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Desvenda os Teus Olhos

DESVENDA OS TEUS OLHOS


(SERMES COMPLETOS)
JOS ALFREDO TORRES PEREIRA
1 EDIO - 5.000 exemplares
GOLDEN STAR PUBLICADORA LTDA
Rua Licinio Cardoso, 278
Rio - GB.
NOVEMBRO - 1974
HOMENAGEM:
Esta obra uma homenagem aos pregadores da Palavra de Deus:
Pastores, obreiros, evangelistas, missionrios, professores, diretores de
grupo, ancios, lderes de igreja e leigos.
AGRADECIMENTO:
A DEUS, pela inspirao
Aos AMIGOS, pelo incentivo
Ao meu filho JNIOR, datilgrafo
Ao Dr. MILTON S. AFONSO, pela edio
A todos OS QUE PARTICIPARAM do preparo
ASSOCIAO PAULISTA DA IASD, pela distribuio
Aos LEITORES e OUVINTES
O Autor

Desvenda os Teus Olhos

NDICE
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. O Relatrio Bblico da Origem do Pecado . . . . . . . . . . . . . . . . 5
2. A Universalidade do Pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
3. A Dualidade da Vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
4. A Verdadeira Confisso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
5. H Perdo para os que se Aproximam da cruz? . . . . . . . . . . . . 24
6. Peixes de Toda a Espcie na Rede! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
7. So Poucos os que so Salvos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8. Um Homem Comum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
9. Um Homem Incomum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
10. A Ida do Filho Prdigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
11. A Volta do Filho Prdigo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
12. A Hora Tranqila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
13. Atrativa Sua Religio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
14. O Prazer da Orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
15. O Alcoolismo e Seus Malefcios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
16. A Gazela Benfeitora (Dorcas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
17. Recebei com Alegria! (Recolta) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
18. Educao Crist Sua conceituao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
19. Das Reflexes Gratido e ao Louvor (Passagem de ano) . . . . 90
20. Brevemente Vem o Senhor (Programa JA) . . . . . . . . . . . . . . . . 96
21. Podemos Sempre Ser Agradecidos? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Desvenda os Teus Olhos

PREFCIO
COMUNICAR VIDA E SALVAO
Escrever com nobreza no somente cuidar da gramtica e do
estilo. fugir de "assuntos que vendem", mas deformam; que popularizam
o autor por satisfazerem os sentidos, mas desfiguram a alma.
Escrever um livro de sermes ter ousadia e coragem de romper
com a aridez desrtica dos milhares de ttulos materializantes, e dar ao
leitor a opo de poder saciar a sede de esperana no manancial da Vida
Eterna CRISTO.
Jos Alfredo Torres Pereira alcanou o pblico atravs de sermes,
palestras,. cursos e conferncias, e tambm pelo seu primeiro livro:
SERMES DE UM JOVEM PASTOR, que milhares tiveram oportunidade
de ler. O xito do seu primeiro livro autoriza-nos a recomendar este que
a continuao de um nobre trabalho voltado para o bem espiritual do
povo.
Alm de Deus que o tem inspirado, o autor vale-se do seu talento
todo peculiar seu puritanismo gramatical que torna profundamente
rica a maneira prtica com que expe os assuntos, todos de solene
atualidade.
DESVENDA OS TEUS OLHOS (SERMES COMPLETOS) tem
o sublime objetivo de aproximar o homem do seu Criador.
Certamente Deus reserva uma bno aos seus felizes leitores. No
a perca, pois, caro leitor amigo.

Desvenda os Teus Olhos

ARTHUR DE SOUZA VALLE


Pastor e Jornalista
Secretrio Departamental de comunicao da
Diviso Sul-Americana da Igreja Adventista do Stimo Dia.

O RELATRIO BBLICO DA ORIGEM DO PECADO


Deus criou o homem um ser livre. Se Ele no o houvesse feito um agente
moral, capaz de escolha, o homem seria um mero autmato, ou uma mquina,
ou um animal. Se o homem era um agente moral livre, ele deveria ter a
habilidade e a oportunidade de escolher. No pode existir liberdade sem a
prova de liberdade. A rvore do conhecimento do Bem e do Mal fornecia a
prova necessria para estabelecer o carter moral do homem. Nada havia de
mal no homem originalmente; a sua liberdade no era um defeito, mas o seu
mais elevado dote; pois a excelncia moral a mais elevada qualidade da
excelncia. Foi melhor fazer o homem um ser moral do que um mero
autmato. Uma economia moral a mais elevada concepo possvel.
COMO SURGIU O PECADO, E NO QUE CONSISTIA?

O pecado teve a sua origem na m escolha de um agente moral


livre. Doutra sorte no seria pecado. Poderia ser um infortnio, mas no
seria pecado no sentido de culpa. Somos responsveis pelos nossos maus
pensamentos e atos.
Certa vez, dois senhores conversavam sobre um desastre da estrada
de ferro em Filadlfia. Um deles afirmou: "A culpa da exploso da
caldeira da locomotiva, foi dos fabricantes Baldwin." A verdade
ponderou o outro senhor que o maquinista deixou secar a gua na
caldeira. Foi descuido, mau emprego da sua sabedoria e da sua liberdade.

Desvenda os Teus Olhos

Dessa ilustrao vem-nos o raciocnio lgico de que Lcifer mal


empregou sua sabedoria, sua liberdade, quando escolheu o pecado. Deus
no o culpado nesta trama do pecado.
O pecado no Jardim Ednico, no consistia na tentao, ou mesmo
no apelo que esta fazia aos nossos primeiros pais; consistia somente no
seu acariciar a m sugesto e sua entrega a ela.
J o reformador Martinho Lutero assim pensava quando afirmou
no considerar pecado os pensamentos maus, as tentaes propriamente
ditas, mas sim o ato de abrigar, de acariciar no corao tais pensamentos
e tais tentaes. Dizia Lutero, no podemos impedir que os pssaros
voem sobre nossa cabea, mas podemos evitar que faam ninho nela.
O pecado traz conseqncias, tais como decepes, amarguras, dor,
sofrimento e morte.
POR QUE DEUS PERMITE O SOFRIMENTO?

A Bblia no a causa do pecado. Se a Bblia no existisse, o


pecado e o sofrimento ainda assolariam o mundo. Deus permitiu o
pecado porque Ele no desejava fazer o homem uma mera mquina,
animal ou autmato, mas um agente moral livre.
Deus trunca ir invadir o terreno da liberdade do homem. Deus
pode permitir o sofrimento por duas razes: 1) como um castigo ao
pecado, quando este condigno, e 2) como uma disciplina para o Seu
povo. "Farei passar a terceira parte pelo fogo, e a purificarei, como se
purifica a prata, e a provarei, como se prova o ouro; ela invocar o meu
nome, e eu a ouvirei; direi: meu povo, e ela dir: O Senhor meu
Deus." Zacarias 13:9. "Eu penso que o que sofremos neste mundo no
pode ser comparado, de jeito nenhum, com a glria que nos ser
revelada." Romanos 8:18, BLH. "E esta pequena e passageira aflio que
sentimos vai nos trazer enorme e eterna glria, muito maior do que o
sofrimento." II Corntios 4:17, BLH.

Desvenda os Teus Olhos

POR QUE O CRISTIANISMO NO CURA TODOS OS MALES?

Porque os homens no se submetem voluntariamente a sua graciosa


influncia e nem aceitam o auxlio que Deus oferece. O cristianismo no
forar os homens para que sejam bons. Ele um poder moral, no uma
ordem legal. (O pior cego o que no quer ver). E s no v os
resultados positivos do cristianismo nas vidas humanas quem no quer
mesmo ver.
Se os homens no tomarem o remdio necessrio no podero ser
curados. A dificuldade toda est em que nem todos os homens querem
submeter-se aos princpios cristos e deixar-se dirigir pela doutrina de
Cristo. Tudo Deus far pelo homem, porm, nunca invadir a regio da
liberdade humana. cabe ao homem fazer suas escolhas e decises.
"Agora, pois, temei ao Senhor, e servi-O com integridade e com
fidelidade; deitai fora os deuses aos quais serviram vossos pais dalm do
Eufrates, e no Egito, e servi ao Senhor." Josu 24:14.
Hoje escolhei
A quem sirvais,
Mas seja ele o Senhor.
Hoje escolhei a quem ameis,
Mas seja Cristo, Redentor.
Deus ama a todos; escolheu a vs.
L no calvrio grande amor mostrou;
Pois hoje escolhei a quem sirvais,
Mas seja ele o Senhor.
S um Senhor servir podeis:
Deus ou o mundo vil.
Um traz a paz, outro s mal.
Escolhei hoje aonde ireis;
Hoje escolhei a quem sirvais,

Desvenda os Teus Olhos

Mas seja ele o Senhor.


Hoje escolhei a quem ameis,
Mas seja Cristo Redentor.
Deus ama a todos; escolheu a vs.
L no calvrio grande amor mostrou;
Pois hoje escolhei a quem sirvais,
Mas seja ele o Senhor.

A UNIVERSALIDADE DO PECADO VERSUS


RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL
"Ouvi a palavra do Senhor, vs, filhos de Israel, porque o Senhor tem
uma contenda com os habitantes da Terra; porque nela no h verdade, nem
amor, nem conhecimento de Deus. O que s prevalece perjurar, mentir,
matar, furtar e adulterar, e h arrombamentos e homicdios sobre homicdios.
Por isso a Terra est de luto, e todo que mora nela desfalece, com os
animais do campo e com as aves do cu; e at os peixes do mar perecem."
Osias 4:1-3.
"A face da Terra embutiu-se de opulncia e de vcios. A civilizao
resplandeceu em majestade e males, viveram os homens na ambio e na
guerra, medraram os povos no dinheiro e no sangue. Uma imensa treva
coriscada de crimes envolveu o mundo". F. Magalhes.

Este o quadro deixado pelo pecado sobre o mundo esqulido.


"Porque sabemos que at agora o Universo todo geme com dores
iguais s dores de parto. E no somente o Universo, mas ns que temos o
Esprito Santo como a primeira ddiva de Deus, gememos no ntimo
enquanto esperamos que Deus nos faa filhos, e liberte todo o nosso ser."
Romanos 8:22 e 23.

''Toda a natureza geme'', diz a Palavra Sagrada, em conseqncia da


queda do homem.

Desvenda os Teus Olhos

O pecado se estendeu rapidamente, como a erva daninha, e se


infiltrou em todas as partes da Terra. Universalizou-se, em outras
palavras. E no tocante aos racionais, estes foram o alvo principal. "E lhe
deu esta ordem: "De toda rvore do jardim comers livremente, mas da
rvore do conhecimento do Bem e do Mal no comers; porque no dia
em que dela comeres, certamente morrers." Gnesis 2:16 e 17.
"Assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo
pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, por
isso que todos pecaram." (Rom. 5:12, VA). "O pecado entrou no mundo
por meio de um s homem, e o pecado trouxe a morte. E assim a morte
se espalhou a toda raa humana, porque todos pecaram." Romanos 5:12.
A frase em destaque com o padre Figueiredo : "No qual todos
pecaram", que revela o dogma do pecado original, isto , do pecado de
Ado, transfundido por todos seus filhos; que por isso todos nascemos
pecadores, inimigos de Deus, filhos da ira e rus da condenao eterna.
"De fato todos ns ramos como eles, vivendo de acordo com a
nossa natureza humana, e fazamos o que os nossos corpos e as nossas
mentes queriam. Assim, como os outros, ns tambm estvamos
destinados a sofrer o castigo de Deus". Efsios 2:3.
Diz, porm, Mathew Henry, que "o pecado original um desejo de
conformidade, e o pecado atual uma transgresso da Lei de Deus.
Quando o pecado surgiu, trouxe consigo a morte. Se Ado no tivesse
pecado, ele no teria morrido. Por isso ns podemos agradecer a Ado.
Do seu pecado e morte descendemos".
Albert Barnes assevera: "Ado foi o primeiro pecador entre os
homens e em conseqncia todos os outros se tornaram pecadores. Mas
o apstolo no est discutindo o pecado original, mas ele est citando um
simples fato, inteligvel a todos: O primeiro homem violou a Lei de
Deus, e seu caminho de pecado foi introduzido entre os homens. O
pecado transgresso da lei moral por um agente moral; no que
tenhamos pecado em Ado, ou que sua natureza se tornou corrompida, o

Desvenda os Teus Olhos

que verdade, mas o apstolo no afirma em Romanos 5:12: "O pecado


entrou no mundo por meio de um s homem, e o pecado trouxe a
morte...", que o pecado de Ado nos foi imputado, mas simplesmente
afirma que todos os homens pecaram. Fala evidentemente do grande fato
de que todos os homens so pecadores. No fala de uma dificuldade
metafsica, no diz da condio do homem ao vir ao mundo. Cada
homem peca em seu prprio corpo, peca de si e no em outra pessoa".
Diz John Peter Lang que "a expresso no indica s tendncia para
pecar e morrer na natureza humana, mas tambm a propagao do
pecado, porque o mundo o conjunto de coisas e significa uma conexo
orgnica".
A.B. Langstone assevera: "Quando Ado caiu, com ele caiu a raa
humana, pois ele era a raa de ento. Sua queda comeou a fazer parte da
sua natureza moral, que passou aos seus descendentes. Outros pecados
confirmam o estado do homem decado.
"O pecado da raa nosso, mas os pecados pessoais de Ado no
nos pertencem e no participamos de sua culpa. por isso que Deus nos
imputa o pecado da raa e no os pecados pessoais de Ado. 'Portanto,
por que que voc condena seu irmo? Pois todos ns estaremos diante
de Deus, para sermos julgados por Ele. Porque as Escrituras Sagradas
dizem: To certo como Eu vivo, diz o Senhor, todos ficaro de joelhos
diante de Mim, e todos afirmaro que Eu sou Deus." Portanto, 'cada um
de ns dar contas de si mesmo a Deus'. Romanos 14:10-12.
''Porque todos ns temos de nos apresentar diante de Cristo, para
sermos julgados por Ele. E cada um vai receber o que merece de acordo
com o que fez de bom ou de mal na sua vida terrena.'' II Corntios 5:10.
"- Escutem! diz Jesus. Eu venho logo! Vou trazer comigo as Minhas
recompensas, para d-las de acordo com que cada um tem feito."
Apocalipse 22:12.
Conclumos que o pecado universal pela raa e para a raa, mas a
responsabilidade individual com os pecados que cada indivduo

Desvenda os Teus Olhos

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comete. No h nenhuma contradio. Antes, so pecados que devem ser


compreendidos em sua respectiva esfera e no seu sentido real. A
universalidade para a raa toda; a responsabilidade para cada indivduo
responsvel. E todo homem o , no porque tenha sido antes do
nascimento, mas porque peca, ele prprio, em sua vida.
Somos seres que tm de responder ao Criador. "Porque haveis de
ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabea est
doente e todo o corao enfermo. Desde a planta do p at cabea no h
nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras
no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo." Isaas 1:5 e 6.
"Ento, ser que ns os judeus estamos em melhor situao do que os
no-judeus? De jeito nenhum! J tenho mostrado que todos, judeus e
no-judeus, esto debaixo do poder do pecado. Pois todos pecaram, e se
afastaram da presena salvadora de Deus." Romanos 3:9, 23.
Como podemos ser justificados? Aceitando Jesus Cristo.
- justificao obra de um s momento.
- santificao obra de uma vida toda.
"E assim como os homens se tornaram pecadores por causa da
desobedincia de um s homem, assim tambm sero aceitos por Deus por
causa da obedincia de um s homem." Romanos 5:19.
"Nos seus dias Jud ser salvo, e Israel habitar seguro; ser este o
seu nome, com que ser chamado: Senhor Justia Nossa." Jeremias 23:6.
"Deus aceita os homens por meio da f que eles tem em Jesus cristo.
Ele faz isso a todos os que crem, porque no h nenhuma diferena entre
uma pessoa e outra. Mas Deus, pela Sua graa, os aceita de volta sem
exigir nada, por meio de Jesus cristo que os salva." - Romanos 3:22 e 24.
"Deus no nos escolheu para sofrer o Seu castigo, mas para ter a
salvao por meio de nosso Senhor Jesus cristo." I Tessalonicenses 5:9.
"Mas Deus nos mostrou o quanto Ele nos ama: quando ainda ramos
pecadores, Cristo morreu por ns. E agora, j que fomos aceitos por Deus
por meio da morte de Jesus Cristo, com muito mais razo ainda ficaremos
livres, por meio dEle, do castigo de Deus. ramos inimigos de Deus, mas
Ele nos fez Seus amigos por meio da morte de Seu Filho. Agora que somos

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amigos de Deus, com muito mais razo ainda seremos salvos pela vida de
Cristo! Alm disso, ns nos alegramos em Deus por meio de nosso Senhor
Jesus cristo, que agora nos fez amigos de Deus." Romanos 5:8-11.
"A Sua morte foi morte para o pecado, e de uma vez para sempre. E a
vida que Ele agora vive vida para Deus. Assim tambm vocs devem se
considerar como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em unio com
Jesus Cristo. Que o pecado, portanto, no domine os corpos mortais de
vocs, fazendo que obedeam os desejos da natureza humana. Nem
entreguem nenhuma parte de vocs mesmos ao pecado, para ser usada
para o mal, Ao contrrio, entreguem-se a Deus, como pessoas que foram
trazidas da morte para a vida, e entreguem todo o ser de vocs a Ele para
ser usado para fins justos." Romanos 6:10-13.

APELO
Deuteronmio 30:19 e 20:
"Os cus e a Terra tomo hoje por testemunhas contra ti que te propus a
vida e a morte, a bno e a maldio: escolhe, pois, a vida, para que vivas
tu e a tua descendncia, amando ao Senhor teu Deus, dando ouvidos Sua
voz, e apegando-te a Ele: pois disto depende a tua vida e a tua longevidade;
para que habites na terra que o Senhor, sob juramento, prometeu dar a teus
pais, Abrao Isaque e Jac".

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A DUALIDADE DA VIDA
Dualidade o carter do que dual, duplo, relativo a dois, indica
duas pessoas. No se trata do dualismo, que um sistema filosficoreligioso que admite a coexistncia de dois princpios eternos,
necessrios e opostos.
Trataremos da dualidade da vida, pois h no homem duas maneiras
de viver. A sociologia explica o fenmeno do comportamento humano
quando a ss e quando em grupos. Mas no iremos penetrar os estudos
sociolgicos, mas ficar com a exposio da Palavra de Deus a respeito.
O Apstolo Paulo afirma a existncia de duas pessoas antagnicas
que lutam dentro de cada ser humano. Descreve ele esse verdadeiro
fenmeno nas palavras que se seguem:
"E quanto antiga maneira de viver, abandonem a velha natureza de
vocs, que est sendo destruda pelos seus maus desejos. Seus coraes e
suas mentes devem ser completamente renovados. Vistam-se desta nova
natureza, que criada de acordo com a semelhana de Deus, e que se
mostra na vida verdadeira que reta e santa. Por isso no mintam mais,
cada um deve falar a verdade com seu irmo, porque todos ns somos

Desvenda os Teus Olhos

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membros do corpo de cristo. Se voc ficar com raiva, no deixe que isso o
faa pecar, e no fique com raiva o dia todo. No dem oportunidade ao
Diabo." Efsios 4:22 a 27.

Velho homem, produto das concupiscncias do engano, quando


damos lugar ao Diabo. Novo homem, criado por Deus em verdadeira
justia e santidade.
Embora a experincia do crente seja a que est retratada no livro
aos Romanos 6:6 e 4 - "Porque sabemos que o nosso velho ser j foi morto
com cristo na cruz, para que a nossa natureza pecadora fosse destruda, e
assim no fssemos mais escravos do pecado. Assim, pelo nosso batismo
fomos enterrados com Ele, e participamos de Sua morte. E isto para que,
como Cristo foi ressuscitado pelo poder glorioso do Pai, assim tambm ns
vivamos nova vida", s vezes sentimos a dura realidade da reapario do

velho homem para lutar contra o novo homem, buscando desviar-nos da


senda que trilhamos em novidade de vida. H uma luta em ns, e
chegamos a pensar que mora dentro de ns outro ser que no ns
mesmos. Ser que somos duais na personalidade apenas? Temos dois
EGOS? A dualidade a luta interior do raciocnio do novo homem
versus o instinto do velho homem; o drama ntimo do esprito em que foi
gerado o novo homem versus a carne de que produto o velho homem.
A Bblia representa muito bem a lamentvel tragdia que ocorre
com o ser humano quando exibe no palco da vida a figura de Sanso.
Sanso era bem dotado fisicamente. Um tit. Em circunstncia que se
tornou clebre, matou um leo sem fazer uso de qualquer arma, apenas
com a fora dos seus braos. Mais tarde, com uma caveira de burro, fez
mil filisteus perecerem. Quando os inimigos quiseram aprision-lo em
Gaza, Sanso segurou em ambos os batentes da porta com os seus postes
e fechaduras, e, pondo-os s costas, levou-os at ao alto do monte que
olha para Hebrom.
Encontrando-se certo dia num palcio filisteu e querendo vingar-se
dos inimigos pela ltima vez, deu suficiente prova de sua extraordinria
fora muscular. Agarrando as duas colunas em que a casa se sustinha e,

Desvenda os Teus Olhos

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pegando numa coluna direita e noutra com a esquerda, sacudiu as


colunas com grande forca e a casa caiu.
Mas Sanso, meus prezados amigos, era, como se costuma dizer,
um homem que possua muito aqui (MSCULO - bceps braquial) e
pouco aqui (CABEA). E muito menos aqui (CORACO) na sede dos
sentimentos. Um gigante a quem nada podia resistir no plano fsico,
moralmente era um fraco. Jamais conseguiu dominar suas paixes.
Deixou-se levar pelas exigncias dos sentidos: foi aps os reclamos da
carne. A despeito dos conselhos judiciosos dos pais, casou-se com uma
mulher inimiga de seu povo que lhe agradou a vista. E aps uma curta
lua-de-mel Sanso abandonou a esposa que parece ter tido muito aqui
(FACE) e pouco aqui (CABEA). Sempre mostrando-se incapaz de
controlar suas paixes nutridas pelo velho homem, passou breve
dissoluo. Foi a derrocada geral, assinalou-se a vitria da carne, a
vitria do Diabo.
Encontrou-se com uma mulher filistia, chamada Dalila. Agradou a
seus olhos e tudo. Toma-a por companheira e mais cedo do que tivesse
podido esperar, v-se trado por seu prprio sentimento, por sua loucura.
O resto da histria creio que todos conhecem, no verdade?
Ah! Meus diletos ouvintes, no tendes visto mesmo hoje tantos
Sanses modernos? Sim, estou certo que sim... Todos os dias vemos
Sanses iguais em tudo ao Sanso da Bblia... quais carneirinhos seguem
atrs de Satans pelos apelos da carne. No raciocinam, no calculam os
resultados, no medem as conseqncias, no usam a cabea. Praticam
esportes, aprendem a quebrar 5, 10 ou mais telhas superpostas com uma
pancada s. Mas com poucas e honrosas excees tm muito aqui
(MO) e pouco aqui (CABEA). A carne tem vencido facilmente na
luta contra o esprito na experincia de milhes de criaturas humanas. Os
instintos vencem na peleja contra o raciocnio.
"Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu corao nos dias
da tua mocidade; anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao e

Desvenda os Teus Olhos

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agradam aos teus olhos; sabe, porm, que de todas estas coisas Deus te
pedir conta. Afasta, pois do teu corao o desgosto e remove da tua carne
a dor, porque a juventude e a primavera da vida so vaidade.'' - Eclesiastes
11:9-10.
''Lembra-te do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham
os maus dias, e cheguem os anos dos quais dirs: no tenho neles prazer."
Eclesiastes 12:1.

Outra figura bblica muito conhecida, alis, a de Caim, que foi


vtima de sua incapacidade para dominar suas paixes. A inveja assaltouo, o orgulho e a cobia envenenaram-lhe o esprito e Caim acabou
cedendo aos apelos irracionais do inimigo. Matou Abel!
Devemos estar despertos, atentos para a realidade dos fatos. A
dualidade da vida pode colocar-nos em xeque, e com freqncia o tem
feito, e preciso vigilncia, se queremos escapar ilesos. necessrio um
preparo especial a fim de enfrentar essa real peleja, essa luta renhida.
necessrio que saibamos a verdade a este respeito. A experincia do
Apstolo Paulo nos ajuda deveras. Ouamos algo dela para ensino e
proveito nosso:
"Eu no entendo o que fao, porque no fao o que gostaria de fazer.
Ao contrrio, fao justamente aquilo que odeio. Se fao o que no quero, isto
mostra que de fato j no sou eu quem faz isso, mas o pecado que vive
em mim. Porque eu sei que o que bom no vive em mim, isto , na minha
natureza humana. Porque ainda que a vontade de fazer o bem esteja em
mim, eu no consigo fazer isso. Pois no fao o bem que quero, mas o mal
que no quero fazer, esse fao. Mas se fao-o que no quero, j no sou eu
quem faz, mas o pecado que vive em mim. Assim, eu sei que isto que
acontece comigo: quando quero fazer o que bom, s posso escolher o que
mau. Dentro de mim sei que gosto da lei de Deus. Mas vejo que uma lei
diferente age em meu corpo, uma lei que luta contra aquela que minha
mente aprova. Ela me torna prisioneiro da lei do pecado que age em meu
corpo. Como sou infeliz! Quem me livrar deste corpo que est me levando
para a morte? Mas dou graas a Deus, por meio de nosso Senhor Jesus
Cristo! Portanto, esta a minha situao: eu mesmo posso servir a lei de

Desvenda os Teus Olhos

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Deus somente com a minha mente, enquanto minha natureza humana serve
a lei do pecado." - Romanos 7:15 a 25.

Fiel retrato da luta interior entre o velho homem e o novo homem.


