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Os Desolhares Verdes

do Gato
Fico

Poncio Arrupe

Parte IV

- 34 -
(Todos os direitos reservados)
Poncio Arrupe

Parte IV

34
Diferena

- Eu c respeito a diferena, sou pela diferena e dou-me


bem com toda a gente diferente. No acho bem que tratem
mal as pessoas s porque so diferentes. Sou contra os
preconceitos s porque as pessoas so isto ou aquilo. At
me dou bem com estes, com os ciganos. No outro dia falei
com eles porta de uma festa e os problemas acabaram
logo. Fizeram-me uma festa! Danaram, cantaram... E
sempre que os vejo... adoram-me! Acabei em cima dos
ombros deles, levada em triunfo! O Celito, o rei deles, ou l o
que , gosta imenso de mim, v-se no brilho dos olhos...
, eu bem sei, estava l e bem vi... Fartaste-te de ser
apalpada por toda a etnia romani, foi o que foi!... riposta
Pedro, em gozao desabrida.
- Qual romanos, qual qu! Eram ciganos, mesmo, porcos e
feios... Mas uma simpatia! indignou-se Magui.
- Muiiiiiiito simpticos! Um fartote, uma pouca vergonha,
um ver se te havias da parte da ciganagem! Um desfrute
total! completa Pedro, no fazendo conta da interrupo.
Olha, se fui apalpada no dei por nada e porque tenho
corpo para isso e no consegui evit-lo... No vejo qual o
problema em serem ciganos,... ou negros, ou aleijadinhos,
pedintes... Coitados, nasceram onde nasceram, no tm
culpa nem ningum tem nada a ver com isso! Desde que se
saibam comportar... E no sejam muito porcos!... No outro
dia o Nico fez m cara a um rapaz meio escurito, com um
aspeto timo, limpo, roupas de marca..., que me veio
cumprimentar num restaurante... E eu dei-lhe um raspanete,
ao Nico... Julgava que por o rapaz ser negro no era boa
gente... Bastava olhar para as roupas, o aspeto... - e ato

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contnuo Magui levanta-se para atravessar o umbral da


grande porta de vidro que d acesso ao jardim e piscina.
Juntou-se a seus pais e suas filhas, a Isabel, e tambm a
Nicolau, Ana e Slvia que, sentados os trs lado a lado na
mesma espreguiadeira, conversam em surdina, no
querendo deliberadamente ser ouvidos. Antnio no estava.
H dias que ningum sabia do paradeiro dele. Slvia
revelava-se particularmente lacnica sobre esse assunto e,
estranhamente, no muito pesarosa nem demasiado
preocupada.
Recostados, como frequentemente acontecia nos extremos
adjacentes dos sofs que formavam um dos cantos da sala,
Joo e Pedro olham-se e sorriem cmplices contidamente
perante aquele comentrio de Magui motivado por uma
reportagem que passava no momento na televiso sobre as
comunidades ciganas e as incidncias da sua convivncia
com o resto da populao nos mais diversos contextos.
Esta rapariga danada por subir para cima dos ombros
de outros, custe o que custar... Literal e metaforicamente!
comenta Joo, a meia voz, para ser ouvido apenas por
Pedro, procurando ocultar o seu estado de alma perplexo,
um misto de espanto, indignao e condescendncia algo
arrogante.
De facto, eu sei que no correto ter preconceitos, mas
eu no confio l muito nesta gente... Sei que ideia feita,
mas... mais forte do que eu... diz Pedro em surdina,
inclinando-se na direo de Joo assim que Magui saiu.
Joo logo retorquiu:
Mas possvel, a ns humanos, no termos ideias feitas,
pr-conceitos, sobre as pessoas, os grupos, as etnias, etc.?
e olha Joo em desafio.
Bem, penso que idealmente seria bom no haver
preconceitos... comenta Pedro, sem grande convico,
esperando desde logo a discordncia de Joo.

