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Libertad, Imputabilidad,

Responsabilidad

Grupo

Subtemas:

Cules son sus alcances y sus lmites?


Motivos, intenciones, fines, resultados y consecuencias de

las acciones

Integrantes:

- Cindy Cueva
- Lorelain Montoya
- Janeth Suarez
- Daiana Bravo

Curso:

1 C

Libertad, Imputabilidad, Responsabilidad


CULES SON SUS ALCANCES Y SUS LMITES?
LIBERTAD
Lmites de la libertad
Sabemos que todo objeto fsico tiene sus lmites que lo distinguen y lo separan de otro objeto
fsico, incluso todo objeto psquico. Por ejemplo, si hablamos de la tristeza, sus limites estaran
donde comienza la alegra. Si hablamos de un acto determinado, tambin tiene sus limites que lo
separan de otro acto cualquiera. Del mismo modo comprendemos que la libertad tiene sus propios
limites. Cuando definimos la libertad, muchas veces lo hacemos por oposicin al encierro, prisin,
privacin, etc. As mismo, tenemos una idea clara y concreta de lo que es el color blanco,
oponindolo, por ejemplo, al color negro. Si solo existiese en el universo un color, si todo fuese
blanco, ni siquiera nos daramos cuenta de que eso es blanco, porque no tendramos otro color
para compararlo. Esto significa que si el blanco no tuviera sus propios limites, ni siquiera
sabramos que es blanco. Lo mismo ocurre con la libertad.
La libertad humana tiene limites naturales y artificiales. Los limites naturales, se pueden distinguir
en:
Un limite natural de mi libertad de ser, es mi propio cuerpo. Yo no tengo la posibilidad de cambiarlo
por otro, tengo que aceptarlo, porque yo soy mi cuerpo, ya vengo con l a la vida.
Otro de los limites naturales de mi libertad es mi pasado. Yo no puedo renunciar a l, no puedo
borrarlo, no puedo hacer que mi pasado no halla existido, porque precisamente existi. Como
cada hombre es lo que es, gracias a lo que antes fue, cada hombre se apoya necesariamente en
lo que ha sido, esto es, en su pasado. Si mi pasado hubiese sido distinto, yo seria hoy un hombre
distinto.
El ncleo familiar, es otro de los limites de mi libertad, as como tambin mi ambiente nacional. Yo
no puedo dejar de haber nacido uruguayo ni de tener la familia que he tenido.
Finalmente encontramos un limite natural, que es el propio mundo que me rodea y en donde
existo, y dentro de l, precisamente, estn los dems hombres que conmigo forman la humanidad,
a los cuales tengo que respetar.
Los limites artificiales son los que el hombre ha ido creando y organizando para realizar con
eficacia lo que llamamos, convivencia social. As, los hombres se han impuesto una serie de
normas que limitan la actividad de cada cual, para permitir que el prjimo pueda disfrutar tambin
de su libertad. Estos limites, han sido creados por va del establecimiento de costumbres, hbitos,
y usos sociales, normas de convivencia, y lo que esta mas organizado y concreto, que
actualmente llamamos orden jurdico.

Alcances de la libertad

Ser libre no significa hacer todo lo que se quiera: una persona es plenamente libre cuando es
capaz de elegir, despus analizar detenidamente lo que ms le conviene, tomando en cuenta las
limitaciones que tiene, as como las consecuencias (tanto buenas como malas) en que resultarn
sus acciones. Los actos del ser humano, al ser libres, implican el tener que asumir la
responsabilidad de los resultados que conllevan.

- Intencin, consejo y eleccin

Examinemos ahora la forma en la cual se toman las decisiones en la prctica, teniendo en cuenta
nuestros deseos y aquello que nos determina.
Alberto Hernndez Baqueiro (1997) dice que este proceso consta de varias etapas:

Intencin: voluntad o deseo de hacer algo

Consejo: intervencin del juicio, es posible y viable lo que queremos hacer?

Eleccin: decisin final


Cuando una persona toma una decisin, en su interior se origina un proceso gradual en el que
intervienen varias de sus facultades: a la inteligencia le corresponde reconocer y poner el orden
de la actuacin, mientras que a la voluntad corresponde mover o empujar al sujeto, por fuerza de
su deseo, hacia el objeto elegido.

