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Ms all de la sodoma.

Notas para el estudio de las (homo) sexualidades


(pre) modernas en Amrica Latina.

Beyond Sodomy. Notes for the Study of the (Pre)


Modern (Homo) Sexualities in Latin America.

Fernanda Molina[1]
Resumen:

El presente artculo se propone aportar una serie de reflexiones tericas y


metodolgicas para el estudio de la sodoma durante el perodo colonial.
Partiendo del carcter social de la sexualidad as como del contenido
histrico de las prcticas sexuales entre personas del mismo sexo, se propone
reconstruir el significado hegemnico pero tambin los alternativos de
la sodoma durante el perodo estudiado. Por otra parte, a la luz del caso
de los sodomitas en el Virreinato del Per, aspira a problematizar y evaluar
los lmites de esas definiciones y aportar herramientas conceptuales y
metodolgicas para el estudio de las sexualidades coloniales.

Palabras claves: Sexualidad, Gnero, Sodoma, Virreinato del Per, Amrica


Latina

Abstract:
1 CONICET/Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, FFyL, UBA. Domicilio:
Chacabuco 1166 2 A. CABA (1069). Tel: 11 4307-0496. Correo electrnico: fernandavmolina@yahoo.
com.ar. La autora es doctora en Historia por la Universidad de Buenos Aires. Becaria posdoctoral del
Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas y auxiliar docente en el de Departamento de
Historia de la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA. Se especializa en estudios de gnero y en historia
de la sexualidad durante el perodo colonial. Ha publicado numerosos artculos sobre el tema en revis-
tas especializadas, tanto nacionales como internacionales, entre las que pueden destacarse Colonial
Latin America Historical Review, (Albuquerque, 2008), Anuario de Estudios Americanos (Sevilla, 2010),
Hispania Sacra (Madrid, 2010), Revista de Estudios Martimos y Sociales (Mar del Plata, 2010), Revista
Allpanchis Puthurinqa (Lima, 2011), Revista de Literatura Espaola Medieval y del Renacimiento, (Va-
lencia, 2011) y ha colaborado en obras como Sexuality and the Unnatural in Colonial Latin America
(Duke, en prensa). Adems de participar en diferentes eventos cientficos y acadmicos como exposi-
tora y conferencista, ha integrado y dirigido proyectos de investigacin acreditados. Actualmente, se
encuentra realizando una estancia de investigacin posdoctoral en el Max-Planck Institut fr
Europ-
ische Rechtsgeschichte (Frankfurt, Alemania) y preparando su tesis para su futura publicacin.
This article aims to provide theoretical and methodological tools to study
the sodomy during colonial period. Based on the character social of the
sexuality and the historical significance of the sexual practice between
same-sex, this article reconstructs the hegemonic and alternative senses
about the sodomy during this period. Moreover, based on the case of
the sodomites in the Viceroyalty of Peru, it aims to problematize and to
evaluate the limitations of these definitions and to give conceptual and
methodological tools to analyze the colonial sexualities.

Key words: Sexuality, Gender, Sodomy, Viceroyalty of Peru, Latin America

Recibido
12/08/2011

Aceptado
25/05/2012
Ms all de la sodoma.
Notas para el estudio de
las (homo) sexualidades
(pre) modernas en
Amrica Latina.

Introduccin

A
bordar las experiencias
ms ntimas y cotidianas de
los hombres y mujeres del
pasado constituye, en trminos
generales, uno de los problemas
metodolgicos y conceptuales ms
importantes para la disciplina de
la historia. En lo que respecta al
estudio de las prcticas sexuales
entre personas del mismo sexo,
los desafos son an mayores, ya
que no slo se trata de sortear
los problemas vinculados a los
lmites documentales sino tambin
de batallar contra aquellas
interpretaciones que ven en la
sexualidad un fenmeno de carcter
natural y, como tal, transhistrico.
En ese escenario, el presente artculo
se propone aportar una serie de
reflexiones tericas, metodolgicas
e historiogrficas para el estudio estudios sobre el sexo, la sexualidad
de las relaciones sexuales entre y las conductas sexuales estuvieron
varones durante el perodo influenciados por el paradigma
colonial. En primer lugar, a travs que la medicina y la psiquiatra
del derrotero acadmico sobre el impulsaron a lo largo del siglo XIX
tema, se aboca a enfatizar no slo ely que Michael Foucault denomin
carcter social de la sexualidad sinola scientia sexuales (2006: 67-92). A
tambin el contenido histrico de laspartir de este enfoque, la sexualidad
prcticas sexuales entre personas era interpretada como un impulso
del mismo sexo. En segundo lugar, natural desordenado e incontenible
se propone precisar el contenido que deba regularse para garantizar
especfico que los intelectuales del el normal funcionamiento del
perodo otorgaron al fenmeno de individuo y de todo el cuerpo
la sodoma rtulo con el que se social. Por lo tanto, cualquier
identific a las prcticas sexuales comportamiento por fuera de lo
en cuestin tanto para identificar que se consideraba saludable era
los significados hegemnicos como definido como una patologa y, como
las controversias. Finalmente, a tal, requera de la intervencin de
partir del caso de los sodomitas los especialistas con el objetivo de
virreinales peruanos, se propone encauzarlo. Asimismo, en la medida
problematizar y evaluar los lmites en que la sexualidad constitua un
de las definiciones hegemnicas fenmeno de carcter fisiolgico
de la sodoma para describir e y la fisiologa era invariante en
interpretar las prcticas sexuales los seres humanos la scientia
que involucraron a individuos del sexualis tendi a generalizar las
mismo sexo y aportar herramientas conductas sexuales a travs del
conceptuales y metodolgicas tiempo y del espacio. De este modo,
para el estudio de las sexualidades las sociedades occidentales del
coloniales. siglo XIX juzgaron de perversos
a aquellos individuos cuyas
La construccin social de la conductas sexuales contradecan
sexualidad a las definidas por las ciencias
mdica y psiquitrica y acusaron
Hasta mediados del siglo pasado, los de primitivas y salvajes a aquellas