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E se os preconceitos, as ideias partida, forem positivos,


elogiosos para as pessoas e grupos a que se referem, seria
igualmente bom que num mundo ideal no existissem?
continua Joo a desafiar Pedro.
Bem, penso que quando, normalmente, falamos de
preconceitos estamos a referir-nos a ideias partida j
negativas... responde Pedro.
E possvel existirem ideias pr-concebidas positivas
sem que, no mesmo mundo, no as existam negativas?
Nomeadamente, sobre as mesmas pessoas e grupos?... e
Joo continua, interrompendo a mal esboada tentativa de
resposta de Pedro: Alis, eu posso ter uma ideia positiva,
genrica, sobre um grupo de pessoas, e tu teres uma ideia
negativa sobre esse mesmo grupo. Isto inevitvel, so face
e coroa da mesma moeda!...
Sim, isso verdade, mas os preconceitos, de facto, so
muitas vezes fontes de problemas... interrompe e
argumenta Pedro.
Sim, verdade, assim como tambm muitas vezes
fonte de problemas o simples facto de pensarmos, de termos
opinies e ideias sobre ns prprios, sobre os grupos a que
pertencemos e com que nos identificamos, e sobre os outros
e os grupos a que eles pertencem, ou a que ns pensamos
que pertencem, e as relaes entre esses diferentes
grupos... Joo faz uma pausa, pega no comando e desliga
a tv para se fazer ouvir sem esforo, e olha Pedro com um
sorriso desafiador, como lhe apangio, e continua: V se
consegues pensar numa pessoa, um num grupo de pessoas,
em relao aos quais no tenhas qualquer ideia pr-
concebida positiva ou negativa, no interessa.
Sim, ainda que por vezes mal definida, ambgua, h
sempre uma ideia... concorda Pedro, depois de pensar por
uns instantes.
verdade! -nos impossvel conceber uma pessoa, ou
um grupo de pessoas, sem que lhes atribuamos

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determinados traos, traos estes que logo partida so alvo


de juzos, a maior parte das vezes implcitos e inconscientes,
mais ou menos positivos ou negativos. Quando algum diz
que no vtima de preconceitos e que acha que os outros
deveriam libertar-se dos seus preconceitos, est a fazer uma
afirmao balofa, a expressar uma crena falsa, a
recomendar no s algo impossvel, como a desejar um
absurdo. que no existe tal coisa como neutralidade nas
imagens que construmos sobre os diferentes grupos que
possamos conceber ou que se nos apresentem. E, muitas
vezes, aquelas pessoas que mais se comportam de acordo
com preconceitos negativos relativos a determinados grupos
so as que se julgam libertas de tais preconceitos e, por isso,
acreditam que so capazes de construir ideias, formular
juzos, absolutamente imparciais, neutros... Enfim,
desinteressados e aqui Joo demonstra, pela sua postura
reclinada para trs e olhar penetrante, que solicita a Pedro
uma reaco para poder prosseguir no seu raciocnio.
Pedro faz-lhe a vontade, com um semblante intrigado,
revelando estranheza e incredulidade:
Mas e o que tm os interesses a ver com isto? No me
ests dizer que, no final, os preconceitos tm a ver com
interesses?
Joo inclina-se para a frente, apoiando os cotovelos nas
pernas e o queixo nas mos fechadas. Impvido, olha Pedro
nos olhos num silncio suspensivo, para de seguida afirmar
triunfal e sem contemplaes:
E no que estou a dizer isso mesmo!...; Quer o
preconceito seja positivo ou negativo, sobre ns prprios e os
grupos a que pertencemos, ou sobre os outros e os grupos a
que pertencem... e volta a reclinar-se para trs, de braos
amplamente abertos e apoiados no sof, e com uma
expresso facial em simultneo de desafio e de satisfao
pelo desconcertante impacto que estava a conseguir em
Joo.

