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XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA, So Paulo, 2009, pp. 1-20.

A QUESTO AGRRIO/AGRCOLA NO ESTADO DE MATO GROSSO DO SUL:


RELAES DE TRABALHO E LUTA PELA TERRA.
THE AGRARIAN QUESTION/ AGRICULTURAL IN THE STATE OF BRUSHWOOD
THICK OF THE SOUTH: RELATIONS OF WORK AND FIGHT FOR THE LAND.
Juliana Grasili Bueno Mota UFMS/CPTL CNPq/PIBIC
Juliana_ufms@yahoo.com.br
Orientador: Prof. Dr. Francisco Jos Avelino Jnior
china@ceul.ufms.br
Resumo: O Estado de Mato Grosso do Sul inserido na lgica desigual e combinada de
produo e reproduo do sistema capitalista palco dos constantes conflitos agrrios
ocorrentes pela posse e uso da terra. Neste contexto, este trabalho buscou entender os
conflitos agrrios e a violncia ocorrente no perodo de 1986 2006, objetivando
discutir, tabelar e elaborar grficos sobre o tocante ao Trabalho Escravo,
Superexplorao e Desrespeito Trabalhista, atravs dos Cadernos da Comisso
Pastoral da Terra - Conflitos no Campo Brasil.
Palavras chaves: Terra, Trabalho, Conflitos, Violncia e Direitos.
Summary: The State of brushwood thick of the inserted South in the logic different and
combined of production and reproduction of the capitalist system is stage of the
constant occurrings agrarian conflicts for the ownership and use of the land. In this
context, this work searched to understand the agrarian conflicts and the violence
occurring in the period of 1986 the 2006, objectifying to argue, to price and to elaborate
graphical on the moving one to the Enslaved Work, Super exploration and Working
Disrespect, through notebooks of the Pastoral Commission of the Land - Conflicts in the
Brazil Field.
Words keys: Land, Work, Conflicts, Violence and Rights.

XIX ENGA, So Paulo, 2009

MOTA, J. G. B.

Introduo
A concentrao de terras nas mos de uma minoria no Estado de Mato Grosso
do Sul est estruturada na dinmica territorial brasileira que se deu [...] em funo do
bloqueio histrico a terra de trabalho, bloqueio que se assenta num modelo rentista
(que tem a terra como centro) prprio do capitalismo tardio adotado principalmente nos
pases perifricos [...]. (ALMEIDA, 2006, p. 3).
O modelo de produo capitalista foi embutido no territrio brasileiro dentro de
um modelo escravocrata, latifundirio, exportador (plantations) embalado pelo processo
de colonizao a partir do sistema de sesmarias e, posteriormente, com a lei de terras
de 1850, se constituindo em um modelo agrrio agrcola com imensas propriedades
de terras que produz para exportao, acompanhada da monocultura e da utilizao da
mo-de-obra escrava e superexplorada. Novas formas de modernizao do campo
vm se intensificando a partir da dcada de 1950, e com mais intensidade a partir dos
anos 1970, sendo resultado da poltica de incentivos fiscais dos governos militares,
num processo de modernizao da agricultura denominada de Revoluo Verde
(GRGEN Ofm, 2004).
O processo de modernizao do campo brasileiro, mais especificamente no
Estado de Mato Grosso do Sul, antigo Mato Grosso, se deu atravs de polticas
pblicas que possibilitou o processo de ocupao e colonizao da regio Centro
Oeste do Brasil, a fim de inserir este espao agrrio, at ento arcaico, nos moldes do
desenvolvimento capitalista.
No espao agrrio Sul-Matogrossense, bem como no Brasil de uma forma geral,
temos historicamente um pas marcado por grandes ndices de desigualdades sociais e
prticas contra a integridade humana, como o caso do trabalho escravo ou da
peonagem, que tem sido denunciado h mais de um sculo e faz parte do processo
histrico da constituio do territrio brasileiro. Assim:

[...] na vigncia da escravido imposta aos negros africanos, foram


adotados o colonato, nas fazendas de caf da regio sudeste, e a
morada, nos engenhos de acar do Nordeste, e nas primeiras dcadas
do sculo XX adotou-se o sistema de aviamento, nos seringais da
Amaznia. Em vez de uma simples captura. Essas outras formas de
imobilizao tinham no endividamento dos trabalhadores o artifcio para
usurpao de sua liberdade [...] (ESTERCI, 1999, p. 101).

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

Hoje temos em nosso territrio brasileiro, diversos tipos de relaes trabalhistas,


entre elas relaes no tipicamente capitalistas como o caso do trabalho escravo.
No Estado de Mato Grosso do Sul os conflitos trabalhistas e trabalho escravo tm se
difundido com grande nfase nas carvoarias, destilarias e nas fazendas do Estado.
O

trabalho

escravo

que

ocorre

no

espao

agrrio

brasileiro,

mais

especificamente no Estado de Mato Grosso do Sul, entra no contexto dessas relaes,


e esto subordinadas as relaes do capital e proporcionam a sua reproduo, se
dando porque [...] no Brasil o capitalismo tem vis rentista, ou seja, ele se desenvolve
unificando em uma mesma pessoa o proprietrio de terra e o capitalista propriamente
dito. [...]. (OLIVEIRA, ANO? p. 21). Dessa forma, apesar de estarmos numa fase de
desenvolvimento do capital monopolista e de acumulao flexvel do capital (HARVEY,
1999), as relaes capitalistas de produo no ocorrem de forma homognea em
todas as partes e o resultado disso so as relaes que contradizem a prpria forma de
relaes de trabalho ditadas pelo sistema capitalista de produo, por isso:

[...] Tradicional e moderno esto polarizados, mas contraditoriamente


combinados. Essa a forma que a acumulao capitalista assume
nesta sociedade, que se d, tambm, atravs dos incentivos fiscais, das
isenes, das doaes do Estado, da transferncia da riqueza pblica
para o particular. Nosso capitalismo um capitalismo tributrio, um
capitalismo que se alimenta, sobretudo, da arrecadao de tributos e
no s da explorao da fora do trabalho. Um capitalismo que vive,
ainda, da renda da terra, que forma absolutamente irracional de
acumulao. (MARTINS, 1991, p.54 - 55).

