Secretaría de Educación de Medellín

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NOMBRE DEL ESTUDIANTE:

GRADO: Once

ASIGNATURA: Filosofía

PERIODO: PRIMERO

UNIDAD TEMÁTICA: Filosofía moderna.
COMPETENCIA DEL PERIODO:

Comprende, a partir de argumentos, el problema al definir la naturaleza de la ciencia
y los métodos científicos.

INDICADORES DE DESEMPEÑO:

Interpretar
Indaga sobre las diferencias que existen entre la teoría del conocimiento moderno y la
teoría del conocimiento antiguo.
Argumentar
Comprende si es posible conocer el mundo sin participar en procesos de
comunicación y política.
Proponer
Identifica cómo aparece el problema del bien y el mal en el pensamiento moderno.

RECOMENDACIONES GENERALES:

1. Lea con detenimiento las instrucciones de la guía.
2. Archive en carpeta y/o desarrolle en cuaderno según las indicaciones dadas por el
profesor.
3. Aproveche al máximo el tiempo de estudio.
4. Aproveche la orientación y asesoría que brinda el profesor.

PARTE A: Actividades Básicas
CONSTRUYAMOS CONOCIMIENTO
1. ¿Qué sabemos?
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¿Qué siglos comprende la Edad Moderna?
¿Por qué se caracteriza la primera etapa de la Edad Moderna desde el punto de vista
filosófico y científico?
¿Cuáles son las tres corrientes filosóficas más importantes de la Edad Moderna?
¿Qué conocimientos se pueden admitir como verdaderos?
¿Cuáles son las tres clases de ideas de las que habla René Descartes?
2. Exploremos

¿Por qué las obras de Kant se llaman Críticas de la razón?
¿Cuáles son los juicios sintéticos a priori?
¿Qué diferencia hay entre fenómeno y nóumeno?
¿Qué son el espacio y el tiempo, según Kant?
¿Qué es la Ilustración?

