Dom Bosco

O Jovem Instrudo na Prtica

de Seus Deveres Religiosos
(Parte I)

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Bosco, Joo 1815-1888
O jovens instrudo na prtica de seus deveres religiosos parte 1 / Joo Bosco. Publicado no Brasil em
1937 nas Escolas profissionais salesianas. [recurso digital]
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1. Espiritualidade. 2. Juventude. 3. Conselhos. 4. Vida espiritual. 5. Livros eletrnicos. I. Ttulo.
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Capa: Rodrigo Oliveira
Edio: Juliana Teixeira e Rodrigo Oliveira
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Sumrio Interno

Capa
Folha de Rosto
Crditos
A Juventude
Do que necessita um jovem para ser virtuoso
Artigo I. Conhecimento de Deus
Artigo II. Deus tem particular amor juventude
Artigo III. A salvao da alma depende geralmente do tempo da
juventude
Artigo IV. A Primeira Virtude de um jovem a obedincia aos seus
pais e superiores
Artigo V. Do respeito que devemos ter s igrejas e aos ministros
sagrados
Artigo VI. Leitura espiritual da palavra de Deus
Meios de perseverana
I. O que devem fazer especialmente os jovens
Artigo I. Como se ao de haver nas tentaes
Artigo II. Remdios para algumas ciladas de que o demnio usa
para enganar a mocidade
Artigo III. Para conservar a bela virtude
Artigo IV. Devoo a Maria Santssima
Artigo V. Advertncias aos Jovens inscritos em alguma
congregao ou Oratrio
Artigo VI. O Jovem na Escolha do Estado

II. o que especialmente devem os jovens evitar

Artigo I. Fugir do cio
Artigo II. Fugir dos maus companheiros
Artigo III. Evitar as ms conversas
Artigo IV. Evitar o escndalo

Sete Consideraes Para os vrios dias da semana

Domingo Fim do homem
Segunda-feira O pecado mortal
Tera-feira A morte
Quarta-feira O Juzo
Quinta-feira O Inferno
Sexta-feira A Eternidade das Penas
Sbado O Paraso

Sobre o autor

A Juventude

Dois so os ardis de que principalmente costuma servir-se o demnio para

afastar os jovens do caminho da virtude. O primeiro fazer-lhes crer que para
servir a Deus preciso levar uma vida melanclica, longe de todo divertimento
e prazer. No assim, queridos jovens. quero ensinar-vos um plano de vida
crist, que vos faa felizes e alegres e que, ao mesmo tempo, vos d a conhecer
quais so os verdadeiros divertimentos e os verdadeiros gozos, de tal forma que
possais dizer com o santo profeta Davi: Sirvamos a Nosso Senhor em santa
alegria: servte Dmino in laettia. Tal precisamente o fim deste livrinho:
Ensinar-vos a servir a Deus e a viver sempre alegres.
O outro engano a esperana de ter uma longa vida e de converter-vos
mais tarde, quando velhos, ou na hora da morte. Tomai cuidado, meus filhos,
porque muitos foram vtimas deste engano. Quem nos garante que
chegaremos a velhice? Seria preciso fazer um contrato com a morte para que
nos esperasse at l. Mas a vida e a morte esto nas mos de Deus, que delas
pode dispor como melhor lhe agrada.
E ainda quando Nosso Senhor vos concedesse uma vida longa, ouvi o
grande aviso que vos d: A estrada que o homem comea a trilhar na juventude,
por essa mesma continuar na velhice at a morte. : Adolscens juxta viam suam,
etiam cum senerit, non recdet ab ea. Isto significa: se comeamos a viver bem
agora que somos moos, continuaremos a viver bem pela vida afora, teremos
uma boa morte, que ser o princpio de uma felicidade eterna. Pelo contrrio,
se desde moos nos deixamos dominar pelos vcios, geralmente assim
continuaremos em todas as fases de nossa vida at a morte, que ser indicio
funesto de uma infelicssima eternidade. Para que tal desgraa no vos acontea
a vs, aqui vos proponho uma breve e fcil norma de vida, mas suficiente para
vos tornardes a consolao dos vossos pais, a honra da ptria bons cidados na
terra e mais tarde venturosos habitantes do Cu.
Esta pequena obra est dividida em trs partes. Na primeira encontrareis as
coisas principais que deveis praticar e o que haveis de evitar para viverdes como
bons cristos. Na segunda parte esto colecionadas vrias prticas devotas, que
esto em uso nas parquias e nas casas de educao. Na ltima parte encontrase o Ofcio de Nossa Senhora, as Vsperas de todo o ano e o Ofcio dos
Defuntos. No fim encontrareis ainda um dilogo relativo aos fundamentos de
nossa santa religio, de acordo com as necessidades dos tempos, e por ltimo
uma coleo de cantos sacros.
Meus caros amigos, eu vos amo de todo o corao; me suficiente saber

que sois jovens, para que vos ame profundamente. Encontrareis autores muito
mais virtuosos e mais ilustrados do que eu, mas dificilmente podereis achar
algum que mais do que eu vos ame em Jesus Cristo e mais do que eu deseje a
vossa verdadeira felicidade. Amo-vos porque conservais em vosso corao o
tesouro da virtude: enquanto possuis tal tesouro tendes tudo; mas se o
perderdes, vos tornareis os mais infelizes e desventurados do mundo inteiro.
O Senhor esta sempre convosco e faa com que, pela prtica destas poucas
normas, possais alcanar a salvao da vossa alma e desta arte argumentar a
glria de Deus, nico fim deste livrinho.
O Cu vos conceda longos anos de vida feliz e consista sempre a vossa
grande riqueza no santo temor de Deus, que vos h de cumular de favores
celestiais no tempo e na eternidade.
Dom Bosco.

Do que necessita um jovem para ser virtuoso

ARTIGO I.
Conhecimento de Deus
Observai, queridos filhos, tudo o que existe no Cu e na terra. O sol, a lua,
as estrelas, o ar, a gua, o fogo; tempo houve em que todas estas coisas no
existiam. Nenhuma coisa pode jamais dar a existncia a si mesma. Deus com a
sua onipotncia, as tirou todas do nada, criando-as; por isso que Ele se chama
Criador.
Este Deus, que sempre existiu e sempre h de existir, depois de ter criado
todas as coisas contidas no Cu e na terra, criou tambm o homem, que a
mais perfeita de todas as criaturas visveis. Por isso, os nossos olhos, a boca, a
lngua, os ouvidos, as mos, os ps, so todos dons do Senhor.
O homem distingue-se de todos os outros animais, principalmente por ter
uma alma que pensa, raciocina, quer e conhece o que bem e o que mal. Esta
alma, por ser um puro esprito, no pode morrer com o corpo; mas, quando
este for levado a sepultura, ir ela comear outra vida, que mais h de acabar. Se
praticou o bem, ser sempre feliz com Deus no Paraso, onde gozar de todos
os bens eternamente; se fez o mal, ser punida com um terrvel castigo, no
inferno, onde padecer para sempre o fogo e toda a sorte de tormentos.
Considerai contudo, meus filhos que ns fomos criados todos para o
Paraso e Deus, que Pai bondoso, condena ao inferno somente quem o
merecer pelos seus pecados. h! quanto o Senhor nos ama e quanto deseja que
faamos boas obras para assim poder-nos tornar participante daquela grande
felicidade, que tem reservada para todos eternamente no Cu!
ARTIGO II.
Deus tem particular amor juventude
Persuadidos que estamos, caros jovens, de que fomos todos criados para o
Cu, devemos dirigir todas as nossas aes para alcanar este grande fim. A isto
nos h de mover o prmio que Deus nos promete, o castigo com que nos
ameaa. Mas o que mais que tudo nos deve levar a am-Lo e a servi-Lo, h de
ser o grande amor que nos tm. Pois que, embora Ele ame a todos os homens,
como obra de suas mos, consagra todavia um afeto todo particular aos
meninos e acha as suas delcias em permanecer no meio deles: Deliciae meac esse
cum filiis hminum. Deus vos ama, porque de vs espera muitas boas obras;

ama-vos porque estais numa idade simples, humilde, inocente e, por via de
regra, no vos tornaste ainda vtima do inimigo infernal.
H ainda outras provas no menores da especial benevolncia que vos tem
o Divino Redentor. Ele assegura que considera como feitos a si mesmo todos
os benefcios que vos fizerem a vs e ameaa de maneira terrvel os que vos
escandalizam.
Eis as suas palavras: Se algum escandalizar a um destes pequeninos que crem
em Mim, melhor lhe fora que lhe atassem ao pescoo uma m de moinho e que o
lanassem ao fundo do mar. Gostava muito que os meninos O seguisse, chamava-os
para perto de Si, abraava-os, e lhes dava a sua santa beno. Deixai, dizia, deixai
que os meninos venham a mim: Snite prvulos venre ad me; dando assim
evidentemente a conhecer que vs, jovens, sois as delcias do seu corao.
Visto que o Senhor vos ama tanto, deve ser vosso firme propsito
corresponder-Lhe, fazendo tudo o que lhe agrada e evitando tudo o que o
poderia desgostar.
ARTIGO III.
A salvao da alma depende geralmente
do tempo da juventude
Dois so os lugares que nos esto reservados na outra vida: para os maus, o
inferno, onde se sofre todos os tormentos; para os bons, o Paraso, onde se
goza todos os bens. Mas o Senhor vos diz claramente que se vs comeardes a
ser bons no tempo da juventude, sereis igualmente no resto da vida, a qual ser
coroada com uma eternidade de glria. Pelo contrrio, se comeardes a viver
mal no tempo da juventude, muito facilmente continuareis assim at a morte,
e isto vos conduzir inevitavelmente ao inferno.
Por isso, quando virdes homens de idade avanada entregues ao vcio da
embriaguez, do jogo, da blasfmia, podereis quase sempre dizer que tais vcios
comearam na juventude: Adolscens juxta viam suam, etiam cum senerit, non
recdet ab ea. Ah! filhos querido, diz Deus, recorda-te do teu criador no tempo
de tua juventude. Em outro lugar declara feliz o homem que desde a sua
adolescncia tenha levado o jugo dos mandamentos: Bonum est viro, cum
poratverit jugum ab adolescntia sua.
Esta verdade foi bem conhecida pelos santos, especialmente por santa Rosa
de Lima e por so Luis Gonzaga, os quais, tendo comeado a servir
fervorosamente a Nosso Senhor desde a mais tenra idade, quando adultos s
achavam gosto nas coisas de Deus e assim se tornaram grandes santos. O
mesmo se diga do filho de Tobias que, desde o incio de sua juventude, foi
sempre obediente e submisso aos seus pais:Este morreram e ele continuou a

viver virtuosamente at a morte.