A pesquisadora Neide Esterci Vieira (2004) no debate sobre o trabalho escravo


no Brasil e os dados estatsticos divulgados pela CPT e outros rgos, assinala que:

H sempre uma preocupao quanto preciso dos nmeros que


contabilizam o trabalho escravo no Brasil e no mundo. As divergncias
que, s vezes, aparecem entre as cifras, refletem as dificuldades de
aferio e aqueles que as produzem explicam: como se trata de uma
prtica clandestina e ilegal, difcil contabilizar todos os casos e, neste
sentido, argumentam, sempre possvel supor que o nmero de casos
seja maior que o computado [...] os nmeros podem variar tambm em
funo da definio de critrios de quem contabiliza. (p.138).

A Comisso Pastoral da Terra (CPT) elabora a partir de 1996, uma classificao


do que podemos chamar de trabalho escravo e o que podemos denominar de
conflitos trabalhistas. Os conflitos trabalhistas se dividem entre super explorao e
desrespeito trabalhistas. A denominao usada como trabalho escravo uma

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MOTA, J. G. B.

denominao popular, que conceituada no artigo 149 do cdigo Penal Brasileiro


como: Reduo condio anloga de escravo (CPT, 2003). O conceito de trabalho
escravo no est relacionado diretamente com os trabalhos existentes durante o modo
de produo escravista ou durante o perodo colonial escravista brasileiro. Os critrios
adotados pela CPT para fundamentar que o trabalhador est/ou foi vtima de trabalho
escravo est na justificativa de que preciso que ocorra cerceamento da liberdade,
sendo negado o DIREITO DE IR E VIR, que pode se dar atravs de endividamento,
pelo uso da fora (proprietrios e jagunos armados) ou at mesmo pelo isolamento
que impede a sada desses trabalhadores, fazendo com que [...] que sob pretexto da
dvida1, homens, mulheres e crianas, tm sido privados de sua liberdade e obrigados
a servir por tempo indeterminado a seus pretensos credores. (ESTERCI, 1999, p.
101).
A superexplorao se d em casos em que os trabalhadores so submetidos a
condies precrias de trabalho e remunerao. Com infraes graves a legislao
trabalhista, no qual no pode se verificar a privao da liberdade. E quanto ao
desrespeito trabalhista est relacionado ao fato do no cumprimento da legislao
trabalhista, mas que no submete o trabalhador a condies degradantes (ESTERCI;
VIEIRA, 2004).
Neste contexto, este trabalho tem como objetivo central entender a
complexidade dos conflitos e da violncia no Estado de Mato Grosso do Sul relativo
luta pela Terra e a privao do acesso mesma, e mostrar que aqueles que foram
expropriados e excludos, ou precariamente includos

do direito a posse da terra e

das diversas formas dignas de sobrevivncia humana por meio do trabalho, esto se
submetendo ao trabalho em usinas de lcool, destilarias e fazendas no Estado de Mato
Grosso do Sul. Trabalho este que muitas vezes pode ser considerado como subhumano, pois utiliza mo-de-obra barata, escrava, explorada e desrespeita os direitos
trabalhistas. E, da mesma forma, esta pesquisa tambm busca analisar a luta pela terra
e pela permanncia na mesma, bem como o direito ancestral terra dos indgenas.

[...] a dvida no traduz sempre, e necessariamente, apenas prstimos materiais; de forma mais ou menos relevante,
ela pode expressar uma dependncia para com o empregador que se traduz em dvida moral, de tal modo que ela
acaba implicando para o trabalhador no apenas prestao compulsria de trabalho, mas tambm compromisso e
lealdade com o patro. (ESTERCI, 1999, p. 102).
2 2

Rogrio Haesbaert, 2004.

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pela terra, pp. 1-20.

