmekben a
kzelmltig fennmaradtak. Mindez kzenfekvv tette, hogy az asztrolgusok
az Uranusrl elnevezett bolygt a Szaturnusz mell, a Vznt trnusra" ltessk.

A vincellrek szentje
Szent Vince vrtan (jan, 22.) neve
latin eredet (Vincentius). Jelentscigj 1 zedelmes. Legendja szerint nevt a kvetkezknek ksznheti. Hhrai vl-

A VINCELLREK SZENTJE

gatott knzsokkal gytrtk hite miatt:

sszetrtk, sszehasogattk tagjait, tzes rostlyon stgettk - a rostly az attribtuma, s egytt is szoktk brzolni a
msik rostlyon slt szenttel, Lrinccel,
akinek nvnapja (aug. 10.) pp az vkor
tellenes pontjn tallhat (v. a szembenll" csillagkpekrl rtakkal) -,
kampkkal, nyrsakkal, vasvillval dfkdtk, hogy sebei mlyrl eltnjk
remeg mja". Mindhiba, nem tagadta
meg hitt. Miutn megltk (304 tjn),
a holttestet a szntfldre dobtk kutyk
s madarak eledell, de az gbl leszllott egy/o/, s minden llatot, mg
egy farkast is elkergetett a tetem melll.
Erre ktki egytt zskba varrtk, msok szerint malom&vtf/ ktttek a
nyakba, s a tengerbe vetettk. Hiba,
mert a hullmok jra meg jra a partra sodortk. Brja, akit mr amgyis elkesertett a szentnek knzsok alatti llhatatossga, ekkor felkiltott: - Ht mg
hallban sem tudom legyzni?! nnepnek kalendrumi helye azonban,
amely egyben j csillagszati hnap kezdnapja, arra vall, hogy elejtl fogva
gy tiszteltk, mint aki a tl felett gyzedelmeskedik. Kivgzsnek a mdja is
arra figyelmeztet, hogy tekintsnk a tzes Oroszln csillagkpre, amelynek jegyben Lrincet, trst a bajban stgettk: a Vzntben szenved Nap az
Oroszlnban gyzedelmeskedik. Erre emlkeztet a holl, a napistenek s -hroszok
segt madara; az csillagkpt is tlen
talljuk meg a legknnyebben; a Holl a
Keveredny baloldaln csipegeti csrvel
a Vzikgy farkt. (A legendabeli holl a
Nap, a nyr kpviseletben zi el a telet
megtestest farkast. A nphit a napfogyatkozst is egy mitikus farkasnak, a
Hold llatnak tulajdontja.) A tl fltti

gyzelem jelei a szent nyakba kttt,

mgis partra grgetett kvek: a Vznt
urnak, a Szaturnusznak a jelvnyei.
Nevnek rokon hangzsa armira, boi~"
szval magyarzza, hogy a szlszek szentje lett - a francia Vmcent pl. szzannyi
bor" jelents -, s nvnapja idjrsbl
a vrhat bortermst szoktk megjsolni,
amint e versike is tartja:
Ha megcsordul a Vince,
Tele lesz a pince."
Azaz, ha a nevenapjn olvad, j lesz a
szlterms.
Legendja s a jsvcrsike Vinct tagadhatatlanulvznti kpessgekkel ruhzza fel. Hasonlkppen sok ms e naphoz fzd szoks is. A vinczsnek pl.,
amelynek sorn a szlskert szlt Jnos
napjn szentelt borral vagy szenteltvzzel
ntzik meg, alapja az a hiedelem, hogy
ha Vince napjn esik az es, sok bor lesz.
(Az esvz - a szlszemekbe felszvdva
- valban borr vlik majd, ezzel egytt
az sem vletlen, hogy a knai menyeg/.
csodjrl Vince-nap tszomszdsgban
emlkeztek meg.) Altalnos vlekeds
szerint sok bort kell innunk Vince-napkor, ha azt akarjuk, hogy j szlterms
legyen. A nap szoksai kz tartozott
mg a jelkpes szlmetszs. A levgott
vincevesszt vzbe lltottk, s hajtsaibl
jsoltak az j termsre vonatkozan, A
jelkpes metszs magyarzza, mi kze a
szlszethez e fagyos tli napnak, amikor
mg h alatt pihennek a tkk, s a rgyek is alusznak. Nos, ami nlunk jelkpes cselekedet, tlnk dlebbre nagyon
is valsgos. A mediterrneumbanjanur
vgre mr vgeznek is a metszssel, mivel ott hamarosan megindul a nedvkerings a venyigkben.

49

JANUR
A Vince-napi ldomsozs, ami borkorcsolya nlkl elkpzelhetetlen, a farsangi mulatozsnak is rsze. Lehetsges,
hogy ezrt emlkeztet szegny Vince
knzatsa a szlskertekben foly pecsenyestsre? Az mindenesetre tny, hogy
e tzekben Vince sszetrt s lehasogatott tagjai, azaz a lemetszett venyigk
gtek el. (Szlv eredet venyige szavunknak is vgs soron a latin vinum a gykere.)

Mria menyegzje
Mria menyegzje, avagy Mria eljegyzse (jan. 23.) a hnap egyetlen Mriannepe. Megnneplse a XV szzadban
Franciaorszgban kezddtt. A farsangi
idszak jmborabb nnepei kz tartozik, noha nem mentes az evs-ivstl, de
mg a tisztelettud tncolstl sem,
ahogy az egy eskvhz illik.
Az nnep szoksai a menyegzs farsangi vasrnapok s akartai menyegzo megnneplsvel keveredtek. Ha kegyesebb
hangulatban is, de folytatdott a Vincenapi ivszat, a borr vltoztatott vz"
kortyolgatsa. Mint ismeretes, a knai
menyegz meghvottai lttk Jzus els
csodatettt, amikor is a szemk lttra
borr vltoztatta a&vedrekben lv vizet
(Jn 2 f l-12. L. Mrtkletessg.). Mmtelso
csodt nnepeltk az egyhzi v elejn a
hrom Epphania (Megnyilatkozs) nnep kzt, a vzkereszt utni msodik vasrnapon. Amikor Mria eljegyzsvel
nnepeltk egytt, rszint a ktsgtelenl benne rejl Vznt-szimbolika miatt
tettk, rszint, mert jl illett a menyegz
a menyegzhz, s a szent Vincellr" utni napra.

50

Pl fbrdula
fnyessgben"
Emltettem mr, hogy a jelentsebb
szentek nvnnepei ltalban a csillagszati hnap els, azaz a naptri hnap
utols dekdjba esnek. Apostol is jut
majd mindegyikbe, nmelyik fdekdba" kett is. Vznt havt Szent Pl kpviseli - ahogy maga mondta -, a legkisebb az apostolok kztt", nem tallvn
mltnak magt az apostoli cmre, mivelhogy korbban vezet szerepet jtszott
a keresztnyek ldzsben (IKor 15,9).
Mint a Bibliban olvashat, Pl, akit ekkor mg Saulnak hvtak, egy zben az rnak tantvnyai ellen lihegve" Damaszkuszba ment. Az ton hirtelen nagy fnyessg vette krl. Leesett a lrl, s
ltomsban szzatot hallott: Saul, Saul,
mit kergetsz engem?" {ApCsel 9,1-31).
Az lmny hatsa alatt megtrt, s a keresztnysg nagy trt apostola lett. Pl
fordulsa (jan. 25.) ennek a fordulatnak"
llt emlket. Megtrsnek Krisztus j
szszlja nvcservel adott nyomatkot.
Ettl kezdve a zsid Saul helyett rmai
nevt, a Paulust hasznlta (zsid szrmazsa mellett rmai polgr volt szletstl fogva). A nvcsere jelkpes rtelm. Az
eredeti Saul a zsidk szlfatermet els
kirlya volt, mg a latin paulus kicsinyt"
jelent, s az amgy is aprcska Pl, aki
saulknt" a legnagyobb volt az ldzk
kztt, az apostolok sorban is a legkisebbnek mondta magt.
A pl fordulatnak tgabb jelentst adott
az a tny, hogy az addig esak zsidk kzt
trt apostolokkal szemben Pl a pognyok misszionriusa lett: a Trvny tjrl a Hit tjra trt, mint maga rta tbb

PL FORDULA FNYESSGBEN"

helytt. A keresztny mozgalom ezzel a

Sajtsgos mdon a damaszkuszi tlpssel indult el ezen az ton, mely ltal Tejt sszevetst a ktlverssel kapcsolatos
plfordul-napi hiedelmek igazoljk. A
vilgvallss lett.
A plforduls" naptri helye viszont kzpkori Franciaorszgbanjanur 25-e a
idjrsi, csillagszati tartalmat ad az n- ktlverk napja volt. Ekkorra mr fonepnek. Tl vagyunk mr a tl feln, s nsra kszen llt a len s a kender. A hulvrhat, hogy az id hamarosan jobbra ladkbl nagy tzet raktak a fonkban, s
fordul, hiszen e naptl kezdve a nappalok fehr len-, kendervszon ruhban krbehosszabbodsa egyre szembetnbb. tncoltk. A ktlverk napjnak trfs(Mindazonltal ne a hazai, hanem a me- komoly szentjeknt Pl a Saint Cordier
diterrn ghajlati viszonyokra gondol- (Szent Ktlver") nevet kapta. gy tarjunk; a keresztny naptrt Rmban s tottk, hogy fonja az gi ktelet, ameKonstantinpolyban szerkesztettk, ott lyen az giek utat tallnak a fldiekhez s
teht, ahol februr elejn mr a bek- viszont. Ez az gi ktl vagy lnc - s erre a
sznt tavaszt nnepeltk.) Pl fordulat- grg mitolgitl az urli mondavilgig
jnak idjrsi jvendlsei, mondki sok plda tallhat - maga a Tejt volt.
vilgosan utalnak erre. Ennl nagyobb
Krdczhctnk, hogy jn Szent Pl a
volt annak a jelentsge - legalbbis azok ktlhez? A vlaszt a Szentrs adja meg.
szmra, akik a Szentrs s a pogny csil- A Plrl szl rsz (ApCsel 7-28) tbb
lagvalls szinkretizlsra trekedtek - helytt is a keresztnyek megktftzjeknt"
hogy plfordul nneptl kezdve a Nap emlegeti az ldz Sault. Ksbb, mr
elhagyja a Tcjutat, mondhatnk, letr a mint ldzttet j bartai ktlen leeresztve
Tejtrl. Eurzsia-szerte lt egy hiedelem, menektik ki Damaszkuszbl, de elfogjk,
mely szerint a Nap tja korbban a mos- megktzik s brtnbe vetik. m ekkor
tanira merlegesen, a Tejt mentn haladt. fldrengs tmad, a brtn falai leomAz a tny teht, hogy janur utols har- lanak, s az ktelkei is lehullanak. Ismt
madban a Nap elhagyja a 'lejutnak s mskor egy prfta leoldja Pl derekrl a
jelenlegi", azaz valsgos plyjnak ke- ktelet, s megktzi magt vle, mondvn: ez
resztezdst, e hiedelem rvn Pl meg- lesz Pl sorsa is. Vgl valban hosszan tart
trsnek csodjt kozmikus lptkjcl- fogsgra vetik, s hajn viszik Rmba. tkpp avatta. A damaszkuszi ton f- kzben a haj viharba kerl, s csak azrt menyessgbe ltztt" Saulus-Paulus esze- neklnek meg, mert Pl tancsra elvgjk a
rint a korbban magasan, most pedig ala- mentcsnak s a horgonyok kteleit. Mindcsonyan, de mr ismt egyre magasabban ezek tetejbe az/rsbl megtudjuk, hogy Pl
jr Napot jelkpezn. (A szinkretista apostol eredeti foglalkozsra nzve storegyeztetshez a Szentrs tlcn knlja a kszt volt (ApCsel 18, 3), a stor viszont
lehetsget. Egy szentrsi hely szerint a elkpzelhetetlen tartktelek nlkl. Csodadamaszkuszi ton megtrt Pl a vrosba e, ha ezek olvastn egy pogny hagyomnyok
rkeztekor egy bizonyos Egyenes utcban szerint nevelkedett j keresztnynek Szent Pl
lakott.)
az olds s kts" Vznt-bli j ura lett?

51

FEBRUR

A hnap latin neve, Februarius a

klasszikus szerzk szerint a szabin/rram,
tisztuls" szbl ered. Val igaz, a februr mr az antik Rmban is a decemberi, januri vgsgra kvetkez testi-lelki
purgls idejnek szmtott. Februa, azaz
Engesztel" volt Mars isten anyjnak,
Junnak egyik mellkneve. Ahogy Februa
adott letet Marsnak, gy ad helyt februr Mars havnak, mrciusnak.
Enyhe ghajlatnak megfelelen, Itliban februr 10-e volt. a tavasz hivatalos
ke/ddnapja. 11-n (vagy 18-n) ezrt ldoztak Quirinus agrr- s tcrmkenysgi s termek, s ezen a napon bolondnnepet" is ltek. 13-24 kztt volt a Pareniaha, az elhunyt szlk, ltalban a holtak
engesztelsnek ideje (elpaientls" szavunk innen ered). Az nnepi id.s/akoii
bell szmos ms, tisztt clzat nnepe c tartottak. 15-n a klns szertartsokkal teli, fai kasz s frfiavat Lupercaiit; 19-n a mairnk mutattak be ldozatot a hz s a holtak vdistcnsgeit
(Lares) szl Lala (Lara) istennnek, a
csend nimfjnak"; 22-nvolt aCamtm,
a szeretet nnepe, ekkor tartottk a halottak bankettjt" is; 23-a a Terminll
napja, amikor Terminust, a hatrok isteni- kszntttk. Emltettem mr, hogy
a legrgibb ismert, rmai naptrban februr '!3-a., Terminus isten nnepe volt a/.
v hatra". Ez magyarzza, hogy az idszakonknt szksgess vl naptrkorrekcira, a szknapok beiktatsra (lat.

52

intercalatio) mirt pp ekkor kertettek

sort. Ma is 23-a utn kvetkezik naptrunkban a szknap. Februr 23. s mrcius 1., a rgi rmai jv napja kztt
azonban mg 5 nap van. Ezek az egyiptomi s aztk naptrbl is ismert un. epagomena, (szknapok") idszaknak latin
megfeleli voltak. A rgieket zavarta,
hogy az vkor nem kereken 360 napbl
ll-a 365 s 1/4 nap hosszsg v miatt
osztottk a krt az e szmhoz legkzelebb
es, knnyen oszthat kerek szm fokra
-, ezrt a fennmarad napokat kln kezeltk. Ennek szmos nyoma maradt a
mitolgikban s a szoksokban. A rmaiak 24-n a Regifugiumra (kirlymenekls") emlkeztek. Ax sidkben a kirlyt, miutn uralkodsra kijellt ideje
letelt, az v vgn felldoztk. Ksbb e
clra helyettest (interrex) llthatott maga
helyett - ez volt a rendetlensg urnak",
a karnevl hercegnek, a pnksdi kirlynak .s trsainak hallra sznt eldje.
A Regifugium-nnep minden valsznsg szerint ennek cske-vnye volt- Erre az
idre esett mg a Fornacalia, a stkemenck istennjnek, Fornaxnak az nnepnapja, s mg egy halotti nnep, a
Feralia (az inferna, alvilg" szbl). A
februri halotti nnepek s/.elleme mig
ksrt a karnevli szoksokban. E halottas
nnepi jelleg indoeurpai eredet lehet.
A halottgets indoeurpai szoks volt,
s a hshagyi mglykon is halottat"
getnek: a telet, farsangot temetik el gy.

SZAK J U N J A

ratha). Az utbbi a tli napfordulatnak, a

fny szletsnek istennje volt a germnoknl, s eredetileg Brighid is hasonl
tisztsget viselt a kelta pni neonban. A
legbb istennhromsgot szemlyestette meg. volt a tz, a tzhely s kovcsols; az otthon s a szls (elles); a kutak, a gygyts s a varzsszava kltszet
vdnke.
Skciban$$$ Hattynak, a Fehr Dombok Menyasszonynak, Aranyhaj Menyasszonynak neveztk (menyasszony" angolul bride). volt a Dicssg Kirlynak
Anyja, a Napot szl ist.enanya. A kihlarei
tlgyfahajlk az szentlye lehetett eredetileg. (A tlgyfa a pogny kelik szent
fja volt.) Brighid celljban" sidktl
fogva gett a szent lng, s nem is alucU ki
addig, amg a X I I . szzadban normann
hdtk fel nem dltk a helyn emeli,
klastromot.
f
Brighid szletsnapja" a kelta v ngy
Eszakjunja
vszakkezd nnepnek egyikre esik. A
ngy kezdnap: Sam.ain (nov. l-je),/m/)o//,
r Szent Brigitta, rgi magyar nevn (febr. l -]&),Beltane (mj. l-j) s Z-w.gr/asaiZ
Brigida, Breda, rorszg vcdszentje. A (aug. l-je} a naptri fordulpontok kzti
hagyomny szerint az V-VI. szzad for- idt osztja kzel 40 s 50 -napos idszaduljn lt. Egy tlgyfa alatti cellban kokra. Ezeket az nnepeket - mint a maremcLeskedctt. Azon a helyen plt a h- guk helyn ltni fogjuk - megvltozott
res Kildare Tlgyahajlk" kolostor. Nv- tartalommal ugyan, de mig megriztk.
nnepe februr l-j. lltlag azrt, mert Mind a ngy nnep a fny nnepe volt.
ezen a napon szletett egy druida (kelta Imbolc napjn - ez volt a hivatalos tavasz
pap, smn, sz szerinti jelentsben: a kezdet - h a t a l m a s mglykat raktak,
tlgy tudja") szolgljnak gyermeke- hogy a tz megtiszttsa a fldet, s btoknt, mghozz napkeltekor. Egy legenda rtsa a Napot, hadd ersdjek a melege
szerint viszont mr a Szent Szznek is (tisztt varzslat s analgis ragia).
segtett a szlsnl, aki cserbe tengedte Fennmaradt npszoksokbl a kutatk
neki a nvnapi elsbbsget, ezrt elzi arra kvetkeztetnek, hogy a pogny kelmeg Brigitta napjaMzri megtisztulsnak tk sorsvets alapjn embert, is ldoztak
nnept (febr. 2.).
e napon. Nyjclld elltott fehr kvekei
Brigitta (r nyelven Brighid) jelentse: dobtak a lngok kz, s akinek a tz elragyog, fennklt", illetve ers", ha- hamvadsakor nem tudtk a kvt azonosonlan a nmet Berthhoz (nmet. Be- stani, azt tekintettk az i s i d n e k jdltj-

A perzsk jvi karnevli menett (Nomtz'-nnepkor, mrc, 21-n) jelkpesen

Jrna, a halottak kirlya vezeti.
Keresztny idkben a februr a bjt
els hava lett, mivel a nagybjt kezdete
rendszerint ebbe a hnapba esik. Erre
utal a hnap rgi magyar neve: Bjtel
hava. Neveztk Halak havnak is, mivel
februr 21-e s mrcius 20-a kztt a Nap
a Halakjegybcnjr.
Februrt esszn ruhba ltztt, repl alakknt brzoltk, jobbjban a
Halakjclcvcl. A mezei tennivalk alapjn
gymlcsfit, szltkit metsz meglett
frfi jelkpezte. De megjelenthette rncoskp aggastyn is, amint brruhba
burkolzva tz mellett fagyoskodik. Az
istenek k/l Verius s Cupido szemlyestettk meg, amint orknszer szlben,
lobog lepleiken vitorlznak".

FEBRUR
nek. Ennek az emlke lehet, hogy Nyu- lomnak tett pnzajndk vagy galamblgat-Eurpa klnbz tjain bjt els va- dozat vltott meg, Jzussal visszatr: Jsrnapjn egy telet jelkpez szalmab- zus Krisztus flldozza magt, hogy bebot getnek el, s a mulatsgban rszt ve- teljestse a Trvnyt.
vk maguk is tmennek a tzn (hogy
Mivel az anya megtisztulsnak rtusa
megtisztuljanak). Ezen a napon fklyk- s az elsszltt bemutatsa egybeesik, a
kal fstltk, tiszttottk meg" a gyml- kt nnepet mr az segyhz sszekapcssket is. Februr l-j jelezte a brny- csolta, gondosan gy vlasztva meg idell.s kezdett, tovbb idjsl rtusok pontjt, hogy az az archaikus eurpai szonapja volt (mint ma is Eurpa-szerte a ksrendhez illeszkedjk.
rkvetkez nap). Az r parasztfiatalok a
A gyertys krmenet mr kezdetben is
kzelmltig prbahzassgot kthettek az nnep rsze volt, az ezt kvet misn
ezen a napon (ha nem vlt be, a kvet- a hvk gyertyit a pap megszentelte. Inkez Imbolc napjn egyszeren htat for- nen a nv: gyertyaszentel. Az segyhz
dtottak egymsnak).
a gyertykkal egytt egy pogny nnepet
A legenda nem tdtott, Szent Brigitta is megszentelt, annak okrt- rja ^Debvalban megelzte" a Szzanyt, rorreceni kdex (1519) -, hogy a hittlenszgi tiszteletvel mindenesetre. Ezrt
sgt a keresztnyk kzl kiirtanja,
kapta a gaelek Mrija" nevet. A Britmert rgnte a rmaiak a Mars isten anyszigetek boldogasszonya" volt mr jval
jnak tisztssgre, kit k Februrnak hazeltt, hogy az els keresztny trtk c
nak vala, mindn tdik esztendben g
partokra lptek volna.
fklykkal s szvctnekkkel kerlnek vala mind vrosszerte... A Sergius ppa gy
szerz, hogy a keresztnyk mindn eszGyertyaszentel
tendben ez mai napon g szentelt gyerFebrur 2-a a katolikusok szmra tykkal megkerlnjk a szentegyhzat
Gyertyaszentel Boldogasszony napja, egy- uronk Jzus anyjnak tisztssgre" (tiszben Mria megtisztulsnak nnepe. A ke- tulsra). Az nnep a mi tisztulsunk
resztnyek a gyermek/z'is bemutatst a mdjt" is jelentette. A tisztuls rtusa
templomban is e napon nneplik. A hr- nem csupn a zsid eredet Mria-nmas nnep zsid, rmai s kelta (szak- nepben gykeredzik. A gyertyafnycs Febeurpai) hagyomnyok tvzdsbl jtt rua-krmeneteken (amelyeket tisztt szertartsok ksrtek) fleg nk vettek rszt.
ltre.
A mzesi trvny rtelmben a n sz- A pogny, majd megszentelt gyertyhoz
ls utn -negyven napra nyeri vissza tiszta- ktd hiedelmek mg ma is lnek, s a
sgt, s karcsony -Jzus szletse - meg gyertynak a hivk letnek minden szagyertyaszentel kzt pp ennyi id telik kaszban megvan a szerepe, a magzati
el. Mzes trvnye szerint minden els lttl a srig. Elssorban a terhes, a gyrzsenge az rnak szentelt ldozat kell hogy mekgyas asszonyt s az jszlttet fenyelegyen, ezt pldzza Jzus bemutatsa a get veszedelmek elhrtsra szolglt,
jeruzslemi templomban. Az si ember- klnskppen a torokgyk ellenben alldozat, melyet a trtneti korban a temp- kalmaztk a msnapi balzsolskor.

54

MACK R
Jelkpes rtelemben szentelt gyertya
vilgtott Jzus templomi bemutatsnak
nnepn is. A Biblia szerint Simeon, egy
istenfl jeruzslemi frfi megltvn a
templomban a gyermeket, t a pognyok
megvilgtsra szolgl Vilgossgnak
nevezi (Lk 2,32). Ez a bibliai hely a?, alapja annak, hogy mr az segyhz is gyertyhoz hasonltotta Jzust; testt a viaszhoz, amely elolvad, lelket a gyertyablhez, istensgt a lnghoz. Els magyar
versemlknk is gy szl hozz a sirat
anya szavval: Vilgnak vilga..."
A gyermekgyas asszonyt s gyermekt fenyeget veszedelmeket elhrt, bnktl megtisztt isteni lng Eurpa
barbr" rszn is megmclcngettc a szveket. A Napot szl, szent lngot rz
Brighdre, a szl asszonyok vdnkre
pompsan illett Gyertyaszentel Boldogasszony palstja, az Imbolc napi tisztt
tzeket helyettesthette a szentelt gyertya
lngja. A tbbrtelm j" keresztny nnep nemcsak alkalmatosn esett egybe
Brighid szletsnapjval", Imbolc-kal, s
a fklys Februa-nnepsgekkel (radsul
a hnap istennjnek, Junnak vdnksge alatt!). Az egyhz azokra is gondolt,
akik tudtk a cszit". Februr 2-a megkeresztelsvel" a luniszolris naptrat is
megszentelte, a karnevli duhajkodsnak
is kegyes szne/etet adott. E nap nneplsnek si oka ugyanis a luniszolris
kalendriumban rejlik. Ha hsvt a lehet legkorbbi idpontra, mrcius 22-re
esik, farsang hshagyja februr 3-ra
kerl, s gyertyaszentel lesz a vigilija,
negyvenhat nappal, azaz alig tbb mint
msfl holdhnappal a hsvti sdar megszegse eltt. Mert ennyi volt a nagybjt
hossza valjban. Amint egy XVI. szzadi
trfs versezet rja a Farsang s a Bjt prviadala kapcsn:

Mikor Czibere bn beszll az

Bnsgban,
Koncz vajda haragszik, dl-fl
haragjban,
Mert nincs tisztessge az negyven
hat napban."

Mack r
Kzismert hiedelem szerint ha amedve gyertyaszentelkor megltja az rnykt,
elnylik a tl, de ha nem, korai tavaszra
szmthatunk. CLAUUE GAIUNEBET feltevse szerint ez a babona a naptrrendszer
flrertsbl szletett. A francia tuds
gy vli, hogy a medvnek nem nappal,
hanem jjel kellene megnznie az rnykt, kidertend, telihold van-e vagy sem
(mr a flhold is vet nmi rnykot, teliholdnl olvasni is lehet). Az idjslsnak,
legalbbis naptri vonatkozsban, csak
gy van rtelme. Ha ugyanis gyertyaszentelkor telihold van, messze esik- no, nem
a tavasz, de a bjt vgt jelz tavasznnep:
a hsvt. Ha jhold lvn, az orrig sem
lt a mack, hamarost itt van, mrcius 22n, a csillagszati tavasz bekszntekor.
Szp, szp, de mi kze ehhez a medvnek?
seink a medvben a legfbb (llat)istensget tiszteltk, a vegetcis ciklus,
illetve a holdvltozsok urt (a rgiek e
kettt sszekapcsoltk). Tli lmbl val
februr eleji bredse, valamint az, hogy
ekkor hozza vilgra bocsait, a termszet
fltmadsnak, a tavasz eljvetelnek
jelkpv vlt. A medvekultusz eurpai
nyomai ajgkorszak elejig kvethetk a
mltban. A tlvgi medvennep finnugor
rokonainknl, a farsangi medvealakoskods Eurpa-szerte, gy nlunk is eleven

55

FEBRUR
szoks volt a kzelmltig. A medvebrbe
bjt hsk (Medve Jank, Medvebrs) a
nemzetkzi meseirodalomnak ma is npszer alakjai.
Az antik Rmban februr 13-n nneplyes krlmnyek kztt idztk fel
Callisto (grg Kalliszt) medve regjt
(a naphoz egybknt a maihoz hasonl
idjsl szoks tapadt). Kalliszt a klasszikus mtosz szerint Kteusz vagy Lkan
lenya s Artemisz szz trsnje volt. Fogadalma ellenre engedett Zeusz csbtsnak s teherbe esett. Artemisz ezrt
medvv vltoztatta, hogy kutyival szttpesse, de Zeusz idejben kzbelpett.
Miutn Kalliszt megszlte fiait: Arkaszt
s - egy vltozat szerint - Pnt, (az ismertebb vltozatban Pn anyja Amalthea
kecskeistenn volt, aki Zeuszt is szoptatta), Zeusz az gbe emelte szerelmest.
Belle lett a Nagy Medve csillagkp. Valjban Kalliszt jelentse legszebb", s
Artemisznek, az Allatok rnjnek egyik
neve s megjelensi formja volt, akinek
tiszteletre medvealakoskodssal egybekttt nnepet tartottak. (A grgarklosz
sz mindezt magban foglalja. Jelentsei:
medve, Nagy Medve, szak" - melynek
csillagt a Nagy Medve felett talljuk
meg -, Artemisz szolgl szze". Artemisz neve is sszefgg az arktosz szval,
s nyelvileg nem kzmbs az sem, hogy
a nvnek, csakgy, mint a medve indogermn elnevezseinek az els sztagja
az llat morg hangjt (arrh] idzi fl (1.
az Urnuszrl rtakat), s hogy az istennt rkdiban, melynek Arkasz volt els kirlya, klnskppen tiszteltk.) Artemisz (latinul Diana) mint holdistenn
Brighidhez s a ksbbi Gyertyaszentel
Boldogasszonyhoz hasonlan fnyhoz" s a vajd asszonyok vdnke volt.

56

A februr i5-iLupercalia (Farkasz")

nnep is rszint Callisthoz kapcsoldik.
Lupercus a nyjak rz istene volt, ez
medveisteni szerepkr. Az nnep nvadja a medvenimfa egyik feltevs szerinti atyjra, Lkanra irnytja figyelmnket. Lkan ugyanis fr kas szer t"
jelent. Az nnep rtusai a nk termkenysgnek fokozst cloztk: meztelen ifjak a vrost krbefutva kecskebr-korbcscsal tlegeltk az tjukba kerl asszonyokat, hogy termkenyek legyenek. A termkenysgvarzsls a napfnyre hoz"
medd holclistennre utal, a meztelen
kecskebr-korbcsosok Kalliszt egyik finak, Pn kecskeistennek papjai is lehetnnek, hiszen a kecske is termkenysgjelkp. (Hadd emlkeztessek Piroskra s
a farkasra, a szent remetek legendjban
szerepl farkasra, kecskeemberre! A kecskcbrkorbccsal ztt" farkas hiedelmi
jelentsgrc nzve tudnunk kell, hogy a
napisten - Apolln, ksbb a napisteni
vonsokkal megrajzolt Krisztus is - J
Psztor" vagy vczrkos, vezrbak kpben szll szembe a nyjat fenyeget farkassal: a Sttsg fejedelmvel. S mg az
llatmcskben, AESopusban vagy PHAEDRUsban is, a farkas vagy a medve a
kecske s a brny f ellensge.) Kalliszt
apjnak msik neve, Kteusz a Cet csillagzat grg nevnek hmnem alakja.
Az eurpai medveisten tiszteletben osztoz indoeurpai Varuna isten llata
ugyanez a cet volt.
llatistenekre, totemllatokra jellemz, hogy iga/i nevket tilos volt kimondani. Helyette egyik jelzjt hasznlhattk. Ilyen a szlv (finnugor eredet?) medve is: mzevt" jelent. Tbb februri szent:
Brigitta, Balzs s Blint ll kapcsolatban
a medvvel. Brigitta s Blint a nevk
szerint is. Blint Erset" jelent, s a med-

Hs, G VELKD!
veisten egyik neve volt. Egy msik nevt,
a Torkost" falnksgnak ksznhette. A
keresztny ikonogrfiban a diszn mellett testesti meg a Falnksg bnt.
RABELAIS nagytk risainak, Gargantunak s Pantagruelnek, a farsang e kel
jellegzetes hiedelmi figurjnak is a mtoszok medvehse volt az elkpe. A medve harmadik neve, az Erdei Psztor" a
februrban nnepelt Quirinus psztoristenhez, Varuna itliai megfeleljhez
vezet bennnket.
Arisztotelsz mg gy tudta, hogy a
medve, amikorfelbred tli lmbl, purgl hats fveket eszik, hogy a benne
rekedt salaktl megtisztuljon. Ilyen az ers
hashajt medve h agy m a" (Allium ursinum). Hz azt a dugt is kilki a htuljbl,
amivel a tl elejn dugaszolta be magt. A
medvt a falnksgrl s npurglsrl
szl hiedelmek a farsangi evs-ivs s a
rkvetkez bjti megtisztuls ngy lbon
jr pldakpv tettk. ntiszttsnak
azonban tbb jelentse is van. Utal az idszakra jellemz bjti szelekre, melyeknek a
hagyomny szerint az gisten {Odin, "Varuna) a kibocstja. Ehhez trsul az a kpzet, mely szerint a holtak lelkeit a medveisten a Torkos" nyeli el, s is bocsjlja ki
ket ismt, hogy j testbe kltzhessenek.
A szeles id a nphit szerint (gonosz)
szellemjrs ideje! (L,szl-*szellem.) -Kgyiptomtl szak-Eurpig ismert si elkpzels szerint a holtak lelkei a Gnrlszekrben vrjk visszatrsk idejt. A Nagy
Medve gyomra s hts fertlya" ez! A
szekeresillagzat neve szmos npnl halottaskocsi rtelm, s errl a magyar nphagyomny is tud. A legenda szerint Szent
Lszl holttestt egy szekr magtl vitte
vgs nyugvhelyre, Vradra, vagyis sem
kr, sem l nem volt elbe fogva. Hogy
milyen szekr lehetett, azt a Gncl Szent

Lszl szekere elnevezse rulja el. A britek

egyenesenArtr kirly szekernek neveztek,
s a kelta eredet Artr nv szintn medvt" jelent! (Emlkezznk az Uranusrl s
Artemiszrl rtakra; a morg nev kelta
uralkod ppgy nem hal meg, mint Urnosz, hanem hozz hasonlan egy Alms
hely" nev szigeten, a kelta paradicsomban szendcreg rk fllomban.)

Hallra sebzett - kvezett s nyilazott - medve

skkori kpmsa a franciaorszgi Trois-Freres
barlangbl. Lehetsges, hogy a krk nemcsak
kveket, hanem csillagokat is jelkpeznek

A medveistensget nemcsak a grgrmai mveltsg azonostotta a Nagy Medve csillagkppel. Finnugor rokonaink hitvilgban tbb jelkp szl fut ssze: a hantik a csillagzatot - tbbek kztt - a halott
medveistent hordoz halottas sznnak
kpzeltk. Artemisz medveistenn csillagkpp vlsnak regjre gondolva pedig rdemes esznkbe idc/.ni, hogy a szomszdos Kis Medvt eleink Nagyasszony trszekernek, Nagyboldogasszony csillagnak is
neveztk.

Hs, g veled!
Az igazi farsangi karnevlok ideje az
nnepkrt zr napokra esik: farsangvasrnapra, farsanghtfre s hshagy keddre. A hshagy" elnevezs az olasz ere-

57

FEBRUR
dct karnevl sz tkrfordtsa. A szt det latin Caristia a szeretet s az egyetltalban npi etimolgis ton-mdon a rts februri nnepe volt. Mivel a farlatin carnem levare hst elhagyni" kife- sangolsnak szerves rsze a szarvasmaszjezsbl szrmaztatjk. A farsangol np kos alakoskods, ideillik a keltk vkezd
trfs olvasata ebbl szletett: Carne, vale\ szarvas istennek Cernunnosnak a neve
- Hs, g veled!" A karnevl sz mgtt is, aki felszarvazottsgt" a nevben horazonban egy egsz szcsokor rejtezik, s ad dozza (francia cer/szarvas"; olasz corno
lehetsget nem is oly bolondos etimo- szarv"). A szarvasmaszkok a kzeli hslogizlsra. Nyelvszetileg e bokrta szvi- vt remnyben vgyott jholdat idzik,
rgai persze nem mind egy trl fakadtak; s a karnevli hercegsg ppgy jholda farsangol npi etimolgia kttt be- hoz ktdik, mint a pnksdi kirlysg,
llk csokrot a szzadok folyamn.
amelyrl a rgi npi versezet is azt tartja:
A nyugat-eurpai karnevli felvonu- j hold, j kirly..."
lsok egyik figyelemremlt alkotmnya
Farsang mitolgis alakjainak egy megy kerekeken grdl haj: a bolondok sik kre mindent elnyel garatjrl nevehajja" (latinul carrus navalis), melynek zetes, s ezt nevkben is viselik, mint Garlegkorbbi brzolsai a bronzkorbl va- gantua vagy San Gorgomillaz, a farsanglk, s rendes" krlmnyek kztt az kzpkori megszemlyesti. Szlv ereisten kpmst hordoztk. Ilyen alkot- det garat szavunk nylst jelent; hasonmnyokon vittk krbe az korban pl. a lkppen a francia gorge rtelme torok,
germnok istennjknek, Nerthusnak a hegyszoros" (L. az olasz grotta = barkpmst. Az egyiptomi papok Amon lang"; latin gurgulio = ggc, torok"; gurnapistent, ksbb zisz istenn szobrt gw.vmm = csapszk" szavakat. Rokonhordoztk krbe hasonlkpp nnepi al- hangzs a falnksg trgya, egyben
kalmakkor. Az egyiptomi istenhaj szol- megtestestje: a franciagoret=sld". A
glhatott mintul a zsidk istennek hord- szintn franciaarro^e=nyakszortvas"
szkhez", a frigyldhoz. (Hber tbah, a jelentskr hall-aspektust pldzza.)
ron, #7g-0z = lda", brka", kopors", Az grggurgir=fldalatti tmlc" viszekrny"; grg arke = ta.rt", v"; szont egy trl ered SLgorg szrny nevlatin arcalda", tml", kopors"; vel, aki a torkn t szlte vilgra a fiait,
angolark=No brkja", frigylda".) A miutn Perszeusz levgta a fejt. A Gorkarnevli felvonuls is ritulis krmenet, gf az gen is lthat a Pcrseus csillagha bolond is; karnevl hallrasznt" her- kp rszeknt (ct Persei, Algol csillag. Az
cegnek kpmst vagy megszemlyest- utbbi jelentse: A sivatag dmona"),
jt hordjk krbe kocsin vagy Vllon.
amely a csillagmtosz keletkezse idejn
A karnevl sz els tagja szmos far- eltnsvel jelezte a tavasz kzeledtt.
sangi idszakkal kapcsolatos latin vagy Egy msik mitikus grg szrny, apsztor
latin eredet elnevezsben felbukkan, gy Gern (latinul Garanus vagy Caranus), a franciacareme, nagybjt" szban, a r- aki kzeli kapcsolatban llt mind a gormai Carmentis istenn nevben, akinek gkkal, mind a mr emltett Carmennnepe a farsang kzepre esik (maga a tisszel - arrl nevezetes, hogy Hraklsznv zcarmm nek, dal" szbl ered, ami nck el kellett venni tle marhit.. A trtnet
szintn illik a farsanghoz). A grg ere- egy kora kzpkori legendban is tovbb

58

Hs, G VELED!
lt, melyben Garganus a gulys neve s
Szent Mihly a tolvaj.
s Gargantua mirl hres? ppen arrl, hogy egy falasra egsz krt tntet
el a gyomrban, akrcsak Hraklsz, a
marhatolvaj, ha lelt falatozni. s e mltn mitolgiai kp nem csupn a farsangi zabls jelkpe. Karnevlkor a hstl vett bnatos bcs ha nkntes" bjt
kezdett jelentette is, kifejezdhetett a
hs, a gulyk s nyjak elrablsnak, istenek, hsk ltal val flfalsnak regiben. (seink figyelemremlt mdon,
a nyjak kzt garzdlkod medvt tekintettk llataik patrnusnak.) Elvgre a farsangot kvet bjtlst tbbnyire
a knyszer szlte: az sszel felhalmozott
tpllktartalckok kimerlse. Mr ha
volt mit flhalmozni, s nem nzte fakrget rgva farsangkor is a szegnysg,
mint faljk fl elhajtott llatainak hst
az evilgi istenek: az urak, a gazdagok.
A farsang s a bjt hatrnapja azonban nemcsak a nagy zablsok, ivszatok
s a rkvetkez fogy- s elvonkra
miatt lett a garattal nyelvszked elme
cltblja. Az elnyels ellenttprja, a szkcls vagy kiklendezs a testi purgls
mellett a lelki megtisztuls jelkpes aktusa a szndkosan lefokoz farsangi szimbolikban. A torok s a vgblnyls a
bjti szeleket kibocst lyukat, a holtak
lelkei eltt megnyl gi kapukat jelkpezi. (L. a rmai mundust, vagy az egyiptomi Nut istenn testnylsait". Nut a
Tejt megszemlyestje volt, aki estnknt felfalja s reggelenknt jra szli a
Napot. A Nap venknti szletsi helye"
a fels tejthasadk a Nyilas s a Skorpi
csillagkpek cikkelyben, amit ilymdon
a tejtanya vulvjval azonosthatunk.
Igenm, csakhogy az ekliptika alatt, a d-

li gbolton aTejtnak mg egy hasadka

van. A sokat emlegetett Farkas csillagkp
odja" ez, mely a mitologikus metaforkban az istenn vgblnylsaknt is
felbukkan. V. latinans=vcgblnyl.s",
regasszony".)Emlkeztetnk arra, hogy
a magyar nyelv tor, halotti tor s torok szava
is valsznleg kzs eredet.

Bolondok hajja bronzkori sziklarajzon

A torok azonban nemcsak nyel, klendezik s kapuja a beszvott, kifjt levegnek, hanem hangot is ad: beszl,
nekel s kivltkpp nevet! Arisztotelsztl ered a hres formula: Az ember az
egyetlen llny, amelyik nevetni kpes".
Az ember ennek megfelelen rtkelte
egyedlll kpessgt. Egy i.e. III. szzadi egyiptomi papirusz a vilg teremtst az istenek homroszi kacajnak"
tulajdontja. A nevets a kultuszokban a
szent rtus rsze volt. A februri Lupercalin a Lupercus-papoknak egy adott
pillanatban fl kellett kacagniuk; a mrciusi Haria Vidmsg" nnepen a fltmadt tavaszistent, Atdszt nevetssel
kszntttk hvei. Utoljra, de nem utolssorban a farsang is a ritualizlt nevets
nnepe volt. A torkoknak ebben is akadt
prja. Az teltl-italtl felfvdott mulatozk gargantuai" szellent&ei, a szellents hangjt utnz petrda-, mozsr-,
ostordurrogtatsok a profn hshagyi
ritul rszei: bjti szeleket idz, tavaszt siettet mgiaknt.

59

FEBRUR

Volt egyszer egy ember,

szaklla volt kender"
Februr S-a a kultuszban, nvadsban,
npszoksokban oly npszer legends
Szent Balzs napja. A hagyomny szerint
rmny volt, a kiszsai Szebaszt pspke. Szmos csodja ismeretes. Egy nap
Gerebenels
hagyomnyos mdon
(Cskmenasg)

Kmertrs
hagyomnyos
mdon
(Galgamcsa)

egy rmlt anya kereste fel, mert fia a

torkn akadt halszlktl juldokoU. A szent
megldotta a fit, s a szlkt eltvoltotta a torkbl. Ms alkalommal egy
asszonynak visszaadta a disznajt, melyet
egy farkas rabolt el. Az asszony hlbl
gyertyt adott neki s kstoli." a diszn
hsbl. A s/ent pspk az ldztetsek
idejn egy h&gyibarlangba hzdott, ahol
vadllatok riztk, melyek kezes brnyknt hajlottak szavra. A rmai helytart
azonban ott sem hagyta bkn a remete-

60

pspkt, s oroszlnokbl, medvkbl, farkasokbl ll testrscge sem menthette

meg, mert nem engedte harcolni ket.
316 tjn vgeztk ki. Elbb kenderrostfslsre szolgl gerebennel vagy a len,
gyapj kifslsre val vasfsvel knoztk flholtra, majd vzbe fojtottk: belefojtottk a szuszt.
Legendinak minden mozzanata - de
kultusza s a nevhez zd szoksok is a tli nnepkrrel kapcsolatos si hiedelmeket tkrznek. Szent Balzs elssorban
a torok, a kikiltk, nekesek vdszentje
(keleten a VI., nyugaton a IX. szzadtl).
Erre utal a halszlktl megmentett gyermek legendja. A gyermekhalandsgokai kzt rgen lenjr torokgyk (difLria) ellen a katolikus s grg vas
anyk Szent Balzshoz fordultak. Balzsnapkor a templomba vittk a gyermeket,
akinek a torkhoz a pap kt keresztbe tett,
vagy Y alakban hajltott, s sszekttt
gyertyt tartott, mikzben a balzslds
szavait mormolta. Ez volt a balzsols.
Ezrt szoktk a szent pspkt keresztbe
tett gyertykkal is brzolni. A legenda
azonban halszlkt emlt, nem betegsget,
s ez arra utal, hogy Balzs mr a nagybjt
szentje, a hal ugyanis bjti tel. Val igaz,
hogy a bjt kezdnapjnak,hamvazszerdnak legkorbbi idpontja Balzs napjra kvetkezik. Ez Balzs s a bjti szlk
hiedelmi kapcsolatban is kifejezdik. A
francik gy tartjk, hogy a Balzs-napkor,
illetve hamvazszerdn uralkod szlirny
egsz vre jellemz lesz. Magyar hagyomny szerint nnepe a veszedelmes viharokat jelzi elre, volt a szlmolnrok s
a fuvszenszek vdszentje nmet fldn, s a hlyagbetcgsgek gazdja (v.
szlzsk!), amit nevnek npi etimologis
magyarzatavai igazoltak (lasiw, ftlmse
Balzs" - angol hladder, nmet Blase =

VOLT EGYSZER EGY EMBER,..."

hlyag", angol blow, nmet b/5en = fjni"). Balzst szak-Eurpban rgente

krttel is brzoltk, amint ppen jelt ad
a szelek csatjra". (A rgi Rma egyik
mrciusi - a ksbbi nagybjt idejre es
- nnepe volt a Tubilustriwm, Krttisztts". Ezen a napon szenteltk meg a szertartsi krtket.)
A torok vdszentjnek a torkossghoz hogyne lenne kze! Errl szl msodik legendja, melynek trgya a farkastl
visszaszerzett diszn, amibl neki is jutott. (A disznf, a falnksgjelkpe s a
tli nnepi asztal f dsze az brzolsain is ott dszeleg.) A farsangi diszntorok feleslege jelkpesen Szent Balzst
illette meg. Balzs napjn a szegny dikok vgigjrtk a hzakat. Vasnyrsat tztek a szoba kzepre, majd tiekiv krbetncoltk, krve a hz asszonyt., hogy
a disznsg" maradkbl tzzn nekik
a nyrsra. E rgi kzp-eurpai, egyben
magyar szokst balzsjrsnak neveztk.
Az elragadott diszn visszaszerzse a
lbasjszg vdelmezjv, psztorszenti
avatta Balzst (1. az antik februri Luperealia s Quirinalia nnepeket). Mr ez
a trtnet is jelzi, hogy hatalma volt az
llatok felett. Harmadik legendja teszi
egyrtelmv, hogy az, aki a keres ztsgben a Balzs nevet kapta, egy si llatok
Ura" istensg lehetett. (A keleti szlvoknak volt egy psztoristene, akit Voiosznak
hvtak.) Eredetileg medve alakban tisztelhettk Balzs eldjt, ugyanis egsz
Eurpban a torkos" medvt tartottk a
hzillatok rnek (1. Erdei Psztor"). A
medve lakik barlangban, mint Balzs is
legendja szerint, s figyelemre mlt,
hogy a franciaorszgi Berz-la-ville mellett, ahol Balzs-napi vsrokat tartottak,
van egy barlang kkorszaki medvekultusz
nyomaival. Ezt a barlangot a keresztny

korban Balzsnak szenteltk. (BLINT SNDOR emlti, hogy a Balaton melki Szent
Gyrgy-hegyen is volt egy Szent Balzs
barlangja.}
Mrtromsgnak mdja is szrmazsrautal. A vasgcrehent, vasfst nvnyi
rost, llati szr - akrha medvebunda kifslshez hasznltk, s a farsangi
meclvealakoskodk olykor ppen a kenderfonkat szrakoztattk, rendszerint
kcbl csinlt lcban, kenderbl sztt
larcban. A nmetorszgi Tbingen krnykn hamvazszerdn a farsang temetse"-kppen egy farsangi medvnek
nevezett szalmabbot vgeztek ki nneplyesen. A medvebbut a nyakra kttt
vreshurka (!) kipukkasztsval ki is vreztettk! A szegny asszony malacnak
trtnete taln annak emlke, hogy egykor disznt ldoztak engesztelsl a medveisennek, amirt tli lmbl egyenesen a hallba bresztettk. szaki rokonainktlvgi medvennepei ritulis medvevadszatok voltak, amiben fontos helyet
tlttt be a meglt llat kiengesztelse.
Az keresztny mvszet a sztlpett nekest, Orpheuszt, aki eredetileg szintn az
llatok Ura" s medveisten volt, a/
Psztor kpben brzolta. (L. a nevt!)
Szent Balzs megfslse" s vzbefojtsa" a kender sorst is pldzza. A
fldbl kinytt kendert elbb ztatjk,
majd tbbek kzttgerebenezik, vgl tisztra mossak, semmire se j csepjt pedig
ppen fiamvazszerdra virradkor elgelik.
Balzs msik se teht kendcrszcllcm volt,
ezrt lett a felsoroltak mellett a takcsok
vdszentje is, akit gerebennel, vetlvel
brzoltak. Nevenapjn Angliban tilos
volt a fons, szvs, nehogy megksse a szeleket. Ez a hiedelem a Kts Urt" idzi
fel, Varuna-Urnoszt, akinek kultusza a
medveistensgvel keveredett, de aki

61

FEBRUR
kenderszellcm is volt- lsd attribtumt,
a kenderktlhurkot -, s a tl alv ura.
Balzs vrtansgnak emlknapja idrl idre hshagyra esik, mely egyfell
a len- s kenderfons hatrnapja volt,
msfell ez a nap a farsang, tgabb rtelemben a tl hallt, vgt jelkpezi. A
tltemet szoksok kzt arra is van plda, hogy a telet jelkpez bbut a vrtanhoz hasonlan vzbe fojtjk".

tl, betegsgtl megtiszttja az embert. A

kzpkori Nyugat-Eurpban a fentebb
lert mdhoz hasonlan ferttlentettk" a tl utjn a falvak, vrosok hatrban lv lepratelepek lakit. Annyi bizonyos, hogy a mglyahallt halt farsangherceg a keltk elgetett vesszrisnak
egyenes g leszrmazottja, s hogy a karnevli rtusban mind a hall (a telet jelkpez bbu), mind a megtisztuls mozzanata (a gyszolk") jelen van. Ez a
gondolat nem j. SUPKA GZA hbor eltti kalendriuma kalandozsai" sorn is
A kirly meghalt,
mr csak rvid sszefoglalst adta e gazljen a kirly!"
dag tmnak. Knyvnek vonatkoz fejezetcmei s sokatmondak (Karnevl herKarnevl herceg farsangi diadalmene- ceg, avagy a hall temetse; A lrva, a maszk,
te hamvazszerdra virradan halottas- a domin - a halottas menetet gnyolja; Karmenett vltozik. Eurpban ltalnos nevl hercege, a hullmosa), s mint rja: a
szoks (volt), hogy a farsangot jelkpez latin lrva (...) nem egyb, mint a lemualakot: ris paprmas bbut, medve- roknak kpmsa, a holtak szrny alak
maszkt, vesszbl, szalmbl, rongybl feljr lelkei." A februri Femlikon krformlt torz kpmst megjtszott jajve- menetben vittk a ,masc'-kat, vagyis a
szkels kzben kivgzik, tbbnyire ha- szellemksrteteknek merev, larcszer
talmas mglyn elgetik, maradvnyait pe- arckpt, amely a nevt onnan kapta,
dig eltemetik. Nlunk a szoksnak far- hogy a halottaknak gipszbl kszlt arcsangtemets, iltemets, tlkihords a neve.
lenyomatt szintn ,masc'-nak nevezNem lehetetlen, hogy a rgi idkben tk." A fekete domint pedig a temeta jelkpes bbu helyett eleven embert kezsi menet koporsvivinek fekete
gettek meg, aki a telet szemlyestette kmzsjra vezeti vissza, mivel a kmmeg. JLIUS CAESAR a gall hborrl rt zssok e szavakkal bcsztattk az elkommentrjaiban beszmol arrl, hogy a hunytat: Requiescat n Domini" (Azaz:
keltk emberek tmegt ldoztk fel n- Nyugodjk az rban!") ^.Karnevl nvnepeiken (gy a februri Imbolc alkalm- re is sajt rtelmezse van. Szerinte ereval is). Egy vesszbl font ris alakba detileg Carnaivaletioiak hangozhatott
zrtk ket, amit aztn felgyjtottak. olaszul s Carnavalet-nak franciul, ami
Tbben lltjk, hogy a rtusba be nem temetszolgt, srst jelent (carnarium
avatott Caesart elragadta a fantzija, s = hsos kamra", ravataloz hely": a lahogy a tzre vetett ldozatok tisztulst tin szban a hshagy mindkt clja s
keresk voltak, akik egy fldalatti jraton rtelme benne van). Akrhogy s, a dotvoztak, mieltt a tisztt tz" az le- mins maszkk fekete-fehr sznben jetket fenyegette volna. A tzrl, fstrl len van a gysz szimbolikja, s a gysz
valban azt tartottk rgen, hogy a bn- sznei tnylegesen kapcsoldnak a halotti

A KIRLY MEGHALT, LJEN A KIRLY!"

mglya gstermkeihez; a korom ugyanis fekete, a hamu viszont fehr (1. fekete
s fehr gysz). Ismeretes, hogy a gyszolk - fggetlenl a halleset idpontjtl - a vilg szmos helyn korommal
s hamuval kentk ssze magukat egyttrzsk tanjeleknt, mintha maguk is
halottak lennnek (a friss tetem bre fehr, majd elszrkl, a bomls sorn pedig
fekete lesz). Hshagyrl hamvazszerdra virradra - lttuk ~ ugyangy jrnak
el a mulatozk ma is, legalbbis faluhelyen. BLINT SNDOR idz egy hdoltsg
korbl val trk beszmolt, mely szerint a keresztnyek az v bizonyos rszben (farsang idejn) megtbolyodnak:
ordiblnak, ugrlnak (v. tnctboly), s
csak miutn (hamvazszerdn) varzserej port (szentelt hamut) hintenek a fejkre, trnek ismt szhez. Ugyancsak
rja, hogy Kiszomborban az egsz, hzat
meghintettk hamuval, hogy a bnbnat
jeire, bn s baj ksbb a hz npt
elkerlje. (A bibliai Jns pusztulssal
fenyeget szavaira egsz Ninve, mg az
llatok is zskba ltznek, porba lnek s
bjtlni kezdenek. Jn 3,3-8).
Emltettem mr, hogy a hamvazszerdba cssz mulatozsnak, nneprontsnak a nphit szerint rk krhozat volt a
bntetse. (Szlovk hiedelem szerint gy
jrnak azok is, akik hshagykor halnak
meg, mivel gy tartottk, hogy aznap zrva van a mennyorszg.) A rbakzi Szil
kzsgben trfval tttek el a dolgot: lapton hamut vittek a kocsmba, s rszrtk azokra a korhelyekre, akik a mulatozst nem hagytk abba idben, mondvn:
Porbl lettl, porr leszel!" A hamvazkods keresztnyi rtelme ugyanis e bibliai
igkben fogalmazdik meg, A hamu arra
emlkeztet, hogy az ember, ha meghal,
porr- illetve, ha elgetik, hamuv lesz.

Taln meglep, de tny, hogy e gondolatkr volt egykor tmja a csendletfestszetnek. A csendlet, latinul natura
moria (sz szerint halott termszet") eredenden a farsang s/vagy a bjt szimbolikus brzolsa; polgri ebdlk faln
fgg kpes emlkeztet, melynek prdiktori zenete ez: Memento mri! (Emlkezz a hallra!)", Ihnas vanitalum t
omnia vanitas. (Hisgok hisga, s minden hisg.)" Ez a mondanival jelen van
a XVII. szzadi virgcsendletekben is,
melyeken a falnk herny, a koplal"
bb s a felrppen pillang a farsang
(fldi lt), a bjt (hall) s a hsvt (fl tmads) jelkpe, a kis nekesmadarak, a
tengelice pldul Jzus szenvedseit s
megdicslstjelkcpezik. Inkbb azonban azokra a festett trgy egyttes kre jellemz, amelyeken a farsangi hstkek,
ltt vadak, vagy ppen a bojt nyencsgei
(rkok, kagylk) lthatk Jzus eucharisztikus megtesteslseivel (hallal, borral, kenyrrel, illetleg vilgi hvsgokat
jelkpez eszkzk koponyval s az jtatos meditci kegytrgy kellkeivel. Ezt a
tpust hvjk vanitas-csendletnck (latin
wmzte.s = hibavalsg", hisg", vilgi
hvsg").
A halltematiknak van egyb, kzzelfoghatbb vonatkozsa is. A paraszti letben a tli napok f foglalatossga a len,
kender s ms fonni-, sznival feldolgozsa volt. Ez is tkrzdik a farsangi
idszak hiedelmeiben, szoksaiban s
vallsos jelkpeiben. Emlkeztetl: Remete Szent Pl a kosrfonk vdszentje
volt (plmalevlbl font gykktbcn
brzoltk); Szent Antal napjn harangktelet szenteltek (disznajnak nyakban
ktlre kttt harangocska csng); Pl
fordulsa a ktlverk napja; Balzs pedig a takcsok.

63

FEBRUR
A fons ni foglalatossg s sznhelye
a fon volt. A fonban, ahonnt persze a
frfinp sem hinyzott, az idszakhoz illen vidman folyt az let. A fonssal,
lvn jellegzetesen farsangi munka, hshagyig vgezni kellett. Hshagykor
egsz Eurpban tilos volt a fons. Ezen a
napon a len- s kendermunka befejezst
is megnnepeltk (nlunk fleg a kendert). A tilalomhoz fztt npi magyarzat: a fons megharagtan a len s a
kender szellemt, s megktn a tavaszt hoz
szeleket. A fon ezen az estn farsangi mulatsg sznterv vlt, szrakozskppen a
feldolgozhatatlan csepnek az elgetsvel egybekttt alakoskods, tnc, halottasjtk (trgr temetspardia), tl- s
farsangtcmets jrta. A kenderhulladkbi
rakott tz s a ksr jtkok egy csoportja
a mlt vi kender hallt jelkpezte.
A csepgetcs szervesen kapcsoldik
karnevl hercegnek mglyra kldshez. A karnevli halottasmenet" rsztvevi gyakran fehrbe ltznek - gymond -, mivel a len szne is fehr. De a
kzpkori lepratclepek kifstlshez is
van kze. Mindenekeltt a karnevli mglyk szolgltak L clra, s e tzeket is elssorban csepd tpllta. Nyugat-Eurpban ugyanis a ktlvers a leprsok kenyrkeresete volt (v. a Kts ura" fehrsgvel).
A farsang vge azonban nemcsak a
gysz napja. Meghalt ugyan a kender, de
jj is szletett - fonal formjban. Az
jszlttnek blcsje is volt, Szent Balzs
attribtuma, a vetet. A vetlt rgente
hlesnek is neveztk, amiben a fonlgyermek pihen. (Csnakformja miatt a
vetl s a betlehemi jszol francia neve
egyarnt hajcska" =naveite). A vetlhajcska egyben annak a carrus navalisnak kicsiny msa, amelyen tbbek kztt

64

Szent Balzs rajna-vidki vdencei, az ottani takcsok vontattk krbe Karnevl

hercegt hshagykor. Maga a szvs a
nemzaktust vagy a szlst szimbolizlta.
Pldul a kolumbiai kogi indinok szertartsi kunyhja a vilgorst modellezi,
aminekfekete-fehr fonalval - hasonlan
a vdikus hindu felfogshoz - a napfrfi
(vetl) a fldasszonyon (szvszken)
szvi az id (j-nappal) mintzatt. Magyar npmesben (a Kt vitz jbart tpus
keretben) az alvilgi boszorkny szvi
( = szli) seregszmra rdgfikit ideoda hnyva vetljt" (v. elvetl).
A halott kenderszellem a vets ltal is
jjszletik. Az ehhez kapcsold rtusok
emlkt nlunk is sok, elssorban szintn
hshagyhoz fzd kendernveszt mgia rzi. gy hshagykor ksztik el vetsre a kendermagot. Az nnepi ebdre
hossz metltet fznek a levesbe, az esti
tncvigalomkor magasra ugrlnak, hogy
magasra njn a vets. Ugyanezrt kvnnak az ereszre hossz jgcsapot. Hshagyval karnevl hercege sem hal meg
vglegesen. A hiedelem szerint halla pillanatban szletik meg a karnevl gyermek", a kvetkez farsang uralkodja.
Hshagykor szletett RARELAIS jvoltbl Gargantua is, az egyetlen igazn halhatatlan farsangi kirly.
,*

des anyatej
Februr 5-e gota napja. Szent Agatha
(AJ") - a legenda szerint-Szicliban
szletett elkel grg csaldban, s Decius csszr alatt szenvedett vrtanhallt
(250-bcn). A rmai helytart beleszeretett, de mivel Agatha ellenllt, bordlyba
csukatta. A krsz tny szik rendthetetlen
maradt, ezrt brsg el llttatta. A kn-

DES ANYATEJ

vallats sorn hhrai sszeroncsoltk, elszeretettel nyltak a rmai Cimon s

majd levgtk a melleit. A rkvetkez Pero trtnethez: Cimont, a brtnben
jjelen azonban megjelent Szent Pter a kivgzsre tlen-szomjan vr aggastynt
brtncclljban s begygytotta sebeit. lenya, Pero szoptatja meg.
A knzsokba ksbb mgis belehalt. HaAz egyhzi s vilgi mvszet szimbollt fldrengs ksrte. Szent gota kul- lizmusnak prhuzamossga kt dolgot
tusza egy halla utni csodatettvel kezd- jelez. Egyrszt, hogy Mria alakjban az
dik. Egy vre a trtntek utn kitrt az
Etna, s csak a szent srjrl levett ftyollal
sikerlt meglltani a lvafolyamot. A
szentet azta is fldrengsek, vulknkitrsek, tzek ellen hvjk segtsgl, s az
rcntk, bnyszok egyik vdszentjeknt tisztelik. (Nlunk a barokk korban
szerept Flrin vette t.)
gota levgott s Szent Ptertl visszakapott keble kultusznak msik ki nem
apad forrsa. A kzpkorban mint a tizenngy segtszent egyikhez, a mellbetegek fordultak hozz, de volt a szoptatsdajkk, s ltalban az anyatej vdszentje. Kezben tllal, azon kt levgott
mellvel jelentettk meg mindaddig,
amg a tridenti zsinat (1545-1563) be
nem tiltotta a szent szemlyek illetlen
brzolst.
Nvnnepnek idpontja ez utbbi
kpzetkrhz illeszkedik. tli vnegyed
a keresztny vallsossgban a szoptat
Szzanya vdelme al esik. A kzpkorban oly npszer Virgo lactans kpmsok
mellett Clairveaux-i Szent Bernt csodja keresztny domborm, Egyiptom
tanstja ezt. Legendja szerint gyertyaszentelkor, amikor a hitsznok pp a Szz- si anyaistenn kpzete a korai egyhz
anya szobra eltt imdkozott, a kpms kezdeti, knyszer jvhagysval tovbb
megelevenedett, s keblbl tejsugarat lt, msrszt jelzi a refomd ellen hadalvellt Bernt ajkra.
koz egyhznak azon trekvst, hogy
A szoptats az egykor vilgi mv- Mria s a legends szent nk tisztelett a
szet kedvelt tmja volt. gy brzoltk a nem keresztny hagyomnytl klnvrenesznsz idejn a Termszet Anyt, a meg- lassza. (A tridenti zsinat legfkppen ezrt
szemlyestett Fldet mint a ngy elem tiltotta be a szoptat Szz brzolst.)
egyikt, tovbb a Knyrlelessget, vagy
A szoptats jelentsgnek korai felisJtkonysgot (Caritas). A barokk festk merse tkrzdik a hihetetlenl gazdag

65

FEBRUR
mitikus hagyomnyanyagban. A gyermekistent szoptat legfbb anyaistenn, kinek prehisztorikus brzolsai a vilg minden rszrl ismertek, elvontjelentsben
a termkenysg jelkpe. A Fldben, az
anyafldben lt testet, fejlettebb csillagvallsokban a Flddel s a Tejtlal egyszerre azonos (ltszat szerint a Tejt a
Fldbl n ki"). ATejttal s neve keletkezsvel kapcsolatos hiedelmek egy csoportjban a Tejt mint a vilg fja", az
anyaistenn nvnyi alakja jelenik meg. E
nivar" vilgfk a bellk csurran tejrl (let vizrl) nevezetesek. Az egyiptomi ziszt (Nutot), aki mint Hrusz fit
szoptat anya a Szzanya-brzolsok
egyik elkpe, fra-gyermekt szoptat
Ja kpben is brzoltk, hasonlkppen
a jakut Kbej-Kotun istennhz, aki finak, az els embernek ad halhatatlann
tv fatejbl". A tej halhatatlann tev
erejben az kori Egyiptomban is hittek.
A halott Ozirisz isten ltnek folytonossgt a jelkpes srjba helyezett 365(!)
edny biztostotta, bellk a tej nem fogyhatott ki soha. (Az anyaistenn llatalakot
is lthet, szerepe szerint zisz ilyenkor Hthorr vlik, az g Tehenv", s tgybl
szoptatja isten- s fra-gyermekeit.)
Ezoterikus tanokban a magzatvz, a
tej, az ond s a vr a ngy letnedv, melyek az emberi lt ngy klnbz korszakban jutnak fszerephez (a magzati, a
gyermek-, a felntt- s az regkorban). Ez
a ngy letforrs ered a vilgfa tvrl,
cs folyik a vilg ngy tja fel. Szneik: a
fehr, a srga, a vrs s a fekete si gtjsznek (a primitv kor termszetes festkanyagainak szne miatt). letkor- s
gtj-jelkp voltuk eredmnyekppen az
vszakokat (a naptsten egy esztends letnek ngy szakaszt) is jelkpeztk a
napisten szletsnapjnak idpontja sze-

66

rint. Eurpban ez a tli napfordul lvn, az ezt kvet idszak a csecsem napisten szoptatsnak az ideje, s a tejfehr
(hfehr!) ezrt lett sokhelytt az amgyis
havas csillagszati tl jelkpes szne.
A szoptatsnak, Jzuska csecsszop
voltnak szimbolikus jelentsgt a nphit is hangslyozza. A betlehemes jtkok
psztorszerepli vajat, trt, sajtot ajndkoznak a Szent csaldnak, s ennek ismeretben kijelenthetjk, hogy a Psztorok
imdsa kpeken a kis Jzusnak ajndkba
hozott szops brny esetben nem a hsvti ldozaton, hanem a szops jelzn van
a hangsly. Kisbrnnyal karcsonykor
nem kedveskedhettek volna a psztorok,
mivel a juhok a tl utjn, februrban ellenek, s ez a biolgiai tny - mint ltni fogjuk - ms tekintetben is kzponti szerepet
jtszik a brnyszimbolikban. A tej jelkp
fejldstrtnetre vet fnyt, hogy a tvoli
szakon, illetve az Alpok ltal krlzrt
vlgyek falvaiban gyertyaszentel tjn a
visszatrt" Napot kszntik tejjel, vajjal,
sajttal. A mondott helyeken ugyanis a Nap
csak janur vgn, februr elejn vlik ismt lthatv. (A tejszimbolika s a Nap
kapcsolatra nzve 1. mg & Fehrtfia-mesk 3-szor 7 ven t szoptatott naphroszhst.)
gotra visszatrve, szzessge, bordlyba vettetse s dajka-vdni minsge - sok ms, hasonl sors vrtan
szzvel egyetemben az archaikus istcnnhromsg hrom szemlyt idzi: a
Szzet, a Szajht s az Anyt. Fldistenni" mltja vet fnyt arra, hogyan kerl
kultuszban egyms mell kt olyan
ssze nem ill folyadk", mint a kiml
lva s az anyatej. A Fld belsejnek
megolvadt kzete a jelkpes beszdben
a fldanya testnedve csakgy, mint a forrsok s a fld egyb vizei. S hogy - lg-

DOROTTYA, AVAGY A FARSANG DMJA

albbis Agatha szicliai tisztelinek sze- jegyestl kldessen nki azokbl a rmben - ppen a lvt jelkpezi a Fld- zskbl, almkbl. A kivgzs utn egy
anya teje? Az Etna lbnl ltek, s mi gi gyermekkldnc meg is jelent a bszolglhat a fldanya keblhez alkalma- rnl egy virgokkal s gymlcskkel
tosabb hasonlatul, mint egy tzhny teli kosrral. Az megtrt a csoda lttn,
dicsrve Dorottya Istent, hogy februrkpja?
ban rzst s almi kldhet neki.
Dorottya, a Tavaszi Rzsa" - gy hvtk segtsgl a hozz imdkozok- e csoda rvn lett a kertszek s virgrusok
vdszentje. Attribtuma a virgos, gymlcss kosr volt, s nevenapjnvirgot
CSOKONAI a vnlnycsfol farsangvg s almt szenteltek a templomokban (Baegykor kedves szent szztl, Dorottytl lzs-napi szoks klcsnzse ez is). A feb(febr. 6.) klcsnzte vgeposza cmad ruri rzsa-csoda csak a mi eurpai szehsnjnek nevt. Dorottya a ngy f mnket kprztatja el. Szkebb ptrijszz" (virgines capitales) egyike volt, akit nak kies tengerpartjain a februri rzsatrsnivel, Antikhia Margittal, Alexand- nyls aligha ment ritkasgszmba. Kzel
riai Katalinnal s (Nikomdiai) Borbl- jrunk az igazsghoz, ha a Tavaszi Rzsval egytt a II. vatikni zsinat (1968) mint nak beczett Istenni Ajndkban" - ezt
klttt szemlyt trlt a szentek sorbl jelenti a szent neve - a rgi rmaiak tavaszistennjt, Flrt vljk felismerni
s a rmai naptrbl.
Dorottya {Dorothea) legendja nem (emlkezznk, Rmban februr 10. volt
tl eredeti: naptri szomszdaitl kl- a tavasz els napja!). Rma nevezetes volt
csnztt elemekbl rakosgattk ssze. rzsakultuszrl, az rk Vros egyik titEszerint a keresztny rmai polgr Dorus kos szent neve is Flra (virg") volt. Jl
(grg ajndk) s Thea (istenn") h- ismert sztereotip zsnerkp a hanyatls
rom lenya kzl a legkisebbknt Kap- korbl a fonnyadt rzsakoszor, amely
padkiban ltta meg a napvilgot. A he- az lvhajhsz rmai homlokt vezi. Nem
lyi uralkod beleszeretett, s mikor a leny csoda ht, hogy az dvzlst hirdet smint Szent gnes vagy gota ellenllt, egyhz a bns" virgot igyekezett megmondvn, hogy Krisztus jegyese, forr szabadtani a krtev kpzettrstsoktl,
nnal teli kdba vettette, de Dorothea s a fldi paradicsombl a mennyei densrtetlen maradt. Kilenc napot brtn- kertbe ltette t. (V. a virgcsendletrl
ben scnyvcdt. Ott angyalok tplltk, rtakkal.)
Dorottyt nemcsak a virg-, hanem a
amitl szebb lett, mint valaha. Miutn
tovbbra sem engedett hitbl, st, azt gyermekkertszek, a vrands s a szl
lltotta, hogy Krisztus kertjben szokott nk is segtsgl hvtk, akrcsak szomrzst s almt szedni, knzi vasgere- szdait: Brigittt, Szz Mrit s gott;
bennel szaggattk hst, mint Szent Ba- ez is rmai szrmazsra vall (1. Juno,
lzst, mellt fklykkal gettk, mint Diana).
Emltsre rdemesek az egykori Dogott. Mieltt lefejeztk (303 krl),
brja gnyosan azt krte tle, hogy gi rottya-nap szoksok. A kzpkor vgtl

Dorottya, avagy a farsang

dmja

67

FEBRUR
dikok, chek adtk el a vrtan dra- pogny isteneknek ldozni, oszlophoz
matizlt lettrtnett, mely ksbb far- ktztk - oszlop a msik attribtuma,
sangi elemekkel bvlt (Dorottya-jtk). A mint Sebestynnek - s meggettk. Taszz vrtank legendi, kegyes mondani- ln maga Apolln llt gy bosszt kitrt"
valjuk ellenre telis-tele vannak pajkos papnjn? Porr getni a htelent napgondolatokat breszt elemekkel (ost- istenhez ill cselekedet! Apolln tznyiroml szerelmesek, bordlyhz, flmez- laival lt, ha elnttte a mreg, s a nem
telen szzek knzatsa s hasonlk). A fel- egszen hrom hete mrtrhallt halt Sevidken Dorottya-napkor az asszonyok bestynt is jszok nztk cltblnak.
nem varrhattak - v. a hshagyi fons- Apollnia legendabeli halla a februri
tabuval - s ha esett, rltek a juhszok, Nap egyre ersd sugaraira utaljelkp
mert ez azt jelezte, sok juhtejre szmt- lehet. (Ne feledjk, Alexandriban, a Nhatnak (ez ismt a tejszimbolikt, a psz- lus deltjban vagyunk!) Keresztny gontorszent Balzs s a dajka gota szem- dolat inkbb csakknzatsnak mdjbl
lyt vonja be a kpbe).
olvashat ki. n legalbbis Apollnia fogainak kjveretst nagybjtre int tanmesnek ltom. Fog nlkl nem knny ra konczon", m a czibere" rgatEgy Apollnak szentelt gdni
lanul nyelhet, s lehetne-c mssal hatkeresztny vrtan
sosabban fenyegetni a bjt megszegit a
szszkrl, mint fogaik kiversvel?
Apollnia (febr. 9.) a nevnek is ksznheti, hogy az 1968. vi zsinat trlte
Ert, egszsget!
a naptrbl. Neve annyit tesz: ,^pollnnah szentelt n", ami azt sugallja, hogy a
A farsang s a bjt egyik, nvadsban
tbbsgben grg lakossg Alexandria
egykori szentje valjban a Nap s a kl- ma is igen npszer hatr-szentje Blint
tszet pogny istennek papnje volt. Va- (latin Valeris, jelentse ers, egszsges").
lsznleg a keresztnysget hellenizl Nvnnepe gyertyaszentel tizenketteirnyzat tlbuzg kpviseli formltak dn", februr 14-cn volt. Volt - monbelle szz vrtant. (Ismeretes, hogy az dom -, mert a szigor zsinat mint trtels Krisztus-brzolsok Apolln vagy nelmietlen" szentet, t is megfosztotta a
Hliosz napisten kpmsaival knnyen glrijtl. Az lltlagos Blint, pspk
s orvos volt egy szemlyben (ezrt volt
sszetveszthetk.)
Legendja szerint is a keresztny fa l egszsges"), akit hitrt 269-ben nyaDecius uralkodsa idejn szenvedett vr- kaztak le. Alakja egybemosdott egy mtanhallt (249-ben). Knzi minden fogt sik Blintval, aki ugyancsak szent pskitrtk, ezrt lett a fogfjsok s a fog- pk volt, s kultusza Bajororszgban, Tihz felcserek vdszentje (fogjt csak rolban s Ausztriban bontott virgot. A
a benne lv fog klnbzteti meg go- mi Blintunknak tulajdontott rdemek
ttl, amellyel annak melleit szaggattk j rsze eredetileg a bajorok Blintjnak
a hhrok). Miutn az Apollnak szen- glrijt fnyestette (az nnept egytelt szz" mg ezutn sem volt hajland kor janur 7-n ltk).

68

ERT, EGSZSGET!

Valentin s Urson. Hshagy keddi alakoskods. Idsebb Pintr Brueghel fametszete, XVI, sz.

Mindkt Blintot lelkibetegsg, nyava- kivlt lelkibetegscg s a kvetkezmlyatrs s szdls esetn hvtk segts- nyek: szdls s nyavalyatrs gygytgl. Az els keresztny rktl ismerjk az sa volt a dolguk, araibljutott elg kettegyhz rosszall vlemnyt a vilgi mu- jknek is farsang idejn. (Ltni fogjuk, a
latsgokban fszerepet jtsz tncrl, so- nyrkzpi Vitus sem ttlenkedett!)
kat azonban nem tehetett ellene, mert
A m i Blintunk napjra azok, akiket a
farsangkor a papok is jrtk a bolond- frsz trt, letre szl bjtt fogadtak,
jt". A kzpkori embert azonban idrl ami nem rtt elviselhetetlen terhet a beidre egy sajtosan rdgi betegsg szll- tegre, mivel februr 14-e mr gyakran a
ta meg: a tncdh (tncpestis, tnctboly), nagybjtbe esik. Blint mgis inkbb a
ami klnsen a pestisjrvnyok idejn farsang szentje. Nyugat-Eurpban Bszedte nagy szmban ldozatait. A forr- lint s a medveember (Valentin und Ursokbl kisejk, hogy a tncban nemcsak son) nem hinyozhatott a karnevli maszfeledst kerestek, hanem a pestistl val kk sorbl (1. id. E Brueghel: A Farsang
szabadulst is tle remltk. Tny, hogy s a Bjt viadala c. kpe). Rgi szoks szea reums lz, tmegpszichzis s hall- rint Eurpa-szerte a farsang a prvlaszflelem kivltotta tncrletbl nem ts ideje (ez a hshagyi vnlnycsbmindenki gygyult ki, sokan letre sz- lsnak, a hshagyig el nem kelt lnyok
lan nyavalyatrsek lettek te. A tnc- csfolsnak az alapja). A hagyomny ezt
tboly ellen Szent Vitust (jn. 15.) hvtk elssorban Blinthoz kti. Mr a rmai
segtsgl, a Blintoknak viszont a tncot Lupercalia is az ifjsg prballsnak

69

FEBRUR
napja volt - Blint-nap dtum szerint a
Lupercalia vigilijra esik, A francia s a
horvt nphit szerint pldul a madarak
is ezen a napon tartjk menyegzjket.
Angol hagyomny szerint Sant Valentin
napjnak reggeln az els msnem szemly, akibe az utcra lp belebotlik, lesz
a jvendbelije, angolul Valentin"-ja.
Valentine-nak hvjk azokat a cdulkat,
amikre rgi szoks szerint a lenyok a
fik, a fik pedig a lenyok nevt rtk, s
amelyek kzl jvendbelijk nevt remltk kihzni. Ugyancsak Valentin a
neve a Blint-napon kldtt szerelmi ajndknak vagy dvzl krtynak, szerelmesversnek, egyltaln mindennek, ami
a kritiktlan szerelmi hdolat tanjele. (A
nlunk jabban terjed valentinozs"
viszont a kritiktlan anglomnia s Amerika-imdat, illetve a szoks teljes elzletiescdsnek a tanjele.) Valentin-nap
estjn babrlevelet dugnak prnjuk al
az angol hajadonok, hogy meglmodjk,
ki lesz a mtkjuk. (Apolln szent nvnynek, a babrnak leveleire rgen azrt
is plyztak, mert gy hittk, rgcslsuk
szerelmi ihletet" breszt.)

...Halakkal."
A katolikusok pnteki s nagybjti tke, a hal, egyike az els keresztny jelkpeknek. TERTULLTANUS a vzzel keresztcls
szimblumaknt hasznlta, az almertetteket halacsknak" (pisciculi), a keresztelmcdenct halastnak" (piscina] nevezvn. Az skeresztnyek a hal grg
nevbl (ikhtsz) a Jzus Krisztus, Isten
Fia, Megvlt" rvidtst olvastk ki. A
hal, amely gy magt Krisztust jelkpezte,
az skeresztny mvszet szinte minden
trgyi emlkn fbukkan.

70

Szmtalan bibliai trtnet s krisztusi

csodattel hallal kapcsolatos. Ilyen a cethal gyomrbl szabadult Jns szvetsgi trtnete, mely a fltmads szimbluma lett a korai keresztny temeti
mvszetben. Ilyen Tbis, ilyen a cso-

Okereszlny halas jelkpek

dlatos halfogs, az tezer hez tpllsa kt hallal s t kenyrrel, Szent Pternek a hal szjban lelt ezstpnze.
Mindehhez tegyk hozz, hogy Jzus
tbbszr is halszcs-nakbl szlt a sokasghoz, jrt a vzen, lecsendestette a szl
korbcsolta hullmokat. Az els ngy
apostol, mindenekeltt Pter, az egyhz
els feje, foglalkozsra nzve halsz volt,
mieltt mg a lelkek halsza" lett volna
belle. Hal volt tovbb a halaknak prdikl Pdua Szent Antal egyik attribtuma, s hal fityeg Szent Zn veronai pspk psztorbotjrl.
A keresztny hal-jelkpnekfontos csillagszati vonatkozsai vannak. A tavaszpont ugyanis idszmtsunk kezdete tjn toldott a Halak (Pisces) csillagkpbe.
E?, azt jelentette, hogy Jzus Krisztus feltevs szerinti szletstl szmtva, tbb
mint ktezer ven t a Halak csillagkp
eltnsejelzi a tavasz kzeledtt. Krisztus
hsvti kereszthalla s fltmadsa, gyszintn a Halak eltnsnek idejre esik
azta (a csillagkp eltnse azt jclcn,
hogy a benne tartzkod" Nap fnye
lthatatlann teszi). A tavaszpont vndorlsa azonban nem lett mindennapos

...HALAKKAL."
tudsunk rsze. Halak havnak ma is a
februr 19-20-tl mrcius 20-21-ig tart
hnapot nevezzk. s mivel ennek az
idszaknak ktharmada mindig, egsze
pedig gyakran a nagybjtbe esett, eggyel
tbb okkal lett bojtos eledel a hal.
A Halakjele: H. Figurlis motvumknt
is elterjedt jelkp. A zsid gnosztikusok
un, abraxasz-gemmin kakasfej, kardos,
pajzsos alakknt brzoltk kt halfarokkal, JAV vagy JAO nven. Ilyen rtelm a
ktfark sellnek npmvszetben is kedvelt figurja, vagy Mtys budai palotjnak vrs mrvnyba faragott ketts
delfinfrze. (Asztrolgiban hiv nagy kirlyunk a Halak jegyben szletett.) A
Halak csillagkp kt jelentktelen, halformjnak alig nevezhet kis csillagzatbl ll. A Halak gi tengerben szik viszont az ris Cet, a mtoszok hsket,
hsnket elnyelssel fenyeget tengeri
szrnynek gi kpmsa (a grg ktosz
nemcsak cet", hanem mindenfle tengeri szrny" neve, belertve a nevezett
csillagzatot is). A grg mitolgiban hms nnem alakban egyarnt szerepel
(Kteusz s Kt). A rla szl legismertebb trtnet arrl szl, hogyan szabadtotta meg tle Perszcusz Andromda
kirlylnyt. A rege minden szereplje ott
ragyog a tavaszi gnegyedben. A csillagkpjelentskre azonban tgabb a grg
mitolginl. ppgy tekinthetjk a Jnst elnyel nagy hal kpmsnak, mint
Varuna Makarjt brzol csillagkpnek.
Az asztrolgia a Jupiter s a Neptunusz
bolygt tekinti a Halakjelkpes urnak, az
utbbit nyilvnval okbl. A mlt szzadban flfedezett bolygt ugyanis Neptunus
rmai tengeristenrl (grg Poszeidn)
neveztk el, s ez az isten mint az olmposziak egyike, mr az korban is a Halak
havnak s csillagkpnek a vdnke volt.

Mivel az llatvet jelkpez zodikus

ember" fejt - a Kos csillagkpet - a lbujja rinti, a csillaghit szerint a Kossal
rintkez Halak felelsek uszonyainkrt": a lbfejekrt. (A lb, lbfej s a hal
kztti szimbolikus kapcsolat nyelvi ta-

A Halak jegyt brzol frztredk Mtys

kirly budavri palotjbl

njeleit - L magyar lbikra-halikra - OTT J. VON SADOVS7.KY gyjttte ssze, s

dolgozta fel.)
A hal-jelkphez a keresztnysget megelz idkben, illetve a tle fggetlen
gondolkodsban egszen ms tartalmak
fzdtek. Mindenekelttszexulis jelkp
volt, formjtl fggen hol a frfi nemiszervet (az angolna), hol a ni nemiszervet jelkpezte (rombusz-hal). Ennek
az skori mvszetben ppgy megtallhatk a nyomai, mint a grg vzkon, a
zsid hagyomnyban, a magyar npmvszetben s np hagyomnyban. De
nemcsak a hal, hanem sok ms tengeri
llat is (kagyl, csiga, polip, tengeri sn)
a tengerbl szletett" Venus (grg Aphrodit) szerelemistennnek ksznhet-

71

FEBRUR
n termkenysg- s szerelem-jelkp volt. szimbluma volt. E kpzet persze nem
(Az igazsghoz tartozik, ha mgoly tri- egyedlll, a legtbb archaikus mveltvilis is, hogy e jelkp kialakulshoz az sgben az alvilg, a holtak orszga vz
llat s a jelzett szerv illatnak hasonl- alatti - egszen pontosan - a tenger ltsga vezetett; erre szmtalan trfs npi hatra alatti birodalom volt, ahov klnszls-monds utal.) A keresztny bojtos leges vzit vezetett, uralkodjt pedig
nap, a pntek Venusnak szentelt nap volt risi hal vagy ms vziszrny kpben
az korban (latinul dies Vnem, innen az brzoltk - lsd Cet csillagkp -, a sziolasz venerdl, a francia vendredi = pn- briai smndobokon pldul llekhal"tck"). A hagyomnyrz zsidk pnteki fog varsa formjban. Ezzel fgg ssze,
asztaln ugyancsak hal a ffogs, k hogy az als g" (a dli gbolt) csillaazonban nem bjti teknek tekintik, ha- gaibl rendre nedves" kpeket alkotott
nem pp ellenkezleg, nemi vgyat fo- a mitikus kpzelet.
koz afrodizikumnak. (A bibliai teremtstrtnet szerint az els emberpr is a
Vnusz planta napjn esett bnbe. A pldabeszd kiagyalinak a vlasztsa pp
azrt esett pntekre, hogy az eredeti bn"
A naprendszer nyolcadik bolygjt
szexulis termszett hangslyozzk. Erre 1846-ban fedeztk fl. Jele a hromg
utal ms is: a kgy phallikus jellege, az szigony: ^pmdyet a grg-rmai tengeralma s a fge termkenysgjelkp-volta, istentl rklt. A nvvlasztsban a mia halhatatlansg elvesztse s a fajfenn- tologikus hagyomnynak mg a mlt sztarts parancsa, mint bntets.) Idetar- zad derekn is meghatroz volt a szetozik, hogy a csillaghit gy tekintett a repe. Az jonnan flfedezett bolyg az
Vnuszra, mint aki" a Halak jegyben Urnuszon tli, flelmetes kls sttsgrvnyesti erejt". Ennek is van mtoszi ben jr, s nvadi gy gondolhattak r,
alapja. Egy elbeszls szerint ugyanis a mint a tengeristen Poszeidnra (ez Neptukt Hal csillagkp magt Venust, pon- nus grg neve) a parti vizeken hajz
tosabban grg megfeleljt, Aphroditt rgi grgk, aki a szemkben a tvoli,
s a fit, Erszt brzolja. Mint mesltk, veszedelmes n y l t vizet szemlyestette
amikor a rettenetes Tphn szrny (csil- meg. Annak is a bartsgtalanabb arculagszati vonatkozsban a jelek szerint a latt. A szeld tenger a tengeristennknek
Cet csillagkp megtestestje) az Olm- jutott: Amphtritnek, Eurnomnak,
poszra tmadt, az istenek llatnak lczva Thetisznck, Tthsznek. Poszeidn brmenekltek, Aphrodit s a fiacskja ha- zatt mg sttebbre festi, hogy t tisztellakk vltoztak, s az Euphrtesz folyban hetjk - funkcionlisan mindenesetre - a
rejtztek el.
szrnyksej tengeri regekben": NNyelvi s hiedelmi adatok bizonysga reuszban, Okeanoszban, Phorkszben,
szerint a halat klnleges hely illethette Prteuszban s a Ktosz cslagzatban.
meg eleink hitvilgban. Az urli mitoPoszeidn az grg istenhromsg
lgiban a hal s a hl a halott ember kzps szemlye. Zeusz fels g atya (a
lelknek, illetve a hallnak, a hall alvi- felvilg, azaz az szaki gbolt megtestelgi urnak, Khul trnek, (Hal Atya") stje) s Hdsz als g atya (az alvilg,

Neptunusz

72

NAGYTTOS"
azaz a dli gbolt megtestestje) kztt zsig (ezrt lett az utbbi a Halak jeneki a kzps g" vagy kzps vilg" gynek asztrolgiai ura). Csak egy plda:
jutott: az llatvi s egyenlti csillag- a farsang s a bjt kzdelmt a kzpkpsor. Nemcsak tenger-, hanem gisten korban a Bor s a Vz, Bacchus s Nepis teht, s is, mint Zeusz s Hdsz, a tunus vetlkedseknt is eladtk drafldistenn frje volt (eztjelent a neve is). matizltjtk formjban.
Mint tenger-isten haragos, vad terA rgiek tudtk", hogy a mindent elmszete miatt kzelebb ll Hdszhez. nyel tenger egyttal az let szlhelye
Ezt jelzi, hogy a parti npek mitikus alvi- is. A valsgos tenger az llnyek primilgba tbbnyire vzit vezet: Kharn la- tvebb formit ontotta kimerthetetlen
dikon szlltja a tlpartra" a holtakat, bsggel (az archaikus gondolkodsban is
Odsszeusz szigeten tallja meg az alvi- puhatestek, halak, hllk, ktltek lllg lejratt, egyiptomi hit szerint a Nap tak a rangsor" legals fokn), a mitikus
minden jjel brkn hajzik keresztl az tenger pedig az istenek (a flkel csilalvilgon, a kelta hitvilgban a halottak lagok s plantk) szlhelye volt. Az
szigete" a napnyugati tengeren van. De egyik grg teremts-elbeszlsben a tennemcsak a tenger, hanem ltalban min- ger Gaia fldistenn mhnek magzatden vz, foly, forrs, t mell trsult ha- vize, ebbe hullik Urnosz levgott phallosonl kpzet. Pusztalak eleink is gy sznak magja, e vres nsz gymlcsegondolkoztak: a fld mlybl ered, knt emelkedik ki a habokbl Aphrodit
vagy oda vezet vizekben tlvilgi kzle- (Venus). Ez a mtosz magyarzza meg,
ked utakat lttak.
mirt mondjk az asztrolgusok, hogy a
A csillagkpi krnyezetet figyelembe Vnusz bolyg a Halak jegyben ervve termszetesnek tnik, hogy Posze- ben", azaz emelkedben" van (latin exalidn volt a Halak olmposzi vdnke, ai=emelkedettsg").
igaz persze, hogy az gi egyenlt alatt"
mindentt vizes csillagkpek tallhatk.
Nagyttos:
(A moldvai csngk hite szerint a Fld
vzen szik, s halak tartjk. A Nap is
vzbl kl, s a vzben szentl el. Ez a vz"
Poszeidn arrl is nevezetes, hogy
persze nem valsgos tenger, olyant a szent llata a l volt. Mnalakban hlt a
csngk nem ismernek. Felszne a lt- fldistennkkel, Medszval, Demeterhatr avagy az gi egyenlti sk mentn rel, s velk tltosokat nemzett. Medsza
fut a vgtelenbe, a lthatr alatti gbolt tltosfinak, Pgaszosznak csillagkpmpedig a mlye. A mi tenger szavunk nem- sa a Halak felett tallhat. A neve Pegasus
csak vgtelen vizet", hanem ltalban is (magyar npi neve Nagyttos), Fontos
vgtelent" jelent.) Az isten mogorva ter- csillagkp ez, egyike annak a ngynek
mszethez az az idszak illett, amikor a (Pegasus, Orion, Le, Scorpius), amelyek
tenger viharos. Kivlt ilyen a Halak hava, az g egy-egy negyedn uralkodnak, s
amikor bjti" szelek korbcsoljk fel a feltnsk, illetve eltnsk az vszakok
hullmokat. Poszeidn s a Halak kzti bekszntt jelenti. Amikor a Pegasus
hiedelmi kapcsolat elevenen lt az kor- tnik el, azaz kerl napkzeibe, akkor
tl egszen a Neptunusz bolyg felfede- rkezik meg a tavasz.

73

FEBRUR
A grg Pgaszosznak kt hres gazdja volt, Perszeusz, aki mellette lthat
az gen, s Bellerophn, aki a lovat Athntl kapta ajndkba. Athn a Halakkal szomszdos Kos csillagkp olmposz
vdnke volt, s a Halak meg a Kos kt
ladomnyoz" istensge, Poszeidn s
Athn tbb regben is szomszdol egymsnl.

Hal s l skori csontkarcon a franciaorszgi

La Vache-bl

Poszeidn-Neptunus egyik teremtmnye a flig l, flig hal hippokamposz (ris

tengeri csik). Hippokamposzok vontattk Poszeidn vzijrmveit, s az a nagy
hal, az gi Cet, mely Jnst is elnyelte, a
korai keresztny mvszetben mg hippokamposzra emlkeztet. Hraklsz naphrosznak a Halak havban esedkes munkja is lovakhoz kapcsoldik. Ez a S. munka: Diomdsz lovainak betrse. s mieltt a
kvetkez munkba fogna, csodaparipkrt cserhe megszabadtja a trjai Hszint egy Poszeidn ltal kldtt tengeri
szrnytl. A harc sorn nfelldoz mdon beugrik a szrny torkba, hrom napot tlt el a gyomrban - mint Jns! - s
miutn bellrl megli, valsggal megifjodva tr vissza onnt. Ez a szrny sem
ms, mint a Cet csillagkp.
A l kitntetett Halak-bli szerept a
kvetkezk magyarzzk. Mrcius - ltni
fogjuk - a hadjratok kezdetnek ideje
volt, s a Kos hava az Allatv mtoszaiban

a vilgossg s a sttsg (a Nap s a Szaturnusz) kzdelmnek idszaka. Mitikus

hs pedig - ilyen a naphrosz is - alig
kpzelhet el paripa, vagy lvontatta
harciszekr nlkl a csatban. A csata
eltt - a Halakban - ezrt kapott helyet a
lszcrzs, ladomnyozs motvuma.
Ugyanakkor, mintha a l s a vz kapcsolata mr az sidkben rgzlt volna
eleink tudat(alattij)ban. skori brzolsokon a l (szarvas) s a hal kpe ismtelten egytt szerepel. A kelta mitolgiban a lovak a tenger partra fut hullmaibl teremnek, a Pgaszosz nv gykere: pg grgl forrst", tvitt rtelemben eredetet" jelent, s egy elbeszls
szerint a lovat Poszeidn teremtette gy,
hogy 3 g szigonyt a fldbe dfte, s az
kenosz feltr forrsa paripaknt vgtatott el. A lovat adomnyoz mesebeli
banyk istenni elkpe maga a tavaszel
jszakai kancja" (angolul nightmare,
ami lidrcnyomst" jelent; ugyanez
franciul cauchemar ; v. francia mare =
tcsa", mre=raply"). ltalban pedig elmondhat, hogy a l skpe a fekete vagy fak vdl a Fld s a vizek
mlynek, az jnek, a vizes Holdnak, a
vegetcinak, a totemisztikus sanynak,
a szexualitsnak s a hallnak, az lomnak s a mginak a szimbluma.

A mennyorszg
kapusa
Februr 22-e Szent Pter szknek nnepe, vagy ahogyan a np ajkn lt nlunk, rtelmbl kifordtva az elnevezs:
szgs Szni Pier napja. Az egyhz ezen
a napon Pter apostol antikhiai pspkk emeltetst (szkfoglalst) nnepelte.

A MENNYORSZG KAPUSA
Ahogy Pl apostol a Vznt havnak
nyit apostoli szentje, Pter - osztozva
Mtyssal - a Halak havt nyitja meg. Az
nnep mondanivalja jelkpes, ezrt az
1968. vi zsinat nem is tartotta egyhztrtneti jelentsgnek, s kiiktatta a
kalendriumbl. Pter, a halszapostol s
els ppa mltn kpviseli azt a korszakot, amelyet csillagszatilag a Halak korszaknak, a trtnetrs fell nzve keresztny kornak nevezhetnnk. Pter
mltsgrt helyeztetett a Halak kapujba". (A csillaghit nemcsak az vszakok s az v fordulit tekinti kapuknak,
hanem azt az idpontot is, amikor a Nap
precesszijnak kvetkeztben tlpnk
az egyik vilghnapbl" a msikba, jelen
esetben a Kos-korszakbl a Halakba.)
...nked adom a mennyek orszgnak kulcsait; s amit megktsz a fldn,
a mennyekben is ktve leszen; s amit
megoldasz a fldn, a mennyekben is
oldva lszen." - mondja Jzus Pternek
(Mt 16,19). E szavak rtelmben Pter ll
rt az j korszak kapujban. (Lttuk korbban, hogy a naptri fordulpontokat
a rgiek a mennyorszg s pokol kapuinak neveztk, a Halak pedig idszmtsunk kezdettl a tavaszpont helye lett.)
Korszakvltstjele?, az is f hogy az olds
s kts hatalma a rgi istenek kezbl az
j valls els apostolnak kezbe kerl t.
Pter szkfoglalsa is szimbolikus jelentsg: nem annyira az antikhiai pspki szk elfoglalsa rtend alatta, inkbb a ppai trnus a fldn, a mennyei
port az gben, a Halak csillagkpben.
Az odaltetett apostolfejedelemre szksgkppen ragadt valami a pogny gistenek jellemz vonsaibl, klnsen,
hogy a Halak asztrolgiai fvdnke nem
ms, mint maga Jupiter. A legendk s
mesk, valamint az brzolmvszetek

Szent Ptere fehrhaj s szakll, ers

termet regember. Jupiteri" klseje
van teht, s szerepkre szerint is gyakran lt el gisteni teendket a np kpzeletben.
Szent Pter, ha nem Jzus oldaln szerepel a meskben, akkor az Atyaistent,
tancsad regembert, reg kirlyt, a hs
apjt, erdei szellemet, az llatok kirlyt
s a tbbi megbzi (szakszval elkldi") szerepkrt betlt mesebeli lnyt
helyettesti. Ilyen megbz a klasszikus
mitolgiban Zeusz (Jupiter). Szent Pter
rkli viharistcni funkciit is, persze trfs formban: grgeti Szent Pter a hordkat", Szent Pter kuglizik" - mondjk
ma is, ha mennydrg, Szent Pter elveszte pipjt" -jrta a szls rgente, ha
nagy szl fjt.
Amikor Jupiterrl beszlnk, minden
olyan gi atya szmba jhet, aki az eurpai mltban az hasonmsa, funkcionlisan a megfelelje volt. A kapcsolatok
nha antagonisztikusnak ltsz ellentmondsokon keresztl is rvnyeslnek.
Kevesen gondoljk vgig, hogy Jupitert
fennhangon lvnak szltottk - ez ui.
a luppter nvvocativu.sa, megszlt esete" -, ami feltnen emlkeztet a zsidk
istennek kimondhatatlan nevre; hogy
mindketten rendszerint felhben s villmlsban mutatkoztak meg a halandk
eltt; s mindkcttjkjelkpes llata madr volt, Jupiter a sas, Jahvehc a kakas.
Ptert brzolsain olykor kakas kisri. A kakas Pternek Jzus ltal megjsolt rulsra emlkeztet: Bizony mondom nked, ezen az jszakn, mieltt
megszlal a kakas, hromszor megtagadsz engem." (Mt 26,34). A mr emltett, II-V szzadi gnosztikus jelkp, IAO
(halfark, kakasfej, embertest alak,
karddal s pajzzsal flfegyverkezve) ke-

FEBRUR
zenfekv olvasat szerint az j korszakban
(a Halak korban) a stn felett diadalmaskod Istent brzolja, de - mint
minden faragott kp" - a zsidk s az
keresztnyek trvnye szerint eretnek
mdon.

Jgtr Mtys
Amikor Jzus meghalt, az apostolok
tizenegyen maradtak, mivelhogy az rul Juds felakasztotta magt. Hogy kilegyen a tizenkett, Jzus mennybemenetele utn, de mg pnksd eltt az helyre vlasztottk Mtyst, a tantvnyok
szkebb krbl. Rma a XI. szzadtl
tartotta Mtys napjt februr 24-n,
mg az 1968. vi zsinat t nem tette
mjus 14-re. Az apostol letrl apokrif
rs, az Andrs s Mtys cselekedetei tudst. Eszerint is vrtansgot szenvedett: nyakaz brd oltotta ki lett. Ezrt
brzoltk brddal vagy szekervel, s
vlasztottk az esok s mszrosok vdszentjknek.
Nlunk elssorban idjrsi regulk
fzdnek napjhoz. Mtys ront, ha tall; ha nem tall, csinl" - tartja a szls
tbb vltozatban. rtve alatta, hogy ha a
szent napjn jg bortja a vizeket, kezddik az olvads, de ha nem, akkor viszszatr a fagy. Mtys az els a tl hatalmt (szekercjvel) megtr hrom szent
kzl. Ha mgis hideget hozna, azt
Gergely oldozhatja (mrc. 12.), ha neki
nem sikerl, a tavaszcsinls gondja Benedekre marad (mrc. 21.). Kiszomborban, ha fagy ezen a napon, jeget olvasztanak (hogy knnyebb legyen a szent dolga). Magyarbnhegyesen gy tartjk,
hogy Mtys osztja ki a madaraknak a

76

spokat, hogy ismt kedvkre fjhassk

ntikat (v. a Blint-napi madarak menyegzjvel"),
Ahogy Pternek a kakas, gy Mtysnak a ldja nevezetes (annyira, hogy
FAZEKAS MIHLY npmesi hse egyenesen
a Ludas Mtys nvre hallgat). A nphit
a szent nevenapjn tojt ldtojst klnlegesnek tartja (mtystojs), ami az ltetsnl szerencst hoz, de amibl csak nyomork ika kel ki, vagy semmilyen, mert
megugrik a liba all. (A hiedelem taln a
hstalan bjti idszakra emlkeztet, taln
a szkvben megugr Mtys-napra, de
nem kizrt, hogy e csudamadrban a Vnusz madart" tisztelhetjk, hiszen a Halak plantaistennje s npmesi alakmsai is gyakran ltznek libatollruhba.
Rgi naptrksztink a szknapot Mtys ugrsnak hvtk, mivel szkvben a
23-a utn betoldott nap miatt az apostol
nnept 25-cre ugrasztottk".
A gcsejiek a Mtys-napon kifogott
halat Mtys csukjnak" nevezik, s tle
egsz vre szerencss halszatot remlnek. A szegedi halszok a csukt szent
halnak tartottk. A mesi s a szibriai
prhuzamok sejtetni engedik, hogy pogny eleink hiedelemvilgban a csukabrt az alvilgi vizekben l felsbbrend
lny, az alvilgi fejedelem, a fldet tart
ris hal viselte. Mtys csukjnak" kifogsa tbb rtelm aktus lehetett. Jelenthette a hall tli uralmnak a vgt, a
Halak havnak bekszntt, s figyelmeztethetett a nagybjtre, ami Mtys napjra rendszerint mr elrkezett,
Pterrel s Mtyssal teht kt apostoli helytartja is van a Halak els dekdjnak. Szent Pter Halak-bli helyt - lttuk - sok minden indokolja, s az feladata volt a Halak asztrolgiai urnak,
Jupiternek a helyt betlteni. A hnap

BOLOND LIKBL BOLOND SZL F"

olmposzi vdnknek, Neptunusnak
utdjul a szinkretista egyhzdoktorok
nmi lelemnnyel Mtyst szemeltk ki
(ezt a rla fabriklt vzzel, hallal kapcsolatos, utlagos hiedelmek igazoljk). Mirt ppen t? Nos, ha Pter mint els
apostol kerlt az j naptri korszaknak,
a Halak kornak az lre (aminek ugye az
ves naptrban mssal nem, csak a Halak
havban fellltott trnus flajnlsval
adhattk tanjelt), Mtys mint azutols
a tizenkett kzl rdemelte ki ezt a helyet. Az llatvijegyek jelezte hnapokat
ui. mindig a Kos havtl szmoltk, s kzlk a Halak volt az utols.
Hunyadi Mtys e napra virradra
szletett. Egykor szoks szerint ezrt
kapta a Mtys nevet. Mint BLINT SNDOR rja, adott e nvnek tekintlyt haznkban, ami a nappal kapcsolatos hiedelmeket nyilvn befolysolta. De fordtva is lehetsges, mrmint hogy Mtys,
aki Halak-bli szletst maga is szmontartotta, a nevnek, szletse idpontjnak ksznhette, hogy alakjhoz milyen mendemondkat kltttek, vagy
esetleg tettein a nevhez illeten mit igaztottak. Hogy pldul 1458. janur 24n a rendek - 40000 ember! - a Duna
jegn llva vlasztottk meg kirlyuknak;
hogy THURCZY JNOS ugyanakkor - taln
a madaraknak spot osztogat apostolra
is gondolva - rja: az j kirly vgl is
kirlly vlasztsnak els vben, mgpedig akkor, amikor a tl merev jege a
langyos szell fuvalmtl a hideg hval
egytt megolvad, (...) s a vrva vrt tavasz enyhesge kellemes nekre nyitogatja a madrkk szjt, a csehek fegyveres ksretben nagy ujjongs kzepette megrkezett" a cseh-magyar hatrra
{1458. febr. 5-n); hogy a rla szl mese-

vlogatsok elmaradhatatlan darabja a

Mtys kirlyrl meg a csri csuka mjrl
szl anekdota.

Bolond likbl bolond

szl f"
Szl, szellem, lehelet, llek, tsszents, nevets, szcllcnts sszetartoz fogalmak a hiedelmek vilgban. Mr lttunk
erre pldt, de a farsang s a bjt bjti
szelekre utal szimbolikja mg szmos
rdekessget tartogat.
Farsang a bolondozsok ideje, kori
eredet kzpkori szhasznlattal a bolondok nnepe" volt. A bolondsg s a
szl viszont a rgiek gondolkodsban
furcsamd sszekapcsoldott. Ifjsg
bolondsg." (luventus venius) - tartja a
kzmonds, de a latin ventits szelet" jelent. A francia fll = bolond", viszont a
latin/offis= J ,fjtat, brzsk" szbl ered.
Aiolosz brzskban tartotta a szeleit, s

Aphrodit tud htn. Grg vmkp, i. e. V, sz.

London, British Museum

77

FEBRUR
Sndor, Jzsef, Benedek ilyenben hozza
a meleget, de a februr 1-jei Imbolc nnep nevben is lltlag a zsk" sz rejtzik. A szllel bleli szls, ami tvitt rtelemben bolondot, megbzhatatlan, lha
embert jelent, sz szerint azonban felfvdottat, tkletesen kifejezi, hogyan
viselkedik a karnevli hajnalon egy korhely ember.
A februr eleji szentek kzl Brigitta
a teheneket vta a felfvdstl, a megfojtott Balzs pedig ilyen vonatkozsban
Varuna leszrmazottja, s a nagyokat szellent farsang-risnak, Gargaatunak,
illetve a skandinv viharistennek, Odinnak a rokona. Ez utbbi fjta ki testnylsain a tli szeleket.
Favonius (grg Zephrosz, azaz zefr"), az enyhe nyugati szl, a rmaiak
szemben a tavasz elhrnke volt. A grgk gy hittk, hogy a zefrnek termkenyt ereje van: a Fldkzi-tenger partvidkn ugyanis a meleget, tavaszi est
hoz nyugati szllel ksznt be februrban a termkeny vszak. Erre vall, hogy
Zephrosz felesge a mitolgiban Flra
volt, a tavasz, a virgzs istennje. A Favonius nv a bjti szelekkel kapcsolatos
praktikkrl sok mindent megmagyarz,
mivel rokonsgban ll a [atmfaba, bab"
szval. Aszlkelt hvelyesek farsangi, bjti, ritulis fogyasztsnak egyik, taln legfbb clja szlvarzsols lehetett, gy akartk megidzni az alkalmas szelet, Favoniust, s ezzel siettetni a vrva vrt tavaszt.
A keresztny szimbolikban a szl a
Szentllek jelkpe (ApCsel 2,2-3), ami az
szvetsgi teremts-elbeszlsre vezethet vissza. Az a sor, hogy Isten lelke
lebeg vala a vizek felett" (IMz 1,2), egy

78

madr kpt vetti lelki szemeink el, s

egy galamb az, mely Nonak jelenti a vz
visszahzdst a vzzn utn. A cet
(Cet csillagkp) torkbl szabadul Jns
neve galambot" jelent, s Jns szabadulsa- grg naphroszok: Hraklsz,
Perszeusz, lszn hasonl kalandjaival s
Jzus fltmadsval val prhuzamossga okn - a Nap s a termszet tlbl
val szabadulst jelkpezte. Kztudoms, hogy a galamb jelkpezi a Szentleiket a keresztny mvszetben, ugyanakkor a teremts-trtnetbl az is kiderl, hogy a llekmadr mint szl szrtja
meg a fldet. (Az ember teremtsekor Isten is leheli a lelket dm porhvelybe.)
Abibliai szl-llek-galamb jelkpsor pontos prhuzamt megleljk a planta-istcnhitben. Eszerint ugyanis a szelek rnje a tengerszlte Venus volt, s a galamb
is az madara. Venusnak a bjti szelek
fltt klnleges hatalma lehetett, hiszen
bolygja ereje teljben" ppen a bojtos
Halakban tartzkodik, s mint a termkenysg istennjnek, a tavaszi szl termkenyt erejhez is kellett hogy legyen
kze. A meskben Csillaganyt - ez a Vnusz neve -, a Nap s a Hold trsnjt,
gyakran Szlany kpviseli, s pl. a csengeri, gygyei templomok mennyezetkazettin is Szl" felirat Csillag szerepel
a Nap s a Hold trsasgban. (A csillag,
ha magban ll, s klnskppen ha 5
vagy 8 g, rendszerint a" Csillagot, azaz a Vnusz bolygt brzolja.) E hiedelem alapja az, hogy a Vnusz, zzestkajnalcsillag hajnalban s este ragyog az gen
akkor, amikor feltmad s ell a szl. A
nphit szerint az alkony prja (Venus bbor palstja) msnapra szelet jelez.

MRCIUS

Az elnevezs a latin Mariius hnapnvbl ered. Annyit tesz: Mars (isten) hava. Rmban az sidkben az v kezd
hnapja volt, megfelelen a mediterrneumban elterjedt tavaszi - napjegycnlsgi - vkezdsi szoksnak. Az si Rma a tavasz-jvet mrcius idusn, holdtltekor nnepelte. Mrcius 14-n kergettk ki a vrosbl az elmlt vet jelkpez,
agg Mamurius Veturiust (v. tlkivers",
tlkihords"), s msnap kszntttek
az v megjulsnak istennjt, Perenna
anyt". Anna Perenna nnepe ksbb
amolyan marcilis" jelleg tavaszksznt npnneplly vlt.
Rma tbbi mrciusi nnepe a hadi
vadra val felkszls jegyben zajlott,
Mars isten harcias termszete ezzel magyarzhat. Mrcius l-jn indul a Salius
papok krmenete Mars gbl hullott vrosvd pajzsval s annak 11 msolatval (12 db volt, hogy minden hnapra
jusson egy). Mrcius 14-e volt a lovasszemle, azEquirria ideje, ez ksbb lverscnynap lett. 17-n ltttek tgt a felserdlt ifjak, s ez egyttal katonaktelcs
korba lpsket jelentette (Liberalia). 19n, a hadivllalkozsok hagyomnyos kezdnapjn a consul megrzta Mars szent
lndzsjt ezzel a felkiltssal: Mars, lgy
ber! A mrcius 19-23 kztti Quinquatrus idejn tiszttottk meg a tlen berozsdsodott fegyvereket. Ezt az nnepet
egybknt a nem kevsb katons Minerva istennnek szenteltk. 23-n prbl-

tk ki a harci krtket (Tubilustrium), azaz

ekkor trombitltk ssze seregszemlre a
hadkteleseket,
Mrcius rgi magyar neve Bjtms hava. Az elnevezs arra utal, hogy mrcius
a bjt msodik hnapja. A nagybjt java
tbbnyire valban mrciusra esik. Hnapunkat neveztk Kos havnak is ^mrcius 21-vel kezdd j csillagszati v els
hnapjrl.
Mrciust - mint RiPtl tudjuk - rgcnte tzes ifj szemlyestette meg (a
Kos eleme a csillaghitben a tz volt). Marshoz illen sisakban, vrs s fekete ruhban brzoltk, vlln szrnyakkal.
Jobbjban a Kos jelt tartotta virgkoszorban, baljval serleget emelt, sznltig
tltve a mediterrn tavasz termnyeivel.
Az allegorikus alak antik elkpe vasba
ltztt katona volt, lndzsval, pajzzsal.
Ez Marsot, illetve a hnapra jellemz teendt, a hadba vonulst jelkpezte. A mezgazdasgi tennivalk szerint is brzoltk mrciust. Szintn ifj kpben,
amint pp szlt kapl - szemben a szlt metsz, agg februrral -, mellette a
lova, mely a tavaszi napjegyenlsget
jelkpezi a latinaequus egyenl" sequus
l" ID. PtiNiusnak tulajdontott, npi etimologis egyeztetse alapjn (v. a Pegasus tavaszt jelz eltnsvel).
Hsvt nlkl a mrcius (s az prilis)
szegny lenne nnepekben. (Mrcius utols s prilis els kt dekdjban a mozg
hsvtnak kellett a hely.) Mrciusban a

79

MRCIUS

szentek kzl is azokat nnepeljk elssorban, akiknek tevkenysge valami mdon hsvt gyszos esemnyeihez kapcsoldott. Mrcius 17-n ltk meg-rgen
Longinus s Arimateai Jzsef emlknapjt. Longinusnak neveztk el azt az ismeretlen szzadost, aki a keresztfn kiszenvedett Jzus oldalt lndzsval megnyitotta (a neve grgl lndzst" jelent),
majd lltlag megtrt s vrtanhallt,
halt. Arimateai Jzsef Jzus titkos tantvnya s a zsid tancs tagja volt, gondoskodott Jzus eltemetsrl. Az apokrif Nikodmus evangliuma szerint Jzus
vrt kekftlybe gyjtve megrizte, tra indtva ezzel a Grl legendjt. Mrcius 25n a szentek sorba emelt Dizmszrl, a
jobb latorrl emlkeztek meg, aki a
keresztfn - mieltt kiszenvedett volna megtrt. A jelesebb szemlyekrl persze
kln lesz sz.

trtnetk ideolgiai szempontbl is

hasznosnak bizonyult, mellkesen" a
hsvtig tart bjt fogy napjait jelkpeztk. (ppen gy, mint a honvd csatban elhullt 305 s az l letben maradt
Fabius a 306 napos rmai gazdasgi v
napjait.)
A szent" negyvennapos idegysggel
mr tallkoztunk korbban; Mria tisztulsnak nnepe azrt kerlt febur 2ra, mert a mzesi trvny rtelmben a
gyermek szletst kveten negyven
napra tisztul meg a gyermekgyas aszszony. Ez a negyven nap a keresztny
naptrban egybeesik a karcsonyi farsangi bsg idejvel. Az ezt kvet negyven
(valjban 46) napos bjtt is a Biblibl
eredezteti a keresztny gondolkods. Az
evangliumok szerint Jzus pp ennyi
idt tlttt bjtlssel a pusztban nyilvnos fellpse eltt. Kzfelfogs szerint
emiatt parancsolt bjtt s bnbnatot az
egyhz, s azrt a mondott idben, mert
bns dolog lett volna Krisztus szenveA negyvenes" szm
dsnek s hallnak kzeled vfordulja eltt nemtrdm vidmsgban perEz id tjt, a negyven napos bjt ide- getni a napokat. A Megvlt halla az
jn nnepelte a rgi egyhz a.negyven vr- eredend bnt trlte el, amihez illett a
tan nnept (mrc. 10.). Vajon vletlen bnbn bjti magatarts, s megszabaegybeess volna ez? A negyven mrtr a dulva a bntl, a bjt utn az Isten feltlegenda szerint 320 krl, az rmny- madst mr mltkppen lehetett megorszgi Szebasztban, egy t jegn szen- nnepelni.
vedett hitrt fagyhallt. Vlhetnk, ez
Ezzel kornt sincs vge a naptri 40elg ok arra, hogy nnepket e fagyos es szm bibliai elzmnyeinek. Negyven
idszakra tettk, de nem, ennl tbbrl nap telik el hsvt s Jzus mennybemevan sz. Szent Balzs, akinek nvnnepe netele kztt, s Pl apostolrl olvashat az
(febr. 3.)-idelis esetben", azaz, ha hs- Apostolok cselekedeteiben (23,12-21), hogy
vt a tavaszpontra esik - a bjti napok a zsidk kzl ssze szvetkezett negyvensort nyitja meg, ppen a mondott Sze- nl tbb frfiak sem nem esznek, sem
baszt pspke volt, s a 40 vrtan eltt nem sznak addig, mg meg nem lik" t.
kis idvel, 316-ban halt a hagyomny sze- Ez a plda is jelzi, hogy mirt tettem a
rint vrtanhallt. Nyilvnval, hogy Ba- fejezetcmben idzjelbe a szmot. A
lzs s t kvet vrtan trsai, mikzben szent negyvenes szm valjban nha

80

A NEGYVENES" SZM
tbb negyvennl; mg a 40 napos nagybjt is igazbl 45-46 napos.
A zsid naptr luniszolris szmtson
alapszik. Ez magyarzza a negyvenes"
szm, a msfl holdhnapos idegysg
jelentsgt. (A Biblia a kerek esztendeig
tart vzznt is rszben 40 napos szakaszokra tagolja.) De mirt szmoltak a
rgiek egyszer 40, msszor 46 napos
holdgysgekkel? Ennek tbb oka lehet.
Mr az korban is megklnbztettekszzndikus (29 s fl napos) s sziderikus (27
s egyharmad napos) holdhnapot, aszerint, hogy a Hold helyzett a Naphoz,
vagy egy llcsillaghoz viszonytottk.
Msfl szinodikus holdnap" kb. 45 napot tesz ki, mg msfl sziderikus holdnap" kereken negyvenet. Bonyoltja a kpet a htszmts; hetekben szmolva 42
s 49 napos rszegysgekhez jutunk (ez
utbbira nzve: hsvt- s pnksdvasrnap kztt 49 nap telik el, a pnksd
mgis tvenedik napot" jelent, mert
nem hsvthtftl, hanem a hs vtelnek elsnapjtl: hsvtvasrnaptl szmtottk eredetileg.) Az sem volt mindegy, hogy a szakaszhatrtjelz nnep a
ht melyik napjra esik. Mind a zsid,
mind a keresztny naptr elrja bizonyos
nnepeknl, hogy a htnek mely napjra
eshetnek. Figyelembe kell vennnk bizonyos szmtstechnikai szempontokat is.
Az egyiptomiak pl. tiszta szolrs naptrral rendelkeztek. Kerek 360 napos
napvvel szmoltak, amit vente 5 szknappal egsztettek ki (s minden negyedik vben mg egy hatodikkal). A szp
kerek 360-as szm jl oszthat, knlja
magt a szakaszolsra: 12x30, 9X40,
8x45, 4X(4-H50) egyarnt 360-at tesz
ki. A tnyek azonban arra figyelmeztetnek, hogy eredett tekintve nem elvont
matematikai szempont, hanem egy csil-

lagszati megfigyels eredmnye a 40 napos idegysg. A Nap vi jrst megfigyelve az ember ugyanis rjtt arra,
hogy a napplya mentn lv csillagok
fnyt az arrajr Nap mintegy 40 napra
homlyostja el sajt fnyvel. Ms szval,
az ekliptika krnyknek csillagai az v
40 napjn nem ltszanak. HSZIODOSZ (i.e.
700 krl) mr mcgcnekelte ezt:
Pljaszok, Atlasz lnyai, hogy
feltnnek az gen,
kezdj el aratni, s amint eltnnek,
kezd el a szntst.
Negyvenszer kl s nyugszik a nap,
mg rejtve maradnak,
kzben az esztend lassan
tovagrdl az tjn..."
Egszen termszetes, hogy az egyszer prnp mindennapjait, tennivalit a
csillagok eltnshez s visszatrshez
igaztja. Hogy ez ltalnos paraszti gyakorlat volt, arrl sok rgi magyar npi
csillagnv is tanskodik: pl. rparlel,
Drhagy, Fagyhoz, Hatrjr, Kikelet-hrmond. szi Sznt, Szlrlel csillag.
A magyar parasztkalendrium un.
negyvenesnapjai" eredetileg ilyen szerepet tlthettek be; a nphit szerint idjrsukkal a kvetkez negyven nap idjrst mutattk meg. Ilyenek voltak: vzkereszt, Piroska napja, Pl fordulsa, gyertyaszentel, 40 vrtan, Jzsef, Gymlcsolt
Boldogasszony, Hug, Medrd (ez az egyetlen orszgszerte ma is ismert negyvcncsnap"); a nyri negyvenesnapok: Margit, Sarls Boldogasszony, Isivrt viharjclzk; az sziek: Kisasszony napja, Pter, Vendel esre mutatnak. Ezeknek a jeles napoknak nincs kzk a luniszolris naptr
negyvenesnapjaihoz", kzlk csupn
egy (a gyertyaszentel) szerepel annak

81

MRCIUS

jeles napjai kztt. Igazbl azonban a vashat legends lettrtnett T. HM S

csillagok kelshez s nyugvshoz sincs MANN dolgozta fel A kivlasztott" cm
kzk, hiszen azok a precesszi miatt kisregnyben -, amelyeken keresztl a
egyre ksbbre toldnak, ezrt naptri katolikus naptr meghatroz, jelkpes
rvnyessgk is rvid tvra szl (az id- alakja lett. nneplse, naptri kapcsoeltolds 72 venknt egy nap), s a rjuk latai annak ellenre nem voltak szegvonatkoz tapasztalattal egy id mltn nyesek, hogy hallnak, aza/ gi szlenem tud mit kezdeni sem a np, sem a tsnapjnak" vfordulja a nagybjtbe
pontossgra trekv hivatalos naptr. esik (f604. mrc. 12.). Az 1968. vi zsinat
Mgis ez a termszetes 40 napos csillag- mg ezrt is krptolta: nvnapjt szeptvollt" vezethette r a fldmves npet, tember 3-ra helyezte t. letrajznak
hogy sajt hasznlat kalendriumban legends cifrasgait annak ksznheti,
40 napos egysgekben gondolkodjk, a hogy nvnapja a Halak vizes havba esik,
naptrksztket pedig a vletlen szm- kzel mrcius Idushoz, a tavaszponthoz
szer egyezs, illetve a negyvenes szm s hsvthoz. Annyira, hogy a XIII. Geralkalmatossga vezethette arra, hogy a gely ppa ltal bevezetett nap tr reform t
nap-holdszmtsban egy ilyen terjedel- megelzen (1582) az vszmtsi ponm idegysggel dolgozzanak.
tatlansgok miatt htrl" tavaszpont
A hber, grg s latin ABC betinek mr el is rte Gergely napjt.
szmrtket is adtak, teht egy sz betA ppa legends elete javarszt a Haszmainak jelkpes jelentsge volt (ezt lak gi tengern zajlik. Mindjrt gy
a tudomnyt" neveztk gematrinak). A kezddik - szmos naphroszval s
tanulsg kedvrt me nhny hber s mesehsvel egyezen (kztk Perszelatin plda a negyvenesek" kzl. 40: uszval, akinek a mtosza a tavaszi gnehber: Isten keze, latin: Nap, arany; 41: gyeclben csillog)-, hogy mint jszlttet
hber: risten; 42: hber: Isten, latin: hordba (napjelkp!) zrjk, s azt S-tenkosz, Hold, ezst; 44: hber: Vznt, gerre bzzk. Egy szigetre vetdik, s ott
Kos; 45: hber: dm, ember, Saturnus egy halsz neveli fl. Ksbb - jabb
szelleme, latin: isten, ember, rdg, j- naphroszi (oidipuszi) fordulatknt szaka, sttsg, hall; 46: hber: minden. megtudja, hogy a n, akit felesgl vett,
a szlanyja. Hogy akaratlan, m mgis
csak szrny vtkrt lakoljon, egy tengerbl kiemelked szirthez lncottatja magt.
(Mint Andromda szlei a tengeri szrnyI. (Nagy Szent) Gergely, npies nevn nek kitett lnyukat: az Andromda s a
Sziklhoz lncolt Gergely ppa alakja mind vele sszekapcsolt Pegasus csillagkp a
egyhz,-, mind mvszettrtneti szem- Halak fltt, a nevezett tengeri szrny:
pontbl kimagaslik a ppk sorbl (a a Cet csillagzat a Halak alatt lthat.)
gregorin zene elnevezs neki llt em- Mr ppa, amikor egyszer a Tiberis kilket). Br l alak volt, szemlyt a k- rad, s a foly mindenfle kgyt, szrzpkorban a krtte burjnz legendk nyet s egy nagy srknyt zdt" a vvalsggal krlfontk- az egykor hallat- rosra. Ugyan a hullmok megfojtottk
lanul npszer Gesta Romanorumban ol- s a partra vetettk ket," - rja -AZ Arany

A tengeri sziklk rabja"

82

ATENGERI SZIKLK RABJA

legenda - de rothadsukkal megfertztk a levegt." Pestis tr Rmra, aminek a vgt egy csods ltoms jelzi Gergelynek. Az Angyalvr tetejn megjelenik
Mihly arkangyal, s vres kardjt a hvelybe dugja. A ppa nevenapjn nemcsak a Szz s a Serleg csillagkp uralkodik az jszakai gen, hanem a Szz
kezben ltsz Mrleg csillagkp is, az
tlet angyalnak attribtuma. Mihly
arkangyal, akinek nvnnept pp az
vkor tellenes pontjn tartjuk (szept.
29.) a Mrlegel Szz (Angyal) csillagkpt is megtestestette. (Nem mellkes,
hogy a kt napjegyenlsgi csillagkp:
a Halak s a Szz egytt a keresztnysg
legfontosabb asztrlis jelkpei.) Ideillenek a ppnak az Arany legendban idzett, a pestis sorn lejegyzett lltlagos
sorai: Mrlegelem., hogy mit kell most elviselnem, s mrlegelem azt, amit elvesztettem, s midn ltom a vesztesget, mg
nehezebbemre esik, amit hordoznom
kell. Imc, nagy tenger hullmai csapdosnak,
s lelkem hajjt hatalmas vihar lksei hnyjk-vetik." (Kiem. tlem.) s mg egy
utols nedves" epizd: azt mesltk
rla, hogy szvesen ltott vendgeket, s
azok kezt tkezs eltt maga mosta
meg. Egy zben, amikor vletlenl (?)
pp 12 vendge volt, megjelent a krkben 13-knt Krisztus is, a tbbiek
szmra lthatatlanul. Ebben a legendban mr a nagycstrtki Utols Vacsora kpe idzdik fel, amikor Krisztus
urunk megmosta apostolai lbt. Ismeretes, hogy a nagycstrtki lbmoss
szertartst fldi helytarti minden v
nagycstrtkn megismtlik. Ezzel fgg
ssze Gergely ppa misjnek kzpkori
legendja. A sokflekppen brzolt trtnet azt beszli el, hogy nagycstrtki
misjn (ekkortjt nagyht cstrtk

Gergely-napra is eshetett!) a ppa egy, az

ostya s a bor tvltozsban ktelked
asszony lelknek megmentsrt fradozva csods jelrt imdkozott. Ekkor a
kezben lv ostya a hitetlen n szeme
lttra hsdarabkv, mgpedig emberi
jj vltozott. Ms vltozatban: az oltr
feletti feszlet Krisztusnak sebei vrezni kezdtek, s a vr a ppa ltal felemelt
kehelybe csrgtt. A legenda Gergelyt
egyrtelmen a tavaszpont, illetve hsvt szentjv avatja (nagycstrtk, a
nagycstrtki Utols Vacsorra utal tvltozs), s csak abban a korban keletkezhetett, amikor a htrl tavaszpont Gergely napjt mr majdnem elrte. (Nem
gyzm hangslyozni: a jelzett idszakban, a hsvtot megelz vrakozs jszakin a kalszos-kevers Szz s az
alatta lv boros Serleg csillagkp uralkodott ax gen.) BI.TNT SNDOR a tavaszpont Gergely-napra htrlsval magyarz egy honti hagyomnyt: a gyerekek
aclt s tzkvet tartva kezkben, e
szavakkal kszntek be a hzakhoz: aclt
hoztam, tzet tttem kegyelmeteknek. Az
aclt gy dobtk a fldre, hogy egy darabig forogjon. Ez nyilvn a tavaszba
fordul napot akarta jelkpezni..."
IPOLYI ARNOLD emlkezik meg arrl
DUGONICS nyomn, hogy rgente Gergely-napkor az ifjak s gyermekek katonst jtszottak, a vrost, falut krllovagoltk. Szent Gergely vitzei" verselve,
nekelve j diktrsa ka t toboroztak az iskolkba, mivel nvnnepe, helyesebben
szlva a tavaszi napjegyenlsg napja,
amely akkor Gergely-napra esett, iskolai
flvkezdetnek szmtott. Ezt a szokst
neveztk gergelyjrsnak. A szoks gykerei egszen Rma mrciusi hadi nnepeiig nylnak vissza. (A hadivllalkozsok tavaszi idztse egykor ltalnos

83

MRCIUS

volt, mivel, az enyhe idjrs, a flszradt

talaj, a sarjad f a hadak vonulst s a
lovak etetst megknnytette.)
A gergelyjrs egyttal tavasznnep (a
naptrreform eltt legalbbis biztosan az
volt). Az iskolai flvkezds az egykori
tavaszi naptri flvkezdsre utal (a rgi
naptrrendszerekben az szpont volt a
msik flcsztend nneplyes kezdpontja), valamint a rmaiak mrcius Idusa krli tavasz nnepeire. (Ezek szintn flvkezd pros nnepek voltak, szi felket" oktberben tartottk. L. o.)
Gergely teht egykor hatrnap volt.
Erre utal a szls: Gergely megrzza a
szakiit", azaz az napjn mg eshet
ugyan a h, de utna bzvst palntzhat,
vethet a parasztember. A naptrreformmal Gergely helyre Benedek lpett, azta a tavaszpont az napjra esik, ezrt
ma mr hozza a meleget.

Szent Patrik
purgatriuma
Patrik, az rek trtje s nemzeti szentje (mar. 17.) alig ismert rorszg hatrain tl, a rmai egyhz is csak halla
utn 1200 vvel, 1631-ben szortott neki
helyet az egyetemes naptrban. Tiszteletben azonban van kt elem, ami szmot
tarthat rdekldsnkre.
Nvnnepn az r frfiak kalapjukra
zld rekettyelevdet tznek, s gy kszntik
egymst: -ldjon meg az Isten s Szent
Patrik!" A szban forg rekettyeflesg
tsks, srga virg, rkzld eserjc, kopr legelknek Eurpa-szerte honos lakja. A kelta mlt jeles nvnye, s az r
fa-bc 5 magnhangzja kzl a msodiknak felel meg (O mint onn, azaz re-

84

kettye", GKAVES szerint az r fanaptrban

a tavaszpont fja"), 'tavasszal nyl srga
virgai s j zsenge tski a tavaszponton
ll Napot s sugarait jelkpeztk. A rekettyevirg az els az esztendben, amit
a mhek megltogatnak. (A mh maga is
a visszatr tavasz jelkpe, nlunk Jzsefnapkor, mrcius 19-cn eresztettk ki a
mhszek a mhrajokat.) A rekettye fiatal
puha tskit az rek nemzeti jszga, a
birka fogyasztja szvesen (v. hsvti brny). Patrik-nap krl az rek visszavgtk a rekettyebokrokat, hogy a nvny
hajtsnak nvekedst - tttelesen a
Nap sugarainak ersdst - siettessk,
s a szrax. rozsbl hatalmas tzeket raktak. Hiedelmkben ez a mvelet is a Nap
erejnek mgikus fokozst clozta. A levgott, tsks rekettyeg illik a trt Patrik kezbe, a walesi nphagyomny pcdig
a boszorknyok, azaz pognyok ostorul
javai lotta.
Patrik-nap s nagypntek kzt vel az
Arany legenda egyik elbeszlse. Eszerint
a szent oly hevesen hadonszva prdiklt
Krisztus szenvedseirl a skt kirlynak,
hogy botja szges hegyvei tverte annak
lbt. A kirly, abban a hiszcmben, hogy
a szent pspk gy akarja hitt prbra
tenni: kpes-e Krisztusrt hozz hasonlan szenvedni, sztlanul trt. Amikor
Patrik szrevette, mit csinlt, imjval a
sebet begygytotta. A legenda ktsgtelenl Krisztus szgekkel tvert lbra
utal. Ugyancsak a Patrik-nap hsvthoz
val (kzpkori) kzelsgt jelzi az a trtnet, amelynek hse" egy ellopott brny. Patrik a templomban Jzus erejvel
megparancsolta, hogy akinek a gyomrba bement a birka, az mindnyjuk szne
eltt bgcsscn. gy is trtnt, s a vtkes
bnbnatot tartott." A humoros felhang
ellenre lehetetlen nem szrevenni a pl-

AZ CS

tlzat birkja mgtt az emberistenknt

fltmad meghalt Brnyt.
Leghresebb legendja szerint Patrik a
hitetleneknek s ktkedknek megmutatta a tisztttzet. Egy zben, amikor a
trts akadozott, jelet krt Istentl, aki
egy helyet mutatott neki, s botjval keresztet rajzoltatott vele oda. Ekkor a fld
szja megnylt, s egy hang szlalt meg,
mondvn; ez a tisztttz bejrata, aki
nknt leereszkedik oda, megszabadul
bneitl. A Szent Patrik purgatriuma"
nev barlang hre hozznk is eljutott a
kzpkor folyamn. Kt neves pokoljrnk" is megfordult ott, Magyarorszgi
Gyrgy lovag, Nagy Lajos katonja s Tar
Lrinc, Zsigmond udvari embere. Mindketten meg is rtk ti lmnyeiket. Mi
idzznk most Szent Patrik purgatriumnakArany Ifganda-bcY lersbl. Amikor az utaz, egy bizonyos Mikls, biineit
levezckclcnd jrja a purgatrium bugyrait, vgl egy hdhoz r, mely keskeny
volt s skos, csszs, mint a jg, alatta
pedig egy roppant, knes tzfoly hmplygtt." Krisztushoz fohszkodik, s gy
sikerl biztonsgban tkelnie rajta. A
tls parton egy kies rtre rkezett, amely
szzfle virg csodlatos dessgvel illatozott". A boldog vgkifejlet arra is utal,
hogy Mikls alvilgi utazsa, akrcsak
Krisztus pokolra szllsa, hsvt tjra
esik, amikor a termszetben s a naptrban beksznttt a tavasz.
A mondott barlanghoz fzd jmbor
hiedelem dtum szerint is kapcsoldik a
szenthez. A krdses nap, mrcius 17-c,
mg a bjt, bnbnat s megtisztuls idszakba esik, s a purgatrium-barlangban" azoknak a fldi lyukaknak, isteni
testnylsoknak emlke ksrt, amelyek a
farsang s a bjt idejn a szeleket s a
lelkeket bocstjk tjukra, hogy a fld,

illetve az istensg megtisztulhasson. A

barlang ugyanakkor az eltemettets s
(jj)szlets helye. Mithras Sol, a rmai
birodalom napistene, s az mintjra
Jzus Krisztus is barlangban szletett,
ahogy azt egy, a keresztny ikonogrfira
nagy hatst gyakorl apokrif evangliumban olvashatjuk. Fldi porhvelye a
Szentrs szerint is barlangban-sziklasrban - nyugodott, mikzben isteni rsze
alszllt a poklokra", a tisztttzbe,
hogy az ott senyvedket kiszabadtsa, s
barlangbl is tmadt fel. Naptri rtelemben a barlangnyls napkapu" teht,
fordulpont-jelkp. Patrik legendja akkor kelt szrnyra, amikor a tavaszpont
mr mrcius 17-re, vagy tn mg annl
is korbbra toldott, s a hsvti feltmadst az rek a szenttel egy napon nnepelhettk.

Az cs
Szent Jzsef, a nzreti cs Mria frje
s Jzus nv szerinti apja volt. Alakja Mria s Jzus mgtt meglehetsen httrbe szorul. nll tisztelett sokig az egyhz sem szorgalmazta, mert Jzus isteni
szrmazst illeten zavarra adhatott volna okot. Noha mr a X. szzadtl kezdve
megnnepeltk nevenapjt (mrc. 19-n),
a nyugati egyhz csak 1479-ben tette a
napot hivatalos egyhzi nnepp.
Mttl s Lukcstl tudjuk, hogy Mria mr Jzsef szz jegyeseknt fogadta
mhbe csods mdon Jzust. Jzsef szeld ember volt ugyan, de a csodt nem
hitte, s flhborodott. El akarta Mrit
bocstani, s flteheten volt az, aki
Mrit terhessge idejre idsebb rokonhoz, Erzsbethez kldte. Ekkor jelent
meg neki az angyal, hogy a Szentllek

85

MRCIUS

csods kzremkdsrl beszmoljon. A

bibliai szvegek s a hivatalos egyhzi
tants szerint Jzsef hitt az angyalnak, s
vllalta a rszabott szerepet. Kzpkori
brzolsai azonban arrl tudstanak,
hogy lt rla egy msfle kp is az emberekben.
A betlehemi jelenetekben Jzsef reg,
tbbnyire flrehzdik, a fldn l, httal
az esemnyeknek, arct szomoran tenyerbe hajtva bbiskol. A trtntekkel lthatan nem vllal kzssget. Rendszerint srga kpenyt visel. A srga szn a
kzpkorban a kirekesztettek (pl. a zsidk
vagy prostitultak) megklnbztet jele
volt, tovbb az Irigysg (Invidi) fbn
s a Hall szimbolikus szne. Jzus lettrtnetnek szerepli kzl Jzsefen kvl csak egy szemlyre hztak a festk
srga kpenyt: Juds Iskaritara.
Jzust keresztre fesztettk, ezt a keresztet csoltk, s Jzsef cs volt. Flteszem,
hogy Jzsef alakjban Jzus gi atyjnak
megkettzse sejlik fl halovnyan, cs a
kzpkor si hiedelmekkel fertztt, misztikus hajlam mvszei ezt szre is vettk.
(A fclsbbrend lnyek megkettzse a
mitolgikban, meskben s mondkban
ltalnos.) Erre vall az is, ahogy Jzsefet
brzoltk. Szomornak, mert ltja elre
a jvt, s neki jutott az a szerep, hogy
Jzust elindtsa a kijellt ton, flrehzdnak, mert megcsalattatsa annyira el is
idegenti, hogy feladathoz elegend ereje legyen. regembernek pedig azrt Jzsef letkorrl semmit sem mondanak
az evangliumok -, mert gy lt a biznci
festszettl elszakadt eurpai mvszetben az Atyaisten kpe (az gatynak egybknt ltalnos archetpusa). Fltevsem
mellett szl Jzsef foglalkozsa. Amegvlt.s az isteni terv rsze volt, a Fi keresztjt
vgs fokon maga az Atya csolta.

86

Jzsef, az cs s a kereszt kzti jelkpi

sszefggst nyomatkostja a szent jelvnye, a liliom, illetve galamb s a kivirgzott bot. SZENT JEROMOS szerint Jzsef botja akkor virgzott ki, amikor Mria tbbi krjvel egytt is elvitte botjt a fpapho/, hogy istenijei dntse el,
melyikk legyen a szz V&ze. Jakab apokrif osevangliuma szerint botja - e nemzatyai attribtum - nemcsak hogy kivirgzott, de egy galamb is kirppent
belle, s a fejre szllt. Kz a kp Jzus
fogantatsnak a pillanatt idzi fel: a
Mrit ksznt Gbriel fangyalt liliomszllal vagy plcval s arrl elrppen galambbal szoktk brzolni. A virgba borult holt fadarabban (tetejn
galambbal) annak a kpzetnek tkrfordtsa is formt lt, mely szerint Krisztus keresztjt a paradicsomi Tuds fjbl csoltk (a kereszten is, az denkert
fjn is ott fszkelt a llekmadr"), gy
teremtve hidat a bnbeesstl a megvltsig s fltmadsig (az l fa elszrad, majd jra kivirgzik). A kivirgz
vessz persze eredetileg tavasz-jelkp
volt, de gy sem vlaszthat el a tavassx.al
feltmad napistenre vonatkoztat kpzetektl.
Jzsef mind cs-voltval, rnind a kivirgz bot legendjval Jzus sorsnak,
kldetsnek ad jelkpes nyomatkot.
nnepnapja sem kerlhetett, vletlenl a
tavaszi napjegyenlsget megelz napok egyikre. (Emlkezznk, hsvt legkorbbi idpontja mrcius 22. Nagycstrtk, a keresztre feszts eltti nap ekkor ppen Jzsef napjra esik.)
A szolris mtoszokban a napisten
venknt meghal, hogy utna j ragyogsban tmadjon fel. Sorst isteni atyja
irnytja, ketts szerepben. gi Atyaknt
az istenfi sorsnak egyengetje, flia-

KIKELET
madsnak s megdicslsnek min- lig fekete ruhban, derekn csillagos v,
denhat garancija. Megkettzdse, a jobbjban kos, baljban virgcsokor, lbai
fldi nevelapa gyakran az a szemly, aki szrnyasak. Fehr s fekete szrnyakon ll
a Fiistennek fldre szllstl kezdve az (az egyenlen osztott sznpr a nappalok
letre tr, hiszen hivatott az ldozat s jszakk egyenlsgre utal).
A tavaszi hnapokat is megszemlyesbeteljestsre.
tettk hrom, virgos, szke szz alakjban. Gyngys, drgakves zld ruht viKikelet
selnek, a tavaszi hnapok llatvi jegyeivel (Kos, Bika, Ikrek). Antik hagyomnyMrcius 21. a csillagszati tavasz kez- bl ereden a tavasz Flra s Venus vdete. Ezen a napon a Nap az Egyenlt szaka. A virgok ltalban s a zld szn a
magassgban halad t az gen, sugarai tavaszi fldet megszemlyest Flra attmerlegesek a fld forgstengelyre, p- ribtuma, a mirtusz s a gyngy Vermse.
pen keleten kel, s nyugaton nyugszik, a
A keresztny mvszek kztt tbben
nappalok, valamint az jszakk hossza az is ksrletet tettek arra, hogy az v hegsz fldgolyn egyenl. Innen a neve napjait akr a naptr irnymutatsaitl
napcjcgycnlsg". (Csak az szaki fl- fggetlenl is a 12 apostollal megszemtekn tavaszkezdet, fldnk dli oldaln lyestsk. LEONARDO DA VINCI a milni
ez az sz els napja.) Ettl kezdve naprl Santa Mria deli Grazi kolostor rcfcknapra tvolodik a Nap az Egyenlttl a trumnak a falra festett Utols VacsoRktrt fel, sugarai egyre nagyobb rajn pldul arra vllalkozott, hogy az
szget zrnak be a fld tengellyel, ezrt az apostolokat 4x3-as csoportokban az
szaki fltekn hosszabbodnak s mele- egyes hnapok (s vszakok) asztrolgiai
gednek a nappalok, a dlin viszont rvi- karakterjegyeit hordoz alakok kpben
dlnek, s jn a tl.
formlja meg. A 3 tavaszi hnap jegyA tavaszpont nem felttlenl a tavasz tulajdonsgait a falkp vilgos jobbszln
els napja. Azt a helyi ghajlati s id- lthat csoportodat hordozza: a koshomjrsi viszonyok szerint hatrozta meg az lok" Mt, hatrozott gesztusaival, a
ember. Mi mrcius l-jtl szmoljuk a nyugodt, lemedett kor, bikatermsze(meteorolgiai) tavasz kezdett, a knaiak t" Td, s a mindkt karjval hadoa rgi keltkhoz s rmaiakhoz hason- nsz ifj Simon (a karok, kezek az Ikreklan februr elejtl (fehr. 4-e vagy 5-e). kel prostott testrszeink).
k a tavasz flidejbe es napjegyenAz archaikus gondolkods az vszalsgi napot az vszak cscspontjaknt kokat s naptri csompontokat az gnneplik, a fljegyzsek szerint legalbb tjakhoz rendelte. A mi kikelet szavunk
az i.e. 2. vezred kzeptl fogva.
keletkezshez sem csak a tavasszal kikel
Az vszak s a tavaszpont allegorikus mag s madrfika megfigyelse szolglbrzolsai is klnbznek egymstl. Ri- hatott alapul, hanem az is, hogy a Nap
Pnl a tavasz mirtuszkoszors leny, keze keleten kel, s a tavaszt az v reggelnek
telistele virgokkal, krtte vidm nven- tartottk eleink. Az angolban az Ea&L,
dk llatok. A tavaszpontot egy ifj alakja kelet" s az Easter, hsvt" kzs trl
jelkpezi oldalasn osztott, flig fehr, f- ered, ez az indoeurpai zwes=felragyog,

87

MRCIUS

hajnal" szalak lehetett (1. latin aurora,

grg 00^ = ,,hajnal"). A tavaszpont az
korban sok helytt, gy Babilonban az v
kezdett jelentette. A babiloniak tavaszi
jv-nnepe 11 napig tartott, mivel naptruk luniszolris volt, s a nap- s holdv
kztt 11 nap a klnbsg. E 11 nap sorn nneplyesen eljtszottk a tl s sttsg felett gyzedelmesked Marduk
isten trtnett. Az archaikus passi azt a
fordulatot szimbolizlja, amely a nappalok s jszakk hossznak vltozsval ll
be; a fogva tartott (meglt) napisten kiszabadul rabsgbl (jjszletik az anyai
rnhbl), s legyzi fogvatartjt, a kozmikus vziszrnyeteg-asszonyt, Timatot,
aki nem ms, mint a Cet csillagkp ni
alakban (grg Kt). Az gi cethal a Kos,
a tavaszpont egykori csillagkpe alatt ttogatja szjt. A Kzel-Keleten ez a kpzet sszefondott a meghal s feltmad
sarj- s gabonaisten (Tammz, Attisz,
Ozirisz) mtoszval, mivel ezen az gvn
az arats kezdete (a gabonaisten halla)
a tavaszpont tjkra esik. Attisz kultusza
Rmba is eljutott, s feltmadst ekkortjt, mrcius 25-n nnepeltk (Hilaria
Vgassg"), de itt mr a/, jbl zldbe
ltz termcszetjelkpeknt.
A hiv zsid ember szmra a zsid
hsvt" (Peszh, az arats kezdetre jelt
ad kovsztalan kenyr" nnepe, idpontja vltoz: Niszn havra, mrciusprilisra esik, akrcsak a keresztny hsvt) trtnelmi esemnyre emlkeztet, a
zsid np Egyiptombl val kivonulsra. A Biblia szerint ezt Isten rendelte el
Mzesnek. A historizl szemllet az egsz
ves nnepkrn vgigvonul, minden
fontos nnepen trtnelmi sorsfordulkra emlkeznek a zsidk. Csakhogy ezek
az esemnyek kivtel nlkl a flig mitikus bibliai idkben trtntek, az nnepek

88

pedig beleilleszkednek a mezgazdasgra pl k,zel-keleti kultrk mitologikus rendjbe.

Az nnepre vonatkoz parancs gy
kezddik: Ez a hnap legyen nektek a
hnapok elseje... az esztend hnapjai
kztt" (IIMz 12,2). Peszhkor, a trvny elrsai szerint ht napon t tzldozatot mutattak be, a berett gabona
els zsengjt ajnlottk Istennek, s cgyesztends brnyt gettek meg vele tzldozatul (IIIMz 23). A tzgyjts ltalnos tavasznnepi szoks, a gabona-ldozatban a meghal gabonaisten szelleme ksrt, az ldozati brnyban a zsidk
pogny szomszdai a napisten megtesteslst lttk. Ez id tjt. a tavaszpont a
Kos csillagkpbe esett, s Egyiptomban Re
napisten mon Re nven egy korbban
msodrend kosisten, Hnum alakjt lttte magra.
A keresztny ra kezdetn a szolrs
misztriumvallsok fnykorukat ltk a
birodalom terletn (Attisz, Ozirisz,
Mithras Sol Invictus kultusza). Nem csoda, ha Jzus Krisztus szenvedstrtnetbcn flismerhet a mitologikus httr s
krnyezet ers hatsa.