Mas diro alguns: se comeamos agora a servir a Deus, tornaremos
tristonhos. Respondo-vos que isso no verdade. Andars triste quem serve ao
demnio, pois que, por mais que se esforce para estar alegre, ter sempre o
corao a lhe segredar entre lgrimas: s infeliz, porque s inimigo do teu
Deus. Quem mais afvel e jovial que So Luis Gonzaga? Quem mais alegre e
gracioso do que So Felipe Nri e So Vicente de Paulo? E contudo, a vida
deles foi um contnuo exerccio de todas as virtudes.
Animo pois, meus caros filhos; dedicai-vos em tempo virtude e eu vos
garanto que tereis sempre o corao alegre e contente e experimentareis quanto
doce e agradvel o servio do Senhor.
ARTIGO IV.
A Primeira Virtude de um jovem a obedincia
aos seus pais e superiores
Assim como uma plantinha, embora colocada em bom terreno, num
jardim, contudo toma forma defeituosa e vai definhando se no for cultivada e,
de algum modo, guiada at certa altura, assim vs, meus caros filhos, vos
inclinareis fatalmente para o mal, se no vos deixardes guiar por quem est
encarregado da vossa educao e do bem da vossa alma. Essa guia vs atendes
nos vossos pais e nos que fazem suas vezes; a eles deveis obedecer com
docilidade. Honra teu pai e tua me e ters vida longa na terra, diz o Senhor.
Mas em que consiste essa honra? Consiste em obedecer-lhes, respeit-los e
prestar-lhes assistncia. Obedecer-lhes e por isso, quando vos mando alguma
coisa, fazei-a prontamente, sem resistir, e guardai-vos de proceder como alguns
que resmungam, escolher os ombros, sacodem a cabea e, o que pior,
respondem mal. Esses fazem grande injria aos seus pais e tambm a Deus,
pois que nas ordens dos pais se manifesta a vontade de Deus. Nosso Salvador,
apesar de ser onipotente, para ensinar-nos a obedecer, foi submisso em tudo a
Santssima Virgem e a So Jos, na humilde ocupao de artfice: Et erat
sbditus illis. Para obedecer a seu Pai celeste ofereceu-Se morte dolorosssima
da cruz: Factus obdiens usque ad mortem; mortem autem crucis.
Deveis tambm ter grande respeito a vosso pai e a vossa me e no
empreender coisa nenhuma sem sua licena, nem dar a conhecer seus defeitos.
So Luis Gonzaga no fazia coisa nenhuma sem licena e, na falta de outrem, a
pedia aos mesmos criados. O jovem Luis Comolo foi obrigado um dia a estar
longe de seus pais por mais tempo do que lhes tinham permitido. Mas ao
chegar em casa, todo choroso pediu logo humildemente perdo daquela
desobedincia involuntria.

Finalmente, deveis prestar aos pais assistncia em suas necessidades com o

servios domsticos de que fordes capazes especialmente entregando-lhes todo
o dinheiro ou qualquer coisa que vos venha as mos, usando de tudo conforme
suas indicaes. tambm estrito dever de um jovem rezar de manh e noite
pelos seus pais, para que Deus lhes conceda todos os bens espirituais
temporais.
Tudo o que vos disse a cerca da obedincia e do respeito aos pais, deveis
tambm praticar em relao a qualquer outro superior, eclesistico ou secular, e
por isso tambm em relao aos vossos professores, dos quais igualmente
recebereis de boa vontade, com humildade e respeito os ensinamentos, os
conselhos as correes, certos de que tudo o que eles fazem para a vossa maior
vantagem e que a obedincia prestada aos superiores como se fora prestada ao
mesmo Jesus Cristo e a Nossa Senhora.
Duas coisas vos recomendo com maior empenho. A primeira que sejais
sinceros com os superiores, no encobrindo nunca as vossas faltas com
fingimentos, muito menos negando-as. Dizei sempre a verdade com franqueza.
As mentiras, alm de ofenderem a Deus, vos tornam filhos do demnio, que
o prncipe da mentira, e, vindo-se depois a saber a verdade, passareis por
mentirosos, com grande desdouro perante os superiores e os companheiros.
Em segundo lugar, vos recomendo que aceiteis os conselhos e as advertncias
dos superiores como norma de vossa vida e do vosso modo de agir. Felizes vs,
se assim fizerdes; os vossos dias sero venturosos, todas as vossas aes sero
bem ordenadas e serviro de edificao aos outros. Por isso, concluo dizendovos: O menino obediente tornar-se- santo; pelo contrrio, o desobediente
segue um caminho que o levar a perdio.
ARTIGO V.
Do respeito que devemos ter s igrejas e
aos ministros sagrados
obedincia e ao respeito aos superiores deve andar unido o respeito s
igrejas e a todas as coisas da religio. Somos cristos; por isso devemos venerar
tudo o que se relaciona com este estado de cristos e especialmente a igreja, que
chamada templo de Deus, lugar de santidade, casa de orao. Tudo o que
pedirmos a Deus na igreja, alcanaremos: Omnis enim qui petit ccipit. Ah!
meus caros filhos, quanto sois agradveis a Jesus Cristo e que belo exemplo
dais aos outros, estando na igreja com devoo e recolhimento! Quando So
Luis ia igreja, corria a gente para v-lo e todos ficavam edificados pela sua
modstia e pelo seu porte. Quando entrardes em uma igreja, evitai correr e
fazer rudo; mas, tomando gua benta e depois de fazer a devida reverncia ao

altar, ide ao lugar que vos est marcado e ajoelhando adorai a Santssima
Trindade, rezando trs glrias ao Pai.
Se ainda no for hora de comearem as funes religiosas, podeis rezar as
setes alegrias de Nossa Senhora ou fazer algum outro exerccio de piedade.
Evitai com o maior cuidado ri na igreja ou falar sem necessidade. suficiente
uma palavra ou um sorriso para dar mau exemplo e incomodar os que assistem
s sagradas funes. Santo Estanislau kostka estava na igreja com tanta devoo,
que muitas vezes no ouvia quem o chamava, nem percebia os empuxes com
os quais os seus criados o advertiam que j era tempo de voltar para casa.
Recomendo-vos sumo respeito aos sacerdotes e aos religiosos. Por isso
recebei com venerao os avisos que vos derem; tirai o chapu em sinal de
respeito, quando falais com eles ou quando os encontrardes na rua. Deus vos
livre de que chegueis a desprez-los com atos ou com palavras. Tendo alguns
menino escarnecido do profeta Eliseu dando-lhe apelidos, o Senhor os castigou
fazendo sair de uma floresta dois ursos, que, atirando-se a eles, mataram
quarenta e dois. Quem no respeita os ministros sagrados deve recear um
grande castigo de Nosso Senhor. Sempre que se falar deles, imitai o jovem Luis
Comolo, o qual costumava dizer: Dos ministros sagrados ou falar bem ou calar
absolutamente.
Por ltimo, quero adverti-los que no deveis envergonhar-vos de ser
cristos tambm fora da igreja! Por isso, quando passardes de ante das igrejas
ou de alguma imagem de Maria ou dos outros Santos, no deixeis de tirar o
chapu em sinal de venerao. Desta arte mostrar-vos-eis verdadeiros cristos e
Deus vos encher de bnos por causa do bom exemplo que dais ao prximo.
ARTIGO VI.
Leitura espiritual da palavra de Deus
Alm das costumadas oraes de manh e da noite, peo-vos que destineis
tambm um pouco de tempo leitura de algum livro, que trate de coisas
espirituais, como o livro da Imitao de Cristo, A Filotia de So Francisco de
Sales, A preparao para a Morte de Santo Afonso Maria de Ligrio, Jesus ao
corao do Jovem, as vidas dos santos e outros semelhantes. Da leitura de tais
livros tirareis grandes vantagens para a vossa alma. E se repetirdes aos outros o
que lerdes ou ento se lerdes em presena deles, especialmente dos que no
souberem ler, fareis uma obra de caridade muito meritria perante Deus.
Mas ao mesmo tempo que vos inculco as boas leituras, tenho que
recomendar-vos, com todas as veras de minha alma, que fujais como da peste
dos maus livros e da m imprensa. Por isso, todo livro, todo jornal ou folheto
em que se fale mal da religio e de seus ministros ou em que haja coisas imorais

e desonestas, lanai-os logo para longe de vs, como farias com um copo de
veneno. Em tais casos deveis imitar os cristos de feso, quando ouviram So
Paulo pregar sobre o dano que causaram os maus livros. Aqueles fervorosos
fiis carregaram-nos as braadas para a praa pblica e com eles fizeram uma
fogueira, achando melhor queimar todos os livros do mundo do que expor a
alma ao perigo de cair no fogo inextinguvel do inferno.
Assim como o nosso corpo sem alimento adoece e morre, da mesma forma
a nossa alma definha, se no lhe dermos o seu alimento: o alimento da alma a
palavra de Deus, isto , as prticas, a explicao do Evangelho e o Catecismo.
Fazei pois toda diligncia em estardes em tempo na igreja, e portai-vos nela
com a maior ateno aplicando a vs mesmos as coisas que se relacionam com
vosso estado. Recomendo-vos tambm muito que freqenteis o catecismo.
No digais: J o estudei, j fiz a primeira comunho; pois que tambm nesse
caso a vossa alma precisa de alimento, como vosso corpo. E se a privais deste
sustento, vos poreis em gravssimo perigo espiritual. Tomai tambm cuidado
para no cairdes naquele ardil do demnio, quando o sugere esse pensamento:
Isto convm muito ao meu companheiro Pedro; isto serve para Paulo. No
meus caros; o pregador fala a todos e a sua inteno aplicar a todos as
verdades que est explicando. Por outro lado, lembrai-vos que o que no serve
para corrigir-vos de coisas passadas, pode servir para preservar-vos de algum
pecado no futuro.
Ao ouvirdes algum, procurai record-lo e durante o dia e especialmente
noite antes de deitar-vos recolhei-vos um pouco para refletir sobre o que
ouviste. Se assim fizerdes tirareis grande vantagem para a vossa alma.
Recomendo-vos tambm que faais todo o possvel esses vossos deveres
religiosos nas vossas parquias, sendo o vosso proco especialmente destinado
por Deus para cuidar de vossas almas.