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culturas cuyos parmetros sexuales contra natura que se analizar en el


diferan de los occidentales y, por lo siguiente apartado.[2]
tanto, se consideraban resabios de No obstante, el legado principal de
la scientia sexualis fue la arraigada
un pasado incivilizado. Pero qu
creencia de que la sexualidad
constitua una sexualidad normal
constitua una fuerza poderosa de
para la sexologa decimonnica? origen biolgico. Dicho legado no
Partiendo del dimorfismo sexual slo permaneci vigente en el campo
propuesto por la biologa, se de la medicina y de la psiquiatra
entenda que el gnero humano al sino que se extendi a las flamantes
igual que la especie animal estaba disciplinas que, desde las ciencias
dividida en hembras y machos y, en sociales, comenzaban a interesarse
por los fenmenos asociados con la
la medida en que ambos permitan
sexualidad. A comienzos del siglo
la reproduccin de la especie, la XX, el psicoanlisis sostena que la
tendencia natural era hacia la actividad sexual no era otra cosa
heterosexualidad. En este sentido, que la expresin de una pulsin
cualquier inclinacin contraria a natural de los individuos. De
esa conducta, como la preferencia este modo, proceda a aceptar el
por un partenair del mismo sexo, carcter normativo de la sexologa
decimonnica, a establecer como
o cualquier comportamiento que
regla general el intercambio genital
conspirara contra la reproduccin
heterosexual dentro de las uniones
eran considerados conductas conyugales y a interpretar como
sexualmente patolgicas. perifricas, marginales o desviadas
Paradjicamente, aun cuando aquellas conductas sexuales
apelara a la ciencia como fuente 2 Segn Ivonne Szasz, el discurso cientfico so-
bre la sexualidad no fue ajeno a algunas de las
de autoridad, el discurso sobre ideas religiosas que lo procedieron. De hecho,
an cuando explicaran las causas de los com-
la sexualidad del siglo XIX recal portamientos sexuales de modo diferente, tan-
to la sexologa decimonnica como la teologa
en los mismos principios de moderna confluyeron en algunas ideas sobre la
sexualidad como, por ejemplo, que se trataba de
heterosexualidad y reproduccin un impulso bsico que requera de control, que
tena un carcter diferente en hombres y mujeres
que la teologa moderno-medieval y que su manifestacin correcta deba darse en-
tre adultos de diferentes sexos y en el marco del
articulara a travs de la nocin de matrimonio (2004: 65-76).

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que se encontraban por fuera duro de la sexologa del siglo XIX
de los marcos prescriptos (Szasz, continuaba inclume: la sexualidad
2004: 66). Incluso, las corrientes segua siendo interpretada como una
psicoanalticas que no tenan un fuerza natural y las investigaciones se
propsito normalizador, como limitaron a coleccionar etnografas
el freudismo marxista, tambin que revelaban las diversas formas
contenan ciertos rasgos heredados en que las culturas canalizaban
de la scientia sexualis. Wilhelm un impulso tan arrollador como
Reich sostena que la neurosis era recurrente.
el resultado de un sempiterno De este modo, el esencialismo
conflicto entre el instinto y la sexual propuesto por la scientia
moral y este conflicto es irresoluble sexualis goz de una hegemona
mientras persista la represin sexual casi absoluta en el seno las ciencias
neurtica (1936: 2). Segn Reich, sociales hasta, por lo menos, el ltimo
el problema se resolvera cuando el cuarto del siglo pasado. Fue a partir
individuo lograra despojarse de su de entonces cuando el denominado
camisa de fuerza moral y, con ella, construccionismo social de la
de la represin de sus necesidades sexualidad inici un sistemtico
instintivas (1936: 3). La antropologa programa poltico y de investigacin
fue otra de las ciencias sociales orientado a desarmar el principal
que, tempranamente, se preocup axioma esencialista, a saber, que
por indagar en los mecanismos de el sexo o la sexualidad constituyen
regulacin sexual, en la medida atributos naturales que preceden
en que el parentesco constitua a la vida social. Segn sus crticos,
su principal campo de inters. si bien el sexo puede analizarse en
Influenciada por la tradicin del trminos psicolgicos o fisiolgicos,
relativismo cultural, segn el cual el problema fundamental del
cualquier rasgo de una sociedad esencialismo sexual reside en el uso
determinada deba interpretarse de unas categoras etnocientficas
en el marco de la propia cultura, que han negado tanto la historia
la antropologa tendi a discutir como los determinantes sociales
la universalidad de las prcticas de la sexualidad (Rubin, 1989: 131).
sexuales propuesta por la scientia Frente a esta perspectiva, uno de
sexualis. Sin embargo, el ncleo los objetivos del construccionismo

