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El principio de imprevisibilidad

Graciela Brodsky

Papers del Comit de Accin n7

As como la conferencia anterior sobre al disimetra se refera fundamentalmente a la transferencia, la


que tengo preparada para hoy sobre la imprevisibilidad se refiere ms bien al tiempo y a la
interpretacin.

Mi hiptesis sobre la imprevisibilidad en psicoanlisis puede considerarse en realidad como un caso


particular de una de las leyes de Murphy, que dice nada suceder como est previsto. En el contexto
de las leyes de Murphy, este principio no es mas que un corolario de la ley numero uno, que dice que si
algo puede salir mal, saldr mal.

Por el contrario, mi inters es indicar que a menudo si en el psicoanlisis nada sucede como estaba
previsto, es que las cosas andan bien.

Comenzar haciendo algunas precisiones terminolgicas.

La previsin es una operacin sobre el tiempo, en especial sobre el futuro. Es una anticipacin del futuro
en el presente. Hay un cuento de Macedonio Fernndez sobre la imprevisibilidad que me gusta
especialmente. Se llama Ciruga psquica de extirpacin. All, a travs de las desventuras del herrero
Csimo Schmitz, Macedonio ironiza sobre la teraputica, encarnada en el especialista Jonatan
Demetrius, que logra cambiar el pasado a gusto del consumidor, y el doctor Desfuturante, que consigue
borrar la anticipacin del futuro.

Leer algunos prrafos, para entrar en clima:

Se ve a un hombre haciendo su vida cotidiana de la maana en un recinto cerrado. Es el herrero Csimo


Schmitz, aquel a quien en celebre sesin quirrgica ante inmenso publico le fue extirpado el sentido de
la futuridad, dejndosele prudentemente, es cierto [...] un resto de perceptividad del futuro para una
anticipacin de ocho minutos. Ocho minutos marcan el alcance mximo de previsibilidad, de su miedo o
esperanza de los acontecimientos. Ocho minutos antes de que se desencadene el cicln percibe el
significado de los fenmenos de la atmsfera que lo anuncian, pues aunque posea la percepcin externa
e interna, carece del sentido del futuro, es decir de la correlacin de los hechos. Siente, pero no prev.

Contmplenlo, levantarse con agrado, lavarse, preparar el mate: luego se distrae con un diario, mas
tarde se sirve el desayuno, arregla una cortina, endereza una llave, escucha un momento la radio, lee
unos apuntes en una libreta, altera ciertas disposiciones dentro de la habitacin, escribe algo, alimenta a
un pjaro, se queda un momento aparentemente adormilado en un silln; luego arregla la cama y la
tiende; llega el medioda, ha terminado su maana.

Sacuden fuertemente su puerta y la abren con ruido de fuertes llaves y se le aparecen tres carceleros o
guardias que se apoderan violentamente de el, pero sin resistencia. (Comprenderis, que la maana
cotidiana que estaba pasando transcurre en un calabozo).

Nada hacia preverlo, es el efecto sorpresa, el efecto inesperado que Macedonio Fernndez introduce para
hacernos participar de la imprevisibilidad que padeca el pobre Csimo Schmitz.

Contino:
Se queda muy asombrado y sigue donde ellos lo llevan; pero al punto de entrar en un gran saln se
presenta en su espritu la representacin detallada de una sala con jueces, un sacerdote, un mdico y
parientes, y a un costado la mquina de electrocucin. En ese lapso de los ocho minutos de futuro
previsible, recuerda y prev que se le haba notificado la sentencia de muerte el da antes y que aquella
mquina lo esperaba para ajusticiarlo.

Recuerda tambin que tiempo atrs, cierta tarde recurri a un famoso profesor de psicologa para que le
extirpara el recuerdo de ciertos actos y ms que todo, el pensamiento de las consecuencias previsibles
de esos actos: haba asesinado a su familia y quera olvidar el posible castigo. Qu ganara con huir si
el temor lo turbaba incesantemente?

El famoso especialista no haba logrado producir el olvido, pero si reducir el futuro a un casi presente. Y
Csimo andaba por el mundo sin sentido de la esperanza pero sin sentido del temor.

El futuro no existe, no vive para Csimo Schmitz, el herrero. Ausente el futuro, el pasado tambin
palidece, porque la memoria apenas sirve; pero qu intenso, total, eterno el presente, no distrado en
visiones ni imgenes de lo que ha de venir ni en el pensamiento de que enseguida todo habr pasado
[...]

Agotados los ocho minutos de previsin, percibe la actualidad de que estn atndolo a la mquina, pero
no prev el minuto siguiente en que ser fulminado [...]

Como el terror vive de lo que ha de suceder, agotado el turno de ocho minutos de previsin, se queda
sonriente, tranquilo, sentado en la silla elctrica y en ese estado es fulminado.