Meios de perseverana

I. O que devem fazer especialmente os jovens

ARTIGO I.
Como se ao de haver nas tentaes
Tambm na vossa tenra idade, amados jovens o demnio vos arma laos
para vos cair em pecado e assim tornar a vossa alma sua escrava e inimiga de
Deus. Deveis pois vigiar atentamente para no sucumbirdes quando fordes
tentados, isto , quando o demnio vos instiga a fazer mal.
Muito contribuir a preservar-vos das tentaes o evitar as ocasies, as ms
conversas e os espetculos pblicos, onde no h nada de bom e de onde
sempre vem algum dano alma. Procurai estar sempre ocupados no vosso
ofcio, no estudo, no canto, na msica e quando no tendes nada para fazer,
armai altarzinhos, arranjai imagens ou quadros ou ide entreter-vos algum
tempo em diverses honestas, bem entendido, com licena dos pais. Faze com
que o demnio no te encontre nunca desocupado, diz So Jernimo.
Quando fordes tentados, no espereis que a tentao se apodere de vosso
corao, mas fazei logo uma coisa para livrar-vos dela, ou pelo trabalho ou pela
orao. E se a tentao continuar, fazei o sinal da cruz, beijai algum objeto,
bento dizendo: Maria, auxlio dos cristos, rogai por mim; ou ento: So Luis,
fazei com que no ofenda o meu Deus. Indico-vos este santo, porque foi
proposto pela Igreja como padroeiro especial e modelo da juventude. Ele, com
efeito, para vencer as tentaes, fugia de todas as ocasies; jejuava
freqentemente a po e gua, aoitava-se de tal forma que as roupas, as paredes
e o cho ficavam salpicados de seu sangue inocente. Foi assim que so Luis
obteve uma completa vitria sobre todas as tentaes. Assim a obtereis tambm
vs, se procurardes imit-lo ao menos na mortificao dos sentidos,
especialmente na modstia, e se vos encomendardes de corao a ele quando
fordes tentados.
ARTIGO II.
Remdios para algumas ciladas de que o
demnio usa para enganar a mocidade
O primeiro lao que o demnio costuma armar-vos para alcanar a runa
das vossas almas, sugerir-vos o pensamento de que ser muito difcil que
durante quarenta, cinqenta ou sessenta anos, que vos promete de vida, possais

caminhar pela difcil vereda da virtude, sempre afastados dos prazeres.

Quando o demnio nos sugerir este pensamento, respondei-lhe: Quem me
assegura que eu chegue a essa idade? A minha vida est nas mos de Deus;
pode ser que um dia de hoje seja o ltimo da minha vida. Quantos da minha
idade estavam ontem alegres, cheios de vida e de sade e hoje so levados
sepultura! Quantos meus companheiros desapareceram deste mundo na flor
dos anos! E no poderia acontecer isto tambm a mim! E mesmo quando
tivssemos que trabalhar alguns anos para Nosso Senhor, no teremos uma
recompensa extraordinria na eternidade de glria e de gozo, no Cu! Alm
disto, ns vemos que os que vivem na graa de Deus esto sempre alegres e
tambm no tempo das aflies tm o corao feliz. Pelo contrrio, os que se
entregam aos prazeres vivem mal humorados, inquietos e por mais que se
esforcem em achar a paz nos seus divertimentos, sentem-se cada vez mais
infelizes: Non est pax mpiis, diz Nosso Senhor.
Acrescentar algum: Somos moos; se comeamos a pensar na eternidade,
no inferno, isto nos tornar melanclicos e pode at dar-nos volta ao juzo. De
acordo, que o pensamento de uma eternidade feliz, o pensamento de um
suplcio que no h de acabar nunca mais, seja um pensamento triste e
aterrador. Dizei-me porm: Se s o pensar nisto pode dar volta ao juzo, que
seria se para l fossemos realmente? Melhor ser portanto pensar nisso agora,
para no cair no futuro, pois certo que se nisso pensarmos bem, no cairemos
em tamanha desgraa. Observai porm que se triste o pensamento do
inferno, enche-nos de consolao a esperana daquele Paraso onde se gozam
todos os bens. Por isso que os Santos, enquanto pensavam seriamente na
eternidade das penas, viviam em grande alegria, com a firme esperana em
Deus de serem delas preservados e de chegar um dia a posse dos bens infinitos,
que Nosso Senhor reserva a quem o serve. Animo pois, meus caros, comeai
a servir ao Senhor e experimentareis quanto doce e agradvel o seu servio e
de quanta consolao encher ele o vosso corao no tempo e na eternidade.
ARTIGO III.
Para conservar a bela virtude
Toda virtude nos jovens precioso ornamento que os torna queridos de
Deus e os homens. Mas a virtude rainha, a virtude Anglica, a santa pureza
um tesouro de tal valor, que os jovens que a possuem tornaram-se iguais aos
anjos de Deus no Cu, embora vivam ainda na terra: Erunt sicut ngeli Dei in
coelo, so palavras do Senhor. Esta virtude como o centro ao redor do qual se
congregam e se conservam todos os bens e se por desgraa se vier a perder,
perdem-se tambm todas as demais virtudes. Venrunt autem mihi mnia bona

priter cum illa, diz o Senhor.

Mas esta virtude, meus jovens, que vos torna outros tantos anjos do Cu,
esta virtude que tanto agrada a Jesus e a Maria, muito combatida pelo
inimigo das almas, que costuma dar-vos terrveis assaltos para vo-la fazer
perder ou para levar-vos a manch-la. Por este motivo eu vos indico algumas
normas ou armas espirituais, com as quais certamente conseguireis conservar a
virtude e repelir o inimigo tentador.
A arma principal o recolhimento. A pureza um diamante de grande
valor; ora, se algum se expor com o tesouro a vista dos ladres, corre grande
perigo de ser assassinado. So Gregrio Magno declara que se algum carrega
em publico um tesouro pela rua, sinal que quer ser roubado.
Ao recolhimento acrescentai o uso freqente da confisso sincera, da
comunho devota e a fuga dos que, com os atos ou com as conversas mostram
que no apreciam esta virtude.
Para prevenir os assaltos do demnio, recordai aquele aviso do salvador:
Este gnero de demnio, isto , as tentaes contra a pureza, s se vencem com
o jejum e com a orao. Com o jejum, isto , com a mortificao dos sentidos
refreando os olhos, a gula, fugindo do cio, no dando ao corpo seno o
descanso estritamente necessrio. Jesus Cristo recomenda que se deve recorrer a
orao, mas a orao fervorosa cheia de f, no a deixando at que tenha sido
afastada a tentao. Tendes tambm armas formidveis nas jaculatrias, isto ,
invocando os santos nomes de Jesus, e Jos e de Maria. Dizei portanto amide:
Meu Jesus, misericrdia. Jesus, salvai-me. Maria, concebida sem pecado, rogai
por mim que recorro a vs. Maria, auxlio dos Cristos, rogue por mim. Doce
corao de Maria, sede a minha salvao. Sagrado corao de meu Jesus, no
Vos quero tornar a ofender. tambm muito eficaz beijar o santo Crucifixo, a
medalha ou o escapulrio de Nossa Senhora.
Mas, se todas as armas no foram suficientes para afastar a tentao
maligna, recorrei ento arma invencvel, que a presena de Deus. Estamos
nas mos de Deus, que tudo v, que o Senhor absoluto de nossa vida e pode
fazer-nos morrer no instante. E ns teremos a ousadia de ofend-Lo em sua
presena? O Patriarca Jos, quando estava como escravo no Egito, sendo
tentado para cometer uma ao nefanda, respondeu logo pessoa que o
tentava: Como poderei eu cometer este pecado na presena de meu Senhor? E
vs dizei tambm: Como poderei eu deixar-me induzir a cometer este pecado
na presena de Deus, do meu criador, do meu Salvador, Daquele Deus que s
num instante pode tirar-me vida, como vez ao primeiro que cometeu estes
gneros de pecados? Na presena Daquele Deus que, no mesmo ato em que eu
O ofendo, pode precipitar-me nas penas eternas do inferno?
De minha parte, creio ser impossvel que se deixe vencer de tais tentaes e

perigos quem recorre ao pensamento da presena de Deus.

ARTIGO IV.
Devoo a Maria Santssima
Um grande sustentculo para vs, meus queridos filhos, a devoo a
Maria Santssima. Ouvi como ela vos convida: Si quis est prvulus, vniat ad
me: Quem for pequenino, venha a mim. Si fordes seus devotos, alm da
abundncia das suas bnos neste mundo, ela vos garante o paraso na outra
vida. Qui elcidant me, vitam eternam habbunt. Tende pois amais ntima
convico de que obtereis todas as graas desta boa me, contanto que no
peais coisas que resultem em vosso dano. Deveis pedir-lhe com insistncia
particularmente trs graas, que so necessrias para todos, mais especialmente
para vs, meus caros jovens.
A primeira a de no cometerdes nunca nenhum pecado mortal durante a
vossa vida. Sabeis que significa cair em pecado mortal? Quer dizer renunciar a
sermos filhos de Deus para tornar-nos escravos de satans. Quer dizer perder
aquela beleza que nos faz iguais aos Anjos aos olhos de Deus, para tornar-nos
deformes como demnios na sua presena. Quer dizer perder todos os
merecimentos j adquiridos para a vida eterna; quer dizer ficar suspenso por
um fio muito fraco por sobre a boca do inferno; quer dizer fazer enorme
injria a uma bondade infinita e este maior mal que se possa imaginar. Oh!
Sim, por quantas graas vos obtenha Maria, seria todas inteis sem esta graa
de no cair nunca em pecado mortal. Esta graa que haveis de pedir de
manh e noite e em todas as vossas prticas de piedade.
A segunda graa que deveis pedir a Nossa Senhora a de poder conservar a
preciosa virtude da pureza. O jovem que a conserva tem a maior semelhana
com os Anjos do Cu. Pelo que o seu anjo da Guarda o considera como irmo
e se alegra sobremaneira pela sua companhia.
Como me est muito a peito que todos os conserveis esta bela virtude, vos
indico ainda alguns outros meios para conserv-la do veneno que a poderia
contaminar. Antes de tudo evitai a companhia das pessoas de diversos sexos.
Entendamo-nos: Quero dizer que os meninos nunca devem contrair
familiaridades com meninas; de outra forma esta bela virtude se acharia em
grande perigo. A guarda dos sentidos contribui tambm muitssimo a
conservao desta bela virtude. Evitai portanto todo excesso no comer e no
beber; evitai os teatros, os bailes e semelhantes diverses, que so a runas dos
bons costumes.
Mas guarde particularmente os olhos, que so as janelas pelas quais o
pecado entra no nosso corao e por onde o demnio, vem a tomar posse de