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ha sido demostrar que la sexualidad que se conforman en el curso de


y los problemas asociados a ella prcticas sexuales condicionadas
constituyen fenmenos histrica y culturalmente. Esta perspectiva
socialmente determinados (Rubin, permiti redefinir el papel que
1989: 132). En este sentido, ha la biologa desempeaba en
considerado obsoleto cualquier este campo, ya que aunque la
estudio que no contemple la sexualidad, como toda accin
naturaleza recproca entre sociedad humana, se base en el cuerpo,
y sexualidad, ya que esta ltima se la estructura, la fisiologa y el
construye a travs de la poltica, funcionamiento del cuerpo, no
de la religin, de las instituciones determinan la configuracin o el
e, incluso, de la economa.[3] significado de la sexualidad de una
Asimismo, si bien ha enfatizado el forma directa ni simple (Vance,
carcter histrico de los fenmenos 1989: 20). Aunque atinada, en
sexuales, su apuesta metodolgica sus versiones ms radicales, esta
no se limit a registrar las formas afirmacin ha presentado una serie
que la sexualidad haba asumido de peligros tericos y polticos. Por
en el transcurso de la historia sino un lado, ha contribuido a desarrollar
que procur indagar en cmo dicho una tendencia a divorciar la
fenmeno haba sido construido relacin entre naturaleza y cultura
e interpretado por las diferentes al presentarlas como entidades
sociedades. contrapuestas e irreconciliables.
A partir de las investigaciones Por otra parte, en la medida en que
empricas y, fundamentalmente, la cultura es la nica con capacidad
de la reflexin crtica, los tericos para dotar de significado a la
del construccionismo social han sexualidad, ha tendido a minimizar
arribado a la idea de que tanto el papel de la naturaleza en los
la sexualidad como el deseo fenmenos sexuales, reducindola,
sexual no representan entidades en muchos casos, a una simple
biolgicas preexistentes como ficcin. Por ltimo, ha tendido a
supona la scientia sexualis sino sobrestimar el carcter maleable y
3 Inicialmente, Joan Scott formul este tipo de
dctil de los fenmenos culturales,
acercamiento para el estudio del gnero aunque lo que redund en la creencia de
tambin puede hacerse extensible al campo de la
sexualidad. (1996: 291-292) que la cultura constitua el mbito

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propicio en donde los individuos del individuo sobre las reglas de la
no slo podan modificar las sociedad. Aun cuando la sexualidad
inequidades sexuales sino que, constituya una instancia construida
incluso, estaban obligados a y los individuos puedan jugar con
hacerlo.[4] Obviamente, fue entre las contradicciones e incoherencias
los activistas y los intelectuales de los sistemas sexuales, raramente
orgnicos del movimiento por los puedan deshacerse a su capricho
derechos sexuales en donde este como algunas interpretaciones
tipo de formulaciones tuvo una contruccionistas pretenderan de
rpida acogida, ya que liberados de la tradicin cultural en la que han
sido educados. Contrariamente
la inmutabilidad de la naturaleza,
a lo que suponan las corrientes
la construccin de una sociedad
radicales y ciertos sectores del
sin opresiones sexuales pareca
movimiento gay y lsbico de la
encontrarse a la vuelta de la
dcada de 1960, la cultura no
esquina (Lamas 2001: 137-147).
result ser tan maleable como se
Esta conceptualizacin terica y
crea y la voluntad de los individuos
poltica se empalmaba, adems, con no lleg a ser lo suficientemente
la idea de que el individuo sexuado decisiva como para construir
constitua un sujeto profundamente una nueva sexualidad. De hecho,
volitivo, capaz de constituir y aunque el enfoque construccionista
reconstituir su sexualidad con total obtuvo importantes logros en el
volatilidad.[5] En este sentido, estas mbito acadmico, los principales
corrientes radicales no slo han axiomas del esencialismo sexual
sobreestimado la cultura sobre la continan profundamente
naturaleza sino tambin la voluntad arraigado en el saber popular de
4 Eve Kosofsky Sedgwick advierte sobre los pe- las sociedades occidentales que
ligros que las formulaciones culturalistas y las siguen considerando a la sexualidad
preocupaciones polticas inmediatas acarrearon
para el conocimiento cientfico de la sexualidad. como un dato biolgico, inmutable
(1998: 57)
5 Judith Butler observa peligros similares en y transhistrico (Rubin, 1989:
algunas interpretaciones del gnero como cons-
truccin social. Utilizando la metfora del guar- 132). Frente a este panorama, la
darropa del cual el sujeto escoge un gnero como investigacin histrica vinculada
si fuera un traje para portar cada da, la autora
busca caricaturizar la nocin de performatividad a las preferencias y a los deseos
de gnero entendida como un acto libre y volun-
tario. (2002: 12-13) sexuales de los individuos del

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pasado, debe encararse mediante sino, tambin, las formas especficas