[...]

Yace Csimo Schmitz muerto, y quince das despus el Tribunal hace la declaracin rehabilitante
siguiente:

Un conjunto de fatalidades sutilsimas que ha obnubilado la mente de este tribunal lo ha hecho caer en
un tremendo error. El infeliz Csimo Schmitz era un espritu inquietsimo y afanoso de probar toda
novedad mecnica, qumica, teraputica, psicolgica que se da en el mundo. Y as fue que un da se hizo
tratar, hace quince aos, por el aventurero y un tiempo celebrado sabio Jonatan Demetrius, que a pesar
de su cinismo en efecto haba hecho un gran descubrimiento en histologa y fisiologa cerebral y lograba
realmente por una operacin de su creacin, cambiar el pasado de las personas que estuvieran
disconformes con el propio.

A su consultorio cay el vido Csimo Schmitz, infeliz!. Protest por su pasado vaco y rog a Dimitrius
que le diera un pasado de filibustero de lo mas audaz y siniestro, pues durante cuarenta aos se haba
levantado todos los das a la misma hora en la misma casa, haba hecho todos los das lo mismo y se
haba acostado todas las noches a igual hora. Estaba, pues, enfermo de monotona total del pasado.

De all sali con la conciencia de haber sido el asesino de toda su familia, lo que lo divirti un tiempo
pero despus se le torn atormentador.

Es as como lleg a ver al Doctor Desfuturante.

Confiesa pues el tribunal que si Csimo Schmitz fue un total equivocado en sus aventuras quirrgicas,
mas lo ha sido el tribunal en la investigacin y sentencia del terrible e inexistente delito

Pobre Csimo Schmitz, pobre Tribunal.

Vivir en el recuerdo lo que no se vivi nunca en emocin ni en visin, tener un pasado que no fue un
presente. Oh! Aquel da, con qu pavor y delicia apret el arma. Toda su familia! Hasta los cuarenta
aos un pasado, ahora otro, la memoria de otro ser bajo las mismas formas del cuerpo.
Jonatan Demetrius, enamorado de toda felicidad, plstico de las dichas, de dar recuerdos amorosos a los
que fueron presentes de lgrima, con suave ciencia y dulce ternura se ingeniaba en la adivinacin de
cada alma

-Que es lo que usted desea? Y le lea a Csimo la paginas mas terribles del filibustero Drake, de Morgan,
o del amante de la Recamier.

-Yo preferira haber sido...

-Lo ser.

Pobre Csimo Schmitz no habr una tercera ciruga, despus de dos tan siniestras, que lo resucite?

Ah, no exclama Teraputica-, nuestro oficio es de infalibilidad, no nos incumbe disimular las fallas de
los tribunales de justicia.

[...]

Muri con una sonrisa; su mucho presente, su ningn futuro, su doble pasado no le quitaron en la hora
desierta la alegra de haber vivido.

La imprevisibilidad, el que nada salga como tiene que salir a pesar de las buenas intenciones de la
Teraputica, esta en un sentido vinculado a la sorpresa, y en otro a la contingencia.

Bajo su aspecto de sorpresa, lo imprevisible esta mas bien del lado de una ertica del tiempo, para
retomar las referencias de Miller hace unos aos en Ro. La sorpresa toca el cuerpo, para los pelos, agita
el corazn, apura el paso.

La sorpresa se ubica en el cruce de dos repeticiones, la repeticin significante del lado del analizante y la
repeticin de la serie de las sesiones del lado del analista. De todos modos, este cruce de dos
repeticiones obedece a polticas distintas. Mientras la repeticin del analizante persigue el goce, la serie
de sesiones prepara el terreno para sorprender ese algo cuya incidencia original fue marcada como
traumatismo

La sorpresa, tan cara a la fenomenologa, no es un tema de actualidad. La proliferacin tecnolgica va en


direccin contraria, y el ideal de la civilizacin es que eso ande sin sorpresas y sea calculable (la
confeccin del mapa del genoma humano, por ejemplo, va en este sentido). Del mismo modo, la
globalizacin del consumo empuja a la marginacin lo mismo que para el positivismo del siglo XIX
portaba la marca del exotismo.

El psicoanlisis no es indiferente a esta declinacin de la sorpresa. Si las interpretaciones de Freud, aun


las ms explicativas, tenan eficacia, era, precisamente, porque no haban sido escuchadas antes.