Fotocpia autenticada da dualidade da vida. A Bblia nos ensina que os
membros esto em contnua luta contra o entendimento a que Paulo
chama tambm de luta entre a lei do pecado e a lei do entendimento.
uma luta real, no imaginria, fictcia ou fantasiosa. a luta de cada um.
a luta de todo dia. a luta de uma vida inteira. O Diabo fala carne.
Deus fala ao esprito. O nosso destino est em jogo nesta disputa pela
posse de ns outros.
Temos tomado conhecimento desta terrvel batalha? Tendes vs
noo clara a respeito? Seno, vejamos: comparando a maneira como
Deus apela aos homens com o modo pelo qual o Diabo faz seus apelos
aos homens, temos o seguinte QUADRO COMPARATIVO:
O Mtodo Apelativo de Deus X O Mtodo Apelativo do diabo
:

Racional
Espiritual
conscincia
Ao bom senso
Ao amor
Aos bons sentimentos
Ao altrusmo
s atitudes
natureza espiritual

Animal
Terreno
carne
Aos instintos
Ao dio
Aos maus sentimentos
Ao egosmo
Aos apetites
natureza carnal

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Em algumas experincias da histria bblica constatamos a


veracidade deste tremendo duelo:
O APELO DE DEUS

"Que fazes aqui, Elias?"


"Saulo, Saulo, por que Me persegues?"
''Que o que o Senhor pede de ti, seno que pratiques a justia e
ames a misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus?"
Atravs da Bblia
Pelos mandamentos de Deus
Pelo ensino da Palavra de Deus
Pelo dia de repouso o sbado
Atravs da amizade com Deus
Para amar o mundo futuro
Para sermos smplices como as pombas
"No eu, mas cristo"
Atravs do CRISTIANISMO
O APELO DO DIABO

"Certamente no morrers"
"Mande que estas pedras se transformem em po"
"Comamos e bebamos, que amanh morreremos"
Atravs da falsamente chamada cincia
Pelos preceitos humanos
Pela tradio
Pelo falso sbado o domingo
Atravs dos deleites do mundo
Para amar o presente sculo
Para sermos complicados como a moda

Desvenda os Teus Olhos

18

No Deus, mas EU Atravs do MATERIALISMO


Como tem sido conosco, particularmente, amigos ouvintes?
Qual a vossa experincia pessoal?
Este assunto decide para a eternidade, por isso mesmo de
transcendental importncia. razo pura; bom senso!!!
Atentemos para as palavras:
"Mas graas a Deus, porque vocs, que antes eram escravos do
pecado, agora j obedecem de todo o corao as verdades que esto nos
ensinos que receberam. Foram libertados do pecado e se tornaram escravos
da justia de Deus. Mas agora foram libertados do pecado e so escravos
de Deus. Por isso a vida de vocs est completamente dedicada a Ele e,
como resultado, tero a vida eterna. Porque o Salrio do pecado a morte.
Mas o que Deus d a vida eterna em unio com Jesus cristo nosso
Senhor" - Romanos 6:17, 18, 22 e 23.

Meus queridos ouvintes, o que queremos isso mesmo fazemos de


acordo com a vontade de Deus, porque voluntariamente O servimos e
Lhe obedecemos de corao. como fala Davi salmista: "Agrada-Me
fazer a Tua vontade, Deus meu; dentro em meu corao est a Tua Lei" . Salmo 40:8.
Eis aqui, carssimos amigos, o segredo da vitria, a certeza da
vitria, a saber: vida espontnea com a Lei de Deus no corao, para
transformar e impulsionar para o Bem.
Neste mundo ningum pode ficar neutro quanto a este fato. Nesta
luta no h espectadores, porque todos a travam dentro de si.
E nesta vida ningum pode deixar de servir; apenas escolhe a quem
servir. Apenas uma alternativa est diante de ns: seremos servos da
obedincia ou do pecado. Uma nica opo: servimos a Deus ou ao
Diabo; vence em ns o esprito ou a carne; ganha o novo homem ou o
velho.
"Portanto, que que vamos dizer? Que devemos continuar a viver no
pecado para que a graa de Deus cresa ainda mais? claro que no! J

Desvenda os Teus Olhos

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morremos para o pecado; ento como podemos continuar vivendo nele?


Porque sabemos que o nosso velho se j foi morto com Cristo na cruz, para
que a nossa natureza pecadora fosse destruda, e assim no fssemos mais
escravos do pecado. Assim tambm vocs devem se considerar como
mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em unio com Jesus Cristo." Romanos 6:1, 2, 6 e 11.
"Portanto, meus irmos, por causa da grande misericrdia de Deus,
peo que vocs se ofeream a Ele como sacrifcio vivo, dedicado ao Seu
servio, e agradvel a Ele. Essa a verdadeira adorao que vocs devem
oferecer." - Romanos 12:1.

Meus queridos ouvintes: Na dualidade da vida, qual a vossa


posio? Carssimo irmo que me escutas: Na contradio da tua vida,
quem tem triunfado? Deus ou o Diabo? O que que est dizendo a tua
conscincia agora?

A VERDADEIRA CONFISSO
"Olha, Jos, quero te confessar uma coisa: Quem comeu o grande
bolo de teu aniversrio, fui eu. Quero que perdoes a brincadeira, mas no
resisti tentao de ver-te zangado". Assim me falou um colega de
internato, depois de ter comido um bolo que minha sobrinha fez para
comemorar o meu aniversrio natalcio. Fez uma confisso tcita, do seu
furto. Outra confisso aquela que arrancada custa da borracha nos
distritos policiais. O delito confessado compulsoriamente. H, tambm,
a confisso auricular, praticada na igreja popular, em que o faltoso diz

Desvenda os Teus Olhos

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tudo ao sacerdote que se esconde num vestbulo para no ser visto,


apenas para ouvir e aconselhar. A Bblia, no entanto, apresenta-nos a
verdadeira forma da confisso crist e nos mostra o processo a seguir.
"A confisso verdadeira tem sempre carter especfico e faz distino
de pecados. Estes podem ser de natureza que devam ser apresentados a
Deus unicamente; podem ser faltas que devam ser confessadas a pessoas
que por elas foram ofendidas; ou podem ser de carter pblico, devendo
ento ser confessados com a mesma publicidade. Toda confisso, porm,
deve ser definida e sem rodeios, reconhecendo justamente os pecados dos
quais sois culpados." Caminho a Cristo, p. 38.

Trs tipos de confisso destacamos:


1) TCITA.
2) COMPULSRIA.
3) AURICULAR.
"As condies para obter misericrdia de Deus so simples, justas e
razoveis. O Senhor no requer de ns atos penosos a fim de que
alcancemos o perdo dos pecados. Caminho a Cristo, p. 37.
"Mas se confessarmos os nossos pecados a Deus, Ele cumprir Sua
promessa e far o que justo: perdoar os nossos pecados e nos limpar
de toda a maldade". I S. Joo 1:9.
"No precisamos empreender longas e cansativas peregrinaes, nem
praticar duras penitncias a fim de recomendar nossa alma ao Deus do Cu
ou expiar nossas transgresses" Caminho a Cristo, p. 37.
"O que encobre as suas transgresses, jamais prosperar; mas o que
as confessa e deixa, alcanar misericrdia." - Provrbios 28:13.
"Pois tu, Senhor, s bom e compassivo; abundante em benignidade
para com todos os que Te invocam". - Salmo 86:5.

Deus est pronto a perdoar todos os que buscam perdo. A condio


em que ficamos quando temos nossos pecados e nossas transgresses
cobertas?

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"Bem-aventurado aquele cuja iniquidade perdoada, cujo pecado


coberto. Bem-aventurado o homem a quem o Senhor no atribui iniquidade,
e em cujo esprito no h dolo". - Salmo 32:1 e 2.

Surge a pergunta, ento, a quem confessar nossas faltas? Quem


idneo para ouvir nossa confisso?
"Voltei o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com corao e
splicas, com jejum, pano de saco e cinza." Daniel 9:3.
"Orei ao Senhor meu Deus confessei e disse: Ah! Senhor! Deus grande
e temvel, que guardas a aliana e a misericrdia para com os que Te amam
e guardam os Teus mandamentos" Daniel 9:4.
"Temos pecado e cometido iniqidades, procedemos perversamente e
fomos rebeldes, apartando-nos dos Teus mandamentos e dos Teus juzos".
Daniel 9:5. "Ao Senhor, nosso Deus, pertence a misericrdia, e o perdo;
pois nos temos rebelado contra Ele." Daniel 9:9.
"Agora, pois, Deus nosso, ouve a orao do Teu servo, e as suas
splicas, e sobre o Teu santurio assolado faze resplandecer o Teu rosto,
por amor do Senhor. Inclina, Deus meu, os Teus ouvidos, e ouve; abre os
Teus olhos, e olha para a nossa desolao, e para a cidade que chamada
pelo Teu nome, porque no lanamos as nossas splicas perante a Tua face
fiados em nossas justias, mas em Tuas muitas misericrdias. Senhor,
ouve; Senhor, atende-nos e age; no Te retardes, por amor de Ti mesmo
Deus meu; porque a Tua cidade e o Teu povo so chamados pelo Teu
nome." Daniel 9:17 a 19.
"Portanto, confessem os pecados uns aos outros, e faam orao pelos
outros, para que sejam curados. A orao de uma pessoa piedosa tem muito
poder". Tiago 5:16.
"Confessai vossos pecados a Deus, que o nico que os pode
perdoar, e vossas faltas uns aos outros. Se ofendestes a vosso amigo ou
vizinho, deveis reconhecer vossa culpa, e seu dever perdoar-vos
plenamente. Deveis buscar ento o perdo de Deus, porque o irmo a quem
feristes propriedade de Deus e, ofendendo-o, pecastes contra seu Criador
e Redentor." Caminho a Cristo, p. 37.

Desvenda os Teus Olhos

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Conquanto a confisso deva ser definida e dirigida queles que


foram afetados pela m prtica, deve-se ter muito cuidado ao ser
definido na confisso. Muitas confisses jamais deviam ser feitas aos
ouvidos dos mortais... h casos que s Deus compreende e s Deus sabe
perdoar e esquecer. H pecados ntimos, secretos que a Deus devem ser
confessados. Deus ser melhor glorificado se confessarmos o pecado
secreto e ntimo do corao a Jesus somente. H confisses, por outro
lado, que devido sua natureza, devem ser levadas presena de um
grupo seleto e reconhecido pelo pecador em profunda humildade... e h
confisses que o Senhor nos ordena fazer uns aos outros.
Talvez nosso irmo nos tenha feito um maior agravo do que ns a
ele, mas isto no diminui a nossa responsabilidade. Se, ao chegarmos
presena de Deus nos lembrarmos de que outro tem qualquer coisa
contra ns, cumpre-nos deixar a nossa oferta de orao, ou de aes de
graas, ou a oferta voluntria, e ir ter com o irmo com quem estamos
em desinteligncia, confessando em humildade nosso prprio pecado e
pedindo para ser perdoado.
"No devemos pensar que, a menos que os que nos prejudicaram,
confessem o mal, estamos justificados ao priv-los de nosso perdo.
dever deles, sem dvida, humilhar o corao pelo arrependimento e
confisso; cumpre-nos, porm, ter esprito de compaixo para com os que
pecaram contra ns, quer confessem quer no suas faltas." O Maior
Discurso de Cristo, pp. 113, 114.

"Voltarei para a casa de meu pai, e direi: Pai, pequei contra Deus e
contra o senhor". - Lucas 15:18. E o moo disse: "Pai, pequei contra
Deus e contra o senhor! No mereo ser chamado seu filho." Lucas
15:21. Essa a atitude de reconhecimento e humildade do filho prdigo.
Joo Batista pregou a confisso e o que se segue confisso:
"Naquele tempo Joo Batista foi ad deserto da Judia e comeou a
pregar, dizendo: "Abandonem seus pecados, porque o Reino de Deus
est perto!" A respeito de Joo, o profeta Isaas tinha escrito assim:

Desvenda os Teus Olhos

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"Algum est gritando no deserto: Preparem o caminho para o Senhor,


abram estradas retas para Ele Passar".
Joo usava roupa de pelo de camelo e cinto de couro, e comia
gafanhotos e mel do campo. Os moradores de Jerusalm, da regio da
Judia e de todos os lugares em volta do rio Jordo, iam ouvi-lo.
Confessavam seus pecados, e ele os batizava no rio Jordo. Quando Joo
viu que muitos fariseus e saduceus vinham a ele para serem batizados,
disse: "Bando de cobras venenosas! Quem disse que vocs vo escapar
do terrvel castigo que Deus vai mandar? Faam coisas que mostrem que
vocs se arrependeram." - Mateus 3:1 a 8.
E o caso de Judas? "Eles O amarraram, levaram e O entregaram a
Pilatos, o governador. Quando Judas, o traidor, viu que Jesus tinha sido
condenado, arrePendeu-se e devolveu as 30 moedas de prata aos chefes
dos Sacerdotes e aos lderes judeus, dizendo:"Pequei, entregando morte
um homem inocente!" Eles responderam: "O que que ns temos com
isso? O problema seu." Ento Judas jogou o dinheiro ali dentro do
templo, e saiu. Depois foi, e se enforcou." Mateus 27:2 a 5.
O Salvador no repreendeu o traidor. Sabia que Judas no se
arrependera; sua confisso era tirada fora de uma alma culpada por
um terrvel sentimento de condenao e expectativa de juzo. A menos
que se renda ao poder persuasivo do Esprito Santo, permanece em
parcial cegueira quanto aos seus pecados. Suas confisses no so
sinceras e ferventes. A cada reconhecimento de seu pecado acrescenta
uma desculpa em justificao de seu procedimento, declarando que se
no fossem certas circunstncias, no teria praticado este ou aquele ato,
pelo qual est sendo reprovado. Que fiz eu? Pergunta o impenitente. No
fiz nada de mais! No acho que deva reconhecer minha culpa. a
cegueira quanto aos seus pecados. a,falta de percepo espiritual. o
retardamento da mente para discernir o certo do errado. um estado de
alarma, de perigo para a alma. Dois meninos brigaram h dez anos. No
se falavam, no se olhavam, no se cumprimentavam. At que um deles

Desvenda os Teus Olhos

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se converteu e procurou o outro para confessar-lhe sua culpa, pedir


perdo e acertar tudo.
Nossa confisso deve ser bem definida: "Ser, pois, que, sendo
culpado numa destas coisas, confessar aquilo em que pecou." Levtico
5:5. Porque no devemos esconder de Deus o pecado? "O que encobre as
suas transgresses, jamais prosperar, mas o que as confessa e deixa,
alcanar misericrdia." Provrbios 28:13. "Feliz o homem constante no
temor de Deus; mas o que endurece o seu corao cair no mal".
Provrbios 28:14. "No h nada que se possa esconder de Deus. Em toda
a criao, tudo est descoberto e aberto diante de Seus olhos. E a Ele
que todos ns prestaremos conta". - Hebreus 4:13.
Qual a reao no Cu quando um pecador se volta para Deus? "Pois
digo que, do mesmo jeito, vai haver mais alegria no Cu por uma pessoa
de m fama que se arrepende, do que por 99 de boa fama que no
precisam se arrepender". - Lucas 15:7. "Pois digo que assim tambm os
anjos de Deus se alegraro por causa de uma pessoa de m fama que se
arrepende". - Lucas 15:10.

H PERDO PARA OS QUE SE APROXIMAM DA


CRUZ?
Um sentimento de vergonha pode ser a causa do impedimento de
uma confisso e do reconhecimento do pecado. Muitas pessoas que so
consideradas boas, honradas, caridosas, podem sentir vergonha de

Desvenda os Teus Olhos

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confessar o seu pecado. Isso, contudo, no consegue mudar a realidade


dos fatos. Quero dizer: O fato de a pessoa no se sentir encorajada por
qualquer motivo a fazer uma confisso a Deus ou ao prximo do seu
pecado no a isenta do pecado em si mesmo. E, cabe bem, aqui e agora,
a pergunta formulada pelo sbio Salomo, em seu livro:
"Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou do meu
pecado?" Provrbios 20:9.
''Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e
desesperadamente corrupto, quem o conhecer?" Jeremias 17:9.

Quando algum sente vergonha de confessar seu pecado, e fecha-se


dentro de si mesmo, no pode, com essa atitude, purificar seu corao,
nem pode atrever-se a dizer: estou limpo de meu pecado. Nada podemos
fazer por ns mesmos neste sentido. "QUEM DA IMUNDICIA
PODER TIRAR COISA PURA? NINGUM." J 14:4.
Ningum, declaram as Escritura, pode tirar o puro do imundo. Isto
se explica porque no h homem que no peque.
"Quando pecarem contra Ti, e Tu Te indignares contra eles, e os
entregares s mos do inimigo, a fim de que os leve cativo terra inimiga,
longe ou perto esteja". Reis 8:46.

Esta declarao ratificada um pouco mais adiante no Sagrado


Livro: "No h homem justo sobre a Terra que faa o bem e que no
peque." Eclesiastes 7:20.
Afirma o apstolo Tiago: "Todos ns sempre cometemos erros".
Tiago 3:2. No h ningum que viva uma vida toda 'Senta de erros, de
falhas e de pecado. Antes, tropeamos todos e no s uma vez numa
coisa, mas em muitas coisas. Todos tropeamos sempre cometendo erros.
uma declarao universal toda abarcante. E, se ningum escapa de
tropear, de cometer erros, logo todos os seres humanos so falveis, so
pecadores. "Se dissermos que no temos pecado, enganamo-nos a ns
mesmos, e no h verdade em ns. Se dissermos que no pecamos
fazemo-Lo mentiroso e Sua palavra no est em ns" . I Joo 1:8 e 10.

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As Escrituras Sagradas ensinam, pois, que a queda do homem foi


total, e esta uma verdade universal, a saber, por um homem vieram o
pecado e a morte. "O pecado entrou no mundo por meio de um s homem,
e o pecado trouxe a morte. E assim a morte se espalhou a toda raa
humana, porque todos pecaram." Romanos 5:12.

O estado natural do homem , por conseguinte, o de pecador.


Segundo declarao do profeta Isaas: "Ai de mim! Estou perdido! Porque
sou homem de lbios impuros, habito no meio dum povo de impuros lbios,
e os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exrcitos!" Isaas 6:5.

O reconhecimento do verdadeiro estado natural do homem


necessrio para a compreenso da Verdade Eterna e do propsito de
Deus para com a humanidade.
Conta-se de um oficial russo a quem o czar confiou grandes somas
de dinheiro do governo. O referido oficial no resistiu tentao de
lanar mo de pequenas quantias. Assim fez at que lhe veio mente a
idia da reviso da contadoria do governo. Que me acontecer quando o
contador descobrir o desfalque que dei?
O oficial sentou-se, fez uma relao das quantias subtradas, e a
lista era relativamente grande! No dispunha de recursos para cobrir seu
dbito. Em sua ansiedade, escreveu em baixo dos algarismos: "Quem
pagar todas essas minhas dvidas?" E como estava cansado, adormeceu
sobre a escrivaninha...
O czar naquele dia mesmo fazia inspeo. Ao notar o oficial
adormecido aproximou-se dele e chamou a ateno do czar a longa lista;
ele a apanhou, passou os olhos e leu no rodap: "Quem pagar todas
estas minhas dvidas?". O czar tomou a caneta de ouro e escreveu em
seguida pergunta seu prprio nome: ALEXANDRE, e afastou-se.
Quando despertou, o oficial ter encontrado a soluo do seu problema.
Sim, quo radiante ter ficado ao deparar a assinatura do czar que
lhe valia como perdo total! A suprema autoridade assumira seus
compromissos.

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Assim faz Cristo conosco. A suprema Autoridade dos cus e da


Terra, assume nossos compromissos com Deus e salda-os, concede-nos
pleno perdo. "Porque assim como por meio de um homem veio a morte,
assim tambm a ressurreio veio por meio de um homem. Assim como
todos morrem por causa de sua unio com Ado, assim tambm todos vo
ressuscitar por causa de sua unio com Cristo." I Corntios 15:21 e 22.

Cristo a soluo para o pecado.


"De fato todos ns ramos como eles, vivendo de acordo com a nossa
natureza humana, e fazamos o que os nossos corpos e as nossas mentes
queriam. Assim, como os outros, ns tambm estvamos destinados a sofrer
o castigo de Deus. Ele, porm, muito rico em misericrdia, e Seu amor
muito grande. Por isso, quando estvamos espiritualmente mortos em nossa
desobedincia, Ele nos trouxe para a vida, em unio com cristo. pela
graa de Deus que vocs so salvos. Deus nos ressuscitou, em nossa unio
com Jesus cristo, e nos fez reinar com Cristo no mundo celestial. Deus fez
isto para mostrar s pessoas que vo viver no futuro as muitas riquezas da
Sua graa, por meio do amor que Ele revelou em Jesus Cristo. Porque
pela graa de Deus que vocs so salvos por meio da f. A salvao no o
resultado dos esforos de vocs mesmos, e por isso ningum deve se
orgulhar. Porque Deus quem nos fez e, em unio com Jesus cristo, nos
criou para uma vida de boas aes, que j havia preparado para ns."
Efsios 2:3-10.

Certo fidalgo levou ao rei da Frana Lus XII uma lista em que
figuravam os nomes dos mais notveis homens da corte e disse-lhe:
"Assinalei com uma cruz os nomes dos vossos inimigos, desafetos e que
conspiram contra vs, Majestade. Penso que no deveis perdoar-lhes."
Lus XII o rei perguntou: "E esto todos os meus inimigos marcados com
uma cruz? Sim, respondeu o fidalgo, com uma cruz. Pois, bem, concluiu
o monarca, a cruz manda que eu lhes perdoe. Esto perdoados."
Tambm na vida assim... o perdo de Deus chega sempre para
aqueles que se aproximam da cruz. To-somente Deus espera nossa
disposio de buscar Seu perdo. Deus espera que faamos a nossa
confisso pura e simples. "Mas os filhos de Israel disseram ao Senhor:

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Temos pecado; faze-nos tudo quanto Parecer bem: porm, livra-nos ainda
esta vez, Te rogamos". Juzes 10:15.

Pecamos. Digamos ao Pai do cu, pecamos. Reconheamos a nossa


condio de pecadores. Sejamos honestos para com ns mesmos.
Tenhamos coragem de confessar! Nem a vergonha, nem o amor prprio,
nem outro sentimento impea a nossa confisso tcita. Pecamos. E
roguemos, ento, pelo perdo divino. To-somente Te rogamos que nos
livres neste dia. Confisso seguida de rogo. Frmula simples para o
perdo, no concordam comigo?
Eu bem sei que concordam. A busca do perdo o caminho suave e
perfumado que conduz ao jardim do amor de Deus. Somos exortados ao
arrependimento, confisso e ao rogo, a fim de alcanarmos o perdo
divino. "Falou Samuel a toda a casa de Israel dizendo: Se de todo o vosso
corao que voltais ao Senhor, tirai dentre vs os deuses estranhos e os
astarotes, e preparai o vosso corao ao Senhor, e servi a Ele s, e Ele vos
livrar da mo dos filisteus." I Samuel 7:3.

TODO CORAO = CONVERSO.


TIRAR OS DEUSES ESTRANHOS!
PREPARAR O CORAO PARA O SENHOR!
SERVIR AO SENHOR, E A ELE S!
LIVRAMENTO O RESULTADO LIQUIDO E CERTO.
NO QUEREIS VS ASSIM PROCEDER?

PEIXES DE TODA A ESPCIE NA REDE!

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As horas alegres que passamos pescando numa embarcao ou nas


margens dos rios e dos lagos, so durante muito tempo lembradas.
Quanta satisfao proporciona um passeio pelo mar! As horas
parecem minutos quando procuramos ao longo das praias diferentes
espcies de conchas e esqueletos de animais aquticos! So muitos os
animais que ali vivem! Temos as esponjas, que se prestam depois de
secas para toucador de casa; as medusas, que flutuam geralmente, se
parecem com um guarda-chuva colorido aberto, com uma franja de fitas;
o coral, empregado na confeco de jias; a estrela do mar, os
caramujos, as ostras e mexilhes, as lagostas que quase provocaram uma
guerra do Brasil contra a Frana, lembram-se? Lagostins e camares,
caranguejos, cavalo marinho e outros exemplos curiosos de animais e
peixes. Como maravilhoso o mundo aqutico!
Alguns de nossos alimentos provm do meio aqutico. Da gua
doce dos rios e dos lagos, mas muito mais provm da gua salgada.
Alguns dos petrechos utilizados para capturar os seres aquticos so,
entre outros: pinas, anzis e rede. Cristo falou com a multido uma
srie de parbolas, assentado beira-mar.
Mateus 13:47-50: "O reino dos cus semelhante a uma rede, que,
lanada ao mar, recolhe peixes de toda espcie."

Desde que a rede lanada ao mar, ali ela haver de apanhar o que
vier. Entendemos assim o adgio popular: "Tudo que cai na rede
peixe". O reino dos cus, disse Jesus, semelhante a uma rede lanada
ao mar. O lanar da rede a pregao do Evangelho. um trabalho
penoso e que requer muita habilidade. Lanar a rede, representa esforo
e pacincia. O esporte da pescaria, que nem sempre esporte, pois
tambm profisso chamado o esporte da pacincia... A pregao do
Evangelho igualmente penosa e requer dedicao e pacincia para
colher os resultados.
Eis a que esto sujeitos os pregadores:

Desvenda os Teus Olhos

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"Que mais posso dizer? O tempo pouco para falar de Gideo, de


Baraque, de Sanso, de Jeft, de Davi, de Samuel e dos profetas. Pela f
eles lutaram contra naes inteiras e venceram. Fizeram o que era certo e
receberam o que Deus lhes havia prometido. Fecharam a boca de lees,
apagaram incndios terrveis, e escaparam de serem mortos espada.
Eram fracos mas se tornaram fortes. Foram poderosos na guerra e
venceram os exrcitos estrangeiros. Pela f as mulheres receberam de
volta, pela ressurreio, os seus mortos. Alguns foram torturados at
morte, mas recusaram a liberdade, a fim de ressuscitarem para uma vida
melhor. Alguns foram humilhados e surrados, e outros amarrados e jogados
na priso. Outros foram apedrejados, outros serrados pelo meio, e outros
mortos espada. Andaram de um lado para outro vestidos de peles de
ovelhas e de cabras, pobres, perseguidos e maltratados. Andaram pelos
desertos e montes, vivendo em cavernas e em buracos na terra. O mundo
no era digno deles!" Hebreus 11:32-38.