una dialctica entre especificidad en las que el deseo y la subjetividad
y generalizacin y soportar esta asociados con ellos se construyeron
continua tensin tanto para evitar histricamente.
generalidades como para no caer en La sodoma: entre pecado y delito
la idiosincrasia sexual individualista.
Toda esta serie de crticas, sin En el campo especfico de los
embargo, no pretenden impugnar estudios de la homosexualidad
los aportes realizados por la escuela tambin conocidos como
construccionista como as tampoco Gay Studies la perspectiva
intentan reeditar una suerte de construccionista obtuvo menos
neodeterminismo natural de la xitos que los cosechados en el
sexualidad. Por el contrario, lo que terreno ms amplio de la sexualidad.
los estudios histricos y etnogrficos Un indicio de ello puede observarse
basados en el construccionismo en la misma denominacin del
social han revelado es la existencia campo de estudio, el cual no slo
de una multiplicidad de ideas y abarca problemas vinculados con
comportamientos en torno a la la homosexualidad propiamente
sexualidad. Mientras determinadas dicha sino que tambin se extiende
actividades sexuales son condenadas a las prcticas sexuales entre
por algunas sociedades, en otras, personas del mismo sexo que,
son favorecidas abiertamente. incluso, precedieron histricamente
Del mismo modo, prcticas a ese fenmeno. Otro indicio de las
sexuales que aparecen como limitaciones del construccionismo
fenomenolgicamente idnticas, es la falta de ejercicio reflexivo y el
poseen contenidos y sentidos uso acrtico de las categoras para
muy diferentes, dependiendo de nombrar o clasificar los fenmenos
las sociedades y de los perodos sexuales. Muchos de los estudios
histricos estudiados. En esta asociados a las prcticas sexuales
perspectiva, los actos sexuales entre masculinas de los siglos XVI y XVII
varones permiten estudiar no slo han utilizado categoras tales como
los significados que las diferentes homosexualidad, homosexuales
sociedades otorgaron a lo que se o gay para referirse a fenmenos
supone una prctica antiqusima a los que la sociedad moderna

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otorg un contenido muy diferente. permitiran extrapolar experiencias
Pero si bien en la mayora de contemporneas hacia el pasado.[7]
esas investigaciones el problema No obstante, la existencia de un
conceptual puede reducirse a continuum homosexual no puede
un artilugio del lenguaje, las resistir ningn anlisis histrico,
cosas cobran otro cariz cuando la en la medida en que similares
homosexualidad contempornea o idnticas prcticas sexuales
es utilizada como modelo para adquirieron sentidos diversos en
interpretar las prcticas sexuales diferentes tiempos y en distintas
en las sociedades modernas, sociedades, poniendo de manifiesto,
medievales y clsicas. Esta forma una vez ms, el carcter social de
de abordaje tpica del esencialismo la sexualidad y de los fenmenos
restringe la actividad sexual a un asociados a ella.
sentido meramente formal, esto es, A fin de contrarrestar esta tendencia
a los actos genitales entre individuos esencialista, algunos tericos e
del mismo sexo, soslayando los historiadores buscaron enfatizar la
significados especficos, tanto especificidad de la sodoma respecto
histricos como culturales, que del fenmeno de la homosexualidad
dichas prcticas pueden contener. y, de este modo, poner de manifiesto
Por otra parte, el esencialismo el carcter social e histrico de la
tambin est vigente en los sexualidad (Foucault 1996; Toms
estudios que, como los de John y Valiente 1990; Trumbach 1989).
Boswell, observan la existencia de A partir del anlisis de las fuentes
una identidad gay desde tiempos eruditas de la poca, coligieron
inmemoriales (1980).[6] Lo ms que la sodoma slo represent
sugestivo es que, en algunos casos, el para la sociedad moderna un
reconocimiento de esa identidad se pecado o un acto delictivo, lo que
funda sobre imperativos biolgicos se condens en la difundida imagen
que, en ltima instancia, explicaran del sodomita como sujeto jurdico
la existencia de una esencia 7 Esa esencia se encontrara presente tanto en
la paidea educacin que un ciudadano griego
homosexual y, en tanto inmutables, proporcionaba a un varn ms joven, pasando
por las forzadas convivencias masculinas en las
6 Boswell sostiene la existencia de una identi- naos colonizadoras hasta en la actual sociabilidad
dad gay desde comienzos de la era cristiana has- gay en la ciudad de San Francisco. De este modo,
ta el siglo XIV. (Ver tambin Carab y Armengol se asistira a la conformacin de una suerte de
2008: 83). comunidad homosexual transhistrica.

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(Foucault 1996: I 56). Segn esta creacin no tena un carcter


interpretacin, el sodomita fue acabado. En ese sentido, el varn,
apenas un esclavo de la lujuria que, creado a su imagen y semejanza,
en su afn por satisfacerla, asuma portador de la simiente procreadora,
un comportamiento sexualmente capaz de hacer efectivo aquello
desordenado pero que en ningn de creced y multiplicaos, se
caso supuso una identidad o converta en colaborador directo de
subjetividad sexual especial o, al la creacin. Por lo tanto, cualquier
menos, diferente respecto del resto desviacin en la tarea encomendada
del colectivo masculino. por Dios se entenda no slo como
A primera vista, as parecan una alteracin al orden creado por
demostrarlos los tratados teolgicos l sino tambin como una ofensa
y jurdicos. En su primera acepcin, directa hacia su persona. Ms aun,
la sodoma formaba parte de los en tanto implicaban un derroche
denominados pecados de lujuria, es seminal, los pecados contra natura
decir, de aquellos actos asociados constituyeron un dficit para la
con la carne cuyo objetivo era economa de la creacin (Toms
la obtencin de placer con total y Valiente 1990: 33-55). Dadas sus
independencia de los naturales consecuencias infames, este tipo
y deseables fines procreativos. de comportamientos tambin fue
denominado con el eufemismo de
Junto con el bestialismo y las
pecado nefando o, simplemente,
molicies constitua una de las
como el pecado, a fin de mantener
transgresiones ms execrables, en
bajo un halo crptico una serie de
la medida en que su consecucin
actos sexuales que se consideraban
implicaba la obstruccin de los
aberrantes.
propsitos divinos asociados con la
Pero al mismo tiempo que la
obra creadora.[8] Esta interpretacin
teologa defini a estas prcticas
radicaba en la idea de que si bien
sexuales como pecados, tambin
Dios haba creado todo lo existente,
se las consider un delito. Despus
de manera total y perfecta, esa
de todo, el orden social no era
8 Durante el perodo estudiado, los trminos ms que la prolongacin del orden
bestialismo y molicies se utilizaban para referir a
la zoofilia y el onanismo, respectivamente, aun- divino y la alteracin de uno deba
que con diferentes significados a los contempo-
rneos. tener consecuencias directas