Freud no sabia que el inconsciente se acostumbra al psicoanlisis y desconfiaba de las sorpresas que
podan provenir del analista: la intervencin analtica presupone un largo contacto con el enfermo, y
toda tentativa de sorprenderlo en la primera consulta con la comunicacin brusca de sus secretos
adivinados por el medico es tcnicamente condenable y atrae al medico la cordial enemistad del
enfermo

Freud desaconsejaba la sorpresa como recurso... porque toda su practica era sorprendente! Prefera,
mas bien, la sorpresa del analista: Obtenemos los mejores resultados teraputicos en aquellos casos en
los que actuamos como si no persiguisemos fin ninguno determinado, dejndonos sorprender por cada
nueva orientacin y actuando libremente sin prejuicio alguno.

A medida que el saber que produce la experiencia analtica -y que por una curiosa inversin temporal
parece preceder a la experiencia misma- se acumula, se hace evidente que el saber solo da cabida a la
sorpresa cuando falla; de ah la afinidad de la sorpresa con la verdad.

Deca que la repeticin prepara el terreno para la sorpresa. Esta es doble.


Del lado del analizante, se produce en la falla de la repeticin. En efecto, cuando tropieza el inconsciente
produce extraas formaciones: sueos, lapsus, actos fallidos. Tambin sntomas, pero estos solo
sorprenden cuando irrumpen estruendosamente, como en el desencadenamiento de la psicosis.
Normalmente, el sntoma se repite lo suficiente como para no sorprender. Su lema es: Otra vez! O
quizs: Otra vez... Los signos agregados no logran disimular lo que no cesa. En cambio, si hubiera que
encontrar la modalidad lgica que le va bien a la sorpresa, habra que hacerlo por fuera de cualquier no
cesa. Ni necesaria ni imposible, la sorpresa es mas bien, contingente.

Del lado del analista, la sorpresa proviene de la interpretacin: responder como conviene en el momento
justo y saber concluir a tiempo.

Como se ve, la disimetra de la que hable ayer insiste sea cual sea el ngulo que se tome para abordar la
experiencia analtica.

Habl antes de preparar el terreno para que el acontecimiento imprevisto, la sorpresa, surja. Creo haber
indicado que era la serie de sesiones la que preparaba el terreno donde se alojara, por un lado, la
irrupcin del inconsciente, la irrupcin de la verdad en la falla del saber para nombrarlo como lo hizo
Lacan en su momento, y por otro, la interpretacin o el corte, es decir la sorpresa que proviene del
analista.

Quisiera detenerme ahora un momento en la serie de las sesiones, e indicar que una serie es tal porque
entre un suceso y otro media el intervalo.

Es decir que preparar el terreno supone la serie, pero la serie supone el intervalo, o sea, la espera.

No es, por cierto, la espera del mientras tanto, sino la que describe ese fenmeno que Freud la llam
Erwartung: la espera activa. Por ejemplo, el apronte angustioso de algunos pacientes el da de su
sesin, la extraa inquietud que tal otro va experimentando a medida que se aproxima la hora, o
mientras sube por el ascensor, etc. Es esa anticipacin de que algo desconocido va a pasar y que Freud
describe entre los correlatos de la angustia

En verdad, no creo que se pueda entender la lgica de nuestra serie de sesiones cortas si no se incluye
esta dimensin de la espera, este no saber qu suceder sobre el fondo de la espera, de que algo est
por ocurrir.

Dar cuenta de la articulacin entre la prisa y la espera permite comprender, por ejemplo, que la sala de
espera sea parte de la sesin misma: la espera hasta que se abre la puerta, la vacilacin, como la de los
prisioneros, en el momento de pararse, y luego la prisa de la propia sesin. En la sala de espera, el
analista es el husped, el desconocido que aparece de manera imprevista, un poco unheimlich, pero
solo un poco, porque el analizante lleg hasta ah, y esper, alerta, lo que solo se revela inesperado
sobre el fondo de esa espera.

En el Seminario 12, Lacan describe ese momento culminante (toma el ejemplo del zen), ese momento
singular donde ubica la brusquedad que sigue a la espera, y que se realiza por una palabra, una frase,
una jaculatoria, incluso una grosera, un pito cataln, una patada en el trasero.

Es solo en la articulacin de la prisa con la espera que entiendo que Lacan pueda decir que la
temporalidad del anlisis es la angustia, y que es porque el deseo del analista suscita esa dimensin de
la espera que el sujeto es tomado en la eficacia del anlisis.

Pienso que podra hacerse todo una clnica de la espera: la espera en la obsesin, en la fobia, la espera
en la escena sado-masoquista, la espera en la vida cotidiana: la espera de la llamada telefnica, la
espera de la carta, la del invitado.

Se percibe, creo, de que manera la sorpresa y la espera forman parte de una ertica en la medida en
que afectan al cuerpo.

Si se toma ahora la imprevisbiliad desde el ngulo de la contingencia, no desembocamos en un ertica


sino en una lgica, en una lgica modal donde lo contingente es una de las posibilidades junto a lo
necesario, lo posible y lo imposible.

