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EVA PERN

historia del
peronismo

COLECCIN: EL VALOR DE LA PALABRA


editor
Eduardo Carnevale
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pgina 2 historia del peronismo


Primera clase
Dictada el 15 de marzo de 1951

Es para m un placer y un honor muy grande po- cos aos, porque para m es lo mismo que para aque-
der hablar a los peronistas desde esta tribuna y, sobre lla viejita a quien San Martn le pregunt qu edad
todo, poder hacerles llegar mi modesta voz en una de tena, y que contest al Libertador que era muy nia,
las materias ms queridas para los peronistas: "La his- porque tena la edad de la Patria. Para m la vida em-
toria del peronismo". Cuando el director de la Escuela pieza el da en que mi camino se encontr con el ca-
Superior Peronista me pidi que yo dictase un curso mino del general Pern, da que yo siempre he llama-
extraordinario en ella, advert su gran importancia y do con orgullo "mi da maravilloso". Es por eso que
quise medir la responsabilidad que significaba para desde el da en que conoc al general Pern, yo le de-
m el narrar, en cierto modo, el extraordinario captu- diqu mis ensueos de argentina y abrac la causa del
lo de nuestra historia que estamos viviendo y que las pueblo y de la Patria, dando gracias a Dios de que me
generaciones venideras sabrn apreciar, porque en l hubiese iluminado para que, joven an, pudiera brin-
estamos construyendo la grandeza de la Nacin. dar mi vida al servicio de una causa tan noble como
Yo me alegr, entonces, porque hablar de la histo- es sta de Pern.
ria del movimiento peronista, era, en cierto modo, re- Yo me di cuenta de que la historia del peronismo
cordar con ustedes, con los alumnos de esta escuela, necesitaba una explicacin y de que esa explicacin
con hombres y mujeres peronistas de corazn, todas slo se puede dar ubicando al peronismo en la histo-
las jornadas de lucha y de gloria de nuestro movimien- ria de nuestro pueblo, y, ms an, en la historia del
to, vividas en estos pocos aos, en una Patria tan cara mundo. Y advert que era tambin necesario poseer
para nosotros. Cuando el doctor Mend me habl para algunos conocimientos de historia universal y de la
que dictara esta clase, pens que si bien significaba filosofa de la historia; y aunque siempre he tenido un
una gran responsabilidad, hablar de la historia del amor extraordinario pro la historia, reconozco que
movimiento peronista era un honor para m, que ha- solamente me he detenido en las pginas de los gran-
ba vivido sus difciles momentos, su gestacin, sus des hombres, porque he querido siempre hacer un
triunfos y la culminacin de sus realidades. Por eso paralelo entre los grandes hombres y el general Pern.
acept dictar este curso. Es que la comparacin de nuestro Lder con los ge-
Pens que estos siete aos del movimiento pero- nios de la humanidad siempre me result interesante,
nista podan medirse con los pocos aos de mi vida, y he llegado tal vez por mi fanatismo por esta causa
porque los he vivido con gran intensidad. Y digo po- que he tomado como bandera -y todas las causas gran-

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des necesitan de fanticos, porque de lo contrario no do amamos a un nio, cuando amamos a un anciano,
tendramos ni hroes ni santos-, a hacer un paralelo tratamos de consolidar su felicidad. Los hombres con
entre los grandes hombres y el general Pern. ms facilidad pueden destruir, pueden matar. Ellos no
Todos ellos -los grandes hombres del pasado- lu- saben lo que cuesta un hombre; nosotras, s.
charon por un imperio, por encontrarse a s mismos... Cuando una mujer tiene la intuicin de que un hijo
pero el general Pern lucha por algo ms grandes: lu- que est lejos est enfermo o le ha pasado una desgra-
cha por encontrar la felicidad del pueblo argentino. cia, es que siente y ve con los ojos del alma y el cora-
Solamente con estos conocimientos de historia, en los zn; es que la mirada se ha alargado ms all; es la
que he me detenido bastante, y con el gran amor por mirada del amor, que es la que siente, que es la que
la causa de Pern, yo voy a tratar de cumplir aqu con presiente y lo ve todo. Es por eso que yo he querido
este curso y explicarles a ustedes la historia de nues- ser, como mujer argentina, la eterna viga de la Revo-
tro movimiento, como lo veo en medio de la historia lucin, porque quiero ser una esperanza dentro de
del mundo y de la historia de los pueblos. nuestro movimiento, para poder colaborar con la obra
El General, en su discurso inaugural, hizo un elo- patritica y ciclpea de nuestro Lder de construir una
gio a la intuicin femenina; yo creo tambin en la in- nacin socialmente justa, econmicamente libre y po-
tuicin femenina de una manera especial y me permi- lticamente soberana.
to recurrir a esa intuicin en esta Escuela en que las Pero para poder lograr la obra ciclpea del general
alumnas y alumnos de una cultura superior pueden Pern, hay que buscar la luz en otros factores: en el
colaborar conmigo para tratar de profundizar y de pueblo y en el Lder. La historia del peronismo que yo
ahondar nuestra historia del peronismo. La intuicin vengo a dictar aqu, no ser ms que la historia de
no es para m otra cosa que la inteligencia del cora- ellos, de esos grandes amores de mi vida, que junto
zn; por eso es tambin facultad y virtud de las muje- con la Patria llenan todo mi corazn. Para que esta
res, porque nosotras vivimos guiadas ms bien por el historia de siete aos que todos nosotros vivimos tan
corazn que por la inteligencia. Los hombres viven de felizmente sea explicada, tenemos que empezar acep-
acuerdo con lo que razonan; nosotras vivimos de acuer- tando que debemos comenzar por definir quines fue-
do con lo que sentimos; el amor nos domina el cora- ron sus personajes. Pero en realidad, si se analiza a
zn, y todo lo vemos en la vida con los ojos del amor. fondo todos los personajes de las pocas de los pue-
Yo aqu, como mujer y como peronista, voy a tratar blos, hallaremos all dos clases de personajes: los ge-
de profundizar la historia del peronismo con el cora- nios y los pueblos, y aqu, en la historia del peronis-
zn. Los hombres sienten y sufren menos que noso- mo, no hay ms que dos personajes, solamente dos:
tras; no es un defecto, la naturaleza que es sabia sabr Pern y el pueblo. Y es por eso que estos dos persona-
por qu lo ha hecho. Pero nosotras las mujeres, cuan- jes, o sea el genio y el pueblo van escribiendo con

