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22/4/2016 Filosofa a mano: PLATN (IX): Gua-resumen de la teora ontoepistmica de Platn

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Filosofa a
mano
Un blog para ayudar a
comprender fcilmente la
complejidad filosfica Qu tal si
partimos de cero? 2 N OV . 2 01 1

PLATN (IX): Gua-resumen de la teora


ontoepistmica de Platn

Como y a he comentado en multitud de ocasiones, todo sistema


H EME A Q U filosfico no deja de ser un razonamiento argumentado en el que
desde ciertas ideas se llegan a ciertas conclusiones e implicaciones
(una ideas nos v an llev ando a otras). En el caso de Platn hemos v isto
como desde su ontologa (teora sobre la realidad), ex puesta en la
Teora de las Ideas, desarroll su cosmologa, su antropologa y ,
finalmente, su teora del conocimiento. Siguiendo la reflex in en este
orden hemos desgranado la parte terica de su pensamiento (lo que
Vctor M. P.
los alumnos de segundo de Bachillerato conocern como lnea
Sevilla, Sevilla, Spain
ontoepistemolgica) de forma que v eamos como unos
Ver todo mi perfil planteamientos nos iban conduciendo a otros de forma coherente (o
al menos plausible desde la ptica del autor).
FILO S O FA A NT IG U A
Pues bien, quiero ofrecer ahora un resumen esquemtico de lo v isto
Presocrticos hasta el momento para tener condensado lo esencial de la teora
Los sofistas y Scrates platnica. De esta forma v eremos de una forma mucho ms directa la
Platn conex in entre las ideas ex puestas por Platn, teniendo una v isin
global ms inmediata de la que tendramos si tuv isemos que echar
mano de todo lo ex puesto hasta ahora que, aunque profundice ms
A RT C U LO S DE
O PINI N en cada asunto y entre en detalles, resultara una tarea mucho ms
lenta y en la que nos costara mucho ms tener esa v isin de conjunto
Artculos de opinin del sistema filosfico platnico.

A S FU NC IO NA EL (N ota: Fu e h ace rel ati v am en te poco qu e em pec a u ti l i zar estas gu as-resu m en con m i s
BLO G al u m n os. El m oti v o por el qu e em pec a di se arl as era porqu e el h ech o de expl i car a l os
au tores de form a sen ci l l a en m i s apu n tes, recu rri en do a ejem pl os, re-expl i can do, etc. si
- En la parte superior bi en faci l i taba l a com pren si n , tam bi n produ c a el efecto de exten der l os apu n tes y
izquierda, debajo de los datos
prov ocar el qu e se perdi ese esa v i si n de con ju n to qu e, com o si em pre defi en do, pu ede
personales, encontraris una
h acer m s fci l el asi m i l ar el pen sam i en to de cu al qu i er fi l sofo. En Fi l osof a es m u y
serie de enlaces en los que se
fci l perderse en l as i m pl i caci on es qu e u n a teor a ti en e y m u ch as v eces di v ersi fi car l a
unifican todas las entradas
expl i caci n con l os ejem pl os o esas i m pl i caci on es h ace qu e perdam os de v i sta l o esen ci al .
relacionadas con cada tema en
Con estas gu as-resu m en v am os a tratar si em pre de recu perar l o esen ci al )
cuestin (Presocrticos,
Scrates, los sofistas, etc.)

GUA PARA LA EXPOSICIN DE PLAT N (lnea


- Eso en cuanto a las entradas ontoepistmica)
fijas, para el resto, si queris
localizarlas rpidamente, lo 1. El objetiv o de Platn es la reforma poltica, la reform a de la
mejor es utilizar la polis griega que est sum ida en una profunda crisis y
herramienta "buscar este
corrupcin (condena de Scrates).
blog", que est en la parte
inferior de la pgina, justo
debajo de las entradas. Basta
2. Herencia del intelectualism o m oral de Scrates:
con escribir en el recuadro de Conocim iento y v irtud coinciden: Para hacer el bien hay que
bsqueda el nombre de la conocerlo y si se conoce el bien no queda ms opcin que llev arlo a

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22/4/2016 Filosofa a mano: PLATN (IX): Gua-resumen de la teora ontoepistmica de Platn
etiqueta del tipo de entradas cabo. Por eso, si se quiere acom eter la reform a poltica y
que buscamos: Opinin, tica de la ciudad y los ciudadanos griegos, habr que
sugerencias, lecturas y otras aclarar cm o deben conducirse estos al v erdadero saber, a ese
experiencias filosficas,
saber que les llev ar a ser v irtuosos: el conocim iento del
lecciones y recursos.
Bien.