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- melhor explicares-te melhor... Ests a fazer umas


afirmaes um bocado estranhas... Diria, at, perigosas...
sugere Pedro, circunspecto mas em tom j algo complacente.
Ento! Achas que algum de ns tem a capacidade de
conceber o que quer que seja ideias, teorias, filosofias,
juzos, crenas, etc., etc., etc. - dissociado das suas prprias
necessidades, desejos, expectativas, ambies, objectivos,
enfim, interesses? Achas que algum de ns consegue olhar-
se a si e aos grupos com os quais se identifica que formam
a sua prpria identidade -, de forma equidistante dos outros?
Como seria isso possvel?!!! Diz-me... Seria necessrio que
fossemos capazes de sair de ns prprios e de nos vermos
de fora tal como vemos os outros... argumenta Joo, com
nfase.
Sim, percebo o que dizes... Por esse caminho s
podemos concluir que tudo tem a ver com interesses...
Incluindo as ideias, os preconceitos, sobre ns prprios e
grupos a que pertencemos, assim como sobre os outros e os
seus grupos conclui Pedro.
Isso mesmo! E melhor que o aceitemos, s claras e
todos. Penso que assim ser mais fcil expressarmo-nos e
desenvolver conversas, discusses, negociaes o que
seja! mais interessantes e teis.
Sim, talvez... concorda Pedro. - Alis, tudo seria mais
fcil se assumssemos todos que somos todos! parasitas
das ideias...
Pedro franze todo o rosto, mas Joo no o deixa intervir e
prossegue:
- Uma vez que tudo o que ideamos est ao servio dos
nossos interesses... No pode deixar de o estar. Por
exemplo, aquilo a que podemos chamar a cultura de uma
nao, de uma etnia, de uma raa... crenas, ideais,
valores, ambies, conceitos sobre ns prprios e os outros,
as identidades, normas sociais, ideias de justia, heris, etc...
- nasce e desenvolve-se, naturalmente, ao servio dos

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interesses desse grupo, da sua subsistncia e


desenvolvimento precisa Joo.
Ento, por exemplo, quando um povo faz a guerra em
nome de transcendncias supostamente universais, est
apenas, para sua convenincia, a parasitar ideias no sentido
em que as pessoas que compem esse povo acreditam
nelas na justa medida, e s, em que creem que servem os
seus interesses como grupo de pessoas... tenta Pedro,
com alguma consternao, certificar-se de que est a
entender a essncia e as consequncias do que Joo
acabou de dizer.
Nesse preciso momento Magui atravessa a sala na direo
da cozinha e comenta, sem se deter:
- Ento, j no esto a ver o programa sobre os meus
ciganitos? Coitadinhos, to mal tratados... As pessoas so
muito ms!
Joo e Pedro olham-se sorrindo, e retomam a conversa.
E isso mesmo, Pedro. Sempre... anui Joo. E se
tivermos em conta que calhamos no seio dos diferentes
grupos a que pertencemos, e em associao com os quais
construmos a nossa identidade, por motivos quase sempre
puramente circunstanciais, que no controlamos...
Continuava Joo a desenvolver o seu raciocnio quando
Pedro o interrompe para completar:
As nossas crenas, filosofias, teorias polticas, divises
da Humanidade em diferentes grupos, so puramente
circunstanciais, e instrumentais ao servio das nossas
convenincias que, por sua vez, se transformam em cada
contexto. Percebo, Joo, onde queres chegar.
isso. Nada transcendentais e universais, nada
desinteressadas, nada imparciais, nada perenes... Era bem
melhor que aceitssemos isto e no nos andssemos a
enganar uns aos outros a vender ideias no pressuposto que
correspondem de igual modo aos nossos interesses e aos
dos outros. Percebes agora porque acho uma reao