Este evangelho congrega na igreja bons e maus, da mesma forma


como a rede traz toda espcie de peixes... Quando terminar a misso do
evangelho, o Juiz efetuar a obra de separao. Cristo viu que existncia
de falsos irmos na igreja, motivaria que se falasse mal do caminho da
Verdade. O mundo difamaria o Evangelho por causa da vida incoerente
de falsos professos, Mesmo os cristos seriam induzidos a tropear, ao
verem que muitos que levavam o nome de Cristo no eram governados
pelo Seu Esprito. Havendo tais pecadores na igreja, os homens estariam
em perigo de pensar que Deus lhes desculparia os pecados.
"No amem ao mundo, nem o que h nele. Se vocs amam o mundo,
no amam a Deus o Pai. Nada que est no mundo vem do Pai. Os maus
desejos da natureza humana, a vontade de ter o que agrada aos olhos, e o
orgulho pelas coisas da vida - tudo isto vem do mundo. O mundo passa, com
tudo aquilo que as pessoas desejam. Porm quem faz a vontade de Deus
vive para sempre." I Joo 2:15-17.

Por isso Cristo ergueu o vu do futuro e ordenou a todos que


notassem que o carter e no a posio que decide o destino do
homem.

Desvenda os Teus Olhos

31

O carter celeste deve ser adquirido na Terra, ou jamais se poder


obter. Um carter reto no se forma por acaso, mas mediante
perseverante e incansvel esforo, pelo aproveitamento de todo talento e
aptido de que se foi dotado para a glria de Deus. O Senhor deseja que
atinjam o mais elevado grau de excelncia, que alcancem o mais alto
lance da escada, para que da penetrem no cu.
"Deus nos deu poder intelectual e moral; mas, em grande medida, cada
um o arquiteto de seu prprio carter. Cada dia a estrutura mais se
aproxima do termo. A Palavra de Deus nos adverte a estar atentos quanto
maneira por que edificamos, para ver se nosso edifcio est fundado na
Rocha eterna. Aproxima-se o tempo em que nossa obra se revelar tal como
. Agora o tempo em que todos devem cultivar as faculdades que lhes
foram dadas por Deus, a fim de formarem carter til, aqui, e apto para uma
vida mais elevada no porvir." Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, p. 222.

O carter ser a nica coisa durvel que levaremos conosco para a


eternidade.
"Com certeza vocs sabem que os maus no herdaro o Reino de
Deus. No se enganem, no herdaro o Reino de Deus os imorais, os que
adoram dolos, os adlteros, os homossexuais, os ladres, os avarentos, os
bbados, os difamadores, os marginais''. I Corntios 6:9 e 10.
"Tanto a parbola do joio, como a da rede, claramente ensinam que
no haver um tempo em que todos os mpios se convertero a Deus. O
trigo e o joio crescem juntos at ceifa. Os peixes bons e os ruins so
puxados juntamente para a margem, para uma separao final." Parbolas
de Jesus, p. 123.

Assim ser no fim do mundo. Sair o decreto divino:


"Quem mau continue a fazer o mal, e quem imundo continue a ser
imundo. Quem bom continue a fazer o bem, e quem santo continue a ser
santo. Escutem! diz Jesus Eu venho logo! Vou trazer comigo as Minhas
recompensas, para d-las de acordo com o que cada um tem feito. Eu sou o
Alfa e o Omega, o Primeiro e o ltimo, o Princpio e o Fim. Felizes os que
lavam bem suas roupas (no sangue do cordeiro), para terem o direito de
comer do fruto da rvore da vida, e para poderem entrar pelas portas da
cidade. Mas fora da cidade esto os viciados e os feiticeiros, os imorais e os

Desvenda os Teus Olhos

32

assassinos, os que adoram dolos e os mentirosos em palavras e atos. Eu,


Jesus, mandei meu anjo anunciar estas coisas a vocs nas igrejas. Eu sou
descendente do rei Davi. Sou a brilhante Estrela da manh. O Esprito e a
Noiva dizem: Venha! Aquele que houve isto diga tambm: Venha! Aquele
que tem sede, venha. E quem quiser, receba de graa da gua da Vida".
Apocalipse 22:11-17.
"Essas parbolas ensinam que depois do Juzo no haver graa.
Quando findar a obra do evangelho, seguir-se- imediatamente a separao
de bons e maus, e o destino de cada classe ser fixado para sempre.essas
parbolas ensinam que depois do juzo no haver graa." PJ, p. 123.

"Quem no tinha seu nome escrito no livro da vida foi jogado no


lago do fogo" - Apocalipse 20:15. O livro da vida por um lado e o lago
de fogo por outro. Salvao e perdio eternas. Foi uma vez destruda a
populao da Terra pela gua; segunda e ltima vez s-lo- pelo fogo.
"Estes zombadores se esquecem, de propsito, que h muito tempo
atrs Deus deu uma ordem, e os cus e a Terra foram criados. A Terra foi
formada da gua e no meio da gua, e tambm pela gua do Dilvio o
antigo mundo foi destrudo. Mas os cus e a Terra que agora existem esto
sendo guardados pela mesma palavra de Deus, para serem destrudos pelo
fogo. Esto sendo guardados para o Dia do Julgamento e da destruio dos
homens maus". II Pedro 3:5 -7.

Deus, todavia no deseja a destruio de ningum. Est escrito:


"Dize-lhes: to certo como Eu vivo, diz o Senhor Deus, no tenho
prazer na morte do perverso, mas em que o perverso se converta do seu
caminho, e viva. convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos;
pois, por que haveis de morrer, casa de Israel?" Ezequiel 33:11.

Durante todo o perodo da graa Seu Esprito insta com os homens


para que aceitem o dom da vida. Somente os que Lhe rejeitam a
intercesso sero deixados a perecer. Deus declarou que o pecado precisa
ser destrudo como um mal nocivo ao universo. Os que se atm ao
pecado ho de perecer na destruio do mesmo, que se dar no fim do
mundo. "Depois dir aos que esto sua esquerda: Afastem-se de Mim,

Desvenda os Teus Olhos

33

vocs que esto debaixo da maldio de Deus! Vo para o fogo eterno,


preparado para o Diabo e seus anjos." - Mateus 25:41.

Preparado para o Diabo e seus anjos! Mas, muitos homens esto se


candidatando voluntariamente para esse fim terrvel. "O Senhor no
demora a fazer o que prometeu, como alguns pensam. Ao contrrio, Ele tem
pacincia com vocs, porque no quer que ningum seja destrudo, mas que
todos se arrependam". - II Pedro 3:9.

Arrependimento, eis a necessidade. Deus est propondo ao homem:


"Os cus e a Terra tomo hoje por testemunhas contra ti que te propus a vida
e a morte, a bno e a maldio; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e
a tua descendncia". - Deuteronmio 30:19.

Quando Fernando Cortez h mais de 4 sculos aportou no pas dos


astecas, disse aos seus soldados: "Todo homem medroso volte
embarcado para Cuba" Este era o pas de onde tinham vindo nessa
expedio. Aps o brado do chefe Cortez, houve um profundo silncio!
E aqueles poucos soldados empreenderam a conquista do Mxico.
Sabem o que fez Cortez para impedir que seus soldados voltassem
acovardados? Depois de ordenar que todo medroso voltasse, e ningum
respondeu, ele ateou fogo aos navios. No havia modo de voltar atrs. Os
navios foram reduzidos cinza.
APELO:
Querem vocs tambm, meus prezados ouvintes, semelhantemente
atear fogo s embarcaes de seus pecados passados e hoje aportar na
terra das conquistas para a eternidade com Cristo Jesus como o
Comandante? Assim seja!

Desvenda os Teus Olhos

34

SO POUCOS OS QUE SO SALVOS?


O mundo materialista de hoje tem estado ativamente a descobrir
meios de vida; ao mesmo tempo tem perdido em grande parte sua razo
de viver.
Desde a lendria porta de Ali Bab que abria com as simples
palavras "Abre-te Ssamo", at a porta controlada eletronicamente, os
homens tm criado passagens para uma vida melhor. Os cientistas
procuram o caminho do Universo, abrindo a cincia uma porta larga,
sem medidas para o mundo sideral!
No ar, no mar, na terra tm os homens aberto caminhos para o seu
progresso... O principal canal do mundo est na Rssia, o Kara-Kum,
com 900 Km de comprimento. E o mais antigo tnel o de Babilnia
mandado fazer pela rainha Semramis sob o rio Eufrates. H o Arco do
Triunfo, a Porta do Vaticano, etc., etc.
Mas nem todos os reis da Terra, nem todos os cientistas do mundo,
juntos, podero fazer o caminho para o cu. Por mais grandiosos os
inventos, por mais sbios os inventores, todo o seu esforo tem sido vo
no que respeita felicidade eterna do ser humano. "H caminhos que ao
homem parecem direitos, mas o fim deles so o caminho da morte ". Provrbios 14:12.
Com efeito, total a desesperana quando confiamos em pessoas e
instrumentos meramente humanos para a nossa salvao. Vamos ao que
est escrito em Lucas 13:22-30:
Passava Jesus por cidades e aldeias, ensinando e caminhando para
Jerusalm. E algum lhe perguntou: Senhor, so poucos os que so salvos?

Desvenda os Teus Olhos

35

Respondeu-lhes: Esforai-vos por entrar pela porta estreita, pois eu vos digo
que muitos procuraro entrar e no podero. Quando o dono da casa se
tiver levantado e fechado a porta, e vs, do lado de fora, comeardes a
bater, dizendo: Senhor, abre-nos a porta, ele vos responder: No sei donde
sois. Ento, direis: Comamos e bebamos na tua presena, e ensinavas em
nossas ruas. Mas ele vos dir: No sei donde vs sois; apartai-vos de mim,
vs todos os que praticais iniqidades. Ali haver choro e ranger de dentes,
quando virdes, no reino de Deus, Abrao, Isaque, Jac e todos os profetas,
mas vs, lanados fora. Muitos viro do Oriente e do Ocidente, do Norte e
do Sul e tomaro lugares mesa no reino de Deus. Contudo, h ltimos que
viro a ser primeiros, e primeiros que sero ltimos."

Uma pergunta que se repete hoje: So poucos os que so salvos?


No h predestinao aqui, mas apenas oniscincia de Deus. Mas
do ponto de vista prtico ao homem parece difcil a salvao.
Poucos sero os salvos, porque no podem conquistar a salvao
pela inrcia. medida que aumentam as condies favorveis ao
conforto do homem, diminuem as possibilidades de que ele queira
esforar-se. ESFORAI-VOS por entrar pela porta estreita!
Requer esforo essa porfia pela salvao. A demanda do caminho
que leva ao cu exige desprendimento, denodo, dedicao, luta, esforo,
consagrao!!! Muitos procuraro entrar sem consegu-lo, no porque
no lhes seja permitido entrar, mas sim porque no se desprendem do
fardo de seus prprios pecados, fardo pesado demais para permitir a
passagem pela porta estreita!
No h discriminao; Deus no faz acepo de pessoas, mas
distingue as classes: dos que podem entrar no reino dos cus porque
querem entrar, e, por isso mesmo, deixam fora a sua bagagem de
pecados; e a classe dos que no podem entrar no reino dos cus porque
no querem entrar, pois no deixam o seu fardo de pecados.
PORTA ESTREITA. Quo estreita: para uns ela mais estreita, para
outros ela menos... depende do ponto de vista, tambm, de cada um. H
os de nimo forte e que tm coragem de vencer o Mal com o Bem. Para

Desvenda os Teus Olhos

36

esses, no to estreita assim, embora estreita, e por isso mesmo sofrem


provaes. Outros h de pouco entusiasmo, a quem tudo parece difcil,
ou desinteressante.
A propsito, lembramos a alegoria do livro "O PEREGRINO", de
Bunyan. Falando de seu personagem cristo quando chega porta
estreita, sobre a qual estava escrito: "Batei e abrir-se-vos-", afirma o
escritor que Cristo bateu repetidas vezes, dizendo: "Ser-me- permitido
entrar agora? Aquele que est l dentro ter vontade de receber-me a
mim, miservel pecador, apesar de eu ter sido rebelde, e de no ter
merecimento algum?" "Oh! dizia Cristo se consigo entrar, cantarei
eternamente os Seus louvores nas alturas".
Por fim veio porta uma pessoa, chamada Boa-Vontade, e
perguntou: "Quem s? Que pretendes?" Cristo respondeu: "Senhor, sou
um pobre pecador, cansado e carregado. Venho da cidade Destruio e
dirijo-me ao monte Sio para escapar da ira vindoura. Disseram-me,
honrado homem, que para seguir o meu caminho devia entrar pela porta
estreita e desejo saber se ds licena que entre". Boa-Vontade fala a
cristo: "Ora essa! com todo o gosto"! E, dizendo isto, abriu-lhe a porta.
Quando cristo ia entrando, Boa-Vontade empurrou-o com fora para
dentro, explicando porque teve esse gesto rpido e brusco: "H aqui
perto um castelo, cujo governador Belzebu, que, juntamente com os
seus soldados, est continuamente despedindo setas contra aqueles que
se aproximam desta porta estreita, a fim de mat-los antes que entrem".
A inspirada descrio de "O PEREGRINO" continua aludindo as
lutas e dificuldades tremendas enfrentadas e vencidas por Cristo.
Meus prezados ouvintes, uma alegoria, mas nos d a viso correta
a respeito do ensino de Cristo. Porta estreita significa porta de entrada
difcil. Por esta ilustrao mostrou Cristo quo penoso , para os homens
e mulheres, deixar o mundo e os atrativos que tem, e cordial e
amorosamente obedecer aos mandamentos de Deus. A porta larga de
fcil acesso. A entrada por ela no exige as restries que so penosas

Desvenda os Teus Olhos

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para o corao humano, naturalmente propenso ao Mal, enganoso e


perverso que . Quem o conhece, na verdade? O corao natural do
homem leva-o ao caminho largo da vida, puxa-o para a porta larga!
No se vem no caminho largo abnegao e sacrifcio. No h lugar
para essas virtudes crists, porquanto o egosmo ocupa o corao e a
mente do homens.
No caminho largo, o apetite depravado e as inclinaes naturais
encontram espao bastante. Ali se podem ver vontade condescendncia
prpria, orgulho, inveja, ruins suspeitas, amor do dinheiro, exaltaoprpria e outros pecados mais... Disse Cristo: "ESFORAI-VOS"
porfiai - "POR ENTRAR". Temos de sentir nossa continua dependncia
de Deus, e a grande fraqueza de nossa prpria sabedoria, nosso juzo e
fora, e ento confiar inteiramente nAquele que em nosso favor venceu,
por isso que teve compaixo de nossa fraqueza e sabia que seramos
vencidos e pereceramos se no viesse em nosso socorro...
No pensem que podero ganhar a recompensa eterna por qualquer
esforo comum e fcil. Tm em seu encalo um inimigo velhaco o
Belzebu de que fala Bunyan.
Apocalipse 3:21: "Aos que conseguirem a vitria, Eu darei o direito
de se sentarem comigo no Meu trono, assim como Eu consegui a vitria
e agora estou sentado com Meu Pai no Seu trono."
Aqui est indicada a batalha na qual temos de vencer, como Cristo
venceu. Sua vida de tentaes, de prova, trabalhos e conflito, est
perante ns, para que a imitemos. Podemos envidar esforos em nossas
prprias foras, mas sem xito. Quando, porm, nos deixamos cair
fracos, carecidos, e em dores, sobre a Rocha que Cristo, sentindo no
ntimo da alma que nossa vida depende dos mritos de Cristo, e que
todos os nossos esforos em si mesmos, sem o auxlio especial do maior
Vencedor, de nada adiantaro, ento Cristo, de preferncia a nos deixar
sucumbir, l da glria enviar todos os anjos para nos salvar do poder do
inimigo. Se no cairmos sobre a Rocha ela cair sobre ns, por fim.

Desvenda os Teus Olhos

38

Precisamos ver que o caminho estreito, e apertada a porta. Mas


transposta a porta estreita, a amplido sem limites!
A porta da misericrdia, todavia, ser fechada para sempre. H
aproximadamente 157 anos Jesus, nosso grande Sumo Sacerdote,
compareceu no recinto do tribunal celeste em 1844, como intercessor do
homem. Enquanto prosseguir esta obra, podem os pecadores aproximarse do trono da misericrdia e encontrar pleno perdo de suas
transgresses. A porta da graa est ainda aberta.
Em breve, no sabemos quo breve, estar terminada a obra do
juzo investigativo; ser liquidado o derradeiro caso; ser decidido o
destino eterno de cada membro da famlia humana. Ento Se levantar
Jesus. Estar completa Sua obra como nosso Mediador, fechar-se- a
porta da misericrdia e terminar o tempo de graa para o homem.
Haver ento um breve espao de tempo antes que Jesus aparea,
em glria. Durante esse perodo sero derramadas sobre a Terra as 7
ltimas pragas (ver Apocalipse 16).
"Haver um tempo de angstia, qual nunca houve" (Daniel 12:1).
Ser um tempo de presso espiritual e fsica para o povo de Deus.
"Quando vier este tempo de angstia, todo caso estar decidido; no
mais haver graa, nem misericrdia para o impenitente. O selo do Deus
vivo estar sobre o Seu povo". Preparao para a Crise Final, p. 48.
Sair naquela ocasio, o decreto do qual fala o profeta Joo em
Apocalipse 22:11 e 12: "Quem mau, continue a fazer o mal, e quem
imundo continue a ser imundo. Quem bom continue a fazer o bem, e
quem santo continue a ser santo. Escutem! diz Jesus Eu venho
logo! Vou trazer comigo as Minhas recompensas, para d-las de acordo
com o que cada um tem feito". No decorrer daquele tempo terrvel, o
povo de Deus ser guardado.
Salmo 91:10: "Nenhum mal te suceder, praga nenhuma chegar
tua tenda". A, ento, os mpios batero porta, dizendo: "Senhor,

Desvenda os Teus Olhos

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Senhor" e Ele responder: "Eu nunca os conheci. Saiam de perto de


Mim, vocs que s fazem maldades." - Mateus 7:21.
Certifiquemo-nos agora de que estamos preparados para o fim do
tempo da graa.
APELO.
Vamos curvar a fronte para uma orao, entregando o nosso corao
a Jesus, neste instante, sim?

UM HOMEM COMUM
A figura de homem comum, a ser estudada hoje a do filho jovem
de Simo Iscariotes. A referncia feita paternidade do jovem comum,
encontramos no Evangelho. "Ele estava falando de Judas, filho de Simo
Iscariotes. Porque Judas, embora fosse um dos doze discpulos, ia trair
Jesus." - Joo 6:71. Falando Jesus, referia-se a Judas filho de Simo
Iscariotes; porque era quem estava para tra-Lo, sendo um dos doze
discpulos Seus. O sobrenome deste discpulo de Jesus servia para
distingu-Lo de outro, filho de Tiago, conforme lemos: "Judas, filho de
Tiago; e Judas Iscariotes, que foi o traidor" - Lucas 6:16. O sobrenome
Iscariotes vem do hebraico Ish Qeriyth, "homem de Quiriote", uma
cidadezinha ao Sul de Jud, entre Berseba e o Mar Morto.
A primeira vez que mencionado o nome deste discpulo de Jesus,
est na ocasio da escolha dos doze, ocasio tambm em que aparecem
os seus nomes: "E Judas Iscariotes, que traiu Jesus." - Marcos 3:19.
Bem pode ter-se tornado discpulo, durante o ministrio de Cristo
na Judia. Era um jovem de alguma habilidade executiva, por isso
mesmo foi escolhido como o tesoureiro dos discpulos.
"Como era Judas que tomava conta da bolsa do dinheiro, alguns
pensaram que Jesus tinha dito para ele comprar alguma coisa para a

Desvenda os Teus Olhos

40

festa, ou dar algum auxlio aos pobres". - Joo 13:29. Que no se tratava
de um tesoureiro muito honesto, se depreende do fato de ter Joo
chamado seu condiscpulo de ladro!
"Ele disse isto no porque quisesse ajudar os pobres, mas porque
era ladro. Ele tomava conta da bolsa e costumava roubar o dinheiro''. Joo 12:6. Nota-se nos escritos bblicos a deferncia com que o tratavam
seus condiscpulos, o que nos leva a concluir que Judas era admirado
pelos companheiros, que respeitavam sua habilidade, seu talento.
Aproximadamente um ano antes da traio, Jesus predisse que um
dos doze haveria de tra-Lo, embora no lhe dissesse o nome. Jesus
delicada mas diretamente reprovou a Judas durante a festa realizada na
casa de Simo, na vspera da entrada triunfal, por conta do protesto feito
contra o preo elevado do perfume com que Maria ungiu a Jesus. Alegou
Judas que aquele dinheiro devia ser entregue a ele, que o daria aos
pobres. Parece esta ter sido a primeira desculpa e pretexto para Judas
aproximar-se dos sacerdotes. Encontrou-os reunidos em assemblia na
casa de Caifs tomando deliberaes sobre como proceder no caso de
Jesus, que buscavam silenciar e eliminar.
Mateus 26:1-5:
"Tendo Jesus acabado todos estes ensinamentos, disse a seus
discpulos: Sabeis que, daqui a dois dias, celebrar-se- a Pscoa; e o Filho
do Homem ser entregue para ser crucificado. Ento, os principais
sacerdotes e os ancios do povo se reuniram no palcio do sumo sacerdote,
chamado Caifs; e deliberaram prender Jesus, traio, e mat-lo. Mas
diziam: No durante a festa, para que no haja tumulto entre o povo."

Vs. 14-16:
"Ento, um dos doze, chamado Judas Iscariotes, indo ter com os
principais sacerdotes, props: Que me quereis dar, e eu vo-lo entregarei? E
pagaram-lhe trinta moedas de prata. E, desse momento em diante, buscava
ele uma boa ocasio para o entregar."

As trinta moedas de prata preo da conspirao de Judas contra seu


Senhor e Mestre, era o preo tradicional de um escravo. "Se o boi chifrar

Desvenda os Teus Olhos

41

um escravo ou uma escrava, dar-se-o trinta siclos de prata ao senhor


destes, e o boi ser apedrejado". - xodo 21:32.
Quando se realizou a ltima ceia, Jesus paulatinamente revelou a
Judas que Ele, Jesus, conhecia tudo acerca do sinistro plano de Judas
para tra-Lo. Na ocasio da cerimnia da humildade, o lava-ps, disse:
"Vocs todos esto limpos, isto , todos menos um". - Joo 13:10. Judas
deve ter desconfiado que Jesus Se referia a ele como imundo, mas os
outros discpulos no tinham meios de conhecer a quem Se referia o
Mestre. Instantes depois mencionou que o traidor ali estava na sala em
que se realizava a ltima ceia. Citou: "At o Meu ntimo em quem Eu
confiava, que comia do Meu po, levantou contra Mim o calcanhar". Salmo 41:9. E Joo 13:18: "No estou falando de todos vocs, porque
conheo os que escolhi. Pois tem de acontecer o que as Escrituras
Sagradas dizem: Aquele que come do Meu po voltou-se contra Mim!"
Quando foi ouvida a palavra: "afirmo que um de vocs vai Me trair"
(Mateus 26:21), foi to literal essa expresso que no dava para haver
mal-entendido! Alguns instantes depois, Jesus identificou o traidor como
sendo aquele que haveria de meter a sua mo no prato com Ele. "Jesus
respondeu: Quem vai Me trair aquele que molha o po no prato
comigo". - Mateus 26:23.
Finalmente Judas inquiriu seu Senhor: "Mestre, o Senhor no est
pensando que sou eu, no ?" Respondeu-lhe Jesus: " voc quem diz".
Imediatamente o traidor deixava a sala da ceia, levando a soar em seus
ouvidos a ltima advertncia do Mestre: "Faa logo o que voc vai
fazer". - Joo 13:27.
Desde a sua primeira oferta para trair Jesus, Judas buscava uma boa
ocasio para O entregar, consumando sua prfida barganha. Calculando
que ao entrar Jesus na cidade seria relativamente fcil aos sacerdotes
prend-Lo. Judas deixou a reunio da Ceia do Senhor e foi diretamente
falar com os sacerdotes e lderes judeus para os ltimos arranjos do ato
da traio. Judas provavelmente no estava longe durante o julgamento

Desvenda os Teus Olhos

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perante o Sindrio. Quando Jesus foi submetido sentena de morte,


Judas confessou publicamente seu ato de traio e tentou devolver o
dinheiro combinado as 30 moedas do preo da traio e esta atitude
embaraou grandemente os lderes judeus.
Depois do ato da traio consumado, o desfecho foi o que est
relatado em Mateus 27:5-10:
"Ento, Judas, atirando para o santurio as moedas de prata, retirou-se
e foi enforcar-se. E os principais sacerdotes, tomando as moedas, disseram:
No lcito deit-las no cofre das ofertas, porque preo de sangue. E,
tendo deliberado, compraram com elas o campo do oleiro, para cemitrio de
forasteiros. Por isso, aquele campo tem sido chamado, at ao dia de hoje,
Campo de Sangue. Ento, se cumpriu o que foi dito por intermdio do
profeta Jeremias: Tomaram as trinta moedas de prata, preo em que foi
estimado aquele a quem alguns dos filhos de Israel avaliaram; e as deram
pelo campo do oleiro, assim como me ordenou o Senhor."

Atos 1:18 e 19:


(Ora, este homem adquiriu um campo com o preo da iniqidade; e,
precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se
derramaram; e isto chegou ao conhecimento de todos os habitantes de
Jerusalm, de maneira que em sua prpria lngua esse campo era chamado
Aceldama, isto , Campo de Sangue.)

Experincia triste de um triste homem comum, que acabou


tristemente!!!