Metodologia
Os conflitos existentes no Estado de Mato Grosso do Sul trs a dinmica do
presente e do passado embutido no processo de territorializao do capital, em um
modelo de contradio do sistema capitalista onde ao mesmo tempo em que se
acumula e concentra riqueza/capital gera como conseqncia a pobreza, a
desigualdade, a violncia, a excluso, a expropriao etc. Dentro dessa contradio
que a resistncia de indgenas e camponeses expropriados pelo capital tem travado
uma luta pela posse e uso da terra, que conseqentemente geram conflitos, pois
aqueles que detm o poder no campo (latifundirios, grileiros, empresrios do
agronegcio) querem barrar o acesso desses a terra, gerando assim conflitos e
violncia.
A anlise a respeito dos conflitos no campo, e as conseqentes violncias
geradas em torno deles, bem como o entendimento do conceito de campesinato, foram
discusses que se deram, principalmente, em torno dos pressupostos tericos de
Oliveira3, que constri suas anlises dessas temticas de geografia agrria a partir dos
pressupostos tericos e metodolgicos do materialismo histrico e dialtico. Partimos,
portanto, da concepo de que para interpretar, analisar, conhecer e identificar as
transformaes que se do no espao agrrio brasileiro se faz necessrio
compreenso do espao enquanto uma construo histrica de seus sujeitos. Neste
sentido, o entendimento do papel dos camponeses enquanto classe e enquanto
sujeitos produtores/transformadores do espao (processo de luta na/pela terra) se deu
a partir de um contexto de compreenso desses sujeitos enquanto parte integrante de
uma lgica desigual e combinada e/ou desigual e contraditria na qual se assenta o
modelo capitalista brasileiro atual, intrinsecamente relacionado a um movimento
globalitrio de internacionalizao de nossa economia.
Tambm, trabalhamos com Carlos Walter Porto Gonalves, a fim de discutir que
a estrutura agrria no campo brasileiro no est desmembrada da estrutura agrcola,
ou seja, das formas de se produzir no campo. Trabalhamos, assim, com o conceito de
modelo agrrio agrcola. Gonalves (2004) explica que as formas de se produzir no
esto separadas do modelo agrrio capitalista estabelecido no campo, tal como suas
ideologias e interesses:

1997, 1999, 2003 (Anos das publicaes de Oliveira que utilizamos).

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MOTA, J. G. B.

No Brasil, o desenvolvimento do novo modelo agrrio agrcola


tambm mostra o mesmo sentido ao apontar para um modelo em que o
monocultivo acentua a dependncia do agricultor diante do complexo
industrial-financeiro alimentar, tanto dos agricultores e suas famlias
como o pas como um todo. A produo de soja no Rio Grande do Sul,
at os anos 1960, estava associada produo de trigo, de milho e a
pastagens para gado bovino, alm da criao de porcos e todos os seus
derivados (banhas, lingias etc.). Desde os anos 1970 esse sistema de
uso da terra, e toda a cultura a ele associado vem sendo substitudo por
um sistema que tende para o monocultivo, sobretudo da soja com todas
as implicaes decorrentes. [...]. Com o novo sistema, observamos no
s a tendncia ao monocultivo, como, tambm, a concentrao fundiria
chegando a regies do Rio Grande do Sul, como a zona colonial, onde
a propriedade familiar camponesa era caracterstica, contribuindo,
assim, para aumentar a dependncia do agricultor do complexo
industrial-financeiro. [...]. (GONALVES, 2004, p. 97-98).

Nesta pesquisa, trabalhamos com o conceito de trabalho a partir de Karl Marx.


Para ele o trabalho o momento inaugural da vida humana, pois o homem graas ao
seu trabalho conseguiu dominar as foras da natureza e fazer com que ela (natureza)
fosse fonte primeira de satisfao de suas necessidades de sobrevivncia, sendo
assim, conquistou a sua liberdade em face da natureza. O trabalho permitiu ao homem
a capacidade de mudar a natureza e ao mesmo tempo transformar a si prprio. Em
suas palavras:

O trabalho a fonte de toda riqueza, afirmam os economistas. Assim ,


com efeito, ao lado da natureza, encarregada de fornecer os materiais
que ele converte em riqueza. O trabalho, porm, muitssimo mais do
que isso. a condio bsica e fundamental de toda a vida humana. E
em tal grau que, at certo ponto, podemos afirmar que o trabalho criou o
prprio homem. (MARX, 1977, p. 63)

Para Marx, com o passar do tempo, o homem foi evoluindo como um todo,
incluindo o prprio crebro humano, e com o ser humano a sociedade como um todo
tambm evoluiu, aumentando a complexidade das relaes que:

Graas cooperao da mo, dos rgos da linguagem e do crebro,


no s em cada indivduo, mas tambm na sociedade, os homens
foram aprendendo a executar operaes cada vez mais complexas, a
propor-se e alcanar objetivos cada vez mais elevados. (MARX, 1977,
p.69).

O entendimento do conceito de trabalho foi sendo moldado no decorrer da


histria, por isso, em cada perodo histrico a concepo do que poderia se entender

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por trabalho foi sendo subjugada aos interesses da classe dominante em cada regime
socioeconmico (escravista, feudal, capitalista), ou seja, a partir do projeto organizativo
socioespacial de cada modo de produo vigente foram geradas diferentes
concepes sobre o trabalho.
O trabalho foi se tornando cada vez mais complexo e da simples funo primria
de garantir a sobrevivncia, o trabalho deu origem a cincia, as artes, a religio etc.
Nas palavras de Marx:

O trabalho mesmo se diversificava e aperfeioava de gerao em


gerao, estendendo-se cada vez a novas atividades. caa e pesca
veio juntar-se a agricultura, e mais tarde a fiao e a tecelagem, a
elaborao de metais, a olaria e a navegao. Ao lado do comrcio e
dos ofcios apareceram, finalmente, as artes e as artes e as cincias;
das tribos saram s naes e os Estados. Apareceram o direito e a
poltica, e com eles o reflexo fantstico das coisas no crebro do
homem: a religio. [...]. (MARX, 1977, p.69)

No mundo atual, em uma sociedade capitalista globalizada, a deformao do


conceito de trabalho fez com que este assumisse caractersticas desumanas. Neste
sentido, Marx coloca em questionamento a suposta liberdade do trabalhador
assalariado, onde o trabalhador no tem outra opo a no ser a de vender a sua fora
de trabalho para sobreviver. Ocorrendo assim, o processo de alienao no processo
produtivo. Dito de outra maneira: [...] os produtos no pertencem a quem os produziu
[...] seja no plano econmico, psicolgico ou social [...] que se refere perda de si
mesmo que o trabalhador experimenta em relao ao seu trabalho. (COTRIM, 2002,
p.27).
No Estado de Mato Grosso do Sul existem relaes no tipicamente
capitalistas, apesar de estarem subordinadas s relaes do capital, que
proporcionam sua reproduo, onde podemos destacar o trabalho escravo. O
trabalho escravo se distingue do formato padro trabalhista capitalista, porque neste
o trabalhador no livre para vender a sua mo-de-obra a quem quiser, sendo
considerado ilegal dentro da prpria jurisdio criada neste modelo scio-econmico.