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completamente balofa e absurda quando algum acusa


algum de atuar em funo de interesses prprios? que
no h outra forma possvel de atuao remata Joo.
- Queres dizer que seremos sempre egostas porque as
nossas ideias estaro sempre em primeiro lugar ao nosso
servio. Percebo. E, ento, o que tens a dizer sobre a vida
com os outros, o bem comum, a paz, a entreajuda, a
cooperao necessria para se resolverem os grandes
problemas que nos afetam a todos, para se vencerem
desafios que se colocam escala mundial? pergunta
Pedro, tentando levar a conversa para o campo das
implicaes prticas.
Talvez comeando por deixar de acreditar, ou parar de
fingir que acreditamos, que somos capazes e desejamos
cuidar dos interesses dos outros tal como dos nossos.
prefervel, como ponto de partida necessrio para a
cooperao, assumir precisamente o contrrio... diz,
convicto, Joo.
Ou ento espalhar a ideia de que somos um s grupo,
com uma identidade, o grupo dos humanos, a Humanidade
que abarca todos, sem exceo! sugere solicito, Pedro,
com os olhos brilhando.
Bem, para alm de que tudo indica que qualquer
identidade individual subsidiria de identidades de grupo,
por um lado, e que, por outro lado, qualquer grupo humano
se forma, se define, incontornavelmente por diferenciao, e
at por contraste, com outras identidades, outros grupos
humanos, no sei se esse teu projeto no ser uma forma
sofisticada de se acreditar benevolamente que no
parasitamos ideias, de que as nossas ideaes os produtos
da nossa mente, as nossas emergncias mentais - podem
ser desinteressadas, de que podem servir de igual modo a
todos, que podem ser essencialmente altrustas... e Joo
sorri, complacente.

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E a justia, a justia com letra grande? indaga, curioso,


Pedro.
Talvez o primeiro passo, e nico verdadeiramente com
futuro, seja o reconhecimento e a aceitao tranquila por
todos de tudo o que acabei de dizer...
E diz-me Joo, tudo isso que disseste, dessas
impossibilidades, tambm se aplica ao que acabaste de
dizer, certo? pergunta Pedro, com um sorriso maroto e em
tom provocador.
Bem, no sei, esse o grande paradoxo para o qual, por
definio, no tenho soluo... Mas penso que mais til,
para todos ns poderamos evitar muito sofrimento
desnecessrio -, partir do princpio do egosmo intrnseco, da
cegueira em relao aos outros, de qualquer ideal... Talvez
se comeassem menos guerras se assumssemos de modo
inequvoco os seus motivos nada nobres e transcendentais,
que servem apenas, de facto, de albis tranquilizadores.
Posso, at, usar um termo sem sentido para mim, mas que
toda a gente compreende e no por em causa motivos
puramente materialistas, de ocasio, particulares,...
mesquinhos, embora penso que este seja um juzo de valor
que s perturba...
Magui, entretanto, regressa da cozinha, interrompe-os
abruptamente e lana-lhes um desafio:
Chega de conversas profundas e chatas! Venham j
comigo para a piscina que aqueles dois l fora no param de
dizer segredinhos e eu j no os aguento mais. E a Isabel s
dorme e estorrica ao sol. Que lhe fizeste tu, Joo, meu
menino malandro, para a deixares assim prostrada? H
coisas boas na vida, ai isso h! e fita Joo, sorrindo e
piscando-lhe o olho, com marotice, para logo mudar de
assunto: - Vejam o que acham do meu biquni novo, se estou
apresentvel depois de meses de ginstica todos os dias.
que eu tambm tenho um corpo lindo! Ora vejam s! e vira-
se para eles, meneia as ancas, desaperta o n do parriot e