Desvenda os Teus Olhos

43

UM HOMEM INCOMUM
"O primeiro impulso de Simo quando leu a mensagem de Caifs, o
sumo-sacerdote, foi gargalhar diante das insinuaes absurdas, mas a
reao inicial foi seguida de srias apreenses. Depois de reler
cuidadosamente o pergaminho, Simo perguntou ao mensageiro: "O
sumo-sacerdote exige uma resposta?" "O sumo sacerdote", grunhiu o
altivo mensageiro "exige pronta obedincia s suas ordens". Simo disse
resumidamente: "Ento estarei presente perante o Conclio amanh na
hora marcada". O mensageiro de Caifs aceitou a declarao de Simo
meneando a cabea e se foi embora. Simo suspirou com enfado, e
passou os olhos de novo no pergaminho que lhe veio das mos do sumo
sacerdote Caifs, intimando-o a comparecer perante o conclio no dia
seguinte. A intimao era para Simo responder s acusaes feitas por
um tal de Judas Iscariotes. Simo fora acusado de ser um seguidor de um
obscuro rabi por nome Jesus, que procurava incitar a multido contra o
atual conclio e o Governo de Roma, professando ser o genuno rei dos
Judeus.

Desvenda os Teus Olhos

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VOC COMPARECERA PERANTE O CONCILIO A FIM DE RESPONDER


AS ANTERIORES ACUSAES TRAZIDAS POR UM TAL DE JUDAS
ISCARIOTES...

Estas palavras escritas no documento com letra ntida e bela,


pareciam trmulas e disformes aos olhos atnitos de Simo ... Judas
Iscariotes? Um inimigo figadal? Um falsrio e mentiroso? Com
aborrecimento, Simo ps a cabea apoiada sobre as mos e fechou os
olhos, desejando inutilmente que aquilo que via no fosse verdade.
Simo e Judas cresceram juntos na regio de Cirene, desconhecido
um do outro, at que ambos se tornaram jovens e se apaixonaram por
Noemi. E quando a dcil Noemi se casou com Simo, Judas no pde
conter o seu cime, e publicamente jurou vingana. Algum tempo depois
ele abandonou as frteis terras de Cirene em amargura, mas sem
abandonar as suas ameaas.
A me de Judas morreu ao nascer ele. Judas foi um menino solitrio
e depois que seu velho pai faleceu, os cireneus gradualmente foram-se
esquecendo da famlia Iscariotes.
Com o passar dos anos, Simo tambm esqueceu Judas e suas
ameaas cheias de ira. Depois que se mudou de Cirene para a plancie do
Jordo tornou-se muito rico plantando e colhendo suas plantaes...e foi
adquirindo mais e mais terras frteis. Tinha grande satisfao de
trabalhar a terra e esperar as estaes passarem sempre com as bnos
abundantes. Veio a ser conhecido como Simo Cireneu como um toque
de respeito, e para distingui-lo de outros homens com o mesmo nome
que havia em todas as partes do pas.
A alegria de Simo aumentou quando Noemi lhe deu um filho,
Alexandre, e dois anos mais tarde outro filho, Rufo. Simo vivia feliz
com sua esposa e filhos, e contente com os resultados de suas plantaes.
Um dia Simo ouviu dizer que Judas se havia tornado um discpulo de
apagada figura de rabi galileu, mas logo esqueceu o incidente.

Desvenda os Teus Olhos

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Mas atualmente, um rumor se ouvia atravs de toda a nao, rumor


que era causa de muita discusso. Dizia-se que o professor galileu, que
rapidamente ganhava popularidade e prestgio, estava causando
desassossego e descontentamento entre o povo por declarar-se o
longamente esperado Messias prometido aos judeus. Um viajante de
Can contou aos moradores do Vale do Jordo de inmeros seguidores
que l se haviam agrupado e se chamavam cristos.
Caifs e o Conclio, entre quem Jesus estava causando muitas
dificuldades, propuseram-se silenci-Lo. Procuravam apenas testemunhas
que depusessem contra Ele para encerr-Lo na priso. Por toda parte se
ouvia dizer que este Rabi se declarava Filho de Deus e o Conclio
diligentemente procurava fatos substanciais que provassem a acusao
de blasfmia que seria feita contra Ele. Agora parecia que Judas houvera
abrigado dio por Simo durante longos anos... chocando o dio no
corao e esperando uma oportunidade para vingar-se dele. O plano da
vingana veio. Acusou Simo de ser um seguidor deste mesmo Jesus.
Mas, se Judas tivesse testificado contra Simo, concluiu por fim, ento
ele devia, tambm, ter acusado seu prprio Mestre! Judas devia ter trado
seu prprio Senhor! Mas, que acusao absurda, porque Simo jamais
tinha visto este homem-Jesus! Certamente que ningum acreditaria numa
tal acusao. No procedia; era uma histria infundada. Judas, porm,
trazia a inveja latente em seu corao e facilmente se tornou, por isso,
um traidor. Podia ele subornar testemunhas, testemunhas dignas de
crdito. E, caso Jesus negasse que Simo era um de Seus seguidores, o
Conclio concluiria que Jesus estava procurando proteger os Seus
amigos. O Conclio tinha opinio formada a respeito de fanticos
religiosos que procuravam agitar o povo e levant-lo contra o Governo.
No lhes davam chance.
Sua posio era clara, pouco importando ao Conclio a reputao
das testemunhas, bastando fazer calar um homem com esse potencial de
perigo como era Jesus. Contudo, esta acusao contra Simo era uma

Desvenda os Teus Olhos

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ultrajante mentira! Ele nada sabia sobre este Rabi, e, inequivocamente,


no era Seu seguidor. O Diabo possuiu o perverso Judas e aproveitou seu
dio e sua inveja, suas ameaas e vingana.
Na manh seguinte, bem cedo, quando os dedos ureos da alvorada
comeavam a tocar no horizonte, Simo despediu-se de sua esposa
Noemi e de seus filhos Alexandre e Rufo. Noemi ficou submissa e
silenciosa; deixou seus olhos cheios de lgrimas, negando-se, porm,
derram-las. Os filhos franziram a testa reconhecendo a seriedade do
momento.
Simo subiu em sua mula, saiu do porto, olhou para os seus
queridos, e comeou a viagem.
Na viagem um pensamento assomou-lhe mente, e era o
pensamento de que havia um homem capaz de salv-lo. Esse homem era
Jesus Cristo mesmo. Isso, porm, se o testemunho de um fantico fosse
aceito e se Jesus no Se incomodasse de testemunhar a favor de Simo.
Uma coisa, todavia, era certa: se Simo fosse visto com esse
homem agora, o fato por si s devia ser suficiente para convenc-lo do
ponto de vista rapinante do Conclio. Mas era incerto que Simo
chegasse a entrar em contato com o misterioso Rabi agora. A cansativa
viagem a Jerusalm foi cheia de momentosos incidentes. Ao aproximarse da cidade, Simo viu distncia uma verdadeira multido subindo
vagarosamente a colina que fica na Sada de Jerusalm para o Glgota.
A multido parecia agitada e muito excitada, e Simo observou,
mesmo distncia, que todos gritavam e gesticulavam desordenadamente .
Ao chegar um pouco mais perto, ele pode distinguir soldados romanos
tentando subjugar a desordem. A curiosidade aumentou, e Simo
resolveu aproximar-se da multido. Desceu de sua mula e prosseguiu a
p, a fim de obter uma viso melhor da cena. Inquiriu um homem do
canto da turba: "Pode dizer-me, amigo, por que toda essa confuso?"
O estranho respondeu em gritos, atnito, possesso: "Voc no ouviu
falar de Jesus de Nazar?" "Todo mundo vai seguindo aqui para

Desvenda os Teus Olhos

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crucific-Lo!?" exclamou Simo. E concluiu: "Ento aquele velhaco do


Judas mandou seu prprio Mestre para a morte!"
Um sbito e intenso desejo se apoderou de Simo para ver Jesus.
Precipitadamente, esquecendo o perigo que representava um contato com
o Nazareno, foi Simo abrindo caminho por entre a turba desvairada at
chegar bem no meio da multido. Ali ele viu o Galileu, Seu forte corpo
debatendo-se sob incmoda e pesada e rude cruz. cena mais infeliz
nunca vira! A crueldade da situao e o modo spero como os soldados
empurravam as pessoas e a implacvel presso de todos, uns contra os
outros, acotovelando-se, pisoteando-se... era alguma coisa inteiramente
nova para Simo. No podia sequer crer no que via: tanta estupidez,
muita junta de uma s vez para se acreditar!!!
E ainda assim o Galileu no parecia temer os soldados; no Se
assombrava com o terror e a humilhao da morte que O aguardava.
Estava fisicamente esgotado, porm Se esforava obstinadamente por
entre gritos e blasfmias, tendo Suas vestes rasgadas, com uma coroa de
espinhos na cabea, e recebendo a cusparada da turba enfurecida, que
batia no peito e lamentava, dando-Lhe punhadas e batendo-Lhe com
canas. Os soldados fustigavam-No, obrigando-O a andar depressa,
muitas vezes usando as lanas para feri-Lo. Uma hora Ele fraquejou e
caiu debaixo da pesada cruz, mas, contorcendo-Se, tentou continuar
cambaleante. Dali a pouco Ele tropeou e caiu de joelhos no cho.
Foi quando Simo, bem prximo dEle, caiu extasiado diante de to
triste e confrangedor quadro, e a cabea cansada (a cabea de Jesus)
lentamente se moveu, com grande esforo, e os desconsolados olhos se
voltaram diretamente para os olhos de Simo. E o fazendeiro do Vale do
Jordo no pde desviar o olhar. Notou algo curioso naqueles olhos fitos
nos dele. Mesmo em caminho da morte estavam cheios de coragem.
Embora no seu ltimo e oprimente cansao, eles estavam cheios de
vigor! Aquele olhar de Jesus deixou Simo estarrecido! Jesus parecia
querer dizer alguma coisa, mas apenas Seus olhos chamavam Simo. Os

Desvenda os Teus Olhos

48

olhos de Jesus diziam a Simo: "Ests cansado e oprimido. Lana sobre


Mim o teu fardo e fica livre de cuidado."
Com esse olhar compassivo do Mestre, Simo compreendeu que os
rumores acerca deste Mestre eram verdadeiros. Deviam ser, pois o
simples fazendeiro sabia que nenhum homem comum podia ir to
calmamente to corajosamente para a sua morte.
Um homem comum no possui esta surpreendente fora interior
que este Homem revela. Ningum se mantm calmo em face da morte.
Os rumores tinham que ser verdadeiros, pois ningum, seno Deus, com
foras que no so deste mundo, pode permanecer calmo quando todos
os homens tremem de terror!
Naquele momento Simo se encheu de uma paz e de uma
tranqilidade alm de sua compreenso. compadeceu-se de Judas;
compadeceu-se dos romanos; compadeceu-se do Conclio e de toda
aquela multido que vira com seus prprios olhos, mas que no
aceitaram nos seus coraes a simples divindade daquele Homem
incomum.
Ento, sem hesitar, sabendo muito bem o que estava fazendo, Simo
deu alguns passos frente, tomou sobre os ombros a pesada cruz, e
comeou a sua escalada da montanha ao lado de Cristo."
E, conosco, como , amigos?
Fazemos parte da turba? Ou j tomamos a cruz de Cristo?
"Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, tome a sua
cruz e siga-me." - Mateus 16:24.
Quantos de vocs esto dispostos a fazer o mesmo? Quantos
querem manifestar-se hoje? Quantos desejam propor em seu corao
tomar a sua cruz cada dia e seguir a Jesus? Quantos?
Por favor, queiram vir frente a fim de termos uma breve orao.
Oremos.

Desvenda os Teus Olhos

49

OBSERVAO: A histria foi redigida em Ingls por Marilyn


Krysl, e foi traduzida pelo autor deste livro.

A IDA DO FILHO PRDIGO


1 parte - (IDA)
Apresenta-se nesta parbola de Cristo, "em traos claros, o
misericordioso amor de Deus para com os que dEle se desviam. Embora
se tenham dEle apartado, Deus no os abandona na misria. Est cheio
de amor e terna compaixo para com todos os que esto expostos s
tentaes do astucioso inimigo." Parbolas de Jesus, p. 198.
Havia uma famlia, como muitas famlias da Terra. Um casal de
filhos alegrava o lar que serve de ilustrao a esta parbola de Jesus. Na
infncia, os filhos, cuja diferena de idade no era grande, estiveram
sempre juntos, com as mesmas ocupaes na fazenda. Eram filhos de
fazendeiro. Receberam a mesma educao, sendo instrudos pelos

Desvenda os Teus Olhos

50

mesmos mestres seus pais piedosos. cercava-lhes a infncia um ninho


de atenes, amor e carinho paternos. Com todo o desvelo foram ambos
educados. Quanto religio, foram instrudos pelos mesmos princpios e
norteados pelas mesmas diretrizes, vivendo numa atmosfera pura e
respirvel de f e piedade. Apesar de viverem num ambiente assim, sem
maiores razes, o filho mais moo diz ter-se cansado daquilo que
chamava de restries da casa paterna. Pretextando cansao, e pensando
que sua liberdade era restringida, era reprimida, dirigiu-se, um dia, ao pai
e disse francamente: - "Pai, d-me a parte da fazenda que me pertence."
(1/3 da propriedade do pai na lei judaica o filho mais velho recebia.)
Esse moo pensou em descobrir novos horizontes em sua vida.
Pretendia desenvolver a sociabilidade, sair em busca de novos ares,
experimentar trabalhos diferentes daqueles aos quais estava afeito na
fazenda de seu pai. E, por que no dizer, estava ansioso por divertir-se
fora de casa. Mal sado da adolescncia, pensava em fazer sua prpria
independncia correndo em ps de aventura, mesmo que esse seu novo
modo de vida o levasse pelos caminhos da desobedincia. Correria o
risco. O que queria era sair, mudar de ambiente, pois dizia-se cansado e
enfadado.
"O jovem no reconhece qualquer obrigao para com o pai, e no
exprime gratido, contudo reclama o privilgio de filho para participar dos
bens de seu pai. Deseja receber logo a herana que lhe caberia pela morte
do pai. Pensa s na alegria presente, e no se preocupa com o futuro.
"Depois de receber seu patrimnio, sai da casa paterna para 'uma terra
longnqua'. Com dinheiro em profuso e podendo fazer o que bem entende,
lisonjeia-se de ter alcanado o desejo de seu corao." Parbolas de
Jesus, p. 199.

Afasta-se do lar, leva consigo posses, granjeia amizades atravs de


sua riqueza, e entrega-se satisfao de seus desejos carnais. Vive para
os prazeres. No h ningum que lhe diga, "no faas isso, porque te faz
mal". Ou, ento, "faze isso que bom," ou "aquilo que te far bem".
Nada de amolaes paternas; nada de restries familiares.

Desvenda os Teus Olhos

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"Maus companheiros ajudam-no a abismar-se mais e mais no


pecado" (PJ, 199), aproveitando-se de sua inexperincia no Mal e
valendo-se de sua imaturidade espiritual. O afastamento gradual, mas
rpido e descendente. Comea o esbanjamento sem conta. No h freios
na queda. Inicia-se a degradao e com ela cresce dia a dia a explorao
dos amigos que arranjara com o dinheiro. Diz Jesus, que narra a
parbola, que o moo desperdiou a sua fazenda vivendo dissolutamente,
entregando-se ao Diabo.
"A Bblia fala de homens que 'dizendo-se sbios, tornaram-se
loucos'. Rom. 1:22. E esta a histria do jovem da parbola. A fazenda
que de forma egosta pedira de seu pai, dissipou com meretrizes. Os
tesouros de sua varonilidade foram esbanjados. Os preciosos anos de
vida, a fora do intelecto, as brilhantes vises da juventude, as aspiraes
espirituais tudo foi consumido no fogo do prazer.
"Houve uma grande fome na Terra; ele comeou a padecer
necessidade, e foi-se a um cidado do pas" (PJ, 199 e 200), falar-lhe de
sua misria, do seu abandono e da sua doena. Pediu piedade, e o
cidado mandou-o apascentar porcos. Para um judeu, que no usava o
porco como alimento e tocar o seu cadver era ficar contaminado, "Da
sua carne no comereis, nem tocareis no seu cadver, estes vos sero
imundos." - Levtico 11:8. A ocupao de apascentar porcos era, talvez, a
mais vil e degradante. O jovem que se gloriava de sua liberdade, v-se
agora escravo da necessidade. Est na pior das escravaturas, e na sua
experincia pessoal se cumpriu o texto bblico: "Quanto ao perverso, as
suas iniqidades o prendero, e com as cordas do seu pecado ser
detido." Provrbios 5:22.
"A lantejoula e o ouropel que o atraam, desapareceram." Sente, da,
o peso dos grilhes. Naquela terra desolada, rodeado de porcos seus
nicos amigos de ento, constrangido a encher o estmago com as
bolotas com que eram alimentados os porcos. Fugiram os amigos do seu
dinheiro. Debandaram os companheiros de orgia.

Desvenda os Teus Olhos

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Ali, entre os porcos, com seu orgulho humilhado e faminto, e


sedento, e maltrapilho, a natureza moral atrofiada, e indigna de
confiana, sentimentos nobres aparentemente mortos, sente-se agora o
mais miservel dos homens. Que quadro nos apresenta o evangelho do
pecador! A condio do pecador no outra, longe de Deus, chafurdado
no lodaal das misrias humanas. Que ilustrao nos d a parbola do
filho prdigo? O pecador inclinado aos prazeres, no tem outra coisa que
mais deseje do que a separao de Deus. Como este filho ingrato da
parbola, reclama as boas coisas de Deus, como se fora direito seu assim
proceder. "Recebe-as como coisa muito natural; no agradece nem presta
servio algum de amor."
"Como Caim saiu da presena do Senhor para procurar morada; como
o filho prdigo partiu "para uma terra longnqua" (Luc. 15:13), assim, no
esquecimento de Deus, procuram os pecadores a felicidade." (PJ, 200)

Todo aquele que se concentra em si mesmo arruna sua vida.


"Todo aquele que procura viver separado de Deus, dissipa seus bens.
Desperdia os preciosos anos, esbanja as foras do intelecto, do corao e
da alma, e trabalha para a sua eterna perdio. O homem que se aliena de
Deus, para servir a si mesmo, escravo de Mamom. A mente, que Deus
criou para a companhia de anjos, degradou-se no servio do que terreno e
animal. Este o fim a que tende quem serve o prprio eu" (PJ, 200 e 201)

Se algum aqui presente esta hora de culto sente que escolheu uma
vida tal, sabe ento que gastou dinheiro com o que no po e trabalhou
com o que no satisfaz os verdadeiros anseios da alma.
Aps o afastamento, ter provado tudo, semelhana do filho da
parbola, e reconhecer a degradao sofrida.
Na terra longnqua de seu isolamento voc poder ter sentido a sua
misria, e, bradando em desespero, usou as palavras do apstolo Paulo:
"Como sou infeliz! Quem me livrar deste corpo que est me levando
para a morte?" - Romanos 7:24. As palavras do profeta bblico contm a
afirmao de uma verdade universal: "Maldito o homem que confia no

Desvenda os Teus Olhos

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homem, faz da carne mortal o seu brao e aparta o seu corao do


Senhor! Porque ser como a tamargueira no deserto, que no sentir
quando vem o Bem; antes, morar nos lugares secos do deserto, na terra
salgada e inabitvel". - Jeremias 17:6. Deus "faz o Sol brilhar sobre os
bons e os maus, e d a chuva tanto aos que fazem o Bem como aos que
fazem o Mal." - Mateus 5:45.
"O homem, porm, tem o poder de se retrair do Sol e da chuva.
Semelhantemente, quando o Sol da Justia brilha, e os chuveiros da graa
caem indiscriminadamente sobre todos, podemos, separando-nos de Deus,
ser 'como a tamargueira no deserto'." (PJ, 202)

A tamargueira o arbusto solitrio, junpero. Os vocbulos originais


OXYCEDRUS e AROER, envolvem a idia de nudez. A tamargueira
rvore revestida de folhas estreitas, muito pequenas e rgidas. D a idia
na Bblia de representar uma pessoa desamparada.
assim que se sente o pecador distante de Deus. O filho
independente, aventureiro e desobediente, que se afasta do Pai acaba em
abandono.
"Mas as vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso
Deus; e os vossos pecados encobrem o Seu. rosto de vs, para que vos no
oua". - Isaas 59:2.

Ler Efs. 4:17-24; Col. 1:21; 3:5-11.


OBSERVAO: O prximo assunto seqncia deste.

A VOLTA DO FILHO PRDIGO


2 parte (VOLTA)
O esbanjador, aps haver experimentado misria, abandono e
doena, sente saudades do lar paterno e comea a sentir-se arrependido.
O arrependimento lhe possui a alma e ele sente contrio, que, com o
amor, o levam deciso de retornar casa do Pai.
"O amor de Deus anela sempre aquele que dEle se afastou, e pe em
operao influncias para faz-lo tornar casa paterna. [O bom filho casa

Desvenda os Teus Olhos

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torna.] O filho prdigo, em sua misria, voltou a si. O poder ilusrio que
Satans sobre ele exercia, foi quebrado. Viu que o sofrimento era
conseqncia de sua prpria loucura, e disse: 'Quantos trabalhadores de
meu pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de fome! Levantar-me-ei,
e irei ter com meu pai.' Luc. 15:17 e 18." (PJ, 202)

Entra aqui na experincia deste moo a lamentao, o pranto lhe


assoma os olhos e sua imaginao passa a produzir e reproduzir quadros
de cenas que lhe eram muito familiares na fazenda de seu pai. Do
reconhecimento da realidade, das saudades sentidas, da imaginao, do
arrependimento, surge a deciso da volta. Sim, pensava ele, o regresso
a soluo para o meu caso... (todos temos de tomar essa deciso em
nossa vida. Voltados para Deus.)
"Miservel como era, o prdigo achou esperana na convico do amor
do pai. Era aquele amor que o estava impelindo para o lar. Assim, a certeza
do amor de Deus que move o pecador a voltar para Ele. "A benignidade de
Deus te leva ao arrependimento." Rom. 2:4. Uma cadeia dourada, a graa e
compaixo do amor divino, atada ao redor de toda pessoa em perigo. O
Senhor declara: "Com amor eterno te amei; tambm com amorvel
benignidade te atra." Jer. 31:3." (PJ, 202)

Resoluo. O filho resolve confessar a sua culpa. Quer ir ter com o


pai e dizer-lhe: - "Voltarei para a casa de meu pai, e direi: Pai, pequei
contra Deus e contra o Senhor." - Lucas 15:18. Compare-se com
Jeremias 31:18 - "Bem ouvi que Efraim se queixava, dizendo:
Castigaste-me e fui castigado, como novilho ainda no domado;
converte-me, e serei convertido, porque tu s o Senhor meu Deus."
Mostrando possuir uma concepo limitada do amor do pai, pede pouco,
pede qualquer coisa, pede apenas: "Faze-me como um dos teus
jornaleiros". "No mereo mais ser chamado seu filho. Aceite-me como
um dos seus trabalhadores". - Lucas 15:19. - compare-se com Jeremias
31:19 - "Na verdade, depois que me converti, arrependi-me; depois que
fui instrudo, bati no peito; fiquei envergonhado, confuso, porque levei o
oprbrio da minha mocidade."

Desvenda os Teus Olhos

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Como um trabalhador comum na fazenda, no mais como filho que


era...
"O jovem volta-se da manada de porcos e das bolotas, e dirige o olhar
para casa. Tremente de fraqueza e abatido pela fome, pe-se a caminho
com diligncia. No tem uma capa para ocultar suas vestes esfarrapadas;
mas sua misria venceu o orgulho e apressa-se a suplicar a posio de
trabalhador, onde outrora estava como filho.
"O jovem, alegre e despreocupado, quando abandonou a manso
paterna, pouco imaginou a dor e saudade deixadas no corao do pai.
Quando danava e folgava com os companheiros devassos, pouco meditava
na sombra que cara sobre a casa paterna. E agora, enquanto percorre o
caminho de volta, com cansados e doloridos passos, no sabe que algum
aguarda a sua volta. Mas "quando ainda estava longe" o pai distingue o
vulto. O amor tem bons olhos. Nem o definhamento causado pelos anos de
pecados pode ocultar o filho aos olhos do pai. "E se moveu de ntima
compaixo, e, correndo, lanou-se-lhe ao pescoo" num abrao terno e
amoroso. Luc. 15:20." (PJ, 202 e 203)

Compare-se com Jeremias 31:20: "No Efraim Meu precioso


filho? filho das Minhas delcias? Pois tantas vezes ternamente Me
lembro dele; comove-se por ele o Meu corao, deveras Me
compadecerei dele, diz o Senhor."
E o avistou. O vulto foi distinguido de longe... o amor v longe, "o
amor tem bons olhos. Nem mesmo o definhamento causado pelos anos
de pecados pode ocultar o filho aos olhos do pai. Moveu-se de ntima
compaixo; "compadecido, correu... e lanou-se sobre o seu pescoo,
num abrao terno e amoroso!
"O pai no permite que olhos desdenhosos vejam a misria e as vestes
esfarrapadas do filho. Toma de seus prprios ombros o manto amplo e
valioso, e lana-o em volta do corpo combalido do filho, e o jovem solua
seu arrependimento, dizendo: "Pai, pequei contra o Cu e perante ti e j no
sou digno de ser chamado teu filho." Luc. 15:21." (PJ, 203 e 204)

Compare-se com Jeremias 31:21: "Pe-te marcos, finca postes que


guiem, presta ateno na vereda, no caminho por onde passaste; regressa
virgem de Israel, regressa s tuas cidades".