Kos..."
Tavasznnepi ldozati llat az kori
kzel-keleti vallsokban, a zsidkban
is: a Bibliban a brnyt ldoz bel kedves az rnak. Az skeresztnyek az nmagt felldoz Krisztus szimblumaknt illesztettkjelrendszerkbc a kpt
(Agnus Dei, Isten brnya", hsvti brny). Abban a bibliai elbeszlsben,
melyben Isten nagylelken eltekint attl, hogy brahm sajt fit ldozza fl
neki, s maga gondoskodik az Izskot

KOS..."
helyettest ldozati kosrl - az ember- jcrt, hanem tejrt is tenysztettk, a
ldozatrl llatldozatra val ttrs szops brnyok nagy rszt mr a februklti visszhangja ez -, a keresztnyek a ri ellst kveten le kellett vgniok, ha
megvlts elkpt lttk. Isten a fit fejni akartk az anyajuhokat. (A fiatal bkldi el, hogy legyen nki rettnk s rny hst ma is elnyben rszestjk a
helyettnk val ldozat. Isten Brnya birkhoz kpest, s a gndr brnyprbrzolsok; brny kereszttel, a felt- mes kucsma mg mindig nemzeti viseletmads fehr alapon vrs keresztes zsz- nek szmt a Kaukzusban: az aranygyaplajval, keresztes dicsfnnyel a feje k- j fldjn.)
rl; vrt kehelybe bocst brny; ^Jelensek knyvnek. 1 szem Brnya. (Jel
5,6; a 7 szem az rnak szemei", melyek
tpillantjk az egsz fldet", a szabad
szemmel lthat plantkat jelkpezik.
L. Zak4,l.)
A Psztorok imdsa trgy kpeken a
Jzusnak hozott, rendszerint sszektztt lb (levgsra sznt!) szopsbrny
az majdani ldozatra utal. Az 12 brny az keresztny mvszetben a 12
apostolt jelenti, a tizenharmadik, a vezrkos" Krisztust, keresztny jelkp a Kosldoza. Mari, i.e. 2400 k. Damaszkuszi
J Psztor", a vlln brnnyal, de antik Nemzeti Mzeum
elkpeit is jl ismerjk. Brny az attribtuma szmos szentnek: Keresztel JA mondottak tkrben nem csoda,
nosnak (mint a Brny hrnknek): g- hogy a brny, a kos az i.e. 2, vezredben
nesnek (latin agnus= brny"), Kele- mr a tavaszi vkezdetet jelz csillagkp
mennek (legendjban a brny a csodas- llata volt. Az szvetsgi zsidk hsvti
zarvashoz hasonl tmutat szerepet tlt brnyldozata eredetileg az elles s a gabe), Brabanti Szent Genovvnak (mert bona bersnek a termszeti nnepe lepsztorlny volt), s Vendelnek (a psz- hetett, majd a tavasz visszatrtrt, az j
torok patrnusnak).
v bekszntrt adtak hlt Istennek lA j u h szimbolikus jelentsgt az ma- tala (mondhatnm, hogy pp e kt, pagyarzza, hogy elsknt hzastotta az rasztnak, psztornak egyarnt oly fontos
ember. A Kzel-Keleten (szak-Irakban) esemny miatt kezdtk tavasszal az vet).
mr 11000 vvel ezeltt tmegvel vg- Vgl trtneti nnep lett, azonban az
tak le (ldoztak fl?) hzijuhokat. A egyiptomi fogsgbl val szabaduls is felcsontmaradvnyok tansga szerint a le- foghat a kozmikus-termszeti jjleds
vgott llatok tlnyom tbbsge l vnl trtnelmi mani'esztdjnak. A Kos jefiatalabb volt. Ennek eredetileg gyakor- gyben" kezdd v (Allatv) jelkpe volt
lati oka, clja lehetett, a vgs csak k- a sajt farkba harap kosfej kgy Egyipsbb ritualizldott. Miutn ugyanis a tomban, a keltknl, s ilyennek rtk le a
juhot nemcsak a hsrt, s ksbb gyap- stnt az elz korszak urnak szerepben

89
<_ m_7

MRCIUS

a keresztny egyhzatyk. A precesszi

szimbolikja is rintkezik az istenbrny
jelkppel: a Kos-korszak lejrta (Krisztus
nfelldozsa) a Halak (keresztnyek) hatalomtvtelt hozza magval.
A Kos (latin Aries) csillagkp tbb antik mtosszal van kapcsolatban, gy pl. az
aranygyapj mondakrrel. (Arrl az arany-

Hraklsz munki kzl a kilencedik:

Hippoit vnek megszerzse fmjelzi a csillagkpet. Hippolt arnazonkirlyn vt
is aranygyapjbl fontk. A hrosz kosnapistenhez illen jjszletve" ment
Hippolthez: a Cet csillagzat gyomrbl
val visszatrsnek regje (Hszion
megszabadtsa) a 9. munka elbeszlst
vezeti be.
A Kos-mtoszok gi krnyezete a Halak
tengere, s noha a csillagjegyet az asztrolgia tzes" elemnek mondja, a mitikus
Kos legalbb annyira vzllat" (volt), s
nem csak tengeristen atyja miatt. (Az
Oroszln csillagkp hasonlkppen tzesvizes termszet.) Egyiptomban Hnum
kosistent, akit a Kos-korszak derekn
Anionnal azonostottak (mivel a tavaszi
napjegyenlsgkor a Kos csillagkpben
tartzkodott Amon, vagyis a Nap), a Nlus
forrsainak reknt tiszteltk Elephantin
szigetn, ott, ahol a foly belp Egyiptomba. Jelkpes rtelemben jelezte a Nlus
Iaszn a srkny torkban. Grg vzakp,
radst, apadst a parasztoknak. OlyanyKr, e. V szzad. Vatikni Mzeum
nyira vzistennek tartottk, hogy az svz
(Nun) fit lttk benne, s a vallsi szinkregyapjrl van sz, mely zizargonautk vltizmus idejn alakja sszeolvadt a Fajjmlalkozsnak a clja. Az argonautk haozisban klnskpp tisztelt Szobek krojja, az Arg is lthat az gen. A csillagkp a Tejt dli szakaszn hajzik.) kodilistenvel, aki a kiradt Nlus llatjelEgy msik" kos aranygyapja (az atreidk kpc volt. A Kos vzszimbolikjra a Bibviszlynak trgya) szintn a Kos csillag- liban is tallunk pldt. Gedeon, Izrael
kpetjelkpezi. Korai idkben a grg- brja gy frkszi ki Isten akaratt, hogy
sg tbb istene jrt kos alakban (Apolln, krdsvel egytt egy frt gyapjt tesz a
Hermsz, Poszeidn), rtheten egy olyan szrre, s attl fggen, titatja-e reggelre
korban, amely a Kos csillagkpet uralta. a harmat vagy sem, tekinti igennek vagy
Poszeidn volt az, aki Thcophnval (Is- nemnek az isteni vlaszt (Br 6,36^0).
A Kos-jelkp vzessgbl msra is ktennknt megjelen", Istenszl") nemvetkeztethetnk.
Pldul a csllagzatnv
zette a szbanforg aranygyapjas kost. A
Halak ura ppgy apja teht a soron k- keletkezsnek krlbelli idejre. Mivel
vetkez Kosnak, ahogy a megszemlye- az ess, nedves idszak, illetve az rvizek
stett februr az azt kvet hnap urnak, ideje - a Nlust kivve (ami a Rk s az
Oroszln hnap hatrra esik, s pp
Marsnak.

90

MINERVA
ezrt az Oroszln tzes-vizes jelkpisgt
magyarzza) - a tl s a tlut a mediterrneumban, fl kell tteleznnk, hogy
a nevezett csillagkpet mr azt megelzen is Kosnak hvtk, hogy a precesszi
folytn a tavaszpont gi llomsa lett. (A
mtoszok arrl is tanskodnak, hogy az
ember a precesszit jval annak tudomnyos lersa eltt flfedezte.) Magyarn
szlva, egy vilghnappal korbban - a
Bika-korszakban - a Kos kifejezetten a
nedves tlut jelz csillagzata volt, s pp
azrt vlhatott azz, mert ez volt a juhok
ellsnek, kvetkezskppen a tmeges
brnyvgsnak a termszetes idszaka
mindentt (a keltknl pl. a febr. 1-je Imbolc), ami a szimblumteremts sszer
alapjul szolglhatott.
A Kos jegy s hnap asztrolgiai ura a
Mars bolyg, erben" pedig a Nap van
itt. Ezttal teljesen rthet, mit kell e fogalom alatt rtennk. A tavaszpontot kveten a nappalok hossza meghaladja az
jszakkt, a fny ersebbnek bizonyul a
sttsgnl. A harcias Mars uralma hivatottjelezni, hogy az egsz hnap a tl s
a nyr kztti harc jegyben telik el. Az
llatv mtoszaiban, az arra pl meskben, legendkban ez a harc hozza meg
a fordulatot. A gyzelmet a Nap a hnap
vgen aratja ellenfele fltt, akit a Szaturnusz testest meg (Szaturnusz ennek
megfelelen a Kos jegyben ervesztsben" van).
A Kos a zodikus ember" feje (kos1
homlok). Ajele: 'Y kosszarvprt formz,
de a kt irnyba mutat szarvpr - a
Janus-fejhez, a ktfej sashoz hasonlatosan a vg s kezdet (a napjegyenlsg) jelkpe is. Antik rmken Athn
baglynak csrt s szemldkt ez a jel
rajzolja ki.

Minerva
A Kos olmposzi vdnke Athn (latin Minerva) volt, aki Zeusz fejbl pattant ki teljes fegyverzetben, miutn a fisten lenyelte Mtiszt, vrands els feleseget, mert szletend gyermekeitl -

Athn jelvnye: bagoly olajggal. Athni 4

drachms pnzrme, i.e. V szzad

akrcsak apja, Kronosz - is fltette a

trnjt. Hcphaisztosz segdkezett Zeusznak a szlsben", ktl brdjval vagy
kalapcsval lkelve meg a koponyjt. A
csatakiltssal elugr drdarz Athntl az egsz mndensg sszerezzent,
kivve termszetesen Zeuszt - s Hphaisztoszt, ez utbbi azonmd beleszeretett.
Ha a naptr fell nzzk, illettek is egymshoz. Amikppen Zeusz frfi ltre
szlte az istennt, azonkppen Hra, a
felesge szznemzssel foganta Hphaisztoszt. Zeusz hnapja, azOroszln s Athn, a Kos kztt 9 hnap telik el, Hr,
a Vznt s Hphaisztosz, a Mrleg kztt gyszintn. Hphaisztosz szerette volna elnyerni Athn kezt, de az nem llt

91

MRCIUS

Minerva 'Y'-szemtdk kuvikja. Campaniai

amphora 470-450 k., Berlin

ktlnek - a Kos s a Mrleg oppozciban van (szemben ll egymssal) -, s

amikor a kovcsisten erszakkal prblta
magv tenni, Athn kibjt az lelsbl. Hphaisztosz magja a fldre hullott,
s a fldanyt termkenytette meg. Az
gy szletett fit, Erikhtonioszt a trtntek ellenre Athn rkbcfogadta.
Erikhtoniosz torzszltt volt, mint az
apja, Iba helyn kgyfarok tekeredett.
Valjban is naptri jelkp. A Kossal
kezdd llatvet, illetve a csillagszati

92

vet jelkpezte (ezrt mondtk r, hogy

Athn nevelt fia), mint a keltk kosfej
kgyja, az egyiptomi urobrosz kgy s
a szibriai smndobok gbrt keretez
kgyminta. Egy hagyomny szerint a szz
Athn mgiscsak szlt egy fiat Hphasztosznak, mghozz Apolln nevt!
Naptri jelkp ez is: a tavaszi s szi napjegyenlsg vdnkeihez illik, hogy a
napisten szlei legyenek. Radsul Athn havt 9 hnap vlasztja el a tli napfordultl, melyet az kori Eurpban a
Nap szletsnapjnak tekintettek, Athn Kos-v rni mivolthoz illik az is,
hogy Hraklszt munkiban gymoltott vgig az vkoron.
Athn ktarc istenn. Hol vad, gorgarc, bagolyszcm banyaknt jelenik
meg, hol szeld szzknt. Elbbi alakjban a hbor istennje, s ebben a hnap
asztrolgiai vdnkvel, rsszal (latin
Mars) vetlkedik. Mint szeld szz, mestersgek, fleg asszonyi tennivalk patrnja: tallta fel a fazekaskorongot,
ksztette az els agyagednyt; tantotta
meg az asszonyokat szni, hmezni. Ebben megint csak Hphaisztosszal alkot
prt: kettejket az athni kzmvesek
egytt, mgpedig szembellsukat" is figyelembe vve tiszteltek. Athnt, vrosuk
nvadjt s patrnjt persze jobban.
Athn templomt, a Parthenont, a vilg
7 csodjnak egyikt az Akropolisz legmagasabb pontjn ptettk fl, Hphaisztosz jval szernyebb szentlyt vele szemben, a szemkzti alacsonyabb dombra.
Szmos ms, Athnrl szl elbeszls is kapcsolatos a Kos hnappal. Megtettk Poszeidn lenynak is, nyilvn
azrt, merta tengeristen volta Kost megelz Halak vdnke. A Poszeidn s
Athn versengsrl szl rege ugyanezen okra vezethet vissza. Azon vtel-

MARS
kedtek, hogy eldntsk, melyikk legyen ltalban, a rnk borul g jelkpe leAthn s Attika patrnusa. A Kos rnje hetett. Ilyen volt Akhilleusz, melyre Hgyztt. Mg Poszeidn a lovat knlta phaisztosz rkalaplta az sszes csillagajndkul az embereknek, Athn az olaj- kpet. Az giszt kgyfonat szeglyezte,
ft adta azrt, hogy r szavazzanak. De s az szaki gboltot is csillagkgyk veha a lovat a Halak ura adta is az emberi- zik (Hydra, Scrpens).
sgnek - gondoljunk a Halak cikkelyben
A Kos-cikkely ragyog csillagkplv Pegasusra -, Athn volt az, aki meg- egyttest, mely a Perszeusz-rege szeszeldtette a szmunkra. mutatta meg replit sorakoztatja fel (Pcrscus, GorErikhtoniosznak, hogyan fogja be a har- gf, Andromeda, Cet, Cassiopeia, Ceciszekrbe, ajndkozta Bellerophn pheus, Pcgasus csillagkpek), a hagyohrosznak Pgaszoszt. St, alighanem mny szerint maga Athn helyezte el az
maga hozta a vilgra a csillagpaript, A gen f csillagkpe fltt. Nem is aggatrege szerint ugyan Mcdsza gorg volt az hatta volna mshov, hisz' az idejanyja, m Athnt tiszteltk szrnyalak- ben" a Kos volt a tavaszpont hnapja. A
jban gorgarcknt", viselte mell- sttsg s a vilgossg kzdelme - ezt
vrtjn dszknt Medsza levgott fejt, jelkpezi Perszeusz (Hraklsz} s a cet
ami ktsgtelen jele annak, hogy Medsza prharca - itt dlt cl.
eredetileg maga volt. (Erre vall, hogy
Poszeidn s Medsza Athn templomMars
ban nemzettk a Pgaszoszt.) Az istenn
nem maradt ki persze a Kos-cikkely csilRmai hagyomny szerint az v aklagmtoszbl, Perszeusz kzdelmbl
sem. Egy elbeszls szerint fegyverezte kori els hnapjt Romulus nevezte el
fl (tkrpajzzsal) a hst, irnytotta a apjrl, Marsrl. Mars eredetileg paraszti
kezt, amikor Medszt lefejezte. Azt is istensg volt. Silvanus nven az erdk s
meslik, hogy Athn sajtkezleg, maga legelk felett uralkodott (latinsi/wi=vagyzte le Tphnt, a Cet csillagkpet don, erd, fa, bokor, liget", tvitt rtelem1
megtestest szrnyet. Ez a feladat gy ben sokasg f bsg '). Mezgazdasgi
vagy gy, de mindenkpp az hatsk- krdsekben fordultak hozz, de mr a
rbe tartozott, lvn, hogy a tavaszponttal korai idkben azonosthattk a grg
rsszal, a babiloni Nergllal, az indiai
kezdd Kos-hnap rnje volt.
Hraklsz Kos-bli feladatnak tr- Rudrval s ms hadistenekkel. Az nevt
gya, Hippolt arany gyapj-ve Athn viseli Fldnk kls szomszdja, a Mars
pajzsszcr mellktjnek a msa. A hres bolyg is, amely a csillaghitben a hbor
gisz (jelentse kecskcbr"), amelyen istennek gi teste" volt. Mars ezen a
fegyver nem hatolt t, a Zeuszt flnevel bolygn a vle nmileg rokon Herculessel
Amalthea kecske brbl kszlt. Egy el- (Hraklsz), a Kos havn Minervval oszterjedt hagyomny szerint Amaltherl tozott. De csak a mitolgiban, hiszen az
neveztk cl a Kossal szomszdos Bika cik- asztrolgia Athnt s Hraklszt melkelynek legfnyesebb csillagt, a Capella lzte. (Viszont asztrolgiai elemek kaptak
Aurigae-t (a Szekeres Kecskjt"). Az helyet Arsz mitolgijban: a Kost jelgisz, mint az istenek, hroszok pajzsai kpez kolkhiszi aranygyapjra lszn

93

MRCIUS
Arsz szent ligetben bukkan r, s hogy
megszerezze, a gyapjt rz srknyt le
kellett gyznie. Ugyangy megjrta a srkny gyomrt, mint Hraksz a tengeri
szrnyt. lszn a Kosban ereje teljben", emelkedben lv napistent, a srkny pedig az itt erejt veszt", hanyatl
Szaturnuszt jelkpezi.)

Vastartalm vegyletek alkmiai jelei

A hadisten s a bolyg egymsra tallsnak legkzenfekvbb oka az utbbi

vrs szne. A Mars egyiptomi neve Vrs
Hrusz" volt, az indiai rjk az gbolt
Vrs Vadkanjnak" neveztk, amely llat -a farkassal, Romulus s Remus nevelanyjval egytt - a hadisten lcja, ksrje volt. Npnk Vrszem vagy Hadakoz csillag nven emlegette. A bolyg vrs szne illett a vrben gzol, rozsdsod
vasba ltztt hadistenhcz. A fegyverek
fmt ellltsnak kezdeteitl hozz
trstottk. A Mars bolyg egyik grg
neve Proeisz (tzes, heves"). Vle egy
tbl ered a vasdiszulfid-rc kzismert
neve, a pint. A vrsvasrc idegen neve,
a hematit vres kvet" jelent, ugyancsak
a vres kez rc-rsznek" ksznheten. rs7. mtoszaiban is helyet kapott a
vas. Egy elbeszlsben Arszt rcednybe
zrjk, msutt vasev kbe" rejtzik ellensgei ell.
A mtoszok plantaistene kegyetlen
s vrszomjas, ugyanakkor gyva orgyilkos is, s tbbnyire a rossz oldalon ll.
Vele szemben Athn az igaz gyrt
fegyvert fogk gi kpviselje. Szembenllsukat az Ilisz nekli meg. Ilyen

94

szerepkrt tlt be azokban a meskben

is, amelyeket a csillaghit ihletett. Mars
volt a modellje a mesebeli Vereslnok vitznek, Vrs hercegnek, a mesi legfbb
Rossz (Szaturnusz) varzserej, eleven
vasnak", vaslovainak, vasfegy vrein k.
(tvitt rtelemben az Id - KhronoszSaturnus - vasfogt" jelentette meg.)
Llektant rtelemben a veres istensg a
rossz vrt" jelkpezi, a nk mensest,
amelyhez annyi eltlet s babons flelem tapadt a rgi idkben. Az asszonyok tiszttalansga" szexulis tabuval
jrt, a rossz vr" hallos veszlyt jelentett a kzeled frfi szmra. A mitolgia rsze s mesi megfeleli vetlytrsukat rendszerint szeretkezs kzben
ltk meg. rsz-Marsot - noha kzlk
val volt - az olmposziak is utltk, az
egy Aphrodit (Venus) kivtelvel. A csillaghit s a naptr is megrktette szerelmket, hiszen prilis, azaz a Kos havt
kvet Bika-hnap rnje Vnusz volt.
(sszel is tallkoznak a szerelmesek": a
Vnusz a Mrlegben szomszdol a Skorpi Marsval). Amikor Mars Vnusszal
hlt, a szerelem mskor knnyen kaphat istennje megkzelthetetlenn
vlt; egyttltk tiszttalansgt" szimbolizlja.
A Mars kzismert jele: * Az gaskod frfiassg, a harcias agresszivits szimbluma elssorban, de ms jelentse is
van. A rgi vegytan s alkmia a vastartalm anyagok kpletjcleit" a Mars jelbl formlta. A Vnuszjelnek prjaknt
nemcsak frfijel, hanem a rossz vr"
szimbluma is: a krbl (ni nemiszerv)
tmadan kill nyl (menses) a kzeltt
fenyegeti.
Tudnival, hogy a ht napjai is-a plantk gisze alatt lltak. {A napok s a
plantk prostst a kaldcus-babiloni

ZSKBAN HOZZA A MELEGET"

csillagszoknak tulajdontjk.) Mars napja a kedd volt, latin dies Martis, olasz mariedl, francia: mardi. A tibeti ht keddjnek
(Mig mar) ugyancsak a Mars a gazdja;
tzes s haragos" napnak tartottk, a
jele vrs szem volt. A magyar nphit a
keddet szerencstlen napnak tartotta. Ez
a kpzet is a csillaghitbl ered; az asztrolgia a Marsot a kis szerencstlensg"
bolygjnak nevezte.

tetrsa eregetett le neki ktlen. Aztn

meghalt a segtksz trs, az rdg pedig, aki igencsak haragudott a szentre, eltrte azt a harangocskt, amivel a vilgnakjelt adhatott volna. Benedeket csak az
isteni gondvisels mentette meg az henhalstl.
A tavaszponttal, a melegbe fordul
bjti szelekkel kapcsolatos a jl ismert

Zskban hozza a
meleget"
Mrcius 21-e Nursiai Szent Benedeknek, a rla elnevezett szerzetesrend atyjnak gi szletsnapja" (t547), Mivel
mg a bjtbe esik, a tiszteletrc szentelt
templomok bcsnapja hajdanban jlius 11-n volt. Az 1968. vi zsinat nvnnept is erre a napra tette t.
Egy rgi latin vcrsezet gy szl Benedek naptri szereprl:
jt a nappal egyenlt ki
Linus s Benedek,
Tams s a Keresztel
napfordult hoz neked.
Kelemen ad telet,
Ptertl j kikelet,
Nyrral indul Orbn,
sszel Szimforin."

Kolozsvri Tams: Sznt Benedek a bai lngban.

A garamszentbenedeki oltrrl, 1427.
Esztergomi Keresztny Mzeum

monds: Sndor, Jzsef, Benedek zskban hozza a meleget". Errl a zskrl azt
(Linus: szept. 23. Tams: dec. 21. Ke- is tudni vli a gcseji np, hogy ebbl
reszteljnos: jn. 24. Kelemen: nov. 23. ereszti ki Benedek a szrnyas rovarokat
szgs Pter: febr. 22. Orbn: mj. 28. (a mhekkel kapcsolatban az r Patrikrl
Szimforin: aug. 22.) Benedek nnep- s Jzsefrl hallottuk ezt). A gcsejiek
nek bjti idpontjt az a legendja ma- szerint Sndor s Jzsef a szegny np
gyarzza, mely szerint a szent egy megk- ellensgei, mert bjti szeleik sztkcolzelthetetlen barlangban remetskedett, jk a zspfedeles hztetket. Benedekkel
s bjti maradkon lt, amit egy reme- elnzbbek, mert vle - naptrilag lg-

95

MRCIUS

albbis - valban megj a tavasz, s j

esetben hsvt szombatja. Ez magyarzhatja Benedek emltst a Krisztus szenvedseirl szl npi imdsgokban:
Szent Benedeknek rhza (...)
Abba Krisztus Urunk trdig vrbe"
Benedek hza" a Kos-hnapot jelenti (a hnapokat bizonyos sszefggsben az asztrolgia hzaknak" nevezi), azt az idszakot, amelybe rendszerint a nagyht esik. Egyes szvegvltozatokban Benedek hza" helyett Ambrus tornya" szerepel, nem vletlenl.
Ambrus napja (pr. 4.) szintn a szent
idbe" esik. A bjti szelekre cloz az a
hiedelem, amely a Benedek-napkor vetett hagymban (benedekhagyma) SL felfvds ellenszert ltta.
Benedek napja komi delel" az jszakai gen a Serleg (Crater) s a Holl
(Corvus). A felborult Serlegbl mlik szt
az gen a Vzikgy (Hydra), amelynek
csillagfarkt a Holl csipegeti. Mindhrom csillagkprl szletett egy Benedeklegenda. Ami a hollt illeti, lltlag
megmentette a szent lett, amikor egy
irigy paptrsa mrgezett cipt kldtt
neki. A holl kiragadta kezbl s elreplt vele. A serleg s a kgy szintn egy
mrgezsi ksrletben jutott szerephez,
rluk ksbb lesz sz.
A rmai naptr szerint Kos havnak
els dekdjban nincs apostol-nnep.
Benedek a ludas ebben, hiszen az ifjabbik Jakab apostol eredeti helyt foglalta el. A keled keresztnyek, akiknek
nem szentjk Benedek, ma is mrcius
21-n nneplik a Jakabok kzl a kisebbiket.

96

dvzlgy, Mria!"
Gbriel (Gbor) arkangyal, Isten kldnce a j hrt", az evangliumot hozza a
gyermektelen asszonyoknak. Nemcsak a
keresztnyeknl, hanem mr a zsidknl
s ksbb a muzulmnoknl is nagy
becsben llt. jelentette meg Keresztel
Jnos s Szz Mria szletst. Az utbbirl az Arany legenda tudst apokrif jszvetsgi iratok nyomn. Azt az angyalt,
aki megjelent Smson anyjnak, hogy
hrt adjon a hs szletsrl, a zsid hagyomny Gbriellel azonostja. Gbrielnek tartjk a keresztnyek azt az gi hrnkt, aki Jzus szletst meghirdeti a
psztoroknak, s Jzus res srjnl az
odarkez asszonyoknak bejelenti Isten
finak feltmadst. Gbriel azonban
leginkbb arrl nevezetes, hogy kzlte
Mrival a hrt, mely szerint a Szentllek
ltal a Messis anyja lesz. Ebben az epizdban Gbriel nv szerint is szerepel (Lk
1,26-38),
Az angyal ltogatsa a keresztny mvszet egyik legkedveltebb tmja (Angyali dvzlet). A nyugati mvszetben
Gbrielt tbbnyire gy brzoljk, amint
kezben liliomszllal, vagy Anjou-liliomos plcval fltrdre ereszkedve ksznti Mrit, s a plcrl az Ave Mria
(dvzlgy, Mria!") ksznts kezdoszavaival telert szalag tckeredk le. A
kprl rendszerint nem hinyzik a galamb sern, a Szzet megtermkenyt
Szentllek kpmsa. Vagy az gbl (Istentl) tz fnysugron repl Mria fel,
vagy a fangyal jelvnyrl ltszik felrppenni. (V. Szent Jzsef galambos,
virgos botjval.)
Gbriel arkangyal szerepkre tkletesen megfelel Hermsznek, aki az antik

S N CSGGTEM AJKN...

pantheonban tlttte be az isteni hrviv

szerept. A kztk lv rokonsgot jelvnyeik hasonlsga mg szorosabbra fzi. Hermsz (latin Mercurius) jelvnye a
kveti plca (caduceus}, amelyre kt kgy
csavarodik, a cscsn gmbcskt kzrefog szrnyakkal. A liliom hagyomnyos
brzolsn a szrvgen kinylt virg a
szrnyaknak, a szr kt oldaln a kt
szimmetrikus bimb a kgyfejeknek felel
meg. Az Anjou-liliom s plca esetben a
kgyknak a plcra csavarod paprszalag a megfelelje. (BARTEL BRUYN XVI.
szzadi festmnyn az aranyplcn pontosan olyan fmhurkok fogjk kzre a virgdszt, amilyenek a caduceus kgyhurkai.) Amennyiben Gbriel jelvnye fltt
a Szentllek galambja is lthat, az sszefggs mg nyilvnvalbb (v. a caduceus
cscsn lv szrnyas gmbbel). A kapcsolat fogalmi szinten is rzkelhet. A
Hermsz-plcra csavarod kgypr tartsa a nemzsre utal, a szrnyas gmb pedig napjclkp. Mivel Jzus Krisztus napisteni termszett a festk mindig hangslyoztk, vletlen hasonlsgra nem
gondolhatunk. Hermsznek volt egy msik zsid megfelelje is - mint ltni fogjuk - Mikhel arkangyal szemlyben.
Gbor-nap mrcius 24-e. A rkvetkez napot nnepli az egyhz Jzus fogantatsnak nnepeknt, Mrcius 25-t
karcsonytl, Jzus szletstl ppen 9
hnap vlasztja el. (Mria szzanyasgra vonatkozan: ez id tjt az jszakai
gen a zodikus Szze uralkodik.) Jzus
Krisztus napisteni aspektusra vet fnyt,
hogy Gbriel voltakppen a tavaszi napjegyenlsg hrhozja. Hrmas rtelemben: napja szerint, Jzus tavaszi fogamzsnak, de hsvti fltmadsnak is bejelentjeknt. Arra nzve, hogy Gbriel
nevcnapjnak megvlasztsakor a tavasz-

pontra is gondoltak az egy hz doktor ok,

Mihly napja a bizonysg. Mikhlt, Gbrielnek rkngylsgban egyenrang trst az szi napjegyenlsg utni hatodik
napon, szeptember 29-n nnepli a keresztnysg.

S n csggtem ajkn...
sztlanul...
mint a gymlcs a fn."
Mrcius 25-e Jzus fogantatsnak
nnepe. Rgi magyar neve, Gymlcsolt
Boldogasszony, s a hozz fzd gazdag
hiedelemanyag mutatja, hogy az olts,
szemzs hagyomnyos napja volt e tjon.
Ajmbor nphit szerint azrt, mert Mria
is ezen a napon fogadta mhbe Jzust.
Racionlis elme nem ltja itt az sszefggst, de lelknk mlyn tudunk rla.
A cmben idzett Prrn-sor a plda r.
A legfbb istenanya s a nivar, az
istenfi-gymlcst term vilgfa egymsnak megfelel Fld-Tejt jelkp, lttunk mr r pldt. A Bibliban a kp
hasonlat-szinten maradt fenn, amessisi
prfcikban, s az angyali dvzlet szavaiban: ldott a Te mnednek gymlcse, Jzus". A kzpkor ltomsos festinek fatblin a faistenanya kpzete ismt
kivirgzik.
Azokban az archaikus kultrkban,
amelyek a tli napfordult a napisten
szletsnapjaknt nnepeltk, a faistenn fogamzsnak naptri helye a 9 hnappal korbbi tavaszpont. A csillagszl
Nutrl, a Tejutat megszemlyest faanyrl azt tartottk, hogy a Fiastyk
(Pleiades) csillagzat a kldke. Az anya
testn a kldk jelzi a mh, a fogamzs
helyt. Nut kldke a Fiastyk a Tejttal

97

MRCIUS

szomszdos, s ppen a napplyn, a Kos

s a Bika cikkelyek hatrn van. Kb. 4000
evvel ezeltt itt volt a tavaszpont, a napisten fogamzsnak a helye.
Nut segt megmagyarzni a szzi fogamzs misztriumt is. A csods teherbeess jl ismert mitikus, mesi mozza-

Fa, Bacchus-maszkokkai Rmai kori

gemma nyomn

nat. Anyaistennk, mesi hsnk nem az

ismert mdon fogannak, hanem tbbnyire a szjukon (vagy flkn, oldalukon)
keresztl. Mindjrt tegyk hozz, a gymlcsolts, a szemzs sem termszetes
mdja a szaportsnak! Nut sem a szokvnyos mdon esik teherbe csillag- s plantagyermekeivel, hanem szjon t; flfalja ket, amikor megregszenek". Szzn esik ht velk teherbe (Nut zisz nven
ismert, mint szz anya), de rendesen, az
lbl jnnek vilgra fnyes gyermekei.
Az Angyali dvzlet kpmsokon sem Mria lbe tz a fnysugr, vagy rppen a
galamb, hiszen az a szzi fogamzs dog-

98

mjnak ellentmondana. Tudta, mit csinl

az s, aki Jzus fogantatst elsknt a gymlcsoltshoz hasonltotta.
Az orlis fogantats kpzetnek az a
valsgalapja, hogy az gitestek nem
ugyanott nyugszanak le, ahol flkelnek,
hanem a lthatrnak kzel tellenes
pontjn. Az gitestek lenyugvsa a jelkpes beszdben hall, illetve fogantats,
kelsk pedig szlets rtelmet kapott.
Az istenn szja s le ily mdon a naptri fordulpontok, a kapuk", illetve tjrk" antropomorfikus megnevezsei. A
szzn fogamzs dogmja teht az antik
csillag'hitbl szremlett be a keresztny
vallsba, melynek ideolgusai amgy is
elnzen bntak azokkal, akik Jzusban
a Nap megtesteslst lttk. Igazolst a
tan egy (szaktekintlyek szerint hibsan
fordtott) messisijvendlsben kapott:
Im, a s/z fogan mhben, s szl
fiat..."(zs 7,14).
A nemzs s a hall Jzus letben is
egybeesik, legalbbis, ami a kt esemny
naptri idpontjt illeti. Mria az vnek
ugyanazon idszakban kerl ldott llapotba Jzussal, mint amikor annak meg
kell halnia: a tavaszpont utni napokban.
E mly rtelm sszefggst Gymlcsolt Boldogasszony napjnak fs szoksai
s hiedelmei is tanstjk. BLINT SNDOK
idzem: A gcseji archaikus nphit szerint amelyik ft ezen a napon oltjk be,
azt nem szabad letrni vagy levgni, mert
vr folyik belle," (Az olts szaport mvelet, m a fa megscbzsvel jr, s a fa
sebbl kifoly vr" hallt jelez. V. a
vonatkoz mesi kppel A kt egyforma
testvr tpus meskben.) Ennek ltszlag
ellentmond, hogy ilyen fkrl azonban
igen j oltani, mert az j oltson majd
lds lesz." (Ellentmonds, de csak akkor,
ha nem a hall s a nemzs jelkpes

A PI.MA

sszetartozsa fogalmazdna meg benne;

az oltvessz levgsa megsebzi ugyan a
ft, de j letet-termst-is jelent.) Ez a
gondolat nem jabb kori falusi npkpzet. Egyids az olts, szemzs gyakorlatval, mindenesetre Ezkiel szvetsgi knyvvel. A prfta messisijslatainak egyikben ugyanezt a kpet alkalmazza: gy
szl az r Isten: s veszek n ama magas
czdrus tetejbl, s elltetem; fels gaibl egy gynge gat szegek le, s elplntlom n magas s flemelt helyen. Izrael
magassgos hegyn plntlom t, s gat
nevel s gymlcst terem s nagysgos
ezdrussnevekedik..." (Ez 17, 22-23. A
vesszszl", plnra", Csemete" - gy,
nagy betvel -, j hajts" szavak metaforikus alkalmazsa a Messisra visszavisszatr az szvetsgben.) De folytassuk
BLINT SNDOR szavaival: Nemesbkn a
szl ngy sarkban megmetszik a tkket, hogy j terms legyen." (A metszs is
sebez, mgis szaport aktus. Kzismert,
hogy Jzus szltkhez hasonltotta magt, tantvnyait szlvesszkhz, az
Atyt pedig szlszhez. Jn 15.) A tpigyrgyei gazda ezen a napon (...) a gymlcsik trzst kereszttel jelli meg." (A
kereszthallrl val megemlkezsl?)
ltalnos szoks, hogy ezen a napon vrs bort isznak (ezzel Krisztus kifolyt vrre emlkeznek?), sok helyen pedig e
napon vrjk vissza a kltz nekes madarakat, mindenekeltt a fecskket. (A
madr ltalban a llek, ez esetben - az
nnep mlyebb jelentse szerint - taln
a Mrit megltogat Szentllekjelkpe.)
Mindeme szokst az venknt tlt esemnyek tartjk elevenen, hiszen elg
gyakran elfordul, - most is, amikor e
sorokat rom -, hogy Gymlcsolt Boldogasszony napja beleesik a nagyhctbe,

ms szval, a Jzus fogantatsra val

emlkezs sszemosdik hallnak s feltmadsnak nnepvel.

A plma
Virgvasrnap, vagy ahogy Eurpaszerte nevezik, plmk vasrnapja" egy
httel elzi meg hsvtot. Ezen a napon
a keresztnysg a Jeruzslembe bevonul
Jzusra emlkezik, akit hvei kirlynak

Datolyaplmaistenn. Egyiptomi
domborm, a XVHL
dinasztia idejbl

kijr hdolattal, plmagakkal kszntttek. Virgvasrnapi szoks apliriaszentels, s ahol a nvny nem l meg, ott a
fzbarkaszentels jrja. (A bjti szentelt
barka hamvval trtnik a rkvetkez v
hamvazszerdjn a hamvazkods", amikor a pap keresztalakban megjelli a hivk homlokt a hamuval, hogy emlkezzenek: porbl lettek, s porr lesznek.)
A helyettes" kivlasztsa nem vletlen.
A fz leveles ga emlkeztet a plmra. A kt nvny a zsid hagyomnyban
is sszefondik: a storos nnepi felvonu-

99

MRCIUS

lskor a zsidk plmagbl, fzbl s

mirtuszbl font thrszoszt" (hberllv)
hordoztak.
A plma - a datolyaplmrl van sz
- a mediterrneum keleti felnek idtlen idk ta egyik legfbb tpllja.
Ezrt, mint a fk kirlynjt mlysges
hdolat vezte. Egyiptomban, Babilonban, Arbiban, Fnciban a. termkenysg, az anyasg s a szlets fjaknt tiszteltk. Fncia neve a plmval (phoenix) egy trl is fakad, csakgy, mint a
fnixmadr, amely a plmafa elhamvad tzben szletik jj. A babiloni
teremtsmtoszban az let fja" plmafa, maga az letad anyaistenn. Dvid
kirlyi hznak is Plma", hber nevn
Tmr volt az sanyja, akiben valsznleg kriani termkenysg-istenn, Asztart rejtezett, akrcsak a rgi Izrael
egyetlen nibrjnak, Debra prftannek az alakjban, aki plma alatt lve
kzlte jsigit.
Kerekes plmaszamr". A kzpkorban a
A rege szerint, plma tvn szletett virgvasrnapi krmenetek fszereplje volt.
Apolln napisten - a fa az attribtuma Nmetorszg; 1470 k. New York, Metropolitan
is volt -, ami gy rtend, hogy szl- Museum ofArt
anyjt (grgLe', latin Laiona) fldi tren a plmval azonostottk (gr. ela- szletst brzoltk a Jzust prftaknt
t=plmahajts"). Az arabok Mohamed tisztel igazhit arab minitorok. A helysznre lpte eltt szintn istennknt szn kiszradt plmaliget, Mria egy fimdtk a datoyaplmt, venknt meg- ba kapaszkodva hozza vilgra gyermetartott nnepn ni ruhba ltztettk. A kt, s a csods szlets eredmnyekpkeresztny hit elterjedsvel ez a kpzet pen a plmk jra kivirulnak.
tovbb lt. A plma - a mi karcsonyfnk
Nyugat-Eurpban a Mria-kultuszt a
dlszaki prjaknt -Jzus szletsnek, szentfldi zarndokok terjesztettk el.
az vkezdetnek a fja lett, s a tli nap- Jelvnyk a plmag s a kpenykre
fordulkor a Nappal egytt ll Tejt varrt vnuszkagyl volt, az Istenszl egy
kpmsa. (Naptri, csillagszati vonat- msik" pogny eldjnek attribtuma. A
kozs volt mr az az kori let-pl- Szent csald Egyiptomba meneklsma"-brzolstpus is a Kzel-Keleten, nek, a jeruzslemi bevonulsnak bramelynek termvirgzatait isteni frfi- zolsain is tallkozunk plmval, de plak, szrnyas gniuszok porozzk be.) Fi- magat tart kezben a haldokl Szzanya
gyelemre mlt, ahogyan a betlehemi a Mria halla tmj kpeken, plma-

100

KlCEVICE, VILL!

gat hordoznak az aprszentek (a betlehemi gyermekgyilkossg ldozatai), s ltalban a mrtr szentek a hall felett aratott
diadal, a feltmads jelvnyeknt.

Kicevice, vill!
Virgvasrnap a palc lenyok egy
szalmabbut menyecskeruhba ltztettek, s nekelve vgigvittk a falun, aztn levetkztettk, majd vzbe dobtk
vagy elgettk. A szoks szzadunk els
vtizedeiben mg lt. A szalmabbut kisze, kiszi, kicevice, vill, banya stb. nvvel
illettk, a szokst kiszehajlsnak mondtk. A ksze szlv eredet sz, a jellegzetes bjti telnek, a savanylevesnek, a
korpacibernek a neve. A kiszebbu magt a bjtt szimbolizlta, kihajlsa"
pedig a bjt rmteli kizst, ami
egytt jr a visszatr hsos napok kszntsvel:
Haj kisze, kiszce,
gyjj be sdar, gmbce!"
A kiszehajts a farsangtemets tkrkpe, korai hsvt esetn tltemets is,
hiszen virgvasrnap lehet legkorbbi
idpontja, mrcius Idusa, mg a csillagszati tl idejre esik. A szoks szaki
szlv s nmet prhuzama a hallkihords". A hall jelkpi szinten, az ves krben mindig a tlhez kapcsoldott.
A kiszebbu msik neve, a banya
ugyancsak a telet asszocilja. Banya,
vagyis regasszony volt a fldistenn tli
alakja, aki tavasszal jtotta meg nmagt, nyerte vissza ifjsgt s szzessgt.
Az antik mitolgiban az istennk az let
forrsban vett frdvel jultak meg, mesinkben a hs segttrsa adja vissza a

tndrhsn tlen elvesztett szpsgt.

{A fiatalt varzslat nha vres sebszi
beavatkozs": sztvagdals, jbli sszeragaszts. Taln Athn is gy jult meg
tavaszonknt. Perszeusz szabadthatta
meg banya alakjtl azzal, hogy a gorgarcnak", akit ebbli minsgben Medsznak hvtak, levgta a fejt. A folytats csak sejthet, mert a feltmaszt
mveletrl a rege nem beszl, az ifj szz
Athn a trtnetben mr kszen" jelenik meg.)
Tndrre utal a kisze harmadik neve:
vill (nmet Wli, szlovk uz/a = ,.tndr"). A vill nemcsak szalmabb, hanem
szalaggal, kendvel felltztetett/uz/ag
is lehet. (Angol willow, holland wilg, nmet Weide, grg he lik=fzfa". A nevek
a tekerni, csavarni, hajltani" jelents
indoeurpai wel szalakra vezethetk
vissza. Ez illik a fzfavessz tulajdonsgaihoz s flhasznlshoz. Helik a Sarkcsillag krl tekerg" medve-csillagkpek egyik grg neve is.) Ezzel ismt a
fkban tisztelt felsbbrend lnyekhez
rkeztnk, ami a naptrnak ezen a szakaszn - gondoljunk a keresztfra! - igazn nem csodlatos. A fznek mint a tavasz egyik jelkpes fjnak igencsak boszorknyos" a mltja, s nemcsak a belle
kszl boszorknyscpr s gygynvny-volta miatt (szalicilsavat tartalmaz).
Rla neveztk el a Helikon hegyt, ahol
Apolln mzsinak fzfaligete llott, tovbb a holdistennk szent fja volt, s
Athn-Minerv is az olajfa mellett. Ez
a kt faflesg hasonlt egymshoz. Hogy
mennyire, azt mutatja egy harmadik,
mindkettre hasonlt fafle, amit olajfznek is hvnak (hivatalos nevn keskenylevel ezstfa", Elaeagnus angustifolia). Ezen tlmenen a fz hallfa volt,
a gysz s az elveszett szerelem jelkpe.

101

MRCIUS

Ma is gy l a kztudatban, mikzben/etfa is, hiszen kztudoms, hogy a fz ji

tri a metszst, s a levgott fzfavessz
a fldbe dugva knnyen kihajt s meggykeresedik (1. mg fzbarkaszentels,
llv).

Tiszteletes edny
Jzus fldi letnek kt vgpontjt kt
kehely jelzi. Az els kehely galambbal Mria teherbeessnek jelkpe; az edny a
Szz teste, a bel mertkcz galamb a
Szentllek. A msodik kehely (a Grl) a
Megvlt kre s zth al l t jelkpezi. Hz ll
a kereszt tvn, ezt tartjk az angyalok a
megfesztett sebei al, ebbe folyatja a Brny a vrt. A kt kehely eggy vlik a
mise kclyhben, amely Krisztus testt, a
szentelt ostyt s vrt, a szentelt bort
tartalmazza katolikus felfogs szerint. A
mise ritulisan megismtli az utols vacsorn trtnteket, amikor Jzus a kenyeret s a bort mint sajt testt s vrt osztotta el tantvnyai kztt, mondvn: ezt
cselekedjetek az n emlkezetemre" (Lk
22,19).
A kt szimbolikus kehely, a fogantatss halljelkp vgs fokon egy. A meghal s feltmad napistcn lete" rk
visszatrs. Eltvozsa visszatrs az
anyai testbe, a fldanyba, hogy ott jra
fogantassk. Halla tetszhalott!, voltakppen magzati lt, jjszletsnek
szksges felttele. Mria mint Jzus testnek tartednye jelenik meg a litnia
szvegben is: Tiszteletes Edny", Mria, Aranyhz". Ez utbbi megszlts az
oltr szekrnykjre, a tabernaculumra
utal, mely az rmutatt, s abban a szent
ostyt rzi. Az isten, illetve hrosz testt
befogad s kibocst edny kpzete

102

igen-igen rgi, s kiterjesztdik az archaikus jjszlets clzat ldozatokra, beavatsi szertartsokra is.
A grg mitolgiban Plopszot, Dionszoszt, lsznt a Nagy Istenn vagy
fldi papnje stbe aprtja s megfzi, ily
mdon teremti jj ket. lsznt, az
aranygyapj megszerzjt szerelme, a varzshatalm Mdeia fiataltja meg. Az i.e.
VI. szzadi attikai vzkon gyakran tallkozhatunk a jelenettel: Mdeia az reg
kos-Isznt megfzi egy stben, s abbl
kiki az ifj brny. (A tavaszponton, a
Kos havnak kezdetn vagyunk,)
A szibriai smn rvletben avatdik
fel, s lmban gy li t flavatst, hogy
az alvilgban testt felaprtjk, egy stben megfzik, s jra sszerakjk (az ssmn a smnisztikus hiedelmekben
maga a Nap). Ez a motvum tovbb l a
magyar npmeskben: ellensgei kzt
ilyen vagy hasonl sors vr a mesehsre.
Az Aranyhaj leny tpus mesk hse fortyog kancatejes katlanban nyeri vissza
ifjsgt. Ez a mozzanat a kelta, szkta
fejedelmek avat rtusainak is a rsze
volt. Ajelltnek az ldozati lbl ftt levesben kellett megmrtznia. Hasonl
kpzet nyomt rzi & Biblia, amikor lerja
Saul clrejtezst kirlly vlasztsa eltt
(ISm 10,22), vg)' az a grg rege, mely
Arcsz rcednybc zrst beszli cl. Hasonl tartalm jelkp az aztk pokol vrednye", vagy a kimberek emberldozata, amelynek sorn a kimber papnk elvgtk a foglyok torkt, s vrket risi
ldozati stbe csorgattk abban a hitben,
hogy a vrben van a llek, s j let nem
jhet a vilgra vrldozat nlkl, amit az
st jelkpezte istenanyai mhnek kell felajnlaniok. Vgs soron a kcrcsztels korai mdjban, az edny alak keresztelmedencbe val almertsben is az a

A KESER POHR

gondolat lt formt, hogy a megkeresztelt szemly a mvelet ltal jjszletik.

A vz - gondoljunk a magzatvzre - a jelkp szintjn az let vize (ms sszefggsben a hall), melynek ednye, birtokosa pedig a nagy istenn.
Azonos tmk klnbz jelkpi megfogalmazsainak elegyedsre mutat,
hogy a szban forg edny egyben brka
is. Mria, aki a gyermek Jzust ringatja,
brka, de brkbl tant elszeretettel a
felntt Jzus is. (V. zisz s a gyermek
Hrusz napbrkjval, azzal a Ldvai,
amelyben Dant fival, Pcrszcusszal teszik ki a tengerre, hogy elpusztuljanak.)
Haj az az aranycssze, melyben Hliosz
utazik az j tengern nyugatrl keletre, az
alvilgban (a lthatr alatt), s amelyet
Hraklsz naphrosz is ignybe vett egyik
vllalkozsa sorn.
Az edny szimbolikja egyidej a fazekassggal. Az agyagbl formlt ednyt,
amely az letad vzt s a fld gymlcseit fogadta be, majd halotti urnaknt
szolglt - tvve az anyafld szerept mr az jkkorban nalakra formltk.
Fld, edny, anyamh a halott, llek, magzat befogadja s (jra)szlje, eggy
lesznek a teremt kpzelet ltal, ahogyan
mg az e szzadban kszlt erdlyi klyhacsempn is lthat, a nalak vzbl
sarjad letfa formjban.

Korss istennk. Iscsel holdistenn vzozont

bocst a vilgra (maja kdex nyomn)

E jelkpes ednyt az ember hatatlanul a

mregpohrral trstja, amely szintn gyakori jelkp a keresztny ikonogrfiban.
Szent Dont, Norbert, Benedek, valamint
Jnos evanglista attribtuma a hamis
kehely", trtten, pkkal, kgyval, illetve a
A hall mrgt is a misztikus edny babiloni" srknnyal... Klnsen rdetartalmazza. A hallkehely hasonlat az kes, hogy a tavaszponton nnepelt Szent
utols vacsort kvet nagycstrtki l- Benedek legendriumban tbbszr s
tomsban hangzik cl az Olaj fk-hegy n, visszatr a cserptrs" mozzanata. Egy
a Getszemni kertben, ahol Jzus az Aty- zben pl. imival sszeforrasztotta egy
hoz knyrgve kiinni val pohrnak ne- asszony eltrt cserpednyt. Az egyetlen
vezi a re vr szenvedseket (Lk 22,42). dolgot, a kehely alak kis harangot, amely

A keser pohr

103

MRCIUS

remetesgben sszekttte a vilggal,

sszetrte az rdg. Fltkeny szerzetestrsai mrget kevertek a poharba, de
amikor szoksa szerint keresztet vetett r,
az ketthasadt. Mivel rendhza kamrjnak minden tartalkt folyton a szegnyeknek ajndkozta, a pincemester egyszer eldugott elle egy kors olajat. Be-

Korss istennk. Nut mint faistenn korsajbl

az let vizt kinti hveire. Egyiptomi bronzedny
karcolt dsze, i.e. VII.szzad

ncdek ezen annyira megharagudott, hogy

kidobatta a korst az ablakon. m az nem
trt ssze, s gy tartalma vgl mgis a
szegnyek lett.
A hallthoz edny az let-vize korsajnak, a kors-anynak" negatv as-

104

pektusa. (szvetsgi pldit 1.Jer l, 1314; 25, 15). Akehely, amelybe Jzus vre
s nyirokvladka mlik jelkpes bor s
vz formban, ha megfosztjuk attl a jelentstbblettl, miszerint az ldozat neknk, halandknak a megvltst hozza,
ugyanilyen baljs szimblum, hiszen Jzus Krisztus nagypnteki hallt hirdeti,
a hsvti hall-feltmads nnep els,
gyszos fzist. Ennek a kpzetkrnek a
rszei azok a tbbnyire erklcsi tanmesv satnyult mtoszok, amelyek a rosszat
tartalmaz edny sszetrsvel, felnyitsvaljr szerencstlensgrl szlnak.
Ilyen, mr-mr trufa szeldsg mese az
Ezeregyjszaka halsznak kalandja a palackba zrt szellemmel. Ilyenek egyes
npmesink trfs" meselezr mondkai (a mesi boldog vget semmiv teheti,
ha a lakodalmas terem sarkban lv zskot a mesl felnyitja s a vendgsereg a
zskbl kiml radatba fullad). Legismertebb vltozatuk a grg Pandra szeIencj7iek trtnete. Pandra, a fldbl
val", az els asszony a fldn, - valjban maga is fldistenn - nyitotta fel
azt a hombrszer agyagednyt, amibe az
istenek a bajt, a szerencstlensget zrtk. A grg rege mexiki prja vzzn-monda. Eszerint Iscsel banyaistenn korsaja rejti a fels s als vizeket, s ha felnyitja a kors fedelt, a vizek srknyszer szrnyetege rzdul a vilgra. A
bibliai teremts-, illetve vzznmonda
htterben is Istennek egy nnem vziszrnnyel (Rhb, Thom, a babiloni Timat) val harca ll. E vziszrny ketthastsa s elzrsa egy tmlbe a teremtsnek a rsze, szabadon bocstsa viszont
a vzznt eredmnyezi.
Iscscl, Pandra, Rhb kpmsa az
gen is lthat. A Szz csillagkp ez, melynek szomszdja a dli, azaz alvilgi"

VASSZEGEKKEL VERETEL'
Crater csillagzat. Ez felborult ednyre rai keresztny mvszet mg elkerlte, az
emlkeztet (grg krtera bor s vz ke- esemnyre egy csupasz, vagy dekoratv
versre szolgl szlesszj kevere- kereszt, esetleg egy brny utalt, A feszdny", fldnyls", tzhny-tlcsr"). let brzolsa a VI. szzadtl ismeretes.
Ebbl ltszik kimleni a nnem Vzi- A kzpkor a szimblumok nyelvn szlt
kgy (Hydra). A hrom csillagkp hely- e tmrl a keresztny tan s a kor miszzetbl addan gy ltszik, mintha a tikus vilgkpnek foglalatt adva, a kCrater feldntsrt, a Hydra vilgraj- si gtika s a korai renesznsz mr az
vetelrt a Szz lenne a felels.
evangliumi elbeszls mellkalakokkal
Mint azt mr korbban is emlegetett zsfolt, leth megjelentsre is trepldk mutatjk, egy gi jelenetnek" kt kedett, az rett renesznsz s az ellenzben lehet kiemelt szimbolikus jelents- reformci mvszetnek fkuszban pege: egyszeren szlva vagy akkor, amikor dig a vallsos htat s meditci trgyaa Nap ott, vagy ha tellenben tartzkodik, knt a Fjdalmak Frfia" vagy a magazaz, amikor a mondott csillagkp egyttes nyos feszlet szerepelt.
jfl krl halad t a zeniten, az g tetejn.
Golgota (Koponya-hely") az arameus
Ekkor ltszik a legjobban s legtovbb.
neve annak a jeruzslcmi dombnak, ameEsetnkben - mint mr szltunk rla lyen az evangliumok szerint Jzust ke- ez utbbi trtnik. A felborult Crater a resztre fesztettk. A latin eredet KlVzntvel ll szemben - az elnevezs vria a nv tkrfordtsa (latin calva
szempontjbl ez sem kzmbs - a Szz = koponya"). A nv a vallsos szimbopedig a Halakkal. Idszmtsunk kez- likban mlyebb rtelmet kapott. A kdettl a Halak a tavaszpont csillagkpe, zpkori szerzk misztikus-trtnelmi
a mondott egyttes ekkor delelt" az j- kapcsolatot teremtettek a bnbeess s a
szakai gen.
megvlts kztt, mivel az egyhzi doktA tavaszponton nnepelt Benedek le- rna szerint Jzus halla az eredend
gendiban a cserptrsen" kvl semmi bntl, dm s va bnbeessnek ksem emlkeztet az idzett archaikus m- vetkezmnyeitl vltotta meg az emberitoszokra, a dtum mgis magyarzattal sget. Egyik misztikus kapocsknt a Golszolgl arra nzve, mirt ppen az sze- gott dm srhelynek neveztk ki. (A
mlyhez ktdtek ezek a trtnetek. En- koponya eszerint dm lett volna.)
nl is fontosabb, hogy a fentebb ismerA sznpadias letkpfestszet jkori
tetett csillagszati helyzet" Krisztus hs- trhdtsig a kereszt az brzols
vti szenvedsnek pohart egyetemes hosszanti tengelyben llt, s felosztotta a
jelkpp avatta.
kpet jobb s bal oldalra. A kt oldal kpi
elemeiben gondolati ellenttprok ltttek formt; j - rossz, nappal - jjel, j Vasszegekkel vereti"
rgi, frfi-n stb.
A rmai idkben a keresztre feszts a
Krisztus nagypnteki kereszthalla kivgzs szoksos mdja volt, de mind a
kzponti tmja a keresztny mvszet- kereszt alakja, mind a kivgzs mdja elrek. brzolsa a vallsos szemllet m- trt attl, amilyennek a klvria-kpek
dosulsval korrl korra vltozott. A ko- mutatjk. Mg a kivgz eszkz inkbb a

105

MRCIUS
T bet alakjhoz hasonltott, az ikonog- fjbl, illetve azok magjbl ntt fbl
rfikus kereszt meghosszabbtott fels csoltk. Krisztus l fa ke resztje az igaz
szrval az si nap- s gtj-jelhez, az let s igaz Tuds fjt jelkpezi. Ez a
egyenlszr (grg) kereszthez kzelt. feszlet az let s a hall fja. A keresztfa
A fels szr ad helyet annak a feliratnak, Mria testbl is sarjadhat. E kp rtelmelyet Jnos evangliuma szerint Piltus mben Jzus anyja fldanya. A Fld
szegeztetett Jzus feje fl: lesus Naza- archaikus, asztrolgiban is hasznlatos
renus Rex ludeorum", rvidtve: INRI. jele a krbe rt gtjkereszt: (kr=anyaA nzreti Jzus a zsidk kirlya". (A mh, kereszt = nap-fi-magzat.) A gtinazarenus valjban nem nzretit" je- kus pacifiklk (talpas keresztek) feszlent, hanem a/, ,,j hajts" jelents hber lete kis glbuszon ll. Figyelemre mlnszir sznak latinos jelzi alakja. A nv- t, hogy a gtikus pacifiklk kt meltveszts" persze korntsem vletlen, hi- lkalakja, Mria s Jnos apostol is sokszen a nazarenus jelznek a nazaretusn] szor gitest-gmbcskv stilizldik. A
sokkal mlyebb a jelentse. V, a kzp- vallsos misztika ezen letfja teht nkorban ltalnosan rgyez fa formj- ha kozmikus jelkpp, vilgtengelly,
ban, Lignum Haknt brzolt feszlet- vilgfv n. gainak, gymlcseinek
tel. A lignum vitae sz szerint azt jelenti: szma - ms kiegszt jelkpekkel
az let holt fja".) A feliratos tblval egytt - naptri utalsokat hordozhat.
kiegszlt egyenltlen szr, gynevezett PACINO DA BNAGUino XIV. szzadi letlatin kereszt" a kettskereszt elkpe fjnak (Lignum vitae", Firenze, Accalett. Az eltltet a kezbe vert szegek tar- demia) 12 ga az vkort, 7 gkze abolytottk, ezrt valszn, hogy a szget a gk szfrit, 46 gymlcse a keresztny
csukl felett, a kztcsontok vagy a kt naptr nap-hold ciklusait jelkpezi, s a
alkarcsont kztt vertk t, hiszen a te- tvn lv barlangnyls felett lthat a
nyr a slyt nem tartotta volna meg. felkel Nap.
Hogy mgis gy brzoltk, annak oka leNap s Hold a kereszt kt oldaln
hetett. Olyasfle jelet kapott ezltal rendszerint jelen van a kzpkori klvKrisztus keze, mint Buddh, akit gyak- rikon (v. a pacifiklk rt ll" gmran brzoltak ldst oszt tenyern su- bcskivel, az tmenti feszletek gitestgaras napjellel. (A gazdagon dsztett g- jeleivel). Nem csupn az evangliumokcseji tmenti feszleteken a korpusz ke- ban emlegetett napfogyatkozsra utalzegyben" nap-brzolsok lthatk. nak (Mt 27, 45). A kozmoszt, a rnk boHasonlkpp az l tji smndombok ke- rul eget (az gatya arct") jelkpez
reszt alak gszellemeinck keletre s nyu- napos-holdas vilgfa-brzolsok kegatra mutat kezeiben is.)
resztny msaknt a Golgota-jelenet rA XIII. szzadtl Jzust nha lfn telme tovbb gazdagodik, de a kt gifggve brzoltk, a fa tvn dm s testnek egyb jelentse is van: Jzus
va alakja ll. A megolds a bnbeess s jobbjn a Nap az jszvetsget, baljn a
a megvlts kztti kzvetlen sszefg- Hold az szvetsget jelkpezi (hiszen a
gst hangslyozza, sszhangban egy k- keresztny naptrban a napv, a zsid
zpkori legendval, amely szerint Krisz- naptrban a holdhnap a szmts dotus keresztjt a paradicsomi let s Tuds minns eleme).

106

ALSZLLA A POKLOKRA"

Alszlla a poklokra"
Noha a Szentmsban nincs nyoma annak, hogy Krisztus a srbattelt kveten
leszlln volna az alvilgba, mr a II. szzadi iratokban olvashatni errl, a IV szzadban pedig hitttell vlt, hogyan szabadtotta ki a Megvlt az testamentum
szentjeit a stn karmaibl. A keresztnyek
tana szerint mindazoknak, akikjzus fldre lpse eltt haltak meg, a keresztny
szentsgek hinyban a pokolban kellett
vrniok az eljvetelre. Nikodmusz evangliuma (V szzad krl) lerja, hogy a pokol r/kapuja darabokra trt, s minden
halottrl lehullott a bilincs, amikor a dicssg kirlya megjelent. A stnt vasra
verte, megldotta dmot, a ptrirk-

kt, a prftkat, mrtrokat s satykat,

homlokukra rajzolvn a kereszt jelt, majd
kzen fogva kivezette ket a pokolbl.
Pontosabban a pokol tornerl" (latin
limbus). Dante poklnak kls szeglye ez,
ahol ernyes pognyok, a/ antikvits klti, filozfusai s hsei lakoznak.
Ajclcnct a renesznsz korig szerepelt
a passi-ciklusokban, de igazban az ortodox-keresztny mvszetnek volt kedvelt tmja (Anasztszisz). Az utbbi Krisztust felhn llva, mandorlban jelentette
meg, amint dmot s vt kzen fogva
emeli ki a pokol nylsn vagy srjaikbl.
A pokol kapuszrnyai, illetve a srok fedlapjai felborulva, sszetrve hevernek
lbainl.
Krisztus pokolra szllsnak lersban szvetsgi minta ismerhet fel.

Alszlls a poklokra. dm s va, a poklok kapui . Karieje-dzsmi, Isztambul XIV sz.

107

MRCIUS

Smsonra gondolok, aki szemlyben

Krisztus egyik naphroszi vonsokat hordoz elkpe. Smson trtnetben Gza, a filiszteus vros jelkpezi az alvilgot,
ahov els zben lemenve gy szabadul,
hogy a rszegezett vroskapukat kifordtja sarkaikbl s felviszi magval Isten
hegyre" (Br l,1-5).
Az Isten vagy a hs pokolra szllsa s
holt lelkek kiszabadtsa a klasszikus mitolgiknak s a mesknek is jl ismert
mozzanata (Orpheusz Euridikcrt, Hraklsz Alksztiszrt s Thszeuszrt
szllt le az alvilgba). Ide illenek a mitologikus alvilgjrsjelkpes pldi is.
Amikor Hraklsz megkzd az gi Cettel,
3 napot tlt a szrny beleiben, amg leszmol vele (1. mg lszn s a srkny,
Jns s a cet trtnett). Lttuk azt is,
hogy a hrosz visszatrtnek helye (a Cet
csillagkp szja) a tavaszpont krli idre
esett annak idejn, vagyis a mtosz a szolris hs tavaszi hallt s fltmadst
jelkpezte.
Thszeus?., az athni Hraklsz" egyik
pokoljrsa hasonl rtelm. Arrl az
ismert trtnetrl van sz, mely elmesli,
hogyan gyzte le a hrosz a Krta szigetn, Knsszoszban plt labirintus bikaszrnyt, Mintauroszt, s hogyan trt vissza
onnt Ariadn fonlgombolyagnak segedelmvel. A labirintus bltekervcnyei"
Hraklsz, lszn, Jns, Jnos vitz szrnyeinek belsejre emlkeztetnek, vgs
soron a fldanya mhre, aki most negatv aspektusban jelenik meg. (V. a
csillaggyermekeit flfal Nuttal. Ezek a
szrnyek rendszerint nnemek.)
A labirintus alaprajznak modellje az
emberi, llati blrendszer, de a csillagokat tanulmnyoz hajdani ember gondola trend szerben a labirintus a dli gboltnak az a rsze, ahol a Nap tlen tar-

108

tzkodik. A krdses idszakban ez a terlet az Egyenlt alatti Cet csillagkpnek felel meg. Az grg labion = og
hely", /bzsz = fog, horog", labrasz =
farkasnl", labreomai=sz.]a\, mohn
vedel, flfar, ebbl bls edny", labrnz<m = nagy" szavak jelentsei a labirintus - tengeri szrny analgtjra mutatnak. A latin /6mm = szemremajak",
/a6ntm=ajak", szle (a fldnek, roknak)", st", kd" szavak pedig az aszszonyi test nylsait, a fld szjt, s annak jelkpes ednyformjt vonjk kzs nevezre. (Emlkezznk a barlangke/e/j-jelkpeknek Krisztus sorsban betlttt szereprel)

Fltmads
Az rsok szerint Jzus az eltemettetse utni harmadik napon visszatrt a
fldre, s itt tartzkodott mg negyven napot. Fltmadsval az egyhzi vben
jabb bsg idszaka ksznt az emberekre (feltve, ha van mit ennik), ami
tven napig, pnksdig tart. A hsvtnak
mint tavasz-nnepnek is a fltmads a
fnypontja. A naptri fordulatot nemcsak
a sdar behozatala", hanem lzszentels
is jelzi; eddig is lthattuk, minden
negyvenedik" nnepnapon (karcsonykor, gyertyaszentelkor, illetve hshagykor s most, hsvtkor) tznnep is jrta.
Ilyenkor a np otthonban kioltotta a rgi tzeket, hogy az j, szentelt tzzel
gyjtson j vilgot. A tzszentelshez,
akrcsak a farsang temetsekor, most is
halotti" mglya szolgltatta a lngot. Ez
volt az un. Jds-gets" vagy Piltusgets" (vltozata pedig a Jds- vagy
Piltusvers"). A nagyht valamelyik napjn a gyerekek nagy drrel-durral a temp-

FLTMADS

Fltmads-jelkp a mandorla (olasz

lom el hordtak mindenfle cska ldt,
hordt, egyebet, s ott darabokra haso- mandula"), amit halhlyagnak" is negattk ket. E roncsokbl raktk aztn a veznek (latin vesica piscis). E mandula alaLzszentelshez val nagyszombati mg- k dicsfny az egsz alakot krlleli.
lyt. (Harmadnap ide, harmadnap oda, a Rendszerint a pokolraszlls, a mennyfltmadst az egyhz is mr nagyszom- bemenetel s a sznevltozs Krisztust
bat este megnnepli.)
vezi, tovbb a magzat Jzust Mria
A fltmads brzolsa tern a mv- ln (Angyali dvzlet, Mria tallkozsa
szek a tridenti zsinatig sokszor gyeimen Erzsbettel}. Mandorla vezheti Szz Mkvl hagytk a Szentrsban foglaltakat,
ahol az is olvashat, hogy a srhoz zarndokol szent asszonyok a srt nyitva talljk, s angyali szzatbl rteslnek a trtntekrl. A kzpkor s a renesznsz festit a fldre visszatrt Jzus szemlynl
jobban foglalkoztatta annak isteni lnyege. Ezrt a fltmadst a mennybemenetelhez hasonlan rtelmeztk. Krisztust
termszetfltti lnyknt a levegben lebegve, fnyes mandorlval vezetien jelentik meg a kitrult sr felett, kezben a
fltmads zszlajval, mikzben a fldn
a sr elvaktott vagy alv rei henteregnek.
Az egyhz nem vette j nven a kt esemny sszevonst, mert az szksgtelenl hangslyozta Krisztus napisteni vonsait. A sr szjn t egyenesen az gbe
emelked sugrz alak inkbb megfelelt a
tavaszpont kapujn tkel Nap megtesteslsnek, mint a dogma szerint a fldre A feltmad Krisztus tojs alak mandorIban.
testi valjban visszatrt Megvlt brzo- Jobbra lenn: Smson felviszi Isten hegyre. Gza
lsnak (lsd MATTHIAS GRNEWALD lsen- kapuit, Osztrk rzmetszet 1710-bl
heimi (iparnak szrnykpn). A levegbe
emelked sugrz Krisztus asztrolgiailag rit is a Mria mennybevitele s az Olvas
megfelel a Kos jegyben exaltatiban lv Madonnja trgy kpeken, vgl Bn(emelked") Napnak.
bn Magdolnt, akit szintn mennybe
Fehr alaponpiros keresztes zszl Krisz- emeltek a legenda szerint az angyalok. A
tus kezben vagy Krisztus a brnnyal a mondottakbl kivilglik, hogy mandorla
legltalnosabb fltmadsjclkcp. (A fe- azoknak jrt megklnbztetsl, akik a
hr alapon piros kereszt lett a jelvnye vilgok" kzt nemcsak llekben, hanem
Szent Gyrgynek is, tavaszi gyzelme a testben is kzlekedtek.
srkny lelett pontosan megmagyarzA mandula-alaknak keresztny magyaza, mirt.)
rzata nincs. Figyelemre mlt viszont,

109

MRCIUS

hogy a vilgi mvszetben Venust brzoltk mandorban. Tudjuk, hogy a

Szzanya tiszteletbe sok minden tszivrgott Venusbl, s azt is, hogy Mria
Magdolna, mieltt megbnta bneit, Venus szolgllenya volt (erre utal a kpeken piros ruhja is). gy tartja tovbb a
hagyomny, hogy a keresztnysgre ersen hat Attisz-kultusz szenved alanynak, a phrg (szr) nap- s nvnyistcnnek az anyja egy rett mandultl esett
teherbe (vagy grntalmtl - 1. albb).
Elgondolkoztat az is, hogy a mandorlt
halhlyagnak is neveztk, ami a Halak
kornak napistene esetben magzatburok
rtelm jelkp is lehetne. Vgezetl, annak alapjn, hogy a legkorbbi brzolsokon a betlehemi jszolt is mandorla
helyettesti (szalmaszlak=fnysuganik),
belthat, hogy e sajtos formnak nem
annyira a mandulhoz, hanem inkbb a
szerelemmel (Venus, Mria Magdolna), a
fogamzssal (Angyali dvzlet, Mria s
Erzsbet tallkozsa), szletssel (Psztorok
imdsa, Kirlyok imdsa) kapcsolatos termszeti formhoz van kze. Nem ms ez,
mint az egybknt valban mandula alak ni szemremnyls, esetnkben az
anyaistenn, amelyet a belle szlet
(feltmad) s a belje visszatr (fogamz, mennybe emelked, illetve pokolra
szll) napistenfi fnye ragyogtat fel.
gi kpmsa pedig a tejthasadk, amelyben a tli napfordul idejn ltszik idzni
a Nap. (Tegyk hozz, a mandula forma
s annak geometrikus vltozata, a rombusz mind a profn, mind a szakrlis mvszetben ltalnosan ismert ni jelkp,
pldi az skori mvszettl a rokok rmutatkon t a vulgris grafittkig ezerszmra idzhetk.)
^grntalma rszben antik minta utn
lett a fltmads keresztny jelkpe. Per-

110

s/cphon (latin Proserpina) attribtuma

volt tbbek kztt, aki mint szz fldistenn tavasszal trt vissza minden vben, alvilgi frje, Hdsz (Plt) melll,
hogy fkat zdtsen, fvet vrgoztasson". A grntalma volt a szent fja, gymlcse a tavasszal meghal s feltmad
istenek egsz sornak (Tammz, Attisz,
Adnisz, Bal-Rimmon). A gymlcsfa gy mesltk - Adnisz fldre hullt vrcscppjeibl sarjadt ki (a grntalma belseje valban vrcseppek halmazhoz hasonlt). Sok magja miatt azonban termkenyscgjelkp is volt, a smi Asztart, a
grg Aphrodit attribtuma (nem mellkes,"hogy Perszephon s Aphrodit
Adnisz szerelmese s hallnak okozja
volt). A grntalma azonban fontos szerepetjtszott az szvetsgi zsidsg hitletben is. Taln grntalma volt a paradicsomi letfa gymlcse is - hiszen az
igazi" alma nem shonos a Kzel-Keleten. Grntalmavirg Jkob elsszltt
finak, Rbennekajelkpe, grntalmadszt viselt a fpap a ruhjn, ha az r
szne el jrult, grntalma-minta dsztette Salamon templomnak oszlopfejeit,
grntalmt formznak az nnepi Hnukk-gyertya tar t kelyhei, a tratckercs
tartrdjnak teteje (c Hjjim, az let
fja" a/, afrikai zsidknl) s a tratart
koronadsze (a trakorona) a kelet-eurpai zsidknl. A hagyomny szerint grntalma volt Saul szent fja (a zsidk els
kirlyt jjszletsi rtus keretben vlasztottk!).
A felsorolsbl kitnik a zsid s antikpogny grntalma-jelkpek hasonlsga (termkenysg-szimblum, letfa-gymlcs, hall s jjszlets). Ilyen elzmnyek keresztny alkalmazst is rthetv teszik. A grntalmafa Mrit, gymlcse Jzust jelkpezi. Grntalma lt-

HSVT

hat a gyermek Jzus kezben aMadonna nulsra utal, jelentsgteljes mozzanat

a kis Jzussal kpeken. A sajtosan antik szablyozza, m mindezek egyttesen
z allegorikus pietk, a Szz az egyszar- sem tudjk elfedni azt a tnyt, hogy a
vval tmj kpek Mrit br/oljk, zsid hsvt valjban nem a trtnelben Krisztus mesellat-jelkpvel, f- lemben, hanem a kzel-keleti tavaszi vljk rendszerint grntalmafa lombja kezdet si szoksban gykeredzik. A taborul. Fogalmi jelkpknt a magok so- vaszi brnyldozat a Kos korszakban"
kasga egy gymlcsben a keresztny- ltalnos szoks volt a Kzel-Keleten, kisgnek nemzetek feletti sszetart ere- vve Egyiptomban, ahol a kost isteni porjt, magt az egyetemes egyhzat szim- hvelyknt, Hnum, Herisef, Amun, mon
bolizlja, s mivel a katolikus egyhz n- Re nven tiszteltk. (Az egyiptomiak
magt Krisztus titokzatos testnek" Bibliban taglalt antiszemitizmusnak"
(Corpus Christi mysticum"} tekinti, ezzel oka a kultusz klnbzsgben rejlett. A
ismt a Krisztus-gymlcs hasonlathoz juhpsztor hberek brnyt ldoztak s
brnyhst ettek, ami az egyiptomiak
jutunk vissza.
szemben istengyalzs" volt.) Ami pedig a kovsztalan kenyeret illeti, fogyaszHsvt
tsa ppensggel nem ment kivtelszmba, teht nnepi eledel aligha lehetett. A
A vasrnap mellett a legrgibb keresz- trsgben ma is a lepnykenyr, a hatny nnep. Minden vben emlkeztet muba slt pogcsa" a kznp legfontoJzus Krisztus halfra s fltmadsra, sabb eledele, a kelesztett kenyeret jforamely az evangliumok tansga szerint mn alig ismeri.
- innen az nnep rgisge - a zsid pszA Peszh naptri jelentsgre maga
ka (Peszh) nnepn trtnt. A Peszh, a Szentrs vilgt r, amikor vkezd nmskpp a kovsztalan kenyr" nnepe nepnek teszi meg (IIMz 12,1-2). A zsid
az testamentumi hagyomny szerint az naptr szi vkezdettel is szmol; tavasszal
els zarndoknnep, amelyet a zsidk a szakrlis, sszel a polgri vet kezdi
Egyiptombl val kivonulsuk emlkrc meg. Ez nem ellentmonds, az si naplnek meg, amikor is Isten tizedik csap- trak flvekkel szmoltak, az emelked
saknt a hall angyala meglt minden s a hanyatl Nap flesztendejvel. Az
egyiptomi elsszlttet, de elkerlte a szi flvkezdetet magtl rtetden
zsid otthonokat (a hber Peszh jelen- egszti ki a tavaszi.
tse: elkerls"). Ennek emlkre vgA zsid hagyomnyban gykeredz
nak brnyt Peszhkor a zsidk, mivel a hsvt-nnep Rmba val tltetsekor
kivonulskor Isten parancsra brnyvr- igen kedvez talajra tallt. A csszrkori
rel jelltk meg az ajtflft, hogy az l- Rma egyik legltvnyosabb nnepe volt
dkl angyal elkerlje ket. Hzrt esznek a tavaszi napjegyenlsget kvet naz nnepen mindmig kovsztalan (kelet- nepsgsorozat, mely a szr Attisz hallt
len) kenyeret, a meneklk ugyanis siet- s feltmadst nnepelte. Mrcius 22-n
sgkben nem tudtk megvrni a kenyr az istent jelkpez tavaszi ft" krmenet
megkelst. Feszh nnept s vigilijt, vitte a szentlybe (v. a keresztfa tja a
a szeder-esti lakomt szmos ms, kivo- Klvrira). Mrcius 24-e volt a vronts
111

MRC! US

napja", amelyen az isten hallt gyszol

papok gyszuk jell vresre sebeztk testket, extzisukban nemegyszer frfiatlantva magukat. Ezt kvette msnap a
Hilaria, Attisz feltmadsnak nnepe,
ekkor a fktelen gysz tbolyult rmbe
csapott t.
A keresztny korban, mint legfbb
nnep, mg sokig hsvt volt az j v
kezdete. Naptri szempontbl is indokoltan, hiszen a keresztny naptr sszes
mozg nnepe hsvthoz igazodik (hsvtszmts). Hsvt idpontjt az egyhz egszen a nikaiai (nicaeai) zsinatig
(325) a zsid Peszhhoz igaztotta (niszn h L5-22: mrcius-prilis folyamn). A nikaiai zsinat dnttt gy, hogy
hsvt minden vben a tavaszpont utni
holdtltt kvet els vasrnapra essk.
Legkorbban teht mrcius 22-re, legksbb pedig prilis 25-re. Gyakorlati okbl ennl szkebb hatrok kz szortjk
az nnepet. Hsvtot nagybjt utols
hete, a virgvasrnappal kezdd nagyht kszti el. Ekkor mg bjti lila kelme takarja a templomok Jzus brzolsait, s lila szinti orntusban miszik a
pap (feltmadsig). Az utols hrom nap
a mly gysz ideje, a harangok sem sz- _
lalhatnak meg. A nagyszombati feltmadssal kezdd, krmenettel egybekttt rmnnepnek rsze volt valamikor az nneplyes keresztels. Egyhzi hagyomny szerint ennek emlke
ksrt a hsvti locsolkodsban. A ritulis megtisztuls vz ltal termszetesen
jval sibb szoks, hogy mst ne mondjunk, a grg istennk tavasszal gy jtottk meg szzessgket. A vzzel kapcsolatos mgikus cselekmnyek ppgy,
mint a tzes praktikk", vagy az albb
pp csak megemltett krmcncti s zldgas npszoksok profn vagy megszen-

112

telt formi vgigksrik az esztendt, jelei s jelkpei az evet szakaszol nnepeknek. Alocsolkods persze analg termkenysg-mgia is egyben: a legnyek
ltal a lenyokra zuhintott vz a kzslskor kiml frfimagot is jelkpezi.
Hsvtkor gyertyt szenteltek, rgente
kbl j tzet csiholtak, gy is emlkezvn a vilg fltmadt vilgossgra", a
sziklasrjbl kiszll Krisztusra. Szenteltek tovbb telt, mindenekeltt a
hsvti tojst, ami rgen szintn bjti
tilalom alatt llt, a haltelek helyt elfoglal brnyt, kenyeret s a visszahozott" sdart (hsvt neve a hs engedlyezett magunkhoz vtelre utal).
Hsvtra az egyhz a XIII. szzadban
ktelezv tette minden (p elmj)
hiv szmra a szentldozst (viszonylag
tg terminusokkal: bjt els vasrnapja
s pnksd vagy a rkvetkez Szenthromsg vasrnapja kztt). A protestns egyhzakban is hsvt az venknt
elrt rvacsora-vtcl javallott ideje.
Ajelentsebb hsvti szoksok kzl
a krmenet klnbz npies formi mindenkpp emltst rdemelnek (amgy
nincs r terem, s rtelmt sem ltom,
hogy a BLINT SNBOU ltal rszletesen
feldolgozott hsvti nnepkr szoksait
itt ltalnossgban ismertessem): virgvasrnap rgen Jzus jeruzslemi bevonulst jtszottk el", nagypnteken ma
is vgigjrjk Jzus szenvedseinek llomsait, a klvria stciit, a faluban s
krnykn lltott feszleteket (keresztjrs), a meghalt Krisztus testt keresik a
hatrban (a bzavetsben!), nagyszombaton feltmadsi krmenetet tartanak,
hsvthtfn Emmausba mennek". (Az
Emma-us-jrs amolyan korai majlis-szer nnep.) Ezek a hatrjr krmenetek
a rmai Robigalia s Ambarvalia nne-

AKIBEN KT POGNY ISTENT is MEGSZENTELTEK

pkben gykereznek {v. bzaszentels).
A nphit szerint a krljrt terlet vdve
van mindenfle rts: fagy, jgvers stb.
ellen (mgikus kr). Hasonlan si mltra tekint vissza a hsvtkor is szoksos
zldgdszts. Tojssal, sznes szalagokkal kes fenygat tztek a legnyek kedvesk ajtajra, ennek hajnalfa volt a neve
(v. mjfa, mjusfa). A hsvti locsols
szraz" vltozata egyes vidkeken a hsvti korbcsols. Hsvt htfjn a legnyek a tojsokrt cserbe egy ngyszgre font korbccsal csapkodtk meg a
lnyokat. A korbcsols csakgy, mint a
locsols, a nagypnteki mosakods, tisztt rtus maradka (1. mcsehsnk megtiszttsa).

Akiben kt pogny
istent is megszenteltek
Szent Kercny, eredeti latin nevn Quirinus keresztny mrtr, rmai katonatiszt volt. A hagyomny szerint Hadrianus csszr uralkodsa alatt szenvedett
vrtansgot. Nvnnepe mrcius 30. Az
rk Vrosbl szrmaz ereklyit a Rajna-vidki Neuss romn temploma rzi.
Innt terjedt el tisztelete, s jutott a XIII.
szzadban a Szepessgbe kltz szszokkal magyar fldre. Fle g jrvny s beteg-

sgek, jszgvsz idejn folyamodtak

hozz mint a 4 istllmester", llatvd
s/ent egyikhez. Trsai Remete Szent Antal (jan. 17.), Szent Kornl (szept. 16.) s
Szent Hubertus (nov. 3.) voltak.
nnepnek naptri helyt latin neve
s foglalkozsa magyarzza, Quirinus, akivel mr tallkoztunk, Rma egyik si fistencknt egy rgi rtelmezs szerint
eredetileg a szabinok harcias psztoristene lehetett (szabin ^in5 = drda").
Mars egyik megjelensi formjnak tartottk- a quiris taln Mars szent lndzsja
volt (v. a Longinusrl rtakkal) -, szentnk katonatiszt volta s mrciusi nneplse is ezzel lehet kapcsolatos. Quirinus
a harcias, szntelenl tevkeny Mars bksebb termszet, gazdlkod aspektust s/.emlyestette meg. Nemcsak az llatokrl gondoskodott. Erre utal, hogy szerepe volt a gabonarozsdt elhrt Robig(o) istenn krli kultuszban. Kerny
jszgpatrnusi szerepkre egyrtelmen Quirinus isteni funkcijra vezethet
vissza. A keresztny naptrnak van mg
egy szentje, Gyrgy, aki Kernyhez hasonlan egy szemlyben katona s az
llatok (kecskk, juhok) patrnusa volt,
s utbbi minsgben a latin Pales isten
keresztny utda. Mars, Pales s Quirinus
- ez aligha szorul bizonytsra - ugyanannak az istensgnek voltak (nem is nagyon) klnbz aspektusai.

113

PRILIS

A hagyomny szerint e hnapnak is

Romulus adott nevet, isteni anyjnak,
Venusnak etruszk neve utn (Apru, 1. grg Aphrodit). TEKENTIUS VARR, rmai
tuds a nv eredett npies etimologizlssal az aperire kinylni, feltrni" igre
vezeti vissza, mondvn, most nyiladozik a
termszet, most tri fel az eke a talajt.
A hnap rmai nnepei a nvnyzet
sarjadzst, az llatok szaporodst, ltalban a termkenysget voltak hivatottak
elsegteni. prilis 4-n volt zMegalesia,
a kiszsiai Rubel (latin Cybele) nnepe.
AMegai Mter (grg Nagy Istenanya")
Venus phrg megfeleljeknt Attisz
(Adnisz) prja volt. prilis 12-n a gabonaanyt, Cerest nnepeltek a Ceralia
nnepen. 15-n vemhes teheneket ldoztak nyilvnosan a szaporulatrt, a Fordicidia nnep errl kapta a nevt. 21-n
tartottk a Palilia nnepet, Palesnek, a
nyjak istennek neve utn. E napon emlkeztek meg Rma alaptsrl. Ennek
sorn a Vesla-szzek tisztt s termkenyt mglyatzeket gyjtottak, melyeken
a rsztvevk tugrltak s thajtottk rajtuk barmaikat. 23-a a Vmalia Urbttna, a
Borkstol nnep napja, 25-e a Robigali, amikor krmenetet tartottak s llatldozatot mutattak be Robg(o) istennnek, hogy a vetst elkerlje a gabonarozsda (robtgo jelentse gabonaszg,"
rozsda"). A megelzs sajtos mdjt
gyakoroltk a rmaiak. Az szg ellen vrs rkkat hajtottak a gabonatblkba.

114

rdekes, hogy a bibliai Smson - noha

bevallottan egszen ms cllal - hasonlt
cselekedett a filiszteusok gabonafldjeivel. sszefogott 300 rkt, g csvt
kttt a farkukra, s a vetsbe hajtotta
ket. A filiszteusok gabonja megsemmislt, akrha szg esett volna bele. (A
rni -szg, szk szavunk nemcsak betegsget", hanem parazsat, pernyt" is jelent!) Figyelemre mlt az is, hogy a nphit szerint az szgt" asszony szli
(szggyerek"), s azrt lesz szg" a
magzatbl, mert a visels asszony a tzhely parazst vzzel nttte le, s a szoknyja al felcsap gz bejutott a mchbe.
Az szggyerek" - gy tartjk - szrs
llathoz hasonl. Mindez arra vezethet
vissza, hogy avrs rkt, gyis mint napllatot, de fleg azrt, mert a rgcslk
irtsval nagy hasznot hajt, egykor Eurzsia-szerte, mint Japnban mg ma is,
gabonaszellemknt tiszteltk. Visszatrve
prilis havhoz, a hnap utols nnepe
a 28-tl mjus 3-ig tart Floralia, Flra
virgistennt tiszteli meg. Ez azonban
mr a mjust vezeti be.
prilist rgen a Bika havnak is neveztk, mivel idszmtsunk eltt prilis 21 e utn a Nap mr a Bika csillagkpben
tartzkodott. E nv ksbb is rajta maradt.
VAKLO a bika-jelkpnek is ad sszer, noha
nehzkesen fldszag magyarzatot,
mondvn, prilis a sznts hnapja, az
kr fradozsa most kezddik. A hnap
rgi magyar neve Szent Gyrgy hava, amit

A VEZRL VENUS

harmadik, eredetilegels dekdjnaklegnpszerbb szentje utn kapott.

prilis antik eredet megszemlyestje zld ruhs, mirtusz koszors ifj szrnyakkal, jobbjn ibolya s ms virgok koszorjban a Bika jele, baljban kosr
zsenge borsval, zldbabbal, articskval,
mandulval. (A mirtusz Venus virga, az
ibolya viszont Attisz.) Mezgazdasgi
tennivalk szerint a szlbe ndat eipel
paraszt jelkpezi a hnapot (szlktzs), krnyezetben borjt szoptat tehnnel s juhokkal (antik szerzk az prilist a
borjadzs s a birkanyrs hnapjnak is
tartottk). brzoltk nekivetkezett, hangszernjtsz psztor kpben is, kecskvel
s annak kt gldjval. Az alak Palest, a
psztoristent jelkpezi, a kecskk a Bika
cikkelynek hrom jellegzetes csillagt. A
Szekeres (Auriga) csillagzatban lthat az
szaki gbolt msodik legfnyesebb csillaga, a Capella (Kecske), mellette kt gidja: a Hoedus I, Hocdus II. prilist jelkpezi az antik mitolgibl val jelenet,
amely a virgkoszors Zeusz-bikt brzolja, amint Eurpnak teszi a szpet.
A hnap - klnsen els ktharmada
- lland keresztny nnepekben elg
szegny, a naptr a helyet a hsvtnak
biztostja, az jabb idkben beiktatott
trtnelmi szenteknek pedig nem alakult
ki szles kr tisztelete.

vetkeztettek. prilis 1-je az inds nvnyekvetnapja volt, minden ms munka

vgzsre szerencstlennek tartottk, mert
a np gy hitte, Jds ezen a napon
akasztotta fel magt (ktl*inda).
Az prilist jrats", prilis bolondja" az kori tavaszkezd trfs rmnnepekre vezethet vissza. Hozznk taln
nmet kzvettssel kerlt. Erre vall, hogy
elssorban vrosi s gyermekmulatsg, a
felntt falusi np krben sohasem gykeresedett meg.

A vezekl Venus
1968. prilis 2-n mg bnbn Egyiptomi Szent Mria neve olvashat a rmai
kalendriumban, a II. Vatikni zsinat
azonban t is trlte a naptrbl.
A legends hagyomny szerint Mria
rmlnyknt kereste kenyert Alexandriban. Szaktani akarvn parzna letmdjval, elhatrozta, hogy Jeruzslembe zarndokol a Szent Srhoz, m nem
volt hajjegyre pnze. Miutn ifj volt s
szp, nknt addott a megolds, testvel fizetett a hajsoknak. A Szent Srnl
ltomsban rszeslt, majd a sivatagba
ment, ahol 47 (!) vig vezekelt hrom kv aszott kenyren tengetve lett. Reme-

prilis, bolond,
aki jrja is"
prilis l-j Hug napja, a tli napfordultl szmtott szzadik nap, ezrt
npnk rgente szznapnak" is nevezte.
Egybknt pedig negyvenesnap" volt, e A nli-jel, amely a Nap kel- vagy nyugv
nap idjrsbl a termskiltsokra k- pontjt jelli. Kair Egyiptomi Mzeum

115

PRILIS

teknt halt meg. Pusztabli remetetr- alakjban egyeslt a hrom: a bnbn

snak s hitoktatjnak, Zoszimusznak rmlny szzz lesz (letmdjban),
kt oroszln segtett eltemetni (mint Re- majd remete vnasszonny. (skpre, az
istenntriszra utalhat attribtuma, a hmete Antalnak Plt).
Egyiptomi Mria V. szzadi trtne- rom kenyr is.)
tnek lehet valsgalapja, mgis inkbb
erklcsre nevel pldzatnak tekinthetjk, amelybe - taln - Venus jelkpes megtrtst is belecsempszte" az egyhz.
Venus nemcsak prilis pogny rnje volt
Tavasz bekszntvel, a tli nyugvs
- ezrt kerlhetett Mria nvnnepe pri- utn szrnyra kelnek ismt a mhek. Ellis 2-ra -, hanem tengerbl szletett (v. sbben - mg a nagybjt idejn - kitaMria hajtjval), s mint szerelemisten- kartjk a kaptrt - ez a megtisztulsuk
n, az rmlnyok vdnke, keresztny ideje, ahogy hajdann mondtk -, aztn
szemmel a parznasg megtesteslse is. felkszlnek az j ivadkok rkezsre,
A Mria nv a hber Mirjam grgs-la- majd, mikor mr virgzik az erd, mez,
tinos vltozata, egyesek szerint rnt", kirajzanak.
msok szerint tengert" jelent. A nv vlA mh hziastsa az I. e. 6-4. veztozatai rendre felbukkannak a Kzel-Kelet redben mehetett vgbe, s a vadmchck
kori npeinl. RBERT GKAVES szerintMa- lpeit mr az elember is fosztogatta. A
ri (a sumer ama s -rm gykbl) annyi mehet nemcsak mzrt, hanem viaszmint termkeny anya", Ma-rimna az g rt is nagyra becsltek. A mhllam szertermkeny anyja", akirl az egyiptomiak vezettsge, a mhkirlyn herk s munCiprust, Venus szigett neveztk Aj-ma- ksok fltti felsbbrendsge", az a
rinak. Mariandnia a neve az Arg mon- vlt kpessge, hogy szzn" is korltladban annak a mitikus orszgnak, mely az nul ad letet jabb s jabb rovarnerazeg nyl-csukd szikli alatt tallhat. Ez dkeknek, mr a hziastsa eltti idben
a sziklapr viszont a Tejtnak Napot szl foglalkoztatta az embert.
hasadkt, a Nagy Istenn lt jelkpezi.
Epheszoszban, a termkenysgkultusz
Utoljra, de nem utolssorban mrin, kori kzpontjban - itt telepedett le, s
mrrhin, mrszin, mrtin mind Venus vi- halt meg a legenda szerint Mria - az
rgnak, a mirtusznak grg neve. (Hadd anyaistennt Nagy Mh" nven s alakhangslyozzam, a nvhasonlsg nem je- ban tiszteltk. Ksbb tavaszi istennk
lent felttlenl kzs nyelvi eredetet, m- hzillata lett s Ersz (Cupido) attribde a rgiek sem tudomnyos alapon, ha- tuma (a mhcsps s mor nyila kzt egy
nem kls hasonlsgbl - adott esetben kedves antik rege von prhuzamot). A kenevek rokon hangzsbl - kiindulva kap- resztny kalendrium is tavaszjelkcpnck
csoltak ssze dolgokat.) Aphrodit-Venus tekinti. Patrik, Jzsef s Benedek a helyi
a Nagy Istennhromsg (a Szz, a Nimfa, naptrak mhereszt" szentjei, a beregi
a Banya vagy Anya) kzps szemlye. J- ruszin np az prilis 24-i Gyrgyt is kzus letben is tbb Mria jtszott szere- zjk sorolta. (L. mg az prilis 21-iAbepet, k az anya, ki a szz, ki pedig a (meg- lrd nevt; jelentse a provanszl abelha
trt) szj ha szerept. Egyiptomi Mria szbl: mhsz). Az egyetemes naptr

A mh

116

A MH

szent mhsze Milni Ambrus, akit mhkap trral brzoltak, mivel legendja
szerint mr a blcsben mhraj szllott
az ajkra annak eljeleknt, hogy nagy

Szent Ambrus legendja, Miniatra a Magyar

Anjou Legendriumbl

Csengess, rzdobot ss,

mint szokta anynk Cybelnek..."
ViiRGii.iustl azt is megtudjuk, hogy a
mhek vdelmezi Priapus, Venus fia s
Minerva, a Kos hnap rnje; s hogy a
mhkirlyn ppoly harcias, mint az utbbi vagy a babiloni Istr; s hogy a mhekhcn tallnak ideiglenes lakhelyet a
lelkek, s ha az llatkk elpusztulnak, a
lelkek a csillagok kz szllnak; s hogy az
els mzszret ideje a Fiastyk heliakus
flkelsvel esik egybe; vgl hogy meglt bikk rothad belsejbl j mhnemzedkek segthetk a vilgra az elpusztult
rgiek helyett. (A bibliai Smson, akinek
vesztt hrom n - a pogny istenn-trisz - okozta, eskvjre menet meglt
egy oroszlnt, amelynek tetemben ksbb mhrajt s mzet tallt. E motvum
a Kbel-kultusszal kapcsolatos, s VERGILIUS lersval is tallkozik.) A Bika-rn Vnusz ms rven is rokonsgba kerlt
a mellekkel. RBERT GRAVES szerint Venus
(Aphrodit) Erycina mellknven mhstenn volt, aki a szicliai Eryx hegyn
foganta hasonnev fit a grg Butsztl,
a mhsztl. Eryx (Erx) neve Aphrodit
harmadik, jval ismertebb fit, Erszt
idzi meg, akinek szintn mh volt az

sznok lesz belle. Az antikvitsbl rklt vndormotvum ez, ms hitsznokszentrl is lt az a hiedelem, hogy a mhek az ajkrl szvtk a mzet. A kpnek
nyelvi alapja van: a hberben a mh", a
beszd" s a llek" sz kzs trl ered. A Lgy csillagdt. Hevelius nyomn
(Gondoljunk a fejnk krl rpkd llatkk dngicslsre.) Ambrus ejelvnyt
ktszeresen is kirdemelte. Sznoki kpessgn kvl azzal is, hogy tavasszal
szentlt meg", pp a Megalesia nnepkor (397. pr. 4.), azon a napon, amelyen
a pognyok az oroszlnos, mhes rnt,
Kbelt kszntttk. VERGILIUS Georgicjnak IV rszben mesl a korabeli mhszetrl, s a hozz fzd hiedelmekrl.
A mhek kaptrba fogsrl gy r:

117

PRILIS

attribtuma. A szerelemistenke nyilt a sz szerint a hallba, s aki az egyipmhfullnkhoz hasonltottk a kltk. A tomiak els kirlyt, a bika-piszt, gButsz nvnek a grg busz (bika", te- rgl Epaphoszt szlte. CELLARUS s HLhn", kr", marhabr") sz a tve, VELIU nvadst VERGILIUS GeorgicjZ s
ugyangy, mint a bogly", dong" je- e grg mtosz egyarnt ihlethette. m
lents buposz sznak (a bogly ti. kife- ezzel mg mindig nincs vge.
jezetten a marhkat gytri), s ennek a
A mitikus hagyomnyban rinnak,
nyelvi sszefggsnek bizonyosan kze a Bikval szomszdos Orion csillagkp
van VERGILIUS mhek keletkezsre vonat- nvadjnak szletse a kvetkezkpkoz lershoz. Ez a hiedelem egy rend- pen trtnt. Y.gyHrieusz (Mnember",
szertani tvedsen alapulhat ugyanis. M h ka p trbl val") nev ember venEgyes lgyfajok, pldul a donglegyek dgl ltott hrom istent: Zeuszt, Herboml llati tetemekben fejldnek. s mszt, Poszeidnt, s gyermeket krt tmg egy idevg adat, ezttal az jvi- lk (v. brahm s a hrom angyal biblgbl. A kzp-amerikai indinok a V- liai trtenetvel). Az istenek azt tannus/.t Darzscsillagnak 11 (Susek) nevez- csoltk neki, hogy vizeijen egy felldotk, mivel - albb mg sz lesz arrl, mi- zott bika lenyzott brre - ms forrs
rt - llnkos" tcrmszetil csillagisten- szerint k eresztettk a brre magjukat
sgnck tekintettk.
-, ssa el a fldbe, onnt kel majd ki
Az eddigiek figyelmnket a Bika s a gyermeke. Az Orion nevet az kori mivele szomszdos Kos csillagzatra terelik, togrfusok a grg ure vizei, magot
mivel az utbbi hnapjban rajzanak ki nt" szbl eredeztetik, dewr kedvez
a mhek, s mert a Bika vlln kotl" szelet", vzbl valt" is jelent, s az
Fiastykot (Pleiadest) eleink Kaptr- korban a hajzsi idny megkezdsre
huggynak, vagyis Mhkaptr csillagzat- adott jelt a Bika, illetve a Fiastyk elnak is hvtk. A Kaptr szomszdsg- tnse. Orion, a bikal Mithras grg
ban, a Bika mgtt s a Kos felett kering alakmsa a fldistennnck, a Nagy
egy parnyi csillagcsoport, amelyet AND- Mhnek" gyermeke volt teht, eredetiRF.AS CELLARIUS 1661. vi gatlasza M- leg a Bikban szlet (feltmad) napheknek (Apes) nevez, eltren a kortrs istenek egyike, abbl az idbl, amikor
HEVELiustl, aki viszont Lgynek hvta a tavaszpont helye a Bika s a Kos hat(latinul Muscnak). Az Apes elnevezs is rn lv Fiastyk lehetett. Apjt azrt
szerepel rgi csillagtrkpeken egyes nevezhettk Mhembernek", mert abszmban (Apis), amely ugyangy hang- ban az idben a mhek tavaszpont kzik s latinul ugyangy is van rva, mint rli crcsztse idejn tnt el az gi kapaz egyiptomi pis/. bika neve. Ht nem tr" (a Pleiadcs) az oda ltogat Nap
elgondolkoztat? Akr Mh, akr Lgy, fnyben.
mindkt csillagzatnv mitolgiailag jl
A plantk kztt is akad egy, amemegalapozott. Antik grg mitogrfu- lyet kaptrnak neveztek. A Hold volt ez,
sok szerint a Bika csillagkpnek egy te- a mhlelkck gylekezhelye". A Hold,
hn, a tehnn vltoztatott l istenn amely ppen a Bikban van erben".
volt a nvadja, akit egy bogly kergetett (L. ott.)

118

...BIKA,..."

...Bika,..."

bibliai epizd, amelyben a kosszarv"

Mzes, az j trvnyek hozja sszetri
A Bika (Taurus) a Zodikus taln leg- az aranyborjt, a rgi valls immr tarszebb csillagkpe. A Kost kveti, s az talmt vesztett, nmablvnyny" degIkreket elzi meg az llatvi sorban. A radldott jelkpt.
Ktrtelm naptrijelkp HraklszBika jegy az prilis 21/22. s mjus 21.
kztti idszak vdjegye". A hozz f- nek a bikaszarv, kgyfark Akheloszzd mitologikus s trgyi emlkanyag szal folytatott prviadala. Akhelosz biigen gazdag. Ennek f oka az lehet, hogy kaszarva, amit letrt a naphrosz, a Bikaz kori magaskultrk felvirgzsa kez- ra, kgyfarka az gen tellenben lv
detn az vkezd tavaszpont mg a Bi- Skorpira, illetleg a felette lv Kgykba esett (kb. i.e. 4400-2200 kztt). farok (Cauda Serpentis) csillagkpre utal.
Ez az idszak a bikaistenek s tehnis- E dszeket azrt viselhette, mert korbban
tennk tiszteletnek virgkora. Amikor volt az v, a Bikval kezdd emelked
a tavaszpont tovbbhtrlt a Kos csillag- flv, s a Skorpival kezdd hanyatl
kpbe, a bikamtoszok rtelme is meg- flv ura. Msfell azonban szarvakat vivltozott. Sok ismert rege a hroszoknak seltek azok a Halak-bli tengeristenek is,
a bikval vvott kzdelmrl szl. Ezek akikkel nem a korszakvltskor, hanem
egy rsze a tavaszpont birtoklsrt fo- venknt kzdtt meg a Kos naphrosza,
lyik a rgi tulajdonos, a Bika, s az utd, A ktfle rtelmezst sszemossa, hogy
a Kos kpviselje kztt. Az elbeszl a vilgossg s a sttsg venknti kzezekben a trtnetekben az j korszak delmnek a Kos hnap vgn s a Bika
prtjn ll, ezrt a Bika a letnt vilg, elejn kell" vgctrnie, amikor Mars
immr alvilg kpviselje. Egyiptomban flreteszi fegyvert, hogy Venusnak hez a harc a Szth bika s Hrusz napisten doljon", gy a legyztt ellenflt, a Hakztt folyik. Persze Hrusz gyz - a lak-bli Cetet sszekeverhettk a Bikval
Szeth-kultusz az birodalom vgn e- {a tlsrknyt is gyakran brzoljk
hanyatlik Egyiptomban -, a napisten meg- szarvakkal).
lt ellenfelt fldarabolja, combjt a SarkSzmos olyan bikakzdelem-elbeszcsillaghoz ktzi. A Marhacomb" csil- ls maradt fenn, mely csak" azt pldzlagkp a mi Gnclszekernk, amelyet za, hogy a naphrosz ppen a Bika havegy rmai korbl val csillagtrkpen ba (csillagkpbe) lpett, vagy azt maga
ugyanolyan kos riz, amilyen az llatvi mgtt hagyta. Az elbbire plda a kosjegyek sorban is tallhat, A krtai Mi- naphcrsz szn, aki igba knyszerti
notaurusz-mtosz egyik lehetsges jelen- az aranygyapj gazdjnak tzes bikit,
tse szintn CL. Thszeusz, a Kos-nap- az utbbira Gilgames, aki nemcsak a
hrosz azrt megy le a labirintus-alvi- Nap, hanem taln az Orion kpviselelgba lecsszott Bika-Mnoszhoz, hogy tben is legyzi az Istr ltal rusztott
tle a tavaszpontot megszerezze, ame- Bikt. (A klnbsg: mg a Bikban jr
lyet a fonlgombolyag jelkpez: a fonl Nap a csillagllat szarva kzt van, addig
a Nap tja, a gombolyag a rajta lv cso- a Bikbl az Ikrekbe tvolodva, az Orion
mpont vagy maga a Nap. A csillagszati felett kerl olyan helyzetbe, mintha a szarkorszakvltsra ltszik emlkezni a hres vak rszegezdnnek. Orionnal azonosul

119

PRILIS
egybknt a Bikal Mithras napisten is.) tosan ezrt tallta ki" ezt a csillagkpet,
Gilgames trtnetben mr Vnusz is meg- hiszen a mtosz, amit jl ismerhetett, gy
jelenik a Bika rnjeknt, az babiloni mindjrt rtelmet kap.) De nem, az ereneve Is tr.
deti mtoszban a bgly a Bikval telA Bika-regk egy msik kre rnj- lenben kering Skorpit testestette meg.
hez illen az istenek nszrl beszl: gy A magyar nphagyomnyban a kzelmlaz Eurpt elragad Zeusz-bikt lttk tig lt ez a kpzet, mg a Skorpi nevbenne, illetve azzal a bikval azonostot- ben is. Bgly volt ugyanis a csillagzat
tk, amelybe a krtai Paszipha kirlyn egykori npi magyar neve. A tehn lnak
beleszeretett (a grgk az gi Bika mto- Zeusztl Egyiptomban szletett bikaborszainak fldi helysznl tbbnyire Krta ja. volt Epaphosz. Az egyiptomi bikaszigett tettk meg, az ottani bika-kultusz kultuszban pisz nvre hallgat. {Az sszetette ezt kzenfekvv).
fggs ennl is bonyolultabb. l valjKln emltst rdemelnek azok a Bi- ban Hrnak, a tehnszemnek" volt
ka-mtoszok, amelyeknek kzppontj- llat alak formja, Hra egyiptomi msa
ban egy gbe kilt" marhatolvajls ll. viszont Hthor volt, az g Tehene" s
(A drok, amikor elznlttk a grg pisz anyja, akit az egsz gbolt megflszigetet, marhapsztorokvoltak.) Ilyen testeslseknt tiszteltek. De volt kln
a hraklszi munkk sorban a Bikt m- Tehn csillagkp is az egyiptomi gen, a
toszba foglal 10. munka: Gern guly- Sirius csillagot magba foglal Nagy Kutya
jnak elrablsa, vagy az a rege, mely azt csillagkp, ezttal zisz kpmsaknt,
mesli el, hogyan lopta el az jszltt pontosan krlhatrolt szerepben.)
Hermsz Apolln marhit. Ez az elbeA csillaghitben a Bika a zodikus emszls mintha csak az gi ltvnyt magya- ber" nyaknak felel meg (bikanyak). A
rzn. A Bika ugyanis a ltszlagos gi Bika rnje - lttuk - a Vnusz bolyg;
krforgssal szembefordul, mintha ht- ersnek", emelkedettnek" itt a Hold
rlva keringene az gen. MANIUUS, kori rezheti magt. Ez tkrzdik a Bika jelasztronmus ebbl eredezteti a trtne- ben. A stilizlt bikafej: y holdszarvakat
tet, mely szerint a tolvaj Hermsz, hogy visel. A Hold feltnik a bikamtoszokban
btyjt flrevezesse, htrafel terelte ket is, megszemlyestje a naphroszt segti:
a barlangjba.
Gilgamest pldul Enkidu Istr bikja
Noha az antik csillagszati mvek ellen. A csillaghitfoszlnyokat rz merendre Biknak nevezik a csillagkpet, az skben a holdsegtnek egyik feladata az,
kori mitogrfusok egy rsze tehenet l- hogy az ellensg legyzst kveten a
tott benne, arra val hivatkozssal, hogy megszabadtott hsnt Vnusz jegy ben isaz llatnak" nincs hts fertlya, teht a mt szp, ifjv varzsolja, a hssel val
neme sem llapthat meg. gy lett Zeusz nszra felksztse.
egyik szeretjnek, lnak kpmsa, akit
A szarvasmarha tisztelete a vilgban
Hra vltoztatott tehnn, s egy bgllyel sok helytt ma is l. Gondoljunk a spahajszoltatott krbe a vilgon. A bgly is nyol bikaviadalokra, az indiai szent telthat az gen. Gondolnnk az, amelyet henekre, a ketet-afrikai psztornpek
HEVELIUS 1660. vi gatlaszban Musca kultikus termszet gulyagyjt szen(Lgy) nven szerepeltet. (HEVELIUS biz- vedlyre.

120

VNUSZ

Vnusz
Grg nevn Aphrodit, a szerelem
istennje. Hszroosz elbeszlse szerint
akkor fogamzott, amikor az anyai mhben a magzat-Kronosz levgta apjnak,
Urnosznak behatol hmtagjt, s a hta mg, Gaia fldanya magzatvizbe (a
tengerbe) hajtotta. Ksbbi, civilizltabb trtnet szerint Zeusz s Din lenya. Ismt ms mtosz szerint Zeusz villma megrintett egy tengeri kagylt,
abbl emelkedett ki az istenn. Tiszteletnek kzpontja Ciprus szigete volt. Aphrodit (aphrosz = hab") a tengernek is
parancsol, de Poszeidnnal ellenttben
a szeld s nillat tenger istennje, a
tajtkos parti vizek, szp idt s jszelei
hoz a hajsoknak (az korban a Bika hnap volt a hajzsi idny kezdete). Az
jelkpe tbb tengeri herkenty, ni ncmiszervre emlkeztet formjuk s illalLikmtt(vriuszkagyl,kaur!csga,nyolckar polip, tintahal, tengeri csillagok s korallok). Aranyszekert a szerelmes termszet verebek, galambok vagy hattyk
(ludak) hzzk, s amerre elvonul, virgba borul a termszet, s minden l
szerelmeskedni vgyik. (A bzaszemet
felfal madarak - a verb s a galamb kivltkpp illenek hozz. A mag, mindenekeltt a gabon, az anyafldet termkenyt isteni frfimagot jelkpezte
az agrr mtoszokban.) Virga a fehr mirtusz, amely rkzld, mint a szerelem,
s a legjobban a tengerparton rzi magt
(gr. mrf m = mirtuszbogy", csikl",
mrtosz = mirtuszfa", g", -lomb", ennek tbbes szma: mrtai=szemcremajak"), valamint a vrpiros rzsa, mely
mr nemeststl kezdve a ni nemi szerv
jelkpe (pp ezrt nemesthettk ki
olyanra"), s amely a Vnusz hajnalcsil-

lag-voltnak ksznheti (latin) nevt (latin r-o5 = rzsa" > ros = harmat", aurom = hajnal"). Rmban mjusban, mg
a Bika havban tartottk a nagy rzsannepeket. Gymlcse az alma, amit Prisz
neki tlt az istennk szpsgversenyn.
A mhkirlyn" ksrje a hrom grcia,
bennk az istenn egyes aspektusai
ltttek testet. A grcik nem egyszeren
Venus megsokszorozsai, alakjukban az
si istenntrisz mutatja magt szpnek,
jnak, gretesen ifjnak.
Aphrodit szerelmi kalandjairl hres.
Frje a szaturnikus termszet snta kovcsisten, Hphaisztosz volt, lland szeretje zodikusi szomszdja, rsz. Egy
ksei hagyomny szerint kettejk gyermeke volt Ersz (latin mor v. Cupido) s
az orgiasztikus phallosz-isten: Priaposz.
(Ersz a filozfikusabb teremts mtoszokban a legsibb istensg, hiszen a mindensg mozgatercje. Er jelentse:
mozgs".)
Vcnust a Kzel-Keleten Attart, Astart,
Astret, Asztart, Istr nven ismertk a
szerelem s termkenysg istennjeknt,
de Istr - ahogy az g)' mh- vagy darzskirlynhz illik - harcias is volt, AthnMinervhoz hasonlatos, s ilyenformn a
hadistenck egyike. Valamennyien a hajnal s az alkony, az esthajnalcsillag (a Vnusz bolyg) megszemlyesti voltak. A
korai idkben a grgsg mg nem kttte az esthajnalcsillagot a szerelem tcngeristennjhcz. Nevei a magyarhoz hasonlan inkbb a napszakra utaltak: heszpm5Z=estcsillag", heszphorosz: hajnalhoz", hesz=hajnal",phszphorosz (latin
Lucifer)=fnyhoz". A magyar bolygnvben is jelzett kettssg Vcnus istenn
szzariyasgban" mutatkozik meg. Vnusz minden tavasszal az let forrsban
megmerlvc jtotta meg szzessgt -

121

PRILIS
amit a vnuszv jelkpez - trsnivel", hajnali fnyre s az alkonyi prra is.
a grcikkal egytt (elterjedt si szoks (Npmesinkben a Csillag vagy Szl,
szerint a leny ruhavnck megoldsa" azaz Vnusz palotja tiszta rzbl van.)
a leny birtokbavtelt jelentette). A gr- kkve a fehr gyngy - ez msutt
cik a frds eltt rettent csf banyaknt holdszimblum is lehet - s a piros kogwg-o-klst viseltek, s ilyenkor moirk- rall. Ez tengeristenni mltjra is vall.
nak, gorgknak neveztk ket, elrulva Jele: $ kzkelet magyarzat szerint Veezzel Venus megjuls eltti klsejt, ter- nus tkrt jelkpezn. Mivel szerelemmszett. A hajnalcsillagot a szerelmest istenn, inkbb arra a feltevsre hajlok,
maga utn csalogat szz istenn, az est- hogy a jel szexulis s egyben naptri
csillagot a gyermekszl anya vagy fr- szimblum. Amikppen a Fld jele, a
fikerget banya szemlyesti meg. (A V- krbe rt kereszt, a Nappal terhes anyanusz - ltszlagos helyzete szerint - hol istennt (vagy annak mehet) jelkpezi,
a Nap eltt jr, ekkur ltszik hajnalon- gy a Vnus, a krrel rintkez kereszt, a
knt, hol a nyomban, ekkor ltszik es- Nappal szeretkez vagy a Napot szl istnknt.)
tennt, illetve annak nemi szervt. (Lsd
Kettssge asztrolgiai kctlakisg- mg a Nap, Mars, Merkr s a Bikajeleit.)
ban is megmutatkozik. A Mrleg rnje A ni nemi szerv kzismert piktogramja s
is a Vnusz, de mg tavasszal, a Bikban a Vnusz archaikus csillagos brzolsai
mer jindulat, hisz tavaszt h/., a Mr- egymst magyarzzk. Nem vletlen, hogy
legben Vnusz pirosa mr nem a szere- a vilgi mvszetben alakja krl vulva
lem, hanem a kiontott vr, a hall, az sz alak mandorla ragyog.
szne. Vnusz persze nem gyilkos", csak
bnrszes", a gonosztettvgrehajtst a
s
szeretjre hagyja; hiszen a Mars bolyg
lakja a Mrleg utni Skorpit. Adnisz
mint a Nap s a vegetci megszemlyestje tavasztl szig szeretheti Aphroditt, m ekkor a fltkeny rsz az istenElsknt SZENT JEROMOS, a Biblia latin
n ln meggyilkolja. Hsmesinknek is nyelvre ltetje (kb. 340-420) szlthatta
gyakran ex a drmai fordulpontja. Eb- gy a keresztny istenanyt fohszkodbl a szempontbl figyelemre mlt, saiban: Stella maris, tenger Csillaga", a
hogy Vnuszt a szibriai npek is ketts Mria nv hber formjt, a Mirjamot
termszet, termkeny se gho/ planta- rtelmezve gy (latinmar = tenger"). A
istennnek kpzeltk.
biznci ikonok szzanyinak fcjkendjt
A csillaghit Vnusznak attribtumai ell a homlokrszen s a vllain egy-egy
a mitolgiban gykereznek. Fm a fe- nyolcsugar csillag kesti, s ez ott ragyog
hr n s a vrs rz. A rz latin nevt az ikonfestszet hagyomnyait rkl
(cuprum, cyprium) Ciprusrl nyerte, ahol nyugati festk Mria-kpein is, Sem az
a mitolgiai hagyomny szerint az isten- elnevezs, sem a festi elrs nem a ken szletett, s ahol a rzkor fontos rzle- resztny hitben fogant. Mintkett ppoly
lhelyei voltak. Fmi ktsznsgrl rgi, mint a Miijam nv - ez volt Mzes
rulkodnak, mint virgai, de utalnak a nvrnek is a neve -, ha nem rgebbi.

O, Mria,
tenger csillaga!"

122

, MRIA, TENGER CSILLAGA!"

A Csillag gy, tulajdonnvknt a Vnusz bolyg npi magyar neve, s minden nyugat-eurpai nyelv csillag" szava
(nmet Stern, angol star, francia toile,
spanyol estrella, olaszste//, astro) a mezopotmiai Vnusz nevbl, Istrbl ered,
s csak ksbb vlt az jszakai g hunyorg
fnypontocskinak gyjtnevv. A mi
csillag szavunk ugyanezt a plyt futotta
be. (A hber Eszter nevet ktflekppen
eredeztetik. Egyesek szerint mirtuszt, msok szerint csillagot jelent. Mindegy,
mindkett Venushoz, Istrhoz vezet. A
mirtusznak egybknt is csillag alak virga van.)
Is tr grg megfelelje azonban nemcsak Csillag, hanem ppensggel a tenger Csillaga", hiszen az stengerbl szletett tengeristcnn volt, s a tengeri csillagot, a csillagkar polipot neki szenteltk. A polipnak nyolc karja van, a ni
nemi szervet nyolcsugar rombusz jelkpezi, Vcnus Csillagnak nyolc az ga, s
nyolc lett a bolygistensg szent szarna az
5-s mellett. s nemcsak az kori magaskultrkban, hanem msutt is, pldul a
nyugat-afrikai asanti mitolgiban. Az
asanti Venus Nyame gisten lenya, Aszasze Afua, a termkenysg s a szaporods
istennje. Szent szma a nyolcas, jelkpe
a 8 sugar Vnusz bolyg, szent napja,
keletkezsnek s kultusznak idpontja
a pntek - akrcsak a mi, babiloni eredet asztrolgiai szimboliknkban. Az
ts s a nyolcas azrt lett a Vnusz szma, mert a rgi korok csillagszpapjai
rjttek, mint arrl mr rtam korbban,
hogy 5 fldi v 8 Vnusz-vnek felel meg
(kereken 225 nap a bolyg keringsi ideje), s 8 fldi v telik el pontosan, amg
5-szr egymsutn hajnalcsillagbl estcsillag, s estcsillagbl ismt hajnalcsillag
lesz (ez az 584 napos Vnusz-ciklus). Mi-

vel a rgi idk korszakszmtsban a plantk fldi vekben kifejezhet keringsi

ideje volt az egyik tmpont, e nyolcves
ciklust is alkalmaztk idszmtsi egysgknt (pl. Sprtban).
Vnuszt az segyhz bnbnatra ksztette s megkeresztelte. Kultusza a bnbn Mrikban, de legfkppen Szz
Mriban lt tovbb. Mri lett Vnusz
gyngye s virga, a rzsa. (Rzsakoszors mandorlban - klnsen a barokk
korban - elszeretettel brzoljk a Rzsafzr kirlynjt".) Ezrt lett mjus mg j ktharmadban Bika hnap - a
Mria-litnik hnapja.
A megszemlyestett Csillag a npmesk kt lland szerepljben is tovbb
lt - nmikpp a Mria-kultusz megtart
ereje ltal {L a npdal hajnalban nyugv
Mrijt") - kifejezve azt a kettssget,
ami az csthajnalcsillag s a Szzanya nvben, valamint Istr termszetben (szerelem-hbor) bennefoglaltatik. A hajnalcsillagotjelkpezi a mesk csillagos homlok tndre, a gyngyt lp", gyngyt sr" leny, a madralakban l tndr (hattyn, galambleny, aranyruca),
a fehr s vrs kisasszony, Rzsa kirlykisasszony, az, aki utn a mesehs
(Nap) lejrja a lbt. A Nap nyomban
settenked" estcsillagot testesti meg a
mesehsnek prbk fejben lovat, fegyvert adomnyoz vnasszonya, az gigr fn lak Csillag-, Szl- vagy Rzany,
az emberev banya, a fekete kisasszony.
Vnusz mindkt mesebeli megtesteslse
a fldanya gi prja. Kapcsolatuk szerves": a Nagy Istenn kozmikus szerveirl,
a Vnusz-vulvrl s a Fld-anyamhrl
alkotott kpzet a tndrmesk tudatalattijbl" is minden erltets nlkl a felsznre hozhat.

123

PRILIS

A tojs

virggal feldsztettk a jegyesk udvarn

ll kutat. Cserbe leend anysuk tojst
Hmes vagy piros tojs ksztse s tett a kt vdrbe. Ezt a tojst festette
ajndkozsa a locsol legnyeknek, le- meg aztn a leny hsvtra, s adta vissza
gnykknek ltalnos, vroson is elter- a vdrbl nyakba zdtott vzrt cserejedt hsvti szoks. Ajndkozsa, a vele ajndkul.
Nagycstrtkn, amikor a harankapcsolatos szent cselekmnyek, mgikus
praktikk, gyermekjtkok azonban mes^- gok Rmba mennek", a kisfik feladata
sze nem korltozdnak hsvt msodik volt, hogy kcrcplvel jelezzk az id mnapjra. Ha csak felsorolsszeren is, r- lst, ezrt s tojs volt a fizetsgk. Szodernes szmba venni az idszak tojsos ks volt a nagypnteki Szent Srra pnzt
szoksait. A virgvasrnapi zldgjrs- s piros tojst tenni a hsvti gyns fihoz, gszentelshez val rgyez, barks zetsgl a papnak, gy jrtak el Istengallyakat rgente a kisfik gyjtttk ger- segts katolikus szkelyei s a temeskzi
gelyvitznek ltzve elz nap, virg- Szjn npe. Nagypnteken a legtbb heszombatjn. A lnyos hzaknl tojst kap- lyen tilos volt kenyeret stni. A hzaknl
tak fradozsukrt. A Kis-Krptok szlo- mg a tzet is kioltottk. Nyers tsztbl
vk falvainak sldlnyki a felpntli- azonban libatojs nagysg kenyrkket
kzott zldgra ssbllel, sznes rongyok- formztak, megszrtottk s ltettk azokal krlfogott, kifjt tojshjfzreket kat. A nagypnteki tojskenyeret varzsaggattakjzus bevonulsnak emlkre. szernek tekintettk, amely megmutatja,
(Az res tojs illett az nnepkr felt- hol kell a vzbe flt tetemt keresni. Ha
mads eltti szimbolikjba. Elmls-jel- valaki vzbe fulladt, egy ilyen kenycrtojst
kp volt, a halott Krisztus porhvelyt megfrtak, g szentelt gyertyt lltotjelkpezte.) Ez a szoks ma vroson" is tak belje, s a vzre eresztettk. Odadivat barks gcsokorra akasztott sokfele ment - mondtk -, ahol a tetem van. Szhmes tojs formjban. A hsvti tojs is regiek szerint, aki evett belle, azt fegynagy utat jrt be, mg a locsolkod le- ver nem fogta.
gny lett. A horvt tok kzsgben plNagyszombaton a vzszentclcskor megdul a lenyok virgszomhaton szedett szentelt vizet megntcsak a kisfik horclIlimes tojsok: a) Bukovina-Tolna m.; h) Arapatak (Hromszk m.), c) Dunntl, valsznlegGynk (Tblna m.); d) Andrsfalva (Bukovina,)-Hidas (Baranya m.)

124

A 1OJS

tk szt a faluban, s a fizetsgk jfent

tojs volt. A szentelt vznek, mint az szszes hsvti szentelmnynek, fontos szerepjutott. Egyebek kzt benne ftt a vasrnapi nagymisn vagy a nagyszombati
feltmadsi szertarts alkalmval megszentelt tojs s sonka. Ugyancsak nagyszombati szoks volt, pldul a palcfldi
Litkn, hogy a nap reggeln a legnyek
tojst gyjtttek, s az erdbl repknyt
(biliinget) hoztak. A lnyok a tojsokat
kifjtk, a tartalmukbl rntottat stttek, amit a fiatalsg egytt elfogyasztott.
Az res tojsokbl fzrt ksztettek, a
repknybl koszorkat. A legnyek e tojsfzrekkel s koszorkkal dsztettk
fl a templomot, mg a templomkert fira is aggattak bellk.
Termszetesen a szentelt tojs a hsvtvasrnapi, ltalban a feltmads utni lakomk ritulis ffogsa. (A tojs a
zsid hsvt, a szeder-est szent tkei kzl sem hinyozhat.) Hadd lljon itt egy
igen finom, br kevss ismert - csaldomban azonban elmaradhatatlan - hsvti tojstel receptje. Ezt a kznsgesen
csak srga trnak nevezett eledelt valsznleg a grgkatolikus ruszinok kcdveltettk meg magyar szomszdaikkal a
Fels-Tisza vidkn. Teht: l liter tejet
zls szerint megcukrozunk - ne legyen
tl des! - s lass tzn melegtjk. Feltnk 8 tojst, a srgjt a fehrjvel elkeverjk, de nem teljesen. Kiss megszzuk, majd forrs eltt llandan kevergetve a tejet lassan belecsorgatjuk. Addig
keverjk a masszt, amg meg nem trsodik. Akkor szitn lecspgtetjk, majd
tojsformra gyrva gzbe ktjk s felakasztjuk. Amikor teljesen lecspgtt s
kihlt (htben is trolhat), knnyen s
szpen szeletelhet, tvgygerjeszt finomsg lesz belle, a ss ftt sonknak,

jhagymnak, reszelt tormnak zben ill

s mlt prja.
Hsvtvasrnap a tojsfzs, -fests:
hmzs", -rkzs ideje. Htfn ezzel a
ftt, megszentelt hmes tojssal ajndkozzk meg a lenyok a locsolkat. Mintegy a tojsritul lezrsakppen egy httel ksbb mtkl- vagy fehrvasrnapkor
hmes tojst visznek ajndkba az egymst mtkv, keresztkomv fogad hzasuland fiatalok. Keresztny hagyomny

Nyl kpvel
dsztett hsvti
tojs. Svjc

szerint a tojst mint az j let szimblumt eredetileg a keresztszlk ajndkoztk keresztgyermekknek. (Hsvt volt
a rgi idkben a keres/teles nnepi idpontja. A fehrvasrnap elnevezs arra
emlkeztet, hogy e napig jrtak fehrben
a frissen kereszteltek. Az egyhzban felntt, vagyis dnteni kpes korban kereszteltk meg az j hveket.)
Vagy nzzk a tojsos jtkokat. Npszer (s az gyesebbjnekjvcdclmcz)
volt a tojsra, mint clpontra pnzt dobni; tojst az gre hajtani, s amg a tojs
a levegben van, klnfle lpseket,
forgsokat, karmozdulatokat vgrehajtani (ezt ma mr tbbnyire falnak dobott
labdval jtszk); tojst clba gurtani,
eldugott tojst megkeresni (ebbl ntt ki

125

PRILIS

az a szoks, hogy a gyerekeknek hsvtkor meg kell keresnik az ajndkaikat),

kt tojst sszetni (ez utbbit faluhelyen kknyozsnak, ticselcsnek, csokkantsnak hvjk, s a nmet nyelvterleten is igen npszer; arrafel Eierticken,
tojskoppants" a neve). A jtkok el-

vi tojsbl ppen kikelt madrfika. Korsfedl

Tutankaman srjbl, l.e, XIV. szzad

nevezsbl azok rtelmre, cljra is

kvetkeztethetnk. E jtkokban az nyert,
akinek sikerlt pnzrmvel eltallni a
msik tojst, s azt bele is lltani; akinek a feldobott tojst sikerlt elkapnia a
legsszetettebb mozdulatsor vgrehajtsa utn is; akinek a legtbb tojsa gurult
clba; a legtbb tojst megtallta; s akinek sikerlt sszetrnie a tbbiek tojst
anlkl, hogy az v megsrlt volna.
Elnyerte jtkostrsai tojsait, fltett pnzt. A tojsjtkok szexulis szimbolikja
knnyen flismerhet, rszint a frfiassg, rszint a ni termkenysg jelkpes, jtkos dramatizlsai ezek (pnzmag="rfmag, tojs = here), amit a locsolsrl is elmondhatunk. Hogy ez
mennyire magtl rtetd a mai gyerekek szmra (is), arra egy 1997-es gyjts primitv locsol versike a plda:

126

Az n locsolmra kt tojs van festve,

Ha n ezzel meglocsollak, mehetsz is
a GYES-re."
Tojsjtkokban megrzdtt egy s
ms az si kpzetekbl. RHF.TM G/tl
tudjuk, hogy a Nyarad menti szkelyek
azrt dobltak tojst hsvtkor az gre,
mivel hitk szerint Tndr Ilona madr
kpben az els hsvtkor" tojta a Napot s a Holdat.
ltalnosan elfogadott nzet, hogy keresztny szimbolika szerint a hsvti tojs a feltmadst jelkpezi. Krisztus gy
jn ki a srbl, - rja RHEIM - mint a
madr a tojsbl". Ezt a kpet azonban
nemcsak Krisztusra vonatkoztattk, hanem ltalban a halottakra, A romnok
hsvt msnapjn kimennek a temetbe,
s egyebek kzt piros tojst tesznek halottaik srjra. A romnok s a ruszinok
hsvti tojsokat osztanak a szegnyeknek, akiknek cserbe imt kell mondaniuk a holtak lelkidvrt. Ugyancsak ortodox szoks, hogy hsvthtfhz egy
htre, halottak hsvtjn" a sron tojst
trnek, hogy a halott a vgtlet napjn
knnyebben kszldhassak ki a srbl.
Az oroszok e nap halotti tort lnek a temetben, aminek a hmes vagy piros tojs
elmaradhatatlan fogsa. A mi rgszeink
rgi palcfldi srokban - fiatalon elhunyt
nk srjban- leltek a halott sarka alatt
tyktojsra. Felteheten ni csontvz volt
az is, amelyet egy i.sz. 320 krli srban
talltak Worms mellett, s amely mell temetskor piros tojst tettek. Nlunk honfoglals eltti avar srban talltk a legrgebbi hmes tojst. Mind a nmet, mind
a hazai lelet pogny vagy keresztny szoks tanjele egyarnt lehet. A tojs a hsvttal mint egyhzi nneppel szoros kapcsolatban van a IV. szzad ta, klnsen
a keleti egyhzban, Megldsrl, meg-

MIT TOJIK A HSVTI NYUSZI?

szentelsrl a mondott idtl van tudo- sztelem varilsn alapszik, a rgszeti

msunk. Kultikus szerepe, dsztse azon- anyag tansga szerint vezredes hagyoban nem keresztnyi eredet, s jval r- mnyokat kvet. A hrnes tojs vonalhgebbi idkre nylik vissza. Dloszi srok- lja lnyegben olyan, mint egy gglban a szintn termkenysgjelkp fgvel busz. Egyenlt" osztja fltekkre, fegytt talltak tojst, de etruszk teme- krk" negyedelik. Ezek metszspontjait
tkben s gyakori. A Tutenhamon srj- - az gglbuszon a naptri sarokpontok
ban tallt tojsos korsfedcl pedig a fel- s az gi sarkok ezek - hangslyozzk a
tmads-eszme s a tojs kapcsolatnak dsztelemek.
sisgrl tanskodik. A korsfedl ngy
alabstromtojs kztt egy ppen kikelt
struccfikt brzol, fbl faragott fiMit tojik a hsvti
ka nyaka a fedl fogja.
nyuszi?
Archaikus kpzetekben a tojs a szfrikusnak kpzelt kozmoszt jelkpezte (vilgtojs), s a teremtsmtoszok egy csoAmit a tbbi nyl termszetesen. Sok
portja a vilg keletkezst is mint tojsbl kis esokibarna bogyt, amelyek pralinra,
szletst rja le. E hiedelemnek egyip- apr csokoldtojsra emlkeztetnek. Intomi, trzsi afrikai, hindu, prehelln, kel- nen mr egy gondolatlps csak, hogy a
ta, finnugor, magyar pldi egyarnt is- hsvti nyuszi tojj a a hm s tojst s lmeretesek. E mtoszok kzs veleje: a leg- talban a hsvti ajndkot. A nylra vofbb anyaistenn kgy vagy madr alak natkoz kzismert hiedelemnek ez a maistensgtl teherbe esik, majd maga is gyarzata semmivel sincs kzelebb a valmadralakot ltve megtojja a vilgtojst, sghoz - de messzebbre sincs tle! -, mint
s kikelti belle a Napot, a Holdat s a azok, amelyeket minden hsvtkor kzcsillagokat. (A vilg tojsbl val kelet- readnak a lapok, s hallhatunk a rdiban
kezsnek kpzete itt-ott elszakadt a min- meg a televziban. (Hogy mst ne mondtt ad termszettl: az egyiptomi Ptah- jak, a nyldrazst mg ettk is rgen, abvalls szerint pldul az isten fazekas- ban a hiszemben, hogy meggtolja a nem
korongon formlja tojs alakra a vil- kvnt terhessget. Homeoptis mgia
got, sintoista rtelmezsben a tojs maga ez: a szapora nyl nem kevsb szaporn
a forgs testkn t kialakul svalsg.) A elpotyogtatott bogyirl mirt ne hihette
vilg szletsnek" kpzete s a term- volna az egygybb ember, hogy nem ms
szet venknti megjulsnak lmnye az, mint az llat elvetlt, termketlen tokztti sszefggs rvn vlt a tojs az jsa": csrja, petje?) A hsvti kacsk"
jjszlets tavaszjvi nnepnek kell- kzl is a kedvencem, mely szerint a tokv (minden vadmadr venknt el- jst toj hsvti nyuszi nem is nyl,
szr tavasszal rak tojst, fszket). A tojs hanem valjban egy Ausztrliban l
az idponttl elszakadva ltalban ter- sllat" (kacsacsr emls nylfllcl?). A
mkenysgjelkp lett, gy a lakodalmi szo- Magyar Nemzet 1997-es hsvti hradsa
ksokban is szerepet kapott..
szerint egy HEINZ JAKSCH nev osztrk
A hsvti tojs hmezse, mely a fel- zoolgus lltja ezt. Egy msik visszatr
let geometrikus flosztsn s nhny d- magyarzat SOLYMOSSY SNDOR nprajz-

127

PRILIS
kutattl ered, aki szerint flrertssel
vagy naiv npi etimolgival lehet dolgunk, amennyiben a nmetek krben
eredenden hsvti jelkp gyngytyk
nevt (Haselhuhn, Hasi) hoztk kapcsolatba, majd kevertk ssze a nylval (Has). Angol vlekeds szerint a rgi germnok gy tudtk, hogy a nyl madr
volt eredetileg, de valamivel kivvta az
alvilg istennjnek a haragjt, s az bntetsbl ngylb llatt vltoztatta.
No hiszen. Mg az sem bizonyos, amiben egybknt a nprajzkutatk megegyeznek, nevezetesen, hogy a tojst toj
nyl kpzete nmet fldn keletkezett.
Ktsgtelen azonban, hogy az erre vonatkoz legkorbbi adat nmet nyelv
(1572-benjegyeztkle, kereken 200 vvel
Ausztrlia flfedezse eltt). A hozz fztt magyarzat szerint a nmet jobbgyoknak hsvtkor tojst cs nyulat kellett
beszolgltatniuk adkppen fldesuraiknak - ez lenne a szban forg hiedelem
alapja -, ami nmagban elgg kzenfekv, hiszen a rendkvl szapora llat
nstnye a meleg id bekszntvel kezd
el fialni. Persze a paraszt nem vad, mezei
nyulat szolgltatott be, hanem ketrecben
nevelt hzinyulat, amit a kzpkorban
mr Eurpa-szerte tenysztettek. Az regi nyulat, Ibria llatjelkpt, aminek shazja szak-Afrika s taln a Pireneusiflsziget volt, hziastsa sorn az ember
terjesztette cl Eurpban, s neki ksznhet, hogy el is vadult mindentt. A rmaiak mr az Le. I. szzadban meghonostottk Itliban, s ott gynevezett leprarmmokban tenysztettk. Rmban a
vemhes anybl kivgott embri s az
ppen vilgra jtt nylfi lucullusi nyencfalatnak szmtott. E rmai fogs - kezdnk vgre kzcljrni az igazsghoz - a
nmet kolostorokban s fpapi udvarok-

128

ban a ks kzpkorig dvott, mivel a zsenge nylpecsenyt bjti eledelnek tekintettk, akrcsak a halat. Ms szval, a nylhsbl kszlt eledel eucharisztikus lakoma volt, ill a nagybjthz s a hsvthoz. Megjegyzend, hogy a kzpkorban a Szenthromsgot 3, oldalnzetben
brzolt, krbefut nyl is jelkpezte,
melyeknek a flei egy egyenl oldal,
vagyis tkletes" hromszget zrnak
be. (Emellett jelkpezhettk a gyorsan
krbet idt, pldul a holdciklust; errl albb szlunk mg.) A buddhizmusban a nyl egyenesen megvlts-szimblum. Egy legenda szerint egy nyl, megsznva a bjtl Buddht, nfelldozan
a tzbe ugrott, hogy megsljn, s vle a
Megvilgosodott jllakhassk. Ennek
folytn - mint HANS BIEDERMANN Szimblumlexikonban olvashat - a megvltsban bzk nfelad magatartsnak jelkpv lett. A vallsos httr mgtt a
keresztnysg eltti idkben szletett naptri sszefggsekre lelnk. Szerelmi tvgya s szaporasga okn a nyl: a gmblyded, bjos klsej s szeld, m rokonnl mgis btrabb s harciasabb (!)
rcgi nyl (Oryctolagus) a ks antikvitsban, amikor az egsz mcditerrneumban
elterjedt, Venus llatseregletnek tagja
lett. Az istenn kzpkori s renesznsz
allegorikus brzolsain rendszeresen tallkozunk vele. (A hzinyl szerveit, herjt vagy hajt pldul egyes vidkeken
ma is szerelmi varzsszerknt hasznljk;
a mezei nylnak nincs haja.) prilis hnap, mint lttuk, az istennrl kapta a
nevt, akinek plantja, a Vnusz bolyg
a Bika havban van otthon" az asztrolgia szerint, a bojtos Halak havban pedig erben", ami az asztrolgiban jratos egyhzi szemlyeknek hivatkozsi
alapul szolglhatott ahhoz, hogy nyl-

MIT TOJIK A HSVTI NYUSZI?

hssal tegyk vltozatosabb bojtos t- kk kl, akkor nyugszik le ppen a msik,

kezseiket (az, hogy az ugyancsak v- az egyidej megfigyels sorn eleink kpnuszi" vziszrnyasokat szintn fogyasz- zelete sszekapcsolta. Ez esetben azontottk bjtben, kzismert). Taln mon- ban nemcsak kpzeletbeli, hanem nagyon
danom sem kellene, hogy a hsvti nyuszi s valsgos, lthat kapocs kti ssze a
modellje nem a mezei, hanem a kisebb kt gnegyedet: a Tejt, amit az archaikus
termet, simogatni valan des hzinyl
lehetett. (Prbljon meg az olvas elkapni s megsimogatni egy mezei nyulat!)
Az egsz vilgon elterjedt msik nylnem kpviselje, a mezei nyl (Lepua),
mely kls hasonlsguk ellenre minden ms tekintetben annyira klnbzik
rokontl, hogy mg keresztezsk is le- A holdbli nyl az let elixrjt keveri. Knai
hmzs rszlete, XVHI.sz. Holdbli nyl. Mexiki
hetetlen, a Venustl ersen eltr term- dombormves klap. Festett templomi
szet, szz vadsz- s holdistenn, Diana mennyezetkazelta. Kraszna, Szilgy megye
(grg Artemisz) llata volt, rendre tallkozunk is vele az istenn kpmsain. mtoszokban Ldval (Nemeszisszel), a
(Ahogy az regi nyl szervei a szerelmi Napot s a Holdat illetve csillagkpi megpraktikkban, gy szolgltak a mezei nyl feleliket, az Ikreket tojs alakban vilgra
rszei a vadszmgiban. Pldul a np- hoz istennvel azonostottak, s akinek
hit szerint mezei nylszem fogyasztsa Diana (Artemisz) egyik aspektusa.
A Nyl csillagkp egy fben lapul
biztos clzv teszi a vadszt.)
Diana tapsiflese az gbolton is lt- vagy ppen lbait a nyakba szed taphat - ami egybknt e mindentt el- siflest formz (a flei jl ltszanak),
fordul llatra vonatkoz hiedelmek r- amint pp a vadsz Orion csillagkopja,
gisgt jelzi -, mgpedig kt alakban, az a Nagy Kutya ell menekl. (Orion s a
istenn kt minsgnek megfelelen: kt szomszdos Kutya csillagzat testesti
mint csillagvadszok ltal ztt csillag- meg az gen egy msik kzismert Artekp s mint holdllat, a holdistenn ar- misz-mtosz szereplit is: az istenn ltal
szarvass vltoztatott Aktaint s ebeit,
cnak" a foltja.
A Nyl csillagkp (Lepus) az Orion l- melyek sajt gazdjukat szttptk.}
bai alatt, a Tejt mellett lthat. LegjobA ny gi helye - egyik fele a Bika
ban az szi, tli jszakkon (az anyalla- cikkelybe esik, a msik az Ikrekbe tok ebben az idszakban szzek", nem magyarzhatja, mirt lett a Vnusz s a
przanak), amikor a Nap pp Diana (Ar- Hold mellett egy harmadik planta, a Mertemisz) csillagkpben, a Nyllal szem- kr attribtuma is. A Merkr az Ikrekben
ben lv Nyilasban jr. Tegyk hozz, van otthon", s a kzpkori alkmia a
hogy az korban, amikor a mondott csil- gyors, a Hold utn leggyorsabb planlagkp a Nyl nevet kapta, tavasszal ha- thoz az ugyancsak gyors" higanyt, ahladt el fltte a Nap. (Mint arrl sz esett hoz meg a szlnl sebesebb mezei nyulat
mr, az egymssal tellenben lv csillag- trstotta (a szl a Merkr s a Vnusz, e
kpeket annak okn, hogy amikor egyi- kt esthajnali" bolyg eleme).

129

PRILIS
Ami a Holdat illeti, akr azzal is megelgedhetnnk, hogy a leggyorsabban
mozg planthoz nincs illbb llatszimblum - Eurpban legalbbis - a mezei
nylnl. A szimblumteremt emberi
fantzinak azonban ezttal tnyleg kzenfekv alapul szolgltak a Hold foltjai,
melyekben a vilg legklnbzbb rszein - ott termszetesen, ahol a mezei
nyl lhelyet tallt - tapsiflest lttak.
Pldul a Dl-afrikai hottentottk, KeletAfrika egyes bantu trzsei, az egyiptomiak, grgk, mongol-trknpek, knaiak, szak- s Kzp-Amerika indinjai. A holdnyl-kpzet jelentsgt fokozza, hogy mindentt mesk s mtoszok
vezik alakjt. Csak egy plda, mely a
holdnyulat a hsvt idszakhoz is kapcsolja. PLUTARKHOSZ beszmol arrl, hogy
Egyiptomban gy tartottk: a tavasz kezdetekor Ozirisz nap-holdisten, akinek a
nyl szent llata volt, maga lp a Holdba,
gy teht Ozirisz erejt a Holdba helyeztk, s azt mondtk, hogy Izisz, a teremts princpiuma szerelemben egyesl
vele. Ezrt a Holdat a mindensg anyjnak hvjk, s azt tartjk rla, hogy frfi s
ni termszete van, minthogy a Naptl
dagad meg s lesz terhes, nmaga viszont
nemz elemeket szr szt s vet el a levegben." A Hold apaszt-dagaszt erejt,
ami legszembetnbben az raply-jelensgben nyilvnul meg, a rgiek kivettettk az llnyekre is. Ezrt lett gi ksrnk az anyamh, a ni ciklus, a terhessg,
a szls meg a frfi potencijnak planetris ura. Mindennek nagyon is ill jelkpe a nyl. Eleinket igazolja, hogy az emlsk vemhessgcnek idtartama a holdhnapok egsz szm tbbszrse. Ez all
pp a mezei nyl a kivtel", az v a mitikus idszmtsban oly jelents msfl
holdhnapig tart {42 napig).

130

A szz" Artemisz sorozatban gyrtott

szobra: az gynevezett fekete epheszoszi
Artemisz az istennt sok mellel" brzolja. A sokmellsgnek szmos rtelmezse van, ezek kzl az egyik tojsfzreket lt a mrvny keblekben, msok fel-

A sok mell
Epheszoszi Artemisz.
Bronz s alabstrom,
Rma, II. szzad

ldozott bikk herit, ismt msok datolyakoszorkat. A mrvnybl, alabstrombl s ms hmeskbl" faragott tojs ma is keresett ajndktrgy a mediterrn orszgokban. (Szimbolikus jelentsket illeten a tojs s a here kztt
nem tl nagy a klnbsg.)
A mondottak csattanja, hogy a Hold
hsvt havban, a Bika hnapban van

A SRKNYL

erben"; termkenyt hatst a Bikarn Vnusz csak fokozza. Mindennek a

keresztny szimbolikban is nyoma van.
Szz Mrit, akinek alakjt a szz holdistenn s Venus attribtumaival kestettk fel, a keresztny mvszet holdsarln
ll s kgyn tapos Napba ltztt
Asszonyknt" is brzolja. Ez utbbiban
a Napot, Holdat szl tejtistenn is flismerhet (msutt kimutattam, hogy Jzus Krisztus kalendriumi szimbolikja
szerint nap-holdisten volt). De megjelentettk a lbainl - a Hold s a phallikus
kgy helyn! - kuporg fehr nyllal is,
amivel a testisg feletti gyzelmt kvntk kifejezni. Mindehhez kpest elhanyagolhat cseklysg, hogy a hold- s vadszistenn llatksri jellegzetesen jjel aktv vadak. Ilyen a medve, a farkas, a
szarvas, a vdl s a mezei nyl is.
Vgl is, mi a szerepe a Holdnak a
hsvt s a hsvti nyuszi vonatkozsban? Nem kevesebb, mint az, hogy a
holdjrs hatrozza meg a hsvt idpontjt, ms szval, a keresztny naptr
luniszolris jellege egyedl a hsvtszmtsban nyilvnul meg (a ppai jelvnyekjelentsn kvl). Nevezetesen, hsvt a tavaszpont utni ieliholda kvet
vasrnapra esik. s ketts nnep, aminek
egyik napja: a vasrnap a Nap napja, a
msik, a htf a Hold. Akit ekkor nneplnk, ebbl a szempontbl legalbbis
nap-holdisten: a hsvti szenvedstrtnet kzponti tmjaknt szolgl kzpkori Klvria-kpeken a Nap s a
Hold elmaradhatatlanul jelen van. A keresztnysg eltti mtoszokbl tudjuk",
hogy e kt, tojsbl kikel gitest mozgsa szakaszolja az id mlst. Vgezetl: ha a Nap brzata mindig kerek
(gmbly) is, - kivve reggel s este,
mivel felkelben, lemenben a leveg

torztsa miatt kiss belapul -, a vltoz

Hold nylfoltos kpe hsvthtfn mindig tojsdadl Hogy mirt? Azrt, mert a
hsvt eltti napok valamelyikn kitelt
arca ekkor mr fogyban van. Vagyis a
hsvti tojs, amin nyuszi (rny)kpe
dszlik, vgs soron a hsvt(htf) fogy Holdat jelkpezi.