3. Lectura relacionada
Filosofía Moderna

La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta
los últimos años del siglo XX. Después de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones
teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que
había adoptado la filosofía. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su
genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geometría analítica y
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llego a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que
aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método.
Debemos advertir que llamó filosofía moderna no a lo que comienza con la historia moderna
(que tiene su punto de partida en la toma de Constantinopla por los turcos). Sino que se
considera filosofía moderna a lo que comienza con Descartes. Lo característico de la
filosofía moderna desde Descartes hasta Husserl y todavía es seguida por muchos filósofos,
es que cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida la
consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo, que
no es lo mismo.
El racionalismo
El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se desarrolló en
Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se
complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que
acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico
francés del siglo XVII René Descartes, quien creía que la geometría representaba el ideal de
todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se
podían descubrir ciertas verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir
el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue
desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos,
como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón, defiende las ciencias
exactas, en concreto las matemáticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya
nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el método
deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
TENDENCIAS RECIENTES
El filósofo británico Bertrand Russell, marcó un cambio de rumbo en el pensamiento ético
de las últimas décadas. Muy crítico con la moral convencional, reivindicó la idea de que los
juicios morales expresan deseos individuales o hábitos aceptados. En su pensamiento, tanto
el santo ascético como el sabio independiente son pobres modelos humanos porque ambos
son individuos incompletos. Los seres humanos completos participan en plenitud de la vida
de la sociedad y expresan todo lo que concierne a su naturaleza. Algunos impulsos tienen
que ser reprimidos en interés de la sociedad y otros en interés del desarrollo del individuo,
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pero el crecimiento natural ininterrumpido y la autorrealización de una persona son los
factores que convierten una existencia en buena y una sociedad en una convivencia
armoniosa.
Varios filósofos del siglo XX, algunos de los cuales han asumido las teorías del
existencialismo, se han interesado por el problema de la elección ética individual lanzada
por Kierkegaard y Nietzsche. La orientación de algunos de estos pensadores es religiosa,
como la del filósofo ruso Nikolái Alexándrovich Berdiáiev, que subrayó la libertad del espíritu
individual; la del filósofo austro-judío Martin Buber, que se ocupó de la moral de las
relaciones entre individuos; la del teólogo protestante germano-estadounidense Paul Tillich,
que resaltó el valor de ser uno mismo, y la del filósofo y dramaturgo católico francés Gabriel
Marcel y el filósofo y psiquiatra protestante alemán Karl Jaspers, ambos interesados en la
unicidad del individuo y la importancia de la comunicación entre los individuos. Una
tendencia distinta en el pensamiento ético moderno caracteriza los escritos de los filósofos
franceses Jacques Maritain y Étienne Gilson, que siguieron la línea marcada por santo
Tomás de Aquino. Según Maritain, “el existencialismo verdadero” pertenece a esta tradición
cristiana.
Otros filósofos modernos, no aceptan ninguna de las religiones tradicionales. El filósofo
alemán Martin Heidegger mantenía que no existe ningún Dios, aunque alguno puede surgir
en el futuro. Los seres humanos, por lo tanto, se hallan solos en el Universo y tienen que
adoptar y asumir sus decisiones éticas en la conciencia constante de la muerte. El filósofo y
escritor francés Jean-Paul Sartre razonó su agnosticismo pero también resaltó la
heideggeriana conciencia de la muerte. Sartre mantuvo que los individuos tienen la
responsabilidad ética de comprometerse en las actividades sociales y políticas de su tiempo.
El supuesto conflicto sobre la existencia de un Dios omnipresente, no revestía ningún
sentido de trascendencia para el individuo, pues en nada afectaba a su compromiso con la
libertad personal
El estadounidense John Dewey, se ha interesado por el pensamiento ético desde el punto
de vista del instrumentalismo. Afirma que, el bien es aquello que ha sido elegido después de
reflexionar tanto sobre el medio como sobre las probables consecuencias de llevar a cabo
ese acto considerado bueno o un bien.
George Edward Moore, en particular por los efectos de su Principia ethica. Moore mantuvo
que los principios éticos son definibles en los términos de la palabra bueno, considerando
que ‘la bondad’ es indefinible. Esto es así porque la bondad es una cualidad simple, no
analizable.
Tomado de: Historia de las doctrinas filosóficas. Editorial Pearson. México. 2004
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4. Responde:

1. Kant al hablar del juicio estético o juicio de gusto pone en la base del mismo al
sentimiento. El sujeto se relaciona con el mundo a través del placer que le permite sentirse
vivo, sentirse en el mundo. Con la estética se desarrolla la capacidad de compartir con el
mundo, de interactuar con el mundo a través del sentimiento. Por esta razón la estética:
A. Se convierte en mediadora y posibilitadora de la relación hombre mundo
B. Es ciencia de lo bello y permite al hombre refinar sus sentidos
C. Se especializa en encontrar lo bello que hay en el mundo
D. Habla de lo bello y refina la capacidad de juzgar eso bello del mundo
2. Para Descartes el error no sólo está en la intervención de la voluntad que lleva al
entendimiento a juicios apresurados, sino está en los sentidos que pueden presentar una
imagen falsa de la realidad. Por lo tanto, se podría pensar que Descartes propone un olvido
total del hombre. Sin embargo, Descartes neutraliza esta lectura de su planteamiento al
afirmar que:
A. En el proceso del conocimiento se debe partir de simplificar las ideas complejas en ideas
simples para asegurar un progreso en el mismo
B. El hombre debe suspender el asentimiento hasta que el entendimiento vea con claridad y
distinción la idea que se le presenta
C. En el camino del conocer se deben tener ideas claras y distintas
D. Debe dejarse de lado toda idea incomprendida por el entendimiento
3. Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco
sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La
organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que
permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para
estos empiristas:
A. La ciencia es simplemente experiencia sensible.
B. Es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
C. La realidad sólo existe en nuestro pensamiento.
D. El conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.
4. Para Kant, al conocimiento a priori independiente de la experiencia se le opone el
empírico o a posteriori, como un conocimiento menor en la medida en que no es universal ni
necesario. Cuando pregunta sobre cuál es el alcance del conocimiento a priori, distingue los
juicios sintéticos de los analíticos. Su genialidad se evidencia al postular los juicios sintéticos
a priori mediante los cuales puede construirse una verdadera ciencia. De esta manera
supera la tensión entre racionalismo y empirismo cuando afirma que:
A. Todo lo que sucede posee una causa
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B. Todas las proposiciones matemáticas son juicios sintéticos a priori
C. La verdad depende del principio de la existencia
D. El principio de contradicción es determinante a la hora de hacer ciencia
5. Descartes se pregunta en las Meditaciones Metafísicas por el conocimiento de la realidad.
Según él, es posible que los sentidos nos engañen y las creencias acerca del mundo sean
falsas. Para explicar esto, recurre al argumento del sueño: es posible imaginar que todas las
creencias acerca del mundo sean producto de un sueño y como no se puede establecer una
diferencia definitiva entre soñar y estar despierto, se debe concluir que las creencias acerca
del mundo no son confiables porque las experiencias soñadas son similares a las
experiencias en la vigilia. Según esto:
A. El sueño es el fundamento del conocimiento humano
B. Las creencias se fundamentan en los sueños
C. Es un error fundamentar el conocimiento en la sensación
D. Las creencias que se sustentan en los sentidos son falsas
Tomado de: Pensamiento filosófico 1. Editorial Santillana. Bogotá. 2012
PARTE B: Actividades Prácticas
APRENDAMOS COSAS NUEVAS
1. Palabras clave