Desvenda os Teus Olhos

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O Pai no d oportunidade ao filho para que pea emprego de


trabalhador da fazenda. "Mas o pai ordenou aos empregados: "Depressa!
Tragam a melhor roupa e vistam nele. Ponham nele um anel e
sandlias"." - Lucas 15:22. Compare-se com Jeremias 31:22: "At
quando andars errante, filha rebelde? Porque o Senhor criou coisa
nova na Terra: a mulher infiel vir a seqestrar um homem." Estava o
filho como a tamargueira no deserto. Nu, moral e materialmente. Apenas
alguns trapos trazia ele sobre o corpo, trapos imundos...assim a nossa
justia, a justia humana, como trapos de imundcia. A primeira coisa,
trajos limpos, novos, os melhores... O fino linho da justia de Cristo para
vestir o pecador penitente. Eis a mudana necessria!
O filho prdigo sempre fizera uma imagem do seu pai: inflexvel e
austero! Velho rabugento... agora, porm, sua concepo diferente!
"Assim tambm os engodados por Satans consideram Deus spero e
severo. Vem-nO esperando para os denunciar e condenar, como se no
tivesse vontade de receber o pecador enquanto houver uma desculpa
legtima para no o auxiliar. Consideram Sua lei uma restrio felicidade
humana, jugo opressor de que se alegram em escapar. Todavia o homem
cujos olhos foram abertos por Cristo, reconhecer a Deus como cheio de
compaixo. No lhe parece um tirano inexorvel, mas um pai ansioso por
abraar o filho arrependido." (PJ, 204)

"Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor Se


compadece daqueles que O temem." Sal. 103:13. O reencontro no
para censuras m conduta do esbanjador.
"O filho sente que o passado est perdoado, esquecido e apagado para
sempre. E assim fala Deus ao pecador: "Desfao as tuas transgresses
como a nvoa, e os teus pecados, como a nuvem." Isa. 44:22." (PJ, 204)

Que segurana representa para ns a voluntariedade de Deus em


receber o pecador arrependido! Escolhestes vosso prprio caminho,
amigos? Vagastes longe de Deus nos verdes anos de vossa vida? Vs,
errantes, porventura vos encontrais solitrios e desolados? Voltai ao lar

Desvenda os Teus Olhos

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do pai. O convite claro: Isaas 44:22 (passagem j mencionada). No


deveis dar ouvidos ao inimigo que sugere: Primeiro preciso melhorar,
depois, depois, ento, seguir a Cristo. Se esperardes por isso, nunca ireis
a Cristo. Levantai-vos e ide ter com o Pai. No reencontro h perdo. Sim,
perdo. "Todos aqueles que o Pai Me d viro a Mim. E o Que vem a
Mim, de modo nenhum jogarei fora''. - Joo 6:37.
"Seu ouvido est aberto ao clamor da alma contrita. O primeiro anseio
do corao por Deus Lhe conhecido. Jamais proferida uma orao, por
vacilante que seja, jamais uma lgrima vertida, por mais secreta, e jamais
alimentado um sincero anelo de Deus, embora dbil, que o Esprito de Deus
no saia a satisfaz-lo. Antes mesmo de ser pronunciada a orao, ou
expresso o desejo do corao, sai graa de Cristo para juntar-se graa que
opera na pessoa." (PJ, 206)

H ento, paz e felicidade no corao do crente.


Versculos 23 e 24: ". . . ."
As implicaes da comemorao; a fazenda toda se movimentando
para festejar a volta do esbanjador, acham-se nos versculos 25 a 27: "..."
A pergunta ao criado foi uma pergunta errada, e pessoa errada.
"Este irmo mais velho no participara da ansiedade e expectativa do
pai por aquele que se perdera. No partilha por isso da alegria paterna pela
volta do errante." (PJ, 207)

Cime o que sente. No quer entrar para dar boas-vindas ao irmo


procurando pelo pai que o vai reconciliar.
"Inveja a boa acolhida proporcionada ao irmo. Mostra claramente que
se estivesse na posio do pai no receberia o prdigo. Nem mesmo o
reconhece como irmo, porm dele fala friamente como "teu filho". Luc.
15:30. Contudo, o pai tratou-o com brandura. "Filho"." (PJ, 208)
"Tudo que podia favorecer a felicidade de seus filhos, estava-lhes
disposio. O filho no precisa esperar uma recompensa ou ddiva. 'Todas
as minhas coisas so tuas.' S deves confiar em meu amor, e tomar o dom
que oferecido gratuitamente.
"Um filho rompera algum tempo com a famlia por no discernir o amor
do pai. Mas agora voltara, e a onda de alegria varre todo pensamento

Desvenda os Teus Olhos

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perturbante. "Este teu irmo estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi
achado." Luc. 15:32." ((PJ, 208 e 209)

S precisas confiar em meu amor e tomar o dom que te oferecido


graciosamente afirma o pai. Por no discernir o amor do pai, o filho
mais moo rompera com a famlia e se afastara. Agora, porm, VOLTA.
Reviveu. Achou-se. Jesus no diz mais nada a respeito do filho mais
velho da parbola. Guarda silncio. Ainda no acabara a parbola.
"Pelo irmo mais velho foram representados os impenitentes judeus
contemporneos de Cristo, como tambm os fariseus de todas as pocas,
que olhavam com desprezo queles que consideravam publicanos e
pecadores. Porque eles mesmos no caram no mais degradante vcio,
enchiam-se de justia prpria. Jesus enfrentou essa gente ardilosa em seu
prprio terreno. Como o filho mais velho da parbola, desfrutavam de
especiais privilgios de Deus. Diziam-se filhos na casa de Deus, mas tinham
o esprito de mercenrios. No trabalhavam movidos por amor, mas pela
esperana de recompensa. A seus olhos, Deus era um feitor severo. Viam
como Cristo convidava os publicanos e pecadores para receber livremente
as ddivas de Sua graa - ddivas que os rabinos pensavam assegurar-se
somente por trabalho e penitncia - e ofenderam-se. A volta do filho prdigo,
que encheu o corao paterno de alegria, provocava-lhes o cime.

A volta do filho prdigo, que encheu o corao paterno de alegria,


excitava-lhes o cime.
"Na parbola, a intercesso do pai junto do primognito era o terno
apelo do Cu aos fariseus.
" 'Todas as Minhas coisas so tuas' - no como salrio mas como
ddiva. Como o prdigo, somente podeis receb-las como concesses
imerecidas do amor paterno.
"A justia prpria conduz os homens no somente a representar a Deus
falsamente, como os torna impiedosos e crticos para com seus irmos. O
filho mais velho, em seu egosmo e inveja, estava pronto a observar o irmo,
criticar todas as suas aes, e culp-lo da menor falta. Acusaria todo engano
e exageraria quanto possvel todo ato errado. Desse modo pretendia
justificar seu esprito irreconcilivel. Muitos fazem hoje o mesmo. Enquanto a
pessoa enfrenta a primeira luta contra um turbilho de tentaes, esto ao
lado de zombeteiros, obstinados, reclamando e acusando. Podem professar

Desvenda os Teus Olhos

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ser filhos de Deus, mas manifestam o esprito de Satans. Por seu


procedimento para com os irmos, estes acusadores se colocam onde Deus
no pode fazer brilhar a luz de Seu semblante." (PJ, 209-210)

Afinal, amigos ouvintes, o que que Deus espera de ns? "Com que
me apresentarei ao Senhor, e me inclinarei ante o Deus excelso? Virei
perante Ele com holocaustos? com bezerros de um ano? Agradar-se- o
Senhor de milhares de carneiros? de dez mil ribeiros de azeite? Darei o
meu primognito pela minha transgresso? o fruto do meu corpo pelo
pecado de minha alma? Ele te declarou, homem, o que bom; e que
o que o Senhor pede de ti, seno que pratiques a justia e ames a
misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus?" - Miquias 6:6-8.
Isso o que nos pede Deus; esse o culto que Ele escolheu. A
prtica da justia e o exerccio da misericrdia fazem com que o cristo
ande em humildade perante Deus e os homens, e sinta amor e compaixo
pelos pecadores. Ele mesmo sentindo a dependncia de Deus, ir amar os
que sofrem no pecado. Em conseqncia desaparecem todos os vis
sentimentos de cime, inveja e censura. O cristo sincero derrete o gelo
do amor-prprio e se dedica ao amor ao prximo, participa da obra de
salvar os perdidos. O verdadeiro filho de Deus se alegra com a converso
dos pecadores, vibra com a recepo do Pai ao filho prdigo, e participa
da alegria geral pela volta do extraviado. Este o esprito a ser revelado
pelos filhos de Deus.
Ler I Joo 4:7, 8, 20, 21, 11 e 16.

A HORA TRANQILA
O baro CRISTOFF PFEIL era ministro do Rei Frederico. Um dia o
rei levantou-se mais cedo que de costume e foi direto ao gabinete de seu

Desvenda os Teus Olhos

60

ministro Cristoff. O empregado do ministro ficou deveras embaraado


com a presena do rei quela hora porque o ministro lhe havia deixado a
ordem expressa para no atender quem quer que fosse.
E agora? O rei ali em p e o criado embaraado... a quem obedecer?
Explicou o empregado ao rei que o ministro no podia atender naquele
momento. O rei, ento, esperou.
Depois de alguns minutos o ministro apareceu, inclinou-se diante
do rei e lhe disse: Perdoe-me Vossa Majestade, pois eu estava a falar
com o Rei dos reis.
De manh bem cedo era a hora em que o ministro Cristoff Pfeil
fazia a sua orao e nessa hora no queria que ningum o perturbasse. J
sabia do mtodo da hora tranqila!
O monge de um mosteiro procurava uma soluo para o problema
do abastecimento de leo sua ordem. Pensou, pensou... e achou que a
soluo seria plantar um galho de oliveira.
Ao plantar o galho de oliveira, orou, assim: "Senhor, a planta
novinha e precisa de chuvas brandas que as suas razes tenras possam
beber". E o Senhor fez descer chuvas leves. "Senhor, a plantinha agora
precisa de Sol para crescer." Ento o Sol atravessou as nuvens e aqueceu
a plantinha.
"Agora Senhor, orou o monge, mande um pouco de vento para
enrijecer os tecidos... O vento soprou sacudindo a oliveira. A tarde a
planta morreu.
O monge procurou a cela de um companheiro e contou-lhe toda a
histria de sua plantao.
O outro monge, aps ouvir a estranha experincia, falou: Irmo, eu
tambm plantei uma oliveira. Veja como cresceu a minha planta! A Deus
pedi apenas que a fizesse crescer. Aquele que criou as rvores sabe
melhor que eu o que necessrio para que elas cresam. Que lio! A
confiana resulta da prtica do mtodo da hora tranqila.

Desvenda os Teus Olhos

61

O psicanalista, Joseph Ralph depois de analisar fatos muito


interessantes da psicologia, aplica ao aperfeioamento moral as leis que
julga ter encontrado. O mtodo, conhecido por mtodo de Ralph, tem
aspectos marcantes. O primeiro chamado SONDAGEM MENTAL.
um meio de descobrir qual o defeito especfico de cada indivduo. A
experincia universal demonstra que muito mais fcil achar pecados no
prximo do que em ns mesmos. Se o mtodo de Ralph conseguir
revelar aos que o aplicam quais so os seus prprios pecados, s por isso
j ser digno de grande acatamento. Baseado na associao livre de
idias. Vamos ilustr-lo.
Ralph pediu a um amigo que partindo de uma palavra fornecida,
deixasse a imaginao trabalhar livremente e fosse ento narrando com
sinceridade a seqncia errtica das idias que lhe surgissem na mente.
Essa a "isca". Na experincia, foi escolhida a palavra PRATO. O
indivduo que a ela se submeteu, foi dizendo corretamente tudo que lhe
vinha imaginao, sugerido pela palavra "prato". Em certo momento,
porm, teve uma hesitao. Terminada a primeira parte da experincia
Ralph perguntou ao amigo porque hesitara duas vezes? A resposta foi:
uma lacuna mental. Ralph no aceitou a explicao e sugeriu que a
experincia fosse feita de outro modo:
O amigo entraria num quarto, sozinho, e l, sem que ningum o
visse e ouvisse, iria enunciando a sucesso de idias sugeridas pela
palavra e expressando em voz alta, os pensamentos que lhe perpassassem
pela mente, vontade. O amigo sujeitando-se prova, declarou que,
realizando-a em tais condies, no sentiu hesitao em pronunciar coisa
alguma do que lhe passara pela mente. Mas confessou que a seqncia
de idias depois de alguns instantes, tendia sempre a encaminhar-se para
uma determinada predileo intima de seu carter. Era precisamente essa
confisso que Ralph queria obter.

Desvenda os Teus Olhos

62

Ela preciosa porque revela uma lei psicolgica do mais alto valor,
na apreciao do carter real de cada indivduo. Qualquer pessoa pode
fazer a experincia.
Um conto de Monteiro Lobato descreve de modo vivo e chistoso
esse fenmeno mental. Uma senhorita recebeu de seu guia espiritual
(padre ou pastor, no sei) a sugesto de que, ao orar, no orasse
automaticamente, mas sim pensando muito em cada palavra usada na
orao.
Monteiro Lobato descreve o que se passou na mente da senhorita,
que orou rigorosamente debaixo da orientao recebida de seu guia
espiritual. Quando ela comeou a meditar sobre o ltimo vocbulo da
frase: "Santificado seja o vosso NOME, eis as meditaes da jovem: "NOME, nome bonito, nome feio... quantos tapas j levei na boca por
dizer nomes feios. Quem me ensinava era aquela bruxa da Cesria. Peste
de negrinha. Onde andar ela? Nome de gente, nome de cachorro.
Gustavo, bonito nome... Est ali um que se quisesse... mas nem me
enxerga, o mauzinho, s a Lol pra aqui, a Lol pra ali... aquela caraa
de broa... De mulher... Rosinha? No. Merncia? Nome, a falar
verdade, nenhum... Gustavo... Gustavinho... Ah! que sono!"
Isso um conto, mas a lei psicolgica que ele exemplifica
inconteste e de suprema relevncia no aquilatar a tendncia de cada
personalidade. Ocultavam-se no ntimo daquela moa dois sentimentos
fortes: paixo e cime. Mas se ps ela a meditar e aquilo que ela mesmo
procurava esconder bem no recndito do seu corao, refletiu-se logo no
pensamento, exteriorizando-se em palavras.
Outro aspecto do mtodo de Ralph o tratamento chamado
tratamento catrtico. Em geral evitamos pensar em nossas tendncias
ms: queremos at fugir delas. O processo catrtico, consiste em obriglas a se exteriorizarem demorada e indisfaravelmente. Ralph recomenda
que, depois de descobrir pelo processo anterior, qual a nossa tendncia
perigosa, ns nos recolhamos a um aposento e repitamos em voz alta o

Desvenda os Teus Olhos

63

nome de nossos defeitos. como se pegssemos o boi a unha. Depois de


pronunciar vrias vezes o nome dos pecados, til relembrar as derrotas
que j sofremos por causa deles. Devemos considerar ainda como teria
sido melhor nossa vida se certas tendncias ms muitas vezes no nos
tivessem orientado a conduta. S o exerccio j diminui
consideravelmente a presso que as predilees suspeitas costumam
exercer sobre ns.
A psicanlise no traz nenhuma novidade com esse assunto. Um
sculo antes de Cristo o famoso autor do livro de Provrbios, Salomo,
j afirmava: "O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; mas
o que as confessa e deixa, alcanar misericrdia".
Usar a autocrtica na hora tranqila. Examinar a prpria conduta e
critic-la: habituar-se a somar 10 pontos de excelncia moral,
especificados, e esforar-nos para que eles apaream nitidamente em
nosso carter. Examinemo-nos diariamente e com perseverana,
perguntando-nos: Sou bondoso, paciente, calmo, corajoso, perseverante,
compreensivo, tolerante, amvel, verdadeiro, e piedoso?
Esse exerccio deve ser praticado quando estivermos ss, ou com o
cnjuge ou com outra pessoa que conosco partilhe das oraes. "Ento
entrou, fechou a porta sobre eles ambos, e orou ao Senhor." II Reis 4:33.
- Eliseu e o filho da sunamita, empregaram o mtodo da hora tranqila.
As coisas sagradas no se destinam a satisfazer a curiosidade
pblica, mas a atender os reclamos da alma, em sua intimidade com
Deus.
"Vai, pois, povo Meu, entra nos teus quartos e fecha as tuas portas
sobre ti; esconde-te s por um momento, at que passe a ira." Isaas 26:20.

Mesmo nas horas de grande angstia permanece o mtodo da hora


tranqila como a soluo ideal para os intrincados problemas do homem.
s experimentar e comprovar sua eficincia.
"Porm, quando voc orar, v para o seu quarto, feche a porta, e ore a
seu Pai que est ali, invisvel. E seu Pai, que v o que voc faz em segredo,
lhe dar a recompensa." - Mateus 6:6.

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64

Amigos ouvintes: Vamos p-lo em prtica?

ATRATIVA SUA RELIGIO?


Vivendo num mundo todo cheio de atrativos, entre pessoas de
caracteres diferentes, necessitamos estudar bem tudo que fazemos e
dizemos, a fim de sabermos lidar judiciosamente com os diferentes
espritos e empregar nossos melhores esforos no sentido de ajudar os
outros a bem compreender a Palavra de Deus e alcanar uma boa
experincia pessoal com Cristo.
De nossa maneira de ser, do modo como representamos o papel de
cristos depender a atratividade de nossa religio. Nosso
comportamento a far mais ou menos atrativa aos olhos do mundo.
olhando ao prximo com bondoso interesse, tudo fazendo para
conquist-lo para uma genuna vida crist que o faremos ver a
atratividade de nossa religio.
Declara-nos Ellen G. White: "Em Cristo, somos todos membros de
uma famlia. Deus nosso Pai, e espera que nos interessemos nos
membros dessa famlia, no com um interesse casual, mas decidido e
constante". Esse interesse implica um pouco mais que palavras de
simpatia; requer dedicados esforos para conquistar nosso semelhante
para uma vida pura e santa!
Chegando ao ponto culminante de uma fervorosa orao por um
viver mais santo, o apstolo Paulo escreveu um conselho que a muitos
surpreende, e : "... Devem mostrar que so sempre bons e fiis em tudo
o que fazem, para o bom nome da doutrina a respeito de Deus nosso
Salvador". Uma outra traduo diz que os cristos devem ser o
ornamento da doutrina que pregam, nas seguintes palavras: "Ornem, em
todas as coisas, a doutrina de Deus, nosso Salvador". - Tito 2:10.
Se fssemos expressar isso mesmo em linguagem atual,
provavelmente diramos: "TORNE ATRATIVA SUA RELIGIO".

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No duvidamos que algum ainda pergunte: "Mas possvel fazer


com que a minha religio parea mais ou menos atrativa?" Sim, quase
estranho, porm afirmarmos que o modo de vida dos cristos far mais
que suas palavras neste assunto. A conduta do crente provar se sua
religio ou no atrativa!
O apstolo Paulo afirma que a vida crist s recomenda
corretamente o Evangelho ao mundo. O plano de Deus para o avano do
Evangelho o novo homem e no novos mtodos. "Tenha cuidado com
voc mesmo e tambm com seu ensino. Continue fazendo isso, porque
assim salvar tanto a voc mesmo como os que o ouvem ". - I Tim. 4:16.

De pleno acordo est Pedro quando pergunta: ''Que tipo de gente


vocs precisam ser?" e ele mesmo responde: ''Suas vidas devem ser
santas e dedicadas a Deus". - II Pedro 3:11.
A Bblia nos conta de um tipo de crentes que fazem muitas coisas
boas, contudo a maneira pela qual demonstram bondade faz com que
elas se tornem repelentes aos olhos daqueles que as observam. Os
fariseus eram desse grupo de pessoas, pois assim se jactavam: "Jejuo
duas vezes por semana, dou os dzimos de tudo que possuo", etc. Outro
exemplo encontramos na atitude dos prprios discpulos de Jesus.
Deixemos falar a serva do Senhor:
"Era costume entre os judeus levar as crianas a qualquer rabino, para
que lhes impusesse as mos, abenoando-as; mas os discpulos do
Salvador julgavam Sua obra demasiado importante para ser assim
interrompida. Quando as mes foram ter com Jesus, levando as criancinhas,
olharam-nas eles com desagrado. Julgaram essas crianas demasiado
pequenas para tirar proveito de sua visita a Jesus, e concluram que Ele Se
desgostaria com sua presena. Foi com eles, entretanto, que Jesus ficou
descontente. Compreendia o cuidado e a preocupao das mes que
estavam buscando educar os filhos segundo a Palavra de Deus. Ouvira-lhes
as oraes. Ele prprio as atrara a Sua presena." O Desejado de Todas
as Naes, p. 511.

Enquanto os discpulos faziam sua religio parecer pouco atrativa, o


Mestre fazia Sua religio parecer muito atrativa.

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Um pastor recebeu, certo dia de culto, a visita de uma jovem


estudante, que o procurou na sala pastoral no momento em que se
organizava a entrada para o plpito. Apresentou-se como aluna de
conceituado instituto cristo e desejava participar do culto divino
cantando um dos seus belos solos vocais.
Como o Pastor foi apanhado de surpresa, pensou que seria til fazerlhe mais algumas perguntas, identificando bem aquela simptica moa,
porm desconhecida. Ao olh-la rpida e discretamente, verificou que a
cantora tinha suas pernas amarradas com cadaros longos de um sapato que
estava em moda naqueles tempos, subindo o tranado at seus joelhos.
Procurando ser sincero, mas no desejando magoar a jovem estudante que
de to boa vontade veio oferecer seus talentos para serem usados naquele
culto, o Pastor agradeceu-lhe pela prontido de vontade e explicou, ento,
que na sua igreja no tinha lembrana de algum que j tivesse participado
do culto com as pernas amarradas, e concluiu que Deus certamente Se
agradaria mais se o tranado no chamasse tanto a ateno assim! No nos
consta que tenha havido mgoa da parte da cantora, e o Pastor parece ter
revelado uma lhanura e uma polidez que fizeram a sua religio atrativa!
A recomendao paulina para que os cristos fossem o ornamento
da doutrina crist foi apropriada em seu tempo e o ainda em nossos
dias. Paulo sentiu que na Igreja Neo-Testamentria, embora pequena a de
seus dias, os membros precisavam tornar sua religio atrativa ao sarem
para pregar o Evangelho, e para ganhar as almas para o reino de Deus. O
mesmo ocorre hoje. E, convenhamos, a nica maneira pela qual podemos
ornar, adornar, a religio de nosso Senhor Jesus Cristo viv-la
intensamente e pratic-la todos os dias em nosso modo de vida, a ponto
de fazer com que outros sejam atrados para ela. Conhecemos um
elevado nmero de pessoas ganhas pelo exemplo, e que esto firmes na
igreja, graas ao testemunho vivo de cristos sinceros.
Um ministro evanglico prope quatro sugestes para que uma
religio possa tornar-se mais prtica e atrativa:

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1 - Cada cristo deve manifestar amor por todos que o cercam. O


amor cristo far sua vida atrativa e puxar outras almas do seu lado.
Jesus disse: "Se tiverem amor uns pelos outros, todos vo saber que
vocs so Meus seguidores." - Joo 13:35.
2 - Deixe sua religio brotar naturalmente de seu corao. No se
vista de piedade quando algum lhe parecer errado. Lembre-se de que a
religio no anula a nossa individualidade; ela somente glorifica e
santifica aquilo que j somos. Aqueles que so alegres, extrovertidos,
no se tornaro sombrios e taciturnos quando Cristo entrar em seus
coraes. Mantero aquelas mesmas agradveis caractersticas, porm
Jesus as santificar. Porque o modo natural pelo qual a religio
engrandece a atratividade de suas vidas atrair outros para ela.
3 - Mostre ao mundo que a religio que voc tem digna de sua
vida. Todo aluno da escola primria ama a bravura dos heris de sua
Ptria (No Brasil, temos o exemplo de Tiradentes). Se algum pode
demonstrar tanta lealdade sua terra natal, tambm os filhos de Deus,
certamente, estaro prontos a viver e a morrer, se necessrio, por Cristo.
4 - Exalte Jesus perante o mundo. Ele tem poder para atrair uma
pessoa a Ele, como est escrito: "E quando Eu for levantado da Terra vou
atrair todos a Mim." Joo: 12:32. Pois quando levantamos e exaltamos
Cristo ao mundo que nossa religio se torna atrativa, e os homens sero
atrados para ela."
Li alhures uma declarao de que gostei, e : "Precisamos de menos
controvrsias, e de mais apresentao de Cristo". Sim, meus queridos
ouvintes, nosso Redentor o centro de toda a nossa F e Esperana. Os
que podem apresentar Seu inigualvel amor, e "servem de inspirao a
muitos coraes para darem suas melhores e mais santas afeies, fazem
um grande e santo trabalho".
Quem no sabe que a revelao do amor de Deus humanidade se
centraliza na cruz? Quando, pois, tratamos de apresentar Cristo, o
Crucificado, sim, crucificado pelos nossos pecados; Cristo, o Ressurreto

Desvenda os Teus Olhos

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e Assunto ao Cu, estamos apresentando verdades que tm poder para


mudar completamente a vida de homens e mulheres, jovens e crianas.
Decidamos tornar nossa religio muito atrativa, exaltando a Jesus em
nossa vida! Assim seja!

O PRAZER DA ORAO
Conta o ensasta francs Michel Montaigne (1533-1592) que,
quando ele era pequeno, seu pai costumava despert-lo do sono, bem
cedo, de manh, ao som de sua harpa. Seu objetivo era tornar alegre o
despertar do filho, enchendo de harmonia o coraozinho do menino.
Recebemos de Deus, ns os cristos, o tratamento de filhinhos, se,
pela manh, saudamos ao Pai dos Cus. Nossas palavras de orao
tocaro as cordas dos instrumentos celestiais e ouviremos, ento, as
melodias do Cu, que poro nossa vida em harmonia, e nos prepararo
para as lutas do dia.
Escreve Gotardo Ferrini: "No posso conceber uma vida sem
orao, um despertar pela manh, sem encontrar o sorriso de Deus, um
reclinar a cabea noite, sem primeiro reclin-la sobre o peito de Jesus".
essa atitude que d fora para enfrentar as vicissitudes da vida.
Ningum pode prescindir da orao, se quiser vencer os transes agudos
da vida.
Conta-se de um famoso orador grego que, antes de abrir a sua boca,
nas praas de Atenas, para falar, pedia a um msico, que o acompanhava
sempre, que lhe desse a nota para falar aos seus concidados com voz
bela e graciosa. O discurso comeava a partir da nota dada, e na mesma
tonalidade. No deveramos ns, tambm, assim proceder em nossos
hbitos de orao? Ao despontar da aurora peamos a Deus que nos d a
nota que nos acompanhe durante as horas seguintes do dia! E, a partir da
nota dada, pensarmos, falarmos e agirmos na mesma tonalidade!?!