A srknyl
Sss fel nap, Szent Gyrgy nap,
Kertek alatt a kis brny
majd megfagy"
- nekli a dal, arra utalva, hogy a fagyos Kos hava elmltval, a Bika hnap
elejn, Szent Gyrgy napjn, {a rmai s
a grg naptrban pr. 23-n, a magyarban 24-n) vgre beksznt a j id. Mi a
Blkra tekintettel nnepeljk a Gyrgyket egy nappal ksbb. A Bla gyakori
magyar nv, s a magyar egyhz III. Bla
kirlyunk hallnak napjt, 1196. pr. 23t vlasztotta e nv nnepl a szentek
esetben bevett gyakorlat mintjra; gy
lett a nyelvjts korban Bla az e napon
ksznttt Adalbertek hazai megfelelje.
E magyar sajtossg Szent Gyrgy napjt
a trtnelmi Magyarorszgon az orszg
fldrajzi helyzetnl fogva a nagy egyhzi
ketts nnepekkel - amilyen a hsvt s
a pnksd - egy sorba emelte. Klnsen
ott, ahol a magyar s a grg valls romn vagy ruszin lakossg keveredett. Ennek szmos tanjele van. Helyi vonatkozsban ilyen az nnep borsavlgyi (Romnia) kszentgyrgynap elnevezse, orszgos mretekben pedig az a tny, hogy
- prban az szi Szent Mihly nappal
(szept. 29.) - Szent Gyrgy-nap mr a
kzpkorban fontos kzjogi aktusok v-

131

PRILIS
lasztoit idpontja volt. gy az orszggy- nevenapjn indtottk haznk ellen hadlst mr Mtys idejben, mg inkbb a jrataikat (pl Szulejmn 1526-ban, 1532Jagellk alatt e napok valamelyikre hv- ben, 1543-ban s 1552-ben),
tk ssze, felvltva Budra s a pesti RA biznci szomszdsgnak ksznhekosmezejre. A Mohcs utni idkben az ten korn ismertt vlt haznkban. Szent
erdlyi rendek szoksv lett ez a gya- Istvn a krnikk tansga szerint Szent
korlat (v. tavaszi s szi lsszak).
Gyrgy s Szent Mrton zszlaja alatt verA lginyi katonaszent legnevezete- te le Koppnyi. A magyar korona XI. szsebbje Kis-zsiban szletett a legenda sze- zadi eredetnek tartott als pntjn a
rint, s Palesztinban halt mrtrhallt Di- kpmsa prban lthat Demetervel.
oclctianus alatt. AIV szzadbl mr tudunk Igazn npszerv a magyar lovagkorban
kultuszrl, amely a keresztny lgion- vlt, mint azt a Kolozsvri testvrek Prriusok rvn terjedt el a birodalomban, gban lthat lovasszobra s a korabeli
Elbb a grg rszeken, nyugati tisztelete Szent Lszl kpmsok mutatjk; kircsak a XIII. szzadban vlt ltalnoss. A lyunkat a kpr mesterek rendre gyrgykeleti egyhzban Demeterrel, Prokpiosz- keresztes pajzzsal brzoltk. Rbert Kszal cs Theodorral a nagy katonaszentek roly 1326-ban alaptotta a Szent Gyrgy
kz tartozik. Kzttk is a zszltart", lovagrendet, amit Zsigmond Srknyrend
hiszen Konstantinpoly vcdszentje volt, s nven jtott meg (1408). Xsigmond szimaz Athosz-kegyi Festknyv elrsa szerint blumsztrban Szent Gyrgy srknya
kpnek minden templomban ott a helye. a trnkvetelkjelkpe lett (nem volt fiA cri birodalom, Biznc szellemi rkse, utdja) valamint a korabeli bogumil, huGyrgyt a cmerbe emelte, s ksbb a szita eretneksgek. A legyzend srlegmagasabb katonai rendjelet (gyrgyke- knnyal a rend fnemesi tagjainak cmereszt) rla nevezte el. Rmban az V sz- rben tallkozunk. Ksbb Szent Gyrzadban mr temploma volt, a frank Mero- gyt vlasztotta patrnusul a srknyving kirlyok (448P-751) satyjuknak val- fogas cmer Bthori csald is. De Gyrgy
lottk. Klns tekintlyre tett szert a Brit- mr a kzpkorban sem kizrlag a neszigeteken, roszlnszv Richrd sajt mesi rend szentje volt. Oltalma al tarvds zenijnek vlasztotta, 1222-tl pedig toztak a zsodoskatonk, a fegyverkovAnglia hivatalos patrnusa lett. Jelvnyt - csok s -szlltk, a lovak, valamint a pafehr, illetve ezst alapon vrs kereszt - a rasztok (neve, a grg Georgiosz, fldlegelkelbb angol rend, a trdszalagrend mvest" jelent).
viseli (alaptst 1345-re teszik), s a brit
A Szent Gyrgy brzolsok legjellemlobog is a skt andrs- s az angol gyrgy- zbb formja a srknylcsi jelenet (Szent
kereszt kombincija. A lovagkorban tisz- Theodor is hasonl tettrl nevezetes). A
telete ltalnoss vlt, ms lovas szentekkel korai keresztnyek szmra a srkny a
egytt: Mriccal, Mrtonnal, Jakabbal, De- legfbb Rosszat, a pognysgotjelkpczmeterrel, nlunk Szent Lszlval. Taln te, s a mitikus jelenet segtsgvel egy
meglepen hangzik, de mg a trk szul- pogny np vagy orszg megtrtst ktnok is, akik magukat a biznci csszrok vntk brzolni: fehr (ezst) lovon l
rkseinek tekintettk, tvettk a tiszte- aranyos vitz lndzsjval ledf egy srlett, abban legalbbis, hogy a katonaszent knyt. Szent Gyrgyt mint Kappadkia

132

A SRKNYL

megtrtjt brzoltk ekppen. Kappa- zsibl indult, s ugyancsak katonk

dkit a srknynak kitett szz szem- kzt hdtott elssorban. E fldbl szlyestette meg, akit ksbb az evangliu- let s bikal napistenben - a nevt egy
mi Mrtval azonostottak. A keresztny rgi perzsa istensgtl klcsnztk
tartalom belemagyarzs. (E kitevs mo- Orion rejtezik, a Bikval viaskod Orion
tvumnak azonban relis alapja van: fo- csillagkp, akinek mtoszbeli anyja a
lyk s tengerek srknyainak", krokodiloknak, cpknak szoks volt szzeket
ldozni. FRANCIS HUXLEY szerint a srkny
feletti gyzelem a pogny szokssal val
leszmolst szimbolizlja.) Nem vletlen,
hogy az egyhz megprblta szmzni a
mitikus-mesi srknyls epizdot a
szent legendriumbl, ksbb t magt
is, de npszersge miatt ez nem sikerlt.
Szinte ez az egyetlen letrajzi" elem, ami
a mvszeket Gyrggyel kapcsolatban valaha is megihlette.
Szent Gyrgy pogny elkpei: az
egyiptomi Horusz, a grg Perszeusz,
Hraklsz, lszn, a kaukzusi grz Gior- Horusz mint Szent Gyrgy. Egyiptomi k fai gas,
gi(!), szvn Dzsarg, megrel Dzsege s m- IV-Vszzad, Prizs, Louvre
sok a Kos havban, a tlsrknnyal (Szaturnusszal) viaskod, majd a hnap v- Fld, apja, Hrieusz viszontgeorgfoszvolt,
gn gyzedelmesked Napot szemlye- a fld mvelje", szexulis rtelemben
stik meg. A kzdelem ttje, a srknynak is. Az Orion Szent Gyrgy havban lkitett szz a tavaszi fldet illetve egy bo- tztt napfnybe a krdses korban (egy
nyolultabb asztrlmitolgiai sszefggs- csillagkpet mindig az arra jr planta
ben a Fld termkenysgt megjt V- tesz plantaistenn, esetnkben a Nap
nuszt szemlyesti meg. Gyrgy elkpzel- napistenn). Mithras bikaldozata hetetlen ezstszr paripja nlkl, ben- mondjuk gy - a Bika feletti gyzelme a
ne a mitikus naphcroszokholdparipja re- sttsg (tl, tvitt rtelemben a Gonosz)
inkarnldott. Aszolris mtoszokban s vilgossg ltali legyzst jelkpezi. Jemeskben, az asztrolgiban s alkmi- lentse szerint teht egybevg a srkny
ban a Nap s Hold vllvetve harcolnak Szent Gyrgy ltali legyzsvel. A szent
a Szaturnusz-srkny ellen. A Hold hol egyik legendja elmesli, hogyan knozfegyveres bajtrsknt, hol tltosparipa tatta meg t a perzsa (!) Dadianosz. (E
kpben - erre nzve a sok holdas pa- nv a grg dadion fklycska" szbl
ripabrzols s holdas lnv a bizonysg ered, s a Mithras-otrokjellegzetes mel- segt a srkny legyzsben.
lkalakjai az istent kzrefog s fklyA Szent Gyrgy-kultusz legfontosabb ikkal perzsel" fklyavivk.) Dadianosz
pogny elzmnye az els szzadokban foglynak egy ltomsban megjelent
elterjedt Mithras-valls, mely szintn Kis- Krisztus, s megjvendlte, hogy szenve-

133

PRILIS
dsei ht vig fognak tartani, s ezalatt
hromszor hal meg, s tmad fel. Mind a
hetes, mind a hrmas Mithras (a Nap)
szent szma volt, mg a feltmads krisztusi zszlajrl kerlt szentnk birtokba
a fehr (ezst) alapon vrs keresztes jelvny. Mindez aztjelenti, hogy Gyrgyben
a meghal s feltmad napistcn alakja
l tovbb.
Az egyhz blcs krltekintssel helyezte nnept prilis 23-ra, s Theodort, a msik srknylt pedig 20-ni,
alkalmat advn a mg ers pognysgnak,
hogy isteneit keresztny kntsben imdja. Gyrgy szemlyben ugyanis nemcsak
Mithras-Orion keresztelkedett meg. A pogny Rma e napokban lte meg a Fordicidia, Palilia, Vinalia Urbana s Robigalia nnepet, s ksznttte Palest, a psztor- s nyjoltalmaz istent. Az egyhz
ezrt rndot adott arra a parasztnak, psztornak, hogy Pales helyett a Szent Fldmves" oldalmba helyezve magt, a rgi
szoksokat az gisze alatt immr keresztnyi jmborsggal gyakorolja.
A paraszti s psztorlet ktnapi"
szoksaiban mg a naptri kpzettrstsok is jobban tetten rhetk, mint a katonaszent legendriumban s hivatalos
kultuszban. S/entnk nvnapjnak szoksait s hiedelmeit a pogny grg, latin, szlv hagyomnyok tovbblse mellett alapveten a zsid-keresztny hsvt
s a kelta-germn mjus 1. nnep szomszdsga hatrozza meg. Annyira, hogy
mivel a feltmads ketts nnepe a kt
napos szentgyrgykzvel" egybe is eshet, mjus 1. pedig Gyrgy-nap nyolcada
lvn, btran kijelenthetjk: e nvnapon
a tavasz megnneplsnek fldrcsznyi
hagyomnyanyaga keveredik. A tovbbiakban erre figyelve tallzom RHEIM GZA gyjtsben.

134

Gyrgy-nap egykor orszgszerte az llatok kihajlsnak napja volt: ez a gyakorlat is a Palilia szoksvilgbl maradt
fenn. RIIEIM, aki pszichoanalitikus is
volt, magt a kihajlst s a hozz kapcsold rtusokat jjszl(et)si szertartsknt rtelmezte (mrmint azt, hogy a tlen istllba, akolba, lmelegbe" zrt
barmok kijutnak a szabadba, egy idben
a fldbl kihajt vetssel, a fkon kipattan rgykkel). A pogny psztor egykor
harmatba mrtott babrggal csapkodta
meg az llatokat, majd tzn hajtotta a
nyjat keresztl, s maga is harmatban
mosdott meg. A Szent Gyrgy napjn
gyjttt harmat, amivel meg a kzelmltban is ledrzsltk magukat meg az llatokat, a vesszzsse s fstlssel egyetemben a boszorknyoktl vott. Annl
veszedelmesebb varzsszer volt, ha boszorkny gyjttte, lvn a harmat a hajnal, a rzsaujj hajnalcsillagistenn ajndka, aki maga volt a boszorkny (latin
ros = harmat" t ray = rzsa" f Venus virga'^trorfl== hajnal"). s mivel Vnusz
havnak els dckdjban jrunk, ezrt
Szent Gyrgy-nap elestje (Kelet- s Kzp-Eurpban) illetve a mjus 1-jre virrad j (Nyugat-Eurpban) a boszorknyoknnepe lett. Nyugaton az llatok
thajtsa a tzn, de a zldgas szoksok
is inkbb mjus 1-jhez kapcsoldnak,
mg nlunk s tlnk keletre jobbra
Gyrgynaphoz s hsvthoz. (L. vend
vazmenka, horvt vazmenak.).
Nlunk hsvtkor mostk le a hzat,
vettek sok helytt ritulis frdt s sztattk meg az llatokat a folyban, no, s
persze hsvtkor locsolkodtak. De a kutak megtiszttsa mr Gyrgy-napra maradt, gyszintn a harmatgyjts. (Rgen viszont egsz Kzp- s Kelet-Eurpban meztelenl hcmpercgtek a le-

A SRKNYL

nyok s asszonyok a Szent Gyrgy-napi

harmatban. (Venus-Aphrodit re s a tbbi antik istennre emlkezve tudattalanul, akik tavasszal hasonl mdon jtottk meg szzessgket.) Ujabban a harmatban mosds, ritulis frds a szabadban Gyrgy-nap kor inkbb csak a Balknon, a cignyok krben maradt fenn.
Hsvt kzelsgt jelzend Szerbiban a
frdz piros tojssal meg is koppintja a
fejt, gy bukik a dermesztn hideg vz
al. Hsvt s Gyrgy nap szoksainak
keveredst jelzi, hogy az erdlyi s romn cignyok hsvt msnapjn jratjk
a zldbe ltztetett s vzzel locsolgatott
alakoskodt, Zld Gyrgyt, a huculok
Szent Gyrgy napjn vgzik el a hsvti
frdst, hogy a rossztl megtisztuljanak"; a bihari havasokban vzbe mrtott
zld nyrfa gakkal csapkodjk egymst
a frdzk (mint a finnek s az oroszok a
szaunban); s az asszonyok a gyermekeket, akik kihajtottk a marhkat, s virggal meg zld gallyakkal trnek vissza a
mezrl, megntzik; a bnti romn legnyek e napon locsolnak. Oroszok, romnok, lengyelek sok helytt Szent
Gyrgy-nap lik meg a halottak hsvtjt", amikor zldgat, piros tojst, szentelt kalcsot tesznek a srokra.
A hsvti tojs ms sszefggsben is
szerepet kap e napon. Nlunk pldul
kihajtskor tojssal ajndkoztk meg a
psztorokat, hogy olyan telijen" trjen
vissza sszel a gondjaikra bzott llat,
amilyen a tojs. AVas megyei Vcpcn, mikor a szarvasmarht elszr kihajtjk, az
istllban boszorknyos" bodzaggal
vagy ms zld gallyal megverik az llatokat, a kijrshoz pedig tojst s kvlbell lncot tesznek. Azrt, hogy a lbuk
ers legyen, mint a vas, meg hogy egytt
maradjanak. A Heves megyei Beseny-

telken Szent Gyrgy nap eltti jjelen

mennek az asszonyok a hatrba szedni
'tehnhasznot'. Lepedt bortanak a harmatos fre, s az gy sszegyjttt vizet
msnap megitatjk a tehnnel, hogy sok
tejet adjon." Csak azutn hajtjk ki.
Egy csokorra val a zldgas szoksokbl. Van, ahol Szent Gyrgy-napra
virradra nyrfagakat tzdelnek a kertsre meg a kapura, hogy kihajtskor boszorkny ne frhessen az llatokhoz. (Ezt
msutt mjus l-jn gyakoroljk.) Vagy
tvises vadrzsavesszvel hromszor vgigsimtjk a tehn htt, majd az istllajt fl dugjk. Az alatta thalad
llat tejt nem tudja elvenni a boszorkny. (A rzsa, mint mondottam, Venus
fja", a tbbi, ritulis clra vgott fagfle jelkpes rtelmre nzve lsdAfa
mitolgija cm knyvemben rtakat.). A
huculok kihajts eltt nagy tzeket gyjtanak az udvaron, az istllajtra gyeptglkat szegeznek, ezekbe virgvasrnap(!) megszentelt gakat dugnak. A Maros mentn csipkerzsa- s tlgyfagallyakat tznek a kapura a boszorknyok ellen, msutt fzfavesszket.
Szent Gyrgy nap elestjt tehenek
Szent Gyrgynek" is hvjk, mert ekkor
fenekednek a boszorknyok leginkbb a
tehenek hasznra": a tejre. A szentnek
persze a juhokrl is gondoskodnia kell szkelyfldi szoks Szent Gyrgy-napon a
juhbemrs", melyen az anyajuhok tejhozamt mrik fl - lvn, hogy az llattart ember a tehn s ajuh tejnek elapadstl ppgy fl, mint attl, hogy az
llat kinn" ragadozk martalka lesz. Kroly vros vidkn ezrt mint a farkasok
psztorhoz" imdkoznak Szent Gyrgyhz, mivel mondja meg nekik, melyik
llatot tphetik szt (ebbli minsgben
Szent Gyrgy - hasonlan Balzshoz, B17

135

PRILIS
linthoz amolyan apollni Allatok Ura napisten lesz, amilyen egybknt a mitolgiai
Orion s volt). Itt meg is koszorzzk az
llatok szarvt - lehetleg csalnkoszorval -, hogy a boszorknyokat, a farkas
kpben jr gonoszt tvol tartsa.
Kln csoportba tartoznak a hsvti
hatrjrssal, krmeneti szoksokkal illetve a msnapi bzaszcntelcsscl rokonthat s ugyancsak pogny mlt (a
Vinalia Urbanra s a Robigalira visszatekint) nnepi hatrjr szoksok, a
gyepjrs, hgylttats. A hatrjrs
gyakorlati clja a szomszdos helysgekkel kzs hatrjelek fellvizsglata s feljtsa. Ez a Szkelyfldn hsvt jszakjn volt esedkes, az orszg ms vidkein viszont Szent Gyrgy napjn. A szertarts - rja BLINT SNDOR - nneplyesen: misvel, eskttellel, gyerekeknek rgebben jobbgyoknak - emlkezetl val megvesszzsvel (!}, a fld, terms pap
ltali megldsval s kzs ldomssal
ment vgbe a szlkben ppgy, mint a
fldeken. A kutak megtiszttsa is e tavaszi
nagytakarts keretben zajlott le.
Szent Gyrgy napja - ez szinte mr
rtelemszeren kvetkezik is a fentiekbl
- a psztorok, kocsisok, cseldek szerzdtetsnek napja volt. Ez is a Palilia-napi
rmai gyakorlatra megy vissza. A szerzdtets rendszerint szezonra, Mihly (nhol Dmtr) napjig szlt. E gyakorlat
jmbor ksrjelekcnt e naptl fogva
Szent Mihlyig, a termny betakartsig,
az llatok behajtsig a falvak npe fogadalmi napokat tartott aj termsrt, az
llatok szaporulatrt. A fogadalmi napokon, rendszerint szombaton csak fl
napokat dolgozott. Ez is annak a jele,
hogy Szent Gyrgy s Szent Mihly valdi
pirosbets" hatrnapok voltak, s hogy a
fldmves np naptrban az v nehz

136

munks napjai igazbl e kt nap kz

szorultak. A mondottakkal fgg ssze,
hogy a szent oltalma alatt folyt le a falusi,
vrosi tisztjts is, amegyebrkats egyhzfiakat, a falu brjt s a sekrestyst e
nap tjn vlasztottk, de mg Buda s
ms vrosok tisztjtsa is Szent Gyrgy
napjn zajlott le a kzpkorban (netn a
vrbeli Szent Gyrgy tren?), s emlkeztetnk arra, hogy a br hatalmnak s
az avatsnak jelkpes kellkei: a zld
gally s a plca a Szent Gyrgy-napi szoksokban ltalban jelen volt. Mondanom sem kell, hogy e nap egykor orszgos tisztsgek megjtsnak, s mint lttuk, orszgos gyls sszehvsnak kijellt idpontja is volt.
Bcszul hadd szljak mg a Szent
Gyrgy-napi hiedelmek egy kln csoportjrl, mely - gy tnik - a szent srknyl" hatalmhoz kapcsoldik. Szles
krben elterjedt hiedelem szerint ugyanis a Szent Gyrgy-nap eltt fogott kgy,
gyk, varangyos s leveli bka, azaz srkny" amennyiben elrs szerint ejtjk
el" s hasznljuk fl, nagy hatalm varzsszer- lvn hogy a srkny, mrmint
a Szaturnusz csak a Kos hnap vgn,
Gyrgy-nappal veszti el vgkpp erejt -,
gygyr tchnbetegsgek, gabonra jr
verebek, boszorknysg, torokgyk, hideglels, kszvny ellen, eltrti a puskagolyt, ugyanakkor hasznl bugyellrisban adsvtelnl, puskban vadszat alkalmval. Amgy Szent Gyrgy-nap eltt
bkt, kgyt, gykot ltni (ami gyakorlatilag az vszakhoz kpest tarts meleg
idt jelez) rossz men. Mcgrontjk tbbek
kzt a kutak vzt. (Szent Gyrgy srknya
- mesebeli testvreihez hasonlan - ktban lakik, tk. az alvilgban, ahov a kt
vezet. A kutak megtiszttsra is ezrt van
szksg.)

MRK J ZLD RZVAL"

Mrk j zld bzval"

Mrk, a ngy evanglista egyike, a Bika els dekdjnak msik elkel szentje.
Pl s Barnabs apostolokat ksrte volt
missziikon, ksbb Plt Rmba is kvette. Zsid szrmazs vk, eredetileg
Johanannak (Jnos) hvtk, de mivel nem
zsidk kztt trtett, atin^ nevn (Marcus) vlt ismertt. A hagyomny szerint
Szent Pter tolmcsolja" volt, az diktlsa nyomn .rta meg evangliumt.
lltlag volt Alexandria els pspke,
ott is szenvedett mrtrhallt prilis 25n, hsvt napjn (Mrk a legksbbi szent
a naptrban, akinek napja mg hsvttal
egybeeshet). lltlagos maradvnyait
Velence szerezte meg a IX. szzadban,
azta 6 a tenger kirlynjnek" vdszentje. Attribtuma a szrnyas oroszln,
kzpkori kommentrok szerint azrt,
mert evangliumt Keresztel Szent Jnos pusztban bmbl" kiltsval kezdi. Mrk attribtuma naptri szempontbl rtelmetlen jelkp, nincs a helyn. Az
oroszln, az apokaliptikus fenevadak egyike az Oroszln havba illene, Mrk helyre pedig Lukcs, akinekjelkpe a Bika
(kr). Viszont a romn templomokban,
amelyekben a ngy evanglista llatvi
jelkpeit szvesen pingltk a keresztboltozat lunettira vagy a kupola ngy csegelyre, mr nem a nvnapokhoz igazod sorrendben, hanem gtji helyeiknek
megfelelen brzoltk ket.

Mrk a magyar nphagyomnyban

elvsz a bzban". nnept a ncvenapjn szoksos bzaszentels" szortotta
httrbe. A bzaszentels" hatrjr krmenet, a pap a hvekkel a mindenszentek
litnijt nekelve kivonul a fldekre, s
megldja a zld vetst. Az nnep az prilis 25-i rmaiRobigalibl ered. E napon
a rmaiak kivonultak Robig(o) berkhez,
s a gabonarozsda ellen krve vdelmt,
ldozatot mutattak be neki. Ezt a krmenetet Nagy Konstantin idejtl a keresztnyek is megtartottk, immr persze
nem Robig(o) tiszteletre. Ehhez kapcsoldott ksbb Eurpa-szerte a vets megszentelsnek szertartsa.
A bznak, amit a pap a ngy gtj fel
hintett szenteltvzzel szentelt bejeikpcsen, mint minden szentelmnynek, varzsert tulajdontott a np. Betegsgek
ellen ember, llat eledelbe keverte, s hogy
j terms legyen, a szntfld ngy sarkba elsta. A belle font koszorval hasonl bvlseket cselekedett. E napon
alkalmasint kalcsot is vittek a hatrba,
hogy a zsenge vetssel rnr a gymlcst"
is megszenteljk. A Mrk-napi kalcsszentels" egy msik evanglistnak, Jnosnak a napjn (dec. 27.) szoksos rmkalcs": a szentjnos" szentelsvel, s a
hozz fzd hiedelmekkel, valamint termszetesen a hsvti kalcsszentelssel
mutat prhuzamot. St, alighanem ez
utbbibl ered, tekintettel arra, hogy hsvtvasrnap - a kalcsszentels idpontja
- legksbb Mrk napjra eshet.

137

MJUS

A latin Maius hnapot OVIDIUS szerint vekeds s a szaporulat felett bbskoa meglett korak (maiores) tiszteletrc ne- dott, s a mjus valban a nvekeds hveztk volna el. Valsznbb azonban, napja. Bizonyos rtelemben OVIDIUS fejn
hogy a rgi rmai Maia istenn vagy frfi tallta a szget, hisz maior, maius a latin
prja Maius volt a nvad. A grgknl magmis, nagy" mellknv kzp- s felMaia apleiszok egyik csillaga volt, Zeusz sfoka, s a nvekedst fejezi ki.
szeretje, s a f is termel egytt tlttt
A hnap rgmltjba pillantva, a mjszakk eredmnyeknt Hermsz (latin jus mindentt a nyr aggodalmas adMercurius) anyja. Ez a plantaistenfi az ventjnek tnik, aminek a jvend terasztrolgia mjusi Ikrek jegyben van ms fltse volt az alapja. Mjus az korotthon". (ltalnossgban elmondhat, ban Eurpa-szerte engesztel s tisztt
hogy a 7 pleiszt, a Pleiades 7 csillagt a szertartsok bojtos idszaka volt (Hergrgk - de msok is - kapcsolatba hoz- msz marhalopsa szimbolikus utals letk a 7 plantval. Ennek nemcsak az volt het erre is). Rmban tilos volt ekkor j
az oka, hogy a csillagdt szabad szemmel ruht lteni, hzassgot ktni, s hzaslthat csillagainak a szma megegyezett letet lni, ekkor takartottk ki a tempa szabad szemmel lthat plantkval, lomokat, mostk le az istenszobrokat,
hanem a helye is: a Nap, a Hold s a boly- mintha esak a hnap elkszlet lenne
gk rendszeresen thaladnak rajta.) A a nyrkzpi nagy nnepekhez. (Hasoncsillagkp olmposzi vdnke ugyanak- l tilalmakkal tallkozunk az egykor
kor Apolln volt. Ok hrman egy vidm zsid vallsi elrsokban is.) A legjelregben egytt is szerepelnek. Ez az iste- legzetesebb rmai nnep a 9-n, 11-n
ni tolvaj Hermsz els csny tevs ri szl, s 13-n tartott Lemuria: a holt lelkek"
aki mg azon a napon, hogy megszletett, (lemures) cngesztelnapjai. Ill folytatsa
ellopta bcsikjnak, Apollnnak 50(1} volt az Argei nnep. Ennek bevezetmarhjt - a hnap els ktharmadban jeknt mrcius Idust kveten, Rma
mg a Bika havban jrunk-, aztn, mint terletn fellltott alkalmi szentlyekaki jl vgezte dolgt, visszabjt a p- ben szalmbl s kkbl font bbokat
lyba, Maia lbe. A grg mm anycs- helyeztek el (grg argeisz = fehr",
kt", dajkt", bbt", a dr nyelvjrs- argv= nnepel", szntfldrl van",
ban nagyanyt" jelentett, s abbl kiin- parlagon hever", argia$z = pihens",
dulva, hogy a/ istenn a 12 olmposzi sznet"). Mjus 15-c utn ezeket a Vesegyiknek volt az anyja, fel kell ttelez- ta-szzek fpapi segdlettel nneplyezk, hogy neve magnak a Nagy Isten- sen a Tiberiszbe vetettk jelkpes emnnekegyik megszltsa volt. Maia a n- berldozatul. Mjus 23-n Flra isten-

138

ITT VAN MJUS ELSEJE...

nt kszntttk a rzsk fesztivljval.

Mjus vgn, tbbnyire 29-n kezddtt
a fldszentels" nnepsgsorozata: az
Ambarvatia, a Robigalira emlkeztet
mezjr krmenettel, llatldozattal s
vszelhrt varzslatokkal.
Maia nagyany" fchrhaj volt, s
baljs istenn lehetett, hisz a fia, Hermsz volt a holt lelkek ksrje. Maihoz, mjushoz ktdik a fehrvirg,
tsks galagonya. Az r s angol folklrban a mjusra kiszabott knyszer
aszkzis szimbluma (egyik angol neve,
may, mjust", szzet" is jelent), de mr
az szvetsgben is baljs varzs nvny: ,jjjn tz ki a galagonyabokorbl, s gesse meg a Libanonnak cdrusait" (Br 9,15).
A kzpkor a hsvt-pnksd nnepkr jegyben fordtott a szemlleten, az
aggodalmaskods vrakozss enyhlt (a
j termsre, a Szentllek pnksdi eljvetelre). A renesznsz mr vidman tekintett a hnap rmeire. Zldruhs, virgfzre s ifjnak kpzelte, jobbjban az
Ikrek rzsakoszors emblmjval, baljban kosr, tele eperrel .s a mjus egyb
adomnyaival. Ltja fehr s piros rzsakoszorban (Venus kellkei!), szlben
lobog aranyos ruhban, keze telisdcd
teli rzsval s ms virgokkal, amint
meztlb fut a zld pzsiton. Vagy gy
brzolja, amint az Ikrek: Castor s Pollux hzzk Venus s Cupido kocsijt, s az
istenn ftylt enyhe szell, Zephyrus dagasztja. A hnap rmeit solymszkod
nemes, fradozsait sznakaszl paraszt
jelkpezi.
Mjus rgi magyar nevePnksd hava,
a hnap legjelesebb egyhzi nnepe
utn. Neveztk Ikrek havnak is. Az Ikrek
csillagszati hnapja mjus 21/22-tl jnius 20/21-igtart.

Itt van mjus elseje..."

E nap 1889-ben a II. Internacionl
megalakulsval lett a nemzetkzi munksmozgalom, cMunka nnepe. A vlaszts igen szerencss volt. Mint az si tavaszi nnepkr kitntetett napjhoz, Eurpa-szerte rgta hozzkapcsoldott a
majlis s a mjusfa-llts szoksa. A hatrozat az nnepl np szmra csak j
tartalommal gazdagtotta az nnepet.
Npszersge lttn az egyhz, hogy a
kommunista befolyst ellenslyozza, mg
meg is szentelte a napot. XII. Pus mjus
elsejt. Munks Szent Jzsef mellknnepv avatta.
Mjus 1-jc mltjnak megismershez
a Brit-szigetek folklrjn keresztl vezet
az t. Haladjunk visszafel az idben, A
britek a mjusft gyakran galagonybl
ksztik (may-tree, may-bush). Ez a fa manapsg a nyr visszatrte feletti rmet
jelkpezi virgzsval. Galagonyakoszor
kesti az nnep falakoskodjnak, a
zld embernek" a homlokt, az erdk
szellemt kpviseli. Galagonyakoszort
akasztanak e napon a tehnistllkra,
hogy biztostsa a j tejhozamot (fehr virg a fehr tejet), a tetgerendra azrt
teszik, hogy vdje a hzat viharok, szellemek s boszorknyok ellen. A kzpkorban viszont a galagonya mg a boszorknyok fja volt, mjus 1. elestje pedig
az egyik az vente tartott ngy boszorknyszombat" kzl (May Eve).
Ezen a napon nnepelte a rgi egyhz
Szent Valburga, msknt Walpurgis angolszsz kirlylnyt s aptnt (f779),
akinek a nevt csak azrt emltjk, mert
a nmet Walpurgimacht, boszorknyszombat" fogalom ppen az nevhez kapcsoldik nnepnek dtuma miatt. (A magyar boszorknyok Szent Gyrgy napjt

139

MJUS
rszestettk elnyben; a klnbsg nem
lnyegbe vg, mindkt nap Venus
havnak els dekdjba esik.) Venus, az
orgiasztikus szerelemistenn s aszktikus banya-aspektusa, Maia ll a britek
mjus 1-jei boszorknyszombatjnak is a
htterben. Az angolszszok Venusa, a
May Erid (a nv egyszerre jelent mjus,
szz s galagonya-menyasszonyt), a keresztnysg bekszntsvel Egyiptomi
Szent Mria alakjba kltztt (az. Vnusszal val kapcsolatrl a maga helyn
mr ejtettnk szt).
May Bride frfi prja hres-hrhedt
alak, Robin Hood, a kzpkori angol erdkzldruhs Rzsa Sndora. Robin pajts" azonban nem trtneti szemlyisg,
hanem a kelta-brit s az angolszsz pognysg erdei istensgeinek keverkutda, akinek eredetijhez a zld lombokba
ltztetett mjus 1-jei alakoskod jobban
hasonlt, mint a filmekbl jl ismert
gncs nlkli szsz lovag. Brit kutatk
s/crint a galagonya-menyasszony" tisztelett az i.e. I. szzad kzepn honostottk meg a bevndorl belga trzsek
a szigeteken. Ez az nnep kontinentlis
elteijedtsgre utal. Valjban mjus 1.
nnepe ennl jval rgibb. Rmban az
i.e. II. szzadban mr hivatalos nnep a
virgos Floralia (pr. 28-mj. 3), Flra
(Virg") istenn nnepe. Az i.e. V szzadbl val adatok szerint a keltk nyrkezd nnepe, a Beltane (vagy Beltine]
mjus l -jre esett, amikor is, mint Imbolc
alkalmval, hatalmas ikertzeket gyjtottak, s tisztt cllal thajtottk kzttk
barmaikat (v. a rmai Palilival). A nijusfa vagy mj-kerk krli tneok nyugateurpai szoksa is a keltk Beltane-napi
vad krtncbl ered. (A vilg msik vgn, Knban ugyancsak mjus elejtl,
pontosan 5-tl szmtjk a nyr kezde-

140

tt, gy a nyri napfordul, amikor a Nap

plyja deln jr, ott is az vszak zenitjre
kerl.)
Mjus 1-jnek pogny eredet szoksai, a zld lombokba ltztt alakoskodk
felvonulsa, a hzak, istllk zld gakkal
dsztse, a mjusfallts, a pnksdi kirly, kirlyn vlaszts egsz Eurpban
ismertek, de nem mindig s mindentt
ktdnek szigoran a hnap els napjhoz. Ennek - ltszatra - a keresztny
hats az oka. A keresztnysggel mjus 1je a pnksdi nnepkr rsze lett. A lunis/olris naptr szerint hsvt utn a 40.
nap ldozcstrtk (Krisztus mennybemenetele], az 50. nap pnksd (a Szentllek eljvetele}. Ha - idelis esetben - a hsvti
feltmads a tavaszi nap j egyenlsg idejre esik, a rkvetkez 40. nap pp mjus 1-je vigilija lesz. A luniszolrs naptr, amilyen a zsid, rmai s a kelta kalendrium is volt, teszi rthetv a rgi
mjusok komor, bojtos jellegt. Mr eddig is lttuk, hogy a naptrban az v 4050 napos egysgekre tagoldik, amelyek
felvltva rmteliek (dsklak) s gyszosak (bojtosok). Karcsonnyal 40 napos" vidmsg ksznt be, amit 40 napos" bjt kvet, hsvttal j vidm idszak j, ennek hshagyja" ldozcstrtk, amikor a hs-vr Krisztus elhagyja a fldet. Ezzel jabb (istenre) vrakoz
idszak kezddik, amely majd a nyrkzpi nnepsgekkel r vget.

Leveles Flp, jakabfa

570. mjus 1-je ta, amikor Rmban
felavattk a 12 apostol bazilikjt, 1955ig ez a nap Flp s kisebbik" Jakab
apostol nvnnepe volt. Ketten osztoztak ht a Bika els dekdjnak apostoli

LliVELKS FLP, JAKAliFA

szkn" (mjus l-j, pr. 21-tl szmtva a 10. nap, teht mg a fdekdon"
bell van).
Flp tdik az apostolok kzt. Bctszaidbl val halsz volt, mint Andrs s
Pter. letrl a ksbbi legendairodalom
is szkszavan emlkezik meg. gy tartottk, hogy Andrssal egytt Szktiban,
a mai orosz sztyeppken hirdette az evangliumot, s a kis-zsiai Hierapoliszban
szenvedett vrtansgot. A kereszt segtsgvel, amely attribtuma is, a vrosbl
kiztt egy kgyt, Mars templomnak
szent llatt. Ezrt a feldhdtt Marspapok elfogtk s keresztre fesztettk. Az
elbeszlsben asztrolgiai-naptri utals
lappang. Marsnak a csillaghit szerint a
Bika jegyben rangveszts, szmzets"
a sorsa (asztrlszimbolikj meskben a
Vnuszt megszemlyest hsn a Biknak megfelel mesi szakaszban tisztul
meg a Marsot jelkpez rossz vrtl").
Flp Mars feletti diadalnak legendja
azutn keletkezhetett, hogy az apostolt az
egyhz a Bika vdnkv" tette.
Az ifjabbik Jakabot, Alfeus fit, Simon
s Td fivrt a kegyes hagyomny azzal
a szemllyel azonostotta, akikrl az jszvetsg tbb helytt is mint az r testvrrl" beszl. Jakab volt a hagyomny
szerint Jeruzslem els pspke. gy halt
vrtanhallt, hogy lehajtottk ajeruzslemi templom tetejrl, majd agyonvertk, Az Arany legenda" (Legenda Aurea), a
szentek letnek kzpkori foglalata, gyilkosai kztt megemlt egy posztksztt,
aki a kallz sulyokkal (vagy szill jjal)
gy verte fbe, hogy kiloccsant az agyveleje. Jakabnak e posztkszt szerszmok az attribtumai, maga pedig a
posztmvesek, s kalaposok vdszentje
lett. A kalaposok t- vagy sodrfjval
is brzoltk.

A kt apostol tiszteletnek mindmig

meghatroz eleme, hogy mjus 1-jnek
pogny hagyomnyait az egyhz ltaluk
keresztelte meg. Cserbe a np zld lombokba ltztette ket. Tansgul me TEMESVRI PELBRT XV szzad vgi magyarzata a mjusi zldg-tisztelet eredetrl: Amikor Flp Herapoliszba ment, a
pognyok azt a hzat, amelyben megszllt, este faggal jelltk meg, hogy reggel rtrhessenek, s meglhessk. Msnapra azonban Isten angyala a vros minden hzra zld gat tztt, gy Flp
ellensgei hoppon maradtak (ismert vndormotvum ez). A tuds prdiktor ms
vlemnyeket is elsorol. Azt is pldul,
mely szerint a mjusfalltsban a np az
apostolok vrtansgra emlkezik, hiszen Flp keresztfn, Jakab pedig vnyolrdtl szenvedett mrtrornsgot.
(Egy eredetmagyarz legendban ajmbor hagyomny Valburgval is sszehozza
a kt apostolt. E trtnetben a trt
apostolokat ksr szz vndorbotja zldlt ki a pognyok szeme lttra, s szolglt indtkul a zldg-dszts ksbbi
szokshoz. Jl ismert vndormotvum
ez is.)
Flpt Sellyn (Baranya m.) levelesnek" mondtk rgente, Jakab viszont
a mjusfnak klcsnzte nevt a cski
szkelysg krben. A jakabft vagy jakabgat a legnyek az nnepnapra virradlag szrtk le kedvesk hzajtaja el.
Flp s Jakab napjt rgen zldfarsang" nven is emlegettk. E pldk azt
is bizonytjk, hogy egykor a np mjus
l-jt tudatosan hsvt hshagyjaknt
nnepelte. A fagltets a szeretett leny
kapujban ellenttprja a vnlnycsfol
farsangi tuskhzsnak", a zldfarsang" nv pedig magrt beszl. De van
ms is. A felvidki Kolonban a legnyek

141

MJUS
e napon szomor kirlyt" vlasztanak;
nem ms kelme, mint karnevl hercegnek utda.

Aldozcstrtk
Krisztus mennybemenetelnek nnepe
(latin Ascensio Domini) a hsvt utni 40.
napon van. Magyar nevt onnan kapta,
hogy mindig cstrtkre esik, s vszzadokon t a ktelez hsvti gynsldozs vgs hatrideje volt.
AzApostolok cselekedeteinek knyve szerint (1,9-12) Jzus a feltmadsa utni
40. napon, az Olajfk hegyn, tantvnyai
szeme lttra felemeltetek, s felh foga
el t szemeik ell". Majd kt fehr ruhs
frfi jelent meg elttk, kiktl gretet

nyertek, hogy Jzus akkppen j el majdan, amint lttk t felmenni a mennybe.

Az egyhz a kzpkorban ldozcstrtk napjn mise kzben meg is jelentette
Krisztus mennybemenetelt a ltvnyossgra mindig hes egyszer np kedvrt. A templom kzepn fllltottk a
mennybe men Krisztus szobrt, s azt a
szentbeszd utn ktllel felhztk a magasba, hol g gyertyt tart angyalszobrok vrtk. Kzben harsonk szltak,
amg a boltozat nylsn keresztl Krisztus alakja el nem tnt a padls homlyban, ahonnt klnfle ajndkokat,
holmi dit s egyb gymlcsket szrtak le", s azokat feljl vzzel megntztk." (...) Mellyel azt akartk kibrzolni, hogy a Krisztus feljl adja a/ let vizt" - rja a tuds reformata, Bon

Aphrodit kiemelkedik a tengerbl. Grg mrvny damborm, i.e. 460 k. Rma, Mmeo Nazio-nale

142

LDOZCSTRTK

nmi gnnyal a XVIII. szzadban. (Ksbb az evangliumi esemnyt kln alkalommal, iskoladrma-jtk keretben
adtk el.) A protestnsok az ilyen jelleg
katolikus szoksokat, amilyen az emltett
mellett a karcsonyi betlehem-llts, a
kerekes faszamrra ltetett fa-Jzus templomba vontatsa virgvasrnapkor, a feszlet srbattele nagypnteken, a fagalamb-ercszts pnksdkor, az oltriszcntsg krbehordozsa rnapjn, blvnyimdsnak tartottk, olyannyira, hogy a
Krisztus-blvnyokat" megvetleg roszszas tknek", falegnynek" neveztk.
A keresztny tants rtelmben nem
Krisztus az egyetlen, aki testi valjban
a mennybe ment. A Szzanyrl, Mria
Magdolnrl, tbb szentrl s szvetsgi prftrl ugyanezt tartja a hagyomny. De mg csak nem is a zsid-keresztny eszmekrben fogant kpzet ez.
Az istenn vls" ezen mdja az antikvitsban is kijrt a nagybecs halandknak, akiket gy brzoltak, amint az istenek fogadjk ket a mennyben (apothezis). A klasszikus mitolgia szmos hsejutott testi valjban is a mennybe. A
testi elragadtats" legismertebb pldja
Ganmdcsz elrablsa. Az isteni lnyt
haland szem ell eltakar felh is ismert kp az antikvitsban. (Zeusz felh
formjban lelte lt; a Hrba szerelmes zodikus embert", Ixint pedig az
istenn felhbl ksztett hasonmsval
csapta be.) Mennybevitel az is, valahnyszor a grg istenek hroszok s heroink testet, kpmst csillagkp formjban az gbe emeltk. A legendairodalom szentek ideiglenes gbe emelkedsrl is tudst. Egyes szentek vallsos
elragadtatsukban csods mdon nemcsak kpletesen hagytk cl a fldet, hanem valsgosan is lebegve emelkedtek

Mria mennybevitele. Miniatra a Magyar

Anjou Legendriumbl (A felemeltets"
megfogalmazsa az Aphrodit-dombormvel
azonos.)

a magasba (levitci). Ez sem keresztny

hitbeli sajtossg. A llekben s testben
megtett gi utazs minden vallsnak hiedelmi rsze, belertve az archaikusabb
termszetvallsokat, gy a smnizmust
is. Felteszem, hogy a kpzet megfogalmazsakor a mennybemenetel" csakis
valamely felsbbrend lny gi testnek", azaz egy plantnak, csillagnak
vagy csillagzatnak a felemelkedst jelentette, s csak idvel terjesztette ki a
hiszkeny ember e kpessget halandkra is. Azexallalio (elragadtats, felemelkeds") a rgi csillagszatban s csillaghitben az gitestek plyavnek horizont
feletti emelked mozgsra, illetve ves
plyjuk ernlti" helyzetre vonatkoz
szakkifejezs volt.

143

MJUS
Erre vonatkozan Krisztus mennybemenetelvel kapcsolatos ltomsok" kzt
is szp szmmal tallunk bizonytkokat.
A barokk Makula nlkl val Tkr lersa
szerint Jzus fnyes flhben, mint valami dicssges szekrben lt vala", napistenhez hasonlatosan. A szekrbe angyalok voltak fogva, s a mennybe vezet precessziban angyalok csillagokat hordoztak, mindenik angyal a maga csillagt."
Saj-menti hagyomny szerint Jzus a dli
rkban emelkedett a mennybe, akkor teht, amikor a Nap is az g magasra hg.
Ugyanakkor - azzal a hagyomnnyal
sszefggsben, mely szerint a mennybemen Krisztus itt hagyta volna neknk
sziklba nyomdott lbnyomt (ez is vndormotvum, emlegetik Buddhval kapcsolatban is) - egy XVIII. szzadi magyar
szentfldjr zarndok, a francisknus
Kiss Is IVN az akkor mg lltlag fllelhcto lbnyomok helyzetbl arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a Megvlt az Olajfk hegyrl szaknyugati irnyban emelkedett fl, ami szintn megfelel az ldozcstrtki napja r s-irnynak. A kzpkorban mg ltalnos volt a vlekeds,
hogy Krisztus maga a testet lttt Nap.
Aldozcstrtk szoksvilgban mint ahogy azt a parasztnaptraknnepi
rendjben tallzva immr megszokhattuk - a bevett ritulk ismtldnek: hatrjrs, rmtzek gyjtsa, ritulis frd,
zldg-dszts, gygyfvek gyjtse, ldoms.
Arra hivatkozva, hogy Jzus e napon
tantvnyait kivezette az Olajfk hegyre, krmeneteket tartottak. A b termsrt, ami jelzi, hogy valjban az kori
hatrjr nnepek llanak a rtus htterben. Falut kerltek, szlhegyre mentek, krmenetet vezettek a vetshez. Msutt ll nap s jjel rmtzeket get-

144

tek, gy vigadtak; a megnylt g ldsval megszentelt folykban feredztek,

s ugyanezen okbl klnsen foganatosnak hitt gygyfveket szedtek. Mindehhez, mint mjus l-jn - ami, ugye,
ldozcstrtk lehetsges legkorbbi
idpontja - s pnksdkor, vgott lomb,
virgos g szolglt dszletl.

A szentkereszt
megtallsa
A rgi katolikus naptrban mjus 3-a
a keresztfa egyik nnepe volt. Az elsejei
mjusfa-llts si szokst szentelte
meg. Amikor Nagy Konstantin csszr a
birodalom feletti uralomrt harcba szllott Maxentius trscsszr ellen, a legenda szerint lmban megjelent a kereszt
kpe e szzat ksretben: E jelben gyzni fogsz!" Konstantin rtett a szbl; a
kereszt jelvel {a keresztnyek tmogatsval) indult a csatba, s gyztt. Ezrt
- gy a legenda - meghagyta anyjnak,
Szent Ilona (Heln) csszrnnek, hogy
keresse meg Krisztus keresztfjt, A buzg
csszrn" meg is tallta a Klvria fldjben a szegekkel egytt. A kereszt legends hnyattatsnak ez csupn egyik epizdja. A legends trtnetvltozatok a kereszt sorst a teremtstl a VII. szzadban
uralkod Herakliosz csszrig kvetik
nyomon. Eredetk a mezopotmiai mitolgiban s az apokaliptikus zsid iratokban gykeredzik.
Amikor dm kzeledni rezte hallt
- gy mesli az egyik vltozat - elkldte
lit, Sett a Paradicsomba, hogy szmra
a knyrlet olajt megszerezze. St el is
jutott az denkertbe, de Mihly arkangyal kzlte vele, hogy dm bnre

VIRGOS NEGYVEN" NAPOK

majd csak a Megvlt hoz feloldozst. Az amikor Florianus megtudta, hogy az
gret zlogul hrom magot adott St- Enns-parti Laureacumban (Lorch) elfognek az let fjrl. Amikor dm meg- tak 40 (!) keresztnyt, maga is megvallothalt, fia a magokat a nyelve al helyezte, ta hitt. Aquilinus br megbotoztatta, s
s gy temette el, A hrom magbl hrom arra tlte, hogy nyakban malomkvel
rkzld fa sarjadt: cdrus, ciprus s fe- az Enns hdjrl lkjk a folyba. Teteny (illetve plma vagy olajfa). E fk id- mt egy sas rizte mindaddig, amg el
rl idre felbukkantak a zsidk trtnet- nem temettk. (A sas", a rmai lgik
ben, vgl Krisztus keresztjnek alkotr- felsgjelvnye, maga Aquilinus hadbr
szeknt fejeztk be dvtrtneti szolg- lehetett, hisz a neve is azt jelenti olyan,
latukat. (A cdrus Jzus kirlysgt jelk- mint a sas".)
pezi, a ciprus fltmadst, a feny halA mondottakbl kvetkezen Flrin
hatatlansgt. A vltozatokban szerepl tisztelete elssorban Ausztriban s a krplma vrtansgnak, az olajfa a bk- nyez orszgokban virgzik a ks knek a jelkpe, melyet hirdetett meg az zpkor ta. Szent gota rhelyre lltva
emberek kztt.) A krlmnyes trtnet tz s rvz ellen hvtk segtsgl. A lemellkszlai elterelik a mondandrl a genda szerint mr gyermekkorban
figyelmet. E mondand jegyben a kereszt megmentett egy g hzat az elhamvasz szerinti s tvitt rtelemben egyarnt dstl. gy is szoktk brzolni, amint
a vilg tengelyben ll, s helyt sohasem rmai tiszti egyenruhban egy cseber vzhagyja el. Az let s a Hall, valamint a zel egy hozz kpest piriny hzacska vagy
Tuds egymsba csavarodott trzs fi a vroska tzet kioltja. Amint ez vrhat, a
Paradicsom kzepben, a fld kldkn tzzel dolgozk (tzoltk, serfzk, fallnak, amita Isten odaltette ket. Itt, a zekasok, pkek, kmnyseprk) vcdofa tvn van dm srja, itt, az Ednkrt szentje lett, de a gyakori tzesetek miatt a
helyn pl majd fl Jeruzslem, itt ll barokk kortl kezdve mr minden tehemajd a kereszt, amelyrl Krisztus vre a tsebb polgr hznak homlokzatn flkoponyra hull, hogy megkeresztelje az kbe lltottk szobrocskjt. Nevenapemberisg satyjt, s megvltsa ezltal jnak npszoksai is a tzzel kapcsolatofajt az els bn terhrl. (A kzpkori sak. Egyes falvakban ekkor nem raktak
misztikval teltett mondand a geocent- tzet, kenyeret nem stttek, a kovcsok
rikus vilgkp szellemben fogalmazdott sem dolgoztak, msutt viszont pp ezen a
meg. Ebben minden a fld kzppont- napon gyjtottak j tzet, si mdon: pljbl gbe nyl tengely krl forog.)
dul kt fadarab sszedrzslsvel.
Florianus jelkpes alak, akit azrt hvott az egyhz letre, hogy a mjus eleji
Virgos negyven" napok pogny szoksokat ltala is megkeresztelje. Neve virgzt" jelent, s a rmai
Flrin, akit a rgi naptr mjus 4-n Flra istenntl kapta, akinek egyhetes
nnepelt, rmai katonatiszt volt Nori- nnepsgsorozata pp Flrin-nap vigilicumban, a mai Ausztriban. Diocletianus jval rt egykor vget. Legendja a 40
uralkodsa idejn szenvedett keresztny keresztnnyel a mjus 1-jei fordulpontra
hitrt vrtansgot. Legendja szerint, utal. Mrtromsgnak sznterl azrt

145

MJUS
tehettk meg Laureacuraot, mert a vrosnv azt jelenti: babrkoszorval (kestett)". A babr pedig mjus olmposz
vdnknek, Apollnnak szent nvnye
volt. Hallnak mdja a rmaiak mjusi
Argei nnepnek szoksbl vezethet le,
amikor is ndbl, szalmbl font bbokat
hajtottak jelkpes emberldozatul a Tiberisbe. Ez a szoks a kiszehajts kori
elzmnye is lehetett. Az argei-bbokat
ugyanis mrcius 17-n helyeztk el alkalmi szentlyeikbe, olyan napon teht,
amelyre ksbb virgvasrnap eshetett.
Taln az sem vletlen, hogy az argei-bbok mrcius 17-i flszentelse s Flrin
vrtansga kztt 47 nap telik el. Flrinvzbe hajtsnak jelkpi funkcija is
megfelel a korbbi kiszehajtsnak. Ahogy
a kisze a 40 napos" bjtt jelkpezi, gy
Flrin a hsvtot kvet virgos kedv
40 nap"jelkpe. Vrtanhall naptri
ciklus szomor vgt jelzi (1. mg zldember"). Flrin tzzel val kapcsolata is
sszefgg a ciklusvltssal. Az eddigiekben is lttuk, hogy a rgi eurpai luniszolris naptr hatrnapjai tzjt, tzszentel nnepek voltak. Az volt a gyertyaszentel - gola - hshagy kedd nnepkr, az volt hsvt, s az volt a mjus l. Flrin nnepkr is, mint ahogy az volt minden hatrnap az v tovbbi rendjben.

vetettk. Jnos nemcsak hogy srtetlenl

lpett ki belle, de valsggal megfiatalodott (meskbl ismert mozzanat ez).
Az olvaolaj, amit az olajfa termsbl
sajtolnak, a mediterrneumban a gabona
mellett a legfontosabb termk. Nemcsak
fztek vele, hasznltk gygy kenetknt is
mrges cspsek, gsi s ms sebek kezelsre, testpolszerknt s mcsesbe,
hogy az g kancot tpllja. Fjdalomcskkent s sebgygyt hatsnak tulajdonthat, hogy az kori Egyiptom halott-kultuszban ritulis kenetknt hasznltk, mint aminek hatalma van az let
fltt, mivel egyesti a tagokat, sszeforrasztja a csontokat, s azokra visszanveszti a hst", vagyis segt megakadlyozni a holttest teljes flbomlst, ami az
eltvozott tlvilgi lett lehetetlenn
tenn. Szent olajjal kentk fl - tartstottk" jelkpesen - a zsidk kirlyait,
ennek nyomn e mvelet az eurpai koronzsi szertartsoknak is legfontosabb
mozzanata lett. Az olajfa termkenysgcs tavaszpont-jelkp volt. Az antik vilgban az olaj (fa) a tavaszpont krli fesztivlokonjutott szerephez, s az idszak
vdnknek, Athnnek szent fja volt.
Hcraklsz olajfa-buzognya is rszben tavaszpont-jelkp, a naphroszok mindig
ekkor ragadnak elszr fegyvert. A bibliai vzzn-clbeszls galambjnak a csrben lv olajg a tli rvizeket felszOlajban ftt Szent Jnos rt meleg rkeztt hirdeti. Tavasz-jelkp
az olajg a keresztny szimbolikban is.
A mjus 6- emlknnep voltakppen Gbor fangyal liliom helyett olajgat is
a rmai S. Joannis ante portm Latinam hordozhat az Angyali dvzlet brzol(a Latin-kapu eltti Szent Jnos") temp- sokon (mrc. 25!), plma helyett nha
lom flszcntelsi nnepe. A titulus Jnos olajgat adnak a festk a hozsannzk
evanglista s apostol mrtromsgt" kezbe Jzus jeruzslem bevonulsnak
idzi. Legendja szerint Domitianus ide- brzolsain; a spanyolorszgi gak vajben a mr reg apostolt a ksbbi temp- srnapjn" (virgvasrnap) mindmig az
lom helyn fortyog olajjal teli katlanba olajg a fszerep, Jzust az Olajfk-he-

146

SZENT MIHLY s A BIKA

gyn fogjk el ellensgei. Mindez sszefgg azzal, hogy az olajts elssorban
tavaszi munka. (Az olajbogyszrct novembertl mrciusig tart, de mennl tovbb marad a terms a fkon, annl magasabb lesz a magvak olajtartalma.) gy a
tavaszi pogny termkenysg-rtusokon
mr j olajat hasznlhattak, s jutott bven abba az stbe is, amiben Szent Jnost
fztk. S ha az olaj tavaszjelkp, figyelemre mlt az is f hogy az olajban ftt
szent nnepe: mjus 6-a a rgi Rmban
a tavasz zrnapja volt, s a csillagszati
tavasz kells kzepre esik, 45-45 nap
vlasztja el mind a tavaszi napjegyenlosgtl, mind a nyri napfordultl.

Szent Mihly s a bika

Mjus 8-a a rgi naptrban Szent Mihly megjelensnek nnepe. A legenda
szerint I. Gelziusz ppa idejben (496)

Npoly krnykn egy megvadult bika az

ldzit egy barlanghoz vezette, s ott,
amikor a psztorok ldztek r, a nyilak
megfordultak a levegben s visszarcpltck. A csods esemny hrrc Npoly pspke hrom napos bjtt rendelt el. A
bjt vgeztvel a pspknek lmban
megjelent Mihly arkangyal, s kzlte
vele, hogy a barlang az szent helye, s gy
az oda meneklt bika is az v. A helyszn
Mont Gargano nven (a bika gazdjnak
neve utn) ksbb hres bcsjrhely lett.
A legenda antik ihlets, s naptri
tartalmakat hordoz. A Szent Mihly barlangjba szk bika mindenekeltt magt
a Bika havt jelkpezi. Garganus gazda
neve, a szkevny marha hsa s a pspk parancsolta bjt egyttesen a mjus
l-jvel kezdd rgi bojtos idszakra
utal. Garganusban nem nehz felismerni
az egy ciklussal korbbi b peridus nagyevit, gulysait (Gargantua, Garanus).
m hogy a legendt vletlenl se vonat-

Hermsz, Maia Apolln ellopott marhival.

Grg vzakp rszlete, i.e. V. szzad.
Vatikni Mzeum

147

MJUS
koztathassuk a farsangvgre., arrl gondoskodik az nnep dtuma, s nhny
olyan mozzanat, ami Hermsz mjust
marhatolvajlshoz kapcsolja. Mindenekeltt - mint a maga helyen ltni fogjuk Hermsz funkciinak els s/.m rkse
Szent Mihly volt a keresztny szimbolikban. Garganus bikja Szent Mihly barlangjba szkik, s Hermszt a marhalops utn szintn egy barlangban leli meg
ldzje, Apolln, aki - ha ezttal nem
is ld/ nyilaival, mint Garganus s trsai
- mindenesetre nyilairl ismert isten, A
garganus" Apolln, azaz a nagyev napisteni gulys (v tolvaj) elterjedt stpus.
A regk, mesk s eposzok hsei ismertek
falnksgukrl. A bikaolsben, marhalopsban is jelesked Hraklsz - a naphrosz pp Grn-Garanus gulyjt hajtotta cl - ll helyben felfalt egy krt.
krfal gargantukkal tallkozunk kzp-zsiai hsnekekben s magyar npmeskben is. Pl. a Nagyev s trsai mesetpus keretben: a Nagycv a 366 tulokbl ll gulyt egyenknt lenyeli. A
szm a napv napjaira utal, teht napisteni teendt idz.

ldott szp pnksdnek

gynyr ideje"
Amikor Mtyssal ismt kitelt az apostolok szma, s eljtt pnksd napja, Jzus grete szerint megjelentek elttk
ketts tzes nyelvek s le mindenikre
azok kzl. s megtclnek mindnyjan
Szent Llekkel, s kezdenek szlni ms
nyelveken..." (ApCsel2,3-4). Ez az a trtnelmi pillanat", amikor az idegen npek kz trteni indul apostolok lpteivel a keresztny valls vilghdt t-

148

jra indult. Az rs rtelmben pnksd

vasrnapjt mr az segyhz is a Szentllek eljvetelnek emlkezetre lte meg,
de a pnksdi esemny rtelem szerint az
egyetemes egyhz szletsnapja volt kezdettl fogva.
A pnksdi csoda brzolsa ritka, s
nem kveti pontosan a Szentrsban foglaltakat. A 6-6 apostol karjban, kzpen rendszerint ott l Mria (az anyaszentegyhz kpviseletben), s mg az
apostolok feje felett 12 lngocska lebeg,
Mria fl a Szentllek terjeszti ki szrnyait galamb kpben. A Bika olmposzi
rnjnek, Vnusznak szent madara Mria szemlye s pnksd mjusi idpontja
rvn azonosult a vzzn s Jns (Galamb") trtnetben felrppen llckjelkppel. A galamb mint a Szentllek
jelkpe az evangliumokban is szerepel,
de msutt, Jzus megkeresztelsnek lersban {Lk 3,22).
Pnksd hsvt utn a hetedik vasrnapra, kereken" az 50. napra esik (ezrt
pnksd a neve, a grgpentekoszt!=tvenedik" utn), 10 nappal Krisztus mennybemenetelnek nnept kveten megfelelen az Apostolok cselekedeteiben
rtaknak. Ezt a 10 napot, pontosabban a
pnksdt megelz hetet (piroskt),
amit a jmborok a Szentllekre vrakozva bjtlve tltttek el, Szentllek adventjnek, pnksd kntornak neveztk. Innen a pnksd eltti vasrnap rgi neve
vr vasrnap. A karcsonnyal val prhuzamot ersti, hogy a grgkatolikusok pnksd szombatjt, ahogy karcsony
vigilijt: karcsony bjtjt mindentt, a
halottak emlknek szentelik. (A kntor,
kntorbojt fogalom magyarzatul: az elnevezs a latin ^Maorngy" sz npi
magyartsa, rtelme s/erint a ngy naptri fordulpont krli nnepi idszakot

LDOTT SZP PNKSDNEK GYNYR IDEJE"

flvezet bjtt jelenti. Az si elkpze- ban a zsoltrszerz Dvid kirly emlklsnek megfelel gyakorlatot, mely sze- nnepe e nap, ezrt gyjtanak pp 150
rint az v sorn ngy-ngy bojtos s b gyertyt a zsoltrok szmnak megfeleflvszak" kveti egymst, a korai szent len). Svt rmnnep, de a megel/
ppk: I. Calixtus, majd Nagy Szent Le tven napos idszakban, csakgy mint
illesztettk a liturgikus naptr rendjbe. Rmban mjus havban, tilos volt minIdpontjukat II. Orbn ppa rgztette den vigalom. Eredetileg alighanem a j
i 095-ben nagybjt els hetnek, pn- termsrt val ldozat jell, ksbb trksd hetnek, a szeptember 14-t s de- tnelmi okokra, az ldztetsekre hivatcember 13-t kvet ht szerdjra, pn- kozva.
tekre, szombatjra. Az, hogy nagybjt
A katolikusok pnksdkor rgente faels cstrtkn: a zabls cstrtkn galambot eresztettek al ktlen, vagy l
mg egyszer farsangolhattak eleink, ez- galambot bocstottak szabadon a tempzel fgg ssze.)
lomban, s g kccsomkat szrtak szt
Pnksd si /.sid nnep. Eredeti ne- a tzes nyelvek" emlkrc. Pnksd vavn Svt, a ktnapos hetek nnepe" srnapja s htfje a protestns egyhht httel a zsid hsvt, Peszh utn k- zakban is nncp, sok helytt ekkor tartvetkezik. A zsidk a fnnepek, a zarn- jk a konfirmcit, a serdlk ritulis feldoknnepck" kzt tartjk szmon, a ha- ntt avatst (katolikus brmls, zsid
gyomny szerint Isten e napon gette tr- Br micv).
vnyeit Mzes ktbliba. (A hasonlat
Pnksd a luniszolris naptr fontos
egyids a hber rssal, a hber betk napja, sisge s a nevben kifejezd
m i n t lobog gyertycskk sorakoznak szmossg is ezt jelzi. A tavaszpont s a
egyms mellett.) A zsid s kcres/tny nyri napfordulat kzti 91 napos idszannep hitbeli szempontbl tkletesen kot nem tlti ki kt 40 napos ciklus. A
megfelel egymsnak. A zsidsg szem- zsid naptr a hetekkel is szmolva egy 7
ben pnksd a judaizmus, keresztny hetes s egy 6 hetes idszakra bontotta az
szemmel nzve az egyhz szletsnapja. vszakot, a kelta naptrban az vszakkezA zsid Trvnyt Pl apostol rtelmezse do mjus 1-jei Bdtane egy 40 s egy 50
szerint a Szentllek ajndka: a Hit vltja napos idszakra (ha rnagt az nnepet
fl, s ez jelen van az nnep tzszimbo- nem szmtjuk). Az jszvetsgi elbeszlikjban: a Trvny lngbeti a Szent- ls a kt gyakorlatot tvzi, kialaktva az
llek ketts tzes nyelveiv vltoznak a vszak 40+11+40 napos rendjt. Ebben
/.sidnak szletett apostolok kpzelet- a rendszerben a 10 nap ldo/cstrtk
ben. Svt eredetileg azonban aratsi s pnksd kztt a napv s holdv kznnep volt, a Kzel-Keleten ekkor fejezik ti klnbsget kiegyenlt szknapokbe ma is a termny betakartst. Amikor nak elel meg. Pnksd eme naptri szemg llt a templom, a np elzarndokolt repe a npszoksokban is tkrzdik. A
Jeruzslembe, hogy bemutassa az els v- pnksdi szoksokban a korbbi fordugs bzbl sttt kenyeret. A Szvn h- lat-nnepek (karcsony, hshagy, hsnap (mjus-jnius idejn) a virgzs hava. vt, mjus 1.) szoksai ismtldnek meg,
Virggal dsztik e napon a 150 gyertya s kztk is mindenekeltt mjus elsej,
fnyben frd zsinaggkat ma is (jab- zldg-, illetve mjus fa-llts, rzsan-

149

MJ us
np, vadember-alakoskods, idszaki kirlyvlaszts, esvarzsls (mert-mint
tudjuk"-a mjusi es aranyatr). Hogy
pnksdkor a np mjus elsejt jrzza, ismtli meg", azt jelenti a naptr
nyelvn, hogy a 40 nap szmolsa ekkor
kezddhet jra, gy rnk el idben" a
Nap forduljra. Ez persze csak akkor
teljesl, ha a feltmads az vben a tavaszpontra esik. Ekkor mjus 1. s pnksd kzt flidben jhold van, erre utal
a pnksdi hidasjtk kszntse: jhold, j kirly!"
Piros pnksd napjnak eurpai mltjban meghatroz elem, hogy a Bika s
az Ikrek havba esik. Abban az idben,
amikor ez id tjt a Nap a valsgban is
a Bika vagy az Ikrek csillagkpben jrt,
keresztezte a Tcjutat, s ez a valamikor nagy
horderejnek vlt csillagszati esemny
mindmig jelen van az nnep szimbolikjban: a Napra utal tzes hiedelmekben (Csksomlyn pnksdkor a Szentleiket remlik megpillantani a kel Napban), a mjsfa-llts szoksban (Tejt
^vilgfa), afokfkezcsben, a hidasjtkban (a Tejutat keresztez Nap tja=hd),
az nnep szlv, romn nevben (Ruszlia,
Ruszli), mely egyrszt a? orosz rmzalka= vzitndr", rmz/o = folymeder" szavakkal hozhat kapcsolatba (Tejt=gi
folyam), msrszt-legalbb npi etimolgis alapon a npdal nimfjval {vilgfajelkp ez s), piros pnksd rzsannep
voltval (v. latin n^/ar<? = ,,pirost").
Apmw, a rzsa nemcsak jelzje az nnepnek, hanem jelkpe is Eurpa minden npnl. Az kori meditcrrneumban (Ki s-zsiban, a Balkn-flszigeten,
Itliban, Pannniban) a Rosata-nnep
a halottkultusznak is rsze volt. A rmai
temetkezsi trsulatok a mjusi halotti
nnepeken telt vittek a srokra, s r-

150

zsval bortottk be ket. (L. halottak

hsvtja.) Az oroszoknl a pnksd, a
Ruszlia-ht, s klnsen a pnksdt
megelz vagy azt kvet cstrtk: a
'szemik 1 halotti nnep, - rja DMOTOK
TEKLA - mely egyarnt szl a fk tiszteletnek s a temetetlen fekv halottaknak. A halott szzeket (Ruszha) vzitndcrek alakjban is tisztelik. Komasgra is
lpnek velk, az nnepi peridus vgn
azonban felbontjk ezt a kapcsolatot. A
hzakat ilyenkor zld nyrfagakkal dsztik, s a nphit szerint ezekben az gakban lakozik az elhunyt rokonok lelke. Nha a ft is Ruszalknak hvjk." Meg azokat a bbukat, amelyeket a rmai argeihez, a mi kisznkhcz hasonlan ldozatul
a vzbe dobnak. A dclszlvoknl a Rozlik rvletbe ejtettk az asszonyokat, ezt
az julst is mgikus-extatikus tnccal
szntettk meg." (V. vitustne, jnostnc.) Nlunk a pnksd s a rzsa a XIII.
szzadtl kezdve Szent Erzsbethez kapcsoldik, hogy mirt, a maga helyn olvashatunk rla. Spanyol s olasz fldn
a. pnksd kzpkori neve Domenica rosata (rzss vasrnap") volt. (A rzsa hallszimbolikja alighanem azon alapszik,
hogy a mitopokus tudatban szerelem
s hall sszetartozik. Erre utal a piros
rzsa keletkezest elmesl mtosz, mely
szerint az eredenden fehr virgot Venus rzsatvisektl kiesurran vre festette vrsre, amikor az istenn haldokl
szerelmeshez, Adonishoz futva tgzolt
a rzsabokrokon. Adonis vegetcis isten,
Venus pedig nemcsak szerelem-, hanem
hallistenn is volt.)
Angliban Robin Hood neve jelzi a
piros s a pnksd neve kzti hagyomnyos kapcsolatot. A nv tttelesen Vrs csuklyt" jelent (robm = vrsbegy"),
de a hasonlan ejtett robbing rabl" j-

LDOTT SZP PNKSDNEK GYNYR IDEJE"

Icnts, ami a mondabeli Robin pajts"

volt. E vrs csuklyt az angolszsz folklr zldembere viselte (lttuk, a tavasz szne
piros s zld); a zldembert, pldul nlunk a bodzakirlyt pnksdi rzsba s
virgz bodzalombba ltztettek. A Robin
Hood jtk ma is az angol pnksd rsze.
Itt emltem meg, hogy a legyzhetetlen
jsz hrben ll Robin eredetileg csillaghrosz lehetett. A nyilval vzt (zldrt!) fakaszt Orion-Mithrast szemlyesthette meg az angolszsz rgisgben, akkortjt, amikor az Orion eltnse mg nem
a nyri napfordulra, hanem mjusra
(elbb Beltanra, utbb pnksdre) esett.
A kzpkori Anglinak egybknt virgos mjusi szentje is volt Canterbury-i
vagy Kenti Szent goston (korbban mj.
28., ma mj. 27.) szemlyben. volt az
angolok els trtje s Canterbury els
rseke (f04), aki a hagyomny szerint a
rla elnevezett tlgy alatt trtette meg az
angolok ezreit. Nvnnepe egybeesik a
tlgynek, a rgi britek legszentebb fjnak a virgzsval. A mjus 29-i Oak
Apple Day (Tlgygubacs-nap) alkalmval a
vidki Anglia ma is virgz, lehetleg gubacsos tlgylombos gdszekkel nnepel.
Csillagszati oka van annak, hogy a
pnksdi szimbolika manapsg Szent
Ivn napjt (is) gazdagtja (halottkultusz,
piros virg helyett piros gymlcs, tzraks, tzugrnek, amelyben a rutafa
szerepel, mjusfa-llts), a Nap ugyanis
jabban ekkortjt keresztezi a Tejutat.
A pnksdi kirly vlaszts Eurpaszerte elterjedt szoks volt. A kirlyt a
legnyek - ma jobbra kisfik - vlasztjk maguk kzl versengs tjn (lverseny, bikafkezs, bothzs, kakasts
stb). Hatalma, privilgiumai egy napig,
egyes forrsok .szerint hajdann egy esztendeig voltak rvnyben. Alakjt a np-

szoksok kutati a mjus 1-jei szomor

kirllyal s a vademberrel (zldemberrel)
hozzk sszefggsbe (sok helytt a
pnksdi kirlyt is lombokba ltztettk, s vadember-mdra" maszkot kellett viselnie). Mind a vadember, mind az
idszaki kirly jellegzetes alakja a luniszolris naptr visszatr nnepeinek (1.
karcsony s farsang alakoskodi, a tlkzpi rmai rex Saturnalis, kzpkori
babkirly, bolondok ppja karnevl hercege). A pnksdi kirlynak naptri uralkodtrsaihoz fzd szoros rokonsgt
tanstja egy XVII. szzadi szveg, amely
frsngos Pnksdi kirlynak" nevezi
(v. a mjus 1-jei zld farsang" elnevezssel). A naptri kirlyvlasztsok
szokst tbbflekppen magyarzzk.
Levezetik az egykori ritulis kirlygyilkossg szoksbl, melynek fejlettebb"
gyakorlata szerint a szabott idre vlasztott istenkirly helyett egy vlasztott idszaki kirlyt (inierrex) ldoztak fel egynapos uralkodst" kveten. Levezetik a
szokst a rmai Saturnalia gyakorlatbl,
amikor is r s szolga egy napra helyet
cserlt; az archaikus szent nsz", hierosz
gamosz rtusbl, amikor a szent kirly s
istenn-papnje fldet, nyjat, npet
termkenyt mennyegzjt tartotta; vgl az idszaki kirlyban ltjk az j
naptri peridus megszemlyestjt.
n gy vlem, ez az utbbi megllapts
ellentmond a szoks lehetsges eredetnek, de magnak a szoksnak is. Az
egynapos uralkods (amit felldozs kvet), a beteljestett feladat {a termkenyt nsz, esvarzsls), a gunyoros megtiszteltets tragikumot sejtet felhanggal (bolondkirly, szomor kirly -1. Jzus hsvti csfondros mcgkoronztatst is!) mind amellett szlnak, hogy e
pnksdi kirlyokban" eredetileg a lez-

151

MJUS
rult ciklus megszemlyestjt kszntttk, s nem az elkvetkezt: farsang vgn karnevl hercegt, bjt vgeztvel Jzus kirlyt, a hsvti ciklus vgeztvel a
pnksdi kirlyt.

Pnksdirzsa
A porcelnednyek e kedvelt dsztmnynek eredetije a mrskelt v dli
svjban mindentt vadon tenyszik. Az
antik vilg gygynvnyknt ismerte, s
babons ert tulajdontott neki. Latin neve: paeonia grg eredeti! Painia nemcsak a virg neve, belle kpeztk a krhz, orvosi, gygyt, gygyszat" szavakat. Rla kapta nevt a homroszi istenek orvosa, Paien, aki e virggal Hdszt, az alvilg urt gygytotta ki Hraklsztl kapott sebbl. A nv igazbl
Apollm, az Ikrek havnak olmposzi
urt rejti, aki maga is gygyt isten volt.
Kivve akkor, ha rjtt az lnvgys.
Mg csecsem korban nyilazta hallra a
delphoi jsda anyamhszrnyt", Dclphnt. Tettt az t dicst nek (pairi)
gy zengi: Hi, hi, paen!" Apai ige
azt jelenti: t, vg, sebez, eszmlettl
megfoszt". Ajelents illik a fldanyamhet sztrepeszt napgyermekhez, de a
virghoz kevsb.
Az korban a penia kt fajt klnbztettk meg, az egyiket hmnek, a msikat nnek tartottk. Ma e kt fajnak P.
corallina s E officinalis a neve. Az elbbi krminpiros virgjrl s magjrl
kapta a nevet. A magvaibl felfztt fzrt a csecsem nyakba akasztottk abban a hitben, hogy megknnyti a fogzst. A kerti pnksdirzsa (P. officina-

152

lis) gykervel szolglt az korban, mint a rizms gygynvnyek ltalban

- amit titkos szertartsok szerint gyjtttek. Ma s elismert gygynvny, szirmaibl grcsoldszert nyernek.
Rgi magyar neve, a bazsarzsa dlszlv eredet. Mai nevt nmetbl klcsnztk (Pftngstrose), s a pogny Rma
mjusi rzsannepnek renesznsz kori
fellesztsekor szletett.. Rmban a tavasz legnagyobb nnepe a rzsa virgzsval esett egybe. Ez a hagyomny a
Fldkzi-tenger mentn soha nem veszett ki, ezrt a pogny mlttal megbklt egyhz a pnksdbe olvasztotta be
(1. fentebb). Mint keresztny jelkp a tvis nlkli pnksdirzsa Venus rksnek, a szepltelen Szzanynak lett a
virga. Dlen nhol a pnksdt ma is a
rzsk hsvtjnak" nevezik. Mint ez az
elnevezs is mutatja, a pnksdirzsa
eredetileg nem peniafajtt jellt, hanem ltalban azt a rzst, amit pnksd napjn ktttek csokorba. Csak a
XVI. szzadtl kezdik megklnbztetsl nvnynvknt hasznlni Eurpban, m a nv nem mindentt ugyanazt
a virgot jelenti. Nlunk, a Paeonia officinalis lett a pnksdirzsa. Ma csupn
a mjus vge fele virt sttpiros virg
vltozatot nevezzk gy, mg a XIX. szzad elejn elterjedt kelet-zsiai eredet,
fehr s rzsaszn, ksei illatos fajtkat
(Paeonia albiflora) bazsarzsnak, peninak. Knban a penia (mu-tan)
nemzeti virg. Az vszakok kzl a mjus elejn vget r tavasz jelkpe. (Kna
melegebb tjain nyilvn hamarbb nylik. Nlunk is ismert fs szr vltozata,
a E arborea haznkban is jval korbban
bontja virgt.)

NF.POMUCF.NUS

Fagyosszentek
Pongrc, Szervc, Bonife{mj. 12., 13.,
14.) a mjusi fagy rettegett szentjei. Kzjk sorolja a nphit Orbnt is (mj. 25.),
de rla kln, a maga helyn szlunk.
vszzados paraszti hiedelem szerint
srn elfordul, hogy ezek a szentek leszretelnek" nvnapjukon, pusztt fagyot hozva a virgz gabonra, szlre,
gymlcsfkra. A nphit tudomnyos
alapja az, hogy Magyarorszgon mjus
els kt hetben igen gyakran elfordul
- utols hetben ritkbban -, hogy a nyrias id ellenre hajnalonknt kemny
fagy ll be, s a zsenge hajtsokat, kipattan rgyeket megtizedeli. A statisztika szerint azonban a mjus fagyot kivlt idjrs nem alkalmazkodik a naptrhoz. Ezeken a napokon nem gyakoribb
a fagy, mint - mondjuk - 7-n vagy 15n. Fl kell tennem ht a krdst, nincs-e
a Pongrc s trsai okozta szorongsnak
egyb oka; ms szval, mirt pp ezt a
hrom napot hti le a hrom, egybknt
jelentktelen s homlyos sors szent?
A hagyomny szerint Pancratius s
Bonifatius keresztny vrtan volt (f304,
illetve 303), Servatius (f384) Rajna-vidki
pspk. (ARajna mellke hres borvidk!)
Beszl nevk jelentse nem ad tmpontot, szkszav legendjuk sem igazt cl.
nnepnapjuk dtuma s az a tny, hogy
kitallt szemlyek (az egyhz is trlte
ket a naptrbl), viszont segtsgnkre
van. A ksrteties" Lemuria nnepet a
rmaiak mjus 9., 11. s 13-n tartottk.
Az nnepsgsorozat, mely a kzbees napokat is bernykolta, a holtak rt szellemeinek kiengesztelst szolglta. Mivel
a Lemurit amgy is a termsrt val aggodalom tette komorr, nem lehetetlen,
hogy a hrom jelkpes szent alakjban a

hagyomny szvssga folytn a lernurok

ksrtettek.

Nepomucnus
Ez a konyhalatinra magyarostott lnv Nepomuki Szent Jnost takarja, a
hazai parasztbarokk legkedvesebb szentjt. Csehorszg patrnust, a gynsi titok vrtanjt (tl383 v. 1393), mindenekeltt pedig a vzenjrk vdoszcntjct,
akinek barokk szobrait Szenthromsg s
Szepltelen Fogantats szoborcsoportok, pestis-emlkmvek mellkalakjaknt Magyarorszg-szerte megtalljuk, hasonlkppen egykor hzak oromflkiben,
ton-tflen, kutak mellett, folyk partjn, hidak prknyn, kompok tvben,
amint gyntati ltzkben, ujjt ajkra
illesztve inti hallgatsra magt s az arra
jrkat.
Jnosunk, vagy ahogy itt-ott npnk
szlongatta: Jnoska trtnelmi szemly
volt, de ahogy ez mr szentjeinkkel trtnni szokott, flbe ntt a legenda formlta alak, klnskppen, mivel kultusza csak halla utn vszzadokkal ledt
fel, az ellenreformci idejn. letrajza
szerint parasztszlk gyermekeknt ltta
meg a napvilgot a csehorszgi Pomuk,
ma Napomuk nev falucskban. A papi
plyt vlasztotta, s viszonylag fiatalon
szp karriert futott be: Prga rseki helynke, a kirlyn gyntatja lett IV Vencel
kirly, ksbb nmet-rmai csszr idejben. Szembekerlt az uralkodval, a legenda szerint azrt, mert nem volt hajland a fltkeny kirlyi frjnek elrulni
felesge meggynt vtkeit, a trtneti
forrsok szerint valjban azrt, mert
elljrja, a prgai rsek rdekeit kpviselte bizonyos egyhzi javak dolgban,

153

MJUS
s nem tallotta ezen okbl a kirlyt mg
kikzstssel is fenyegetni. Az egykor
forrsok arrl tanskodnak, hogy Vencel,
a mi Zsigmondunk btyja mint Hsz Jnos hve is szembekerlt hazja egyhzi
mltsgaival. Egy sz mint szz, a hagyomny szerint a kirly 1393-ban (vagy,
amint a srkvn ll, 1383-ban) torkig lett
a konok preltussal, elfogatta, megknoztatta s gzsba ktve a Moldvba dobatta.
A szerencstlen pap a folyba fulladt. A
Szent Vtus szkesegyhzban temettk el.
Nvnnepe (mj. 16.) a gyilkossg lltlagos idpontjra emlkeztet.
Legends tisztelete a katolikus hithez
h nemessg krben hamar virgba
szkkent, de a huszita mozgalom sikere
sokig, tulajdonkppen egszen az ellenreformci diadalig htrltatta elterjedst. Ez ad magyarzatot kultusznak
ksei, barokk-kori virgzsra.
Mrtriumnak lersa nem nlklzi
persze a csods elemeket. Eszerint, mint
ILLYS ANDRS eladja BLINT SNDOR tolmcsolsban, a szent mrtr hallt,
melyet annyira kvnt titkolni Venceslaus,
az Isten mindjrt csudk ltal kijelentette, s dicssgess tette: legottan a szent
mrtr testt a mennyei vilgossg krlfog, s az egsz Moldava vizn kesen
tndkl g gyertyknak szmtalan sokasga lttatk szklni. Ahol pedig a
szent mrtr teste lassan-lassan folydogl
vala, ott magasabban kitetsz fklyknak
s szvtnekcknck sokasga tndkltt,
melyek szp renddel ksrvn a szent testet, annak mintegy temet pompt s tiszteletet tettnek." E csods esemnyhez
kapcsoldvn, hazai tiszteletnek csak
nedves" emlkeibl idznk.
Tpn azzal ugrattk az idegeneket,
hogy az Jnos szobruk, a karcsonyi
jfli misre hv harangsz hallatn bi-

154

zony lemegy a Tiszra, hogy egsz vre

eloltsa a szomjt. (Eleink felfogsa szerint
pnksd, amelynek idszakba Jnosnap esik, s karcsony egyarnt a llekjrs ideje - ezrt emlkeztek meg mindkt alkalommal halottaikrl. Karcsony
emellett jv napja s volt.)
Egykor ltalnos szoks szerint nvnnepn megkoszorztk a szent szobrt,
felvirgoztk, s az nnepen meg annak
nyolcadn krmenet indult hozz a templombl. A Szni Jnost jrtk, mint mondtk. A krmeneten s a koszorzsban az
egsz vzitrsadalom rszt vett. A pestbudai vzimolnrok pldul az nnep elestjn a feldsztett s kivilgtott malmok krzetben zenesz s mozsrdurrogtats kzepette vzre bocstottak - a
mrtr kpviseletben? - egy g gyertykkal, lmpsokkal felkszerczctt" csnakot.
Mohcson Jnos-nap elestjn a
kompot a mjusfa gaival dsztik fl, rlltjk a szent szobrt, flvirgozzk s
lampionokkal vilgtjk ki. A kt napos
nnepsg zraktusaknt koszort hajtanak a Dunba, vagyis megkoszorzzk
a szent jelkpes hullmsrjt. A paksi vzenjrk a kompon mondattak nnepi
mist.
Bajn ma is l a Jnoska-ereszis szoksa, mely tulajdonkppen vzi krmenet volt.
Apatin, Ercsi, Mohcs s Dunaharaszti
hajsnpe a Moldvn g gyertyktl
vezetten sz szent tetem legendjt is
meg akarta idzni. Az nnep vigilijn
kis fatutajokra ragasztott, vilgt gyertykat eresztettek a vzre. (Mohcson ezt
hvjkjnoska-eresztsnek.)
BLINT SNDOR hvja fl a figyelmnket arra, hogy a Ncpomuki kultusza szortotta httrbe, szinte el is feledtette

KETTS"
Szent Miklsnak, a vzimolnroknl pedig Szent Katalinnak" (s hozzteszem:
Szent Kelemennek, Szent Kolumbnnak)
mg a kzpkorbl ered, de a hitjts
s a hdoltsg kvetkeztben megfakult
tisztelett." n nem feledkeznk meg a
helyi loklpatrita rdekekrl sem. Az
ismert mondst parafrlva: minden npnek a maga szentje fel hajlik a keze." Neponiuki Szent Jnos esete jl pldzza, hogyan szortja ki egy-egy loklis szent kultusza a maga terletrl az cgyhz szimbolikus misszionriusainak s legtusainak a tisztelett. A sorolt pldk kes tanjelei ennek, de magyarzzk is ezt a
folyamatot. Ne feledjk, hogy Szent Mikls mifelnk a legjabb korig korntsem
volt olyan npszer, mint Mikulsknt,
hiszen egy tvoli orszgbl szrmazott, s
amgyis az ellensges" ortodoxia legnpszerbb szentjeinek egyike volt.
Noha Jnoska mr a felvilgosult"
kzpkor fia volt, legendja - taln ppen azrt, hogy Miklst elhomlyostsa
- nem nlklz sem csillagszati-naptri,
sem ritulis archaikus mozzanatokat. Az
olvas bizonyra szrevette, hogy szentnk legendja s a nvnnephez kapcsold szoksok nagy hasonlsgot mutatnak a naptrban oly kzeli Flrinval,
az orosz Ruszlia-hct s a pogny Argei
nnep megfelel szoksaival, s ha tovbbi
prhuzamokat keresnk, az is szemet
szrhat, hogy a szerepvlts, ami Mikls
(valamint a vele egy naptri idszakban
nnepelt Katalin, Kelemen, Kolurnbn)
s Jnos kztt lezajlik, korntsem egyedlll. Ugyanez trtnik a kt Antal (a
Remete s a Pduai) esetben, radsul
az Antalok" nvnnepei kzt is kerek fl
esztend telik el, mint Mikls- (Katalin-,
Kelemen-, Kolumbn-,) s Jnos-nap kzt,
tovbb, hogy mindkt esetben olyan

szentek adjk t egymsnak patrocniumaikat, akiknek a nvnnepe abba az

idszakba esik, amikor a Nap a Tejt s
az llatv egymssal tellenben lv tli
vagy nyri keresztezdcsbcnjr. Magyarn szlva, ugyanazt a szerepkrt - esetnkben a vzenjrk fltti gondoskodst akrki" nem rklheti meg, csak
az, aki maga is vzen, azaz Tejton jr
ember". Nos, Szent Mikls is ilyen, de
az Nepomuki is, akr a nevenapjt, akr
a legendjt nzzk. Az utbbi klnsen
kesen beszl: a Moldva, melyen tbb
ezer g gyertya szik, krlrajzolva a
vzbe lktt pap tetemt, akr a Tejt jelkpe is lehetne, mgpedig az a Tejt,
amely ppen Jnos-napkor ltszik, s ltszott klnsen a XIV szzadban, amikor
is az jszakban az g gyjtatlan gyullad, ojtatlan aluv gyertyi", azaz a csillagok folyama mintha egy stt foltot lelne krl az gbolton; ha gy tetszik, Nepomuki Szent Jnos kihlt tetemt. n
legalbbis e legendt gy rtelmezem,
rnint a naptrszimbolika tejthasadkra
vonatkoz trtneteinek egyikt. (V. az
egymssal szemben lv csillagkpekrl
rtakkal.)

Ketts"
A mjus 22-vel kezdd csillagszati
hnap az Ikrek jegynek vdelme alatt
ll. A jegy nvadja az Ikrek (Gcmini)
csillagkp. Ennek az llatvi csillagkpnek klns jelentsget ad, hogy a napplyra merleges gi krv, a Tejt is thalad rajta, s az elmlt ktezer vben a
nyri napfordul otthona volt. A legrgibb
kzel-keleti kozmognik a vilg teremtst arra a?, idre teszik, amikor a tavaszpont llott az Ikrek csillagkpben (ha az

155

MJUS
v tavasszal kezddik, gondolhattk, legyen tavasszal a minden dolgok kezdete"). A Bibliban a teremts kt vltozatban olvashat. Az egyik szerint Isten tavasszal, a msik szerint az szi jvkor
teremtette a vilgot. Az elbbire utal a
bnbeess. Az els emberpr az Ikreket,
a Tuds fja pedig a Tejutat (is) jelkpezi.
Egy korai egyiptomi teremtstrtnetben
Atum (Re) napisten asszony nlkl vilgra hozott els emberprja" s azok leszrmazottai frj-felesg ikrek, az Ikrek
cikkelynek csillagszati viszonyait kifejez isteni kettsk voltak. Atum gyermekei: Su s Tefnut nszbl szletett Nut
g- illetve tejtistenn valamint Gb, a
Fld illetve az Allatv megszemlyestje.
Az lenyuk s fiuk volt zisz s Ozirisz,
akik az Ikrek alatt ragyog Sinus csillagot
s a szomszdos Orion csillagkpet testestettk meg. Su (Aki tartja") vlasztotta
el egymstl teremti gesztussal az eget
s a fldet, Nutot s Gebt, s Atlaszknt

tartja tovbbra is lenyt, mikzben az

a Tejt s az Uatv keresztezdsben
frj-fv re ve l kzsl. Su atlaszi minsgben alighanem szintn Oriont kpviseli - kt istennemzedkkel Ozirisz eltt
-erre az Orion kztartsbl" s a grg
Atlasz titn mtoszaibl kvetkeztethetnk. Su tovbb a leveg istene, mg Tefnut a harmat s az es istennje volt. Su
szolris karaktere miatt nha a Nappal,
Tefnut viszont a Holddal azonosult. Ez az
Ikrekkel kapcsolatba hozhat kpzetkor
asztrolgiai hiedelmek szlje lett. A?.
Ikrekben a testrszek kzl a "karok s a
mellkas fels rsznek a vdnkt lttk,
mivel a csillagkp a zodikus embernek"
ppen ezekre a testrszeire" esik. Ezrt
kapnak kitntetett helyet a mtoszban s
az brzolsokon Su karjai. Az Ikreket
levegs" jegynek nevezi a csillaghit (minden zodikus jegy mell egy-egy elemi
tulajdonsgot": fldiessget, vizessget,
tzessget vagy levegssget rendel), ez

Su elvlasztja az eget s a fldet. Egyiptomi papirusz, i.e. 1300 h. London, frisk Museum

156

KETTS"
is Su s Tefnut funkciival kapcsolatos. TarotAz Ikrek Nap-Hold aspektusa pedig l- krtyalap,
talnos hiedelem, minden ikerhrosz-tr- Az Ikrek
tnetben fllelhet. Csodaszarvas-mondnk arehaikus vltozataiban a kt vadsztestvr rszint az Ikrek csillagkpet,
rszint a Napot s a Holdat testesti meg.
A csillaghitben a nap- s holdfogyatkozsok gi helyei, azok a pontok teht,
ahol a Nap s a Hold egytt- vagy pp
szembenll egymssal, az un. holdcsompontok", akrcsak a plantk, szintn
lehetnek erben" vagy romlsban", s
ezek a helyek pp a Tejt s az ekliptika
kereszttjn, az Ikrek s a Nyilas csillagkpben, ms szval a vilgfa tetejn s
tvn tallhatk.
Az Ikrek kt legfnyesebb csillaga, a
Castor s a Pollux, az szaki gbolt legfnyesebb csillagai kz tartozik. A grg
mitolgia ikerhseinek, Kasztrnak s
Poldeukcsznak gi kpmsai k, Kasz- usz fiai" volt az ikerhroszok gyjtneve),
tr s Poldeuksz apja a hatty-Zeusz akikben az Ikrek csillagkp rendre flisvolt, anyjuk Ncmeszisz (Lda), aki a Tejt merhet. Hermsznek, az Ikrek asztros napplya msik, tellenes keresztez- lgiai urnak is vannak ikerfiai. Az Ikredse felett fogadta magba az isteni ma- ket azonban nemcsak a dioszkurokkal,
got, ott, ahol a Hatty csillagkp be- hanem Apollnnal s Hraklcsszel is azohatol" a Tejt vulvjba". Az ikerhro nostottk.
Hcraklsz munki kzl 3.11. A heszpeszk tojsbl jnnek a vilgra, kerek sapkjuk a tojshj, az ggmb kt felt jel- riszek alminak megszerzse tartozik ide. Az
kpezi. {A Tejt osztja kt flgmbre az Ikrek az Oroszlntl, az 1. munka gi
eget.) Mint az Ikrek vdnkei, Apolln s szntertl szmtva l l . csillagkp. A
Hermsz, k is nagy marhatolvajok (Bika naphrosz utols eltti feladata az volt,
szomszdsgi). Azt tartottk rluk, hogy a hogy hozzon arany gymlcsket Hra ftli viharok idejn sietnek a hajsok se- jrl, melyet Atlasz s lenyai, a heszgtsgre. (Az Ikrek legtovbb tlen lt- periszek riznek, tlk viszont Hra srhatk az jszakban, s lthatsguk vgs knya vja a fa gymlcseit. Az aranysoron azt jelenti, hogy felhtlen vagy almaft az gi vilgfval, az Ikreken tmajdnem tiszta az gbolt.)
nyl lejttal azonosthatjuk, Atlaszt a
Nem k az egyetlen ikerpr az antik Tejutat tmaszt" Orionnal. Ldn srmtoszokban, akiknek trtnete az Ikrek- knyrl maga a mtosz mondja, hogy a
re illik. Szinte minden vrosllamnak sa- Tejt mentn tekerg Srkny (Draco) csiljt dioszkuroszai voltak (diosz kuroi, Ze- lagkppel azonos, mg a heszperiszekrl

157

MJUS
azt mesli, hogy az Eridanosz foly (az
gen az Orion sarkbl kiml Eridanus
csillagfolyam) barlangjban laknak.
Hraklsz mr az elz munkja sorn s jrt az Ikrek szomszdsgban, Gern marhit terelgetve a Bika cikkely-

zik arrl a hiedelemrl, hogy a lelkek a

Tejton jnnek-mennek evilg s tlvilg
kztt. A Nyilas csillagkpben (Bak havban) lv nyri napforduli kapun kzlekednek. Ez a kpzet vilgszerte ismert
volt, s rvilgt arra, mirt lett a grg
mitolgiban Hermsz, az Ikrekben otthonos" plantaisten a lelkek vezetje, hiszen ezek szerint az tutaz" llek Hermsz tjr hzt" el sem kerlheti.

Apoll

Az Ikrek csillagkpe XV, szzadi csillagtrkp

nyomn

ben elhaladt az alvilg kapuja mellett.

(Lttuk, a Hdcsz-kapuk" a Tejt s az
llatv keresztezdseiben vannak, egyikk itt, az Ikrek csillagkpben.) tba ejtette sajt oszlopait s, melyeket a mitikus
geogrfia az Atlasz hegysggel szemben
lv gibraltri sziklval azonostott. Az
Ikreknek is oszlopprt formz ajele:H.
Mr sprtai tiszteli is egyszeren gy,
sszekttt oszloppros kpben brzoltk a dioszkuroszokat. A Hercules
oszlopaival" szemben lev hegysg viszont arrl a titnrl kapta a nevt, aki
Suhoz hasonlan a karjaival tartotta az
eget. Atlasz karjai is az Ikrek csillagkpre
utalnak.
MACROBIUS, V szzadi grammatikus
vallstrtneti munkjban megemlke-

158

Ikrek havnak olmposzi vdnke,

Apolln (latin Apoll) elssorban napisten volt, vagy legalbbis annak egy formja (magt az gitestet a grgk Hliosz nven tiszteltk). Neve, amennyiben
grg eredet, taln az apollu, megsemmist" jelents igbl ered. Az elbeszlsek alapjn is gy tnik, hogy elssorban a Nap perzsel, pusztt aspektust kpviselte. Mivel a Nap gyilkos sugarai gy szrnak, mint a nyilak, Apollnt jsznak kpzeltek, messzenyilaznak", aki a hirtelen hall istene volt. ja
taln az az kori csillagkp volt, mely pp
az Ikrek cikkelyben lthat (Nagy RutyaHajtat). Ugyanakkor a szabadulst is tle vrtk (apolu: megszabadt"), ezrt
neveztk ny leifordtnak" (v. az isten
orvos-aspektusaival, Paiennal, Aszklpiosszal). Mint napistent neveztk tisztn fnylnek", szknek", aranyfrtnck", magas helyen lakoznak". Napistenknt rlelte a fld termnyeit, s
vdte is azokat a rgcslk s a sskk
puszttstl (A.szmintheusz; egrl",yl.
parnopiusz: sskairt"). Ezenkvl psztoristen is volt: (A. nomiosz). Lkiai szrmaztatsa egyszerre mutatja nap- s psztoristennek. Lkia kis-zsiai llamoeska

APOLL
volt, Fny-" vagy Farkasorszgot" jelent meg aTejton oda-vissza. A nyri csillaga neve, hol nyjakat vdelmez kosisten- kpeket az Ikreken thalad Tejt kti
knt irtotta a farkasokat (A. lkoktonosz: ssze a Nap tli tartzkodsi helyvel.
farkasl"). Apolln a jsls istene is Ott, a Nyilas fltt repl a Sas s a Hatty
volt- ebben az asszr-babiloni napisten- (latin Cygnus) csillagkp (Apollnnak
re, Samasra hasonlt - s a mennyei har- volt egy fia is, aki a Kknosz, Hatty"
mnij muzsik.
nvre hallgatott). Apolln rendszerint
Szaklltalan ifjnak brzoltk, kezben jjal, psztorbottal vagy lanttal. Szent
llatai tbbnyire a fels vilgbl" valk.
Griffek vontatjk a kocsijt, kesely, holl, varj, slyom, kakas, hatty s tcsk
hdol neki; alvilgi ellenfelei a farkas s
a kgy. Szent nvnye a babr, a plma,
az olajfa s a tamariszkusz.
Az Ikrek havnak els napjaiban szletett farkasfnyben" (hajnali szrkletkor) Ortgia szigetn, amelyet addig
nem rt soha napsugr, s a tiszteletre
Dlosznak (Ragyog") neveztek el. Ikertestvre Artemisz holdistenn. Apjuk Zeusz gisten volt, anyjuk, Lt az jt (a
Tejutat) testestette meg.
Apolln szmtalan elbeszlsben sze- Apolln attribtumaival; hollnl, babrrepel, gyakran Artemisszel egytt. Ezek koszorval s 7 kra lanttal. Grg vzakp,
i.e, 480 k. Delphii Mzeum
tbbsgnek kze van az Ikrek csillagkphez, illetve ami ezzel egyenrtk, az fkba" volt szerelmes - ez a motvum a
Ikrekkel tellenben lvkhz, azokhoz Tejt=vilgfa analgival lehet kapcsolateht, amelyek akkor lthatk, amikor a tos -, fiszerelme, Kparosszosz ciprusNap (vagyis Apolln) az Ikrekben tartz- knt lett halhatatlan. Daphn babrfv
kodik, me nhny plda ezek kzl:
lett, Drop nimfa pedig tlggy. ApolAz ikreket az Ikrek havban az j far- ln egy olmposzi istennt is felesgl
kasalakban szlte. Amikor a Nap az Ik- krt, Hcsztit, de az elutastotta. Hesztia
rekben tartzkodik, akkor lthat jjel a is a tloldal, a Bak csillagkp lakja.
Farkas csillagkp. A napisten, oldaln Apolln s Kornisz (varj") nszbl
holdnvrvel, els gyzelmt a delphoi szletik Aszklpiosz, akit a szintn odaPthn kgy felett aratta. Az Ikrekkel t" lv Kgytart csillagkppel azonosmajdnem szemben van a Kgy csillag- tanak. Krn (valsznleg maga Artekp. Miutn Delphoit sajtjshelyv tet- misz) viszont Arisztaioszt szlte neki, akit
te, itt lakott tavasztl szig. sszel a szk- Khcirn nevelt fl a sajt barlangjban:
helyt a hparbreoszok {legszakabbra a Nyilas csillagkp, tellenben, a Tejt
lk") fldjre tette t. Az utat minden hasadkban. Arisztaioszhoz knikula
vben griff-, illetve hattyfogatn tette idejn fohszkodtak, vagyis akkor, amikor

159

MJUS
az Ikrek cikkelyben lv Sirius csillag
lngolt a Kykisok felett".
Apolln vagy Artemisz lte meg az
aladkat" az ris ikreket, akik az llatvi skrl az g magasra akartak felkapaszkodni. Ikrek havban trtnt, hogy a
csecsem Hermsz ellopta Apolln marhit, majd a maga feltallta lanttal bktette meg. E lant ksbb Apolln tantvny, Orpheusz lett, vgl az gre kerlt: a Lant csillagkp is az Ikrekkel szemben ragyog az gen, a Nyilas felett (ott,
ahol Orpheusz az alvilgba szllt Euridikrt). Egy hagyomny az Ikreket Apollnnal s Hraklsszel azonostja. A kt
isten kztt van hasonlsg, s tbb olyan
elbeszls maradt fenn, amelyben egytt
szerepelnek, gy Apolln vdelmezte Ploszt, a Kaput", melyen Hraklsz behatolt, hogy a tlnanra" jusson. Plosz, az
egyik tlvilgi tjr itt, az Ikrekben tallhat. Amikor az Arg Haj (a Tejt dli
csillagkpe) Hraklsszel tkel az alvilgba vezet hajt (a Tejt) szikli kzt
(ez a tejthasadk), Apolln bcsztatja,
s is ksznti a hajt, amikor a tlpartrl" visszatr. Ez egyszer a Nyilas-, msszor az Ikrekbeli tjrtjelenti. Aszerint,
hogy Apolln elbb Artemisz ezst jt
tartotta a baljban, utbb sajt arany jt
a jobbjban. Ezek az jak a napplya flkrveit jelkpezik. Apolln s Artemisz
legvresebb tette is vgs soron hasonl
rtelm. A trtnet Niobrl szl, aki
nem tallott a ktgyermekes Ltnak 12
gyermekvel dicsekedni. Apolln s Artemisz nem trhettk a srelmet s lemszroltk mind a tizenkettt; a napisten
Niob hat fit, a holdistenn a hat lenyt lte meg. Az Apolln Ikrekben lv
s Artemisz Nyilasban lv otthona"
kzt hzd Tejt ppen ktfel, hat-hat
cikkelyre osztja az eget. A csillaghit sze-

160

rint a 12 llatvijegy karaktere felvltva

nies" s fis". Niob gyermekei az gi
cikkelyeket jelkpezhetik, melyeknek
egyik feln a Nap, a msik feln a Hold
uralkodik. E gondolatkr piktogrammatikus brzolsa Egyiptomtl Szibriig
ismert.

Merkr
Mercurius, a grg Hermsz az olmposx.i tizenkett egyike, a Rk jegy s hnap olmposzi vdnke, az Ikreknek pedig asztrolgiai ura. gi teste a Naphoz
legkzelebb es Merkr bolyg. Nevt
egyesek a vdikus Sarama hajnal- s szlistennel hozzk kapcsolatba, msok a grg mozgs" (er) szbl eredeztetik,
ismt msok a phallikus koszlopokban,
a hermkban", Hermsz lltlagos els
brzolsaiban vlik megtallni nevnek
gykert. A hrom vlemny megfr egymssal, Hermsz igen sokoldal istensg.
Regi azt sugalljk, hogy mint Aphrodit,
is az tmenet (hajnal s alkony) szeles"
Hermsz kaduceusszal. Grg vrs alakos
vzakp. Le. 500-475,

MERKR
istene volt. Ez sszeren hangzik: a Merkr bolyg a Naphoz val kzelsge miatt csak kzvetlenl napkelte eltt s napnyugta utn ltszik. Mint a Naphoz
ugyancsak kzel jr Vnusz esetben
lttuk, e kt napszak a szelek ideje is.
(Els marhatolvajlsnak is van ilyen,
idjrsra utal jelentsrtege. A mitolgia-kutats Apolln marhiban felhket lt, amelyeket a Hermsz jelkpezte
szl hajt el.) Hermsz klasszikus brzolsai is szlessgre" utalnak: szrnyas
saruja van, alkata, mozgsa a knnyatlt.
A Merkr a leggyorsabb bolyg, mindssze 88 nap alatt kerli meg a Napot.
Ezrt lett fm a megfoghatatlan" higany (angol mercury). Csupa szellemi tallmnyt tulajdontanak neki. Az kesszlst s a jzan szt kpviseli, de az
okkult tudomnyoknak, akermetikus, titkos" tanoknak is a mestere. A tudsok
s varzslk istene volt egyszerre. az
giek rnoka, a szmtan s mrtan, csillagszat s csillagjsls, a hthr lant,
melynek zenje a ht planta mozgsnak sszhangjt jelkpezi, a dma-, a kocka- s ms szerencsejtk, de legfkppen az rs feltallja. A betket a madarak rpkpbl alkotta meg (az kori
madrjsok az mdszervel prbltk
a madarak rptbl kibetzni a jvt).
s valban az tmenet ura. Az tnjrk: kereskedk, tolvajok, vndorl
psztorok istene, az giekjv-men kldnce, a lelkek vezetje (pszkhopomposz),
aki a tlvilgi tkelhelyhez, Kharn ladikjhoz irnytja a holtak lelkeit. A rv"
- mint mondottam - a Merkr bolyg
otthonban", az Ikrek csillagkpben van.
Ami a hermkat illeti, Hermsz valban phallikus isten. Aphrodithoz kzelebb ll, mint rsz - egyes mitogrfusok

szerint ikertestvrek s szeretk voltak -,

s szerepkrk is itt-ott fedi egymst. Hromszorosan is szomszdok: szomszdos
gi plyjuk, ugyanabban a kt napszakban ltszanak, s a csillaghitben is egyms
mellett kaptak helyet az llatvn. Kzs

A merkurilis csodafegyver. Az Excalibur

visszatr a tndrek vz alatti vilgba. Francia
miniatra, XIV szzad eleje

gyermekk Hermaphroditosz, s van olyan

elbeszl, aki Pnt, a phallikus kecskeistent, Priaposzt, a megszemlyestett
hmtagot is Aphrodit Hermsztl val
finak tekinti, volt Ersz tantmestere. Hermsz szent madara a kakas, a
hajnalnak s a frfiassgnak egyarntjelkpe (gi kocsijt is kakas reptette).
Ez a merkri frfiassg ms csillagvallsokban mskppen tkrzdik. A
Merkr trgyi alakban a Nap csodafegyvere", varzseszkze. A kzpperzsa szvegek a Merkrt Tirnek, Nylnak" nevezik, a hinduk felajzott jknt brzoltk.
A Merkr plyja a Nap sugaras udvart
nem hagyja el, ezrt ragadhatott r a
napisten nyilainak, rtsd, sugarainakjelkpi funkcija. De nemcsak a hagyomnyos napisteni fgyver azonosult a Mer-

161

MJUS
krral, hanem egyszer jelentstvitellel
a kard is. A mesk naphrosz hse kardjval a derekn szletik (vagy mindketten
ugyanazon a fn teremnek, vagy anyja
vezi fel vele). Mint ilyen, Mars trgyi
megtesteslseinek (pl. vasbilincsnek) ellenttprja. A metafora pontosan illeszkedik a tgabb Merkr-szimbolikba. A
zodikus ember" karjnak, az Ikreknek
urhoz gy illik a kard-szerep, ahogy a
kar szavunkhoz meghosszabbtsa", a
kard (vagy idegen pldval az angolarm,
kar" szhoz annak msik jelentse, a
fegyver"). A naphst azonban nemcsak
fegyver, hanem ms bvs szerszm is
szolglhatja: bvs tzszerszm, gyr,
lthatatlann tv sveg, varzscsizma,
varzsvessz s soha ki nem fogy pnzeszacsk. Mindez illik Hermsz varzsli mivolthoz, az utols hrom pedig
egyenesen hermszi attribtum. Hogy
csak az utols kettrl szjunk, Hermsz
varzsbotja, a caduceus s a pnzeszacsk
a mitikus vilgkp racionalizldsval a
kereskeds jelkpeiv lettek, aminek az
isten vdnke volt. A bvs buksza a meskben letre-h l lra szl szerencsejtk-csatkban jut szerephez a naphs s
a vnusztndr kztt. A szerencsejtkoknak szintn Hermsz s Aphrodit
volt a vdnkk. E varzseszkztrban is
kitkzik Hermsz phallikus termszete.
A mlyllektan a hsk kzifegyverben,
vgtagjaiban a nemi szerv eufemisztikus
jellst ltja. (Gondoljunk a phallosz"
s palls" szavak kzs eredetre, vagy
a hmtagot jelkpez mutogatsokra. Az
egyiptomi Ikrek egyiknek, Sunak Nut
tejtistennt tmaszt karjai Gb phalloszt helyettestik brzolsain.) A mesernotvumok is igazoljk ezt az lltst. A
hvelyben ki-be ugrl kard, a banya
szjt" betm tzes buzogny, a frfi-

162

assg lefegyverzssel jr elvesztse, a

hs s hsn krtyaesatja, amiban varzsvessz s bvs pcnzeszacsk jut szerephez, szexulis jelkpek. Dant, Perszeusz anyjt Zeusz is pnzmag (aranyes) formjban ejtette teherbe. Hermsz

Hermsz hermja.
Athn, Nemzeti
Archeolgii
Mzeum

botja, a kgyhurkos, gombban vgzd,

szrnyas caduceus bizonyos rtelemben
szintn szexulis jelkp. A kgyk prosod mozdulatban tekerednek a plcra,
az egyik legarchakusabb teremtsmtoszt
idzve szemnk el, Ophin kgynak s
Eurnomnak minden se g-teremt nszt.
gy tartjk, hogy a Merkr jele: $ cadu-

...VIDM HAJNAL P I R U L T A / ORRN,

ceust stilizlja. Grg vzkon Hermsz
botja valban j e i r e emlkeztet, mely
szinten szexulis jelents: a szzies Holdnak s a csapodr Vnusznak jelbl van
sszerakva.
Hcrmsz-Mercurius napja a szerda
{latin diesMercurii, francia mercredi, olasz
mercoledl] mr a babiloni naptrban is.
Tbbek kzt ennek okn a babiloni Nabuval, a germn Wodennel azonostjk
(angol Wednesday). Nabu Hermszhez
hasonlan a csillagszat s aritmetika
rstud istene, s rvall, hogy a bibliai
teremts sajtos sorrendjben az gitestek teremtse a negyedik napra, a szerdra marad. (A bibliai teremtstrtnet
a babiloni naptri ht rendjt kveti.)
Woden hrom dologban emlkeztet Hermszre. is parancsol a szeleknek, az
szaki pantheonnak a varzsl jsistene, s mint a holt vitzek gi vezrnek, neki is a hall rnyka ad baljs
sznezetet. Hermsz egyiptomi msaThot
(Dzsehuti), akit bisz s pvin kpben
tiszteltek Hermepoliszban. Thot majd
minden funkcija megfelel Hermsznek
(az rs s csillagszat, feltallja", az
id ura", az vek szmllja", a holtak ellenre" nven tiszteltk, s Ozirisznek, az alvilg fejedelmnek nagyvezrje" volt). Csak egyben klnbznek egymstl, t nem a Merkr, hanem a Hold
istennek tartottk.

szentje. letrl jformn semmit sern

tudunk, a II. vatikni zsinat trlte is a
rmai kalendriumbl. A hagyomny
szerint I. Urbnus nven uralkodott 220230 kztt. Uralkodsa alatt nevhez illen nyugalom honolt az egyhzban. Legendja szerint ugyan mrtromsgot
szenvedett, szenvedstrtnetnek azonban mindssze egy figyelemre mlt naptri vonatkozsa van: kihallgatsa sorn
Szent Ceclia (nov. 22.) fell faggattk,
akivel egytt trtett. Ceclia s Orbn
egyttes emlegetse - a Tejt rvn - jfent kt, egymssal szemben lv idpontot kt ssze az vkoron, az Ikrek s a
Nyilas havt, s velk kt Tejt-keresztezte
llatvi csillagkpet: a Nyilast s az Ikreket.
A hagyomny szerint Orbn ppa rendelte el, hogy a misekelyhet nemesfmbl
ksztsk, ezrt kezben kehellyel, ksbb
szlfrttel brzoltk. Lehetsges volna,
hogy e szent jelkpeknek - n vagyok az
igazi szlt" - mondta Jzus nmagrl
(Jn 15,1)-tulajdontott profn tartalmat
a kzpkori Eurpa nyers, civilizlatlan
npe? Orbnt mindenesetre a szlmvesek, kdrok, kocsrnrosok vlasztottk
patrnusuknak, szobrot, kpolnt szlhegyeken emeltek tiszteletre, kpmsa
szlprcst, hordt, kdrch-zszlt dsztett.
Npi kultusza sszefgg gi szletsnapjval," s forrsa a nmet-francia hatrmenti szlvidk. Onnt jutott el a kzpkor vgn haznkba. Nvnnept,
mjus 25-t a nyr kezdnapjnak is tartottk. A szlket azrt helyeztk oltalma
al, hogy megvdje a kora nyri szlkA forrsok mlyen hallgatnak arrl, rok ellen. Erre utal, hogy az egri kdrhogyan lett Orbn (rban), a civilizlt, ch Medrddal egytt vlasztotta patrfinom modor urbnus" ppa - ezt je- nusnak. Orbn-nap tjn virgzik a szl,
lenti a neve - Urbnka, a borisszk s ebben az idszakban mg tmadhat

...Vidm hajnal pirult

az orrn."

163

MJUS

fagy, slyos krokat okozva a szlkben.

, dicssges
Ezrt npnk Orbnt is a fagyosszentek
szent jobb kz,..."
kz sorolja. A finom modor szent vdencei elg neveletlenek. Ha nevenapjn
Els kirlyunk kzereklyjnek, a
szp id jrja, a tovbbi j idrt knyrSzent
Jobbnak kln nnepnapot szengo krmenetek, szljrsok rsztvevi
telt
a
magyar katolikus egyhz, melyet
hlsak, kegyesek a szenttel, szobrt felvirgozzk, borral ntzik, kelyhbe friss hajdann orszgszerte megltek. ASzent
cseresznyt raknak; de ha nem, kvel do- Jobb megtallsnak emlknapjt, mjus
bljk, lekpdsik, megplczzk, csu- 30-t mr a XIII. sz. eleji hazai naptrak
emltik. Csods" megtallsnak trtpasz fenekket knljk felje.
Meggyzdsem szerint az Orbn- nete is tartalmaz naptri rdekessget.
Amikor Szent Lszl kirlyunk 1083.
kultusz gykert is rmai nnepben kell
augusztus
20-n Szent Istvn fehrvri
keresnnk. Rmban prilis 22-n vagy
srjt
kibontatta,
a tetem jobb keze a ki23-n tartottk a Vinalia Urbana borkstol nnepet Jupiter tiszteletre. Az ur- rlyi pecstgyrvel mr nem volt a srbnus nnep s Orbn ppa napja kzti ban, Mg Istvn hallt kveten vegy hnapnyi eltrsnek az ghajlati k- laszthattk le a holttestrl, s kerlhetett
lnbsg lehet az oka. Latium dombjain ereklyeknt a kptalani kincstrba. Mint
sokkal korbban virgzik a szl, mint ksbb kiderlt, innt mentette t" a
Elzszban s a Rajna mentn. A rmai kincstart, Merkr, fehrvri prpost saeredet mellett szl kt antik szerznek a jt bihari, csaldi monostorba. Merkr
jelzett naptri idszakkal kapcsolatos ereklycgyjt szenvedlyrl tudott Lszszrevtele. OVIDIUS ti tudjuk (Fasti V,), l kirly, ezrt, amikor a kezet sem a srhogy az idejben Erigone ebe", azaz ban, sem a kincstrban nem talltk,
a Sirus csillag mjus vgn volt lthat azonnal rtereldtt a gyan. A kirly a
utoljra az esti gbolton, mieltt bele- rkvetkez vben mjus 30-n meglveszett volna fnye a lemen Nap vil- togatta Merkrt Beretty menti egyhgossgba. Erigonnak, Ikariosz leny- zban. Az egykori kincstart mindent
nak, akit a grgk a szret csillagk- bevallott, de hogy a felelssgre vonst
pvel, a Szzzel azonostottak, s akinek elkerlje, legendt kertett a tolvajls
a neve is arra emlkeztet, mivel sz sze- kre. Eszerint a szent ereklyt egy anrint Nagyszm ivadkot", tvitt rte- gyal bzta volna r azzal, hogy - az Istvn
lemben Ds szlfrtt" jelent, mtosza hallt kvet zavaros idkre val teszerint szintn volt kze Orbn gyml- kintettel - csak alkalmas idben fedje
cshez, mivel gy mesltk, atyja volt az fel, minek jutott a birtokba. Lszl j
els ember, akit Dionszosz megtantott politikus volt, elfogadta a magyarzkoa bor ksztsre. A Sirius-ebrl, a/az a dst, s ezzel a legendt is hitelestette. A
Nagy Kutya csillagkprl egy msik helysznen j kmonostort pttetett, ez
kori szerz, PLINIUS azt lltotta, hogy a Szent Jobb monostor, amely a krje
daglyt okoz, felkavarja a tenger vizt, plt mezvrosnak is nevet adott.
de mg a bort is a hordkban a pinck (Szentjobb - romn Siniob lett az ereklye
kzpkori rz helye.)
mlyn.

164

, DICSSGES SZENT JOBB KZ,..."

A Szent Jobb ellopsnak s megtallsnak trtnett sajtos sznbe vonja,

hogy a tolvaj szarka papot - mit ad Isten
- pp Merkrnak hvtk, s ppen az Ikrek havban (a Merkr bolyg otthonban") akadtak a birtokban lv ellopott
ereklyre, mely radsul ppen az a testrsz, melyet a csillaghit a Merkr vdnksge al helyezett! Nem ktlem,
hogy az esemny nagyjbl gy zajlott le,
de a hromszoros egybeess sem lehet
vletlen. Feltevsem szerint a trtnet
els lejegyzinek valamelyike - taln
kirlyi parancsra -, hogy mondandjnak nagyobb nyomatkot, adjon, kiss
mdostott a tnyeken. Vagy a tolvaj prpost nevt, vagy az ereklye megtalls-

nak idpontjt igaztotta t. E szimblumokra rzkeny korban a fennmaradt

lers mgsem tnt gyansnak, pp ellenkezleg, a csods egybeessek a slyt, hitelt gyaraptottk.
Allamalapt s trvnyalkot szent
kirlyunk kzereklyje a magyar llamisgjelkpe lett, orszgos tisztelete ezen
alapult. S hogy mirt pp a jobbja? A
jobbkezesek szmbeli flnye, e tbbsg
baljnak sutasga szlte azt a kpzetet,
hogy a jobb kztl szrmazik minden j,
s a baltl minden rossz. Ez a nyelvben is
tkrzdik. Az angol righi nemcsak jobbot", hanem igazat" s jogot" s jelent,
a rgi magyar nyelvben a Szent Jobb s a
Szent Jog szinonim kifejezs volt.

165

JNIUS

Valsznleg az az egykor magyar- jellegbl fakadan tznnep, a nyri

zatjr a legkzelebb az igazsghoz, mely napfordulat nnepe. A tli kapu rszerint a hnap nvadja Juno volt. J- nek" Janusnak emlegetse ajnius istennius (egy latin forrs szerint: mensis luno- nk oldaln ugyanerre enged kvetkeznius) rmai nnepei is altmasztjk e tetni. (Ajn. 15-e s 2 l-e kztti 6 napos
nzetet, l-jn ltk meg/wno Moneta (n- idklnbsg a rmai naptrnak abbl a
pies rtelmezsben: az int" Juno) temp- sajtossgbl ered, hogy a napv sarokloma avatsnak emlknnept. (Februr pontjait rendszerint a hnap Idusa krli
l-jn, mely hnap a Februa lnven" rej- holdtltkkel egytt nnepeltk).
tzkd Junnak volt szentelve, luno
A hnap jelkpe srgszld ruhs, reSospita, az Oltalmaz" Juno templom- pl ifj, fejn retlen kalszkoszorval,
nak avatsrl emlkeztek meg.) Ugyan- jobbjban a hnap jegynek, a Rknak a
csak elsejn nnepeltk Gardt, akit OVI- jelvel, baljban a hnap termnyeivel
DIUS Janus ni prjnak s az ajtsarok teli tl. brzoltk rpt sarlz paraszt(latin cardo) megszemlyestjnek tart. legny kpben is, homlokn lenkoszo11-n ltk a Matralia nnepet, Mater rval. A napisten szekerrl alhull
Matuta (Reggeli Anya") tiszteletre. Phaethn ugyancsak jnius havt jelkugyancsak Janus prja volt, akit Pter pe/i (Phacthnt a kutats Kronosz-SaturMatutinusnak (Reggeli Atynak") is ne- nusszal azonostja. Kronoszt mint gabonaistent az kori Athnben arats idejn,
veztek.
Mater Matutt a grg Leukotheval a nyri napfordulkor nnepeltk, az an(Fehr Istennvel") azonostottk, akit tik csillaghit viszont a Rk s az Oroszln
Innak is hvtak. In a nvrokonsgtl havt Saturnus buksa idszaknak tefggetlenl is Juno msa: mg In dajka- kintette. A hagyomny gy tartja, hogy a
istenn, Juno a gyermeklds s hzas- Tejt a Phaethn ltal flrevezetett"
letrnje volt. Jnius 9-15 kztt zajlott napszekr kerknyoma. A nyri napfora Vestalia, Vesta istenn nnepi hete. Az dul helye viszont j ktezer ve a Tejtemplomban gett a szzek oltalmazta tn van).
rk tz. Vesta a csaldi tzhely istenJnius rgi magyar neve Rk hava, ilasszonya volt, s emiatt igen kzel llt Ju- letve Szent Ivn hava. Utbbi nevet a szonhoz. A kt istenn grg megfelelje, kshoz hven a Rk h (jn. 22/23-jl.
Hra, az asszony" s Hesztia, a szz" 22/23.) els dekdjnak legjelentsebb
Demeter anyval" a Nagy Istenn egy- szentjrl, Keresztel Szent Jnosrl
lnyeg hrom szemlye volt. A Vestalia, nyerte.

166

MRIA, ARANYHZ!"

Mria, Aranyhz!"

A Holdbl hinyzik egy darab". Gtikus szentsgtarl a Napba ltztt asszony brzolsval.
Nmet vagy flamand munka, XV-XVI.szzad

A pnksd ketts nnepe utni tizedik napra (cstrtkre) a katolikus naptrban rnapja esik. Ezen a napon Krisztus titokzatos testt" (Corpus Christi Mysticum), az oltriszentsget nnepli az egyhz. Ktelez - piros bets - nnepp
1264-ben IV. Orbn ppa tette fldije,
Lttichi Szent Julianna (f!258) hatsra,
aki egy ltomsban a teliholdat ltta,
melybl egy darabka hinyzott. Julianna
a ltomst gy rtelmezte, hogy a Hold
az egyhzi vet (!) jelkpezi, amelybl
valami hinyzik, mgpedig az oltriszentsg nnepe. Az nnepp nyilvnts
kzvetlen elzmnye a hres, Raffaello
ltal is megfestett bolsena csoda volt. A
ppa pp Orvietban idztt, amikor hrl vittk nki, hogy a kzeli Bolsenban
az ostya a pap kezben rfelmutatskor
vrezni kezdett. (L. Nagy Szent Gergely
hasonl nagy cstrtki csodjt.) A ppnak maga fel hajlott a keze; rnapja
idpontjnak megvlasztsval sajt nevt, - nvnnept is fnyesebb tette.
Az nnep f esemnye a krmenet,
amelyen krlhordozzk az oltriszentsget. A krmenet tvonala mentn ngy
oltrt lltanak fel az ott tartand rvid
szertarts (evanglium-nekls s lds)
cljra. (E sajtsgok arra vallanak, hogy
a szentostya" tvonala a Nap ves plyjtjelkpezi, amelynek cscspontja az
az idszak, amikor a Nap pp anyja, a
Tejt karjai kzt" tartzkodik. rnapja
ebbe az idszakba esik.) Az oltrok fl
lombstrat emelnek, a fldre, a tovahalad oltrszentsg el rzsaszirmot szrnak. A virgsznycg (msutt szna- s illatos fvek tertik be a krmenet tvonalt) s a dsztsre szolgl zldgak
varzserej szentelmnyeknek szmtt-

167

JNIUS

tak; hasonl hatst tulajdontottak nekik,

mint ms nnepek megszenteldtt"
nvnyeinek (fleg betegsg s villmcsaps ellen varzsoltak velk). Az oltriszentsget a talpas szentsgtartban, ms
nven rmutatban (latin: monstrantia)
hordozzk krl, s abban teszik ki nneplyes szentsgimdsra is. Ez a vallsgyakorlat is a XIII. szzadban keletkezett. Az
rmutat ksztst az rnapi krmenet
s a szentsgimds tette szksgess. Az
ostyatart fmszelencbl (latin-grg
pyxis) fejlesztettk ki a XV. szzadban.
Legegyszerbb formja talapzaton ll
fmdobozka, kerek vegablakkal. A gtikus szentsgtart vegfal kpolnt formz, a barokk korban az ostynak mint
napjclkpnek a tartja sugrdszt kapott.
A fmrszeket nemesfmbl ksztik, s a
sugaras forma kzepn az veggel takart
nylson t ltszik a Jzus-monogramos,
feszletet brzol ostya, amit a holdacska" alak foglalat (latin: lunula) tart.
A szentsgtart kialaktsban bizonyra
Lttichi Szent Julianna ltomsa volt az
irnyad, de fordtva is trtnhetett, hogy
az ostyatart lunula ihlette a legendt. A
rokok idejn a mandorla formj rmutat terjed el, olyan vltozatban is,
amelyen a sugarak rombusz-alakot kpeznek. A szentsgtart, formavltozsai ellenre mindenkor Mria jelkp. Azt pldzza, hogy Jzus testnek els tartja,
hordozja az anyai mh volt. A kezdetlegesebb ednyforma szimbolikus jelentsrc a litnia eme Mria-megszltsa
vet fnyt: Tiszteletes Edny!" A kpolna
alak tart a.z anyaszentegyhz jelkpes miniatr modellje. Erre is utal a litnia e
msik sora: Mria, Aranyhz!" A sugaras
barokk formavltozatok archaikus emlkek kpeit idzik fel. A niessg si, szublimlt szimblumval lnek (kzpen

168

lyukas mandorla, rombusz, benne a figyermek jelkpvel). Az ostyt tart holdacska" is ezt sugrozza a szemnek. Archaikus kpzetekben, mtoszokban s
meskben a Nap hordozja a Hold - brka, htasl kepben -, ugyanakkor a csillaghit a szz Holdat az anyamh vdelmre rendelte. Nap s Hold - lttuk egytt tevkenykedik" az Ikrekhez fzd kpzetekben (holdcsompontok), s
a Hold uralkodik a Rk havban az asztrolgia szerint. A fleg rnapkor szerephez jut rmutat holdacskja is az nnep naptri helyt mutatja: legkorbbi
idpontja, mjus 22-e az Ikrek havba
esik, legksbbi idpontja, jnius 25-e
mr benne jr a Rkban.

Ess es, ess es!"

A legismertebb idjsl szent, Medrd nvnapjhoz (jn. 8.) Eurpa-szerte
ismert idjrsi regula fzdik. Mint
tudjuk", ha Medrd napjn esik az es,
negyven napig nem hagyja abba; ha nem
esik, negyvennapos szrazsg vrhat.
Szent Medrdnak, aki noyoni s tournai
pspk, Picardia trtje volt (f545), szemly szerint nincs sok kze a regulhoz,
de egy ksei legendi magyarzat hozzkapcsolta. Eszerint egy nnepront" trsasgot, mely a tncolst a pspk intse
ellenre sem hagyta abba, gy kergetett
szt, hogy negyven napos est imdkozott a nyakukba. Kzte s az idjsl babona kztt nevenapjnak dtuma az igazi kapocs. A tapasztalat szerint ugyanis
Medrd tjn szokott megkezddni Kzp-Eurpban a tengeri eredet lgtmegek behatolsval a zivataros, ess idszak. Medrd ennek ksznheten lett a
gazdk, kertszek patrnusa. Csendes

MAJD SZENT ANTAL MEGSEGT!

est vrtak tle, vihar, villm s jges
ellen hvta segtsgl a paraszt. A szlszek Orbnnal s Donttal (aug. 7.)
egytt fltk a nevt.
A negyvenes szm a Medrd-napi regulban nemcsak az ess vszak" tapasztalt tlagos idtartamt jelzi, hanem a
hiedelem naptri kapcsolatt is. Medrdnaptl Oroszln havig, 44-45 nap, msfl holdhnap telik el, s ebbe az idbe
beleesik az egsz Rk hava. A Rk a csillaghit szerint is nedves" hnap, llatvi
jegynek a vz az eleme, vdnke, a Hold
pedig az eszsek, radsok planctaura.
Ugyanakkor az Eurpa-szerte szikkaszt
knikult jelz Sirius ez id tjt lthatatlan. (Hogy ez a jelkpisg mennyire a
helyi idjrsi viszonyok fggvnye, arra
j plda a Sirius-csillag, melynek hajnali
megjelense az Oroszln hnap bekszntekor Egyiptomban pp a szraz idszak vgt jelezte.)

Majd Szent Antal

megsegt!
A legnpszerbb szent az egsz vilgon alighanem Pduai Szent Antal (l 1951231.jn. 13). Jformn nincs templom,
ahol ne llana szobra, mely angyali szeldsg ifj szerzetest brzol, barna ferences csuhban, karjn a kis Jzussal,
szabad kezben liliommal. Aki hiv katolikusnak gondja-baja van, vgs menedkknt mind hozzfordul.
Az igazi Antal, Lisszabon szltte, csak
annyiban felel meg a rla kialakult kpnek, hogy fiatalon halt meg. A/ eretneks szerzetesmozgalmak szzadnak volt a
fia, Szent Domonkos, Aquni Szent Tams, Assisi Szent Ferenc kortrsa. szakItlia s Dl-Franciaorszg eretneksgek-

be tntorod tmegeit trtgettc vissza a

helyes" tra a sz fegyvervel. Erdemei
elismersl IX. Gergely ppa alig 10
hnappal halla utn szentt avatta.
Hogy a szentt nyilvntst a jmbor kzvlemny is jv hagyja, arrl az egyhz
gondoskodott: e tz hnap alatt Antal
pduai srjnl rengeteg csoda trtnt,
szmtalan krs s ima tallt meghallgatsra. Ez a tz hnap alapozta meg Szent
Antal ksbbi kzbenjri hrnevt.
Legnpszerbb legendja szerint a
szent egy zsid embert meg akart gyzni
arrl, hogy Krisztus valban jelen van az
oltriszentsgben. Ezrt a zsid szamart
a kehely s az ostya el vezette. Az llat a
szentsgek lttn letrdepelt, gy lett a
szamr Szent Antal jelvnye. Vlasztsnak volt valsgalapja is. ltalban papi
szemlynek - alzatt meg foglalkozsa
bks voltt bizonytand, s mivel Jzus
is szamrhton vonult be Jeruzslembe nem illett lra lnie. A szamr illett a
szegnysgi fogadalmat tett cseri bartokhoz (az obszervns ferencesek rgi npies neve ez), mert a rluk kialakult kedveskedn csfondros kp a szamr tulajdonsgaival ruhzta fel ket (ignytelensg, egygysg, teherbrs). Ksbb,
amikor a rend buzgalma albbhagyott, s
tagjai brlt eldeiket kvettk a bn tjn, a szamr rossz tulajdonsgai kaptak
hangslyt. (A bujlkods s iszkossg
jelkpe is volt. Nha az rdgt ltztettk bartcsuhba, ilyenkor neki volt
szamrfarka s patja.)
Antal legismertebb attribtuma a liliom. nnepe ppen liliomnyls idejre
esik, ezrt az Antal-napi szoksok kzt e
virgnak jut a fszerep (liliomos templomdszts, liliomos gyermek-krmenet,
liliomszentels stb.). Antal a gyermekek
vdszentje. A gyermckdcdsg (szent

169

JNIUS

egygysg), ami Antal brzolsaira oly

jellemz, a ferences idelok sajtja, az
alapt Szent Ferenc legendiban kivltkpp nagy hangslyt kap. Antal egyik hres legendjt Ferenc letnek egy bjosn gyermekded epizdja sugalmazta
(Szent Ferenc a madaraknak prdikl).
Egy zben a nagy sznok a tengerparton
tallta magt, s hallgatsg hjn a vzhez intzte a belle kikvnkoz szavakat.
A halak tolakodva gyltek krje, flig
kiemelkedve a vzbl, hogy jobban hallhassk.
Pduai Szent Antal kultusza teljesen
httrbe szortotta Remete Szent Antalt
(akinek a nevt flvette volt), olyannyira,
hogy a remete apt napjhoz fzd hiedelmek majdnem teljes kre (Szent Antal tze, llatvsz elleni oltalom, lisztbabonk, szegnyek istpolsa) fokozatosan
a jniusi Antal-naphoz trsult (mintha
csak a kt naptri idszakot sszekt
Tejt sodorta volna ket janurbl jniusba; ily mdon persze elvesztettk kalendriumi alapjukat). Sajt jogon szentnk krl kevs naptri vonatkozs
kpzet, kultikus mozzanat alakult ki. Egyrtelmen csak a liliomkultusz, s az oltriszcntsg eltt trdepl szamr csodja
ilyen. rnapja (az oltriszentsg nnepe)
jellegzetesen jniusi nnep, az oltriszentsg kultusza, a szentsgimds mindenekeltt az j szerzetesrendekkrben
terjedt el, s nneplse is Antal letben
lett szokss. (Nagyhr kortrsnak, a
domonkos-rendi Aquini Szent Tamsnak ebben nagy szerep jutott. Orbn ppa ugyanis t bzta rncg az nnep misjnek s zsolozsmjnak sszelltsval,
amiben a szent blcsel kltknt is remekelt. Aszavnr pedig nemcsak a szerzeteseknek, hanem a Rk havnak is jelkpes llata (st mr a jnius 9-15. k-

170

ztti antik Vestalia nnepen is fszerephez jutott).

Amikor Antal 1231. jnius 13-n meghalt, a nyri napfordul pp erre a napra
esett, s az 1582, vi naptrreformig mg
csszott nhny napot visszafel. Antal
napja ksbb is a kzelg napfordul adventjnek llomsa. Orbnhoz, Medrdhoz hasonlan naptri szempontbl t is
szigor szentnek tartottk, ebben az idszak idjrsa s a rmai kor napfordulig tart komor advent-szellemisge ksrt. Dologtilt szent volt, a szlbe lps
pl. sok helytt tilos volt a neve napjtl
az nnep nyolcadig, azaz pp a napfordulig. A nyri napfordulval kapcsolatos, egyben a rmai tznnep, a Vestalia emlke lehet, hogy a naptri sarokpontokhoz fzd szoksok (j tz csiholsa si mdon, tzugrs, ritulis megtisztts tz ltal) itt-ott az Antal-napi rtus rszei lettek.

Szvantovit
Szent Vitus vrtan, vagy ahogy npnk ismeri, Vid, a tizenngy segtszent
egyike, legendja szerint gazdag szicliai
csald keresztny gyermeke volt. Mg
gyermek volt, amikor pogny atyja haragja ell neveljvel, Modestusszal s
dajkjval, Crescentival knytelen otthonrl elmeneklni. Egy pusztban saskesely tpllta ket. Rmban Diocletianus fibl kizte az rdgt (vitustnc!),
a hltlan csszri apa mgis blvnyimdsra knyszertette volna. Ellenllt,
mire brtnbe vetettk. jjel nagy fnyessg tmadt a celljban, s lncai lehullottak. lommal teli, fortyog stbe dobtk
trsaival egytt, de csodk csodjra
ebbl is kiszabadult, meg a rusztottsV-

SZVANTOVIT

knyt is legyzte, Vgl a fejt vettk,

mint a tbbi, klnleges hallnernmel
szemben ellenll szentt. Ms vltozat
szerint termszetes halllal hunyt el csendes let utn, illetve angyal ragadta az
gbe trsaival egy szp folyvz" melll.
Hrmjuk kzs nvnnepe jnius
15-n volt, amg nem trltk ket a kalendriumbl. Minden szempontbl
gyans" alakok. Nevk beszel nv.
Szentnk neve taln ksi latin eredet,
de lehet, hogy a germn Wido (nmet
Guido, angol Guy) latinizlt formja. A
nvnek nincs megnyugtat mdon tisztzva az eredete, gy lehetsges latin jelentsvel sem megynk sokra. A neveljvel s a dajkval azonban igen. A
latin Modestus szernyt, mrskeltet"
jelent, s a moderari fkezni, korltozni,
kormnyozni" igbl kpzett sz. A szintn latin Crescentia annyi mint: nvekeds". A holdvltozsokra a sz igei alakjt hasznltk (crescere, decrescere), jelzknt az gi dajkk egyiknek, a holdistennnek eptheton ornansa volt, A
Hold viszont a Rk plantaura, s Vitus
napja a XII. szzadban, az akkor mg rvnyben lv Julanus-naptr hibjbl
ereden mr a Rk havba toldott. Nzetem szerint Vitus httrbl kormnyz
nevelje is hasonljelkpes alak. Neve s
foglalkozsa szerint alakja Jupitert takarhatja, a napistenek atyai tmaszt, aki a
csillaghit szerint a Rk havban van ereje
teljben. Vitus ezek szerint az Ikrek s a
Rk h hatrn bekvetkez napfordulat
eltt, vagy a fordulban ll legyzhetetlen Napot szemlyesti meg. Legendjnak sok eleme szl emellett. A saskesely
a Nap (vagy Jupiter) madara. A lncot,
olvaszt nagy fnyessg a napfordulra
utal. (Mr lttuk, az gi egyenlt, az ekliptika s a fkrk egyttese az archa-

ikus kpzetekben ktelk", hlzat",

lncolat" kpben jelenik meg). Az stben megfzets a naphrosz osztlyrsze,
az lom az alkmiban a Nap fmnek, az
aranynak ellenszere", a srkny legyzse szintn a szolris hs feladata. A
szp folyvz" emltse Vitus mennybevitelnl alighanem a napforduli fkrrel egybees Tejtra utal.
(Ennek partjn prdikl
Antal is a halaknak?!) Vitus attribtumai az stn, saskeselyn kvl
knyvn ll kakas, lmps
(mivel ltomsban 12
lmpajelent meg eltte)
s oroszln. Ezek is napjelkpek. A kakas a naptmadat (napkelte feltmads), a 12 lmps az
v 12 hnapjt bevilgt gi fnyforrs, az llatok kirlya a nyrban,
az Oroszln jegyben
uralkod Nap.
Vitus (Vid nven) a
szlvok kztt klnsen npszer (1. prgai
Szent Vitus szkesegyhz). A szlovnek ma is a
nyri napfordul szentjnek tekintik. A szlovnokkal szomszdos g.,-'.
!'&;
cseji np szerint Vid
napjn arkok kijnnek a
folypartjra. A hiedelem
eredetileg azt jelenthetSzvantovit
te, me, itt van Rk hava.
ngyszglet,
Vitus a mr emlegengy gtjra
tett
nyavalyatrs, a vi~
nz
tustnc
(latin chorea Sancoszlopszobra,
ti
Viti)
elleni
segtszent
Galciban
stk ki
volt. A kzpkorban va-

171

JNIUS

lsgos jrvnny dagad tnctbolyt Az sem lehetett kzmbs, hogy Szvanhvtk jnostncnak, Szent Jnos tncnak tovit kezben nem rlt ki soha a szlis, mivel a betegsg a nagy napfordul lvel teli ivkrt. (Tovbbi lehetsges ronnepen, Szent Ivn-napkorjrt pogny koni kapcsolat kettejk kztt Vitus knyeredet tztnc alkalmval tmegvel ve, amelyen kakas ll. A szlovn np gy
szedte ldozatait. A vitustnc elnevezs tartja, hogy ezt az attribtumot Vid Keteht kzvetve arra utal, hogy a szent resztel Szent Jnostl rklte, csak annapja a kzpkorban Eurpa-szerte nyr- nak brnyt Szvantovit kakasa vltotta
kzcpi nnep volt. Vitus kiltt illeten fl. Szerintem a knyv is a pogny isten
az a legfigyelemremltbb mozzanat rksge. Eredetileg taln nem knyv
taln ez is nvelte kultusznak jelent- volt, csupn a vilgossg hrnkt tart
sgt-, hogy Szent Vitus szlv neve: Szve- ngyszg talapzat, amely akrcsak az isten
to Vid egybecseng a pogny balti szlvok ngyszg blvnya vagy ngy arca, a
egykori fistennek, Szvantovitnak a ne- napv ngy sarkt s ngy oldalt", a
vvel, s a szent kultusza a nyugati szl- fordulpontokat s az vszakokat jelkvok fldjvel hatros szak-nmet corveyi pezte.)
aptsgbl terjedt el Eurpban a IX.
Ezek szerint Szent Vitus nem lenne
szzad vgtl kezdden. Szvantovitnak ms, mint a keresztvz al hajtott, tnefennmaradt szobrai, s a rla szl egy- velt" Szvantovit? Hogy a krdst megvkor lers szerint ngy feje volt, amelyek laszolhassuk, tudnunk kellene, hogy aroa vilgtjakat riztk, kezben borral teli mi vrtan legendja mikor s hol szleszarvat (ivkrtt) tartott, lvn a bsg tett. Ha a szsz dinasztia sugalmazsra
istene is. Egyttal, mint a Nap s a tz, a szlv trtsek kezdetekor, a vlasz igen,
valamint a vilgossg atyjnak, kakas volt de ha a legendt Rmban kltttk a
a szimbluma, ahogy ksbb Vidnek is, kora keresztny szzadokban, akkor Viakinek a tiszteletre jnius 15-n a szl- tust csak azutn kezdtk felkesteni Szvanvok itt-ott taln mg ma is lnek fekete tovit tulajdonsgaival, hogy relikvijt
kakast vagy tykot. Mindez arrl tans- Rma a nvhasonlsg okn a szlv hakodik, hogy Szvantovtot is a nyri nap- trvidk misszis kolostorba kldte.
forduln nnepelhettk (a ngyfejsg
mindenesetre a naptri fordulpontokra
Delel a nyr
utal). Semmikppen sem lehet vletlen,
hogy Vitus kultusza kzvetlenl a szlvok
megtrst, Szvantovit bukst" kvet
Jnius 2l-e a csillagszati nyr kezidkben (IX-XI. sz.) terjedt el, amikor dete. Ezen a napon a leghosszabb a Nap
szentnk nnepe s a napfordul egy- gen megtett tja (nlunk szakkeleten
beesett.
kl, s szaknyugaton nyugszik), a Rkgy tartjk, hogy Vitus t a latin vitis, trt magassgban tz merlegesen a
szlt" szval val rokonhangzsa mi- fldre. A Rktrt az szaki szlessg
att lltottk a szlmves szentek: Or- 23,5 fokn tmen szlessgi kr. Nevt
bn, Medrd, Antal s trsaik sorba. onnan kapta, hogy a Nap az szaki flIgaz lehet, de az is tny, hogy napja a gmbn a Rk jegybe lpve hg a legszl fejldsnek dnt szakaszra esik. magasabbra, a Rktrt magassgba, itt

172

...RK,../

megfordul, majd sllyedni kezd az Egyenlt fel. Az v leghosszabb napjt ezrt

nevezik nyri napfordulnak (a dli flgmbrl nzve ekkor jr a Nap a legalacsonyabban, ott ez a nap a tli napfordul). A napfordulat a gyakorlatban nem
a nyr kezdett jelzi. Mi jnius l-jtl
szmoljuk a nyarat (meteorolgiai nyr),
a knaiak a rgi keltkhoz hasonlan mjus 5-tl. Nluk jnius 21-n a zeniten
jr Nappal egytt tetzik a nyr.
Az vszak jelkpe a rmai falkpeken
s mozaikokon robusztus ifj, fejn kalszkoszorval, srga ruhban, a kezben
sarl. Ezt az brzolsi mdot javallja a
festknek 1500 v mlva RIPA is, noha a
renesznsz feltmasztotta az antik szokst, amely pogny istenekkel szemlyestette meg az vszakokat is, a nyarat pldul Ceres (grg Demeter) kpviselte. A
nyri hnapokat hrom ifj jelkpezte,
Hliomos srga ruhban, a Rk, az Oroszln s a Szz jeleivel a kezkben. LEONARDO Utols vacsorjn a Jzus baljn l,
megvilgtott hrmas jelkpezi a nyri
hnapokat: a szeld Flp a Rk, a szenvedlyes idsebb Jakab az Oroszln s az
okoskod Tams apostol a Szz havt. A
nyri napfordul jelkpe viszont megint
csak kalszkoszorsjobbra meztelen ifj volt. Mindssze gykt fedte bborszn ftyol, amit a derekn csillagos v
tart, a Rkjelt formz csattal. Baljban
rk, jobbjban a fldgmb, amelynek fels hromnegyede megvilgtott, als negyede stt. Bokin szrnyak, a jobbon
kt fehr, a balon egy fehr s egy fekete
szrny. Az archaikus gondolkodsban a
nyrhoz a dl (napszak s gtj), a tz
(elem), a sznek kzl tbbnyire a srga
rendeldtt.
Hajdann a nyri napfordul a naptri v kiemelked nnepe volt. Hel-

laszban sok helytt ekkor kezdtk az vet:

Athnban s Delphoiban pldul a napfordulatot kvet j holdkor. Vagy flvnnepet tartottak, mint Boitiban s
Dlosz szigetn, ahol a tli napfordulat
utni j holdkor kezdtk az esztendt.
nnep volt az v teteje" a keltknl, a
germnoknl s a szlvoknl, s tovbb
lt a keresztny Eurpban is, mindenekeltt a Szent l-un-napi tznnepben. Az
gi tz" kszntse azonban nem korltozdott Szent Ivn napjra. A tzugrs,
tztaposs s ms tzes" npszoks minden napfordul krli nnepnek rsze
volt (pl. Antal-, Vid-, Lszl- s Pter-Plnapkor), st, a Balknon az egsz Rk
hnapot, bezrlag Ills napjig (jl. 20.)
nnepi idszaknak tekintettk.