nossa alma. nunca vos detenhais a olhar para as coisas contrrias, por pouco
que seja, modstia. So Luis Gonzaga nem sequer queria que lhe vissem os
ps, quando se deitava ou quando se levantava.
Outro menino, sendo interrogado porque fosse to recatado na vista,
respondeu: Tomei a resoluo de no fitar nunca o rosto de uma mulher, para
reservar os meus olhos para fixar pela primeira vez se no for indigno
formosssimo da Me da Pureza, Maria Santssima.
A terceira graa que deveis implorar solicitamente da Virgem Imaculada
de poder sempre andar afastados da companhia daqueles jovens que tem ms
conversas, isto , certas conversas que no se fariam na presena de vossos pais
ou de alguma pessoa de respeito. Guardai-vos destes tais, muito embora
fossem eles vossos parentes. Posso garantir-vos que s vezes mais prejudicial a
companhia desses, do que a de um demnio. Felizes vs, meus caros filhos, se
fugirdes da companhia dos maus! Ento estareis certos de que trilhais o
caminho do cu; diversamente, correreis muito grande perigo de perder-vos
para sempre. Por isso quando virdes companheiros vossos proferirem
blasfmias, desprezar as prticas religiosas para afastar-vos da igreja ou, pior
ainda, dizer palavras contrrias, por pouco que seja, virtude da modstia, fugi
deles como da peste. Ficai certos de que, quanto mais puros forem os vossos
olhares e vossas conversas, tanto mais Maria se comprazer em vs e maiores
graas vos alcanar de seu Filho e Nosso Redentor Jesus Cristo.
So essas trs graas mais necessrias na vossa idade; e as alcanareis, com
certeza, de Nossa Senhora, se fordes sempre seus devotos sinceros, rezando
todos os dias o Santo Rosrio ou ao menos trs ave Maria e trs glrias com a
Jaculatria: Querida Me Virgem Maria fazei que eu salve a minha alma.
Com essas trs graas trilhareis desde agora o caminho que vos h de tornar
homens honrados na idade madura. Nessas graas tereis tambm o penhor
certo da felicidade eterna que Maria Santssima de alcanar infalivelmente aos
seus devotos.
ARTIGO V.
Advertncias aos Jovens inscritos
em alguma congregao ou Oratrio
Se tendes a bela sorte de estar alistados em alguma congregao ou oratrio,
procurai freqent-los pontualmente e observai suas regras com exatido.
Recomendo-vos especialmente que tenhais grande respeito aos diretores,
procurando pedir sempre a sua licena quando tiverdes que ausentar-vos. Na
igreja estai com toda a modstia e em silncio, lendo ouvindo ler algum livro
devoto at que comecem os Ofcios Divinos. Ento, com alegria de esprito e

com recolhimento, cantai os louvores do Senhor. Quando tiverdes de

conversar-vos ou fazer a Santa Comunho, procurai faz-los na fossa
congregao ou oratrio, porque isto ser de bom exemplo e contribuir muito
para animar os outros a freqncia destes sacramentos.
Excetua-se contudo a Comunho da Pscoa, que convm que seja feita na
prpria parquia. Alm disso, alm disso, tambm outras vezes, quando
puderdes, procurai aproximar-vos dos Santos Sacramentos na igreja da vossa
parquia, para dar bons exemplos aos outros e para conservar a unio com o
vosso proco.
Se no vosso oratrio tendes a boa comodidade de passar o tempo de recreio
nos dias santos, tomai parte nele de boa vontade: mas evitai as brigas dar
apelidos aos companheiros mostrar-vos mal satisfeitos com os brinquedos que
forem designados. E quando ouvires ou presenciardes alguma coisa
inconveniente a esse lugar santo, ide logo avisar o superior, para que se impea
toda ofensa de Deus.
Coisa tima seria que os mais adiantados contassem exemplos edificantes
aos outros.
Cede sinceros na palavras e evitai toda mentira, porque se fordes apanhados
em mentira, alm de ofender a Deus, ficareis desmoralizados perante vossos
companheiros e superiores. Recomendo-vos que tenhais uma confiana filial
do vosso diretor, recorrendo a ele quando tiverdes alguma dvida de
conscincias.
Tendes tambm grande respeito a todos os demais superiores,
especialmente se forem sacerdotes; encontrando-os, tirai logo o chapu.
Quando falardes com eles, respondei as suas perguntas com humildade e
sinceridade. Os que so escolhidos para serem cantores, assistentes e cargos
semelhantes, tenham grande empenho em mostrar que so os mais exemplares
e zelosos nas prticas de piedade. A todos, por fim, recomendo grande exatido
na observncia das regras porfiando cada um em ser o mais fervoroso, modesto
e pontual nos exerccios de devoo.
ARTIGO VI.
O Jovem na Escolha do Estado
Nos seus eternos desgnios, Deus marcou a cada um de ns uma
determinada condio de vida e as graas relativas. Como em todos os casos,
tambm neste, que de capital importncia, deve o cristo procurar conhecer
vontade divina, imitando assim a Jesus Cristo, que protestava ter vindo ao
mundo somente para cumprir a vontade do seu Eterno Pai.
pois de suma importncia, meus filhos, que procureis enxergar bem

claramente neste assunto, para no vos iniciardes em estados e ocupaes as

quais o Senhor no vos destina. A uma alma favorecida por Deus de modo
singular, manifestou Ele por via extraordinria o estado a que a chamava. Vs
no pretendais tanto, mas consolai-vos com a segurana de que Deus vos
guiar pelo reto caminho, contanto que da vossa parte no descuideis dos
meios oportunos para tomar uma prudente determinao.
Um destes meios conservar-se ilibado durante a infncia e juventude, ou
reparar com uma sincera penitncia os anos passados infelizmente no pecado.
Outro meio a orao humilde e perseverante. Ser bom repetir com So
Paulo: Senhor, que quereis que eu faa? Ou ento com Samuel: falai, Senhor,
que o vosso servo vos escuta; ou com o Salmista: Ensinai-me a fazer a Vossa
vontade, porque sois Vs o meu Deus, ou alguma outra efetuosa aspirao
semelhante a estas.
Quando tiverdes de chegar a uma determinao, dirigi-vos a Deus com as
mais especiais e freqentes oraes; aplicai para este fim a Santa Missa que
ouvirdes, aplicai algumas comunhes. Podereis tambm fazer alguma novena,
algum trduo, alguma abstinncia, visitar algum santurio clebre.
Recorrei tambm a Nossa Senhora, que a Me do bom conselho; a So
Jos, seu esposo, que sempre foi fidelssimo s ordens divinas; o Anjo da
guarda, aos vossos
Santos Padroeiros.
tima coisa seria, sendo possvel, antes de tomar uma deciso de tamanha
importncia, fazer os exerccios espirituais ou algum dia de retiro.
Prometei que haveis de fazer a vontade de Deus, acontea o que acontecer e
apesar da desaprovao de quem julga de acordo com o ponto de vista do
mundo.
Acontecendo que os pais onu outras pessoas de respeito quisessem
dissuadi-vos do caminho ao qual Deus vos chama, lembrai-vos que ento o
caso de por em prtica o grande aviso do Evangelho, isto , de obedecer de
preferncia a Deus que aos homens. No esqueais absolutamente o respeito e
a honra que lhes deveis; respondei e tratai sempre com humildade e mansido,
mas sem prejudicar o supremo interesse da vossa alma. Tomai conselho sobre
o modo de vos haverdes e confiai naquele que tudo pode. Consultai pessoas
prudentes e amigas de Deus, especialmente o confessor, declarando com toda a
clareza o vosso caso e as vossas disposies.
Quando So Francisco de Sales manifestou em sua casa que Deus o
chamava ao sacerdcio, os pais lhe observaram que, na qualidade de
primognito da famlia, devia ser seu apoio e sustentculo, que a inclinao ao
estado eclesistico provinha de uma devoo indiscreta e que ele poderia
perfeitamente tornar-se santo tambm vivendo no mundo; e at, para melhor

lev-lo secundar as suas intenes, propuseram-lhe um casamento muito

vantajoso. Mas nada pde demov-lo do seu propsito. Anteps
constantemente vontade de Deus vontade dos pais, a quem amava com
toda a ternura e dedicava profundo respeito. Preferiu renunciar a todas as
vantagens temporais, a ter que faltar graa da vocao. E os pais, que, no
obstante alguma idia menos reta, derivada do ponto de vista mundano, eram
pessoas piedosas, mais tarde tiveram que declarar-se satisfeitos com a resoluo
do filho.
II. o que especialmente devem os jovens evitar
ARTIGO I.
Fugir do cio
O lao principal que o demnio arma juventude o cio, origem funesta
de todos os vcios. Persuadi-vos pois, meus caros jovens, que o homem nasceu
para trabalhar e quanto evita o trabalho, est fora do seu centro e corre grande
perigo de ofender a Deus. O cio diz o Esprito Santo, o pai de todos os
vcios e a ocupao os combate e os vence a todos. Nada atormenta mais os
condenados no inferno do que o pensamento de ter passado no cio aquele
tempo, que Deus lhe tinha dado para se salvarem. Pelo contrrio, nada h que
tanto console os bem-aventurados no paraso, quanto a pensar que um pouco
de tempo empregado na glria de Deus lhes proporcionou uma felicidade
eterna.
No quero com isso dizer que deveis andar ocupados desde a manh at
noite, sem nenhum descanso: eu vos quero bem e vos concedo de boa mente
aquelas diverses que no so pecado. Todavia, no posso deixar que
recomendar-vos de preferncia aquelas coisas que, enquanto servem de recreio,
tambm podem ser alguma utilidade.
Por exemplo, o estudo da histria, de geografia e das artes mecnicas e
liberais e outros estudos e trabalhos domsticos, os quais, enquanto vos
distraem, podem dar-vos conhecimentos teis e honestos e contentar os vossos
superiores. Podeis, alm disso, tambm divertir-vos, bem entendido, em jogos
e divertimentos lcitos, capazes de recrear-vos sem se vos tornarem de peso.
Antes porm pedi a devida licena e da preferncia aos jogos que requerem
destreza de movimentos, por serem os mais teis sade. Longe de vs certos
enganos, pequenas fraudes, trapaas, certos ditos picantes, que muitas vezes
causam discrdias e ofendem os vossos companheiros. No brinquedo na
conversao ou em outro qualquer passatempo, elevai alguma vez o vosso
pensamento a Deus, oferecendo aqueles mesmos divertimentos para sua honra

e glria. mnia in glriam Dei fcite, escreve So Paulo. So Luis, enquanto se

entretinha uma vez brincando alegremente com outros seus companheiros, ao
ser interrogado que teria feito, se naquele instante viesse um Anjo avis-lo que,
depois de um quarto de hora, Deus o teria chamado ao seu tremendo juzo,
prontamente respondeu que teria continuado a brincar: Porque estou,
acrescentou, que estes divertimentos agradam a Deus.
O que muito encarecidamente vos recomendo, quanto aos passatempos e
recreios, que fujais, como da peste, dos maus companheiros.
ARTIGO II.
Fugir dos maus companheiros
H trs espcies de companheiros: os bons, os maus e os que no so
totalmente maus, mas nem so bons. Com os primeiros podeis entreter-vos e
tirareis proveitos; com os ltimos, tratai quando houver necessidade, sem
contrair nenhuma familiaridade. Quanto aos maus, esses devem-se
absolutamente evitar. Mas quais so esses maus companheiros? Prestai ateno
e ficareis sabendo quais sejam.
Todos os jovens que na vossa presena no se envergonham de ter
conversas obscenas, de dizer palavras equvocas ou escandalosas, murmuraes,
mentiras, juramentos vos, imprecaes, blasfmias, ou ento procuram
afastar-vos das coisas da igreja, os que vos aconselham a roubar, a desobedecer
aos vossos pais ou a transgredir algum dever vosso, todos esses so maus
companheiros, ministros de satans, dos quais deves fugir mais do que da peste
e do diabo em pessoa. Ah! meus caros, com as lgrimas nos olhos eu vos
suplico que eviteis e aborreais tais companhias.
Ouvi o que diz o Nosso Senhor: quem andar com o virtuoso ser tambm
virtuoso. O amigo dos estultos tornar-se- semelhante a ele. Foge do mal
companheiro como da mordedura de uma cobra venenosa: quasi a fcie
clubri (Eccl. XXI, 22). Em suma, se andardes com os bons, eu vos afiano
que ireis com os bons ao Paraso. Pelo contrrio, freqentando companheiros
perversos, vos pervertereis tambm vs, com perigo de perder
irremediavelmente a vossa alma.
Dir algum: So tantos os meus companheiros, que seria preciso sair deste
mundo para evit-los todos. Bem sei que so muitos numerosos os maus
companheiros e por isso mesmo que vos recomendo com empenho que
fujais deles. E se, para no tratar com eles, fosseis obrigados a ficar sozinhos,
felizes de vs, porque tereis em vossa companhia Jesus Cristo, a bemaventurada Virgem e o vosso Anjo da Guarda. Poderemos encontrar
companheiros melhores do que esses?