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Quem comea o dia falando com Deus, aprende o segredo de tantas


vidas vitoriosas, e passa a sentir o prazer da orao!
H um grande perigo, entre muitos que ameaam o cristo, e o de
tornar a orao rotineira. Repetem-se palavras iguais, expresses
surradas pelo tempo, repeties vs, termos balbuciados s pressas,
palavrrio semi-inconsciente. Isso tudo pode tornar a orao algo
maante, cansativo e desagradvel, a ponto de, imperceptivelmente o
cristo ir perdendo o gosto por ela, passando a orar menos, cada vez
menos. E, para sermos honestos com ns mesmos, temos de convir que
muitas vezes tratamos a Deus de modo incorreto, inconveniente e at
mesmo irreverente. Com ningum usamos de to pouca ateno como, s
vezes, fazemos para com Deus. Seno, vejamos:
Ao nos dirigirmos a uma pessoa a quem precisamos falar, como
que geralmente nos apresentamos e lhe falamos? No verdade que as
senhoras tiram da bolsa o espelho e se olham nele, ajeitam o cabelo,
passam os dedos nas sobrancelhas, mordem os lbios umedecendo-os,
do uma olhada geral na roupa que vestem, cuidam de seu porte,
capricham nos seus gestos e ensaiam um agradvel sorriso? Os homens
ajeitam o n da gravata limpam o pigarro, inflam o peito, sacodem a
caspa das lapelas e da gola do palet, olham para o relgio, conferem o
brilho dos sapatos, vem se tudo est em ordem com eles, no fato?
E quando estamos falando s pessoas, como lhes damos ateno!
Como ouvimos atentamente sua fala, e tomamos todo o cuidado com
nossas palavras! Como escolhemos a melhor linguagem. E que
preocupao com o que dizemos, no verdade?
S quando falamos com Deus que nos esquecemos das regras
mais elementares da boa educao.
E alguns, felizmente so bem poucos, parecem vir Igreja e mal se
contm at o ltimo amm, quando parecem aliviados de um grande
peso. E ali no pequeno o nmero dos que no gostam de orar. A fim
de justificar-se, dizem: tenho vergonha, no sei fazer oraes bonitas.

Desvenda os Teus Olhos

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como se Deus tivesse prazer em ouvir palavras. Deus espera expresses


de amor e gratido a Ele. Deus espera de Seus filhos a manifestao
singela de seu corao, a espontaneidade, a naturalidade de algum que
fala a um amigo em quem confia!
Muitos no chegam a descobrir o prazer da orao justamente
porque querem fazer um discurso ou uma poesia perfeita. A orao no
deve ser retrica, mas espiritual!
A orao , no dizer de E. G. White, "o abrir do corao a Deus
como a um amigo." Palavras corretas, mas no preciosas; frases
ordenadas, mas no petulantes; a simplicidade a beleza da orao.
A Palavra de Deus d-nos algumas orientaes a fim de acharmos
prazer na orao.
Vamos lembrar de umas poucas:
1) O que dizer na orao? - Mateus 6:7 e 8: "Nas suas oraes, no
fiquem repetindo o que j disseram, como fazem os pagos, que pensam
que por causa de suas longas oraes Deus vai ouvi-los. No sejam como
eles, pois o Pai j sabe o que vocs precisam, antes de pedirem".
2) O que fazer para alcanar perdo? - Marcos 11:25 e 26: "E
quando estiverem orando, perdoem os que os ofenderem, para que o Pai
que est no cu perdoe os pecados de vocs. Se no perdoarem os outros
o Pai que est no cu no perdoar os pecados de vocs".
3) Quando orar? - Lucas 18:1: "Jesus fez a seguinte comparao
para eles, para mostrar que sempre deviam orar e nunca desanimar".
4) Orar pelos amigos d prazer - J 42:10: "Mudou o Senhor a
sorte de J, quando este orava pelos seus amigos e deu-lhe o dobro de
tudo o que antes possura".
5) Lembrar nossa cidade faz bem e traz paz - Jeremias 29:7:
"Procurai a paz da cidade, para onde vos desterrei, e orai por ela ao
Senhor; porque na sua paz vs tereis paz".

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6) Mencionar os que nos maltratam e nos perseguem - Mateus 5:44:


"Mas Eu digo a vocs: Amem seus inimigos e orem pelos que perseguem
vocs".
7) A posio das mos - II Crnicas 6:13: "Porque Salomo tinha
feito uma tribuna de bronze, de cinco cvados de comprimento, cinco de
largura, e trs de altura, e a pusera no meio do ptio; ps-se em p sobre
ela, ajoelhou-se em presena de toda a congregao de Israel, estendeu
as mos para o cu''.
8) Em circunstncias difceis - II Crnicas 33:11-13: "Pelo que o
Senhor trouxe sobre eles os prncipes do exrcito do rei da Assria, os
quais prenderam a Manasss com ganchos, amarram-no com cadeia, e o
levaram a Babilnia. Ele, angustiado, suplicou deveras ao Senhor seu
Deus, e muito se humilhou perante o Deus de seus pais; fez-lhe orao, e
Deus Se tornou favorvel para com ele, atendeu-lhe a splica e o fez
voltar para Jerusalm, ao seu reino; ento reconheceu Manasss que o
Senhor era Deus".
9) De dia e de noite - Salmo 88:1 e 2: " Senhor, Deus da minha
salvao, dia e noite clamo diante de Ti. chegue Tua presena a minha
orao, inclina os Teus ouvidos ao meu clamor".
10) Mtodo e freqncia - Daniel 6:10: "Daniel, pois, quando soube
que a escritura estava assinada, entrou em sua casa, e, em cima, no seu
quarto, onde havia janelas abertas da banda de Jerusalm, trs vezes no
dia se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do seu Deus,
como costumava fazer".
11) Em lugares estranhos - Jonas 2:1: "Ento Jonas do ventre do
peixe orou ao Senhor, seu Deus".
12) Ao ar livre - Atos 10:9: "No dia seguinte, ao meio-dia, Pedro
subiu ao terrao para orar. Enquanto isto, eles iam pelo caminho, j perto
de Jope".

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13) A fora da coletividade - Atos 12:5: "Assim, Pedro estava preso e


era vigiado pelos guardas, mas a Igreja continuava a orar com fervor por
ele".
14) Atravs das grades de uma cadeia - Atos 16:25: "Mais ou menos
meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros
presos estavam escutando".
15) Na areia de uma praia - Atos 21:5: "Mas quando acabou o tempo
de ficarmos com eles, continuamos nossa viagem. A eles nos
acompanharam at fora da cidade, com suas esposas e filhos. E todos ns
ajoelhamos ali na praia e oramos".
16) Em todo lugar - I Timteo 2:8: "Quero que, em todos os lugares,
orem todos os que so dedicados a Deus e podem levantar suas mos em
orao a Ele sem dio e sem brigas".
17) Uns pelos outros - Tiago 5:16: "Portanto, confessem os pecados
uns aos outros, e faam orao pelos outros, para que sejam curados. A
orao de uma pessoa piedosa tem muito poder".
E a tua experincia quanto orao, qual tem sido, amigo ouvinte?
Sentes prazer em orar? Descobrindo o prazer da orao, j te
aprofundaste nele?

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O ALCOOLISMO E SEUS MALEFCIOS


DEFINIO. O lcool que ? Os qumicos o definem como
veneno; os biologistas como perigo; os patologistas como narctico; os
socilogos como destruio; os economistas como parasita; os
psiclogos como enganador e os criminologistas como complemento do
crime.
O alcoolismo um mal mundial. Desde o mais inculto e pobre
caboclo at o mais letrado e rico senhor, est o lcool a servir de
aperitivo para as refeies, lenitivo para as mgoas ou privaes, e, s
vezes, sem motivo algum, ingerido na maior das irresponsabilidades,
no frio para esquentar, dizem, e no calor para refrigerar...
Os homens, j macerados da canseira ancestral pelejante,
demandam runa de uma descendncia tarada de esquizofrenia,
poliomielite, avariose, alienao e delirium tremens,
O cardeal Gibbons assim se pronunciou a respeito:

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"O homem tem nas bebidas sua grande maldio, que tem acarretado
mais runas aos operrios do que as greves, a guerra, as enfermidades ou a
morte. O lcool um tirano mais inflexvel do que o avarento monopolista;
tem destrudo mais lares e arruinado mais vidas do que qualquer outra
maldio que exista sobre a Terra".

O lcool desce para o estmago, mas sobe incontinente cabea e


desgoverna o timo que o crebro, pondo a nau do corpo em perigo!!!
O Dr. Toulouse pe o alcoolismo ao lado da sfilis que um mal
que assenta em parte na ignorncia. E a proporo de analfabetos em
nosso pas mais ou menos igual de alcolatras, o que confirma a
assertiva do Dr. Toulouse.
Isso a o lcool: um mal enganador, destruidor terrvel, fator de
degenerescncia, bero da desgraa e infelicidade humana, tmulo da
imprudncia e intemperana do homem.
A CINCIA E O LCOOL

A palavra da cincia sobre o lcool definida. Sendo um


hidrocarbono produzido pelo processo da fermentao tambm a toxina
do germe da fermentao. veneno desidratante e protoplasmtico,
corruptor e degenerador do organismo humano. Seus efeitos sobre as
clulas so depressivos, narcticos e anestsicos. Imediatamente depois
de ingerida, a bebida espirituosa passa para o sangue, paralisa os
corpsculos brancos dele que, ento, nada podem fazer contra os germes
de outras doenas que, como a tuberculose, constituem sria ameaa
vida.
Disse o Dr. Triboulet: "O motor humano, na Frana pelo menos,
no est apto a funcionar a lcool. Uma boa parte dos alcolatras
esquece que o homem tem um sistema nervoso; trata de seu corpo como
se ele fosse somente um incendirio destinado a produzir calorias".

Desvenda os Teus Olhos

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a cincia que assim fala pela boca autorizada de homens que nos
do opinio, a cincia e tambm o bom senso e a sabedoria.
O Dr. Maurel diz: "Chega a uma dose de tolerncia de vinte e dois
gramas por dia a queima de acar para um homem de peso mdio de 65
Kg. E ainda preciso que este homem goze de perfeita sade, faa
trabalhar seus msculos e no seu crebro, viva ao ar livre para queimar
seu lcool''.
O uso do lcool reconhecido e admitido como inofensivo s em
dose extremamente moderada. Mesmo assim esto iludidos os que
freqentam cafs e tm o hbito dos aperitivos. Com iluso prpria
entram pela grande porta na classe dos depravados ou dos popularmente
conhecidos "Pau d'guas"...
O seu "rabo de galo", "quento", "branquinha", ou "amarela", todos
queimam os tecidos orgnicos.A primeira doena que o atacar encontrar
no uma boa fora de resistncia num homem ainda jovem, mas
prejudicar mais facilmente os rgos j velhos, fatigados e, nessas
condies, o menor mal se torna perigoso. O alcoolismo conduz de uma
feio to rpida a um verdadeiro envenenamento.
Nas brumas glaciais da Terra Nova ao lcool que os habitantes de
l pedem o aquecimento instantneo e enganador de seus membros
extenuados. Como em todo o mundo, eles afogam sua pena e buscam
aquecimento nesse lquido contumaz. Se o abuso dele fosse justificvel,
os viciados de Terra Nova deveriam resistir aos rigores daquele clima.
Isso, porm, no acontece. Os abstinentes sobrevivem e os viciados
sucumbem ao extremo rigor do frio.
A lista de doenas ocasionadas pelo alcoolismo longa. causa de
apoplexia, deficincia mental, epilepsia, demncia, degenerao moral e
tendncias criminosas. Ataca o tubo digestivo, o aparelho respiratrio, o
circulatrio, o urinrio, o aparelho de locomoo e o sistema nervoso.
Com seu uso aparecem lceras gstricas, cirrose do fgado, uma das
afeces mais comuns entre os alcolatras. Est tambm provado que a

Desvenda os Teus Olhos

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relao entre a tuberculose e o consumo de lcool certa. nos pases


de mais alcolatras que o ndice de tuberculose maior.
Disse o Dr. Landouzi: "O lcool fez o leito da tuberculose". As
doenas nervosas causadas pelo alcoolismo so as mais terrveis. Todo o
mundo conhece o tremor dos velhos beberres. Ele no seria to grave se
no fosse o princpio das convulses do famoso delirium tremens,
epilepsia alcolica. Nem todos chegam at l, mas o fato que nenhum
beberro escapa das alienaes ou alteraes notveis de sua
personalidade.
As estatsticas policiais evidenciam o ndice de alcolatras
assassinos, dementes,mais do que quaisquer outros viciados. O capito
Oberd de Nicola, ex-diretor do Departamento Social do Trnsito de So
Paulo, prestou declarao a um jornal nos seguintes termos: "Na verdade
os acidentes de trfego crescem assustadoramente, apesar de todos os
esforos que temos feito no sentido de exercer uma fiscalizao que visa
a evitar este ndice alarmante de desastres. O principal fator dos
desastres de caminhes a cachaa, essa a verdade".
Os cirurgies evitam o lcool antes de uma operao. As
companhias de seguro estipulam condies menos vantajosas para os
beberres. As crianas alimentadas por mes alcolatras morrem de
convulses. Os abstinentes conservam sua temperatura mais elevada que
a dos alcolatras. Os esportistas dispensam as bebidas nos perodos de
treinamento e na competio. As companhias particulares de viao
probem as bebidas aos motoristas. O militar, se achado embriagado,
recolhido ao crcere.
Se mdicos, proprietrios, esportistas, militares e a cincia enfim,
comprovam estes fatos, no h que discordar o lcool um veneno.
EFEITOS DO LCOOL NO LAR, NA SOCIEDADE E NA PTRIA

Desvenda os Teus Olhos

77

Para a sade do indivduo, para a existncia da famlia, para o


futuro nacional, o alcoolismo um dos mais terrveis flagelos.
Com efeito, o lcool tem produzido fraqueza, doena e morte do
indivduo, da sociedade e da nao.
As crianas so pequenos macacos que imitam os pais, repetindo o
que vem ao redor delas, e, tratando-se de alcolatras, ento que os
macaquinhos iro seguir o exemplo dos pais bebendo pelo simples
instinto de imitao...
Sobre a descendncia o alcoolismo materno nocivo. Alm da
agresso ao vulo, verificam-se contribuies repetidas e reiteradas do
lcool sobre o embrio. O produto gerado ser idiota ou epilptico ou
morre com extrema facilidade. J disse Trres Homem que o produto
gerado sob a ao do lcool sempre esprio e hbrido, profundamente
viciado no fsico, na moral e nas faculdades mentais.
Com as famlias em tais condies, fica solapada a segurana da
sociedade e conseqentemente a base da nao.
Na casa onde entra o lcool entram o furor perptuo, a exasperao
contnua, a razo cega, o corao opresso, e a abolio da sensibilidade.
O alcolatra uma besta diante da qual ningum escapa. Quebra tudo no
seu lar, enfurece diante da menor observao da esposa, nela bate e nas
crianas tambm, vira o lar num pandemnio...
O hbito de beber arrasta desafeio da famlia, ao esquecimento
dos deveres sociais, ao aborrecimento do trabalho, misria, ao roubo e
ao crime. O Dr. Frazer escreveu: "Da intemperana ao crime medeia um
s passo".
Os beberres causam graves prejuzos sociedade, pois adquirindo
manias, sofrendo desequilbrios espalham a desolao e a desordem ao
seu redor. um deus implacvel o alcoolismo; no um acidente mas
um conseqente de nossa crise moral e social. fator de despopulao,
porque, destruindo indivduos, famlias e a sociedade, destri tambm a
nao, comprometendo a defesa nacional. E os alcolatras legam

Desvenda os Teus Olhos

78

famlia, sociedade e Ptria vidas insones de tristezas incurveis,


conscincias rebeldes e liberdades assomadas.
Se levarmos em considerao nossa felicidade, nossa prpria vida,
desterraremos toda bebida embriagante, pois estamos certos elas
produzem fraqueza e no robustez, doena e no sade, morte e no
vida.
A BBLIA E O LCOOL

O maior sbio entre os homens Salomo, deixou-nos bem


informados dos perigosos efeitos do lcool: "O vinho proporciona os ais,
os pesares, as rixas, as feridas, os olhos vermelhos e desperta o
sensualismo, fazendo os que se demoram perto dele olharem s mulheres
levianas e cometerem as maiores imoralidades" O corao dos bbados
est pronto a dizer tolices, a ofender pessoas, a lanar improprios, a
cometer calnias, a provocar brigas, a proferir palavras indecentes, a
fazer perversidade, a suscitar discrdia e causar dissenses.
S. Paulo afirma que bom no beber vinho, para que no haja
escndalo e conseqentemente fraqueza. A Bblia pe o lcool ao lado da
morfina que tem a particularidade de por si mesma produzir novo desejo.
Salomo quem assevera: "Ainda tornarei a busc-la"... Falando de
bbedo e da bebida forte.
Mas a Escritura Sagrada afirma que somos o templo de Deus e
como tal somos responsveis por sua preservao do vcio. O alcoolismo
um tamanho vcio. Por isso mesmo devemos abster-nos dele e
combat-lo por todos os meios possveis, como que enfrentando vboras
e veneno de drago.
I Corntios 6:19 e 20: "Ser que vocs no sabem que o corpo o
templo do Esprito Santo que vive em vocs e foi dado por Deus? Vocs
no pertencem a vocs mesmos porque foram comprados por um preo.
Portanto, usem seus corpos para glria de Deus."

Desvenda os Teus Olhos

79

I Corntios 3:17: "Assim, se algum destruir o templo de Deus,


Deus o destruir. Porque o templo de Deus santo, e vocs mesmos so
o Seu templo."
Romanos 12:1: "Portanto, meus irmos, por causa da grande
misericrdia de Deus, peo que vocs se ofeream a Ele como sacrifcio
vivo, dedicado ao Seu servio, e agradvel a Ele. Essa a verdadeira
adorao que vocs devem oferecer."
I Corntios 10:31: "De qualquer maneira, se vocs comem ou
bebem, ou fazem qualquer outra coisa, faam tudo para a glria de Deus"

A GAZELA BENFEITORA (Dorcas)


A Sociedade Beneficente Adventista Dorcas, rene companheiras,
co-participantes na atividade, com sentido de universalidade. Com efeito,
a Sociedade Beneficente Adventista Dorcas, de mbito mundial como a
prpria Organizao Adventista.
Est operando em todos os continentes, congregando a totalidade
daqueles que participam do programa mundial da "Assistncia Social
Adventista". E essa sociedade a prpria essencialidade da Vida crist.

Desvenda os Teus Olhos

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SOCIEDADE - Quer dizer "Ser com", e ns adventistas "SOMOS


COM" a Sociedade Beneficente Adventista Dorcas, ns a apoiamos,
moral e financeiramente, ajudamos na execuo de seu bem elaborado
programa de ao no campo da Assistncia Social e participamos das
suas profundas experincias espirituais no exerccio da regra urea do
cristianismo.
BENEFICENTE - Fazer o Bem o que significa esta palavra que
nos vem da lngua materna - o Latim. E a ao da Sociedade Beneficente
Adventista Dorcas visando sempre prtica do Bem. As atividades
desta sociedade so para favorecer as criaturas que necessitam de ajuda
de qualquer natureza: ESPIRITUAL, MORAL, INTELECTUAL, MENTAL,
FSICA, ECONMICA, FINANCEIRA. Prestam os seus membros
servios no remunerados, cheios de abnegao e amor.
ADVENTISTA - A Sociedade Beneficente Adventista Dorcas tem a
designao do movimento religioso que tem a santa incumbncia dada
por Deus de terminar a obra Evanglica de pregao do plano Divino
para a salvao do homem.
O movimento de beneficncia na Igreja Adventista do Stimo Dia,
comeou devidamente organizado e conhecido, na cidade norteamericana de Chicago em 1932, como resultado da obra de Dorcas
dirigida pela Sra. Kleist. A sociedade Beneficente Adventista Dorcas
desenvolve todo tipo de assistncia nas comunidades onde atua e procura
beneficiar as famlias que esto no seu alcance.
Realiza campanhas entre amigos, no comrcio, nas indstrias,
promove reunies com ilustrao udio-visual, palestras orientadoras,
conferncias, curso de capacitao profissional, preparao para o
casamento, alfabetizao de adultos, artes domsticas e muito mais, alm
do atendimento permanente pobreza da Igreja e da comunidade.
O pastor E. R. Potter, secretrio missionrio local (Chicago), e o
pastor G. S. Joyce, secretrio missionrio da Unio colaboraram comesse
grupo para desenvolver a idia da Federao de Dorcas. Esse plano

Desvenda os Teus Olhos

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proporcionava inspirao e intercmbio de mtodos que contriburam


para que as atividades de beneficncia crescessem rapidamente.
O plano sugeria que cada igreja tivesse um depsito ou sala para
recolher roupas e outros artigos angariados para serem oportunamente
distribudos entre os necessitados.
Por ocasio da II Guerra Mundial, nos meses finais, a Europa
necessitou grandemente de socorros. A Associao Geral de nossa igreja,
criou, ento a comisso Pr-Alvio Fome. E o Departamento de
Atividades Missionrias e da Tesouraria juntaram materiais nos E. U. A.
enquanto os pastores J. J. Strahle e Davi Rose eram os superintendentes
da distribuio na Europa. Os Adventistas reuniram milhes de peas de
roupas e muitas toneladas de alimentos e as remeteram para ajudar a
suprir as necessidades dos flagelados pela guerra em todas as partes onde
ela foi deflagrada. Essa participao nos socorros teve o seguinte
relatrio entre 1950 e 1956: Em 48 pases 700 toneladas de alimentos,
roupas e medicamentos foram entregues pelos adventistas. Mas, alm
desse aspecto espetacular da obra de Beneficncia para socorro s
vtimas da guerra, e do alvio aos atingidos por calamidades em todas as
partes do mundo, as Sociedades Beneficentes Adventistas Dorcas
realizavam continuamente a obra de atender aos membros necessitados
da igreja e aos pobres da comunidade.
Pois assim trabalhando pelos "Domsticos da F" e pelos pobres e
necessitados em geral, que a Sociedade Beneficente Adventista Dorcas
procura manter vivo o esprito do bom samaritano, e os membros da
Igreja Adventista do 7 Dia podem recordar-se das palavras de Jesus:
"Eu afirmo que de fato quando vocs fizeram isto ao mais humilde de
Meus irmos, fizeram a Mim". - Mateus 25:40.
Realizando esta obra de beneficncia de maneira organizada,
fazemos brilhar perante o mundo nossa luz, e aquecemos os seus
habitantes com nosso amor cristo.
Por fim, algumas palavras sobre o nome Dorcas:

Desvenda os Teus Olhos

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DORCAS - um termo grego que significa Gazela. uma palavra


do vocbulo rabe Ghazal. Quer dizer um antlope pequeno e gracioso,
famoso pelo brilho e expresso de seus olhos, tolera bem o cativeiro e se
torna domstico com facilidade. Dorcas a espcie principal.
Os irmos que me ouvem atentem para o que dizem as
enciclopdias em nossa lngua. O que acabamos de explicar sobre o
nome que identifica nossas Sociedades Beneficentes Adventistas, parece
dizer-nos carinhosamente da propriedade do nome dado quela discpula
de Cristo. Como no deveria ser ela pequena e graciosa, famosa pelo
brilho e expresso de seus olhos cheios de amor cristo pelos pobres e
necessitados, sujeitando-se aquela criaturinha de Deus ao cativeiro do
trabalho que dizem os evangelhos fazia no recndito de seu modesto lar,
e tornando-se Domstica, por isso mesmo, com facilidade. No admira,
portanto, que ela sintetize no seu nome as virtudes da espcie principal
das mulheres.
O outro nome pelo qual era conhecida, "TABITA", um vocbulo
aramaico que quer dizer igualmente gazela. Quanta significao tem esse
nome para as irms adventistas!!! Que honra levarmos esse nome a todos
os lugares onde desenvolvemos nossas atividades de beneficncia
crist!!!
- DORCAS QUER DIZER BOAS OBRAS.
- DORCAS QUER DIZER CARIDADE.
- DORCAS QUER DIZER BENFEITORA.
- DORCAS QUER DIZER COSTUREIRA.
- DORCAS QUER DIZER BORDADEIRA.
- DORCAS QUER DIZER TECEL.
- DORCAS QUER DIZER SERZIDEIRA.
- DORCAS QUER DIZER TERNURA.
- DORCAS QUER DIZER SIMPATIA.
- DORCAS QUER DIZER AMOR.

Desvenda os Teus Olhos

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Tudo que procuramos para defini-la se mostrar insuficiente para


traduzir o valor de sua pessoa, sua vida e sua obra.
Essa mulher crist era da cidade de Jope, hoje Jafa, mais
precisamente, uma seo das cidades gmeas de Jafa e Tel Aviv, de
365.000 habitantes, sem dvida a maior e mais importante cidade do
Estado de Israel.
Dorcas o smbolo da amizade e a ajuda aos pobres. Tambm no
nos esqueamos de que ela dedicou especial ateno, e cuidado s
vivas.
A benevolncia da mulher-smbolo da caridade crist expressa de
dois modos principais:
1) Prestava seus servios em boas obras.
2) Dava de seus recursos em esmolas.
Ela no se contentava em ser caridosa por procurao fazendo o
Bem atravs de terceiros, mas dava-se a si mesma, tanto quanto dava de
seus bens. Temos na ressoa de Dorcas o paradigma da mulher adventista
do 7 Dia. ASSEMELHEMO-NOS A ELA NA VIDA E NAS OBRAS
CRISTS.