...Rk,..."
Ajnius 22/23-val kezdd csillagszati hnap nvadja az Ikrek s az Oroszln kztti jelentktelen llatvi csillagkp, amely az idszmtsunk eltti 2000
vben volt a nyri napfordul otthona. Az
gi Rk (Cancer) mintjul nem a hoszszfark rk (Macrura) szolglt, amilyen
a homr, a languszta vagy a mi folyami
rkunk, hanem a rvidfark rkok krbe tartoz tarisznyarkok csaldjnak
(Cancridae) valamelyik tagja. A nvad
nemnek (Cancer) 20 faja van, s ezek mind
partmentick s ktltek: vagy a sziklkon vagy a sekly raplyvben lnek.
Tbbszrsen ill kpmsai teht az Ilatv e tipikusan tmeneti szakasznak,
hiszen a Rk, e nedves" csillagkp hatros egyfell a Tejttal, msfell a szraz" Oroszlnnal, tovbb, idszmtsunk eltt a napfordul otthona" volt, s
idszmtsunk kezdetn a Nappal val

173

JNIUS

Lapszldsz a Rkhnaphoz. Jeanne

d'Emeux
hrsknyvbol. New
York, Metropolitan
Museum of'Art

egyttllsa (eltnse) Egyiptomban a

Nlus radst jelezte. Klnsen figyelemre mlt a csillagkp asztrolgiai urnak, a Holdnak s a rkoknak hicdelmi
sszekapcsolsa. A termszettudsok szmra ugyanis bebizonyosodott, hogy a
szban forg rkfajok letciklusa, vndorlsa s szaporodsa egyrszt a napi
raply ingadozshoz, msrszt a hnapos holdvltozshoz igazodik. Egyiptomban csak a ksi korban vlt ltalnoss a
csillagkp rk-brzolsa, korbban inkbb skarabeuszhoz hasonltottk (a kt
llat sziluettje hasonlt egymsra). A szent
skarabeusz kultusza pp arra vezethet
vissza, hogy csillagkpe adott helyet a
napfordulnak. Kheprit, a ganajtr bogarat mr a korai idkben a kel Nap megtesteslsnek tekintettk; gymond, a
napgoly is gy grdl vgig az gen,
ahogy a szkarabeusz a szamr gombct
gurigatja. Amint a napisten a napkoronggal, gy volt cgylnycg Khcpri a galacsinnal, amibe a petjt tojja, s amibl a
vilgrajn.
Egy i,c. 2- vezred msodik felbl
szrmaz srkpen viszont a Rkot kt
szamr jelkpezi, melyek a vilg vgn
ll fny h e gyeket" s a kztk felkel
Napot, az a/iet hieroglift: C23 tartjk. (A
fnyhegyek, mint Hercules oszlopai" is,
csillagszati mszereket szimbolizlnak;
a naptri fordulpontok helynek mrsre pp ilyen ketts oszlopokat lltottak hajdann a Nap kelspontjainak ir-

174

nyba.) A Szamr" elnevezs taln babiloni eredet - ott a csillagkpet Vemhes

Szamrnak hvtk -, de helyi alapja is
van. A pusztt nyri forrsg istennek,
Szethnek a sivatagi vadszamr volt az
llata. A Rk csillagkp egyiptomi jelentsgt nvelte, hogy az egyiptomi
mezgazdasgi v kezdete a Nlusnak
jlius msodik felben rkez radshoz igazodott, ami idelis esetben" egybeesett a Szthisz (Srius) csillag heliakus felkelsvel (jl. 19.).
A Szamr" nevet a ks antikvits tmentette napjainkba. A csillagkp ekliptikhoz legkzelebb es kt csillagt - a
Zodikuson a napplyval rintkez csillagok az igazn fontosak! - ma is szaki
s Dli Csacsinak hvjk (Asellus Borcalis,
Asellus Australis). A kzttk lv csillaghalmaznak/s;:^ (Praesepe) a neve. (E
nevek a betlehemi esemnyt idzik fel.
Idszmtsunk kezdetn, Jzus felttelezett szletsekor, a tli napfordul jszakjn a Jszolhoz kttt Szamarak"
deleltek az gen jflkor. Nem valszn
persze, hogy Lukcs ennek tudatban
emltette volna a betlehemi jszolt evangliumban. Ksbb jhetett kapra a
szentrsi hely {Lk 2,7) Jzus szletsnapjnak csillagszati igazolsra.)
A grg mitolgiban a Rk csupn
Hraklsz munkinak egyikben bukkan
fel flismerheten. Ez a 2. munka: a lernai Hdra legyzse. A sokfej kgyszrnyet lernai szuknak is hvtk, mivel az
alvilg hromfej hzrzjnek, Kerberosznak a hga volt. Mikzben az oroszlnbrs Hraklsz a Hdrval bajmoldott, egy hatalmas rk is rtmadt, s
a lbba harapott. A jelenet az gi ltvnyt rja le. Hraklsz, vagyis az Oroszln csillagkp a Hydra (Vzikgy) lenyaklott fejn tapos, szemben vle a

SZAMR
hozz kpest ris Rk, amint az ollit.
csattogtatja. Ez nem felttlenl azt jelenti, hogy a Rkhoz fzdik a hrosz 2.
munkja, hiszen abban csak mellkszerepl a csillagkp. Valsznbb, hogy az
Oroszlnnal tlnanrl szomszdos Szz
volt e tennival sznhelye, vgtre is a
Vzikgy a Szz Serlegbl bjt ki. A
Rkhoz jobban illik Hraklsz utols,
12. munkja: Kerberosz/elhurcolsa az alvilgbl. Mr csak azrt is, mert az Oroszlnnal kezdd hraklszi munkav" a
Rkban r vget. Tbb ms oka is van
ennek. Mindenekeltt logikusnak tnik
a 2. munka Hdrjnak segttrsban
testvrt, Kerberoszt keresni. A Rk hromg alakzat, a Kerberosznak is hrom feje van. Az alvilgi Kerberoszt a
hromfej Hekat hold- s hallistenn
llatalakjnak tartottk, s a Rknak a
Hold volt a plantaura. Az olmposziak
kzl a halottksr Hermsz vigyzta, az
az isten, aki planti minsgben a szomszdos Ikrekben tallt otthonra. gy tartottk annak idejn, hogy a Rk csillagkppel kezddik az alvilg, ott, ahol a
Nap plyja megfordul, s hanyatlani
kezd. (Az tkelhely a Tejt s az llatv
tallkozsnl, az Ikrekben van, a rvsz
Kharn pedig, akit, mint annyi ms vzen jr, flig-meddig alvilgi lnyt, az
Orion testest meg az gen, az innens
parton vr Hraklszrc, hogy a pokol
hromfej ebhez hajkztassa a Tejtn.)
A Rk jele: B a zodikus ember"
testn az als mellkas s a gyomor, nknl a ni szervek, az anyamh megfelelje. Ez utbbi miatt nies" jegynek tekintik (a jegyek felvltva frfiasak" s
niesek"), eleme a vz, mint a rkok s
a Vzikgy, aminek a feje a Rk cikkelybe r.

Szamr
Egyiptomon az birodalom idejn egy
ikeristenpr uralkodott, mint Fels- s
Als-Egyiptomnak, az emelked s a hanyatl Nap flesztendejnek ura, illetve
az Orion s a Gncl csillagzat kpben
mint a dli s az szaki gbolt kirlya:
Ozirisz s a szamrflnek mondott, mskor az g Bikjnak" nevezett Szeth. (brzolsai az istent nem szamrfejnek
mutatjk, hanem - Egyiptomban egyedlll mdon - fantzialnynek, amelynek a taprra emlkeztet rvid ormnya s hossz, de a vgn lekerektett
vagy vgott fle van, s taln egy mra
kihalt llat volt a modellje. A ma l afrikai llatok kzl leginkbb a fldi malacra hasonlt a feje.) Szeth a forr jniusban vette t fivrtl a hatalmat, az
uralmnak kezdett jelezte a hnap csillagkpben, a Rkban lv kt Szamr
csillag. Idvel a kt isten megtlsnek
dialektikus egyenslya felborult, Ozirisz
s fia, Hrusz javra, Szeth mint testvrgyilkos egyre rdgibb alakot lttt.
Ennek trtnelmi oka is van. Amikor a
hikszoszok meghdtottk Egyiptomot
(i.e. XVIII.sz.), Kiszsibl s Palesztinbl egy szamristen kultuszt hoztk magukkal, akit Egyiptomban Szcthtcl azonostottak. Ettl kezdve Szeth az orszg
ellensgeinek istene lett. (E palesztinai
szm r kultusznak tulajdonthat, hogyjval ksbb a rmaiak a zsidkat s keresztnyeket azzal csfoltk, hogy istenknek
szamrfeje van. V. a bibliai St nevvel.)
Szeth dmonn sllyedsnek a szamr
ltta krt. A mindennapi letben: a szamr, amely a gabont, Ozirisz fldi ltformjt nyomtatta, cipelte, Ozirisz felaprtjnak megtestestje lett. A mitolgiban: szamrfej dmonok rzik az

175

JNIUS

alvilg kapujt, 77 szamr - a 77 legforrbb nyri nap jelkpe - keresztezi a Nap

tjt, lasstja haladst, s lesz oka gy a
nyri aszlynak. Ritulisan: Hrusz Szeth

tiszttalannak tekinti. Ott ll a betlehemi

jszol mellett is - a maga idejn ltni fogjuk, mirt -, a htn vonul be Jzus Jeruzslembe, ami tbb szempontbl is jelkpes, gondoljunk a szamarak htn lv
krszi alak cskra, vagy az Ozirisz gabonaistent hordoz Szeth-szamrra. Jzus, hogy a messisi prfcinak eleget
tegyen, kt szamron" vonul be kirlyi
szkvrosba. Ezt fldhz ragadtan vagy
gy rtelmezik, hogy vemhes szamrkancra lt, vagy gy, hogy olyan anyallatra,
amelyik mg nem vlasztotta el a csikajt.
Az aktus mindenesetre jelkpes rtelm,
s magyarzata az gen tallhat, amenynyiben elfogadjuk, hogy Jzus mint napholdisten testesl meg e trtnetben. Rk
hava a Hold otthona", egyben a Nap
megdicslsnek ideje is (lvn, hogy
ekkor r plyja deleljre), aki" Jzus
idejben ekkor pp a kt Szamr csillagon lt". (A bevonuls Jzus fldi plyafutsnak cscspontja.)

Jzus bevonulsa Jeruzslembe. Fametszet a

Cranach festcsald mhelybl. 1521

felett aratott venknti gyzelmt tmeges szamrldozattal nnepeltk meg.

A grg Hrusznak, Apollnnak is
ldoztak szamarat. Szeth grg msa, a
szamrfej Tphn (tph jelentsc =
perzsel", tphsz forgszl", vihar")
szmos naptrjelkp-szrny (Kerberosz,
Hdra, Khimaira s msok) atyja volt, s
(kis hjn) ugyangy feldarabolta Zeuszt,
mint Oziriszt Szcth, A grgknl a szamr a bujasgot is jelkpezte, s Donszosz szlistennek, valamint borissza
mesternek, Szilnosznak volt az llata.
Egy rege szerint a kt Szamr csillagot
Dionszosz helyezte az gre.
Szmos bibliai trtnetnek viszont pozitv hse a szamr, noha a zsid trvny

176

Szamrfej
megfesztett.
Keresztnycsfol
grafitti" egy
rmai plet
falrl. IH.sz

A ppaszamr.
Protestns
fametszet a
XVI. szzadbl

HOLD
Hellenisztikus hatsra a szamr ksbb a test, a fldi vgyak jelkpe lett,
lovasa a testen uralkod leiek. Kehely
eltt trdepl szamr volt - a megtr
zsid szimblumaknt - Pduai Szent
Antal attribtuma. Francia fldn Tours-i
Szent Mrton vdencnek tekintettk (a
Mrton egykor gyakori szamrnv volt).
A vallsostl alig elvlaszthat vilgi
szamr-jelkpenjobban tt stt mltja.
Mint a szegnyek, nemtelenek" lovt, a
butasg s a lustasg megtesteslsnek
tartottk (grg tphosz annyi mint nhittsg", esztelensg", butasg"). Az engedelmessg ernyt nyakban malomkvel, szamr jelkpezte. A folklrban a
molnr s a szamr szinte elvlaszthatatlan, gyakran mindkett az rdg lalakja (v. a gabona-Oziriszt tpr szamr-Szethtel). A kzpkori Nyugat-Eurpban a szamr a bolondsg szinonimja,
s fszereplje a tli bolondnnepeknek.
A bolond" szamrfles sapkja, s annak
utda, a hajdani iskolk rossz tanulinak
szamrfvege e kzpkori hagyomnybl ered.
CLAUDE GAINEBLT a szamarat a 40-50
napos" ciklus llatjclkpcnek tartja. Ezzel
magyarzza, hogy a kzpkorban a luniszolris nnepeken, azaz 40-50 naponknt" rendre feltnik a szamr. Karcsonykor a betlehemi jszol mellett, illetve a
december vgi bolondnnepen, amikor
Blm s a hromkirlyok htasaknt a
templomba vezettk; gyertyaszentelkarnevlkor a szamrfles sapkj bolondkirlyt cipeli nyergben; virgvasrnapon Jzus jeruzslemi bevonulsnak
emlkezetl; mjus l-jn (mennybemenetelkor) emlkeztetl az si mjusi
szexulis tabura, mert mint a monds
tartja: Csak a szamr hzasodik mjusban
(r kilenc hnapra, farsangkor ugyanis

csak bolond szlethetik)". Ezt kveten a

nyri napfordul s Szent Antal attribtumaknt, majd arats vgeztvel, augusztus l-jn, mint a lisztmolnrok llatjelkpe tr vissza, az szi napjegyenlsg-

Hrusz s Szeth, a mlgtengely forgati. A forg

talapzaton a vilgtojs. 12. dinasztia, korabeli
domborm utn

kor pedig mint a szretel Bacchus. Vgezetl Mrton napjn tallkozunk vele,
a gallok apostolnak hzillataknt, hogy
azt kveten a betlehemi istllba kocogjon ismt.

Hold
Fldnk ksrje a Nappal egytt az
emberisg legrgibb planetris istensge.
A holdvltozsok szablyos ismtldst
knny felismerni. Ez vethette meg az
idszmts alapjait. A Hold 29 v fl napos szindikus keringsi ideje hatrozta
meg a hnapok idtartamt (hnap, eredetileg holdnap", v. angolmoon, month,

177

JNIUS

nmetMond, Monat = Hold", hnap"),

s csak az ves napjrs miatt mdosult
30, 31, illetve 28 napra. A 12 holdhnapos v csupn 354 napot tesz ki. A
hold- s napv kiegyenltsre tbb mdszer is knlkozik. A zsid naptr pldul
holdvekben szmol, s idrl idre szk
hnapot iktat be a lemarads kiegyenltsre.
Az archaikus naptrak tansga szerint sidk ta szmon tartottk a holdvltozsok fzisait; mindenekeltt az jholdat s a teliholdat, de a holdnegyedeket is. Kezdetben a holdfzisokhoz igazodva szmoltk a napokat, s az nnepeket is rszben hozzjuk igaztottk, gy
volt ez Babilniban, grg fldn, s ma
is gy van a zsidknl. A keresztny naptr alapjul szolgl rmai naptr valamennyi kztt a legjobb plda erre: Rmban a hnap kezdnapjt a holdsarl
jhold utni megjelensekor hirdettk ki
(calare = kihirdetni"), ezrt a hnap els
napja: Calendae. Ebbl ered kalendrium
szavunk. A hnap legfontosabb napja, a
holdtlte, az Idus (mrcius, mjus, jlius
s oktber 15., a tbbi hnap 13. napja).
A fbb rmai nnepek e nap kr szervezdtek, amibe a csillagszati hnaphatr kzelsge is belejtszott: a fontosabb nnepek a Nap j jegybe lpsig
elhzdtak. (Ezt a szokst megrizte a
keresztny naptr is. Erre a nyri napforduli nnepsgsorozat j plda. Kezddik az Idusra es Antal-nappal, s eltart jlius Calendaejig, az arats kezdetig.) Ksbb iktattk be az els holdnegyed jelzsre a Nonaet (ez a 9. nap
Idus eltt, az Idus napjt is beleszmtva).
A?, egyszer napokat aszerint szmoltk,
hny nap van htra a kvetkez hatrnapig. Pldul jnius 21-e jlius Calcndacja eltt l l . nap.

178

A Hold, a Rk hnap asztrolgiai ura

vltozkonysghoz illen sokfle alakot
lttt. Tbbnyire frfinak kpzeltk
(Egyiptom, Fncia, Mezopotmia, India,
Szibria, valamint Amerika s cenia
nagy rszn), de Eurpban grg-rmai
hagyomnyainknak ksznheten, tovbb Knban, valamint Amerika s Occ-

A trnol Krisztus (Atyaisten) napos-holdas

zomnckpe a magyar szentkoronrl

nia nhny npnl istennknt ismertebb, m mindentt a Nappal prban jelenik meg. Annak jszakai hasonmsaknt, ikertestvreknt, segttrsaknt,
f lje knt vagy felesgeknt. Stf vle egygy, egyistenn" olvadhat. Ilyen napholdisten az indonziai (solori) Leravulan, a dahomeyi Mavu-Lisa, a ppua Ugatamc, a koreai Irvolszonszin, s - naptri
rtelemben -Jzus Krisztus. Legegyszerbben mint az gisten kt szeme alkotnak prt, de egytt uralkodnak az asztrolgiai v tetejn" is, a Nap a Rkkal
szomszdos Oroszln ura. Egyiptomban
a Hold az g-slyom (Hrusz) beteg szeme volt (a Nap volt a msik, j szeme).
volt Honszu, a mmiagycrmek" s Thot,

HI. D

Szeth bisz vagy pvin alak fia. A beteg

Hrusz-szemrl, Honszurl s Thotrl
szl trtnetek a Hold - fnyvltozsai
miatt - baljsnak hitt termszett ppgy
kifejezik, mint az idszmtsban betlttt szerept. Mindhrom holdisteni megszemlyesls elvlaszthatatlan a napist.entl, noha kapcsolatuk felems. Ennek
valsgalapja annak felismerse lehetett,
hogy a napfogyatkozsrt a Hold a felels, s viszont. Ksbbi idkben - taln
grg visszahatsra - a holdistenek trnusra Ozirisz nvr-felesge s Hrusz
anyja, zisz lt (a holdsarln ll, gyermekt tart Szzanya kpmsait hagyomnyosan az zisz-kultuszbl szoktk levezetni).
A babiloni-asszr pantheonban Szn
holdistenc (a sumer Nannar) a fhely az
gi triszban, amelynek msik kt tagja:
Samas (Nap) s Istr (Vnusz) az gyermekei. regembernek kpzeltk lapis lazuli szn szakllal, aki jjelente holdsarl-brkjban hajzik az gen. Ms
viszonylatban a holdsarl fegyver. A sarl
minden fldmvel kultrban az jholdhoz trsul. A grg mitolgiban Kronosz
a holdsarlval hcrcli ki apjt, Urnoszt.
Egyiptomban a szaturnikus termszet
Szeth a fogy Hold napjainak szma szerint vgja a nap-holdistcn Oziriszt a sarlval 14, msok szerint 13 darabra.
A grg mitolgia holdistennjt is
tbb nven tisztelik. Mint Apolln napisten nvrt, Artemisznek hvtk (latin
Diana), Hliosz (Si) nvre viszont Szeln (Luna) nvre hallgatott. Kgy harmadik holdistenn, a banya klsej Hekat
(Hecate) Apolln s Artemisz unokatestvre volt a mitolgiai csaldfa szerint, m
a rokonsg lnyegi azonossgot fed: Apolln s Artemisz egyik mellkneve Hekatosz s Hekat (messzelv") volt. A r-

maiak is hrmas istennknt tiszteltk a

Holdat. Lunt az cg, Diant a Fold s
Ilecatt az alvilg istennjeknt (az utbbi a kcrcsztutak" rnje volt). Ez a kpzet a prehelln isten (n)-hrmasokra megy
vissza.
Szmos ms antik istennnek van felismerhet hold-aspektusa. Erre szzessge (Athn), baljs boszorkny-volta
(Kirk, Mdeia) vagy ms, sidktl fogva Holdhoz kttt sajtsg utalhat. Pldul az, hogy a Holdat a vizek szablyozjnak tekintettk (raply-jelensg).
A vz a kpzetekben mindig nies elem
(svz", magzatvz, let s hall vize). Az
istennhromsg a Hold hrom fzist
(nvekv, teli s fogy Holdat) testesti
meg. A csillaghitben viszont a nies plantkat" szemlyesti meg a hromsg: a
Fldet az. anya, a Vnuszt a nimfa s a
Holdat a szzleny kpben. Valjban
egy hromszor hrmas Nagy Istennvel" van dolgunk, mert mindhrom plantaistennnek van szz, nimfa s anya
alakja. A hrom plantaistenn letkornak", illetve llapotnak" megfelelen
osztozik a ni szervek feletti uralmon: a
bels nemiszcrvck a Fld, a kls nemi
szervek a Vnusz, a szzhrtya a Hold
vdnksge al tartozik. Az asztrolgia
viszont mindeme szerveket a Hold vdelme al rendeli a Hold hrmas termszetnek" megfelelen. A szzessg mellett a meddsg, tovbb a havi vrzs
felelsv is tettk, sszefggsben a
Hold okozta raplyjclcnsggel, a mcnses s a holdciklus kzt felttelezett kapcsolattal, s azzal a felismerssel, hogy
termkeny letkorban a szz s a medd", azaz ppen nem terhes s nem szoptat n szl rossz vrt" csupn. A Holddal kapcsolatos termkenysg-hiedelmek
szerint a nk legtermkenyebb peridusa

179

JNIUS

jholdra, mg a menses teliholdra esik.

Ez szinte napjainkig fennmaradt a vetssel, betakartssal kapcsolatos kpzetekben: ezek szerint vetni, palntzni jholdkor rdemes (a nvekv Holdnak a
vonzereje is n, a holdsugrba kapaszkodva a csra, palnta is jobban fejldik),
a termst betakartani viszont teliholdkor
(amikor a magot, gymlcst a Holdhoz
hasonlatosan majd szctrcpeszti a benne
felgylemlett tpanyag). A Hold homeoptis" hatst az ember kzrzet- s
egszsgi llapotvltozsban is megtapasztalja: fokozd lmatlansg, gyulladsos, daganatos betegsgek mintha a
a Hold dagadshoz" igazodnnak, s a
Hold apadst, dagadst kveti sok ember bels vzhztartsa.
A Hold szent szma a 3, s annak
tbbszrsei. A csillaghitben 6, a mitologikus idszmtsban 9, 27, 45. Pldul 9 hnap a terhessg ideje, 27 nap a
sziderikus holdhnap hossza, 45 nap
luniszolris naptri egysg; 3 fej Hekat, 9 Apolln holdpapninek, a mzsknak a szma, Csandrnak, a holdistennek 27 felesge, holdhza" van. A
Hold jele: 5). Fm az ezst, szent fja a
boszorknyok s a temetk fja, a szomorfz. Napja mr Mezopotmiban is
a htf volt (latin di&s Lunae, francia lundi, nmetMontag), Mivel a bibliai teremtstrtnet a babiloni naptrt kveti, Isten a msodik napon (htfn) a Hold
termszethez illen a vizek sztvlasztsval foglalatoskodott.
A Hold a meskben is megjelenik.
Azokban a hsmeskben, amelyek nem
a grg-rmai regk vonalt kvetik, a
Hold a Nap ikerfivre, bajtrsa {Hold vitz) vagy tltosparipja (Holdrt paripa). Szerepkre szerint a hs segtje.
tjban vezeti (a htn hordozza), egytt

180

harcol vele. Az feladata a visszanyert

hsnt rt bubjtl, a rossz vrtl"
megtiszttani, lnysgtl megfosztani
(a szzhrtyval s a mensesszel kapcsolatos kasztrcis flelmek s tabuk az
strsadalmak szerelmi letnek fontos
szablyzi voltak). A Nap-Hold, aranyezst, naphrosz-holdtltos prosts a
mitologikus kultrk meghatrozja, melyek vilgkpe mg a trsadalmi berendezkedst is e kettsnek" rendelte al.
gy volt ez eleinknl is. (Az asztrolgia
vkorn ugyanis a Nap s a Hold vgig
fej-fej mellett halad. Egyms mellett uralkodnak", er", romls" s szmzets"
is szomszdos jegyekben jut osztlyrszl nekik.)
E prosts f oka szintn naptri vonatkozs. A pontos idszmts ignye
a nap- s a holdjrs egyeztetsrc ksztette az embert. gy is mondhatnnk, a
napos-holdasjelegyttes egy kultrban
a luniszolris naptr legalbbis elemi szint alkalmazsnak csalhatatlan jele.

Szent Ivn tze

Ajnus 24-i Szent Ivn-nap, Keresztel Szent Jnosnak, a magyar npdal
virgos" Szent Jnosnak s az si fnyszimboliknak kzs nnepe. A nyri
napfordultl mindssze 3 nap vlasztja
el. Jnos s a napfordulat egytt nneplse az V szzadtl ltalnos. Egy forrs
szerint, mi magyarok a XI. szzadban
mr gyjtottunk tzet Ivn elestjn.
Szoksunk rgisgt a szlvos nvvltozat bizonytja. (A keresztny liturgia
szkincse nyelvnkben nagyrszt a grg-szlv jvevnyszavakbl ll, mivel a
trt papok tbbsge elszr ezeken a
nyelveken szlt eleinkhez.) Ms lapra

SZENT IVN TZE

tartozik, hogy mr az arab s biznci for- vakat ad ugyanis a keresztel szjba:

rsok is megemlkeznek a pogny ma- Annak nvekednie kell" - mrmint Jgyarok tzimdatrl, s a tzkultusz a zusnak -, nkem pedig albbszllanom"
napv fordulpontjaihoz ktd rtusok (Jn 3,30). A nvekeds a tltl nyrig
hosszabbod nappalokra, az albbszlrsze volt.
A katolikus egyhz Szz Mrin kvl ls a nyrtl tlig rvidl napokra is
csak Keresztel Szent Jnos esetben n- rthet (mennl alacsonyabban jr a
nepli nvnapknt a szent felttelezett Nap, annl rvidebbek a napok, s forevilgi szletsnapjt. A napfordula J- dtva). BD PTER XVIII. szzadi lersa
nos-nap kivlasztsakor az egyhzdok- jelzi, hogy az idejben a Jnos-nap
torok a Szentrsra tmaszkodtak. Az napfordulat-nnep jellege kztudomevangliumok szerint Jnos ppen fl s volt: Nhol kerekeket forgattak anvvel volt idsebb Jzusnl, szletsnap- nak emlkezetre, hogy a nap immr a'
ja ezrt kerlt jnius 24-re. A vlaszts maga abrontsnak fels Pontyra fela rmai hagyomnytl sem volt idegen. hgott s mgis fordult." DMTR TEKA keresztny naptr kt s-Jnos" szent- LA hvta fel a figyelmet arra az nekbe
je, az evanglista (dec. 27.) s a keresztel foglalt elrsra, mely szerint az Ivnaz v napfordulinak a kapujban l, a napi tzet ngy szgre rakltk" (rakrgi Rmban pedig az v ianuit, ka- tk), Ez a ngyszg bizony a Nap abpuit" Janus rizte, s az neve egybe- rontsnak", az ekliptiknak fordulpontcsengett a kt szent latin nevvel. E jaitjelkpezi.
szinkretizl trekvseket mintha Jnos
Lttuk, hogy a napforduli vkezd
evangliuma is igazolta volna. Ilyen sza- nnepeket a holdjrshoz (teliholdhoz)
A lelkek hdja. A balszlen Szent Mihly mrlegeli cselekedeteit. XIII. szzadi olasz falkp

181

JNIUS

igaztottk mr az korban is. A Nap s nem a mjusi nnepi ciklus idejn, haHold Rk-bli, napfordulati sszekapcso- nem a Szent Ivn krli idszakban keldsa Keresztel Szent Jnos szim- resztezi a Tejutat. Ennek a flismersnek
bolikus alakjn is tst. Jnos evanglista tulajdonthat, hogy sok helyen szaktotszavai szerint vzzel keresztel (a Hold tak a mjusfa-llts hagyomnyval, ponkpviseletben), Jzus tzzel (a Nap kp- tosabban mr nem mjus l-jn vagy kviseletben), s a Keresztel nemcsak a sbb, pnksdkor, hanem Szent Ivn naphanyatl napv jelkpe, hanem a Naptl jn lltottak mjusft". Ez a szoks
megvilgtott, Nap eltt jr Hold is; Svdorszgban; hozznk legkzelebb a
Nem vala a vilgossg, hanem jtt, brassi szszok koronafa-lltsaknt ishogy bizonysgot tegyen a vilgossgrl" mert. NYR JZSEF lersbl tudjuk, hogy
a tejtvilgfa s a Nap nyrkzpi egytt(Jnl,8).
A szentivni tzgyjts s a hozz kap- llsrl tudott a szkelysg is, annak
csold nekek elssorban az v leghosz- rendje-mdja szerint meg is nnepelte.
szabb napjt nnepeltk. rmtz volt Hasonl rtelmek az Eurpa-szerte
teht, fnyt megtart mgikus cllal, de ilyenkor dv egyb szoksok: fklyagyjgygyt hatst is tulajdontottak neki. A ts, tzcsvls, tzes karikk hajiglsa
mglyt a szoksos tzrevaln kvl illa- a magasba. A tzugrsnak tisztt s tertos virgokbl s gygynvnyekbl raktk. me kny sgf okoz hatst tulajdontottak,
s jsoltak belle az ugrl lenyok frjMivel Jnos a kereszteletlenl meghalt
hezmenetelre nzve is, kivel ugrik prgyermekek gi prtfogja, gymlcst is
ban, ki eltt r fldet stb. A mtklsnak,
szrtak a tzbe, tpllkul a kis halottak
komzsnak nevezett, tzugrshoz kaplelknek, de a tzben slt almt orvoscsold szentivni jtkoknak fktelesgnak, gyermekv szernek is tekintetnebb formi is ltek egykoron. Ilyetntk. A tz krl elfogyasztott cseresznye
kppen az nnep a mjusi fcrjhezmensi
pedig - a nphit szerint - a gyermeks kzslsi tilalmak, a szexulis bjt"
ldst segtette el. (Ez a kpzetkr azzal feloldsa volt.
az si hiedelemmel kapcsolatos, hogy a
Az nnep elestjn koszort kttlelkek a napfordulkor megnylt tejt- tek, s a hzra akasztottk, hogy tzvsz
kapukon kzlekednek ide-oda.) Az nnep ellen vdjen. szkt hordtak a kposzfnypontja, a tzugrs is analgis mgia tsba a hernyk elleni vdekezsbl,
volt elssorban. Azt clozta, hogy a Nap megstltk a forrsokat s kutakat, hogy
mindig olyan magasra ugorjk", mint e a kgyk srknyok mrgtl megtisztulnapon. Az ilyenkor szoksos ugrne- janak. Napfordulhoz ill szoksok ezek
kek" legismertebbje, zMagos a rutafa kez- is, hiszen a hiedelmek frgei, srknyai a
det npdal is utal a mvelet kozmolgiai telet, a sttsget jelkpezik, k a fnyjelentsre, lvn a rutafa" a mesk, m- nek, a Napnak ellensgei, elrabli, rabtoszok naptjn" ll vilgfa, a Tejt tarti, fldi tzek okozi. A srknyos tli
maga. Eleink ugyanis tisztban voltak az- planta, a Szaturnusz a holdas Rk hazal, hogy az idk folyamn a napforduli vban rangvesztsben", szmzetsben"
fkr al befordult a Tejt; a Nap mr van.

182

MENNYEKNEK MEGNYLT KAPUJA"

Mennyeknek megnylt
kapuja"

ria az g kirlynje, az g kapuja, ablaka

(coeli fenestra) stb. Ahogy az vegablakon
thatol a fny, gy hatolt a Szentllek
Mrin t." S tegyk hozz, Jzus is, hiA tli s nyri napfordul kapuszim- szen Mria a fnynek, a vilg fnynek
bolikja nemcsak a kt Jnos szenthez szlanyja." Ennek a klti kpnek a
kapcsoldik, hanem Jzushoz, aki -ugye szellemben szletik a tli napfordulhoz,
- a tli napfordulkor szletik, s M- a Szletshez kzeli szepltelen fogantats
rihoz is. Az elbbinek evangliumi iga- nnep tartalmnak illusztrlsakppen
zolsa, amit Jzus mond magrl: n Mria Alapba ltztt (s Holdon tapod!)
vagyok az ajt." (Jn 10,9.) A Mria-meny- brzolsa, a Knyrletes Mria kpmsai, melyek a Szzanyt sztnylt kpenye alatt a lelkek sokasgval a mennyorszg kapujnak mutatjk, Piero della
Knmcesca Vrands Madonnja, mely a
Szent Szzet domborod hasn megoldott ruhban, az gstor" nylsban
llva mutatja (a stornyls Mria s
Erzsbet nyri napforduli tallkozsnak kapuja, a ruha hastka a tli napforduli Szlets gi helyt, a tejthasadkot szimbolizlja). Ilyen rtelmek
vgs soron a Mrit jelkpez ablakos" szentsgtartk, melyekben Jzus
teste, a napostya" a holdsarl alak lunuln ll". A szentsg(tart) nnepe:
rnapja ksi hsvt esetn egybeeshet
a nyri napfordulval! Vgl ilyen minden Krisztus-kpms, amely t mandorlban, a mennyek kirlynjnek lt jelkpez sugaras, vulva alak fnykapun
be- vagy kilpve brzolja. (Jzus fogantatsnak, szletsnek, pokolra szllA Szzanya s a gyermek Jzus mandorlban,
A tahulU Santa Mria templom romnkon
snak s mennybemenetelnek kpein.)
falkpe nyomn. Museo de Ari de Cataluna,
Ezt a gondolatot fejezik ki a hajnalban
Barcelona
nyugv, vilgossgot szl Mrirl sznyei kapu metafora viszont a keresztny- l szentivni nekek:
sg kt vezredt vgigksri, de mint
annyi ms keresztny jelkpnek, ennek
hajnal, hajnal, szp piros hajnal,
is csillagos-pogny httere, elzmnye
akibe Mria nyugodik,
Krisztus Jzus szletik.
van.
risten eleven ostya (...)
DMTR TEKLA rja: A katolikus egyhz kzpkori jelkprendszerben MFehr rzsa Mria,..."

183

JNIUS

(DMTR TEKLA megjegyzi, hogy a

nmet nyelvterlet nekeiben Mria azt
lmodja, hogy fa n a szve alatt: a virgz, Krisztus-gymlcst term letfa-Kereszt az, ahogy SIMON DEI CROCIFISSI XIV
szzad vgn festett kpe mutatja.)
Jzus ebben az sszefggsben a Nap,
aki az gi kapukon thalad. A metafora
arra az si s ltalnos felfogsra vezethet vissza, mely a Napot, a nappali vilgossgot az j, az jszakai s hajnali g
gyermeknek tekinti, s aminek a szellemben a Hold, a Vnusz vagy a Sirius,
hiba a Nap utn legfnyesebb gitestek,
mint az jszaka lmpsai az janyhoz
tartoznak az g hatalmas csillagfolyamval, a Tejttal egytt. (Vnusz a legtbb
np kpzeletvilgban szembenll",
harcol" a Nappal, hiszen napkeltvel
veszti el a fnyt s napnyugtval nyeri
vissza. Mondhatnk, felvltva lnek, halnak. Jzus s Mria vonatkozsban ez a
kontraszt visszafogottan, rnyaltan fejezdik ki a Szlets, Pita s Mria elszendertse brzolsokon.) A nyri napfordul krli S zzanya-szimbolika ezrt kap
a szoksosnl nagyobb hangslyt. Ekkor
halad t ugyanis a Nap a Tejton, akit a
grgk a nagy Fehr Istennvel, a Nap
s a Hold szljvel azonostottak (1. fehr rzsa, Mria"), hasonlkppen az
egyiptomiak. Ekkor ll egytt a Siriusszal,
s trtnik mindez a nies" Rk jegy uralma alatt, mely a Holdjelkpes otthona".
Mind emellett a Mria-kapu metafornak, a hajnali Mrihoz szl imknak
egszen konkrfnaptri elzmnye van.
Aligha lehet ktsges ugyanis, hogy Garda, a Juno (!) hnapjnak Calendaejn
nnepelt istenn, aki mint az ajtsarok
megszemlyestje, Janus kapuisten ni
prja volt, vagy Mater Matuta, a Reggeli
Anya", aki ebbli minsgben ugyan-

184

csak Janussal mint Reggeli Atyval" alkotott prt, a latin keresztnyek szmra
kzvetlen mintul szolglt a fenti kpzet
kialakulsban.

Csillagok kztt fnyessges

csillag"
E szavakkal idvezli" a rgi magyar
nekszerz I. Lszl kirlyunkat, a magyar lovagkor mintakpt, pogny z
mondk s legendk vitzt, egykor a
legnpszerbb magyar szentet. Lszl
(uralkodott: 1077-95) 49 ves, s a soron
kvetkez keresztes hadjrat kiszemelt
vezre volt, amikor az unokaccsvel,
Klmnnal, a ksbbi knyves" kirllyal
foly viszlykods kzepette szlhds
rte. 1095. jlius 29-n halt meg. Hallt
kveten kultusza szinte azonnal virgba
szkkent. Srja csodatv zarndokhely
lett, mondk s legendk fontk be mr
letben is legendss ntt alakjt. Szentt avatst azonban csak III. Bla kezdemnyezte 100 v mlva. III. Celesztin
ppa az krsre kt bborost kldtt,
hogy a kirly vradi srjnl trtnt csodkat fellvizsgljk. Miutn tbb csods
gygyuls szemtani lehettek, egy gi jel
vgkpp meggyzte az olasz csodaszakrtket. 1192. jnius 27-n, dltjban a vradi szkesegyhz fltt fnyes csillag
gylt ki, s ott lebegett a magasban kt
rn t. Lszl napjt a szokstl eltren azta sem halla, gi szletsnapja"
vforduljn ljk, hanem jnius 27-n,
a csillagjelens napjn.
A kirly, aki mr herceg korban az
ismtelten betr kunok (valjban besenyk) felett aratott gyzelmei rvn kirdemelte az orszg oltalmazja" nevet, a

CSILLAGOK KZTT FENYESSEGF.S CSILLAG"

tatrjrst kveten kibontakoz lovagi
kultrban a katonskod magyarok vedszentje lett. Egyik legendja szerint, az
1345. vi tatr betrs idejn a kirly fejereklyje (a Szent Lszl herma) eltnt a
helyrl, a vradi dm oltrrl. Elment
is a csatba, hogy gyzelemre vezesse az
idegen tlervel szemben mr-mr alulmarad szkelyeit. Egy foglyul ejtett tatr
elbeszlse szerint a tatrok ltni vltk
a sereg ln lovagl, hatalmas termet,
fnybe ltztt kirlyt, amint hres szekercjvel rettenetes csapsait osztogatja.
IPOLYI ARNOLD gy vlte, hogy a legenda
alapja egy kzpkori hadiszoks lehetett
- ennek prhuzamai mshonnt ismertek -: a hadbavonulk vdszentjk fejereklyjt magukkal vittk a csatba, gy,
ahogy a zsidk a frigyldt a brk" korban (ISm 4,3-11).
Lszl, a katonaszent brzolsain
Szent Gyrgy mezt lti magra, gyrgykeresztcs pajzsot visel. A legendk Lszl
kirlyval azonban nemcsak Szent Gyrgy
tmadt fel jra, hanem annak pogny
elkpe, a rmai lgionriusok meghal
Knai csillagtrkp rszlete a Hajtat,
Kutya s az Orion kpmsval

Nagy

s feltmad napistene, Mithras-Orion

s, Lszl egy zben - gy e legenda -,
hogy seregt a szomjsgtl mentse, j
Mzesknt sziklbl fakasztott vizet. A
trtnetet az szvetsgbl is klcsnz-

Szen Lszl tetemt a halottas kocsi magtl

Vradra viszi. Mmiatra a Kpen Krnikbl,
XIV szzad

hettk a legenda kiagyali, m Mithrasrl hasonlt llt a hagyomny - egy mtosz szerint kiltt nylvesszjvel fakasztott a szilbl vizet - s ht mgiscsak
volt Szent Gyrgy elkpe, nem pedig
Mzes. A legendk Szent Lszljnak
csaldfjt kutatva minden g egy naphroszi vonsokkal felruhzott csillagos
saphoz vezet. IPOLYI ARNOLD pldul
felidzi a Lszl szekere" csillagzatnevet, s olyan csillagregt emlt, amelyben
Lszl hres ttos lovval a csillagokban
nyargalva" szerepelt. A Lszl szekere"
a Gnclszekr neve. E csillagszekren
viszont ltalban halottvivjrmvet rtettek a rgiek, gy a Lszl szekere"
elnevezs sszefgghet azzal a legendval, mely szerint a kirly tetemt szllt
halottaskocsi megszktt" a fehrvri

185

JNIUS

temetsrl, hogy a kirly testt kvnsga

szerint Vradra vihesse. Ha van szekr,
amely magtl utazni kpes, az csak a
Gncl lehet. Mivel a szent kirlyt a monda- s a legendaszerzk a bevett gyakorlat

A kzdelem jelenete klnbz XIV-XV szzadi

falkpeken (Feh: Sepsikillyn, als: Gelence)
szerint naphroszi alakk formltk
(nemcsak az itt idzett trtnetek, hanem
az sszes rla szl legenda) - az uralkodkat egszen a legjabb korig vilgszerte a Nap leszrmazottainak tekintettk jmborabb alattvalik -, s mivel elterjedt hiedelem szerint a Gnclszekr
szlltja a tlvilgra a halott napisten tetemt (a Gncl nevet a Nap" jelents
trk kun, gn szbl szrmaztatom), az
esetben ez az llts ktszeresen igaz
lehet. Figyelemre mlt az is, hogy Lszlt az nek csillagknt ksznti, hogy fel-

186

magasztalsnak, kzvetlen
pal egytt delel csillag, mely csillag az idpont (1192. jnius 27.) ismeretben csak
az Orionnak vagy valamely szomszdos
csillagkpnek a fnyes csillaga, leginkbb
a Sirius lehetett, amit a ppai kldttek
ppen lthattak is volna, ha akkor napfogyatkozs sttti el az eget. Ez azonban
nem szksgszer. Elg az, s ez egszen
bizonyos, hogy jrtasak voltak a csillagszatban, tudtk teht, hogy a mondott
idben mely csillagok kztt tartzkodik
a Nap, tovbb azt is, hogy a szentt avatsnak naptri-csillagszati felttelei vannak - gy kvnta a korszellem (meg a
nlunk mg eleven pogny gondolkodsmd). Csakis tudatos program lehetett,
hogy mithrast" csinltak belle.
Leghresebb legendjnak elemzsbl ugyanerre a kvetkeztetsre jutunk.
Szent Lszl s a lenyszktet kun legendjnak falkpciklusban megrktett
kpsora a vilgossg s a sttsg kzdelmtjelenti meg, nem ppen fggetlenl npnk pogny rksgtl, sem
az e korban (XIV-XVsz.) jraled bogumil eretneksgtl, amelynek manicheista, st mithraikus gykerei jl ismertek. Mint azt egy msik knyvemben
kifejtettem, a falkpciklus a Nap (Szent
Lszl) ltal bejrt ngy gnegyed egymsutnjt ltzteti legends trtnetbe
az vszakok legfeltnbb csillagkpeinek
segtsgvel. E falkpek kzponti kptagja a Szent Lszlval gyalog birokra
kel kun vitzt brzolja, s az elrabolt
magyar lenyzt, aki a herceg segtsgre
sietvn, annak brdjval vagy kardjval
elvgja a kun horgasint. A falkpen ltottakat sszevetve az egykor gi ltvnynyal, s az egyiptomi, hindu, knai, perzsa, grg s finnugor prhuzamokkal,
arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a

CSILLAGOK KZTT FENYESSGES CSILLAG"

megsebzett kun vitz a nyr csillagkpt, ja" is illik a Tenger Csillaghoz" - az
az Oriont szemlyesti meg, ellenfelt, a alatta lthat Keveredny csillagkpbl
Bikt Lszl herceg (a nyr kezdetn a mlik ki az gre az ris Vzikgy csilBikban jr a Nap), a fegyveres lenyz, lagkp -, s amely ksbb szintn a Szent
akiben egyes legendavltozatok tansga Szz gijele lett). Hrusz leszmol Szethszerint Szz Mria testesl meg, a Nagy tel is, megli s darabokra tpi gy, ahogy
Kutya s a Hajtat csillagzatok egyttest nagybtyja korbban apjval bnt el. Majelkpezi (az elbbinek a csillaga a Si- radkt, a Szeth-bika szakra hajtott"
nus). Az gbolt legfnyesebb csillaga a combjt az egyiptomiak a Gncllel azokeresztny szimbolikban a Szzanya gi
jele. A Tenger Csillaga" megszlts nemcsak a Vnuszt, hanem a Siriust is kpvisel Istenszlre vonatkozik (az asztrlszimbolikban minden plantnak tbb
csillagprja is van, Vnusznak, a legfnyesebb plantnak els helyen a legfnyesebb csillag: a Sirius a prja). Itt
emltenm meg, hogy a Sirius npi magyar nevei tbbnyire lenynevek: rvalenyszeme, Ebdhord, Sntakata, Tndrf
s hasonlk.
A szban forg csillagmtoszt az egyiptomiak szinte sz szerint gy mesltk.
Oriont zirisz, a halott Nap istene sze- A szttpett Szeth-bika combja (Gnct csiagzat).
Egyiptomi koporsrl. Kairi Mzeum
mlyesti meg, a rtmad Bikt gyilkos
fivre, Szcth, mg a Nagy Kutya s a Ha- nostottk Marhacomb" nven. (A Bika
jtat egyttese Ozirisz Szeth-hez prtolt csillagkpnek hinyzik a hts fertlya!)
felesgben, Izi.szben testesl meg, akit a
A mtosz csonka grg vltozata szekeresztny mitolgia kutati S/,z Mria rint Orion nvadjt, Orion hroszt Arteelkpnek tekintenek. (Ez lehet az oka misz htulrl nyilazta le akkor, amikor a
annak, hogy ziszt mg a mvelt kztudat hs az istenn ell szva meneklt. Aris csak a j oldalrl ismeri,) Az istennt temisz emltse azrt figyelemre mlt,
ebben az sszefggsben flajzott jjal mert a Sirius Artemisz havban, a Nyilas
brzoljk, olykor tehnfejjel (tbb ok- hnapban emelkedik a legmagasabbra,
bl, de azrt is, mert itt s most a Bika- s ltszik legtovbb az jszakai gen. HaSzethtel alkot prt). A mtosz egy ksbbi sonl rtelmek a mtosz knai, hindu s
epizdja is emltst rdemel. Miutn zisz finn vltozatai is (ez utbbinak a Kaimegszli posztumusz gyermekt, Hruszt, f/-beli Vainminen a hse, a finn haaz rtesl anyja rulsrl s bosszt ll, gyomnyban szemlyesti meg az Orzisz fejt veszi. Ebben a trtnetben a ont), melyek kztt csillagszati szemfnyes ziszt mr a fejetlen" Szz csil- pontbl egy lnyeges klnbsg van, nelagkp testesti meg az gen (az a csil- vezetesen az, hogy a Sirius - s az Orion
lagzat, mely mnt a vizek adomnyoz- meg a tbbiek - mst s mst testestenek

187

JNIUS

meg. A Sirusnl maradva, lehet maga az

jsz, a felajzott j, a kiltt nyl, de mg a
clpont is az adott trtnetben.
Ugyanezt tapasztaljuk, ha a vzfakaszts legendjnak csillagos htteret vesszk
szemgyre. Elszr is, mert ez a trtnet.
ugyanazt mesli cl - igaz, mskpp -,
ugyanazokkal a szereplkkel: az Orionnal, a Tejttal, a Siriusszal s a mgtte
lv Hajtat csillagkppel, melyek a vizet
fakaszt szemlyt, a vzfakaszt eszkzt,
azt, amibl a vz fakad s magt a vizet
testestik meg. Ugyanezt - mondom -,
hiszen mindkt mtoszvltozatnak a Rk
havba illen az a tmja, hogy a szrazsg vget r, megindulnak az gi vagy
a fldi vizek. Mr emltettem, hogy PLINIUS szerint a Sirius kavarja fl a tengereket, emeli meg a vizek szintjt; jelkpes
rtelemben akkor, amikor az gi jsz
nylvesszeje a vizek kzepbe (a Siriusba)
ll, vagy, mint Mzes plcja, Szent Lszl brdja a sziklt kett repeszti, amelybl
az gi vz alzdulhat a fldre (a hastknak az gen a Tejt felel meg), vagy
pedig eltallja Oriont {a derekn a hindu
Pradzspati esetben, a sarkn a Szent
Lszl legenda kun vitznek esetben,
vagy kilvi alla a lovt, mint Vinminen esetben). Hindu mtosz szerint az
gi Gangesz (a Tejt) a lthatrral rintkezve, Visnun (az Oronon) keresztl mlik a Himaljra, s vlik fldi folyamm
(a Tejt Szibriban az Ob, Egyiptomban
a Nlus gi msa s forrsa). Egyiptomban terv szerint" ez akkor kvetkezett
be, amikor a Nlus jlius kzepi radst
a Sirius hcliakus flkelse (jbli megjelense a hajnali gen) jelezte. A precesszi kvetkeztben azonban a csillag
ksni kezdett az radshoz kpest, mskppen szlva egy id utn az Orion csillagaibl s nem a SiriushI fakadtak fl

188

a mlysg forrsai". (A Sirius is, s az

korban az Orion is a mlysgnek", azaz
a dli gboltnak a csillaga, csillagkpe
volt; volt - mondom -, mert ma mr az
Orion derkig kinn van a vzbl", az
vnl keresztezi az gi egyenlt, aminek
kpzeletbeli skjt az korban a mitikus
gi tenger szne jelkpezte.) Aztn elkvetkezett az a pillanat, amikor mr Orion
fakasztotta a vizet. Mondanom sern kellene, hogy a csods vzfakaszts (adott
csillag heliakus kelse) ugyangy az radst jelezte elre, mint Ozirisz-Orion
megletse (az egyiptomi mtoszban a halott Ozirisz tetemt a Nlus, majd a tenger
hullmai viszik Byblosba, s az Oziriszszimbolikban az isten letciklusa a Nlus
radsnak s apadsnak felel meg).
A Lszl-legendk keletkezsben
nagy szerep jutott az eleinket rt irni
hatsoknak is. Az irni mitolginak van
egy klns alakja, Tistrija, a Ragyog
Csillag", az Els Csillag", a Vizek Magva", az Es s a Termkenysg Forrsa".
A jtkony nyri eszs istene volt, aki
kozmikus prviadalt vv Apaoszval, a
szrazsg tzet fv dmonval. Tistrija
neve annyit tesz: a hrom gitestbl ll
csillagkphez tartoz", s az gboltnak az
non vhez kzel es legfnyesebb csillagval, a Siriusszal szoks azonostani.
Tistrij volt a Rk hava, amikor az aszly
a mg lbon ll termst fenyegeti, s
amikor a Sirius nem lthat, mivel a Nappal egytt ll. Irnban teht a Sirius
ugyangy vizet hoz csillagisten volt,
mint Egyiptomban, ahol eltnse a Nlus
kzelg radst jelezte. Tstrija-Siriust
az irniak is jsznak (jnak, Nylnak, Nylhegynek, Clpontnak) kpzeltek attl
fggen, hogy a jelzett naptri idszakban hozz kpest hol llt a Nap. (Erre
abbl a bizonytalansgbl is kvetkeztet-

PTER S PL, TUDJUK, NYRBAN..."

hetnk, ami a Tistrija nv valdi jelen- TUS tansgttele szerint Nr a 64. vi

tst vezi; nem lehet pontosan tudni, rmai tzvsz okn tmegesen vgezhogy a Siriust rtsk-e alatta, vagy pedig tetett ki. A XII-XIII. szzadban mg jaz Orion-vhz tartoz ms csillagot.)
nius 22-n, a XVI. szzadtl jnius 24Mindazonltal vgiggondolt, tudom- n ltk, 1969-tl pedig jnius 30-n
nyosan is megalapozott eszmerendszerrel lik meg nnepket. Az els vrtank nvan dolgunk, ezt utols pldm is meg- nepe sszemosdott a tzezer vrtanvilgtja. Az Ikrek cikkelyben otthonos" val", akikrl jnius 22-n emlkezett meg
plantt, a Merkrt Irnban Trnk (Nyl- a rgi egyhz. A tzezer vrtan - Achanak") nevezik. De mint az jsz Tistrija tius s katonatrsai - egy keresztes hadNylvesszjnek", Tir volt a neve a Sin- jratok korban klttt legenda szerint
usnak is, amit mint az Ikrek csillagt" a Hadrianus idejn haltak meg hitkrt;
Merkr csillagmsnak tekintettek Irn- az Arart hegyrl lehajiglt testket tban. Hasonlan ahhoz, ahogy az egyip- vises kark nyrsaltk fel.
tomi-keresztny szimbolika a Vnusznak
Mint ismeretes Pter apostol neve Jzustl
szrmazik, eredetileg Simonnak
feleltette meg.
(Simeonnak) hvtk, ...te Pter vagy," mondta neki - s ezen a kszikln ptem fel a?, anyaszentegyhzamat, s a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat"
(Mt 16,18). Pter (grgPetrosz, latinPerus, hber Kfs) sziklt" jelent. Nem leValban mlt s igazsgos, hogy P- hetetlen, hogy Szikla" napja megvlaszter, az apostolfejedelem s Pl, a npek tsba az egyiptomi csillaghit is belejttrt apostola egyarnt olyan kiemelt szott. A nyri napfordult jelkpez
helyen szerepeljenek a naptrban, ami- fnyhegyekre" gondolok, melyeken valyen a nyri napfordulval kezdd csilla- lban nem vesznek ert a pokol kapui".
gszati hnap els dekdja. Jnius 29-e A biblikus-legendi hagyomnyban enkettejk igazi nvnnepe, nem ajanuri nek prhuzamknt Smson Isten hegyre
Pl- s a februri Pter-nap. Mrcsak viszi Gza kapuit, Jzus pokolra szllsaazrt is, mert a legendi hagyomny sze- kor sztzzza annak kapuit. A napvlaszrint mindkettjket ezen a napon vgez- ts mellett szl a tzezer vrtan" legentk ki i.sz. 67-ben Rmban. Ptert ke- dja. A mondottakon kvl mi egyb inresztre fesztettk - sajt krsre fejjel dokolhatta volna, hogy az Arartot, biblefel, mert nem tartotta illendnek, hogy liai fogalmak szerint a Vilghegyei szeregy haljon meg, mint mestere -, Plt le- peltet legenda mrtrjainak nnept
fejeztk; mint rmai polgrt e tisztes ha- pp olyan idpontra tettk, amikor a Nap
llmd megillette. nnepk fnyt e- plyja cscsra kapaszkodott?
Pter s Pl kzs nnepkhz illen
meli, hogy ekkortjt li meg az egyhz
Rma els keresztny vrtaninak em- igen gyakran szerepelnek prban. Pter
lknnept, akik az egyhz tantsa sze- a kulcsokrl, Pl hhrja pallosrl isrint Pter s Pl tantvnyai voltak. Azok- merhet fel. m ha ikerszentek" is - br
rl 'Achristianusokrlvan sz, akiketTACi- a Rkjegyben, de az Ikrek csillagkpben

Pter s Pl, tudjuk,

nyrban..."

189

JNIUS

jr a Nap, s nyilvnval, hogy kettsk a

keresztny ikonogrfiban az gi Kettst"
is megszemlyestette -, kettejk kzl
mgiscsak Pter az elsbbsg, gy van ez
az nnep hagyomnyaiban, ez tkrzdik
npszersgk mrtkben, minden kultuszukkal kapcsolatos tapasztalatban, s ez
rvnyesl a hnapban betlttt jelkpes
szerepk slyban is. Plt azonkvl, hogy
Pter ikerprja", ms nem kti ide (hacsak az nem, hogy a Nap, akrcsak a januri Pl fordulsakor, most is pp a 'lejton tartzkodik). Ptert viszont annl inkbb. Mint Jupiter utdjt a csillagmitolgiban, ide kti, hogy a Rk havban
Jupiter van erben". Ide kd a Szent Pter
plcja (Orion ve) npi csillagkpnv, ez
ugyanis rtelemszeren azt jelenti, hogy
az egyszer np" Oriont, a napfordulat
csillagkpet msok mellett Szent Pter
kpmsnakis tekintette, nyilvnvalan a
Pter-nap dtumhoz igazodva.
A rgi magyar Orion ve nv vltozatnak egy egsz csoportja az aratsra
utal: Kaszs csillag, Kaszahgy, Egszkenyr,
Flkenyr, Gyjtok, Marokverk, Rendcsillag, Rnarz stb. E krbe illik a Sirius
Ebdhord, Szkehord neve - azokat a lenyokat, asszonyokat illettk c nvvel,
akik az aratknak vittk az ebdet -;
valamint a Tejt trk eredet, mesk-

190

bl is ismert Szomst (Szalmst) elnevezse. A nv az arats idejn szekerekrl leszrdott szalmra utalhat (vagy a
cspls egyik si formjra, amikor a
sztteregetett gabont llatokkal nyomtattk"). A Szalmst nvrl egy PterPl napi szoks jut az eszembe. A hangonyiak e napon az ton szalmt gyjtanak. Ez a Pter-Pl tze. A gyerekek krltncoljk s rigmusolnak. A tzet t
is ugorjk. BLINT SNDOR szerint a szoks nyilvnvalan a Szent Ivn tznek
tttele. Szerintem nemesak az. A szalma, g szalma a Napnak (aki" gabonaisten is volt eleink szemben) az arany
sugarait szimbolizlja, s azrt az ton
gyjtjk meg, mert arats kezdetn a
Nap az gi Szalmston jr. Ptep-Pl
napjt rng a nagyvrosi kztudat is az
arats kezdnapjaknt tartja szmon. A
Szent Pter plcja (finn Vainminen
kaszja), Kaszscsillag, Szalmst nevek,
Pter-Pl napja s az arats kezdete kzti
nyilvnval kapcsolat azt jelzi, hogy
azok, akik az Orion vnek e neveket
adomnyoztk, tudtak arrl, hogy ekkortjt a Nap az Orion felett jr (ltni a
Nap vakt fnye miatt nem lthattk),
s ezt szmon is tartottk. Hiba, ha az
ember ismeri az eget, nem szorul sem
rra, sem naptrra, sem irnytre.

JLIUS

A rmai naptrban a hnap eredetileg

a fantzitlan Quintilis, tdik" nevet
viselte, mivel az egykori mrciusi vkezdstl szmtva az tdik hnap volt. Le.
44-ben Marcus Antonius hzelg javaslatra neveztk eljliusnakJlius Caesarrl, aki e hnap 12. napjn szletett.
Jliusra esett akkor is, ott is a mezgazdasgi munkk dandrja, de azrt nnep is akadt egy-kett. 5-n volt a Poplifugia, a Np meneklse" nnep, melynek eredetvel az egykor szerzk sem
voltak tisztban, ezrt bizonyos trtnelmi esemnyekkel prbltk kapcsolatba
hozni. HAHN ISTVN viszont a Kirlymenekls"-nnep (Regifiigium, febr. 24.)
ellenprjt ismeri fl benne. 7-n volt a
Nonae Caprotinae, a rabszolgank nnepe. Ezen a napon az asszonyok luno Caprotina tiszteletre ldoztak egy vadfgefa,
kecskefgefa" (caprificus) alatt. A fgefa
tejszer nedvt mutattk be ldozatul Junnak mint kecske-, illetve fgefaistennnek. Mind a kecskt (capra), mind a
fgt {ficus) termkenysg-jelkpnek tekintettk a rgiek, az orgiasztikus szerelem szimblumai voltak. A rmai szerzk ezt az nnepet is trtneti esemny
emlknek tartjk, sszekapcsolva a Poplifugia keletkezsnek vlt trtneti okaival. Valjban a Nonae Caprotinae is tli
tcrmkenysgnnepek ellenprja. Pl. a
decemberi Saturnali, mely szintn rabszolgannep volt, a februri Lupurcali,
amikor meztelen ifjak ke cskebr korbcs -

csal tlegeltk vrosszerte a nket, hogy

termkenyek legyenek. A Caprotina nnep trtneti magyarzata arra enged kvetkeztetni, hogy a kecskeistenn papni
eredetileg Bacchus frfifal szolglinak,
a bacchnsnknek a mdjra viselkedtek.
A hagyomny szerint ugyanis a np meneklsekor", miutn Rma szomszdai
sszefogtak a Vros ellen, a rmai rabszolgank honleny! buzgalombl magukra ltttk rnik ruhit, s az ellensg tborba vonultak lelkes fogadtatsul,
majd nagy mulatozst csaptak velk.
Amikor sikerlt leitatni ket, vezetjk,
Tutela (Oltalom", v. az Amalthea kecskeistenn brbl kszlt oltalmaz giszszel) felmszott egy kecskefgefra, s jelt
adott a kzelben rejtzkd rmai frfiaknak, akik az alv ellensgen fnyes
gyzelmet arattak. Tutela alighanem Juno mellkneve volt, s a fra msz rabszolgan trtnete egy si faistenn-brzols flremagyarzsa lehet.
Az kori magaskultrk anyaistenninek egyik nvnyi alakja a tejet ad
fgeflk valamelyike volt. Indiban az
asvattha- s a banjanft (Ficus religiosa,
F. indica) ma is szentnek tartjk, Egyiptomban Nut, Hathor vagy zisz szederfge (F. sycomorus) kpben szoptatta
fra-gyermekt, a kiszsiai Adnisz
anyja Szmnnafge volt. Rmban a fgt Rumina fgefja" nven tiszteltk.
Rumina (Eml") Junnak mint a szoptat anyk s a dajkk vd istenasszo-

191

JLIUS

nynak volt a neve, s az fja alatt szoptatta a mtosz szerint Romulust s Remust f r kas dajkjuk. A Ficus Ruminalis
kapcsolata az iker kultusszal, vilgfaknt
val felfogsa (Rma fja=a vilg fja),
sszefggse a mitikus szoptats"-rnotvummal az Ikreken tnyl tejtfa rvn foglalhat gondolati egysgbe. Idetartozik, hogy amikor a Nap a Rk csillagkpben jr, az jszakban az llatvi
csillagkpek kzl az tcllenben lv
Bak uralkodik, s hogy az korban jlius
elejn, miutn a Nap elhagyja a napfordult, ismt lthat lett a Tejton ragyog, Amalthea kecske utn elnevezett

Jlius 12-n Apoll tiszteletre rendeztek nnepijtkokat, amely a nk szmra a mr emltett kt nnep betetzse
volt. Mint VARR rja, e jtkokon az aszszonyok bborszegly tgt olthettek,
amely egybknt a magasrang frfiak
nnepi ruhadarabja volt. Jlius 23-n a
vizek urnak, Neptunusnak ldoztak
(Neptunalia), hogy megvja a termst a
szikkaszt nyri forrsgtl, most, hogy
a Nap elhagyvn a nedves" Rkjegyt a
szraz" Oroszlnba lpett.
Jliust ezrt rgen Oroszln havnak
is neveztk. 23/24-n lp a Nap az Oroszln jegybe (a valsgban a Rk csillagkpben jr ekkor). Kzhasznlatmagyar
neve az Oroszln hnap els dekdjnak
apostolszentje utn Szent Jakab hava volt.
A hnapot flmeztelen, nagy kalap paraszt testestette meg, amint pp sarljt
kszrli, arat vele vagy kvt hord, netn a csrben bzjt cspeli. Elvontabb
allegrija srga ruhs, repl ifj, fejn
kalszkoszorval. Jobbjban az Oroszln
jele, baljban kosr fgvel, dinnyvel s
ms gymlcskkel. Az oroszlnbrs, buzognyos napisten, Hraklsz-Hercules
szintn a jlius megtestestje volt.

Sarls Boldogasszony
A keresztnysg a XIII. szzadtl jlius 2-n a nehzkes" Mrinak, a Jzussal
terhes Szznek Erzsbetnl, Keresztel
Szent Jnos jvend anyjnl tett ltoFrat szoptat szikomarfa-itfenn. III. Tholme^z
gatst nnepelte (latinul Visitatio). Az nsrja, Thba, Kr. e. XVI-XIV szzad
nepnap megvlasztsba egy kis hiba csszott. A szban forg esemny idejn az
Capella csillag. A Caprotina nnep a mon- evanglium szerint Erzsbet a szls eltt
dottakkal fgg ssze, kiegsztve azzal, llt (Lk 1,39-56), fia szletst azonban
hogy a fge virgzsa jliusig tart, s mr az scgyhz 8 nappal korbban,
ilyenkor termi els gymlcst.
jnius 24-n megnnepelte. Ez lehet az

192

SARLS BOLDOGASSZONY
oka, hogy a XVI. szzad derektl az tarka kpet mutat. Az eurpai mltban a
nnepet trltk a hivatalos rmai nap- gabont szl fldet, olykor magt a levtrbl, de mivel a nap az arats kezdetre gand gabont is a Nagy Istennvel azoesik, a kzelmltig jelents dtum ma- nostottk. Demeter s a Kr, a grg
radt, persze nem eredeti tartalma szerint, Arpaanya" s Lenya" a legismertebb
hanem aratnnepknt. Nlunk, hogy a pldi ennek. AGabonaanya, mskppen
tbbi Mria- (smagyarul" Boldogasz- Banya, regasszony, reg Rozsasszony stb. az
szony)-nneptl megklnbztessk, a eurpai hiedelmekben az utols learatott
Sarls Boldogasszony nevet kapta. N- kvben rejtezik, de azonostjk azt a
pnk nem Pter-Plkor kezdte az aratst, Krval is (Gabonaleny, Zabmenyasszony
ahogy a kalendrium elrta volt, hanem stb.). A learatott gabont frfiszellemnek
e Boldogasszony-nnep msnapjn.
is nzik (Sznaember, Bzaember, regemAz nnep hiedelem- s hagyomny- ber). gy tnik, a rejtz szemly annak
kinese nagyon gazdag. Virgszcntels, fggvnye, hol melyik nem arat. Ahol
szegnyek istpolsa, anyasg, de leg- nk dolga volt, ott frfiszellem bjt meg
fkpp az arats a trgya. Az ezen a na- az utols kvben, ahol meg a frfiak,
pon szedett fszernvnyek s persze a ott n. Haznkban, hol hajdann a nk
gabonaflk szentnek szmtottak, va- sarlztak, az utols kve a Figyermekkel
rzsert tulajdontottak nekik. E napon azonosult (jzuskve, jzus), az arats az
csak jelkpesen dolgoztak, a szerszmo- ldozata, a jv vi terms zloga az
kat megldattk a pappal, a bzbl ko- magja.
szornak, szentelmnynek, szobadsznek
Az ldozat-jelleget nemcsak a ritulis
valt szedtek. Az aratst msnap szent aratskezdet mutatja. Rgi aratszoks,
rtushoz ill htattal kezdtk. Tiszta fe- hogyha brki idegen vagy a gazda meghr gyolcsruhban, levett kalappal a bza ltogatta az aratkat, a marokverk szalel trdepeltek s imt mondtak. A mun- maktllel megktztk, s csak ajndk,
kt a fld szent, keleti sarkban kezdtk jutalom fejben engedtk szabadon. JA(napkelet!), az els kt kvt keresztbe MES FRAZER tudst egy eurpai szoksrl,
raktk. Mindez az letet" jelent j ke- melynek rtelmben azt a szemlyt, akire
nyrnek szlt, s benne tudvn-tudatlan az utols kve levgsa vagy megktse
a sarl, kasza alatt elhull gabonaisten- jutott, a kvvel egytt jelkpesen fellnek, akinek kultusza Jzus Krisztus tes- doztk. Majdnem biztosak lehetnk abtnek, a szent ostynak tiszteletben nap- ban, hogy egykoron mind az idegennek,
jainkig tretlenl tovbb l. Rgi gyakor- mind a munkban lemarad utolsnak
lat s hagyomny szerint sarlval az asz- valban az letvel kellett fizetnie - cserszonynp aratott, s nyomukban jrva a be a j termsrt.
frfiak ktztk a kvt. Kzvetlenl ebMezopotmiban Tammz, Egyiptombl ered, hogy a np szimbolikus szeml- ban Ozirisz volt a sarlval letarolt gaboletben a Szzanya arat; Fira hagyja, naisten. Kultuszukban a Sarls Boldoghogy gyjtsn, s a bzt a konkolytl asszony megfelelje cgyszemlyben anyelvlassza (Mt 13,26-30).
juk s felesgk, Is tr, illetve zisz volt.
A dolog persze nem ilyen egyszer, a (Felesg, amikor megfogan benne az iskpzet mgtti hagyomnyanyag igen ten magja; anya, amikor testbl az j

193

JLIUS

csra kihajt). Jellemz az a mese, amely

szerint zisz gabonaszitba gyjttte Ozirisz sztvgott tagjait, s jellegzetes az a
kp, amelyen az isten tetembl bzatenger sarjad k.
A sarls frfiisten Eurpban is shonos volt. Errl tanskodik pl. a neolitikus
tiszai kultra Sarls isten" szobrocskja.
A grg mitolgia sarls istene Kronosz,
akinek kezbe anyja, a Fld adta a sarlt,

A szegvr-tzkvesi jkkori Sarls isin"

hogy apjt megcsonktsa vele. Ennek a

mtosznak tbb gykrszla ugyanabba a
talajba kapaszkodik, amelybl a gabonaistenek sarjadtak. Az gi sarlt aratszerszmrl mintzta az ember; a sarls Gaia
a Sarls Boldogasszony skpe; magjtl" megfosztott frje, Urnosz sem csak
gisten, hanem kalsztl megfosztott
Sznaember is. Nem vletlen, hogy Kronoszt Athnban a nyri napfordulkor,

194

arats idejn nnepeltk; hogy gy hittk, tantotta meg az embereket a fld

mvelsre; hogy plantaisten megfelelje, Szaturnusz eredetileg agrristen volt,
aki a cslaghit szerint pp aratskor, a
Rk s az Oroszln havban hal meg" a
Nap ldozataknt, vagy ahogy az asztrolgiai zsargon mondja: kerl rang-vesztsbe, szmzetsbe". Nem vletlen, hogy
az arats havt Kronosz egy msik megtesteslsnek, Phaethnnak a buksa is
jelkpezi, amiben a Napnak, Hliosznak
szintn szerepe van (a Nap szerepe nyilvnval, rleli meg ldozatra" a gabont).
A sarl Kronosz-Saturnus kezben az
jhold sarljv vltozott. Hasonlkppen, Boldogasszonyunk sarlja is a holdsarlval azonosult, amihez Mria Napbaltztt asszony" brzolsai adtak ihletet: s lttatk nagy jel az gben: egy
asszony, aki a napba vala felltzve, s
lbai alatt vala a hold..." (Jel 1,1-4). Ezzel
bezrul a kr, hiszen az gi sarl a csillaghit szerint a Rkban lakozik rknt,
otthona" az arats hava.
Sarls Boldogasszony napja, mint Szent
Ivn nyolcada mg a nyri napfordult
ksznt nnepi ciklusba tartozik. Sokhelytt a Szent Ivn-napi szoksokat e napon szentelik meg, bcsjr krmenetekkel, t zs zen telessel. Ezt. a gondolatot
fejezi ki a szlovn hiedelem, mely szerint
a nyr (Mria) s a tl (Erzsbet) ezen a
napon tallkozik egymssal.

Tizenngyen vannak
Jlius 12-e volt a tizenngy segt szent
kzs nnepe. ltalban betegsg, jrvny, egyb szksg esetn hvtk ket
segtsgl. Kpolnkat, oltrokat, ispo-

DRGALTOS GYNGY..."
tlyokat szenteltek a tiszteletkre. KultuDrgaltos Gyngy..."
szuk kezdete s kialakulsa bizonytalan.
Antiochiai Szent Margit vrtan s szz,
Valsznleg nmet fldn keletkezett, s
a nagy eurpai pestisjrvny (1347-52) eredeti nevn Marina (a keleti egyhz gy
idejn terjedt el. Hazai elterjedsrl az is tiszteli), a ngy f szz s a tizenngy
segtszent egyike. Legendja szerint 275
els adat a XV szzadbl val.
Nvsoruk vltoz, a Icgszoksosabb (ms forrsok szerint 270, illetve 307)
Achatius (jn. 22.), Balzs (febr. 3.), Bor- jlius 13-n halt mrtrhallt. Mindssze
bla (dcc. 4.), Cirjk (aug. 8.), Dnes (okt.
9.), Egyed (szept. 1.), Erazmus (jn. 2.),
Eusztk (szept. 20.), Gyrgy (pr. 24.),
Alexandriai Katalin (nov.25.), Kristf (jl.
25.), Antiochiai Margit (jl. 13.), Pantaleon (jl. 28.), Vid (jn. 15.). Egyikkmsikuk helyett nhol Apollnia (febr.
9.), Lnrd (nov. 6.), Mikls (dec. 6.),
Oszvald (aug. 5.) s Rkus (aug. 16.) szerepel.
Mirt vannak ppen tizenngyen? Taln azrt, mert a 14 holdszm" s napszm" egyszerre (28:2=14, 14X26=364).
A tizenngynek a zsid-keresztny szmmisztikban is kivteles hely jut. Amint
Mt elszmllja evangliumban, az
sszes nemzetsg teht brahmtl Dvidig tizenngy nemzetsg, s Dvidtl a
babiloni fogsgra vitelig tizenngy nemzetsg, s a babiloni fogsgraviteltl
Krisztusig tizenngy nemzetsg" (Mt
1,17). 14 Dvid kirly hber nevnek
szmsszege; ennyi az ember kezn s Szni Marg. Fametszet a Cranach festcsald
mhelybl. 1509
lbn megszmolhat ujjpercek szma is
(a hvelyk nem lthat ujjpercvel egytt tizent ves volt. Mint sok ms vrtan
egy kzen 15, sszesen teht 60 percnk" hallban, Margitban is a vakbuzg povan). Lehet, hogy krdsnkre ebbl k- gny apa mkdtt kzre. Miutn kptevetkezik a helyes vlasz. Nem kizrt len gyermekt pogny hitre visszatrugyanis, hogy a tizenngy segtszent a teni, maga jelenti fel a hatsgoknl.
mennyei segt kz ujjperceit szemlye- Margit a brtnben legyzi a srknystette meg. Nincs ebben semmi szokat- alakban megjelen ksrtt, de hhralan, a rgi grgk is megszemlyestet- ival szemben vdtelen. Fklykkal getik
tk a Nagy Istenn ujjait (daktlosz-is- a testt, majd vizeshordba vetik, vgl
tenek).
lefejezik.

195

JLIUS

Benne is, mint annyi szzi trsnjben, archaikus istennkp l tovbb. Neve a grg eredet Margartbl szrmazik, jelentse: gyngy". A grg nevet a babiloni Mar galiiti szsszettelre
is visszavezetik, ami azt jelenti: a tenger
lenya", vilgossg gyermeke". A szent
grg nvvltozata, Marina mrvny s t,
csillmlt, fnylt" jelent, m lehet latin
eredet nv is (Antiochia a rmai birodalom hellenisztikus alapts, Rma utn
legnagyobb vrosa volt), gy viszont a
tengeri, tengerbl szrmaz" mellknv
nnem alakja. A nevek mind a tengerbl szletett gyngys" Vnuszra vagy
Holdra utalnak.
Legendjnak itt ismertetett elemei is
antik csillaghit-maradvnyok. Ugyanazrt ltek tovbb a keresztny hagyomnyban, amirt a tbbi hasonl jelkp
s motvum: mg nem vesztettk el aktualitsukat. Margit gyzelme a srkny felett, keresztny jelkpknt a kgyn tapad Szz, a srknnyal kzd Napba ltztt asszony apokaliptikus kept idzi.
Kegyes mondanivaljn azonban tsejlik
az sibb, pogny tartalom, amelynek rtelmben a legenda hsnje (eredetileg a
Nagy Istenn) azonosul az ltala (a hit
ltal) legyztt srknnyal, annak jobbik
(megkeresztelt") njt testestve meg.
Margit kpmsai is ezt az rtelmezst tanstjk. A szzet egyszer gy brzoljk,
amint derkig kiemelkedik a srkny szjbl; msszor meg ppen gy, hogy a
szrny; srkny vagy rdg leselkedik ki
a szoknyja all. A srknnyal, rdggel
hadakoz, rajtuk diadalmaskod Margit
kpe asztrolgiai mondanivalt is kifejez:
a srkny, rdg a szent szz talpa alatt a
Rk havban rangja vesztett Szaturnuszt
testesti meg, Margit pedig a Rkban
uralkod gyngys" Holdat.

196

Lehetne- illbb vget tallni a tengerbl szletnek", mint hogy vizeshordba vessk? A vizeshord Poszcidn birodalmt, az cg tengert" jelkpezi, egyben a Nagy Istenn attribtuma (let- s
hall vize), az az istenn, akit a babiloni-zsid teremts kezdetn MardukJahveh ketthastott s tmlbe dugott,
hogy tessk meg a szraz", majd megharagudvn az emberisgre, kibocstotta
rabsgbl, hogy elrassza vilgunkat. A
vzzn gi jele a Vzikgy (Hydra) csillagkp - a feje s nyaka van a Rk csillagkp cikkelyben -, ez a ni szrnyeteg
szeldlt a csillaghit vizekrt felels holdistennjv.
A nyri forrsgot szimbolizl fklya, amellyel Margit testt gytrtk, az
antik istennk kezben let-hall jelkp
volt, de naptri utalsokat is hordozott.
Demeter fklyval a kezben keresi alvilgba rabolt lenyt, Hkat holdistenn kezben a kioltott fklya a hallt jelkpezi, Aphrodit fklyja a szerelem
tztl" lobog. Az Orion ell menekl
Eszt (latinul Aurora, Hajnal"), aki
ugyancsak a Vnuszban lttt gi testet, a
napisten szekere eltt jr fklyavivknt
is szoktk brzolni (v. Lucifer, Hajnalcsillag", sz szerint Fnyhordoz"). Fklyt tart kezben flfel, illetve lefele fordtva a Mithras-oltrok kt mellkalakja,
Cautes s Cautopates (grg tzgyjt"
s tzolt"), akiket MICHAEL SPEIDEI. a
Rk- s Baktrtn, azaz a nyri s tli
napforduln ll Nap megszemlyestinek tart. Fklyval gette ki Hraklsz a
lernai Hdra levgott fejeinek helyt, s
RBERT GRAVES szerint a vziszrny holdpapni testletet jelkpezett.
Antiochiai Szent Margit a magyar rpd-kor kivtelesen tisztelt szentje, aki a
Kirlysg Patrnja" (Fhtrona Regni) c-

Az ILLS SZEKERN"
met viselte. Kultusza akkor lendlt fel
igazn, amikor II. Endre szentfldi kereszteshadjratrl hazahozta koponyaereklyjt. Hazai kultusznak rsze lehetett abban, hogy IV Bla Margitnak nevezte el a tatrjrs borzalmaitl val szabadulsrt cserbe Istennek ajnlott lenyt. Az rpd-hzi kirlyleny domonkos apca, majd maga is az egyhz szentje
lett. (1943-ban avatta szentt XII. Fis,
nvnnepe: jan. 18.) Egy trtnelmi mendemonda szerint az rpdok vre buzgott Skciai Szent Margitban is (nvnnepe
1968-igjn. 10., L969-tlnov. 16.), aki a
Magyarorszgra meneklt Edward angol
kirlyfinak s Szent Istvn rokonnak,
gotnak lett volna lenya. O s szolglhatott rpd-hzi Szent Margitnak pldakpl, hiszen a 9 ves kirlyleny mr 6
ve apck kzt nevelkedett, amikor majd
200 vvel idsebb nagynnjt XII. Ince ppa 1251-ben szentt avatta.

Az Ills szekern"
Jlius 20. a grg s protestns naptrban Ills napja. A bibliai elbeszls
szerint az szvetsgi prftt tantvnya,
Elizeus szeme lttra tzes szekren ragadta gbe az r. A mennybe tvoz csodatev palstja Elizeusra maradt, aki ezzel tvette mestere rkt (IIKir 2,1-15).
A trtnet az ortodox vallsos mvszet
kedvelt tmja, amit szinte kivtel nlkl
vltozatlanul, az sisghcn fogant beszdes formban dolgoztak fel.
Abibliai Ills trtnetben trtnelem
s mtosz, alakjban sorsfordt trtnelmi szemlyisg s szolris istensg keveredik. A hiv zsidk Illst a messis
hrnkeknt vrjk vissza, sz szerint rtelmezve a Malakis prfta tollra bzott

Ills mennybemenetele. XVI, szzadi orosz ikon

nyomn

isteni zenetet: Im, n elkldm nektek Illyst, a prftt, mieltt eljn az

rnak nagy s flelmetes napja" (Mai 4,5).
A messisvrs trtnelmi programm
lett ugyan, eredetileg azonban a messis
is az vrl vre eltvoz s visszavrt napistent jelkpezte. Ills is sok messisi,
napisteni vonst vett fel. Kzte s a keresztny Messis, Jzus kztt sok a hasonlsg. Jzus pldul Ills szmos csodjt megrkli (csodlatos telszaports, halott feltmasztsa, mennybemenetel). A prfta napisteni mltja kitetszik a kalendriumbl is. Az Ills mennybemenetelt kvet harmadik napon a
Nap sajt gi hzba, az Oroszln jegybe
lp, s Ills nvnnepnek alighanem annak helyes felismersvel kerestek helyet
a naptrszerkeszt atyk, hogy s a grg Hliosz napisten rokonok. s nemcsak nvrokonok. Mint Ills (hber lijh, ebbl lis, majd Ills), Hliosz is
tzes szekren utazott. A harciszekr persze nemcsak a Nap utazalkalmatossga

197

JLIUS

volt. A kocsiz npek krben minden

megszemlyestett gijelens hasonl kivltsgnak rvendett. E repl fogatokat
a befogott llatok szerint klnbztethetni meg, ezek ugyanis isteni hajtik
llatjelkpei voltak (a napisten, Hliosz, Ills pldul a fehr vagy tzes paripa). A Biblia tansga szerint, a kirlyok
idejben napszekereket s naplovakat tartottak a jeruzslemi Templomban (II.Kir
23). Megjegyzend, hogy Ills a msik
grg napistennel, Apollnnal is rokonsgban van; neki is holl a szent madara.
Ills kultuszt haznkban ortodox s
grg katolikus honfitrsaink poltk elssorban, de biznci hatsnak ksznheten a magyarsg krben is kzkedveltsgnek rvendett kezdettl fogva. Hivatalos tiszteletben a prfta trtnelmi
szemlyisgjegyei az uralkodk. t tekintettk a szerzetessg atyjnak. Ills maga
is a pusztban rm e te s ke de tt, s hollk
etettk az elbeszls szerint. Ez a motvum Remete Szent Pl, Szent Benedek s
sok anachrta (grg remete) legendjban visszatr. A karmelita szerzetesrend
alaptjnak, illetve pldakpnek tekinti (Ills az izraeli Karmel-hegy cscsn
hvta ki ldozversenyre" a pogny
Bal-papokat. IKir 18, 17-40), A rendet
valjban egy Berthold nev keresztes
lovag alaptotta a helysznen 1156-ban.
nnepet, a Krmelhegyi Boldogasszony
napjt a katolikus egyhz Ills szomszdsgban, jlius 16-n li.
Illsben npnk - Pterhez hasonlan
- gihbork kirobbantjt ltta, t okolta, ha nvnapja tjn emberbe vagy pletbe belecsapott a villm. E rossz szokst Ills is, Pter is a Rkban ers" Zeusztl rklte. Ha zeng az g, Ills a
lovait hajtja, szekert zrgeti, ostort durrogtatja. gy tartotta hajdann a falusi

198

ember. Ezt a hagyomnyt a jlius vgi

viharok szmljra rhatjuk, de az gen
szekerez, villmostor Hliosz alakjtl
s a villmrz" Jupitertl is elvlaszthatatlan. A mondottak tkrben nem csoda, hogy npnk a Gncl-szekeret Ills
szekernek is hvta, a prfta szolris szerepkrhez illen, hiszen, mint rtam, a
csillagkpet eleink a tlvilgra tvoz
napisten halotti jrmvnek tartottk.

Bnbn Magdolna
Mria Magdolna (jl. 22.) a keresztny
legendairodalomban s mvszetben, a
vallsos nphitben a bnbnat megszemlyestje mr a kzpkortl, de mg
inkbb az ellenreformcitl kezdve, mely
lelkesen szorgalmazta a ht szentsg, kztk klnsen a bnbnat (gyns) kultuszt. Bnbn Magdolna tisztelete azonban a Szenrs flrertsn alapszik. Az a
bns asszonyszemly, aki knnyeivel ntzte, hajval trlgette s szent olajjal
kente meg Jzus lbt (Lk 7,36-50), - a
bnbn rossz hr no" kpe e jelenetbl
szrmazik - nvtelen volt. Csak a hagyomny azonostotta vele Magdolnt. Jnos
evanglista Bethniai Mrirl, Lzr s
Mria hgrl lltja ugyanezt (Jn 11,2),
ennek ksznheten e hrom nalak
{Mria Magdolna, Bethniai Mria s az
ismeretlen nszemly) a latin egyhzban
a legutbbi idkig egybeolvadt (a keleti
egyhz kezdettl fogva megklnbztette
hrmjukat).
Az igazi Mria Magdolna, helyesen:
magdalai Mria - a Magdk, Magdolnk
nevket egy halszfalurl kaptk, ahonnt Mrink ered - egy megszllott, beteg asszony volt, akibl Jzus kizte az
rdgket, szm szerint hetet (Lk 8,2), s

BNBN MAGDOLNA
aki ezutn Jzus lland ksrje lett. Ott
llott a kereszt alatt is, egyike volt azoknak, akik eltemettk a Mestert, s oly kivltsgos volt, hogy ktszeresen is tanja
lehetett a feltmadsnak (Mk 16, l-l l; Jn
20,11-18).
Mria Magdolna ksbbi lett JACOjus DE Vo,RAGiNE.4rawy legendja (XIII. sz.)
mesli el. A trtnetbl, mely a XI.
szzadi Dl-Franciaorszgban keletkezhetett, megtudhatjuk, hogy a bethniai
testvrek, Mria, Mrta s Lzr az r
mennybemenetelt kveten, angyali irnyts mellett Marseilles-be hajztak. Itt
Mria sok pognyt megtrtett szentbeszdeivel, majd visszavonult a hegyek kz, s ott 30 vig remetskedett bjtlve,
imdkozva s vezekelve. Jutalmul az imdsg minden elrt rjban angyalok
emeltek a mennybe (napjban htszer),
hogy pillantst vethessen jvend boldogsgra. Az utols kenetet a legenda
szerint angyalok adtk fel neki, illetve,
ahogy egy msik trtnet mondja el, egyik
paptrsa, Szent Maximinus, miutn az angyalok vgs nyughelyre, az aix-les-bains-i templomba vittk a testt. Elbb itt
nyugodtak a neki tulajdontott ereklyk,
ksbb a szomszdos Verolay kolostort
avattk csodatv bcsjrhelly.
Bnbn Magdolna legends portrjnak Egyiptomi Mria volt a modellje,
akit Franciaorszgban a kora kzpkortl
tiszteltek. Ez is oka annak, hogy a nyugati
keresztnysgben Mria Magdolnn rajta
ragadt a megtrt bns" cmkje.
Magdolna attribtuma a kenetes fiola.
Kibontott hossz hajjal brzoljk, mivel
a hajval trlte meg Jzus lbt (a kzelkeleti npeknl a kibontott haj a gysz, a
vilgi rmktl val elforduls tanjele
volt). Ktflekppen jelentettk meg.
Vagy megtrse eltt, pomps ruhban,

mely Venus papnjnek elkel letmdjt, gazdagsgt volt hivatva hangslyozni (mg Jzus ksrjeknt is korbbi letvitelre emlkeztet lnkpiros
kpenyt viselt), vagy mint barlangban l,
bnbn remett, szrruhban vagy csupaszon, akit csupn fldig r haja takar.
Avezekl ksrje a feszlet, koponya s
imdsgosknyv, nha korbcs s tviskoszor. Mria Magdolna fontos mellkalakja a passitrtnet kpeken megrktett llomsainak.
Egy apokrif nzet szerint Mria valjban Jzus asszonya volt. Ez a feltevs
sem az Ember Fira, sem az Isten Fira
nzve nem srt, s nem is kizrhat. Klnsen, ha figyelembe vesszk a Jzus
nap-holdistensgrc vonatkoz szmtalan utalst az evangliumokban. GRAVES
Jzus kirly cm regnyben a 3 Mrit:
a Szzanyt, a magdalait s a bethniait
mint az Anya, a Nimfa (Felesg) s a Szz
megszemlyestit egyenesen a Fival prt
alkot nagy istennhromsg fldi kpviseliknt brzolja.
Magdolna tiszteletben a bns, illetve
vezekl asszony frivolan pomps hajzuhataga s knnyeinek rja egyarnt fszerepet jtszott. Egyfell a fodrszok, fssk, kozmetikusok, parkaksztk vlasztottk vdszentkl, s haznk egyes
vidkein gy tartottk, hogy a lenyok hajt az nevenapjn kell levgni ahhoz,
hogy mg szebben njn. Msfell forrsokvdnkeknt tiszteltk (a forrs, barlang s remete kpe - lttuk korbban is termszetesen illik egymshoz), a nphit
pedig azt tartotta, hogy Magdolna-napkor
mindig esik az es, mivel a szent mindmig
siratja bneit. (V. az Ills napi viharokkal).
Magdolna a vizes" Rk hnap utols
szentje, msnaptl mr az Oroszln tze"
szrogatja fel lehullott knnyeit.

199

JLIUS

...Az Oroszln,..."

lyi vad gyorsan civilizld eurzsiai lhelyein. Mieltt azonban ez bekvetkezett volna, mint a kirlyok llata s az
A trtnelem hajnaln az oroszln
llatok kirlya jelkpp ntt, s mivel a
nemcsak Afrikban volt honos. A fekete
kirlysg intzmnyt gi eredetnek
fldrszen kvl Dl-Eurptl Indiig
hirdettk, a kirlyok pedig a Nap finak
mindentt nagy szmban lt. Az ris
tekintettk magukat, az aranysrny ramacskt nemcsak azrt irtotta az ember,
gadoz napjelkppc lett. Mint ilyen, nemmert a brt s a nyjait fltette tle.
csak a szakrlis s profn mvszetekben
Oroszlnt lni egykor a frfiassg prbja
jutott fszerephez, hanem a kzelmlt
volt, a trzsn belli hatalmat ignylk
npmvszetben is, ott is, ahol l oroszritulis ktelezettsge, arai a vadszmlnt nem lttak soha.
dok s fegyverek tkletesedsvel kirlyi
Egyiptomban a Nagy Istenn egyik
passziv sllyedt, gy pusztult ki e kirmegjelensi formja az oroszlnfej Szekhmet, a hbor istennje volt, de brzoltk ziszt is oroszlnfarokkal. Oroszlnhton llva jelentettk meg a fnciai
Asztartt, a hettita Arinna napistennt s
fit, Szurummt, a phrg Rubelt. A
brhmanista mitolgiban Sva felesgnek harcias alakja - ekkor Durga a neveszintn oroszlnon lovagol. Az uralkodknak kijr orosz In trnus - a buddhista mvszetben Buddha s egyes bdhszattvk lhelye - rt ll, v-elrettent jelkpes szerepet tlttt be. Egyiptomi eredet kpzet szerint - lttuk - a
tlvilgi kapukat is oroszlnok vigyztk.
Oroszlnl naphrosz volt a sumer GilNaporoszln Vas megyei spanyolozott tkrsrl,
games, a zsid Smson, a grg Hrak1877. Szombathely, Savaria Mzeum
lsz, a fc'Iig-meddig trtnelmi hss vedlett oroszlnsrny" perzsa Rusztem.
Hraklsz, amikor elsinunkjaknt legyzi a nemeai oroszlnt, fell ti annak lenyzott brt, miltal maga is oroszlnn,
azaz kirlly, a nyrban uralkod Napp
vlik. Hasonl okbl nevezi oroszlnnak
a Biblia Jda kirlyi hznak alapt st.
Hogy az oroszln a lngsrny Nap
jelkpe lett, helyet kapott a Zodikus csillagkpei kztt is. Az Oroszln csillagkpet az llatov kirlynak" tekintettk.
Napgyermek kgykrben. Papirusz a, XX.
dinasztia korbl, Kairi Mzeum
Legfnyesebb csillaga, mely a napplyn

200

NAP
trnol, a Regulus, magyarul Kirlycs ka", Kirlyfi". Ptolemaiosz grg csillagsz a Regulust tekintette a Zodikus 1.
foknak (a hraklszi munkav" is az
Oroszlnnal kezddik). Szmos oroszlnos brzolstpust e csillagkp ihletett
(feltnen hasonlt az oroszlnra). Az
oroszlnos istennkt pedig - lsd szfinx
- az Oroszln s a Szz egyttese (az
oroszlnfark" Izisz mindenesetre a
Szz csillagkp megtestestje volt). A
kgyn tapos oroszlnt az Oroszln s
a Vzikgy csillagkp egyttese (Egyiptomban a Le s a Hydra egytt az Oroszln havnak leglnyegt fejezte ki, hisz ez
volt a perzsel hsg s az rads hava).
A kerkkel, gmbbel, rozettval gurigz" oroszln kpmsokat az llatv kirlya" kpzet ihlelte (az gi ragadoz jtkszere a birodalmt, a Zodikust jelkpezi, mint ahogy a kirlyok orszgalmja
az orszgukat). A csillagkp jele; c$, a
Napot hajt oroszlnfarok hasonl rtelm jelkp. A szrnyas oroszln az apokaliptikus gtjvadak egyike (Szent Mrk
evanglista szimbluma, Velence cmerllata). E jelkpegyttes akkor szletett,
amikor a Bika volt a tavaszpont, az Oroszln a nyri napfordul, a Skorpi az szi
napjegyenlscg, a Vznt a tli napfordul csillagkpe. Az llatok kirlynak a
keresztny ikonogrfiban is oroszlnrsz" jutott. Az oroszlnos verembe vetett
Dniel prfta nvnnepe: jlius 21. a
Rk s az Oroszln hatrn van. Dniel
oroszlnjainak ppgy az egyiptomi tlvilg tjrit rz fenevadak voltak a modelljei, mint a Remete Szent Plt a tli
napfordul utn, Egyiptomi Szent Mrit
a tavaszpontot kveten srba tv kt
oroszlnnak. (A sr = verem.) Az szpont
krli oroszlnos szentek: Tekla (szept.
23.) s Jeromos (szept. 30.) szintn jeles

alakjai az egyhzmvszetnek (a rgi egyhz jlius 20-n is lt Jeromos-napot).

A sarkalatos ernyek kzl az Er, a
ht fbn kzl a Gg llatszimbluma
volt. Az asztrolgia Oroszlnja a zodikus ember" szvnek felel meg (a Regulus csillagot Gr Leons Oroszlnszv"
nven is ismertk) s a htgerincnek (kirlyi pz!). Az Oroszlnban van a csllaghil szerint otthon" a Nap, Egyiptomban
a csillagkpet a Nap hznak" neveztk.
Olmposzi vdnke Zeusz volt, aki ifjknt - mieltt Jupiterr vlt" volna
maga is napistenknt tevkenykedett.

Nap
A mitologikus vilgkpben a Nap kering a Fld krl, ezrt van az, hogy a
szolris v mtoszai, mesi a Napot megszemlyest hs vndorlsrl szlnak.
Az asztrolgia is a Fld krl bolyongk" (grg plantsz), kztk a Nap egy
esztends lettjt kveti nyomon. A
Napt gy: az Oroszlnban van otthon",
itt uralkodik" (latin domicium = ,szkhely"), a Szzben vndortra kl (peregris=%idegen", vndor"), a Mrlegben
az szi napjegyenlsgkor ri el a
romls" (casus = buks", hanyatls").
A Skorpiban, Nyilasban s Bakban tovbb vndorol", a Vzntben - az
Oroszlnnal szemben - jut plyja mlypontjra, rangjt veszti", szmkivettetik" (exilium ~ szmkivets"). A Halaktl kezdve a plyav emelkedni kezd ismt, a Kosban a tavaszponton a Nap
visszanyeri erejt" (latin xaltatio = felmagasztals"), s a Bikn, Ikreken, Rkon t vndorolva" ismt feljut oroszlnos trnushoz. Ez a plyav, a Holdval egytt szablyos, venknt ismtld

201

JLIUS

sinushullrnot rajzol az id tengelyn,

mindig oppozciban a Szaturnuszval.
A csillaghitben az esztend drmai cselekmnynek a vza a Nap-Hold ketts
s a Szaturnusz ellenttre pl, amit a
tbbi planthoz val viszonyuk sznez,
s a csillagkpes httr bri tltenek fel
esemnnyel". A mtoszok, mesk szerkezete is asztrologikus". A vilgkpi
program szerint ugyanis lent" is mindennek aszerint kell trtnnie, ahogy az
fent" zajlik, a vilgnak trvnyt szab
kozmikus istenek krben.

Ebben a kzegben a megszemlyestett Nap (isten vagy hs) majd mindig

frfi (ismertebb kivtel pl. a japn Amateraszu istenn). Lehet fisten, mint Re
Egyiptomban, de jellemzbb fiisten volta az egatya s a fldanya gyermekeknt
(grg Apolln, perzsa Ahuramazda, urli Vilggyel frfi). MUNICSI BERNT
szerint Nap" szavunk, eredeti alakjban
najpi nfit" (istennfit) jelentett. Napisteni vonsokat hordoz ifjknt a Jupiter
plantaistene (a babiloni Marduk, a grg Zeusz); szolris hroszok az gistenek

Szrja napisten plantra, ksrivel. Falikp. Dzsaipur, India

202

NAP
fldi gyermekei (a grg Hraklsz, Iszn, Thszeusz s trsaik, a germn Sygurd-Siegfricd, a perzsa Rusztem, a mongol Geszer kn). Naphcroszi tulajdonsgokat kapnak klcsnbe a csillagmondk hsei a krnyezetkben thalad
Naptl (Orion, Castor). Nap-arcak" a
misztriumvallsok meghal s feltmad istenei (Ozirisz, Attisz, a kelta Ogma
s mi tagads, Jzus Krisztus is). A mitizl kpzelet napistenijegyekkel ruhzta
fel az isten kldte npvczreket (Smson),
vallsalaptkat (Buddha, Mohamed), hs
kirlyokat (Szent Lszl). Nem is csoda,
hiszen a fldi kivlsgok magukat a
Naptl szrmaztattk (a perui inka, az
egyiptomi fra, a japn csszr, a szibriai smn). Naphroszi szerepkrt tlt
be a tndr- illetve hsmeskben a sttsg alvilgi hatalmaival kszkd aranyhaj gyermek hs is.
A Napot idszaki llapotai" s funkcii szerint kpzeltk el. A tvollv Napot magzatknt az anya testben (Nut), a
fordulponton kel Napot faanybl,
sziklbl szlet gyermekknt (Adonisz,
Mithras, Jzus v. a mesebeli Fbl-faragott Pter), faodbl, barlangbl nalakbl elbukkan korongknt. Az g egy
meghatrozott helyn a vilgfa gymlcseknt": a fa tetejn, derekn, tvn;
csodallat szarvai kzt (zisz, Hthor vagy
a csodaszarvas fejn). Ha utazik", tltosn lve (Perszeusz, Vilggyel frfi),
vagy fnyes szekert hajtva (Hliosz, az
indiai Szrja). Az egyiptomiak a Nap llstl fggen ms nevet s ms kzlekedsi eszkzt juttattak neki: a kel Napot
a ganajtr bogr gurtotta az gre (a sziklt grget Sziszphosz is az gen halad
Nap sajtos megjelentse). A delel Nap
keselyszrnyakon lebeg a zeniten (gy
brzoltk a babiloni, asszr s perzsa

napistenckct is; szrnyas napkorongbl

kiemelked frfialakkal). A lenyugvt a
kosisten vitte szarvain, a tvollv pedig
brkjn hajzott az alvilgban. Az erejt
vesztett tli napot megvaktott s/vagy
lekopasztott hrosz testestette meg
Aztk
tollkorona

(Smson, Hraklsz, a grz Szoszruk),

vagy meglt s alvilgba: ktba, verembe
tmlcbe lktt isten s hs (Ozirisz, a
bibliai Jzsef, Fchrlfia). A Napot - lttuk - az gisten szemeinek is tekintettk
a Holddal egytt.
Sok vgletcsen egyszer napjelet is
ismernk. A naphrosz-brzolsok s az
ezek kztti tmenet az arcvonsokat visel napkorong. (Arca csak annak a kt
plantnak lehet, amelynek feje" is van,
teht a Napnak s a Holdnak, a tbbi
planta csupn szem", a gazdaistensg
szeme.) A sima kr, a pontos kr:Q - ez
utbbi egyiptomi eredet, s a Nap asztrolgiai-asztronmiaijele -, az egyenlszr kereszt, a szvasztika (horogkereszt, forg" kereszt) adott sszefggsben mind
napjelek. A kr (mint a szentostya, vagy
az uralkod kpmst visel aranypnz)
nemcsak az gitest formjra utal, hanem
krplyjra is. A kereszt a napplya fbb
llomsait (az gtjakat) mutatja.
A Nap fm minden kultrban az
arany volt. A Nap megdermedt vrnek,

203

JLIUS

rcc kemnyedit sugarnak hittk. Csak

uralkodcsaldok sarja viselhette, akiben
a Nap vre folyt. A?, aranykorona, a tollkoronk rcmsa az aranyhajat", a napsugarakatjelkpezte (a csillagszok a Nap
sugrvezett ma is koronnak" hvjk).
Arany s ezst, a Nap s a Hold fm a
mrgez szaturnikus lom ellensge az
alkmiban, asztrolgiban s a mesi
szimbolikban (az aranyhaj hst lomszell altatja el, a gonosz lombart erejt
a hs aranya apasztja el). Vilggyel frfit ,4nm;y rnak is neveztk, arany a haja,
arany a fegyvere, s a lova is arany tnyrokra szll le (a mesebeli kertszbojtr a
lovt aranytnyr szln tncoltatja; az
ekliptika jelkpe ez).
A ht napjai kzl a Nap a babiloni
ht kezdnapja, a vasrnap. Babiloni hats, hogy a bibliai teremts els napjn
Isten a vilgossgot teremti meg. Rmban a vasrnapot (dies Solis, Nap napja";
az angol Sunday nmet Sonntag ennek tkrfordtsa) a Mithras-hivk, aSolInmctus rmai imdi emeltk a ht napjai
fl. Megnyersk rdekben hagyta el
az egyhz a zsid hagyomnyt, s tette
Isten napjt a II. szzadban szombatrl
vasrnapra. Vgrvnyesen a nicaeai zsinat (325) emelte a vasrnapot az egyhz
hivatalos heti nnepv, Konstantin csszr pedig llami nnepp s munkaszneti napp nyilvntotta.

Santiago! Santiago!
Jlius 25. Jakab apostol nnepe. Az
a Jakab, akit hasonnev trstl val
megklnbztetsl idsebbik vagy nagyobb Jakabnak (Jacobus Maior) hvnak.
Jakab s ccse, Jnos egy Zebedcus nev
ember fiai voltak. Halszok, mint Andrs

204

s Pter, s az elsk kztt szegdtek Jzushoz, aki a mennydrgs fiai" nevet

adta nekik (Mk 3,17). Jakab a tantvnyok
legbelsbb krhez tartozott, jelen volt az
r sznevltozsnl, majd az Olajfk hegyn, a msik kt kivlasztott, Pter s
Jnos trsasgban. A hagyomny szerint
i.sz. 44-ben Jeruzslemben Herdes Agrippa* nyakaztatta le hitrt. Egy msik
hagyomny szerint Hispniba ment trteni. Az Arany legenda e kt hagyomnyt
ksrelte meg sszeegyeztetni; tantvnyai - gy a legenda - egy angyal veznylete alatt a mr holt apostol tetemt kicsempsztk Jdebl, s a tvoli Spanyolhon Galcia nev tartomnyba vittek. A nki tulajdontott ereklyk itt, a
rla elnevezett Santiago de Compostelbn nyugosznak. Szent lago" a spanyolok nemzeti szentje lett, srja a kzpkorban a leghresebb zarndokhely a
Szentfld s Rma utn. Compostela nevnek szletst megrizte egy legenda.
Eszerint elfeledett srjnak helyt a IX.
szzadban egy csillag mutatta meg (campus stellae, annyi mint esillagrt"). Jakab
alakjt a katolikus vilg hromfle szerepben rizte meg.
Az apostol. rett frfiknt brzoltk,
markns, nmileg Jzusra emlkeztet
vonsokkal (tbb apostollal egytt t is
Jzus kzeli rokonnak tartja a hagyomny). Kezben rendszerint mrtriuma
eszkze, a pallos van, de ha ms szentekkel egytt, csoportkpen lthat, megklnbztetsl vdenceinek, a zarndokoknak a botjt adjk a kezbe.
A zarndok. Amikor a Szentfldrl kiszorultak a keresztesek, a compostelai
bcsjrhely jelentsge hirtelen megntt. Jakab apostol a zarndokok s zarndoklatok vdszentje lett, ksbb
ltalban az utazk, a hajsok s - a

.SANTIAGO! SANTIAGO!
Hanza-szvetsg. A XIII. szzadtl viseli a zarndokok elrsos ltzett, a
hossz kpenyt, szles karimj kalapot
- ezrt ksbb itt-ott is a kalaposok
patrnusa lesz, mint a msik Jakab -,
vlln tarisznya vagy ivtk lg, s vndorbotra tmaszkodik. Sajtos megklbnbztet jele a zarndokkagyl (francia coquille Saint-Jacques = jakabka.gyl", ma Shell-emblma), mely a Compostelt megjrt zarndokok jelvnye
volt a nyakukba akasztott, alzatot hirdet ktlhurok mellett. (A szent vdszrnyai al ezrt nhol a ktlverk is
behzdtak.)
A Jakab-zarndoklatok jelentsgt
jelzi, hogy nyoma maradt az gen s. A
trkk a Tejutat - valsznleg a szentfldn megfordul keresztnyektl vve
t az elnevezst - bcsjrk tjnak"
neveztk. Npszer francia neve pedig
ma ischemin de Saint-Jacques SzentJakab
tja" (a Cornpostelba vezet szrazfldi
tvonal Franciaorszgon halad keresztl).
E kpzettrsts hicdclmi alapja az az elkpzels, mely a Tejtban a lelkeknek az
g-a csillagrt"!-s a fld kztti kzleked tvonalt ltta. Csillagszati, naptri alapja is volt egykor, a nyri Nap Jakab napja krl hagyta el a Tejutat. Jakabot a ktele s a Tejthoz kapcsolja (1. a
januri Pl fordulsa nnepnl rtakat).
A lovag. Spanyolorszg vdszentjt
fehr paripn, zarndokltzetben vagy
pnclban, zszlval s kivont karddal
brzoltk, amint lova a legyztt mr
ellensg testn tapos. Sok spanyol legenda szl rla. A legkorbbiak a X. szzad
krl keletkeztek. Ezek egyike szmol be
az apostolnak Krisztus mennybemenetele
utni, hispniai misszis tjrl. Egy msik legenda szerint a clavijoi csata eltt
(930 krl) a kasztliai Ramirez kirlynak

lmban megjelent, s gyzelmet grt.

Msnap, amikor a mrok mr-mr fellkerekedtek a spanyolokon, a csatamezn
termett, s gyzelemre vezette a keresztnyeket. Ettl kezdve lett az neve a spanyolok csatakiltsa. Mint a Reconquista
lovagszentjt Malamorosnak, Mrlnek"
neveztk.
Jakab az Oroszln havn bell az
apostoloknak kijr els dekdban kapott helyet. Nvnnepnek megvlasztst szmos apr jel indokolta, illetve
hitelestette utlag. Itt van mindjrt a
nv, amit Jzus adott neki s ecsnek. A
mennydrgs fiai" elnevezs eleve az
Oroszln havt rendelte valamelyikjknek. Az oroszln hres bmblo hangjrl, az gzengses hnap(vg) olmposz
vdnke maga a mennydrg Xeusz-Jupiter volt. Kettejk kzl a vlaszts azrt
eshetett ppen orca, mert Jnost a neve
a napfordulk valamelyikhez lncolta. A
mondottak tkrben nem meglep, hogy
a np Jakabhoz mint a viharkrok elhrtjhoz imdkozott. BLINT SNDOR rja:
A Mohcs szli kztt plt Gymlcsolt Boldogasszony-kpolna jellegzetes
fogadalmi nnepe Jakab napja. Mint
mondjk, egy Wolf nevezet helybeli zsid birtokos vihargykkal prblta megvdeni szlejt a termszeti csapsoktl.
Trtnt mgis, ppen Jakab napjn,
hogy egy hirtelen tmadt vihar ellen hiba volt minden lvldzs. Ekkor megfogadta, hogy Jakab napjn mondat mist
a kpolnban. (...) A szlbeliek a fogadalmat mig megtartjk."
Jakab lovagi legendja viszont ppen
nvnapjnak dtuma nyomn keletkezhetett. Az Oroszln napisteni urnak jegyei rillenek a mrlre: a fehr paripn vgtat, aranyhaj (glris), pnclos vitz, aki gyzelmet arat a fekete cl-

205

JLIUS

lensgen, a mtoszok naphshez hasonl (1. Szent Gyrgy, Szent Thcodor s

Szent Lszl). Az esetben a sttsg s
a hideg nyrban megfutamtott kpviselje: az Oroszln jegyben rangja vesztett" s szmztt" Szaturnusz a lova ltal eltiport szerecsenben lttt testet (1.
TIEPOLO kpt a budapesti Szpmvszeti
Mzeumban), aki viszont az Ibriai flszigetrl kiztt, szmztt szaraenokat
szemlyesti meg.
Jlius 25-i nnepvel Jakab ms hasznos szerepet is betlthetctt. CLAUDE GAIUNEUET szerint a kzpkori keresztny Eurpa clunyi megteremti benne talltk
meg azt a szentet, akinek napjhoz szabhattk rszben az egykori pogny kelta
nnep, az augusztus 1-jei Lugnasad rtusait. Ez a be nem vallott ideolgiai oka
annak, mirt ppen az oroszlnos" Jakabot ajnlottk vdszentl az igen ers
kelta hagyomnyokkal rendelkez spanyol ibreknek.
Szent Jakab egykor igen gazdag magyarorszgi kultuszbl csak egy naptri
vonatkozs pldt ragadok ki. A hromszki Gelence (romn Ghelinta) temploma
elssorban a Szent Lszl legenda falkpciklusrl nevezetes, de faln Antiochiai
Margit s Jakab legendjt is megrktettk. AJakab s Lszl kztti szimbolikus
rokonsg - mindketten idegen betolakodk elleni harc jelkpes, illetve valdi
vezrei, naphroszi vonsokkal felruhzott lovagszentek - magban vve is rthetv teszi szomszdsgukat a templomfalon. m a kt szent nevenapja, jnius
27-e s jlius 25-e az gen a Nap Tejton
val tartzkodsnak szab hatrt", a fldn pedig - nagyjbl - az aratsnak. (BLINT SNDOR rja, hogy a szegedi hagyomnybanjakab-nap a cspls, nyomtats
els napja volt.) Lszl s Jakab, e kt har-

206

cos szent nemcsak az orszg keleti gyepjt vdtk egytt jelkpcsen, k ketten
vigyztk kt oldalrl a mg lbon ll s
a mr asztagba rakott gabont a krtkony
gi s fldi hatalmak ellen - srknyl
Szent Margittal egyetemben. Margit nemcsak nevenapja (jlius 13.) vagy ppen harcias termszete miatt lik kettejk kz,
hanem gabonacsszknt" is. Jelkpei
(srkny, fklya) rvn Demeter gabonaanynak is egyik (keresztny) lenya.

Csillagom, rvszein!"
Jlius 25-n egy msik szentet is nnepelt a rgi egyhz, Kristfot, aki ppgy az utasemberek, legjabban az autsok vdszentje, mint apostoli trsa, Jakab volt, Kristf, a tizenngy segt szent
egyike, a npies vallsossg taln legnpszerbb alakja, sosemvolt szemly. Legends trtnetnek hjbl knnyen fogyaszthat kegyes tanmese hmozhat ki,
magja azonban archaikus motvumoktl
hemzseg naptri-csillagszati konstrukci. Mr a tridenti zsinat szabadulni akart
tle a XVI. szzadban: egy szent, aki ris s kutyafcjc van, semmiben sem klnbzik a htborzongat" pogny istenektl. Sikertelenl; a tuds atykjoggal
fltek attl, hogy kiakolbltsa a szentek
aklbl" a jmbor np haragjt vonja
fejkre. Vgl is csak felvilgosult korunkban tudott tle megszabadulni az
egyhz, az 1968. vi II. vatikni zsinat
trlte a naptrbl. Kr rte, jelkpes
naptri aktualitst ma sem vesztette el
egszen, s ha a kalendrium-szerkeszts
szempontjait figyelembe vesszk, tbb
egyetemes igazsgot tudunk meg hiteltelen" legendjbl, mint akrhny trt-

CSILLAGOM, RVSZEM!"
nelmi szent hiteles, m csak egyhztrtneti vonatkozsban jelents letrajzbl.
lettrtnetnek aranyos-legenda"
vltozata Kristfot knanita risnak rja le (lltlag 12 knyk magas volt, tbb
mint 6 mter). A pogny Kristf igen bszke volt dali termetre, karja erejre, s gy
rezte, nem szolglhat akrkit ilyen adottsgokkal; gazdaknt kijr neki a vilg
leghatalmasabb uralkodja. Vndortra
kelt teht, hogy megkeresse. Els gazdja, egy kirly azzal okozott csaldst,
hogy flt az rdgtl. Kristfnak sem kellett tbb, bellott az rdg szolglatba.
Az rdg viszont azzal brndtotta ki,
hogy egy tmenti krszi lttn szllt inba
a btorsga. Kristf ekkor hatrozta el,
hogy Krisztust fogja szolglni. Egy remettl kapta azt a tancsot, hogy akkor rheti el leghamarabb a cljt, ha egy bizonyos veszedelmes folyn hordja-viszi t
az embereket. Kristf egy jszaka egy kisgyermeket vitt t a megradt folyn, akit
minden lpssel nehezebbnek rzett, s
kzben a vz is csodk csodjra egyre
magasabbra emelkedett. Amikor szerencssen kievicklt terhvel a tlpartra, a
gyermek flfcdte magt, mondvn,
Krisztus, s vle hordozja a vilg terht
cipelte a vllain (grg Khrisztophrosz
annyi mint: Krisztushordoz"). Azt tancsolta neki, hogy a trtntek emlkezetl ltesse el azt a szraz datolyaplmatrzset, amit botknt hasznlt. Kristf
gy is cselekedett, s a plmafa, mint
ron vagy Jzsef vesszeje, kihajtott s
gymlcst hozott. A nyugati mvszet
Kristfot elrsosan abban a pillanatban" rkti meg, amikor az rvnyl vzben gzolva a gyermek Jzust viszi a vlln. A kis Jzus kezben - mondandja s
Kristf vallanak nyomatkul - a vilgot
jelkpez glbusz lthat, az atlasz ter-

met rvsz plmafabotja pedig - a mvszi tmrts jegyben - mr lombkoronsan dszlik. Arra is van plda, hogy
ris termett rzkeltetend, Kristf
vbe kis emberkket tz a fest. Szoks
szerint egykor a templomok dli faln,
kvl vagy bvl dszlett hatalmas mret
kpmsa.
A legenda azt is elmesli, hogy hite
miatt a megtrt rist brtnbe zrtk, s
mellje kt utcalnyt csuktak, htha csberejk hatsra megtagadja hitt. Fordtva trtnt, Kristf trtette meg a kjhlgyeket, akik vele egytt a vrtanhallt is
vllaltk. Negyven (I) jsz prblta hallra nyilazni Kristfot, sikertelenl. A
csoda folytn eltrl nyilak egyike vissza
is fordult, s Kristf pogny brjnak,
Lkia kirlynak a szembe llt. A vrtansgra htoz szent azt ajnlotta neki,
hogy az vrvel kenje meg a szemt,
akkor meggygyul. Ezt kveten lefejeztk. A kirly megfogadta a vrtan tancst, s visszanyerte ltst. Erre is
megtrt.
Kristf legendjnak minden eleme,
valamint elrsos brzolsa arrl tanskodik, hogy a tiszteletre mlt ris
kepben az Orionnal, a nyri napfordul
csillagkpvel llunk szemben. rint, a
csillagkp mitolgiai megszemlyestjt
vaksggal vertk meg az istenek, s azt a
jslatot kapta, hogy csak akkor nyeri
vissza szeme vilgt, ha res szemgdrt
kiteszi a Nap sugarainak. Mivel tudott
futni a vz tkrn, illetve ris lvn tgzolni a tengereken, eljutott Lmnosz szigetre, ott vllra ltette a trpe kovcsot, Kdalint, hogy az vezesse szembe
a Nappal, gy tallkozott Hcliosszal, aki
visszaadta a szeme vilgt. Orion a sarkt
rt skorpicspsbe halt bele az ris
skorpit Artemisz kldte r -, illetve egy

207

JLIUS

msik elbeszls szerint az istenn sajt

kezleg nyilazta le a tvolbl. A tengerben gzol hsnek csak a feje ltszott ki
a vzbl, azt tallta el.
A nyilvnval megfelelsek: ris termet, vzen, illetve vzben jrs, vllon ci-

Szent Kristf. Fametszet a Cranach feslcsald

mhelybl. 1509

pelt apr utas, lvldzs nyllal s lefej ezs, illetve fejet rt hallos nylseb.
(V. az Orionra szegezd Sirius-Nylvesszrl rtakkal.) Van nhny rejtettebb
rokonvons is a kt trtnet kztt. Ilyen

208

a vaksg motvuma, mely rinban egyrtelmen, Kristfban tttelesen jelentkezik (rvsznk jszaka, a vaksttben kel t Jzussal a vzen, hhra a visszafordult nylvessztl megvakul). Belthat azonban, hogy Orion vaksga is jelkpes, az j sttjben jr (lthat) csillagkp akkor nyeri vissza a szeme vilgt,
rtsd a fnyt, amikor az gbolton szembe tallkozik a tavasz utjn felje kzeled Nappal, s annak sugarai fnybe ltztetik. (A visszaadni valakinek a ltst" latin terminusa, lumina restituere sz
szerint annyit tesz: visszadni a vilgossgt.") A mitolgiakutats tbb olyan
naphroszi alakot ismer - olyan mitikus
szemlyt teht, aki Orionhoz hasonlan
idlegesen azonosul a Nappal, s hasonl
sors is jut neki osztlyrszl. Ilyen a megvaktott Smson, aki Orion kapusi (!) szerepkrnek megfelelen szerzi meg:
akasztja le cs cipeli Isten hegyre (!) Gza" kapuit; akinek gyilkos fegyvere forrsfakaszt (!) szamrllkapocs, amit
GIORGTO DF; SANTILLANA a vizes" Hyadokkal s nem a Rk Szamrkival azonost,
annak nyomn, hogy e csillagcsoportot
Babilonban az Orionnak kzre es&" Bika
llkapcsnak hvtk. s ilyen naphrosz az
ugyancsak megvaktott Oidipusz, aki neve (Dagadt lb") s trtnete szerint rinhoz hasonlan megsebeslt a lbn. A
csillagkp Orionnak s Kristfnak is baj
van a lbval. Kristf botra tmaszkodva
jr, Orion hrosz a sarkn ejtett sebbe hal
bele a mtosz egyik vltozatban, s az Orion csillagkp lbbl - ez a vrs Rigel
csillag (arab nvjelentse: Lb") - szintn csillagvr patakzik, az Eridanus gi
folyama. (Ez a csillagkpegyttes azt is
illusztrlja, hogyan tallnak az gi vizek
utat a fldre.) A csillagkp-alak is botra
tmaszkodik; az Orion vnek ismre-

CSILLAGOM, RVSZEM!"
tesek olyan magyar npi elnevezsei,
mint pl.Jkob plcja, Juhszbot, Kampfa,
Koldusbot stb,
Mind Orion, mind Kristf gyilkosa
ugyanonnt" val. A csillagkp-hrosz
gyilkosa az gen vle tellenben lv Skorpi csillagkp. (A Skorpi akkor kl, amikor az Orion lenyugszik.) Artemisz, aki
gy vagy gy szintn belekeveredett ebbe
a gyilkossgba, maga is szemben ll az
gen Orionnal; a Nyilas csillagkp
olmposzi rnje. Kristf gyilkosa, Lkia
kirlya, a neve utn tlve ugyancsak a
Skorpi szomszdja. Lkia - a valsgban s volt ilyen nev orszgocska - Farkasorszgot" jelent, s a Skorpi alatt van
a Farkas csillagkp. Apolln lkoktonosz, az
Orionnal szomszdos Ikrek farkasl"
ura is ezen az alapon ldtizi nyilait az
tellenben lv Farkasra. Ez az oppozci
mitolgiai termszet is, a kutya, farkas,
sakl, hina ugyanis alvilg-, illetve halljelkp volt. Kristf legendjnak alvilgi
elemei szintn az Orion mitolgijbl
valk. Kristfot rvszi funkcija a grg-rmai alvilg rvszvel, Kharnnal
rokonit] a, aki valsznleg ugyancsak
Oriont mintzza. Orionban az egyiptomiak is az alvilg ideiglenes fejedelmnek, Ozirisznek az gi kpmst lttk,
Namrmost, a keresztny mvszetben
egyedlll mdon, a keleti egyhzkw^afejjd brzolta szentnket, a legendi magyarzat szerint azrt, mert kelme pogny korban nem vetette meg az emberhst. A kutya viszont ppen azrt lett a
hall, az alvilg jelkpes llata, mert a
tapasztalat szerint megeszi a dgt, s ha
a szksg gy hozza, az emberi tetemet
is kikezdi. A hullatakart ngylb az
egyiptomi Anubiszban nemeslt istenn.
Ozirisz szolgjaknt e kutya- vagy saklfej isten mrte meg az elhunyt szivt az

Alvilgi tlet Csarnokban, Ozirisz,

Thot s 42 (!) msik isten jelenltben.
Kristfnak szintn kutyafeje van, is szolglt alvilgi hatalmassgnl (az rdgnl), egy alvilgi hatalmassg (a farkaskirly") tlkezik fltte, s 40 tag kivgzoosztag el lltjk. m a legfontosabb
egyezs az, hogy a Kristf-legendnak
van egyiptomi elkpe, s abban Hrusz
napistent Anubisz szlltja t a Nluson.
(Nem mellkes, hogy a trtnetnek szaki
germn csillagos" vltozatai is fennmaradtak. Ezekben Thor illetve a lefagyott
lbjj" Orvandii: Hamlet mitikus elkpnek, Amlodhinak atyja alaktja Oriont.
Gyanthatan ms szaki npek is hallottak rla. A lappok szerint pl. Orion az
vben hordja a fiait. Ez a kp a korbban
emltett Kristf-brzolsra emlkeztet.)
Anubisz viszont nem lehetett Orion, mivel az Ozirisz foglalt csillagzata volt. Alighanem az Orion egyik kutyjval", a vle
szomszdos Ikrek cikkelyben lv Nagy
Kutya csillagkppel azonosthat. ppen
az szl emellett, hogy a Kristf-legenda
egyiptomi vltozata nem rin-Oziriszt,
hanem szolgjt, Anubiszt teszi meg a
hsnek. A Nagy Kutya csillagzat ugyanis
krlbell msfl ezer vvel korbban
llt ugyanabban a helyzetben, mint az
Orion, ekkor volt a nyri napfordul
csillagkpe, r ennyivel korbban illik a
Kristf-legenda. (Emlkeztetnk arra,
amit korbban a Sirius precesszis szerepvltsairl rtam. A mitikus jszrl
szl igen rgi knai elbeszlsben a felajzott j (a Hajtat csillagkp) mg a Sak/nak nevezett Siriusra irnyul. Anubisz
is saklfej volt. Mindenesetre a Sinust kori minta nyomn - Eurpa-szerte ma
is Kutya csillagnak, Eb csillagnak nevezik.
Nlunk is. A feltevst altmasztja, hogy
a rmai korban Anubiszt az Ikrek asztro-

209

JLIUS

lgai urval, Mercuriusszal is azonostottk. (V. azzal, hogy a?, Ikrek csillagt", a Siriust s az Ikrek plantaurt, a
Merkrt Irnban egyarnt Tirnek, Nylvessznek" neveztk.)
Van Kristf kutyafejnek kzkelet
magyarzata is. Eszerint az nem ms,

Kzvetve az alvilgra utal a Kristflegendban felbukkan remete alakja is.

A kzpkor asztrologikus szimblumvilgban a remete Szaturnusznak, a plantahitrdgnekvolt attribtuma" (1. Remete Szent Antal). Szent Kristf tbb zben vlaszt el kerlt, gy az tmenti
kereszt s az rdg epizdjban, de keresztt az a hely is, ahol munkt vllalt: a
folyparti rv. Kristf brtnbli kalandja" a kt rmlnnyal a motvumnak
Hercules a vlaszton cmen ismert antik
pldzat-varinst idzi fel, amely a moralizl keresztny mvszetnek is kedvelt tmja volt (Hraklsznek az gi s
a fldi szerelem" kztt kell vlasztania).
Vgeredmnyben a hromszoros rcsere" is vlaszts, mghozz, grajzi" rtelemben is. A hrom r: a fldi kirly, a
pokolbeli rdg s a mennybli Krisztus
az archaikus vilgkp hrom vilgt"
szemlyesti meg. Ami Oriont illeti, s
vlaszt eltt ll. A Tejt s a napplya a
jobb vlla" felett keresztezi egymst, s
ebbe az tkeresztezdsbe", az Orion
gzljba" esik az utbbi 2000 vben a
nyri napfordul is. ATejton gzl OriKutyafej Szni Kristf, XVIII. szzadi
templomfalkp rszlete Rhodoszrl
ont testestik meg azok a hroszok s mesehsk, akik - mint Mzes! - nemcsak
mint flreolvass kvetkezmnye: a latin vizet fakasztanak varzsplcjukkal, hacananeus, knanita" szt olvastk volna nem pp ellenkezleg, a vizet flszntva,
canineusnak, azaz kutyaszernek". Csak- kett vlasztva utat tallnak a tls parthogy e problmtlan magyarzat sntt. ra". az a csillagkp ugyanis, mely az
Teljesen valszntlen, hogy grg nyelv- gbolt mindhrom vilgban" r lehet.
terleten, ahol kutyafcj Kristffal egyl- Rajta megy keresztl az llcsillagokhoz
taln tallkozhatni, ppen a legenda latin s az ekliptikhoz kpest emelked s
fordtsa szolglt volna e furcsa kpms sllyed gi Egyenlt, amely mintegy az
alapjul. A fentebb lertak ismeretben g tengernek" felszneknt, hol ellepi,
pp fordtva trtnhetett. Amikor a le- hol pedig leveghz engedi Orioht, aki
genda latin nyelvterletre rt, akkor ja- ily mdon hol az alvilgot, hol a kzps
vthattk ki a megbotrnkozott egyhzi vilgot, hol a fels vilgot lakja. Amikor
lektorok a canineust szndkosan cana- a tavaszpont a Bika csillagkpbl a Kosneusra.
ba lpett, Orion mg a vz al merlt",

210

CSILLAGOM, RVSZEM!"
teht az alvilg fejedelme volt (Ozirisz), jelen vilgra elmltval, vagyis attl a
vagy ppen a rabja (mint Smson, akinek pillanattl" kezdve, hogy a Nap mr
lent, Gzban" malomban kellett rlnie nem a nyri napfordul idejn rkezik az
rabknt; Smson kzps vilga" Izrael, Orion fl, az Egyenlt vonala ismt elfels vilga" a mr emltett Isten hegye). kezd emelkedni a csillagzathoz kpest.
Orion sok ezer vig tart Egyenlt alatti Msfell, ves viszonylatban az az rteltartzkodst a Kalevala gy nekli meg, me, hogy a nyri napfordult kveten a
mint Ilmatar tengeristenn vgtelenl Nap delelpontja naprl napra lejjebb
elnyl terhessget Vinminennel, az sllyed az Orionhoz viszonytva: ezrt
Orion finn megszemlyestjvel. (Ilma- nyomja Jzus egyre jobban Szent Kristf
tar az n felfogsom szerint maga az gi vllt. Jzus, mint a korai keresztny kptenger", bre a tenger" felsznt vagyis zetekben ltalban, itt is a Nappal azoaz gi Egyenlt skjt testesti meg.) Az nosul.
/. mekben olvashatunk arrl, hogyan ejti
A vilg terht" cipel ris alakja, a
teherbe a szl a vzanyt, s hogyan vaj- Krisztus kezben lv glbusz azt is eldik az htszzharmincnyolc vig, mikz- rulja, hogy az elkpek kztt az Atlaszben lezajlik a vilg teremtse, mg testbe mtosz szintn szmtsba jhet- hasonl
zrt magzatnak sikerl vgre megsz- jelentssel. Atlasz, aki a trtnet szerint
letnie: a vzbl kiemelkednie .s megpil- egybknt is az Ikrek tszomszdsglantania az Egyenlt fltti gboltot: a ban, az gi tjrk egyiknl hordozta az
Holdat, a Napot, a Gnclt s a csilla- g terht, ugyancsak az Oriont szemlyegokat. Vinaminen, azaz Orion tbb sthette meg.
Idszmtsunk fordulja krl az
mint 2500 ve szletett": az i.e. VI-V
szzad krl bukkan ki a feje a vz all Orion vnek hcliakus flkelse OVIDIUS
(ekkor a kzps vilgban vaclszgatott az szmra mg a nyri napfordul megllatv llataira"). Ezrt tallta el Orion rkeztt jelezte. 450 v mlva - ekkortl
hroszt ppen a fejn nyilval Artemisz. van tudomsunk Kristf tiszteletrl - az
Manapsg az vig r a vz". Ennl mr Orion ve mr csakjlius elejtl lthat
alig fog lejjebb sllyedni a szintje; ami- a precesszi miatt, s az egsz alak nagykor nhny szz v mlva a nyri nap- jbl Kristf s - most mr tegyk hozz
fordul pp a feje fl r, akkor lesz k- -Jakab napja krl jelenik meg ismt az
rltte a legseklyebb. (ves viszonylat- gen. (Hogy az Orion-mtosz Jakab tiszban Orion holltt" nem a?. Kgyenlt teletbe is beszivrgott, annak szintn
helye hatrozza meg, hiszen az vszza- van nyoma. Jakab mint a vndorok vddokon t alig mozdul valamit, hanem a szentje, a Szent Jakab tja" tejtnv, az
Nap jrsa. Orion akkor emelkedik ki az Orion vnek Jkob plcja" elnevezse
v sorn az jszaka alvilgi sttsgbl, erre engednek kvetkeztetni. Itersze nemamikor a nyri napfordul krli idben csak az a pillanat" lehet trgya a legena Nap fnybe ltzteti.) Annak a kpnek dnak, amikor a Nap leszll az Orion vlteht, mely szerint Kristf szent terhe lrl, hanem az is, amikor az a karjba
alatt az amgyis rad folyban egyre veszi", vagyis amikor a csillagkp eltnik
mlyebbre sllyed, prhuzamosan ktje- az alkonyi fnyben. Ez a kzpkor folyalentse van. Egyfell azt jelenti, hogy a mnjnius kzepe tjn, Antal-nap krl

211

JLIUS

kvetkezett be. Taln ez az oka annak,

hogy Kristfon kvl Antal az egyetlen
szent, akit karjn a kis Jzussal szoks
brzolni (felntt lvn is ris a
gyermekhez kpest).
A legendban rejl naptri tudnival
a termszeti npek s a falusi ember eltt
sem volt ismeretlen. A kolumbiai deszana
indinok az Egyenltn lnek, ezrt az
amgyis szemreval" Orion mint egyenlti csillagkp egszen klnleges szerepetjtszik az letkben. (Az Orion az
v minden napjn a fejk felett, a zeniten
halad t, ami azrt fontos a szmukra,
mivel erdlak np ltkre csak delelsk
szerint tudjk megfigyelni a csillagkpeket,
kelskkor, nyugvsukkor nem.) Orion
s zolgl tmutatul a deszank mindenfajta
tevkenysghez, az lelems zerzstl kezdve az nnepekig. a Nap gi atyv szellemlt csillagos kpe, az llatok ura, a np
sapja, kultrhrosz, eredeti bnt" elkvet els ember, a honszerz s nprt meghal isten annak a szerepvltsnak megfelelen, mely a Nap s a csillagkp vek
sorn ismtlden vltoz klcsns helyzetnek a fggvnye, s ami irnyad a
gyjtgets, vadszat, halszat s fldmvels soros teendit illeten. Eszerint vltozik pldul az Orion vnek s az Orionknek - amit a deszank szabad szemmel
megklnbztetnek! - a neve s a jelentse.
Az elbbi lehet balta mint a pl-mabl kihastsnak eszkze, az utbbi a plma bele, vagy halsz szigony s a kifogott halak
ktege, lehet erektlt phallosza s kiml
ondja, vagy az elkvetett incestus bntetsekppen levgott s fra szegezett pnisze
illetve az alja gyjtott tz fstje. (Az Orion
vnek, amgyis kpszer azonostsa az
atyai nemz szervvel megfelel a lapp felfogsnak, mely szerint Orion: az Ap az vben hordja a fiait.)

212

Arra nzve, hogy Szent Kristfot npnk is orioni alakknt tartotta szmon,
a Kristf a fld kulcst, kapja cm magyar
npmese a plda. (Vizet fakaszt, vizet
kettvlaszt, flvilgi csszknt", tlvilgi rvszknt tevkenyked orionokkal" amgy srn tallkozhatunk a
meseirodalomban.) Ebben a mesben,
miutn Jzust Kristf tviszi a vzen, az
megjutalmazza. A trsasgban lv Szent
Pter a mennyorszg, Kristf pedig a fld
kulcst kapja. Ez a csattan valsggal
aktualizlja a legendi mondanivalt (a
mest 1891-ben jegyeztk le!) f hiszen az
Orion valban kapuban", a nyri napfordul kapujban" ll most.

Anna rk"
Jlius 26-a Szent Anna, a magyar nphagyomnyban Kedd asszonya napja. A katolikusok Szz Mria desanyjt tisztelik
benne. Kultusza a XIII-XIV. szzadban
terjedt cl Eurpban, amikor a misztikus
isteneszme irnt megcsappant a figyelem, s az evilgi boldoguls vgynak
ksrjelekntjzus ember volta fel fordultak a hivk. Ez a szemlletvltozs a
kereszteshadjratok s zarndoklatok
Szentfld-lmnye nyomn tmadt rdekldst is tkrzi, s megteremti aszentatyafisg kultuszt. Az nnep dtuma, Szent
Anna felttelezett halla napja, valjban
egy templom felszentelsrl emlkezik
meg. Mria lltlagos jeruzslemi szlhzt mg a IV. szzadban ptettk t
templomm, s szenteltk fel egy jlius
26-i napon. E templom nnept s bcsnapjt Bizncban jlius 25-n ltk meg, itt
50 krl Annnak mr kln templomot is
szenteltek. A napot Justinianus csszr tette
ktelez nnepp.

ANNA RK"
Mria szleirl, Annrl s Joakimrl
az jszvetsgi knyvek egy szt sem
szlnak. Legendjuknak s tiszteletknek forrsai az apokrif rsok, elssorban
Jakab da-evangliuma. A kiteljesedett kzpkori legenda szerint Anna els frje
volt Joakim. Sokig nem volt gyerekk,
vgl is angyali jvendlst kveten
Anna teherbe esett s megszlte az els"
Mrit, a majdani Istenszl" Szzanyt.
Joakim hamarosan meghalt, s Anna jbl
frjhez ment. j frjtl, Kleofstl fogant
a msodik" Mria, Alfeus jvend felesge, kinek ngy fia lett Jzus unokatestvre, s - egy kivtelvel - apostola; a
kisebbik Jakab, Jds Td, zelta Simon
s Jzsef. Anna Kleofst is eltemette, s
jbl frjhez ment egy Salamon nev emberhez. Neki szlte a harmadik" Mrit,
akit apja utn Szalomnak hvtak. O lett
Zebedcus felesge s szlt Jzus szmra
jabb unokafivreket s apostolokat: a
nagyobbik Jakabot s Jnost.
Anna s lenyai, a hrom Mria, csak
egy pogny kpzetektl zsong agyban
alkothattak csaldot (a kopt keresztny felfogs odig ment, hogy a hrom Mribl
egyet csinlt, s fiaikat Jzus fivreinek tette
meg). Egytteskben a zsid-keresztnyektl idegen archaikus istennhromsg kpe ksrt, amelyet a hellenisztikus
korban egy-egyjclentsebb istenn s hromtag ksrete jelent meg (1. Hra s a
heszperiszek, Aphrodit s a grcik).
Annt hber eredet nvknt tartjk
szmon (Hannah a.m. kegyelemmel ldott", gy hvtk Smuel prfta anyjt),
de a Nagy Istenn megszltsaknt a mediterrneumot vez mveltsgek mindegyikben felbukkan. Lsd perzsa Anaha,
mezopotmiai Ana, Nana, Nina, Inanna
vagy Ninanna, hber-fnciai/ri, egyiptomi Nut, Naunet, Neith, pelazgAnna, g-

rg Ana,Anassza, Athn, In, r-1

vagyAnan, rmai Diana s Anna Perenna.
Szent Anna leginkbb az utbbira hasonlt. Mindkettjket jsgos regasszonyknt kpzeltk el (latin am4s= anyka").
A Perenna elnv kzvetlenl a perennis
= ves, egsz ven t tart", tvitt rtelemben rk" jelents jelzbl szrmazik, gykere pedig a ver, tavasz" sz.
Anna Perenna a tavasztl tavaszig tart
vet jelkpezi (ezt egyebek mellett Marssal val mitolgiai kapcsolata s mrcius
15-i nnepe jelzi). Szent Annt elszeretettel ltztettk a festk vrs ruhba,
zld kntsbe. Mg az elbbi a szeretet,
korbban Venus tavaszistenn (s Mars
tavaszisten) szne volt, az utbbi mindig
is a tavasz, jjszlets. Ami az Anna
nv eredett illeti, azt hiszem, nem jrunk messze az igazsgtl, ha alapformjt a gyermek anyjt szlt ggygsben keressk, ilyen eredet a mi anya"
szavunk s (v.: mama, dada, papa, baba).
A hrom Mria anyjnak, Szent Annnak tisztelete a nagyasszonysggal,
gazdasszonysggal, asszonyi tennivalkkal fgg ssze, gy els helyen tiszteltk
a szvk, csipkeverk, seprktk, szabk. nnepe nlunk egykor az asszonyi
kendcrmunkra (a nyvsre) adott jelt.
Tiszteltk az asztalosok s, mivel a tabernkulum elksztse mcsterremekeik kz tartozott; a szentsghz, a szentelt ostyt rz oltrszekrny Mria-jelkp, s
Anna volt az, aki az l tabernkulumot"
a mhcben hordta. Tiszteltk a kdrok
- BLINT SNDOR szavval szlva - azrt,
mert Jcsse trzsbl, Anna s Mria mhbl sarjadt a Szlt (Jzus): ebbl termett a megvlts bora". Vgl tiszteltk
a bnyszok is, mert az nnepre rendelt
evangliumnak a szntfldn elrejtett
kincsrl (...) vett hasonlatait Szent An-

213

JLIUS

Kikptt Oroszln

nra is vonatkoztatni lehet." s azrt is tegyk hozz BUNT SNDOR szavaihoz -,

mert Annban jult meg az regebbik"
Jlius 27-n van az egykori Dunapenfldanya, Demeter kpe. Erre utal az An- tele (ma Dunajvros) nvadjnak, Szent
na-nap idpontja, mivel a nyr derekra - Pantaleonnak a napja (az rpd-korban
ez Demeter vszaka - s az arats cses- temploma s grg kolostor llott a helyidcjre esik. Az igen gazdag hazai Szent sg kzelben). Pantaleon a tizenngy seAnna kultusz altmasztja e feltevst. A np gtszent egyike, orvos. Legendja szerint
nemcsak Mrit (a Krt"), hanem Annt Diocletianus hziorvosa volt, a kis-zsiai
is megtisztelte azzal, hogy svallsunk is- Nikomdiban mkdtt. Szmos csods
tenasszonyainak nevt raggatta, gy kap- gygyts fzdik a nevhez, tbbek kta elbb a Nagyboldogasszony nevet - errl ztt egy vaknak visszaadta a ltst (v. a
utbb Mria javra le kellett mondania -, jl. 25-n nnepelt Kristf-Oronnal).
majd a Kedd asszonya lett.
Mrtfromsgot szenvedett. TestcfklykA kzpkor elejn Mars (!) keddjt az kal stgettk, majd olajfhoz ktzve leangyaloknak s Keresztel Jnosnak fejeztk. Vrtanhallt is csodk vezik.
szenteltk. A kzpkor vgre Eurpa- Fejbl nem vr folyt, hanem tej, s testt
szerte Anna szent napja lett. Eleinte csak az olajfa bebortotta gymlcseivel.
a hnap els keddjt, ksbb az nnept
Pantaleon gy halt meg, mint egy fa.
megelz kilenc keddet is neki szentel- Fhoz ktztt embert lenyakazni elg
tk, vgl az esztend sszes keddjt. A szokatlan s nem ppen ft kml mdja
barokk korban, a ferencesek nyomsra a a kivgzsnek. A nyakaz brd vagy szekedd sok helytt Pduai Szent Antalra ker lnyegben favg vagy csszerszllt, a hozz rendelt jtatos szoksokkal szm, s a tzzel val przsls is fapuszegytt. A keddi nap Annnak ajnlst az tt eljrs. Az a mozzanat, hogy Pantaeurpai hagyomnykr egy rsze magyar leon nyaksebbl tej folyt vr helyett,
embernek tulajdontja, Annak jele ez, ugyancsak erre vall - gondoljunk a tejhogy eleink pogny hitvilgban egy nedv faflkre -, s az is, hogy testt fa
kedd asszonya" rnr ltezhetett. (A kr- gymlcsei bortottk be; a kp a rmadses legenda hse, egy magyar ifj, a iak Nonae Caprotinae nnept idzi fel,
compostelai zarndoklaton kapja lto- amikor kecske fge fa tejt ldoztk Junmsban Szent Jakabtl a parancsot, hogy nak hvei.
minden kedden fohszkodjk a naptrPantaleon nevt egyesek a grg/hnban t kvet Szent Annhoz. Annak talemon, Mindenkivel knyrletes"
okn, hogy az keddn szltek, keddn nvbl magyarzzk, ami illik az orvosln a Szz Mrinak, Krisztus anyjnak ra, msok a szintn grg Ptintalen nvszlanyja s keddn hala mg e fl- formt tartjk eredetinek. Jelentse,
dn."). Szent Anna, mint Keddasszony, a teljesen olyan, mint egy oroszln". Ez
hazai katolikus asszonynp legfbb v- viszont illik az Oroszln hnap els dedszcntjc: magtalanok, ldott llapotban kdjba.
lvk, ni bajban szenvedk tiszteltk, s
A legends Pantaleon mitologikus ela kedd vszzadokon t asszonyi dolog- kpei azok a grg istenek, akiknek az
tilt nap volt.
oroszlnos" Naphoz, a gygytshoz s

214

KIKOPOTT OROSZLN
a gygynvnyknt is szmon tartott olajfiihoz kze van. Ilyen Apolln, aki egy
szemlyben napisten s orvos (Pain), s
az olajfhoz tbbrendbeli kze is van.
Amikor szletett, anyja, Lt egy plmba s egy olajfba kapaszkodott, s olaj
volt a hagyomnyos gygyr a knikulai
Nap tzes nyilai okozta sebekre. Orvosisten volt Apolln fia, illetve alteregja
Aszklpiosz is, akit szintn fnak val hallnemmel vgeztek ki, Zeusz villma sjtotta agyon. A harmadik mitikus orvos,
maga Painiosz, aki adakilosz istenek k-

zl Kheia mutatujjnak megszemlyestje volt. RBERT GRAVES a grg ujj- s

fa-bct egyeztetve Painiosznak vadolajfa-koszort juttat; a fa-bc O betjtjelkpez vadolajft felelteti meg az
ujj-bcben a mutatujj hegynek. A negyedik orvos n volt, Athn Paina.
az, aki a mtosz szerint az olajft megteremtette, s ez a szent fja is. A Kos hnap (s a tavaszpont) olmposzi vdnkeknt s Aszklpioszhoz fzd klnleges kapcsolata rvn - Hgieinak
(Egszsg") is hvtk, mint Aszklpiosz
Oroszlnbrs llraklsz
olajfabuzognnyal fi
napserlegben.
Uikai vzfikp,
.e. V. szzad

215

JLIUS
lenyt - neki is kze van a napistenhez. A csszr befalaztatta ket, de Isten megAz oroszlnos" vszaknak, a nyrnak knyrlt rajtuk. Ideiglenesen halhatatszintn egy istenn volt a vdnke: D- lann tette ket; szabadulsukig, kt vszmtr, aki alvilgba rabolt lenyt fk- zadon t aludtak egyfolytban. Amikor
lyval kereste, s olajfa alatt siratta. Nem kiszabadultak, a test feltmadst hirdetPain ugyan, de a napistenek kzl a tk az ezt tagad eretnekeknek. A Ht
legoroszlnosabb" Hraklsz, aki a csa- Szent Alv epheszoszi srjhoz egszen adtkban vadolajfa-buzognyt forgatott.
dig zarndokoltak, amg azt a trk uraPantaleon neve Pnt is megidzi, aki lom lehetetlenn nem tette. nnepket,
hveinek krben nem csupn egy kecs- jlius 27-t nyugaton, gy haznkban is, a
kelb, kecskeszarv szatr volt, hanem - legjabb idkig szmon tartottk.
mint a neve is mutatja - maga a MindenAz legendjuk sem eredeti keresztny
hat, Mindentud, Mindenek feletti. Eml- lelemny. Az alv isten vagy hs, akinek
tsre rdemes, hogy Pantaleon napja ab- bredsre s visszatrtrc vr az embeba az idszakba esik, amikor a Sirius tvol risg, a mitologikus gondolkods srgi
van, halott": fnye belevsz a Nap f- teremtmnye (l. Ozirisz, Gilgames, Kronybe. Az gbolt legfnyesebb csillagt a nosz, Saturnus, a kelta Arthus, az aztk
ks antikvits a Nagy Fannal" is azo- Keclkoatl s a mesk szmtalan frfi vagy
nostotta, s mint nyolcadik, tisztelet- ni csipkerzsikja"). Ha ppen heten
beli" bolygt s a bolygk vezetjt fl- vannak, az a ht blcs jut az esznkbe, aki
vette a plantaistenek sorba. Egykor Gilgames vrosnak, Uruknak ht falt
forrsok szerint a Nagy Pn halott!" ki- emelte. Ez a ht blcs Indiban a ht risi
jelents Tiberus csszr idejben nem a nvre hallgat s a Gnclszekr ht csillagt
pognysg vgre vonatkozott, mint azt szemlyestette meg, a halhatatlanokat,
sokan hiszik, hanem arra, hogy a pre- ahogy az egyiptomiak neveztk ket, micesszi miatt a Sirius tbb nem akkor vel sohasem merlnek a lthatr al.
kelt fel, amikor kellett volna, vagyis jlius
A Gncl szmos j tulajdonsgvgn, hogy a Nlus radst jelezze.
nak" ksznheten a csillagsz-mitolgusoknak valsgos irnytje volt. Csillagai
sohasem nyugszanak le, a segtsgkkel
Htalvk
talljuk meg a Sarkcsillagot. Az Oroszln
s a Szz felett helyezkednek el, ami egyGondoln-e az olvas, hogy valaha kor a nyri napfordul gi helynek megnaptri nnepk is volt? A htalv" n- hatrozsban volt kulcsjelentscg (himet mintra alkotott tkrsz. A nmet szen akkor is lthatak, amikor a Nap a
Siebenschlafer (sz szerint htalv") lom- cikkelykben tartzkodik). A Ht Risi
szuszkot", nagy pelt" jelent (ennek a Vonala" a napforduli fkr neve volt, s
kis rgcslnak a tli lma ugyanis teljes az elnevezs mg abbl az idbl val,
amikor a nyri napfordul az Oroszln
ht hnapig tart).
A nv egy szr legendn alapszik. Esze- csillagkpbe esett. s mivel a vilgot gy
rint a III. szzad kzepn lt Epheszosz- is modelleztk a rgiek, mintha a Sarkban ht keresztny ifj, akik Decius csszr csillagra akasztott fkrkn fggne,
ldzse ell egy barlangba menekltek. akrcsak egy kozmikus mret csillr (1.