Contudo pode-se tambm ter bons companheiros e sero os que

freqentemente os S. S. Sacramentos da Confisso e da Comunho, os que
freqentam a igreja, os que com as palavras e como exemplo vos incitam ao
cumprimento dos vossos deveres e vos afastam da ofensa de Deus. A estes
deveis freqentar e tirareis muito proveito.
Desde que Davi, quando jovem, comeou a freqentar um bom
companheiro chamado Jnatas, tornaram-se ambos bons amigos com proveito
recproco, porque um animava ao outro na prtica da virtude.
ARTIGO III.
Evitar as ms conversas
Quantos jovens esto no inferno por ter dado ouvidos s ms conversas!
Estas verdade j a inculcava So Paulo, quando dizia que as conversas
inconvenientes nem sequer se devem nomear entre cristos, porque so a runa
dos bons costumes: Corrmputi mores collquia mala. Fazei de conta que as
conversas so como os alimentos: por muito bom que seja um prato
suficiente que sobre ele caia uma s gota de veneno para dar a morte aos que
dele comerem. O mesmo acontece com a conversao obscena. Uma palavra,
um gesto, um gracejo basta para ensinar a malcia a um ou tambm a muitos
meninos, os quais tendo vivido at ento como inocentes cordeirinhos, por
causa daquelas conversas e maus exemplos perdem a graa de Deus e se tornam
infelizes escravos do demnio.
Poder algum dizer: Conheo as funestas conseqncias das ms
conversas; mas como se h de fazer? Estou numa casa, numa escola, num
servio, em uma casa de negcio, em um lugar onde se fazem ms conversas.
Infelizmente, meus caros jovens, sei que h desses casos; por isso vos indico o
modo de sairdes dessa dificuldade sem ofender a Deus. Se so pessoas
inferiores a vs, corrigi-as com rigor; dado o caso que sejam pessoas a quem
no convenha admoestar, fugi, se vos for possvel; no podendo, ficai firmes
em no tomar parte nem com palavras, nem com os sorrisos e dizei no vosso
corao: Meu Jesus, misericrdia. E se, apesar destas precaues, vos achardes
ainda em perigo de ofender a Deus, dar-vos-ei o conselho de Santo Agostinho,
que diz: Apprechnde fugam, si vis refrre victriam. Foge, abandona o lugar, a
escola, a oficina, suporta todos os males deste mundo, ante que a morar em
um lugar ou tratar com pessoas que pem em perigo a salvao da tua alma.
Porque diz o Evangelho, melhor sermos pobres, desprezados, sofrer que nos
cortem os ps e as mos e at que nos arranquem os olhos e ir assim ao Cu,
antes que ter tudo o que desejamos no mundo e depois perder-nos
eternamente.

Pode s vezes acontecer que algum companheiro vos escarnea e se ria de

vs, mas no importa: tempo vir em que o riso e o sarcasmo dos malvados se
transmudar em pranto no inferno e o desprezo dos bons se converter na
mais consoladora alegria no cu: Tristtia vestra verttur in gudium. Notai
contudo que, permanecendo vs fiis a Deus, acontecer que os vossos
mesmos detratores ser obrigados a prezar a vossa virtude, j no se atrevero a
molestar-vos com os seus perversos motejos.
Onde se achava So Luis Gonzaga, ningum j se atrevia a proferir palavras
menos honestas, e si ele chegava na ocasio em que outros as pronunciavam,
diziam logo: Silncio!! Ai vem Luis.
ARTIGO IV.
Evitar o escndalo
A palavra escndalo quer dizer tropeo e chama-se escndalo aquele que
com palavras ou obras d a outrem ocasio de ofender a Deus. O escndalo
um pecado enorme, porque rouba a Deus as almas que ele criou para o Cu e
que foram resgatadas com o sangue precioso de Jesus Cristo, e as rouba para
entreg-las ao demnio, que as conduzir ao inferno. Dessa maneira, o
escandaloso pode ser chamado um verdadeiro ministro de Satans. Quando o
demnio com os seus artifcios no consegue de outra forma apoderar-se de
algum jovem, costuma servir-se dos escandalosos. De que enormes pecados
sobrecarregam sua conscincia aqueles jovens que na igreja, nas ruas, nas
escolas ou em outros lugares do escndalos! Quanto mais numerosas so as
pessoas que os vem, tanto mais grave a sua culpa aos olhos de Deus. E que
deveremos dizer dos que chegam at a ensinar a malcia aos que so ainda
inocentes? Ouam esses infelizes o que lhes diz o Salvador. Tendo tomado um
dia uma criana pela mo, voltou-se para as turbas que o escutavam e disse: Ai
de quem der escndalo a um deste pequeninos que crem em mim; infelizmente h
escndalos no mundo, mas ai de quem der escndalo: melhor lhe fora que lhe atassem
ao pescoo uma m de moinho e o atirassem ao fundo do mar. Se fosse possvel
tirar os escndalos do mundo, quantas almas iriam ao Paraso, as quais, pelo
contrrio perdem-se eternamente no inferno! Guardai-vos pois desta raa de
criminosos: fugi deles como do mesmo demnio.
Uma menina de poucos anos, ao ouvir uma conversa escandalosa, disse a
quem falava: foge daqui, demnio maldito. Se vs, meus caros, quereis ser
verdadeiros amigos de Jesus e de Maria, deveis no somente fugir dos
escandalosos, mas empenhar-vos em reparar com o vosso bom exemplo o
grande mal que eles causam s almas. Por isso, as vossas conversas sejam boas e
modestas; sede devotos na igreja, obedientes e respeitadores para com vossos

superiores. Oh! quantas almas ento imitando-vos trilharo o caminho do

Cu! E vs tereis a certeza de para l ir em sua companhia, pois, como diz
Santo Agostinho, o que alcana a salvao de uma alma pode fundadamente
esperar que h de salvar a sua: Animam salvsti, animam praedestinsti.
So estas as principais coisas das quais vs, meus caros jovens, deveis fugir
no mundo, se quiserdes seguir uma norma de vida virtuosa e crist.

Sete Consideraes
Para os vrios dias da semana

Desejando eu muito que cada dia faais um pouco de leitura espiritual, e

como acho que nem todos podeis ter mo livros apropriados para isto,
apresento-vos aqui sete breves consideraes, uma para cada dia da semana,
com o fim de servirem aos que no podem ler outros livros deste gnero. Antes
de comear a leitura, reze de joelhos esta orao:
Meu Deus, arrependo-me de todo meu corao de vos ter ofendido; concedei-me
a graa de compreender bem as verdades que vou meditar e abrasai-me no vosso
amor. Virgem Maria, Me de Jesus, Anjo de minha guarda, Santos e Santas do Cu,
roguem por mim.
Domingo
Fim do homem
Considera, meu filho, que este teu corpo, esta tua alma te foram dados por
Deus, sem nenhum merecimento de tua parte, quanto te criou sua imagem.
Ele te fez seu filho no Santo Batismo; amou-te e ama-te ainda com ternura de
pai e criou-te para este nico fim: para que o ames e o sirvas nesta vida e possas
assim ser um dia eternamente feliz com Ele no Cu.
No ests portanto no mundo somente para gozar, nem para enriquecer,
nem para comer, beber e dormir, como os animais; o teu fim muitssimo
mais nobre e mais sublime; o teu fim amar e servir ao teu Deus e salvar a tua
alma. Se assim fizeres, quantas consolaes, experimentars na hora da morte!
Mas se no procurares servir a Deus, quantos remorsos ters no fim da vida! As
riquezas, os prazeres que buscaste com tanto empenho, somente te serviro
para amargurar o teu corao e ento conhecer o mal que tais coisas fizeram
tua alma.
Meu filho, no queiras de modo algum ser do nmero daqueles que
pensam somente em satisfazer o corpo com atos, conversas e divertimentos
maus. Naquela hora extrema, esses se encontraro em grande perigo de se
condenarem eternamente. Um secretrio do rei da Inglaterra expirava dizendo:
Ai de mim! Gastei tanto papel em escrever as cartas do meu prncipe e no usei uma
folha para tomar nota dos meus pecados e fazer uma boa confisso! .
Torna-se ainda maior aos teus olhos a importncia deste fim, se consideras
que dele depende a tua salvao ou a tua perdio. Se salvas a alma, tudo estar

bem e gozars para sempre; mas se no alcanares isto, perders alma e corpo,
Deus e Paraso e sers condenado para sempre. No imiteis aqueles infelizes
que se iludem dizendo: Cometerei este pecado, mas depois me confessarei. No te
enganes a ti mesmo desta forma: Deus amaldioa a quem peca na esperana do
perdo: Maledictus homo qui peccat in spe. Lembra-te que todos os que esto
no inferno tinham esperana de emendar-se mais tarde e no entanto se
perderam eternamente. Quem sabe se depois ters tempo para confessar-te?
Quem te garante que no hajas de morrer logo depois do pecado e que a tua
alma no seja precipitada no inferno? Alm disso, que grande loucura no seria
ferir-te a ti mesmo na esperana de que o mdico te venha depois curar a
ferida? Afasta pois a enganadora idia de poderes entregar-te a Deus mais tarde;
neste mesmo momento detesta e abandona o pecado, que o maior de todos s
males e que, afastando-te de teu fim, te priva de todos os bens.
Quero ainda indicar tua considerao um lao terrvel com que o
demnio prende e arrasta perdio tantos cristos: deixar que aprendam as
coisas da religio, mas no as pratiquem. Eles sabem que foram criados por
Deus par am-Lo e servi-Lo e entretanto, com suas obras, parece que buscam
somente a prpria runa. Quantas pessoas no vemos ns neste mundo que em
tudo pensam menos em salvar-se? Se digo a um jovem que freqente os
Sacramentos que faa um pouco de orao, responde-me: Tenho mais que
fazer; preciso trabalhar, preciso divertir-me. infeliz! E acaso no tens uma
alma para salvar?
Por isso, tu, jovem cristo, que ls esta considerao, v l, no te deixes
enganar desta maneira pelo demnio; promete a deus que tudo o que fizeres
ou disseres e pensares no futuro ser para o bem da tua alma; porque seria a
maior loucura ocupar-te com tanto empenho no que acaba to depressa e
pensar to pouco na eternidade, que nunca h de acabar. So Luis podia ter
prazeres, riquezas e honras, mas renunciou a tudo dizendo: Que me serve tudo
isto para a minha eternidade? Quid haec ad aeternittem? . Conclui tambm
tu da mesma maneira: Tenho uma alma; se a perco, perco tudo. Que me vale
ganhar o mundo inteiro, se isto for com prejuzo de minha alma? Quid enim prdest
hmini, si mundum univrsum lucrtur, nimae vero suae detrimntum patitur?
. De que me serve vir a ser um grande homem, um ricao, adquirir fama de
sbio tornando-me conhecedor de todas as artes e cincias deste mundo, se
depois vier a perder a minha alma? . De nada te serviria toda a sabedoria de
Salomo, se vieres a perder-te.
Dize pois assim: Fui criado por Deus para salvar a minha alma e a quero
salvar a todo o custo; quero que no futuro o nico fim das minhas aes seja amar a
Deus e salvar a minha alma. Trata-se de ser ou para sempre feliz ou para sempre
infeliz. Perca-se tudo contanto que me salve! Meu Deus, conceda-me o perdo dos