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MOTA, J. G. B.

Resultados

A escravido como prtica social admitida e legalmente constituda no


existe mais. Nenhuma legislao do mundo a aprova. Ainda assim,
pessoas continuam sendo escravizadas. Do sistema escravagista
nova escravido mudaram-se as conjunturas histricas, mas escravizar
pessoas continua o mesmo horrendo crime: um crime que se alastra
sob o manto da impunidade. (SUTTON, 1994, p.07).

O trabalho escravo no campo no Estado de Mato Grosso de Sul se d desde a


expanso das fronteiras agrcolas pelo Norte e Centro-Oeste do Brasil, ocorrendo de
forma efetiva no perodo militar com a criao do PND (Plano Nacional de
Desenvolvimento) e PIN (Plano de Integrao Nacional) onde se deu o processo de
criao das carvoarias (produo de carvo vegetal) no Estado, inserido na regio do
Bolso ou Macio Florestal (SILVA, 2002).
As denncias sobre o trabalho escravo no Estado de Mato Grosso do Sul
comearam a se efetivar nos cadernos da Comisso Pastoral da Terra a partir da
dcada de 1990, embora haja indcios de ocorrncia de trabalho escravo no Estado
desde o processo de expanso das fronteiras agrcolas. O trabalho escravo nos
dados estatsticos dos cadernos da CPT se deu a partir de 1988, embora s a partir de
1990 os dados sobre o trabalho escravo e conflitos trabalhista se d de forma mais
articulada pela CPT devido ao trabalho da Comisso Permanente de Investigao das
condies de trabalho nas carvoarias e destilarias de Mato Grosso do Sul, que em
1993 se integra a DRT (Delegacia Regional do Trabalho).
Os principais conflitos trabalhistas no Estado de Mato Grosso do Sul (tabela 01)
ocorreu de 1993 a 1998 com a denncia de trabalho escravo e superexplorao nas
destilarias RS/SA Usina Santa Olinda (Sidrolndia) e a Destilaria Debrasa (Brasilndia)
ambas da Companhia Brasileira de Acar e lcool. H registro de trabalho escravo
na Destilaria Debrasa desde 1984 sendo denunciadas pela FETAGRI (Federao dos
Trabalhadores na Agricultura de Mato Grosso do Sul) e tambm notas nos Jornais
Correio do Estado, Vida Diocesana e Diria da Serra no mesmo ano.
A Comisso Pastoral da Terra, no ano de 1994, solta uma nota no Caderno
Conflitos no campo Brasil dizendo que das nove destilarias de lcool e acar
existentes no Estado de Mato Grosso do Sul trabalham aproximadamente 12 mil
pessoas, sendo sete mil desses trabalhadores indgenas, que saem das aldeias do
mesmo Estado e que vo trabalhar nessas destilarias. So os cabeantes (ndios das

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prprias aldeias) que fazem todo o trabalho de articulao entre a aldeia e a indstria.
Esses indgenas ficam cerca de 60 dias na indstria trabalhando no corte da cana e
tem 15 dias de descanso onde voltam para as aldeias. H indcios de que o prazo de
descanso menor, variando de cinco a sete dias, sendo que neste perodo dado
baixa na carteira de trabalho e fica por escolha 4 do prprio trabalhador voltar ou no
ao trabalho. Esse tipo de relao chamado de Pacto Comunitrio dos Direitos Sociais
nas relaes de trabalho indgena envolvendo a indstria, Secretaria de Estado de
Justia e Cidadania, o Ministrio Pblico do Trabalho e Emprego de Mato Grosso do
Sul, a Ordem dos Advogados do Brasil OAB/MS seo de Mato Grosso do Sul e a
FUNAI (Fundao Nacional do ndio). Pacto esse firmado em 21 de Maio de 1999.
Assim o:

[...] Pacto Comunitrio dos Direitos Sociais nas relaes de trabalho


Indgena, adequar, fomentar, e atualizar as relaes de trabalho dos
Indgenas com empregadores aqui nominados, visando adequao da
contratao s normas legais, na forma de contrato de equipe [...] parte
integrante deste pacto, foram previamente discutidos, ponderados e
aceitos por todas as partes [...]. (PACTO COMUNITRIO DOS
DIREITOS SOCIAIS NAS RELAES DE TRABALHO INDGENA,
1999).