216

HTALVK

asztrolbiumok), a Gncl, a rajta tfut

kpzeletbeli, de a csillagszok szmra
letbe vgan fontos vonal miatt a babiloniaktl a. Mennyei Ktelk, a grgktl a
Kldkzsinros (Omphaloessza) nevet kapta.
E kpzet kezdetlegesebb formja az gi
sarkot", kldkt" gy fogja fel, mint
amihez a krnyez csillagok lthatatlan
przon, kldkzsinron vannak kiktve
(1. egyiptomiaknl, trk s finnugor npeknl).
A napforduli fktelet" a ht csillag
4000 ven t adta kzrl kzre", de a
nyri napfordul mg el sem hagyta az
Oroszln csillagkpet a Rk irnyban,
amikor a ktl" kiesett a Gncl Alfjnak kezbl". A blcseknek" meg kellett vrniok azt az idt, amikor a msik, a
napjegyenlsgi fkr a szektorukba lp
(az szpont a Szz csillagkpbe), hogy
jbl megragadhassk a gyeplt. Ez a nap
idszmtsunk kezdete tjn rkezett el,
ekkor akadt a napjegyenlsgi fkr szi
szra" az Eta csillagra, a Gnclszekr
rdjnak a vgre. Addig a blcsek"
aludtak, magyarn nem volt semmi dolguk. A Ht Szent Alv legendja voltakppen bredsket rktette meg, de
aki a 2000 v ta alv csillagok trtnett
a keresztny naptrba tmentette, igazbl nem fogta fel a tartalmt, ugyanis
rosszul vlasztotta meg nnepk napjt.
Az csak formlisan illik az Oroszln havba, azon az alapon, hogy a Gncl sze-

krkasa az Oroszln csillagkp cikkelybe

esik (ugyanilyen formlis alapon neveztk eleink a Gnclt Ills szekernek,, Szent
Pter szekernek, a kt szent oroszln havi
nnepei, jlius 20. f augusztus 1. okn).
Valjban abba az idszakba illene, ami-

Htalvk, Perzsa miniatra

kor a Nap is a szektorukban jr (augusztus vgtl oktber kzepig), egszen

pontosan az szpont tjkra. Ma a napjegyenlsgi fkr a Gnclt ppen derkba metszi, elvlasztva a szekrkast" a
rdtl".

217

AUGUSZTUS

A rgi rmai naptr hatodik hnapjt

eredetileg Hatodiknak", Sextisnek hvtk. I.e. 8-ban szentusi hatrozattal kapta Augustus csszrnak hdol, mindmig hasznlatos nevt. A szentus azrt pp
ezzel a hnappal kedveskedett a princepsnek, mert ekkor nyerte el els consulatust, s hdtotta meg Egyiptomot.
Aktualitsa miatt kivtelesen egy grg nneppel kezdjk augusztus antik
nnepeinek felsorolst. A grgk a betakarts vgeztvel 7-n, a napisten napjn kezdtk minden negyedik vben az
olimpiai jtkokat, mely a naptrkiigazts tulajdonkppeni alkalma is volt. A
napvcket s a holdhnapokat oly mdon egyeztettk, hogy egy 99 hnapos
nap-, hold- s vnuszciklust ktszer 4 vre osztottak, egy 49 s egy 50 hnapos
olimpiai ciklusra, a szkhnapot peclg
mindig az olimpiai jtkok alkalmval
illesztettk a naptrba. Hasonlkppen
jrtak cl a pthiai (delphoi) jtkok esetben. Rma a birodalmi idkben tvette
a szokst, amennyiben augusztus 8-n
nnepelte Solt, a napistent, s augusztusban zajlottak a legfontosabb kocsiversenyek. Az lmost augusztusi knikult
vzinnepek enyhtettk Itliban. Augusztus 17-e volt a Portunalia nnepe,
Portunus, a kikti Janus", s a Tiberinalia, a Portunalia rmai vltozata, melyen a Tibers folynak s Tiberinus istennek mutattak be ldozatot. Tibernusban
azonban nem Janust, mg csak nem is

218

Neptunust, hanem meglep mdon Vulcanust tiszteltk eredetileg. 23-n, ezttal

mint kovcsistent, szintn t kszntttk a Vulcanalin. Az augusztus 27-i Volturnalia ugyancsak folyamnnep volt, Volturnust {ma Volturno) biztatta, hogy kiszradt medrt tltse fel ismt vzzel (a
kzp- s dl-itliai folyk nyr vgrc
majdnem teljesen kiapadnak). Augusztus
a betakarts hnapja is. Augusztus Idusn (13-n) az almaszretel Diant nnepeltk. 19-n ltk meg a Vinalia Rustica falusi szretnnepet (wnea = s/lskert", vinumbor", rusticus = falusi";
v. az prilisi Vinalia Urbana nneppel).
21-n volt a Conmalia, Consus isten nnepe. Rmai hagyomny szerint ezen a
napon azokat a cirkuszi jtkokat ismteltk meg, amelyek alkalmval egykor a
rmai frfiak elraboltk a szabin nket. A
Consus-nnepek valjban mezgazdasgi nnepek voltak (cojiserere, beltet,
bevet"); az elsn, az augusztusin az aratst, a msodikon, a deccmberin (dec. 11.
vagy 15.) a vetst nnepeltk. A betakarts nnepsgsorozatt zrta az Ops Consiva, a bsgmegrz" istennnek az
nnepnapja. Ops, a fld s a termkenysg istennje, Consusszal llt kapcsolatban. Valjban maga Cercs volt (ops annyi
mint er, vagyon, hatalom, gazdagsg,
bsg").
Augusztust tzes ifj jelentette meg
lngszn ruhban, szrazsgtr virgokkal kestve. Jobbjban a Szz jelt

LG BILINCSET

tartotta - augusztus 24-n kezddik a

Szz hava -, baljban kosarat a hnap
termnyeivel. A knikulra utal msik
megjelentse: folybl kilp meztelen
frfi, amint ppen iszik. Mezgazdasgi
munkk szerint: ghajlattl fggen arat, cspl, netn mr az szi szntst vgz paraszt, vagy hordt, sajtrt, prst javtgat vincellr. Jelkpezhette Ccres
(Demeter) - volt ugyanis a Szz olmposzi vdnke -, kalszkoszorval a fejn,
karjn kvvel, kezben sarlval, amint
kgyfogatt hajtja. Triptolmosz ll mellette, fklyval vilgt az istennnek leny keres alvilgi tjban.
Triptolmos?:, a Hromszoros harcos", mitolgiai gulys volt, a hnaphoz
ill alak. tallta fl az ekt, s terjesz-

hez, Grn szupcregjhoz"; az ugyancsak hromfej Kkoszhoz, Hphasztosz

tzokd, marhatolvaj fihoz; a sarls
Kronoszhoz, Apollnhoz s a hromszoros" Hcrmszhez, aki nemcsak marhatolvaj, de a Szz asztrolgiai vdnke is,
s akrcsak a tbbiek, Apolln kivtelvel, flig-meddig alvilgi lny. Nem utolssorban pedig Kerberoszhoz, a pokol
hromfej ebhez, akinek nvre", a lernai Hdra Hraklcsz Szz jegybli munkjnak szenved alanya volt. A hallmotvum csendes belopakodsa a hnap
szimbolikjba a betakartssal, a term
peridus kzelg vgvel kapcsolatos, a
termszet szi hallt" jelzi elre.
Augusztus rgi magyar neve Kisasszony
hava, Szz hava egykppen utalnak a hnap asztrolgiai jegyre s a nagy augusztusi Mria nnepre, Nagyboldogasszony
napjra. A Kisasszony hava" elnevezs
nyilvn abbl az idbl val, amikor a
nagyboldogasszony" mg Szent Anna
volt. A tulajdonkppeni Kisasszony (Kisboldogasszony) napja ugyan mg a Szz
havba, de mr szeptemberbe esik.

Lg bilincsei

Kriszt-us mint Hliosz a Nap szekern, szoloindba fontn. keresztny mozaik a Vatikni
Szent Pter-templom pincjben

tette el a gabona mve l s t a fldn. Neve,

foglalkozsa s tettei rven sok ms mitolgiai alakhoz hasonlt: a hromfej
Grnhoz, az vltzhz", akinek
vrs gulyjt Hraklsz ellopta; Arsz-

A nyri napfordult kvet 40. nap,

augusztus 1-je a keltk vszakzr s nyit nnepe volt. (pp csak megemltem, hogy Knban is augusztus els napjaiban kezddik az sz.) Lugnasad - gy
hvtk az nnepet - a msik hrom kelta
vszaknneptl eltren ma mr csak a
Brit-szigeteken l, persze lnven s
megvltozott formban, de ppen az eltntetsre tett, eredmnyesnek hitt ksrletek ruljk el, hogy valamikor Eurpa-szerte nnepszmba ment. Lg isten volt, aki tbb kelta alapts vrosnak

219

AUGUSZTUS
adta a nevt, gy Lyonnak (Lugdunum), ban persze nem Lgot siratjk, hanem
Laonnak, Leydennek s Carlislenak {Caer elhunyt rokonaikrl emlkeznek meg (keLugubalion). A Lg nv kapcsolatban ll- resztny idkben az nnep dtuma is
hat a latin lux = fny", lucus = S7.ent be- megvltozott, a hnap els vasrnapjra
rek", lugeo = gyszolok" szavakkal, k- helyezdtt t). Angliban viszont a Lugln-kln s egytt. Van, aki a sumer lg nasad gyszos emlke mra teljesen el= fi" szbl szrmaztatja, de tagadha- halvnyult, csupn a lancashirei Wakes
tatlanul sszefgg a germn tzisten,Z,o- Week (Hetibcs", sz szerint Virraszt
ki (Loge) nevvel. Lgot Llew Llaw Gyf- Ht") nevben maradt fenn. Gysznfesszel, a Biztoskez Oroszlnnal" is azo- nep" augusztus l-j abban az rtelemben
nostjk, aki a rgi briteknek amolyan is, hogy ez a nap a Brit-szigeteken hatrHcraklsz-fle istene volt. Llew orosz- nap a sznakaszls s az arats kztt. A
lnt" jelent (1. latin leo, angol Hon), s ez a parasztnaptrban augusztus l-jvel kezjelz Lgot is megillette. rorszgban ddtt a gabona betakartsa, s a falusi
volt a Nyugat Veres Kirlya", a Hossz- np Nagy-Britanniban ppgy hitt a gakar Lug", a nyugati Nap, a betolakodk bonban l s meghal gabonaszeliemlegyzje, akinek esodafegyvere egy vr- ben, mint Eurpa ms npei. De a gyszszomjas, a csatkban mennydrg s vil- ba rm is vegyl, hiszen a gabona halla
lml lndzsa volt. Lug harcolt elszr az j kenyr szletst jelenti. Ezen a nalhton ezen a fldon. Hrom apja volt, pon a misn megszentelt els vgs bs ennek nyomt a testn viselte: a hen- zbl stttk az j kenyeret. Az nnep
tesboltok magyarz briho/, hasonlan mai neve: Lammas ennek emlkt rzi.
vrs cskok jeleztk a brn, mely test- Lugnasad elbb Lugomassra (Lug misrsze melyik atytl val (a keltk teto- je"), ma.\d loaf-massra (kenyrmise") vlvltk magukat). Sokoldalnak" is ne- tozott. Ez olvadt Lamassz az angol nyelvveztk, mivel cs, kovcs, harcos, hrfs, ben (v. Candlemas = gyertyaszentel",
klt, trtnsz s mgus volt egy sze- MichaelmasMih ly-nap ", Chnstmas= kamlyben. Annak alapjn, amit tudunk r- rcsony").
la, Triptolmosz r megfeleljnek tnik:
Lammas hagyomnyos llatvsrnap.
neki is vannak napisteni, marsi, szatur- A szoks rgisgre vall, hogy a rmai
nuszi s merkri tulajdonsgai. A hagyo- Galliban az augusztus i-jei lugdunumi
mny szerint augusztus l-jn halt meg, az vsrokat az istenn vlt Augustus csszr
idpont mg a gabona-, illetve kenyr- oltalma al helyeztk. Mr rgebbi a
istenek vonsaival is megajndkozza.
Lammas-napi kocsiversenyek s kard jtLugnasad napjn (GRAVES Lug em- kok hagyomnya (a keltk nemcsak kivl
lknnepnek", GAIGNEBET Lug bilin- llattenysztk, de hres kocsihaj tok is
cseinek" fordtja az elnevezst) eredetileg voltak). gy tartjk, hogy a Lugnasadkor
az hallrl emlkeztek meg (hall, nyu- tartott hadijtkokkal Delphoi kifosztsgat, napnyugta, veres szn s sz a nap- rl (i.e. 279) emlkeztek meg. (Trtnetrszimbolikban sszetartoz fogalmak). lem s mtosz ezttal is remnytelenl
rorszgban az nnep a kzelmltig meg- sszekeveredik. A delphoi jsda gazdja
rizte gyszos jellegt. A nagypnteki Apolln volt, az egyik grg Lug. vehangulat gysznnep rsztvevi jab- zette be Hellaszban a szabadtri kocsi-

220

A VASRNAP SZENTJE

versenyeket a hagyomny szerint. pol- mind Pter szkse hsvtkor esett meg
Int hperbreusznak, szakinak" tekin- az rs szerint, vagyis akkor, amikor a
tettk a grgk, s mint a mtosz elme- Szentfldn aratni kezdenek. Gyanthasli, maga is erszakkal hdtotta el a tan az arats eurpai idpontja miatt
jshelyet a kgys Pthia istenntl. Ez az ttette az egyhz Jakab napjt jlius 25elbeszls valsznleg trtnelmi ese- re, Pter szabadulsnak nnept pedig
mnyeken alapszik, s egy olyan szaki augusztus 1-jre. Ezen a napon szenteltk
betrsrl regl, mely a keltknl 6-800 fl a csoda emlkre emelt rmai San Pivvel rgebben trtnhetett. A kelta had- etro in Vincoli templomot. Az errl szl
jrat vezre, grgsen trt nevn Bren- egykor, V. szzadi hivatalos bejelents
nosz, viszont sajt trzsi istennek, Bran- azt rja, hogy az nnepnapot egy pogny
nak a nevt viselte, aki a napisteni von- csszri nnep helyettestsre iktattk a
sokat visel hpcrbreusz" Orion volt.) naptrba (nyilvn Augustus mr emltett
Brhogy is trtnt, az ktsgtelen, hogy nneprl van sz). Vgs soron azonban
augusztus eleje az kori Eurpban min- Szent Pter bilincseinek nnepe, a napdentt a nemzetkzi" sportversenyek tri szomszdsgban ksznttt mrtr
idszaka volt. A hagyomnyhoz val ra- Jakabbal Lg bilincseit s hallt volt higaszkodst jelzi, hogy az jkori (nyri) vatva helyettesteni.
olimpikat is augusztusban rendezik. rorszgban a Lammas-napi jtkok mindenesetre igen npszerek voltak mg a
kzpkorban is, a rsztvevk kocsijai
mcrfldes sorokban igyekeztek a verseny
Szent Domonkos a rla elnevezett dosznterre. Az nnep npszersgt n- monkos- vagy prdiktorrend alaptja
velte, hogy Lammas, akrcsak Candle- (1170 krl- 1221. aug. 6.). Nvnnept
mas, az egy vig s egy napig" tart pr- elbb augusztus 5-re, aztn 4-re, 1969bahzassgok ktsnek napja volt.
tl pedig 8-ra tettk ms szentek nAugusztus l-jenek pogny mltjt ket- nepeivel val torlds miatt. Egy nzet
ts keresztny nnep alaptsval prbl- szerint Domonkos (spanyol Domingo)
ta az egyhz elfeledtetni. Ez a nap a kato- azrt kapta nevt, mert az rnak szentelt
likusok szmra Szent Pter bilincsekbl va- vasrnapon szletett (domingo jelentse
l szabadulsnak emlknnepe (fcstum S. vasrnap"). Mindenesetre figyelemre
Petri ad vincula), a np nyelvn Vasas mlt, hogy augusztus 8. a pogny idkSzent Pter, Szent Pter vasaszakadsa. A ben a napistcn nnepe volt, a nap pedg f
Szentrsban foglaltak szerint (ApCsel amelyrl szentnk kapta a nevt, gy12,1-11) Herdes Agrippa 42-ben id- szintn.
sebbikjakabot lefejeztette, Ptert pedig
Domonkos spanyol nemesi csald sarbrtnbe zratta, s ott nehz vasban, szi- jaknt lpett be a papi rendbe. Hivatst
gor rizet alatt tartatta. m a rkvet- az eretnekek elleni prdiklsban lelte
kez jjelen megjelent a brtnben az r meg. A dl-franciaorszgi albigensek elangyala. rintsre leestek Pter lncai, leni harcban tntette ki magt elszr.
s az apostol az alv rk kztt szre- Rbeszlkpessgvel sokukat sikerlt
vtlen tvozhatott. Mind Jakab kivgzse, megtrtenie (az ellenszeglkkel Simon

A vasrnap szentje

221

AUGUSZTUS
de Monfort ppai serege vgzett). Sokat tyk" voltak. Hasonlkppen, homlokn
utazott, hirdette az igt Eurpa-szerte. csillagot brmely ms szent is viselhetett
Bolognban halt meg, ott is temettk el. volna a fent emltett okbl. Hogy e kt
1234-ben avattk szentt. A fekete ba- jelkp pp Domonkos lett, annak egy
rtok rendjt - gy is hvtk a domon- nevenapjval kapcsolatos naptri esekosokat - 1216-ban, goston-rendi regu- mny" volt az igazi oka. Az idejben
lkra alaptotta. A rend nemcsak hitsz- augusztus els napjaiban vlt ismt ltnokokat, teolgusokat s eretnekget- hatv az gbolt legfnyesebb csillaga, a
ket, hanem olyan mvszt is adott a vilg- Sirius, ismert nevn a Kutya csillag, amelynak, amilyen a boldog" Angyal testvr, njsk visszatrte rgi hagyomny szerint a
Fra Angelico volt.
knikula, a perzsel hsg jvetelt jeDomonkost rendje viseletben br- lezte. (Latin canicuia sz szerint kutycszoljk: ez fehr csuha s skapulr, azon ka". V. angol dogdays, nmet Hundstage,
hossz, fekete csuklys kpeny. Kezben npi magyar Ebcsillag.)
- tisztasga jell - liliomot tart s knyEbbl addik, hogy a grg s latin
vet: az evangliumot, mely az igehirdetk nyelv tbb, knikulval kapcsolatos szt,
attribtuma. Feje fltt vagy homlokn kifejezst a Sirius csillagnvbl kpez,
csillag ragyog. Egy kortrs beszmol sze- grg szeiriaszisz=nsLpszrs", szeirinosz
rint azrt, mert homloka rksen ter- = forr, get", ta szeirina: = knny
mszetfltti fnyben gett. Ms forrs nyri ruhk"; latin smSnapszrs",
szerint a keresztanyja ltott csillagot Sirius mfor= perzsel hsg". (L. mg
szllni a homlokra, amikor a vz al tar- Szria latin eredet nevt.) A knikula
totta. A rendet egy fekete-fehr foltos kutya elnevezs mra tulajdonkppen mr rjelkpezi, szjban g fklyval, A ha- telmt vesztette, a Sirius manapsg csak
gyomny szerint a szent anyja lmban augusztus kzepn tr vissza. Alig negy ilyen tarka kutyt ltott, amint sz- hny szz v s az sz rkeztet fogja jejban a fklyval fl s al rohanglt, s lezni. A Sirius eltnse - amikor a Nap
lngba bortotta a fldet. Az lomkpben fklyja a Kutya csillag szjba akad - az
ksbb a lngol szav, knyv- s eret- korban mg valban a nyri hsg beknekget, a fekete-fehr csuhs Domingo szntt jelezte. Ugyanezen okbl attrimagra ismert. Ez a legenda utlag, a btuma a fklya a nyr s a Szz h vdjelkp magyarzatul keletkezhetett. Az nknek, Demeternek is. Fklyval prigehirdetket mr Nagy Szent Gergely zsltk hhrai mrtr Szent Pantaleon
ppa a kutykhoz hasonltotta, akik ki- (jl. 27.) testt, s azrt brzolhattk a
kergetik a rkkat az r szljbl. A nyri s a tli napfordul {a Rk- s a
domonkosok a nevkbl facsart szjtk- Baktrt) napjnak megszemlyestit, a
kal igazoltk a ppai hasonlatot: Domini Mithras-dombormvckcn fennen lobog
canes, annyi mint: az r kutyi". Ez a s kialvban lv fklykkal.
magyarzat azonban ne tvesszen meg
Domonkosrl kevs legends trtbennnket. A ferencesek, akik szintn na- net szletett, s azok sem tl eredetiek.
gyok voltak a prdiklsban, ppgy le- Egyik csodja azonban - naptri vonatfoglalhattk volna a kutya-jelkpet, hisz kozsai miatt - rdemes a figyelmnkre.
a nevk szerint (franciscanes) k is ku- Mint meslik, egy zben vacsorhoz ke-

222

URUNK SZNEVLTOZSA
szldtt a Szent Sixtus kolostor szerzeteseivel, de nem volt kenyerk. Ekkor
megjelent kt angyal kenyrrel megpakolva, Domonkosnak adtk, majd eltntek (ezrt a szentet nha cipval is brzoltk). A csoda rtelme: a Szent nvnnepe tjn Dl-Eurpa malmai mr
szorgalmasan rlnek, jelezvn, vge a
kenyrtelen napoknak, itt az j kenyr.
A magyarzat hitell csak kt adat. Az
egyik: Sixtus keresztny ppt s vrtant, akinek nevt korbban - egybknt
tvesen - asextus, hatodik" szbl szrmaztattk (v.: az augusztus rgi latin
nevvel), Domonkos tszomszdsgban,
augusztus 5-n, jabban 7-n nnepli az
egyhz. A msik: a mediterrneum szaki feln a Sirius nyrkzpi tvollte a/
korban az arats idejre esett, s a csillag
visszatrse (heliakus flkelese) egyttal
annak befejezst is jelentette. A grglatin csillagnvben is tkrzdik ez, a
latin sirus (grg szirosz) gabonavermet"
jelent. Ennek alapjn a Sirius nv annyit
tesz: Vermel" csillag.

Urunk sznevltozsa
,...maghoz vve Jzus Ptert,
Jakabot s ennek testvrt, Jnost, s
felviv ket magokban egy magas
hegyre.
s elvltozk elttk, s az orczja
ragyog vala, mint a nap, ruhja
pedig fehr Ion, mint a fnyessg.
s im megjelenik nkik Mzes s
Illys, a kik beszlnek vala vele.
Pter pedig megszlalvn, monda
Jzusnak: Uram, j neknk itt
lennnk. Ha akarod, ptsnk itt
hrom hajlkot, nked egyet,

Mzesnek egyet, Illysnek is egyet.

Mikor mg beszl vala, im, fnyes
felh bort be ket; s im, szzat
ln a felhbl, mondvn: Ez az n
szerelmetes Fiam, a kiben n
gynyrkdm..." (Mt 17,1-5).
A csoda hagyomny szerinti sznhelyn, a galileai Tbor-hegyen mg az
arab hdts eltt hrom bazilika plt
hajlkul a legszentsgesebb zsinatolknak", Felszentelsk napja, augusztus 6.
lett Urunk sznevltozsnak (latin Iransfiguralio), ms nven a Legszentebb Megvltnak, aMegvlt megdicslsnek nnepe.
A keleti egyhz mr a VI. szzadban
meglte, s karcsony, hsvt, pnksd
utn ezt az nnepet tekinti a legszentebbnek. A nyugati egyhzban az els ezredfordul kzeledtvel kezdtk szmontartani, sszefggsben Krisztus 1000-re
vrt visszatrtvel. Hivatalos nnepp
III. Calixtus ppa emelte a nndorfehrvri gyzelem hlacmlkezetl. Az
sszekapcsolst az indokolta, hogy az
1456. jlius 22-i gyzelem hre kt httel
ksbb, pp augusztus 6-n rkezett a
ppai udvarba.
A tma brzolsa biznci hagyomnyokon alapszik. Az ortodox mvszetben a kpmez fels felben kzpen ll
Krisztus a hegyen, Mzes s Ills kztt,
akiknek szintn domb magasodik a talpa
alatt. Ez a hrmas halm", i-I-i rendszer kompozci a Golgota keresztjein
fgg hrmas dicssges ellenttprja
(egybirnt archaikus istentrisz-brzolsokat kvet). Krisztus alakjt kerek
mandorla vezi, amelybl hrom fnynyalb tz kedves apostolai fel, de Mzest, az testamentumi Trvny s Illst,
a prftk kpviseljt is ri egy-egy
fnysugr. A kp als felben a tantva-

223

AUGUSZTUS
nyok lthatk, a mint arczra esnek s nneplik. A szl klns gondoskodst
igen megrcmlnek". Az archakusabb ignyel, ezt csak a rgiek tudtk igazn.
tablk a jelenet elzmnyeit s folytatst Igyekeztek is mennl tbb szent segtis brzoljk a primitv" festszet idben sgt ignybe venni. Dont attribtuma,
is gondolkod, kpregnyes" szellem- a trtt kehely is p atro na tusval kapcsoben. A XVI. szzadtl a festk RAFAF.U.O latosjelkp. (Az errl klttt legenda szenyomdokain haladva Jzust a felhk kzt rint a szent Arezzo pspkeknt ppen
lebegve festik meg, mint a Mennybeme- miszett, amikor pognyok zavartk meg
net^-brzolsokon volt szoks.
a szertartst s kivertk a borral teli vegUrunk sznevltozst a gymlcs- s kelyhet a kezbl. Az, a kpadln sztszlmvel vidkek nnepeltk na- trt, de Donatus imjra csodlatos mgyobb buzgalommal, hiszen - gymond don ssze is forrt.) Donthoz klnsen
- ebben az idszakban kezd sznben vl- villmcsaps, jges tvoltartsrt imdtozni a szl s sok ms gymlcs. A r- koztak. A szlkben szobrot, kpolnt lmai liturgia mr a kora kzpkorban au- ltottak neki; a falvainkban, vrosainkban
gusztus 5-re, Sixtus napjra ttette az j a templomok harangjait tbbnyire neki
must szentelst. Ezzel a kt nnep a mr szenteltk. Nyilvnvalan abban a hitismert okok miatt s mdon a pogny ben, hogy a harangzgs visszaveri" a
Vinciim Rustica rkt foglalta el. Abban mennydrgst, s ami azzal jr: a harang
azonban, hogy Urunk sznevltozsnak rce felfogja a mennykocsapst.
napja eleve az Oroszln havnak dereDont c sajtos feladatt prban Flkra kerlt, annak is lehetett rsze, hogy rinnal, a tzolt" szenttel egytt kapta.
az evangliumi elbeszls - igaz, csak ha- (Logikus, nem? Ha netn Dont nem
sonlatkppen -Jzus orcjt Napknt em- tudn elhrtani a villmcsapst, legyen,
legeti; az segyhz sikereiben - errl mr aki a villm okozta tzet eloltja.) BLINT
sokszor esett sz - a megvlt keresztny SNDOR szerint a barokk idkben. Amikor
Isten napisteni vonsainak oroszlnrsze ugyanis 1652-ben ereklyit a borterm
volt. Azt se feledjk, hogy az kori Nyu- Rajna-vidkre hoztk Rmbl, a ksr
gat-Eurpa augusztus l-jen nnepelte az papba belevgott a villm, de egy hajavszakv/tfoz^st, s hogy a vlts egsz szla sem grblt meg. Ezt a szent erekpontosan a nyri napfordul s az sz- lyinek tulajdontottk, gy trtnt-e
pont flidejben, augusztus 7-re virra- vagy sem, nem tudjuk. Annyi bizonyos,
dlag kvetkezik be!
hogy a nmet eredet hiedelemkr kialakulsban Dont nevnek Donar, Donner,
azaz Thor germn viharisten nevhez vaDonnerwetter!
l hasonlsga fszerepet jtszott. A nmet ma is Donner-eltag szsszetteDont lltlagos keresztny vrtan lekkel rja le az gihbort (donnern
(f361), a szlskertek, szlsgazdk v- mcnnydrgm*\ Donnerschlag=,,mennydszcntje. Nvnnepe a rgi naptrban kcsaps", Donnerstimme = gzengs",
augusztus 7-re esik. Dont, Sixtus s Donnerstmhl= villmls", Donnerwetter'=
Urunk sznevltozsa egytt a pogny Vi- a mennyk csapjon bel!" Donnerwolke
nalia Rustica rkbe lpve a szlrst = viharfelh"). A mennykkalapcst

224

TZES ROSTLYON

hajigl Donner-Thor Jupiter szaki meg- mtott, amit orszgszerte ismert szls is
felelje volt, ezrt is nevezik Jupiter nap- jelez: belepisilt Lrinc a dinnybe", azaz
jt, cstrtkt az angolok Thursdaynek, a Lrinc-nap utn szedett dinnye mr
a nmetek Donnerstagnak. Jupiter (Zeusz) zetlen. Hasonl szentencik: Lrinc-nap
viszont az antikvitsban az Oroszln ha- utn a fa mr nem fejldik tovbb. Lvnak olmposzi vdnke volt, amivel rinc-naptl nem tancsos mr a folykbezrul a kr, hiszen az lltlagos Do- ban frdni. (E mondsok inkbb a mnatus rmai szent volt. Csakugyan a ba- sik, kevsb ismert szeptember 5-i Lrinc
rokk korban tvesztettk volna ssze" napra illenek, a tapasztalat is ezt igazolDontot Donnerrel?
ja.) Egy rdekessg: az angol nphagyomny az augusztusi meteorhullst Szent
Lrinc knnyeinek" hvta.
Tzes rostlyon
Az augusztus 10-i Lrinc a janur 22-i
Vincvel sajtos prt alkot. Mindketten
Szent Lrinc a legendja szerint II. spanyol szletsek, mindketten diak(Szent) Sixtus ppa diaknusa (szerpap- nusok. Vinct is, mint Lrincet, brzolja) volt. A vrtan ppa elfogatsakor r jk rostllyal. Mg a neveik is hasonl
bzta az egyhz kincseit azzal, hogy ossza jelentsek. Vince latinul Vmceniius Gyzfl a szegnyek kztt. A ppa egyben azt test" jelent; Lrinc, latinul Laureniius
is megjsolta, hogy hrom nap mlva Babrral megkoszorzottat" (a latin lauis mrtromsgra jut. Lrinc Sixtus vg- rea jelentse babr"), ami lnyegben
akarata szerint cselekedett. Amikor t is ugyanaz, hiszen a babrkoszor a gyzletartztattk, s az egyhz rtkeit rajta tesek jutalma volt. (LAD JNOS s ms
kveteltk, a szegnyeket vezette a br forrsok szerint a nv a Rma melletti
el, mondvn: me, az egyhz vagyona! Laurentumbl szrmaz frfit" jelent,
Kegyetlen hallt szenvedett (258. aug. ami kptelensg, hiszen Laurentiusunk
10.), rostlyon stttk meg. Helyzethez Hispniban ltta meg a napvilgot. Tl
mrten meghkkent humorrzkrl tett ezen, Laurentum vrosa is a babrrl nyertansgot. Amikor mr slt a roston egy te a nevt.) A babr ugyanakkor Apolln
ideje, gy szlt hhrhoz: Az egyik ol- napisten attribtuma volt, a rostly - brdalam mr megslt, fordts a msik olda- tncs, illetve boronajelentsben -a palamra!" A ppja szomszdsgban n- rasztgymolt hallistcn Saturnus. A
nepelt Lrinc a IV szzad ta az egyik csillaghit vkorn a Nap az Oroszln halegnpszerbb szentje a keresztnysg- vban l diadalt a Szaturnusz felett, a
nek. Fiatal emberknt brzoljk, diak- Szaturnusz viszont az tellenben lv Vznusi dalmatikban. Attribtuma a boro- nt havban mondhatja magt gyztesnra emlkeztet rostly. Mrtriuma a nek a Nap felett. A kt gyztes" szent,
pecsenyv pirt augusztusi forrsgjel- az Oroszln havi Lrinc, s a Vznt-bli
kpe. A fentiek okn a tzoltk, a tzzel Vince ennek az antik csillagszati-asztfoglalatoskodk (cukrszok, pkek) hv- rolgiai konstrukcinak lehet keresztny
tk segtsgl, s elssorban gsi sebek jelkpe. A kt szent kapcsolatrl a magygyulsrt fordultak hozz. nnepe a gyar nphagyomny is tud. Egykor mind
fldmvesncp krben hatrnapnak sz- Vince, mind Lrinc napjbl jsolt a np

225

AUGUSZTUS
a szretre vonatkozan, s prjhoz hasonlan Lrincet is tiszteltk itt-ott a hazai vincellrek. A tlkzpi Vince els ltsra rthetetlennek tn szolpatrnussga pp ama naptri oppozci nyomn
keletkezhetett, ami az napja s az augusztusi szretel nnepek: Sixtus, Urunk
sznevltozsa, Dont s Lrine napja kztt van.

Nagyboldogasszony
Augusztus 15-e Mria mennybevitele,
magyar nevn Nagyboldogasszony, Nagyasszony napja (v. Kisasszony napjval),
egyben Magyarorszg Mria oltalmba
ajnlsnak emlknnepe (ez utbbitAfagyarok Nagyasszonya nven az 1896. vi
millennium ta oktber 8-n kln nnepknt li meg a katolikus magyarsg).
Ezrt, meg azrt is, mert az nnep nyolcadba Szent Istvn napja is beleesik nem beszlve arrl, hogy az arats utn
vgre a falusi np szusszanhatott egyet -,
ez volt a magyar egyhzi v egyik nagy
nnepi idszaka.
A krnikus hagyomny Szent Gellrt
pspk rdemnek tudja be, hogy Jzus
anyja magyar fldn a Boldogasszony"
nevet kapta. A kutatk tbbsge megegyezik abban, hogy a velencei Gellrt
kpviselte idegen egyhz az svallsunk
istenasszonya irnti hdolatot aknzta ki
ezzel a gesztussal a keresztny eszmk
gyorsabb elfogadtatsa rdekben. Azt
azonban, hogy els kirlyunk ajnlotta
volna orszgt az gi kirlyn oltalmba,
amint az a kztudatban l, nem tartjuk
bizonytottnak, Istvn, aki a pptl kapott koront, alighanem Szent Pter kegyelmbe ajnlotta Magyarorszgot. Amikor azonban a ppk erre val hivatko-

226

zssal akartk rvnyesteni hbrri jogaikat Istvn utdaival szemben, azok igaztottak valamelyest a tnyeken. gy rattk jra az llamalapt legendit, mintha nem Pternek, hanem Mrinak ajnlotta volna fel az orszgot. Az rpd-korban mindenesetre Szz Mria volt a magyaroklegfbb oltalma, a koronz templomok, fpapi szkesegyhzak, szmtalan
monostor, bcsjr hely s kisebb templom az gisze alatt llottak.
E napon eredeti tartalma szerint Mria hallt, temetst s mennybevitelt
nnepli az ortodox s katolikus vilg. Az
segyhzig visszanyljmbor hiedelem
szerint Jzus nem engedte t desanyja
testt a fldi enyszetnek, hanem hrom
nappal halla utn fltmasztotta s angyalokkal a mennybe vitette. A hiedelem
III-IV szzadi apokrif rsokon s egyhzi tradcin nyugszik, s a kzpkori
Mria-kultusz virgzsa idejn nyerte el
legends formjt (hitttell csak XII.
Pius avatta 1950-ben). Ennek rvid tartalma a kvetkez: hrom nappal Mria
halla utn az apostolok egybegyltek
srja krl. Ekkor megjelent a krkben
Jzus, oldaln Mihly arkangyallal, aki
Mrinak idkzben mennyekbe tvozott lelkt beplylt csecsem kpben
hozta vissza (Szent Mihly Hermsz utda, ezrt az angyali llekvezet). Jzus
egyestette a llekkel a testet, az kiemeltetett a srbl, s az gbe vitetett. A legenda klti szpsg magyar nyelv
vltozata, a XVIII. szzad eleji Makula
nlkl val Tkr immr barokk szellemben nem Mria fldi elszenderlsre
fekteti a hangslyt - a keleti egyhzban
s a kzpkori gondolkodsban ez volt a
hangslyosabb elem -, hanem Mria
megkoronzsra a Szenthromsg ltal
(l, a Szenthromsg-oszlopokon).

NAGYBOLDOGASSZONY
Elgondolkoztat, hogy a Tk'r-be\
Mirt pp augusztus 15-e lett Mria
vltozatban Jzus tbb zben szerelmes mennybevitelnek nnepe? A krdsre
szval jegyesnek nevezi gbe emelt any- megint csak a pogny mltban tallunk
jt: jjj el n vlasztottam, ... jjj el n vlaszt, amikor mg a nyarat a kalszos
jegyesem, n mtkm!" Lehetetlen nem Demeternek szenteltk, s augusztus kgondolni a pogny istenekre, hroszokra, zepn az arats befejeztvel az hnapakik legyzve atyjukat, sajt anyjukat vettk felesgl. Mindazonltal leegyszersts lenne a Tkrbl vett idzeteket az
Oedipusz-komplexus elszlsos megnyilvnulsainak vlni. Ennl tbbrl van
sz. A pogny frfiistenhromsgok is
egylnyegck voltak, csakgy, mint az
Atya, Fi, Szentllek alkotta Szenthromsg, s ha a Fi ilyet mond az Anynak,
nem vrfertzs az; ilyenkor - egylnyegek lvn - belle a msik szemly, az
anya frje beszl (1. mg Ceresnl).
Az nnep szertartsai elsdlegesen
Mria elszenderlshez ktdnek. Az esemnyrl a bcsjr np temeti menettel s virrasztssal, gyszba ltztten emlkezik meg (Mria virrasztsa, Mria koMria elszender lse. Az isztambuli Karijeporsaja). A np nemcsak Mrira gondolt, dzsmi mozaikja nyomn, XIV szzad
sajt halottarl sem feledkezett meg. A
hiedelem szerint Mria mennybeviteekor
ja, a Szz hava kzelgett. FRAZER kimuvrl vre tgul a rs a mennybe vezet
tatta, hogy Demeter s Perszephon
kapun a purgatriumban senyved lelkek
mtosza, melyet az kori Hellsz legneltt. A Mria-nnephez kapcsold rgi
szoks a virg- s bzaszentels (1. mg neplyesebb vallsi szertartsnak, az
Sarls Boldogasszonykor). A szentelt virgok eleusziszi misztriumjtkoknak a rsze- hol ht, hol kilenc, teht szent szm" knt adtak el, a gabona vegetcis cikfajtt gyjtttek csokorba - rszint az el- lust jelkpezte. A grg nagyboldoghunytak koporsjba kerltek, vagy ko- asszony" (1. Szent Anna) kisasszony"porst fstltek velk, rszint gygytsra lenya volt a gabona megszemlyestje;
szolgltak - rendszerint gygynvnyeket mtosza szerint az v harmadt tlti a
szenteltettek -, legfkpp azonban eltet- fld alatt, azt az idt, amikor a fld nem
tk ket vzkeresztig, hogy akkor fstljk terem, illetve a mag is a fldben rejtezik;
ki velk a hzat. Ez a szoks is egsz vben a visszatrtvel kl csak ki jra. Az eleval gondolkodsrl tanskodik: vzke- usziszi misztrium hagyomny szerinti
reszt s a kt Mria-nnep, Sarls Boldog- cscspontja az a pillanat volt, amikor a
asszony, illetve Nagyboldogasszony pp- hvknek felmutattk a lenyistenn tesgy kt flvre tagolja az vet, mint a J- tt, egy frissen learatott kalszt (a katolikus mise cscspontjaknt a pap egy
nosok, vagy Vince s Lrinc.

227

AUGUSZTUS
bzalisztbl sttt ostyt mutat fel: ez az
rfelmutats). A gabonaanya s a gabonaleny kpzete - lttuk - egsz Eurpban ismert volt a kzelmltig. Perszephont a lelkek vezetje, Hermsz ksri
jelkpes rtelemben a tlvilgra; az az
isten, akinek plantja a Szz havban
uralkodik. Fangyali msnak, Szent
Mihlynak hasonl szerepkre bizonyoss teszi, hogy Mria hallnak napja az
aratst, a gabonaistenn hallt torol"
pogny nnep keresztny utda. Vgl
s az idszaki Mria-nnepek (Sarls
Boldogasszony s Nagyboldogasszony)
az aratsi idszakot fogjk kzre. Az
elbbi annak nyit nnepe, az utbbi az f
amelyik lezrja. A kora kzpkori eredet, de az kori Consualia alkalmval
tartott kocsiversenyek hagyomnyt folytat, Mria-jelkpekben gazdag hres sienai lovasversenyt, a Palit vente kt
zben rendezik meg Siena vnuszkagyl
alak ftern, a Piazza dl Campn, jlius 2-n s augusztus 16-n: az elbbit
Sarls Boldogasszony, az utbbit Nagyboldogasszony tiszteletre. A nap mltjt kutatva nem feledkezhetnk meg az
augusztus Idusn nnepelt Diana almafaistennrl sem.
A soros harmadik Mria-nnep, a
szeptember 8-i Kisasszony napja is a gabonannepek sorhoz kapcsoldik. Akt
Boldogasszony kze, kt Asszony kze, ahogy
e hrom hetet a rgiek neveztk, a cspls s az orvosi fvek szedsnek idszaka volt. S ha rnr a gygynvny gyjts smt szba kerlt: a Mria-napi
virgszentelcs, Mria jelkpes koporsjnak felvirgozsa is az antik kpzetkrbl fakadhat. A mtosz szerint Perszephon pp virgot szed, amikor az
alvilgbl flj rte Hdsz, hogy magval vigye, s a rt akkor borul virgba

228

ismt, amikor Demeter a lenyt viszszakapja.

Akirl a Rkus-krhz
nevt kapta
Augusztus 16-a Szent" Rkus (francia
Roche, olasz Rocco} napja. Noha az egyhz
hivatalosan sohasem avatta szentt, mgis tisztelt s szeretett alakja volt a katolikus jmborsgnak. Rkus (1293-1327)
francia fldn, Montpellier-ben szletett.
Felscrdlvn, vagyont felosztotta a szegnyek kztt, majd Rmba zarndokolt. tkzben pestisjrvny trt ki, annak betegeit gygytgatta - legendja szerint - a kereszt jelvel. Rmbl visszatrben maga is megbetegedett. Elbb
egy angyal, majd egy hozzszegdtt kutya polta: kenyeret hordit neki, s sebeit
nyalogatta. Amikor felplt, hazaindult.
Otthon nem ismertk fel, kmnek nztk, s brtnbe vetettk. Ott is halt meg.
A fekete hall" aratsa a XIV szzadban volt a legszrnybb Eurpban, de
Rkus csak a rkvetkez szzadban lett
a pestisesek elismert vdszentje. 1485ben fldi maradvnyait a velenceiek elloptk Montpellier-bl, s Velencbe vittk. Megalaptottk a Szent Rkus Trsasgot (Scuola di San Rocco), melynek
tagjai az vdnksge alatt betegek gygytsnak szenteltk magukat. Hasonl
intzmnyeket: Rkusnak szentelt templomokat, s hozzjuk kapcsold kzkrhzakat ettl az idtl kezdve Eurpa
ms orszgaiban, gy haznkban is alaptottak {Pesten 1796-98 kztt plt fel).
Rkus t Sebestyn, illetve Kozma s
Dmjn orvosszentek trsasgban is brzoltk. Xarndokknts a ruhja, ke-

SZENT KORONA
zben bot, a vlln kobaktk s tarisznya,
fejn szleskarimj kalap. A ruhjn,
kalapjn jakabkagylt visel, holott az
nem illette meg, hisz nem jrt Compostelban (a magyar np krben Rkus
mindenestl tvette a zarndok Jakab helyt). Rendszerint felemeli ruhjt, s a
combja bels oldaln lv fekete foltra,
sebre mutat (a pestis kls jelei elszr a
testnek ezen a rszn jelentkeztek). Hsges kutyjval egytt brzoltk, amint
a szjban kenyeret tart, vagy pp a szent
lbsebt nyalogatja. Mondanunk sem kellene taln: a kenyeret hoz eb a bzarlel knikula jelkpe.

Szent Korona
Els kirlyunk a keresztnysgben az
Istvn nevet kapta. A nvvlaszts tudatos lehetett az eurpai keresztny llamok
kz beilleszkedni vgy Gza fejedelem
rszrl: Istvn, grgl Sztephanosz azt
jelenti: koszor, korona". Hogy a nv
jelentsgt felismertk, arrl a Klmnkori Hartvik pspk-fle Istvn legenda
tudst. Eszerint a szls eltt ll Sarolt
fejedelemasszony eltt lmban megjelent Szent Istvn els vrtan, s gy szlt
hozz: Bzz az rban, asszony, s lgy
biztos, hogy fit fogsz szlni, akinek e
nemzetsgben elszr jr korona s kirlysg, s az n nevemet ruhzd re".
Hartvik a grg nyelvben jratlanoknak
mg a szjba is rgja a ltoms rtelmt:
az Istvn nevet kapta... mert ami Istvn a grg nyelvben, korona a latin
beszdben."
Noha a legfbb kirlyi jelvny, a korona ltalban mindentt nagy tiszteletben
rszeslt, az a fajta szentsg s kzjogi
mltsg, amit a magyar nemzet tulaj-

A Szent Korona
brzolsa a

XIX. szzadbl

dontott a Szent Koronnak, msutt ismeretlen volt. A megklnbztetett tisztelet

okai kzt els helyen szoks emlegetni,
hogy a hagyomny Szent Istvn koronjval azonostotta, st sokig mg a
koronakutatk is gy hittk, hogy a koronnak legalbb a fels rsze Istvn lett
volna. GYRFFY GYRGY mindmig az
szemlyhez kti a fels, gynevezett latin koront, amennyiben feltevse szerint
az Istvn fejereklyetartjbl kszlt volna. (Koronnk ksztsnek helye s idpontja ma sem tisztzott egyrtelmen.)
Magam a korona hagyomnyok megszentelte kzjogi llsnak s tiszteletnek f
okt abban ltom, amit a legenda is a
sznkba rg, nevezetesen: Szent Istvn s
a korona a nevkben gyk. Hagiosz Sztephanosz hungarus" magyarra, vagyis latinra fordtva szent koront jelent, s mint
ilyen lett a szemly, ksbb az nevt
visel trgy a keresztny magyar llamisg megtestestje. Ms szval, a korona
Sztephanoszt, els kirlyunkat, annak
szemlyn keresztl pedig a mindenkori
kirlyt jelkpezte. (A korona megszemlyestsre a rgi katolikus naptrban is

229

AUGUSZTUS
tallunk pldt. A latin Korona, azaz Koszor" asszony s katona frje, Viktor, azaz
Gyz" keresztny vrtank nnept
mjus 14-n ltk meg rgen. Jelkpes
kettsk neve ugyanazt a gondolatot fejezi ki mint Istvn kirly. A koszor a
gyztesnek kijr diadm, a korona pedig a kirlynak.)
Szent Istvn nvnnepe, Istvn kirly,
Szent Kirly vagy egyszeren Kirly napja, 1949 ta az Alkotmny s az j kenyr nnepe, a rendszervlts ta legfbb llami nnepnk lett. Istvn szentt avatsa, nvnncpnek naptrba iktatsa, amihez VII. Gergely ppa adott felhatalmazst, I. (Szent) Lszl kirly s a
magyar pspki kar rdeme. (Csak az
1179. vi III. laterni zsinat ta lett a
szentt avats az Apostoli Szk kizrlagosjoga.) A szentt avatsi eljrs rszeknt 1083. augusztus 20-n, a Nagyboldogasszony nyolcadba es vasrnapon
nyitottk meg Istvn kirly srjt. A
magyar egyhz ezt a napot iktatta a naptrba Istvn nvnnepeknt. A szent kijjf..4ia&.ii?JiBaf' -i&f:l-!^_
.'iVjiUMiK- -&d&tf;
yAi-''''^-^ife^^-r.ja-gv;-...!- -L-^^,_^:M^^.!4l^a^aAi'-

Szent Istvn szarkofgjnak kt oldalnzete.

230

rly halla, azaz gi szletse" napja

augusztus 15-re, Nagyboldogasszony
napjra esett, ezrt ezt a napot nem vlaszthatta a papsg a mgoly tisztelt kirly nnepl sem. Mindazonltal a jelkpek szintjn utaltak a kt szent esemny egybeessre. A hazai Mria-kultusz Istvntl val eredeztetsn kvl
errl tanskodik a szent kirly szarkofgja, amelynek oldalra az egykor kfarag Mria elszenderlsnek ikonogrfiailag megfelel dombormvet vsett: egy angyalt, aki a mi Istvnunk lelkt beplylt csecsem kpben viszi a
magasba.
A vilgegyhz Buda 1686-os visszavtele ta elbb szeptember 2-n nnepelte Istvn napjt, azon a napon, amelyen a magyar fvros ismt a keresztny
vilg rsze lett, jabban augusztus 16-n
li meg (augusztus 20-a az egyetemesen
tisztelt Clarveaux-i Szent Bernt emlknapja). Szent Istvn hatrokon tli tiszteli kztt els helyen a bajorokat (bajor
felesge, Boldog Gizella rvn) s az osztrkokat emlthetjk. A Habsburgok soha
nem mulasztottk el kihangslyozni, hogy
a magyar trnra egyik sapjuk, Szent Istvn rkn tartanak ignyt. Ereklyit rzik haznkon kvl Aachenben, Klnben,
Dubrovnikban s Zgrbban, s neki tulajdontott becses emlktrgyak vannak Bcsben s Prgban.
Istvn a Magyarok Nagyasszonya utn
az orszg els patrnusa; a kegyes hagyomny szerint az orszgot ajnlotta a
Szzanya oltalmba. Legtbbszr gy is
brzoljk, amint a nemzetet jelkpez
koront Mrinak flajnlja. A Regnum
Marianum, Mria kirlysga" elnevezs
azonban, mint jeleztem, nem tle, de
mindenesetre re val hivatkozssal Lszltl s Klmntl szrmazik.

SZP ARAT Szz,..."

...Szp Arat Szz,..."

Az augusztus 23/25-tl szeptember
23-ig tart csillagszati hnapot ma is
Szz havnak nevezik, noha a Nap a valsgban mr egy b hnappal ksbb
lp a csillagkpbe. Egykor az augusztust,
az arats, betakarts hnapjt rtettk
alatta. Az antikvitsban a kalszos szzanyaistennvel, Pcrszephon-Dmtrrel (latin Proserpina-Ceres) azonostottk. Demeter volt a csillagkp s hnap
olmposzi vdnke. Egyiptomban a gabona-napisten Ozirisz nvr-felesge,
zisz gi kpmsa volt. rksk a keresztny Szzanya, Mria lett. A katolikus
naptrban ez id tjt egymst rik a Mria-nnepek: Nagyboldogasszony (aug. 15.),
Kisasszony napja (szept. 8.), Mria szent
neve (szept. 12.), Htfjdalm Szzanya
(szept. 15.), Fogolykivit Mria (szept.
24.). A npi vallsossgban az arat
Szz" alakja eggy forrott Mrival, ennek korbban mr lttuk pldit.
A Szz (Virgo) csillagkp legfnyesebb
csillaga a napplya szomszdsgban pislog Spica (Kalsz"). A mezopotmiai
eredet elnevezs abbl az idbl szrmazik, amikor a kalsz berst az gi Kalsz aranyba, fnybe ltzse jelezte. A
nv rgisgre vall, hogy a kalszos Szz
mr a klasszikus korban sem felelt meg
jelzi szerepnek, annak ellenre, hogy a
civilizci centruma is kzben lassan
szakra toldott, amivel az arats idpontja is ksbbre kerlt, kvetve az szpont fel mozdul csillagkpet. "Valamikor
a kzel-keleti neolitikus forradalom" idejn, az i.c. 7-5. vezredben adhatott jelt a
Kalsz az arats megkezdsre. A legrgibb olyan brzolsok, amelyeken a
szzanya" lthat a mhbl sarjadz
kalsszal, vagy sugaras haj nap-, illetve

kai sz gyermekkel, amint pp a vilgra

szli, vagy kzsl vle, ennek a korszaknak a vgrl maradtak fenn. Erre az idre emlkszik" vissza VERGILIUS IVedogjban, amikor a sarls Saturnus aranykort,
a Szz uralmt nekli, s visszatrtt jsolja meg (amirt is a keresztny utkor
tiszteletbeli keresztnynek" tekintette).
Jnos evanglista vilgosabban fogalmaz a
Jelensek knyvben. Az cslagkomns,
Holdon ll, Napba ltztt terhes asszonyban flismerhet a Szzanyval azonostott Szz csillagkp. A kpzettrsts a
zsid naptron alapul. A zsidk szent idszmtsuk szerint a tavaszponthoz igazodva, polgri idszmts szerint az szpont tjn kezdik az j vet. Ajelen vilgra kezdetekor az elbbi a Halakba, az utbbi a Szzbe htrlt a Kos, illetve a Mrleg
csillagkpbl. gyis mondhatnnk, hogy
a zsidk szmra kt legfontosabb nnepen a Nap a Halak, illetve a Szz csillagkpben tartzkodik. Ami pedig a Holdat
illeti, azApokalipszis szerzje azrt lltja r
az asszonyt, mivel a zsidk luniszolris
naptrt hasznlnak, s az vkezd nnepek idpontjt a Holdhoz is igaztottk.
sszel jholdhoz, vagyis amikor a Nap s
a Hold a Szzben egy vonalban ll. Ez a csillagszati alapja az keresztny korban
keletkezett hal szimboliknak s Szzanyakultusznak is.
A Kalsz jelentsgnek elhalvnyulst jelzi, hogy a Szz kezben mr az korban j jelvnyek bukkantak fel: pldul
fklya, az alvilgban ragadt Perszcphonc
jelkpe, ami azt jelenti, hogy az arats
istennje helyett a fldbe kerlt mag rnje veszi t az szi vets idpontja fel
mozdul Szz szerept. A mrleg, amely
a szomszdos Mrleg csillagkpet jelenti,
eredetileg szintn alvilgi" jelkp volt:
az elhunytak tetteinek mrlegelsre szol-

231

AUGUSZTUS
glt a mediterrn npek felfogsa szerint. (Mkni srokba e clbl ktkar
mrlegek aranylemezbl kivgott modelljt helyeztk a halott mell.) Az gi Mrleget kzenfekvn a szomszdos Szzre
bzta a rgiek kpzelete, amibe Perszephon alvilgi kirlynsga is belejtszhatott, gy lett a Mrlegel Szzhi lustitia (egyiptomi Maat, grg Dik), az

Anubisz mrlegeli az elhunyt szivt egy toll ellenben. A mrleg Maatot, az Igazsg istennjt
formzza. Egyiptomi papirusz,
i.e. 1350 k. London, British Miiseum

Igazsgszolgltats" megszemlyestje.
(Maat jelvnyt, a tollat vetette Anubisz
az Igazsg mrlegre az elhunyt szvvel
szemben.) Ezen az ton haladva lesz a
Csillaglenybl" (Astraea) a kalsz helyett plmt tart Bke" (Pax), illetve
Gyzelem" (Victoria) allegorikus nalakja. Mindhrmjukat brzoltk szrnyas, angyalszer nalakknt. A csillagkp msik brzolstpusa a (szz)anyt
gyermekvel rkti meg: ziszt Hruszszal az lben, Asztartt Tammzzal, a
rmai Lucina bbaistennt a napfnyre
segtett Gyermekkel". Lucina valjban
tbb istennnek: Diannak, Hecatnak,
Junnak csupn mellkneve volt, mgis
vagy taln ppen ezrt -jrszt az

232

kultuszra vezethet vissza az olaszok

Madonna imdata.
A szp arat Szz megvltozott szerepkrt jelzi, hogy egyik csillagt mr az
korban Vindemiatrixnak, Szlmvelnek" neveztk, Heliakus flkelse a szret
megkezdsre adta meg a jelet (v. a Vinalia Rustica nneppel). Egy e clra fabriklt csillagmonda szerint az gi Szz modellje rigon volt, az apja, Ikariosz sajtolt elszr Dionszosz tmutatsa szerint
a szlbl bort. rigon egyik jelentse
Sok magv", Nagyszm ivadk", a nv
bizonyra a szlfrtre vonatkozik. Ikariosz kpmsa a Szz szomszdsgban
lv krhajcsr (Bootcs) csillagkp. A
Szzzel szomszdos csillagkpek ms
Szz-mtoszokban is fszerephez jutnak.
Hraklsz 2. munkja: a Urni Hydra elpuszttsa kapcsoldik pldul hozz. A
Hydra (nnem Vzikgy") csillagkp a
Szz ltal felbortott Keveredny (Crater)
csillagkpbl ered. (A Szz eleme mindazonltal nem a vz, hanem a fld.) Rluk
s/l Pandra mtosza is. Pandra (a Szz)
volt az els asszony, akit az arany szzeket" kovcsol Hphaisztosz (Vulcanus)
teremtett - v. az augusztusi Vulcanalia
nneppel -, s akinek ebben Hermsz
(Mercurius) segtett, a Szz asztrolgiai
vdnke. Pandra szelencje (vgs fokon
vulva-jelkp), amibl a vilgra zdul a
Rossz, azonos a felborult Keverednnyel;
a kiml bajt, szerencstlensget a Vzikgy kpviseli. Ez a mitologikus elbeszls a szolrs mtoszok s mesk cselekmny-indt mozzanata. Pandra, a Mindent-ad" eredetileg fldistenn volt,
mint Demeter s Perszephon, s az utbbival osztotta meg az alvilg kirlynjnek
szerept. Pandra rossz hrt" annak a
mtosznak ksznheti, amely szerint Zeusz
a tz ellopsrt cserbe t kldte bnte-

CERES
tsl a fldre. E mtosz magja is asztrolgiai-naptri esemny: a tzes Oroszlnt
a tzolt" Szz kveti. (Apatriarklis vzzn-elbeszlsekben az emberisgre zdul svz az gi atya ltal elszabadtott"
negatv ni principium; ugyanaz, amelynek elzrsa, kettvlasztsa a teremts
bevezet mozzanata.)
A Szz legismertebb mitolgiai megszemlyestje az egyiptomi zisz. zisz
trtnete adott mitologikus magyarzatot
arra, mirt oly halovny a Szz fejnek
csillaga. Az elbeszls szerint az istenn,
aki fia, Hrusz s a nagybcsi Szeth kzdelmben az elbbi oldaln llt, a dnt
pillanatban mgis megsegtette Szethet.
Ezrt Hrusz haragjban levgta anyja fejt. Ez a mozzanat arats-jelkp is lehetne;
ismereteink szerint az ember sokig csak
a gabona fejt", a kalszt metszette le
aratskor, a szrt lbon hagyta. A Szz
fejetlensge" kapcsolatban llott azzal,
hogy az egyiptomi Igazsgszolgltatst
(Maat) kezdetben fejetlenl brzoltk.
A Szz jele: fy a Skorpi jelvel alkot
prt (lsd ott!). Mivel a zodikus ember"
karikba grblt testn helye a hastjkra
esik, a Szz jegy lett e tj", ltalban az
emsztszervek ura.

Ceres
A sarls Kronosz s Rheia fldistenn
lenya, Hra s Hesztia ikertestvre"
volt Demeter. A fldistennk anyafld,
termtalaj aspektust kpviselte elssorban, legfkppen pedig gabonaistenn
volt. Latin neve, Ceres vetst" jelent.
Felgyelt az aratsra, csplsre, rlsre,
ezrt volt a Szz havnak olmposzi vdnke. Mint toldanynak, az alvilg is hatskrbe tartozott. Ebbli minsgben

Kalszos Madonna. Dlnmet fametszet, 1450 k.

mkgub az egyik attribtuma fv. grg
o^if)n=mkncdv", mkony"; latin ops
= er", hatalom"; O/s=Fldistenn").
Alvilgi fele ksbb levlt rla, s Perszephonc nven sajt lenyaknt (grg
Kor, annyi mint Leny") nllstotta
magt. Ez a fejlemny az istenn anys
vonsait mg jobban kiemeli. rett
asszonyknt brzoltk, bzaszke hajn
kalszkoszorval, kezben egyebek kzt
gabonakvvcl, sarlval, kgykkal, esetleg jogarral. A lenyt keres, gyszol
Demeter ftyolt visel, s fklya van a kezben. Jsgos istenn, de nha rettenetes gorg-arct is megmutatja, ilyenkor
Demeter Erinsz (Haragv") a neve. t
flte a ksei utkor babons falusi embere
a dli boszorknyban, a magyar dlibbban,
a bzavirgzs utn hol fehrbe, hol fke-

233

AUGUSZTUS
tbe ltztt, hullmz vetsben kzele- tengeri diszn" (ez az elnevezs azt is mud gabonaanyban.
tatja, hogy a tengeri emlst a sertshez
Az archaikusabb rkdiai Demeter l- hasonl fizimiskja miatt neveztk el gy).
fej kancaistenn volt, kgyk rajzottk Idetartozik, hogy a Fld kldknl",
krl, s egyik kezben delfint, a msik- Delphoiban, mieltt a vros Apolln szkban galambot tartott, gy jelezte, hogy a helye lett, a kgyalak istenn, Delphn
fld minden llata: hal, csszmsz, szentlye llott, s hogy Eleusziszban Dengylb s szrnyas t uralja. A delfint meternek vemhes koct ldoztak, mivel
trsai kzt klnleges hely illette meg. Az itt, Attikban koca kpben imdtk.
volt a tengeri llatok kzt, ami a serts a
Demeter kgyk vagy srknyok vonszrazfldn: az anyamh jelkpe, s a tatta fogaton hajtott, amit inkbb kgyFldet is a Nagy Istenn mhnek kp- bl formlt szrnyas kerknek kell elkpzeltk a rgiek. Ezt az sszefggst rzi a zelnnk. Mint kancaistennnek Poszeinyelv: grg delfsz = anyamh", delfax dn tette neki mn alakban a szpet, s
= diszn, serts, malac", delfm=delfin, rion holdpaript nemzette vele. Az isTriplolmosz Demeter kgykerek szekern. Grg amphora kitertett rajza. Le. 5.szzad vge

234

CERES
tennt msik btyja, Zeusz is ldzte sze- njnek, amikppen az aratsra a szret
relmvel. Az nszkbl szletett Per- kvetkezik (1. Szz csillagkpet elbb arat,
szephon. Ha figyelembe vesszk, hogy utbb szretel funkcijban).
Demeter s lenya voltakppen egyek, az
Naptri vonatkozsban Demeter megistentris/, harmadik tagjt, Hdszt is jelensi formi s mtoszai a mezgazfijnek tekinthetjk; kztudoms, dasgi v vltozsait jelkpeztk. (Demehogy Hdsz volt Perszephon frje. Az ter utaz alkalmatossga, a szrnyas korphikus mtoszok egsztik ki a kpet, gykerk magt az esztendt; a sajt farazt meslvn, hogy Zeusz a fldistennk kba harap kgy szinte az egsz vilgon
mindhrom nemzedkvel hlt: Rhei- az vkor jelkpe volt.) Rhea, Demeter s
val, aki anyja volt, Demeterrel, a nvr- a Kor idbeli trisza a mezgazdasgi
vel s lenyukkal, Perszephonval. A sok, vszakok egymsutnjt szimbolizlja. Az
szmunkra rthetetlen nv s ttekint- reg" Rhea a medd tli fldet, az rett
hetetlen rokonsgi kapcsolat miatt za- Demeter a termre fordult nyri-szi flvarosnak tnhet a kp, pedig szndka det, az ifj Kor a magot befogadni ksz
szerint nem volt az: a?, gistenek trbeli tavaszi fldet. Demeter naptri helyre
triszt (a fels, kzps s als g urt) utal Poszeidnnal val kapcsolata. A Szz
lltotta prba a fldistennk idbeli (v- csillagkp a Halakkal pp tellenben van
szakos) hromsgval. Demeter egy ha- az gen, s a Halakban lthat tltosgyerland ifjval is sszeadta magt - egy mekk, a Pegasus csillagkp is (Pcgaszosz
hromszor felszntott barzdban, mint s rion, Medsza s Demeter egymsmeslik - akkor foganta Plutoszt, a Gaz- nak megfelel alakok). Demeter s Poszedagsgot", akinek ksznheten a fld idn hnapjai az vet is felezik; mgpemeghromszorozta termst. (Hdszt dig az eleusziszi nnepsgek s a mezmsik nevn Plutnnak neveztk.)
gazdasgi tennivalk szerint. A grg paA De m ter-kultusz kzppontjban a raszt februrban, a kis Eleusznit kveKor trtnete ll. Perszephon eltnst ten fogott munkhoz a fldeken, s
s visszatrtt Grgorszgban nnepi szeptember vgn fejezte be, hogy utna
jtkokkal ltk meg. A hromnapos ok- a Theszmophrin nnepelhessen: Zeusz
tberi Tkeszmophria emlkezett meg a s Demeter kgynsza, Demeter kgyLeny elrablsrl (Theszmophrosznak, attribtumai s Hermsz kgys plcja
Trvnyhoznak" Demetert neveztk). szerencssen tallkoznak a Szz jegyVisszatrtt februrban nnepeltk meg, ben, hiszen annak Demeter mellett Merez volt a kis Eleusznia nnep, krmene- kr a plantaura. Ezen tlmenen is illik
tekkel Athn s Eleuszisz kztt (az ath- a kgy a Szzhz; vgtre is segti viniak vdnkket, Athnt azonostottk a lgra az gi Keverednybl a fl eget
Korval). Az eleusziszi misztriumjtkok kert, nagy Vzikgyt. A Halak s a Szz
kzppontjban Zeusz gatya s Demeter csillagkp illetve hnap ilyetn prba-,
fldanya szent egyeslse llhatott, de szembelltsa, a Hydrn tapad Szz
Dionszo.sz (lakkhosz, Bakkhosz, Plutosz) csillagmitologikus kpe mutatja, hogy az
is szerephez jutott benne. Egy mtosz sze- amgyis hellcnizldott zsid-keresztrint t Perszephon szlte Zeusznak; a nyek apokaliptikus szimblumviga a keszl s bor istene gy fia a kalsz isten- resztnysg terjedsvel knnyen bef-

235

AUGUSZTUS
gadkra tallt a grgs kultrj mediterrneumban. pp csak emlkeztetl:
va anynk, az els va az, aki engedve a
Kgy csbtsnak a vilgra szabadtja az
eredeti bnt (mint Pandra, illetve zisz,
aki szintn enged Szeth csbtsnak): s
a Szent Szz, a msodik va az, aki vilgra hozva Megvlt Fit, segt eltrlni
azt. Ezrt brzoljk Napba ltztt aszszonyknt kgyn tapodva.

A Brtelen
A Szz els dekdja az apostoli tizenkett kzl Bertalannakjutott (aug. 24.).
Az jszvetsg alig mond rla valamit, azt
a keveset is homly bortja. Mg a nevben sem lehetnk biztosak. Az apostolnvsorok e nven emltik Flp oldaln,
de Jnos evangliumban Flp mellett
Nathanal szerepel. A hivatalos Szenrsmagyarzat szerint Nathanal az apostol
szemlyneve volt, a Bertalan pedig, armi-grg keverknyelven Bar Tholomaisz, azt jelentette, hogy Ptolemaiosz fia".
Jnos evangliuma egy rvid prbeszdet rkt meg Jzus s Nathanal kztt.
Jzus a ktelked Nathanalt gy ksznti
els tallkozsukkor: Im egy igazn Izraelita, a kiben hamissg nincsen". Nathanal ezen meglepdik, mire Jzus gy
vlaszol: Mieltt hitt tged Filep, lttalak, a mint a fgefa alatt voltl." Nathanalt megdbbenti Jzus tvolbalt kpessge, s megtr (Jn 1,45-51). Hogy
mirt pp a Szz havnak lett az apostola
Bertalan, arra ez az egyetlen szentrsbeli
magyarzat. Tudnival ugyanis, hogy az
evangliumok minden szavnak mr a
keletkezsk utn nagyjelentsget tulajdontottak, s a szvegek jelkpes slya az
id mlsval csak nvekedett. (Bertalan

236

napjt a naptrak a IX. szzad ta emltik

elbb augusztus 25-nf majd 24-n.) ll
ez arra is, ha egy ft a nevn neveznek,
klnskppen, ha az fgefa, a Nagy Istenn szent fja a mediterrneumban,
amelyet az egyiptomi frak anyjuknak
tekintettk. Ha tehtjzus szv teszi egy
Ptolcmaiosz-sarjnak - gy hvtk Egyiptom utols dinasztijt is -, hogy ltta t
a fgefa alatt, akkor annak jelentsge
van. Mg azt is jelentheti, hogy Jzus
Nathanal leikbe lt, s tudja rla, hogy
a szent fgeft imdja, melyet pedig Jzus eltkozott: Soha rkk ne egyk
rlad gymlcst senki!" (Mk ] l , 12-14).
s mivel a rege szerint az els fgeft egy
Phtalosz (ltet") nev kultrhrosznak Demeter, a Szz vdnke adta, nem
csoda, ha Bertalan napja ezek utn augusztus utols harmadba kerlt.
Apokrif iratok s az Arany legenda tudstsa szerint Bertalan elbb Itliban,
majd rmnyorszgban hirdette az evangliumot. A legenda elbeszli, hogyan
gyzedelmeskedett a maga gygyt tudomnyval egy pogny blvny felett. (A
blvny trtnetesen a Berytus nvre hallgatott -a/ kori Berytus, maBeirutnev
vros utn -, s a nv emlkeztet Bertalanra, taln clzskppen pogny mltjra.) Az apostolt ltalban rdgzknt
tartjk szmon. rmnyorszgban halt
mrtrhallt. Asztragsz kirly (grg
Csupacsillag") elbb megvesszztette,
aztn megnyzatta, majd keresztre feszttctte, vgl lefejeztette. Ismertetjele a
szlmeisz ksre emlkeztet nyzks.
Nem ritkn lenyzott brvel egytt brzoltk. Kedvelt tma volt megnyzatsnak jelenete is, amelyhez nhnyan
Marszasz megnyzatsnak pergamoni
szobrt vettek mintul. A prhuzam oly
kztudoms volt, hogy az apostolt ne-

A BRTELEN

veztk keresztny Marszasznak" is

(Marsyas christianus). Marszasz a phrg
Kbel istenn szatrksrje volt, aki
Apolln eladmvszethez merte mrni a magt, amirt is az isten bntetsl
elevenen megnyzta. E prhuzam is Bertalan naptri helyt magyarzza. Kbel
ugyanis egyike volt az oroszlnon jr
istennknek, az-oknak teht, akiknek gi
kpmsa a Szz csillagkp volt.

Szlmetsz ksek

A hagyomny szerint az apostol ereklyi a VI. szzadban kerltek Itliba.

938-ban III. Ott csszr Rmban, a Tiberis szigetn pttetett templomot az
apostol tiszteletre, mgpedig a gygyts pogny istennek, Aesculapiusnak
egykori szentlye helyn. Knnek tudjk
be, hogy a keresztny Rmban Bertalan
lett a gygyts gi prtfogja (a gygyt
halvnnyal versenyre kel szent legendja ennek nyomn alakulhatott ki). Aszklpiosz s Bertalan alakja jcskn sszentt egymssal.
Az orvosls grg-rmai istennek a
kgy volt a szent llata, s ez a kpzet
valami mdon tragadt az apostolra is. A
monds alapjn: Elvsz, mint a Bertalan
kgyja", BLINT SNDOR felsorolja az ezzel kapcsolatos magyarorszgi hiedelmt. Magyarzatuk - mint rja - az lehet,
hogy a hagyomny szerint a Magdolnval

kezdd knikula Bertalannal r vget, s

ilyenkor a kgyk visszabjnak fld alatti
regeikbe. Mrmint azok, amelyek senkinek sem voltak rtalmra. Azokat amelyek megmartak valakit, a fld nem fogadja magba tlire. Ezrt az ilyen a kocsitra fekszik Bertalankor, hogy a hosszas
szenveds helyett valamely kocsikerk
gyorsan vgezzen vele. Ms hiedelem
szerint a kgyk azrt tnnek el a fld
sznrl e napon, mert megijednek az
apostol rdgz hatalmtl (a kgy a
keresztny ikonogrfiban elssorban az
rdg jelkpe). Ezek utn rthet, hogy
a kgymarsos ember rgente Bertalan
segtsgt krte. A kgy s Bertalan hiedelmi kapcsolatnak valban van naptri
alapja, de csak jelkpes rtelemben: a
pogny idkben kgys istennk, istenek
s csillagkpek (Demeter s kgys kereke, Merkr plcja, Vzikgy) uralkodtak a Bertalannak otthont ad Szz hava
felett. Vgs fokon Bertalan kgyjban"
leljk meg az apostol klnleges kivgzsnek magyarzatt. Kztudoms,
hogy a kgy idrl idre levcdli a brt.
A hozz kapcsold hiedelmek j rszt
pp ennek ksznheti. Bizonyosra veszem,
hogy a szentnek kijellt nnep idpontja,
majd a neki szentelt Aesculapius-szently
rvn trstottk szemlyhez a kgyt, az
pedig, mivelhogy vedlik, a megnyzatshoz adta az tletet. (Bertalan egybknt levetett brnek ksznhette, hogy
a rgi chvilgban a magyar szcsk, csizmadik megtettk patrnusuknak.)
Bertalan napjt mint szkezd idpontot is szmon tartottk vidkeinken.
Vle fordul a munkk sora; a gabona betakartst az szi sznts, vets, ms termnyek - pldul kposzta - begyjtse,
de mindenekeltt a szret cserli fel. Bertalan is a szlhegyek vdszentje lett Pan-

237

AUGUSZTUS
nniban. Az nevenapjn kezddik a
harc a szlkben a sereglyek ellen, s
mint mondjk, Bertalan a nyzksvel
a szretre, a szlfrtk lemetszsre kszldik. Mondanunk sem kell, szentnk
e tren s antik mintkat kvet, hiszen
lttuk, a Szz mr a klasszikus korban is
szretel csillagkp volt.

Nyakavgta szentek
Keresztel Szent Jnos fvtelrl rgente augusztus 29-n emlkezett meg a
katolikus egyhz. Az nnep neve rgiesen
Nyakavg vagy Nyakaveszt Jnos, Szent
Jnos nyakavgsa, latinul Decollatio S.
Johannis Baptist. Az nnephez a nyakazshoz ill hiedelmek tapadtak. Avrtan levgott fejt kifaragtk, s tlra helyeztk vagy tlra festettk. E kegytrgyat
fejfjs gygytsra vltk alkalmatosnak. A fejfjsok ltalban Keresztel Jnos s ms lenyakazottak kzbenjrst
krtk. Az orszg klnbz rszein ill
mdon gy tartottk, hogy e napon nem
j dolog szabni, vgni. Egyik helyen nem
ettek semmi olyant, aminek feje van,
mondjuk, kposztt, msutt viszont pp
ez volt az elrt tek (gymlcsfle, mindenekeltt dinnye.) Tragikomikusn hangzik, de a kposztafejek nvekedsrt pp
hozz s az ugyanesak lefejezett Bertalanhoz imdkoztak.
Keresztel Jnos fvtelnek gyszos
magyar vonatkozsa is van. Ez a nap jelzi
a naptrban a kzpkori magyar llam
bukst; 1521. augusztus 29-n foglalta
el a trk az orszg kapujt, Nndorfehrvrt, 1526. augusztus 29-e a megsemmist mohcsi csataveszts dtuma, 1541.
augusztus 29-n kerlt az orszg fvrosa, Buda is a trk hatalmba majd 150

238

esztendre. Az egybeesseket mr a kortrsak is baljs jelnek tekintettk, az utkor pedig ppen ezrt mly gyszban lte
meg e napot (a mohcsi csatavesztst a
nap liturgijba a rmai egyhz is beptette). Az egybeessek tnyleg meglepek, de vegyk figyelembe, hogy a magyar-trk hbork idejn a hadivllalkozsok cscsideje augusztus vgre esett;
a trknek, ha az szi eszsek eltt haza
akart trni, ekkorra mr ki kellett csikarnia a dntst. Az sem kizrt azonban, hogy
Szulejmn szndkosan vlasztotta & fejvesztett szent keresztnyekre nzve baljs
emlknapjt stratgiailag dnt csatk
megvvsnak idpontjul. Hiszen hadjratait is mindig ugyanaznap, birodalma
egykori, keresztny patrnusnak, Szent
Gyrgynek a nevenapjn indtotta Magyarorszg ellen.
Tekintettel arra, hogy a legends vrtanknak osztlyrszl jut vlogatott hallnemek az esetek tbbsgben az adott
naptri idszakra ill jelkpes tartalmakat
kzvettenek, mit gondoljunk egy olyan
szokvnyos kivcgzsi md fell, amilyen a
lefejezs? Mivel ez a legjabb korig bevett
mdja volt a fbenjr bnk megtorlsnak, gy tnhet, hogy az egybknt vrfagyasztan tletds legendark kpzelete a lenyakazottak esetben csdt mondott. n gy vlem, hogy ilyen esetekben
is a naphoz illen vlasztottk meg a hallnemet, illetve a hallnemhez a napot,
mint ahogy ez Keresztel Jnos esetben
trtnt, akinek a lefejezsrl mr a Szentrs tudst (Mt 14,1-11).
A rgi naptrakat bngszve az els,
ami feltnik, hogy karcsony s hsvt
krnyezetben nincs lenyakazott szent.
Hogy mirt, nem tudni, de figyelemre
mlt, hogy mindkt idszakban eredetileg fejes" istennek, a Napnak volt un-

NYAKAVGTA SZENTEK
npe. A msodik, hogy nket- ajl.l3-i
Antiochiai Margit kivtelvel - csak az v
hrom tli hnapjban nyakaztak: Ceclia
(nov. 22.), Katalin (nov. 25.), Borbla
(dec. 4.), gnes (jan. 21.). Ez a hrom
hnap volt az, amelyet a Kor az alvilgban tlttt. A harmadik, s ez a legfontosabb, hogy a frfiszentek viszont az
v termkeny idszakban, a Halak tavtl a Skorpi havig vesztettk cl a fejket
(Dl-Eurpa ghajlati viszonyai lebegjenek a szemnk eltt, hiszen a mi naptrunk vgs soron ott, Itlia napos ege
alatt szletett meg): Mtys (febr. 24.),
Gyrgy (pr. 24.), Jakab vrtan, Marin
s trsai (pr. 30.), Pongrc (mj. 12.), Pl
(jn. 29.), Jakab s Kristf (jl. 25.), Pantaleon (jl. 27.), Dont (aug. 7.), Bertalan

(aug. 24.), Keresztel Szent Jnos (aug.

29.), Ciprin s trsai (szept. 16.), Janurius (szept. 19.), Mt (szept. 21.), Mricz s trsai (szept. 22.), Kozma s Dmjn (szept. 27.), Dnes (okt. 9.), Marcell
s Kasszin (okt. 30.). Szembetn, hogy
a termnybegyjts hnapjaiban gurul a
legtbb fej. Klnsen az Oroszln, a fejetlen" Szz s a Mrleg havban, arats
s szret idejn hullanak szp szmmal.
s mivel a pogny hagyomny s az l
paraszti hiedelemvilg a terms begyjtst (lemetszst les szerszmmal) istenek, illetve szentek nfelldoz hallval
kapcsolja ssze (1. Jzus-kve, Bertalankposztafej) a termkeny idszak szentjeinek vesztsre tltetse sem lehet vletlen.

239

SZEPTEMBER

A rgi rmai naptr mrciustl sz- vissza, hogy volt id, amikor szeptember l mtott hetedik hnapja eredetileg csupn jvel kezdtk az vet. A nap azrt is jelenegy sorszmot kapott. E fantzitlan sor- tsgteljes, mert mindssze 9 nap vlasztszmnevet - latin September, September ja el az szi napjegyenlsgtl, a rmai
mensis {Hetedik", Hetedik hnap") ak- naptrban ennek is jelentsge volt. ANokor sem cserltk fel msra (kivve egy nae pldul a hnap Idusa eltt szmon
rvid idszakot, amidn a rossz emlk tartott 9. nap volt, a novendialis pedig
Nr Germanicus csszr nmagrl kilenc napos, kilencedik napon vgbemeGermanicusnak nevezte cl), amikor h- n nnepet jellt (v. a katolikus nnepi
napunk a kilencedik lett. Noha szeptem- nyolcad, kilenced fogalmval).
ber mind a fldmves lt, mind a csillaSzeptembert repl, nevet ifj szegszat s a naptr szempontjbl jeles mlyestette meg, bborruhban, fejn
hnap, nem dskl rmai nnepekben. kleskoszorval. Jobbjban Mrleggel, a hEzek kzl a legjelentsebb a capitoliumi nap jelvel, baljban szlvel s ms gytrisz: luppiter, luno s Minerva temp- mlccsel teli bsgszaru. Az ifjt szl kolomnak felavatsrl emlkezett meg szorzta Ceres is helyettestheti. Abborszeptember Idusn (13-n). Trtnelmi ruha - CESARt; RIPA magyarzata szerint emlknnepnek tnik els pillantsra - a kirlyi" hnapnakjr viselet. E cmet
a rmai patrciusok istenhrmasnak mg pedig azrt kapta, mert bkezbb, mint
az etruszk Tarquinius Superbus kirly trsai (az tletet a pirosod lombok adpttetett egy hromhajs templomot a hattk, a vrs szn majd mindentt haCapitoliumon -, m az nnep idpontja gyomnyosan az sz szne). Elssorban
s a hozz fzd szoksok igazi" nap- szret ideje lvn, a szeptembert szretri esemnny avatjk. Mint HAHN IST- tel alakok is jelkpezhetik: szlt szed,
VN rja, ezen a napon az egsz szentus szlkoszors, teli puttonyos, meztlb
megjelent a templomban, s nagy kzs szlt tapos parasztok.
A hnap rgi magyar nevei: Mrleg
lakomn megvendgelte a hrom istent.
Ezt a szokst a sikeres betakartsrt (ara- hava, Szent Mihly hava. Az elbbi a Mrtsrt, szretrt) jr hlaadsknt rtel- legjegy szeptember utols dekdjban
me/he tjk, az istenek el tlalt fogsok kezdd uralmra utal (idszmtsunk
nyilvn a fld az vi ajndkaibl kszl- kezdetig az szpont a Mrleg csillagtek. Ugyanezen alkalommal a szently kpbe esett), Szent Mihly arkangyal vifalba szget vertek, ez az vek szmtst szont a szeptember utols, s a Mrleg
szolglta. Ez a szoks arra vezethet els clckdjnak legrangosabb szentje.

240

VADAK VDPAJZSA

Vadak vdpajzsa
Augusztus vgn, szeptember elejn
hangzik fel elszr az erdk mlyn a
.szarvasbikk tehncsalogat, vetlytrsriaszt bogsc, s r vlaszul harsn az
idnynyit vadszkrtk hallalija. A vadszidny beindulst a szentek szeptemberi tra is jelzi. Nvsorukat a rgi naptrban Egyed nyitja meg (szept. 1.), rla
albb szlunk rszletesen. t kveti
Szent Imre herceg, akinek 1031. szeptember 2-n vadszat kzben egy flvert
vadkan oltotta ki lett, s akinek hallrl rgi naptraink ezen a napon emlkeztek meg. 14-n van a tiroli Notburga
napja (11313), akit egyb cmei mellett
szkebb ptrijban gi vadszvdnknt is tiszteltek. 20-n Eusztk, akirl

Kolozsvri 'ftms: Szent Egyed s a szarvas.

A garamszentbenedeki oltrrl

majd vadzr eredeti nvnnepnl emlkeznk meg, vgl 25-n a mi" Gellrtnk, akinek legends vadri tevkenysgre alant ugyancsak kitrnk.
Egyed (latin Aegidius, francia Gilles,
angol Giles) a kzpkor npszer szentje.
Val letrl keveset tudunk. Grg szrmazs bencs rendi szerzetes volt, aki
Provence-ban, Arles krnykn remetskedett, majd ugyanitt monostort alaptott, amelynek volt els aptja (t?25
krl). Ez a hely lett ksbb tiszteletnek
kzpontja, s lett a krje plt SaintGilles vroska nvadja. Nlunk s Angliban klnskpp kedveltk, mindkt
orszgban sok templomot s monostort
szenteltek neki, gy haznkban a Szent
Lszl alaptotta somogyvri aptsgot
(1091), s a garamszentbenedeki aptsg
plbniatemplomt (1209), hogy csak a
hresebbeket emltsk. Egyed hazai npszersgt szolglhatta - mint arra tbben rmutattak -, hogy neve egybecsengett egy (felttelezett) si magyar szemlynvvel, melynek tve: egy" radsul szentet jelent (1. pl. egyhz" szavunkban).
Egyed a tizenngy segtszent egyike, elssorban a koldusok, a nyomorkok s
leprsok vdszentje volt, de - s ez mr
legismertebb legendjval kapcsolatos a szoptat anyk is krtk kzbenjrst.
Ehhez fzd rdekessg, hogy a kzpkori egyhzban a fszernek is, gygyszernek is keresett deskmnyt (latin Foeniculum vulgare], az nevben szenteltk
meg. A provencei konyha ltal klnsen
kedveitfenouil ugyanis egyb j tulajdonsgai mellett kivl tejszaport a szoptats anyknak. Legendjt aLegendaAurea tette ismertt. Eszerint a szent egy
erdei barlangba hzdva remetskedett,

241

SZEPTEMBER
ahol egy szarvastehn tpllta tejvel. Egyszer a kirly arrafel vadszott. A vadsztrsasg felverte s ldzbe vette Egyed
szarvast. Az llat a remete barlangjba meneklt. Ott az utna ltt nyl a szentet tallta el. Egy vltozat szerint a nyl-vessz
meglte, egy msik szerint csupn meglljt
int kezt frta t.
E legenda kzeli msval tallkozunk az
ugyancsak bencs Szent Gellrt legendriumban. Amikor Gellrt Bakonyblen remetskedett - ksbb itt is aptsg plt
ennek emlkre -, egy szarvastehn jtt
kunyhjhoz a fia-borjval, s mellje telepedett. Kisvrtatva feltnt a bika is, kit farkas ztt a szenthez. Nagy riadalom tmadt, a tehn s a bika elvgtatott, a borj
pedig flelmben bvhelyet keresve, feldnttte Gellrt tintjt. Az clrzkenylt
szent a szarvasfit befogadta. Ksbb egy
sebeslt farkas - netn ugyanaz? - csatlakozott hozzjuk, amely Gellrt keznek
gygyt simogatsai alatt hozzjuk szeldlt, s a borjval egytt legelszett.
Aegidiust LAD JNOS Pajzshordoznak" fordtja, mivel a nv a grg gisz
(aigisz) pajzs" szra vezethet vissza. Ez
ill nv is a szarvasok vdpajzshoz, m
ne feledjk, hogy az gisz csak tvitt rtelemben jelent pajzsot. Els jelentse:
kecskebrbl val" (aigeiosz kecske). Az
eredeti gisz", Athn kpenye annak az
Amalthea kecsknek a brbl kszlt,
amely egy barlangban Zeuszt tpllta tejvel,
s amelynek kpmsa az gen (a Capella csillag) legfeltnbben sszel ragyog. A szarvas s a kecske rendszertanlag sem ll oly
messze egymstl - mr az korban egy
rendblinek tekintettk ket (III Mz 11;3)
- gy a neve ilyenformn is illik a (kecske)szrcsuht visel remethez. Tegyk
hozz, Egyedet a jszg s a psztorok
vdszentjeknt is tiszteltk.

242

Szeptember 1-je a meteorolgiai sz

kezd napja, a magyar nphagyomny is
annak tekinti. Ez az Egyed-napi rgi npszoksokban is tkrzdik. Jsoltak az
szi eskre nzvst, az elrsok s a tilalmak a szretelni valt vigyztk.

Kisasszony napja
Kisasszony, ritkbban Kisboldogasszony,
Szz Mria szletsnek emlknapja. Az egyhz a VII. szzadtl li meg ezt az nnepet.
Kezdetben janur l-jn Jzus krlmetlsnek, majd Jzus szent nmnek nnepvel
egytt, majd szeptember 8-ra kerlt. A XI.
szzadban mr ltalnosan elterjedt nnep, haznkban is szmon tartottk. Vigilijt, nyolcadt is megltk, idvel bcsnapp tettk.
Az evangliumokban egy sz sem esik
arrl, ami Mrival az angyali ltogatst
megelzen trtnt. Szletst s gyermeksgt az apokrif rk tolla rajzolta meg,
s az. Arany legenda rven vlt szles krben
ismertt.
Atridcnti zsinat megprblta kirostlni
Mria lettrtnetbl az apokrif elemeket,
de nem sok sikerrel, a hagyomny erejnl
fogva a hvek mindenhez ragaszkodtak,
ami a Szzanya szemlyhez kapcsoldott
(az nnep hazai tisztelete ppen a barokk
Mria-kultusz virgkorban bontakozott ki
igazn). Az egyhz ma is csupn azzal ad
hangot ktelyeinek, hogy Kisasszony napjt nem sorolja a nyilvnos, ktelez nnepek kz. A npi jmborsg viszont
mindmigjeles napknt tartja szmon, s a
napho/ fzd hiedelmek egy rsze a keresztnny lett csillaghit nyomait rzi.
Sok helytt nem is oly rgen Kisasszony-napkor kimentek napflkeltt
nzni, hogy megpillanthassk Mrit a

KISASSZONY NAPJA
kel Napban. A hiedelem a napistent sz- klnsen hangslyt kap. Mg inkbb a
l istenanya kpzetben gykeredzik. Szent Szz fogansnak valsgos" idMria a hajnali szp csillag", Napot pontjban, Gymlcsolt Boldogasszonykor,
szl Csillag, szentsges Szz Mria, ki- amikor a Kos jegyben jrunk, s a Vbl az igazsg Napja, Krisztus, a mi Iste- nusz rangjt veszti", szmzetsben"
nnk tmad". Nemcsak a magyar t- van. Mria vonatkozsban ez aztjelenti,
mad" igben, hanem a latin eredetiben is hogy vrands lvn, ni volta teljesen
rvnyesl az istenre s gitestre egyarnt jvend anyasgnak rendeldik al.
vonatkoztathat kettssg: az itt hasznlt Termszetesen nem azt akarom ezzel
ortus esi feljv csillagra, szlet szemly- mondani, hogy a tpi regasszonyok ezre egyarnt alkalmazhat (pl. rl sole, zel tisztban voltak, amikor olvasjukat
annyi mint: naptmadtakor"). A Jelen- morzsolgatva napkeltre vrtak a Tisza
sek knyvben megidzett, Napba lt- partjn. Bizonyos azonban, hogy a korai
ztt, terhes asszony az Igazsg Napj- egyhz tuds doktorai szinkretizl tval", Jzussal visels Szzanyt testesti rekvseikben mindezzel szmoltak, s a
meg. A bibliai metafora arra utal, hogy liturgikus szoksokat eszerint igazgattk,
Krisztus szletsvel, vagyis a korszak- szp napkeltk lmnyt adva ezzel a
vltst is jelz j idszmtssal a zsid hivk eljvend generciinak, fejtrst
jv idpontja, ami a Nap s a Hold pedig a kutatknak.
egyttllshoz igazodik, immr nem a
A kisasszony" a magyar npi hitvilgMrleg, hanem a Szz csillagkpbe esik. ban rendszerint ksrteties lny, npme(Az els szzadok keresztnyei mg k- sinkben az elvarzsolt tndr- vagy
vettk a zsid szoksokat. Emltsre r- kirlykisasszony (fekete kisasszony, veres
demes, hogy a zsid jv s Kisasszony kisasszony). Valsznleg svallsunk
napja egybeeshet, ami az apokaliptikus egyik termszetfeletti nalakjt neveztk
jelens s a tpi regasszonyok ltal re- gy. Boldogasszony s Kisasszony mint
mlt ltoms kzti tartalmi sszefggst anya s lenya, vagy ugyanannak a ni
ersti.) E csillagszati mondanival id- szellemnek idsebb s fiatalabb nje, felvel tovbb gazdagodott, s a Nap s a ismerhet az obi-ugor mitolgia fldHold kettse, azt kveten, hogy Mria anya-esthajnalcsillag-rn kettsben.
Venus rkbe lpett, a Vnusz bolygval Eurpai prhuzamuknak Demeter s a
hrmass bvlt. Ami csillagszati rte- Kor (Perszephon), a Gabonaanya s
lemben Nap-Hold-Vnusz egyttlls t je- Gabonalcny tekinthet. Erre tbb jel is
lent. Ms szval, ha sem este, sem nap- utal. Elszr is, mg Nagyboldogasszony az
flkelte eltt nem lthat a Vnusz, tudni arats zrnnepe, Kisasszony a vets ellehet, hogy egytt ll a Nappal, Napba kszleteire adjelt. A kt nnep idpontltztt". Hogy Kisasszony-napkor mi ja s elnevezse egyarnt a gabona fldi
ennek a jelentsge? A csillaghit szerint ltnek hatrait jelzi, s bevallottan azoa Vnusz a Szzben romlsban" van, ami nostja Mrit a gabona istennjvel (bez esetben gy rtend, hogy sem nem zaarats= Mria halla, bza vetse=Mleny, sem nem szabad asszony tbb, ria szletse). Msodszor, Perszephon
mhbe fogadta fit. Ez a gondolat a V- esetben lttuk, hogy a mag fldbe kernusz s a Nap Szz-bli egyttllsakor lse s a fld tli koprsga lt kpet a

243

SZEPTEMBER
Leny" alvilgra szllsban. Mg a vets s
a lenysg kzti sszefggs a keresztny
kpzetben, Kisasszonyunk szletsnapjban
l tovbb, az alvilgra szll lenyistenn
alakja inkbb a hiedelmi kisasszonyokban"
maradt fenn: a tndrmesk j rszben
ppen e kisasszonyok" alvilgba rablsa
indtja a cselekmnyt (megfeleltetheten az
vkor eme pontjval), s szerzett veressgk, fcketesgk" (az szi lombok, a
kopr tli fld szne) alvilgi tartzkodsuk kvetkezmnye.
Boldogasszony s Kisasszony mellett
fennmaradt mg egy hiedelmi nalak is
a magyar nphitben: a szpasszony", Ez
az ambivalens termszet ni szellem lehetett svallsunk istenntrisznak harmadik tagja, aki a szz s az anyaistenn
(a Kisasszony s Boldogasszony) mellett
a nimfa (htlen-h szeret) szemlyt"
kpviselte hromsgukban.

Bsgszaru
A hatalmas szarv, amelynek kiszlesed szja ontja magbl a fld gymlcseit, tbb jakarat istensgnek s allegorikus alaknak az attribtuma, egyttal
a minden rosszat rejt Pandra szelencjnek" ellenttprja (ez utbbi, mint
lthattuk, szintn az idszak jelkpe). A
bsgszaru mindenekeltt Ceres s a Plutosz (Bsg") nev fival sszekevert"
alvilgi Pltn isten jelvnye, tovbb a
megszemlyestett Bsg (Abundantia),
s a ngy elem kzl, ha emberalakban
brzoljk ket, a Fld (Terra). A 4 vszak kzl az sz (Autumnus) mondhatja
magnak, melyet nha Bacchus szemlyest meg; szerepel Vertumnus s Pomona, a rmai gymlcsskertek prtfogi
s a Venust ksr puttk kezben.

244

OVIDIUS szerint a bsgszaru annak az

Amalthea kecsknek volt a szarva, amely
a gyermek Zeuszt szoptatta. Ugyan mesli viszont azt is, hogy Akhelosz folyamisten tlke volt, amit Hraklsz trt le a

Akhelosz s Hraklsz. Grg vzakp rszlete,

i.e. VI. szzad London, British Museum

homlokrl prviadalban. A nemzetkzi

meseirodalom telis-tele van klnfle
bsgszarv"-motvumokkal. Ami kzs
bennk: csodlatos szarvas llatanya: juh,
kecske, tehn, ritkbban kr vagy bika
egyik lecsavarhat szarvbl minden fldi j kerl el a hs szmra, mg a msik
szarvtl vakodni kell (A veres tehn, A kt
bors-okrocske, Egyszem, Kiszem, Hromszettit s ms mesk). A kpzet igen rgi
lehet. A bsgszaruval brzolt istenn"
legsibb ismert kpmsa tbb mint 20
ezer ves kfaragvny, amely szarukrtt
tart, ldoz vagy ldozatot fogad willendorfi vnuszt" mutat (a franciaorszgi
Laussel melll val). Az reges szarv vagy
tlk mint termszetes ednyfle magtl rtetden lett az istenektl bsget
kr (ital)ldozat s ms szent rtusok
eszkze.
A vle kapcsolatos kpzetekhez termkenysghoz voltba vetett hit is p-

A SZINTKERESZT FLMAGASZTALSA
rosult, a szarv egyszerre phallikus s
vulva-jelkp, formja, illetve reges volta
miatt (1. mg hold-szarvak).
A bsgszarv" mesebeli llatok feljutottak a csillagos gre. Amalthea kecskrl nyerte a nevt a Szekeres csillagkp
fnyes Capella csillaga, amely a nyruttl ragyog ismt az jszakai gen. Ms
antik forrs szerint viszont a bsgszaru
a Szekeres alatti, legszebben ugyancsak
sszel lthat Bika csillagkp tlke volna.

A Szentkereszt
flmagasztalsa
Jzus keresztjnek kzpkori legendjval naptri zeire trdelve eddig kt
rszletben ismerkedhetett meg az olvas
(vzkereszt, a Szentkereszt megtallsa), me a
trtnet harmadik, egyben befejez rsze.
A VII. szzadban II. Hoszrou szsznida perzsa uralkod serege elznltte
a kelet-rmai birodalomnak vvel hatros rszeit, s a Szent Ilona ltal megtallt
kereszt Jeruzslemben lv darabjt magval vitte. Herakliosz csszr azonban
gyzelmet aratott a betolakodk felett, s
visszaszerezte a legszentebb ereklyt. A
legenda elmesli, hogy jeruzslemi gyzelmes bevonulsakor egy angyal lltotta
meg Heraklioszt, s felszltotta, hogy
alzkodjk meg. A csszr levetette dszeit, s maga vitte gyalog a relikvit a
vrosba (ms vltozat szerint csupn az
trtnt, hogy paripjrl szamrra lt
t). A keresztet oltrra helyeztette, illetve
- a drmaibb vltozatban - a Golgotn
llttatta fel. {A valsgtl elrugaszkodott
legendaszerz Herakliosszal a fogsgba
esett Hoszrout mintegy ritulis emberldozatkppen ki is vgeztette.)

Ezt az esemnyt nnepelte az egyhz

a Szentkereszt felmagasztalsa (Exaltatio S.
Crucis) nven szeptember 14-n. A rgi
katolikus naptr teht hrom Szentkereszt-nnepet tartott szmon: janur 6n, mjus 3-n s szeptember 14-n. E
hrom nnepnap szinte hajszlra harmadolja az vet. Az nneprend kialakulst
tekintve a janur 6-i Szentkereszt (vzkereszt) volt az els (III. szzad). A Szentkereszt megtallsnak nnepi hagyomnya a kvetkez vszzad els harmadban alapozdott meg, ekkor mg ezt nnepeltk szeptember 14-n (a legenda
szerint Ilona csszrn a keresztet ezen a
napon tallta meg), s csak a VII. szzad
forduljn - mg Herakliosz uralkodsa
eltt - helyezte t az nnepet I. (Nagy
Szent) Gergely ppa mjus 3-ra. Amikor
Herakliosz nhny vtized mltn fel-

Beneventi (biznci) aranypnz a felmagasztalt

kereszt kpvel, VIII-IX, szzad
magasztalja" a keresztet, rtheten esett
vlasztsa a mr meglv korbbi nnepre, szeptember 14-re. Az nneprend hrmassgban mutatkoz szablyszersget

245

SZEPTEMBER
azonban mr Gergely ppa (kre) is flismerhette, s kiaknzva a janur 6-i s a
s a szeptember 14-i dtumbl add lehetsget, a harmadik nnepnap kzbeiktatsval az nnepeknek tovbbi szimbolikus slyt adott. A hrmassg a keresztny vallsnak, azonbell a keresztfa-trtnetnek meghatroz eleme. A legenda
szerint a kereszt fja 3 paradicsomi magbl sarjadt, a keresztet 3 darabbl csoltk - a harmadik a kettskeresztek fels
szra: tulajdonkppen a tbla, amely az
I.N.R.I. feliratot hordozta -, 3 szget
tttek t Jzus testn, 3 kereszt llott a
Golgotn stb. Azzal, hogy elemi tulajdonsgukat" tekintve a hrom fldes"
hnapba, a Bakba, Bikba s a Szzbe
plntlta a keresztfa-nnepeket, az egyhz a keresztben a Fldnkben gykeredz megdnthetetlenl diadalmas igazi
let fjt kvnta lttatni. A Bak hnap
fldjbe sott" els kereszt-nnep a karcsonyi nnepkr rszeknt a kereszt
legends anyagul szolgl bnbeess fjrl emlkezett meg (dm-va, dec. 24.)
s a tli napfordulban ll tejtft" is
jelkpezte; a Bika hnap keresztnnepe
a mjus elseje krli pogny mjusfallts szokst keresztelte meg (Gergely
ppa dntsnak ez lehetett a szeptember 14-i nnep thelyezsre vonatkoz
legfbb oka). ASzz h keresztfa-nnepe
Mrira emlkeztet, akinek lomra sznderlt testbl a misztikus letfa sarjadt.
Tudnival azonban, hogy vzkereszt eredeti nnepi tartalma ettl a tmakrtl
fggetlen volt (lsd ott), a kereszt legendjnak megfelel eleme - a vzen sz
keresztgerendk trtnte - csak ksbb,
mr a fentebb ismertetett koncepci jegyben kerlt bele. A felmagasztalt" Keresztnek magyar vonatkozsa is van. Biznci brzolsa szolglhatott mintul a

246

magyar cmer hrmas halmon ll ketts

keresztjhez.

A vmos
Mt apostol s evanglista nvnnept mr a legkorbbi martirolgiumok
(vrtan-aktk) szeptember 21-r tettk,
Rmban a XI. szzadtl ez a nap hivatalos emlknapja. Szeptember 21. mg a
Szz jegybe esik, de mr kzel a Mrleg
hava s vle j hatrnap: az szi napcjegyenlsg napja. Az a kevs, amit Mtrl tudunk, magyarzza, mirt pp
kapott helyet itt, szeptember utols deka djban.
Mt, akit Lvinek is hvtak, a hagyomny szerint az els evanglium szerzje.
Adszed s vmos volt Kafarnaumban.
pp a vmhzban lt, s tette a dolgt,
amikor Jzus felszltotta, hogy kvesse
(Mt 9,9). Az adszed s a vmos elengedhetetlen kellke volt a mrleg. Nemcsak azrt, mert abban a korban a kszpnzfizets mg nem volt ltalnos, s a
termnybl, portkbl a kteles rszt ki
kellett mrnie. Az szvetsgi idk fizeteszkze a slyra mrt nemesfm volt a ksbb hasznlatos pnzegysgck nevben fennmaradt a rgi slymrtkek (skel, mina, talentum) -, de a pnzrmk
slyt is ellenriztk, hiszen a csalst leggyakrabban az rmk krlnyrsval (nemesfmtartalmuk cskkentsvel) kvettk
cl. Kafamaum, ahol Mt mkdtt, fiatrvros volt Herdes Antipsz s Flp rszesfejedelmek rmai oltalom alatt ll orszgocskja kztt. Mrleg s hatrvros: ez lehetett az a kt evangliumi mozzanat, amely
ajelkpekre fogkony (s a hagyomnyokra is
gyel) korai naptrszerkesztket Mtt illeten befolysolta.

STTL NAPOK

Az evangliumok szkszav adatait a dsek szerint a Mrleget tartotta (1. szept.

ksbbi legendaszerzk dstottk fel a 29.: Szent Mihly).
tlk megszokott ponyvastlusban", EszeHatrnap, fordulpont Mt napja a
rint az apostolok sztszledse utn Eti- npi kalendriumban is, amely tbbnyire
piban hirdette az igt. Amikor az l- a mezei munkk rendjhez igazodik.
tala megtrtett uralkod meghalt, ut- Legksbb Mt hetvel kezdtk orszgda szemet vetett az elhunyt kirly keresz- szerte az szi gabona vetst. A hozz ftny lenyra, akit Mt felvett az Isten- zd kegyes szoksok s tilalmak rszben
nek szentelt szzek kz. Mivel a frigy a bzaszentel evanglista-trs, Mrk neegyetlen akadlya az apostol volt, a ki- venapjnak, fleg pedig azaratsnak szorly meglette: ima kzben leszrtk ksvilgra rmelnek.
htulrl, illetve brddal fejeztk le. Ms
vltozat szerint mglyn vgezte, egy hagyomny azonban gy tudja, hogy imSttl napok
jra a tz kialudt s ks regkorban
halt meg bkben. A szent nk legenCsak egy-kt nap, s a sttsg meg a
dibl jl ismert mozzanat: kjvgy po- vilgossg rks harcban az utbbi hzgny knyr keresztny szz rtatlan- za a rvidebbet. Szeptember 24-n az jsgra tr. Itt azonban semmi sem in- szaka hossza tavasz ta elszr haladja
dokolja szerepeltetst, hacsak a/, nem, meg a nappalt. E fordulpont krl minhogy Mt-nap a Szz jegybe esik. Mint den nnep, emlknap jelentsgteljes.
ahogy a tzolt" Szzre vall a kialv Szeptember 22-n lte meg a rgi katomglya motvuma is. A kp azonban a likus egyhz kedvelt szentjnek, Mricnak
kzelg szpontra is rirnytja figyel- a nevenapjt. Mric (Mauritius) katonamnket, hiszen a nappalok (a napplya) szent volt, Rma keresztny hit thbai
drmai gyorsasg rvidlse az gi tz (egyiptomi) lgijnak parancsnoka. A leerejnek feltn gyenglsvel jr genda szerint Galliban, 287-ben, csszri
egytt.
parancsra vgeztk ki hitrt sszes kaMint apostolt, korbbi foglalkozsra tonjval egytt. Ausztria s Mantova patutalva pnzeszacskval brzoljk. Mint rnusa, az olasz s a nmet renesznsz
evanglistnak az apokaliptikus fene- mvszeinek kedvelt modellje, az gi lvadak" egyike az attribtuma: szrnyas, gik kzl szeptembert veznyli Mihly
angyali emberalak. Kzpkori belemagya- fangyal keze alatt. Szerecsenknt brrzk" szerint azrt, mert az Ember (J- zoljk - neve azt jelenti: mr" (grg
zus) szrmazsval kezddik evangliu- mauron = fekete") -, talpig vrtezetben,
ma. Az apokaliptikus fenevadak rtelme- jelvnyvel, a szardnii Szent Mric-rend
zse korrl korra vltozik: eredetileg (a vrs keresztjvel. Mint jelvnye is muBika korszakban") a naptri fordulpon- tatja, a stt br Mric katonatrsval, az
tok csillagkpeit testesthettk meg. Az aranyhaj Gyrggyel prban ll. Gyrgy a
angyal" az akkori tli napforduli csil- vilgossg gyzelmt hirdeti, Mricnl blagkp, a Vznt volt. Mint Mt jelkpe rnek szne s vcrtansgnak idpontja
viszont a Szzet szemlyestette meg, azt ad naptri rtelmet a thbai lgi rtela csillagkpet, mely az egykor vleke- metlen hallnak.

247

SZEPTEMBER

Kor mrtrkoronval
Szz hava azels szz mrtr hallnak
emlknapjval zrul. Szent Tekla (szept,
23.) volt a hagyomny szerint az els n,
aki keresztny hitrt vrtanhallt halt.
Trtnett az apokrif Pa/ cselekedetei cm
rs mesli el. Eszerint a phrgiai Iconiumban lt, s az odaltogat apostol hatsra elhagyta vlegnyt, hogy Jzus
.szwzjegyese legyen. A cserbenhagyott frfi bosszbl mindkettjket fljelentette
a kormnyznl. Plt elztk a vrosbl,
Teklt pedig, miutn nem volt hajland
megtagadni hitt, mglyra kldtk, de
a lngok nem rtottak neki. Ekkor oroszlnok
el vetettk, de azok szelden a szz lba
el kuporodtak. Vgl elengedtk. Szeleukia mellett egy barlangba hzdott

Az Er. Renesznsz falkp VUz Jnos esztergomi

palotjbl

248

Az Er.
Tarotkrtyalap

vissza, ahol a krnyk betegeit gygytgatva magas kort lt meg. A megjul

ldzsek idejn egy csapat katona jtt
rte, hogy foglyul ejtse, ekkor Tekla fohszra megnylt a szikla s befogadta t.
Attribtumai a mrtrok plmagn kvl
lng nyaldosta oszlop (mglyaclp?) stbainl hever oroszlnok.
Teklban a Zodikus Szze lttt testet. Ennek legnyilvnvalbb bizonytka,
hogy a szz Tekla nevenapja, ami egyttal halla napja is, a Szz jegy hatalmnak letntvel esik egybe. az els
szz mrtr. Lbhoz szeldti az oroszlnokat, rtsd, a Szz jegy, mely az Oroszln jegyt kveti a hatalomban. (A Mrleget tart Szzet mint az Igazsgszolgltats jelkpt oroszlnnal is brzoltk.)
Az oroszlnszeldt phrg Tekla mitolgiai elkpe bizonyra az oroszlnos Kbel, aki maga is phrgiai istenn volt. Az
Oroszln s a Szz egytt szerepeltetse
a szomszdsgon tl is sszer, hiszen a

SZBE CSAVARODOTT A TERMSZET FEJE"

fltekn rvidlnek s hlnek a nappalok, kzelt a tl. A metorolgiai sz Eurpban mr szeptember elejn beksznt. A rgi keltk s a knaiak viszont
mr augusztus elejn megltk az sz kezdnnept, nluk az szi napjegyenlsg napja az vszak zenitje, annak eszmei
kzept foglalta el. A knai naptrban
pldul az sz augusztus 7-n kezddik s
november 6-ig tart, s az szpont az vszakot majdnem pontosan ktszer msfl
holdhnapra, 46 illetve 44 napra osztja.
A knai s japn szt a krizantm-nnepek aranyozzk be. Ez a virg, melyet
Eurpa csak a XVIII. szzad vgn ismert
meg, a japnok s knaiak szi rzsja"
volt. Nylsnak ideje miatt e gondolatot
szbe csavarodott a
Eurpa is tvette, gy lett a krizantm
termszet feje..."
szszimblum, a temetk halottak napi d
sze nlunk is.
A zsidknl az sz kezdnapja egysszel hal meg a termszet. Ez a kpzet minden mveltsgben ksrt. A szo- ttal a (polgri) j v kezdete. (A Biblia
lris mtoszokban s meskben az szt tansga szerint a zsidk tavaszi vkezjelzi, amikor a hs lettja lejtre kerl. dettel is szmoltak, a szent knyv az nIgen kifejez ebbl a szempontbl, hogy nepek lersakor az vkezd Tisr havt a
az sz mell hol milyen gtjat, sznt, ele- hetedik hnapknt emlegeti. IIIMz
met, temperamentumot s ms egyebet 23,23.) A tavaszjv ma is vkezd nnep
rendelnek. Az sz gtja rendszerint a - a szent" idszmts szerint.) A zsid
nyugat (napldozat!), szne a ngy alap- jv idelis esetben jholdra s az szi
szn kzl vagy a kiontott vr vrse (mert nap j egyenlsgre esik, de mivel a zsidk
ilyen az szi termszet, a frissen sajtolt holdnaptrral szmoltak, s vallsi elszll szne), vagy fehr, hiszen az szi rsaik szerint az jv nem eshetett a ht
tj, miknt az reged ember haja is, mr brmely napjra, ezrt a zsid jv, Tisr
deresedik (fehr pl. a gysz, az sz s a h l-j, vndornnep: szeptember 6. s
nyugat szne Knban). Lehet azonban oktber 5. kztt mozog. Az vkezdctjefekete is, mivel a lombja vesztett fa, a fel- lentsghez illen a zsid v els hnapja teli van nnepekkel.
szntott fld feketllik.
Az jv ktnapos nnepe, a /os /zSA csillagszati sz szeptember 23-n
kezddik. (A dli fltekn e napon kez- n bnbnati nnep s szorosan ktdik
ddik a csillagszati tavasz.) Ettl kezdve a Jm Kipprkoz (Tisr 10.), az Engesza Nap a Baktrt fel tvolodik az Egyen- tels napjhoz", melyet hossz napknt"
lttl, sugarai egyre laposabb szget zr- is emlegetnek, mivel a szigor bjt miatt
nak be a fldtengellyel. Ezrt az szaki igen hossznak tnik. A kt nnep kzti
Szzjegyben-havban mr vagy ktezer
ve az Oroszln csillagkp uralkodik. (L.
mg Remete Szent Pl, Egyiptomi Szent
Mria s Dniel oroszlnjait.) A Szzre
vall a Teklra nzve rtalmatlan mglyatz csodja. Mtnl mr utaltam r: a
Szz Keverednybl kiml Vz (Vzikgy) minden tzet elolt, mg a Napt
is. Ennek az szpont kzeledtvel egyre
hvsebb napok a tani. Tekla varzslatos eltnse is az alkalomhoz ill klcsnzs az antik mitolgibl: a Kort
teszi gy magv a hall (Hdcsz): a fld
megnylik s a virgot szed Szzet - lttuk, a Kor is az - elnyeli.
SS

249

SZEPTEMBER
idszak a megtrs s a megbnsEzek a flelmetes napok". A zsid hit
szerint Isten jv napjn vizsglja fell az
emberek elmlt vi cselekedeteit s Engesztel-napkor hoz tletet. Ros hSnkor, az Emlkezet napjn" emlkeztetl
megfjjk a sfrokat, a templomi kosszarv-krtket, ezek hangja serkent a tz
napos bnbnatra. Tisr h 15-n, holdtltekor kezddik a Szukkt zarndoknnep, a storos nnep". A htnapos
nnepsgsorozat eredetileg betakartst
s szreti nnep lehetett, ksbb a pusztai vndorls emlkeztetjv alakult t.
A hnap Idusa, a 15. nap nemcsak a
rmaiaknl, hanem a zsidknl is klns
jelentsget kapott. Ez a nap a telihold
rmteli napja s a kt f zarndoknnep,
a Bcszh s a Szukkt kezdnapja. Ezrt a
15-s szm - egyb jelkpes vonatkozsai
mellett (1. Tizenngyen vannak) - visszavisszatr az eredeti templomi kultuszban
is. A papok s zarndokok a zarndoknnepeken a templomban a grdicsok 15
nekt" (120-134. zsoltr) zengtk flfel
haladtukban azon a 15 lpcsfokon, amely
az Asszonyok udvarbl" vezetett fl a
frfiakba.
A storos nnep nyolcadik napja utni
napon r vget az szi zsid jvnnepciklus. Ezen a napon lik meg a Szimht
Tra, Tra rme" nnepet, mivel ekkor
fejezik be az ves ciklusban a Tra felolvasst, s kezdik jra az els knyvet.
Az szi v-, helyesebben flvkezds
szokst mindentt ismertk a Fldkzitenger mentn, ahol a napjegyenlsgi
pontokhoz igazodva kezdtk meg az vet.
A flvkezd nnepek rtheten a szret
befejezshez igazodtak. Ez az vszak s
az szpont allegorikus brzolsain is
tkrzdik. Az sz megjelentsei az antikvitsban sem kpzelhetk el szldsz

250

nlkl, s amikor a renesznsszal az antik

hagyomnyok jjlednek, az vszaknak
ismt pogny isten, Bacchus (Dionszosz)
lesz a vdnke. Az vszak zsnerkpein
szret, szreti mulatsg a f tma. Az szt
gazdag ruhj, rett szpasszony is jelkpezhette, fejn szlkoszorval, karjban gymlcss bsgszaruval. Az vszak hrom hnapjt ugyancsak a kiteljesedett szpsg istenntrisz szemlyestette meg, vszakhoz ill bborszn ruhkban, gymlcss dszekben s aranycipellkben, kezkben a hrom szi jegy,
a Mrleg, a Skorpi s a Nyilas jeleivel.
LEONARDO Utols vacsorjn a kp stt bal
oldalnak Jzussal szomszdos hrmas
csoportozata szemlyesti meg az szi hnapokat. A vnuszi" bj Jnos a Mrleg, az rul Jds a Skorpi, Pter, az
egyhz els pspke pedig a Nyilas jegy
tulajdonsgait" hordozza. Az szpontot
rett frfi jelkpezte fehr-fekete ruhban, sttkk, csillagdszes (llat)vvel a
derekn, bokin szrnyakkal. Baljban az
elmaradhatatlan gymlcshalom, jobbjban az szkezd hnapot s a nap-j
egyenslyt jelkpez ktkar mrleg,
egyik serpenyjben fekete-fehr, msikban fehr-fekete gmbkkel. A felems
ruha s a felems gmbk fehr s fekete
szne a nappalokat s jszakkat jelkpezte.

...Mrleg..."
A Szz havt szeptember 24-vel
Mrleg hava kveti a sorban. A hnap
ura, a Mrleg jegy mr rgen nem fedi
a hasonnev csillagkpet, mindazonltal ez utbbi ma is az szi napjegyenlsget kvet hnapot szolgljajelkpeivel. A szban forg csillagkp (latin

...MRLEG,,."
Libra) halovny, jelentktelen ngyszg, ldott. Mrleget tart a kezben az apoviszonylag ksn, az i.c. utols szzadok- kalipszis fekete lovasa. Ugyanebben a kpban lett nll csillagzatknt az llatv zetkrben fogant az a gondolat, amely a
rsze. A grgk korbban a Skorpi csp- lelkek mrlegeljnek az utols tletkor
jainak neveztk.
igazsgot szolgltat Szent Mihly arkA Mrleg kpe - ktkar eszkzrl l- angyalt tette meg. Az Igazsgszolgltats
vn sz, amellyel serpenyit egyenslyba (Justitia) a filozfiban is ngycssg rhozva mrnek - az szi napjegyenls- sze, a 4 sarkalatos" (cardinalis) erny
gct. a vilgossg s a sttsg egyenslyt egyike. Allegorikus nalakjnak legfontojelkpezi. Elszeretettel brzoltk a sabb attribtuma szintn a ktkar mrszomszdos Szz kezben a kozmikus leg, az elfogulatlansgot jelkpezi. Justirend, igazsgszolgltats szimblumaknt, tit bekttt szemmel, ami szintn az elde tarthatta frfialak is: Mokhosz pl- fogulatlansg jelkpe, csak a XVI. szdul, a slyok mondabeli feltallja, vagy zadtl brzoljk. Korbbi kpmsain az
Hphaisztosz (Vulcanus), akit a Mrleg isteni igazsgtv veskbe lt tekinteksztjnek hittek, s olmposzi vdn- tvel mered rnk. A veskbe lts" zsid
knek tettek meg, esetleg gazdtlan is- eredet szkp, a zsidk hite szerint
tenkz. A rmaiak a naptrjt Jlius ugyanis Isten a halottakat vesjkbe nzCaesar alakjval trstottk, a hzelg ve tli meg. Ez ppgy a belssgekbl
VERGILIUS viszont a rendteremt Augustus val jsls, illetve a balzsamozs kori
g kpmsnak tette meg a Mrleg tar- szoksval fgg ssze, mint Ozirisz hatjt, a csszr ugyanis pp szeptember sonl igazsgboncol tlkezse.
23-n szletett.
A Mrleg jele: = szintn egyiptomi
A Mrleg csillagkp mint az igazsg- eredet. Levezethet a lemen nap (Atum
tevs szimbluma egyiptomi eredet. isten) hieroglifjbl, vagy egy napkorong
Emltettem mr, hogy az egyiptomi tl- s egy ktkar mrleg egyttes brjbl
vilghitben a halottak sorst isteni mr- - ilyen lthat az i.e. I. szzadbl val denlegels dnttte el. A Kt Igazsg" al- derai csillagtrkpen -, illetve az un.
vilgi csarnokban llott a mrleg, egyik fnyhegyek" (aket) hieroglifa rajzbl,
serpenyjbe a halott szve, a msikba az amely emlkeztet a napos mrlegre. jei
igazsgot jelkpez toll kerlt, s Ozirisz, egybknt olyan napvizsgl egyszersa holtak brja akkor hozott kedvez t- tett kpt mutatja, amilyen egykor a napletet, ha az elhunytnak knny volt a szve, kelte-napnyugta helyt mutatta naptri
a kt serpeny egyenslyban maradt. A fordulpontok idejn, s az v hossznak a
rmai uralom idejbl val egyiptomi b- mrsre szolglt. A Mrleg kt serperzolsokon az alvilgi mrleg azonosult nyje eredetileg a napfelkelte s a napaz gi Mrleggel. Ennek oka - a formlis nyugta helyeit jelkpezte, hiszen a napegyezsen tl - az lehetett, hogy az eur- jegyenlsgkor pp ez a kt idpont van
pai kpzetekben az szi napjegyenlsg- egyenslyban". A ktkar mrleg ill
gel mr elre vetl a termszet, illetve a jelkp a zodikus ember" megfelel testNap hallnak" a kpe. Az gi igazsg- rszhez is, ltalban a vesemedence,
szolgltats s a Mrleg csillagkp a ke- meg a vesk (1. veskbe lts!) s a ni
resztny gondolatkrben is sszekapcso- nemi szerv, a petefszkek sorst irnytja

251

SZEPTEMBER
a jegy az asztrolgia szerint, amiben a
Vnusznak, ajegy asztrolgiai rnjnek
is szerepe van. (A Napot s a Holdat kivve a szabad szemmel lthat plantknak
kt-kt llatvi otthona van.)
Mivel ekkor haladja meg elszr az
jszakk hossza a nappalokt, rthet,
hogy a Mrleg a Nap romlsnak" szntere - ebben kzremkdik az ezttal rt szndk Vnusz. A szolris mtoszok
s mesk hsnek elbuksban is szerelmese vigyzatlansga, csalfasga jtszik
kzre. A mondottaknak megfelelen a
esillaghitben a Mrleg a Nap ellenlbasnak, a Szaturnusznak a felemelkedst,
erre kapst jelzi. Ezt is tkrzik a szolris mtoszok, mesk. Az elbeszls megfelel szakaszban a hs ellensge feltmad, kiszabadul rabsgbl s elcsbtja, megszkteti a szerelmest.
A Mrleg csillagzat jelentktelensge
miatt az egybknt jelents gi helyszn
kalendriumi mtoszai a krnyez csillagkpek, elssorban a Kgyfej, szaki Korona s krhajcsr csillagkpek regiben
maradtak fenn. A Kgyfej (Caput Serpentis} s a Korona (Corona Borealis) egyttese maga pldzza a fentieket, A Kgy
(Serpens) az antik kpzetekben nem ms,
mint a visszatr znvz (az szi eszsek) csillagjelkpe, a Rk havban legyztt, az Oroszln ltal eltaposott, de a Szz
ltal kiszabadtott Vzikgy erre kap
msa. gy jelenik meg az gen, amint az
szaki Korona ppen flemelt fejre kerl.
E csillagkorona az gi kirlysg jelvnye,
a fels s als g urai, a nyr s a tl kzt
foly rk kzdelem trgya.
Hraklsz munki kzl a3.:A kerniai
szarvasn foglyul ejtse illik ide. A hnap
a szarvasvadszat ideje. A csodaszarvasn ez esetben maga a szz Artemisz. gi
kpmsa, az egykor taln Eurzsia-szerte

252

ismert Szarvas" csillagzat (a Cassiopeia,

Perseus, Auriga csillagkpek egyttese)
ekkor jelent meg a rege fltehet keletkezse idejn teljes pompjban az jszakai gen, hogy ldzit maga utn csalogassa. Az gi f v ad szmester, az krhajcsr (Boot.es) csillagzat ekkor viszont
pp nem volt lthat, mivel a Mrleg cikkelynek a csillagkpe, s ekkortjt pp
Napba ltztt", vagyis Hraklssz
lett". A hraklsz szarvasvadszat lersa
szerint a kerniai szarvas a tloldalra"
csalogatja ldzjt, oda, ahonnt halandnak nincs visszatrs. A hatr a Ladn
foly (a Tejt), amely az gbolt vilgos
(nyri) s stt (tli) felt vlasztja kett.
Hraklcsznek pp akkor sikerlt a szarvast
foglyul ejtenie, amikor az a hatrfolyba
lpett, vagyis az szi napjegyenlsg
idejn. Ekkor vlik lthatv ugyanis,
hogy a Szarvas" csillagzat a Tejutat keresztezi.

Vulcanus
A Mrleg olmposzi ura Hphaisztosz (latin Vulcanus), az Isteni szikra".
rsz mellett Hra s Zeusz msik fia
volt, br egy elbeszls szerint Hra afeletti dhben, hogy Zeusz frfi ltre
maga hordta ki s hozta vilgra a fejbl
Athnt, ugyancsak a maga erejbl,
szznemzssel foganta s szlte meg Hphaisztoszt, ppen gy, mint a szrnysges srknyt, Tphnt, az Etna megtestestjt. A hitelesebbik" vltozat
mgiscsak az, mely szerint Zeusz volt az
apja, mr csak azrt is, mert Hphaisztosz idsebb volt, mint Athn. nyitotta meg az atyaisten koponyjt, hogy
a szz istenn teljes fegyverzetben kipattanhasson belle. Hphaisztosz val-

VULCANUS

bn igen rgi isten, rmai megfelelje,

Vulcanus mg apjnl, Jupiternl is rgibb. skpe az rjk tzistene volt. Neve is valsznleg a tzzel, tzhellyel lehet kapcsolatos, s br rgi isten volt, a
fld mlynek tzeit s a munkra foghat tzet szemlyestette meg elssorban (latin nevbl kpzdtt az eurpai
nyelvekben a tzhny neve). Ugyanakkor az gi tzekhez is van kze:
gyrtotta Zeusz mennykveit, Hliosz
fogatt, Apolln s Artemisz tznyilat
s sok egyebet, ami az istenek kovcsnak feladatul jutott. Csillagkpeket ksztett, formlta ki porlyvel a Szz
csillagkpben Pandort. Egyike volt teht a mitikus kovcs isteneknek, aki kirtt
olmposzi trsai kzl, mint szletstl
fogva snta s flig-meddig trpe; mindkt lba ki volt csavarodva, mivel csfsga miatt anyja lehajtotta az gbl.
Olmposzi ltre ksbb is tbbnyire a
fld alatt lt. A vulknikus Lemnoszon,
majd Sziclia szigetn, az Etna krterben volt mhelye (kultuszhelye). Hphaisztosz lezuhansa az gbl Phaethn
trtnett s a tzet fldre hoz Promtheuszt idzi fel, meg ms mitolgik,
gy az obi-ugor mitolgia gbl lehajtott napistent. Figyelemre mlt, ahogy
ezt az elbeszlst, pontosabban annak
homroszi vltozatt, amelyben a gyermeket nem az anyja, hanem Zeusz hajtotta el az gi kszbrl", egy kori
szerz: a pergamni KRATSX magyarzza. Szerinte Zeusz a vilgot akarta megmrni kt elhajtott, azonos sebessggel
mozg fklyval": Hphaisztosszal s a
Nappal. HOMROSZ ugyanis gy meslteti
el magval Hphaisztosszal a trtneteket, hogy abbl kiderl: Hphaisztosz
zuhansa napkelttl napnyugtig tartott. KRATSZ szerint HOMROSZ a Nap s

Hphaisztosz ltal lert grbkben az

ggmb koordintira akart utalni, s ha
elfogadjuk ezt a magyarzatot, akkor
Hphaisztosz rpplyja" nem lehet
ms, mint a napjegyenlsgi fkr, az
a krv, mely a napjegyenlsgi pontokat kti ssze, s thalad az gi zeniten
s nadron.
A rla szl tbbi elbeszls, tettei,
kapcsolata a tbbi istennel, megjelense
s attribtumai szintn naptri helyhez
kapcsoldnak. Felesge, Aphrodit (Venus) plantaistenni minsgben rnje a Mrlegnek. Arsz (Mars), fivre s
vetlytrsa - lvn Aphrodit els szm
szeretje - a szomszdos Skorpi olmposzi, egyben asztrolgiai ura, akinek
msik otthona a Mrleggel oppozciban
lv Kosban van. Hphaisztosznak Athnhez fzd viszonya is ellentmondsos
(1. Minerva). Egyrszt mint a mestersgek
olmposzi vdnkei sszetartoznak, msrszt Hphaisztosz szerelmvel ldzi
Athnt, kis hjn meg is erszakolja, s
br az istenn soha nem enged ldzje
vgynak, annak fldre hullott magva (a
fldben) megfogan, s Athn lesz a nevelanyja. Felems kapcsolatukat fejezi
ki, hogy templomaik Athnban kt szemben ll dombon farkasszemet nznek
egymssal. (Persze, Hphaisztosz flnz" Athn Parthenonjra, s klcsnben is alatta marad az kori vilg eme
csodjnak, ami nem csoda. A vrosvd
- s annak nevt ad - istenn minden
tekintetben fltte llt prjnak". Az ok
minden esetben ugyanaz: Athn olmposzi istennknt a Mrleggel tellenes
Kos felett uralkodik. Athn, illetve rsz
s Hphaisztosz szoros, de mgis ellentmondsos kapcsolata a tavaszpont s az
szpont azonos helyzett, m ellenttes
irnyultsgt is kifejezi. (Ne feledjk, e

253

SZEPTEMBER
kt idpont Hellsz-szerte a flvkezdetek nnepnapja!) Az istenek kzl Hphaisztosznak az sz urval, Dionszoszszal s a szomszdos Szz rnjvel, Demeterrel van mg kzelebbi kapcsolata,
ami nem csoda, emellett alakja gyansan
hasonlt "Iriptolmoszra. Demeter lett volna az, aki a Hphaisztosznak szentelt kabeiri misztriumokat alaptotta, s az Isteni szikra" kovcsolta neki attribtumt,
az aratsarlt. gy tartottk, hogy ksztette gi otthonnak csillagjelt, a Mrleget is, tovbb Ariadn koszorjt, amit
Dionszosz akasztott a Mrleg fl csillagkpnek. Ez az szaki Korona.
Hphaisztosz alakja a plantaisten
Szaturnuszval keveredik. Okkal, hiszen
a Szaturnusz a csillaghit szerint ereje
teljben" van a Mrleg jegyben, Vlcanus olyan szaturnuszi adottsgokkal"
rendelkezik, mint az alvilgi lakhely (Etna), amely radsul egy srknynak (Tphn), Szaturnusz llatjelkpnek otthona is; a sntasg (mindkettjket gyakran brzoljk mankval); a sarl ksztse (Szaturnusznak ez az attribtuma); a
Marshoz fzd kzeli kapcsolatuk (Szaturnusz s Mars a szolris mtoszokban
rendre egy kvet fjnak); a Vnusz-felesg s felszarvazottsg (a szolris mtoszokban a Vnusz, illetve a Fld felvltva
hol a Nap, hol meg a kls bolyg felesgeknt szemlyesl meg, s Vnusz
meg Szaturnusz az asztrolgia szerint is
prt alkotnak a Mrlegben); a kutya mint
llatkscrje (a kutya rendre alvilgi lnyek ksr llata). A kovcsisten trpe,
s risok, az egyszem kklopszok a segdei. A szolris mtoszokban s meskben a kovcs, a trpe s az ris tbbnyire
a naphrosszal szemben, a Szaturnusz oldaln ll. Ez utbbi viszont a Nap Atumszer, reg nje a mtoszokban. Mindez

254

Hphaisztoszt a mr csak takarkon" lngol, szi reg Naphoz teszi hasonlv.

Az igazsgszeret Szz
Antiochiai Szent Jusztina (szept. 26.)
legendja f vonalaiban a tbbi szz mrtrt kveti. A keresztny fal Diocletianus
idejben trtnt lltlag, hogy egy antiochiai rngus, bizonyos Cyprianus beleszeretett a keresztny szzbe, s mindenfle rdgi praktikval megprblta a
magv tenni. Mg a stnt Is megidzte, de az felvilgostotta, hogy helyzete
remnytelen, mert Jusztina (lustina) Jzus jegyese, s keresztvetsre az , mrmint az rdg minden hatalma semmiv
foszlik. Cyprianus ettl szhez trt, megkeresztelkedett, majd vrosa pspke lett.
Az ldzsek sorn egytt haltak vrtanhallt Nicomediban. Szurokkal, viasszal, zsrral teli katlanban fztk ket,
de miutn az nem rtott nekik, lefejeztk
ket, testket pedig kutyknak vetettk
eledell.
Jusztina napja ugyan mr a Mrleg
havba esik, de a Mrleget tart, lustitit
megtestest Szz csillagkphez is kze
van. A lustina nv a lustitival kzs trl
ered: latin iusius annyi mint igaz, igazsgszeret, jogos, mltnyos, stb." A Szz
havhoz kti Jusztint, hogy Cyprianust,
Szent Ciprint, akit trtneti hitelnek
ksznheten ma is elismer szentjnek az
egyhz, a IV szzad ta a Szz havban,
elbb szeptember 14-n, utbb szeptember 16-n nnepeltk. Szent Ciprin rvn azonban Jusztint a Mrlegben is
megilleti a hely, hiszen a megtrs eltt
bujlkodni vgy frfi a nevt akr a
Mrleg rnjtl, Vnusztl is kaphatta
volna. A grg kprianosz ciprusit", ve-

PNZTELENEK
Tarotkrtyalap,
az Igazsgszolgltats

az egyszarv csupn az albbi csellel kerthet kzre. lhelyre egy szzet vezetnek csaltkl, mivel ez az egyszarv
gyengje. Mihelyt az llat megltja, hozzsiet, elbe trdel s az lbe hajtja a
fejt. Ily mdon teljesen kiszolgltatott
vlik.) Az unikornis azonban nemcsak
Jusztina Szz"-essgt hangslyozza ki.
E mondabeli llat a pogny napistenek
helyre lp Jzus jelkpe volt a kzpkorban, ezrt elejtse is csak az szi napcjcgyenlsg beksznte utn vlhatott
idszerv, amikor a fellkereked sttsg erivel szemben a Nap erejt
veszti" (s reg Napp, azaz Szaturnussz
vlik) Vnusz len.

Pnztelenek
Kozmrl s Damjnrl, a korai egynusit" jelent. A Mrlegben' nvnap illet- hz kt nagy vrtan szentjrl legendkessge mellett szl az rdg felbukka- jukon kvl alig tudunk egyebet, mintnsajusztina legendjban. A csillaghit- hogy a szriai Cirusban szenvedtek mrben az rdg plantja a Szaturnusz, a tromsgot a diocletianusi ldztetsek
Mrlegben ers" bolygistensg. Ezzel alatt (303-ban). lltlag Arbiban szszemben a Szzre is vall a hvs" Mrleg lettek. Ikertestvrek voltak, s mindketmellett, hogy a katlant nyaldos tz nem ten a gygytst vlasztottk lethivatrt a szenteknek, a Szz tzolt Vzik- sul. Ingyen gygytottak, s a gygyrt is
gyja, miknt Mt apostol s Szent Tekla ajndkkppen adtk a betegeknek.
esetben, hti le (szi langymelegg) a Ezrt neveztk ket pnzteleneknek".
katlan (nyri) forrsgt. A fejetlen" Mivel keresztnyek voltak, betegeiknek
Szzre utal, hogy vgl a fejket veszik; a nemcsak a testt, hanem a lelkt is polMrlegre, hogy (Vilcanus) kutyit lakatjk tk. Tevkenysgk szntere Cicia volt.
jl hsukkal. E kettssg magyarzata az, Tiszteletk mr az V szzadban tlntt
hogy Mrleg havban mr idszmtsunk mkdsi terletkn. nnepk, szepkezdete ta a Szz csillagkp uralkodik.
tember 27-e, a VII. szzadban kerlt a
Jusztint, br semmivel sem llhata- liturgikus knyvekbe, gy tartjk, hogy
tosabb szzessgben vrtan trsninl, els rmai templomuk felszentelsnek
mgis kitntetik rte. Jzus jegyese l- napja volt ez. (1969-ben Rma egy napvn, a szzessg s Jzus llatjelkpe, az pal korbbra tette nvnapjukat.) Klegyszarv (unicornis) lett az attribtuma. nsen a keleti egyhz tartja nagyra ket,
(A kzpkori bestiariumok lersa szerint de mint az orvosok, felcserek s brbe-

255

SZEPTEMBER
lyok (Kozma), valamint a patikusok patAz utols tlet angyala
rnusai (Dmjn), no s persze a betegsgekben szenvedk, a jrvny-sjtott
Ha van lusttinak s rajta keresztl a
vidkek laki, egy idben nyugaton is Mrleg havnak igazn jeles kpviselje,
npszersgnek rvendtek. Ebben nem gy Szent Mihly az, a hnap rgi nvkis rsze volt annak, hogy mint a Medici adja. Szent Mihly fangyal, Szent Micsald hzi szentjeit (Cosimo Medici r- hly r", a nagy fejedelem", a mennyei
vn) a renesznsz Firenze mvszei sok- seregek vezre", az Istenhez hasonl"
sok pldnyban megrktettk ket. (ezt jelenti a neve, Mikhel), a zsid nemSzerepkrkbl addan elssorban fo- zet rangyala volt (Dn 10,13 s 21), akit
gadalmi kpeken tallkozunk velk a a keresztnysg a harcos egyhz szentSzzanya ksriknt, nha ms gygy- jeknt adoptlt. A lersbl, melyet a ft szentek, pldul Rkus s Sebestyn angyalrl a. Jelensek knyve fest, valsztrsasgban. Az orvosok egykor visele- nleg az si perzsa pantheon egyik istene
trl ismerhetk fel: prmmel szeglye- tekint rnk. Zoroaszter tantsa szerint a
zett sttvrs talrt s kerek vrs sap- kozmikus erk kt tborra oszlanak, a
kt viselnek. Attribtumaik: patikamrleg, vilgossg s a sttsg, a J s a Rossz
gygykencss doboz, sebszks, gygy- tborra. A fny istenei, akikkel Mihly
szerszmozsr s hasonlk.
rokonthat, a sttsg hatalmaival rNem tudni bizonyosan, vajon nne- ks harcban llnak. AJelensek knyve szepket (bazilikjuk flszentelst) igaz- rint ez trtnik az utols tletkor is: s
tottk-e mr kibontakoz tiszteletk jel- ln az gben viaskods: Mihly s az
kpes-naptri vonatkozsaihoz, vagy pe- angyalai viaskodnak vala a srknnyal; s
dig fordtva trtnt. A naptrszerkeszt a srkny is viaskodik vala s az anatyk mindenesetre gondosan mrlegel- gyalai" (Jel 12,7-9). A kzdelem vgn
tk" Kozma s Dmjn helyt s szerept. termszetesen Mihly serege diadalmasAz orvos-patikus ikerpr tnyleg gy eg- kodik. Mihly a zsid hagyomnyban is
szti ki egymst, mint a mrleg kt ser- az rdggel harcol (pldul az elhunyt
penyje, radsul a mrleg a patikus nl- Mzes testnek birtoklsrt). Szent Miklzhetetlen eszkze. Legnevezetesebb hly a vallsos mvszetben a mennyei
csods gygytsuk az albbi mdon tr- seregek fvezreknt jelenik meg: pntnt. Egyszer amputlniuk kellett egy be- clt visel, pajzsot, lndzst s kardot,
tegk lbt, s a csonkra ms donor hjn szrnyai vannak, ahogy angyalhoz illik. A
egy szerecsen lbt ltettk t. A mtt legyztt stn - rdg vagy srkny
sikerlt, a beteg flgygyult, s attl kezd- alakban - a lbai alatt hever. Mihly ve felems szn, fehr s fekete lbon lt keresztes vitzhez illen - keresztet visel
(1. FRA ANGELICO kpt a firenzei Museo a pncljn. Szent Gyrgyre emlkeztet,
di San Marcban). E kt sznre kezelt ezst alapon vrs, de dszes szrvgzpciens a naptri szimbolika egyrtelm ds, gombos, lhers vagy liliomos kepldja: nem ms bizony, mint az szi resztet. Alvezrei a naptr katonaszentjei,
nap j egyenl s g fehr s fekete szr ha- akik csapattesteik ln az v frontrisnyt visel allegorikus alakjnak ha- vonaln" az albbi mdon helyezkednek
sonmsa.
el (a nvsor nem teljes): Sebestyn (jan.

256

AZ UTOLS TLET ANGYALA

20.)) Marinus (mrc. 3.), Kerny (mrc.

30.), Theodor s Gyrgy (pr. 20. s 24.),
Flrin (mj. 4.), Achatius (jn. 22,), Jakab (jl. 25.), Mric (szept. 22.), Dmtr
(okt, 26.), Eusztk (nov. 2.), s Mrton
(nov. 11.). Feltnhet, hogy tavasszal s
sszel, amikor a vilgossg s a sttsg
eri kzt klnsen heves harcok folynak
- Mars ltal fmjelzett idszakok ezek srbb a hadrend, mg a karcsonyi bke
idejre a naptrszerkesztk egy katont
sem lltottak.
Mihly vilgi" tisztelett is katonavolta hatrozta meg. Elbb a biznci birodalom patrnusa (a Csszr testre"),
majd Franciaorszg vdszentje lett. Hadszatilag fontos pontokat, hegyormokat,

vr- s vroskapukat neveztek el rla (1.

pl. Mont-Saint-Michel szigete Franciaorszgban, Szent Mihly-kapu Pozsonyban). Ez a szoks kiterjedt jelesebb alvczcreire" is (1. pannonhalmi Szent Mrton-hegy, Balaton vidki Szent Gyrgyhegy).
A fangyal vgtletnapi szereplshez kapcsoldik, hogy megtettk a holtak
brjnak, a lelkek mrlegeljnek. Az
Utols tlet brzolsokon gyakran gy
jelenik meg; egyik kezben kivont karddal, a msikban ktkar mrleggel,
amelynek mindkt serpenyjben egyegy cspp meztelen llek reszket. A mrleg nincs egyenslyban, egy csf kis rdg az egyik serpenyt alattomban le-

Szent Mihly s az rdg mrlegeli a lelkeket. XIII. szzadi oltrkp

Spanyolorszgbl

257

SZEPTEMBER
hzza. Nem vletlen, hogy e kp: a llekrt vvott prharc az rdggel megjelenik a Mihllyal szomszdol szentek
legendriumban is. tttelesen Jusztina
legendjban: a szerelmes Ciprin varzslshoz folyamodik, s megidz egy
dmont, hogy az a leny szvt tiltott
szerelemre gerjessze" irnta. A tbb menetes kzdelem sorn, melynek lersa
nem nlklzi a humort sem, a leny
egyedl vv meg az rdggel s gyz.
Szent Forseus (szept. 28.) esetben viszont
a viadal a Szent Mihly-i mintt kveti. A
legenda aurea lersa szerint a szent haldokolvn vgignzi, amint kt angyal a
lelkt a tlvilgra ksri, s egy harmadik,
pajzzsal, villml karddal fl fegyverkezve
legyzi a lelkt megkaparintani ksz, tzes
nyilakkal tmad rdgket. Az angyal s
a frdg kzti szvlts a llek fltti
brskodsba torkollik e szavak ksretben: tlkezznk Isten szne eltt!" Mihly nemcsak a vgtlet brja, hanem a
lelkek vezetje, a holtak tlvilgi szszlja is. A zsid hagyomny gy tartja, Mihlyt kldte az r, hogy az elhunyt Mzesrl gondoskodjk, a keresztnyek szerint viszont Mrit'vitte az gbe. Temetk, temetkpolnk, csontkamrk vdnknek tekintettk, innen a halottszllt eszkzk Szent Mihly lova" neve. A
Gncl egyik rgies neve, Szent Mihly
szekere" azoknak a pldknak a szmt
szaportja, melyek tanstjk, hogy a rgiek e csillagkpben halottas menetet,
halottaskocsit lttak.
E kpzetkr mr ismers: az egyiptomi, illetve a grg mitolgiban Thot,
azaz Hermsz tlttte be a llekmrlegel, llekvezet tisztt. Mihly mst is
rklt tle: azok a hegyek s dombtetk,
melyeket keresztny idkben nki szenteltek, korbban Hermsz-Mercurius

258

templomainak adtak helyet. No s a kapuk? Hermsz ebben is mintakpe, hiszen az utak, tkelhelyek, kereskedelmi
csompontok": kapuk istene volt. Azonossguk tudata az keresztny idkben
oly mrv volt, hogy nem tallottk az
arkangyalt - pldul gemmkon - Hermsz szrnyas kalapjban, caduceusszal
brzolni. A mondottak magyarzzk,
mirt volt a Tejtnak, a lelkek tjnak"
egyik Eurpa-szerte ismert rgi elnevezse Szent Mihly tja". (Nlunk sem
volt ismeretlen.)
Szent Mihly nnept (Dcdieatio
Sancti Michae) a hagyomny szerint VI.
szzadi rmai bazilikjnak flszentelse
napjn, szeptember 29-n ljk. Mivel az
angyalok halhatatlanok, ezrt gi szletsnapjuk sincs, kvetkezskpp ms alkalmat kell tallni az nneplsre, gy jn
kapra a dedikc" (templomszcntels), amelynek idpontjt a mr elzmnyeiben kiforrott Szent Mihly-i szimbolika birtokban egszen bizonyosan elre
vlasztottk meg.
Jnos apostolnak gy nyilatkozik meg
a vgtlet Krisztusa: n vagyok az Alfa
s az Omega, a kezdet s a vg, az els s
utols" (Jel 22,13). Jelkpekre fogkony
eleink szemben nem kis dolog lehetett,
hogy a grg ABC utols betje, az mega: Ha Mrleg jelre emlkeztet. A bibliai
idszmtsban a kezdet s a vg, a vgtlet napja - pldul a vzzn - a zsid
jvre esik. nnepi hagyomnyuk rtelmben pedig a zsidk Istene jv napjaiban tlkezik. Az is termszetes, hogy
a mennyei seregek s a zsid np fejedelme az esztend ln", fordulaljn tallhat, s hogy az szponthoz fzd hellenisztikus, majd keresztny hiedelmek
megerstik a helyn. Az szpont a termszet haldoklsnak kezdete, Mihly

AZ UTOLS TLET ANGYALA

mr a tl sttl kapujban ll, hogy

kezben az tlet pallosval s az igazsg
mrlegvel fogadja a holtak lelkeit. (A
naptri sarokpontok jelkpes kapu",
hegy" neve - L a Mrleg-jel mintjul
szolgl fnyhegy" hieroglift - s a vroskapuk, hegyek Mihlynak, korbban
Mercuriusnak val ajnlsa kztt belthat az sszefggs.)
A Merkr bolyg az g kt pontjn
teszi igazn a dolgt". Mint az Ikrek csillagkp s jegy plantaura az g lthat
kapuinak egyikben, a Tejt s az llatv
kcreszttjn llekvezeti (pszkhopomposzi) feladatnak tesz eleget. Mint a Szz
csillagkp s jegy plantaura az v hallba mutat fordulpontjn, amely korbban a Szz s Mrleg csillagkpek hatrra, utbb a Szz csillagkpbe esett, a
holt lelkek s az vvel meghal istenek
tetteinek, magyarn az v eredmnyeinek
mrlegelst vgzi (pszkhosztszisz). Hermsz-Thotnak mint a kereskeds s a szmols, mrs istennek szintn nlklzhetetlen eszkze a mrleg. Mihly msik nnepe is Hermsz hagyatkbl kerlt ki. A mjus 8-i Szent Mihly-nap a
mjus elejn szletett, Ikrekben otthonos
bikatolvaj isten hagyatka (Szent Mihly
tja" a Bika s az Ikrek kztt keresztezi
az llatvet).
Merkurilis tulajdonsgok Gborra,
Mihly trsra az arkangyalsgban is tragadtak. A kct fangyal ezen tlmenen, mind a naptrban, mind funkcionlisan prt alkot. Gbor a tavaszpont fangyala, Mihly az szpont; Gbor a j
hr, a szlet let, a kikelet hozja, Mihly a hall, teht a tvozk ksrje. A
magyar npi vallsossgban Mihly ma
is ezt a szerepet jtssza, de Gbort a np
Gyrgyre cserlte fl: Szent Mihly ltztet, Szent Gyrgy vetkztet" (a szls

a vrhat idjrsra utal), ldott Szent

Gyrgy, tkozott Szent Mihly" (ez a szls pedig a npnek a meleghez, hideghez val viszonyt jelzi). Szent Mihly
hatrnap-voltt mutatja, hogy a hozz
kapcsold szlsok, hiedelmek mind a
tl kzeledtre figyelmeztetnek, pedig
ekkor hol van az mg! Pldul: Szent
Mihlykor keleti szl, igen komoly telet
gr." Figyeltk az llatokat, s ha a juhok,
sertsek sszebjtak Mihly-nap jjeln,
ers telet vrtak. Az e nap tnak indul
darvak kiltozsa is a kzelt tlre hvta
fl eleink figyelmt. Mindez a paraszti
munkk rendjben is tkrzdtt. Meteorolgiailag ugyanis nlunk Gyrggyel
fordul az vszak, Gbor alakja pedig a
hsvt-vrs igzetben amgy s elhalvnyult. (A Mihly-Gyrgy prosts ms
oka az lehet, hogy mindketten Merkr
szomszdok s Vnusz alattvalk, mindketten katonaszentek, Gyrgy Szent Mrtt, Mihly a Napba ltztt asszonyt"
szabadtja meg a srknytl. Mg kpmsuk is sszetveszthet, csak Mihly
szrnya s mrlege igazt el egyrtelmen.) Mihly-nap fordulpont a parasztkalendriumban is. A szent mihly vsrokkal, a kiforrt jborral (Borszr Szent
Mihly}, az llatok behajtsval a legelkrl, a psztorok farkas-nnepvel kezddik a kisfarsang: az szi munkk utni
megpihens, a lagziba jrs Mrton-napig (nov. 11.), legksbb Katalin-napig
(nov. 25.) tart idszaka. Akisfarsangelnevezsben a rgi 40 napos" luniszolris naptr emlke ksrt. Szigoran vve az v utols eltti, 40 napos b ciklusa
az szi napjegyenlsgtl halottak napjig (nov. 2.) tart, de nincs azon mit csodlkozni, ha gyakorlati megfontolsbl
a np a dtumokat kiigaztotta. Gyrgynap s Mihly-nap idnyvlt szerepe

259

SZEPTEMBER
egykor nemcsak a npletben, hanem
orszgos gyekben is hangslyt kapott.
A ks kzpkortl kezdden a magyar
kirly, ksbb pedig az erdlyi fejedelem
vente ktszer, rendszerint Gyrgy- s
Mihly-napjr a hvta gylsbe az orszg
nagyjait meg a nemesi rendeket.