meus pecados e fazei que no caia jamais na desgraa de ofender-vos. Ajudai-me com
a vossa santa graa para que possa fielmente amar-Vos e servir-Vos fielmente no
futuro. Maira, minha esperana, intercedei por mim.
Segunda-feira
O pecado mortal
Oh! Se soubesses, meu filho, o que fazes quando cometes um pecado
mortal? Ds as costas aquele Deus que te criou e te cumulou de benefcios;
desprezas a sua graa e a sua amizade. Quem peca diz com os fatos ao Senhor:
Apartai-vos de mim, j no quero obedecer-Vos, no vos quero servir, no vos quero
reconhecer por meu Senhor: Non srviam. O meu Deus aquele prazer, aquela
vingana, aquele dio, aquela conversao obscena, aquela blasfmia. Poder-se-
imaginar ingratido mais monstruosa do que esta? Entretanto, meu filho, tudo
isto fizeste quando ofendes-te ao teu Senhor.
Maior ainda se torna esta ingratido, refletindo que, para pecar, serviste das
mesmas coisas que Deus te deu. Ouvidos, olhos, boca, lngua, mos, ps, so
todos dons de Deus e tu deles te serviste para ofend-Lo! Ah! Ouve pois o que
te diz o Senhor: Filho, eu te criei do nada; dei-te tudo o que agora tens, fiz-te
nascer na verdadeira religio e receber o Santo Batismo. Podia deixar-te morrer
quando estavas no pecado: conservei-te a vida para no te condenar ao inferno; e tu,
esquecido de tantos benefcios, queres servir-te dos meus prprios dons para ofenderMe? . Quem no se sentir tomado de profundo pesar por ter feito tamanha
injria a um Deus to bom, to benfazejo para conosco, suas criaturas?
Deves ainda considerar que este Deus, embora seja bom e infinitamente
misericordioso, todavia fica muito indignado quando o ofendes. Por isso,
quanto mais tempo viveres no pecado, tanto mais vais provocando e
acumulando a ira de Deus contra ti. Deves portanto recear muito que os teus
pecados cheguem a tal nmero que Ele por fim te abandone. In plenitdine
peccatrum pniet. No que isto acontea por te faltar a misericrdia divina,
mas que te faltar o tempo para pedir perdo, pois que no merece a
misericrdia de Deus quem abusa para ofend-Lo. Com efeito, quantos
viveram no pecado na esperana de converter-se e entretanto chegou a morte e
faltou-lhes o tempo para disporem os negcios da conscincias e agora esto
eternamente perdidos! Teme que no te venha acontecer a mesma coisa a ti.
Depois de tantos pecados que Deus te perdoou, deves com razo recear que,
com mais algum pecado mortal, a ira divina te fulmine e te precipite no
inferno. D graas a Deus por ter-te esperado at agora e toma desde j uma
firme resoluo dizendo: Basta, meu Deus; o pouco de vida que ainda me resta
no a quero desperdiar em ofender-Vos; hei de empreg-la em vos amar e chorar os

meus pecados. Arrependo-me de todo o corao. Meu Jesus, quero amar-Vos; d-me
fora. Virgem santssima, Me de meu Jesus, ajudai-me. Assim seja.
Tera-feira
A morte
A morte a separao da alma do corpo, como total abandono das coisas
deste mundo. Considera portanto, meu filho, que a tua alma dever separar-se
do corpo; mas no sabes se a morte te assalta na tua cama, ou durante o
trabalho, ou na rua, ou em outra parte. A ruptura de uma veia, um catarro,
uma hemorragia, uma febre, uma chaga, uma queda, um terremoto, um raio,
bastam para te tirar a vida. Isso pode acontecer daqui a um ano, daqui a um
ms, a uma semana, a uma hora e talvez ao terminar a leitura desta
considerao. Quantos se deitaram noite cheios de sade e de manh foram
encontrados mortos! Quantos acometidos de algum ataque morreram de
repente! E depois para onde foram? Se estava na graa de Deus, felizes deles!
Gozaro para sempre. Se, pelo contrrio, se achavam em pecado mortal, esto
para sempre perdidos. Dizei-me, filho, se tivesses que morrer neste instante, o
que seria de tua alma? Ai de ti, se no te mantns sempre preparado! Quem
no est hoje preparado para bem morrer, corre grande perigo de morrer mal.
Embora seja incerto o lugar e incerta a hora de tua morte, porm muito
certo que a morte h de vir. Quero esperar que a ltima hora de tua vida no
venha repentinamente ou de modo violento, mas aos poucos e precedida de
uma doena comum. Mas h de chegar um dia no qual, estendido numa
cama, estars prestes a passar a eternidade, assistido por um sacerdote que
encomendar tua alma, tendo um crucifixo ao lado e uma vela acesa do outro,
e derredor os aparentes que choram. Ters a cabea dolorida, os embaados, a
lngua ressequida, a garganta presa, a respirao ofegante, o sangue a arrefecer, o
corpo consumido, o corao aflito. E logo que a alma expire, o teu corpo
vestido de poucos andrajos ser a apodrecer em uma cova. Ai os ratos e os
vermes roeram todas as tuas carnes e de ti restaram apenas quatros ossos
descarnados e um p nauseabundo. Abri um sepulcro e v a que ficou
reduzido aquele jovem rico, aquele ambicioso, aquele soberbo. L com ateno
estas linhas, meu filho, e lembra-te que elas se aplicam tambm a ti igualmente
como a todos os demais homens. Agora o demnio,para induzir-te a pecar,
procura arrancar-te deste pensamento e levar-te a escusar a tua culpa, dizendote no ser enfim to grande mal aquele prazer, aquela desobedincia, aquela
omisso da missa nos domingos; mas na hora da morte descobrir-te- a
gravidade destes e de outros teus pecados, pondo-os diante de ti. E que havers
de fazer tu ento, no ponto de te encaminhares para tua eternidade? Ai de

quem, se achar em desgraa de Deus naquele momento!

Considera que do instante da morte depende a tua eterna salvao ou
eterna perdio. Nas proximidades da morte, ao avizinhar-se aquela ultima vez
que se fecha a boca, a luz daquela vela, quantas coisas se ho de ver! Duas vezes
temos diante de ns uma vela acesa: Quando somos batizados e em ponto de
morte; a primeira vez, para conhecermos os preceitos da lei divina que
devemos guardar; A Segunda, para que vejamos se os temos cumprido. Por
isso, meu filho, a luz dessa vela as de ver se amas-te o teu Deus ou se o
desprezas-te; se honras-te o seu santo nome ou se O blasfemas-te; hs de ver os
dias santos profanados, as missas deixadas, as desobedincias aos superiores, os
maus exemplos dados aos companheiros; vers aquela soberba, aquele orgulho
que te lisonjeava; vers... mas, oh! Deus! Tudo vers naquele momento, no
qual se abrir diante de ti o caminho da eternidade: Momntum a quo pendet
aternitas. Oh! grande, oh! terrvel momento, do qual depende uma eternidade
de glria ou de tormentos! compreendes bem o que te digo? Quero dizer que
daquele momento depende ir para o Cu ou para o inferno; ser para sempre
feliz ou para sempre infeliz; para sempre filho de Deus ou para sempre escravo
do demnio; para sempre gozar com os anjos com os santos no cu ou gemer e
arder para sempre com os condenados no inferno!
Teme grandemente pela tua alma e pensa que do viver bem depende uma
boa morte e uma eternidade de glria. Por isso, no difiras por mais tempo e
prepara-te desde j para fazer uma boa confisso e dispor bem as coisas da tua
conscincia, prometendo a Nosso Senhor perdoar os teus inimigos, reparar os
escndalos dados, santificar os dias de guarda, cumprir os deveres do teu
estado.
E agora, pe-te na presena de teu Deus e dize-Lhe de corao: Meu Deus,
desde este momento eu me converto a Vs; amo-Vos, quero amar-Vos e
servir-Vos at a morte. virgem santssima, minha Me, ajudai-me naquele
terrvel momento. Jesus, Jos e Maria, espire em paz entre vs a minha alma.
Quarta-feira
O Juzo
O Juzo a sentena que o salvador h de pronunciar no fim de nossa vida,
sentena com a qual fixar o destino de cada um por toda a eternidade. Apenas
a alma tiver sado do corpo, comparecer logo perante o supremo juiz. A
primeira coisa que torna este comparecimento terrvel alma do pecador, que
a alma se encontrar sozinha na presena de um Deus desprezado, de um Deus
que conhece todos os segredos do nosso corao, todos os nossos pensamentos.
E que levaremos conosco? Levaremos aquele pouco de bem ou de mal que