Respecto de lo imprevisible y sus doble faz, ertica y lgica, se dividen las aguas de la poltica del
psicoanlisis.
Lo imprevisible es ineliminable de la practica analtica. Eso no se discute. Lo que esta en discusin es si
se lo favorece o se lo considera una variable interviniente que hay que controlar. En este punto, la
posicin de la IPA y la practica lacaniana divergen. Tmese por ejemplo la definicin del setting que de la
British Society

Los aspectos fsicos del encuadre psicoanaltico no cambiaron mucho desde los tiempos de Freud. El
paciente viene a sesiones diarias en horarios convenidos con anticipacin y se recuesta en el divn
mientras el analista se sienta en una silla justo detrs del divn. El analista no toma notas en presencia
del paciente porque esto puede interferir en la capacidad del analista para prestar atencin adecuada a
lo que el paciente esta transmitiendo. A veces las notas se escriben despus de la sesin. Es
responsabilidad del analista proveer una consultorio que sea confortable, tranquilo, y tan libre como sea
posible de interrupciones. Cada sesin es del al menos 50 minutos y el analista las comienza y las
termina en hora. El establecimiento de este encuadre seguro junto con la confiable y predecible
adhesin a l por parte del psicoanalista es muy importante en la medida en que provee una estructura
de contencin dentro de la cual el paciente y el analista pueden explorar y pensar sobre las dificultades
del paciente.

Como supondrn, el prrafo que llama mi atencin es el que se refiere a la predictibilidad. El paciente
puede ser imprevisible, el sntoma puede ser imprevisisble, o el acting, o el pasaje al acto.

Como bien lo indica desde muy temprano Freud, cuando trataba de entender los fracasos del mtodo
hipntico, todas las influencias anmicas que han demostrado ser eficaces para suprimir enfermedades
llevan adherido algo de imprevisible. Afectos, aplicacin de la voluntad, distraccin de la atencin,
expectativa confiada: todos estos poderes que en ocasiones suprimen la enfermedad no lo consiguen en
otros casos, sin que pueda imputarse a la naturaleza de esta tales variaciones en el resultado. La
autonoma de personalidades tan diversas en lo anmico es, evidentemente, lo que impide la regularidad
del resultado teraputico.

Pero el analista debe ser predecible. Supongo, porque no es una formula clsica del setting, que fue
escrita teniendo en la mira a Lacan, quien hizo de la imprevisibilidad un principio valido tanto para la
duracin de la sesin como para la interpretacin (de la que dice en el resumen de su seminario
Problemas cruciales que una interpretacin cuyos efectos se comprenden no es una interpretacin
analtica), como para el analista mismo, que esta destinado a encarnar lo real como imposible en la
propia sesin, lo que puede convertirlo a veces en un intratable.

No lo haba pensado antes, pero concebir al analista como lo que encarna la presencia de lo real en la
experiencia es lo opuesto a considerarlo neutro, o garante de un pacto simblico. Es una veta para
pensar la neutralidad analtica desde la perspectiva de Lacan.

No se si ustedes saben que la imprevisibilidad, que propongo como principio de la practica lacaniana, es
un principio con una larga historia, que se remonta al derecho romano. No puede decirse que haya
inventado nada! En el derecho internacional, y en los contratos privados, rige la clusula rebus sic
stantibus que indica que un cambio excepcional de las circunstancias afecta la validez de los tratados. Es
lo que se conoce como la clusula de imprevisibilidad. Los colegas de la British Society lo desconocen, al
igual que la Argentina, que formul una reserva precisando que no admitira que un cambio fundamental
de las circunstancias pueda ser invocada como motivo para dar un tratado por concluido. Pienso que
este setting a la inglesa del derecho argentino no debe ser indiferente a al hora de entender porque
muchos piensan que all un contrato no obliga a nada. Es el reverso del celebre si Dios esta muerto ya
nada esta permitido

Se entiende que en el derecho el principio se imprevisibilidad es aplicable si circunstancias excepcionales


lo requieren. Pero yo pienso que todo anlisis es una situacin excepcional, que cada sesin tiene algo
de fuera de lo comn que merece la aplicacin del principio de imprevisibilidad. Y que como para Csimo
Schmitz, ocho minutos de previsibilidad pueden ser mas que suficientes.

Le principe de limprvisibilit
Graciela Brodsky

Papers n 7 du Comit dAction


Alors que la confrence antrieure sur la dissymtrie se rfrait fondamentalement au transfert, celle
que jai prpare pour aujourdhui sur limprvisibilit se rfre plutt au temps et linterprtation.