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deixa-o cair no cho, levanta os braos ao alto, d uma volta


completa sobre si prpria, sorri coquete e pestaneja repetidas
vezes, perscruta por um instante longe e para trs na direo
de Nicolau e Ana, volta a menear as ancas e a sorrir
enquanto exibe o seu belssimo corpo.
Muito bem, sim senhor, ests cada vez melhor, mais...
mais... Como hei de dizer... - comenta Pedro, a sorrir jocoso,
no terminando deliberadamente.
Muito giro, o biquni, muito giro disse Joo, s para no
ficar calado.
E Magui, meneando-se de novo, d meia volta e segue na
direo da piscina. Os dois vo no seu encalo.

j noite avanada. No carro, no trajeto de Cascais para


Lisboa, ao longo da estrada marginal que bordeja a longa e
largussima foz em que se d o encontro do Tejo com o
Atlntico, conduz absorto, quase no se dando conta das
pequenas decises que vai tomando e dos gestos que as
executam. Ouve um cd de msica sufi, bem baixinho.
Acontece-lhe com muita frequncia brotarem-lhe, sem
esforo, espontaneamente, sem qualquer clculo alis,
esta parecia-lhe ser uma condio necessria -, ideias novas,
solues para novos e velhos desafios e resolues de
enigmas e bloqueios mentais de toda a ordem, enquanto
conduz em silncio; Normalmente a ss, ou com Isabel
dormindo a seu lado como naquela ocasio. As ideias que
mais o entusiasmam surgem-lhe quase sempre, sem
qualquer aviso, em ocasies em que tem que realizar por sua
exclusiva conta e em silncio tarefas automticas,
essencialmente motoras, como conduzir, lavar os dentes,
tomar duche, aspirar a casa, arrumar papelada na secretria,
cozinhar, preparar o pequeno-almoo para a Margarida,... ou
caminhando beira mar... e outras. como se uma parte da
sua mente, a maior e melhor parte, a mais nobre e
inteligente, zelasse pelos seus interesses, enigmas e

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aspiraes sem, por absurdo, lhe prestar quaisquer contas...;


A no ser aps encontrar e servir-lhe respostas no que ao
essencial do que lhe desperta excitao intelectual diz
respeito. Depois, s tem que lhes dar forma, a essas
respostas, dedicando-se conscientemente e com esforo aos
aspetos menores, de detalhe, normalmente muito
maadores. Tal como escrever, por exemplo...
Isabel dorme porque est exausta. Aquele fim-de-semana
que terminava tinha sido frtil e intenso no que dizia respeito
a pequenos e grandes eventos sociais. Sorri, quase que solta
uma pequena gargalhada mas contem-se a tempo para no
perturbar o sono de sua namorada, ao recordar-se do
comentrio insinuante revelador de alguma inveja tambm,
pensa - de Magui sobre a sua vida sexual com Isabel.
E, a propsito, as suas recordaes logo derivam para a
conversa com Pedro, ocorrida tambm naquela tarde. Olha
as pernas de Isabel sem qualquer pejo e pudor, cujo
bronzeado pau de canela claro sobressai, luz tnue e
amarelenta dos candeeiros da estrada, do vestido curto
magenta claro. Resiste a passar-lhe a mo direita pela coxa
esquerda para no a acordar, e pensa que Isabel,
aparentemente e sabe que s aparentemente, o que no
deixa por isso de lhe ser agradvel -, uma exceo ao
domnio absoluto dos interesses. No acredita racionalmente
no que acabou de afirmar a si prprio, mas decide fingir que
acredita. Com Isabel era possvel acreditar. Em Isabel... Sim,
pode diz-lo, em Isabel porque no seio do mundo dela
que... Mundo esse que no comunica com outros mundos,
que se vai transformando como se fosse nico e
absolutamente independente e livre... bem no interior do
mundo dela, estava a pensar, que por vezes alcana alvio
para o seu grande desencanto existencial. como se com
ela vivesse no a sua vida, mas a dela, que uma to
verdadeira como a sua... Quer, naquele momento, acreditar.
E isto era to mais fcil quanto mais se deixasse envolver