RECEBEI COM ALEGRIA! (Recolta)


INTRODUO: O que recebemos em datas festivas, expressa a
simpatia de outros por nossa pessoa, e causa-nos alegria! Seja na data de

Desvenda os Teus Olhos

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nosso aniversrio natalcio, seja na ocasio do Natal, ou em qualquer


outra data particularmente significativa para ns, o presente recebido
motiva nosso corao alegria, predispe nosso esprito gratido, e
leva-nos a sentir amor sincero e puro por aqueles que procuram agradarnos, espontaneamente, em dias queridos!
curioso observarmos que, por pequeno que seja o valor intrnseco
do presente, receb-lo enche-nos o corao; sim enche-nos de alegria o
menor gesto de simpatia; a mais nfima prova de amizade e o mais
mirrado esboo de amor que acompanham o objeto dado. Quem no sabe
das folhas secas de amor-perfeito dadas com simplicidade, mas
carinhosamente, e que se guardam por anos e anos entre as folhas da
Bblia, ou do hinrio? Ou h quem ignore os raminhos de cedro, os
cartezinhos, os postais, as miniaturas e tantos outros presentinhos e
lembranas que so guardados por mais de uma gerao? Quem no se
lembra de ter visto objetos que so deixados de pais para filhos? Aqui
uma boneca que a filha ganhou/recebeu de sua me, que a ganhou da
av; ali uma abotoadura que o filho recebeu de seu pai, que ganhou de
seu av; tudo guardado como tesouro! Que valor estimativo!
Meus queridos irmos, no acham que esse mesmo esprito de
quem recebe para si, que Deus espera de quem no recebe para si
mesmo, mas para os outros? No deveremos experimentar a mesma
alegria, a mesma gratido, o mesmo amor sincero e puro ao recebermos
para distribuirmos criteriosamente aos outros? No concordam comigo
em que esse mesmo esprito que manifestamos ao receber algo para ns
mesmos, devemos revelar ao recebermos algo para os nossos
semelhantes? No crem que a alegria deve caracterizar o cristo que
busca servir o prximo?
PRIMEIRA PARTE

Desvenda os Teus Olhos

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1) Mateus 7:7: "Peam, e recebero. Procurem, e acharo. Batam, e a


porta se abrir." Palavras de Jesus cristo. Trplice afirmao de Sua
bondade; trinmio da orao de f; conta de somar na matemtica divina,
cujo produto a bno multplice. Verdadeira lei da oferta e da procura
nos negcios do Rei.
2) Mateus 7:9-11: "Acaso algum de vocs, que pai, dar uma pedra
ao filho que pedir po? Ou lhe dar uma cobra quando ele pedir peixe?
Vocs mesmo sendo maus, sabem dar coisas boas aos seus filhos. Quanto
mais o Pai que est no cu dar coisas boas aos que Lhe pedirem!''
3) Isaas 60:11: "As Tuas portas esto abertas de contnuo; nem de dia
nem de noite se fecharo, para que te sejam trazidas riquezas das naes, e
conduzidos com elas, os seus reis." Portas abertas revelam boa vontade e

disposio favorvel para receber. Recebam com alegria as riquezas que


lhes forem confiadas para que as administrem em favor dos necessitados.
As portas da igreja abertas, as portas da assistncia social abertas, os
coraes abertos, os bolsos abertos, para receber com alegria, e distribuir
aos pobres pelos canais competentes da obra.
SEGUNDA PARTE
1) Mateus 20:28: "Porque at o Filho do Homem no veio para ser
servido, mas para servir e dar a Sua vida para salvar muita gente." Cristo
tinha um grande objetivo: ajudar a outros. Apenas homens e mulheres
cujas vidas tenham sido mudadas pelas Escrituras Sagradas e cujos
coraes tenham dado guarida a Cristo sentiro prazer em ajudar a
outros!
2) Isaas 58:7: "Porventura no tambm que repartas o teu po com
o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e se vires o nu, o
cubras, e no te escondas do teu'semelhante!" Em lugar algum, fora da

Bblia, encontramos tais princpios. No Velho Testamento Deus ordenouos ao Seu povo. E hoje, os princpios so os mesmos para os filhos de

Desvenda os Teus Olhos

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Deus. Pedir, receber, e distribuir. Este o servio que se espera dos


cristos do mundo todo.
3) Mateus 25:31-40: "Jesus terminou dizendo: Quando o Filho do
Homem vier como rei, com todos os anjos, vai sentar-Se no Seu trono real.
E todos os povos da Terra se reuniro diante dEle. Depois Ele vai separar
um dos outros, assim como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. Vai pr
as ovelhas Sua direita, e os cabritos esquerda. Ento o rei dir aos que
estiverem Sua direita: Venham vocs que so abenoados por Meu Pai!
Venham e recebam o Reino que foi preparado por Meu Pai, desde a criao
do mundo. Pois Eu estava com fome e vocs Me deram comida, estava com
sede e Me deram gua. Era estrangeiro e Me receberam em suas casas.
Estava nu e Me vestiram. Estava doente e cuidaram de Mim. Estava na
priso e vocs foram Me visitar. Ento os bons perguntaro: Senhor, quando
foi que O vimos com fome e Lhe demos comida, com sede e Lhe demos
gua? Quando foi que vimos o Senhor como estrangeiro e O recebemos em
nossas casas, ou nu, e O vestimos? Quando foi que vimos o Senhor doente
ou na priso e fomos visit-Lo? A o Rei responder: Eu afirmo que de fato
quando vocs fizeram isto ao mais humilde de Meus irmos, fizeram a Mim".

Jesus disse da atitude que devemos tomar em relao queles que


esto em necessidade. Compreender essa misso, receb-la e pratic-la
nos far sentir a felicidade genuna. Pensamos repetidas vezes no
maravilhoso amor que Jesus sentiu ao olhar a este mundo, do Seu trono
de glria, e ver a necessitada humanidade perdida no pecado. Ele deixou
Seus palcios de marfim e toda a glria que tinha ao lado do Pai, e veio
para viver entre ns e morrer por ns a fim de que pudssemos ter a vida
eterna. Quo gratos no devemos ser ns pelo amor de Jesus Cristo que
O levou a desejar ajudar-nos em nosso tempo de necessidade!!!
Agora que Ele abriu glorioso precedente, que faremos por nossa
vez? Agora que Ele nos salvou, que nos deu a salvao por Seu prprio
sangue, pede que demos cuidadosa ateno s necessidades fsicas e
espirituais daqueles que nos cercam. As Escrituras nos contam que Jesus
fez o bem, Ele nosso perfeito exemplo. Mostrou-nos o caminho.
Sigamo-lo e permitamos que Seu Esprito nos guie!

Desvenda os Teus Olhos

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CONCLUSO: Tanto pode ser um apelo adequado s


circunstncias locais, quanto uma ilustrao a critrio do pregador local,
ou a experincia de Jasper Wayne o idealizador da moderna Recolta de
donativos. Esta ltima se encontra no livro editado pela CPB: Histria
de Nossa Igreja, pgina 496.

Desvenda os Teus Olhos

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EDUCAO CRIST SUA CONCEITUAO


Quando a Terra se transforma em um pequeno globo e os sistemas
de comunicao aproximam os quatro cantos do mundo, pois as
distncias praticamente desapareceram com a automao, ainda nos
achamos s voltas com o problema da educao.
Verdadeiramente, a educao no apenas um srio problema, mas
se alinha entre os maiores problemas da humanidade atualmente.
A Famlia, a Igreja e o Estado estudam continuamente meios de
aperfeioamento dos mtodos educacionais, para melhor aceitao das
mensagens que formaro filhos, fiis e cidados de carter.
Como adventistas, procuramos participar entusiasticamente da obra
de educar, ensinar, tanto quanto participamos da obra de curar e pregar.
O conceito que temos sobre educao de que todas as criaturas
humanas so alunas na escola preparatria da Terra, onde cada uma
procura atingir o maior desenvolvimento possvel, conseguir obter os
maiores benefcios da vida aqui, e habilitar-se para o "curso Superior"
aberto a todas as criaturas humanas na escola da eternidade, alm.
Neste sbado consagrado Educao crist, no calendrio
denominacional, convidamos a todos os nossos prezados ouvintes a
analisarmos juntos alguma coisa do nosso grau de preparao, de nosso
desenvolvimento e de nossa habilitao para o cu.
"Experimentem e julguem a vocs mesmos, para ver se esto firmes
na F. com certeza sabem que Jesus Cristo est em vocs, a no ser que
tenham falhado completamente". II Corntios 13:5
DEFINIES: A Educao crist :
a) Um processo vital
b) Uma atividade criadora

Desvenda os Teus Olhos

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c) Abrange o homem integral


d) Um processo contnuo
UM PROCESSO VITAL
A educao crist um processo vital, que requer as foras naturais
e espirituais conjugadas pela ao consciente do educador e pela vontade
livre do educando. Deus fez provises para suplementar os esforos do
Lar quanto a fazer da educao crist uma obra sria, dirigindo o olhar
das crianas para o alvo Fundamental O Cu.
"Aos pais comissionada a grande obra de educar e preparar os filhos
para a vida futura e imortal. Muitos pais e mes parecem pensar que, se
alimentarem e vestirem os seus pequenos, educando-os segundo a norma
do mundo, tero cumprido o seu dever. Esto ocupados demais com
negcios ou prazeres para tornarem a educao dos filhos o estudo de sua
vida. No procuram educ-los de tal maneira que estes venham a empregar
os talentos para a honra de Seu Redentor. Salomo no disse: 'Dize ao
menino o caminho em que deve andar; e at quando envelhecer no se
desviar dele.' Mas: 'Instrui o menino no caminho em que deve andar, e, at
quando envelhecer, no se desviar dele.' Prov. 22:6." Orientao da
Criana, pgina 38.

UMA ATIVIDADE CRIADORA


A Educao crist visa a transformar a vida para sua maior utilidade
neste mundo e na vida vindoura. No pode ser confundida com o simples
desenvolvimento ou crescimento dos seres vivos, nem com a mera
adaptao do indivduo ao meio. uma atividade criadora, que visa a
levar o ser humano a realizar as suas potencialidades fsicas, intelectuais,
morais e espirituais.
"Nossas idias acerca da educao tm sido demasiadamente
acanhadas. H a necessidade de um objetivo mais amplo e mais elevado. A
verdadeira educao significa mais do que avanar em certo curso de

Desvenda os Teus Olhos

90

estudos. muito mais do que a preparao para a vida presente. Visa o ser
todo, e todo o perodo da existncia possvel ao homem. o
desenvolvimento harmnico das faculdades fsicas, intelectuais e espirituais.
Prepara o estudante para a satisfao do servio neste mundo, e para
aquela alegria mais elevada por um mais dilatado servio no mundo
vindouro." Educao, p. 13.

ABRANGE O HOMEM INTEGRAL.


A educao crist no se reduz preparao para fins
exclusivamente utilitrios, como uma profisso, nem para
desenvolvimento de caractersticas parciais da personalidade, como um
dom artstico, mas abrange o homem integral, em todos os seus aspectos
fsicos e espirituais, em toda a extenso de sua vida sensvel, espiritual,
intelectual, moral, individual, domstica e social, para elev-la, regul-la
e aperfeio-la. (a citao anterior serve aqui tambm)
UM PROCESSO CONTINUO
A educao crist um processo contnuo que comea nas origens
do ser humano e se estende at morte e deve chegar eternidade.
"Aquele que coopera com o propsito divino, transmitindo juventude o
conhecimento de Deus, e moldando-lhes o carter em harmonia com o Seu,
realiza uma elevada e nobre obra. Suscitando o desejo de atingir o ideal de
Deus, apresenta uma educao que to alta como o Cu e to extensa
como o Universo; uma educao que no se poder completar nesta vida,
mas que se prolongar na vindoura; educao que garante ao estudante
eficiente sua promoo da escola preparatria da Terra para o curso superior
- a escola celestial." Educao, p. 19.

A SUPERIORIDADE DAS ESCOLAS ADVENTISTAS


As escolas adventistas existem, em todos os graus, com o objetivo
de transmitir o patrimnio cultural e religioso do povo de Deus s novas

Desvenda os Teus Olhos

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geraes. Toda educao se baseia numa filosofia de vida que se quer


imprimir na infncia, na adolescncia e na juventude.
A vida na Terra o princpio da vida no Cu; a educao na Terra a
iniciao nos princpios do Cu; e o trabalho aqui o preparo para o trabalho
l. O que hoje somos no carter e servio santo, o prenncio certo do que
seremos." Educao, p. 307.

1 - A educao crist superior.


Isaas 55:8-9: "Porque os Meus pensamentos no os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos os Meus caminhos diz o Senhor,
porque assim como os cus so mais altos do que a Terra, assim so os
Meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos e os Meus
pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos."

2 - Na busca de conhecimento, nossas escolas so superiores.


Colossenses 2:2 e 3: "Eu trabalho para que os seus coraes fiquem
cheios de coragem, e para que sejam unidos em amor, e completamente
enriquecidos, com a certeza que a verdadeira compreenso d. E assim eles
conhecero o segredo de Deus, que o prprio Cristo. Pois Ele a chave
que abre todos os tesouros escondidos do conhecimento e da sabedoria que
vm de Deus."

" necessria uma educao adequada - uma educao que exigir


dos pais e mestres tanta reflexo e esforo como no requer a mera
instruo. Pede-se mais alguma coisa alm da cultura do intelecto. A
educao no se acha completa a menos que o corpo, a mente e o
corao se achem igualmente educados. O carter deve receber a devida
disciplina, para seu inteiro e mais elevado desenvolvimento." A
Cincia do Bom Viver, p. 398.
3 - A educao adventista pura, livre de preconceito e de
fingimento.
Tiago 3:11 e 17: "Acaso pode a mesma fonte jorrar gua doce e gua
amarga? A sabedoria que vem do alto antes de tudo pura; e tambm
pacfica, bondosa e amigvel. Ela cheia de misericrdia e produz colheita
de boas aes. livre de preconceito e de fingimento."

Desvenda os Teus Olhos

92

4 - Que esprito e atitude so necessrios para receber a educao


crist. "O temor do Senhor o princpio da sabedoria, e o conhecimento do Santo
prudncia." - Provrbios 9:10. "Disse Daniel: Seja bendito o nome de Deus de
eternidade a eternidade, porque dEle a sabedoria e o poder; Ele quem muda o
tempo e as estaes, remove reis e estabelece reis; Ele d sabedoria aos sbios e
entendimento aos entendidos. Ele revela o profundo e o escondido; conhece o que
est em trevas, e com Ele mora a luz." - Daniel 2:20-22.

OS RESULTADOS DA EDUCAO NAS ESCOLAS ADVENTISTAS

1 - H um poder transformador l. "No vivam de acordo com as


normas deste mundo, mas deixem que Deus transforme vocs pela
completa mudana de suas mentes. Assim podero conhecer a vontade de
Deus que boa, perfeita, e agradvel a Ele." Romanos 12:2.
2 - Nossos filhos crescero em todo bom sentido. "Ao contrrio,
falando a verdade, com esprito de amor, cresamos em tudo para Cristo,
que a cabea." "Seus coraes e suas mentes devem ser completamente
renovados. Vistam-se desta nova natureza, que criada de acordo com a
semelhana de Deus, e que se mostra na vida verdadeira que reta e
santa." - Efsios 4:15, 23 e 24.
3 - S em nossas escolas se pode atingir o ideal de Deus. "Escutai,
povo Meu, a Minha lei; prestai ouvidos s palavras da Minha boca." Sal. 78:1.
4 - Quem so os agentes responsveis? "Ele estabeleceu um
testemunho em Jac, e instituiu uma lei em Israel, e ordenou a nossos pais
que os transmitissem a seus filhos, a fim de que a nova gerao os
conhecesse, filhos que ainda ho de nascer, se levantassem e por sua vez
os referissem aos seus descendentes; para que pusessem em Deus a sua
confiana, e no se esquecessem dos feitos de Deus, mas Lhe
observassem os mandamentos; e que no fossem, como seus pais, gerao
obstinada e rebelde, gerao de corao inconstante, e cujo esprito no foi
fiel a Deus." - Salmo 78:5-8.

CONCLUSO

Desvenda os Teus Olhos

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Para concluir, sugerimos sejam dados exemplos conhecidos de


jovens de xito na vida, que passaram por nossas escolas. Quem no os
conhece? So tantos e vivem entre ns, mesmo hoje.
Ser apropriado um apelo para conduzirmos nossos filhos para as
escolas adventistas de todos os graus.

DAS REFLEXES GRATIDO E AO LOUVOR


INTRODUO
Somos privilegiados os que assistimos ao desfilar ciclnico dos 365
dias do ano. Pareceu-nos uma mstica procisso de um passado cheio de
incidentes, com maior ou menor intensidade, com atividades de todos os
matizes e ideais de todas as modulaes. Parte integrante em que nos
constitumos dessa parada, fomos trazidos no vo do Tempo at ao
mirante da passagem de ano a fim de tudo ver e sobretudo refletir.
Cabe-nos hoje olhar para esse passado vivo como espectadores dos
dias memorveis do ano agora findo. Por alguns momentos deixamos de
acompanhar a clere corrida do Tempo, para as reflexes necessrias. E
enquanto alguns pranteiam os revezes sofridos, outros gemem as dores
sentidas e, outros, ainda, festejam os grandes lances de sua experincia
vitoriosa. Mas todos paramos hoje, para refletir. E a nossa reflexo levanos ao pensamento de que vivemos um dos momentos de maior emoo
religiosa, diante do mistrio dos anos vindouros, da desconhecida
marcha do tempo, integrando uma gerao soturna, plena de dvidas
cruis, sem a certeza de novos tempos abenoados de paz, inspirados de
alegria, ricos de justia, e fartos de conscincia.
Ns, os cristos, todavia, sentimos a responsabilidade da hora de
um mundo incompreendido e incerto, magoado e estremecido, desejado

Desvenda os Teus Olhos

94

e triste, que tem de ser despertado do seu letargo espiritual e ser


conduzido pelo cristianismo, pela verdade que pregamos e vivemos, para
"o ideal da fora que protege, da liberdade que aperfeioa, da sabedoria
que semeia, da prosperidade que distribui, do trabalho que exulta, da
opinio que resplende, do direito que tolera, do dever que comanda e da
f que ilumina".

I - REFLEXO UMA PRTICA BIBLICA


DEFINIO - Meditao, pensamentos, estudos, exame interior,
anlise introspectiva, pensar maduramente.
1) As maravilhas de Deus so para nossa meditao. "Faze-me atinar
com o caminho dos Teus preceitos; e meditarei nas Tuas maravilhas." Salmo 119:27.
2) Boa matria para reflexo so os Seus prodgios. "Considero
tambm nas Tuas obras todas, e cogito dos Teus prodgios." Salmo 77:12.
3) Pensar na misericrdia divina boa prtica. "Pensamos, Deus,
na Tua misericrdia no meio do Teu templo." - Salmo 48:9.
4) A razo de nossa meditao todo o dia. ''Quanto amo a Tua lei! a
minha meditao todo o dia." - Salmo 119: 97.
5) O objeto de nossas reflexes toda a noite. "No meu leito, quando
de Ti me recordo, e em Ti medito durante a viglia da noite." - Salmo 63:6.
6) O que traz aquecimento ao nosso corao. "Esbraseou-se-me no
peito o corao; enquanto eu meditava ateou-se o fogo." Salmo 39:3.
7) Maria, me de Jesus, meditava. "Porm Maria estava lembrando
tudo, e pensava bastante sobre aquelas coisas." Lucas 2:19.
8) O apstolo Pedro tinha seus momentos de reflexo. "Pedro estava
ainda pensando a respeito da viso, quando o Esprito disse: Escute! A
esto trs homens procurando voc." - Atos 10:19.

Desvenda os Teus Olhos

95

9) Vamos pensar em. todos os feitos de Deus no ano findo. "Lembrome dos dias de outrora, penso em todos os Teus feitos, e considero nas
obras de Tuas mos." - Salmo 143:5.
10) Faamos nossa meditao agradvel ao Senhor. "As palavras dos
meus lbios e o meditar do meu corao sejam agradveis na Tua presena,
Senhor, Rocha minha e Redentor meu." - Salmo 19:14.
OBSERVAO: - O exerccio da reflexo pode ser comparado, em
muitos aspectos, ao Teste de cooper. Ambos previnem distrbios
cardacos e a morte prematura. Aquele, no plano espiritual. Este, no
fsico.
ILUSTRAO: Conta o Pastor Thomas A. Davis que um
cavalheiro assistiu a uma reunio evanglica, e no gostou do modo em
que o pregador salientava que todos so pecadores. Levantou-se e disse
que no tinha pecado. Logo o auditrio descobriu justamente o contrrio,
porque imediatamente outro homem se levantou e disse ter uma conta a
receber do cavalheiro que disse no tinha pecado. Mais um se levantou e
o acusou de bater na esposa... A dificuldade com esse homem era que ele
estava em trevas e no podia ver as suas prprias faltas. Precisamos
todos de auto-exames dirios, auto-crtica permanente e um balano de
todas as nossas obras e de nossa personalidade, para vermos em que
faltamos e buscar a correo de nossas faltas.
II - GRATIDO VIRTUDE DAS ALMAS NOBRES
DEFINIO: Qualidade de quem grato, reconhecido, agradvel,
agradecido.
1) O cristo participa de todas as coisas com esprito de gratido.
"Se eu participo com aes de graa, por que hei de ser vituperado por
causa daquilo de que dou graas?" - I Corntios 10:30.
2) Tudo recebe com aes de graas. "Que tudo seja recebido com
uma orao de agradecimento." - I Timteo 4:4.

Desvenda os Teus Olhos

96

3) Sobre a gratido h um mandamento expresso. "E que a paz que


Cristo d, seja o juiz nos coraes de vocs. Foi esta paz que Deus os
chamou, unidos em um s corpo. E sejam agradecidos." Col. 3:15.
OBSERVAO - "O maravilhoso amor de Deus, manifestado em
Cristo, a cincia e o cntico de todo o universo celestial. No deveria
despertar em ns gratido e louvor?... Quando a bendita luz do Sol da
justia brilha em nosso corao, e em paz e alegria repousamos no
Senhor, ento louvemos ao Senhor... Louvemo-Lo, no s com palavras,
mas consagrando-Lhe tudo que somos e tudo que temos." Ellen G.
White, Meditaes Matinais, 1968, pgina 222.
PENSAMENTOS - "H muitos coraes que, semelhantes a
moedas velhas, j no conservam a imagem daquele que os fez bater." Victor de Merx.
"A gratido a Deus pode ser comparada a um solo em que florescem
as tenras plantinhas da paz. "No se preocupem com nada, alas em todas
as oraes peam a Deus o que vocs precisam. E sempre peam com o
corao agradecido. E a paz de Deus, que est alm da compreenso
humana, guardar os coraes e as mentes de vocs, em unio com Jesus
cristo." - Filipenses 4:6 e 7. - SDABC, volume 7, pgina 213.

ILUSTRAO - O escritor Norman Vincent Peale conta de uma


senhora que o procurou dizendo levar a vida plena de temores e
acabrunhamento. Peale aconselhou-a a orar, e ela foi abenoada por
seguir esse conselho. Disse a senhora: - "Todas as noites comeo minhas
oraes referindo todas as coisas pelas quais me sinto agradecida a Deus,
pequeninos incidentes ocorridos durante o dia e que concorreram para a
minha felicidade. Sei que este hbito de GRATIDO tem levado meu
esprito a apanhar as coisas boas e esquecer as desagradveis". O
Poder do Pensamento Positivo, pgina 43.
III - LOUVOR A ATMOSFERA DO CU

Desvenda os Teus Olhos

97

DEFINIO - Glorificao, exaltao, enaltecimento; bendizer a


Deus especialmente com hinos e cnticos.
1) Uma das manifestaes religiosas a que sempre a Bblia chama a
ateno. "Louvai ao Senhor, porque o Senhor bom; cantai louvores ao
Seu nome, porque agradvel." - Salmo 135:3.
2) Liturgia familiar - "Entrai por suas portas com aes de graa, e
nos seus trios com hinos de louvor; rendei-Lhe graas e bendizei-Lhe o
nome." - Salmo 100:4.

3) Os anjos, as criaturas viventes, todas as coisas animadas e


inanimadas louvam ao Senhor. Salmo 148. (Por extenso).
4) Parte importante dos cultos divinos. "Cantai ao Senhor com aes
de graa; entoai louvores, ao som da harpa, ao nosso Deus." Sal. 147:7.
5) Jesus seguiu o costume na Santa Ceia. "Ento cantaram um hino
e foram para o Monte das Oliveiras." - Mateus 26:30. "Depois cantaram
um hino e foram para o Monte das Oliveiras." - Marcos 14:26.
6) Prosseguir na eternidade. "Porque o Senhor tem piedade de Sio;
ter piedade de todos os lugares assolados dela, e far o seu deserto como
o den, e a sua solido como o jardim do Senhor; regozijo e alegria se
acharo nela, aes de graa e som de msica." - Isaas 51:3." Amm! O
louvor, a glria a sabedoria, a gratido, a honra, o poder e a fora pertencem
ao nosso Deus para sempre! Amm!". - Apocalipse 7:12.