Mon hypothse sur limprvisibilit en psychanalyse peut se considrer en ralit comme un cas
particulier dune des lois de Murphy qui dit " rien narrive comme prvu ". Dans le contexte des lois de
Murphy, ce principe nest rien dautre quun corollaire de la loi numro n1, qui dit que " si quelque chose
peut se passer mal, il se passera mal ".

Au contraire, mon propos est dindiquer que souvent, en psychanalyse, si rien ne se produit comme
prvu, cest que les choses vont bien.

Je commencerai par faire quelques prcisions terminologiques.

La prvision est une opration sur le temps, spcialement sur le futur. Cest une anticipation du futur
dans le prsent. Il y a un conte de Macedonio Fernandez sur limprvisibilit qui me plait
particulirement. Il sappelle " Chirurgie psychique dextirpation ". L, par le biais des msaventures du
forgeron Cosimo Schmitz, Macedonio ironise sur la thrapeutique incarne par le spcialiste Jonatan
Demitrius, qui russit changer le pass au got du consommateur, et le docteur Dfuturant, qui arrive
effacer lanticipation du futur.

Je vais lire quelques paragraphes pour en donner latmosphre.

On voit un homme qui passe tous les matins de sa vie dans un endroit clos. C'est le forgeron Cosimo
Schmitz auquel, au cours d'une clbre prsentation chirurgicale devant un immense public, fut extirp
le sens du futur, lui laissant prudemment, c'est sr, un reste de perceptibilit du futur pour une
anticipation de huit minutes. Huit minutes marquent son niveau maximum de prvisibilit, de sa crainte
ou de son espoir des vnements. Huit minutes avant qu'un cyclone se dclenche, il peroit la
signification des phnomnes atmosphriques qui l'annoncent, car bien qu'il possde la perception
externe ou interne, il manque du sentiment du futur, c'est dire de la corrlation des faits. Il sent, mais
ne prvoit pas.

Regardez-le se lever avec aisance, se laver, prparer le mat ; ensuite il se distrait avec un journal, plus
tard il prend son djeuner, arrange un rideau, fabrique une clef, coute un moment la radio, lit quelques
notes sur un petit carnet, change quelques dispositions l'intrieur de la chambre, crit quelque chose,
donne manger un oiseau, il reste un moment en apparence endormi dans un fauteuil, puis arrange
son lit et la boutique ; arrive midi, il a termin sa matine.

On secoue fortement sa porte, on l'ouvre avec de grosses cls bruyantes et apparaissent trois geliers
ou gardiens qui s'emparent de lui violemment, mais sans rencontrer de rsistance. (vous comprendrez
que cette matine quotidienne qu'il passe se droule dans une cellule).

Rien ne le laisse prvoir ; c'est l'effet de surprise, l'effet inattendu que Macedonio Fernandez introduit
pour nous faire participer l'imprvisibilit que subit le pauvre Cosimo Schmitz.

Je continue .

Il reste trs tonn et se laisse docilement emmener; mais sur le point d'entrer dans une grande salle,
lui apparat la reprsentation dtaille d'une salle avec des juges, un prtre, un mdecin, et des parents,
et dans un coin, la machine lectrocuter. Dans ce laps des huit minutes de futur prvisible, il se
rappelle qu'on lui avait notifi une sentence de mort le jour d'avant et comprend que cette machine
l'attend pour excuter la sentence.
Il se rappelle aussi que quelque temps auparavant, une certaine aprs midi, il avait eu recours un
professeur de psychologie pour que lui soit exrtirp le souvenir de certains actes et surtout la pense des
consquences prvisibles de ces actes : il avait assassin sa famille et voulait oublier le chtiment
possible. Que gagnerait-il fuir si la peur le perturbait sans arrt?

Le fameux spcialiste n'avait pas russi produire l'oubli, mais par contre, il tait parvenu rduire le
futur un quasi prsent et Cosimo allait de par le monde sans prouver de sentiment d'espoir mais sans
crainte non plus.

Le futur n'existe pas, ne vit pas pour le forgeron Cosimo Schmitz. Le futur absent, le pass aussi
sestompe, car la mmoire ne sert quasiment plus rien; mais quel prsent intense, total, ternel, que
ne viennent distraire ni des visions ni des images de ce qui doit arriver ni la pense de ce que
immdiatement tout se sera pass. [...]

Epuises les huit minutes de prvision, il peroit le moment immdiat : ils sont entrain de l'attacher la
machine, mais il ne prvoit pas que la minute suivante il sera foudroy [...]