Consultar en un diccionario filosófico los siguientes términos: Certeza; Inferencia;
Antonimia; Intuición; Noúmeno; Paralogismo; Empirismo; Trascendental;
Subsunción. Y luego registra su significado en tu cuaderno de filosofía.
2. Preguntas :

¿Qué es lo que critica Hegel en el sistema filosófico de Kant?
¿Por qué, según Hegel, no todos los individuos de la polis griega eran libres?
¿Qué entendía Hegel por “espíritu”?
¿Cuáles son los problemas principales para la filosofía de la historia?
¿A qué se le llama Idealismo alemán?
¿Qué es la Filosofía Analítica y en qué consiste su tarea?

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¿Qué es el Pragmatismo y quién lo fundó?
¿Qué es la filosofía para René Descartes?
¿Qué es la filosofía para Emanuel Kant?
3. Mapa conceptual

Tomado de: www.auladefilosofia.com

4. Confrontando conocimientos

1. ¿Qué es el valor, según Scheler?
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_________

2. ¿Qué es la conciencia, según Husserl?
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________

3. ¿Cuáles son los tres elementos de la conciencia?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________

4. ¿Cuáles son las tres etapas del método fenomenológico?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
____________

5. ¿En qué difieren la intuición husserliana y la intuición scheleriana?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
_________
5. Conclusiones

1. Reúnete con tres compañeros y discute sobre las siguientes preguntas. Luego
escriban lo reflexionado en el cuaderno de filosofía:
¿Cuál es la pregunta ontológica?
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¿Qué son el espacio y el tiempo en Kant?
2. Reúnete con tres compañeros y escribe un breve comentario de las siguientes
frases:
“La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son
tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres”. (Descartes)
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
______

“Si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir
las más probables”. (Descartes)
__________________________________________________________________
__________________________________________________________________
____

PARTE C: Actividades de aplicación
APLIQUEMOS PARA LA VIDA
1. Actividades para realizar en grupo

1. Con la ayuda de tus compañeros completa el texto de David Hume:
De las 20 palabras siguientes, presentadas por orden alfabético, sólo 16
corresponden a los espacios que debes rellenar. Hay, por lo tanto, 4 que no
corresponden a ninguno de los espacios que debes rellenar.
"adherencia, afanan, afectación, afectos, argumentos, creen, defendiendo,
desprecio, discusiones, disputas, excepción, falsedad, hacer, insinceros, obstinan,
poseer, principios, razonamientos, sólidos, superiores"