As empresas Debrasa e Santa Olinda fazem parte do grupo JPESSOA ou JP,


essas empresas utilizam mo-de-obra indgena Guarani Kaiow, Guarani andeva e
Terena no Estado de Mato Grosso do Sul. No ano de 1993, a Comisso Permanente
de investigao e fiscalizao das condies de trabalho nas carvoarias e destilarias
de Mato Grosso do Sul detectou na Destilaria Debrasa aproximadamente 1.366
indgenas no corte da cana, sendo que 200 destes eram menores com idade entre 12 e
16 anos. Foi constatado o uso abusivo de mo-de-obra indgena no corte da cana,
registrando que estes trabalhadores tm uma jornada de trabalho de 12 horas (das 06
s 18h00min), no havendo interrupo para o almoo, sendo este feito no prprio
local de trabalho e fica por responsabilidade dos cabeantes a tarefa de distribuio
das marmitas para cada turma ou grupo de ndios durante o almoo. Os alojamentos

A questo de escolha relativa, pois os indgenas brasileiros e, especificamente os indgenas de Mato Grosso do
Sul, tem vrios tipos de problemas que esto ligados principalmente ao fator terra, ou seja, a falta de acesso a mesma
- sobretudo um problema dado pela no delimitao dos territrios indgenas - e a falta de auxlio dos rgos
pblicos ou autoridades competentes de resolver essa problemtica que de uma forma geral se torna um problema
civil, pois o territrio brasileiro foi gerado atravs do massacre e extino dos povos indgenas e que em pleno
sculo XXI essas prticas continuam a acontecer, e assim as comunidades indgenas acabam por buscar outras
formas de sobrevivncia, como o caso dos indgenas trabalhadores da Destilaria Debrasa.

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MOTA, J. G. B.

dos indgenas esto em condies precrias de uso, m iluminao, camas quebradas,


sem guarda-roupa, sem condies de higiene etc. (Relatrio, 1993).
Tabela 01: Trabalho Escravo, Superexplorao e Desrespeito Trabalhista.
Estado de Mato Grosso do Sul
Ano

Descrio

1988

Trabalhadores rurais*

1990
1991
1992

Destilaria Cachoeira
Fazendas e Usinas
Destilaria Cachoeira
Carvoarias

1993
1994
1995
1997

1998
1999
2000
2000
2001
2002
2003

2005

Municpio
Trabalho Escravo
Bataipor*

Rio Brilhante
*
Rio Brilhante
Ribas do Rio Pardo/
gua Clara
Carvoarias
Ribas do Rio Pardo/
gua Clara
Destilaria Debrasa
Brasilndia
Carvoarias
Ribas do Rio
Pardo/gua Clara
Fazenda So Domingos
Camapu
Fazenda de Braquiria
Camapu
Superexplorao
Destilaria RS/SA Usina Santa
Sidrolndia
Olinda
Carvoarias
Ribas do Rio Pardo/
gua Clara/ Trs
Lagoas
Destilaria RS/SA Usina Santa
Sidrolndia
Olinda
Fazenda Nova Era
Chapado do Sul
Carvoarias e Fazendas
Ribas do Rio
Pardo/gua Clara/
Desrespeitos Trabalhistas
Acidente com Bias-Frias
Amamba
Trabalho Escravo
Fazenda Planalto
Costa Rica
Fazenda Realejo
Miranda
Super - Explorao
Carvoarias, Fazendas Santo
Ribas do Rio Pardo
Antnio e Fazenda Trs
Irmos
Trabalho Escravo
Fazenda Palmares dos peixes Bonito
Fazenda Hema
Camapu/ Alcinpolis
Fazenda Lageado / So Vitor
/ Cassilndia
Fazenda Pedra Branca
Caracol

N de Pessoas
88
753
*
446
235
8000**
8000 **
1366 (200 menores)
8000 ** (2000
menores de idades)
213 (50 menores)
2000 **
800
998**
700
60
341
30
180
26
209

8
1
10

Chapado do Sul
7
Fazenda So Paulo
Costa Rica
*
Carvoaria do Sr. Wagner
Coxim
10
Alvez
Fazenda Boa Vista/Carvo
Porto Murtinho
19
Negrinho/ Carvo vila
Total de sujeitos envolvidos
32.471
Fonte: CPT, 1986-2006. (Org) Mota, Juliana Grasili Bueno.
Obs.: S entra os anos que constam ocorrncias nos cadernos da CPT Conflitos no Campo Brasil.
No contm informaes ** Presena de menores Repetio de trabalhadores encontrados nos anos
posteriores.
2006

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

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Tabela 02: Trabalho Escravo, Superexplorao e Desrespeito Trabalhista no


Estado de Mato Grosso do Sul de 1986 2006.
Ano
Registros

1986
-

Ano
Registros

1987
1998
01

1988
02
1999
01

1989
2000
02

1990
01
2001
01

1991
01
2002
01

1992
02
2003
03

1993
02
2004
-

1994
01
2005
05

1995
02
2006
03

1996
-

1997
03

Total
31

Fonte: CPT, 1986 2006. (Org.) MOTA, Juliana No h registros.

Grfico 01: Trabalho escravo, superexplorao e desrespeito trabalhista no


Estado de Mato Grosso do Sul de 1986 2006.

40
30
20
10
0
1986
1992
1998
2004

Registros
1987
1993
1999
2005

1988
1994
2000
2006

1989
1995
2001
Total

1990
1996
2002

1991
1997
2003

Fonte: CPT, 1986 2006. (Org.) MOTA, Juliana.