Comme la crainte se nourrit de ce qui doit arriver, les huit minutes de prvision puises, il se tient
tranquille, assis sur la chaise lectrique et dans cet tat est foudroy. [...]
Cosimo Schmitz git, mort, et quinze jours plus tard, le tribunal fait la dclaration suivante qui le
rhabilite :

Un ensemble de fatalits subtiles qui a obnubil le jugement de ce tribunal, l'a fait tomber dans une
erreur terrible. Le malheureux Cosimo Schmitz tait un esprit inquiet et avide d'essayer toute nouveaut
mcanique, chimique thrapeutique, psychologique que le monde propose. Et c'est ainsi qu'un jour il se
fit traiter, il y a quinze ans, par l'aventurier et un temps clbr comme savant, Jonatan Demetrius, qui,
en dpit de son cynisme, avait fait en effet, une grande dcouverte en histologie et physiologie
crbrale, et russissait rellement par une opration indite changer le pass des personnes qui ne se
trouvaient pas en accord avec elles mmes.

A sa consultation , se prsenta pour son malheur, lavide Cosimo Schmitz ! Il se plaignit de son pass
vide, supplia Dimitrius de lui donner un pass de flibustier des plus audacieux et sinistre, car durant
quarante ans, il stait lev tous les jours la mme heure, dans la mme maison, tous les jours il avait
fait la mme chose, et il stait couch toutes les nuits la mme heure. Il tait donc enferm dans la
monotonie totale du pass.

De l, il sortit avec la conscience davoir t lassassin de toute sa famille, ce qui le divertt un moment ,
mais se transforma en tourment par la suite.

Et cest ainsi quil en vint trouver le Docteur Dfuturant.

Puis le tribunal confessa que si Cosimo Schmitz avait t plong dans la confusion par ses aventures
chirurgicales , le tribunal lavait t encore plus dans son enqute et la sentence du" terrible dlit
inexistant ".

Pauvre Cosimo Schmitz, pauvre tribunal.

Vivre dans le souvenir de ce quon na jamais vcu en motion ni en vision, avoir un pass qui ne fut
jamais un prsent... Oh, ce jour l , avec quelle frayeur et dlice il pressa sur larme ! Toute sa famille !
Juqu quarante ans avec un pass, maintenant avec un autre, et la mmoire dun autre dans un mme
corps.

Jonatan Demetrius amoureux de toute flicit, plasticien du bonheur , mme de transformer en


souvenirs amoureux des souvenirs qui ntaient que larmes ; avec une science subtile et une douce
tendresse, il singniait la divination de chaque me.

-Quel est ce que vous dsirez ? Et il lisait Cosimo les pages les plus terribles du flibustier Drake, de
Morgan ou de lamant de la Rcamier.
-Je prfrerais avoir t...
-Vous le serez.

Pauvre Cosimo Schmitz, aprs ces deux sinistres chirurgies, nen aura-t-il pas une troisime qui le
ressuscite ?

Ah, non -sexclame Thrapeutique - notre mtier relve de linfaillibilit, il ne nous incombe pas de
masquer les fautes des tribunaux de justice. ( )

Cosimo Schmitz mourut avec un sourire, son beaucoup de prsent , son rien de futur, son double pass
ne le quittrent pas lheure o cesse la joie davoir vcu.

Limprvisibilit, cest que rien nest comme il doit tre, malgr les bonnes intentions de la Thrapeutique
, elle est dans un sens lie la surprise, et dans un autre , la contingence.

Sous son aspect de surprise, limprvisible est bien plus du cot dune rotique du temps, pour
reprendre les rfrences de J.-A. Miller il y a quelques annes Rio. La surprise touche le corps, dresse
les cheveux, agite le cur , presse le pas.

La surprise se situe au croisement de deux rptitions, la rptition signifiante du cot de lanalysant, et


la rptition de la srie des sances du cot de lanalyste. De toutes faons, ce croisement des deux
rptitions obit des politiques diffrentes. Alors que la rptition de lanalysant poursuit la
jouissance, la srie des sances prpare le terrain pour " surprendre ce quelque chose dont lincidence
originale fut marque comme traumatisme ".

La surprise, si chre la phnomnologie, nest pas un thme dactualit. La prolifration technologique


va en direction contraire, et lidal de la civilisation est que cela marche sans surprises et que ce soit
calculable ( llaboration de la carte des gnomes humains par exemple va dans ce sens). De toutes
faons, la globalisation de la consommation pousse galement la marginalisation de la surprise, tout
comme au XIXme sicle, le positivisme lui faisait porter la marque de lexotisme.
La psychanalyse nest pas indiffrente ce dclin de la surprise. Si les interprtations de Freud, mme
les plus explicites taient efficaces , cest prcisment parce quelles navaient t entendues
auparavant.

Freud ne savait pas que linconscient saccoutume la psychanalyse et il se mfiait des surprises qui
pouvaient provenir de lanalyste : " Lintervention analytique prsuppose un long contact avec le malade,
et toute tentative de le surprendre la premire consultation, par la communication brutale de ses
secrets devins par le mdecin est techniquement condamnable et attire la cordiale inimiti du malade
envers le mdecin ".