A tant, az oroszln
meg a szamr
Szent Jeromos (340 krl - 420) egyhztant, aki mr csak kztudomslag
Hilgatdn'dk nevezett latin bibliafordtsrt is kirdemelte, hogy szentt avassk, a hagyomny szerint trtnelmi haznk terletn szletett, Stridoniumban
(a horvtorszgi Csktornyn), legends
letrajzban pedig egymst rik a nvnnepnek idpontjra (szept. 30.) utal
mozzanatok. Hogy is hagyhatnm ki ezek
utn e knyv jeleseinek sorbl?
Mr a neve is beszdes. No, nem valsgos jelentse szerint (a grg eredet
Hieronymus aztjelenti: Szent nv"), hanem ahogy az Arany legenda szerzje sorolja, mondvn, hogy a rla szl legenda szerint Szent trvny" a jelentse, de
fordtjk Szpsg ltomsnak" s Beszdeket megtlnek" is. VORAGINK mester ezen rtelmezsekhez meglehetsen
semmitmond magyarzatokat fz, n
azonban gy vlem, hogy a hivatkozott
nvetimolgusok a szent Mr le g-hnapbeli nvnapjra gondolhattak, hiszen az
tlkezs, trvnykezs dolgban, meg a
szpsg megltsa tern a Mrleg-szlttekben az tlagosnl nagyobb a tehetsg
- az asztrolgia szerint.
Legends letrajzt illeten hasonl a
helyzet. Vagy az trtnt, hogy az letraj-

260

zot igaztottk nevenapjhoz, vagy pedig

az, hogy letnek szimbolikus rtelm
mozzanataihoz kerestek ill nvnapot, s
aszerint itt-ott mg igaztottak is rajta. Ez
ma mr eldnthetetlen. Itt most csak az
letrajz ideill rszleteit idzem.
Mg fiatalember, amikor br el idzik, amirt szent iratok helyett pogny
szerzk mveit falja. Az ekkor mr keresztny Rma keresztny brja ezrt kegyetlenl megkorbcsoltatja. Ugyancsak
ifj mg, de mr bboros, amikor paptrsai szemre veti kicsapong letmdjukat, s azok bosszbl, hogy csff tegyk, az j sttjben ni ruht kszttetnek az gya mell, hogy amikor az jszakai zsolozsmra flkel, azt ltse magra,
s gy menjen a templomba.
Ksbb 4 esztendt remeii magnyban
tlt el a Szentfldn. Egy neki tulajdontott levlben olvashat, hogy a bre olyan
szn lett, mint a szerecsenek, csontt s
brr aszott a teste, mgis rzki vgyak
gytrtk, s gy szabadult meg tlk, hogy
jt nappall tve kvel verte a mellt.
Az ifj Jeromos keresztny brja a
Mrleg havban tlkez Szent Mihly
fldi msa, megtrfltatsa a ni ruhval,
ksbb alig lekzdhet rzki vgyai a
Mrleg rnjt, Vnuszt idzik meg, re metesge, csontt aszott teste, a k, amivel mellt veri viszont a Mrlegben ers"
Szaturnuszt. Hasonlkppen feketv
piszkoldott bre, ami emellett mg az
szpont utn egyre gyorsabban sttl
napokat juttathatja esznkbe. (V. a Szent
Mricrl rtakkal. Hogy lssa az olvas,
mennyire nem belemagyarzs ez, egy
ideill, egykor Eurpa-szerte l npszoksra hivatkozom, az un. moresca-tncra;
angol neve Morris, eredetileg Moorish
Dance. Ebben a szertartsos kzdelmet
eljtsz csoportos tncban a gonoszt, a

A TANT, AZ OROSZLN MEG A SZAMR

telet, a sttsget kormozott kp tncosok csoportja, a mrok" kpviselik, s elrs szerint mindig alul kell maradniok a
vilgossgot, nyarat jt megszemlyest
msik csoporttal szemben. Ezeket a tneokat koratavasztl nyrkzpig, jelesebb
nnepek alkalmval jrtk, akkor teht,
amikor a vilgossg valsgosan is flnyben van a sttsggel szemben.)
Jeromos letnek van egy ktsget kizran mesi eredet, alighanem naptri
clzattal betoldott epizdja. A legenda
szerint amikor Betlehemben, egy kolostor aptjaknt az rs fordtsn fradozott, egy sntikl oroszln vetdtt arra.
A testvrek hallra rmltek ugyan, de
Jeromos utastsnak engedve vgl is
kezelsbe vettk az llat tvisektl flsrtett lbt. Az pols sorn az oroszln
teljesen megszeldlt, s mikor felgygyult,
Jeromos a kolostor szamarnak rzst s
terelgetst bzta r, mintha csak psztorkutya lenne. Egy alkalommal aztn, amikor kinn voltak a mezn, az oroszln elaludt, s arra jr kalmrok elktttk az
rizetlenl tallt szamarat.
Az egyedl hazaballag oroszln lttn a bartok azt hittk, hogy amaz nem
tudott ellenllni termszetnek, s a rbzott szamarat flfalta. Ezrt nem adtak
neki bntetsbl enni, s az htra raktk a cipelni valt, a?, erdben vgott s
flaprtott ft. Az oroszln trelemmel
vgezte a szamr dolgt, munka utn,
estnknt azonban a krnyken kborolt,
s gy kutatott az ellopott szamr utn. gy
esett, hogy a tolvaj kalmrok, immr a
szamrral egytt, ismt arra jrtak. Az
oroszln flismerte az " szamart, s

vadul bmblve, karmait meresztgctve,

farkval csapkodva arra knyszertette a
karavnt, hogy a kolostorhoz vonuljanak,
s megbocstsrt esdekelve visszaadjk
a szamarat jogos tulajdonosaiknak.
Ez az aesopusi hangvtel llatmese

Szent Jeromos kpmsa nrnbergi falikrpitrl,

(a jobb szlen) 1465 k., New York, Metropolitan
Museum ofAr

a mesegyjtemnyekbl ismers. A rszedett oroszln tpuscm alatt olvashat vltozatai azt meslik el, hogyan szed r
egy szamr egy oroszlnt. Az kiderthet, hogy a mesehsk a Szamr-csillagos
Rk illetve az Oroszln jegyben uralkod, a Mrlegben illetve a Skorpiban viszont romlsba jutott" Hold s Nap llatait testestik meg. Alighanem ezrt kerltek Jeromos lettrtnetbe is. (Szentnket a festk rendszerint a lbnl hever oroszlnnal brzoljk. Az oroszlnt s nem a szamarat tekintik attribtumnak, ami rthet, hiszen nevenapja
a romlsba jutott" Nap s nem a Hold
havba esik.)

261

OKTBER

Hnapunk neve a latin October, Nyol- megkstolni". Hadd tegyem hozz, azrt
cadik" hnapnvbl ered, mivelhogy a is, mert oktber egykori zodikus-csillagrgi rmai naptrban az vkezd mr- kpe, a Skorpi felett van a Kgytart
ciustl szmtva ez volt az v nyolcadik csillagzat, melyet a hivatalos antik hahnapja. Egyedl Domitianus csszr gyomny Aszklpiosz (Aesculapus) ortett ksrletet a nv megvltoztatsra, vosisten kpmsnak tekintett.
amennyiben nmagrl neveztette el.
Oktber allegrii: repl ifj, testRossz csszr volt, a domicinus" h- szn (?) ruhban, fejn makkos tlgykoszorval, jobbjban a Skorpijele, balnapnv nem kellett senkinek.
Rma oktberi nnepei a mrciusi je- jban kosr, berkenyvel, naspolyval,
les napok tkrkpei. A fldmves, a ha- gesztenyvel s gombkkal; ifj lomboklsz, a hajs s a katona a mrciustl ok- kal lczott rejtekben vadszkutyi s
tberig tart nyrias idszakban volt ak- madrfog hli kztt; kosarbl, kttv. Mrciusban tolta vzre a hajjt, vette nybl magokat szr frfi (ez az alleel a szerszmait, fnyestette ki a fegy- gria Itliban szletett, hisz nlunk
vereit, s oktberben vontatta partra, rak- szeptember vge a vets vgs hatrideta cl ket, illetve olajozta meg az utb- je); borfejts; bacchanlia szatrokkal, rbiakat, hogy a tli nedvessgtl be ne szeg, szlkoszors, frtt emel Szilcrozsdsodjanak. Mindaz a tevkenysg, nosszal, tamburinonjtsz menszokkal.
aminek megkezdsre mrciusban nnep
A hnap rgi magyar nevei: Skorpi
adott jelt, oktberben nneppel zrult. A hava a hnap harmadik dekdjban kezmrciusi lovasszemlnek (Equirria, mrc. dd csillagszati hnap utn, s Mind14.) az oktberi l" (Equus October, okt. szent fiv, mely nnep mr novemberbe
15.) felelt meg, a fegyvertisztts nne- esik, de a Skorpi els dekdjnak legpnek (Quinquatrus, mrc. 19.) a fegyver- fontosabb nnepe - halottak napjval
szentels (Armilustrium, okt. 19.). A ka- egytt. (Ez a szlssges plda mutatja a
tons nnepek tltengsvel sszefgg, legjobban, hogy a naptri hnapok leghogy mindkt hnap asztrolgiai ura pp jelesebb idszaknak a rgiek a hnap
a rmai Mars had- s plantaisten volt. utols harmadt tartottk. Msknt
Mint VARR rja, oktber havban van a Mindszent hava a november titulusa lenMeditrinalia napja: neve a gygytssal ne.) Oktber jabban az augusztusi s
(latin medeor=gygytok) kapcsolatos, mert szeptemberi Mria-nnepek folytatsaFlaccus, Mars isten papja kzlte, hogy kpp az olvas s a loretti tnia kiemelt
ezen a napon szoks jborral s borral hnapja volt (Olvass Boldogasszony, jabldozni, s mindkettt gygyszerknt ban Rzsafzr kirlynja oktber 7'.,

262

ISTEN SZEGNYKJE"
Magyarok Nagyasszonya oktber 8. 197 l-ig). Oktber - mint mjus is - Mria-hnapp a Vnusz 23/24-ig tart uralma
rvn vlt.

Isten szegnykje"
A ferences, ms nven minorita szerzetesrend alaptja, Assisi Szent Ferenc
(1182 krl-1226., nvnnepe oktber
4.) a keresztnysgben a Giovanni nevet
kapta. AFrancesco (Francia") ragadvnyncvet annak ksznhette, hogy desanyja
francia volt. E tiszta szv szent megjtotta az egyhz szellemt, eszmi j lendletet adtak a kzpkor misztikus romantikjnak. Szemlye a fldi javakrl
val lemonds, az egyszersg s a szeretet jelkpe lett. Kpmsain az ltala
alaptott rend barna vagy szrke, csuklys
csuhjt viseli, amit a derekn csomzott
ktl fog ssze. A ktl 3 csomja a szegnysget, szzessget s engedelmessget, a francisknusok ktelmeit jelenti.
E hrom szerzetesi erny gyakran feltnik a ferences allegrikban (pl. Szent
Ferenc eljegyzi magt a Szegnysg rnjvel). Knnyen felismerhet a kezn,
lbn s oldaln lthat stigmkrl,
Krisztusnak szgek s lndzsa ttte t
sebrl. A legenda szerint egy hat szrny, kitrt kar, szeri Krisztus jelent
meg eltte, s a ltoms sebeibl tz
sugarakjclltk meg letre szlan a testt. Attribtumai: feszlet (a stigmk miatt), liliom (a szzi tisztasg jelkpeknt)
s koponya, mely a fldi lt hibavalsgt
jelenti.
Legends lettrtnete kedvelt festi
tma volt a renesznsz eltti Itliban.
Alakjt az rk s festk bibliai prftkkal, de fleg Jzussal lltottk prhu-

zamba. Vizet fakasztott a sziklbl, mint

Mzes; tzes szekr ragadta magval,
mint Illst; Jzusnak is, nki is 12 tantvnya volt, akik kzl egy megtagadta;
egy hitetlen tams" az oldaln lv seb
megrintsekor trt meg stb.
Ferenc - trtnelmi alak lvn - nem
kalendrium! jelkp abban az rtelemben, ahogy pldul a korai idk keresztny szentt tmzolt pogny blvnyai
azok voltak. Ennek ellenrc a szentt avatsakor megindul legendakp?.dst naptri szempontok is befolysoltk. Ilyen
asztrlmitolgiai termszet kt albbi
legendja is. Trtnt, hogy az Assisivel
szomszdos Gubbio vrost egy emberv" farkas tartotta rettegsben. A szentnek sikerlt brnny szeldtenie, olyannyira, hogy a fenevad megjelent a vros ftern, s rsban is bkt kttt a
polgrokkal. A farkas - a Skorpi cikkelyben van egy Farkas csillagkp! - a
nphit szerint a nap- s holdfogyatkozs
okozja (a Nap a Mrleg, a Hold a Skorpi jegyben veszti el erejt"), a mitolgiban Mars llatjelkpe volt. A megszeldtett bestia magt a legyztt Marst jelkpezi. A csillaghit szerint ugyanis
Vnusz a Mrleg havban szmzetsbe
knyszerti" Marsot. (Kzkelet magyarzat szerint a farkas valjban egy Gubbt sarcol rabllovag volt, akivel a vrosnak Ferenc kzvettsvel sikerlt
megegyeznie. Val igaz, a farkas a kzpkorban tbbek kztt a rabllovagokat jelkpezte, de ht szegny llat ezt is
jrszt Mars miatt volt knytelen magra
venni.) Ms alkalommal a szentet testi
vgyak gyrtrtk, s hogy megszabaduljon tlk, tvisek kz vetette magt. s
ekkor csoda trtnt: kiserken vrbl
rzsk nyltak. A testi vgyakat viszont
megint csak Vnusz, a Ferenc-nap pia-

263

OKTBER
ntarnje hozza rnk, 5 a piros rzsa is
Vcnus istenn (a vulva) virga. Ferencnek
e legendja ismert vndormotvum, s
sforrsa egy antik rege volt, mely szerint
az eredetileg fehr rzsa rzsasznt"
gy nyerte, hogy Vnusz a haldokl Adonis
(grg Adnsz) segtsgre sietve rzsatvisbe lpett, s kicsurran vre a fehr
virgszirmokat pirosra festette. Adonist
Mars lte meg.

A llek mrlegn
Szent Brnnak (l 030 krl-1101 okt.
6.) a nmet szrmazs paptanrnak, a
karthauzi rend alaptjnak itt kvetkez
legendja rdemes a figyelmnkre. Mg
reimsi tanr korban trtnt, hogy egyik
hres tanrtrsa elhallozott, s Brn ott
volt azok kztt, akik a hromnapos halotti zsolozsmt nekeltk. Amikor els
zben felhangzott e sor: Responde mihi Vlaszolj nekem", a halott fellt a ravatalon, s rmlten felvlttt: Hvnak
az igazsgos br, Isten el!" - majd lettelenl visszahanyatlott. A msnapi zsolozsmzsnl a mondott sornl megismtldtt a jelenet. A halott fellt, s azt
vlttte ktsgbeesetten: Eltltek Isten igazsgos brsgn!" A harmadik
nap a trtntek jfent megismtldtek:
Krhozatra tltek Isten brsgn!" ordtotta a hulla a hallra vlt sokasg
flbe a tlvilgi figyelmeztetst. Brn
lltlag ennek az lmnynek a hatsa
alatt vlasztotta az letre szl magnyt.
Bizonyosra vehetjk viszont, hogy nvnnepnek dtuma okn kapcsoldott
ppen hozz ez a kegyes clzat rmtrtnet: Brn napja, oktber 6-a mg
ppen bcvl esik a holtakon tlkez Mihly nyolcadn.

264

Mrtrszret
Dnes (okt. 9.) a kelta-rmai Prizs
(Lutitiae Parisiorum) els mrtr pspke, a francia kirlyok, majd Franciaorszg
patrnusa, a tizenngy segoszent egyike.
Emlkezett az lltlagos srja fltt
emelt Saint-Denis aptsg, a francia kirlyok temetkezhelye rzi. Dncst, vagyis
Dionszioszt (latin Dionysius) minden
alap nlkl mr a kzpkor hajnaln hasonnev trtnelmi szemlyekkel azonostottk: az I. szzadi Dionsziosz Areiopagitsszel, akit mg Szent Pl trtett
meg Athnben (ApCsel 17,34), illetve az
brt magra lt V szzadi Pszeud(l"-) Dionsziosszal, aki az gi hatalmassgokrl (De Hierarchia, Caelesti] cm
munkt rta, 9 osztlyba sorolva az angyalokat az gi szfrk szma szerint. (Az
Areiopagitsszel val azonostsnak legalbb naptri alapja volt. Areiopagosznak,
rsz halmnak" hvtk Athnban azt a
dombot, melyen az isten temploma llott,
s ahol a legfels brsg lsezett. Egy
awiopagitsz megtrtse ~ az rs/, templomban lsez brkat hvtk gy - a
Mars Mrleg havi rangvesztst" idzhette fl a tmban otthonos naptrszerkeszt papokban.)
Dnesnkre visszatrve, a hagyomny
szerint kt trsval, Szent Rusticusszal cs
Eleutheriusszal egytt a szoksos vlogatott s hibaval kegyetlenkedsek; rostlyon stgets, vadllatok el vets, keresztre szegezs utn fejeztk le a III. szzad derekn, Decius csszr uralkodsa
alatt. Legendja szerint a halott vrtan
a fejt a hna al kapta, s a maga lbn
ment a srba kivgzse helyrl (Mons
Martyrum, Mrtrok hegye", a mai Montmartre). gy, fejvel a hna alatt, pspki
orntusban brzoljk. Ez a groteszk mo-

BACCHUS
tvum ugyanabbl az si kelta kalend- s a Vinalia Urbant. Dnes kt vrtanrium! mtoszbl kerlhetett Dnes legen- trsnak neve beszl nv, s e kt bordjba, melybl a Sir Gawain s a Zld nneprl beszl: a latin rusticus - lttuk
lovag cm lovagi romnc formldott. Ez korbban - falusit, faragatlan modort"
utbbi titokzatos hse az erdlak rk- jelent, a grg eleutheriosz ennek ellenzld ris, akinek hiba vgjk le a fejt, tte, annyi mint elkel, finom modor,
azt hna al kapva odbb ll, s a kvet- nemes". A latin urbnus is ppen ezt jekez esztendben srtetlenl tr vissza. A lenti.
Zld lovag az vente megjul vegetcit
jelkpezi. Nvnyi szimbluma, az rkBacchus
zld magyal Mars isten szaki megfelelinek volt a szent nvnye. A magyal
Dionszosz-Bakkhosz (latin Bacchus)
lovag" (nlunk zldember, borzakirly)
lefejezse klnbz fordulat! nnepek lehetsges sei kzl leginkbb a vdikus
(mj. 1., karcsony) jtkos szoksaknt Szrna holdistenre emlkeztet. A vdikus
egszen a legutbbi idkig fnnmaradt kultuszokban a szrna, az rja istenek mEurpban. A jelkpes kivgzs FRAZER mort itala tlttte be azt a funkcit,
lersa szerint gy ment vgbe, hogy a amit a bor Dionszoszban.
zld lombokba ltztetett ldozat" a feje
Blcsje Thrkiban ringott, de mire
fl tartott egy botra tztt maszkot, s azt minden grg megismerkedett vele - micsapta le a hhr" kardja. (A Zld lo- tolgijban kln fejezet illeti meg utavagrl szl elbeszls ezrt beszl ri- zsait - kpmsa tbb ms isten arcvosrl.) A kivgzs jelkpes volt ugyan, de nsaival gazdagodott, a krtai Zagreusza szenveds igazi: a zldemberek ruhjt val, a phrgiai Szabazioszval, a ldiai
bizony szrs szlakbl szttk (tavasz Basszareoszval. Zeusz fia volt s Zeusz
utjn galagonybl, rzsbl, tlen ma- maga (Dionszosz jelentse nszai Zegyalbl). Valszn, hogy Dnest, a lomb- usz"; Nsza helysgnv, tbb is volt belle,
bal egytt fejt is lehullat vrtant e a hvek az isten kultuszhelyeit rendre NZld lovag isteni elkpnek helyre l- sznak neveztk), aki - s ebben Erszra
ltottk a galliai keltk trti. Szent D- hasonlt - hol ksei gyermekistenknt, hol
nes npszersti kzt olyan nagysgok a legsibb istenek egyikeknt jelenik meg
akadnak, mint Prizs vdszentje, Geno- elttnk. Elt olmposzi trsaitl abban
vva (t502.jan. 3.), aSaint-Denis aptsg is, hogy maga nem is tagja e karnak,
lltlagos alaptja s Tours-i Szent Ger- hiszen haland", haland" anytl szgely (f594. nov. 17.), a frankok trtnet- letett, meghal s feltmad fiisten volt.
rja. Dnesben egy pogny vegetci- Egyik aspektusban eredetileg a szl s
istensg keresztny utdt ltni egyltaln a bor, majd ltalban a vegetci s az letnem kptelensg, hiszen mg a neve is ad nedvessg megtestestje, a msikban
errl rulkodik. Aztjelent: Dionszosz- viszont hallisten. Eleinte barbr rtusok
nak ajnlva". Dionszosz vszakban, a veztk, ksbb az orphikusok elvont legszreti idszak vgn jrunk. Hadd idz- felsbb lnyt formltak belle.
Mint a sarjadzs haland istennek - a
zem tovbb az olvas emlkezetbe a kt
antik rmai bornncpet, a Vmalia Rustict grg bakkheosz sarjat" jelent - nincs ki-

265

OKTBER
vltsgos helye a naptrban (ez csak az
olmposzi tizenkettt s a plantk urait
illette meg). nnepeivel az v minden
idszakban tallkozunk: ilyen a decemberi Lnaia, a szlprs nnepe; a februri
Anihesztria, a virgok nnepe; a mrciusi
nagy Dionszia (v. a rmai Liberalival,
amit Lber Pternek, a boristcn eredeti
latin megfeleljnek szenteltek). Ezt jelzik
azok az elbeszlsek, melyek szerint az
isten, ha megmutatkozott a halandk eltt,
bika, oroszln s kgy kpt lttte fel.
Magyarn szlva, a Bika az Oroszln s a
Kgy csillagkpek alakjban jelent meg,
melyek az v hrom termkeny vszaknakjclz csillagkpei voltak j 4000 vvel
ezeltt (egy rege szerint Dionszosz dajki
a Bikban lthat Hydok voltak). Egsz
ven t tart kultusza is vegetci- s persze nap isten voltt tanstja. (A keresztny
szls, boros szentek nnepei is janurtl
decemberig sorjznak vgig az gen.)
Titkos" tants szerint a halott Napot
(annak jszakai mst: a Holdat) szemlyestette meg. Delphoiban, Apolln szentlyben jjelente t, s nem a napistent
tiszteltk. Orphikus tanok szerint viszont
kozmikus isten volt. Mint legfbb lnyt,
Zeusz utdaknt a mindensg hatodik,
egyben utols kirlyaknt tiszteltk. Az
volt meghal s feltmad nap-holdistenknt is; dnt szerepe volt a hellenizlt Krisztus-kp kialakulsban, amit
a rluk szl elbeszlsek hasonl elemei
alapoztak meg. Mindkt istent gyermek
s felntt kpben is imdtk, mindkettjket Sarjnak" s - persze ms rtelemben - '/eusz utdnak tekintettk. Mindkett barlangban szletett, ugyanabban a
hnapban, Bak havban, mindkett megvlt, meghal s feltmad isten. Jzus,
az Isten Brnya*', lett ldozta rtnk,
s sajt testt s vrt knlta tkl kve-

266

tinek, Dionszosz-Zagreusz az isten gdlyje" volt, a kecske-Zeusz, akit a fldbl sarjadtak" htfele (!) tptek, s flfaltak, s akinek emlkezetre kveti, a
bakkhnsnok hasonl mdon sokig figyermeket ldoztak. Mindketten megjrtk a poklot, mindkettjknek egyarnt
fontos jelkpe a haj s a szamr, mindketten borr vltoztattk a vizet, s ha Dionszosz a szlnek s a bornak istene volt,

Dionszosz a tengeren. Grg vzakp,

Kr. e, VI, szzad, Mnchen, Staatlicke Antikensammlungen

a megtesteslt szlt, sz szerint ugyanezt mondta magrl Jzus is, akit mr az

evangliumok is nap-holdistenknt brzolnak, s ez meghatroz eleme lett a keresztny ikonogrfinak.
Dionszoszt ltvnyosabb megnyilvnulsai leginkbb az sz, a szretid istennek mutatjk. Ez vilgosan kiderl a
szletsrl szl trtnetekbl. A legismertebb vltozat szerint Zeusz s Szemei nszbl szletett, az albbi mdon,
Szemei a fltkeny Hra felbujtsra rvette Zeuszt, hogy igaz valjban mutatkozzk meg eltte, Amikor a fisten tz-

BACCHUS
ben, lngban megjelent, Szemei hallra
E kpzetkrt Kor s Ozirisz mtoszai
gett, s a mhben lv Dionszoszt csak teszik rthetbb. Ahogy a gabonaleny
a Szemei palotjra hirtelen flfut bo- az elvetett mag kpben a tli idszakra
rostyn zld fggnye oltalmazta meg. S fld alatti istennv, s a gabona- meg szmikzben Zeusz a mg retlen magzatot l-, egyttal nap-holdisten Ozirisz ily msajt combjba varrta, hogy ott nveked- don szintn alvilgi fejedelemm vlik,
jk tovbb, a helyre egy szltke hullott gy lesz a leszretelt szlisten Plutoszaz gbl, hogy a halandk szmra he- bl a holt tkk fldben rejtz, l gylyettestse az istent, E kp alapja az a fel- kerei (Zagreusz phallosza) ltal Hdsz
ismers lehet, hogy termkenny az g- alakmsa, Pltn.
bl jv es (Zeusz) teszi a fldet (SzeTbb szempontbl figyelemre mlt a
meit), de a nvnyek gymlcst a Nap hajs Dionszosz alakja. Egy meseszer
gbl jv heve (ez is Zeusz) rleli meg, vltozatban szletse utn a nagyapja
mikzben rtktelen" zldjket felpcr- anyjval, Szemelvel egytt kitette t egy
zseli. Klnskppen ll ez a szlre. (Ne ldban a tengerre. Msok gy meslik,
feledjk, hogy Zeusz az antikvitsban a hogy a csecsemt egyszeren a tengerbe
legnyribb hnap, az Oroszln olmpo- dobtk, s egy delfin, Demeter anyamhszi vdnke volt, s mieltt a Jupiter boly- jelkp llata vette a htra, gy meneklt
g urv tettk, a Napot tiszteltk ben- meg. Egy elbeszls illusztrcijakppen
ne.) Dionszosz (Zagreusz) msik szle- Dionszosz szlvel befuttatott hajn jetstrtnete szerint anyja Demeter vagy lenik meg, klnfle vadllatok kpben,
Perszephon volt, abban az rtelemben s a hajja krl borr vltozott tengerben
is, ahogy az aratsra szret kvetkezik. delfinek szklnak. Tudjuk tovbb, hogy
Az eleusziszi misztriumokban Jakkhosz athni szret nnepn az isten maszkjt
nven Perszephon fia s Demeter sze- egy haj alak szekren hordoztk krl.
retje (?!). Ezt a Zagreuszt tpik dara- Ez a hajs" Dionszosz az sszel megbokra a titnok, s hst stbe dobjk hal nap-, illetve vegetci-istenekre emfni, amikppen a szl frtjeit is le- lkeztet, akik hajn kelnek utols tjuktpik, majd kdba vetik, hogy kiforrja a ra" - gondoljunk az egyiptomi Re napislevt. Zeusz, az atya csak Zagreusz rng tenre s Oziriszre, de tudjuk azt is, hogy
mindig dobog szvt tudta megmenteni az istenbrkk, elssorban a napistenek,
(eredetileg a phalloszt), abbl terem- ms npek tavaszi, szi nnepein is szetette Dionszoszt, mikzben Zagreusz rephez jutottak -, s felidzi a .szlltet
lelke alvilgi istenn lett. Dionszosz No brkjnak kpt is, a fedlzetn
ebbli aspektusban, fldalatti Zeusz- utaz vadllatokkal. A bibliai vzzn a
knt" is szbe ill alak, hiszen ez az v- zsid jv els napjn, az szponthoz legszak a termszet hallnak ideje.
kzelebb es jholdkor kezddtt. Ennek
Dionszosszal lehet azonos Plutosz (a megfelel, hogy az kori Kzel-Keleten
Bsg"), akit Demeter egy barzdban szretkor egy jhold formj brkt horfogad a mhbe. De Plutosz Platnnl, doztak krl az nnep rszeknt, benne
ms nven Hdsszal, az alvilg urval is az ldozati llatokkal. Dionszosz s a
azonos (t is brzoljk bsgszaruval, e hber No kzt teremt tovbbi kapcsohamistatlan dionszoszi kellkkel).
latot, hogy a grg vzzn-monda No-

267

OKTBER
jt Deukalinnak, azaz jbor-hajsnak" szzadban keletkezett Depositio Martyrum
hvtk.
(Vrtank srbattele} lista oktber 14-re
Dionszosz hajs trtnetei s ezek- keltezi. Nem kizrt persze, hogy tnyleg
nek brzolsai jelkpes nyomatkot ad- ezen a napon temettk, mindenesetre az
tak a keresztny haj-szimboliknak. A nnep kelte s a ppa neve klns mkzpkori illusztrtorok nem a Szentrsra don egybecseng. A grg Kallisztosz azt
tmaszkodtak, amikor a hajbl prdikl, vzen jr, hullmokat megszeldt
Krisztus mellett a Szzanyval csnakba
kitett" kis Jzust is megfestettk.
Dionszoszt egyszer gyermekknt,
msszor szlkoszors, rszeg ifjknt brzoltk, kezben thrszosszal s boros
ednnyel (kantharosszal, amely magyarul
hajt" is jelent!), a vlln zgida vagy
prduc brvel. Megjelenik azonban szaKehely alak keverSedny (kalx krter)
kllasn, rett frfi kpben is. Ilyenkor kantharoszokkal. Attika, i.e. 490-450
bokig r ni ruht visel (a ktnemsg
e Finom jelzse rszint ketts nap-hold- jelenti; a legszebb". Ez volt a jelzje ministensgre, rszint nvnyi termszetre den ms istenn eltt Artemisznek, kutalhat; 1. hmns virgzat, egylakisg). sbb azonban Aphrodit dszt jelzje
Ksri a duhaj bakkhnsnkn (men- lett. Az istennk szpsgversenyn ugyanszokon) kvl a szamrfl, felajzott sza- is Prisz nki juttatta a legszebbnek jr
trok, a kecskelb, kecskeszarv Pn s a aranyalmt, amire r is volt vsve: te kairszeges, kvr blcs Szilnosz, aki a bakk- liszt, a legszebbnek", ftersze a ppa neve
hanlkat vezeti szamrhton. Dionszosz ms szban is gykerezhet, hiszen annyidiadalszekert tigrisek, leoprdok vagy flekppen rtk. Szrmazhat az ugyankecskk, ritkbban kentaurok hzzk. A csak grg kalix, latin calix kehely", sertigrisek kultusznak zsiai kapcsolataira leg", tl", fazk", szbl, ami mgiscsak
utalnak, a kecskk magt a gdlye-isten t jobban illik egy szcntlet papi frfihoz,
jelkpezik (v. a szlev kecskk egykor ha gi horoszkpjn megannyira Vnusz
brzolsaival; a bort rgente kecskebr uralkodik is. A kehely, mint a bornak,
tmlben szlltottk a meditcrrneum- Krisztus vrnek tartednye az egyik
ban). A kgy s a l is gyakori az isten legszentebb keresztny jelkp: Mriallatseregletben, ezeket, akrcsak a del- szimblum, emellett azonban - borfejts
fint, Demeter hagyomnyozta re.
ideje lvn - ennek a naptri idszaknak
s ill jelvnye. Az idszmts els szzadaiban az g is a borosserlcgek emelA kelyhes" ppa
getsre adott jelt (erre mutat az antik
Meiirinalia borkstol rtusa is). EkkorA 32 els szent ppa sorban 217-222 tjt vlt lthatv a hajnali gen a Kekztt uralkodott I. Calixtus (Callistus, veredny ms nven Serleg csillagdt. AjKallisztosz, Kalistus). Nvnnept a IV zan sz arra int, hogy a ppa nevnek

268

PSZTOROK, PSZTOROK..."

kelyhes" vltozatt, a Calixtust tekintsk

eredetinek, s belssuk, hogy a legszebb"
nvvltozat, latinosn Callistus, a Mrleg
Vnusza tiszteletre elkvetett asztrolgusi nvfacsars csupn.

Az orvos
Oktber 18-n a keresztnyek Lukcs
evanglistrl emlkeznek meg. A hagyomny szerint Pl apostolt, ksrte misszis
tjain, mestere hallt kveten pedig
Egyiptomban s Grgorszgban prdiklt. Evangliumn kvl t (.rtjk az
Apostolok Cselekedetei cm jszvetsgi
knyv szerzjnek is. Polgri foglalkozsra nzve orvos volt. Pl emlegeti gy:
Lukcs, ama szeretett orvos" (K14,14).
gy lett az orvosok, krhzak, frdk jeles
szentje. Haznkban az irgalmas-rendiek,
a portugl Istenes Szent Jnos (14951550) ltal Spanyolorszgban alaptott
betegpol szerzetesrend pttette budai
Lukcs-frd s krhz viseli az nevet.
A npszer hagyomny azonban festnek
tette meg. Szmos Madonna-portrt tulajdontottak neki {a rmai S. Mria
Maggiore Mria kpt, a czestochowai
Szzanya-kp mst stb.), persze alaptalanul. Mindenesetre a festk, kpfaragk,
vegesek, asztalosok chei egykor patrnusukknt tiszteltk, klnsen a XVXVI. szzadi Nmetalfldn.
Szent Lukcs attribtuma a szrnyas
kr, a harmadik apokaliptikus fenevad". Rgi hagyomny szerint azrt, mert
evangliumt Zakaris ldozatval kezdi
(jllehet Zakaris csak fstldozatot mutatott be Istennek; hiszen ez id tjt az
szvetsgi idk krldozata mr nem
volt szoksban, a pognyok kzt viszont
mg elevenen lt). Oktber 18-i nvn-

ncpe a IX. szzad ta szerepel a rmai

naptrban; mind foglalkozsa, mind legendi eredet festmvszete ehhez az
idponthoz kti. A napjrta oktberi gcikkely lakja - lttuk-Aszklpiosz (Aesculapius) orvosisten csillagkpe, a Kgytart (Ophiuchus), s a rmai orvosok is
oktberben nnepeltek borral s jborral. Ez volt aMeditrinalia. (pp csak megjegyzem, hogy a tokaji aszt gygyborknt egszen a legutbbi idkig patikkban is rustottk, s a bor mrtkletes
fogyasztst legjabban rrendszeri betegsgek megelzsre javalljk az orvosok.) Az asztrolgia viszont a Mrleget
a mvszek szletsi jegynek tartja, lvn Vnusz az prtfogjuk, s e gondolatrendszeren bell termszetes, hogy az,
aki a keresztny Csillag-rnt festegette,
naptri helyt is az vdszrnyai alatt
lelje meg (a ttel e felfogs szerint fordtva is igaz: csak termszetes, hogy a
Szzanya piktornak a Mrleg havban
megszentlt" Lukcsot tegyk meg, aki
modelljt radsul mg szemly szerint
ismerhette).

Psztorok, psztorok..."
Szent Gyrgy napjtl, hogy kihajtottk a legelkre a jszgot, a parasztnak
nem volt re gondja. Mihly-napig a psztor bajmoldott vele. Mostantl viszont,
hogy hazatereltk, s nincs msra thrtani a bajt, veszdsget, a gazdknak ismt eszkbe jutott a sok gi psztor nhnyukkal mr az v eleji tlben tallkoztunk (Remete Szent Antal, Brigitta,
Balzs) -, akikhez a rgi idkben az lba
szorult llatra leselked veszedelmek:
tz, rabl farkas, hezs s krsg elhrtsrt imdkozhattak. Vendel napjval

269

OKTBER
(okt. 20.) ezrt kezdenek a naptrban ismt srsdni a jszgot v szentek:
Dmtr (oktber 26.), Farkas Wolfgang
(oktber 3 L), Lnrd (november 6.), Mrton (november 11.). Nem rdektelen,
hogy ennek a jrszt Skorpi havba es
idszaknak egykor napjrta, uralkod
csillagkpei is utalnak a psztori teendkre: a Skorpi alatt lthat a Farkas
csillagkp, Apolln psztoristen gi ellenfele, felette pedig a mr tbbszr emlegetett Kgytart, amelyet ugyan Aszklpiosz grg orvosisten kpmsnak tartanak, kt legfnyesebb csillagnak mgis
Psztor s Psztor Kutyja (arab Ras Alhague, Kelb Alrai) a neve, taln sszefggsben azzal, hogy Aszklpiosz valjban maga Apolln volt.
Vendel elssorban a juhszok vdszentje. Legendja szerint r, egyes kutatk szerint frank, a neve utn tlve viszont vandl szrmazs volt. A VT-VII.
szzad forduljn lt. A legenda elmesli,
hogy Rmba zarndokolt, s visszatrtben a Rajna-vidken telepedett le. Itt
remeteknt juhszsgot vllalt, vgl egy
kolostor aptjaknt hunyt el. Ereklyit a
Saar-vidki St. Wendelin bcsjrhely
rzi. Tisztelete ksn, a XVIII. szzadban, nmet bevndorlk rvn terjedt el
Magyarorszgon, s a Mria Terzia alatt
nmet fldrl beteleptett spanyol merini juh honostsval is sszefgg. E
juhfajtval nmet psztornp rkezett haznkba, s dunntli szobrai a szentet nmet parasztviseletben mutatjk. Ezzel
szemben az Alfldn, ahol Vendel ugyancsak npszer volt, igazi jszkun juhssz
vedlett. A merini juhot egsz ven t
kzs nyjban, juhszaiban gondoztk,
ezrt Vendelhez, hogy vdje meg nyjaikat aszly, villmcsaps, birkavsz s farkas ellen - gs/ vre szlan -, maguk a

270

juhszok, s nem a gazdk fordultak krseikkel. Egy rdekessg: a fejednyt s

azt a faednyt, amiben vajat, trt, vagy
sajtot is szoktak a marhs vagyjuhos Gazdk s Gazda-asszonyok tartani," vendinek is neveztk.

Kis Medve szz

s vrtan
Szent Orsolya (latin Ursula, magyarul
nstny medvebocs", medvcske", kis
medve") akinek nevenapjt oktber 21n ljk, minden bizonnyal a kpzelet
szltte. Legendja a kzpkorban tnt
fel sokfle vltozatban. Ezek szerint breton kirlyleny volt, akit egy angliai pogny fejedelem a kvetei tjn felesgl
krt a fia szmra. Orsolya feltteleket
szabott: vlegnye trjen meg, legyen
trsa rmai zarndoktjn, s gondoskodjk szmra egy 11 000 fs szzi ksretrl. A szerelmes ifj mg ez utols,
lehetetlennek ltsz felttelt is teljestette. A vlegnyt Rmban a ppa keresztelte meg, a keresztsgben azEthenus nevet kapta. Visszatrtkben a Rajnn hajztak fel, s meglltak Klnben, amelyet
pp ostromoltak a hunok (ms vltozatban a magyarok). Ursula, Etherius s
a 11000 szz - a lenysereg persze szzessge vdelmben - a hunok nyilaitl
vrtansgot szenvedett, gy lett Ursula
Kln patrnusa. A szent nt ifj szzknt
brzoljk, kezben a zarndokok botjval, vagy a nyllal, amelyik meglte. Mivel kirlyleny, a fejn koront, vlln
hermelinpalstot visel (hermelines mustra dszti a bretagnc-i hercegsg s Kln
vros cmert); a hermelin a szzi tisztasgnak is jelkpe. Ursult nha gy bra-

ANGYALDOKTOR
zoltk, amint egy cltblaszem krben krben a Kis Medve mint az gisten fra
trsnit kiterjesztett palstja al rejti, s (Sarkcsillagra) akasztott, nyllal teli tegze
re megfesztett j szegezdik. Ennek az is megjelenik (finn s lapp csillagmonbrzolsmdnak a minti a Knyrle- dkban), s hogy a 'lejut krl s a Tejton
tes Szzanya (Mater Misericordi) XIII. mennyi jas, nyilas csillagzat lthat. Az
szzadtl elterjedt kpmsai, amelyek Orion s az archaikus j a nyri, a HerMrit egyedl, teljes alakban jelentik cules, Nyilas, Nyl csillagzat a tli folymeg, amint palstjt oltalmaz storknt szakaszon".
piriny emberkk trdepl sokasga fl
terti (1. a kszegi Szt. Jakab-templom
vagy Vizsoly kpnyeges Mriit").
Orsolynkat a kvetkezk ktik a Mrleg havhoz. Vlegnyt, a mrtr angol
Rafael fangyal, mint. magrl mondherceget Etheriusnak hvjk. A grg ere- ja, egy a ht kzl, kik az r eltt llunk"
det nv magyarul lgiest" jelent. A csil- (Tob 12,15). A hetes szm arrl rulkodik,
laghitben ez tbbek kztt a Mrleg sa- hogy az arkangyalok a szabad szemmel
jtja, a jegynek a leveg az eleme, A mr- lthat plantkat s szfrikat szemlyetr szz nevt viszont nstny kis medv- stettk meg. Ms adatokbl ugyanerre
nek" is fordthatjuk, ez pedig a Sarkcsil- kvetkeztethetnk. Ncvnekjelentse Islaghoz ktztt Kis Gncl hivatalos ne- ten meggygyt", Isten orvossga". Enve (latin Ursa Minor). A Kis Medve csil- nek tulajdonthat, hogy nvnnepe, oklagzat orra" a kzpkorban Orsolya-nap tber 24-e, a tbbi mennyei orvosdoktor
tjn a Nap fel mutatott, mely akkor, a (Kozrna s Dmjn, Lukcs) nnepnek
Mrleg s a Skorpi havnak mezsgyjn szomszdsgba kerlt, Aesculapius csilppen a Kis Medve alatt tartzkodott. (A lagkpnek, a Kgytartnak az gisze al.
kpmsokon a cltbla kzepre, Ursu- Rafael, a haldoklk vigasztalja, gygytlra mutat nylvessz is a Sarkcsillagra knt meg is jelenik ztSzentrsban. A zsid
utal!) A historikus felszn alatt a legenda hagyomny szerint a hrom angyal, aki
alapszvetben ms csillagos motvum is Isten megbzsbl megltogatta brafelismerhet. Ezen ajelkpi skon a Rajna hmot, Rafael, Gbriel s Mikhel volt.
a Tejiia-l azonosthat - a rgi Arg Haj Kzlk Rafaelnek jutott a feladat, hogy az
nev tcjt-csillagkp mutatja, hogy az gi r parancsra krlmetlkedett ptrirkt
folyam hajzhat", erre vallanak a Tejt seblzbl kigygytsa (IMz 18, 1-33). A
klnbz npek ltal adott folyamnevei; keresztny hagyomny viszont azt az anaz obi-ugor Ob, az egyiptomi Nlus, a gyalt azonostja Rafaellel, akirl Jnos
hindu Gangesz nv az adott helyen, adott evanglista Jzusnak a Betezda tavnl tett
sszefggsben a Tejutat jelenti -, annak csodja kapcsn emlkezik meg (Jn 5,1
raird csillagval pedig a 11000 szz, 15). E tavacsknak, vagyis inkbb vzmeprhuzamknt 1. a Tejt magyar Tndrt dencnek a vize rgta gygyt hrben llt.
s a Kis Medve Tndrasszony csillaga, ne- Mint Jnos rja, idnknt angyal szll a
veit. Ami a hunok (magyarok) legenda- tra, s fclzavar a vizet: a ki teht elszr
bli szereplst illeti, tovbbgondolsra lpett bele a vz felzavarsa utn, meggyrdemes, hogy az eurzsiai hagyomny- gyult, akrminm betegsgben volt".

Angyaldoktor

271

OKTBER
Rafael msik szerepkre szerint az rangyalok mintakpe, a gyermekek, zarndokok, utazk vdnke. Ennek a kpzetnek a forrsa Tbil apokrif knyvn alapszik, amelyben Rafael az ifj Tbis rangyalaknt s titrsaknt jelenik meg.

...Utn Olls,..."
Oktber 24/25-vel kezddik a Skorpi hava. Vge a fld termkeny peridusnak, hallt susog az szi szl, vigasztalanul esik; a szrke g, a feketl tj
gyszol. Ez a holtak hava (L halottak napja). Nem csoda, hogy sszegylnek az orvosszentekjeles napjai a hnap kzeledtvel, s Rafael, a haldoklk vigasztalja
ll a Skorpi ajtajban, az v beteggynl. m a termszet halla nem vgleges.
E hall tetszhall csupn, tli lom, magzati llapot. A mag fldbe temetse j
termst, jjszletst gr. Ez a vigasztal
gondolat hatja t a hnap szimblumvilgt.
A Skorpi (Scorpius) csillagkp a jegy
s a hnap a 8. asztrolgiai hznak, a
hall hznak" nvadja. Alakja valban
a gyilkos mrg fregre hasonlt. Mtoszai
hallrl reglnek. A sumer Gilgamest az
alvilg kapujban skorpijszok fogadtk: a Tejt s az Allatv kt keresztezdse kzl az egyik a Skorpi s a Nyilas
csillagkpben van, s ez a hely is az alvilgba, a dli gboltra vezet kapu, tjr az archaikus kpzetekben, akrcsak
a msik, az Ikrek csillagkpben tallhat
tkeresztezds". Egy grg rege szerint
Phaethn napistenfi egyszer maga is flszllt apja szekerre, de Hliosz lovai a
rmiszt Skorpi lttn rtsd: (a Skorpi
csillagkpben) megvadultak, s Phaethn
sziporkz nyomot hagyva maga utn,

272

lezuhant a mlybe. Phaethn nyoma, a

Tejt azta lthat az gen. Phaethnt a
mitogrfusok flig-meddig alvilgi istennek tekintik. Apjt rinnal is azonostjk, akinek csillagkpmsa a Skorpival szemben van, anyjt az sszel alvilgba kltz Perszephonval, t magt
pedig Kronosz-Saturnusszal. Mindenesetre egyike volt az v meghal isteneinek; erre vall, hogy hallos balesete pp
a Skorpiban kvetkezett be. A Skorpi
legismertebb mtosznak a msik alvilgi
kapur, Orion a hse. Tbb kori csillagszati kltemny is elmesli, hogy miutn Orion erszakoskodott Artemisszel,
a haragv istenn ketthastott egy hegyet, ebbl eljtt egy ris skorpi, s
cspsvel meglte az rist. Artemisz a
Skorpival szomszdos Nyls olmposzi
rnje volt. A hegyhasadk" is ltszik az
gen; a tejthasadk az f ppen a Skorpi
s a Nyilas cikkelyben. A Skorpi pedig
valban ris csillagkp, jval nagyobb
az ugyancsak ris Orionnl is. Vgezetl, a kt csillagkpet nemcsak a Tejt
kti ssze, hanem tellenes csillagszati
helyzetk is. Amikor a Skorpi feltnik az
gen, az Orion alszll.
Manapsg, amikor a Nap elhagyja a
Skorpi fullnkjt (Hall, hol a te fullnkod? - kiltja Szent Pl, IKor 15,55),
bekvetkezik a tli napfordulat. A Gilgames-eposz keletkezse idejn viszont
mg az szi napjegyenlsg csillagkpe
volt, de az eposz keletkezsnek szntern, Mezopotmiban az v fordulatait
nem is a nyri s a tli sarokpontok, hanem a tavasz- s szpont jelentettk. A
dli gbolt kilencedik legfnyesebb csillaga a Skorpi szve", a vrs Antares
(grg Antrsz a.m. Mars rivlisa"). A
rgi asztrolgusok e vrs csillagnak ppoly krtkony s veszedelmes befolyst

...UTN OLLS,..."
tulajdontottak, mint a jegy olmposzi s
asztrolgiai urnak, Marsnak. Az Antarest testesti meg az apokalipszis kardos,
veres lovasa. A magyar np Szpasszony
csillagnak hvta. A szpasszony a npi hitvilg rendszerint rt tcrmszetfltti lnye. Hasadkokban (!) lakik, vle tallkozni veszlyes, mivel hallt, nemi betegsget s ms bajokat okozhat. A Szpasszony csillag szexulis karaktere flrerthetetlen. Mars, azaz a phallosz rivlisa nem ms, mint a tejtistenn vulvjban veresl chtoris. (Afrikai npek a
skorpi fullnkjt ma is a clitoris llatjelkpnek tartjk.) Az asztrolgiban a
Skorpi a zodikus ember" testn az ivarszervek s a vgbltraktus helyre esik,
gy lett ezek vdnke, a nemi bajokrt
felels csillagkp, majd jegy. Ez a kpzet
is magban hordja az jjszlets grett. De ez a kp nemcsak a zodikus emberre vonatkozik; a kt isteni kr, Nut (a
Tejt) s Gb (az llatv) itt nemz aktusban keresztezi egymst, s a Tejt az
gnek ezen a rszn kt gra szakad; a
Skorpi fltt s alatt az gak kt hasadkot, nylst" fognak kzre eleink flfogsa szerint: a tejtistenn vulvjt s
vgblnylst. Adott sszefggsben az
utbbi a hall szntere (a pokol tornca),
az elbbi a/, jjszlets.
A skorpiszrsnak az ember rendszerint elvigyzatlansgbl esik ldozatul.
Innt a hiedelem, hogy a skorpi lesbl
tmad, gy lett az rul Jds, az Irigysg
s Gyllet jelkpe. Ez Arsz (Mars) befekettsben is tkrzdik. A hadisten a
regkben tbbnyire gyva orgyilkosknt
jelenik meg. gy vgzett fltkenysgben
pldul Adnisszal, aki felvltva Aphrodit s Perszephon szeretje volt, s akit
pp rs?, vadkanagyara juttatott az alvilgba Per szp hon hoz, minden v okt-

berben. A Nap ves karrierjt letre kelt mtoszokban s meskben a hs tbbnyire szintn aljas orvtmadsnak esik
ldozatul. (A tavaszi Mars jindulatbb,
nyilvn azrt, mert harciassga tavasszal
a Napot fti, az letet szolglja.)

Szttrt l nalakok skorpikkal. Babni pecstlk lenyomata.

Acikkely tbbi csillagkpnek is ugyanez a mondanivalja. Lcgfell a tmad

Srkny (Draco) lthat, alatta pedig fejjel lefel az alhull Hraklsz (Herkules). A Hercules csillagkpet ms legyztt hrosszal is azonostottk: a szttpett
Orpheusszal, a megvaktott Thamrisszel,
a lelncolt Promtheusszal, s neveztk
egyszeren (halotti) Arnyalaknak", legtbbszr pedig gy: Aki a trdein van".
A Skorpi alatt lthat a Farkas (Ltipus),
Arsz s ms hallisten ksrllata; az
Oltr (Ara), eredeti grg nevn ldozat
(Thtrion) ldozati asztal" jelentsben.
Hraklsz munki kzl a 4.: Az eriimanthoszi vadkan (Arsz) elfogsa illik a Skorpi csillagkphez.
A Skorpi felett lthat az ris, br
nmileg halovny Kgytart (Ophiuchus)
csillagkp. A farkval (Cauda Serpentis) a
Nyilasba, lejvel (Caput Serpentis) a Mrlegbe tnyl Kgyval (Serpens) egytt
kitlti az szi, ma mr flig-meddig tli

273

OKTBER
gnegyedet. Regi hallos kimenetel viadalrl, j letet gr hallrl, letet
nemz hallos lelsrl szlnak, A Kgytart a Skorpin ll alakot formz, mely
a hatalmas Kgyt keresztben tartja maga
eltt. Azonostottk Hcraklsszel, amint
pp a kgytest s egyszarv Akhelosz
folyamistennel viaskodik. A ksi Egyiptomban a gyermek Hrusszal hoztk kapcsolatba, aki a kgy- s skorpimarsok
gygytshoz hasznlt varzstblkon
krokodilon tapos, kgyt, skorpit markol gyermek kpben jelenik meg. A legelterjedtebb nzet a Kgytartt a halott
Aszklpiosz (Aesculapius) orvosistennel
azonostotta, az tellcnben lv Orion
fltmasztjval, akinek kzismert jelvnye, a kgys bot (kehely, fklya) az egszsgnkrt fradozk munkjra hvja fl
ma is a figyelmet. Aszklpiosz - lvn
Apolln gygyt aspektusa -, maga is
napisten volt teht, akrcsak Hraklsz s
Hrusz.
A Kgy s a Kgytart kettse gy is
rtelmezhet, mint egy szemly kt alakban; az l isten sajt halott kpmst,

kgybr ruhjt tartja. RBERT GRAVES

szerint Aszklpiosz lelke, mint ltalban
ajsdai hroszok s a meghal istenek,
halla utn kgyba kltztt. E kpzet a meghal s fltmad istenekre vonatkoztatva - abban a hiedelemben gykeredzik, amely a kgyk sr vedlsbl az
llat halhatatlansgra kvetkeztetett. A
kgy gi kpmsa a tli napfordulat helye eltt az vente meghal napistent jelkpezte, fltmadst pedig a tli napfordulat helye utn felrppen Sas (Aquila)
csillagkp. Ez a kpzet mg ma sem vesztette el teljesen csillagszati rvnyt. Ksi szp pldi a Kgyvlegny mesk,
A kgys csillagjaihoz fzd harmadikjelentskr a teremtsmtoszok egyik
tpusval mutat rokonsgot. skpe Eurnom s Ophin kgy nsza, amelyet
kveten az istenn az els v kezdeten"
megtojja a vilgtojst. A kgynsz" a
mtosz legtbb vltozatban a hmnem
fl hallval vgzdik. A Kgy-Kgytart ketts formja szolglhatott kpi
mintul, csillagszati mondanivalja pedig tartalmi kiindulsul a klasszikus Pi-

z egyszarv megletsnek kpe egy XII. szzadi bdstiriumbl

274

AMA RGI KGY"

et-kompozcikhoz. A halott fit lben az egyszarv a Kgy (az egyszarv Akgyszol anya, frjt elaltat asszony, alv helosz). Orgyilkos tbb is akad, szmba
szerelmest kltget leny alakja nem a jhet a Skorpi, a Nyilas s a Hercules
keresztny mvszetben bukkant fel el- csillagkp, melyet nemcsak ldozatnak,
szr. Legsibb pldja egy i.e. 3. vezred de nyilas vadsznak is nztek a rgiek. E
elejrl szrmaz, kereszt alak ciprusi jelenettel szemben lthat az gen, s
faragvnytpus, E sorozatban gyrtott szob- ppen tlen, amikor az Ophiuchus a Nap
fnybe vsz, a dli Monoceros (Egyszarv) csillagkp.

Ama rgi kgy"

Ciprus pieta
az i.e. 3.
vezredbl

rocska l (l) nalak lben fekv (holt)

frfialakot brzol. Ezt a motvumot trtnett bontja a szerelmese lben megpihen, majd orvul megcsonktott vagy
lemszrolt vitz histrija. A szles krben elterjedt motvum (kpkompozci)
alakjai s elemei az gncgyed csillagkpeivel azonosthatk. A lenyalak a Kgytartval, az lben fekv frfi a Kgyval, a fa, melynek tvn megpihennek, a
Tejttal.
Hasonl rtelm az egyszarv s a szz
korbban taglalt mondja. Kzpkori brzolsain fa tvn l a szz, lben a
lbainl hever egyszarv feje, az llat
mgtt a vadsz ll, s lndzsjt annak
szvbe dfi. A vallsos szimbolikban a
meghal egyszarv Krisztust, a szzleny
a Szzanyt, a vadsz pedig a Megvlt
hhrait jelkpezi.
A jelenet smintja ezttal is az gi
piet": a f a a Tejt, a szz a Kgytart,

Drkn grgl srknyt" s kgyt"

jelent, Jnos pedig a Jelensek knyvben
gy r: a nagy srkny, ama rgi kgy, a
k neveztetik rdgnek s a Stnnak"
(12,9). Zsid-keresztny s grg-rmai
hagyomnyainknak tulajdonthat, hogy
a mesebeli Rosszat jelkpez htfej srknyt" - hiba emberszabs lny - az
eurpai gyerekek srknykgynak kpzelik el.
A kgy egyfell az alvilgi gonosz jelkpe, a Stn bibliai szinonimja, az szrevtlen kzelt hall megtesteslse;
msfell azonban termkenysg-jelkp, a
megtesteslt blcsessg s gygyt er,
a halhatatlansg s rkkvalsg szimbluma. Az llat eredenden a termszet
rk krforgst, venknti elhalst s
megjulst pldzta, a termszeti ciklust
kvet letritmusval (tli lom, rendszeres vedls).
Az gi kgykat (Serpens, Draco) a Skorpi szomszdjv a kls egyezsekre figyel rgi analgis gondolkods tette.
Mindkt llat vedlik, lhelyk sok helytt azonos. A skorpi {l)elevenszl, s
jszaka vadszik, a kgyk kzt is akad
elevenszl, s jszakai letet l fajta.
Mindkett mrgtl fl az ember. Mindezek okn a kgyk s skorpik a hiedel-

275

OKTBER
mek vilgban is ugyanazon a tartomnyon osztoznak. Ha a skorpi alvilgi lny,
a kgy gyszintn az: Mnoszt, a grg
mitolgiban a holtak egyik brjt, kgyfarokkal brzoltk; a hroszok halluk utn jskgykk vltak, s a llekvezet Hermsz jelvnye kgys bot. Kgy vgez Laokonnal s fiaival, Euridikvel; gonosz szndkkal kld kgyt a
gyermek Hraklsz blcsjbe Hra; a
szrnyklsej ernszk (latin furik) s
gorgk karjn, hajban kgyk tekergznek; a szolris hsk emberev, alvilgi
srknykgykkal viaskodnak.
A mtoszokban, meskben ktszer tallkoznak az ellenfelek; elbb sszel, ekkor a gonosz kerekedik fell, msodzben
tavasszal, amikor a feltmadt hs derekasan visszafizet. Mindkt alkalommal az
alvilg valamelyik jelkpes ki- vagy bejratnl tallhat a helyszn, aza/, a 'lejut
s az llatv megfelel keresztezdsnek a szomszdsgban. sszel a Skorpi-bli kapu" eltere a viadal szrje".
A mtoszok s mesk egy csoportjban a
hs srknykgy-ellenfele n. A kctmenetes kzdelem eredetileg fogamzs-jraszls rtelm volt, mint Nut mtoszban: a tejtanya sszel megeszi mihaszna
reg napfit, hogy tavasszal ifjknt jraszlhesse. Ennek sajtos formja, amikor
a naphroszt a kgy vagy ms szrny elnyeli, s hrom napba telik, mg az kivgja
magt a hll gyomrbl (Hraklsz, lszn, Jns s msok). Az gitest- s hsfal srknykgyk hedelmi kpe is megfigyels nyomn szletett. A kgyk egszben nyelik le zskmnyukat (trgyunk
szempontjblbl a tojsev kgy klnsen figyelemre mlt).
Valszn, hogy a szrny erinszk is
anys termszet fa-, illetve tejtistcnnhrmast alkottak eredetileg; erineosz je-

276

lentse vadfgefa". Azokban a mtoszokban s meskben, melyekben a Tejt Napot szl odvas vilgfa kpben jelenik
meg, a fa tvt, gykereit srknyok, kgyk, skorpik, bkk puszttjk, rgjk.
Avilgfa odvas tve az a hely, ahol a Tejt
kt gra hasad, s ahol a Kgy meg a
Skorpi csillagkpek tekergznek.
A Skorpinak nem Mars az egyedli
plantaura, birtokn a hallistcnt felidz Pltval osztozik. A jegy jele: ITl,, az
llat rsjell stilizlt kpe olyan, mint a
Szz jele felajzott llapotban (v.: skorpijsz, clitoris).

Plt
Naprendszernkjelenleg ismert legtvolabbi bolygjnak ltezsrl 1905 ta
van tudomsunk. LOVVELL amerikai csillagszjtt r az Uranus mozgsnak rendellenessgbl, hogy a plyjn tl meg
egy bolygnak kell lennie. A Pltt vgl
is kollgja, TOMHAUGH tallta meg 1930ban. Figyelemre mlt, hogy a kls sttsg" e vndora az alvilg antik fejedelmnek a nevt nyerte. Ez arra vall, hogy
szzadunk els felben a csillagszok mg
tudtk a cszit"; ha komolyan nem is
vettk, tisztban voltak vele, mit jelent, ha
egy bolyg ezt vagy azt a nevet viseli. Annl komolyabban fogadtk ezt a keresztelt az asztrolgia papjai, s az j bolygt
Pltnak (latin Plt), az alvilgi fejedelemnek termszete s tulajdonsgai szerint soroltk be trsai kz. Uralma sznterl a Skorpi havt kapta, mivel az isten Perszephont ekkor mr a magnak
mondhatja, rangjt pedig Bika havban
veszti el vrl vre, ami a Skorpival tellenben van, s amikor a fldre visszatrt
Perszephon mr javban fkat zdt, s

AMIKOR A CSATAZAJ ELPIHEN

ffivetvirgoztl", (terszephon elrablst mban ez az idnyoszt szerep - lttuk
Vnusz Skorpi-bcli rangvesztse, fldi - magnak Marsnak jutott. E szablyt,
uralmt a Vnusz Bikban visszanyert mrcsak sszer volta miatt is, tiszteleturalma jelzi a csillaghitben.)
ben tartotta a torok; Gyrgy-napkor inPltn, eredeti" nevn Hdsz a g- dtotta hadjratait (Szulejmn szultn
rg istcnhromsg harmadik tagja, aki a legalbbis), s Dmtr napjval, vagyis
hatalomban val osztozkodskor az alvi- a nedves, hideg id belltval szntette
lgot, azaz a kozmosz als harmadt, a be a harci cselekmnyeket. De tiszteletdli gboltot s a fld mlyt kapta. H- ben tarthatta sajt" hagyomnyai szedsz KERNYI KKOI.Y szerint lthatat- rint is. Tudni val ugyanis, hogy a halant" jelent, utalva a holt lelkek, az r- znkban harcol trk" katonasg s
nyak" orszgra, szemben a fels eget tisztikar tbbnyire grg hit s grg
birtokl Zeuszval, kinek neve nappali hitrl muzulmnn ttrt vlahokbl,
vilgossg" rtelm. (A Hdsz nvnek bolgrokbl, grgkbl, albnokbl,
mg sok, KERNYI sz.fejtsvel rokon r- szerbekbl s bosnykokbl llt. Mrpetelmezse lehetsges. A grgadlosz ho- dig Dmtr elssorban a keleti egyhz
mlyos", titkos", ismeretlen"; adfgosz, szentje, ppgy, mint Gyrgy. kereszfalnk", emszt"; adtasz elpusztt- tny vrtan, aki legendja szerint Theszhatatlan" jelents.) Hdsz teht a vil- szliban halt meg hitrt, s Thesszaloniki
gossg stt ellenplusa, gy rthet, hogy patrnusa lett. Hazai tiszteletnek kia Naptl legtvolabb cs bolyg mirt bontakozsban nagy szerepe volt ankapta az nevt. A Plt nvvltozat vi- Szent Demeter legendja. Mmiatra a Magyar
szont Bsget, Gazdagsgot" jelent, s Anjou Legendriumbl
br a hall is bsggel arat, valjban az
sz urt, Dionszoszt neveztk gy. A bolygtjelkpes, Skorpi-bli trnusa gy ktszeresen is megilleti.

Amikor a csatazaj
elpihen
Miknt Gbor s Mihly fangyal,
gy ll szemben egymssal a kt hres
katonaszent, Gyrgy s Dmtr is az v
-s a magyar Szent Korona -abroncsn.
Gyrgy napjval (pr. 24.) Dmtr
(okt. 26.) ppen tellenben van. nnepeik az vet kt egyforma flkrbe vgjk, mgpedig katonkhoz illen hadak
vadjra (nyri flv) s fegyvernyugvs
idejre (tli flesztend). Az kori R-

277

OKTBER
nak, hogy a hagyomny a ksbbi magyar fld, S/.ermsg (latin Sirmium) szlttnek tartja. lltlagos szlhelyt
rla neveztk el Szvaszentdemcternek
(Sremska Mitrovica), ahol a szent kultuszt a korai rpd-korban mg ll,
Nagy Szent Vazul (330 krl - 379) alaptotta ortodox hazilita rendi kolostor
szerzetesei poltk.
A Legenda aureban olvashat lettrtnett a Vatiknban rztt Magyar Anjou
Legendrium mesli el kpekben. Az itt
megrktett egyik epizd klnsen figyelemre mlt. A keresztnyldz Maximianus csszr (286-305) a hitvall Dmtrt lefogatta. A brtnben egy mrges skorpi (!) tmadt re, de a szent imjnak hatsra felfordult. E motvum nyilvnvalan a szent nvnnepnek idpontja miatt kerlt be legendjba. Amirt viszont Dmtr napjt a Skorpi
havban lik meg a keresztnyek, annak
magyarzata a szent nevben rejlik. A grg Dmtrosz nv jelentse Demeternek ajnlott". gy tnik, Szent Dmtr
klns tisztelete a grgk krben Dmtr egykori kultuszbl vezethet le, a
szent voltakppen a pogny istenanya keresztny finak tekinthet. A Dmtrtiszteletnek Thesszlia a forrsvidke, s
Dmtr-Pcrszephon pogny finak,
Dionszosz-Iakkhosznak a tisztelete is
Theszszlin keresztl terjedt el Hellaszban. Valszn, hogy a szent oktberi neves bcsnnepe, a grg Dmtria, az jbor-Dionszoszt ksznt antik szretnnepet s a Theszmophria fesztivlt volt
hivatott ptolni (taln emlkszik mg az
olvas: az oktberi Theszmophrikon
bcsztak el hvei az alvilgba tvoz
Kortl).
Dmtr a magyar nphagyomnyban, fknt Dl-Magyarorszgon, a juh-

278

szokvdszentje. Napja a psztorok, mindenekeltt a juhszok zrszmad nnepnapja volt. A juhszok ekkor szmoltak el a gazdknak llataikkal, s ekkor
szerzdtek a kvetkez vadra, A napot
juhsz-jvknt, nevezetes bljt juhszbl, juhsztor, juhbl, juh tor, gulysbl,
dmtrzs nven emlegettk. Dmtr ilyetnkppen is prban ll Gyrgygyei, lvn az utbbi a psztorbells s
az llatkihajts napja.

Simon-Jda
Oktber harmadik, Skorpi havnak
els dekdjba kt apostol is jutott. Simon s Jds Td, ms nven Jda. Jzus 12 apostola kzl rluk tudjuk a legkevesebbet. Simon - Lukcs nyomn - a
zclta" megklnbztet nevet kapta.
Ebbl annyit mindenesetre megtudhatunk, hogy mieltt Jzushoz csatlakozott
volna, a fanatikusn Roma-ellenes nemzeti zelta prthoz tartozott, amelynek
tagjai a modern terroristkhoz hasonlan
a gyilkos s ngyilkos mernyletektl sem
riadtak vissza (grg zltsz= vakbuzg"). Legendja szerint Jzus mennybemenetele utn Tdval egytt Szriban
s Mezopotmiban terjesztette az evangliumot, Perzsiban haltak vrtanhallt. Simont kettf r szeltk (ms vltozat
szerint keresztre fesztettk). Ennek megfelelen frsz (illetve kereszt) az attribtuma. Frszrl nevezetesebb, ezrt a
favgk tisztelik vdszentjkknt. A frszels mint kivgzsi md msodlagosan kerlhetett be a szent legendjba,
azt kveten, hogy nevenapja fell megszletett a dnts. Mivel oktber vgn,
a falevelek lehulltval kezddik a favg
idny, belthat, ha az erd munksai az

FBA SZORULT FREG

ekkor nnepelt szentektl - nem Simon

az egyetlen! - krtk az ldst dolguk
megkezdshez.
Elvlaszthatatlan trsa, akit Mrk az
rul Jds Iskaritstl val megklnbztetsl nevez Thaddeusnak (hber
btor szv", elsznt", mersz"), a zeltnak nevben is mlt trsa. (A historizl felfogs az rul Jdsban is egy Jzusban csaldott zelta hazafit vl flfedezni.) Attribtuma is a Marshoz ill bunk, alabrd vagy lndzsa, a hallrl szl
legendavltozatok szerint. O a vesztett
gyek patrnusa. Simon-Jda tisztelete a npnyelv nevezi ket gy - a XI. szzadban tmadt fl igazn Nmetorszgban,
br nnepket mr a Szent Jeromos-fle
martirolgium (IV szzad vge) is oktber
28-ra teszi, Rnia pedig a IX. szzadtl
hivatalosan megemlkezik rluk.
Aki jratos az asztrolgiban, nem lepdik meg azon, hogy pp Skorpi hava
jutott szentjeinknek. Az evanglistk ltal
adomnyozott ragadvnynevek kt szenvedlyes lelklet, mindenre elsznt frfi kpt vettettk a csillaghitbcn otthonos naptrszerkeszt atyk el. Kt olyan
szemlyisget, akiknek gi szletsnapja
e tulajdonsgaik alapjn a leghatrozottabban a Skorpi havba illik - a csillagjs szemvel nzve termszetesen. Jds
Tdt emellett Jds-volta is kti a naptri helyhez. Noha a minden idk legszrnybb bnnek" elkvetjhez mg
csak jelkpesen sincs kze, nvazonossguk az nnepnap megvlasztsakor latba eshetett. A skorpi a keresztny ikonogrfiban Jzus hhrainak s Jds
Iskariotsnak volt a jelkpe. Ez utbbi
termszetesen nem kerlhetett be a naptrba, tette azonban, ha valahov egyltaln, ide, a hall hzba" illik.

Fba szorult freg

Szent Wolfgang (okt. 31.) Regensburg
bencs pspke, Boldog Gizellnak, Szent
Istvn kirlyunk hitvesnek volt lenykori nevelje. 971 krl haznkban is
megfordult. Egykori magyarorszgi npszersge az osztrk befolys kzpkor
vgi nvekedsnek tulajdonthat.
Wolfgangnak Farkas a magyar megfelelje. E totemisztikus eredet, si magyar szemlynv a kzelmltig kedvelt
volt nlunk, klnsen a nemesi csaldok
krben. (L. mg a katolikus naptrban
a 30-i Luperkusz, magyarul Farkasd napjt. Lupcrkusz se" az etruszk psztoristen, Lupercus lehetett. A nv Farkaszt" jelent.) Szent Wolfgang tiszteletvel, a Farkas nv kedveltsgvel les ellenttben farkas komnak" rgen nem
volt semmi becslete. Csfosan (le)szerepel az llatmeskben, nevei szitkot, megvetst kpkdnek (1. bestye, csikasz, fene,
freg, lompos, ordas, toportyn), a rla
szl hridk s rmtrtnetek babons
rettegsrl rulkodnak (1. nmet werwolf
= farkasember"). A farkas a psztorembernck persze ellensge, rendszerint
azonban csak tlen, farkasordt" hidegben, amikor a ragadoz sajt vadszterletn nemigen tall lelmet. Nem annyira krtkony teht, hogy ez kielgten
megmagyarzn azt a dht s flelmet,
amivel az ember mdszeresen irtotta ket,
ahol rte.
Pedig a farkas Rmban mint a latiumi
kirlyok totemllata igen nagy becsben
llt. Mars hadisten llatksrjevolt, Mars
fiainak, Romulusnak s Remusnak a dajkja, igazbl anyja; az istenfiak az eredeti
mtoszban farkasnsz gymlcsei voltak.
Ez nem kpzavar; a farkasanya az ikreket
(Ikreket!) szl s szoptat isteni fgefa

279

OKTBER
(Tejt) llatalakja volt. Egszen ms a
helyzet Mars grg megfeleljvel, rszszel, a csatk gyva s vrszomjas istenvel, akit szent llatnak tulajdontott rossz
tulajdonsgokkal jellemeztek. Ms volt a
helyzet az egyiptomi Upuaut (Wepwawet)
hadistennel is, akit szintn farkas kpben
s az gi Farkasvrosban" imdtak (Lkopolisz, azaz Farkasvros" volt a grg neve az isten szkhelynek, amit az egyiptomiak a Sarkcsillag tjkra kpzeltek).
Upuautnak, az Utak megnyitjnak" a
jelvnye vezette a fra hadait idegen fldre, s az jelvnye nyitotta meg az utat az
egyiptomi hit szerint a napbrka, Ozirisz

s a halottak alvilgba tart menete eltt.

A temetk isteneknt Khenti Amcnti, Aki
Nyugaton uralkodik" nven viszont a
Farkas csillagkp alakjban Anuhisszal (a
Nagy Kutya csillagkppel) egytt rzi a
Tejt alvilgba vezet lejratait.
A farkas a kutyhoz, saklhoz hasonlatosan alvilgi lny, a hall ksrje Eurzsia smnhit npeinek hiedelemvilgban. A smndobokon a kutya, farkas
kpe mindig az als vilgot" jelkpez
trflen lthat. A germn mitolgia Fenrir farkasa - s Garm(ur), a pokol kapujt
rz vadszeb - az szoknak, a fels g
isteneinek f ellensge. Ugyanakkor, vagy

A konds fegyvere vadkanok s farkas ellen a fokos volt. Vas megyei tkrs 1840-bl.
Budapesti Nprajzi Mzeum

280

FRA SZORULJ' FREG

tn ppen ezrt, idomtott farkasok ksrik a csatban az szaki germnok hall- s hadistent, Odint (Wodent), s az
isten harcosainak, a gombamrcgtl rjngberszerkeknzk trvnye a csatban a
farkasfalka trvnye volt. Ez a kp taln
nem is annyira a farkas vlt vrengz hajlama miatt alakult ki, inkbb az tpllhatta, hogy a csataterek tcmetetlen halottak elssorban a Canis-nem, a kutyaflk
vadon l kpviseli temettk el a gyomrukba (ezt tmasztja al, hogy Odin szent
madara a hasonl kztisztasgi teendket
ellt holl volt). Civilizlt ember szemben ezrt nem a farkasnak, hanem a
hborz embernek kellene szgyenkeznie, hiszen - hogy ismt egy igaztalan
hasonlattal ljnk - az embernek farkasa". A keresztny korban a farkas mr ltalban a gonosz, az rdg jelkpe a neki
tulajdontott vadsg, ravaszsg s mohsg miatt; kzelebbrl pedig az eretneksgek. A XIV szzadi domonkosok ihlette
festmnyeken az r kutyi (Domini canes]
harcolnak a farkasokkal (heretid}. Ezzel
ellenttes a kzismert npmesi eredet
pldzat zenete": ebben a farkas a szabadsg, a kutya a szolgasgjelkpe.)
A farkast a mondottak szellemben
mr az antik csillaghit a helyre tette.
Mars gisze s a Skorpi csillagkp alatt,
a 'lejton - az alvilg bejratnl teht lthat a Farkas (Lupus) csillagkp, pontosan tellenben a msik alvilgi tkelhelynl lv Nagy Kutya csillagkppel
(emlkezznk az egyiptomi Anubisz s
Khenti Amenti, az germn Garm s Fenrir kettsre). A Farkas csillagkp a grg
mitologikus hagyomny szerint rkdia
vrengz kirlyt, Lkant (annyi mint
Farkasszer1') testesti meg. Tbb Lkant ismert a mtoszkutats. Egyikjk, a
trjai (kis-zsiai) Priamos/. fia, pp gakat

nyesett apja. gymlcssben, amikor Akhilleusz - ms lersban Patroklosz - elkapta, s egy borkeverednyrt (v.Medrinalia) cserbe rabszolgnak adta el. (Antnrnak, Priamosz bizalmasnak szintn
volt egy Lkan nev fia.) Egy msik Lkan, rkdia kirlya, Kalliszt (a Nagy

A capitoliumi farkas, i,e. Vl.sz.

Medve) apja, s Arkasz {Kis Medve) nagyapja volt, aki unokjt feltlalta az isteneknek, s ezrt Zeusz bntetsbl vrszomjas farkass vltoztatta. A harmadik,
a thrk Lkan, rsz (!) fia volt, akit
testvreivel egytt Hraklsz gyztt le a
heszperiszek kertjnek szomszdsgban,
illetve amikor az argonautkkal egytt
hajzott. (Mindhrom utals a tejtvilgfnak arra a rszre vonatkozik, ahol a
Farkas csillagkp lthat; a "lejut volt a
heszperiszek aranyalmafja s a Tejton
vitorlzott csillagkpknt az Arg Haj.)
Akis-zsiai Lkiban (Farkasorszg") lt
egy tovbbi Lkan, akinek fia a hrhedt
hborban Trjt segtette, mint maga
rsz is (1. Priamosz s Antnr farkasklykeit"). Vgezetl, egy hres krtai fegyverkovcsot szintn gy neveztek.
A Farkas csillagkp egykori szi eltnse, Napba-ltzse a farkasok idejnek
kzeledtt jelezte, amikor a fagyos pusztasgban felharsant a Holdra vont ngy-

281

OKTBER
lbak krusa (a csillaghit szerint a Skorpi a Holdra romlst hoz; elteijedi hiedelem szerint a Hold azrt fogy, mert egy
mitikus farkasszrny lskdik rajta; s
fordtva; a telihold vltoztatja farkass a
farkasembereket"). A Mihly napjtl
kezdd egykori szi psztornnepek hajelhrt mgija elssorban a nyjakra
leselked farkasok ellen irnyult.
Visszatrve mrmost Szent Wolfgang
pspkre, nvnnepe megvlasztst is a
fentebb elemzett eurpai hagyomnykr
hatrozta meg (nem kizrva persze, hogy
vletlenl e nagyon is alkalmas idpontban oktber 31-n halt meg). Ezek utn
csak termszetes, hogy Wolfgangot a farkasfl osztrk psztorok vdszentjkknt tisztelik, s hogy a mi eleink is, farkast ltvn, hozz fordultak. Wolfgang
azonban a frszes Simonfejszs prjaknt
vlt elssorban npszerv. Az oktber
28-n nnepelt apostolszenttel egyetemben az erdirtk, majd csok patrnusa
lett. Legendja szerint ksztette az els
fejszt (!?). Azt hajiglva jellte ki, hol
kell templomot pteni. A farkas ellen Szent(?) Luperkusszal egytt -segtsgl
hvott pspk ismert mesebeli msa a k-

282

p favg, aki a muzsiklni vgy farkasnak (rdgnek, srknynak) a mancst a

fejszvel behastott fba csptette (a Farkas csillagkp a Tejt als hasadkban
van). A fejsze, balta, fokos a psztorok,
kondsok farkas s a flvad sertskanok
ellen egyetlen hatkony fegyvere volt. A
meskben is mint az ember fnyes farka" gy szerepel.
Wolfgangnak a fkkal egyb dolga is
vagyon. Egyes helyeken gy tartjk, hogy
a facsemett az napjn kell elltetni, a
gymlcsfk trzst bektzni vagy bemeszelni, hogy a nyl ne rgja meg (v.
a gymlcsfkat nyeseget trjai Lkannal).
Wolfgang kezben a fejsze ktrtelm
jelkp, lln nemcsak azrt kapta ppen
a megtisztel feladatot, hogy Simon
mellett a favgk patrnusa legyen, mert
nvnapja e szezonmunka kezdetrc kerlt. A fejsze (brd, balta, szeker), amely
bkeidben a ft hasogatja, hborban
vagy hhrkzben fejeket vgott le, s egykor a kardnl is elterjedtebb fegyver volt.
Farkas" atya az attribtumt - knnyen
lehet - marsi kapcsolatainak is ksznhette.

NOVEMBER

Naptrunk 11. hnapja a rgi rmai

kalendriumban a kilencedik volt, latin neve, November is azt jelenti, kilencedik".
Br a rmai np novemberben is tallt alkalmat az nneplsre - ilyen idszak volt a
Ludi Plebii, plebejus (nnepi) jtkok" kt
hete (nov 4-17.) a maga futversenyeivel s
sznieloadsaival -, nem rkltnk Rmtljeles novemberi nnepnapokat.
A hnapot ill mdon szi lombszn
ruhj, repl ifj jelkpezte, fejn bogys olaj g-koszorval (a mediterrncumban november az olaj bogy s zrt kezdete). Az alak baljban a hnap termnyeivel, rpa- s kposztaflkkel teli tlat tart;
jobbjban pedig a Nyilas jelet, hiszen november 23-a a Nyilas vdjegy" csillagszati hnap kezdete. November egy msik
antik eredet jelkpe, a nyilaz vagy nrabl kentaur a Nyilast szemlyesti meg.
Mezgazdasgi munkk szerint krkkel
sznt, vet, olajbogyt szretel, lhajtotta olajprssel dolgoz paraszt, disznkat makkoltat psztor volt a helyi ghajlattl fggen november jelkpe.
A hnap rgi magyar neve: Nyilas hava, illetve a Nyilas hnap els dekdjnak
legjelentsebb szentje utn Szent Andrs
hava volt.

Mindenszentek
A kelta kalendrium november l-jn
a Samain nnep meglsvel zrta s
kezdte jra az vet. A keltk f tevkeny-

sge, a psztorkods az nnepre is rnyomta a blyegt. Juhaikat pro/tattk

e napon, hogy a jv vi szaporulat biztostva legyen, nyjaik flslegt pedig levgtk. A hs kisebb rszt az nnepen
fogyasztottk el, a tbbit tartstva eltettk tlre. tel- s italldozatot - az sidkben emberldozatot - mutattak be az
sknek, hogy azok is osztozhassanak az
ltalnos rmben. E szoks maradka
rorszgban mg ma is fllelhct: az elz nap kitakartjk a hzat, s jszakra
telt hagynak az asztalon a csaldi szellemeknek (mint egykor nlunk halottak
napjn s karcsonykor}. nnepi szoksaikhoz hven a keltk e napon is nagy
tzeket gyjtottak. Nagy-Britanniban november 5-n emlkeznek meg rmtzekkel az 160. vi sikertelen Lporszszeeskvsrl". (E/ Guy Fawkes napja.
Fawkes alaknzta a londoni parlament
plett, hogy a kpviselket a kirllyal
egytt felrobbantsa.) E mglyk azonban
addig is minden vben lngra lobbantak
november elejn a Brit-szigeteken - Samain emlkeknt. A katolikus Guy Fawkes
elfogsa s kivgzse csak alkalom volt
arra, hogy a rgi pogny szokst az anglikn egyhz vgre elfogadhatv tegye,
A keltk gy tartottk, hogy Samainkor rvnyket vesztik a termszeti trvnyek. Az nnep elestjn megsznik az
id, ez a nap sem az -, sem az j vhez
nem tartozik. Leomlik a vlaszfal az lk
s a holtak kztt, az elhunyt hsk s
nagy eldk s/.ellcmei elhagyjk halom-

283

NOVEMBER
srjaikat, s szabadon kszlnak az lk
kztt. Az angolszsz orszgokban Mindenszentek vigilija {okt. 31.) ma is a ksrteties s boszorknyos trfk nnepe.
Jl ismert gyermekijesztget szoks Mindenszentek elestjn" (angolul Hallowe'en)
sttk-ksrtetet kszteni. A tkt kivjjk, orrnak, szemnek, szjnak rst vgnak a hjba, a belsejbe g gyertyt tesznek, majd botra tzik, s lepedt aggatnak
r. Mindez mutatja, hogy halottak napja
sem vletlenl kerlt ppen ide.
Az nnepnap jelentsgrl a fennmaradt mitikus elbeszlsek is rulkodnak. Az rek legends strtnetben minden nagyobb trtnelmi fordul a ngy
naptri nnep valamelyikre, sokszor ppen Samainra esett. Dagda, a keltk Herkulese", az egyik legfontosabb istensg,
ezen a napon lte ritulis nszt a folyk
istennivel, hogy az eljvend esztend
termkenysgt biztostsa. Ez arra vall,
hogy Samain nemcsak a holtaktl val
rettegs" jegyben telt el, az lk c napon
a szerelemnek is ldoztak (1. a juhok proztatsat), ahogy az egyenslyra trekv
arehaikus kultrkban rendjn val is
volt. Azt vallottk nagy blcsen, hogy miknt az v elmlsval j esztend szletik, gy a hallt csak j let teremtse
tagadhatja.
Samain naptri jelentsge a negyvenes-tvenes" ciklus ismeretben rthet meg. November l-j 39 napra esik
az szi nap j egyenlsgtl s 50 nap vlasztja el a tli napfordultl- Mint vszakkezd nnep, Imbolchoz, Beltanehez s
Lugnasadhez hasonl funkcit tlt be. (A
knai tl is november elejn, 7-n kezddik, s ez, akrcsak a tbbi knai vszakkezd nap, a naptri fordulpontok
kztti idszakot a keltnl pontosabban
felezi.) Mint jv-nnep Samain trsai

284

fl ntt. Sejtheten ekkor iktattak a keltk naptrukba - ha szksges volt - szknapokat. Samain elestjnek idnkvlisge legalbbis erre vall.
Ezt a nagy fontossg nnepet nem
vehette semmibe a korai egyhz, gy trtnt, hogy 835-ben meghintette keresztvzzel, s Mindenszentek napjv tette.
Katolikus tants szerint az l s elhalt
hvek kzssget alkotnak az r szne
eltt. Ez a szentek egyessge. A mg lk
a kzd egyhzat" (Ecdesia militam), a
mr meghalt s tisztttzben bnhdk
a szenved egyhzat" (Ecdesia pat'iens),
az dvzltek pedig a diadalmas egyhzat" (Ecdesia triumphans) kpviselik.
Mindenszentek napjn a kzd egyhz"
a diadalmas egyhzat" nnepli, az l
hvek kszntik az dvzlteket, mind a
kanonizlt szenteket, mind pedig azokat,
akiknek szentsgt letkben nem ismertk fl, gy c fldn megjutalmazatlanul
maradtak. Az lk s az dvzltek Mindenszentek-napi egymsra tallsban
Samain szelleme vilgosan felismerhet.
Ha az nnep vlasztott idpontjhoz
nem is, jelentstartalmhoz tallt bibliai
alapot az egyhz. A forrshelyek a Jelensek knyvbl valk (5,11-13; 7,9-17).
Hadd idzzek belle: Azutn ltm, s
me egy nagy sokasg, a melyet senki meg
nem szmllhatott, minden nemzetbl s
gazatbl, s npbl s nyelvbl; s a Brny eltt llnak vala, fehr ruhkba ltzve s az kezeikben plmagak... Ezek
azok, a kik jttek a nagy nyomorsgbl,
s megmostk az ruhikat, s megfehrtettk ruhikat a Brny vrben..."
Ez a szentrsi hely a keresztny mennyorszg elrsos brzolsainak mintja
lett. A Mindenszentek-kp (nmet llerheiiigenb'dd} legkorbbi pldja egy X. szzadi
nmet miseknyvbl val. A miniatra a

HALOTIAK NAPJA
Brnyt imd szentek s angyalok sorait
brzolja. A XIV szzadtl kezdve a Brnyt fokozatosan a Szenthromsg kpmsa helyettesti, vagy az Atyaisten, akit
rendszerint ppai dszben jelentenek
meg, amivel szintn a Szenthromsgra,
illetve a rmai egyhz egyetemessgre
(kizrlagossgra) kvnnak utalni. A
Szzanya is helyet kaphat az Isten trnja
mellett (Mria megkoronzsa}. E vltozat
szveges alapja az Arany legendban tallhat meg. A katolikus nnepnek sajt
liturgija volt, a Mindenszentek litnija,
amelynek szvegt rendszerint szentrsi
idzetekbl lltottk ssze. Mra az nnep lassacskn elsorvadt. A gyakorlatban
halottak napjnak vigilija lett belle.

Halottak napja
A katolikus egyhzban a Mindenszentek
utni nap (nov. 2., ha az vasrnap, akkor
nov. 3.) a tisztttzben szenved lelkek
emlknapja. Ezen a napon a kzd egyhz" teht a szenved egyhzrl" emlkezik meg. ltalnos szoks szerint az
eltte val nap dlutnjn, a halottak
estjn" rendbe hozzk a srokat; virgokkal, koszorkkal feldsztik, s az este
kzeledtvel gyertykkal, mcsesekkel kivilgtjk, hogy az rk vilgossg fnyeskedjk" az elhunytak lelknek. Idegenben elhunyt, ismeretlen fldben nyugvk emlknek a temetkereszt vagy ms
kzssgi temetjel krl gyjtanak gyertyt. Rcgente nhol egyenesen mglyt
gyjtottak, mikzben sznet nlkl harangoztak.
Elterjedt szoks szerint ezen az estn
otthon is gett a gyertya, mgpedig annyi
szl, ahny halottja volt a csaldnak. Nhol a?, asztal hdjn", a lbakat sszekt

keresztlcen gyjtottak gyertyt. BLINT

SNDOR szerint az asztal als homlyos
rsze mintha a purgatriumot jelkpezn", amihez hozzlehetnk, hogy az asztal hdja pedig taln a Tejt alvilgi"
szakaszt, melyen a holt lelkek bolyonganak. A falusi np sok helytt vgsgos
torral emlkezett meg halottairl. jjelre
ennivalt hagytak a tertett asztalon, mert
a nphit szerint a holtak ezen az jszakn
megltogatjk veiket. Ezt az enni- s innivalt msnap a koldusoknak adtk, de
ahol a halottetets" nem volt szoksban,
ott is osztogattak telt, italt a temet kapujban kreget szegnyeknek, vagy ms
mdon juttattak alamizsnt nekik.
A halottakrl val nnepi megemlkezs keresztny szokst Cluny bencs
szerzetesei terjesztettk el a X. szzadban, m gykerei vitathatatlanul a pogny sisgbe nylnak, Az idpont, a tzgyjts, a halottak visszajrsval kapcsolatos hiedelmek mr a kelta Samainra is
jellemzk. A ketts gysznap - ne feledjk, Mindenszentek s halottak napja voltakppen egy nnep - gy kelta eredet
lehet. Tudjuk azonban, hogy a novembert, pontosabban a Skorpi havt ms
kori npek is a hall hnapjnak tekintettk, s hogy e kpzetet, a kapcsold
mtoszokat, rtusokat s annak eszkzeit
a termszet szi haldoklsa ihlette. s
ahogy a meghal" termszet minden
tavasszal feltmad halottaibl", ugyangy a halott-nnepeket is a tlvilgi letben val remnysg s hit hatja t, st,
keresztny lelkekben a testi feltmads
boldog tudata (a temetk kapujn ott a
felirat: Feltmadunk!"), s elhunyt szeretteikkel val tallkozs felett rzett
rm.
Nem vletlen, hogy a ktnapos halottnnep a Skorpi hnap els dckdjba,

285

NOVEMBER
azaz legjelentsgteljesebb idszakba
esik, hiszen mindig az els dekd hatrozza meg az egsz hnap jelkpi karaktert. Egy nnep idbeli kisugrzsra"
mi sem jellemzbb, mint hogy rla nyeri
egy tgabb idszak a nevt; pldul hogy
oktbert a novemberi (!) Mindenszentekrl neveztk cle'mkMindszent havnak,
hogy egyes vidkeken annak a htnek,
amelyikbe a halottak napja esik, halottak
hete" a neve. Ugyanez az elv persze ms
jeles nappal kapcsolatosan is rvnyesl:
lsd pldul mtht, mihiyhi, ferencht,
glht (Szent Gl napja okt. 16.), dmtrht; vltoz nnepeknl guzsalyht, fehrht, komzht (a nagybjt s a hsvt krli vasrnapok nevei utn). Az nnepi
ht" megfelelje a liturgikus naptrban a
jiyolcad (latin octava), mely nem ms, mint
az nnep egy httel meg egy nappal val
kiterjesztse.

Csodaszarvas
ARISZTOTELSZ gy tudta, hogy a szarvas a kgynak legfbb ellensge. Amikor
a szarvas megvnl - lltotta a blcs -,
leheletvel maghoz csalogat egy kgyt
s lenyeli. Ezltal maga is olyann lesz,
mint amaz: levedli brt s megifjodik feltve, ha tartzkodik a vzivstl. Hasonlkppen, a szarvas ppgy ismer fiatalt fveket, mint a kgy, s t is elbvli a zene, akrcsak amazt. A knai Tao
nyolc halhatatlanjnak egyike szarvason
lovagol, mirt is az llat szintn halhatatlan, mint a kgy. Buddhista tants
szerint a Buddha egyik elz letben
szarvas volt, ezrt Indiban a szarvas ma
is a blcsessg jelkpe. Eurpban gyszintn az Okossgot (Prudentia) testestette meg (megint csak mint a kgy- s

286

a Skorpi). A knai hold-zodikus" krn a Szarvas szomszdja a Kgy. A 28

csillagkpbl ll sorozatban hrom a mi
Vzikgynk rsze, s ezek jelkpes llatai
a Bak, a L s a Szarvas. Cernunnos (a
Felszarvazott"), a keltk csodafiszarvasa", kezben az vet jelkpez kosfej kgyt tartja. Ez az rkifj alvilgi isten
szintn nem ihat vizet (rtsd az alvilgi
folyk, a Feleds" vizt, amely a Rothads" partjait mossa). A kelta mondavilg egyik-msik hse, amikor vgrja
elrkezik, szarvass vlva menekl a hall
kutyi ell. Ez a sorsa a grg Aktainnak, Artemisz szarvasistenn vlasztott
ldozatnak is, amikor kitelik az ideje".
Ezek a hsk halluk utn nemegyszer
kgyv vltoznak. A szarvassg teht a
mitikus (gi) kgyhoz val tartozst s taln ez is kitetszik a mondottakbl - elvarzsoltsgot (halotti llapotot) is jelent.
A szarvass vlt fik" csak akkor vltoznnak ismt emberr, vagyis trnnek
vissza az letbe, ha a tiszta forrs (Lth,
a Feleds" folyja) helyett ismt apjuk
poharbl innnak (miutn halottak,
tudjuk, ez nem trtnhet meg; ez a ballada mitikus rtegnek tragikuma). A mesebeli vitzt tndrszerelmesc vak aranyszarvass vltoztatja, s egy forrs mellett
kell lnie. Ebbl az llapotbl csak lete
rn szabadulhat (Zldike c. mese). A keresztny szimbolikban a kgyt (rdgt) nyelt szarvas a bnbeesett hiv, aki
csak azltal kelhet j letre, ha iszik az
elet forrsbl", azaz mert a krisztusi
tanbl s megvallja bnt. ZOLNAY VILMOS
mutatta ki lebilincsel knyvben a szarvasmaszk, szarvasfejdsz jelkpi lnyegt
az strsadalmakban. rtelme szerint a
felszarvazs" eredetileg a npe boldogsgrt hallra sznt kirly (kirlyhelyettes) felldozsnak bevezet aktusa.

CSODASZARVAS
Mindehhez tegyk hozz, a szarvas Fldszerte az szi-tli nnepkr jelkpes llata (az szi szarvasvadszattl a tli szarvasalakoskodsig), amiben ismt az vfordulat tjra vrt megjhods vgya jelentkezik.
sapink vadszok voltak. Ezrt adott
minden np, melynek szlfldje szarvasflknek is hazja volt, helyet e korons

vadnak mitikus emlkezetben. A szarvas

hiedelmi rangjra utal, hogy mind a finnugor, mind az indoeurpai nyelvekben
tbbnyire tulajdonsgjell lnven
szarvasnak" hvjk, mivel igazi neve tabu volt. A legtbb nvvltozat egy kzs
szarv" szra vezethet vissza (L hber
keren, grg karasz, latin cornu, nmet
Horn=szarv; grgkerasztsz, \a.tincervu.s,

Cernunnos
kosfej kgyval.
A g-imdestrupi
aranyozott
ezsttlrl, II-III.
szzad.
Koppenhga,
Nationalmuseet

287

NOVEMBER
francia cer/=szarvas"). A rnk maradt seus s Cassiopeia csillagkpek egyttese.
szarvasmondk egyik tpusa alapjelent- Ez az utbbi W alak csillagzat a csillagsben eredetmtosz; ilyen a magyar cso- n agancsa, mely a rgiek szerint eleink
daszarvasmonda is. Hsnje totemllat, vezrcsillaga volt. Ez alatt a hatalmas Szarszarvassanya, akit fitestvrek znek ra- vas csillagkp alatt lthat az Orion, megadoz llat vagy vadsz kpben, pro- lyet egyes npek hol szarvasnak nztek (a
sodnak vele, s ltala npek alapt sapi finnek, hinduk) a mitikus szarvas levgott
lesznek. s eredetmtosz olyan rtelem- kt hts lbnak (az obi-ugorok), Szarvasben is, hogy e csodaszarvas egyttal a va- /hek (a szibriai ketek, trk npek, s az
dszsk vezrcsillaga, mely ldzit j- grgk s, ha tekintetbe vesszk, hogy
vend hazjukba csalogatja. A mondabeli Oron-Aktaint a grg vzafestk szarvasszarvasn termszetfltti lny: n l- fej embernek brzoltk); hol meg
tre agancsos, esetenknt hat lba van, szarvasvadsznak (lappok, grgk), az
emberi ruhzat nyomait viseli magn (pl. Orion vt pedig hrom szarvasnak. Az
dszes szalagot), csillagos a szre, arany a gi szarvasok csaldjba tartozik a szompatja, a Napot s a Holdat hordja szar- szdos Bika s a Fiastyk, lapp nevn a
vn, testn. A klnbz, egymstl t- Borjcsapat, valamint egyszer-msszor a
voli helyeken fnnmaradt szarvasmon- Gncl csillagzat is. A rgi szarvas brzodk mellkesnek tn rszletekben is ha- lsokon csillagos agancsosunk mindig a
sonlak (pl. a helyszn tekintetben: az vilgfn, vagy a vilgfa krnyezetben futn zit egy gzln vezeti t).
kos, legeiszik vagy mert ert a tvn
A szarvasmondk msik tpusnak h- fakad forrsbl. Ez nyilvnvalan sszese a mitikus szarvasbika, a csodaszarvas- fgg azzal, hogy az gi szarvasok az gi
n frfi- vagy fiprja. volt Cernun- vilgfn: a Tejton s annak tszomszdnos, az vkezd kelta isten: Aktain, Arte- sgban lthatk. Adott jelrendszerben a
misz ldozata; a regsnek csodafiszar- vilgfa (Tejt) gai is agancsgakk, azok
vasa, kinek szarvn ezer misegyertya (csil- meg ltra fokaiv lesznek (agancs szavunk
lag) ragyog; vle rokon a npmvszet az g szbl ered). Egy kaukzusi mese
virgos beszd" agancsosa is. E csoda- hse nem az gig r fn", hanem egy
fiszarvas a keresztny korban Krisztus ris szarvas agancsn megy fl az gbe.
jelkpeknt lt tovbb. A keresztny cso- Egyebek kzt annak ismeretben, hogy az
dafiszarvas a hit tiszta forrshoz vezeti indoeurpai szktk krben a szarvasmindazokat, akik lpte nyomt kvetik. totcm helybe a l lpett, flttelezhetjk,
Lsd Szent Hubertus szarvast, agancsai hogy ez az ris szarvas azonos lehetett a
kzt a sugrz kereszttel, vagy a vci egy- hindu s skandinv mitolgia tejtvilghz alaptsnak legendjban szerepl fjnak megfeleltethet ris L csillagszrnyas agancs szarvast, amely Szent zattal (sva, Yggdrsz), aminek a feje viLszlnak jelent meg.
szont csak az Orion, a Szarvasf lehet,
Ezen gijelekkel kes szarvasoknak, de mrcsak azrt is, mert az Orionbl gaa szarvasvadszat ms szereplinek is tbb zik" szt az agancsokkal trsthat sszes
csillagkpmsa ismert. Egy lapp csillag- gi t: a Tejt, az egyenlt s az llatv.
mondban pldul az cgi szarvas nem
A ketckkel rokon szelkupok smnms, mint a Tejton gzl" Auriga, Per- dobjainak sajtossga, hogy a szlt a lt-

288

CSODASZARVAS
r fokaihoz, agancsgakhoz hasonl harntcskolt szeglydsz keretezi, amit 7
gi sornak", szarvasbordzatnak" hvnak
- msutt viszont kgyprnak, pikkelyes
kgytestnek brzolnak -, a dobmezt
kzpen pedig rendszerint egy feny,
vagy egy feny test" s Gyknak" nevezett mitikus lny csontvza osztja kett.
Az elbbi az llatvet, az utbbi a Tejutat
jelkpezi. (A hinduk a Gykot", azaz a
Tejutat Kgysvnynck" is nevezik, s
feltevsem szerint gyk szavunk a kgy
szbl keletkezhetett hangtvetssel. A
finnugor kgy szt megfelelje egy gykfajtt jell!) Az emltett szelkup dobon,
attl fggen, hogyan tartjuk, meg is jelenik az ris Szarvasf kpe. Ha gy forgatjuk, hogy a gyk" feje alul legyen, a
szarvasbordzat" agancsprhoz vlik hasonlv, melyek kztt ott ragyog a Nap
s a Hold, a Szarvasf homlokbl pedig
mintha fa nne. (Szles krben elterjedt
brzolstpus ez, s ez szolglhatott alapul a ksbbi csodafiszarvas ltal, agancsai kzt viselt kereszt kpzethez. Ezt a
feltevst a Krisztus keresztje s a tejtvilgfa kzti ms megfelelsek is altmasztjk.) Ismeretes, hogy a smn hol
gy, hol gy: 180 fokkal elforgatva verte
dobjt szertarts kzben, attl fggen,
hogy a felvilg vagy az alvilg urval kvnt kapcsolatot teremteni. Ezeket az
urakat" viszont a helyi naptr jellegtl
fggen tbbek kzt a nyri (tavaszi) s a
tli (szi) gbolt megszemlyestinek tekinthetjk. A felsorolt szarvas csillagkpek-lkn az egsz tavaszi gnegyedet
elfoglal Szarvas csillagzattal, s mg inkbb az alatta lv, nyrkzpen a Nappal cgyttll Szarvasfvel (Orionnal) szemben llnak az gi Kgyval (Serpensszel), amely viszont az szi gnegyed
ris csillagkpe. gy vlem, innt val

a szarvas s a kgy ellensgeskedsnek

hiedelme. Amikorugyanis a Nap a szarvasok" mezejn jr, tavasz van, a borjadzs
ideje, s a Napba ltztt gi szarvasok
lthatatlanok, miknt a fldi szarvasok
agancsa is elhullott mr. Lthat viszont
a Kgy csillagkp az j sttjben. Ami-

A szelkup smndob rajza a tli s a nyri

gboltot szimbolizlja aszerint, hogyan tartjuk

kor azonban a Nap a Kgy vezetbe

lpve lthatatlann teszi azt, feltnik az
gen a szarvasfalka", ekkor meslik neknk a csillagok az gen foly vadszatot.
Beksznt az sz, a szarvasbgs ideje, a
bikk bszkn viselik pomps koronikat,
s a vadszok is kszldnek, a kgyk viszont fld al hzdva tli lmukat aluszszk mr. A kgy-szarvas hedefmi oppozcijt magyarzza tovbb, hogy mind
a Kgy, mind a Szarvas Tejthoz tartoz
csillagkpek, a tlvilgi tjrk felett lthatk, egymssal szemben, gy lesz a kgyhoz hasonlatosan a szarvasbl is a hall s feltmads, az rk megjuls jelkpe. Vagy 4000 ve a napjegyenlsgi
fkr is keresztezte mindkettjket, a
Szarvas agancsa hegyt (p Cassiopeiae)
mg ma is srolja, mg a farka hegyt
(Aurigae) mr a napfordult fkr nyri
ve rinti. A Kgy ma napforduli csillagkp, a napforduli fkr tli ve pp
ott megy t a farkn, ahol a Kgytart
jobbja (yOphuchi) markolja. Feltevsem

289

NOVEMBER
szerint a bemutatott smndobtpus rajzolatt szndkosan terveztk gy, hogy
egyik nzetben a tavaszi-nyri gboltot,
msik nzetben, fejjel lefel", amikor az
g is a feje tetejre ll", az szi-tli gboltot brzolja. (Egybknt ezt a sajtossgot a vilgfra vonatkoz egyetemes hiedelmek alapjn ltalnos rvnynek tekinthetjk, hiszen egyrszt valban egyetemes az a kpzet, mely szerint a Fa gykert kgyk, bkk s ms
csszmszk rgjk, gai kzt pedig
szarvasok legelsznek, illetve a Fa koronja agancs k rnv l egyenl, msrszt
pedig a szban forg Fa, vagyis a Tejt
forog; kidl, gykereit az g fel fordtja
- vagy, ahogy eleink mondtk: az gbl
a fld fel n -, vgl ismt az g fel
nyjtja gkarjait.)
A szarvas csillagkpek s a tbbi csillagkgy (Vzikgy, Srkny) klcsns
helyzetnek hasonl szerepcsere a kvetkezmnye az ves krforgsban. A Vzikgy a Rktl a Mrlegig nylik az gen.
A Nap teht, amikor az Ikrek cikkelyt
elhagyja s a Rkba lp, maga mgtt
hagyja az gen legelsz szarvasokat is, s
kgyk lakta vidkre" r. Ennek ltszlag
ellentmond, hogy a knai hold-zodikus
Szarvas konstellcija a mi Vzikgynk
rsze. m ne feledjk, hogy a Vzikgy
csillagkpnevet a Tvol-Keleten nem ismerik, s, ha nemi eltoldssal is, a Nap
- illetve a Hold, hiszen jelen esetben
hold-zodikusrl van sz - a knai gbolton is a patsok csillagvilgbl lp a
hllkrl elnevezett csillagkpek kz. A
Kecskbl (Rk) a Bakba, abbl a Lba,
onnt a Szarvasba (mint rtam, mindhrom a Vzikgy rsze); a Szarvast elhagyva a Kgy (Keveredny), azutn a Gilisztk (Holl), utnuk pedig a Krokodil,
majd a Srkny terletre jut (az utbbi

290

kett a Szz csillagkpben tallhat, a

Vzikgy felett, csakgy, mint a felsorolt
eurpai csillagkpek mind).
Ami a mi Srknyunkat illeti, gy nevezett circumpolris csillagkp, amilyen
rszben - agancst tekintve - a Tejton
gzol Szarvas, s amilyen a szintn sokszor Szarvasnak nzett" Gncl csillagzat
is. E hrom a Sarkcsillag krl zi, kerlgeti egymst a napi, ves krforgs szerint az idk vgezetig", s vszakonknt
vltoz helyzetk, hogy emelkedben vagy
albukflben vannak-e ppen, az vszakvltozst (hatalomcserjket) jelezheti.
A tavaszi, nyri Napba ltztt szarvast soha nem ksrte akkora figyelem,
mint az szi, tli idszak csillagszarvast,
rthet. A szarvas sszel kvnatos vad,
ekkorra hzik kvrre, fejleszti ki agancst, lesz szp selymes a szre, ekkor prosodik, biztostand a szaporulatot. Tavasszal az kessge vesztett, girhes, vedl
jszg a vadszt lvsre, a kltt szlsra
mirt ksztette volna? A szarvas a naptrban is sszel tnik fel.

Hallali, hallali, hallali!

A kalendriumban a szarvasbgs kezdett Egyed (szept. L), a vgt Hubert s
Imre (nov. 3., 5.) jelzi. Hubert, vagy
ahogy a rla cinevezett itkrl ismerjk,
Hubertus, Maastricht (Hollandia), majd
Lige (Belgium) pspke volt (t727). A
legenda s/.erint hercegi sarjknt jtt a
vilgra, s ifj korban teljesen a vilgi
rmknek, fleg a vadszatnak lt. Egyszer nagypnteken is elment vadszni.
Amikor az erdbe rt, hirtelen egy fehr
szarvas tnt fl eltte, agancsai kzt fnyes feszlettel. Hubert a ltomstl megrendltn keresztny hitre trt.

HALLALI, HALLALI, HALLALI!

Egy msik vadsz-szent, Eusztk
(szept. 20., eredetileg nov. 2.) megtrse
szinte ezenmd trtnt. Eusztk (Eustachius), eredeti nevdn Piacidus, Traianus
csszr katonatisztje volt ( f i 18). Egy zben .szarvasvadszaton vett rszt, egy ri-

ban a szarvassal val tallkozst brzoltk, ezrt rendszerint sszetvesztik

Huberttel. Megklnbztetsl: Eusztk
katona lvn, tbbnyire pnclzatot visel,
mg Hubert vadszltzett (fogadalmi
kpmsain pspki orntust). Hubertnek
egszalakosszarvas az attribtuma, az llhat mellette, homlokn a feszlettel, vagy a
kezben lv imaknyvn ltni trdepl
liliputi szarvast. A kezben vadszkrtt
is tarthat. Mg Eusztk a dl-eurpai, Hubert az szak-eurpai mvszet modellje.
Az elbbit a kzpkor kedvelte, az utbbit
a renesznsz. Ez idtl trst teljessggel
httrbe is szortotta. Eusztk nevenapja
azonban nem a rkvetkez Hubert, hanem az ugyancsak november 2-i halottak
napja miatt kerlt t szeptember 20-ra. A
vadszok, erdszek s az egykori lvszegyletek igazi vdszentjnek mindenki
Hubertust tartotta. Nevenapja ma is vadsztrsasgok nnepe, neve pedig sok
Ksztak szarvascsodja. Biznci
olyan dolognak a vdjegye, ami vaddal,
miniatra, IX.szzad
vadszattal kapcsolatos.
A fentiek arra engednek kvetkeztets fehr szarvas maga utn csalogatta,
majd egy ksziklatetn megllapodott, s ni, hogy a vadsz Hubertus Eusztk kldzje fel fordult. Piacidus az agan- zpkori s szak-eurpai msolata volt
csai kzt fnyes feszletet pillantott rneg, (ami mg nem krdjelezi meg egy bizos szzatot hallott. Magba szllt, majd nyos Hubert nmetalfldi pspk ltecsaldostul megkeresztelkedett. Egytt i.s zst), Eusztk pedg eleve legends alak
szenvedtek vrtansgot: elevenen meg- lehetett. A szarvas, amelyik kettejknek
stttk ket egy felizzott rzbika belse- megjelent, eredetileg az sszel felbukkajben. Ez az elbeszls mg az eredeti n szarvas-csillagzatok valamelyikt tesEusztk-nap jegyben fogant, a Skorpi- testhette meg. A mondk szarvasai az
val tcllenben lv Bika a kora keresztny agancsukon hordoztk a Napot vagy a
idkben a novemberi jszakk uralkod sarkcsillagot, mindkettnek si jele a kecsillagkpe volt. A sajtos kivgzsi m- reszt. A naphordoz szarvas rtelemszedot alighanem az gi Bika ltvnya jut- ren a napplya menti csodaszarvasok
tatta a legcndar eszbe (a rz a Bika- valamelyike, az ilyenkor mr jl ltsz
rn, Vnusz fm!). Eusztk a tizenngy Bika vagy mg inkbb az Orion (mint
segtsz&nt egyike, a vadszok patrnusa. Szarvasf), mely egyrszt maga is fontos
Attribtuma arzbika vagy zszln smrvas- keresztezds csillagkpe - a feje fltt
f o , agancsai kzt feszlettel. Leggyakrab- keresztezi egymst a napplya s a lejut

291

NOVEMBER
(aminek az agancsai kzt keresztet visel
szarvas ill s egyben aktulis jelkpe,
mivel a Nap idszmtsunk kezdettl a
nyri napfordul idejn pp az Orion
fltt jr), msrszt a csillagkpet megszemlyest isteneks hroszok, a szarvas
alakak is mint Aktain s a hindu Prad-

A vci egyhz alaptsnak

legendja, Miniatra a Kpes
Krnikbl, XIV. szzad

zsapati, de maga a nvad Orion is ugyanolyan kivgzett ldozatok, mint a keresztre fesztett Megvlt, a mi Csodafiszarvasunk. A Sarkcsillagot visel szarvas a lapp
monda s a magyarok csodaszarvasnje
lehet: ennek agancsa, a Cassiopeia csillagkp valban hordozni ltszik a Sarkcsillagot.
Mg egy Hubertushoz fzd hiedelem kvnkozik ide. A legenda szerint
pspkk szentelsekor a stlt angyal
nyjtotta t neki. Az gi siid Tejt-)dkp
lehet; a stlt nyakba vetve viseltk, gy

292

kt vge a Tejt gait is jelkpezhette.

Amgy a szent mig rztt ereklyje, s
rintst a hvek veszettsg elleni csodaszernek hittk. A kutya, a rka s a farkas
ltal terjesztett betegsg elhrtsa a vadszok patrnusra tartozott, klnskppen, hogy az illet a Skorpi havnak
szentje. E hnap cikkelye, mint az Ikrek
is, amely szintn az alvilgba vezet utat
rzi, az ebek". Emitt Farkas csillagkp,
amott a Kis s a Nagy Kuty. Ez utbbiak
a csodaszarvasmondkban a vadszokkal
egytt zik a vadat.
Ha rviden is, de szt kell ejtennk
els kirlyunk firl, Imre hercegrl. Imrt, aki 1031. szeptember 2-n vadszbalesetben vesztette lett, 1083. november 4-n avatta szentt a magyar egyhz,
gy lett november 5-e az emlknnepe.
Ezek utn nem csoda, ha Imre hercegrl
is fennmaradt - a lengyelek krben egy hubertusi legenda. Eszerint a magyar
kirlyfi nagybtyjval, Vitz Boleszl lengyel kirllyal Lysa Gora krnykn vadszgatott ppen, amikor egy szarvas maga
utn csalta a srbe, majd eltnt. Imre
rjtt, hogy lmban mr jrt ezen a helyen, s rvette a lengyel kirlyt, alaptson
itt egy kolostort, amelynek a mellkeresztjt adomnyozza, benne Jzus keresztfjnak egy darabkjval. ALysaGora-i Szentkereszt monostor alaptsi legendjnak
npi vltozatban Imre szarvasnak agancsai kzt szintn feszlet fnylik.
rdemes elgondolkozni azon, hogy
naptrunk a szokstl eltren mr rgta nem Imre gi szletsnapjt", a szeptember 2-i vadszbaleset idpontjt tartja
szmon, hanem szentt avatst, ami taln vlctlensgbl, m vlemnyem szerint mgiscsak szndkosan helyeztetett a
kt, haznkban kezdettl fogva igen npszer vadszszent, Eusztk s Hubert un-

SZTTRT BILINCSEK
npt kvet msodik napra. A szndkossg mellett szl, hogy az rpd-hzi
herceggel egy megsebzett vadkan vgzett,
vlasztott nvnncpe pedig - mit ad Isten
- a vadkan kpben jr" Mars havba
esik ppen.
A vci egyhz alaptsi legendjt naptrunk nem idzti, mgis idekvnkozik. Mint a Kpes krnika elbeszli, I. Gza
kirlyunk koronzst (1074) kveten
trtnt, hogy amikor s ccse, a ksbb
szentt avatott Lszl herceg ott llottak Vc alatt, (...) egy szarvas jelent meg
nekik, szarvai tele g gyertykkal; eliramodott ellk az erd fel, s lbt
azon a helyen vetette meg, hol most a
monostor van. A vitzek rnyilaztak, mire a Dunba szkkent, s tbb nem lttk. Ennek lttra szlott Szent Lszl:
^Bizony nem szarvas volt ez, hanem Isten angyala (...). Nem agancsok voltak
azok, hanem szrnyak, nem is g gyertyk, hanem fnyes tollak, lbt pedig
azrt vetette meg ott, mivel megjellte
azt a helyet, hogy ott ptsk fel a Boldogsgos Szz egyhzt, s ne msutt."
Amellett, hogy e legenda a csodaszarvasmonda megkeresztelt" vltozata, regsnekcinkbl is tudjuk, hogy a gyertyk
mg csak nem is tollak, hanem csillagok,
s eszerint a szarvas is valsgos gi jelens lehetett. Szent Lszl kpes beszde szintn errl tanskodik. Az angyalok, a mennyei seregek" a csillagokat
szemlyestettk meg, ezzel tisztban
volt a mveltebb kzpkori ember. Azt is
tudjuk, hogy a templomalaptsban (tk.
a templom tjolsban: kelet l s ben"
s nnepi titulusnak megvlasztsban)
fontos, noha csak jelkpes szerepet jtszott az alapts (flszentels) idpontja
szerinti csillagos gi ltvny s napkeltei
irny.

Szttrt bilincsek
Lnrt (Leonrd, nov. 6.) a kora kzpkor npszer szentje. Az letrl is
kevs adat maradt fenn, az a kevs is inkbb a legendk vilgba tartozik. A hagyomny szerint I. Chlodvig frank kirly
(481-511) udvari embere volt. Amikor
Remigius (francia Sant Remi) reimsi pspk a frankok kirlyt megkeresztelte,
kirlyval egytt is keresztny hitre trt,
s bencs szerzetes lett. Keresztny ernyknt elssorban a hadifogsgban szenvedkrt val kzbenjrst gyakorolta kirlynl. A legenda szerint azt a kegyet krte Chlodvigtl, hogy minden rabot, akit
brtnben flkeres, a kirly engedjen
szabadon, gy lett elssorban a rabok vdszentje. Mint BD PIEK rta vala (1757ben): ha a foglyok rla megemlkeztek,
s nki knyorgttek, elromolvn a vas bilintsek, megszabadultak..." Lnrdot gy
is brzoltk, Benedek-rendi fehr vagy
fekete csuhban, esetleg dalmatikban,
amely a francia kirlyok liliornos cmervirgval, stilizlt riszekkel van telehintve. Kezben szttrt bklyt tart, lbainl
pedig megszabadtott rabok, hadifoglyok
trdepelnek.
Ugyanezen okbl vlhatott a kovcsok
patrnusv. A brtnrcsok, -zrak, bilincsek, kapu- s ajtvasalsok, valamint a
vas knz.szcrszmok rontja a kovcsoknak szerzett munkt s kenyeret. Ezzel fgg
ssze, hogy hlbl tbbnyire vastrgyakat
ajnlottak fl neki ajndkkppen. A fogolymentsen s a kovcsok eltartsn kvl Lnrdnak egyb dolga is akadt. Mint
psztorszenthez a beteg lovak orvoslsrt
(vaspatk!) jszgvsz idejn knyrgtek
nki, de flkerestk az emberek sajt panaszaikkal is, fleg a vajd anyk fordultak hozz bizalommal. Erre egyik le-

293

NOVEMBER
nemcsak azrt gyjttte ket egybe, mert
kedvelte s hasznlta nevket, hanem
azrt is, mert naptr szerint is sszcillenek. A mrleg" Vendel kivtelvel mind
skorpi" szentek, illetkessgk pedig
Lnrdval egybevg.
Lnrd skorpisga" lnyegesebb
funkciiban rhet tetten: fogoly szabaditknt s a vas kedvcljeknt semmilyen
ms hnapba nem illene. A Skorpi havamint mondottuk-a hall hza". Naptri,
asztrlis vonatkozsban viszont a hall sohasem vgleges, hiszen emberi tapasztalattal mrve az gi mozgsok, s a fldi
termszet vltozsai rkkn-rkk ismtldnek. Istenek, hroszok, mesehsk
esetben a halllal rokon rtelm az alvilgjrs, szegny sorba vettets, kirekeszts (szmzets), rangveszts, eltveds (erdben, labirintusban), megcsonkuls, betegsg, elvarzsoltsg (pl. kv
hljban a holtakkal.
vls), s rabsg (klnsen mlysgbe,
Az un. Kesely-sztl tredke.
sttsgbe, fld alatti regbe vettets), miSumer, az i.e. III. vezred eleje.
vel ezek az alvilgjrssal analg helyzePrizs, Louvre
tek. E fogalomkr tgassgt jelzi, hogy a
teleplkkel terjedt el nlunk, ezek a vo- rgi kpes beszdben a rcsozat ncmesak
nsok mind felismerhetk. Kszegen pl- a brtnnek, hanem a hallnak s a jele:
dul azrt kapott kpolnt, mert a helyi aki meghalt, arra keresztet vethetnk, kiokoskods szerint 1532-ben mentette ikszelhetjk, thzhatjuk a nevt. A hallt
meg a vrost a trk rablnctl (a kpolna a rcsos szvet hlval is szimbolizljk
az ostroml nagyvezr strnak lltlagos (a kt sz a magyarban kzs trl is ered).
helyn plt). A murakzi Goricsny L- Az asztrlis-szolris mtoszokban s menrd-temploma egy vrands Zrnyi grf- skben a Skorpi - vagylagosan - mindn ltal llttatott fogadalmi szobor fl ezen trtnsek helye. A csillagkp az egyik
plt. rm nmet templomnak Lnrd- elbeszlsben az alvilg bejrata, a moltrn a szent egytt lthat az jabb ki l sikban vrpad, a harmadikban brtn stb.
jszgpatrnussal, Szent Vendellel (okt. Az a kp, mely szerint Dmtrt pp br20.), de ott lthat mellette a vadsz Szent tnben tmadja meg egy skorpi, innen
Hubert (nov. 3.}, Ausztria patrnusa: Szent ered. Elvlaszthatatlan ettl, hogy az asztLipt (nov. 15.) s az szvetsgi Tbis, rolgia a vasat a hnap plantjhoz, a
aki a rgi naptrban angyaldoktor-ks- hadisteni" Marshoz rendelte. A mesi
rjnek, Rafaelnek a rvn (okt. 24.) illik szerkezetben a hs buksnak (hallnak,
e szentek sorba. Az rmi nmetsg alvetsnek, asztrolgiai zsargonban

gendja biztatta ket: a vrands Chlotild

kirlynra ppen akkor trtek volna r a
fjsok, amikor frje, Chlodvg vadszni
(!) volt, s egyedl Lnrd sietett - imdsggal - a segtsgre.
Egykori hazai kultuszban, mely a bajor-osztrk Alpok vidkrl rkezett be-

294

AZ G KRPHJA MEGHASAD

romlsnak") helyn a buks eszkze

Mrton a kzpkor egyik legfnyesebb
mindig valamilyen marsi tnyez": a hs- nev szentje. Emlkt helynevek, neki
n rossz vre", mgikus vaseszkz, vagy szentelt templomok s jellegzetes kpugyanezek megelevenedve, pldul az l- msai rzik mindenfel, klnskppen
hs" vereslnok vitz vagy a vasorr bba (a az egykori Magyarorszg terletn, mivel
vasorr" a clitoris, a bba" a vulva jelk- itt szletett, s Franciaorszgban, ahol
pe. V. Antares a tejthasadkban). Idetar- tevkenykedett. A legenda szerint els
tozik, hogy a hall csillagkpvel" szem- kirlyunk, Istvn ppen vadszaton volt
ben tallhat az gen a Hl" csillagzat, (!), amikor lepihenve lmban megltta
amit hol a Fiastykkal, hol a Hyadokkal az orszgra tr beseny hadakat. Ekkor
azonostanak, s amely a grg mitolgi- tette volna meg Mrtont az orszg trsban a madarsz, pleiszokra vadsz patrnusv. A krnikk szerint Istvn
Orion madrlbg hlja. (A Fiastykot Szent Mrton s Szent Gyrgy zszlaja
Szibriban is ismerik e nven, magyar alatt harcolt a lzad Koppny ellenben
vltozata ennek a Szitstyk. Kambodzs- is. Kzpkori kirlyainka szkesfehrvri
ban, Borne szigetn viszont maga Orion Szent Mrton-templomban tettk le az
a Csapda".) Ms szval, amikor a hall eskt, s vgeztk el az elrt ngy kardhalszik (a Nap a Skorpi jegyben jr), vgst az gtjak fel, amellyel magukat
akkor ltszik legtovbb az gen a hlja (a jelkpesen az orszg vdelmre ktePleiadok vagy a Hyadok).
leztk. Mint BLINT SNDOR kimutatta, a
Bilincstr Szent Lnrd egykor a ta- ...szentmrton nev helysgnevek az rvasz visszatrtnek, a fltmadsnak a pdkori magyar nyelvterletet rajzoljk
remnysgt ltette a halottak napjnak ki". Akorabeli hatrvidken neki szentelt
idszakban a kzelt tltl mgjobban egyhzkzsgek, Turcszentmrton, Cskelnehezlt szvekbe.
szentmrton, Zalaszentmrton, Nekcseszentmrton, Zelinai Szentmrton, Kismarton cs trsai a hatrvdelem hitbli
megerstst szolgltk, ppgy, mint
ksbb a peremvidkeken klnsen nagy
Egyes kzpkori ktfk szerint Tours Szent Lszl tisztelet. Franciaorszgban,
szent pspke, Mrton a mai Pannon- hol Mrton szintn a nemzet egyik patrhalma krnykn, egy Savaria Sicca nev nusa volt, a szent magyar kapcsolata"
helysgben szletett 317 tjn. Bizonyra legendss ntt. Az ltala alaptott Marnem vletlen, hogy az els magyar szer- moutier bencs aptsgban keletkezett
zetesi rendhz ott plt fel, ahol a ha- legenda szerint a szent hun, illetve magyomny szerint a kolostorpt szent gyar uralkodk sarja volt.
szletett; a nyelvjts kora eltt a bencs
Legismertebb brzolsa egyikjcsekolostorhalmot, az egykori bencs dikok lekedetct rkti meg. Ifj korban tisztKupact" Szent Mrton hegynek ne- knt szolglt a rmai hadseregben. Galliveztk. Csakhogy ez nem felttlenl je- ban trtnt, hogy a tli (novemberi?) hilenti azt, hogy a szent ott is szletett vol- degben egy h alatt fekv meztelen s
na. A kutats ma Szombathellyel (Sava- snta koldusra bukkant. Megsznta a szeria) azonostja szlhelyt.
rencstlent, s megfelezte vele katonai ka-

Az g krpitja meghasad

295

NOVEMBER
penyt. Ezt kveten lmban megjelent naptri hnapra csk, m Mars hnapnki Krisztus, vlln a koldusra tertett jaira tbb, mint egy.) Legendjban a
flkpennyel. E jelenetben Szent Mr- Skorpi szimbolikjba ill jelkpes alatont fehr lovon, katonatiszt ltzetben kok s llatok szerepelnek. Az rdg plbrzoljk, amint kardjval pp kett- dul mivel az alvilg lakja, s annak kahastja veres kpenyt, vagy a fldn ku- puja a Skorpiban van (1. mg rdgzs,
porg, meztelen manks embert takarja halottfeltmaszts). A koldus, mivel a mibe vele. Ksbb, pspk korban a jelenet majdnem pontosan megismtldtt nem kevsb csods kvetkezmnyekkel (nyomatkul a korbbi legendi esemny jekpi jelentsgnek).
Egy zben szedett-vedett gnyban miszett, mivel a templom kapujban egy diderg koldus kedvrt megvlt a miseruhjtl. Ahledez hvek szeme lttra egy
tzgmb szllt a feje fl, s angyalok
fedtk be drgakvekkel kiveri aranyujjassal
csupasz karjait. Ms alkalommal maga
az rdg llt elbe koldus kpben. A szent,
aki messze fldn hres volt rdgz kpessgrl s haloUfeltmaszt csodirl,
s gy tltott rajta, knyrletessgben
mg t is megajndkozta. Ismt mskor
egy nyulacskt mentett meg, mely egy falka vadszeb ell az kpenye alatt keresett
Szent Mrton s a koldus
menedket. Mrtonnak szeld szval sikerlt a kutykat is leszerelnie. Egy al- tologikus jebeszcdben a kolduslt megkalommal viszont egy gyermekre tma- felel a rab-, illetve halotti llapotnak, s az
d kgyt trtett el szp szval a szn- vmtoszban mindhromnak a Skorpi a
dktl, mondta is ksbb: A kutyk s helye. A nyl s a vadszebek, mivel Mra kgyk hallgatnak rm, de az emberek ton napja komi mr javban folyik az jnem."
szakai gen a csillagvadszat, melynek
Mrton napja november 11-re esik, mcllckalakja a Nyl (Lepus) a sarkban a
hallnak lltlagos idpontja (397, nov. Ks s Nagy Kutya csillagkpekkel. A k8-a) szerint. Az idponthoz a szent neve, gyrl nem szksges elismtelnem, mivalamint legends lettrtnetnek sok, rt szerepel itt.
fentebb kiemelt rszlete kivlan illik.
Mrton legendjnak kzponti mozMrton, a latin Martinus azt jelenti, Mars- zanata, a kpeny megfelezse a koldushoz hasonl". Nevnek hangslyt ad ifj- sal, szintn naptri mondanivalt horkori katonskodsa, s katona voltnak doz. Az idpont (hideg, h), a szereplk
fontossga ksbbi kultuszban. (Igaz, (katona s koldus), a trgyak (kard s khogy egy-egy katonaszent szinte minden peny) valamint az aktus (kettoszts) jel-

296

AZ G KRPITJA MEGHASAD

kpes, naptri rtelemben csak a Skorpi

csillagkphez illeszthetk.
Ennek a feltevsnek az az alapja, hogy
a kpeny az g palstjt jelkpezheti. Sok
kzpkori kirlyi s fpapi palst rajzolata ezt egyrtelmen bizonytja. Szent
Istvn kirlyunk sgornak, II. (Szent)
Henrik nmet csszrnak a palstjt az
gbolt csillagkpei dsztik, az egykor
magyar koronzsi palstot, mely eredeti
rendeltetse szerint miseruha volt, a
mennyei rendek npestik be. Kpolna
szavunk a kzpkori latin cappa, capella
=kpeny", kpenyke" szbl szrmazik. A kettosztott mintzat casula, miseruha" viszont sz szerint hzacskt" jelent, s a kzpkori templom egykor felfogs szerint falaival s mennyezetvel az
cg (a menny) kicsinytett msa volt. Az gpalstja pedig valban ketthasad! Mgpedig egy nyri s egy teli gflre az Ikrek
meg a Skorpi csillagkp kztt. A lthat repeds a tejtgak kzrefogta stt
hasadk lehet, ahol a keresztny idszmts kezdetn mg novemberben tartzkodott a Nap. Az j idszmts kezdett
jelzi Jzus evangliumi trtnetben, hogy
halla bekvetkeztvel ajeruzslemi templom krpitja meghasad. Megjegyezni kvnom, hogy az egyhzi v nem janur 1jvel, hanem egy hnappal korbban, advent bekszntvel kezddik ma is, s
hogy november naptri szimbolikjban
a kelta hats (az eredeti november 1-jei
vkezds szoksa) sem elhanyagoland.
(Emlkeztetnm az olvast az szak-eurpai szent, Hubertus gi stljra, A latin stola palstot", karinget" jelentett
eredetileg.)
A repeds az gen lehet maga a Tejt
is (a kpzet ilyen formban Szibribl s
Bels-zsibl ismert. A storlak nomdok kltszetben a csillagok az g

storn tszreml fnyek, a Tejt pedig

varrat az gi stortakarn).
Egybevg a mondottakkal, hogy Mrton napja egykor igazi hatrnap, valsgos kis vvge" volt. Az nnep a mindenszentek utni tizedik napra esik. 10-12
napos nnepkz tbb is akad a keresztny
naptrban. Ezek egyfell az vforduls
karcsonyi nnepkrhz kapcsoldnak
(Luca-nap-karcsony: dec.13-24; Karcsony-vzkereszt: dee. 25-jan. 6.), msfell
a kelta vszakkezd nnepek keresztny
utdaihoz (gyertyaszentel-Blint nap: febr.
2-14; ldozcstrtk-pnksd: mj. 1-11;
Vasas Szent Pter-Lrinc: aug. 1-10; mindenszentek-Mrton: nov. 1-11.). Miutn az
archaikus naptrakban mindig hatrnaphoz, tbbnyire az v vge s az jv kz" illesztettk a szknapokat, e 10 nap
krli idkz eredete is sszefgghet azzal a trekvssel, hogy a napv s a holdv kzti kereken 11 napos idklnbsget
kiigaztsk. Mrton napja nyilvnvalan
hatrnnepnap volt. Erre utal, hogy mindenszentekkel egytt kezeltk, mintha a
kt nnep kztt megsznne az id".
Rgi gcseji neve Mincinmrton {Mindszentmrton) volt, s a rbakzi szentmrtonrtes" neve mskpp mencinrtes
(szintn a mindszent" szbl). Erre utal
tovbb, hogy Mrton s a tli napfordul kztt 40, Mrton s karcsony kztt 43 nap telik el. Mindenszentekkor
r vget az elz 40 napos ciklus, mely az
szi napjegyenlsgkor kezddik, s hogy
a tli napfordulig, illetve karcsonyig
kijjjn a negyven lps", be kell iktatni
a 10 napos nnepkzt. A Mrtonnal kezdd karcsony eltti 40 nap a kzpkorban ugyanolyan bojtos idszaknak szmtott Eurpa-szerte, mind a farsang s
hsvt k/.ti nagybjt. Neve: Szent Mrton bjtje (angol Saint Martin's Lent, n-

297

NOVKMBER
met MarLinifasten). Ezzel az v vgi bjti leikvel azonostottk egykor (finnugor
ciklussal zrul a naptri v felvltva boj- rokonaink Ld fejedelemnek nevezik).
tos, vgsgos idinek sora. Ez termszete- Ezen az ton jrnak madr alakban a lelsen a Mrton-napi magyar eszmekrben kek is a tlvilgra, s onnt vissza, s ket
s szoksrendben is tkrzdik. Mint tjukon a Nap lelke, Ld fejedelem veBoi> P.TU rja 1757-ben, aMartinalia... zeti. Ide kvnkozik, hogy a holtak biroolyan msodik Farsang is volt ezen a r- dalmba tvoz lelkeket a klasszikus klgieknl. Slt Ludat ettek, s j Bort it- tk is a tli Nap utn vndorl madaraktak," ltalnos szoks volt Eurpban, hoz hasonltottk. Tavaszi s szi hajnahogy Mrton napjn az idei libapecse- lokon, estken a Tejt valban szak-dli
nyre jborral teli poharat rtettek a irnyba mutat.
bjtre val felkszlsknt (a lagzikat is
Mrton napjra rendszerint az jbor
farsang mellett fleg Mrton napja tjn is kiforr, az v vgi hshagyra" friss
ltk).
innival is kerl Mrton poharba (1. mg
Mrton ld jt viszontltjuk a Szent a Nagypohar Szent Mrton, Borfiijt Szni
kpmsain. A legenda szerint azrt lett ez Mrton, Szent Marion nyavalyja neveket,
a madr az attribtuma, mert szerny- ez utbbi a msnapossg eufmija). Mrsgbl a ludak ljba bjt, hogy pspk- ton napja a gazdasgi v vgt, itt-ott
k vlasztsa ell kitrjen. Ezek azonban (gall-kelta mintra) az adventtel s bjttel
zajgsukkal elrultk agaitok majdanipa- kezdd j esztendt jelentette. A Gyrgyrnusnak holltt, gy knytelen volt b- napkor kihajtott llatokat sok helytt ekeletrdni megvlasztsba. A martina- kor tereltk tli szllsra, ez volt az adlia" szoks s a legenda rmai eredet: fizets, a tisztjts, a jrandsgok s
Aesculapiust nnepeltk ez id tjt j- elszmolsok napja falun s vroson egyborral s libaslttel (1. Meditrinalia), sjl arnt. Leginkbb azonban psztornnep
ismert az a trtnet, mely szerint a Ga- volt, a kzelmltig ebbl csak a hzrl
pitolum ldjai riasztottk a fellegvr r- hzra jr psztorok Mrton-napi megsgt, amikor az .e. 390. vi gall-rmai ajndkozsa maradt fenn. A patrnus
hbor idejn a Rmt hdoltat gallu- Mrton jszgvd szentknt a legjelensok a vrat jnek vadjn akartk elfog- tsebb. Marstl rklte ezt a tisztsgt
lalni. A ludat a rmaiak ezrt Mars ma- is, aki - tudjuk - eredetileg psztoristcn
darnak (Avis Martis) illetve jelnek tar- volt. A np farkas (!) s llatvsz ellen
ottk. Ennek termszetes oka is lehetett: krte oltalmt, s hasznlta vesszejt". A
a vadludak hzsnak tavaszi, szi cscs- nphit szerint Szent Mrton vesszeje frissen
ideje Mars kt hnapjra esik. Elterjedt, vgott, megszentelt, lombos nyrfavessz;
de mindenekeltt Szibribl ismert hie- az llatok mcgvesszzse gygyulst hoz
delem szerint a vndormadarak: darvak, az lba, istllba, s nveli a szaporulatot.
vadludak, hattyk a Tejt mentn, annak Hatrnapra vall a sok Mrton-napi idirnyt kvetve replnek dlre, majd tr- jslsi szoks. A nphit szerint pldul
nek vissza szakra. Innen a Tejt szibriai enyhe lesz a tl, ha Mrton fehr lovon
neve Madrul, s ezrt kapta feltn irnyt rkezik, azaz nevenapjn havazik (gonmutat csillagkpe a Hatty nevet is. Ezt doljunk a katona s a koldus legendjra).
a csillagkpet Apolln napisten eltvoz Mrton palstja" alatt nha megenyhl

298

NOVEMBERI RZSA
az id, ez a Szent Mrton nyara, A Mrtonnapi ld mecsontjbl is jsoltak idt:
ttetsz, tiszta, fehr (!) mellcsont szraz,
kemny telet grt, homlyos, stt csontlap csapadkos, enyhe idt.
A Mrton-napi vkezdsnek az kor
vgtl fokozatosan megsznt a naptri,
csillagszati alapja. Mrton vdencei, a
gallok, hagyomnyaik rtelmben rng
jogosan" kezdtk november elejn az
vet, az g (az v) palstjnak kettosztjn, a Tejton ekkor mg valban novemberben kelt t a Nap. Manapsg azonban ugyanez decemberben kvetkezik be,
gy a kpenyhast szent legendja mra
rvnyt vesztette.