3. T eora de las Ideas (o teora de los dos mundos): Dnde se


encuentra esa v erdad, ese v erdadero conocimiento? Para Platn, el
A RC H IV O DEL BLO G v erdadero conocim iento es el conocim iento de las esencias
que el denom inar Ideas. Mientras que las cosas sensibles
2016 (24) que nos rodean son corruptibles, particulares, m ortales,
2015 (25) im perfectas las Ideas son incorruptibles, univ ersales,
inm ortales, perfectas Las Ideas son para siem pre,
2013 (1)
m ientras que las cosas sensibles dejan de ser. Por ello las
2012 (3) Ideas son ms v erdaderas (tienen v erdadero ser) que las cosas
2011 (29) sensibles (mezcla de ser y no-ser). Platn div ide la realidad en
noviembre (7) dos: m bito inteligible (Mundo de las Ideas o v erdadero) y
APUNTES DE PLATN m bito sensible (Mundo sensible o aparente).
(para descargar)
4. Jerarqua del m bito o m undo inteligible: La realidad
PLATN (XIV): La teora
tica de Platn / el
suprem a es el Bien: todas las Ideas dependen del Bien (por
hombr... ello el Bien es ms que una Idea, es la realidad suprema / alegora del
Sol en el tex to). Tras esta se situarn las Ideas suprem as de
PLATN (XIII): La teora
Verdad y Belleza. Posteriormente iran las Ideas fundam entales
tica de Platn / el
homb...
com o las de unidad, m ultiplicidad, ser, no ser... A
continuacin las Ideas m atem ticas. Y resto de Ideas, modelos
PLATN (XII): La teora
arquetpicos de los objetos sensibles, estas, por motiv os obv ios, se
poltica de Platn / La
colocarn en el ltimo escalafn en importancia. finalmente el
so...

PLATN (XI): La teora 5. Cosm ologa / creacin del m bito o m undo sensible por
poltica de Platn / La parte del Dem iurgo: a) Al principio de los tiem pos ex istan
soc...
el m bito inteligible (mundo de las Ideas), la m ateria inform e
PLATN (X): La teora (sumida en el caos ) y el Dem iurgo (moldeador del Univ erso
poltica de Platn / material a partir de la materia informe preex istente) b) El
Introdu...
Dem iurgo se apiada de la m ateria informe y catica y la
PLATN (IX): Gua- m oldea a im agen y semejanza de las Ideas perfectas e inmutables
resumen de la teora del m bito inteligible c) Debido a que la copia siem pre es
ontoepistm... m s im perfecta que el original, las cosas fsicas, que son
copias de las Ideas que sirv en como modelo de aquellas, son
octubre (2)
im perfectas, m utables, corruptibles, tem porales... d)
septiembre (1) Aunque la copia en s m ism a sea im perfecta, el Dem iurgo
julio (1) trata de hacerla lo m s parecida posible a su m odelo
arquetpico (la realidad inteligible, la Idea) y por ello la m ateria
junio (5)
pasa de ser un caos inform e a estar dotada de alm a y
marzo (13) racionalidad, aunque de forma limitada.

2010 (16)
6. Antropologa en Platn: Queda claro que la v erdadera
realidad es el m bito inteligible, pero el hom bre v iv e en el
S EG U IDO RES m bito sensible. Si la participacin del hombre en dicho mbito
inteligible fuese imposible, entonces el propio conocimiento sera
imposible y el propsito de su filosofa (reformar la v ida humana a
trav s del conocimiento) inalcanzable. No obstante, Platn cree
que el hom bre participa de am bas realidades, inteligible y
sensible, debido a su naturaleza dual: el hombre es la sum a de
alm a y cuerpo.

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22/4/2016 Filosofa a mano: PLATN (IX): Gua-resumen de la teora ontoepistmica de Platn

7 . T eora de la rem iniscencia: El alm a, com o elem ento del


Participar en este sitio m bito inteligible que es, es inmortal incorruptible, eterna y
Google Friend Connect por ello posee, antes de su unin con el cuerpo, el conocim iento
v erdadero. Pero al unirse con el cuerpo y habitar este plano
Miembros (21) Ms
sensible, el alm a olv ida dicho conocim iento (el cuerpo como
crcel). Por ello, para Platn, conocer es recordar, es decir,
hacer que el alma recuerde lo que y a saba y , para ello, deber
trascender el mbito sensible, donde solo se da la opinin y falso
conocimiento.

8. La dialctica platnica: El v erdadero conocim iento es el


conocim iento de la Idea. Para conocer las Ideas el alm a
debe recordar lo inteligible y separarse de lo sensible, en
Ya eres miembro? Iniciar sesin esto consiste el ascenso dialctico del conocim iento. Para
ex plicar la dialctica, Platn recurre al smil de la lnea donde
enum era los grados de conocim iento: A un lado de la lnea se
sita la opinin (dox a), conocim iento aparente propio del
m bito sensible, que se subdiv ide en dos niv eles: la
conjetura (propia de la imaginacin) y la creencia (propia de los
sentidos). Al otro lado de la lnea se sita la Verdad o ciencia
(epistem e), conocimiento v erdadero propio del mbito inteligible,
que se subdiv ide en dos: conocim iento de los entes
m atem ticos (razn discursiv a) y finalmente el conocim iento de
las Ideas (intuicin intelectual). A este ltim o niv el de
conocim iento debe llegar el hom bre para conocer la
Verdad; llegado a ese niv el y a no mediar con la realidad sensible y
aparente, sino con las Ideas.

Y aqu lo tenemos: Platn en ocho pasos.

Publicado por Vctor M. P. en 12:42


Etiquetas: Lecciones, Platn

1 comentario:

Annimo dijo...
GRAC IAS,ME SIRVIO DE MUC HO,MUY BUENO,ESTA TODO
C ON PALABRAS SENSILLA Y TODO SIGU UN HILO.

29 de octubre de 2012, 3:21

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