Freud dconseillait la surprise comme recoursParce que toute sa pratique tait surprenante ! Il
prfrait plutt la surprise de lanalyste : " Nous obtenons les meilleurs rsultats thrapeutiques dans
ces cas o nous agissons comme si nous poursuivions une fin non dtermine, en nous laissant
surprendre par chaque nouvelle orientation et en agissant librement sans aucun prjudice. "

A mesure que le savoir que produit lexprience analytique - et que par une curieuse inversion
temporelle, il parat prcder lexprience mme - saccumule, il parait vident que le savoir ne fait place
la surprise que lorsquil vient manquer; de l laffinit de la surprise avec la vrit.

Je disais que la rptition prpare le terrain pour la surprise. Celle ci est double
-Du cot de lanalysant , elle se produit dans le ratage de la rptition. En effet, quand linconscient
trbuche, il produit dtranges formations : rves ; lapsus, actes manqus. Sans oublier les symptmes,
mais ceux-ci surprennent seulement quand ils font irruption bruyamment, comme dans le
dclenchement de la psychose. Normalement, le symptme se rpte suffisamment, comme pour ne
pas surprendre. Sa devise est : " encore une fois ! " ou peut-tre : " encore une fois ". Les signes
ajouts ne russissent pas dissimuler ce qui ne cesse pas. En change, sil fallait rendre compte de la
modalit logique qui convient la surprise, il faudrait le faire en dehors de ce qui ne cesse pas. Ni
ncessaire, ni impossible, la surprise est avant tout contingente.
-Du cot de lanalyste , la surprise provient de linterprtation, rpondre comme il convient au bon
moment et savoir conclure temps.

Comme on voit, la dissymtrie dont jai parl hier insiste quelque soit langle sous lequel on aborde
lexprience analytique.
Jai dj dit quil fallait prparer le terrain afin que surgisse lvnement imprvu, la surprise. Je crois
avoir indiqu que ctait la srie des sances qui prparait le terrain ou se logerait dun cot lirruption
de linconscient , lirruption de la vrit dans le manque de savoir pour le chiffrer, comme le fit Lacan en
son temps, et de lautre linterprtation ou la coupure, cest dire la surprise qui provient de lanalyste .
Jaimerais maintenant marrter un moment sur la srie des sances , et indiquer quune srie est telle
parce que entre un vnement et un autre se trouve lintervalle.

Cest dire que prparer le terrain, suppose la srie, mais la srie suppose lintervalle, cest dire
lattente.
Ce nest pas, bien sr, lattente de " pendant ce temps " , mais celle que dcrit ce phnomne que
Freud a appel Erwartung : lattente active . Par exemple, limpatience angoisse de certains patients le
jour de leur sance, ltrange inquitude que tel autre va exprimer mesure que lheure approche, ou
pendant quil prend lascenseur, etc cest cette anticipation de ce que quelque chose dinconnu va se
passer et que Freud dcrit comme les caractres de langoisse.
En vrit, je ne crois pas quon puisse comprendre la logique de notre srie de sances courtes, si on
ninclut pas cette dimension de lattente, ce non savoir qui surgira sur fond dattente , dun quelque
chose encore advenir.

Rendre compte de larticulation entre la hte et lattente permet de comprendre, par exemple que la
salle dattente fait partie de la sance mme : lattente jusqu ce que la porte souvre , la vacillation,
comme celle des prisonniers au moment de sarrter, et ensuite la hte de la sance propre. Dans la
salle dattente, lanalyste est lhte, linconnu qui apparat de manire imprvue , un peu unheimlich,
mais seulement un peu, parce que lanalysant arrive jusque l , et attend sur ses gardes, que
seulement se rvle linattendu sur fond de cette attente.

Dans le Sminaire XII, Lacan dcrit ce moment culminant ( il prend lexemple du zen ) ce moment
singulier o il place la soudainet qui suit lattente, et qui se ralise par une parole, une phrase, une
tirade , voire une grossiret un pied de nez, des coups de pied dans le derrire.

Cest seulement dans larticulation de la hte et de lattente que jentends que Lacan peut dire que la
temporalit de l analyse est langoisse, et que cest parce que le dsir de lanalyste suscite cette
dimension dattente que le sujet est pris dans lefficacit de lanalyse.

Je pense quon pourrait faire toute une clinique de lattente , lattente dans lobsession, dans la phobie,
lattente dans la scne sado-masochiste, lattente dans la vie quotidienne, lattente de lappel
tlphonique, lattente de la lettre, de linvitation.

On saperoit , je crois , de quelle manire la surprise et lattente font partie dune rotique dans la
mesure o ils affectent le corps.