Novemberi Rzsa
A legtbb ember nem szereti a telet.
Ez tkrzdik a tlen szabadban nyl
virgokrl szl rgi csodkban, s mai
hrlapi kacskban". E tmnak kt szentjevan, akik radsul kzre is fogjk a java
telet. Egyikjk Dorottya, a farsang dmja" (febr. 6.), msikjuk rpdhzi
(Magyarorszgi) Szent Erzsbet (nov. 19.).
Erzsbet II. Andrs kirlyunk lnya
volt. Tizenngy vesen felesgl adtk
Lajos thringiai rgrfhoz. A hercegn
mr hat v mlva zvegy lett: frje 1227ben fellttte a keresztet, a Szentfldre
indult, de tkzben megbetegedett s
meghalt. Erzsbet, akinek jtkonykodsa miatt mr korbban is meggylt a baja
frje csaldjval, magra maradvn Marburgba kltztt, s belpett a Ferencrendbe. Javait s rvidke letnek htralv nhny esztendejt a betegek s
rszorultak gondozsnak szentelte. 1231.
november 16-n halt meg, huszonngy
vesen. Hrom s fl esztendvel ksbb,

1235. mjus 26-n, pnksdkor avattk

szentt (valjban jl. l-jn, mj. 26. az
eljrs kezdetnek idpontja volt), s a
rkvetkez v mjusnak els napjn
emeltettek oltrra ereklyi", azaz szenteltek templomot srhelye fl. Egykori
krje, II. Frigyes nmet-rmai csszr e
szavakkal tett aranykoront Erzsbet koporsjra: nem koronzhattam meg csszrnnak, most megkoronzom Isten orszga halhatatlan kirlynjnak". Nmetorszgi mkdse folytn a vilgegyhznak az egyetlen ismertebb magyar szrmazs szentje. nnept a rmai naptr
november 17-n hozza, mi magyarok 19n ljk meg. Fclemeltetsrl" rgi magyar naptrak mjus 2-n, vagyis nvnapjval pp tellenben" emlkeztek meg,
Erzsbetet klnsen nmet fldn
tiszteltk, a ferencesek pedig a ni knyrletessg pldakpnek tartottk.
brzolsain megjelenhet ferences (klarissza) apcaltzkbcn. (A klarisszk
Szent Ferenc rendjnek ni ga, melyet
Ferenc kvetje, Assisi Szent lilra (l 1931253) alaptott.) Fejn korona van, tekintettel kirlyi szletsre. Viselhet hrom
(hrmas) koront is utalsul hrmas ni
sttuszra (szzessg, asszonyisg, zvegysg-anyasg). Ebben az archaikus Nagy
Istenn kultusznak halovny visszfnye
ismerhet fel. A korona azonban a vrtansgjelkpe s volt, s Erzsbet sanyar
lete, valamint korai halla kzpkori tisztelinek a szemben flrt a vrtansggal. brzoljk hermelnbe, broktba ltztt hercegnknt, kezben templommakettel, clzskppen marburgi templom- s krhzalaptsaira, vagy - s ez a
legltalnosabb - rzskkal teli, ktnyknt felfogott kpenyben.
Erzsbet rzsacsodi kedvelt tmi a
gtikus tblakpfestszetnek (1. a kassai

299

NOVEMBER
Szent Erzsbet dm foltrt). Egyik leAnnak ellenre, hogy a novemberi rgendja szerint egy zben a wartburg vr zsanyls korntsem oly ritka, rnint gonalatt egy blpoklos fit tallt. Mivel der- dolnk, a rzsacsodk titknak" megmeszt volt a (novemberi?) hideg, felve- fejtse szempontjbl sem kzmbs,
zette avarba, megfrszttte, sebeit meg- hogy van neknk egy msik Erzsbetnk
kente, tiszta ruht adott r, s sajt gy- is, Boldog Erzsbet szz, aki mint naptri
ba fektette. Az udvar, anysval az len alak sok tekintetben Szent Erzsbet msa.
felhborodott a trtnteken, s a tvol- Az utols rpd-hzi kirlynak, III. Andlv rgrfhoz hrvivt kldtek. Lajos fel- rsnak volt a lenya (1292-1338 krl),
indulva a hallottakon hazasietett. Amikor aki a trnussal jr frigy helyett a doa hlszobba rontott, rzsaillat fogadta. monkos szerzetbe lpett. teht a ferenAz gyhoz lpett, lerntotta a takart, s cesekvel szemben a domonkosok Erzsott rzsagyon a megfesztett Krisztust betje. Noha lltlag is a Skorpi hatallta. Lajos a ltomstl a fldre omlott, vban halt meg, mint eldje -.Mindenszens mire maghoz trt, ajelencs eltnt, az tek elestjn, mgis kereken flvvel kogy res volt. Megszgyenltl!, bocs- rbban, mjus 6-n nnepeltk, ahogy a
natrt csedezve lelte t felesgt. Egy msik Erzsbetnek a msik nevenapjt
msik legenda rzsacsodja mg Magyar- szintn mjusban, 2-n ltk meg rgen,
orszgon esett volna meg. A gyermek Er- nem is beszlve arrl, hogy ugyancsak
zsbet a konyhn sszeszedte az telma- mjusban, pnksdkor avattk szentt.
radkot, s a ktnybe rejtve hordta ki a
A kt Erzsbet mjusi nneplse, a rvr kapujban kcrcget szerencstlenek- zsacsodk, pnksd rzsakultusza termnek. Egyszer apja megpillantotta, amint szetesen tallnak egymsra a np pnppen tszaladt a vrudvaron. Megll- ksdi szoksaiban. Szent Erzsbet a pntotta, s rkrdezett, mit visz a ktny- ksdi nekek fszereplje, s az mjusi
ben. A kislny ijedtben hazudott: R- tisztelete rgente sszemosdott a pnzskat!" Mivel havas tl volt (november?), ksdi kirlynvlasztssal. DMOTOK. TtKaz apa haragosan rntotta szt a kt- LA emlti, hogy Franciaorszgban a pnnyt, s me, a lenyka lbl rzsk hul- ksdi kiskirlynt magyar kirlynnek is
lottak a fldre. Andrs kirly a csoda lt- hvjk. J tudni mindehhez, hogy a rtn lelkben nagy dolgok sejtelmvel" zsalegenda-csokrot antik eredet vndorlelte t Erzsbetet. Mg csak jegyese volt motvumokbl ktttk Erzsbetnek. A
Lajosnak, de mr Wartburgban nevelke- rzsk istennje a Marssal vetlked Vedett a kor szoksa szerint, kszldvn nus volt, s a rege szerint a rzst az vre
eljvend letre. Itt trtnt volna, hogy festette pirosra. Ez a kpzet ktszeresen
a leny, aki inkbb Krisztus menyasszo- is ktdik Marshoz; a vr az 6 attribnya kvnt lenni, ppen egy patak partjn tuma, s a baleset is akkor trtnt az istenimdkozott rzsakoszorval a fejn, ami- nvel, amikor a fltkeny Mars vetlytrkor kvet rkezett apjtl, s kzlte vele, snak, Adonisnak a hallt oko/.ta. Vhogy a kirly ragaszkodik a hzassghoz. nusz (a planta) Marssal vetlkedvn mErzsbet a koszort lemondan a vzbe jusban uralkodik rajta, novemberben vidobta, mire csodk csodjra, valsgos szont fordul a kocka. Mars tudniillik Vrzsasznyeg lepte el a vz felsznt.
nusz hnapjaiban: a Mrlegben s a Bika-

300

MUZSIKS ClCELLK

bn, Vnusz pedig Mars hnapjaiban: a len prblkozs (gzben val megfojts,
Kosban s a Skorpiban kerl exiumba, forr olajban fzs) utn le akartk feazaz veszti el rangjt" a csillaghit sze- jezni. Hromszor sjtott a nyakra a hrint. A Mars-Vnusz ellentt Erzsbet hr, de ezt is tllte, hrom napig lt
mjusi s novemberi nneplsbe a Tejt mg, ez id alatt mindent sztosztotta a
menti (patak parti!) tl adta, Bika-Skor- szegnyek kztt, hzbl templomot
pi oppozci rvn is megmutatkozik. alaptott.
Finoman beszremlik legends lettrBizonyra a naptri szomszdsg az
tnetbe is; lsd a kt keresztes vitzzel, oka, hogy Ceclia s Erzsbet legendapjval s frjvel val ellenttt.
jban annyi a kzs mozzanat: szzessgi
fogadalom, a frj (illetve a katonatiszt s
katonk, azaz Mars) megtrtse, a rMuzsiks Cicelle
zsacsoda, a szentsggel jr rzsaillat, a
hrmassg (pl. a hrmas korona), ajotCeclia, rgiesen Ciccllc, keresztny konykods s templomalapts kiss ms
szz s mrtr (t230 krl), a kzpkor fogalmazsban Erzsbetnl is szerepel.
vgtl a tizenngy segtoszent egyike. Nv- Nyilvnval, hogy a klcsnz Ceclia, az
nnepe a VI. szzad vgtl november legendjt mr a VI. szzadban leje22. Legends lettrtnete a mr jl is- gyeztk.
mert ponyvastlusban rdott. KereszA szent neve a Caecilius nemzetsgtnyknt ntt fl az elkel pogny Cae- nv ni alakja. Ajmbor etimologizlk,
cilius famliban. Kora ifjsgban sz- amikor Ceclinak dicsrett zengtk,
zessget fogadott. Szlei ennek ellenre nevnek vlt jelentseibl indultak ki.
egy Valerius nev ifjhoz knyszertettk. Mint a Legenda Aurea nyomn az rdy
Ceclia a nszcjszakn rbrta frjt, hogy kdex (1524-27) rja; Elszer mondatik
ne rjen hozz, mondvn: nnekem szent mennyei lilomnak (latin caeli lilium) ...
angyal szeretm vagyon, ki nagy szor- Msodszor mondatik megvakultaknak
galmatossggal rizi az n testemet min- ura (latin caecus annyi mint vak) ... Harden fertelmes bntl, ki ha azt ismerendi, mad mondatik mennybl adatottnak (de
te engemet frtelmes szeretettel illeten- caelo gbl val") ... Negyedszer mondesz, tudjad, hogy ottan megl tgdet..." datik settsg nlkl valnak az nagy
Valerius hajlott a szra, st meg is keresz- blcsessgnek vilgossga miatt (caetelkedett. Ksbb gi vetlytrsa" meg- care megvakt, sttt, homlyoss, rtjelent elttk, s rzsa- vagy liliomko- hetetlenn tesz").
szorval megkoronzta ket (e virgok
Ceclia novemberi, Skorpi-bcli illetnha Ceclia attribtumai). A csodlatos sgre az Erzsbetrl mondottak az rvvirgillatot megrezve, Valerius ccse, nyesek. Kiegsztskppen azonban ide
Tiburtius is megkeresztelkedett. Nem- kvnkozik, hogy a mtoszokban s mesokra mindhrman elnyertk a vrta- skben a Skorpi-bli hallnak a megnsg koronjt. Elbb azonban Ceclia vakuls is alternatvja lehet (1. bibliai
mg megtrtette az ket ksr katon- Smson). tvitt rtelemben a vak ppgy
kat s tisztjket. Hrom vrtankorona a sttsg s homly rk birodalmba
is kti fejt. Hrom napig tart sikerte- jut, mint a holt llek. Ez benne van a caecus,

301

NOVEMBER
vak" msodlagos jelentseiben is:stt", homlyos", rejtett", lthatatlan",
titkos" (v. a Mars caecus, kiltstalan
kzdelem" kifejezssel).
Ceclit az egyhzi zene vdszentjeknt ismerjk elssorban. Ezt a tehetsgt azonban csak a XV szzadban fedezik fl. A flfedezshez lettrtnetnek
egy rszlete vezetett. Amikor is eskvjre ment, hangszertl ksrve nekelte az
Istennek: Legyen az n szvem szepltelen, csak ne rendljek meg!" Rendszerint hordozhat orgonval, muzsikl angyalokkal brzoltk (fordtsi hibnak
tulajdonthat, hogy gy hittk, rnaga
jtszott a hangszeren). Szent Ceclia patrnussgt illeten a hangsly a muzsika
szent voltn van. Ezrt lthat gyakran
gy, hogy a hangszereket, mg az orgont
is eltolja magtl, a kifejezetten profn,
bacchusi mulatsgokat szolgl hangszerek (sp, dob, cintnyr) a lba krl trtten hevernek, mikzben magasba
flelve az angyalok mennyei nekt hallgatja. Ehhez tudnunk kell, hogy bizonyos
hangszerek ltal megszlaltatott zene mr
az antikvitsban is rzkinek minslt,
egyes hangszereket pedig erotikus jelkpnek tartottak, ppgy, mint ma (grg
organon=szerv, zeneszerszm", orgsz =
buja fld, szent krzet", org=duzzad,
buja vgy feszti", orgia ==,,stentisztelct,
orgia"). Ez az els hallsra taln meglep
gondolattrsts a hangszerek alakja mellett a zene llektani (valjban kmiai)
hatsval magyarzhat. A rrmvszetek
kzl alighanem egyedl a zene kpes arra, hogy rzseket" kivlt kmiai anyagokat (amphetaminokat, opitokat) szabadtson fl a szervezetnkben.
A npi hiedelemvilgban az gi muzsikusok Ciclle (Cicella) s Szent Dvid
(Dvid kirly). Mindketten a Holdban l-

302

nek (holdfoltok!): Ciclle tncol, Dvid

pedig hegedl. A holdbli Ceclia valsgos hrmas holdistennv lett. A nphit szerint a Hold fogytt az okozza, hogy
Cicella szoknyja eltakarja a Holdat, amikor viszont a Hold megjul, Ciclle is
megfiatalodik. Mondjk, nem j a Holdba nzni hegedls kzben, mert ha egy
hr elpattan, az ember megvakul. Holdbli Ciclle szerint akkor lesz vge a vilgnak, ha nem adakoznak tbbet a szegnyeknek. Krds, hogy a mrtr Ceclia
holdbli szereplsnek a Hold Skorpibli romlshoz" van-e kze? Mindenesetre ezt ltszik tmogatni, hogy Ceclit
s Dvidot nemcsak a muzsikls, hanem
az asztrolgia is sszekti. A msik holdlaknak, Dvidnak december 30-a a nevenapja. Ez a nap a Bak havba esik, mely
a csillaghitben a Hold rangvesztsnek,
szmzetsnek" a helye.

...Nyilas..."
November 23-n a Skorpibl a Nyilas (Sagittarius) havba lpnk. A hnap
nvadja a hasonnev llatvi csillagkp.
Nyilaz kentaurt mintz Mezopotmiban, Hellaszban, Egyiptomban, s hellenisztikus hatsra az arab, hindu csillagtrkpeken is. Ktlb vltozatban szintn ismertk, de ez a Nyilas nem tett szert
nagy npszersgre.
A grg mitolgia kentaurjai egy napisteni eredet, Kentaurosz nev flistennek s thesszliai kancknak az ivadkai.
Alstestk l, felstestk ember, s rszeges, kjsvr, m ugyanakkor blcsessggel megldott lnyegnek rjk le ket.
Dionszosz extzisban lv tett" ksri
voltak. Hiedelmi eredetkrl tbb, egymssal megfr magyarzat szletett.

.NYILAS..."
Egyesek a vad thesszliai lovaspsztorok- s msok) nevelje. Kheirnt a monda
ban keresik az elkpket. Thesszlia h- szerint Zeusz az gre emelte halla utn,
res volt ltenyszetrl az korban, s a belle csinlta a Nyilas csillagkpet. Nem
kentaurosz nv lnyegben csikst" je- messze a Nyilastl, a Tejt dli szakaszn
lent, kentao annyi mint hajt, sztkl, van egy msik Kentaur csillagkp (Censarkall". Msok lkultusz smnpapjait taurus), melynek eredetije egy Phlosz
ltjk bennk, ismt msok a vdikus nev lember volt. A kt csillagkpet s
gandharvk helln megfelelinek tartjk nvadikat mr az antik idkben s folyket. A gandharvk is emberlovak voltak ton sszekevertk. Mint Kheirnt, Phppgy, mint kentaurtrsaik, maszkos ter- loszt is Hraklsz nyila lte meg - vletmkenysgrtusok beltztt szerepli, A lenl". A grg phle annyi mint barkt legnevezetesebb kentaur Nesszosz s langban fekszik, tli lmt aluszsza". A
Kheirn volt. Az elbbi okozta Hraklcsz kentaurok, kztk Kheirn is, barlangvesztt azzal, hogy amikor a hs nyiltl lakk voltak; a Tejt barlangja" pp a
eltallva haldokolt - Hraklsz azrt nyi- Nyls felett van, s a Nyilas hava mr halazta le a kentaurt, mert az megszktette trozottan a tli lom ideje. A Nyilas moa felesgt -, rbeszlte az asszonyt, dellje lehetne Nesszosz kentaur is, mhogy mrtsa frje ingt az vrbe, gy tosza szerint ugyanis foly - a Tejt? az, ha magra lti, scbezhetetlen lesz. partjn rvszkedett, s Hraklsz nyila
Amikor aztn a hs belebjt a ncsszosz- is folyparton lte meg. A nyilaz Hingbc", az tzes mregknt gett a tes- raklcsz is lthat az gen. kori pnzetbe. Kheirn viszont - az hallt is, br ken a Skorpi cikkely trdepl Hercules
vletlenl", Hraklsz nyila okozta-ne- csillagkpt clz jszknt is brzoltk.
mes s blcs kentaur volt, szmos istenfi
A Hercules ltal kiltt Nyl a Nyilas
s hs (Aszklpiosz, Aktain, Akhilleusz cikkely csillagkpe. A Nyilas nylszimbo-

A Hajtal, a Nagy Kutya

s az Orion a denderai dombormvn.
Egyiptom, kskor

303

NOVEMBER
kjt hangslyozza, hogy vele szemben szintn tojsban szli meg ikergyermetallhat - s a Nyilas havban lthat a keit, kzttk Kasztrt s Poldeukszt,
legtovbb-az jsz-mitolgiban" fsze- a Nyilassal pp tellenben lv zodikus
repetjtsz Srius, az gbolt legfnyesebb Ikreket. Lda msa a Napot, Holdat szl
csillaga. Ms szval, amikor a Nap a Nyi- Lt, akinek ikrei: Apolln s Artemisz az
las csillagkpben tartzkodik, akkor hvja tejtfehr testnek kt tellenes pontfel a Nyl csillag (Sirus) a leginkbb fi- jn uralkodnak. Mg Apolln az Ikrek,
gyelmnket a Nyilas mtoszaira s viszont. Artemisz, aki vadszistenn is, stlusosan
(A ksegyiptomi, rmai korbl szrma- a Nyilas olmposzi rnje. A nemz funkz, teht ers hellenisztikus hats alatt cinak megfelelen a jegy plantaura a
kszlt denderai zodikuson az Orion s Jupiter, az atyai" bolyg. Ajegy jele nyia Siriust homlokn visel zisz tehn m- lat (nemz phalloszt) formz: x*1 . A Nyigtt jt felajz nalak lthat. Grg ol- las csillagkp a zodikus ember" combja
vasatban a jelenet azt a pillanatot br- tjkra esik, ezrt lett az asztrolgiban
zolja, amikor Artemisz lenyilazza az elle a jegy a csptjk s a fels lbszr vdmenekl Orion hroszt.)
nke. Tudjuk: Hraklsz mrgezett nyilai
A Nyilas jegy herkulesi" munkja az a csillagkp-kentaurokat a lbukon sebez5.: Augeisz istllinak kitakartsa. Az el- tk hallra; a lb viszont a penist rejtjelzi
beszls szerint Hraklsz csakgy tudta a regkben.
megszabadtani a mondott istllkat a
Idszmtsunk kezdettl a Nyilas a
felhalmozdott irdatlan mennyisg tr- tli napfordul csillagkpe lett, ezzel forgytl, hogy kt folyt eltrtett eredeti dult mitolgiai sora is, a nemzs helyett
medrbl s tvezetett az istllkon. J a szlets gi helysznv vlt. Ez tkokkal felttelezhetjk, hogy az istllk rzdik tbbek kztt a barlangban (tejszennye az v piszkt jelkpezik, a tisz- thasadkban) szletett j napistenek feltt vizet pedig a szban forg folyk ragyog kultuszban.
megtestestiknt az vfordulatot jelz
tejtgak szlltjk.
Artemisz
Az rk krforgs mtoszaiban s mesiben a hall nemzs, fogantats rtelm, a halotti llapot magzati lt. A napA primitv Artemisz (egyiptomi Neith)
hrosz letnek ez a szakasza az 'vme- az erdk s a vadszat jsz istennje volt,
sben" a Nyilas havba illik. Itt van a tej- akit llatalakban: nstnymedve vagy
thasadk, a Nagy Istenn kitrt le. A szarvas kpben imdtak. A nevt is az
Nyilas cikkelyben hatol a tejthasadkba arktosz, medve" szval hozhatjuk sszea Kgyfarok meg a Hatty, s hogy e fggsbe. Artemisz rkdiban klncsillagkpek ebben az sszefggsben va- sen nagy tiszteletben rszeslt; az orszg
lban nemz aktust jelkpeznek, arra kt neve szintn a medve" szra vezethet
grg teremts-elbeszls a bizonytk. A vissza: a mitikus orszgalapt, Arkasz
pelaszg tcrcmtsmtoszban Ophin kgy Kalliszt medvenimfa - Artemisz - fia
Eurnomval nemzi a vilgtojst, egy volt. A keltk is tiszteltek egy medveistenmsik elbeszlsben Zeusz hatty alak- nt, t Artinak hvtk. Egyesek azonban
ban kzsl Ldval (Nemeszisszel), aki az Artemisz nevet az ortgion, frj" sz-

304

ARTEMISZ
bl szrmaztatjk. Ortgia Frjmezt" Artemisznk az Ikrekkel s a Nyilassal ll
jelent, s Dlosz szigetnek, ahol az isten- kitntetett kapcsolatban, azzal a kt zodin szletett, volt a korbbi neve. A m- kus csillagkppel, melyeket a Tejt kt
toszkutats kt Artemiszt tart nyilvn. Azt ssze egymssal.
Artemisz rettegett nyilas volt a graz istennt, akit a kis-zsiai Epheszoszban Nagy Anyaknt Artemisz nven tisz- gk szemben. ccsvel egytt a hirtelen
teltek -jellegzetesek oszlopszer szobrai, hall okozjt lttk benne. Fis megmelyek ezerkeblnek" mutatjk -, a ku- jelensnek, vadszruhba ltztten btatk megklnbztetik a frfias term- rzoltk, jjal s tegezzel flfegyverkezve.
szet, szz, vadsz- s holdistcnnotl, Holdistenn volthoz illett a lelajzott lApolln nvrtl. Br bizonyos jegyek lapotban holdsarlra emlkeztet fegysszektik ket. Epheszosz szomszds- ver. A vadszistennt kutyi vagy attrigban is volt egy Ortgia nev hely. Az btuma, a szarvas ksrtk. Fogatt is szarcpheszoszi Artemisz a hagyomny szerint vasok vontattk. Vadszhoz illen vad s
az amazonok istennje volt, a mi" Arte- knyrtelen istenn volt, a srtst vagy a
misznk pedig taln a legamazonibb ter- szzessge elleni mernyletet hallbnmszet hlgy a mitolgiai nalakok k- tetssel torolta meg. lltlag csak Apolzl. Az epheszoszi Nagy Anya szobrai lnnak sikerlt egytt hlnia vele, cskzt nem egy van, amelyik mintha a Teju- csvel egybknt sokszor szerepel (ldtat szemlyesten meg, mrpedig a mi kl) egytt. Szmos rla szl elbeszls

Grg cssze (szkphosz)

a szarvass vltoz
Aktain brzolsval,
akit Artemisz parancsra
sajt kopi tpnek szt.

Le. IV'szzad

305

NOVEMBER
vadsz-, illetve szarvasmonda. A legis- /zosz=madrfika", csirke", v. ortgia).
mertebb a vadsz Aktain. Egyszer meg- Szzessgkre igen knyes volt, s amilepte frds kzben az istennt, aki ha- kor Zeusz elcsbtotta egyikket, bnteragjban az ifjt szarvass vltoztatta, mi- tsbl szarvass vltoztatta a lenyt.
re sajt ebei nekiestek, s szttptk. ArEzek a mondk sok rszlet dolgban
temisz lte meg a vadsz rint is. O emlkeztetnek a mi csodaszarvasmondnkvgzett az aladkkal, egy ris ikerpr- ra (ikervadszok, agancsos szarvasn,
ral, akik az g ellen lzadtak, s Hrra tkels gzln ldzs kzben stb.). Egy
meg Artemiszre fjt a foguk. Az elbeszls rege mg kzvetlen kapcsolatot is sejtet.
szerint fehr szarvass vltozva kzjk A mkni Agamemnn Artemisz ligeugrott, cs amikor az ikrek drdjukat felje tben megli az istenn szent llatt,
hajtottk, az istenn eltnt, s k kl- ezrt cserbe lenyt fl kell ldoznia. Az
csnsen megltk egymst. Artemisz a istenn az utols pillanatban megknyhsnje Hraklsz kt munkjnak. A ke- rl a lenyon, Iphigenen. Egy szarvast
rnia (szarvasorszgi") szarvasn, akit kld helyette nmagnak ldozatul (a
a hsnek az Artemiszion hegyen sikerl trtnet prhuzama az aranygyapjas kosfoglyul ejtenie (3. munka: Mrleg hava), rl szl mtosz, annak bibliai vltozata
maga Artemisz szarvasalakban. Miutn brahm ldozata), a lenyt pedig Tauriszpedig lenyilazza a Sztmphalosz t gyilkos ba ragadja, s ott papnjv teszi. Taurisz
madarait (6. munka: Bak hava), a zsk- a Krm kori neve. E flsziget egyik partja
mnyt Artemisznek ajnlja fel. (A Sztm- hatros a Metisszal, azzal a vidkkel, ahol
phalosz t Artemisz fldjn, rkdiban Hunor s Magyar vadszott.
van.) A pleiszok, a Fiastyk csillagai alEzeknek az elbeszlseknek az illusztkottk Artemisz lenyksrett (ortalik- rcija, mgpedig egy kivtellel kzs
brahm ldozata. Felfldi hmzs a XVII. szzadbl

c/j x->. LH .-v. tn x* csajon /% c/i/M. tn -. tn ^. tn rffc tn .+* tn ..

eia '/: cu -// cu v**ru

306

JUPITER
illusztrcija, az gen is lthat, ott, ahol
az istenn szletett, tcllcnben a Nyilas
csillagkppel. Szerepli a vadszidny
legfeltnbb csillagkpei voltak az korban: az Orion, az Ikrek, a kt Kutya csillagkp, a Fiastyk s a Tejt. Mint mr
emltettem, Aktainban bizonyra a
szarvasfej" Orion csillagkpet tisztelhetjk, a rtmad ebek a Kis s Nagy
Kutya csillagkp. Az aladk viszont az
Ikrek lehetnek. Apjuk neve, Aleusz anynyit tesz: kerek korong", A kzps vilg
ura, Poszeidn rejtezik alakjban, ami magyarn azt jelenti, hogy az ris ikrek az
llatv gyermekei voltak. A rege szerint
halluk utn egymsnak httal egy oszlophoz ktztk ket: az Ikrek csillagkp
a Tejtnak tmaszkodik. A kerniai szarvasn a monda szerint Hraklsz ell meneklve a Ladn folyn kel t. Ez a gzl
a monda-prhuzamok szerint szintn a
Tejt kell, hogy legyen, a szarvas Artemisz pedig az Auriga-Perseus-Cassiopeia
egyttesbl kirajzold ris Szarvas
csillagkp. Ksrirl, a pleiszokrl csak
annyit: szaki mondavltozatokban ez a
csillagcsoport a csoda-szarvas lenyborjait testesti meg.
Artemisz nemcsak vadszistennknt,
hanem mint holdistenn is otthon van a
Nyilasban. A csillagszat a ltszlagos
nap- s holdplyk metszspontjait holdcsompontoknak nevezi (rtelemszeren:
ha a Nap s a Hold e csompontok egyikben tartzkodik ppen, akkor van napvagy holdfogyatkozs). A holdcsompontok ugyan vgigvndorolnak az ekliptikn (grgekleipszisz annyi mint fogyatkozs"), de a csillaghit, mint a plantk
esetben is, kt holdcsompont-helyzetnek klnleges jelentsget tulajdontott. Taln Apolln Ikrek-bli s Artemisz
Nyilas-bli otthonra val tekintettel

esett pp erre a kt jegyre a vlaszts. (Az

un. felszll" holdcsompont, a holdfogyatkozs helye az Ikrekben van erben" s a Nyilasban romlsban", mg a
leszll" holdcsompont, a napfogyatkozs helye a Nyilasban van erben" s
az Ikrekben romlsban").

Jupiter
Avillm a.szivrvnnyal egytt a mitologikus vallsok es- s viharisteneinek
attribtuma, fegyvere volt. E villml,
mennydrg istenek rendszerint az g
kirlyai, a pantheonok fejei is voltak
(nincs szably kivtel nlkl: olyan mveltsgben, hol az eszsek ritkasga folytn a gazdasgi lt alapja a folyk radsa, az ntzs volt - gy Egyiptomban -,
az gisten ms alakot lttt).
A zsidk testamentumi Istene sok tekintetben e viharisten vonsait viseli magn. Felhben lakozik, az ellenszeglket
gi tzzel, azaz villmaival emszti el.
Vzznt bocst a fldre, azt pedig, hogy
tbb nem l ezzel a bntetssel, szivrvnyjnakjelkpes szgre akasztsa jelzi: Az n vemet helyeztetem a felhkbe..." (IMz 9,12-16).
Mind kzl a legismertebb viharisten
a grgk s rmaiak mennydrg s villmrz Zeusz-Iuppitere. Zeusz nevben
a szanszkrit dyaus, a latin dies nap, nappal" szavak ismerhetk fel, melyek a fnyes eget idzik elnk (1. mg a \atindius,
divus = isteni", mennyei", gi"; Artemisz latin nevben, a Dianban is).
Zeusz gisten volt s lgkri jelensg:
a felhk, az es hol dhs, holjakarat
ura. A lgkr fels tartomnyban, az
therben" lakozott, a hegyek felhbe vesz
ormn, csillagszati rtelemben pedig az

307

NOVEMBER
szaki gbolton, a fels vilgban". A fivreivel val osztozsnl ez a rsz jutott
neki. Ifjkorban azonban is napisten
volt. A magassgbeli Zeusz a?, istenek s
emberek kirlya s atyja, mindenhat s
mindentud. Mintolmposzi istenkirlynak az Oroszln havban llott trnusa.
Attribtuma a jogar s a nylhegyben vgzd villmok ktege, llata ss: a Nyilas csillagkp felett lthat Sas csillagkp.
Homlokn tlgykoszort visel, szent jsfja a tlgy. Az gi vilgfa, a Tejt, melynek odvas tve a Nyilasban tallhat, sokszor tlgyknt jelenik meg a kpzetekben: ez a mesebeli pokol kapujban ll
nagy cserfa" (A Barna Tehn fia c. mese).
Zeusz mindennl elbbval isteni
funkcija a nemzs. Tveds lenne benne
csupn csapodr frjet, hatalmval viszszal ncsbszt ltni. Tl azon, hogy
sok nszemlyben, akit Zeusz szeretett,
egy s ugyanazt az istennt tisztelhetjk,
szerelmei gyakran elvontan fogalmiak.
Mtisszel (Blcsessg") nemzi Athnt,
Themisszel {Jogrend") a moirkat (sorsistennket) s a hrkat: a termszeti s
trsadalmi rend istennit, Mnemosznvcl (Emlkezet") nemzette a kilenc mzst stb. Szerelmei lehetnek trtnelmi
allegrik; ilyen Eurpa elrablsa: a fnciai Eurp az zsiai civilizcit, a bikaZeusz az azt importl Krtt jelkpezi.
Vagy az a cljuk, hogy benpesljn az
g: Lda tejtistennvel nemzi az Ikrek
csillagkpet, Ltval a Napot s a Holdat
(Apollnt s Artemiszt), Maival a Merkrt (Hermsz), Hrval a Marsot (rsz).
gi s haland nkkel egytthlva trzsek sapja, vrosok alaptja lesz. Kallisztval (a Nagy Medvvel) nemzi Arkaszt, az rkdia-bliek st, Taugetvel
(az egyik pleisszal) Lakedaimnt, a sprtaiak st. Legnpszerbb kalandjai" ev-

308

s termkenysgmtoszok, a termszet
megjtst clozzk. Egy esistenhez ez
illik legjobban. Ezrt nemzi Demeterrel
Perszephont, Szemelvel Dionszoszt, s
lesz naphroszok: Perszeusz, Hraklsz s
msok atyja. E minsgben Zeusz a meskbl ismert elkld" szerept ltja el
(reg kirly, gyermektelen szegny ember, halott szellem, Isten, erdei regember, Fehr Griff stb.), akinek az a feladata,
hogy a trtns drmai mlypontjn fiutdot hozzon a vilgra, hst teremtsen,
s azt elkldje" a felborultrendet, a vilgossg hatalmt helyrelltani. Zeusz fiai,
unoki s ddunoki sokszor ilyen mesehsk. s mivel a vrva vrt hs, aki nem
ms termszetesen, mint a Nap, a Skorpi havban hal meg, s a tli napfordulkor, a Bak havban szletik (jj), Zeusz
a nemz atya szerept a kt esemny kztt, a Nyilasban tltheti csak be.
Az etruszk-latin Jupiter neve (diuspaterbl) egybecseng a grg Zeusz s az
ind Dyaits-piter, gistenatya" nvvel, s
eredetileg feladata szerint is ugyanazt a
szerepet tlttte be. Jupiter Lucetius nven a fny istene volt, Jupiter Eliciusknt
az es, Liber mellknvvel a teremter. Mkdtt agrristenknt is, mint a
vets s a hatrok ura, m vgl a vros
s az llam fvdnke lett, szmos isteni
funkcit" egyestve nnn szemlyben.
Ez azonban mr nem tartozik ide.
Jupiter gatya a naprendszer risbolygjnak lett nvadja. Ebben a bolyg nagysgn s fnyessgn tl bizonyos
szmszersgek is szerepet jtszottak. A
Jupiter 12 v alatt vndorol krbe az llatvn, s ennek a tnynek a 12-es szmrendszer kialakulsban, az v 12 hnapra, a nap 24 rra osztsban jelents
szerepe volt. Az zsiai naptrakban s asztrolgiban a 12 ves jupiterciklussal is

TZES KEREKEK

szmolnak, s mg ma is rvnyben van

az egykor ltalnosan elterjedt ketts
ra" szmts, mely szerint a nap nem 24,
hanem 12x2 rbl ll.
Jupiter mnt plantaisten sem vesztette el teljesen mitolgiai karaktert. Az
kori csillaghit ennek jegyben rendelte
a tzes" Nyilas s a vizes" Halak urv.
Egyfell ugyanis gy kertheti be" a kt
leghidegebb hnapot, s vigyzza azok
urt, gi szomszdjt, a Szaturnuszt. (Zeusz gy foglalta el gi trnust, hogy apjt, Kronoszt, akit a grgk a Szaturnusz
megszemlyestjnek tartottak, letasztotta rla s az alvilgba zrta, gy lett a
Szaturnusz mint a kls sttsg bolygja, az als sttsg s a halott tel ura.)
Msfell a mediterrneumban, ahol a Jupiter asztrolgiai .szimbolikja kialakult,
a Nyls s a Halak ltal hatrolt tli idszak voltakppen ess vszak, mely a viharistent uralja.
'j
A Jupiter bolyg jele: 4- keresztet brzol, kezben" sarlval. A kereszt mint
gtjjel az gbolt jelkpe, de stilizlt emberalakot is formz, s mint ilyen az gboltot megszemlyest gatya szimbluma. A sarl (holdsarl) Kronosz-Szaturnusz egykori hatalmi jele, melyet fia elragadott tle.
Mint szabad szemmel lthat 6 planctatrsa, a Jupiter is kapott a htbl
napot. A cstrtk az v (iandies lovis),
amint ezt a nap francia (jeudi), olasz (giovedi), angol (Thursday) s nmet neve
(Donnerstag) is jelzi. Az utbbi kett az
isten germn megfeleljnek, Thornak,
Donarnak a nevbl kpzdtt. Az asztrolgiajupiterhez a fehr fmeket (nt,
horganyt), s a kk, zldeskk kkveket
(jspist, lapis lazulit, trkizt) trstottk
- gyanthatan a derlt g sznei nyomn.

Tzes kerekek
A legnpszerbb ni szent - mindjrt Mria Magdolna utn - valamikor
Alexandriai Katalin volt (nov, 25.) a tanuls, az iskolk patrnja, a. f szzek s a
tizenngy segtszent karnak tagja. Nem
lvn trtnelmi hitele, a rmai egyhz
1968-ban trlte a szentek sorbl.
Legkorbbi ismert letrajza a IX. szzadbl val. Ma gy tartjk, hogy egy
alexandriai pogny filozfusn, Hpatia
tragdija ihlette trtnetnek rjt. A
tudsrl s mveltsgrl hres asszonyt
- mint mondjk - egy csapat fanatikus
keresztny szerzetes lte meg 415-ben. A
legenda persze fordtva mesli el a trtnteket. Eszerint Katalin alexandriai kirlyleny volt. Miutn a trnra lpett, egy
remete keresztny hitre trtette. Egy ltomsban megjelent neki Krisztus s gyrvel eljegyezte. Maxentius, rmai csszr
megkvnta a szz kirlynt, aki persze
ellenllt. A csszr, hogy eltrtse Krisztus
irnti hsgtl, ekkorJ (!) filozfust kldtt hozz, hogy szrvekkel vegyk le a
lbrl. A jobb sorsra rdemes blcsek
meghdoltak Katalin eltt, ezrt Maxentius mglyra kldte ket. Katalin szmra egy klnleges knzeszkzt kszttetett ngy, vastskkkel kivert kerkbl, m
azt egy mennybl lecsap villm. sszetrte, mg mieltt a szznek brmi baja
eshetett volna, gy aztn egyszeren lefejeztek (a legenda szerint 305-ben). Angyalok vittk holttetcmt a Sznai-hegy
monostorba, hol tetemeibl sznetlen
olaj jrt ki, mely olaj minden betegeknek
tagit megvigasztalja". A sznai Szent Katalin monostor grg szerzetesei szerint
a szent relikvii ma is ott nyugosznak.
Katalint fejn koronval brzoltk, lbnl a villmsjtotta karmos kerk roncsa-

309

NOVEMBER
val, vagy kezben annak modelljvel. Tovbbi attribtumai - a vrtansg plmagn kvl -: a kard, amivel lefejeztk, a
gyr, amellyel Jzus eljegyezte, knyv,
mrnki mszerek, asztrolbium a tuds
eszkzeiknt.

un i DI

Isten kerekes" trnusa Ezkiel ltomsban.

XVII. szzadi angol bibliaillusztrd

Katalin trtnetben j nhny motvum illik Nyilas-bli nvnnephez. Ilyenek: kirlyni volta, gi kirly vlegnye
s csszri krje (Jupiter mindig is az
urafkodkjelkpe volt); blcsessge s a
filozfusok (Jupiter s a Nyilas kentaurjai
is blcsessgkrl nevezetesek); a mglya, amelyen a filozfusok elgnek (a Nyls eleme a tz, a villm, amely a knzatstl megszabadtja (Jupiter attribtuma); sznai nyugvhelye (Isten a Sznai
hegyn villmlsban s mennydrgsben, viharisteni valjban mutatkozott
meg Mzesnek); a tetembl foly olaj
(november az olajfaszret s az olajts
kezdete a medterrneumban); attrib-

310

tuma, az gglbusz (Jupiter elssorban

mgiscsak az g kirlya volt).
Katalin kerekrl kln kell szlnunk.
Ezkiel prfta ltomsban (Ez 1,4-19)
Isten tzben s villmlsban jelenik meg,
egytt a ngy vilgtjat s a szilrd" llatvi jegyeket jelkpez fenevadakkal.
Isten kk zafrtrnust egy ngy kerkbl
egybeszerkesztett forg alkalmatossg
tartja, amely egytt mozog a lelkes llatokkal", mivel azok lelke vala a kerekekben". A lers szerint a szerkezet ppgy
nz ki, mint egy asztrolbium: ngy abroncsa alighanem az ekliptikt s az gi
egyenltt meg a kt fkrt jelkpezi. A
kerekek anyaga tarsisk", azaz topz,
mely szintn illik az g kirlyhoz (van
kkes, zldes s srgs vltozata, s leggyakrabban nkvel egytt fordul el).
Abroncsukon drgak-szemek ragyognak
(v. a Katalin-kerk vaskarmaival), ezek
a csillagokat s a bolygkat jelkpezhetik.
Ht van ilyen, az rnak szemei ezek, a
melyek tpillantjk az egsz fldet" (Zak
4,10).
A kerk sidk ta kozmikus jelkp. A
vilg kereknek agya Fldnket jelkpezte, tengelye a Fld s a vilgegyetem forgstengelyt, abroncsa a napplyt vagy
az gi egyenltt, illetve a fkrk valamelyikt (a Tejutat), klli pedig a vilgtjakat, illetve azokat a kpzeletbeli sugarakat, amelyekkel a csillagszok az eget
ma is cikkelyekre osztjk. Ez volt az a tzes kerk, melyhez a grg istenek bntetsl Ixint ktztk. Ixin, ak nevt a
tlgyfn(l) lskd srga fagyngyrl
nyerte (ixiasz, 05z=fagyngy") f az llatv Lzes kerekn" kering Napot szemlyestette meg. Az gitest-szabadt hs
mesiben a hs s a srkny tzes kerekek
kpben is megkzd egymssal. Ezek a
mesebeli kerekek a szembenll planta-

SZKTK TRfl n [E

ellenfelek, s/vagy az llatv meg az gi

egyenlt egymst keresztez plyit jelkpezik.
A kozmikus kerkjelkp rgebbi, mint
maga a kerk. Kerk formj brkat ismernk ugyanis olyan kultrkbl is pldul az amerikai indinokbl vagy az

fagat tartott, mintha csak Hra almafjt (a Tejutat) rz heszperisz volna. Katalin-napkor frissen metszett gymlcsfa
gallyat tesznek vzzel telt vegbe (kataling"), hogy karcsonyra kivirgozhassk. Ezt a szokst ms adventi, Nyilashnapbeli jeles nnapokon (Borbla- s
Luca-napkor) is gyakoroltk.

Szktk trtje

Az gitestek egymshoz
viszonytott geometriai
helyzett szemlltet
armiliris gmb.
Tudomnytrtneti
Intzet s Mzeum,
Firenze

eurzsiai kzps kkorbl -f amelyek

nem ismertk mg a kocsikerekeket. Ez a
forma, a krbe rt kereszt termszetesen
csak hasonlt a majdani klls kerkre; a
korong alak fldi vilgot s a ngy gtjat jelkpezte. Az eurpai mveltsgben a kerk ma a szerencse, a sors forgandsgt jelkpezi. E kpzet gykerei viszont megint csak az gkerkhez s a Nyilas Jupiterhez nylnak vissza. A szerencse s a sors latin istennje, Fortuna volt,
akit kerken egyenslyoz nalakknt brzoltak. Grg megfelelje Ncmeszisz
tejtistenn, vele nemzette Zeusz az Ikreket. Nemesziszt szrnyakkal brzoltk,
hiszen Zeusz hattyalakban kzslt vele
a Nyilas cikkelyben, s a kezben alma-

Nem tudni, a legendt szlte- nvnnepe, vagy legendja miatt lett a hnap
apostola, mindenesetre senki sem illik a
tizenkettbl nlajobban Nyilas havnak
els dekdjba. Eleink a hnapot is rla
neveztk el.
Andrs (nov. 30.), a halsz Pter apostol fivre, maga is halsz volt. Elsknt
kvette Krisztust. letrajzt az apokrif
Andrs cselekedetei (III.sz.) tartalmazza, s
AT. Arany legenda szerzje klti jra. Eszerint trt tjn eljut a sztyepplak szktk kz is, ezrt hagyomnyosan t tekintik a szktk trtjnek". A szittyk"
-brmilyen npcsoportot is fedjen e nv
- mr az korban hrhedt nyilaz np
voltak, magukat a Szarvas npnek" neveztk, s legfbb istennjket, aki nagy
vadsz hrben llott, a grgk Artemiszszel azonostottk, sanyjuknak pedig egy
grg rege szerint kgyfarka volt (a Kgyfarok a Nyilas csillagkp felett lthat).
Andrs csodi: a kis-zsiai Nikaia (Nicaea) lakosait megszabadtotta 7 kutyadmontl. (A hall vadszebei, Artemisz kopi a felhtlen Andrs-napi jszakkon
jl lthat Kis s Nagy Kutya csillagkpekkel azonosthatk. Nikaia nem esett
messze Artemisz kis-zsiai kultuszhelyeitl.) Thesszalonikiben egy ifjt megtrtett, mire annak szlei az apostolra s

311

NOVEMBER
sajt fiukra gyjtottk a hzat. Az ifj el- hegedt" - szlt a tilalom a mulatozni
oltotta a lngokat, nhny csepp vzzel (a vgykkal szemben). Andrs-napot s
Nyilas tzes jegy, vdnke Jupiter viszont karcsonyt kti ssze rsekvadkerten,
elssorban esisten). A peloponnszoszi hogy az aprszenteknek nevezett vesszPatraszban halt vrtanhallt, X formj, ket, amelyeket a psztorok karcsony
rla andrskeresztnek nevezett kereszten. bjtjn visznek a gazdkhoz,e napon
Ez attribtuma is, esetleg ktllel, mivel vgjk. Palc eladlnyok pedig Andrsktllel erstettk fl testt a keresztre. nap elestjn lltottak gymlcsfagat
Andrs-nap jabb fordulat a naptr- vzbe; ha karcsonyra kihajtott, bzhatban. A rkvetkez napon j a meteoro- tak a farsangi frjhezmenetelben. Mria
lgiai tl; a nphagyomny Mrton mel- kzelg szlsnek tiszteletre az advent
lett Andrst is a fehr lovon jrk", ha- is a klnleges Mria-kultusz ideje. Erre
vat hozk kz sorolja. Andrs - nev- utal a december 8-i szepltelen fogantats
nek jelentse (Frfi") szerint-az elad nnepe, s az tiszteletre hajnalonknt
lnyok hzassgszerz szentje volt r- elmondott Rorate-mise (neve a mise szgente. Andrssal kezddik az egyhzi v, vegben elhangz rorate coeli, harmatozpontosabban sz\va adventtel, a karcsonyt zatokegek" nyomn keletkezett). Az admegelz 4 hetes vrakozs idejvel (ad- venti szoksok egyike, az adventi koszovent, rjvet" a latin adventusbl, annyi r" a virgkereskedk s koszorktk
mint eljvetel, megrkezs, bekvetke- nagyobb rmrc jabban megint divatzs"). Advent az Andrs-naphoz legk- ba jtt. Az adventi koszort fenygakzelebb es vasrnappal kezddik (nov. bl vagy ms rkzldbl fonjk. Ngy
27. s dec. 3. kztt), s karcsony estig szalagon fggesztik fel, s ngy sarktart. A megemlkezs els nyoma az, V ra" egy-egy gyertyt tesznek. Ezek kzl
szzadbl val, VII. Gergely ppa (1073- advent els vasrnapjn egyet, a mso1085) emeli hivatalos nnepi idszakk. dikon kettt, a harmadikon hrmat, a
Az testamcntumi messisvrs hangu- negyediken, illetve ha gy jn ki a lps,
latt idz peridus a bnbnat, bjt, karcsonycste ngyet gyjtanak meg,
csendes vrakozs s a nagybjthz ha- hogy miknt az otthonokban felragyog
sonlatosan a templomi violasznjegy- a fny, a bekvetkez tli napfordulattal
ben zajlott rgente (Andrs zrja a a vilg kereke" is jra vilgoljk.

312

DECEMBER

December a latin skalendrumban

a 10. hnap volt, a neve is azt jelenti: tizedik". Ez a hnap a pihens, megbkls s a j hangulatjegyben telt el, az
emberek a csaldi tzhely kr hzdtak, s lveztk a jl vgzett munka megrdemelt gymlcseit (mr akiknek jutott belle). December els nnept a
hnap els napjaiban tartottk meg
ksznetnyilvntskppen Bona Dea (a
J Istenn") tiszteletre. Bona Dea, msik nevn Fauna, a fldistenn egyik
megnyilvnulsa volt. December kzepe
tjn kezddtt a latiumi fldmvesek
si istennek, Saturnusnak az nnepi
hete. Minthogy decemberre minden jelentsebb paraszti munka befejezdtt,
a falusi np mltkppen ksznthette
gi gazdjt. A Saturnalia eredetileg teht falusi nnepsgsorozat volt, s tbb
elklnthet nnepbl llott. Az si falusi nnepek kz tartoztak a Feriae Semeniivae (Vetsi nnepek"), a Consualia
(a vets befejezsi kveten Consus isten tiszteletre tartott lversenyek december 11-n vagy 15-n), a Larentalia
(Acca Larcntinak, Romulus s Remus
nevelanyjnak, egyben a mezk istennjnek ltalban december 23-n tartott emlknnepe), aPaganalia vagy Pktganicae (Teleplsi nnep", a latn paganus falusit", pognyt" jelent). VARR
szerint az nnep onnt kapta a nevt,
hogy azt minden falukzssg (latinpagus] kln, a sajt fldjn lte meg. E

decemberi nnepek pontos idejt vrl

vre a papok hatroztk meg.
A klasszikus" Saturnalia 7 napig tartott, december 17-tl 23-ig. Ez a 7 nap a
fktelen hej ehuja j gyben telt el, minden
ms terleten megllt az let. Bezrtak a
kzhivatalok, az iskolkban sznid volt,
lellt a kzti forgalom, pihentek a fegyverek. A vallsi szertartst, melynek sorn
sertst ldoztak Saturnusnak, vgnlkli
lakoma kvette - ennek ffogsa is a j
szerencst, termkenysget jelkpez szops malac: volt. A paradicsomi aranykorra
emlkezve - ennek uralkodja volt a hitk
szerint Saturnus - r s szolga kzs asztalhoz telepedett, st, a Saturnalia fejtetre lltott szoksrendje szerint az urak
szolgltak rabszolgiknak, akik az nnep
idtartama alatt azt mondhattak s csinlhattak, amit akartak. A felborult rend
jeleknt ilyenkor az egsz ven t megktztt istent is cloldoztk (Saturnus kpmst egybknt azrt ktztk meg, nehogy megszkjk" Rmbl). A felforduls" eredetileg mgikus clzat volt, a
napfordulrt cserbe tett flajnls.
Decembert borongs arc, feketbe
ltztt ifj jelkpezte; baljban szarvasgombval, a rmai nyencek tlen gyjttt kedvenc csemegjvel teli tlat, jobbjban a hnap jegyt, a Bak csillagkp
jelt tartotta. brzolhattk mg favg,
magvet vagy s paraszt kpben. December havt jelkpeztk mr az antik
korban is a tli nnepsgekre val ksz-

313

DECEMBER
lds s a mulatozs jelenetei: disznls, sts-fzs, lakomzs, kocka- s krtyajtk. December rgi magyar neve Bak
hava, s Bak havnak kezd nnepe utn
Karcsony hava volt.

Kilg a llb
Az els nvnap decemberben Eligius
(dcc. l.)- Szent Eligius (francia loi f t660
krl) alacsony sorban szletett. Elbb
patkolkovcs, fmmves volt, majd II.
Chlotar, a frank kirly tvsmesterv s
tancsadjv emelkedett. Urnak halla
utn a papi rendbe lpett. Trtett a germnok kztt, vgl Noyon pspke lett.
Korbbi foglalkozsra val tekintettel az
aranymvesek s kovcsok vdszentje
volt. Kpmsain felvltva hol pspki
dszben, hol brktnyben s sapkban
jelenik meg. Attribtumai: aranykehely,
mely tvsmesteri, egyszersmind ldozpapi mkdsre emlkeztet; kalapcs,
fog,fjtat s ll, de mivel a kovcsok
ldoktorok is voltak, nha.levgott llbbal
is brzoltk. A llbhoz legenda is fzdik. Egy zben egy rugs, rdg ltal megszllott lovat kellett megpatkolna. Hogy
ne kelljen a bestival veszdnie, Eligius
egyszeren levgta a lbt, s gy vgezte
el a mveletet. Az rdg persze azon nyomban elhagyta a slyosan sebeslt lovat.
Eligius ekkor visszaragasztotta a megpatkolt lbat, s az ily mdon kikezelt" llat
olyan jmbor lett, mint soha annak eltte. Egy msik anekdotikus legendja arrl szl, hogy a kovcs Eligius az rdgt
miknt tantotta mresre. Ennek illusztrcija taln a legnpszerbb a szent brzolsai kzl. Eligiust kovcsknt mutatja, amint az rdgt egy cspfogval
az orrnl fogva vezeti.

314

A llb rdg alakja jl ismert, de

naptri vonatkozsai kevsb kztudottak. A karcsony krl llkodik". A
farsang rdghez mr volt szerencsnk,
adventi mkdst Eligius megksrtsvel kezdi meg. A j a v a Mikls-nap elestjre esik; a krampusz, a virgcs mai
napig a Mikuls-esti trfs rtus rsze. A
magyar folklrban, ha messzebbrl is,
mg a Luca-napi, karcsonyi hiedelmek
kztt is felrmlik alakja. A Luca-szke"
ksztsnek az volt az rtelme, hogy ltala karcsonykor fl lehetett ismerni a
boszorknyokat. Aki ugyanis a Luca napjtl karcsonyig meghatrozott rendben sszeeszkblt lkre a karcsonyi
jfli misn felllott, az imdkoz gylekezetben megltta a boszorknyok egybkent lthatatlan disznfejt, szarvait
(amilyet pogny eleink smnjai, a tltosok viselhettek a fejkn). A boszorkny a keresztny folklrban ppoly pokolfajzat, mint az rdg (megpatkolt
boszorkny", rdg reganyja"), de tudomnyt meg kell tanulnia.
A lpatj rdg kt okbl is szpen
illik a Nyilas havba. Egyrszt itt (s a
Skorpiban) tallhat a pokol egyik tornca", amelyen t nemcsak a lelkek, hanem az rdgk is kzlekedtek. Msrszt
magnak a Nyilast formz, ltest kentaurnak is minden bizonnyal szerepe
volt a keresztny rdg-kp kialakulsban. A Nyilas kpmshoz ktlb mitolgiai lny is llt modellt, nemcsak a ngylb kentaur. volt Krotosz, a taps istene, a msik rdg-modellnek, a kecskelb Pannk a fia. Krotosz neve tapsot"
jelent, tovbb csacsog, ravasz, fortlyos embert", amilyenek a trufk rdgei. A sz alapigje, krote tbbek kztt azt jelenti: sszever, tmrt, kalapl, kovcsol". Krotosznak, a kovcs

KILG A LLB
s az rdg" tpus jmbor trufkhoz
trtnetileg bizonyra kze van.
Az ausztriai nmet eredet krampusz
elnevezs (ismert egybknt a szlovkok,
szlovnek s horvtok krben is) mintha krotoszi mintra keletkezett volna.
Feltevsem szerint jelentse illik a fsts-kormos kp rdginasra: lsd neme tdieKrampe cskny", cspfog",
szortvas", krampcsol szerszm";
krampfen = gQrcsQ\", szorul", tmrdik", szszehzdik"; angol damp =
sszekapcsol", sszeszort";du&= bunk"; cub-/fjoe(i=tusklb"; szlv eredet magyar kalapcs. A felsoroltak arrl
rulkodnak, hogy a tli idszak rdgszelleme nem esetlegesen ksrtett kovcsmhelyekben. Taln pp a kovcs-

szerszmok megszemlyestje volt.

(Tudjuk, hogy a kovcsmcs trsge t rgcntc rdgi praktiknak", varzslatnak tartottk, s hogy Vulcanus kovcsisten, ha nem is lpatj, mindenesetre
bicebca volt, akit rendes lbak helyett
grcsbe rndult satnya vgtagokkal vert
meg isteni anyja.)
A kovcstzhely is termszetesen - a
tli hideg okn - illeszkedik az idszak
szimbolikjba. Ezrt lett a Bak jegy (hnap) olmposzi vdnknek, Hestinak
(latin Vestnak), a hzitzhely s az oltrtz istennjnek oldaln a tel megtestestje Hphaisztosz (a mondott Vialcanus), aki - mint latin neve is mutatja -,
tzhnyk mlyn, pokoli krlmnyek
kztt" gyakorolja mestersgt.

A gacsos lb Ilpkaisztosz. Antik vzrl, i.e, Vl.szzad Bcs, Kuristhistorisckes Museum

315

DECEMBER

Szz a toronyban
Szmos elbeszls szl arrl a lenyrl, akit apja fltsbl toronyba zratott.
A legrgibbek kzl val Dan mtosza,
akit apja azrt csukott tmlcbe, hogy
frfi ne rintse. Azt jsoltk neki ugyanis,
hogy eljvend unokja fogja meglni t.
m Zeusz aranyes formjban teherbe
ejtette Dant, azon a nylson t, amelyen keresztl tplltk. A rege mesevltozatokban s kegyes trtnetekben mig
cl. Szent Borblt {dec. 4.) pogny apja,
Dioscurus is azrt zratta toronyba, hogy
krk ne frkzhessenek hozz. A toronynak volt ugyan kt ablaka, de Borbla
apja tvolltben rvette az ptket, hogy
vgjanak a falba egy harmadikat is, apjnak adott ksbbi magyarzata szerint
azrt, mert a Szenthromsg vilgostotta
meg a lelkt (attribtuma a hrom ablakos torony, vagy annak makettje). Ezen t
becsempszett maghoz egy papot, aki
megkeresztelte. Amikor ezt apja megtudta, a pappal egytt megszktt. Egy sziklahasadkban rejtztek el, Dioscurus azonban rjuk tallt, mert egy psztor elrulta
ket. (Ezrt ksbb gy bnhdtt, hogy
juhai sskkk vltak.) Az apa megkorbcsolta a lenyt, majd tadta a rmai
hatsgoknak. Azok megknoztk, orcjt tzes fklyval vertk, de nem tudtk
hitt megtrni. Vgl is az elvetemlt apa
fejezte le sajt kezleg (f30). Az bntetse sem maradt el, szrnytette sznhelyn villm sjtotta hallra.
VII. szzadban keletkezett legendja
Borblt a Nyilas havban helyezte el.
Mr magnak az apnak a neve is beszdes: Dioszkurosz ugyanis a Nyilassal tellenben, a Tejt msik vgn lthat Ikrek
sszefoglal mitolgiai nevnek egyes
szm alakja. A sziklahasadk rejtekhely

316

a Nyilas feletti tejthasadk jelkpe, a villm , mely a hhr atyt agyoncsapja, Jupiter, a Nyilas ur, a tzes fklya a Nyilas elemre utal, a sskk pedig alighanem magt a Nyilast jelkpezik. Tbb
kutat egyetrt abban, hogy & Jelensek

XVI

SE

LA MARSON DUEV

Tarotkrtyaiap,
torony (Isten
hza)
brzolssal

knyvben szerepl flelmetes sskkat a

Nyilas csillagkp egykor egyiptomi brzolsairl mintzta az r (Jel 9,7-10).
A torony is illik a Nyilas jegybe. Szent
Mikls, a Mikuls ap (dec. 6.) a legenda
szerint egy szegny nemes 3 lenyt gy
mentette meg a prostitcitl, hogy 3
egymst kvet jen aranypnzes zacskt
dobott be ablakukon. Kzpkori festk
kedvelt tmja volt ez a jelenet: Mikls
ris mret alakjt 3 aranygmbbel, egy
toronyszer ptmny eltt brzoltk,
melynek ablakban 3 leny lthat. A
gondolatkrbe illik, hogy a torony Mria
attribtumaknt, a szepltelen fogantats

SZZ A TORONYBAN

(dec.8.) jelkpe, s ltalban a szzessg. Isten hza" nevet viseli. A lap kpecskje
m a torony pogny istenn jelkpe is a torony-szimbolizmus foglalata: torony
volt. Akis-zsiai Rubelt, akit Phrgiban lthat rajta, tetejn Kbel koronjval,
eredetileg egy szent k alakjban imdtak, tovbb toronyba csap gi tz s aranyksbb fejn kbl rakott, un. bstya- pnzes, a tornyon hrom ablak, s az
koronval" brzoltk. A torony-jelkp ablakbl kipottyan ikrek. L. mg a Vzi
kulcsa nla van. A szintn kis-zsiai Bor- Pter s Vzi Pl c. mest.)
blban ugyanis alighanem Kbel rejBorbla a kzpkorban kivteles tisztezik, illetve minden olyan, eredetileg teletnek rvendett, angyfszz s a.tizenhrmas istenn, akit kbl rakott tornyok ngy segtszent sorban, a j hall vdptse eltt sziklkkal s fkkal, vgs szentjeknt tiszteltk. Viharok s villmfokon a vilgheggyel s a vilgfval azo- ls idejn hvtk segtsgl. A vrosok
nostottak. (Kbel szriai msa, Szmrna (puskaporos) tornyt ajnlottk oltalmgy szli meg istenfit, Adoniszt, hogy az ba, s a kpzettrsts rvn a tzrek,
t karddal kerget apja ell meneklvn gy- s puskamvesek, pnclkovcsok
- Borbla! - fgefv vlik, s a lesjt s harangntk, illetve kmvesek s kkard azt hastja kett, vilgra segtve ezzel faragk vdnke is volt, s egszen ms
az istent. A trtnet folytatsa Dan m- okbl a bnyszok egyik patrnja. Ez
utbbi tnykedsnek rejtett rtelmre
toszval rokon.)
A vilgfa -jelen esetben fgefa {koz- vilgt r, hogy a fld mlyn dolgozk
mikus lptk, mitikus borblag") - l- msik kt jeles szentje szintn a Nyilas
vn tejt-jelkp, a Nagy Istenn egyik havban nnepli nevenapjt: I. (Szent)
fele volt csupn, fldi felt hegynek, a Kelemen ppa s vrtan (nov. 23.) s
vilg hegynek kpzeltk (a Tejt s a Alexandriai Katalin (nov. 25.). PatronFld a lthatr peremn eggyolvad, tusuk s a Nyilas hiedclmi kapcsolata a
soha sem vlik el egymstl). Bizonyos Nyilasban (s Skorpiban) lv pokol
rtelemben a vilghegy msai voltak a kapuja" kpzettel fgghet ssze; a csillagbbeli tornyok", a mezopotmiai zikku- vallsok dli gboltra vettett alvilgt a
ratok, az egyiptomi srpiramisok, a dlke- kzpkori ember a fld mlyben kplet-zsiai s amerikai hegytemplomok. A zelte el, s gy gondolta, hogy a bnyszok
tornyos trtnetek szimbolikjnak kt a pokol szomszdsgban dolgoznak.
A fldi regek, gy az emberkz vjta
fontos eleme, az aranypnz s a tornyon
vgott nyls szexulis jelkp (bedobott bnyavgatok gi (fld alatti, fld mlyi)
pnzmag=frfimag, nyls, hasadk=va- jelkpes msa a Napot szl Vilghegygina), melynek kozmolgiai vonatkozsa rn mhe, a tejthasadk, mithraista
is van: a napisten, naphrosz fogantatst eredet keresztny kpzet szerint a Barmesli el. Ez a mitikus, csillagszati ese- lang, amelyben az Isten karcsonykor
mny pedig - lttuk a Nyilas havban megszletik. Ilyen rtelemben minden
kvetkezik be, annak feltteleknt, hogy zrt trben g tzhz, legyen az kovcsugyanebbl a nylsbl, a tejthasadk- mhely parazsa vagy bnyszmcs lngja,
bl a tli napfordulkor jjszlethessek a fld mhben rejtz napmagzat kpe
a Nap s ikerfivre, a Hold. (A kzpkori trsult eleink kpzeletben. Hasonlkptorai-krtya egyik lapja a Torony" vagy az pen a lportornyokban trolt robban-

317

DECEMBER
szer alv tze" is az ekkor pp Tejton
jr, tejthasadkban tartzkod napistent asszocilta.
Mint a j hall vdszentjt, kehellyel
s szent ostyval vagy szcntsgtartval tornyocskja helyett, brzoltk Borblt.
Annak jeleknt, hogy a szent megvja a
hozz fordulkat a hirtelen halltl, s
mdjuk lesz az utols kenetet flvenni. A
hirtelen hallra - s msik patrontusra
utal kpmsain az gy. Apjt s hhrt
turbnosan, keleties grbe szablyval brzoltk, utalsul Borbla nevre (grg
Barbara idegent", barbrt" jelent).

Orion ap
Myrai avagy Bar Szent Mikls (dec.
6.) a keleti egyhz egyik f szentje, a gyermekek Mikulsa, Tlapja, Karcsony
Apja. Ma minden bizonnyal a legnpszerbb, legismertebb szent az egsz vilgon. Ugyanakkor Szent Miklsnak, a kiszsiai (lkiai) Myra pspknek (f350
krl) igazi arct a Mikuls vattaszaklla
eltakarja, azonostst a krje ntt legendabokrok lehetetlenn teszik, gy aztn 19G8-ban is a naptrbl szmzend szentek listjra kerlt, hallatlan kzkedveltsgnek ksznheten azonban
helyi tisztelett megengedte az egyhz.
Kultusza a biznci, majd a kopt egyhzban bontakozott ki a VI. szzadban azta lik temetse emlknapjt december 6-n -, majd tterjedt Itlira is. Ereklyinek az olasz Bari vrosba vitelvel
(1087) vlt valban egyetemes szentt.
Burjnz legendibl itt csak szemelgethetnk. Figyelemre mlt, hogy legendiban sokszor felbukkan a hrmas szm
(1. Borbla). Egy zben gy magyarzta
meg hallgatsgnak a Szenthromsg tit-

318

kt, hogy felkapott egy tglt, mondvn:

mikppen 3 elem: fld, vz s tz alkotja
a tglt, gy van 3 szemly egy istensgben. Fentebb elmesltk, hogyan segtett
meg Mikls 3 zskocska arannyal 3 szzet, hogy atyjuk tisztessggel frjhez adhassa ket. gy lett a frjhez men lenyok patrnusa. A 3 zskocska vagy erszny,
illetve 3 aranygoly (pnz) a legfbb attribtuma. (Mikls tbb elbeszlsben gondoskodik a pnzgyietek tisztasgrl; az
ezzel foglalatoskodk is hozz imdkoztak. A vsrolt portkra adott foglalnak
rgen nlunk Szent Mikls pnze" volt
a neve, az alkut szentest ldomst Szent
Mikls poharbl" ittk meg a felek).
Mikls aranygmbcski a bankhzak
jelvnyei voltak (l.Medici-cmer). Egy
harmadik elbeszls szerint trtnt egyszer, hogy Myra elljrja 3 ifjt rtatlanul hallra tlt. Mr sjtani kszlt a
hhr pallosa, amikor a pspk megrkezett, s az ifjakat megmentette. Megmentett 3 eltlt katonatisztet is, akik hozz
knyrgtek: megjelent a csszr (Nagy
Konstantin) lmban, s figyelmeztette a
tves tletre (Mikls az gyvdek, trvnytudk chnek is patrnusa volt).
Ennek a kt trtnetnek XII. szzadi kontaminldsbl keletkezett a 3 meglt
gyermek fltmasztsnak a legendja.
Egy slyos hnsg idejn 3 vndordikot
fogads szllsadjuk meglt, feldarabolt s sban tartstott, hogy hsukat
kimrhesse. Mikls azonban pp arra
jrt, flfcdte a gaztettet, s a 3 gyermekfit fltmasztotta. (Nem ez az egyetlen
eset, amikor gyermekeken segtett, Mikls ezrt a gyermekeknek is vdszentje.)
Egy msik legendabokorbl a vzenjrk, utaz kereskedk s vzimolnrok
patrnusa tnik szemnk el. Egyszer hajtra kelt, s noha az id tiszta, a tenger

ORION AP
pedig csndes volt, figyelmeztette a hajsokat, hogy vihar lesz, mert ltta az rdgt a hajba bemenni. A vihar ksbb
ki is trt, de Mikls lecsendestette, st, egy
szerencstlenl jrt matrzt fel is tmasztott. tjrl visszatrben a hajjt eltrtettk", Mikls imjra azonban a haj
minden mesterkeds ellenre befutott a
hazai kiktbe. Mskor nagy volt a drgasg Myrban, s a szegny np nem
jutott kenyrhez. Mikls a kiktben megfordul gabonaszllt hajk gazdit arra
krte, hogy adjanak nki a bzjukbl a
vros szmra. Azt grte nekik, hogy egy
szem, annyi hja sem lesz a rakomnyuknak, Isten majd kiptolja, gy is ln, a
knyrletes gabonakereskedk valban
csodt lttak, mert br bzjukbl bsggel adtak, mgsem hinyzott belle
egy szem se. Mg a halla utn is megmentett egy sllyed hajt, melynek matrzai hozz imdkoztak. Ugyancsak posztumusz csodja szerint egy hajt, melynek utasai a srjhoz kszltek zarndokolni, az rdg - a pogny Diana kpviseletben - elpuszttssal fenyegetett. A
pspk azonban ltomsban megjelent a
zarndokoknak, s tancsainak ksznheten azok elhrthattk a veszedelmet.
Dianval azrt gylt meg Mikls baja,
mert a legenda szerint rontotta le az
istenn hres myrai szentlyt, illetleg
sajt kezleg vgta ki az istenn szent fj. Amikor ez trtnt, a leveggben az
rdgk szavai hallattanak, kik srva panaszkodtak, hogy a rgi szllsokbl kivetettk ket" - rja egy XVIII. szzadi
szent tkr".
A legendk egyrtelmen utalnak
Mikls Nyilas-bli helyrc. A tornyos trtneten kvl erre vall az rdg gyakori
szerepeltetse, klnskppen pedig Dian, aki a hnapnak volt olmposzi vd-

nke. Diana fja" rtelemszeren a vilgfa, azaz a Tejt. (Sokat elrul a kzpkori keresztny gondolkodsrl, hogy
azt a Diant, akinek templomt Mikls
mint nem ltez istent rontotta le, a legenda lteznek tekinti: a Mikls srj-

Szent Mikls,
kezben 3 arany
gmbbel.
Szlatvinbl,
1480-1490.
Magyar Nemzeti
Galria,
Budapest

hoz igyekv zarndokokat maga a boszszt liheg Diana kszlt elpuszttani.) A

szent ti kalandjai s hajs trtnetei is
naptri helyre utalnak (a vihar-lecsillapts egyenesen jupiteri tett). A Nyilas
csillagkp az egyik hely, ahol fontos gi
utak tallkoznak: a Tejt s az llatv,
napforduli fkr s napplya, illetve gi

319

DECEMBER
egyenlt metszi itt egymst, s itt van a
holdcsompontok egyik kitntetett helye
is. Ezek az utak" - lttuk - vzitknt is
megjelenhetnek a hiedelmekben: lsd
napbrka, Arg Haj csillagkp, tejtfolyam. A folyammenti mveltsgek mtoszkincsnek kzponti eleme, hogy a
Tejutat sajt folyjuk gi msnak tekintik: az egyiptomiak gi Nlusnak, a hinduk gi Gangesznek, az obi ugorok Obnak. A hinduk egyenesen gy tartjk,
hogy a Gangesz a Tejt lefolysa. A Visnu
Purana szerint aTejtonjr Visnu (Orion csillagkp) lbbl (Rigel csillag, az
arab nv Lb"-at jelent) patakzik a szent
gi folyam a fldre. Hogy nem vletlen
egybeessrl van sz, azt kt msik Nyilas-szent legendja is tanstja. Szent Kelemen, aki Katalinnal s Borblval a bnyszok Nyilas-bli vdszentje, egyik
csodjban csknyval vizet fakasztott
vele egytt knyszermunkra tlt bnysztrsainak. A csoda hrre a krnykbeliek csapatostul keresztelkedtek meg,
mire rabtartja gy feldhdtt, hogy
horgonyt kttetett a nyakba s vzbe dobatta (tlOl). A horgony okn nha ssze
is tvesztik a ppa Kelement a pspk
Miklssal, ugyanis mindkettjknek - az
utbbinak hajszent minsgben - a
horgony az attribtuma. Ugyancsak november 23-n nnepli az egyhz Szent Kolumbnt (t615), aki legendja szerint szintn fakasztott sziklbl vizet, s Miklshoz hasonlan hossz, kalandokkal teli
hajutakat tett meg. Mg ha csak tengeren jrt volna, nem lenne szokatlan,
hiszen r volt, de az eurpai kontinensen
utazva is rendre a folykon, tavakon kzlekedett. (Hajzott a Loire-on, Moselen,
Rajnn, a Zrichi-, a Boden-tavon stb.)
Emlkeztetl: ms vzfakaszts-elbeszlsek pp a Nyilassal tellenben lev, a

320

Nyilas havban legtovbb lthat tejtkeresztezdshez kapcsoldnak. Egsz

pontosan Orionhoz. Mint msutt mr
megrtam, azok az istenek, hroszok,
szentek vagy ppen mesehsk, akik csods mdon vizet fakasztanak a sziklbl,
mint pldul a perzsa Tistrija isten, a bibliai Mzes s Smson, a mi Szent Lszlnkvagy a npmesi Balga Tams, aTejton jr, plcs" Oriont (vagy a szomszdos Sirius csillagot) szemlyestik meg.
s bizony, a mi kedves Mikulsunk, Tlapnk, Karcsony Apnk, aki a tli jszakban szarvasok vontatta sznon rpl az
gen, de mg a keresztnyek Szent Miklsa sem ms, mint az Orion megszemlyestje.
Mindenekeltt az szl emellett, hogy
az Orion, vn" (plcjn") az azonostst megknnyt, egy sorban ragyog
3 csillagval a tli gbolt legfeltnbb
csillagkpe, Ks sztl kora tavaszig
jrja" az jszakai eget a Tejton, mondhatni az grl vigyz rnk, mint az idszak (az v?) j szelleme. Az Orion vnek 3 csillaga magyarzza, mirt kap a
szent legendjban a 3-as szm ekkora
szerepet. A 3 csillagot jelkpezi a 3 aranypnz a kezben, s taln a 3 csillag volt
az gi torony" 3 kivilgtott ablaka is a
rgiek kpzeletben. (A mesi szimbolikban az ablakszem" csillag helyett szerepel.) sszevetsl: a mi npnk e 3 csillagot Hromkirlyoknak nevezte - gymond
- azrt, mert ekkor utaznak a napkeleti
blcsek a Kisded ltsra Betlehembe. Tegyk hozz, hogy a 3 mgusrl szl legenda a mithraikus hagyomnybl kerlt
t az evangliumi elbeszlsbe: a mgusok a megtesteslt Csillagot, Mithrast, az
Orionnal nyron egyesl napistent
imdjk a Barlangban. A Hromkirlyok
elnevezsnek gy van igazn rtelme, hi-

ORION AP
szn a 3 csillag az Orion csillagzatnak a is az Orion vt (plcjt) az sapa
rsze! Mithraikus szellemben szlva, a phallosznak is neveztk az alatta sztkirlyok" nem ton vannak a Krisztus- folyt" Orion-kdt pedig az ondjnak, s
hoz, hanem Krisztusban megrkeztek.
az Ap (mg meg nem szletett) gyerSzent Mikls a vizn jrk patrnu- mekeit a phalloszban lv vagy inkbb
saknt is az Oriont tekintheti elkp- phalloszt forml 3 csillaggal azonosnek, pontosabban szlva a csillagkpet tottk, Amibl az is kvetkezik, hogy Orimegtestest Orion hroszt, akirl azt on nem a sziklbl fakaszt vizet" tulajmesltk, hogy ris termet volt, s jr- donkppen, hanem nnnmagbl, hogy
ni tudott a vizn. A csillagkp nagy m- azt a fldre, azaz a sziklra (vagyis a Fdldret, s hagyomnyos brzolsain Szent anyba), illetleg a tejttoronyistennbe
Mikls is valsgos risnak tetszik a to- folyassa. ppgy, mint egy msik mitorony mellett.
lgiai kpzetkrben az Orionnal szomFigyelemre mlt, hogy azt a legen- szdos llatvi Bika, amit a fldet megdjt, mely szerint halla utn ltoms- termkenyt gi vizek csillagkpi megban megjelenve segt bajbajutott haj- testeslsnek tekintettek.
sokon, elrs szerint gy festettk meg,
Mikls hazai (kzp-eurpai) vzi kulamint a szent a hullmok felett az gen tuszbl mr a szzadvgre semmi sem
lebeg, akrcsak egy tjkozdst szolgl maradt. Nyilvnvalan Nepomuki Szent
csillagkp. (L. FRA ANGELICO kpt a Vati- Jnos tisztelete mosta el. Az aradi molkni Kptrban. Mint fentebb rtam, az nroknak jellemz mdon a rgi s j:
grg hajsok az Orionnal szomszdos Mikls s Jnos volt a kzs patrnusa. A
Ikrektl vrtk", hogy tli viharok ide- mlt szzadbl mr csak foszlnyokat
jn segtsenek tjkozdni a tengeren.)
tudunk idzni, gy Mikls a murakzi
Meg az is beleillik a kpbe, hogy Szent vend vzimolnroknak vdszentje volt,
Mikls mint Ap" l az emberek kpze- nnept nagy ldomsokkal ltk meg. A
letben. Az Oriont megszemlyest h- szegedi vzimalmok hajdani Mikls-patroszok s istensgek rendre mint sk: a rontusra emlkeztetett mg a mlt sznp, nemzetsg, trzs sapjaknt jelen- zadban is az els kpadgasra vsett hnek meg. gy pldul a lappok krben, rom (!!!) napsugrdsz" - rja errl Bakik az Oriont radsul mg Ap"-nak LINT SAN DOH.
is nevezik! Vletlen lenne, hogy az igazi"
A Mikuls-nnep a karcsony kzelMikuls korunkban is Lappfldn l, sgnek ksznheten lett az, aminek ma
amirl Mikuls-nap tjn minden gyerek ismerjk. A karcsonyt kvet hrom nrteslhet? (A televzibl termszete- nep, Istvn, Jnos napja s aprszentek nsen.) Szent Mikls apsgnak", azaz nepe a kzpkorban a papi rend nnepei
nemz apasgnak legends tanjele, voltak. Istvn (dec. 26.) a diaknusok,
ami egybknt is egybeesik a Nyilas je- Jnos (dec. 27.) az ldozpapok, aprgyn uralkod Jupiter plantaisten els szentek (dec. 28.) pedig az alszerpapsg,
szm mitolgiai szerepkrvel, a 3 pros- a templomi gyermekkrusok tagjai, s a
titcira knyszerlt szznek hintett pnz. - tbbnyire papnak kszl - diksg. A
(V. Zeusz s Dan trtnetvel.) Nem dikok gisze alatt aprszentek napja a
mellkes, hogy a lappok, de ms npek hajdani Saturnalik s a kzelg farsang

321

DECEMBER
szellemvel telt meg. Lrms, groteszk
nnepp kerekedett, s ennek rsze volt a
trfs gycrmekpspk vlaszts". A gyermekpspkt" a dikok maguk kzl vlasztottk, volt a nap jtkos nnepi
liturgijnak irnytja. Karcsony kzelsge miatt a zajos pognykods" sokak rzkenysgt srtette, ezrt a XIII.
szzadban az nnep felsbb utastsra a
dikok s vndorklerkusok vdszentjnek, Miklsnak a napjra helyezdtt
t. Nem gy a Brit-szigeteken. Az angolszsz orszgokban Santa Claust ma is karcsonykor vrjk a gyerekek. A gyermekpspk vlaszts s a Szent idcill legendi: a lenyok megajndkozsa, a vndordekok feltmasztsa, az rdggel val harc s a tbbi egytt hatottak a miklsols, miklsjrs kialakulsra.
Ajtk a hagyomny szerint a kvetkez: a mikulsnak" ltztt szemly az
nnep elestjn betr azokba a hzakba,
ahol gyermekek vannak. Vizsgztatja,
imdkoztatja, majd tudsuk s viselkedsk szerint megajndkozza, vagy trfsan megfenyti ket. E?, utbbit gyakran
a ksretben lv rdgre (krampuszra)
hagyja. A Mikls-napi virgcs s az aprszentek-napi vesszzs, korbcsols ma is
l szoksa szintn a kzs eredet mellett
szl. Mikls egyetlen magyar vonatkozs legendjban is virgcsot suhogtat
szentknt jelenik meg. Zra (Zadar) patrnusaknt ltogatta meg lmban a mi
Klmn kirlyunkat, hogy a vros meghdtstl eltntortsa. A legenda szerint igen harciasn lpett fl Klmnnal
szemben, aranyvesszvelverte kkrc-zldre a htt.
Amint azt az Arany legendban olvashatjuk, egy zben Miklst, pontosabban a
szent kpt is elpholtk. Az elbeszls
szerint egy zsid ember vsrolt egy Szent

322

Mikls kpet, s arra bzta a vagyont.

Amikor rablk kifosztottk, csaldottsgban korbcsval tlegelni kezdte a kpet. Erre Mikls megjelent a rablknak,
megmutatta nekik az tlegek nyomait,
amelyeket az bnk miatt kellett elszenvednie, s megfenyegette ket, hogy ha
nem viszik vissza a zsid pnzt, a rablst a hatsgok tudomsra fogja hozni.
A rablk rmlten siettek eleget tenni a
szent hajnak.
A miklsolsnak, mint adventi, karcsonyi npszoksainknak ltalban, az
ijeszts, a zajkelts (lnccsrgets) jellegzetes mozzanata volt. A szokst ezrt is
tiltottk mg a ksbbiekben is, mivel
ltala az jszakai csendessg srtdik".
A zajongs, lnccsrgcts viszont ismt a
Nyilas pogny mitolgijt, nevezetesen
az rdgszer Krotosz alakjt idzi fl,
akinek neve a mr soroltakon kvl csrgst, zrgst" is jelent. A npszoksok groteszken papos ltzet, rfnyi hosszan lg nyelv, lncos Miklsa s ksrje, a
krampusz mintha az nevben nekelne,
amikor rkezdi:
Rontom bontom csontom,
Csrg, brg lnccal jttem."
A mai kzp-eurpai Mikuls-esti szoks, az ablakba kitett gyermekcipkbe
csempszett ajndk viszonylag j kelet, haznkban alig tbb msflszz esztendsnl. Maga a Mikuls nv cseh eredet. Az angolszsz orszgokban a gyerekek karcsonykor akasztjk a harisnyikat a kandallrcsra, kmny kzelbe.
Az Santa Clausuk, aki mai formjban
a mlt szzadban szletett meg New
Yorkban, egy TIOMAS NAST nev rajzol
ceruzja nyomn, szintn visel magn
rdgi" jegyeket. Sznkjt a lgben

SZEPLTELEN FOGANTATS
szarvasok hzzk, ruhja tzpiros s a
hzakba a fsts, kormos kmnyen t
jut be.

Szepltelen Fogantats
Latinul Immaculata Conceptio, rgi nevn Asszonyunk Mrinak foganata". Ez
az nnep nem Mria szzi anyasgrl
emlkezik meg, mint sokan hiszik. Az elnevezs arra utal, hogy Mria mr Anna
mhben val fogantatstl ment volt az
egsz emberisget terhel eredend bntl. Az nnep rtelme fell idpontja
(dec. 8.) is egyrtelmen eligazt. December 8-tl szeptember 8-ig, Mria szletsnapjig (Kisasszony napja) kerek 9 hnap telik el.
A kzpkor derekn mr teljes virgban pompz doktrna rtelmben,
mely dogmatikus hitttell azonban csak
meglehetsen ksn, 1854-ben vlt IX.
Pius intzkedse nyomn, Mria az idk
kezdetn kivlasztatott arra, hogy Krisztus
megtesteslsnek ednye legyen, s ppen ezrt szepltelennek kellett lennie, az
eredend bntl szabadnak, amit a tan
terjeszti gy racionalizltak, hogy Mria
nem rzki vgyban fogant. (Emltsre rdemes, hogy nyugati hagyomnyok szerint az nnep szerzje egy magyar kirlyi
vrbl szrmaz pap lett volna.)
E meglehetsen elvont eszme mvszi
brzolsban az a szerep tkrzdik,
amit a ferences obszervancia, DUNS Sco
TUS (1270-1308 krl) teolgus nyomn
tulajdontott Mrinak: mint a Megvlt
anyja msodik vaknt" mkdik kzre
az emberisg eredend bntl val megszabadtsban. A gondolatot kt szentrsi hely hivatott altmasztani. Az egyikben az r gy szl ama rgi" kgyhoz:

s ellensgeskedst szerzek kztted s

az asszony kztt, a te magod kztt s
az magva kztt: az neked fejedre tapos, te pedig annak sarkt mardosod"
(IMz 3,15). A msikJnos Jelenseibl val: s lttatk nagy jel az gben: egy
asszony, a ki a napba vala felltzve s
lba alatt vala a hold s az fejben tizenkt csillagbl korona; A ki terhes vala... s me vala egy nagy veres srkny,
... s lla az a srkny a szl asszony el,
hogy mikor szl, annak fit megegye"
(Jel 12,1-4).
Az idzet sszeolvassbl szletik az
az elkpzels, hogy Mria, a msodik
va" lesz az, aki kzvetve, a Fia ltal elpuszttja a stnt (me ismt felbukkan az
adventi rdg), Ennek eredmnye az a
XV. szzadban elterjedt ikonogrfii forma, mely a szepltelenl fogant Mrit
terhesen, Napba ltztten", a Holdon
llva brzolja, s lba alatt kgy vagy
srkny tekereg. A szepltelen fogantats
cszmekrnek szellemben brzoljk
Mrit a bnbeess tanjaknt, dm,
va, a kgy s a tuds fja trsasgban.
Mivel advent a Szzanya rjnak, cgyszersmint az eredeti bntl val megvltsnak a kzeledtt jelzi, a szepltelen fogantatsnak ez az brzolsmdja - Mria
mint Napba ltztt asszony" s a bnbeess tanjaknt a msodik va - teljessggel rthet. A Nap ugyanis itt rtelemszeren a mg meg nem szletett Gyermeket testesti meg, az Igazsg Napjt",
ahogy Malakis prfta a Messist nevezi
(Mai 4,2). Ehelyt pp csak megemltem,
hogy karcsony (dec. 25.) eredetileg a
Nap (Mithras, Sol hivictus) szletsnek
nnepe volt. Ami az eredeti bnt illeti, a
rla val elmlkeds rsze volt az adventi
jtatossgnak, hiszen mg a naptr is
megemlkezik rla azzal, hogy december

323

DECEMBER
24-t, mely a kzpkorban mg az v
utols napja volt, dm s va emlknnepnek tette meg. Nemcsak a keresztny
s a zsid, hanem a pogny" felfogs
szerint is az v vge a szmads s a bnbnat ideje, amikor szmot kell adnunk
istennek elz vi cselekedeteinkrl.
dm s va naptri helye ezt is kifejezi,
mint ahogy a Szletsnap sem csak arra
emlkeztet, hogy eljtt a vilgra Az, aki
eltrli az eredeti bnt, hanem arra is,
hogy az j vet tiszta lappal kezdhetjk.
AXVI. szzadtl kezdden aznekek
neke is a szepltelen Szz brzolsnak
forrsa lesz. Sulamitot, az nekek neknek asszonyt Mrival azonostottk, s
Salamon szerelemittas szavai bepltek
az egykor utniak szvegbe, gy lett
Mria szp, mint a hold, tiszta, mint a
nap" (6,7), Sronnak rzsja" (2,1), liliom a tvisek kzt" (2,2), akinek a nyaka
hasonl a Dvid tornyhoz" (4,4), termete a plmafhoz" (7,7), aki kerteknek forrsa, l vizeknek ktfeje" (4,15),
berekesztett kert" (4,12). A zrt kert, zrt
kapu - lsd Ez 44,1-2 - ltalnossgban
Mria szzessgnek volt a jelkpe; a kzpkori zrt kolostorkertek is a szepltelen szerzetesi let jelkpeiv vltak.
A szepltelen fogantats kpzetkrhez
kapcsoldik az un. Jesse fja" (vagyis
Jzus szvetsgi csaldfja) brzols:
s szrmazik egy vesszszl Isai trzskbl, a gykereibl egy virgs/l nevekedik" (zs 11,1). A Messis szrmazsra
vonatkoz szvetsgi prfcik keresztny rtelmezsben Jzus anyja a dvidi
csaldfa szzi hajtsa: virg, mely a Szentllcktl beporzottan" az isteni gymlcst termi. (Ms kpben: a szzi hajts
jabb szzi hajtst: Csemett" hoz.) Ez
a kp a Szentrs latin fordtsban nyelvi
igazolst is nyer: a lat. virgo szzet", a

324

virga vesszt", hajtst" s virgcsot" is

jelent. (Tegyk hozz, hogy a mi virg s
vilg szavunkat mr az els magyar vers;
az Omagyar Mria siralom is megfelelteti
egymsnak. Szimbolikus rtelemben joggal, hiszen a virggycrrnek a vilgossg
istene is egyben.) Ez a gondolatkr ksbb is visszatr a vallsos npi kltszetben.
Te vagy az a drga gykr,
Szent Anna,
Kinek gn termett az igaz manna."
Avagy:
Gykr adja fjt, fja adja gt,
ga adja bimbajt,
Bimb adja virgt, virg adja almjt,

kszntsk a Boldogsgos
Szz Mrit!"

Avirgo, virga szavak homofnija s a

hozzjuk kapcsold jelkpes mondanival magyarzza, mirt pp szent szzek
nevcnapjn vgtk a Szletsnapra hajtatand gymlcsfagakat., tovbb azt is,
mirt pp virgcsnak neveztk el az vfordulkor esedkes tisztt, termkenysghoz eljrsok csps kenett.
A kert, kapu, torony s fleg a fk kivltkppen illenek az nnepnek helyet
ad hnaphoz. Az istenszl Nagy Istennk nvnyi msa, a vilgfa (a Tejt) a
Nyilas havban gykeredzik. E jelkpi
tartalom mg hatrozottabban krvonalazdik a valsgban. A precesszinak ksznheten a Nyilas csillagkp, s vle a
tejtfa" tve idszmtsunk kezdettl
a tli napfordul, a napisten szletsi helye mg toldott dszletl, gy a vilgfa
gymlcseknt megszlet isten kpe is
lesebben rajzoldott ki.

SZEMNK FNYE
(Vgezetl, a mondottak sszefggenek azzal, hogy a jelzett idben a Tejt az
gnek arra a szakaszra irnytja a figyelmnket, ahol a Nap nyron tartzkodik,
amikor az oltri szentsget nnepli a katolikussg. A Napba ltztt asszony
ezrt jelenik meg a szentsgtartkon, illetve Borbla kezben is ezrt ltunk olykor toronymakett helyett monstrancit,
vagy ostyt s kelyhet.)

Szemnk fnye
Luca, Lucia (latin Lucia) keresztny
szz vrtan {f304 krl) s a npi hiedelemvilg jeles alakja (dcc. 13.). Asyracusai Lucia igen kzel ll a msik szicliai
szent szzhz, gothoz, szenvedstrtnctkben is sok a hasonlsg. Lucia legendja azzal kezddik, hogy anyjval,
aki mr tizenegy ve szenvedett vrfolysban, elzarndokolt gota cataniai srjhoz. Itt anyja meggygyult, pedig lmot ltott, melyben gota megmutatta
neki az igaz utat. lmbl felbredve kzlte anyjval, hogy nem megy frjhez
pogny vlegnyhez, mivel van mr jegyese: Jzus Krisztus. Kikrte rkrszt
is, s azt sztosztotta a szegnyek kztt.
Elhagyott vlegnye fljelentette a hatsgoknl. Miutn nem volt hajland
megtagadni elttk a hitt, sem fladni
szzessgt, a helytart bordlyba akarta
vitetni, de hiba. Lucia teste csoda folytn gy elnehezlt, hogy 50 (!) krrel
sem tudtk odavontatni. Ekkor a szokott
mdon megknoztk: gettk, flbe olvadt lmot ntttek, fogait kivertk, forr olajjal, szurokkal ntztk, melleit
sztroncsoltk, vgezetk trrel torkon
dftk, de addig nem halt meg ezek utn
sem, mg az utols kenetet fl nem vette.

Lucit a mrtrok plmjn kvl a

nyakbl kill trrel, a lbnl krrel
brzoljk. Klnleges attribtuma az
g olajmcs s egy szempr: egy tl, benne kt szem, vagy kt szemet virgz leveles gacska. Ennek magyarzata az,
hogy a Lucia nv a latin lux, fny, szem,
szeme vilga, szeme fnye" szbl ered,
A kzpkorban a temetket s temetkpolnkat a neve miatt rendeltk az
vdnksge al. A liturgikus ima ugyanis
gy knyrg a halottakrt: Lux perpetua
tuceat eis (Az rk vilgossg fnyeskedjk nkik"). A legenda, amely szerint
maga tpte volna ki a szemt, s kldte
el a vlegnynek, miutn megelgelte a
szpsgt zeng dicshimnuszait, csupn
a jelkp eltt rtetlenl llk utlagos
magyarzata.
Leia helyi tiszteletnek nyomai az V.
szzadbl valk. Rma a VI. szzadtl
kezdve ismerte el. Kultusza a kzpkorban terjedt ki egsz Eurpra. Elssorban a vakok s szemfjsok tartottk vdszentjknek, de imdkoztak hozz az
utcank (1. a legendabeli bordly-epizdot), a frjhez men lenyok (mivel gymond - Krisztus jegyese volt) s mindazok, akik tvel, vagy ms hegyes szerszmmal dolgoztak: varrnk, prnaksztk, nyergesek (vrtansgnak eszkze, a tr miatt, s mert e foglalkozsokhozj szem kell).
Luca napja, mint a szent neve is mutatja, eredetileg a pogny tli napforduli
nnepek rsze lehetett: A rmai naptr a
naptri fordulpontok megnneplst
ltalban az esemny" bekvetkezte
eltti holdtltn, a hnap idusn kezdte
el, december Idusa pedig 13-ra, a napfordul eltti 8. napra esik. A nap jelentsgt emelte, hogy a Julianus-naptr
hibjbl addan j ngyszz szten-

325

DECEMBER
dvel Gergely ppa naptrreformja eltt
(1582) mr az esztend legrvidebb napja volt. Rgi kalendriuma mondst idzve: Szent Lucnak hres napja a napot
rvidre szabja". A vak" Lucia kezben a
szemprral vagy lmpssal a stt tlben
vrva vrt fny visszatrtt jelkpezte.

Rszlet Francesco dl Cossa:

Szent Lucia c. kpe nyomn.
1470 utn. Washington,
National Gallery ofArt

Egy rgi svd szoks is erre utal. Fenn a

magas szakon, ahol a tli napfordul
krl a nappal mindssze nhny rnyi
derengs, december 13-n kora hajnalban a lenyok fehr ruht ltenek, Fejkre g gyertyakoszort tesznek, s nekszval - tbbek kzt a?. Oh, Santa Lucia
kezdet kzismert npolyi dallal - bresztik szleiket. A napfordulat kzelsgt fejezi ki a np ltal tisztelt Lucia-Luca
ketts termszete. A mcsvilg oltron
tisztelt szent mellett sokkal hatrozottabb
alakot lttt a rettegett, leprafehr (!),
banyaszer Luca", luca-puca", lucaasszony", annl is inkbb, mert a Gergelyfle reformmal Lucia ismt a napfordulatot megelz tli sttsg szentje lett.
Mrpedig egyetemes hiedelem szerint az
j, a sttsg a gonoszok, varzservel

326

brk munkaideje", akik az egyre hoszszabbod tli jszakkon egyre tbbet tevkenykedhetnek.
A Luca-napi hiedelmek, npszoksok
gazdag trhzbl itt csak a naptri vonatkozsakra vethetnk fut pillantst.
Ezek tlnyom tbbsge az j vre vonatkoz jsls, tilalom, mgikus eljrs (halljsls, idjsls, hagymakalendrium,
termsjsls, szere Imi jsls, termsnvel
tilalom, szpsg- s egszscgvarzsl eljrs stb.). Ezek krben klnleges hely
illeti meg a lucakalendriumot, amely a
Luca napjtl karcsonyig terjed 12 nap
idjrsbl prblt kvetkeztetni a jv
vre (egy hnap=egy nap). Mivel a liturgikus naptr szerint a napfordul karcsony jszakjn kvetkezik be, s az v
forduljt is rgen ekkor nnepeltk, a np
mlyen tlte a Luca-naptl karcsonyig
terjed utols tizenkt nap jelentsgt. Ez
alatt az idszak alatt kszlt 13 fle fbl a
Luca szke", melyrl a karcsonyesti jfli
misn a helybli luckat" ismerhetni fl,
hogy le lehessen szmolni velk a jv vre.
Ugyancsak a jv vre szl termsnvel,
hzassgszerz mgia Luctl karcsonyig
zldg sarjaztatsa (1. mg kataling, borblag). Ennek oldalhajtsa, a/wcafaza-sarjaszts mentn jutunk el Lucia kultusznak
pogny gykereihez.
A lucabza" a Luctl karcsonyig
tnyrkban csrztatott bza, amit a
gazdasszony naponta megntz, s karcsonyesti llapotbl kvetkeztetnek a
jv vi bzatermsre, a csald s a jszg egszsgre. A szoks magva analgis mgia, a vets nvekedst serkent mgikus cselekmny lehetett. A
nprajztudomny az gynevezetAdnisz
kertje rtusbl szrmaztatja, amelynek az
i.e. XVII. szzadi Szriban mr fllelni
nyomt.

SZEMNK FNYE
Az olvasnak bizonyra feltnt, hogy
az v fordulatnnepein vissza-visszatr
zldgas szoksok a karcsonyt megelz
idszakban klnskppen megszaporodnak, s hogy mr az elz fordulatnneptl, Mrton napjtl kezdve minden
jelentsebb nvnaphoz hozztartoztak.
Ennek magyarzata nemcsak a karcsony
kivteles jelentsgben rejlik, hanem
pldul a szoks rgisgben, mskppen szlva a precessziban: mint arrl
mr fentebb rtam, az elmlt 4000 esztend folyamn az vnek ebben az idszakban mindig a vilgfa gai kztt"
bujklt a Nap. S noha ez az idszak a
precesszi folytn a Bak havbl lassacskn a Skorpi havba toldott t, hatrai
elmosdottak - klnsen, ha csillagszati mszerek nlkl kvetjk a vltozst
nyomon, ahogy ajmbor np cselekedte -, annl is inkbb, mivel a Tejt itt
annyira kiszlesedik, hogy a Napnak j
40 (!) napjba kerl, mg thalad rajta.
Adnisz kertje" egybknt egy flddel teli, lapos kosr vagy agyagtlka volt,
amelybe az asszonyok gabont, zldsges f szer n vny f l ke t, valamint virgmagvakat vetettek. 8 napig gondoztk,
majd a 8. nap vgn a halott vegetcis
isten, Adnisz kpmsval egytt vzbe
vetettk a kis palntkat. Egyiptomban a
gabonacsrztats rtusa Ozirisz gabonaisten kultuszban jelent meg. Egyiptombl s Szribl klcsnzve (?) az i.e. VII.
szzadban a szokst mr ismertk a grgk s f az i.e. II. szzadban pedig eljutott
Itliba. Adnisz, Ozirisz egyik aspektusukban a Nap megszemlyesti voltak,
akit" a ks antik csillaghit felfogsa szerint a tli napfordulatkor a vilgfa-istenn hoz a vilgra. Ez aztjelenti, hogy idszmtsunk kezdete ta a Nap ltszlag
a Tejt Nyilas csillagkpben lv hasa-

dkbl bukkan el a tli napfordul reggeln. Adnisz is fbl (faanytl) szletett, s a szletsnl segdkez bba
neve Lucina volt! Az isten szletsnek
elzmnyei is a Luca-hagyomny sisgrl rulkodnak. Grg elbeszls szerint, Adnisz anyja hallosan beleszeretett a sajt apjba, s 12 (!) jjelen annak
tudta nlkl egytt hlt vele. A 12. jszakn egy rejtett fnyforrs leleplezte a
lenyt, mire a flhborodott apa kivont
karddal zbe vette. Az istenekhez knyrg leny fv vltozott, gy apja pallosa csak a fa trzst hastotta kett, vilgra segtve ezzel a vrfertz nsz gymlcst, Adoniszt. Ez az elbeszlsrszlet
akr a Luctl karcsonyig tart idszak
szimbolikus lersa is lehetne. (Mivel Luca s karcsony elestje kztt 11 nap
telik el, s ennyi a napv s a holdv kzti
klnbsg, ez a szm is figyelembe veend. L. Lucia anyja 11 vig szenvedett
vrfolysban, s a 12. vben gygyult ki e
holdbetegsgbl".)
Lucina Juno s Diana egyik aspektusaknt a rmai vallsban is helyet kapott.
luno Lucina (vagy Lucetia) mint holdistenn (Hecate) az gi fnyessg ni priricipiuma volt, a Bak havban vilgra jtt
napisten szoptats dajkja. Prban llt
Dianval, a msik holdistennvel. ppgy, miknt gota Lucival. gota napja Juno havban, a Vzntben van, Luci pedig Dianban, a Nyilasban! luno
Lucina s Diana Lucina, az isteni bba s
a dajkaistenn (a Napfnyre hozk")
mint az emltett hnapok olmposzi vdnkei testkkel" vjk a kztk" Szletettet. Emellett a hzassgktsek, a terhes anyk, a szls s az jszlttek vedasszonyai voltak, s ppen ezrt imdkoztak hozzjuk a medd s vrfolysos aszszonyok. A mondottak rtelmben nyl-

327

DECEMBER
vnval, hogy Lucia s gota tiszteletnek kzs, illetve rokon elemei: a vrfolysos asszony meggygyulsa, a frjhez men lenyok, illetve a vrands s
szoptat anyk feletti vdnksg is a kt
Lucina kultuszbl ered.

Vak sttben
December 13-n egy msik szent szz
neve is szerepel a katolikus naptrban:
Ottili. Az elszszi szlets Szent OttiHa alakjt, noha trsnjvel ellenttben
bizonythatan valsgos szemly volt
(t?20), Lucia teljesen eltakarja. Ez Lucnk 400 vvel regebb", itliai eredet
kultusznak fnyben teljessggel rthe-

Szent Ottia.
Fametszet
a Cranach
festcsald
mhelybl,
1509

328

t. Ennek tudhat be az is, hogy a naphoz

fzd szoksokat is mind Luchoz, s
nem Ottilihoz ktttk. Ez utbbi mgis
megrdemli a figyelmnket, mr csak
azrt is, mert LAD JNOS Magyar utnvknyvnek tansga szerint a kiads vben mindssze 4 magyar leny s aszszony viselte a Lucia, Luca nevet, mg' az
Ottlit (Otlit) pp tzszer annyi.
Mindazonltal pompsan sszeillenek,
egyttes szereplsk a naptrban mindennl kesebben pldzza, hogy a szentek krli legenda- s szimblumkpzdsben mennyire dntek a naptri szempontok.
Szent Ottilia aptn, Elszsz patrnja, a szemfjsok s vakok vdszentje,
legends letrajza szerint elszszi hercegi
csaldban jtt a vilgra - vakon. Ezrt
apja eltasztotta magtl, st, egy forrs
szerint ki is adta a parancsot, hogy ljk
meg, de anyja elvitcti egy bajor apcakolostorba, ahol titokban nevelkedik (jl
ismert mesemotvum ez). gy meslik,
hogy amikor megkereszteltk, ltni kezdett. Atyja, aki idkzben megbnta tettt, rtesl lenya hol- s hogyltrl,
elzarndokol hozz, hogy bocsnatot
nyerjen tle. Mivel Ottilia szpsges lenyzv serdlt, kiveszi a kolostorbl, s
frjhez akarja adni. Tall is krt, de a
szz magt mr Krisztus menyasszonynak tekinti, s megszkik hazulrl. Apja
s vlegnye a nyomba erednek. Az ldztt egy sajkban tkel a Rajnn, de a
tlpart hegyei kzt egy sziklafal az tjt
llja, ahol ldzi mr-mr berik. Ekkor
a leny imjra a sziklafal meghasad, majd
miutn belp a nylson, a kt frfi szeme lttra sszezrni, s a rsbl forrsvz
fakad. A bsz atya e csoda lttn ismt
magba szll, s fogadst tesz, hogy ha
lenyt visszakapja, a helysznen kpol-

A 13-AS S7.M

nt emeltet, vrkastlyt pedig kolostorr mnok nalakban imdtak; v. nem. difi

alakttatja s Ottilinak adja. Megtrse Sonne = Nap"). A megnyl s alakjt belttn megismtldik a csoda, a hegy fogad, majd jra szl" sziklafalak tesvisszaadja a lenyt. Az apa betartja a sza- testik meg a Tejt szmplegdjait, melyek
vt, Hohenburg vrbl kolostort pttet a Szlets barlangjt, a Vilghegy-rn
Odilienbcrg nven, s lenya lesz els feje- lt lelik krl.
de le ms s zonya. Legendja nem mulasztUgyancsak az idszak szimbolikjnak
ja cl megemlteni, hogy kzbenjrsra rsze a trtnetben, hogy halla utn - ha
elhunyt apja hamarosan megmenekl a csak rvid idre is, de fltmad (mint a
tisztttztl, s hogy maga, miutn szent- Nap, mely tli lmbl visszatr), s ideill
ldozs nlkl hal meg, csodlatoskp- a tisztttz, emlegetse is. A tl hideget
pen mg egyszer letre kel, hogy maghoz tvoltart fldi tzek - a hzitzhely, de
vehesse az oltriszentsget.
a fld mlynek tzei is - sorra megjeOdilienbergbcn temettk el, s a hely lennek a tli idszak pogny s keresztny
a halla utn zarndoklatok clpontja lett. vdszellemeinck trtneteiben, mindeA szentet apcaruhban brzoljk, apt- nekeltt Hestiban, aztn Vulcanusban,
ni bottal, kehellyel a kezben (ez utbbi Brighidben, tovbb Lnrd s Eligius
ereklyje), rendszerint kend takarta kovcs mhely eb n, Borbla puskaporos
szemmel, ahogy a kzpkorban a vakok tornyban s bnyszmcseseinek lngjrtak. Legfbb megklnbztet jegye jban, Brigitta rkmcsben, az ltala
egy szempr, akrcsak Lucinak, melyet vott tzhelyeken, Gyertyaszentel Bolknyvn, knyvbortra festve brzol- dogasszony gyertyin, az Etna gota ltal
nak. Virgai is vannak: a szarkalb s a meglltott lvjnak kpben.
szemvidtf.
Ottilia virgai egyarnt a szembetegOttilia veleszletett vaksga ugyanazt sgek termszetes ellenszerei. A szarkaszimbolizlja, mint Lucia megvakttatsa: lbvirgnv arra a madrlbra utal, mely
naptri vonatkozsban a tli sttsget, az idk sorn szemnk sarkban hagy
teolgiai rtelemben pedig a pognysg nyomot.
szellemi sttsgt, amit a hamarosan
megszlet Megvltnak (advent van!),
A 13-as szm
az Igazsg Napj"-nak a vilgossga oszlat el majd. (A 8. szzad elejn a germnok zme mg pognysgban lt.) Ez a
A 13-as szerencstlen szm. Nem is
jelentse annak, hogy megkeresztelse oly rg a szllodkban sehol sem volt 13ltal lesz ltv; erre utal attribtuma: a as szoba, a 12. emeletet szmozs szerint
szempr s a knyv, mely rtelemszeren a 14-es kvette. Mg ma is akad hzia Vilgossg" knyve, a Biblia).
asszony, aki gyel arra, hny vendget
Nvnnepnek idpontjra utal cso- hvjon, s ha netn mgis 13-an gylnek
ds meneklse. tkelse a Rajnn arra ssze, maga nem l asztalhoz. Pntek
emlkeztet, hogy ez id tjt kel t a Tej- 13-a, klnsen baljs nap, s a december
tn a Nap (mert hisz' mondanom sem 13-i Luca napjhoz is sok rgi babona
kellene tn, hogy a legends Ottilia maga fzdik. De mirt pont a 13, s nem a 11,
a tlen vaksi Nap, amit a pogny ger- vagy mondjuk, a 17?

329

DECEMBER
Ennek oka, legalbbis kzvetlen oka
Jzus Krisztus szenvedsnek s hallnak evangliumi elbeszlsbl hmozhat ki. Jzusnak 12 tantvnya volt, s 6,
a Mester volt a tizenharmadik, akinek,
hogy az emberisg megvltssk, hsvt
pntekjn knhallt kellett halnia. Az rtelmezs rnyaltabb is lehet. Az apostolok egyike, Jds elrulta Jzust, majd
ngyilkos lett. Ilyen rtelemben elklnlve a Mestertl s a hsges 11-tl, a
baljs tizenharmadik. Jzus s 12 tantvnya nem az els s nem is az utols 13
szemlybl ll szent gylekezet". Az testamentumi Jkobnak s fivrnek, zsaunak, a finn Kalcvnak 12-12 fia volt,
Odsszeusznak 12 trsa, Romulusnak 12
psztora, adnHrolfhak 12 berszerkje. A
skandinv Balder istent 12 br ksrte, a
kelta Arthur kirly kerekasztalt eredetileg
12 lovag lte krl, a hs Roland Frankhon 12 zszlsurt vezette csatba.
A felsorolt hsket mcgnekl regk
tbbsgnek magva - hasonlatosan az
evangliumi elbeszlshez - a szent tizenkett" vezrnek (n)felldozsrl szl
mtosz, mely az strsadalmakban dv,
mezgazdasgi vciklushoz kttt termkenysgi emberldozat emlke. A kp
nemcsak a keresztny vallsos eszmekrben, hanem a vilgi szoksokban is megrzdtt. J pldja ennek egy msik
mondakr - rja DMTR TEKLA -, mely
fleg germn nyelvterleten, klnsen
azonban osztrk-bajor terleten ismeretes. E mondkban a tli napfordul krli - vagy a farsangi - nnepkr extatikus
tncoli, ugrndozi kztt egy ismeretlen ltszmfltti (dr berzahlige) jelenik meg, s a tncolok, ugrndozk egyiknek hallt okozza... E szoks ideje a
vzkereszt eltti, esetleg a karcsony vagy
jv eltti nap. (Mindhrom nap vkezd

330

nap is egyttal.) Az elragadtatott ugrndozs s tnc kzben a rsztvevk szreveszik, hogy szmuk megszaporodott
(tbbnyire tizenkettrl tizenhromra).
Ez a ltszmfltti maga az rdg, aki
csodlatos erprbkra sztnzi ket
gy klnsen a kutat ugorjk t. Ilyen
trtneteknl... gyakran szerepel a vzbefls motvuma." A Magyarorszgrl is
ismert tncmondk alapja az egyhz ltal
krhoztatott, ldztt si, kultikus, mgikus tncrtus lehetett, mely akrcsak a
ltszmfltti" Jds rulsnak, illetve
a ltszmfltti" Jzus hallnak misztikus trtnete, egy fontos naptri esemnyt eleventett meg.
A holdnaptrak 13, 28 napos holdhnappal, vagy 12, tlagban 29,5 napos
holdhnappal szmoltak, a 365 s egynegyed napos napvhez kpest fennmarad idklnbsget a legvltozatosabb
mdon egyenltettk ki. A 13. hnapot,
illetve a ltszmfeletti" napokat - s ez
gy trtnt a lunszolris naptrak esetben is - klnleges egysgknt kezeltk. Az vkezdst szoksokhoz igaztva,
ez az v istennek, a Napnak halla krli idre esett, a mezgazdasgi munkk szerint holtszezonba. Az ekkor tartott nnepen ldoztk fl az istent megszemlyest kivlasztottat, s fogyasztottk el - kezdetben nemcsak kpletesen - a flldozott isten" testt s vrt.
Ezt pldzza Ozirisz mtosza vagy a?.
archaikus r-kelta fabc. Oziriszt, az
egyiptomi v istent fivre lte meg s
tpte darabokra (a szttpets mint a
ritulis istenevs" eljtka visszatr
mozzanat). Ozirisz testnek 13 darabja
az v s az g 12 + 1 szakaszt is jelkpezheti (a hnapokon uralkod llatvi
csillagkpeket - lttuk - mr Egyiptomban megfeleltettk az emberi testrszek-

LZROK

nek). A 13 mssalhangzs kelta fabc

szintn az v holdhnapjainak felel meg
(a magnhangzk fi a fennmarad jeles
napoknak). Ennek az bcnek az utols
fja a tiszafa volt, az vet zr hnapnak
s a hallnak a jelkpe. (Egy vltozat
szerint Szeth 14 rszre aprtja fivrt,
aki ekkor a 14 nap alatt elfogy Holdat
szimbolizlja.)
A 13-as szm ilyetn rtelmezsre
utal a keresztny naptrban, hogy az egyhz megprblta, ha nem is teljes sikerrel, a hnapokat az apostolok kztt elosztani. (Az olyan megfeleltetsi ksrletek, mint LEONARDO DA ViNa, szemmel
lthatan nem, vagy csak rszben igazodnak a naptrhoz. Leonardo Utols vacsora cm falkpnek tizenkettje kzl
mindssze 2 van a helyn": az idsebb
Jakab s Jds.) A kzpkori katedrlisok
szent geometrija" rtelmben a rzsaablakok alapformja egy olyan 12 szirm
virg, amelynek kzepn, a tizenharmadik helyen Krisztus vcgkpmsa, a szirmokban pedig az apostolok, az llatvi
jegyek, s ms, egyszerre naptri s vallsi jelkpek lthatk.

Szegny Lzrok
Az evangliumokban kt Lzr szerepel. Egyikjk a bcthniai nvrek, Mria s Mrta fivre, akit ngy nappal a
halla utn Jzus fltmasztott (Jn 11,144). Kzpkori legendja szerint fltmasztsa utn Lzr soha tbb nem nevetett, s lelve sanyar lett egy karcsony eltti nyolcadnapon (dec. 17-n)
halt meg. Ez a nap mig Lzr ncvenapja. A msik, a kzpkorban szentek kz
iktatott Lzr, a gazdag s a szegny ember pldzatnak feklyekkel bortott

koldusa (Lk 16,19-31). Aksbbihagyomnyban a kt alak eggy olvadt. Szent

Lzr a srsk, koldusok s blpoklosok
vdszentje volt. A rla elnevezett gygyt lovagrend, a jeruzslerm Szent Lzr lovagjai (akik az addigra tlsgosan
harciass vlt Johannita lovagrendbl
vltak ki) a szentfld blpoklosainak
polsra kteleztk magukat (l 142), s
alzatbl eleinte blpoklosokat vlasztottak nagymesterknek. A blpoklosok
hzait, ksbb ltalban a jrvnykrhzakat, rluk neveztk el lazaretumnak,
lazaretnek, A Szent Lzr szegnyei",
illetve lzr" elnevezs, mellyel ltalban a trsadalombl kikzstett leprsokat illettk, idvel minden nyomorkra, mankval, bottaljrra, koldulsbl lre kiterjedt.
A Lzr-nap kalendriumi helyre a
kt Lzr trtnetnek naptrba ill"
mozzanatai mutatnak. A blpoklos ltalban a telet jelkpezte, gy Lzr is, aki
a betegsget megszemlyestette. Bibliai
pldk is tanstjk, hogy a blpoklossgnak nevezett betegsgek egyik ksrjelensge, hogy a beteg bre hmlani kezd,
s fehr lesz, mint a h. A karcsonyi, farsangi idszak kzpkori hiedelemvilgban taln ezrt jut a leprs klnleges
szerephez. (Ilyenformn a lepratelepck
farsangi kifstlsnek mgikus tlmulaszt, tlbcsztat clja lehetett.) Abethniai Lzr ltmasztsa mg egyrtelmbben illeszkedik a napfordulat naptri
jelkpei kz, hiszen a tli napfordul
jjszlets-rtelm pillanat. Szent" Lzr kanonizlsa s naptri beiktatsa
mg a naptrreform eltti szzadokban
trtnt, s abban az idben december 17na Nap mr fltmadt tli hallbl. (V.
a Lucrl rtakkal.)

331

DECEMBER

Az oroszln tzet eszik

Antiochiai Szent Igncrl, Szria pspkrl (t 110 k.) eredetileg vrtansga
lltlagos napjn, december 20-n emlkezett meg a keresztny utkor. A keleti
egyhz ma is ekkor li meg a nevenapjt.
Rma azonban elbb februr 1-jre ttette t az nnept, mint azt a Szentek letben olvashatjuk: nyilvnvalan msolsi
hiba kvetkeztben", 1969-ben pedig a
szr keresztnyek Ignc-napjt (okt. 17t) iktatta a naptrba.
A szriai pspk, mint annyi hitvall
trsa, rmai amphitetrumban szenvedett
mrtromsgot. Felfaltk az oroszlnok.
Neve (lat.Ignatius} azignis, tz" szbl ered, ami figyelemre mlt mdon
egybeesik pspksge, Szria nevnek
jelentsvel, mely alighanem forr, sivatagi klmjnak tulajdonthatan a gr.
szeiriaszisz, napszrs", szeirinosz, get", forr" szavakra megy vissza. Ha
mindezt egybevetjk azzal a hagyomnynyal, mely szerint Ignmtleophorosznak,
azaz Istenhordoznak" is neveztk, amit

Napot fbifal zld Oroszln. A Nap a knt,

kimlo vre a Merkr higanyt szimbolizlja.
Alkimista munka illusztrcija., X. szzad

332

az egykor Mithras-Sol kultusz elterjedtsgnek ismeretben gy is rtelmezhetnk, hogy e tzes" frfit napisten
hordoznak is tekintettk (hadd ne soroljam itt Jzus napisteni attribtumait, amelyekkel mr az evangliumok felruhztk), kiderl, mennyire alkalmas
naptri jelkp, feltve, hogy nvnnepe a megfelel helyre kerl. December
20-a az.
A Nyilas tzes" elem hnapja pp
vget r, elfogyott mr a Nap tze is, hiszen mr csak egy j van vissza napfordulatig. Radsul a Nyilas az egyik holdcsompont, a napfogyatkozs kitntetett
helye az asztrolgiban, aminek rgente
Napot ev oroszln volt a jelkpe. E napon
teht vrtanhallt hal a Nap, mondhatni ktszeresen is. Emlkeztetl: amikor
Jzus haldoklit a kereszten, sttsg
tmada az egsz fldn" (Mk 15,33),
vagyis napfogyatkozs volt a hivatalos
bibliamagyarzat szerint.

Beftta az utat a h"

A csillagszati tl december 21 -n kezddik. Ez az v legrvidebb napja. A Nap
- a mi fldrajzi szlessgnkn - dlkeleten kl, dlnyugaton nyugszik, s a
Baktrt magassgban tz merlegesen
a fldre. A Baktrt a deli szlessg 23,5
fokn tmen szlessgi kr. Nevt onnan kapta, hogy a Nap a Bakjegybc rve
ezen a krn hg a legmagasabbra, s onnt tr vissza az Egyenlt fel. A dli flgmbn ez a nap a nyr kzepe. Mi a
gyakorlatban december l-jtl szmtjuk
a telet (meteorolgiai tl), a knaiak s a
rgi keltk - lttuk ~ november elejtl.
Az naptrukban a tli napfordulat az
vszak kzepe.

A7 UTAT A H"

A hrom tli hnapot hrom, hkristly kpenyeges, fekete ruhs regember

jelkpezte, kezkben a Bak, Vznt, illetve a Halak jelvel.
LEONARDO Utols vacsora cm kpn a
fresk rnykba borult stt bal oldaln
l 3 apostol, nv szerint Andrs, ujabbik
Jakab s Bertalan szemlyesti meg a szbanforg hnapokat, vagyis inkbb jegyeket, hiszen a fest apostolait a szbanforg asztrolgiai jegyek embertpusaiknt brzolja. Andrst zrkzott, komor Bak-szlttknt, Jakabot mint mozgkony, lnk felfogs Vznt jegyben
szletettet, Bertalant a Halakra jellemz
lmod-muldoz alakknt. (Mondjk,
egyedl Bertalan lba ltszott eredetileg
a kpen - ez mai romlott llapotban mr
nem ellenrizhet -, azrt - gymond -,
mert a Halak jegynek felelnek meg a lbfejek a zodikusemberen".)
Magt a telet mindig reg frfi vagy
n szemlyestette meg, a hideg ellen prmes poszt- vagy brruhba bugyolltan,
amint pp tz mellett melegszik. A tel
szimbolikjban helyet kapnak a tli szrakozsok, mindenekeltt a koresolyzs
s a krtya. A tl mitolgiai jelkpe Vulcanus, a tzzel dolgoz kovcsisten volt,
s Boreas, a fagyos szaki szl megtestestje. Ez utbbit htborzongat klsej, szakllas, repl frfinak brzoltk, akinek szrnya, haja teli hval, s lbai
helyett kgyfarokban vgzdik a teste.
Ez csillagszati megfigyels eredmnye
leheti a Kgyfarok csillagkp idszmtsunk kezdettl mr belelg" a tlbe.
Tegyk hozz, Vulcanust, aki elssorban
szi istensg volt, lbak helyett farokszeren kunkorod csonkokkal brzoltk,
s Erikhthoniosznak, aki szintn szi istensg, ugyancsak kgykban vgzdtek
a lbai. Ugyanabbl a megfontolsbl:

idszmtsunk eltt a Kgy s Kgytart mg szi csillagkp volt.

A tli napfordult is reged frfi jelentette meg, rajta prmmel szegett brruha, a derekn v, azon 12 csillag, s csatknt a Bak jele. Jobbjban kecske, baljban glbusz, melyet csak egynegyed
rszben vilgt meg fny. Bokin szrnyakatvisel, egy fehret s hrom fekett.
Az analgis szjrs a tlhez az szak
gtjat s a napszakok kzl az jt kapcsolta. Az elemek kzl tbbnyire a vizet,
a sznek kzl rendszerint a fekett. (Ksbb a fekete helyett olykor a kket. A kt
sznt az gbolt sznevltozsainak okn
feleltettk meg egymsnak. Az j feketesge a hajnali szrkletben fokozatosan
kikkl, a nappali g kkje pedig a naplementei bbor kzjtk utn sttl ismt feketbe.) A fekete vz-klti szvegekben olaj - az alvilgi vizeket jelkpezi;
rejtett rtelme szerint a Nagy Istenn
magzatvize ez, melyben a hamarosan jjszlet Nap li magzati lett. Egyetemes
kpzet szerint az alvilg szakon van szak rgen azonos volt a lent" fogalmval -, s ott rks jszaka honol. (Az
alvilgi lejratot viszont sok rege nyugatra helyezi. Ennek oka, hogy a Nap
nyugaton nyugszik, s a lejrat" gi helye,
a Nyilas s a Skorpi csillagkp idszmtsunk eltt mg nyugati", azaz szi
csillagkp volt.)
A fekete sznt - a tl szneknt - itt-ott,
pldul az kori Rmban a fehr vltja
fl. Ebben a vltsban sok minden benne
van: a fekete fldeket, a fk fekete, csupasz gait bort fehr hlepel, a tejfehr
kd; az regek (s persze az vet megszemlyest agg, lucapuca, Tlap, Mikuls) szerzetnek, valamint a csecsszopkat (az jvgyermeket), az jszltt
napistent tpll tej fehrsge (nem gy-

333

DECEMBER
zm ismtelni: a Nap a Te/ton telel); a
tzhelyek fekete korma s fehr hamva (a
mesebeli Hamupipke sem ms, mint a
tlen a lthatr szln pp hogy csak
parzsl napkorong megszemlyestje,
s arcn a korom az ilyenkor szabad
szemmel is lthat napfoltokat jelkpezi;
1. mg a tlbcsztat, tltemet nnepek kormos, hamvas" szoksait).
A tli napfordul si vkezd (flvkezd) nnep. A nap klnleges sttusza
s szimbolizcija sszefgg azzal, hogy
a termszet ves ciklusnak holtszezonjba esik (a termszet halott"), s azzal,
hogy a Nap keletpontjnak dl fel tart
mozgsa a fordulponthoz kzeledve egyre jobban lelassul, majd megll, s ugyanolyan nehezen indul meg ismt, vissza
szaknak. Mszerek hinyban a megfigyel gy rzkeli, mintha december elejtljanur kzepig egyformn rvidek
lennnek a nappalok, mintha meghalt
volna az id". Az j fny szletst ott is
megltk, ahol tavasszal fordtottak az
esztendn. Mezopotmiban nnepi rtusok segtettk Marduk istent vilgrajvetelben, illetve - ami ugyanaz - tmogattk harcban a kosz, a sttsg eri
ellen. A grg eusz is ekkor fogott harcba Kronosz (Saturnus) s a titnok ellen.
A rmaiak sidktl fogva Saturnus szemlyben kszntttk az ves fordulatot, az alkalomhoz illen nagy felfordulssal. Mithras kveti december 25-n
ltk meg a Legyzhetetlen Nap szletsnapjt" (Dies Solis InvictiNati). Lnyegi
tartalma szerint napfordult ksznt
rmnnep a zsid Hnukk is, jllehet
a zsid felfogs szerint trtnelmi esemnynek van szentelve: annak tudniillik,
hogy i.e. 164-ben Juds Makkabeus kikergette Jdebl a szeleukida hdtkat,
s a kultuszt megtiszttotta a hellnizmus

334

nyomaitl. A Hnukk (avats, jjszentels") valban ez id tjt keletkezhetett

- a mzesi trvnyek csak a tavaszi s szi
napjegyenlsg nnepeirl rendelkeznek ~, egy olyan, a zsidk kzt mr meghonosodott idegen szoks adaptlsa rvn, mely egybknt nem srtette a hivok
rzkenysgt. Az nnep keletkezsre
adott trtnelmi magyarzat kzvetve
ugyanerre utal. Hnukk Kiszlv h (november-december) 25-n kezddik, s 8
napon t tart, lnyegben teht a napfordulat idejre esik. Az nnep 8 napjn

- v. a keresztnyek 8 napos nnepeivel

- estnknt meggyjtjk a 8 g gyertyatart vagy mcses lngjait, az els este

egyet, azutn mindennap eggyel tbbet.
A legenda szerint e szoks alapja, hogy a
visszafoglalt szentlyben Jds Makkabeus csupn egy kis korscska, mcsesekbe val olajat tallt, az mgis 8 napig
kitartott. Valjban analgis mgia lehetett: estrl estre tbb fny gyjtsval
a napfny nvekedst kvnhattk siettetni (v. adventi gyertyagyjts). A Hnukk
abban is hasonlt a keresztny karcsonyra, hogy ilyenkor a zsid szlk is megajndkozzk gyermekeiket, s az est
mint nyugat-eurpai keresztny csaldokban - trsasjtkokkal, mindenekeltt krtyzssal telik el. Az nnepi nyolcad, az
ajndkozs s a trsasjtk (eredetileg
kockzs) persze nem keresztny hatsra
vlt a Hnukk szoksv. Mint a karcsonyi szoksokj rsze, ezek is antik pogny mltunk lelemnyei (1. Saturnalia).

Hitetlen Tams
Tams apostol v szerint az utols a
tizenkett kzl. Jnos evanglista Didmosznak, Kettsnek" nevezi, mivel

HITETLEN TAMS
arameusul - ez volt Jzus idejben a Kzel-Kelet lingua francja, rintkezsi
nyelve -teomo ikret" jelent. Az segyhz
a szent lltlagos relikviinak Indibl
Szriba val hozatalt - teht nem gi
szletsnapjt" -jlius 3-n nnepelte. A
IX. szzadban tette Rma december utols dekdjba, 21-rc nvnnept (nem
tvesztend ssze Beckett Szent Tams
december 29- nnepvel). 1968-ban
azonban, hogy ne trje meg advent utols hett, visszahelyezte jlius 3-ra (a keleti egyhz jlius 8-n nnepli).
A npnyelv az apostolt hitetlen" Tamsnak nevezi. E kznyelvi szlsknt s
hasznlatos megjells onnan ered, hogy
az evanglium szerint Tams ktelkedett
Jzus fltmadsban. Tvol volt, amikor
Jzus a halla utn megjelent a tantvnyoknak, s amikor a szemtank beszmoltak neki rla, azt mondta, csak akkor
hiszi el a trtnteket, ha sajt szemvel s
kezvel gyzdik meg fellk. Jzus 8 (!)
nap mlva ismt megjelent a tantvnyoknak, s ekkor Tams is jelen volt. A
Mester felszltotta, hogy nyljon ujjaival
a sebeibe, s Tams gy is tett. Meggyzdvn, hogy valban keresztre fesztett
Mestervel ll szemben, visszatrt a hite
(Jn 20,24-29). Az evangliumi trtnetnek egy apokrif prhuzama is van, mely
Mria mennybemenetelt mesli el. E
csodlatos esemnynl Tams jfent nem
volt jelen, hallvn azonban rla, megint
tamskodott", s jelet krt. Meg is kapta,
a Szzanya az gbl ledobta neki az vt.
Egy IV szzadi apokrif rat, Tams cselekedetei szmol be az apostol ksbbi legends sorsrl. Eszerint Jzus pnksd
utn kln megjelent neki, s az indiai
uralkodhoz kldte, aki ppen ptmestert keresett (Tamsnak ez lett volna
lltlag a foglalkozsa). Tams Indiba

utazott, a kirly r is bzta palotja megptst, de az apostol inkbb hittrtknt szerzett rdemeket, s az ptkezsre
sznt pnzt sztosztotta a szegnyek kzt.
Amikor a fejedelem szmon krte, Tams
azt mondta neki, hogy palotja kszen
vrja t a Paradicsomban, amit a kirly
nemrg elhunyt atyja - csodlatos mdon
visszatrve a hallbl - megerstett. Tams mindazonltal Indiban szenvedett
vrtanhallt. Egy pogny pap lndzssaival meglette. Indiai nyughelyrl az
Arany legenda a kvetkezket beszli el.
Van ott egy csodlatos vros, mellette egy
hegyszakadk, amit paradicsomi vz kert. A
hegyen templom ll, annak oltrn egy
ezst szekrny, eltte rkk g lmps. A
szekrnyben ll az apostol romlatlan holtteste. E hely egsz ven t megkzelthetetlen, kivve Tams napja kzeledtekor: eltte 8 nappal elfogy a vz, s csak 8
nappal utna tr vissza.
A szent legendriumnak jelkpei.december 21-i nnephez kapcsoldnak. A
hegyszakadk a folyammal a tli napfordulat gi sznhelyre, a Tejt ltal krlfolyt tejthasadkra utal kp. A templom, az ezst szekrny szintn a tejtistenn mhre utal jelkpek (Mria,
aranyhz!"- az vkoron szemben vagyunk" az oltriszentsg nnepvel); az
rkmcs a Skorpi vrs Antares csillagtjelkpezheti. A 8 nap, amely Jnos
evangliumban is szerep e l Tams s l kapcsolatban, a tli napfordul krl kap
klns jelentsget mind a zsid (Hanukk), mind a hellenisztikus (Adnisz
kertje), mind a keresztny rtusban (LuciaTams, Lzr-karcsony, karcsony-jv kzt
egyarnt 8 a napok szma).Tamst az evanglista Kettsnek" nevezi, s ez a csillagkp (az Ikrek) ragyog tli napfordulkor
az jszakai g zenitjn. A decemberi Ta-

335

DliCEMliER
ms-nap kivlasztsban a naptrszerkesztk minden bizonnyal Jnos adataira
(8 nap, Ketts) tmaszkodtak. Legendja
szerint azonban a nyri Tams-nap is beleillik a kpbe, hiszen az ezst szekrny
s az eltte g vrs lmps (a tejthasadks az Antares csillag) a legtovbb
nyron lthat az gen. Csillagos" szentjeink naptri hely- s szerencsjre pp
azrt jellemz a kereken 6 hnapos idklnbsg, mert rjuk is rvnyes a csillagmitologikus ketts lts: vagy akkor
nnepeljk ket, amikor a Nap csillagaik
kztt jr, vagy/s akkor, amikor csillagaik a legszebben, legtovbb ragyognak
az jben. E kt idszak a naptrban pp
szemben " egymssal.
A feltmadsban ktelked Tams mg
egy helyre, hsvt idejre illene a naptrba, de mint lttuk, az egyhz kegyes
megfontolsbl nem nnepelt apostolt a
hsvti hnapokban. Naptri szempontbl azonban Jzus karcsonyi szletsnapja ppgy feltmads rtelm, mint
a hsvti csoda (Lzr is dec. 17-n tmadt fel).
lms attribtumai: derkszg mrlc vagy vonalz (mely ptsz voltra
utal), v (1. a Madonna mennybevitelnek
brzolsain), lndzsa vagy tr (mint vrtansgnak eszkze).
A Szent nevenapja Luca s karcsony
kz szorultan nem igazn vlt npi nnepp. A Gergely-fle naptrreform bevezetsvel a tli napfordulat december
21-re kerlt ismt, karcsony kzelsge
miatt azonban a nap jelkpi slya alig
ntt valamicskt. Mindenesetre ennek ksznhet, hogy nhny Luca-napi napforduli szoks, pldul jv vre szl
mgik egy rsze Tamsra tevdtt t.
Alapjban vve azonban napja mr a karcsonyra val kszlds jegyben telt.

336

E napon szenteltettk meg sok helytt a

karcsonyi tkeket, s a kszldsre vall
a nap tjneve: Disznl Tams.

...s Bak..."
A Bak jegyet ural hnap december
22/23-n kezddik, s a Bak csillag-kprol nyerte a nevt, mely az .e. kt vezredben adott otthont a Napnak. A magyar elnevezs nem pontos, a grg, illetve latin megjells (igokerosz, Capricornus] kecskeszarvat viselt" jelent, a csillagkpet ugyanis egy ell kecske, htul
hal keverklny testestette meg, Ajele is
a kecske-hal brzolsokbl egyszersdtt le: E szrnyszltt" keletkezsnek
megint csak csillagszati-naptri oka lehetett. A Bakj 10000 ve egyenlt alatti, teht alvilgi vizekbe" r csillagkp,
az eget tanulmnyoz ember is mr ilyennek ismerhette meg. A mezopotmiai
nak, a fld, a vizek s a dli gbolt
urnak a jelkpe volt, Nedves kzeg"
egsz krnyezete: szomszdja a Vznt,
felette a Delfin, alatta a Dli Hal s a Flaming (jkori nevn Daru). Csillagmitolgija szerint viszont a Bak a hallbl,
hall-llapotbl visszatr isten jelkpe,
aki azrt jelenik meg kecskegida kpben, mert a mitologikus tudatra jellemz
mdon a hrosznak, istennek gyakran t
kell esnie egy sajtos trzsfejldsen, adott
esetben gy, hogy valamely hidegvr llat kpben tlti halotti, magzati ltt,
ngylbknt szletik e vilgra, ember alakban vgzi el itteni feladatait, s madralakban tvozik a tlvilgra.
A Bak mitologikus megjelentse karcsony szent esemnyeinek megfelel
trtneteket idz: kecskt fej nimft lthatunk, aki fel figyermek nyjt tejes-

...Es BAK..."
ednyt. Ajelenet a csecsem Zeusz trtnetbl elevent fl egy, a hnapba ill
epizdot. Miutn az isten megszletett,
anyja elrejtette egy barlangba, a gyermekeit flfal apa, Rronosz ell. A blcst
itt egy fra fggesztette, hogy az apa se
gen, se fldn" meg ne tallhassa, s
Amalthea kecske-dajka gondjaira bzta. A
barlang, illetve annak a fnak az odva,
amelyben Zeusz blcsje fgg, a Bakkal
szomszdos tejthasadk gi kpmsa. A
kecske-Zeusz, szoptats dajkja tellenben, a tej t-fa tls vgn lthat; Amalthet a Szekeres csillagzat Capella nev

csillagval azonostottk az korban. Rheia

anynak, aki felteheten maga a Tejt,
csak a kt karjt tudjuk adatszern azonostani. A grgk a Gncl csillagkpeket neveztk Rheia kezeinek". Ez a
Bak-mtosz nemcsak Jzus szletstrtnetvel rokon (barlangban szlet istengyermek, blcsje krl llatokkal; a
gyermek letre fcneked kirly), hanem
az llatanytl szletett, faodban felcsepered hsk mesit is felidzi (Fehrlfia, Juhfijank s trsai).
Az llatvi Bakot Panni, a kecskelb, kecskeszarv istennel azonostottk,

Pn 4.. szzadi rmai ezsttl, Oxford

337

DECEMBER
aki Amalthea fia s Zeusz tejtestvre volt, kzl Hesztia (Vesta), a hzi tzhely isArchaikus kpzetekben a fnyistennek tennje rizte melegvel Bak havban az
ikertestvre is van, a ketts rdgi" n- embereket.
je. Pn azonban korntsem olyan rosszinA Bak a zodikus emberen" a trddulat, mint a rszben rla. mintzott ke- tjkra esik, gy lett annak a vdnke,
resztny rdg. Nem fordul isten-fivre ltalnossgban pedig az zletek s a
ellen, st, segt neki Kronosz s a titnok csontrendszer (nedves, hideg tl=zleti
elleni harcban, megmenti az isteneket bntalmak). A kaszs csontvzat csak egy
gondolati lps vlasztja el Szaturnusz
Tphn srknytl stb.
A kecsknek mint llatszimblumnak kpmstl: a sarls, snta, spadt agkeresztny mcgtltetst felemssg jel- gastyntl.
lemzi, s nemcsak a mondottak miatt. A
kecske az antikvitsban termkenysgVesta
jelkp volt (pl. m i n t Bacchus llata),
ezrt a keresztny ikonogrfiban a nemi
A stt s hideg tlben a vilgl mevgy megtestestje s az elkrhozottak. Mikor pedig elj az embernek Fia az leg tzhely az emberi vilg kzepe. A
dicssgben - rja Mt az utols t- tclkzcp hiedelemvilgnak centrumletrl - ..., s elbe gyjtetnek mind a ban is a tzhely vilgt. A grg kesztia
npek, s elvlasztja ket egymstl, mi- hzi tzhelyet" jelent, s ez az alkalmaknt a psztor elvlasztja a juhokat a tossg sokig nemcsak az tel elkszkecskktl. s a juhokat jobb keze fell, tsre s a lakhely ftsre szolglt, haa kecskket pedig bal keze fell lltja" nem hzioltr is volt, az isteneknek, sk(Mt 25,31-33). A kzpkorban a fekete nek bemutatand ldozatok helye, amely
kecskebak mr a boszorknyszombato- krl nnep- s htkznap cgybcgylt a
kon elnkl Stn kpmsa. Ugyanak- csald.
Istenektl lopott tzrt aggd prokor a Bak a havban szletett Jzusnak
is jelkpe. Halteste magt Krisztust, s a mtheusz-snk rksgeknt lt a kszletsvel kezdd j vilgrt, a Ha- zelmltig az a hiedelem, hogy a hzi tzlak korszakt jelkpezi, kecske fele az hely lngjnak nem volt szabad kialudszvetsgi bnbak (IIIMz 16,5-22). nia. Mg Szent Istvn is flment minden
Az ldozati gdlye viszont Dionszosz csaldbl egy szemlyt a vasrnapi misekpt idzi fel. Jzus is, mint amazok, hallgats ktelezettsge all, hogy legyen
valaki, aki rzi otthon a tzet. Rgente,
magra vette az emberek bneit.
Hraki sz munki kzl a 6. munka: a ha egy csaldtag j otthont alaptott, masztmphaloszi madarak elzse. A Sztm- gval vitt egy zsartnokot, mely a csald
phaloszi mocsrra" utal a Bak halfarka, kontinuitst is jelezte. Ha a tz kialudt,
felette a vzbl" kiugr Delfin, alatta a vagy hiedelmi okokbl jtottk meg, az
Dli Hal s a Flaming csillagkp. Itt lt- j tz gyjtsa mindig szertartsos krlhat a legtbb madr csillagzat is: a Hatty mnyek kztt ment vgbe, valamelyik
s a Sas a Bak s a Nyilas felett, a mondott fordulatnnepen, olykor vente tbb alFlaming a Bak alatt. A Bak h asztro- kalommal is. A tzes npszoksok, a tz
lgiai ura a Szaturnusz. Az olmposzi 12 megjtsnak gyakorlata ugyangy ve-

338

VESTA
gigksrik a napjrs fordulpontjait, mint
A fldies termszet Hesztia mitola zldgas s vizes hagyomnyok. A nap- gija, akrcsak , igen szerny. Kronosz s
jrshoz igazodnak, hiszen a Nap tz- Rheia elsszlttje volt, Demeterrel s
nek (s a fld termkenysgnek) mgi- Hrval alkotott hromsgot. Aphrodikus megjtsa a cljuk. Nagyobb kzs- tval kiegszlten a ngyes az elemeket
sgek a kzs nnepek s ldozatok szn- szemlyestette meg (sorrendben: a fldet,
helyn szintn riztk a szent lngot (ez a levegt, a tzet s a vizet). Mint elst az
lett ksbb a keresztny templomok rk- olmposziak kztt, az ldozatbl is t
mcsese), melyet a grgknl Hesztia, a illette meg az els rsz. A csendes, szeld
rmaiaknl \festa szemlyestett meg.
Hesztia nszntbl szz maradt, ezrt
Apollnnal, Hliosszal, Zeusszal s kt msik szz istennvel, Athnvel s
Hphaisztosszal szemben, akik az gi s Artemisszel is hromsgot formlt.
a vulkanikus vad" tzek megtestesti
Rmai megfelelje, a ftylas Vesta a
voltak, a szeld Hesztia kizrlag az em- latin istennk legszebbje. Ragyog volt,
bert segt, megzabolzott" tzet, a tz- s tiszta, mint a lng. Neve - Hesztihoz
helyen s templomi oltron lobog ln- hasonlatosan - a szanszkrit vasz, ragyogot jelkpezte. Innen az istenn bart- gst" kifejez sztben gykeredzik. A
sgos, otthoni melegsget raszt term- latinok szmra Vesta a fldet s a tzet
szete. Hesztit minden grg vrosban szemlyestette meg, a rmaiak viszont
tiszteltk sajt nyilvnos tzhelyein", ke- csak utbbi funkcijban tiszteltk, egrek templomaiban, kultusznak kzp- szen pontosan mint a hzi tzhelyek s
pontja azonban a grg vilg kzppont- oltrok tznek szz istennjt. Hesztijban, Delphoiban volt. Mert amikppen hoz hasonlan minden rmai hztara tzhely a hz kzepe, gy lelt otthonra tsnak megvolt a maga Vestja. KultuHesztia az id (az v) s a tr (a vilg- sznak kzponti helyn, Rmban csak
mindensg) kzepn: a Bak havban, il- novemberben s janurban szneteltek
letve Delphoiban. Delphoiban, az Anya- egyszer szertartsai. Legfbb nnepe a
mh" vrosban llott az Omphalsz, Kl- jnius 7-n tartott Vestalia volt. Templodk" kerek kpja. Ez volt a vilg kzepe. mban rk tz gett, s annak rei a
Hesztia templomai ezrt kr alakak. pontifex maximus irnytsa alatt a VestaHogy vletlenl se legyen flrerts, a szzek voltak. A hagyomny szerint kezBak csillagkp felett lthat a Kldk", detben ketten, ksbb hatan tltttk be
Anyamh" s az abbl szletett Fi e tisztet. Kivteles megbecslsnek r(Apolln, Krisztus) szent llatnak csil- vendtek, ennek azonban ra volt. Szollagkpmsa, a Delfin csillagkp. (A gr. glatuk idejre, ami 6-10 ves koruktl
delfin sz s Apolln szent vrosnak, kezdden 30 esztendig, egy Szaturn-uszDelphoinak a neve kzs eredet; Apol- vig tartott, szzessget kellett fogadniok.
ln anyjnak, aki a delphoi jsda volt (A rgiek kultikus idszmtsban fontos
eredetileg, az egyik neve: Delphn, Ten- szerepet jtszott a Szaturnusznak Nap kgeri Koca" szintn ezt jelzi. Grgl del- rli keringsi ideje is, mely kereken 30
phsz jelenti az anyamhet", s delphix- esztendt tesz ki.) A megtvedt papnre
nek is neveztk a jsda legfontosabb kel- hallbntets vrt (korbcsols s lve
lkt, a Pthia hromlb szkt.)
eltemettets). A tisztsg becst mutatja,

339

DECEMBER
hogy Rma 1100 ves trtnelme alatt
mindssze 20 papn bnssgre derlt
fny. Ha egy Vesialis - ez volt a papnk
latin neve - hagyta kialudni a tzet,
ugyancsak korbcs volt a bntetse. Szolglatuk leteltvel frjhez mehettek, de
ritkn ltek vele. Inkbb letk vgig
lveztk privilgiumaikat.

Szaturnusz
Saturnus, akinek nnepe Bak havnak
els napjn rt vget, a latiumi paraszt
srgi istensge volt, Jupiterrel s Janusszal egyenrang isten. Nevt a tudomny a satur, jllakott, telt, ds, gazdag",
s a satui; vet, ltet" szavakbl vezeti
le, de a hozz fzd asztrologikus hiedelmek kialakulsban kzrejtszhattak
azok az alaki vagy jelentsbeli hasonlsgok, melyek a rgi blcseket" nknyes etimologizlsra ragadtattk: pldul a hber vagy perzsa eredet stn,
ellensg"; a grgszairosz, szatr";$2ftt, megterhel, teletm, kemnyre tapos";
sztaursz, kereszt"; sztatkerosz, szilrd,
mozdulatlan"; s az ugyancsak indoeurpai eredet perzsa szotun az angol stone,
nmet Stein, k" szavakkal.
Saturnus eredetileg munks isten volt,
szlsgazda, aki megtrgyzza a fldeket.
gy nztek r, mint aki a mitikus aranykorban Itlia kirlya volt, miutn Jupiter
elzte az gbl, s ezen a fldn rejtztt
el, a latiumi Rma Capitoliuma alatt (latin lateO) /~a^o = rejtzkdik"). Uralkodsa bsget hozott a fldre. Saturnus
plantaistenknt is megrizte egyszer
fldmves vonsait (a Bak- s ez Hesztih o z i s illik-fldies" elem jegy). Mg a
renesznsz idejn is gyakran brzoltk
reg parasztknt, sarlval {szlmetsz

340

kssel), kaszval, ritkbban ms mezgazdasgi szerszmmal a kezben. Sarlja a szmztt" Holdat, az jhold Sarljtjelkpezte.
Rossz hrt elssorban grg megfeleljnek, Kronosz varjistennek, illetve
akivel Kronoszt mr a grgk is sszekevertk, Khronosznak, az Id atynak"
ksznheti. Kronosz Uranosz s Gaia, az
g s a Fld fia volt. gy szerezte meg a
vilghatalmat, hogy az anyjtl kapott
sarlval frfiatlantotta apjt. Trnralptvel a Tr (Uranosz) uralmt az Id
(Khronosz) kvette. Gaia ifjonti mst,
Rheit vette felesgl, s vele nem/ette a
grg mitolgia kt nagy hromsgt:
Ilesztit, Demetert, Hrt, valamint Mdszt, Poszeidnt s Zeuszt. Miutn is
fltette hatalmt gyermekeitl, sorban
f Halta ket - ez is id-jelkp, lsd az
id vasfoga" -, kivve Zeuszt, aki helyett
anyja egy kvet nyeletett el vele. Zeusz
vgl is legy/te apjt, kiszabadtotta
bendjbl testvreit, majd a bukott kirlyt megbilincselve a fld cs tenger al
tasztotta. Ms megfogalmazsban a fld
legszlre, a Boldogok szigetre szmzte, ahol fllomban szendereg az idk
vgezetig". A Boldogok szigete, mely
azonos a heszperiszek, tulajdonkppen
Hra almskertjvel, mint azt a maga helyn mr megrtam, Szaturnusz csillagzatnak, a Baknak a szomszdsgban
tallhat, a tejtgak - almafagak - ltal
krllelt stt sziget ez.
Kronosszal, illetve Khronosszal sok,
napistennel szemben ll mitolgiai alak
trsthat. A rgi grgk tudtk, hogy
az id mrhetsgt az gi mozgsoknak
s a fldtengely helyzetnek ksznheti
az ember. Khronosz ezrt kapcsolatban
ll - esetleg azonos - Atlasz titnnal, a
vilgtengely hordozjval, s a msik ti-

SZATURNUSZ

tannal, a Nap tzet ellop Promtheusszal - Kronosz is titn volt -, akinek

tzcsihol frja kozmikus mretekben a
vilgegyetem forgstengelyt jelkpezi.
E napistenekkel (elbb Zeusszal, majd
Hraklsszcl) szemben-prban ll titn
a naptrban a hanyatl Nap flesztendejnek ura volt - Kronoszt Athnben a
nyri napfordulatkor nnepeltk -, aki
e szemllet jegyben a Naptl legtvolabb es, mg szabad szemmel lthat
plantval azonosult. A kls sttsg
hideg spadt fnyi, lassan vnszorg
bolygjt, a Szaturnuszt ezrt komor,
snta, mankn biceg, rejtzkd regemberknt jelentettk meg. Halottspadtan, csontsovnyan, fekete remetecsuhba vagy parasztgnyba ltzve,
kezben sarlval vagy kaszval, amely
immr nem csupn mezgazdasgi szerszm, hanem a knyrtelen id, az arat
hall pusztt eszkze. Szent madara a
fekete hallmadr, a varj volt, fogatt
srknygyk hzta. Az Id uraknt a sajt farkba harap (szarvas) kgyval, a
krkrs id (az v) jelkpvel brzoltk. Jele sarls kereszt: "h. Az jhold sarlja ill hatalmi jelvny az jszaka kirlya, a megtesteslt id kezben, de a
sarl a kereszt als szrhoz zesl, ami
Szaturnusz bukst, Jupiterrel szembeni
alrendelt helyzett jelzi. Szne a fekete,
fm az lom - az lommrgezs tneteit rgenszaturnizmu'in'dk neveztk -, s
a gazdja a nyers kzeteknek. Mezopotmiban, ahol Ninurta, Ninib volt a
neve, az istenek ellene vvott hborjban akvek voltak szvetsgesei. Szaturnusznak tulajdontottk a csontozat, az
zletek s a fogak betegsgeit. A mesebeli
szaturnuszok" zekre szedik ellenfeleiket, stben fzik okt, mg csontjaikrl
lefoszlik a hs - vesd ssze az ilyen t-

pus, csontszmll" smnavatsi hiedelmekkel ~, a pokolban lelkeket fz

rdg kpe ezzel kapcsolatos. Geometriai alakzata a Nap krvel (g) szemben
a ngyszg (fld). A ht napjai kzl a
szombatot rizte mr Mezopotmiban
is (latin dies Saturni, angol Saturday).
A szombat egykor a Kzel-Keleten a
ktelez" heti pihennap volt, hv zsidk krben ma is az. Ezrt a Szaturnuszt
a zsidk csillagnak" tartottk, de nem
csak ezrt. (Mr mosz prfta is ostorozta az Istentl elrugaszkodott zsidkat,
amirt a Szaturnuszt - Kijjnt - imdjk.
m 5,21-26.) Babilonban azrt tiltottak
ppen szombaton minden tevkenysget,
mert a Szaturnusz vdnksge alatt llt,
s szerencstlen napnak tartottk. Ninib,
a mezopotmiai (asszr) Szaturnusz eredetileg a dli gtj istene volt, a dli pihen s a tli napfordul, amikor a
Nap a legdlibb ponton kl, s legtovbb
pihen" jszaka. Mindez sszefgg azzal,
hogy az v legsttebb hnapjait, a Bak
s a Vznt havt rendeltk uralma al.
Ezrt neveztk a Kszb rnek", hiszen
az v legfontosabb kapujban llt.
Asztrolgiai s alkmiai hiedelmekben
a Szaturnusz (lom) a Nap (arany) s a
Hold (ezst) ellenttprja. ves asztrolgiai karriervonaluk is ppen ellenttes
egymssal. A Szaturnusz a Bakban s a
Vzntben uralkodik", az elbbiben a
Hold, az utbbiban a Nap van szmzetsben"; a Szaturnusz a Rk s az Oroszln jegyekben jut erre a sorsra, ahol viszont a Hold s a Nap uralkodik". A Mrlegben van ereje teljben", ez a hnap a
Napra hoz romlst", s a Kosban romlik le", ahol a Nap visszanyeri erejt".
Ezrt tallkozunk Kronosszal s szaturnuszi szimbolikval az vkor ngyszgnek" mind a 4 pontjn; mondhatnk, a

341

DECEMBER
naptri kr, a napplya ngyszgcstje". gy tnik, kzvetve a nap- s holdfogyatkozsokrt is sokig t tettek felelss: a holdcsompontok rgi neve Srknyfej" s Srknyfarok" volt, s ezek
jeleit a hindu brahminok jstblikon a
Szaturnuszjele el s utn rtk.
Szolris mesinkben a napot megszemlyest hssel s holdas" segtjvel
mindig szaturnikus ellenfl ll szemben:
rendszerint ids frfirokon (a plantaistenek minden csillagvallsban egy csald" tagjai), rdg, hall, kutyafej, feketevitz, emberev ris, lomtest szrny,
srkny. Lakhelye Kronosz-Phaethn-Saturnus buksa utni knyszerlakhclyt s
a bolyg valsgos kzegt idzi fl: fekete vros a fekete tenger partjn, fekete
sziget, fld mlye, alvilg. Az aranyos"
hs ellen gy harcol, hogy elaltatja, lommal mrgezi, flfalssal fenyegeti, kv
vltoztatja, zekre szedi, vagyis Kronosz
eszkzeivel l.

Az id kgyi
A krt forml kgy, mely a sajt
farkba harap, az rkkvalsg, a vilgmindensg s a krkrs id (nap,
v)jelkpe volt Egyiptomban. Grg neve uraiborosz (uroborosz) azt jelenti: farokev". E naptri, csillagszati jelkp
elterjedst a grgs mveltsg antikvitsban elsegthette, hogy azra, uraiosz, farok" sz az g, gv" jelents
uranosz szt is felidzte. Ks antik mitogrfusok Szaturnuszhoz, az Id alvilgias megszemlyestjhez s Janushoz,
az jv istenhez trstottk, de az vkrt jelkpezheti Demeter klns jrmve, a kgykerek szrnyas szekr is,
amelyen az istenn megjrta az alvil-

342

got, tovbb a kgyfonat szegly gisz,

Athn kpenye, a kelta Janusnak, Cernunnosnak kosfej szarvas kgyja vagy
az aranygyapjat rz kgy. Saturnus s
Janus kgyja a rmaiak tli vkezdsi
szoksainak megfelelen a tli napfordulkor harap a farkba, ms szval az
vkgy itt r vget, s kezddik jra. A
kosfej s gyapjas" kgyk a tavasszal
kezdd, vgzd csillagszati vet jelkpezik.
Az egyhzatyk szemben e kosszarv
vjelkcp ama rgi kgyval", a bnbeess kgyjval, az rdggel (a bukott angyallal) azonosult mint aletnt vilg szimbluma. Csillagszati rtelemben valban az is volt, amita a tavaszpont a Kos
csillagkpbl a Halakba vndorolt. E kgyv az gen is lthat az llatvet kert vizes, vziszrnyes csillagkpek formjban (Cetus, Eridanus, Hydra, Serpens stb.).
A kozmikus krforgst az gen tekerg msik kgy jelkpezi, amely elvben
azonos azuroborosszal, de klnbzik is
tle. Ophin kgy a vilgtojsra csavarodva az si, jhrral prgetett tzcsihol frhoz hasonlatosan forgatja azt.
A hinduk vilgoszlopra, a Mandarahegyre a Szesa kgy tekeredik. Fejnl
s farknl fogva istenek s dmonok
kplik" vele a vilghegyet krlfoly
tejcent (forgatjk az eget). Az egyiptomi vilgkpben Hrusz s Szeth ktllel vgzi ezt a mveletet. A kozmikus
krforgsra utal a mezopotmiai Szaturnusz, Ninib s a grg Aszklpioszjelvnye, a bot a rcsavarod kgyval, vagy
a heszperiszek r anyaim fjra tekered
kgy. Ldnnak, az aranyalmafa srknyrnek csillagkpmsa a Draco (Srkny). A Draco a tejtfa mentn az g
mindenkori kzppontja krl tekereg.