RESPONSABILIDAD

La palabra responsabilidad proviene del latn responsum, que es una forma de ser considerado
sujeto de una deuda u obligacin.

La responsabilidad vista desde la filosofa

En la tradicin kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y


conscientemente los mximos actos posibles universalizables de nuestra conducta. Para Hans
Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un
imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categrico kantiano, ordena: obra de tal
modo que los efectos de tu accin sean compatibles con la permanencia de una vida humana
autntica en la Tierra. Dicho imperativo se conoce como el principio de responsabilidad. Segn
Nietzsche la responsabilidad es esencial en el ser humano, ya que no es por cuestiones divinas lo
que nos sucede, es por nuestras decisiones.

Limites

los tipos de responsabilidad: La responsabilidad puede ser contractual o extra contractual, segn
la consecuencia provenga o no de un contrato. Segn la fuente puede ser: Civil, penal, fiscal,
disciplinaria, administrativa.
Ejemplos:
1. Contractual:Compras un televisor, te sale malo. Te lo deben cambiar o devolver el dinero. El
vendedor es responsable en virtud del contrato de compraventa.
2. Extra contractual: Sales en tu automvil y te chocan en la va. Quien te choc responde por los
daos. Como entre los dos no hay contrato, se le llama extra contractual.
3. Civil. Es la responsabilidad derivada de todos los actos de la persona y su patrimonio. El padre,
es responsable de todos los daos que cause su hijo menor de edad.
4.Penal: Es la consecuencia de violar la ley penal. A mata a B. A responde penalmente por
homicidio.
5.Fiscal. La derivada de las leyes del fisco. Pedro no paga impuestos. Como consecuencia deber
responder de lo adeudado y de una multa (Adems se le puede acumular con responsabilidad
penal)
6. Disciplinaria: Es la especial sujecin de los servidores pblicos con la administracin pblica.
Mara niega la licencia de construccin a Jos, aunque este cumpli todos los trmites necesarios.
Mara responde por negligencia administrativa.

Alcances
El que es responsable lleva a cabo sus tareas con diligencia, seriedad y prudencia porque sabe
que las cosas deben hacerse bien desde el principio hasta el final y que solo as se saca
verdadera enseanza y provecho de ellas.

Con la responsabilidad el individuo aprende a comportarse de manera que puedan confiar en l,


ya que sta garantiza el cumplimiento de los compromisos adquiridos y genera confianza y
tranquilidad entre las personas.

El ser responsable reflexiona seriamente antes de tomar cualquier decisin, pensando en los
resultados y efectos que pueda afectar la propia vida o la de otros; es capaz de sentir lo que otros
sienten y entender las necesidades de los dems; reconoce los errores cometidos y se muestra
dispuesto a repararlos.
Todo lo expuesto es referido a la responsabilidad tica, moral y social, sta ltima tienen gran
relevancia en una comunidad familiar, en donde los padres tienen el deber de ser responsables en
la formacin de sus hijos y en la contribucin de ellos en la sociedad, con el aporte de su misma
experiencia de comunin y participacin.

Existe otra responsabilidad que es la jurdica, donde toda persona es legalmente responsable de
determinada conducta y que en parte es referida a la obligacin de reparar dao moral o material
causado por alguna violacin.

IMPUTABILIDAD

Limites

Son los principios que de acuerdo a la Ley imposibilitan al Legislador atribuirle una pena a una
persona que ha cometido un hecho o acto tpicamente antijurdico, las cuales son:

La minora de edad o la falta de desarrollo mental: Los menores que no han alcanzado la
edad de 12 aos (nios) se consideran penalmente irresponsables, por lo que son en
forma absoluta, inimputables, solo le correspondern las medidas de proteccin
contemplada en la LOPNA, los menores, en edades comprendidas entre los 12w y los 18
aos (adolescentes), si incurren en un hecho punible, respondern ante la Ley, pero en
forma diferente del adulto.
en la ley no es punible el menor de 12 aos, en ningn caso, ni el mayor de 12 y menor de
15 aos, a menos que parezca que obr condiscernimiento, y el Art. 72 no se proceder en
ningn caso contra el sordomudo que al cometer el hecho punible no hubiere cumplido los
15 aos; pero si la edad es la comprendida entre los 15 y los 18 aos, se aplicarn las
disposiciones del Art. 71, si obr con discernimiento; si no, se le declarar irresponsable,
pero el tribunal dictar las medidas que estime conducentes respecto a su educacin
hastaque cumpla los 21 aos.
La enfermedad mental: el principio que de acuerdo a la Ley excluye a un individuo a ser
imputable, es la nica causa que de acuerdo a la ley expresamente sealada es aceptada
por el Legislador venezolano, como imputabilidad, donde la conciencia y la libertad de los
actos o como capacidad de entender y de querer es quien determina que un acto sea
imputable, la cual laenfermedad metal priva al individuo de tener la capacidad de entender
y de querer.
La perturbacin mental proveniente de embriagues y de ingestin de sustancia
estupefaciente o psicotrpicas:
De acuerdo a la nueva Ley se erigen como causales expresas de inimputabilidad o de
imputabilidad disminuida, los estados mentales generados por la adiccin a las drogas,
esto da lugar a someterlo amedidas de seguridad que han sido previstas para los enfermos
consumidores de sustanciasestupefacientes o psicotrpicas, de acuerdo al art 64 C.P y lo
de la Ley Orgnica sobre sustancias estupefacientes y psicotrpicas de 1993, art 64.

ALCANCES

Elementos

A) de TIPO FISICO.-

1.- Salud
2.- Edad

B) de TIPO PSICOLOGICO.-

1.- Desarrollo mental.


2.- Consciencia y situacin emocional.
EVOLUCION DE LA RESPONSABILIDAD.-

A) ESCUELA CLASICA.- Su base fue el LIBRE ALBEDRO. (Discernimiento y conciencia de sus actos
para elegir entre los diversos motivos de conducta presentados ante su espritu: Responsabilidad
Moral).

B) POSITIVISMO.- Neg el libre albedro y enarbol el DETERMINISMO de la conducta. La


responsabilidad depende de una diversidad de factores, no solo internos sino tambin externos, y la
Responsabilidad ya no es moral, sino social por el hecho de vivir en sociedad.

Actualmente se acepta una postura eclctica


Acciones Libres en su causa

Se refieren a los actos ilcitos ejecutados bajo el influjo de un estado de inconciencia absoluta o
relativa. Son imputables, si el autor intencional o imprudentemente se procur el ubicarse en ese
estado.

Motivos, intenciones, fines, resultados y consecuencias de las acciones


MOTIVOS

El ser humano es un ser que habla, que piensa y que acta "racionalmente". O lo que es igual, un
ser que posee un lenguaje articulado, que es capaz de tomar decisiones "racionales" y de
reflexionar tanto sobre sus reflexiones, como sobre sus deseos y preferencias. Que es capaz, en
fin, de desarrollar, en virtud de su libertad, un pensamiento y una conducta especficamente
"racionales". No es ste el primer estudio de esta racionalidad esencial, propiamente universal en
la medida en que ha de ser asumida como un rasgo definitorio de nuestra especie, que emprende
Searle. Pero s es el ms profundo, sistemtico y resolutorio. Y tambin el ms combativo, toda
vez, al menos, en que la estrategia analtica y expositiva de su autor -muy merecidamente
galardonado con el ltimo premio Jovellanos- pasa por una inspirada crtica del "modelo clsico"
de la accin racional. Un modelo cannicamente dominante -aunque, ciertamente, no sin variantes
diferenciales ni fisuras, algunas de ellas de gran relevancia- en la cultura occidental desde el
aristotelismo, cuanto menos, y que en nuestros das ha alcanzado su formulacin formalmente
ms completa y a la vez ms influyente en la teora matemtica de la decisin racional.

INTENCIONES

Es en la rama de la teora del conocimiento o gnoseologa donde la intencionalidad adquiere todo


su valor, porque todo saber es intencional es decir se refiere a algo ya sea de dicto o de re;
provocando as una constante que delimita el acceso al propio conocimiento. Dando,
paradjicamente, de esta manera el punto de partida para un entendimiento objetivo de todo
estudio.