“Las disputas con hombres que se __________ en mantener sus __________ a
toda costa son las más molestas de todas, quizá con la __________ de aquellas
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que se tienen con individuos enteramente __________ que en realidad no
__________ en las opiniones que están __________, y que se enzarzan en la
controversia por __________ , por espíritu de contradicción y por el deseo de dar
muestras de __________ una agudeza y un ingenio __________ a los del resto
de la humanidad. De ambos tipos de personas debe esperarse la misma
__________ a sus argumentos, el mismo __________ por sus antagonistas y la
misma apasionada vehemencia en su empeño por __________ que imperen la
sofistería y la __________. Y como el razonamiento no es la fuente de donde
ninguno de estos dos tipos de disputantes saca sus __________, es inútil esperar
que alguna vez lleguen a adoptar principios más __________ guiándose por una
lógica que no hable a sus __________.”

2. Investiguemos

¿Cuáles son los criterios de la duda cartesiana?
¿Por qué el racionalismo recurre a Dios?
¿Cómo explica Leibniz la unión del alma y el cuerpo?
¿Qué tres clases de sustancias distingue Descartes?
¿Qué relaciones existen entre el método matemático y el funcionamiento de la
razón?

3. Presentando lo aprendido

1.La Filosofía Moderna comienza con:
a) La Ilustración
b) El idealismo Alemán
c) Renacimiento
d) Racionalismo Francés
e) Empirismo Británico
2. La frase Célebre “Cogito Ergo Sum” pertenece a :
A. Enmanuel Kant
B. San Clemente
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C. Roger Bacón
D. Aristóteles
E. René Descartes

3. Al referirse a la conocimiento esencia del conocimiento sostiene que no existen
cosas reales independientes de la conciencia, que el objeto del conocimiento no
es nada real sino ideal:
a. El fenomenalismo
b. El realismo.
c. El intelectualismo
d. El idealismo
e. El empirismo
4. Escribió “la Crítica de la Razón Pura”:
a. Aristóteles
b. Kant
c. Descartes
d. Wittgenstein
e. Heráclito
5. Obra que fue escrita por Descartes:
a. Naturaleza
b. Critica de la Razón Pura
c. Discurso del Método
d. Ensayos de la Realidad Peruana
e. El contrato social
Tomado de: Pensamiento filosófico 1. Editorial Santillana. Bogotá. 2012
4. Responde

1. Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un
"Antropocentrismo Ilustrado", es decir, la acción racional del individuo
afecta necesariamente su entorno, y las relaciones con otros hombres
determinan el:
. negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de
260477

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acuerdo con el uso de su razón
. afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos
divinos
. afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el
uso de la razón
. defender una independencia de las acciones humanas respecto de la
voluntad divina
2. Según el pensador Alemán E. Husserl, todo el que seriamente quiere llegar
a ser filósofo tiene que volver sobre sí
mismo por lo menos «una vez en la vida» e intentar derrumbar todas las
ciencias admitidas hasta que:
. considera que la sabiduría tiene como exigencia el
260494

conocimiento tradicional
. afirma que el conocer es un ejercicio con y a partir de los otros
. cree que el conocimiento como ejercicio práctico es un ejercicio de
meditación
. . niega totalmente la ciencia y la filosofía
3. Si se parte del planteamiento de René Descartes que muestra al hombre
como una máquina, en donde cada una de sus partes está absolutamente
determinada por las otras, se podría pensar que el ser humano es totalmente
predecible:
. plantear que la teoría mecanicista sólo es utilizada por
260502

Descartes cuando se refiere al cuerpo
. afirmar que si no hubiese cambios en la vida humana, sería imposible
cualquier intento por conocer
. recordar que es Dios, quien por medio de las ideas innatas determina
exclusivamente el comportamiento del hombre
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. establecer que la guía del actuar de los hombres se basa en el conocimiento
de cada uno y la disposición de las pasiones
4. Dilthey separa las ciencias de la Naturaleza de las ciencias del Espíritu.
Los hechos espirituales, de los que se ocupan las ciencias del espíritu, no
nos son dados, como los procesos naturales, a través de un andamiaje
conceptual, sino a través de:
. entidad histórica real y concreta
260495