O trabalho escravo tem se dado, como dito anteriormente, nas carvoarias do


Estado principalmente na Microrregio de Trs Lagoas, chamada tambm de Macio
Florestal, englobando os municpios de Ribas do Rio Pardo, gua Clara, Trs Lagoas,
Santa Rita do Pardo e Brasilndia. O maior ndice de trabalho escravo nesta rea se
deu primordialmente a partir de 1992. Segundo dados da CPT, em 1994 os dados se
repetem devido o no cumprimento de qualquer mudana nas condies de vida e de
trabalho dos trabalhadores ali inseridos.
Nesse perodo se deu uma grande ocorrncia de trabalho de menores nas
carvoarias, fazendo com que no ano de 1992 a CPT tenha trazido vrios debates sobre
as condies de homens, mulheres e crianas nas carvoarias de gua Clara e Ribas

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MOTA, J. G. B.

do Rio Pardo, sendo que em 1994 dois mil menores foram encontrados nessas
carvoarias.
Porm, recentemente um outro fator intenso tem mudado a estrutura econmica,
poltica e socioespacial do Estado de Mato Grosso do Sul. Um grande nmero de
usinas de lcool tem se instalado no Estado, apresentando o discurso ideolgico de
produo de Energia Limpa e Renovvel, mas tem utilizado mo-de-obra indgena,
explorando-a, desrespeitando os direitos trabalhistas e muitas vezes utilizando-a como
mo-de-obra escrava, como o caso da Usina Debrasa/CBA e Agrisul que foi pega
utilizando mo-de-obra escrava, sendo libertos 1.011 trabalhadores, segundo a CPT,
2007. A realidade de superexplorao se repete nas demais usinas do Estado. No ms
de maro de 2007 a Delegacia Regional do Trabalho/MS fechou a indstria de Iguatemi
e obrigou a usina a fazer acerto de contas de 409 trabalhadores, dos quais 150
indgenas, que se encontrava em situao degradante.
O governo do Estado de Mato Grosso do Sul no segundo semestre de 2006
anunciou a instalao de 31 indstrias de lcool, ampliando aproximadamente de 150
mil hectares para aproximadamente 800 mil hectares nos prximos anos (SEPROTUR,
2006). A migrao um componente intrnseco da explorao: so geralmente
migrantes que se expem mais facilmente ao esquema vicioso da contratao
irregular. (ALEXIM, 1999, p.45). Assim, como acontece no Estado de Mato Grosso do
Sul, onde muitos trabalhadores que so oriundos do Nordeste (referente explicitamente
aos dados de 2006 e 2007) migram para trabalhar em usinas de lcool e acar e
tambm no processo de construo do complexo Industrial da VCP (Votorantim) e IP
(Internacional Paper) no municpio de Trs Lagoas.
Neste Contexto, podemos perceber que as polticas desenvolvimentistas do
governo do Estado de Mato Grosso do Sul no tem se dado igualmente com a
responsabilidade de garantia de condies de trabalho que este deve oferecer ao
trabalhador, pois o Estado deve garantir com responsabilidade inalienvel o trabalho
digno de todos os seus cidados e cidads e essa dignidade deve exigir segurana,
retribuio adequada e respeito s capacidades de cada trabalhador e trabalhadora
(CPT, 2005). Dessa maneira, concordamos com ALEXIM (1999), de que:

Muitas vezes a condio de servido se impe simplesmente com a


falta de transporte, negando-se o empregador a custear ou proporcionar
meios para o trabalhador regressar a seus lugares de origem,
obrigando-o a permanecer na rea e se sujeitar s mais precrias
condies, como longas jornadas e riscos de acidente. (p. 45).

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

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XIX ENGA, So Paulo, 2009

MOTA, J. G. B.

Violncia contra a pessoa no Estado de Mato Grosso do Sul


A violncia contra a pessoa um ato de agressividade de contato direto com o
outro durante um conflito por terra (ocupao, despejo, posse), e tambm nas relaes
de trabalho como, por exemplo, o uso de mo-de-obra escrava, e entre outros, como:
assassinatos, espancamento etc. Sendo assim, o nmero de ocorrncias aqui
registrado consta os conflitos por terra, posse e qualquer tipo de violncia/conflito
trabalhistas.
No ano de 2006 (tabela abaixo) a Comisso Pastoral da Terra registrou 54
conflitos com 78.939 pessoas envolvidas na violncia no campo contra a pessoa,
desses tivemos: uma tentativa de assassinato em Sete Quedas envolvendo um ndio
de 66 anos de idade; duas Mortes em conseqncia e seis agresses fsicas no
identificadas.
Tabela 03 - Violncia no campo contra a pessoa 2006
N de conflitos

54

Pessoas envolvidas

78.939

Assassinatos

Tentativas de assassinatos

01

Mortos em conseqncia

02

Ameaas de morte

Torturas

Agresso fsica

06

Presos

Feridos

--

Fonte: CPT, 1986/2006 (Org), MOTA, Juliana.


- Sem registro da CPT.

A violncia contra a ocupao e posse (tabela 04) mais coletiva envolvendo


um grande nmero de pessoas no conflito, por isso a contagem de pessoas envolvidas
nos conflitos feita por famlias.
No ano de 2006 a Comisso Pastoral da Terra registrou 47 ocorrncias de
Violncia contra a ocupao e posse (tabela abaixo) envolvendo 15.191 famlias com
uma rea de 196.396 hectares de conflitos, onde: 1800 famlias foram despejadas;
2.109 foram ameaadas de despejos; 30 tiveram seus bens destrudos e 270 foram
vtimas de pistolagem.