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sobre el otro. Esta dualidad estuvo concbito por el vaso indebido
ligada a la cultura jurdica de la tanto entre personas del mismo
poca, nutrida tanto por el derecho sexo como entre varones y mujeres,
cannico como por el derecho se distingua una sodoma perfecta
romano (Clavero 1990: 59). En el de otra imperfecta (Gury, 1864:
caso del tratamiento de la sodoma, 182). La mayora de los doctores,
las leyes vigentes retomaban la idea como Santo Toms, consideraban
de ultraje divino al tiempo que los que la perfeccin del crimen
telogos, aun cuando dejaran a consista en el coito entre personas
los juristas la interpretacin de las del mismo sexo mientras que la
leyes humanas, recomendaban que sodoma imperfecta remita a la
se les concediera la potestad de cpula entre varones y mujeres, ya
versar sobre el tema, ya que sin la sea por el receptculo incorrecto
ley divina no podan comprenderse como por fuera del vaso natural.
las leyes humanas (Tomas y Valiente (Gury, 1864; Donoso, 1859: 532;
1990: 34). De hecho, las leyes Calatayud, 1798: 198). En cualquiera
referidas a los actos sexuales contra de los dos casos, la condicin sine
natura sintetizaban las tradiciones qua non supona la emisin de
religiosas y jurdicas. La Pragmtica la semilla procreadora, de all la
de los Reyes Catlicos promulgada gravedad y la materialidad del delito.
en Medina del Campo (1497) como No obstante, existan controversias
en la Pragmtica de Felipe II dictada a la hora de definir uno u otro tipo
en 1598 en Madrid, la sodoma y la de sodoma. Para algunos telogos y
bestialidad eran interpretadas como juristas no constitua estrictamente
delitos y pecados, simultneamente: sodoma cuando las mujeres se
Porque entre los otros pecados encontraban por delante o bien
y delitos que ofenden a Dios por detrs o cuando los hombres lo
nuestro Seor, infaman la tierra, hacan cara a cara. En esos casos, se
especialmente es el crimen contra trataba de tocamientos impdicos a
orden natural.[9] los que prefera llamar con el vago
Desde el punto de vista jurdico, apelativo de pecado nefando
si bien la sodoma consista en el (Calatayud, 1798: 198-199). Incluso,
algunos doctores sostenan que la
9 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T-
tulo XXX, Ley I cpula posterior entre varn y mujer

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[Sudamrica]

tampoco deba ser considerada una cultura que consideraba a las


sodoma pura sino, ms bien, actos mujeres, desprovistas del miembro
sodomticos (Chamocho Cantudo viril, como carentes de cualquier
2008: 387-424). Otros, sin embargo, capacidad (pro) creadora.
consideraban que deba entenderse Detrs de estas controversias, lo
como sodoma la penetracin anal que importaba era definir o, mejor
sin importar si haba habido o no dicho, determinar en qu contextos
emisin seminal o si esta se haba haba sodoma y en cules no.
producido dentro o fuera del Claramente, para algunos se
vaso natural. Todos estos matices reduca a la existencia o no de la
de opiniones redundaron en la emisin de la simiente procreadora
progresiva identificacin de la tanto dentro como fuera del vaso
sodoma con el coito entre personas indebido mientras que para otros
del mismo sexo y, paralelamente, era suficiente con la proximidad del
en la asimilacin con las prcticas hecho e, incluso, con los tocamientos.
sexuales entre hombres, casi de Ms aun, para el franciscano Piero
manera exclusiva.[10] Esta reduccin Luigi Mara Sinistrati no slo no
del concepto desdibuj an ms las importaba si haba habido derroche
seminal sino que, para l, la clave
relaciones sodomticas femeninas,
de la perfeccin de la sodoma
ya de por si imperceptibles en
radicaba en la repeticin del acto
10 Esta reduccin del concepto de sodoma fue
parte de una reduccin ms general del concepto sodomtico (Chamocho Cantudo
de pecado nefando. Mientras en un comienzo
la denominacin de pecado nefando contra na- 2008: 387-424). En este sentido,
tura describa diversas prcticas sexuales como para muchos telogos el fenmeno
el bestialismo y las molicies, paulatinamente, su
reemplazo por una nueva denominacin ms co- no poda reducirse a un simple acto
rriente, como la de pecado nefando de sodoma,
fue cindola a la prctica sexual anal, preferen- basado en la penetracin y en la
temente, entre varones. Es probable que esta re-
duccin y homogenizacin de los conceptos est emisin seminal.
ntimamente vinculada a la desmesurada propor- Esa misma tendencia parece sugerir
cin de actos de sodoma masculina respecto del
bestialismo y del onanismo, en la medida que la evolucin de las leyes seculares
ambos se encontraban circunscriptos al espacio
rural e ntimo, respectivamente, dificultando, as, respecto de las pruebas acusatorias.
su conocimiento judicial. Asimismo, la concep-
tualizacin de la sexualidad femenina obscureci La pragmtica promulgada por
cualquier prctica sexual entre mujeres. De he- Fernando e Isabel estableca que si
cho, segn el historiador Jean Marie Carbasse el
trmino sodomita ne dsigne plus au XVIIIe si- no se pudiere probar el dicho delito
cle que les homosexuels masculins (Chamocho
Cantudo, 2008: 404). en acto perfecto y acabado, y se