. ser concreto, histórico y determinado
. ente inmutable, naturaleza o substancia
. realidad comprendida históricamente
5. Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de

pensamiento y extensión que ha sido creado a
imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por
lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la
mente humana pero:
. ha sido impresa en su alma como un sello indeleble
260478

. el hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios, porque ha sido
creado por él
. Dios es el principio y fundamento último de la esencia y existencia del
hombre y el mundo
. el hombre reconoce a Dios en la medida en que reconoce su existencia
Tomado de: Filosofía I. Editorial Santillana. Bogotá. 2008

PARTE D: Actividades de refuerzo y profundización
POTENCIEMOS EL APRENDIZAJE
1. Evaluación

1.La Filosofía Moderna se inicia____________ y culmina _____________:
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A. Siglo V - XV
B. Siglo VII - X
C. Siglo V -IX
D Siglo III -XII
E. Siglo XVI - XIX
2. Define con tus propias palabras:
Consecuencia:______________________________________________________________
______________________________________________________________
Cristianismo:_______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Debate:___________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Descripción:__________________________________________________________
____________________________________________________________________
Diálogo:______________________________________________________________
Dimensión:_________________________________________________________________
______________________________________________________________
Espacio:___________________________________________________________________
_____________________________________________________________
Felicidad:__________________________________________________________________
______________________________________________________________
Habilidad:_________________________________________________________________
______________________________________________________________
Imágenes:_________________________________________________________________
______________________________________________________________
Imaginar:__________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Moral:____________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Razonar:__________________________________________________________________
_______________________________________________________________
Superhombre:______________________________________________________________
_______________________________________________________________
Voluntad:__________________________________________________________________
_______________________________________________________________
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2. Refuerzo

¿Qué principio básico rige la vida en Utopía y cómo permea en su organización?
¿Cómo se encuentra el ser político y el ser social del hombre en Maquiavelo?
¿Qué papel juega la fortuna y la virtud dentro de la obra de Maquiavelo?
¿Qué entiende Copérnico por Filosofía y cómo caracteriza el papel del filósofo?
¿Qué interpretaciones pueden darse a la figura del Príncipe en Maquiavelo?
3. Profundización

1. ...... no se incluye en la filosofía moderna:
a) el Racionalismo
b) el Empirismo
c) la Ilustración
d) ninguna de las anteriores
2. El problema central de la filosofía moderna es:
a) la comprensión de la realidad
b) la relación entre fe y razón
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
3. La obra..... no pertenece a Descartes:
a) “Discurso del Método”
b) “Meditaciones sobre la filosofía primera”
c) “Tratado sobre la naturaleza humana”
d) ninguna de las anteriores

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4...... es un filósofo con tesis claramente racionalistas:
a) Platón
b) Aristóteles
c) Demócrito
d) ninguna de las anteriores
5. Según el racionalismo moderno, la filosofía debe imitar a:
a) la matemática
b) la ciencia natural
c) la teología
d) ninguna de las anteriores
6. El racionalismo da poca importancia a:
a) la razón deductiva
b) la experiencia
c) la intuición
d) ninguna de las anteriores
7. Descartes creyó que la filosofía de su época:
a) conseguía evitar las disputas pero no avanzaba con nuevas tesis
filosóficas
b) era un conocimiento seguro
c) ni evitaba las continuas disputas ni daba lugar a conocimiento evidente
d) ninguna de las anteriores

8. Descartes llama..... al conocimiento inmediato de las naturalezas simples:
a) inducción
b) deducción
c) experiencia
d) ninguna de las anteriores
9. La...... es más perfecta que la..... :
a) deducción - intuición
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b) intuición - deducción
c) inducción - deducción
d) ninguna de las anteriores
10. La regla del método más importante es:
a) la regla del análisis
b) la regla de la evidencia
c) la regla de la síntesis
d) ninguna de las anteriores

11. La intuición es:
a) el conocimiento oscuro referido a las cosas que nos pueden ocurrir
b) el conocimiento discursivo de las verdades no inmediatamente evidentes
c) un conocimiento claro y distinto que nace de la sola luz de la razón
d) ninguna de las anteriores
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