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pelos seus odores, pela sua pele, pelas suas gargalhadas,


pelo brilho e alegria do seu olhar...
Em Isabel encontra alvio... Em Isabel disfara esquece?
- o facto de h j algum tempo se ter conformado pesada e
incontornvel tristeza que brotou do desencanto motivado
pelo facto de na essncia do Humano no residir nada de
transcendental, universal, a-contextual. Em Isabel consegue
aliviar-se da sua postura contra mundi, contra o senso
comum das crenas e convices generalizadas e
reconfortantes em que se recusa a alinhar, porque ela,
simplesmente, o suga para dentro de si; Por vezes num
turbilho, por vezes numa corrente doce e aconchegante. Em
Isabel finge para si prprio que no sabe que o seu corao
se recusa a aceitar o que a sua mente lhe diz h muito sobre
a sua prpria natureza e a dos seus irmos humanos. Em
Isabel no h desencanto.
E entende bem porqu... Isabel um encanto, a bondade
extrema porque absolutamente tolerante na medida em que
independente das verdades inexistentes. Como no se sente
impelida a ter opinio, autnoma, no est refm de
nenhuma ideia, nem parasita alguma melhor dito, no toma
conscincia, no racionaliza e no justifica as suas opes
porque, aparentemente, no as tem nem lhes sente a falta.
Com Isabel conheceu a vida se isso possvel! - sem a
submisso a verdades convenientes a outros, e ao prprio, e
suas irresolveis oposies. Isabel a entrega total, a
beleza e performance fsica, um corpo sadio, o amor, a
paixo, sem qualquer necessidade de explicaes,
previses, desejos e receios. E esta proeza, este impacto
indelvel no seu mago, na mente, no corao e no corpo,
d-se apenas com entrega emocional e fsica! To s! Talvez
o segredo da felicidade esteja no regresso ao mundo da
animalidade. Um mundo onde nem sequer seria necessria a
aceitao tranquila, inconsciente, de que as ideias
includos os sentimentos, preciso no esquecer... e as

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opinies, bvio!, as opinies tambm... - servem os


interesses, as ansias, que, por sua vez, se transformam em
permanncia e que, instrumentalmente, transformam aquelas
ideias. Num mundo, afinal o mundo de Isabel de novo,
decide naquele momento acreditar -, em que esta questo
inexistente, e a felicidade e o que quer que ela seja e
possa ser - no tem que ser concebida e procurada.

Isabel acorda, espreguia-se demoradamente levantando


os braos, faz-lhe uma festa na face, poisa-lhe com leveza a
mo na perna e pergunta-lhe:
Falta muito para chegarmos?
Joo, enquanto lhe passa a mo suavemente pela coxa, e
depois tateia ao de leve as costas da sua belssima mo,
responde-lhe que faltam s uns minutos.
E logo retorna aos seus pensamentos. Se no tivessem
sido interrompidos por Magui, teria ainda gostado de falar
com Pedro sobre, por exemplo, o que nos leva, em cada
momento, a assumir uma pertena, uma associao a uma
identidade e no a outra qualquer? E isso ter que ser feito
em articulao com os outros elementos que se consideram
pertencentes ao mesmo grupo. Como isso conseguido?
Sendo que, na maior parte das situaes, o
espontaneamente. E ser o intrinsecamente humano,
diferenciador das outras espcies, o acreditar nas
impossibilidades que constantemente se afirmam como
possveis, desejveis, destinos, verdades? Da ser-lhe
custoso olhar os outros nos olhos? Porque sabe que nos
mentimos uns aos outros? Constantemente... Ainda que,
eventualmente, no o saibamos e no o queiramos... Que
competimos fingindo colaborar? (E colaboramos fingindo
competir, tambm, certo...)
E este seu desencanto que no quer revelar no seu olhar
que esconde? E esta mentira que no quer encarar de
frente, que evita descobrir e redescobrir vezes sem conta,

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inevitavelmente, nos olhos dos outros? De todos os outros...