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probaren y averiguaren actos muy hacia la condenacin. Al igual que
propincuos y cercanos la conclusion en el caso del debate teolgico,
dl, en tal manera que no quedase lo que la legislacin evidenciaba
por el tal delincuente de acabar era una tendencia a subestimar la
este dao yerro, sea habido por existencia del acto jurdico y a
verdadero hechor del dicho delito, sobrestimar la intencionalidad o la
y que sea juzgado y sentenciado y voluntad del sujeto de la accin.
padezca aquella misma pena.[11] La La sancin social tambin sugiere ir a
pragmtica filipina fue ms radical contrapelo o, por lo menos, superar
en ese aspecto, ya que dada la a las normas jurdicas vigentes.
dificultad para probar un delito de Mientras para las leyes castellanas
esa naturaleza mandaba que los el rol desempeado en el acto
acusados fuesen condignamente sexual no marcaba diferencia alguna
castigados, aunque el dicho delito segn las partidas alfons, la pena
no fuese probado con testigos capital alcanzaba tambien el que
contestes, sino por otras formas lo faze, como el que lo consiente
establecidas y probadas en Derecho, fue en el plano cultural donde los
en las quales pudiese resultar roles de agente o de paciente
bastante probanza para poderse recibieron un tratamiento y una
imponer en l la pena ordinaria.[12] La valoracin diferentes.[13] Dichas
pragmtica de 1598 acreditaba los nociones estaban ntimamente
indicios y presunciones declarados ligadas a la idea de actividad
por los testigos, sobreestimando la masculina y de pasividad femenina,
verisimilitud de los mismos sobre despus de todo, la sodoma no
la prueba material. Se asiste, por lo implicaba una forma particular de
tanto, a un proceso de restriccin de vivir la sexualidad sino una parodia
los mrgenes para demostrar que aberrante y degenerada de
el delito no haba sido perpetrado las relaciones que establecan los
materialmente, ya que cualquier individuos de diferente sexo. Sin
acto verosmil o cercano a la embargo, aun cuando el sodomita
sodoma era un pasaporte seguro paciente se converta, al igual que las
11 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T- mujeres, en mero receptculo, no
tulo XXX, Ley I
12 Novsima Recopilacin de Leyes de Espaa, T- 13 Alfonso X, el Sabio, Siete Partidas, Setenta Par-
tulo XXX, Ley II tida, Ttulo XXI, Ley II.

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se beneficiaba de una penalizacin los hombres acusados del nefando


suavizada como aquellas. Por el crimen y se ha podido observar
contrario, es probable que el cmo su prctica no slo trascendi
repudio social fuera mayor, en la las nociones tradicionales de
medida en que no slo cometa un pecado o de delito sino que estuvo
acto atrocsimo sino que, al emular atravesada por sentimientos,
el rol femenino, desprestigiaba su erotismos y formas especficas de
buen gnero. subjetividad (Molina 2010a).
No obstante, esa evidencia
Ms all de la sodoma I: del gnero emprica procedente de las fuentes
a la sexualidad administrativas exige de una
reflexin terica capaz de brindar
Tanto este ltimo aspecto como herramientas metodolgicas e
las controversias teolgicas y interpretativas que permitan la
la tendencia a la volatilidad de comprensin de las sexualidades
la prueba material sugieren la temprano modernas y coloniales.
necesidad de mirar ms all de las En este sentido, el anlisis y el
definiciones eruditas o formales estudio de los sistemas de gnero
acerca de la sodoma. Si bien algunas y los sistemas sexuales as como
de las formulaciones teolgicas su articulacin en contextos
y jurdicas fueron hegemnicas especficos resultan centrales.
durante el perodo analizado, es En El trfico de mujeres, Gayle
evidente que no fueron monolticas Rubin sealaba la existencia de una
y que existieron otros sentidos que identificacin directa entre gnero
compitieron con los dominantes. y sexualidad al afirmar que el
Por otra parte, aun cuando gnero no slo es una identificacin
hubiese existido un significado con un sexo: adems implica dirigir
nico acerca del fenmeno de la el deseo sexual hacia el otro sexo
sodoma, difcilmente las prcticas (Rubin, 1996: 60). La propuesta de la
y las experiencias de los hombres autora generaba, en estos trminos,
sindicados como sodomitas se una suerte de callejn sin salida
hayan ajustado estrictamente a esas para la sexualidad: si el gnero
definiciones. En otros trabajos se es la construccin cultural de la
ha reconstruido la vida cotidiana de diferencia sexual que transforma