tivermos feito durante a vida: Ut rferat unusqusque prpria corporis, prout

gessit, sive bonum, sive malum. No se pode ento inventar nem escusa nem
pretexto nenhum. Santo Agostinho, falando deste tremendo comparecimento,
disse: Quando tu, homem, compareceres diante do criador para seres julgado,
ters sobre tua cabea um juiz indignado; de um lado os pecados que te acusam; de
outro os demnios prontos a executar a condenao; dentro de ti uma conscincia que
te agita e te atormenta; debaixo de ti um inferno aberto, pronto a tragar-te. Em tais
apertos, para onde irs, para onde fugirs? . Feliz de ti, meu filho, se tiveres
feito o bem durante a tua vida. Entretanto o divino juiz abrir os livros da
conscincia e comear o exame: Judcium sedit, et livre aprti sunt.
Ento dir aquele juiz inapelvel: quem s tu? Sou um Cristo,
responders. Bem, replicar Ele; se s Cristo, vamos ver se procedeste como
Cristo. Em seguida comear a recordar as promessas feitas no Santo Batismo,
pelas quais renunciaste ao demnio, ao mundo, carne; lembrar-te- as graas
que te concedeu, as muitas vezes que recebeste os sacramentos, as pregaes, as
instrues, os avisos dos confessores, as correes dos pais: Tudo ser posto
diante de ti. Mas tu, dir ento o divino juiz, apesar de tantos dons, de tantas
graas, oh! Quo mal correspondestes a tua profisso de cristo! Mal chegando
a idade em que apenas comeavas a conhecer-Me, comeaste a ofender-Me
com mentiras, com faltas de respeito na igreja, com desobedincias a teus pais e
com muitas outras transgresses dos teus deveres. Ainda bem se com o ocorrer
dos anos tivesses melhorado o teu procedimento; mas no: Justamente com a
idade aumentou em ti, infelizmente, tambm o desprezo a minha lei. Missas
perdidas, profanao dos dias santos, blasfmias, jejuns no observados,
confisses mal feitas, comunhes s vezes sacrlegas, escndalos dados aos
companheiros: Eis o que fizeste em vez de servir-Me.
Voltar-se- para o escandaloso, cheio de indignao, dizendo: Vs aquela
alma que caminha pela estrada do pecado? Foste tu, com as tuas conversas
imorais, que lhe ensinaste a malcia. Tu, como cristo que s, devias ensinar
com o bom exemplo o caminho do Cu aos teus companheiros; pelo
contrrio, traindo o meu sangue, lhes ensinaste o caminho da perdio. Vs
aquela alma no inferno? Foste tu com os teus prfidos conselhos, que a
arrancaste a mim para entreg-la ao demnio. Foste tu a causa de sua eterna
perdio. Agora pague a tua alma por aquela outra que deitaste a perder com os
teus escndalos: Rpetam anima tuam pro anima illus.
Que te parece, meu filho, deste exame? Que te diz a conscincia? Ests
ainda em tempo, se quiseres; pede a Deus perdo de teus pecados e faze um
sincero propsito de no tornar a pecar; comea desde hoje uma vida de bom
cristo, preparando-te assim um tesouro de boas obras para o dia em que
devers comparecer perante o tribunal de Jesus Cristo.

 vista das rigorosas contas que o juiz supremo exige do pecador, tentar
este abduzir alguma escusa ao pretexto, dizendo que no sabia que deveria ser
submetido a um exame to rigoroso. Mas receber esta resposta: E no ouviste
aquele sermo e aquela explicao do catecismo? No leste naquele livro que eu
haveria de pedir rigorosas contas de tudo? O infeliz ento se encomendar a
misericrdia divina; mas a misericrdia no mais para ele, porque no merece
misericrdia quem por tanto tempo dela abusou e porque na morte termina o
tempo da misericrdia. Recomendar-se- aos anjos, aos santos, a Maria
Santssima; e Maria responder por todos: Agora e que pedes o meu auxlio?
No me quiseste por Me durante a vida e agora j no te quero por filho; j
no te conheo. Ento o pecador, no encontrando mais nenhum refgio,
bradar as montanhas, aos rochedos, que o cubram e eles no se moveram.
Invocar o inferno e v-lo- aberto: Infrius horrndum chaos. Esse o
momento em que o inexorvel juiz proferir a tremenda sentena: filho infiel,
dir, para longe de mim. Meu Pai celeste te amaldioou: Eu tambm te
amaldio. Vai para o fogo eterno a gemer e sofrer com os demnios por toda
a eternidade: Discdite a me, maledeti, in ignem aetrnum. Aquela alma
infeliz, ante de afastar-se para sempre do seu Deus, volver pela ltima vez o
olhar ao Cu e no auge da desolao dir: Adeus, companheiros, adeus, amigos
que habitais o reino da glria; adeus, pai, me, irmos, irms; vs gozareis para
sempre e eu serei para sempre atormentado. Adeus, meu anjo da guarda, anjos
e santos todos do paraso: No vos tornarei a ver jamais. Adeus, Salvador,
adeus cruz santa, adeus, sangue em vo por mim derramado; no vos
tornarei a ver jamais. Desde este momento eu no sou filho de Deus; serei para
sempre escravos dos demnios no inferno. -Ento os demnios, que se
tornaram senhores desta alma, arrastando-a e empurrando-a, a faro cair nos
seu abismos de torturas, de misrias, de tormentos eternos.
Meu filho, no receais que tal sentena seja tambm a tua? Ah! por amor de
Jesus e de Maria, prepara com boas obras uma sentena favorvel e lembra-te
que como terrvel a sentena proferida contra o pecador, igualmente
consolador ser o convite que h de dirigir Jesus a quem viveu cristmente.
Vm, dir, vm para posse da glria que te preparei, tu me serviste com
fidelidade no prev tempo de tua vida; agora gozars eternamente: Intra in
gudium Dmine tui.
Meu Jesus, concedei-me a graa de poder ser tambm eu um desses bemaventurados. Virgem santssima, ajudai-me; protegei-me na vida e na morte e
especialmente quando me apresentar ao vosso Filho para ser julgado.
Quinta-feira

O Inferno
O inferno um lugar destinado pela justia divina para punir com
suplcios eternos os que morrem em pecado mortal. A primeira pena que os
condenados sofrem no inferno, a pena dos sentidos, que so atormentados
por um fogo que queima horrivelmente, sem nunca diminuir de intensidade.
Fogo nos olhos, fogo na boca, fogo em todas as partes. Cada sentido sofre a
prpria pena; os olhos sofrem pela fumaa e pelas trevas e so aterrados pela
vista dos demnios e dos outros condenados. Os ouvidos, dia e noite s
escutam contnuos uivos, prantos e blasfmias. O olfato sofre enormemente
pelo mal cheiro daquele enxofre e pez ardente que o sufoca. A boca
atormentada por sede devoradora e fome canina: At famem patintur ut canes.
O mau rico no meio daqueles tormentos, ergueu o olhar ao cu e pediu, como
grande graa, uma pequena gota de gua para mitigar a aridez de sua lngua e
tambm essa gota de gua lhe foi negada. Por isso aqueles infelizes,
requeimados de sede, devorados pelas chamas, atormentados pelo fogo,
choram, gritam e se desesperam. Oh! inferno, inferno! Como so infelizes os
que caem em teus abismos! . -E Tu que dizes, meu filho? Se tivesses que
morrer neste instante, para onde irias? Se agora no podes conservar um dedo
sobre uma pequena chama de vela, se no podes agentar nenhuma fagulha de
fogo na mo sem gritar, como poders agentar-te ento entre aquelas chamas
por toda a eternidade?
Considera alm disso, meu filho, o remorso que experimenta a conscincia
dos condenados. Eles padeceram o inferno na memria, na inteligncia, na
vontade. Recordaram continuamente o motivo da sua perdio, isto , por
terem querido secundar alguma paixo. Esta lembrana o verme que nunca
morre: Vermis erum non mritur. Recordaram o tempo que Deus lhes deu
para evitar a perdio, os bons exemplos dos companheiros, os propsitos
feitos e no cumpridos. Pensaro nos sermes ouvidos, nos avisos do
confessor, nas boas inspiraes para deixar o pecado; vendo que j no h
remdio, lanaro gritos desesperados. A vontade nada ter do que deseja e ao
contrrio padecer todos os males. A inteligncia conhecer finalmente o
grande bem que perdeu. A alma separada do corpo, ao apresentar-se no
tribunal divino, entrev a beleza de Deus, conhece toda a sua bondade, chega
quase a contemplar por um instante o esplendor do paraso, ouve talvez
tambm os cantos armoniosssimos dos anjos e dos santos. Que dor ver que
tudo isso se perdeu para sempre! Que poder resistir a tais tormentos?
Meu filho, tu que agora no se importas de perder o teu Deus e o paraso,
conhecers a tua cegueira quando vires tantos companheiros teus, mais
ignorantes e mais pobres do que tu, triunfarem e gozarem no reino dos cus,

ao passo que tu sers amaldioado por Deus e sers arrojado para longe daquela
ptria feliz, do gozo do mesmo Deus, da companhia da Santssima Virgem e
dos santos. Eia pois, faze penitncia, no esperes para quando no houver mais
tempo, entrega-te a Deus. Quem sabe se no este o ltimo chamado e, se no
correspondes, quem sabe se Deus no te abandona e no te deixa cair naqueles
eternos suplcios! Oh! meu Jesus, livrai-me do inferno: A poenis infrni, libera
me, Dmine!
Sexta-feira
A Eternidade das Penas
Considera, meu filho, que si fores para o inferno, nunca mais dele sairs. L
se sofrem todas as penas e todas eternamente. Passaro cem anos que caste no
inferno, passaro mil e o inferno estar ainda em seu comeo; passaro cem
mil, cem milhes, passaro milhes de sculos e o inferno ter apenas
principiado. Si um anjo levasse aos condenados a notcia que Deus os quer
libertar do inferno depois de passados tantos milhes de sculos quantas so as
gotas de gua do mar, as folhas das rvores e os gros de areia da terra, esta
noticia lhes causaria a maior satisfao. verdade, diriam, que devem passar
ainda tantos sculos, mas um dia ho de acabar. Pelo contrrio, passaro todos
estes sculos e todos os tempos que se possam imaginar e o inferno estar
sempre no principio. Todos os condenados fariam de boa vontade com Deus
o seguinte pacto: Senhor, aumentai quanto entenderdes este meu suplcio;
deixai-me nestes tormentos por quanto tempo quiserdes, contanto que me deis
a esperana de que um dia ho de acabar. Mas nada; esta esperana, este termo
nunca chegar.
Se ao menos o pobre condenado pudesse enganar-se a si mesmo e iludir-se
dizendo: Quem sabe, um dia talvez ter Deus piedade de mim e me arrancar
deste abismo! Mas no, nem isto: ver sempre escrita diante de si a sentena de
sua eternidade infeliz. Pois ento, ir ele dizendo, todas estas penas, este fogo,
estes gritos, nunca mais acabaro para mim? No, lhe ser respondido, no,
jamais. E duraro sempre? Sempre, por toda a eternidade. Sempre, ver escrito
naquelas chamas que queimam: sempre, na ponta das espadas que o
transpassam; sempre, naqueles demnios que o atormentam; sempre, naquelas
portas eternamente fechadas para ele. Oh! eternidade! Oh! Abismo sem fundo!
Oh! Mar sem praias! Oh! Caverna sem sada! Quem no tremer ao pensar em
ti? Maldito pecado! Que tremendos suplcios preparas para quem te comete!
Ah! nunca mais, nunca mais pecarei durante a minha vida.
Mas o que deve encher de pavor pensar que aquela horrvel fornalha est
sempre aberta debaixo de teus ps e que suficiente um s pecado mortal para