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

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Tabela 04 - Violncia contra a ocupao e posse 2006


N de ocorrncias

47

Famlias

15.191

rea

196.369

Famlias expulsas

Famlias despejadas

1800

Ameaas de despejos

2.109

Ameaas de expulso

--

Casas destrudas

Roas destrudas

Bens destrudos

30

Pistolagens

270

Fonte: CPT, 1986/2006 (Org.) MOTA, Juliana.


- Sem registro da CPT.

Podemos perceber (tabela 05) abaixo que os conflitos agrrios no Estado de


Mato Grosso do Sul pela posse e propriedade da terra nos ltimos trs anos teve um
aumento significativo se comparado com as ocorrncias de conflitos relativos aos anos
de 2001, 2002 e 2003, sendo que nos anos de 2004, 2005, 2006 teremos praticamente
um aumento de 50% nos conflitos por ocupao e posse no Estado de Mato Grosso do
Sul.
Tabela 05: Conflitos agrrios no Estado de Mato Grosso do Sul
(Posse e Propriedade)
Ano
Conflitos

1985
10

1986
13

1987
20

1988
22

1989
09

1990
10

1991
15

1992
10

1993
14

1994
18

1995
11

Famlias

4.475

6.994

34.971

41.332

2970

12.335

16.238

8.158

2.485

2.883

1.917

Ano
Conflitos

1996
31

1997
36

1998
71

1999
101

2000
71

2001
36

2002
20

2003
28

2004
62

2005
53

2006
47

Famlias

4.086

6.534

13.826

12.943

9.427

2.998

3.271

7.681

13.201

6.732

15.191

Fonte: CPT, 1986 2006. (Org.) MOTA, Juliana.

Percebemos nesse contexto que o latifndio em nosso pas e, especificamente


no Estado de Mato Grosso do Sul, tem apenas adquirido novos contornos a fim de se
preservar. Passando, dessa maneira, do arcaico ao moderno, de seus imveis
improdutivos para o agronegcio, ou seja, para o monocultivo exportador da cana-deacar, do eucalipto, da soja etc. nessa lgica que se esconde a dura realidade dos
trabalhadores e trabalhadoras que vivem como bias-frias vagando de um lado para
outro, em condies subumanas, como escravos da modernidade, superexplorados

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XIX ENGA, So Paulo, 2009

MOTA, J. G. B.

pelo capital moderno que necessita de relaes no capitalistas para se reproduzir.


Fazendo com que a classe trabalhadora, isto , aqueles que vivem do trabalho para
sobreviver, pois no dono dos meios de produo e foram expropriados dele, fiquem
subordinados a longas horas de trabalho, sem carteira de trabalho assinada, sem
segurana no seu transporte, sem condies mnimas de higiene, sem terra e sem
dignidade. Neste contexto, concordamos com HUBERMAN, quando ele coloca que:

Um homem s trabalha para outro quando obrigado. Enquanto tiver


acesso a terra, onde produzir para si, no trabalhar para mais
ningum. [...] Somente quando os trabalhadores no so donos da terra
e das ferramentas - somente quando foram separados desses meios de
produo que procuram trabalhar para outra pessoa. No o fazem por
gosto, mas porque so obrigados, a fim de conseguir recursos para
comprar alimentos, roupa e abrigo, de que necessitam para viver.
(1971, p.173-174).

As denncias de violncias contra trabalhadores rurais, posseiros, sem terras,


indgenas etc., apresentadas pela Comisso Pastoral da Terra tm origem no poder do
latifndio e do agronegcio em uma poltica dos governos federais e estaduais que
privilegia as oligarquias. O Estado capitalista sempre defendeu os interesses de uma
minoria, no se importando de maneira plena com os interesses daqueles que mais
necessitam, no entanto a principal funo do Estado deveria ser: garantir a justia e a
igualdade social. Porm, mesmo assim, as classes subalternas resistem e tem na luta
pela/na terra de indgenas e camponeses sua expressividade a resistncia.
Tabela 06: Ocupaes de Terra no Estado de Mato Grosso do Sul
1986
-

1987
-

1988
04

1989
-

1990
03

1991
08

1992
04

1993
08

1994
13

1995
08

1996
25

1997
23

1998
67

1999
84

2000
68

2001
24

2002
02

2003
08

2004
21

2005
16

2006
22

Total
408

Fonte: CPT, 1986 2006. (Org.) MOTA, Juliana.


- Sem registro da CPT.

A ocupao de terras representa a resistncia e a busca de uma melhor


qualidade de vida por parte daqueles que expropriados dos meios de produo (terra)
e subjugados ao trabalho alienante e desumanizador do capital possa recriar a sua
identidade enquanto campons e indgena. A luta pela terra, por meio de ocupaes,
a forma dos excludos ou dos precariamente includos readquirirem o direito a terra de
trabalho, a terra da vida, a terra de expressividade ancestral, que desde a colonizao
ficou subjugada aos interesses de uma minoria dominante, sendo transformada em