213
a hembras y machos en mujeres y sobre el de sexualidad, dado que
varones, respectivamente y a la dichas categoras son definidas
vez determina la orientacin sexual por la violacin de los valores de
de los individuos hacia el gnero la masculinidad dominante como
opuesto, qu lugar quedaba para la en los casos de afeminamiento e
constitucin de la homosexualidad inversin o por su acatamiento,
si, despus de todo, macho y como en los modelos de sodoma
hembra los cre. y amistad. En este sentido, la
Si bien es cierto que las identidades de sexualidad no puede interpretarse
gnero trascienden las experiencias como una extensin del sistema
sexuales, en la medida que un de gnero, ya que un caso de
individuo identificado socialmente desacato de las normas dominantes
como varn o mujer puede dirigir de masculinidad como el
su deseo hacia personas de su afeminamiento no implica,
mismo sexo sin por ello desafiar o necesariamente, una preferencia
desacatar los valores dominantes sexual por personas del mismo
del gnero al cual pertenece. En sexo; asimismo, la existencia de una
otras palabras, puede existir un prctica sexual entre varones, como
deseo homognero sin perder, en el caso de la sodoma activa, no
por esa eleccin, su identidad y su exige una alteracin de los roles de
comportamiento de lo socialmente gnero hegemnicos.
establecido como masculino y Si bien la propuesta de identificar
femenino.[14] diferentes modelos de desviacin
Esta misma tendencia observa sexual y de gnero puede resultar
David Halperin en el estudio de lo til en trminos analticos, no
que el autor denomina el modelo pueden considerarse ms que
de pre-homosexualidad, basado como tipos ideales, en la medida
en las categoras de afeminamiento, en que, difcilmente, se encuentren
sodoma activa, amistad masculina estos modelos en su forma pura.
e inversin (2002). Lo que estas Un anlisis desde una perspectiva
categoras ponen de manifiesto es histrica exige un acercamiento
la relevancia del sistema de gnero emprico que permita ver tanto el
14 Utilizo el concepto de homognero para despliegue de esas categoras como
resaltar el carcter cultural del comportamiento
sexual. as tambin sus limitaciones.

214
[Sudamrica]

tanto en la propuesta inicial de Gayle


Ms all de la sodoma II: de la Rubin como en la de David Halperin,
sexualidad al gnero en la medida en que ambos autores
tienden a subsumir el estudio y la
El caso de los sodomitas virreinales comprensin de la sexualidad al
peruanos es un claro ejemplo de anlisis del gnero. No obstante, en
cmo dichas categoras pueden un trabajo posterior, Rubin propone
conjugarse o contradecirse segn distinguir los sistemas de gnero de
los contextos. En cierta medida, la los sistemas sexuales ya que, aun
interpretacin del sujeto jurdico cuando se encuentran relacionados,
propuesto por Foucault parece constituyen campos autnomos,
ajustarse a la idea de que el sistema con sus propias lgicas internas y
de gnero tiene mayor capacidad con marcos especficos de accin
para sobreponerse a las experiencias (Rubin, 1989: 53). A partir de esa
procedentes del campo de la formulacin, es posible pensar que
sexualidad. Como se mencionara, el mientras las configuraciones de
sodomita foucaultiano constituy gnero socialmente sancionadas
un individuo cuyo delito y/o aparentan ser menos flexibles
pecado consista en canalizar de no as su posible subversin la
manera equivocada y descontrolada sexualidad posee mayor capacidad
su libido, sin que esto afectara su de reorganizacin y ambigedad.
subjetividad e identidad masculinas. Esta potencialidad de la sexualidad
Si bien es cierto que dirigir el deseo radica en el hecho de que su
sexual hacia personas del mismo experiencia no se circunscribe al puro
sexo no implica, necesariamente, acto sexual sino que trasciende la
una alteracin en la conducta o los genitalidad para recorrer la totalidad
comportamientos de gnero como corprea, emotiva y psicolgica, en
podra ser el afeminamiento no busca de una ertica y un placer tan
es menos cierto que la sexualidad mltiple como individuos existan.
no tenga un rol activo en la Como afirma Eve Kosofky Sedgwick,
conformacin de las identidades de la sexualidad se extiende a lo largo
gnero. de tantas dimensiones que no
Esta cualidad de la sexualidad de est en absoluto bien descrita en
la sexualidad parece estar ausente trminos del objeto sexual (1998:

215
49). Por otro lado, a partir de que la la nocin de acto jurdico.
sexualidad, como sistema, comienza En primer lugar, la evidencia
a independizarse como elemento documental sugiere que las prcticas
clave en la constitucin de los sexuales de los sindicados como
sujetos que los define como homo sodomitas no se circunscribieron
o heterosexuales la separacin a acciones puntuales u aisladas
analtica se hace ms necesaria y sino que muchos de los procesos
evidente.[15] Eso no significa, sin analizados revelan relaciones
embargo, que exista una absoluta prolongadas en el tiempo. En varios
independencia entre uno y otro casos, tanto los testigos como los
campo. Por ejemplo, el gnero y la mismos protagonistas describieron
sexualidad en el perodo que nos prcticas y dinmicas que
ocupa se constituyeron pari pasu, en parangonaban, en gran medida, los
la medida que, como se mencionara, vnculos establecidos en las uniones
las nociones de masculinidad/ matrimoniales: se comparta
feminidad y de sodoma se el mismo lecho, se propinaban
definieron relacionalmente. afecto, uno de los sodomitas era
En este sentido, el anlisis de el responsable de sustentar al
las experiencias sexuales de los hogar, etc. Pero al tratarse de una
sodomitas coloniales permite unin prohibida y, por lo tanto, sin
observar la capacidad de la posibilidad de celebrarse, este tipo
sexualidad para influir sobre la de uniones recreaban, salvando
conformacin de las identidades las distancias, la prctica del
de gnero, al tiempo que revela amancebamiento (Molina, 2010a:
la diversidad de formas que pudo 35-36).
haber asumido el fenmeno de la En segundo trmino, los procesos
sodoma, el cual, de ningn modo, analizados tambin evidencian
puede reducirse o condensarse en la existencia de una variedad de
15 Tanto Sedgwick como Rubin parten de la for- sentimientos que se despliegan
mulacin de Foucault segn la cual, a partir del
siglo XVII, los dispositivos de alianza que se basa- en el marco de la relacin
ban, principalmente, en el parentesco son reem-
plazados por nuevos dispositivos de sexualidad. sodomtica. stos van desde el
Este proceso fue posible cuando los mecanismos amor ms apasionado hasta los
coercitivos de la alianza matrimonio, herencia,
etc. perdieron importancia como soporte de celos acrrimos pasando por
los sistemas econmicos y polticos (Foucault,
2006: I, 29-131). sentimientos de nostalgia ante una