l te fazer cair. Compreendes bem, meu filho, o que ests lendo? Uma pena
eterna por um s mortal que cometes com tanta facilidade. Uma blasfmia,
uma profanao dos dia santos, um furto, um dio, uma palavra, um ato, um
pensamento obsceno basta para seres condenado s penas do inferno. Oh! meu
filho, escuta pois o meu conselho: Si a conscincia te acusa de algum pecado,
vai depressa confessar-te para comear uma vida boa. Pe em prtica todos os
meios que te indicar o confessor. Se for necessrio, faze uma confisso geral.
Promete que hs de fugir das ocasies perigosas, dos maus companheiros e se
Deus te indicasse at que deves deixar o mundo, segue logo a sua voz. Tudo
que se fizer para evitar uma eternidade de tormentos, pouco, nada: Nulla
nmia secritas, ubi periclittur aetrnitas. (S. Bern. ). Oh! quantos na flor da
idade abandonaram o mundo, a ptria, os parentes, foram viver isolados nas
cavernas, nos desertos, alimentando-se somente de po e gua, e at s vezes s
de razes, e tudo isto para evitar o inferno! E tu que fazes, depois de tantas vezes
que mereceste o inferno com o pecado, que fazes? Lana-te aos ps do teu
Deus e dize-Lhe: Senhor, estou pronto a fazer o que Vs quiserdes; nunca mais hei
de pecar em minha vida; j por demais vos tenho ofendido; mandai-me todos os
sofrimentos que quiserdes durante esta vida, contanto que eu possa salvar a minha
alma.
Sbado
O Paraso
Quanto nos apavora o pensamento e a considerao do inferno, igualmente
nos consola a lembrana do Paraso, preparado por Deus para todos os que o
amam e o servem durante esta vida. Para que possas fazer dele uma idia,
contempla uma noite serena. Como belo contemplar o cu com aquela
multido e variedade de estrelas! Umas menores, outras maiores, outras esto
prestes a desaparecer. Todas porm com boa ordem e segundo a vontade do
seu Criador. Acrescenta a isto a viso de um belo dia, mas de tal forma que o
esplendor do sol no ofusque a claridade das estrelas e da lua. Supe alm disto
ter a mo tudo o que de belo se encontrar no mar, na terra, nos povoados, nas
cidades, nos paos dos reis e dos monarcas do mundo inteiro. Acrescenta a isto
as bebidas mais delicadas, os alimentos mais saborosos, a msica mais doce, a
harmonia mais suave. Pois bem: tudo isto junto no nada em comparao da
excelncia, dos bens, dos gozos do Paraso. Oh! como bem merece ser desejado
e ardentemente amado aquele lugar onde se goza de todos os bens! O bemaventurado no poder deixar de exclamar: Estou saciado da glria do Senhor:
Satibor cum apparerit glria tua.
Considera alm disso o gozo que inundar a tua alma ao entrares no

Paraso. O encontro, o acolhimento dos amigos; a nobreza, a beleza dos

Querubins, dos Serafins, de todos os Anjos e de todos os Santos, que aos
milhes e milhes louvam o Criador; o Coro dos Apstolos, a multido
imensa dos Mrtires, dos Confessores, das Virgens. H tambm um exrcito
enorme de jovens que, por terem conservado a virtude da pureza, cantam a
Deus um hino que ningum mais pode entoar. Oh! quanto gozam naquele
reino os bem-aventurados! Sempre mergulhados na alegria, sem a menor
doena, sem desgostos e preocupaes que perturbem a sua paz e o seu gozo.
Considera alm disso, meu filho, que todos os bens at aqui considerados
so um nada em comparao do grande prazer que se experimenta na viso de
Deus. Ele alegra os bem-aventurados com o seu olhar amorvel e derrama no
seu corao um mar de delcias. Da mesma forma que o sol ilumina e embeleza
o mundo inteiro, assim Deus, com a sua presena ilumina todo o Paraso e
enche os seus afortunados habitadores de gozos inefveis. Nele hs de ver,
como em um espelho, todas as coisas, gozars de todos os prazeres da mente e
do corao. So Pedro no Monto Tabor, por ter visto uma s vez o rosto de
Jesus radiante de luz, ficou repleto de tanta doura que exclamou fora de si:
Senhor, bom para ns que fiquemos aqui: Dmine, bonum est nos hic esse.
E l teria ficado para sempre. Que prazer no ser pois contemplar, no por
um instante, mas para sempre, para sempre gozar desse rosto divino que enleva
os Anjos e os santos e que aformoseia todo o Paraso! E a beleza e amabilidade
de Maria, de que prazer deve tambm encher o corao do bem-aventurado!
Oh! Sim! Quanto so amveis os teus tabernculos, Senhor! Quam dilcta
taberncula tua, Dmine virttum! Por isso os coros dos anjos e dos bemaventurados cantam a sua glria dizendo: Santo, Santo, Santo o Deus dos
exrcitos. A ele seja dada honra e glria por todos os sculos.
Coragem pois, meu filho; neste mundo tero que sofrer alguma coisa, mas
no importa: o prmio que hs de receber no Cu compensar infinitamente
todos os teus sofrimentos. Que consolao no ser a tua, quando te
encontrares no Cu na companhia dos parentes, dos amigos, dos Santos, dos
Bem-aventurados e exclamares: Estou salvo e estarei sempre com Deus:
Semper cum Dmino rimus. Ento que hs de abenoar a hora em que
abandonaste o pecado, a hora em que fizeste aquela boa Confisso e comeaste
a freqentar os sacramentos, o dia em que deixaste os maus companheiros e te
entregaste virtude; e cheio de gratido te volvers para o teu Deus e cantars
seus louvores e sua glria por todos os sculos. Assim seja.

So Joo Bosco nasceu no Colle dos Becchi, no Piemonte, Itlia, uma

localidade junto de Castelnuovo de Asti (agora chama-se Castelnuovo Dom
Bosco) a 16 de agosto de 1815. Era filho de humilde famlia de camponeses.
rfo de pai aos dois anos, viveu sua mocidade e fez os primeiros estudos no
meio de inumerveis trabalhos e dificuldades. Desde os mais tenros anos
sentiu-se impelido para o apostolado entre os companheiros. Sua me, que era
analfabeta, mas rica de sabedoria crist, com a palavra e com o exemplo
animava-o no seu desejo de crescer virtuoso aos olhos de Deus e dos homens.
Mesmo diante de todas as dificuldades, Joo Bosco nunca desistiu. Durante
um tempo foi obrigado a mendigar para manter os estudos. Prestou toda a
espcie de servios. Foi costureiro, sapateiro, ferreiro, carpinteiro e, ainda nos
tempos livres, estudava msica.
Queria vivamente ser sacerdote. Dizia: Quando crescer quero ser sacerdote
para tomar conta dos meninos. Os meninos so bons; se h meninos maus porque
no h quem cuide deles. A Divina Providncia atendeu os seus anseios. Em
1835 entrou para o seminrio de Chieri.
Ordenado Sacerdote a 5 de junho de 1841, principiou logo a dar provas
do seu zelo apostlico, sob a direo de So Jos Cafasso, seu confessor. No dia
8 de dezembro desse mesmo ano, iniciou o seu apostolado juvenil em Turim,
catequizando um humilde rapaz de nome Bartolomeu Garelli. Comeava
assim a obra dos Oratrios Festivos, destinada, em tempos difceis, a preservar
da ignorncia religiosa e da corrupo, especialmente os filhos do povo.
Em 1846 estabeleceu-se definitivamente em Valdocco, bairro de Turim,
onde fundou o Oratrio de So Francisco de Sales. Ao Oratrio juntou uma
escola profissional, depois um ginsio, um internato etc. Em 1855 deu o nome
de Salesianos aos seus colaboradores. Em 1859 fundou com os seus jovens
salesianos a Sociedade ou Congregao Salesiana.
Com a ajuda de Santa Maria Domingas Mazzarello, fundou em 1872 o
Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora para a educao da juventude
feminina. Em 1875 enviou a primeira turma de seus missionrios para a
Amrica do Sul.
Foi ele quem mandou os salesianos para fundar o Colgio Santa Rosa em
Niteri, primeira casa salesiana do Brasil, e o Liceu Corao de Jesus em So
Paulo. Criou ainda a Associao dos Cooperadores Salesianos. Prodgio da
Providncia divina, a Obra de Dom Bosco toda ela um poema de f e
caridade. Consumido pelo trabalho, fechou o ciclo de sua vida terrena aos 72
anos de idade, a 31 de janeiro de 1888, deixando a Congregao Religiosa
Salesiana espalhada por diversos pases da Europa e da Amrica.
Se em vida foi honrado e admirado, muito mais o foi depois da morte. O

seu nome de taumaturgo, de renovador do Sistema Preventivo na educao da

juventude, de defensor intrpido da Igreja Catlica e de apstolo da Virgem
Auxiliadora se espalhou pelo mundo inteiro e ganhou o corao dos povos. Pio
XI, que o conheceu e gozou da sua amizade, canonizou-o na Pscoa de 1934.
Apesar dos anos que separam os dias de hoje do tempo em que viveu Dom
Bosco, seu amor pelos jovens, sua dedicao e sua herana pedaggica vm
sendo transmitidos por homens e mulheres no mundo inteiro.
Hoje Dom Bosco se destaca na histria como o grande santo Mestre e Pai
da Juventude.
Embora tenha feito repercutir pelo mundo o seu carisma e o sistema
preventivo de salesiano, que baseado na Razo, na Religio e na Bondade,
Dom Bosco permaneceu durante toda a sua vida em Turim, na Itlia.
Dedicou-se como ningum pelo bem-estar de muitos jovens, na maioria
rfos, que vinham do campo para a cidade em busca de emprego e acabavam
sendo explorados por empregadores interessados em mo-de-obra barata ou na
rua passando fome e convivendo com o crime.
Com atitudes audaciosas, pontuadas por diversas inovaes, Dom Bosco
revolucionou no seu tempo o modelo de ser padre, sempre contando com o
apoio e a proteo de Nossa Senhora Auxiliadora. Alis, o sacerdote sempre
considerou como essencial na educao dos jovens a devoo Maria.
Dom Bosco ficou muito famoso pelas frases que usava com os meninos do
oratrio e com os padres e irms que o ajudavam. Embora tenham sido criadas
no sculo passado, essas frases, ainda hoje, so atuais e ricas de sabedoria. Elas
demonstram o imenso carinho que Dom Bosco tinha pelos jovens.
Entre alguns exemplos, Basta que sejam jovens para que eu vos ame.,
Prometi a Deus que at meu ltimo suspiro seria para os jovens., O que
somos presente de Deus; no que nos transformamos o nosso presente a
Ele, Ganhai o corao dos jovens por meio do amor, A msica dos jovens
se escuta com o corao, no com os ouvidos.
O mtodo de apostolado de Dom Bosco era o de partilhar em tudo a vida
dos jovens; para isto no concreto abriu escolas de alfabetizao, artesanato, casas
de hospedagem, campos de diverso para os jovens com catequese e orientao
profissional; foi por isso a Igreja reza: Deus suscitou So Joo Bosco para dar
juventude um mestre e um pai.
De estatura atltica, memria incomum, inclinado msica e a arte, Dom
Bosco tinha uma linguagem fcil, esprito de liderana e timo escritor. Este
grande apstolo da juventude foi elevado para o cu em 31 de janeiro de 1888
na cidade de Turim; a causa foi o outros, j que afirmava ter sido colocado
neste mundo para os outros.