Eu gard limprvisibilit sous langle de la contingence, nous ne dbouchons pas sur une rotique
mais sur une logique , la logique modale dont le contingent est une des possibilits au prs du
ncessaire du possible et de limpossible.

En ce qui concerne limprvisible et sa double face, rotique et logique, se divisent les eaux de la
politique de la psychanalyse.

Limprvisible est inliminable de la pratique analytique . Cela ne se discute pas. Ce qui est en
discussion, est de savoir si cela lui sert ou si on le considre comme une variable qui intervient et quil
faut contrler. Sur ce point, la position de lIPA et la pratique lacanienne divergent. Prenons par exemple
la dfinition du setting de la British Society.

Les aspects physiques du cadre psychanalytique nont pas beaucoup chang depuis les temps de Freud.
Le patient vient des sances quotidiennes des heures convenues lavance, et sallonge sur le divan
tandis que lanalyste sassied sur une chaise juste derrire le divan. Lanalyste ne prend pas de notes en
prsence du patient parce que cela peut interfrer dans la capacit de lanalyste prter une attention
adquate ce que le patient lui transmet. Quelques fois les notes sont prises aprs la sance. Cest la
responsabilit de lanalyste de pourvoir une consultation qui soit confortable, tranquille, et aussi exempte
que possible dinterruptions. Chaque sance est dau moins cinquante minutes et lanalyste les
commence et les termine lheure. Ltablissement de ce cadre sr associ l adhsion confiante et
prvisible au point de vue du psychanalyste est trs important dans la mesure o il met en place une
structure de contention dans laquelle le patient et lanalyste peuvent explorer et questionner les
difficults du patient.

Comme vous pourrez le supposer, le paragraphe qui attire mon attention est celui qui se rfre la
prvisibilit . Le patient peut tre imprvisible, le symptme peut tre imprvisible , ou encore lacting
out ou le passage lacte.

Comme le souligne Freud, trs tt , quand il essayait de comprendre les checs de la mthode
hypnotique , " toutes les influences animiques qui ont dmontr leur efficacit pour supprimer les
maladies portent ladhsion de quelque chose dimprvisible. Les affects, lapplication de la volont, la
distraction de lattention, lexpectative confiante, tous ces pouvoirs qui dans certaines occasions
suppriment la maladie, nous ne les obtenons pas dans les autres cas sans quon puisse les imputer la
nature de telles variations dans le rsultat. Lautonomie des personnalits tellement diverses dans
lanimique est videmment ce qui empche la rgularit du rsultat thrapeutique ".

Mais lanalyste doit tre prvisible. Je suppose, parce que ce nest pas une formulation classique du
setting, quelle fut crite dans la mme perspective que celle de Lacan, qui fit de limprvisibilit un
principe valide tant pour la dure de la sance que pour linterprtation ( celle qui dit dans le rsum de
son Sminaire Problmes cruciaux pour la psychanalyse quune interprtation dont les effets se
comprennent nest pas une interprtation analytique) comme pour lanalyste mme qui est destin
incarner le rel comme impossible dans la sance mme, ce qui peut le transformer parfois en un
intraitable.

Je ny avais pas pens auparavant, mais concevoir lanalyste comme ce qui incarne la prsence du rel
dans lexprience est loppos de le considrer comme neutre et garant dun pacte symbolique. Cest un
filon suivre pour penser la neutralit analytique dans la perspective de Lacan.

Je ne sais pas si vous savez que limprvisibilit, que je propose comme principe de la pratique
lacanienne est un principe avec une longue histoire qui remonte au droit romain. On ne peut pas dire
quil y ait invention de rien ! En droit international et dans les contrats privs, la clause rebus sic
stantibus qui indique quun changement exceptionnel des circonstances affecte la validit des traits est
en vigueur. Cest ce quon connat comme clause de limprvisibilit. Les collgues de British Society ne
la connaissent pas, de mme que lArgentine qui formule une clause prcisant quils nadmettront pas
quun changement fondamental des circonstances puisse tre invoqu comme motif pour considrer un
contrat comme non conclu . Je pense que ce setting langlaise du droit argentin ne doit pas tre
indiffrent alors que lon a comprendre pourquoi beaucoup de gens pensent que l, un contrat noblige
en rien . Cest le revers du clbre " si Dieu est mort alors rien nest permis " .
On entend quen droit, le principe dimprvisibilit est applicable si des circonstances exceptionnelles
lexigent. Mais moi je pense que toute analyse est une situation exceptionnelle, que chaque sance a
quelque chose en dehors du commun qui mrite lapplication du principe de limprvisibilit. Et que,
comme pour Cosimo Schmitz, huit minutes de prvisibilit peuvent tre plus que suffisantes.

1 ) La confrence reprend une partie dune contribution prsente la "Rencontre du Champ freudien
sur La sance analytique" en juillet 2000

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