OBSERVAO - Onze salmos comeam com a exortao litrgica


ALELUIA (louvai ao Senhor) e outros treze terminam com idntica
adio. Outra palavra hebraica HOSANA (Salva, Te Rogamos) frmula
tomada do Saltrio para pedir ajuda a Deus depois da vitria e que
chegou a ser um grito de aclamao a Deus e ao Rei, figura do Messias.
Ao entrar Cristo triunfalmente em Jerusalm: "Os chefes dos sacerdotes
e os professores da Lei ficaram zangados quando viram as coisas
maravilhosas que Ele estava fazendo, e as crianas gritando no templo:
Glria ao Filho de Davi!" - Mateus 21:15.
ILUSTRAO - A irm Ellen G. White, tendo viajado para a
Austrlia, a pedido da Associao Geral, para fortalecer o trabalho ali

Desvenda os Teus Olhos

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fundado, contraiu dolorosa enfermidade assim que chegou. Foi para ela
uma boa experincia. Conta-nos que durante sua enfermidade dormia
pouco; algumas noites 4 horas, outras 3 e at apenas 2. Sentia-se num
estado de desamparo e chegou a lamentar profundamente o haver
transposto o Oceano. Certa feita disse a si mesma:
"No vieste Austrlia porque achavas ser teu dever? Por que, ento,
te sentes quase abandonada, e desanimada?" E completa a experincia
afirmando: "Sinto-me feliz em minha enfermidade... Basta, no olharei mais
para o lado escuro. Viva ou morra, entrego a guarda de minha alma quele
que por mim morreu... Posso confiar em meu Pai Celestial. No duvidarei do
Seu amor. Dia e noite tenho um guarda sempre vigilante, e louvarei ao
Senhor, pois o Seu louvor est em meus lbios porque procede de um
corao cheio de gratido". Carta 18 a, 1892.

CONCLUSO - Meus amados irmos em Jesus Cristo, quanto


tempo faz que refletimos sobre nossa vida? Quando foi a ltima vez em
que passamos em revista as bnos de Deus? Podemos lembrar-nos de
haver-Lhe cantado louvores, de ter-Lhe dado graas?
Carssimos, certamente temos muito porque agradecer a Deus, no
verdade? Mesmo que tivssemos esquecido de contar todas as bnos
que Ele nos deu durante o ano findo, o fato de estarmos aqui agora no
seria motivo suficiente para apresentar-Lhe aes de graas? Que
acham?
Dificuldades probantes aguardam o povo de Deus. E, obviamente,
se queremos estar entre a multido que ir louv-Lo e bendizer o Seu
nome no ltimo dia, devemos fazer todo o preparo AGORA. Quo bom
seria pois se manifestssemos gratido ao Pai celestial pelo alimento,
pelo calado, pelo agasalho, pela manuteno diria de nossa vida, pela
sade, fora, inteligncia, juventude, e tanto, tanto, tanto mais!!!
Milhes de homens e mulheres noutras partes da Terra trocariam
alegremente de lugar conosco. E aqui mesmo em nossa querida Ptria,
milhares gostariam de faz-lo. Ao meditarmos HOJE e certificarmo-nos
das bnos recebidas pelo Esprito de Deus. Entremos pelas portas da

Desvenda os Teus Olhos

99

igreja, pelas portas de casa, e pelas portas do NOVO ANO, com


agradecimentos e louvores!!!

BREVEMENTE VEM O SENHOR


(UMA REPRESENTAO DO DESAPONTAMENTO DE 1844)

INTRODUCO: Um grupo cantando J se Vem os Sinais (HASD


153) - Simultaneamente so focalizados quadros sobre a Segunda Vinda
de Cristo Terra. (3 ou 4 s)
1 CENA: - O grupo continua cantando escondido, desfilam no
palco, meia-luz, figuras (quadro vivo) representando os pregadores
adventistas, um a um, enquanto o narrador vai dizendo seus nomes, o
lugar onde pregaram a volta de Cristo, e algo muito rpido sobre a obra
de cada um deles.
Optativo.- Projeo de quadros das regies onde cada um pregou,
ao mesmo tempo em que desfilam e o narrador os descreve.
Guilherme Miller - EUA.
Jos Himes - EUA.
Josias Litch - EUA.
Carlos Fitch - EUA.
Eduardo Irving - Inglaterra

Desvenda os Teus Olhos

100

Algumas crianas - Sucia


Joo Benguel - Alemanha
H. Heintzpeter - Holanda
Luiz Gaussen - Sua e Frana
Jos Wolff - Roma, sia, frica e EUA.
Padre Manuel Lacunza - Chile.
2 CENA: Luzes acesas. O narrador descreve estes quadros vivos e
rpidos, passando as figuras pelo palco...
A) Um senhor passa com o jornal nas mos, lendo sobre os sinais
da natureza (Se possvel, uma gravura grande da chuva de estrelas ou
outra) facilitando ao auditrio distinguir a gravura.
B) Duas senhoras idosas passam comentando e gesticulando sobre o
mesmo assunto anterior...
C) Um jovem encontra outro no meio do palco, como se estivessem
cruzando uma rua, e um deles fala ao outro sobre os acontecimentos
(sinais).
D) Trs senhores com folhetos, revistas e livros, interceptam 4
outros e insistem em dar-lhes a literatura que fala dos sinais da Volta de
Jesus.
E) Entra um grupo maior, forma-se um semi-crculo e um prega e
gesticula, enquanto alguns ouvem, outros, 5 ou 6 num canto riem,
caoam e, durante a cena da pregao em pblico, passam 4 ou 5
indiferentes, no param, no olham, no se incomodam.
3 CENA: O narrador descreve o zelo dos crentes adventistas da
poca, fazendo a entrega de seus bens para apressar a disseminao da
mensagem adventista. Pode aparecer agora no palco algum recebendo
dinheiro, muitas notas, pacotes, jias, sacos de batatas e outros alimentos
(saco de estopa mesmo, mas pode ser cheio de papel). - O importante

Desvenda os Teus Olhos

101

fazer um movimento de entrega de bens a um ou dois pastores


representados como lderes do movimento.
4 CENA: Na sala de uma residncia. Reunidos inmeros crentes
adventistas para cantar, orar e estudar. Podem estar sentados alguns e
outros (a maioria) de p. Sala cheia. O conjunto vocal canta dois hinos:
"Triunfante vem Jesus" (131) e "O Rei VIndouro" (130) (uma ou duas
estrofes de cada hino). O narrador descreve o fervor e a freqncia
dessas reunies nos lares adventistas.
5 CENA: - O desapontamento. Chega o dia esperado. Aparece no
palco uma faixa ou cartolina com os dizeres: "22 de outubro de 1844". O
conjunto canta: "J se Vem os Sinais" (158).
H um relgio na parede ou num painel, para indicar o passo das
horas. O narrador vai dizendo do avano do tempo, a reunio de
expectativa. (No microfone, um relgio fazendo barulho para impressionar).
Meia-noite, no veio Jesus... Amanhece. Alguns choram, outros
ficam intrigados, pensativos... um deles pergunta: Irmos, estaremos
enganados? Ser que falharam as Escrituras? - Alguns saem e em
seguida voltam com MAPAS, DIAGRAMAS, LIVROS, BIBLIAS
grandes e pequenas... Um movimento de estudo, muito estudo. Trs ou
quatro vo embora de vez - Desistem.
Depois de alguns instantes, Hiro Edson toma a palavra e quebra o
silncio: Carssimos irmos, etc. ...
O conjunto canta um hino de coragem "F a Vitria" (261) continuam reunidos no palco.
6 CENA: Projeo de quadros: O encontro no milharal, a viso de
Edson 2 ou 3 quadros sobre a obra do santurio e Cristo como SumoSacerdote. Desvenda-se o mistrio do Desapontamento. O engano
havido exemplificado ligeiramente pelo narrador (cena rpida)

Desvenda os Teus Olhos

102

7 CENA: Reunio de pregadores adventistas. Planos para continuar


a pregao da Volta de Cristo.Edson os concita a sair e pregar de novo
com maior poder que antes.
Saem uns dez ou doze pelos corredores da sala onde se faz o
programa e passam pelo auditrio...
Enquanto vo saindo os pregadores, o narrador fala rapidamente
sobre a perseverana dos santos, e que o desapontamento que precisamos
temer hoje o de no herdar a vida eterna!
O homem hoje recebe a mesma mensagem, a mesma f...
Optativo. Alguns quadros da obra de hoje: conferncias, CPB, Rdio,
Televiso, clnicas, Hospitais, Ambulncias, Lanchas, colgios, etc...
EPILOGO: Os pregadores que ficaram no palco, Edson e um ou dois
mais, ou o conjunto, cantam BREVE JESUS VOLTAR. Uma estrofe, e
as duas outras, todo o auditrio de p.
NARRAO
1 CENA:
GUILHERME MILLER - Agricultor, ntegro de corao e
estudante honrado, com orao chegou a ser poderoso pregador. Creu na
breve volta de Jesus e sentiu ser seu dever "falar ao mundo sobre o
perigo que o ameaava". To grandiosa foi sua obra, que mereceu o
cognome de "A Voz do Segundo Advento".
JOSU HIMES - considerado o 2 pregador adventista de
importncia. Foi quem desenvolveu um mais extenso programa de
evangelismo nas cidades americanas do Norte, e publicou o primeiro
jornal sobre a vinda de Cristo, profecias bblicas e reavivamentos
religiosos. Signs of The Times. (Os Sinais dos Tempos).

Desvenda os Teus Olhos

103

JOSIAS LITCH - Destacou-se como redator e pregador da 2 vinda


de Jesus. Foi convencido da Verdade pelo slido e lgico raciocnio de
Miller. Realizou grandes campanhas evangelsticas nos. Estados Unidos
e viajou por muitos povoados pregando a mensagem adventista.
CARLOS FITCH - Tornou-se um obreiro poderoso na causa do
Advento, principalmente no Leste dos Estados Unidos. Com Hale,
desenhou o Diagrama da Profecia maior da Bblia, sendo considerado
um smbolo da mensagem do juzo!
EDUARDO IRVING - Ao mesmo tempo em que o movimento
adventista crescia na Amrica, em diversos pases homens de Deus
foram impulsionados a estudar as profecias bblicas. A concluso em
todas as partes do mundo foi uma s: Jesus logo vem! Na Inglaterra mais
de vinte pastores dos quais Irving se destacou, deram impulso s
pregaes adventistas!
CRIANAS PREGADORAS - Lindas e loiras crianas foram
utilizadas por Deus na pregao do segundo advento na Sucia. A Igreja
Oficial do Estado ali se recusou a pregar a vinda de Cristo. Alguns
adultos que tentaram pregar foram aprisionados. As crianas podiam dar
a mensagem e deram-na.
JOO BENGUEL - Prof. de Teologia durante 28 anos preparou
jovens para o ministrio na Alemanha. Escreveu muito sobre a segunda
vinda de Cristo ao Mundo, e seus livros foram traduzidos para quase
todas as lnguas da Europa.
H. HEINTZPETER - Zelador do Museu Real ae Holanda, viu em
sonho que a segunda vinda de Jesus Cristo estava prxima. Doze anos
antes de ouvir que havia crentes como ele nessa doutrina em outras
partes do mundo, publicou suas idias e as espalhou como folhas de
outono.
LUIS GAUSSEN - Da Universidade passou ao Ministrio. Ao
estudar a Histria e as Profecias juntas, convenceu-se de que o fim do
mundo estava prximo. Comeou realizando mini-conferncia, isto ,

Desvenda os Teus Olhos

104

pregando somente s crianas. Depois vieram os pais das crianas, o


interesse cresceu e ele cumpriu seu papel de arauto do advento, papel
que lhe foi confiado por Deus!
JOS WOLFF - O poliglota mais famoso entre os missionrios.
Filho de um rabino, mostrou sempre curiosidade pelas Escrituras
Sagradas e, principalmente, pelo Messias. Aos 11 anos de idade saiu de
casa para estudar em Roma. Aps alguns anos de estudo, conflitou com a
Igreja Romana, abandonou-a e saiu viajando por diversos pases da
frica, sia e Estados Unidos. Destacou-se por sua versatilidade como
pregador, tendo pregado a volta de Jesus a reis, rainhas, xs, paxs,
Xeques e presidentes!
PADRE MANUEL LACUNZA - Este foi o arauto do advento
indicado por Deus para sacudir as estruturas da Igreja Catlica Romana.
Era jesuta chileno, sendo mais tarde exilado Espanha, e depois Itlia.
Estudou todos os comentrios que havia em seu tempo, os "Pais da
Igreja" e as profecias bblicas. Como resultado de seu estudo escreveu o
livro: "A Vinda do Messias em Glria e Majestade", divulgado e
conhecido em todo o mundo.
Esses, amigos, alguns dos principais pregadores adventistas da era
milerita, anterior ao desapontamento de 1844. Sua palavra abalou o
mundo de ento, e a mensagem adventista se tornou conhecida,
vastamente conhecida!
2 CENA
a) Os sinais anunciados pela profecia haviam-se cumprido, e o povo
em geral tomara conhecimento de que esses sinais traziam em si uma
significao deveras importante!
b) O fim do mundo passou a ser o assunto do dia...
c) A juventude se sentia disposta a discutir este assunto e vida de
transmitir e receber conhecimento a respeito.

Desvenda os Teus Olhos

105

d) O anncio da vinda de Cristo era dado por todos os meios


disponveis na poca. Crentes adventistas em centenas de cidades saam
para anunciar o glorioso evento! O quadro que est sendo mostrado se
repetia em todos os continentes, embora o foco da pregao fosse a Nova
Inglaterra, hoje Estados Unidos!
e) As reunies se sucediam nas igrejas, em teatros, em cabanas, ao
ar livre, em praas pblicas e mesmo nas ruas de cidades grandes,
pequenas e nas vilas do interior. A pregao adventista foi o fermento na
massa humana...
3 CENA - Crendo haver chegado em seus dias o tempo do fim e o
fim do tempo, os crentes adventistas de antes de 1844 achavam-se
possudos de um esprito de consagrao mpar! A renncia, o sacrifcio
eram coisas comuns. Traziam seus bens aos pregadores e lderes do
movimento, a fim de que se convertessem em dinheiro para promover a
causa que tanto amavam. Foi uma repetio do chamado para edificar o
templo, ocasio em que o povo deu o que tinha para Deus. Essa foi a
expresso mxima de sua crena e de seu devotamento. Entregaram
todos os seus bens para ajudar a disseminar a mensagem do advento e
apressar a vinda de Jesus!
4 CENA - Os adventistas costumavam reunir-se diariamente para
buscarem a Deus. Essas reunies se caracterizavam pelo grande fervor
de suas oraes, e pelas manifestaes de sua F no breve regresso do
Salvador. Constituam-se na religio de todo o dia e milhares de lares
eram incandescidos por ela. Durou anos essa incandescncia!!!
5 CENA - Todos os estudos j feitos conduziam ao raciocnio
lgico e concludente de que um acontecimento marcante viria a ocorrer
no dia 22 de outubro de 1844. A essa concluso levaram todos os estudos
feitos anteriormente das profecias do tempo do fim. E os lderes do

Desvenda os Teus Olhos

106

movimento adventista entenderam que esse acontecimento marcante bem


poderia ser o aparecimento glorioso de nosso Senhor! E assim creram .
22 de outubro de 1844 - Eis o esperado dia do cumprimento
proftico. Todos os crentes se prepararam. Todos os negcios foram
encerrados. As contas acertadas, o preparo pessoal completado.
Aguardavam! Renem-se as famlias dos crentes em todas as partes.
Entendiam que reunidos deveriam esperar seu Senhor. Assim fizeram. A
cena que vemos agora, repetiu-se aos milhares... Passou a manh...
Passou o meio-dia, passou a tarde... Passou o crepsculo... A noite
avanou... Meia-noite. A madrugada... Amanheceu! Mas o esperado
Senhor no veio. Amarga decepo, doloroso desapontamento para os
crentes adventistas. Alguns choram e se lamentam; outros abandonam
sua f; outros ainda confiam, sabem que algo est errado com suas
concluses dos estudos. Seguem confiando em seu Senhor. Sabem, a
falha certamente foi deles.
6 CENA - Na manh seguinte ao desapontamento, Hiro Edson
continuou em orao com seus amigos. Oraram para que Deus lhes
mostrasse o caminho verdadeiro. A dor que sentiam era maior que a dor
provocada pela perda de todos os amigos terrenos. Choraram e choraram
horas a fio. contudo, ainda tiveram f para orar. Oraram. E a f lhes
cresceu no corao! A ponto de Edson ter nimo para sair em visita a
alguns irmos seus que saram desanimados da reunio anterior. Um dos
crentes foi a caminho com Edson. Atravessaram uma plantao de milho
ainda por colher. A certa altura, em pleno milharal deteve-se Hiro e
pareceu-lhe ver o santurio do cu, e Cristo como Sumo-Sacerdote
saindo do lugar santo e dirigindo-Se ao santssimo, antes de voltar
Terra. Assim foi que a resposta daquela manh de orao veio Hiro
Edson repleta da verdade do santurio!!! E o que acontecera no milharal
levou esses homens de Port Gibson a dedicar-se a um estudo intenso do
servio do santurio dado a Israel, seu significado, na doutrina dos 2.300

Desvenda os Teus Olhos

107

dias. Convocou-se um congresso e ali foram confirmadas as datas,


porm o equvoco dizia respeito ao acontecimento, agora esclarecido:
Jesus no veio Terra em 1844, mas entrou no lugar santssimo no
santurio celestial! O mistrio ficou revelado e se confirmaram as datas.
O estudo do santurio foi a chave que resolveu o mistrio do
desapontamento dos crentes adventistas aos 22 de outubro de 1844.
7 CENA - Estava vencida a prova do desapontamento, e os
pregadores adventistas saem para retomar a vanguarda evanglica. Novo
vigor impregnou a palavra de homens cuja dedicao causa foi apenas
fortalecida pela decepo de 1844. Nos cinco anos que se seguiram ao
desapontamento, ficou estabelecido o molde de nossa igreja e sua misso
mundial. Os White, e Jos Bates os dirigentes. O Dom de Profecia
concedido a Ellen White, foi guia e base para conseguir harmonia. As
doutrinas distintivas foram as profecias da segunda vinda de Cristo, o
stimo dia como dia de descanso, e a verdade do santurio. Comeara a
obra de publicaes da Igreja, e esta chegaria a ser o instrumento para a
proclamao do Evangelho a todo mundo. A jovem igreja cresceu em
organizao, meios para se manter e disciplina. Nos prximos 40 anos
que se seguiram decepo a igreja havia amadurecido. Estabelecera-se
a sede em Washington, D.C., e completara-se a estrutura da Organizao.
PAUSA!
Hoje o homem da era lunar, o homem da dcada 70 recebe a mesma
mensagem e tem as mesmas oportunidades de f, de esperana, de
consagrao de tudo que tem, de tudo que , a esta causa sacrossanta! As
experincias passadas servem to-somente para enrijecer a crena em
Deus. Saibam todos os homens que agora vivemos o ltimo milmetro na
rgua do tempo! Resta-nos meditar sobre o que nos aponta o grande
desapontamento adventista de 1844, a saber: - A possibilidade de um a

Desvenda os Teus Olhos

108

um perdermos a herana divina da vida eterna pela postergao de nossa


deciso ao lado de Jesus.
Faamos tudo para escapar ao desapontamento que ser a perdio
dos homens impenitentes! Fiquemos com os que tm a perseverana dos
santos; fiquemos com os que guardam os mandamentos de Deus, tm a
f de Jesus, e amam a Sua vinda, anunciam a Sua vinda, apressam a Sua
vinda, e O aguardam!!!
Vamos integrar o povo que tudo faz para amar, anunciar, apressar e
aguardar... M A R A N A T A !!!

PODEMOS SEMPRE SER AGRADECIDOS?


Ao Dr. Alberto Schweitzer foi perguntado o que diria se pudesse
falar a todos os jovens do mundo. "Sede gratos", foi a resposta. Sua
convico era de que tem havido muito pouca gratido da parte dos
jovens principalmente, e ele mesmo, Dr. Schweitzer, no tinha sido grato
em sua juventude. Quantos exemplos temos tido, no verdade? Na

Desvenda os Teus Olhos

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poltica, os interesses pessoais, o desejo de mando e a vaidade pessoal


tm sido causa de muita ingratido...
a manifestao do esprito revelado primeiro num anjo: Lcifer.
Isaas 14:12-14: Como caste do cu, estrela da manh, filho da alva!
Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! Tu dizias no teu
corao: Eu subirei ao cu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu
trono e no monte da congregao me assentarei, nas extremidades do
Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo."

Justamente o oposto do esprito manifestado por Cristo. Est


escrito:
"Tenham entre vocs o mesmo modo de agir que Jesus cristo tinha: Ele
sempre teve a mesma natureza de Deus, mas no tentou ser, pela fora,
igual a Deus. Ao contrrio, pela sua prpria vontade abandonou tudo o que
tinha, e tomou a natureza de servo. Ele Se tornou semelhante ao homem, e
apareceu na semelhana humana. Foi humilhado, e andou nos caminhos da
obedincia at morte - e morte na cruz." - Filipenses 2:5-8.

Os homens continuam revelando um esprito. Importa que esprito


manifestam! Famoso homem pblico do Rio de Janeiro, tinha sua me
em Jacarepagu, internada num hospital psiquitrico. Quando l estive
ouvi a queixa de que o filho no a procurava, era um ingrato. E a sua
ingratido magoava o corao da me. O esprito de gratido precisa
difundir-se e revelar-se com freqncia.
Notem o que se diz do esprito de gratido:
"Coisa alguma tende mais a promover a sade do corpo e da alma do
que um esprito de gratido e louvor. um positivo dever resistir
melancolia, s idias e sentimentos de descontentamento - dever to grande
como orar. Se nos destinamos ao Cu, como poderemos ir qual bando de
lamentadores, gemendo e queixando-nos por todo o caminho da casa de
nosso Pai?" A Cincia do Bom Viver, p. 251.

E a mesma escritora refere, no mesmo livro pginas 251-253, o


seguinte:
" uma lei da natureza que nossas idias e sentimentos sejam
animados e fortalecidos ao lhes darmos expresso. Ao passo que as
palavras exprimem pensamentos, tambm verdade que estes seguem

Desvenda os Teus Olhos

110

aquelas. Se exprimssemos mais a nossa f, mais nos regozijssemos nas


bnos que sabemos possuir - a grande misericrdia e o amor de Deus teramos mais f e maior alegria. Lngua alguma pode traduzir, nenhuma
mente conceber a bno que resulta de apreciar a bondade e o amor de
Deus. Mesmo na Terra podemos fruir alegria como uma fonte inesgotvel,
porque se nutre das correntes que emanam do trono de Deus.
"Eduquemos, pois, o corao e os lbios a entoar o louvor de Deus por
Seu incomparvel amor."
Apreciar sim, e agradecer. "Porm lembra-te de mim, quando tudo te
correr bem; e rogo-te que sejas bondoso para comigo, e faas meno de
mim a Fara, e me faas sair desta casa." Gnesis 40:14.
O nico mandamento com promessa o Quinto: "Honra teu pai e tua
me para que se prolonguem os teus dias na Terra que o Senhor teu Deus
te d." - xodo 20:12.

Um fato bblico conhecido, Jesus cura dez leprosos:


Lucas 17:11-19:
"Jesus continuava viajando para Jerusalm e passou entre as regies
da Samaria e da Galilia. Quando estava entrando num povoado, dez
leprosos foram se encontrar com ele. Eles pararam de longe e gritaram:
-Jesus, Mestre, tenha pena de ns! Jesus os viu e disse: -Vo e peam aos
sacerdotes que examinem vocs. Quando iam pelo caminho, eles foram
curados. E, quando um deles, que era samaritano, viu que estava curado,
voltou louvando a Deus em voz alta. Ajoelhou-se aos ps de Jesus e lhe
agradeceu. Jesus disse: -Os homens que foram curados eram dez. Onde
esto os outros nove? Por que somente este estrangeiro voltou para louvar a
Deus? E Jesus disse a ele: -Levante-se e v. Voc est curado porque teve
f."

De cada dez, um s agradecido. Seria exagero pretendermos


aplicar esta proporo hoje em dia? Creio que no. Quantos que recebem
ajuda das Dorcas (Sociedades Beneficentes Adventistas) e tm sido
agradecidos? Quantos que favorecemos j nos agradeceram? O favor
feito, s vezes nenhum "Muito obrigado" ouvimos. As pessoas esquecem
fcil e rapidamente. No complicado trnsito de S. Paulo quantas vezes

Desvenda os Teus Olhos

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temos cedido a vez de avanar e nem um aceno ou um gesto de


agradecimento recebemos de volta.
As circunstncias tambm tm sua influncia no esprito de muitos
de ns. As adversidades indispem o homem gratido. No fcil dar
graas quando nos vm provas ou dificuldades. Mas sempre podemos
dar graas a Deus!!!
A cega mais famosa do mundo, Helena Keller, disse: - "Graas a
Deus pelos meus impedimentos. Eles me fizeram encontrar: a mim
mesma, a minha obra e a meu Deus".
Vocs por certo j ouviram da estria que se conta de uma piedosa
crist, avanada em idade, e de personalidade extrovertida. A senhora
"Louva-Deus" (assim a chamavam) andava de sua casa ao armazm, e do
armazm para sua casa; e passava pela praa, e pelas ruas, e pelas casas
de seus conhecidos. A todas as pessoas com quem se encontrava dizia
algumas palavras de F, que terminavam com uma expresso: "Louvado
seja Deus". Fazia isso todos os dias.
Havia um senhor na cidadezinha que implicava com essa boa
senhora porque em tudo ela punha religio, e todas as conversas ela
terminava com um "Louvado seja Deus". Aconteceu, um dia, que a
cidadezinha foi atingida por uma tromba d'gua, que causou srios danos
e acarretou muitos prejuzos aos seus moradores. Foi ento que aquele
senhor interpelou aquela boa senhora: "E agora, vai louvar seu Deus,
depois de tudo o que aconteceu?" Ela emendou a frase do incrdulo:
''Graas a Deus que nem todos os dias so como hoje. Louvado seja
Deus".
Ouvintes amigos, procuremos ser gratos. E que a paz que Cristo d,
seja o juiz nos coraes de vocs... e sejam agradecidos". Colossenses
3:15.
"Esquecendo nossas prprias dificuldades e aflies, louvemos a
Deus pela oportunidade de viver para glria de Seu nome. Que as novas
bnos de cada dia nos despertem no corao louvor por esses

Desvenda os Teus Olhos

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testemunhos de Seu amoroso cuidado. Quando abris os olhos pela


manh, dai graas a Deus por vos haver guardado durante a noite.
Agradecei-Lhe pela paz que tendes no corao. De manh, ao meio-dia e
noite, qual suave perfume, ascenda ao Cu a vossa gratido." A
Cincia do Bom Viver, p. 253.