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

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terra de explorao do trabalho alheio, concentradora, monocultura, no cumprindo


com sua funo social, equivalendo sempre ao valor de troca e no ao valor de uso.
Assim, cabe mostrar que camponeses e indgenas esto juntos na luta pela
terra, na busca de uma vida mais digna. No ano de 2004 a CPT registra 21 ocupaes
de terras no Estado de Mato Grosso do Sul, e destas, seis foram feitas por indgenas
envolvendo cerca de 1400 famlias indgenas, e no ano posterior (2005), temos 16
ocupaes, sendo 13 dessas indgenas, envolvendo 740 famlias. Porm, infelizmente
no processo de luta pela terra, os detentores da terra e do poder usam a violncia a fim
de barrar aqueles que querem ter acesso a terra e assim construir um mundo mais
justo, igualitrio na diferena tnico-cultural e mais humanizado.
Consideraes finais
O trabalho aquilo que edifica o homem. E cada sociedade edifica o trabalho
de uma forma diferente embutindo nele tcnicas no processo de produo de bens
necessrios sobrevivncia humana. O trabalho tem que ser o princpio da libertao
do ser humano, e no causa de privao, escravido, alienao, explorao,
coisificao etc., como o sistema vigente o faz. O ser humano tem que viver do
trabalho, mas no viver, somente, para trabalhar. Portanto, o grau de conflitividade e
envolvimento de pessoas nos conflitos pela posse e uso da terra tm mostrado que
esse trabalho que a sociedade capitalista globalizada nos tem imposto no tem sido
digno e no tem oferecido as condies bsicas de sobrevivncia para a vida e a
dignidade humana. Muitos homens, mulheres e crianas tm sido submetidos a
trabalhos degradantes. O trabalho escravo hoje, embora no esteja difundido dentro
de uma relao necessariamente capitalista, uma forma de o sistema se reproduzir
com valores absolutos daquilo que ele explora ou acumula. No caso especfico do
Estado de Mato Grosso do Sul, o proprietrio da fazenda, da destilaria ou da carvoaria
recebe um valor absoluto da mercadoria produzida pelos trabalhadores, pois no h
concretamente o pagamento (salrio) que este trabalhador ganha pelo seu trabalho
(produo), infringindo os direitos assegurados na constituio que assinala que:
Ningum ser submetido escravido; a escravido e o trfico de escravos, sob todas
as suas formas, so interditos. Ningum ser mantido em servido. Ningum ser
constrangido a realizar trabalho forado ou obrigatrio. (art. 8 do Pacto Internacional
sobre os Direitos Civis e Polticos). (Moreyra, 1999, p.22).

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XIX ENGA, So Paulo, 2009

MOTA, J. G. B.

Os locais onde se encontram o trabalho escravo ou degradante na maioria das


vezes so locais de difcil acesso, por isso a dificuldade de se saber o nmero exato de
pessoas em condies de trabalho escravo, pois esses dados s so divulgados
quando se encontra esse tipo de trabalho ou servido, como faz o Grupo Mvel de
Fiscalizao
A luta pela terra e pela permanncia na terra de indgenas, camponeses e sem
terras nasce de um processo histrico de expropriao, concentrao de terra e
privao do acesso dessas comunidades a terra. O acesso a terra representa a
libertao desses povos, pois permite a reproduo material e simblica do modo de
ser indgena e campons. Possibilitando que estes no precisem mais ficar a merc do
trabalho alienado reproduzido pela sociedade capitalista, que transforma o trabalho em
um instrumento desumanizador ao invs de humanizador, ou seja, que permita o
processo de recriao do prprio homem como coloca Marx. O trabalho passa ser o
cativeiro do homem, de um homem subordinado ao trabalho alienado/coisificado. A
ocupao da terra nasce desse processo de resistncia, a fim de cortar as cercas dos
latifndios e seguir recriando ali um modo de ser diferente e emancipatrio.
A luta pela/na terra o processo de emancipao daqueles que expropriados
nunca deixaram de lutar pelo direito a terra e por melhores condies de vida na terra.
Visa tambm, garantir o exerccio da funo social da terra. Neste sentido, cabe aqui
salientar que:

A construo de uma cultura que no admite trabalho escravo (nem


tampouco compactue com ele) parece depender de uma ao enrgica
das autoridades responsveis pelo comprimento da lei. Ouve - se
frequentemente falar da observncia ao direito da propriedade e, no
entanto, se esquece que o descumprimento da sua funo social
requisito determinante para a perda da propriedade [...]. (GUIMARES;
BELLATO, 1999, p.75).

Enfim, concordamos com Rezende quando ele coloca que no se trazem mais
escravos negros da frica para o Brasil, o estigma moderno da escravido no a cor,
mas a pobreza e o desemprego. (apud ALISON SUTTON, 1992). E tambm, ao no
acesso da grande maioria a terra de trabalho. Assim, na luta dos movimentos sociais
do campo que a Reforma Agrria vem criando forma, e fazendo com que a propriedade
que for detectada com trabalho escravo seja desapropriada, para que assim, a funo
social da propriedade possa ser cumprida. Transformando-se em terra para re (criao)
camponesa, terra de trabalho e no terra de explorao do trabalho alheio. Pois:

A Questo Agrrio/Agrcola no estado de Mato grosso do Sul: relaes de trabalho e luta


pela terra, pp. 1-20.

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A terra tinha com a vida um cordo umbilical. (...) Cercada, a terra virou
coisa de algum, no de todos, no comum. (...) mas a histria muda e
ao longo do tempo o momento chega para pensar diferente: a terra
bem planetrio, no pode ser privilgio de ningum, bem social e no
privado, patrimnio da humanidade e no arma do egosmo particular
de ningum. para produzir, gerar alimentos, empregos, viver. bem
de todos para todos. Esse o nico destino possvel para a terra. (Carta
da Terra apud Souza, 1997, p.11).

Neste contexto, esta pesquisa se efetiva a fim de mostrar a desigualdade e a


explorao do trabalho no campo no Estado de Mato Grosso do Sul, a fim de [...]
colocar o conhecimento cientfico a servio da transformao e da justia social.
(OLIVEIRA, 1999, p.64).

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