Ou no ser, antes, simplesmente pudor? Receia, com o seu
olhar, despir as pessoas e que elas se apercebam... Por isso
o desvia. como se fosse um devasso, perverso,
perscrutando o outro contra vontade deste, revelando-lhe os
seus interesses egostas, em cada instante, disfarados de
ideais falsamente benemritos? Ou ser antes, to s,
sentimento de culpa? Culpa por pensar estas coisas
estranhas... Pensamentos que por muitos a maior parte
seriam encarados como brbaros, tica e moralmente
censurveis, a descartar tou cour, sem quaisquer
contemplaes, imerecedores de qualquer tentativa de
compreenso...
Algum admiraria, eventualmente, a sua coragem, o seu
sacrifcio, ao assumir tudo isto? Talvez... uns poucos... Esta
sua, quer acreditar, honestidade intelectual, da qual recusa
afastar-se, e que tem, inequivocamente, os seus custos? Os
custos de nunca se considerar pertena de ningum, de
nenhum grupo, de nenhuma causa ou modo de vida; Os
custos de abdicar do conforto e aconchego, da tranquilidade
e certezas, inerentes a ser-se adoptado e encarado como
inequivocamente um dos nossos. E com desconsolo sorri,
tambm resignado porque est quase certo de que ningum
o encararia como tal.
E quanto s crianas? E quanto a Isabel? As crianas so
inimputveis... Ser por isso que tanto se encanta com as
crianas, e sobretudo com os bebs? E os adultos? E Isabel?
No seria de instituir a obrigatoriedade legal de que cada um
se assuma como incapaz de pensar, elaborar teorias,
princpios, valores, crenas, tomar decises, enfim, agir,
dissociado de interesses prprios em relao com as suas
identidades e grupos de pertena? E tudo isto
independentemente da maior ou menor legitimidade que
qualquer um de ns possa atribuir a esses interesses,
desejos, aspiraes. Independentemente de os

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Poncio Arrupe

considerarmos mais ou menos benemritos... Alis, porque


esse eventual juzo j ele prprio uma ideao, logo
irrelevante para o caso porque tambm instrumental quanto a
interesses... Pelo menos a propagao das crenas que
negassem tudo isto deveria ser proibida. So crenas
verdadeiramente suicidas, tanto do ponto de vista da espcie
como do planeta... E, tambm, se deveria institucionalizar a
obrigatoriedade de cada um se responsabilizar pelas
consequncias desse egosmo cego incontornvel, prprio
das ideaes humanas? Mas no! Iriam estragar Isabel, o
seu mundo. Isabel no entenderia, seria rapidamente
apanhada em infrao flagrante, perder-se-ia... E, tocando-a
ao de leve na perna, disse-lhe com muita delicadeza:
Isabel, acorda, estamos mesmo a chegar.
Enquanto procurava um lugar para estacionar, e antes que
Isabel lhe tomasse todos os sentidos, ainda foi a tempo de
sorrir perante a constatao de como as suas mulheres,
todas e cada uma sua vez, foram sempre omnipresentes
mediadoras portas abertas e portas fechadas, melhor dito,
filtros e lentes, melhor ainda, formas, paradigmas - da sua
relao com o mundo, com a vida, com os outros. Alguma
vez deixaria de assim ser? Seria isso possvel? Desejvel?
Alguma vez querer essa independncia para si? E, com
alguma angstia, no seu ntimo perguntou-se:
- Sobreviveria?
De imediato olhou Isabel com um carinho infinito,
arrebatador, sem que ela desse por isso.
Est ali um lugar disse-lhe ela, apontando com a
habitual elegncia natural, simples e sensual que sempre
transparecia em qualquer seu nfimo gesto ou movimento.
Como era possvel que Isabel, depois de tanto tempo
passado juntos, lhe causasse ainda tamanho impacto?

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