Desde este campo de estudio se analizan temas tan variados como "el acceso de la conciencia al
mundo", "la relacin entre domesticidad, o el cuerpo propio, y la conciencia", "los fenmenos
psquicos", "los valores, en cuanto percibidos por la conciencia", "la realidad en la conciencia de lo
irreal (lo futuro, lo falso, lo errneo)", "la apertura intencional de la voluntad", etc.

La intencionalidad se refiere tanto al contenido de la mente o la conciencia, como a la relacin


entre la conciencia y el mundo. Fundamentalmente, la intencionalidad significa que la actividad de
la mente se refiere a, indica o contiene un objeto. Desde otro punto de vista, se puede decir que
gracias a la intencionalidad un sujeto es capaz de conocer la realidad que lo circunda y que
adems tiende naturalmente hacia ella, y, al mismo tiempo, al propio yo, no como objeto, sino en
cuanto sujeto del hecho o estado psquico.
FINES

El concepto de finalidad es un concepto de tipo abstracto que simboliza a la causa o la razn, el


objetivo para el cual se realiza determinada accin, se tiene determinado comportamiento, etc.

La finalidad es la justificacin que se establece antes de comenzar algo y a la cual se quiere llegar
cuando uno est en el proceso de realizar algo. Por ejemplo, la finalidad de estudiar es poder
tener un ttulo que luego nos permita posicionarnos correctamente en la vida profesional.

RESULTADOS

Aunque aplicado en diversos contextos que no guardan ninguna relacin entre s, como puede ser
el caso dela medicina, el deporte y la enseanza, entre otros, el trmino resultado refiere siempre
a lo mismo, independientemente del tipo de mbito e implica la obtencin de un respuesta, que
claro en algunos casos sern lisa y llanamente nmeros y en otros tan solo palabras, como ser
positivo o negativo.

En el mbito mdico, por ejemplo, cuando el mdico necesita establecer si estamos infectados por
algn virus o enfermedad, generalmente, nos hace someter a algn anlisis mdico que luego y a
razn de su resultado, negativo o positivo, le permitir determinar la afeccin y con esto en mano
el mejor tratamiento para superarla.

CONSECUENCIAS DE LAS ACCIONES

El consciencialismo hace referencia a todas aquellas teoras que sostienen que los fines de una
accin suponen la base de cualquier apreciacin moral que se haga sobre dicha accin. As,
siguiendo esta doctrina, una accin moralmente correcta es la que conlleva buenas
consecuencias. "El fin justifica los medios"

El consciencialismo se distingue de la deontologa tica en que sta enfatiza el tipo de accin en


lugar de sus consecuencias. Tambin difiere de la tica de la virtud, la cual se centra en la
importancia en las motivaciones del agente.

Hay que diferenciar entre la intencin y la accin o resolucin. As Kant filsofo alemn, pone
nfasis en la intencin o razonamiento y las consecuencias listas en la accin o resolucin
(consecuencias de la accin).

La intencin en tica es una propiedad del modo o direccin de razonamiento de una persona.
Segn Kant, la buena moral debe seguir la bsqueda de verdades o comportamientos universales,
sin importar las consecuencias, por otro lado, la idoneidad de una accin o valoracin de las
consecuencias es una valoracin sobre la inteligencia de esa persona o tambin de las posibles
negligencias que ha cometido en su razonamiento o bsqueda de informacin.

Qu es...?

Libertad

La libertad se entiende como el margen de comportamiento o de soberana personal del individuo


dentro de un margen de condicionamientos sociales; as, la sociedad pone criterios de
comportamiento y va dictando normas las cuales sealan que un sujeto es libre hasta ciertos
criterios donde se condicionan su conducta.
Imputabilidad

Es enlazar una causa a un efecto, y colocar a esa causa como la responsable de las
consecuencias dainas ocasionadas. La imputabilidad significa atribuir a alguien las
consecuencias de su obrar, para lo cual el acto debe ser realizado con discernimiento.

Responsabilidad

Responsabilidad significa ser capaz de responder, hacindose cargo de los propios actos,
decisiones y obligaciones.

La responsabilidad es la deuda de obligacin que exige reparacin y satisfaccin por s misma o


por otro, como resultado de un delito, culpa o causa legal. Es el cargo moral que genera un error
en algn asunto o acto determinado que significa responder por lo realizado. Slo la persona
responsable es digna de crdito.