AZ ID KGYI

Mondhatni, a Draco az g kzepnek legfontosabb csillagkpe; az a kr ugyanis,

amit a fldtengely a billegse folytn
26000 v alatt az gre r, kijellve ezzel a
mindenkori sarkcsillag helyt, megkzelt pontossggal a Draco s a hozz kpest jelentktelen Ursa Minor csillagkpet
kerti be. Ennek a kpzeletbeli krcsk-

nek a kzppontja az S alak Srkny csillagkp kzepe tjn van.

Idszmtsunk kezdettl a tejtfa
tve s cscsa egybeesik a napforduli
fkr s a napplya metszspontjaival, s
ezt a keresztny naptr is figyelembe veszi. Az egyhz dm s va nevenapjt a
tli napfordul liturgikus idpontjra,

A Tuds misztikus almafja. va almt oszt a kgy szjbl a bnsknek, Mria ostyt szakt a
frl az igazaknak. Salzburgi missale miniatrja nyomn, 1481

343

DECEMBER
karcsony vigilijra tette, s a bnbeess
brzolst a fentiek szellemben rta
el. A paradicsomi j s rossz tuds fja
napos, holdas vilgfv lett, s a stnnal
azonostott kgy a trzsre csavarodik.
gy forgatja" a ft, mintha csak Szaturnusz-Khronosz rendelte volna el neki.

A Tuds almja
A Biblia nem rulja el f hogy a j s
rossz tudsnak fja, milyen gymlcst
termett, csak arrl tudst, hogy a bnbe
esettek fgefalevllel takartk el flfedezett szgyenket. Az kori zsid szentrsmagyarzk ris bzaszrnak, szltknek, cthrogfnak (citrus medica), datolyaplmnak hittk. A kztudatban mgis
gy l, hogy annak a fnak" a gymlcse, amelybe harapva az els emberpr a
bnt is megzlelte, csakis alma lehetett.
Ez az rtelmezs jellegzetesen eurpai, csak hellenisztikus hats alatt ll
keresztny agyban szlethetett. Az alma
a Biblia fldjn nem shonos nvny. A
birsalma viszont igen (az idsebb PLINIUS, a legnagyobb kori termszettuds
a birsalmt nevezi aranyalmnak"), s
vele egyetemben mindazok, amelyeket a
midrsok emltenek, gyszintn, s ezek
a kultuszban is jelents szerepet tltttek be.
A rgi eurpai folklrban s az antik
kltszetben az alma a beteljesls, a vg
jelkpe. Ab ovo usque. ad malum, a tojstl az almig" a htkznapi beszdben
azt jelentette: elejtl a vgig. Avalon a
kelta mondavilgban az almafk nyugati
tengerben fekv szigete, ahol gygythatatlan sebeivel Arthur kirly (Saturnus)
tengeti hallon tli lett. Bran, a kelta
Orion almafagat kap a Nagy Istenntl,

344

annakjeil, hogy tra kelhet az rk

ifjsg szigetre. Nemesziszt, a bossz s
megtorls grg istennjt, akinek nnepn a holtakrl emlkeztek meg, almafaggal brzoltk. Nemeszisz tejt-istenn, akinek tojsbl az Ikrek a gymntrtre hemperedtek", a fordulat istennje
volt. Az antik szerzk a Nyilas Dianjval
is azonostottk. Neve Diana Nemorensis, Berkek Dianja" volt (grg nemosz
= liget, erdsg, berek"). Galliban
volt Diana Ncmetona, a Szent Berek Dianja", akit szintn almafaggal brzoltak, s almaborral kszntttek.
Amikor Hraklsz naphros?. pokolra szllsa" eltt (12. munka) a Paradicsomba ltogat (11. munka), ott, a Boldogok szigetn, a napldozat-lenyai",
a hcszperiszek vrjk a halhatatlansg
(rtsd: tlvilgi let) almival, amiket a
tejtalmafa termett. Alatinrnafes almafa" valamint rboc, rd, oszlopgcrenda"
jelents, mghozz abban az rtelemben, ahogy a vilgtengely jelenik meg a
kpzetekben. Mint ahogy a heszpcriszek
is hrman vannak, hrom istenn kzl
jutalmazza almval Prisz a legszebbet:
Aphroditt a kzismert elbeszls szerint.
Az istcnnhromsg - msik kt alakja
ezttal Hra s Athn - legszebb s/cmlye csakis a szerelem istennje lehet,
s valban, az alma mint a szerelem gymlcse" az attribtuma volt. (A szpsgverseny rsztvevi valjban maguk a
hcszperiszek; Aphrodit mindenesetre
kzjk tartozott. Heszperosz, Estcsillag" volt a Vnusz egyik grg neve.) A
Szentrsbl kiderl, hogy a bnbeess a
teremts hatodik napjn, pnteken trtnt, ez a nap pedig mr a babiloni naptrban a Vnusz bolyg uralma al tartozott. Mindehhez a latin malum, malus
szavak tovbbi ktrtelmsge is hozzj-

BARLANG

rul, hiszen nemcsak almt", almaft" no figymlcsre is, a fge formja is ezt
jelentenek, hasznlatosak kr, szeren- sugallja, szmtalan magja pedig e jelencstlensg", rossz, rt, csalfa"jelents- tst rtelmezi.
ben is.
A mitologikus szjrs rdekes pldja
Amikor a keresztny trtkkel a bn- az alma, a fge s a Bak jelkpi kapcsolabeess szvetsgi trtnete (IMz 2,16- ta. A grg meln ,juhot, kecskt, almt",
17;3) ismertt vlt Eurpban, az den ltalban gmblyded fagymlcst", s
fjnak gymlcse magtl rtetden emlt" jelent. A hber nyelvben pedig
lett alma, dm s va hallnak", hal- egsz sor olyan homofn szalak fordul
hatatlansguk elvesztsnek emlknne- el, melynek gmbly gymlccsel, elpe pedig ezek utn csakis december 24- ssorban szlvel, illetve brnnyal, kosre kerlhetett, a Szlets eltti napra, sal kapcsolatos a jelentse. Nem vletlen
melyet az antik idkben s a korai sz- nyilvn, hogy a zsid flvkezd nnepek
zadokban a Nyilas hnap fordulat eltti (Pszh s Szukkt) a brny" s a szl"
utols napjnak hittek, amikor a Nap jegyben zajlanak, s hogy e kett lett a
aranyalmja az gi aranyalmafnak, a Messisnak s kt legfontosabb jszvetTejtnak a tvre hullott".
sgijelkpe. Az nekek nekben gy neA mondottak ellenre a festk olykor kel Salamon:
fgefnak brzoltk a bnbeess fjt,
Mint az almafa az erdnek fi kzt,
Akr tudatosan tettk ezt, akr ntudatolyan az n szerelmesem az ifjak kzt
lanul, csak a szvegben emltett fgefale-.(2,3)
vlre figyelve, vlasztsuk nem mdostja
A te kt emld olyan, mint kt vadlnyegbe vgan a kpi zenetet". Atejkecske." (4,5)
nedv fgefa - lttuk mr korbban - a
tej t-vilgfnak s minden l anyjZagreusz gdlye, a szve" viszont fnak" egyik fldi msa volt - ezzel a Nagy gegymlcs, amelyet az istenn a feje teIstennnek kijr cmmel vt ruhzta tejn tlban, a fgefa pedig a koronjn
fl a bibliai szveg -, ezrt a hall-jj- hord levelek kztt. Kecskefgnek hvszlets kpzetkre hozz is tapadt. Ami- jk azt a fgeflt, mely a Bakkal telkor Zagreuszt darabokra tptk ellenfe- lenben a Rk havban, jlius 7-n a rlei, Athnnek sikerlt a szvt" meg- mai istennkultuszban fszerephez jumentenie, abbl teremtette Zeusz Dio- tott. s - lett-lgyen alma vagy fge a
nszoszt. Egy mtosz szerint Zeusz Rheia termse - az gi vilgfa tvn is, cscsn
anyt krte meg, hogy Zagreusz s/vt", s egyarnt csillagkccskk legelnek. A ta fge gymlcst egy tlban a fejn visel- vn a karcsonyi Bak, lombja kzt a Caje. A megfelel rtusban azonban a tlban pella s a Hoedi, a Kecske s a Gdlyi.
a fgefalevelek alatt nem szv-, hanem
phallosz alak ftis fekdt, az teht, amit
Barlang
dm is a falevl mg rejtett. HOPPAL
MIHLY kimutatta, hogy a kzismert szvminta a herezacsk jelkpe volt eredeA mitologikus vilgkp napos- holdas
tileg, ennyiben van kze a szerelemhez. fjnak tvben lv odn, barlangnyEz igaz Zagrcusz szvre", a geaisten- lson t vezet a fld al az t az als"

345

DECEMBER
vilgba. Ez az gi hely (a Tejt hasadka)
idszmtsunk kezdettl a tli napfordulval egytt a Bak havba esik. Ez a
magyarzata annak, hogy ettl az idtl
kezdve a fld szkben, hosszban tallkozhatni a faodbl, barlangbl szlet
napisten kpzetvel. Ez a kpzet mindmig eleven, csillagszatilag sem vesztette el rvnyt, legalbbis metaforikusn
nem, megrizte a mesemond npi emlkezet, de a keresztny egyhzi mvszet
is Jzus szletsnek brzolsban. Az
evangliumok sehol sem rjk, hogy Jzus barlangban szletett volna, a mvszek java azonban a jelenetet barlangba
helyezi, legfeljebb a szveghsg kedvrt (Lk 2,7-16) istll dszletet rak nylsa el. A motvumot - mint ahogy Jzus
szletsnapjnak dtumt is - a rivlis
rnithraizmustl vette t az egyhz abban
a ksbb teljesl remnyben, hogy a
Legyzhetetlen Nap" tiszteli gy majd
szvesebben trnek meg az egy igaz hitre.
(Sol Invictus, azaz Mithras december 25n szletik, mtosza szerint a fldbl:
sziklbl, vagyis barlangbl.) A trzsek
szrmazsrl avagy a Kincsesbarlang cmen magyarul is megjelent IV. szzadi
gnosztikus irat Krisztus szletsi helyszneknt tnylegesen is barlangot emlt.
A barlang-jelkp Jzus egyszeri lett
az rk krforgs rszv teszi. Jzus nemcsak barlangban szletik, hallakor is
barlangba {sziklasrba) temetik, teht
barlangbl tmad fel, szletik - mondhatni ~ jra. A megvlts brzolsban
is szerephez jut a barlang. Abnsdm
barlangsrjn emelked halom a nyugati
mvszetben Jzus ldozatnak szntere;
a keleti mvszetben Jzus maga szll le
hallakor az sszlk barlangsrjba (a
poklokra), hogy kzenfogva felvezesse
ket onnt. Mindenneka tetejben dm

346

s va ncvcnapjra - egyhzi hagyomny

szerint felttelezett halluk napja ez! kvetkezik a Megvlt szletsnapja, s az
rks ismtldst sugall szimbolika az
venknti megnnepls ltal tnylegesen
is tovbbviszi az si mondandt,

Karcsony fnyei
Mily csodlatos a/ Isteni gondvisels,
amelyik napon a Nap szletett, jtt a vilgra Krisztus is! - kiltott fl SZENT CIPKIN, Karthgi!!, szzadi pspke, noha
I. (Szent) Gyula ppa csak 350-ben nyilvntotta december 25-ct a Megvlt szletsnapjv. Addig az idpontig az vnek szinte valamennyi napjt szmba vettk a teolgusok Jzus Krisztus szletsnapjaknt. A Szlets lehetsges trtnelmi idpontja ma sem tisztzott, de az rmny egyhz kivtelvel, mely janur 6n nnepli az esemnyt, a tbbi egyhz
elfogadta Gyula ppa dntst. Gyakorlati megfontolsbl: a plantaistenhitben
tvelyg leend hvek szmra mr vszzadok, st taln vezredek ta fontos
nnep volt e nap krnyke. Rma rgi
szoksaihoz ragaszkodk a Saturnalin
ltk meg a fordulatot; Mithras hvei a
Sol Invictus szletst kszntttk; szakon Woden s Thor isten kveti raktak
mglyt, hogy annak fnye s melege elzze a tl stt hidegt; a keltk az rkzld nvnyeket nnepeltk, a hidegen
s sttsgen fellkereked let tanjeleit (mint mondtk, a jtkony szellemek
tlen csak az lombjuk vdelmben tallnak menedket); a Kzp- s Kelet-Eurpban lk a teli sttsgben garzdlkod, s a jv v termkenysgt veszlyeztet dmoni erket prbltk ajndkokkal lekcnyerezni.

KARCSONY FNYEI
A Szletsnap kitzsvel elkerlhetetlenl egytt jrt, hogy a pogny szoksok beplnek az nnep szakrlis s
vilgi rtusai kz. SZNI GOSTON mr a
IV szzadban figyelmeztetett: Szentnek
tartjuk e napot, de nem mint a pognyok,
a Nap szletse miatt, hanem O miatta,
aki gy rendelkezett."
Az eurpai karcsonyi szoksok elklntse nem kis nehzsggel jr, mivel
maga az nnepnap sem vlik ki lesen a
vzkeresztig tart 12 napos nnepkrbl,
s bizony elg gyakori, hogy egy elterjedt
szokst - amilyen a betlehemczs -vidkenknt ms-ms napon, karcsonykor,
aprszentekkor, szilveszterkor vagy vzkereszt
napjn gyakoroltak. (St, a karcsonyi
nnepkr jellegzetessgeivel mr advent
egyik-msikjeles napjn,Mikulskor, Luca-napkor is tallkozunk.) Haznkban a
kt legfontosabb dramatikus szoks: a
betlehemezs (psztorjtk s csillagozs), valamint a regls idpontja vgigvezet az egsz karcsonyi tizenketteden.
A lrmzs, a kszntk hzrl hzra jrsa (koledls" a latin Calendae lanuariae janur elseje" szbl) ppgy elfordul karcsonykor, mint szilveszterkor,
vagy vzkereszt elestjn. A tovbbiakban csak nhny olyan szokst emltnk
meg, amely kizrlag vagy elssorban a
karcsonyesthez s karcsony napjhoz
ktdtt, s karcsony szavunk eredeti jelentsvel is kapcsolatba hozhat.
A. karcsony szlv eredet sz, legsibb
alakjban lp", tlp", fordulnap",
napfordulat" lehetett ajelentse. Sokat
elrul az idszakhoz fzd kpzetekrl,
hogy orosz nyelvjrsokban pusztulst",
hallt", vgrt", gonosz szellemet" is
jelentett a tli napfordul" mellett. Nyilvnval, hogy e baljs fogalmak a tli
hidegre, hosszan tart sttsgre, az v

szellemre vonatkoztak. Mindenesetre,

karcsonyi szoksaink kzt meglepen
sok a halllal, szellemjrssal kapcsolatos
hiedelem.
BLINT SNDOR rja: a gonoszok, bbjosok- az esztend leghosszabb jszakitl is btortva - a Luca s karcsony
kztti tizenkt nap alatt vannak rt hatalmuk teljessgben. Most mr az jfli
misig kevs idejk van htra, az r szletse utn mr oda a hatalmuk." (Mivel
- tegyk hozz - az ismt nvekv fny
elzi az ket tartalmaz sttsget.)
A J Psztor els hveit psztorok kztt toboroztk az angyalok, nem csoda,
hogy a psztornpre a karcsonyi nnepkrben meg a szokottnl is nagyobb feladat hrult, klnsen, ami a bajelhrt,
gonoszz cselekvseket illeti. Ez mindenekeltt lrmzsban lttt formt. A sttsg belltval csengt, kolompot rzva,
ostort durrogtatva, krtlve, lvldzve
- rmet lve" - vonultak vgig a teleplsek utcin, abban a hitben, hogy a zaj
a gonoszt elriasztja. (L. a Mikuls kapcsn rtakat.) A gonoszzsnek ezt a formjt mindentt, minden idben gyakoroltk, s j okkal, hiszen a sttben nemcsak szellemek, hanem evilgi gonoszok:
rabl zsivnyok, ellensges katonasg,
krtkony llatok is sikeresebben tevkenykednek, mint fnyes nappal, - lthatatlanok ugyanis -, az ktelen lrma
rendszerint tzgyjtssal egyetemben az
megflemltskre is szolglt. (Egyik
legkorbbi ilyen cl emltst 1. Br
7,19skk.) Ms krds, hogy az egyhzi s
vilgi hatsg tiltotta az nnepi htatot
megzavar, mgoly j szndk zajongst, s szigoran bntette a rajtakapott
csendhbortkat.
A rossz, baj, betegsg kiseprzcsre,
kikorbcsolsra is szolglt RT,aprszentek

347

DECEMBER
nven ismert vessznyalb, mellyel rend- szerencsevznck, szentvznek, Jzusha (els)
szerint az elnevezs alapjul szolgl na- frdviznek neveztek, s azt vrtk tle,
pon, december 28-n jrtak hzrl hzra hogyha ebbl isznak vagy ebben mosaa psztorok (1. ott), de lt e szoks 24-n kodnak, a betegsg elkerli ket. Hitk
is, karcsony bjtjn. rsckvadkerti ha- szerint a kznsges vz az jflkor szlegyomny szerint a psztor hna alatt ho- t Kisdednek ksznheten vlik varzszott vrsgyrsom-vesszkbl a gazda 3 erejv. Nemcsak magyar hagyomny ez.
vesszt hzott (ktnybe csavart vissza- Amikor a szlovk leny hazatr az jfli
kzzel), megcsapkodta vele a psztor le- misrl - rja BLINT SNDOR - vizet megy
pt e szavak ksretben: AJ Isten tart- merteni. Kzben ezt mondja: elszr vz,
sa meg az n jszgaimat erben, egsz- utna tz! Ha ebben a vzben a csald
sgben, hogy sok szaporods legyen eb- megmosakodik, egsz ven t egszsges
ben az esztendben betegsg nlkl..." marad." A szlovk varzsige alighanem a
Hasznltak nyrfa- vagy fzfavesszt, tzzel keresztel Krisztusra utal, aki a
rkzld borkagat is e clra, de a vle- visszatr vilgossggal, gi tzzel egytt
keds ltalnos, hogy a vesszket nem szletik, s akinek a nevben vzzel keszabad megrinteni puszta kzzel, mert resztelnek. Ore, a napisteni vonsokkal
aki hozzjuk r, beteg lesz. (Vagyis a be- felruhzott Fira utal a szentvz arany",
tegsget az aprszentek" magukba szv- aranyos" jelzje is.)
tk.) A gyulafirtti nmetek szentestei
A vzzel egytt szerepet kap a piros
Chrstkindl-jtknak egyik szereplje fel- alma, mely dm s va okn, de mint
szalagozott vesszvel megcsapkodja a je- napszimblum is a karcsonyfa legfonlenlvket, hogy kiverje" bellk a tosabb dsze. A miskei szlovkok a karrosszat. (A Christkindchen, magyarul" csony jszakjn mertett vzbe dobjk,
krisztkindli vagy blcscske ajndkozssal abban a hitben, hogy a vztl az alma, az
egybekttt csaldi Jzus-szletse jtk. almtl meg a vz egszsgmegv ereje
Kznyelvi rtelemben ma mr csak ajn- megsokszorozdik. Az alma s a tle eldkot" jelent.)
vlaszthatatlan di egykor a karcsony
Kzismert, hogy a szennyet lemos esti halljsls elmaradhatatlan kellke
vizet minden valls a leiekre rakdott pi- volt. Orszgszerte gy tartottk, hogy
szok eltvoltsnakjelkpes eszkznek akinek az asztal krl lk kzl frges
tekintette, s mint ilyent, megszentelt for- alma vagy di jutott, az a kvetkez vmban alkalmasnak hitte a sttsget ben megbetegszik, st meg is hal. Az p
megtestest gonosz (a fsts, kormos karcsonyi alma, di viszont pp elleni-dg) eltntetsre is. (V. a szlssal: kezleg, egszsgmegrz varzsszernek
Olyan tiszta a lelke, mint a patyolat"; szmtott. Sokhelytt szp piros almt
Fekete, mint a kldtt rdg"; Irtzik, tesznek a ktba, vdrbe, ivpohrba,
mint az rdg a szenteltvztl".)
arrl iszik ember, jszg egszen vzkeA jmbor falusi np egykor klnsen resztig. Azrt, hogy egszsgesek managy becsben tartotta a karcsony jsza- radjanak. A btyai gazda a karcsonyi
kjn, pontban jflkor vagy az jfli mi- vacsora alkalmval annyi rszre szel egy
se utn ktbl, folybl forrsbl mer- egszsges piros almt, ahny tagja van
tett vizet, amit aranyvznek, let viznek, a csaldnak. Abban a hitben teszi ezt,

348

KARCSONY FNYEI
hogy gy a csald az alma erejvel, odat jelenlvk kzl. (A hrom karcsonyi
a mennyekben is egytt marad. Mohcsi mise: a halottak misje, az jfli mise s
sokac hiedelem szerint az, aki elmulasz- a psztormise hivatalos" formban is lt
totta az jfli mist, zsebben almval Nagy Szent Gergely ppa idejtl az egyment a psztorok misjre - gy hvtk a hzban: az jfli mise a trvny eltti skarcsony-napi els szentmist -, ezt a ttsget, a hajnali mise az szvetsgi
megszentlt almt aztn a jszgnak ad- Trvny alatti homlyt, a nappali nagytk, hogy egszsges s szapora legyen mise pedig a kegyelem vilgossgt fejez(az almnak tulajdontott termkenysg- te ki. Hasonl magyarzatot fztek a hfokoz kpessg persze a gymlcs gaz- rom karcsonyji imarhoz. Ezrt az eldjnak, Venusnak az rdeme. A zsidk s alatt fekete, a msodik alatt fehr s a
a Vnusz bolygt - Lucifert - az ssz- harmadik alatt vrs lepel takarta az ollknek kgy kpben almt knl s- trt. Ezt a gyakorlatot a np a karcsonyi
tnnal azonostottk.)
asztal tertsnl alkalmazta. rdekes,
A karcsonyi tkek kzl a legfbb va- hogy az Elkrhozott Leny tpus npmesk
rzsszer a kzismerten gonoszz fokhagy- hsnje megvltsakor hasonl tsznema. Nemcsak ettk a gonosz ellen, hanem zdsen" megy t: feketbl elbb vrsitt-ott az ajtra, ablakra keresztet drzsltek be, majd patyolatfehrbe vlt,
vele, hogy az rt szellemeket elriassza.
A szellemeknek a karcsonyesti haHasonl v-vd szerepet tulajdontottak rangsz csinl utat; a zengs-bongs a mznek s az e clbl megszentelt kar- hitte egykor a szkesfehrvri parasztcsonyi ostynak (mind a kett Napot szim- polgr - nyitja meg az eget, s ltrejhet
bolizl eledel). Kzp-Eurpban elter- az lk s a holtak karcsonyi sympojedt szoks szerint a mzbe mrtott fok- sionja". Ez a kpzet kzvetlenl az kori
hagymt s ostyt a karcsonyi vacsora eltt csillaghitben gykeredzik, mely szerint az
szertartsosan fogyasztottk el, mintha csak istenek, a (gonosz) szellemek s az eleucharistia lenne.
tvozott valamint a megszletni vgy
A karcsonyi llekjrssal kapcsolatos lelkek a Tejton kzlekednek evilg s
hiedelmek tanjele, hogy a vacsora mara- tlvilg kztt, de az tjrs csak akkor
dkt, a fldre hullott morzskat: a kar- szabad, amikor a Tejton, a patakvzbl
csonyi morzst jszakra meghagytk az kiemelked kvekhez hasonlan, planangyaloknak, a hazaltogat holt telkek- tk s tartzkodnak, s a lelkek egyikrl a
nek. Msutt kln meg is tertettek, s msikra szkellve az gbl a fldre, a
minden fogsbl flretettek nekik. A ha- fldbl az gbe szllhatnak. Elterjedt hielottak, angyalok, gonosz lelkek a rgiek delem szerint az is elegend, ha csak a
hite szerint mg a templomba is elmen- Nap tartzkodik a Tejton, a vilgok kzt
tek ezen az jjelen. Elterjedt hiedelem jrk rajta keresztl is tjutnak. Mskpszerint az jfli mise eltt (vagy utn) a pen szlva, a rgiek a Napot a tlnanra"
templomban a halottak misznek (halot- nyl kapunak tekintettk. A megnyltak misje), s letveljtszott, aki ekkor a nak az egek" metafora teht arra az idtemplomba ment; vagy hogy az jfli - szakra utal, amikor a Tejton jr a Nap.
ms nven aranyos misn, a Luca szkrc Ez j ideje mr a karcsony illetve a Szent
llva megltja az ember, ki boszorkny a Ivn-nap krli idbe esik.

349

DECEMBER
Eleink a sttsg, gonoszsg, ksrtet- izgatottan vrjk az egybegylt csaldtajrs, bn, kosz leghatsosabb ellensze- gok, hogy a zrt ajtk mgtt a csald anrnek a vilgossgot tartottk (nyugodt gyala" meggyjtsa a karcsonyfn a gyerllekkel mondhatjuk, mr azt megel- tykat, s megszlaljon a csengetty, melyzen is, hogy a tzcsinls mdjt felfe- nek szavra feltrul az ajt: a laks fnybe
deztk volna). Nem csoda ht, ha a tz ltzik a j hrrel": hamarosan az g is
kiemelt szerepet kap a napforduli, kar- megnylik, visszatr a tavasz.
csonyi rtusokban. Mondhatni, a tz minKarcsony egszen addig, amg a redenfle formja a gonosz - htkznapi formci puritanizmusa le nem httte a
rtelemben a hideg s a sttsg - el- kedlyeket, nem annyira a szent htat, a
zsnek valsgos s mgikus eszkze csendes meghitt rm nnepe volt, havolt. Ezrt gyjtottak karcsonyi gyertyt, nem inkbb a mrtktelen evs-ivs, zaraktak olyan tzet, melynek nem volt sza- boltlan jkedv. A kzpkorban karbad a tiznkt napok" sorn kialudnia, csonyestig (az els csillag feljvetelig)
s ltek mindenfle beszdes praktikval, egsz Eurpa bjtlt 40 napon t; Oroszmint pldul a vasi falvak legnyei, akik orszgban ez volt az egyhzi elrs egaz v sorn sszegyjttt reg nyrfasp- szen a forradalomig, gy ht az nnepi
rkbl fklykat ksztettek, s azokkal vidmsg nem szorul magyarzatra. A
vilgtottak az ostordurrogtat, lvldz karcsonyi szoksok j rsze a rmai Sa~
psztoroknak jfli misre menet kzben. turnalia s jv szoksaiban gykeredzik,
A nyrfasepr kzmondsosn boszor- a keresztnysg a karcsonyt s jvet
knyeszkz - emellett a karcsonnyal kez- sokig egytt nnepelte, lvn hogy dedd holdv els hnapjnak a fja -, a cember 25-e sokig az j v els napja
lngol seprkkel azonban nemcsak elle- volt. Egy j szokst azonban a keresztny
nk hadonsztak, hanem hogy kispr- Eurpa nem vett t, gazdag s szegny
jk a falubl a hideget s a sttsget. A csak ritkn nnepelt egytt. A rsztvevk
tpi gazda a karcsonyi gyertyval, amely legszebb ruhjukban, ajndkokkal megegsz jjel gett, mg az istllba, az rakodva mentek vendgsgbe az rklakba is kiment az jfli mise utn, hogy zlddel feldsztett hzakhoz (mint a rbevilgtva azok stt zugait is elzze az maiak jvkor). Az asztalok a vendglt
esetleg ott llkod krokozt.
lehetssge szerint roskadoztak az telA karcsonyi fnymisztika lt formt tl, italtl, amelybl jszakra az angyaabban a rgies gyakorlatban, mely szerint loknak": szellemeknek, az elhunytak leia hvek jfli misre menvn a mg stt keinek is hagytak. A napokig tart tortemplomban gylekeznek (a psztornp kos misk" vendgeinek emsztst a legktelez rszvtele mellett!), s a szertarts klnflbb mdon lnktettk. Roptk
adventi sttsgben" folyik mindaddig, a tncot hajnalig, perdlt a mskor rendamg fl nem hangzik a Glria, amellyel szerint tiltott kocka s krtya. (A karaz angyalok is kszntttk a Megvlt csony-jvi krtyzs szimbolikus jelenszletst az evangliumi elbeszls sze- tsgrl a szmok rulkodnak: egy franrint, amikor is hirtelen nappali fnybe l- cia krtyacsomagban 4 szn, 12 figura, 52
tzik a templom. Ugyanez trtnik az ott- lap van, a lapok szmrtknek sszege
honokban, ahol is az egyik stt szobban 364 -Jolly Joker nlkl.) Bbosok s al-

350

KARCSONY FNYEI
koskodk jtkban, mesterdalnokok
nekben, misztriumdrma-eladsokban gynyrkdtek, s (si rtusok cskevnyekppen) maguk is ltttek maskart. Futsban, sly- s gerelyvetsben,
birkzsban mrtk ssze erejket, lversenyeket tartottak (mint a rmaiak
janur 3-n). Az urak krvadszatot rendeztek, s ltvnyos lovagi tornkat vvtak karcsony tiszteletre. Karcsony volt
a nagy orszgos vsrok ideje is.
Trvnyszer, hogy karcsony napja
llami nnepp, trtnelmi esemnyek
dtumv vlt. A brit parlament eldje,
az angolszsz nemesek tancsad gylse
e napon gylt egybe a kirly szolglatra.
(Az Arthur-rnondakrben is minden jelents esemny karcsonykor trtnik az
vet jelkpez kerekasztal krl.) 496 karcsonyn keresztelkedett meg Chlodvig
frank kirly, orszga hatalmassgaival
egytt; Nagy Krolyt 800 karcsonyn
koronzta a ppa rmai csszrr; Hdt Vilmos 1066 karcsonyn foglalta el
Anglia trnjt; 1000. december 25-n
(vagyis 1001 els napjn) koronztk meg
Istvnt, az els magyar kirlyt. Karcsony
volt a kvetjrsok ideje, az uralkodk s
az egyhzfk szvesen kelteztk december
25-re rendeleteiket.
Karcsonyrl hallvn, a csillog dsz,
kivilgtott feny kpe jelenik meg elszr lelki szemeink eltt. Rgebben a fenyt nyalnksgokkal, almval, narancscsal, aranyozott dival, tarka paprdszekkel s - lncokkal ktettk, tetejn csillagba foglalt angyal - vagy kis Jzust tart Mria-kppel koronztk. Gyertyit
elszr december 24-n este gyjtottk
meg, utoljra rendszerint vzkeresztkor.
gy tudjuk, nlunk Brunswick Terz grfn llttatott elszr karcsonyft, 1825ben. A szoks Nmetorszgbl indult ki.

A rla szl els rsos beszmol 1605bl, egy strassburgi polgr tollbl ered,
de brzolst mr a XVI. szzadbl ismerjk. Egy legenda Luther Mrtonnak
tulajdontja a karcsonyfa fltallst.
Annyi mindenesetre igaz, hogy elterjesztse a nmet luthernusok rdeme, akik
- taln a katolikus rtusokkal val szembefordulsuk kifejezsekppen - adtak
gy j, keresztny rtelmet a fenyvel
kapcsolatos, nphagyomnyban tovbbl rgi pogny germn hiedelmeknek.
Sokig nem terjedt el mindentt, nhol
ma is ms rkzlddel: magyllal, fagynggyel, borostynnal dsztik az otthonokat, de az a szoks, hogy a tli napfordult s az jvet zlddel kszntsk,
egykor Eurpa-szerte ltalnos volt.
A fagyngy, az angolok hagyomnyos
karcsonyi dsze, mely alatt a frfnp
bntetlenl cskolgathatja a lnyokat,
asszonyokat, egykor a tli napfordulat
szent nvnye volt: skandinv mtosz szerint Balder napisten hallt fagyngy
okozta. A kelta druidk aranysarlval
gyjtttk az nnepi rtus rszeknt. Nmelyek gy vlik, hogy a fagyngy lemetszse a frl az v (vagy a napfordulig
tart flesztend) kirlynak egykori felldozst, frfiatlantst jelkpezte (1.
Ixin).
Hogy mgis mirt a feny lett a karcsony egyetemes szimbluma? Mi ms
illene jobban a Fny nnephez, mint a
fny fja? Hiszen az. Errl tanskodnak
magyar nevei: a feny s a luc. (Az elbbi
kifejezetten fny szavunkbl ered, az
utbbi pedig szlv kzvettssel, a latin
lux szbl szrmazik. RBERT GRAVES szerint az angol ftr=?enyo" s a/zrc = tz"
szavak szintn kzs trl erednek.) A
fny fja pedig azrt lett, mert gyants
fjnak ksznheten ers fnnyel, tart-

351

DECEMBER
san g, s Eurpban a legkznsgesebb fja volt), s jl tudjuk, hogy mindkt isten
fv tereblyesed rkzld nvny. A kultusza Jzus Krisztus tisztelett tpllkzpkori karcsonyi misztriumjtkok ta. A kelta fa-bc" utols fja, egyttal
egyik tmja a december 24- dm-va- a napv utols hnapjnak s a hallnak
nappal sszefggsben a bnbeess tr- a jelkpe, a fenyhz igen hasonl, m
tnete volt (paradicsom jtk"). A jtk- mrges bogyj rkzld, a tiszafa volt.
nak az denkert volt a dszlete a tuds Az v forduljnak e kt szent fja a hallt
almafjval. Igen m, de tlidbcn lom- s feltmadst egytt szimbolizlta.
bos almaft honnt vegyenek? gy esett a
A feny kozmikus jelkp-volta, ha nem
vlaszts a pogny" fenyre, amit a tlre is tudatosan, de mindmig jelen van a
is eltehet piros almkkal s lnckgyk- karcsonyfkban. Maga a gymlcsterkal szpen feldsztettek. Az igazsghoz m" rkzld fa a Szzanyt (a vilgfatartozik, hogy dm s va napja, meg a istennt) jelkpezi, gymlcs- s gmbbnbeess sznpadi letre keltse tbbek dszei gyermekeit: az gitesteket (1. nakztt azrt kerlt pp december 24-re, pos, holdas vilgfa), a piramisszeren elmivel a keresztny ra kezdettl - mint rendezett g gyertyk az v sorn nlttuk - az gi vilgfa (a Tejt) tve a tli vekv s cskken vilgossgot (az emelnapfordul helye, s a tuds fja, amely a ked s sllyed napplyt), a fa cscsn
kzpkori szimbolizmus felfogsban a a fnyes csillag a tli gbolt legfnyesebb
rkvetkez napon szlet Krisztus ke- csillagt: a Siriust (s persze a betlehemi
resztjvel azonos, a rgiek szemben vi- csillagot), a fa tvn a jszolban fekv
lgfa-jelkp is volt. Tovbb, a pogny Kisded az jjszletett Nap.
szakon a vilgfa tli napforduli megA karcsonyi tzgyjts sajtos, ntestestjnek pp a fenyt tartottk. lunk kevss ismert, de a franciknl,
RBERT GRAVS szerint a feny, ponto- angoloknl, dlszlvoknl ma is l, si
sabban az ezstfeny az r-kelta druidk mltra visszatekint szoksa a tuskgetitkos fa-bcjnek" els betjeknt ts. Szent Ivn-napi ellenttprjval szem(A mmtAilm, azaz ezstfeny"), egyt- ben, a tli napfordulkor nem a szabad
tal a napv els napjnak a szent fja, g alatt raktak tzet, hanem a hz belugyanakkor a Nagy Istennnek mint a sejben, zrt csaldi krben, illen HeszNyilas hnap rnjnek, az ezsts" tihoz, a hnap rnjhez. A rendszeArtemisz (Diana) hold- illetve tejtis- rint rkzld fa tuskjnak (francialiche
tennnek az egyik nvnyi formja, a de Noel, angol Yule Lg, szerb badnyak]
szlets, jjszlets jelkpe is volt Eur- karcsonyesti meggyjtsa a felttelepban (dlszaki megfelelje a plma), gy zsek szerint Skandinvibl ered. A
kultusza nemcsak az anyaistenn, hanem keresztnysg eltti idkben az cv vgi
a megvlt fiisten szemlyhez is kap- tuskgets az vben elkvetett bnk,
csoldott. Pldul a rmai csszrkorban bekvetkezett krok jelkpes megsemoly npszer phrgia Atszhoz (grg mistse, egyben a?, let kzppontjAdnisz), vagy Dionszoszhoz, akinek nak, a tzhely jragyjtsnak szertarrepknnyel, szlvel befuttatott jogart, tsa volt. A Yule hamujt sztszrtk a
a thrszoszt fenytoboz koronzta, (az hzban, az lakban, a magtrban s a
ehet magv mandulafeny, mely az csaldi fldeken, mert v, szerencst

352

S HELYHEZTET T A JSZOLBA"

hoz, bajelhrt (elssorban tz- s villmelhrt) hatst tulajdontottak neki,

egy darabkjt pedig eltettk, mieltt
teljesen elgett volna, hogy azzal gyjtsanak be, ha valamikor a tz netn kialudna. (A Yule a latin iocus szval kzs
trl fakad. Ez utbbi annyit tesz, vidmsg, enyelgcs, trfa", tvitt rtelemben a vidmsg ideje". Yule, Yule-tide az
angolban ma is a karcsony, karcsonyi
idszak vilgias elnevezse.)

apokrif/wzewdo-Mt evangliumban. (VIII.

sz.?) olvashatunk els zben.
Az kr s a szamr, akrcsak a barlang, jelkpek. Forrsuk egy mzesi trvny s egy zsaistl szrmaz pldzat.
Ne sznts krn s szamron egytt"
(VMz 22,10) - szl a tilalom, miv1! a

s helyheztet t
ajszolba"
Jzus szletsrl Mi s L'w/ies evangliumban olvashatunk. Taln szkszavsguknak ksznhet, hogy az esemny bemutatsakor a jelkpekre fogkony kzpkori szellem szrnyakat kapott. A szlets krlmnyeit Lukcs
(2,1-20), a napkeleti blcsek ltogatst
Mt (2,1-12) beszli el.
A legltalnosabb brzolsmd szerint a helyszn egy istllknt hasznlt
omladoz barlang Betlehem vrosnak falain kvl. A Kisded jszolban vagy a fldn fekszik, szalmn vagy arnyl fnyszalmaszlakbl formlt mandorlban. A Kisded jszol helyett mandorlban. A nmetlipkr s szamr hdol neki, felette Mria csei foltrrl 1450 k. Szpmvszeti Mzeum,
Budapest
imdkozik trdepelve, s ltjuk elbe jnni
a kszntsre rkez psztorokat. A ne- szamr - lvn tiszttalan llat - megvelapa, Jzsef, rendszerint mogorvn fl- fertzn a tiszta krt. Az istllban egyrchzdva magban l. Ajelenetet a bet- ms mell kttt kt llat nemcsak azt
lehemi csillag vilgtja meg.
jelzi, hogy a keresztny valls az ilyen jelMint Lukcs elmesli, Mria azrt leg tilalmakat eltrlte, hanem azt a felknyszerlt fit jszolba tenni, mivel fogst tkrzi elssorban, mely szerint
hogy nem vala nkik helyk a vendgfo- Jzus nemcsak a zsidk Messisaknt jtt
gad hznl". A barlangrl elszr Jakab el - a zsidkat jelkpezi a tiszta kr -,
apokrif sevangliuma (II-III.sz.) tesz eml- hanem az egsz emberisg, teht a potst. Az krrl s a szamrrl a szintn gnyok szabadtjaknt is. ket jelkpezi

353

DECEMBER
a tiszttalan csacsi. zsais viszont gy
beszl: Az kr ismeri gazdjt, s a szamr az urnak jszlt; Izrael nem ismeri, az n npem nem figyel re" (1,3).
A pldzatot ebben az sszefggsben a
keresztnyek prfciaknt rtelmeztk,
azon keseregvn, hogy a zsidk nem (voltak) hajlandk Jzust Messisnak, mg
kevsb Isten Finak elismerni. A kp
vndormotvum lehet. Odsszeusz, hogy
ne kelljen Trja ellen hborba mennie,
rltnek tettette magt; egy krt s egy
szamarat fogott az ekjbe, s sval hintette be az gy szntott barzdkat. Palamcdsz (Hermsz) azonban leleplezte; az
llatok tjba tette Odsszeusz csecsem
fit. Az apa a gyermeket persze kikerlte.
RBERT GRAVES adja meg a jelenet valsznsthet grg jelentst. Mint rja:
Odsszeusz viselkedsvel azt akarta
jslatszeren demonstrlni, hogy semmi
rtelme a hbornak, amelybe hvjk.
Sznts kzben a msztaggok, vagyis
ltnokok ismertetjele: kp alak kalap
volt a fejn. Az kr s a szamr Zeuszt
s Kronoszt, illetleg a nyarat s a telet
jelkpezi, s minden egyes sval bevetett
barzda egy elvesztegetett vet jelent."
Tegyk hozz, akrcsak az kr s a szamr egytt. Ha van a grg s a keresztny vltozatban kzs elem, akkor ez az:
Jzus Krisztus (mint j napisten) nemcsak
a tren (a fldkereksgen), hanem az
idn (az egsz esztendn) is uralkodik.
Tisztn a kzpkori szellemben fogant
a jszol szalmagynak sugaras mandorlaknt val rtelmezse. A kp a napistenhit hatsnak kvetkezmnye: a tli napfordulatkor a tejthasadk, az anyai l erre utal a fnykoszor mandula formja
- a szlet napgyermek fnybe ltzik.
A karcsonyi betlehemi jszol lltsnak szoksa - gy mondjk - Assisi Szent

354

Ferenc lelemnye. Az korban a szent

esemnyek, legendk sznpadi megjelentse (misztriumjtk), a vallsos letnek, a hitoktatsnak s a jmbor szrakozsnak eme keverke egyhzmvszeti
mfaj volt, s jelentsebb szerepet tlttt
be, mint a festszet. Az Assisivel szomszdos Grecciban Ferenc felpttette karcsonykor a betlehemi istllt. lkpszern: eleven krt s szamarat lltott
bele, psztorokat s zenszeket hozatott.
A vidken itt-ott mg ma is l betlehcmezs, karcsonyi psztorjtk szoksa
taln szintn Ferenctl ered, m lehet,
hogy mg rgebbi, cs akkor eredete a korai kzpkor homlyba vsz. Annyi bizonyos, hogy a betlehemezs msik, vzkercszti formjt, a csillagozst, latin liturgikus jtk alakjban (Tractus Stell) haznkban mr a XI. szzadban ismertk.
Karcsony jszakjra a rgi falusi szoba is betlehemi istllv alakult. Az nnep
taln legjellegzetesebb szoksa ugyanis a
szoba, karcsonyi asztal szalmval, sznval val telehintse volt, aminek jelkpes maradvnyaknt jabb idkben az
asztal al tett szakajtba szalmt, vetmagvakat, kzi szerszmokat s hasznlati trgyakat tettek. Mindez - biblikus npi magyarzat szerint a Szlets helysznt volt
hivatva jelkpezni. Erre vallanak a behordott karcsonyi szalma BLINT SNDOR cs msok ltal gyjttt helyi elnevezsei: Jzuska gya, Jzus jszla, karcsonyi jszol, jzuskafszk, brny, Isten brnya, karcsonyi
brnyka, fogadjisten illetleg az a nevekbl
is kitets/. hiedelem, hogy ezen az jszakn a szalmn a szllst keres Szentcsald
vagy az angyalok pihennek meg, (A nyitranagykri magyar gazda sznn is tert az
angyaloknak.) Itt-ott ezrt a kisajtt nyitva
is hagyjk jszakra, hogy a kis Jzus vagy
angyalai be tudjanak jnni.

S HELYHEZTET T A JSZOLBA"

Ezt a hiedelmet ppgy a karcsonyi rogatsra" hasznltk. Kiskrsn a kahalottkultusz tpllta, mint a karcsonyi tolikusok jges (boszorkny, srkny)
szalmnak tulajdontott gonoszz, egsz- ellen azt a baltt hajtjk ki az udvarra,
sgmegv kpessgbe vetett hitet. Ez amit karcsonykor az asztal al tettek.
utbbit pldzza, hogy a sznt ksbb
A selymes fny, aranyos szalma nem
fletettk a tehnnel a jszgvsz ellen csak a betlehemi jszolt idzi meg, benne
val vdekezsl, a szalmt az ltetett ltenek formt az jjszlet Nap sugarai
tykok, libk al szrtk kltskor a na- is. Mg az elbbi gondolattrsts azongyobb szaporulat remnyben, vagy a ban msodlagos, az utbbi nem az. A napgymlcsfk trzse kr ktztk fagy s isten - s attribtumai alapjn Jzus is egyb krokoz ellen, s a maguk cljra jelkpes megtesteslseiben meghal s
is flhasznltk. Az nnepek alatt a csa- fltmad brny-, gabona- s szloisten
ld a padlra tertett szalmn aludt {a volt. A karcsonyi szalms rtusokban a
Szent csald s az ket ltogat psztorok kicspelt szalma mellett a takarmnyszmintjra), hogy betegek ne legyenek. na, a vetmagvak, az isten kenyrtestre
Karcsony msnapjn sszeszedtk, s az s borvrre emlkeztet eszkzk mind
gyzskokba tltttk az reg szalma he- azt tanstjk, hogy a hagyomny gyalyett. Ha regember volt a hznl, neki korlsnak eredeti clja a vegetci sermindenkpp a frissen tlttt szalmazs- kentse, termkenysgvarzsls, a termkon kellett aludnia, hogy meg ne haljon szeti s kozmikus krforgsnak sznt ima tlen.
pulzus volt. (Az rk krforgsra vonatA zoborvidki Kolonban a karcsonyi koz kpzetek sorba tartozik a llekvnszalmt elgettk. (g a karcsonyi b- dorlsba vetett hit, vagyis hogy az elhunyrnyka!" - mondogattk kzben.) Utna tak lelke bizonyos naptri idkznknt
a gyerekek a hamura fekdtek. A hamu- visszatr a fldre, s elbb-utbb j testbe
pipkzstl" taln azt vrtk, hogy a kltzik.) Mint ilyen abba a krbe targyermekek, ha megnnek, ugyanolyan tozik, amelybe a katalin-, borbla- s luszpek s ersek lesznek, mint az gi Ha- eag-virgoztats, a lucabza, ms nven
mupipke, a tlen hamvba holt gyermek karcsonyi bza csrztatsa. Magyarn
Nap nyri teljben.
szlva, a szalms szoksok legalbb olyan
A szobban, asztaltertkn sztszrt siek, mint az Adnlsz kertje; egyidejek
vetmagvaknak s az asztal al dugdosott a fldmvelssel.
szerszmoknak is varzsert tulajdonAdnisz kzel-keleti, kiszsiai istentottak, A magokat msnap szthintettck sg volt, ott szletett" minden vben
a kertben, mintha csak vetnnek, abban jj, ahol mai tudsunk szerint elszr
a remnyben, hogy gy mindenbl j ter- termesztettek gabont seink. Ott keletmsk lesz az j vben. A szerszmokat: kezhetett a Tejt Szalms t" tpus ela Szent Jzsefre emlkeztet cseszkz- nevezse s - a trksgnl elterjedt nv
ket, a kenyrstshez hasznlatos kever- ez -, melyet ismert npnk is (Szmst).
lapickt, kovszft, nagykst, szakajtt, a Tallkozhatunk vele mesinkben is; azokszlmetszkst, klnfle lszerszmot, ban, amelyek kzp-zsiai gykcrek (szaljegykendt s ms egyebet utbb a fjs maszrs, sznaszrs, hamu.'izrs a Tejt a
testrsz, beteg jszg simtgatsra, bo- Borsszem Jank tpus mesinkben). Ez

355

DECEMBER
egyben azt is jelenti, hogy szalms szoksaikat s hiedelmeiket honfoglal eleink magukkal hoztk, nem itt ismertk
meg. (Hogy bezruljon a kr: az l tji
trk npek a Smn tvoli tjnak" is
nevezik a Tejutat, mivelhogy a smn a
Tejton repl llekben az istenekhez, s
egyetemes kpzet szerint az els smn:
a Nap is ezen az ton megy a tlvilgra,
vgl, a smn elnevezs azonos hangzs a trk samari = szalma" szval, s
a trkkel kzeli rokon mandzsu-tunguz
nyelvbl szrmazik.)

szentje. Jellemz attribtuma kivgzsnek eszkze, a k, mellyel vrz fejn,

vlln, ruhjnak rediben, a kezben, kezben tartott knyvn brzoljk.

Az els mrtr
Szent Istvn diaknus a keresztnysg
els vrtanja (grgsen protomrtrjd). Trtnete a Szentrsbzn olvashat
(ApCsel 6,1-8,2). A grg nev Istvn
(Sztephanosz) a zsidk s a keresztnyek
(ekkor mg tlnyomrszt eretneknek tekintett zsidk) kzti vallsi trelmetlensg els ismert ldozata volt. Miutn a
jeruzslemi Szanhedrin (legfelsbb trvnyszk) istenkromls gyanjval perbe fogta, Istvn a vdbcszdben hitet
tett amellett, hogy Jzus a Megvlt s
Isten Fia - ezzel kimertette az istenkromls fbenjr bnt, amirt hallbntets jrt -, a zsidkat pedig (elsknt a
hitsznokok s teolgusok hossz sorban, akik mind felelsek a zsidsg ksbbi ldztetseirt) Jzus Krisztus gyilkosainak nevezte. Istvnt a Szanhedrin a
zsid trvnyek rtelmben megkvezsre tlte.
Szent Istvn els vrtant diaknusi
dahnatikban brzoljk, mivel - mint
trtnetbl megtudhat - egyike volt az
apostolok ltal kinevezett els ht diaknusnak, gy lett a diaknusok vdo-

356

Giovanni da Milano: Szent Istvn s Szent

Lrinc vrtank. A firenzei Uffizi kptrban
rztt festmny nyomn

Istvn napja december 26-a. Az idpontot az egyhzatyk a szent letnek

pldzat-jellegt hangslyoz asztrol-.
giai szimblumok alapjn vlasztottk
meg. Istvnt zsid trvnyszk tlte hallra, a kivgzs, melyet maguk a zsidk
hajtottak vgre zsid szoks szerint, a hallra kvezs volt. Az asztrolgiban a
Bak havban regnl Szaturnusz a k:
nyers kzetek, kristlyok - gyjtnven a
holt anyag ura, - s mint emltettk - a
Szaturnuszt a keresztnyek a zsidk csillagnak" tartottk, mivel a zsidsg szent
pihennapja, a szombat, Szaturnusz nap-

AZ ELS MRTR
ja volt. Msfell Istvn az egyhz els
dokumentlt s nv szerint ismert vrtanja, megrdemelte teht, hogy az v
legelejn kapjon helyet. Nvnnept mr
a legrgibb liturgikus forrsok is december 26-ra teszik, naptrba illesztsre
nyilvn akkor kerlt sor, amikor az egyhzi v els napja mg december 25. volt.
Istvn napja azonban csak az Istvnok
s szeretteik szmra vlik ki a karcsony
nneplsbl, lvn e nap karcsony msodik napja. Az Istvn-ksznt nekeken
kvl a nap szoksai karcsonyi szoksok.
Ezen a napon jrtak hzrl hzra koledlva a reglk, hejgctk, llatalakoskodk. Ekkor tartottk a mr emltett futs lversenyeket. Az utbbival lehet kapcsolatos az egykori Istvn-napi zabszentels, a zabad" nven ismert jobbgyszolgltats (karcsony zabja"}.
A reglsrl kln kell szlnunk. Karcsonyi npszoksaink kzl sajtosan
magyar voltval tnik ki az Istvn-napi
regls, klnskppen a regsk ltal
kntlt nekszveg, amiben svallsunk
tli nnepkrrel kapcsolatos emlkei, kzpkori magyar keresztny jelkpisg vegylnek az nnepi kszntvel s a hzigazdnak szl idszer jkvnsgokkal. A Hahton (Zala m.) lejegyzett vltozat zr sorait idzem:
Emitt keletkezik
Egy szp kerek pzsit,
Abban legelsz egy
Csodafiszarvas.
Csodafiszarvasnak
Ezer ga-boga,
Misemond gyertya
Gyjtatlan gyulladjl,
Ojtatlan aludjl.
Haj reg rejtem!
Azt is megengedte
Az a nagy risten!"

Az gas-bogas agancskorona brzolsa a rajta g gyertykkal 500 vvel

megelzi a karcsonyft: a vci egyhz
alaptsi mondjnak Kpes Krnika-bli
illusztrcijn jelent, meg elszr, mgis
a karcsonyft idzi. Az agancst hulla]t
szarvast mr az sidkben szent, jelkpes
gi" fk llatalakjnak tekintettk: rtam
fentebb, agancs szavunk is az g szbl
szrmazik. Azt is tudjuk, hogy a Csodafiszarvas nevet friss keresztny eleink
adtk a Megvltnak, a szarvas gy lett
nlunk Krisztus llatalakja, mint a szentrsi hagyomny alapjn a Brny, vagy a
nyugati tradciban az egyszarv. Ugyanakkor a Krisztus-szarvas kpe NyugatEurpban sem volt ismeretlen, a keltk
meghal s feltmad szarvas istene,
Cernunnos is szolglhatott a Szent Eusztk, Szent Hubert mondiban felbukkan
Krisztus-szarvasok elkpl. A tudomny
azt is kidertette, hogy a karcsonyi szarvas nem evilgi fnyforrs, hanem gi
vilgossgot hirdet, sj hrt mond, mint
azon a bizonyos jszakn a mennyei fnyes seregek a megkvlt psztoroknak.
A szarvas, gy is, mint valamelyik Szarvas
csillagzat, mint a magyarok vezrcsillagzata tli tnemny, a tli gbolt jelense.
A regsnek szvegvltozataibl kiderl,
hogy a szban forg misegyertyk valjban csillagok, s hogy az llat a szarvn
a flkel Napot hozza", amikppen Eusztk vagy Hubertus szarvasa a glris Krisztus kpt. Mivel a tli gbolton nem egy,
hanem tbb csillagszarvas legelszik, csak
tallgathatunk, melyikrl szl a regsnek. A legvalsznbb, hogy a csodallat
csillagos feje az llatv-agancsos, tejtgak koronzta Szarvasf (Orion) - erre
nzve, lttuk, szibriai szelkup smndobokrl olvashatunk le tmpontokat -,
ennek aztn valban ezer gi szvetnek

357

DECEMBER
hunyorog a szarvn, s a tli napfordulkor, karcsony k r tnylega. flkel Napot hozza" tejtgain. Az Orion csillagkp, melyet a lejut kt ssze valsgosan
a tlnan szlet Nappal, a napvallsokban jelkpcsen is a Naphoz kapcsoldik.
'Vagy gy mint holt" azaz llcsillagzatt
vlt snap, Nap atya, a halott Nap csillaglelke (ilyen volt Ozirisz), vagy - egyttllsban a Nappal - mint napisteni attribtumokkal felruhzott csillaghrsz
(maga Orion, a bibliai Mzes s Smson)
s -isten (Mithras), vagy annak hordozja
(Anubisz, Szent Kristf).

A kedvenc tantvny
Jnos apostol s evanglista (dec. 27.)
Zebedeus fia, az id. Jakab apostol fivre.
Halsz s, mint testvre s sokan msok
a tantvnyok kzl. O a negyedik evanglium felttelezett szerzje, s a hagyomny szerint az Apokalipszis" (Jelensek
knyve) rja. Az elsk kztt kveti Krisztust, s mint az a tantvny, akit szeret
vala" a Mester, jelen van minden fontos
esemnynl. Mint a tantvnyok bcnjminjt" lnyos kp ifjknt brzoltk,
mint evanglistt ids frfiknt, vgezetl, mint az Apokalipszis ltomsos szerzjt elemedit aggastynknt.
Az Arany legenda szerint a Domitianusfle ldztetsek idejn Jnos is vrtansgot" szenvedett. A rmai Porta Latina mellett zubog olajba dobtk, de
csodlatos mdon srtetlenl kerlt ki a
tzre tett stbl, mi tbb, ifjsgt is visszanyerte (mint a meskben). Domitianus
ezutn Patmosz szigetre szmzte, ahol
egy viharos jszakn Isten, hatalmas ltomsban megnyitva eltte a menny ajtajt,
fltrta eltte a jvt. Domitianus halla

358

utn Epheszoszba ment, s itt is halt meg

matuzslemi letkorban. Epheszoszban is
szmos csods esemny trtnt vele. Egy
zben kt aszkzist hirdet ifjt, akik a
fldi javak hibavalsgt pldzand
drgakveket rltek porr, gy leckztetett meg, hogy a port visszavltoztatta
drgakvekk, mondvn, inkbb adjk
oda azokat a szegnyeknek. A kt aszkcta" gy is cselekedett, de ksbb feltmadt bennk a kapzsisg, mire Jnos
kznsges kveket is drgakv vltoztatott a kedvkrt, de figyelmeztette ket,
hogy gy sohasem jutnak be a mennyekbe. Ugyancsak Epheszoszban trtnt,
hogy a Diana templom papja mrgezett
borral teli kelyhet knlt neki, mondvn,
hajland Jnos hitre trni, ha annak istene eltvoztatja az italbl a mrget. gy
ln. A hagyomny szerint halla kzeledtvel megsta a sajt srjt, mgpedig
kereszt alakra. Belfekdt, ekkor vakt
fny villant, s mire a jelenlvk kprz
szeme ismt ltott, a szent teste nem volt
sehol.
Jnos attribtuma a kehely, a belle
kiemelked kgyval vagy srknnyal (mely
a belle eltvozott mrget, s a, Jelensek"
srknyt jelkpezi), a knyv vagy paprtekercs s az rnd vagy toll, legfkppen pedig ^Jelensek knyvben szerepl
isteni" sas, a negyedik az evanglistk
apokaliptikus fenevad-jelkpei kzl. A
sas, a Nyilas cikkelyben lthat Sas csillagkp a Skorpit helyettestette", mint
- csillagszati fogalommal szlva - annak
paralellolontja (vagyis a Skorpival egyidejleg flkel csillagkp), s mint ilyen,
a korai korban a tli napfordul llatjelkpe volt. gy tartottk, hogy azrt
jutott a sas Jnosnak, mivel az evangliuma szakadt el leginkbb a fldtl,
apokalipszise pedig az rsok kzl a lg-

A KEDVENC TANTVNY

kzelebb viszi olvasjt a mennyekhez,

mikppen a sas is a legmagasabbra szrnyal a madarak kztt.
Jnos a naptrszerkeszt atyk szemben az vkezdet, a fordulpont, a Bak
hnap, s a Bak havban napjrta Nyilas
csillagkp szent apostola. Ezrt kerlt az
egykor karcsonnyal kezdd egyhzi v
elejre, a Bak els dekdjba. Az vkezdet
szentje, mert evangliuma is gy kezddik: Kezdetben vala az Ige..." - ez Jnos
egyik jelmondata -, s mert a kedvcne,
Jzushoz legkzelebb ll tantvny, legfkppen pedig azrt, mert nevnek latinostott vltozata a rmai vkezdet istennek, Janusnak a nevvel megegyezett.
BD PTER 1757-ben a Jnos pohr" (1.
lentebb) kapcsn errl gy r az a' szoks
volt, mg mikor Pognyok voltnak; hogy
j-Esztend tjban Jnus emlkezetre...
borral kedveskedtek egymsnak..."
Jnos a fordulpont szentje, mivel Janus nyomn t is az v egyik kapujnak,
a tli napfordulnak a megszemlyestjeknt tartottk szmon (lat. Mnwa = kapu"). Jnos az, aki eltt ltomsaiban a
mennyek ajtaja" megnylt (Jel 4,1), aki
a Porta Latina, a Latin kapu" mellett llta ki legendja szerint az olajban fzctcs
knjait, aminek kvetkeztben megifjodott, azaz tulajdonkppen jjszletett,
s az szjval hirdette az r: n vagyok az Alfa s az Omega, kezdet s vg"
(Jel 1,8). Ennek sokfle jelentse lehet, a
naptr fell nzve mindenesetre az v
fordulatjra, az v vge s az v eleje tallkozsravonatkoztathat. Taln a fordulatra utal a kereszt alak srgdr is.
A nvnnep - lttuk - rendszerint a
szent felttelezett halla napjra esik,
mely ez esetben a napforduli fkr s a
napplya keresztezdsnek tszomszdsgban van.

Jnos Bak hnapbeli helyre utalnak

legendinak azok a motvumai, melyekben a neki rt szaturnusz jelkpek
szerepelnek. A pokoli st, amiben fzik,
a kgy vagy srkny a kelyhben, a kvek, amelyeket drgakvekk vltoztat
(szemben Szaturnusszal, aki a kv vltoztat").
A Nyilas csillagkppel, illetve annak
urval, a Jupiterrel kapcsolatos, Jnosra
vonatkoz utalsokat mr a Szentrsba.n
is tallhatni. Fivrvel, Jakabbal egytt,
k a mennydrgs fiai", akik a szamaritnusokra - mivel nem fogadjk be Jzust
s tantvnyait jszakra -,az, istennyilt
akarjk az gbl leimdkozni (Lk 9,54).
Ltomsait szigeten rja, ami a csillagszatbanjratos elmkben a Tejt kt ga
ltal krllelt sziget" (msutt tejthasadk) kpt idzhette fel (Jel l ,9). Jnost
hallakor villans", Jupiter villma tnteti el trsainak szeme ell. Szimbluma
a Nyilas cikkelyben lthat jupiteri Sas;
egyik ellensge Diana, a Nyilasban ors?,gl olmposzi istenn; egy jelmondata pedig, amely a Nyilasban gykeredz
tejtfra is vonatkoztathat, gy szl:
letnek fja vala, mely tizenkt gymlcst terem vala, minden hnapban meghozvn gymlcst" (Jel 22,2). Egszben vve, Jnos gy szl Jzusrl, hogy
mikzben mondandja mlyebb rtelmt
a hivoknek sznja, az a napimd pognyoknak is mond valamit: O benne
vala az let, s az let vala az emberek
vilgossga; s a vilgossg a sttsgben
fnylik, de a sttsg nem fogadta be azt"
(Jn 1,4-5).
Jnos ldsok, imdsgok szszlja,
templomi s oltrmestersgek vdszentje, de a patikkra is gyel. Aszklpiosz
(Skorpi-bli) kgyja az kzvettsvel
kerlt a gygyszerszek cmerbe (kehely

359

DECEMBER
a kgyval), s az szrnyas attribtuma,
a sas lett (a Skorpi paralellolontjaknt,
de a kgy legyzjeknt is) a cgre sok
rgi patiknak.
A rgi Jnos-napi szoksok legjelesebbje - a szokvnyos Jnos-kszntk,
jnosolsok mellett - a borszentels, s a
Szent Jnos ldsa, ms nven Szent Jnos
pohara, vagyis a szentelt borral val ksznts, ldoms. Mint BLINT SNDOKtl
megtudjuk, a kzpkorban a hvek a
templomban ittak az ppen nnepelt
szent tiszteletre, ami a pogny libatio,
italldozat" megkeresztelt msa. A trt
egyhz - blcs mrsklettel - csak annyit
krt hveitl, hogy pogny istenei helyett
ezentl a helykre lp angyalok s szentek egszsgre" rtsk poharukat. Az
ldomsbl borszentels lett az idk folyamn, amit Jnos-napra tett az egyhz,
hogy ha mr a karcsonyi nneplst dridv rontja a pognykod np, ezltal
legalbb a dridt szentelje meg. Lnyegben az jbor megldsa volt ez. A megszentelt bor (jnosbor, angyalok bora stb.)
fontos szerephez jutott az egsz v sorn
a npi vallsossgban. Termsnvel varzslsra, gygytsra hasznltk, s sorsfordulkon: hborba menkkel, tra kelkkel s haldoklkkal itattak belle, halotti toron, eskvn, kereszteln fogyasztottk nagy nneplyessggel. Mindebbl mra jformn csak a vendgsgben
bcszkodk szlsa maradt: Na, igyuk
mg meg Szent Jnos ldst!"

ss
A felhk kzt lebeg, brceken fszkel ragadoz madr termszetszeren
klcsnzte kpmst rgi iclk gisteneinek. Legnevezetesebb pldnya a g-

360

rg Zeusz, a rmai luppiter sasmadara,

melyet elszeretettel brzoltak villmkteggel a karmai kzt; vagy amint pp
egy ifjt ragad a magasba: Ganmdszt,
a Vzntt", akit Zeusz a pohrnoknak
tett meg; esetleg, amint egy sziklhoz
lncolt frfi mjt marcangolja: Promtheuszt, akinek mtoszt - gy tnik - a
Nyilas cikkelyben lthat Sas s a Skorpi cikkelyben lthat Hercules csillagzatok egyttese jelzi az gen (ez a madr
voltakppen saskesey volt, de az brzolsok tansga szerint a grgk a mitikus sas s saskesely kztt nem tettek
klnbsget). Hbvel (latin luventa), az
ifjsg korss istennjvel is szoks volt
megjelenteni, aki Zeusz meg Hra lenya, s Ganmdsz eltt az istenek
nektrtltgetje volt.

Madr r"
Kttfsj sas
brzolsa
Szibribl

A sashoz fzd kpzetek kln csoportjt alkotjk az un. gberagads-mtoszok; kzlk csupn egy Ganmdsz. Ide illik, hogy a kzpkorban a sas
Krisztus mennybemenetelnek volt a
szimbluma. Jnos pedig gy r Jelenseiben: Mikor azrt ltta a srkny, hogy
levettetett a fldre, kergetni kezd az
asszont, a ki a fit szlte. De adatk az
asszonynak kt nagy sasszrny, hogy a
kgy ell elrepljn..." (Jel 12,13-14).
Az gberagads-mtosz vkezds rtelm;

APRSZENTEK
a Nap plyjn tli napfordult kvet
emelkedstjelkpezhette, legalbbis idszmtsunk kezdettl. Jupiter s Jnos
sasmadarnak gi kpmsa, a Sas a Nyilas
cikkelyben, kzvetlenl a mondott csillagkp felett, s a Kgy utn lthat.
Hasonl rtelmet tulajdonthatunk a
ktfej sas brzolsoknak. A ktfej sas
a magyar kztudatban az osztrk elnyomsjelkpe, hiszen a Habsburgok cmerllata volt. m korntsem ll magban.
Ktfej volt az orosz cri sas, az albnok
cmermadara, a szerb, majd jugoszlv kirlysg, a Habsburg-sas pedig bajor
mintra vezethet vissza. E cmerek elkpl a biznci ktfej sas szolglt, ahol
is szintn a csszrsg szimbluma volt.
m a biznci csszrmadr" sem az oseredeti. Ktfej sasokkal anatliai hettita
dombormveken is tallkozunk, nem csoda ht, ha az rmnyek szintn cmerllatuknak tekintettk. Biznci kzvettssel, vagy anlkl a jelkp a trk npek krben is elterjedt: anatliai szeldzsuk trk ptmnyeken ppgy ltni
dszknt, mint a szibriai smnok ruhin. (Innen mr csak egy ugrs Amerika, a prekolumbin indin mvszetben
is tallkozunk vele, ami arra vall, hogy
skppel"archetpussal llunk szemben.)
E furcsa szrnyet nem a szimmetria
ignye hvta letre, hanem az brzol
mvszetek rgi trekvse az id megragadsra. A ktarc Janushoz hasonlan,
a ktfej sas, az vforduln lebeg Sas csillagkp is egyszerre nzjobbra s balra, a
mltba s ajvbe. (Ilyen szimbolikus madr a npmesk gbe ragad griffje. Pehrlfia aszerint eteti, itatja tkzben az
t alvilgbl felvilgba rept csodamadarat, hogy az jobbra, avagy balra fordtja a
fejt. rtelme szerint, az alvilgbl szabaduls az vfordulhoz illen jjszlets.)

Aprszentek
A napkeleti blcsek a csillag nyomban jve, Jdea-szerte tudakozdtak Jzus szletsi helye fell, krdezvn: Hol
van a zsidk kirlya, a ki megszletett?"
Herdcs kirly hallvn ezt, sszehvatta
az rstudkat, hogy megtudakolja, hol
kell a jslatok szerint a Messisnak megszletnie. Trnjt s dinasztijt fltvn
cselekedett gy, a zsidk ugyanis a Messis
szemlyben fldi szabadtt vrtak, Dvid kirly trnjnak jogos rkst. Miutn megtudta, hogy a Messisnak Betlehemben kell megszletnie, hvatta a
blcseket, kifaggatta ket a gyermek letkora fell, majd Betlehembe igaztotta
ket, hogy azok t is nyomra vezessk.
Terve kudarcba fulladt, mert mind a blcseknek, mind Jzsefnek angyal jelent
meg lombli ltomsban. A blcseket
figyelmeztette, hogy visszafel jvet kerljk el Herdest, Jzsefet pedig, hogy
Mrival s a kisdeddel szkjenek Egyiptomba, gy is ln. Herdes nem tudta,
hogy az ismeretlen dvidi sarj kicsszott
a kezei kzl, gy prblt dacolni a sorssal, hogy Betlehemben s krnykn
minden szmba jhet gyermeket megletett (Mt 2,1-18). E gyermekmszrls
ldozatait nevezi a magyar np aprszenteknek (latin innocentes martyres = rtatlan
vrtank").
Emlknnepket az egyhz a IV szzadtl fogva a szcntv legelejn, december 28-n li. Ez ellentmond a Szentrson
alapul hittrtneti kronolginak. Ha
ugyanis a napkeleti blcsek janur 6-n
ltogattk meg a Szent csaldot, s a szlk februr 2-n mg Jdeban tartzkodtak, lvn, hogy aznap mutattk be
Jzust a Templomban, akkor az Egyiptomba menekls s a betlehemi mszr-

361

DECEMBER
ls idpontja legkorbban februr els utda fogja letasztani trnusrl, ezrt
hetre tehet. A szoks pedig azt kve- szletskkor sorban flfalta ket. Amitelte volna, hogy a betlehemi rtatlanokat kor Zeusz is a vilgra jtt, anyja elrejtette
vrtansguk lehetsges napja tjn n- Krta szigetn (kitevcs" mozzanat), s
nepeljk. A naptrszerkesztket a szemet Kronosznak egy bcplylt kvet (Szaturszr ellentmonds szemltomst hide- nusznak val eledelt!) nyjtott oda, s az
gen hagyta, a valsgosnl fontosabb le- istenkirly azt nyelte le a fia helyett. Zehetett szmukra a betlehemi gyermek- usz gy megmeneklt, s ksbb megbukgyilkossg jelkpes jelentse. Az apr- tatta apjt.
szentek a keresztny hit voltakppeni legEz az elbeszls csillagmitolgiailag a
els, br akaratlan s ntudatlan vrta- Bak jegyhez s a tli napfordulhoz tarni, kirdemlik a helyet a naptr elejn. tozik. A Bak uralkodja Kronosz (SzaturAz idpont kivlasztsnak azonban nem nusz), s Zeusz a tli napfordulkor napez a f- s egyetlen oka, hiszen akkor Ist- gyermekknt jn a vilgra, s a Bak havvn els vrtant is meg kellett volna elz- ban rejtzik el apja ell a Tejt barlangjba. Azok a vltozatok, amelyekben az
nik a sorban.
A gycrmekgyilkossg s indtka be- jszlttet hullmokra bzzk (mint Mlthatatlanul si s egyetemes, mitol- zest, Perszcuszt, vagy a Magzatval egytt
giai, mesi motvum. Zsarnok fejedelem kitett anya tpus mesk hst) nyomatjslatbl rtesl arrl, hogy trnjt egy kostjk a napgycrmeksget, hiszen a szszletend gyermek - rendszerint sajt banforg vz nem ms, mint a Tejt mafia vagy unokja - fenyegeti, ezrt el ga. Ha a naptrszerkeszt atyk figyelakarja ttetni lb all. A gyermekkel v- men kvl hagytk volna ezt a tlkzprands anya rtesl errl, s idejben el- hez kttt, egyetemes pogny" kpzetet,
rejtzik, a gyilkos kz nem ri utol. Ms s a betlehemi gyermekgyilkosig idvltozatban a kirly flleli a magzattal pontjt illeten a trtneti, logikai hitelt
visels kismamt vagy a rnr megszletett tartjk fontosabbnak, a bibliai elbeszls
gyermeket, s hhr kezre adja. Annak elvesztette volna ltalnos rvnyt a
azonban megesik a szve rajta, nem li megtalkodottan mitologikus tudat bemeg, csak kiteszi" (pldul sajkban vz- fogadk szemben, s a keresztny monre), s egy llatot l meg helyette, annak dand sem tallt volna visszhangra a lelszvt mutatja be gyilkos tette bizonys- kkben. Ezrt kerlhetett vgl is aprgul. Lnyegben minden vltozat a ki- szentek nnepe december vgre.
tett gyermek" motvumaknt ismert.
A nap megszentelt szoksai hasonlEz a mozzanat a mtoszok s mesk kppen a pogny smltban gykerezegyik llektani alappillre: a konfliktus az nek. Az aprszentek napjn szoksos
apa, anya s a figyermek (magzat) h- vesszzs, korbcsols (aprszentekezs,
romszg-helyzett tkrzi, ezrt van hi- mustrols) avat, termkenysgvarzsl,
hetetlenl nagy jelentsge minden np tisztt s betegsg-tvoltart rtus volt
archaikus mveltsgben. Mitolgiai kvint- egyszerre, amit az egyhz, mivel elssoresszencijnak a sajt gyermekeit flfal ban a gyermekeket simogattk meg a
Kronosz (Saturnus) trtnete tekinthet. szentelt vesszkkel, a betlehemi kisdedek
A Fldanya megjsolta neki, hogy egyik szenvedseire emlkeztet szoksknt l-

362

APRSZENTEK
kalmazott. A betlehemi rtatlanok - gymond - vrk hullsval tanskodtak
Krisztusrl, akirl a prftk jvendltek, mondvn, O lesz a kirly, aki vasvesszvel fogja kormnyozni a npeket, s
aki tantvnyait szlvesszkhoz hasonltotta. A sarjvesszk magukat a gyermekeket jelkpeztk-innt a virgcs aprszentek" neve -, amiket e napon meg is
szenteltek. Eredeti szndk szerint azonosak voltak a karcsonyra hajtatott veszszkkel (katalmg, borblag, lucag). A
budarsi nmetek krben az volt a szoks, hogy jkor reggel, amikor a gyerekek
mg aludtak, a borblaggal vagy az nnep eltti pnteken (!) vgott gymlcsfaggal megpaskoltk a lbukat, ilyen
szavak ksretben: Friss lgy, egszsges
lgy!" Valamikor a jszgot is gymlcsfagakkal vess/.oztck meg. A hajtatott s
megszentelt vessz, a bibliai Tuds fja,
a karcsonyfa, Jzus csaldfja a pogny" letfa s a vilgfa (Tejt) szimblumkrbe tartozik. l tanjelei ennek
a Tejton jr Orion csillagkp vnek"
ideill elnevezsei, melyek alapjn az
Orion vt az adott jelkprendszeren bell a tejtvilgfrl metszett vessznek is
tarthatjuk. Ilyen a magyar Aranyplca, Brplca, Jkob plcja. Psztorbot, r plcja s ezek nemzetkzi" varinsai: a
finn Vinaminen kaszja, sztKalv kardja,, perzsa Mithra nylvesszeje s a termszeti npek ltal adomnyozott kifejezetten phallikus rtelm nevek, meyek a
vesszvel val frfiavats s termkenysgvarzsls rtelmt magyarzzk. Az
ezekhez kapcsold elbeszlsekben az
Oriont megszemlyest istenek, hroszok, szentek s mesehsk (az irni Tistrija s Mithra, Mzes s Smson, Szent
Lszl s a mesebeli Balga Tams) botjukkal, nyilukkal, brdjukkal, alkalmasint

egy szamrllkapoccsal) a sziklbl vizet

fakasztanak (termkenysget varzsolnak), vagy utat nyitnak: vizet vlasztanak
kett, hogy szraz lbbal kelhessenek t
rajta. Ismtlskppen: egykor ltalnosan elterjedt kpzet szerint az es s a
folyk az gben erednek, az esisten ondjaknt egyttal a Tejt fldi meghoszszabbtsai. Msfell a vizes" Tejt keresztezi a Nap szraz" tjt; a Nap s
ksri nem tudnak szraz lbbal tkelni
rajta, hacsak valamilyen csoda nem trtnik. Ugyanezrt jelenik meg Orion
gyakran rvszi szerepkrben (maga Orion hrosz is).
A bibliaolvas papsg szemben a pogny jelkp is megszenteldik, hisz gy
szl az r Isten: s veszek n ama magas
czdrus tetejbl, s elltetem; fels gaibl egy gynge gat szegek le, s elplntlom n magas s flemelt hegyen. Izrael magassgos hegyn plntlom t, s
gat nevel s gymlcst terem s nagysgos czdruss nevekedik, hogy lakjanak
alatta..." (Ez 17,22-23 V. a Messis
olyan szvetsgi neveivel, mint kirlyi
plcza", Sarj", Csemete").
Ezrt rthet, hogy az aprszenteknapi korbcsolst itt-ott karcsonykor is
zik. Karcsony elestjn a rgyes, barks aprszenteket" a psztorok hordtk
hzrl hzra (aprszentek hords], kszntt mondtak, majd a hziak vettek a veszszkbl, s megpaskoltk a vendgeket
jkvnsgok ksretben, hogy az llatok
nagyra njenek s sokasodjanak a kezk
alatt, Ezeket a vesszket azutn ltettk,
s aprszentekkor a lbasjszgot virgcsoltk meg velk. Cskban meggy-, nyr-,
fz- vagy ms gakbl font s piros szalaggal tkttt vesszkkel folyt le a szertarts. E vesszket a beksznt versben
szp term gaknak" neveztk, trfsan

363

DECLMBER
pedig tormnak, msutt mustrmagnak,
merthogy cspnek. Ajmbor magyarzat
Jzus hasonlatt a mustrmagrl is e
vesszkhz kti, hiszen a vcsszzs egyik
clja ppen az, hogy a gyermek a bibliai
mustrmaghoz hasonlan nagyra nvekedjek.
A vesszket szalaggal tkttt nyrfasepr, nyjtfa, vesszbl font korbcs helyettesthette. A csallkzi Szcntmihlyfn
a legnyek korbccsal a kezkben flsorakoztak a templomajttl kezdve a falu
futcjnak kt oldaln, hogy megcsapkodjk a templomba igyekv fiatalokat s
javakorukban lvket. Ezt mondtk hozz:
Egszsggel, dvssggel, tbbjval, kevesebb rosszal. Kelses ne legyen a helye."
Szoksban volt a lenyok trfs megkorbcsolsa (1. Lupercalia) - hogyha mr
Betlehemben a fik szenvedtek, a lenynp se maradjon ki belle -, amihez legnyavats kapcsoldott. A vesszvel kenegetett" lenyok adtk a legnyeknek az
lctkorjclz szalagokat. A vers ilyen esetben is inkbb - phallikus szimbolikj simogats volt. Mint TEMSVRI PELBRT
panaszolta a XV szzadban: ...sok rosszat
s bns dolgot, st tisztessgtelen simogatst s ms egyb kimondhatatlant ke51
vernek ehhez a szokshoz . (Tegyk hozz, ahogy legnyavatshoz illik.)
Avesszzst-a zldgas npszoksok
keretben - (majd) minden fordulat- vagy
vszakvlt nnepen gyakoroltk valamilyen formban. Legszembetnbb ezek
kzl a hsvti-Szent Gyrgy-napi szoks:
a pap, az eladlnyok s a jszg virgvasrnapi m gve rege te se szentelt barkaggal, a nagyszombati Jds- s Piltusvers, a lenyok hsvthtfi korbcsolsa.
locsols helyett, az llatok megcsapkodsa Szent Gyrgy-napkor. Ezekhez a szoksokhoz Jzus nagypnteki megostoro-

364

zsa szolglt ideolgiai hivatkozsul. A

msik kiemelked alkalom Mrton napja.
Ez az idpont a keresztnysg eltti korban mindenszentek s halottak napjnak
pogny elzmnyvel, Sawzamnal egytt a
karcsonyi tizenkettednek megfelel vkezd nnepkr zrnapja volt. vers a
nphit szerint is vkezdskor a leghasznosabb, hiszen (bnktl meg)tisztt, megjt varzst tulajdontottak neki. Az si
Rmban ezrt gyakoroltk a februri Lupercalia alkalmval, a mrciusi vkezdst
megelzen. Ugyanezrt kerlhetett t a
virgcsols az adventtel kezdd egyhzi
v elejre Mikls-nappal egytt.
Az egyhz nehezmnyezse miatt sznt
meg a XIII. szzadban, illetve olvadt Szent
Mikls nnepbe egy msik aprszenteknapi eurpai szoks: a gyermekpspk vlaszts, s vitte magval Mikulsra a virgcsolst. A gyermekpspk vlaszts rszben hallosan komoly", rszben csfondros szoks lehetett. A megvlasztott
pspknek" e napon mindenki engedelmeskedni tartozott, meghallgattk a
szentmisn tartott prdikcijt, megldotta a kzssg tisztsgviselit, bntetett s jutalmazott. A gyermekpspk
(angol Boy Bishop) vlaszts az vfordulat
bolond nnepeinek" hiedelem- s szoksvilgval mutat kapcsolatot.

Az r felkent
Psztora"
December 29-e Dvid kirly emlknapja. Dvid Izrael dinasztiaalapt msodik kirlya volt, a Biblia szerint a betlehemi Isai (Jesse) legkisebb fia, akit az r
nevben a juhok melll szltott el
Smuel prfta, s kent fl kirlly. A

AZ R FELKENT PSZTORA"

messisi eszmt hirdet prftk azt tantottk, hogy az leszrmazottja lesz az

a szemly-az r Felkentje, azaz a Messis -, aki megszabadtja a zsid npet elnyomitl, s helyrelltja Isten bks s
boldog kirlysgt, a dvidi birodalmat:
s szrmazik egy vesszszl Isai trzskbl, s gykereibl egy virgszl nevelkedik" (zs 11,1.); Im, a szz fogan mhben, s szl fiat" (zs 7,14); Te, Efratnak Bethleheme, br kicsiny vagy a Juda ezrei kztt: belled szrmazik nkem,
a ki uralkod az Izraelen; a kinek szrmazsa eleitl fogva, rktl fogva van"
(Mik 5,2; 1. mg Zak 6,12). E prftai
knyvekbl szrmaz idzeteket szoktk a
keresztny szerzk leggyakrabban Jzusra
vonatkoztatni, nem egy kzlk mr az
evangliumok szerzinl is szerepel.
Keresztny tants szerint a megjvendlt Messis Jzus Krisztus, a Dvid vrosban, Dvid hzbl val szztl szletett sarj. Maga Jzus Isten Finak s
Flkentnek vallotta magt, de tbbszr is
hangslyozta, hogy az cljai nem politikaiak, kirlysga nem evilgrl val".
Mindenesetre a jzusi lettrtnet sok
tekintetben e jslatokhoz igazodott. Mt
Jzus csaldfjval kezdte evangliumt,
s t Dvid finak, leszrmazottjnak tekintette. Jzus a jvendlsnek megfelelen Betlehemben szletett, Mt s Lukcs szerint szztl. Szletst csillag hirdette, miknt azt a babiloni Blm prftajsolta vala meg: Csillag szrmazik
Jkobbl, s kirlyi plcza tmad Izraelbl; s ltalveri Mobnak oldalait, s
sszetri Sethnek minden fiait" (IVMz
24,17). E jvendlst elssorban Dvidra
szoks vonatkoztatni, ezrt lett a hatg
csillag Dvid jelvnye, mely ksbb a keresztnyek szemben a Betlehem, Dvid
szlvrosa felett ragyog csillaggal azo-

nosult (noha a Dvid-csillag - lttuk nem gitest, hanem geometriaijelkp). A

naptrban Dvid azrt kerlt ppen a karcsony szomszdsgba, mivel karcsony szent esemnye vle is kapcsolatos;
az utda szletett az vrosban, ekkor,
a nki tulajdontott csillag fnye alatt. A
csillag" mellett Dvid nvnnepnek
megvlasztsban fontos szerepet jtszhatott a Nap s a Hold is. Egyrszt azrt,
mert a karcsonyi tizenketted a keresztny luniszolris naptrban a napv s a
holdv egyik - igaz, jobbra csak szimbolikus - kiegyenlt (interkalcis) nnepi idszaka. Msrszt azrt, mert Dvid olyan szerepet jtszik Jzus mellett a
naptri szimbolikban, mint a Nap mellett a Hold. (A kzpkor a judaizmus jelkpnek a Holdat, a keresztnysgjelkpnek a Napot tekintette, s a Hold valsgosan is fszerepet jtszott mind a zsid misztikban, mind a zsid naptrban.
Ez - lttuk fentebb - kifejezdik a Dviddal kapcsolatos szmmgiban s a Holdban hegedl Szent" Dvidrl szl npi hiedelmekben. Nevnek szmrtke
ugyanis 14, s 14-14 nemzedk telik el
Jzus Mt szerinti csaldfjnak csompontjai, teht brahm s Dvid, Dvid
s a babiloni fogsgba hurcoltak, a fogsg
nemzedke s Jzus kztt. A 14 viszont
holdszm; ennyi nap telik el a Hold megjelense s telihold, telihold s a Hold
eltnse kztt. (Nem mellkes, hogy az
asztrlszimbolikban a Nappal egytt
szenved, majd diadalmaskod Hold a
Bakban van rangvesztsben, mg a Nap a
szomszdos Vzntben jut erre a sorsra.)
A helyvlaszts okait tovbb is szaporthatjuk. Dvid eredetileg psztor volt,
Jzus kirly" els hdoli a jszola el
trdepl psztorok, akik a karcsonyi nnepek idejn fontos szerephez jutnak

365

DECEMBER
(aprszentek-hords, psztorjtk stb.}. A latin szvegben a hasonlat mlyebb rDvid Jzusnak Jesse-Isai fjbl sarjadt telm, mint a magyarban, mgpedig a
se, s ajzusi csaldfa, a Jesse fja" nem- virga, zld g" s a virgo, szz" szavak
csak kedvelt tmja volt a keresztny m- hasonlsga miatt. (V. a karcsony
vszetnek - lsd Gyngyspata barokk eltti szent szzek napjn vzbe tett gak
kori Jesse fja" oltrt -, de a tli nap- hajtatsnak szoksval. A biblafordt
fordul tejt-fjnakjelkperdeje is gya- jEROMOstl szrmazik az a legenda,
amely elmesli, hogy Mria Jzsefet anrapodott vele.
nak kivirgz botja miatt vlasztotta ki
Jesse, fja. Bronzdomborm romn-kori
kri kzl. A latin nyelv JEROMOS a
templomkapurl
legenda mondanivaljt egszen bizonyosan a virgo-virga szavak hasonlsgra alapozta.)
A kzpkori ember szmra sokatmond lehetett, hogy Jesse s Jzus neve
egybecseng. Pogny hagyomnyaival, a
termszet s a mezgazdasgi munkk
rendjvel, valamint a naptrral sszhangban ez is az rk krforgsba vetett hitt
erstette; a magbl fa lesz, mely gymlcst ad, s az ismt magot vet.

Bcs az esztendtl
Jf

Hogy ezt az utbbi sszefggst a kzpkori ember mennyire trezhette, arrl Dvid s az aprszentek-napi vesszzs kapcsolata ad bizonysgot, aminek
egyebek mellett a re vonatkoztatott blmi (bilemi) jslat az alapja, hogy lesz
a kirlyi plcza" Izraelben. Ezrt kiltozzk a kzpkortl napjainkig vcsszzskor, hogy: Aprszentek, Dvid, Dvid!" A vesszzs eszkznek npszer
neve virgcs, mely a zld g, bjtg,
vessz, bot, plca, varzsvessz, plcats" jelents latin virga szbl szrmazik. Az zsaisi Isai vesszeje" jslat a
SZENT JiiRQMOs-fle latin fordtsban gy
kezddik: Egredietur virga de radice Jesse".

366

December 3 l-e az v utols napja s

I. (Szent) Szilveszter ppa emlknnepe.
Br maga nem tljelents szemlyisg,
uralkodsnak idejre (314-335) esett a
keresztnysg trtnetnek els nagy fordulpontja. A rmai birodalom akkori
uralkodja, Nagy Konstantin csszr
nemcsak hogy felhagyott a keresztnyek
ldzsvel, intzkedsei az egyhzat egyenesen az llam els intzmnyv emeltk. Szilveszter ppnak ebben nem sok
rsze volt, hiszen mg arra a kt zsinatra
sem ment el szemlyesen, amelyet a csszr az ppasga idejn hvott ssze kt
egyhzbont eretnek szekta, adonatizmus
(Arles 314) s az arianizmus (Nikaia 325)
gyben. \&lszn, hogy a csszrral sem
tallkozott soha szemlyesen. Ugyancsak

Bcs A/ OESZTENDTL
Konstantin s nem a ppja kezdte el Rmban az els nagy egyhzi ptkezseket. Rma s a katolicizmus ht ftemploma kzl t ebben a?, idben plt (a
laterni ppai Szent Jnos-, az els vatikni Szent Pter-, a Jeruzslemi Szent Kereszt-, a falakon kvli Szent Pl- s a falakon kvli Szent Lrinc-bazilika).
Hogy Szilvesztert csszra mlt uralkodtrsnak lssa az utkor, emlkt legendkkal fnyestettk ki. Ezek egyike
szerint keresztelte volna meg Konstantint. A csszr - gy a legenda - leprban
szenvedett, amit azzal kezelt, hogy rtatlan gyermekek vrben frdztt, mindaddig, amg Szent Pter s Szent Pl lmban nem kzlte vele, hogy csak Szilveszter hozhat szmra gygyulst. A csszr
a pprt kldetett, aki megkeresztelte
t, s kigygytotta betegsgbl. (A valsgban Konstantin nem volt leprs, egy
gyors lefolys betegsgben hunyt el, tllve a ppt, s ha igaz is, hogy halla eltt
flvette a keresztsget, fennmaradt adatok tansga szerint csupn formlisan,
politikai rdekbl tette.) A csods gygyuls s a megkeresztelkeds allegorikus
rtelm, s tulajdonkppen a hallos
krban senyved" birodalomra vonatkozott. A constantinusi jjledst Rma
valban a keresztnysggel val kiegyezsnek ksznhette. A legendban mindazonltal van kt naptri mozzanat is.
Konstantin rettenetes gygyfrdje a
Szilveszterrel szomszdos aprszentekre
tett utals lehet, Pter s Pl szerepeltetse pedig taln annak a kalendriumicsllagszati tnynek tulajdonthat, hogy
jnius 29-i nnepnapjuk- ebbl a szempontbl az egyetlen szmba vehet jeles
nap - az vkoron majdnem pontosan
szemben ll Szilveszterrel, illetve az aprszentekkel. Ezrt ragyog kzs csillag-

zatuk, az Ikrek - amelyben kzs nvnnepkn jr a Nap - ez id tjt a legtovbb s a legfnyesebben.

Egy msik legenda szerint Konstantin
krsre s Szent Pter tmutatsa szerint Szilveszter elbnt egy embcrev srknnyal, amely a rmai npet riogatta.
Leszllt a fenevad barlangjba, megktzte, majd visszatrve a felsznre, lezrta a
bejratot, s a kereszt jelvel lepecstelte.
A legenda a keresztnysg pognysg feletti gyzelmt allegorizlja, de elemei
(barlang, srkny) a naptri idpont asztrolgiaijelkpeibl kerltek ki. A srkny
Bak havnak Satumalikon ksznttt urnak, a Szaturnusznak jelkpes llata volt
(aki mindemellett a pognysg megtestestje is), barlangja pedig az vfordulat
kapujt", a pokol, az alvilg lejratt. Ne
feledjk, hogy rmai hagyomny szerint
az gi vilgbl szmztt Saturnus a Capitolium dombja alatt keresett s tallt
menedket!
Szilveszter napja, estje manapsg az
v duhaj bcsztatsnak jegyben telik
el. Mivel a janur 1-ji vkezds nem is
olyan rgta ltalnos Eurpban, az v
vgi duhajkods sem ppen ehhez a naphoz ktdtt eredetileg. St, amikor az v
els napja karcsonyrl janur 1-jcrc helyezdtt t, vele egytt a karcsonyestnek szoksai, hagyomnyai is rszben tkerltek az v utols napjra, valsgos
szentestv" avatva azt. A tli nnepkr
bohsgait mgis e nap kapcsn gyjtttem csokorba, hogy bcszul valami
vidmat, szilveszterhez illt nyjthassanak t az olvasnak.
A karcsonyi tizenkt nap valamelyikn, tbbnyire vzkereszt elestjn lte a
kzpkori Nyugat-Eurpa a Bolondok
nnept". Azrt ekkor, mert Rma ezt a
napot tekintette a szent karcsonyi un-

367

DECEMBER
npkor zrnapjnak, s ettl kezdve a szma, a 365 napos napv s a 354 nanp farsangi jkedvnek, ha gtak kztt pos holdv kzti 11 nap ppen annyi,
is, de folyst engedett. A Bolondok nne- amennyi id karcsony s vzkereszt kpe az jv profn nneplse volt. ASatur- ztt eltelik. Az archaikus kultrkban az
nalit s az v eleji Stultorum Festa nne- idrl idre beiktatott pt- vagy szkpet tekintheti snek, s a mi szilvesz- napok klnleges elbrls al estek. Az
ternk az des gyermeke. Mint Rmban aztkok pldul ezeket a napokat - az
annak idejn, e napra alkalmi uralkodt 365 napos naptrukban 5 ilyen volt vlasztottak, aki a karnevl herceghez s res, flsleges, haszontalan" napoka pnksdi kirlyhoz hasonlan gondos- nak neveztk, s ezek szerencstlennek
kodott a rendetlensgrl ebben a felfor- szmtottak. ppen ezrt, ezeken a nadtott vilgban. volt a dorbzols mes- pokon bezrtak a templomok, az tltere" (angol Master of Revels), a felfor- kezs sznetelt a brsgokon, a hzakat
duls ura" (Lord ofMisrule), az alspapsg nem takartottk, az emberek tartzkods a diksg krben a bolondok ppja" tak minden fontos teendtl, egy szval
(Pop of Fools), az esztelensg aptja" kikapcsoldtak". Mondhatni, ennek az
(Abbot ofUnreason). k gondoskodtak ar- t napnak a trvnyei ppoly szigorak
rl, hogy minden ord (rend), az egsz voltak, mint a tbbi hromszzhatvan,
vilg valban a feje tetejre lljon. A bo- csak ppen mindennek az ellenkezjt
londkirlyt vlasztottk. Stttek egy ma- rtk el. Hasonl volt a helyzet az kori
lomkerknyi stemnyt, ez volt a kir- Egyiptomban, s a kutatk a rmai Salyok stemnye", s abban elrejtettek egy turnalia rendhagy szoksai mgtt is
szem babot. A stemnyt egy gyermek ilyen, szknapokra vonatkoz hiedelmi
osztotta szt a rsztvevk kztt, s aki- megfontolsokat ltnak, s gy hiszik, ez
nek a babszem jutott, az lett a kirly. Ezrt magyarzza a kzpkori Bolondok nbabkirlynak is neveztk. Termszetesen nepe" szoksvilgt is. Szerepe lehetett
kirlynja is volt. Ez a trfs kirlyvlasz- ebben a Szaturnusz Babilonbl mr istsi szoks megvltozott tartalommal a mert, s a zsid naptri-vallsi gyakorlatkzelmltig lt Eurpa klnbz rsze- ban fennmaradt baljs megtlsnek. Nein. A szerbek pldul (arany)pnzt stnek vezetesen, hogy a Szaturnusz gisze alatt
a karcsonyi kalcsukba, a bolgrok som- (szombaton) nem rdemes, st tilos brfargyet-a som Saturnus szent fja volt! mibe belefogni, mivel gy is balsiker lesz
-, s a megtall volt nemcsak az eldu- a kimenetele. Ezt a hiedelmet a rmaiak a
gott trgy, hanem a vele jr, egsz vre Saturnalia idtartamra is kiterjeszthettk,
szl szerencse. Svdorszgban rizskst st, a planta uralma al es kt teljes csiltlaltak a hajadonok s legnyek el. Aki- lagszati hnapnak, a Bak s a Vznt
nek a ksba rejtett mandula jutott, az lt havnak az idejre. Mondhatnk fordtva
lagzit elsknt az j esztendben.
is: azrt adtk pp e kt termketlen, haA Bolondok nnepnek" fordtott szontalan hnapot Szaturnusznak, mert
vilga sszefgg a karcsonyi tizenket- gy okozhatta a legkevesebb krt, s ezrt
ted si naptri cljval, szerepvel. A nem csinltakjformn egyebet ebben az
nap- s holdidszmts kzti klnbsg idszakban, mint pihentek s nnepeltek.
kikszblsre beiktatand ptnapok Nem klcsnzsrl van sz. A Szaturnusz

368

BCS AZ OliSZl ENDTL

(Kronosz) a grg mitolgiban is a k- balhzs" elzmnyei ezek!) A szilveszoszt kpviseli, mint a megszemlyestett teri, helyesebben jvi szerencse-jelkKosz plantban megtestesl unokja. pek: a kmnysepr, ngylevel lhere, patk,
Az is rthet, hogy a felforduls napjait lencse, s fleg a malac szintn rgi szokpp a napfordulai idejre tettk, s hogy sok tll tani. A kmnysepr felbukgy gondoltk: e haszontalan napokon, kansa, klnsen tlen bizony j jel volt.
amikor a Nap is pihen (keletpontja alig A gyakori kmnytzek okn, melyeknek
mozog), s amelyen a Pihens s a Ren- olykor egsz vrosrszek estek ldozatul.
detlensg gi ura parancsolt, csak pi- De tisztelhettk az alakja mgtt flsejl
henni vagy bolondsgot rdemes mvel- fsts, kormos rnyk, a pokol klyhani. S ez gy van rendjn az emberi term- ftje" miatt is. A ngylevel lhere bizoszetet illeten is. A rendetlensg alkal- nyra a ritkasga folytn lett szerencsemanknti hossz przra engedse a jelkp - ritka, mint a szerencse" - mondrendszeretetet ersti bennnk. Taln az jk -,de a 4 levlke egy krben a kitelsem vletlen, hogy az v utols napjt egy jesedett, baj nlkl vget rt esztendt is
Szilveszter nev szent utn neveztk el. szimbolizlta. A patk az v vgn nyiSzilveszter (lat. silvestris] azt jelenti: er- tott" vkrnek, szerepkrnl fogva madei", vad", s eleink felfogsban a vad gnak az v menetnek" volt a jelkpe,
termszet (a rengeteg stt erd", a ki- valamint a holdsarlra emlkeztet foretlen pusztasg) mint maga a kosz llt mjnl fogva a holdjulsnak (hromszemben az ember ltal lakott s meg- szoros idjelkp teht). Szerencset, de
mvelt fldekkel (a civilizlt vilggal s szerencstlensget is viszont azrt kapkultrtjjal).
csoltak hozz, mivel az rdg, boszorA nphagyomny s a vrosi folklr kny, a varzserej alvilgi hatalmak pav-bcsztat szoksai viszont egysze- ts lbt is asszocilta. A lencst magyaren az v forduljhoz kapcsoldnak. Az rzni sem kell: bsgjelkp volt, mivel
vkezdet minden npnl bizonyos jelk- formjhoz a pnzrme kpe trsult
pes elvlaszt, szerencse- s bsghoz (pcnz=pnzmag), s ha valaki csak egy
praktikkkal jr. Ilyen volt a magyar np tnyrral is evett belle, sok lencsers/oksa szerint az vet jelkpez szalma- mecskt, valsgos kis vagyont laptolt a
bb fldbe temetse, vzbe hajtsa (tlte- zskjba". (A malacrl mr e knyv els
mets), egy regember-maszkot visel le- oldalain sz esett.) Az jfltl szmt
gnynekjtkos kikorbcsolsa (!) a falu- vkezdet szoksai kz tartozott mg nem
bl (tlkivers), az v kikarangozsa. A b is olyan rgen a szerelemjsl lomnts
termst biztost, gonoszz szoksok (szaturnikus fm!), s ma is eleven bakz tartoztak a lrms, larcos felvonu- bona az vkezd naphoz ill hiedelem: ki
lsok, kntlsok.(A szilveszter-ji krti mint kezdi az vet, gy is li vgig azt.

369

A bibliai forrsok cmeinek

rvidtsei

Az idzetek kevs kivtellel (pl. Tbis knyve) KAROLT GSPR bibliafordtsbl

valk. Az idzett vagy hivatkozsokban szerepl bibliai forrsok helynek rvidtett
jelzsei az - s jszvetsg kvetkez knyveire vonatkoznak.
SZVETSG
IMz
IIMz
IIIMz
IVMz
VMz
Br
ISm
HSm
IKir
IIKr
zs
Ez
Dn
m
Jn
Mik
Zak
Mai
lob

370

- Mzes I. knyve
- Mzes II. knyve
- Mzes III.knyve
- Mzes IV knyve
- Mzes V knyve
- Brk I. knyve
- Smuel I. knyve
- Smuel II. knyve
- Kirlyok I. knyve
- Kirlyok II.knyve
- zsais knyve
- Ezkiel knyve
- Dniel knyve
- Amsz knyve
- Jns knyve
- Mikes knyve
- Zakaris knyve
- Malakis knyve
- l'bis knyve

JSZVETSG
Mt
Mk
Lk
Jn
Jn
ApCsel
IKor
Kol
Jel
Jer

- Mt evangliuma
- Mrk evangliuma
- Lukcs evangliuma
- Jns knyve
- Jnos evangliuma
- Apostolok Cselekedeteirl
rt knyv
- Pl apostol els levele a
Korinthusbeliekhez
- Pl apostol levele a
Koloszbeliekhez
-Jnos:Jelensek knyve
- Jeremis knyve
(Apokalipszis)

VLOGATOTT FORRSMUNKK

A moldvai magyarok hitvilga. Gyjttte, DMTR TEKLA: Naptri nnepek ~ npi

szerkesztette s ajegyzeteket rta: BOSsznjtszs. Akadmia Kiad, 1979
NYK SNDOR, in: Folklr Archvum 12. Folklr, Myths and Legends ofBritain. The
Szerk.: Hoppal Mihly, MTA Nprajzi
Reader's Digest Association Ltd.,
Kutatcsoport, 1980
London, 1977
Apokrifek. Szerkesztette: VANY LSZL, FORRAI SNDOR: Kskarcsontl slvester
Szent Istvn Trsulat, 1980
estig - egy botra rtt kzpkori szkely karpd-kori legendk s intelmek. Szerkeszlendrium s egyb rovsrsos emlkeink.
tette: RSZEGI GZA, Szpirodalmi
Mzsk Kzmveldsi Kiad, 1983
Knyvkiad, 1983
FRAZER, SIR JAMES -GASTER, THEODOR, DR.:
BAKTAY ERVIN, DR. : A cslagfejts knyve -Az
The New Golden Bough. The New Ameasztrolgia elmlete s gyakorlata. Aquinrican Library, Inc., New York, 1964
cum kiads, .n.
GAIGNEBET, CLAUDE-FLORENTIN, MARIEBLINT SNDOR: nnepi kalendrium /-//.
CLAUDE: Le Carnaval, Essais de mytholoSzent Istvn Trsulat, 1977
gie populaire, Payot, Paris, 1974
BLINT SNDOR: Karcsony, hsvt, pnksd. GRAVES, RBERT: The White Goddess-A HisSzent Istvn Trsulat, 1989
torical Grammar of Poetic Myth. Farrar,
BARNA GBOR: Nphit s npszoksok a HorStraus and Giroux, New York, 1966
tobgy vidkn. Akadmiai Kiad, 1979 GRAVES, ROBERT-PATAY, RAPIIAEL: Hber mBED, THE VENERABLE: The Ecclesiastical
toszok - A Genezis knyve. Gondolat,
History ofthe English Nation, and Other
1969
Writings. Texts by J. Stevens and J. GRAVES, RBERT: A grg mtoszok I~H. EuStevenson. Everyman's Library. E.E
rpa Knyvkiad, 1970
Dutton and Co. Inc. New York, J.M. HAHN ISTVN: Rma istenei. Gondolat, 1975
Dent and Sons, Ltd., London
HAHN ISTVN: Naptri rendszerek s idszBERZE NAGY JNOS, DR.: Magyar Npmesemts. Gondolat, 1983
tpusok /-//. Baranya megye Tancs- HALL, JAMES: Dictionary ofSubjectsandSymnak kiadsa, Pcs, 1957
bols inArt. John Murray Ltd., London,
The Bestiary -A Book ofBeasts. Edited by
1980
T. H. WHITE, Capricorn Books, G. E HSZIODOSZ: Istenek szletse - Munkk s
Putnam's Sons, New York, 1960
napok. Magyar Helikon, 1974
BIEDERMANN, HANS: Szimblumlexkon. Cor- HOPPAL MIHLY: Jelkpek s jelentsek in:
vina, 1996
Elmunklatok a Magyarsg NprajzDMTR TEKLA: A npszoksok kltszete.
hoz 9. Szerkeszt: Hoppal Mihly,
Akadmia Kiad, 1974
MTA Nprajzi Kutat Csoport, 1981

371

VLOGATOTT FORRSMUNKK

HUON DE KERMADEO, jEAN-MiCHEL: The Way

t Chinese Astrology. The FourPillars of
Destiny. Unwin Papcrbacks, London,
1983
IPOLYI ARNOLD: Magyar Mythotogia. Kiadja
Zajti Ferenc, Budapest, 1929
JANKOVICS MARCELL: A npmesk s a csillagos g. in: Kapcsolatok, Npnevelsi
Intzet, 1980
JANKOVICS MARCELL: Archaikus vilgkp a
szibriai smndobokon. n: Vilgossg,
1983. 12. sz.
JANKOVICS MARCELL: Csodaszarvas a csillagos
gen. in: Az shaztl a Krptokig.
Szerkesztette: Szombathy Viktor, Panorma, 1985
JANKOVICS MARCELL: .rsz s er - Kasztrcis komplexus a tndrmeskben, in:
Erosz a folklrban. Szerkesztette Huppl Mihly s Szepesi Erika, Szpirodalmi Knyvkiad, 1987
JANKOVICS MARCELL: Csillagok kztt fnyessges csillag. A Szent Lszl-legenda s a
csillagos g. Kpzmvszeti Alap Kiadvllalat, 1987
JANKOVICS MARCELL: A fa mitolgija. Csokonai Kiad, Debrecen, 1991
JANKOVICS MARCELL: Knyszercselekvs s szabad akarat in: Jankovics Marcell: Ahol
a madr se jr. Pontifex Kiad, 1996
JANKOVICS MARCELL: A Nap knyve. Csokonai Kiad, Debrecen, 1996
DR. JLESZ KROLY: Zsid hitleti kislexikon.
Korona G.T Budapest, 1987
KKOSY LSZL: Egyiptomi s antik csiagkil.
Akadmiai Kiad, 1978
KATONA LAJOS: Folklr-kalendrium. Gondolat, 1982
KERNYI KROLY: Naplenyok. Bibliotecha
1947
KERNYI KROLY: Grg mitolgia. Gondolat, 1977
A keresztny mvszet lexikona. Szerkesz-

372

tette:Jtn LASLIBLRI. Corvina, 1986.

CHARLES KICHTLY: The Customs and Ceremonies ofBritain. Thames and Hudson
Ltd, London, 1986
KLEPESTA, JOSEF-RKL, ANTONIN : Csillagkpekatlasza. Gondolat, 1975
LAD JNOS: Magyar utnvknyv. Akadmiai Kiad, 1971
LSZL GYULA: A honfoglal magyar np lete. Budapest, 1944
LURKER, MANFRD: The Gods and Symbols of
Ancient Egypt. An Illustrated Dictionary.
Thames and Hudson Ltd., London,
1980
Magyar Nprajzi Lexikon I-V Akadmiai
Kiad, 1977-1982
MENZFL, H. DONALD: Csillagszat. Gondolat, 1980
.. Mert azt Isten hagyta..." - Tanulmnyok a
npi vallsossg krbl. Szerkesztette:
TUSKS GBOR. Magvet Knyvkiad,
1986
New Larousse Encyclopedia of Mythology.
The Hamlyn Group Ltd., London,
New York, Sydney, Toronto, 1972
DK. OLH ANDOR: ,Az id a gazda mindentt..." - Npi termszetismeret, idjsl
megfigyelsek s hiedelmek. Mezgazdasgi Kiad, 1986
OVIDIUS, PUBLIUS NASO: Rmai naptr Fasti, Helikon Kiad, 1986
RAPAICS RAYMUND, DR.:^4 magyarsg virgai
- A virgkultusz trtnete. Kirlyi Magyar Termszettudomnyi Trsulat,
Budapest, 1932
PONORI THEWREWK AURL: Csillagok a Bibliban. Tertia Kiad, 1993
RIPA, CESARE: Iconologia. Padova 1603 (hasonms kiads, New York, 1970)
RHEIM GZA: Magyar s vogul mitolgia in:
Rheim Gza: Primitv kultrk pszichoanalitikus vizsglata - Tanulmnyok. Gondolat, 1984

VLOGATOTT FORRSMUNKK

RHEIM GZA: Magyar nphit s npszoksok. Universum Reprint, Szeged,

1990
SADOWSZKY, OTT J. VON: Fish, Symbol and
Myth. Istor Books, Los Angeles -Akadmia Kiad, Budapest, 1995
SANTILI.ANA, GIORGIO DE - DECHEND, HERTHA
VON: Hamlet's Mi. n Essay n Myth
and the Frame ofTime. Gambit, Ipswich,
1969. Magyar nyelv kiads: Hamlet
malma. Pontifex Kiad, 1995
SPEIDEL, MICHAEL P.:Mithras - Orion. Greek
Hero and Romn Army Gd. E J.Brill,
Leiden, 1980
SUPKA GZA: Kalandozsok a kalendriumban s ms rdekessgek. Helikon Kiad,
1988

A szentek lete I-II. Szerkesztette: DK. Dis

ISTVN. Szent Istvn Trsulat, 1984,
1988
TARCZAI GYRGY: Az rpd-hz szentjei,
Szent Istvn Trsulat, 1930
ToROCZKAi-WiAND EDE: reg csillagok.
Tltos kiadsa, Budapest, 1916
VASAS SAMU-SALAMON ANIK: Kalotaszegi
nnepek. Gondolat, 1986
VERGILIUS, PUBLIUS MAR: Georgicja. Kiadja a Magyar Tudomnyos Akadminak Classica-philologiai Bizottsga, Budapest, 19B6
VORAGINL, JACOBUS DE: Legenda aurea.
Helikon Kiad, 1990
ZOLNAY VILMOS: A mvszetek eredete (Pokoljrs}. Magvet Knyvkiad, 1983

373

NV- S TRGYMUTAT

Achatius, Szent 189, 195, 257

dm-va 246, 352
Adnisz kertje 326
advent 138, 170, 183, 297-298, 311, 314,
322-324, 329, 334, 335, 347, 352, 364
adventi koszor 312
gak vasrnapja 146
Agnalia {Agonalia, Agnia) nnep 5, 43, 44
gnes, Szent 43-44, 67, 89
goston, Canterbury (Kentl) Szent 41, 151,
347
gota, Szent 33, 64, 79, 86, 88, 89, 145, 146,
325, 327-329
ldozcstrtk 140, 142, 144, 149, 297
Algol csillag 58
llatv (ekliptika) 18, 32, 36, 45, 48, 49, 51,
74, 75, 77, 80, 90, 93, 94, 96, 119, 137,
158, 159, 161, 163, 164, 166, 171, 176,
178, 195, 204, 251, 259, 272, 273, 276,
288, 289, 313, 317, 319-321, 329, 330
Ambarvalia nnep 113, 139
Ambrus, Milni Szent 96, 116-117
Andrs, Szent, apostol 76, 141, 204, 311,
312,333
Andromeda csillagkp 82, 93
angiitbor 44
angyalok bora 360
Anna, Szent 212-214, 219, 227, 323-324
Antal, Pduai Szni 70, 169-170, 177, 214
Antal, Remete (Nagy) Szent 36, 113, 116,
155, 170,210,269
Antares csilhig 272-273, 295, 335-336
Anthesztria nnep 266
Aphrodit > Vcnus
Apes -> Mhek
Apoll, Apolln 120, 138, 146, 148, 152,
157-161176, 179-180, 192, 195, 198,
202, 209, 215, 219-221, 225, 234, 237,
253, 266, 270, 304-308, 339
Apollnia, Szent 68

374

prilis bolondja 115

prilist jrats 115
aprszentek 361-364, 367
aprszentek-hords 366
aprszentek-napi vesszzs 362, 363, 366
Aquarius -> Vznt
Aquila * Sas
Ara -> Oltr
Arsz > Mars
Argei nnep 138, 146, 155,
Arg Haj, Arg Navis csillagkp 90, 160,
271,281,320
Aries * Kos csillagkp
Armilustrium nnep 262
Arparlel csillag 81
Artemisz Diana
Artr kirly szekere csillagkp 57
rvalcny szeme csillag 187
Asellus Australis csillagl74
Asellus Borcalis csillag 174,
A sivatag dmona csillag > Algol
sva 288
Athn -> Minerva
Auriga > Szekeres
babkirly 368
badnyak 352
Bak csillagkp 21, 35, 159, 313, 336, 339
Bak hava (Bak jegy) 306, 314
Baktrt 20, 196, 222, 249, 332
Balzs, Szent 33, 57, 61-64, 68, 78, 80, 195
balzsjrs 61
balzsols 55, 60
Blint, Szent 33, 57, 68-69
banya > ksze
barkaszcntels 99, 102
Beltane (Beltine) nnep 53, 140, 149
Benedek, Nursiai Szent 95-96, 103, 198
benedekhagyma 96

Bernt, Clairveaux-i Szent 12, 65, 230

Bertalan, Szent, apostol 236-237
hetlehemes psztorjtk (betlehemezs) 347,
354
Bika csillagkp 114
Bika hava (Bika jegy) 119, 141
hodzakirly {borzakirly) 151
Boldogasszony hava 15
bolondkirly 115, 177,368
bolondok hajja 58, 59
bolondok ppja 151, 368
bolondok nnepe 48
Bonifc, Szent 153
Bootes > krhajcsr
Borbla, Szent 195, 239, 316-318, 325, 329
borblag317, 326, 363
Borfiijt Szent Mrton 298
borszentels 360
Borszr Szent Mihly 259
Bgly csillagkp 120
Bjtel hava 15, 53
Bjtms hava 79
Brigitta, r Szent 53, 54, 57, 78, 329
Brn,Szent 264
bche de Noel 352
Bzaember 193
bzaszentels 113, 136, 137, 227
Calendae (Kalcndac) 178, 184, 347
Calixtus, I. Szent, ppa 149, 268
Cancer Rk csillagkp
Candlemas -* Gyertyaszentel Boldogasszony
Canis Maior -* Nagy Kutya
Canis Minor -> Kis Kutya
Capella csillag 93, 115, 192, 242, 245, 297,
337, 345
Capricornus > Bak csillagkp
Caput Gorgonis - Gorgfo
Caput Scrpentis -* Kgyi]
Carisria nnep 52, 58
Carmentalia nnep 41
carrus navalis * bolondok hajja
Cassiopeia csillagkp 93, 252, 288-289, 292,
307
Castor csillag 139, 157, 203
Cauda Serpentis ~ Kgyfarok
Ceclia, Szent 301-302
Centaurus - Kentaur

Cepheus csillagkp 93
Ceralia nnep 114
Ceres 21, 73, 114, 166, 173, 193, 196, 206,
214, 216. 218-219, 222, 227-228, 231237, 240, 243, 244, 254, 267, 268, 278,
308, 339, 340, 3420
Christmas * karcsony
Ciprin, Szent 254, 258, 346
Cirjk, Szent 195
Consualia nnep 218, 228, 313
Cor Leonis csillag 201
Corona Borealis * szaki Korona
Corvus -> Holl
Crater - Keveredny
Cygnus > Hatty
csendlet 63, 67
csillagnek 31
csillagozsSl, 347, 354
cszi 19,55, 276
csonka ht 28
cstrtk 26, 34, 41, 83, 86, 103, 124, 142,
149, 167, 225, 309

Dmjn, Szent 228, 239, 255, 256, 271

Dani! prfta 201, 249
Dvid kirly 361,364
Dvid-csillag 32, 365
dekd 15, 50, 189,286
dekn 32
Delfin csillagkp 21, 234, 239, 339
Dli Csacsi csillag -> Asellus Australis
Dli Hal csillagkp 336, 338
Delphinus * Delfin
Demeter (Dmtr), Szent 132, 277
Demeter * Ceres
Dnes, Szent 265
Drhagy csillag 81
Diana 56-57, 129-130, 159, 160, 179, 187,
208, 209, 211, 213, 228, 252, 253, 268,
272, 286, 288, 304, 305, 319, 327, 344,
358
Dizmsz, Szent 80

375

Disznl Tams 20, 336

Domonkos, Szem 169, 221-223
Dont, Szent 103, 224, 239
dorbzols mestere 368
Dorottya, Szent 33, 67
Dorottya-jtk 68
dmtrzs 278
dmtrht 286
Draco * Srkny

Ebdhord csillag 187, 190

Egszkenycr csillag 190
Egyed, Szent 195, 241, 242, 290
Egyszarv csillagkp 275
Eligius, Szent 314, 329
els vrtank nnep 189
Emlkezet napja 250
Engesztels napja (Engesztel nap) 249
Epiphania (Domini) nnep 28, 50
Equirria miep79, 262
Equus October nnep 262
Erazmus, Szent 195
Eridanus csillagkp 158, 208, 342
Erzsbet, Arpdhzi (Magyarorszgi) Szent
299
Erzsbet, Boldog Szz 85, 109, 150, 192, 194,
299-301,
szaki Csacsi -+ Asellus Borealis
szaki Korona csillagkp 252, 254
csztelensg aptja 368
Euszik, Szent 95, 241, 257, 291, 292, 357
Fbin, Szent 33, 40-42
Fagyhoz csillag 81
fagyosszentek 153, 164
Farkas csillagkp 38-40, 159, 209, 263, 270,
280,281,282,292,
Farkas, Szent * Wolfgang
farkasnnep 40
Farkasd > Luperkusz
farsang nnep 33-34, 50, 53
farsanghtf 34, 58
farsangi medve (medveember) 56, 61
farsangtemets 62, 64, 101
farsangvasrnap 34, 58

376

fehrht 286
fehrvasrnap 125
felforduls ura 368
Flkcnycr csillag 190
Feralia nnep 41, 52
Ferenc, Assisi Szent 169, 263, 354
ferencht 286
Feriae Sementivae nnep 313
Fiastyk csillagkp 97, 117-118, 288, 295,
306-307
Flaming csillagkp 336, 338
Floralia nnepi 14, 140
Flrin, Szent 65, 145-146, 155, 224, 257
Fogolykivlt Mria nnep 231
Fordicidia nnepi 14, 134
Fornacalia nnep 52
Forseus, Szent 258
Flp, Szent, apostol 140-141, 236

Gbor (Gbriel), Szent, fangyal 86, 96-97,

271
Gl, Szent 286
glht 286
Gellrt, Szent 226, 241-242
Gemini * Ikrek csillagkp
Genovva, Braban Szent 26, 27, 265
Genovva, Prizsi Szent. 25, 26
Gergely, I. Nagy, Szent, ppa 82-83, 167
gcrgclyjrs 83, 84
Gidk (Gdlyk) -> Hoedus
Gorgf csillagkp 58, 93
Gnclszekr (Nagy Gncl) csillagkp 57,
185-186,216-217
gulysbl 278
Guy Fawkes napja 283
guzsalyht 286
gyermekpspk (vlaszts) 364
Gyertyaszentel Boldogasszony (gyertyaszentel) nnep 54-56, 220, 329
Gyrgy, Szent 109, 131-133, 136, 139, 185,
206, 238, 256, 259, 269, 295, 364
Gyjtk csillag 190
Gymlcsolt Boldogasszony nnep 16, 19,
81,97-99,243
Hadakoz csillag 94

lidsz --" Plt

hajnalfa 113
Hajtat csillagkp 42, 158, 185, 187-188,
209, 303
Halak csillagkp 46, 70-75
Halak hava (Halak jegy) 53, 71-73, 333
hallkihords 101
Hallowe'en 284
halottak bankettje 52
halottak estje 285
halottak hete 286
halottak hsvtja 150
halottak napja 272, 284-286, 291
halottasjtk 64
halottetets 285
hamvazkods 63, 99
Hnukk nnep 110, 334-335
Hromkirlyok csillagkp 29, 31, 320
hromkirlyok ltogatsa jtk 31
hromkirlyok nnep 28
hromkirlyok vize 31
hatrjrs 136, 144
Hatrjr csillag 81
halvanadvasrnap 34
Hatty csillagkp 42, 157, 159,298,304,338
hejgets 357
Hphaisztosz > Vulcanus
Hra luno
Hercules csillagkp 271, 273, 275, 303, 360
Hermsz > Mercurius
herdesjtk 30
Ilesztia -> Vesla
hetek nnepe 149
Iltfjdalm Szzanya nnep 231
htf ISO
Ht Szent Alv nnep 216-217
hetvenedvasrnap 34
Hilaria nnep 59, 88, 112
Hoedus I-II. csillag 115
Hold (hold)-10, 18, 20-21, 48-49, 74, 81-82,
106, 118, 120, 126-127, 130-131, 133,
156, 157, 160, 163, 167-169, 171, 174180, 182, 196, 201-204, 211, 231, 243,
252, 261, 263, 266, 281-282, 288-290,
302, 307-308, 317, 323, 331, 340, 341,
365
Holl csillagkp 49, 96, 290

hossz nap 249

Hubert {Hubertus}, Szent 113, 280, 290-294,
297, 357
Hug, Szent 81, 115
hshagy (kedd) 33-36, 58, 146
hshagy (vasrnap) 34
hsvt!9, 27, 33, 36, 55, 58, 63, 66, 70, 8089, 96-101, 104-105, 108, 11 l-l 15, 124131, 134-142, 146, 148-152, 183, 221,
223, 238, 259, 286, 297, 330, 336, 364
hsvti korbcsols 113
hsvti locsolkods 112
Hyades (Hydok) csillagkp 266
Hydra > Vzikgy
lanus (Janus)15-16
Idus 19, 79, 82, 84, 138, 166, 178, 218, 240,
250, 325,
Ifjak Trsasga 41
Ignc, Anocliiai Szent 27, 332
jsz csillagkp!88
Ikrek csillagkp 42, 119, 129, 138, 155-161,
163, 190, 210, 259, 272, 307, 308, 367
Ikrek hava (Ikrek jegy) 138
Ills prfta 197-198, 223, 263
Ills szekere csillagkp 197-198, 217
Ilona, Szent 144, 245
Imbolc nnep 53-55, 62, 78, 91, 140, 284
Imre, Szent 241, 290,292
Irn, Szent 38-39
Istvn kirly nnep 11-12, 164, 230
Istvn, Szent, kirly 230
Istvn, Szent, protomrtr (els vrtan)
Jeromos, Szent 229, 356
luno (Juno) 16, 47, 91, 120, 166, 191, 240,
252, 266,327
luppker (Jupiter) 23, 32-33, 47, 71, 75, 77,
164, 171, 190, 198, 201-202, 205, 225,
240, 253; 267, 304, 307-310, 359- 361
Jakab, id. Szent, apostol 173, 204, 213, 221,
331, 358,
Jakab, ifj. Szent, apostol 96, 140-141, 213,
333
Jakab, Szent, vrtan 239

377

jakabgjakabfa 140-141
Jkob plcja csillagkp 209, 211
Jnos, Keresztel Szent 29, 137, 166, 172,
180-182,238-239,
Jnos, Nepomuki Szent 153, 155, 321
Jnos, Szent, apostol, evanglista 106, 258,
258
jnosbor 360
Jnoska-e rs ?. ts 154
jnosols 360
jnoslnc 150, 172
Janurius, Szent 239
Jszol csillagkp 174
Jeromos, Szent 86, 122, 201, 260-261, 279,
366
Jzus (Krisztus) 15, 17,22-25, 29-36, 50, 5455, 63, 66, 75-76, 78, 80, 84-86, 89, 96112, 116, 124, 131, 142-148, 151-152,
163, 168-169, 173-178, 181-184, 189,
192-193, 197-199, 203-208, 211-213,
223-227, 236, 239, 242-246, 248, 250,
254-255, 263, 266, 268, 271, 278-279,
292, 297, 310, 324-325, 330-338, 346,
348, 351-356, 359, 361, 363-366
jzus, jzuskve
Jzus bemutatsa a templomban nnep
Jzus fogantatsa nnep
Jzus krlmetlse nnep 19
(Jzus) Krisztus mennybemenetele nnep
Jzus Szent Neve (Jzus nevenapja) nnep
Jzus szletse nnep 19
Jm Kippr nnep 249
Jzsef, Arimateai Szent 80
Jzsef Munks Szent 139
JdsTd, Szent, apostol 87, 141, 213, 278279, 378, 383
Jds-gets 108
Jds-vers 109
Juhszbot csillagkp 209
juhszba!, juhsztor 278
juhsz-jv 278

juhbl.juhlor 278

juhbemrs 135
Jusztina, Antiochia Szent 254-255, 258
kalcsszentels 137
Kalsz csillag - * Spica
Kampfa csillagkp 209
378

kntorbjt 148
Kaptrhgy, Kaptrhggya csillagkp 118
karcsony nnep 31, 54, 297, 323, 327, 347348,351,357,360,367
Karcsony Ap * Mikuls
karcsony bjtje 148, 312
karcsonyfa 31, 100, 348, 350-352, 357, 363
Karcsony hava 314
karcsony nyolcada 19
karcsonyi bza 355
karcsonyi szalma 354
karcsonyi tizenketted 26, 28, 41, 364-365,
368
karcsony zabja 357
karnevl * farsang
karnevlgyerniek 64
karnevlherceg 52, 64, 142, 151-152, 368
Kaszahgy, Kaszscsillagcsillagkp 190
Kasszin, Szent 239
Katalin, Alexandriai Szent 67, 155, 195,309,
310, 317
kataling311, 326,363
Kecske csillag -> Capella
kedd 95, 214
Kedd asszonya 214
Kelb Alrai csillag 270
Kelemen, I. Szent, ppa 24, 89, 155,317,320
Kentaur csillagkp 303
Kerny, Szent 113, 257
kt Asszony kze, kt Boldogasszony kze
228
ktszentgyrgynap 131
Keverdedny csillagkp 45, 49, 96, 105, 187,
232, 268, 290
Kgy csillagkp 266, 274, 276, 286, 289,
333, 361
Kgyfarok csillagkp 119, 273, 304, 311, 333
Kgyfej csillagkp 252
Kgytart csillagkp 262, 269-271, 273275, 333
Kikelethrmond csillag 81
kilenced 240
Kirly napja 230
Kirlyfi, Kirlyocska csillag * Regulus
kirlyok stemnye 368
Kisasszony hava 219
Kisasszony napja 81, 228, 231, 242, 243, 323

Kisboldogasszony nnep 219, 242

kis Eleusznia nnep 235
kisfarsang 34, 259
Kis Gncl > Kis Medve
kiskarcsony 19
Kis Kutya csillagkp 42
Kis Medve csillagkp 271, 281
kisze, kiszi, kicevice 101, 146
kiszehajts 101, 146
kknyozs 126
koledls 347
Koldusbot csillagkp 209
Kolumbn, Szent 155, 320
komzht 286
Kornl, Szent 113
Korona, Szent 229, 277
koronafa 182
Kos csillagkp 46, 71, 74, 88, 90, 119, 342
Kos hava (Kos jegy) 74, 89, 91, 109, 131, 243
kovsztalan kenyr nnepe 88, 111
Kozma, Szent 228, 239, 256, 271
kvcrcstrtk 34
Kristf, Szent 195, 206-214, 239, 358, 379,
krisztkindli 348
Krisztus * Jzus
Kronosz > Saumms
Kutya csillag -> Sirius
Lb csillag -> Rigel
Lammas nnep 220-221
Lant csillagkp 160
Larentalia nnep 313
Lszl szekere csillagkp 57, 158
Lszl, Szent 38, 57, 132, 164, 185,186,188,
203, 206, 241, 288, 293, 295, 320, 363,
372
Lzr, Szent
legnyavats 364
Legszentebb Megvlt nnep 223
Lgy csillagkp 117-118, 120
Lemuria nnep 138, 153
Lnaia nnep 266
Lnrd, Szent 195, 270, 293-295, 329
Le -> Oroszln csillagkp
Lepus * Nyl csillagkp
ltszmfltti 330
Leveles Flp 140

Liberalia nnep 79
Libra -> Mrleg csillagkp
Linus, Szent 95
Lipt, Szent 294
Longinus, Szent 80, 113
Lrinc, Szent 49, 225, 356
Luca, lucaasszony, lucapuca 325-329, 336,
347,
lucag 355, 363
lucabza 325, 355
lucakalendrium 326
Luca-nap 297, 311, 314, 326, 336, 347
Luca szke 314
Lucia, Szent 325-329, 335
Ludi Plebeii nnep 283
Lugnasad nnep 53, 206, 219, 220, 284,
Lukcs, Szent, evanglista 137, 269, 271
Lupercalia nnep 56, 61, 70, 364
Luperkusz 279
Lupus * Farkas
Lyra * Lant
madarak menyegzje 76
Madrt 298
magyar kirlyn 300
Magyarok Nagyasszonya 226, 230, 263
mjfa, mjusfa, mjkerk 113, 140, 141, 144,
149, 150, 151, 154, 182, 246
Marcell, Szent 239
Margit, Antiochiai Szent 195-196, 206, 239
Margit, rpdhzi Szent 197
Margit, Skciai Szent 197
Marhacomb csillagkp 119, 187
Mria, Bethniai Szent 198
Mria, Egyiptomi Szent 116, 199, 249
Mria, Magdalai Szent, bnbn (Mria)
Magdolna 110, 198-199, 309
Mria, Szz, Jzus anyja 96, 187, 212, 226,
242-243
Mria eljegyzse, Mria menyegzje nnep
16, 50
Mria elszenderlse nnep 184, 227, 230
Mria koporsaja 227
Mria ltogatsa Erzsbetnl nnep 192
Mria mennybcvitclc nnep 109, 143, 226,
227
Mria (meg)tisztulsa nnep 53-54, 80

379

Mria szent neve (Mria nevenapja) nnep 231

Mria szletse nnep 96, 242, 243, 323
Mria virrasztsa 227
Marin, Szent 239
Marinus, Szent 257
Mrk, Szent, evanglista 137, 201, 247
Marokverkcsillagkp 190
Mars 32, 40, 52, 54, 79, 90-95, 102, 113, 119,

miklsjrs, miklsols 322

Mikuls 155, 314, 316, 318, 320-322, 333,
347, 364
Mincinrarton 297
Mindenszentek litnija 285
mindenszentek nnep 283-286, 297, 300,
364
Mindszent hava 262, 286
121-122, 141, 161,213, 214, 252-254, Minerva 74, 91-94, 101, 121, 146, 179,213,
215, 235, 242, 252, 253, 308, 339, 342,
257, 262-265, 272-273, 276-281, 293344, 345
296, 298, 300-302, 308
Monoccros
-+ Egyszarv
Mrta, Szent 133, 199, 259, 331
moresca
tnc
(Morris Dante) 260
Mrton, Tours-i Szent 295-296
Mric,
Szent
132,
239, 247 ; 257, 260
Mrton pohara 298
Mt, Szent, apostol, evanglista 239, 246- Musca Lgy
247
Nagyasszony napja 226
mtht 286
Nagyasszony trszekere csillagkp 57
Matralia nnep 166
Nagyboldogasszony
nnep 219, 226, 228,
mtklvasrnap 125
231,243
ratkzs (komzs) 182
Nagyboldogasszony csillag 57
Mtys, Szent, apostol 76-77
nagybjt (40 napos" bjt) 27, 35, 53, 55, 58,
Mtys csukja 76
60-61, 68-71, 76, 79, 81-82, 112, 116,
mtystojs 76
128, 149, 286,297, 312
Mtys ugrsa 76
nagycstrtk 41, 83, 86, 103, 167
May Bride 140
nagy Dionszia nnep
May Eve 139
nagyht 83, 96,99, 109, 112
Medrd, Szent 81, 163, 168-172
Nagy Kutya csillagkp 42, 120, 129, 158, 164,
Meditrinalia nnep 262, 268-269, 281, 298
185, 187, 209, 280, 281, 296, 303, 307,
Megalesia nnep 114, 117
311
Megvlt megdicslse nnep 223
Nagy Medve csillagkp 56, 57, 281
Mhek csillagkp 118
nagypntek 84, 104-105, 112-113, 124, 143,
mencirirtes 297
220, 290, 364
menyegzs vasrnapok 50
Nagypohar Szent Mrton 298
Mercurius (Merkr) 32, 42, 90, 96-97, 118, nagyszombat 109, 112, 124, 125, 364
120, 122, 129, 138-139, 147-148, 157- Nagyttos csillagkp 73
158, 160-165, 189, 219, 226, 228 f 232, ngy f szz 195, 317
235, 237, 258-259, 276, 308, 354
negyvenes napok 81
Mrleg csillagkp 83, 231, 240, 251, 259
negyven mrtr (vrtan) nnep 80
Mrleg hava (Mrleg jegy) 240, 246, 250, Neptumilia nnep 192
254, 306
Neptunus (Neptunusz) 71-74, 77, 192, 218
Michaclmas nnep 220
Nonae 178, 191, 214, 240
Mihly (Mikhel), Szent, fapostol 59, 131, Nonae Caprotinae nnep 191, 214
136, 147-148, 226, 228, 240, 247, 251, Norbert, Szent 103
256-260
Notburga, Szent 241
novendialis - kilenced
mihlyht 286
Mikls, Myraivagy Bari Szent 155, 316, 318- Nyakavg (Nyakaveszt) Jnos nnep 238
322, 364
Nyl csillagkp 42, 188, 271, 303-304

380

Palio nnep 228

plmk vasrnapja 99
plmaszentel s 99
Pantaleon, Szent 195, 214-216, 222, 239
paradicsomjtk 352
Prn talia nnep 52
Psztor csillag * Ras Alhague
Psztor Kutyja csillag -+ Kelb Alrai
Patrik, r Szent 84-85, 95, 116
Pegasus csillagkp 73-74, 79, 82, 93, 235
octava * nyolcad
pntek 72, 123, 329, 330, 344, 363-364
v kiharangozsa 369
Perseus csillagkp 58, 93, 252, 288, 307
Olajbanfu Szent Jnos nnep 146
Peszh nnep 88, U l-l 12, 149, 250
olimpiai jtkok 218
Pter-Plnapja 173, 190, 193
Pter-Pl tze 190
Oltr csillagkp 273
Ollriszentsg nnepe 325
Pter, Szent, apostol 75, 189, 311
Olvass Boldogasszony nnep 262
Piltus-gets 108
Ophiuchus -> Kgytart
Piltus-vers 109, 364
Ops Consiva nnep 218
pirosht 148
Orbn, I. Szent, ppa 95, 163-164, 172
Piroska, Szent 33, 38
Orion csillagkp 21,28, 31, 42, 118, 129, 133, Pisces -> Halak csillagkp
156, 188, 208, 307, 320-321, 358, 363
Piscis Austrnus * Dli Hal
Orion ve csillagkp 42, 188, 190, 209, 211, Pleiades (pleiszok) * Fiastyk
212, 288,320-321
Plt, Pltn 35, 110, 235, 244,267, 276-277
Oroszln csillagkp 46, 49, 90, 174, 200, 216- Pollux csillag 139,257
217,249
Pongrc, Szent 153, 239
Oroszln hava (Oroszln jegy) 91, 137, 166, Popligia nnep 191
169, 171, 192, 194, 197, 201, 205-206, Portunalia nnep 218
214, 217, 224-225, 248, 261, 308, 341
Poszeidn * Neptunus
Oroszlnszv csillag * Cor Leonis
Praesepe Jszol
Orsolya, Szent 270-271
pposnap 34
Oszvald, Szent 195
Puppis - Hajtat
Ottilia, Szent 328, 329
pnksd 76, 81, 108, 112, 131, 139-140,
143-144, 148-152, 154, 167, 182, 223,
krhajcsr csillagkp 232, 252
297, 299-300, 335, 368
rdg nnepe 33-35
Pnksd hava 139,
regasszony {regember, reg Rozsasszony, pnksd kntora 148
Banya) 59, 101, 193, 213
pnksdi kirly(n) 52, 58, 140, 151-152,
rmkalcs 137
300, 368
szi csillagkp 333
Nyilas csillagkp 38, 43, 157-159, 209, 272,
303, 304, 307-308, 311, 316, 319, 324,
327, 359
Nyilas hava (Nyilas jegy) 43, 163, 187, 250,
283, 303-304, 311, 314-317, 320-321,
324, 345, 352
nyolcad 19, 24, 134, 154, 170, 226, 230, 240,
242, 264, 286, 334
Nyl csillagkp 129

Paganalia (Paganicae) nnep 313

Pl, Remete Szent 36, 39, 63, 198, 201, 249
Pl, Szent, apostol 24, 50-51, 75, 80, 264,
2G9, 272, 367
Pl fordulsa nnep 33, 50, 64, 81, 190, 205
Falnia nnep 114, 134, 136

Quinquatrus nnep 79, 262

Quiiiialia nnep 48, 61
Qurinus48, 52, 57, 113
Rafael Kapstl 271-272, 294
Rk csillagkp 174-175, 192, 196

381

Rk hava (Rkjegy) 160, 166, 168-171, 173,

175-176, 178, 182, 184, 188, 190, 192,
196, 199, 252, 345
Rktrt 20, 87, 172
Ras Alhaguc csillag 270
regl htf 34
Regifugium nnep 52, 191
regls 347, 357
regl ht 28
Regulus csillag 201
Rend csillag 190
rendetlensg ura 31, 52
Rex Saturnals 151
Rigel csillag 208, 320
Robigalia nnep 113, 134
Robin Hood 140, 150-151
Rkus, Szent 195, 228-229, 256
Rnafrz csillag 190
Rorate-mise 312
Rosalia nnep 150
Ros hSn nnep 249-250
Rzsafuzr kirlynje nnep 123, 262
rzsk fesztivlja 139
rzsk hsvtja 152
rzss vasrnap 150
Ruszli 150
Ruszlia-ht 150, 155
ruszalka 150

Svt nnep 149

Scorpius - Skorpi csillagkp
Sebestyn, Szent 43, 68, 228, 256
Serleg -* Keveredny
Serpens > Kgy
Simon-Jda nnep 278, 279
Simon, Oszlopos Szent 27-28
Simon, Zelta Szent, apostol 87
Sirius csillag 33, 42, 120, 156, 160, 164, 169,
174, 184, 186-190, 209-210, 2.16, 222223, 304, 320, 352
Sixtus, II. Szent, ppa 223-225
Skorpi csillagkp 22, 40, 59, 209, 272-273,
276, 281,297,333, 358-359
Skorpi hava (Skorpi jegy) 239, 262-263,
270-272, 276, 278, 279, 285, 292, 294295, 300, 308, 327
Si napja 323, 332, 346
Spica csillag 231
Stultorum Festa nnep 48, 368

szalmst (szmst) 190

szmos napok 28
Sznt csillag 81
Szarvas csillagkp 252, 286, 288-290, 307,
357
Szarvasf csillagkp 288-289, 291, 357
szarvashold 35
szznap 115
Sagitta * Nyl csillagkp
Szeder-est 111, 125
Sagittarius * Nyilas csillagkp
Szekeres csillagkp 93, 115, 245, 252, 288,
Samain nnep 53, 283-285, 364
307, 337
Santa Claus -* Mikuls
Sznaember 193-194
Sntakata csillag 187
Szent Andrs hava 283
Srkny csillagkp 157, 273, 275, 290, 342- Szent Gyrgy hava 114, 133
343
Szent Gergely vitzei 83
Szent Ivn hava 166
Srknyfarok, Srknyfej 342
Sarkcsillag 101, 119,216,271,280,290,292 Szent Ivn napja 151, 166, 172-173, 180,
Sarls Boldogasszony nnep 81, 192-194,
182, 190, 194,349, 352
227-228
Szent Jakab hava 192
Sas csillagkp 42,46, 159, 274, 308, 338, 358, Szent. Jakab tja 205, 211
360,361
szentjnos 137
storos nnep, strak nnepe 99, 250
Szent Jnos ldsa 360
Saturnalia nnep 368
Szent Jnos nyakavgsa nnep 238
Saturnus (Szaturnusz) 20-22, 39, 47-48, 82, Szent Jnos pohara 360
94, 166, 194,216,225,231,272,313,334 Szent Jnos tnca 172

382

Szent Jobb megtallsa nnep 164

Szentkeresztnnep 28
Szentkereszt flmagaszlalsa nnep 245
Szcntkereszt megtallsa nnep 144
Szent Kirly nnep 230
Szentllek adventje 148
Szentllek eljvetele nnep 140, 148
Szent Lrinc knnyei 225
Szent Mrton bjtje 297
Szent Mrton nyara 299
Szentmrtonrtes 297
Szent Mihly hava 240
Szent Mihly megjelense nnep 147
Szent Mihly szekere csillagkp 258
Szent Mihly tja 258-259
Szent Pter bilincsekbl val szabadulsa
nnep 221
Szent Pter plcja csillagkp 190
Szent Pter szekere csillagkp 217
Szent Pter szke (szkfoglalsa) nnep 74
Szent Pter vasaszakadsa nnep 221
Szpasszony csillag 273
szepltelen fogantats nnep 183, 312
szerda 163
Szerv, Szent 153
Szilkehord csillag 190
szilveszter 347, 366-369
Szilveszter, I. Szent, ppa 366-369
Szimforin, Szent 95
Szimht Tra nnep 250
szombat 204, 341, 356, 368
szomor kirly 142, 151
Szlrlel csillag 81
Szlmvel csillag * Vindemiatrix
Szukkt nnep 250, 345
Szzanya -* Mria, Szz
Szz csillagkp 104, 187,201,217,231,235,
237, 243, 253-255, 259, 290
Szz hava (Szz jegy) 173, 219, 222, 227-228,
231, 233, 236-237, 246, 248, 250, 254,
383
Td -> Jds Id
Tams, Szent, aposiol 169-170, 173, 334336
Taurus > Bika csillagkp

Tejt (tejt-) 17-18, 20, 22, 28, 36, 38, 39, 43,
47, 51, 59, 66, 90, 97, 100, 116, 129, 150,
155-157, 159-160, 163, 166-167, 170171, 173, 175, 184, 188, 205-206, 210,
252, 258-259, 271-273, 275-276, 280282, 285, 288-292, 297-299, 301, 303,
305, 307-308, 316-320, 334-337, 346,
349, 352, 356, 358-359, 362-363
Tekla, Szent 201, 248-249, 255, 300, 330
Tlap * Mikuls
tlkihords, tclkivers 62, 79
tlktzs 47
tltemets 62, 101, 369
Terminlja nnep 52
Theodor (Tivadar), Szent 132, 134, 206, 257
Theszmofria nnep 235, 278
Tiberinalia nnep 218
tizenngy segtszent nnep 38, 43, 65, 170,
194-195, 206, 214, 241, 264, 291, 301,
309, 317
tzezer vrtan nnep 189
tiznkt nap 350
Tlgygubacs-nap 151
Tubilusiriiim nnep 61, 79
tuskgets 352
tuskhzs 141
Tndrasszony csillag 271
Tndcrf csillag 187
tzszentels 108-109, 194
tztaposs, tzugrs 173
Twelfih-day 28
jv 18-20, 22, 26, 28-31, 35, 36, 40, 44, 5253, 79, 88-89,112, 127,154,156, 231,243,
249-250,258, 267, 278, 283-284,297, 324,
326, 330, 335, 342, 350-351, 355, 368
Urnosz, Uranus (Urnusz) 36, 48, 57, 62,
73, 121, 179, 194,276
rjvet 312
rnapja 143, 167, 170, 183
Ursa Maior * Nagy Medve
Ursa Minor > Kis Medve
Urson - farsangi medve
Urunk sznevltozsa nnep 223-224, 226
szgs Szent Pter nnep 75
vadember 150-151
Vinminen kaszja csillagzat 187, 190, 211,
363

383

Valburga (Walpurgis), Szent 139, 141

vr vasrnap 148
vasrnap 26, 33-35, 50, 54, 58. 81, 99, 101,
111-112, 124-125, 131, 135, 137, 143,
146, 148-150, 177
Vasas Szent Pter nnep 221, 297
vazmenak 134
Vemhes Szamr csillagkp 174
Vendel, Szent 81, 89, 269-270, 294
vnlnycsfols 69
Venus (Vnusz) 53, 72-73, 77: 78-79, 87, 94,
110, 114-119, 121-123, 128-129, 131,
134-135, 139-140, 142-143, 150, 152,
160-162, 196, 199, 213, 243, 253, 264,
268, 273, 300, 339, 344, 349, 383
Vermel csillag * Sirius
vronts napja 112
Vrszem csillag 94
Vsta 114, 138, 166, 338-339
Vestalia nnep 166, 170, 339
Vid, Szent 170-173, 195
Viktor, Szent 230
vill - kisze
Vinalia Rustica nnep 218, 224, 232
Vinalia Urbana nnep 114, 134, 136, 164,
218,265
Vince, Szent 33, 44, 48-50, 225-227
vinczs 49
vincevessz 49
Vindemiatrix csillag 232
virgszombat 124
virgvasrnap 99-101, 112, 124, 135, 143,
146, 177, 364
Virgo * Szz csillagkp
Vitus -* Vid
vitustnc 150, 170-172
Vzikgy csillagkp 45, 49, 93, 96, 105, 174-

175, 187,196,201,232, 235,237,242,

249, 252, 255, 286, 290, 352

384

vzkereszt 28-31, 33-34, 40-41, 50, 81, 227,

245-246, 297, 330, 347-348, 351, 354,
367-368
Vznt csillagkp 44-46
Vznt hava (Vznt jegy) 15-16, 26, 35,
36, 44, 46, 368
Volturnala nnep 218
Vulcanalia nnep 218
Vulcanus 91-93, 121, 218, 219, 232, 251-255,
315,329, 333
Wakes Week 220
Walpurgisnacht 139
Wolfgang, Szent 270, 279, 282
Yggdrszil 288
Yule, Yule-tide 352, 353
Yulc-kan21
Yulc Lg 352
zabad 357
zabls cstrtk 347 149
Zabmenyasszony 193
zabszentels 357
zarndokok tja 205
Zn, Veronai Szent 70
Zeusz - luppiter
Zodikus * llatv
zodikus ember 46, 71, 91, 120, 143, 156,
162, 175, 201, 233, 251, 273, 304, 338
zldgdszts 113
zldgsarjaszts 326
zldember (Zld lovag) 146, 151, 265
zldfarsang 141
Zld Gyrgy 135