216
[Sudamrica]

separacin no deseada (Molina, nico objeto de deseo.


2010a: 34). Tambin las palabras Finalmente, aunque de manera
y los gestos de amor as como las ms mediada e indirecta, algunos
caricias y los abrazos que algn de los procesos seguidos por
inoportuno testigo se atreva a sodoma sugieren la existencia de
denunciar, constituan indicios de ciertos rasgos tanto fsicos como
afectividad entre los acusados para actitudinales de afeminamiento
quienes la relacin no representaba, entre los acusados. Llevar el pelo a
nicamente, una forma de satisfacer la usanza mujeril, adoptar ciertas
su incontinencia sexual o un medio prendas de vestir femeninas o
para obtener ventajas materiales realizar tareas contrarias a su gnero
(Carrasco, 1986). constituan claros marcadores o
En tercer lugar, otro de los aspectos indicios de una posible sexualidad
que revela la documentacin es nefanda (Molina, 2010a:43). Esas
la tendencia de algunos de los caractersticas no slo facilitaban
acusados a renunciar a los roles a la sociedad el reconocimiento de
sexuales asociados con la nociones los sodomitas sino que fungan de
dominante de masculinidad. Muchos claros indicadores para la propia
de ellos no slo desestimaban autoidentificacin.
sistemticamente las relaciones No obstante, apelar a una posible
con mujeres aun estando casado identificacin sodomita implica, por
con ellas sino que, incluso, en lo menos, dos problemas de ndole
el fragor del intercambio sexual metodolgica e interpretativa. En
con otros varones, procuraban primer lugar, slo se puede acceder
ocupar los denominados los roles a la visin que los implicados tenan
pasivos antes que asumir el papel sobre s mismos a travs de indicios
de agentes propio de su gnero exteriores o mediados por la palabra
(Molina, 2010a: 38). Este tipo de de otros lo que constituye un
conductas alcanzaba su climax problema para la reconstruccin de
cuando los sodomitas manifestaban, esa visin. En segundo lugar, existe el
por s o por terceros, su aprecio por riesgo de extrapolar las nociones de
la belleza masculina, cuyos cuerpos, identidad y sociabilidad gay actuales
cuanto ms esbeltos y fornidos, hacia los hombres del pasado cuya
constituan, sin lugar a dudas, su constitucin en trminos subjetivos

217
estuvo determinada por otras experiencia sodomtica, moldear
variables (Molina 2010a: 47). Pero e influir sobre los sistemas de
aun cuando la nocin de identidad gnero e, incluso, construir formas
no pueda utilizarse en su acepcin especficas de identificacin sexual.
moderna, no pueden negarse Esto no significa que la sexualidad
formas de reconocimiento y de lo sea todo: s como la sexualidad
subjetivacin que se expresaron no es una prolongacin del gnero
en la tendencia a la agregacin, tampoco ste lo es de aquella. De
la existencia de espacios de lo que se trata, es de visualizar el
sociabilidad, la construccin de dinamismo y la creatividad de la
redes y lazos de solidaridad, entre sexualidad no slo para adaptarse
otros (Molina, 2010a: 48-49; Garza sino para influir sobre determinado
Carvajal, 2002: 239-248; Gruzinski, contextos.
1986: 255-283) Para terminar, es importante sealar
Toda esta serie de caractersticas que esas capacidades de la sexualidad
que asumieron las relaciones no slo se circunscribieron a las
sodomticas en el contexto colonial, configuraciones de las identidades
no slo habla de la estrechez de las sexuales y de gnero. En otros
definiciones teolgicas y jurdicas trabajos se ha analizado cmo las
sino de la diversidad de formas que relaciones sodomticas pudieron
pudo asumir el fenmeno durante modificar e, incluso, alterar las
el perodo estudiado. Como se posiciones sociales y tnicas en el
mencionara, esta variopinta realidad marco del encuentro sexual (Molina
es producto de la propia naturaleza 2010a y 2010b). La labilidad de las
de los fenmenos asociados con relaciones sociales en esos contextos
la sexualidad, ya que aun cuando slo puede explicarse en funcin de
son construidos y determinados la preponderancia y de la autonoma
por procesos sociales, polticos que el deseo y el placer gozaron
e, incluso, econmicos, guardan en la intimidad de los cuerpos. Sin
cierto rasgo de individualidad que dudas, se trata de problemas que
inciden en la subjetividad de los operan en los niveles subjetivos y
individuos de manera especfica. en las fibras ms ntimas hombres
Esta caracterstica de la sexualidad y mujeres del pasado y que, como
es la que le permite, a travs de la tales, resultan difciles de asir para

218
[Sudamrica]

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