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tintas brillantes y obscuras, los millares y millares de cuyo camino le marc su conductor.
captulos que componen la vida de la humanidad. Solamente quiero hoy analizar un problema un
En general la historia del mundo es la suma de esas poco general: el de los grandes hombres, narrando al-
dos historias que corren juntas. Yo s que sobre este gunas ancdotas para explicar cosas o casos que son a
tema de los pueblos y de los grandes hombres es mu- veces inexplicables.
cho lo que se ha escrito y que quiz mis puntos de Cuando nosotros, desde este balcn alto del siglo
vista en esta materia sean discutibles, pero yo tengo XX damos vuelta hacia el pasado, advertimos en se-
sobre toda otra explicacin, una ventaja extraordina- guida que la historia del mundo no es un camino que
ria. Nosotros estamos viviendo una poca maravillo- viene recto hacia nosotros. No; la historia que noso-
sa, una poca que no se da en todos los pases ni tam- tros vemos desde aqu se nos parece un camino mon-
poco en todos los siglos, y sta es una verdad indiscu- taoso, que tiene sus valles y sus montes; los valles
tible. Los crticos, los supercrticos, los detractores de son los ciclos vacos de los grandes pueblos, los ciclos
Pern, podrn escribir la historia como les parezca, en que los pueblos han perdido su tiempo luchando
como se les antoje, deformando o tergiversando, o decir sin objetivos y sin grandes ideales. Los montes son
la verdad, pero lo que no podrn decir, explicar ni aquellas etapas altas del camino, en que se ha dado el
negar jams, es que el pueblo lo quiso a Pern. milagro de que el hombre encuentra la manera de con-
Explicar este hecho, es casi explicar toda la histo- ducir a un pueblo hacia sus altas regiones, o de que
ria del peronismo, pero este hecho resultara inexpli- un pueblo ha encontrado a un hombre que lo ha sabi-
cable si no repasamos en la historia universal, el pro- do conducir para escribir una pgina brillante en la
blema de los pueblos y de los hombres o el problema historia de la humanidad.
de los hombres y de los grandes pueblos. Hoy quiero Algunos creen que la historia la hacen solamente
decir sobre esto solamente algunas cosas, algunos con- avanzar las grandes personalidades: stos son los in-
ceptos generales, para analizar en una segunda clase, dividualistas de la historia. Carlyle, por ejemplo, de-
ya profundamente, en particular, el tema de los pue- ca en su gran obra: "Ros herus" que "la historia uni-
blos en la historia, y luego, en otra clase, la apasio- versal es, en el fondo, la historia de los grandes hom-
nante materia de los grandes hombres, para despus bres".
abordar el tema de la agrupacin de hombres en el Otros en cambio, afirman que la historia es obra
mundo y tomar despus el de las revoluciones, para exclusiva de los pueblos: son los colectivistas de la
llegar as a nuestra revolucin justicialista, y hacer la historia. Ellos son los que afirman, por ejemplo, que
comparacin, que ser siempre ventajosa, porque nues- aun cuando San Martn no hubiese venido a conducir
tra revolucin ha sido hecha por un grande hombre a los ejrcitos criollos a su destino de gloria, otro hu-
apoyado por un pueblo que buscaba su felicidad y biera ocupado su lugar y hecho lo mismo.

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Yo creo que la verdad aqu, como en tantas partes, menos gloriosos, que pasaron a ser arquetipos de la
reside en una tercera posicin. Nada hara un pueblo nacionalidad.
sin un conductor, ni hada hara un gran conductor sin Al mirar la historia de la humanidad desde este
un gran pueblo que lo acompaase y lo alentara en punto de vista no encontramos otra cosa que pueblos
sus grandes ideales. Y tampoco vale un pueblo prepa- en busca de grandes hombres y, tambin, muchas ve-
rado para recibir a un genio, si el genio no nace all, ces hombres en busca de grandes pueblos. Cuando se
en ese siglo y en ese pueblo. encuentran los dos, entonces el siglo se viste de gloria
Los genios no tienen explicacin en el medio en y marca en la historia una pgina brillante, para que
que nacen. No son los pueblos ni los siglos las causas en ella se escriban sus hazaas y sus nombres. Lo im-
de los grandes genios. Por eso muchas veces la histo- portante es que los dos, pueblo y genio, se encuen-
ria tiene que resignarse a dar como nica explicacin tren.
del genio la que dio de Napolen, llamndolo simple- A ustedes les parecer extrao que yo, una mujer
mente el hombre del siglo, el corso singular, o el es- humilde de la Patria, al tomar un tema eminentemen-
cultor de su tiempo. te partidario como la historia del peronismo, est di-
A veces, como en el caso de Napolen, ni el mis- vagando entre pueblos y grandes hombres y haya ido
mo genio se explica, y debe acudir a una frase inexpli- a tocar la historia universal para hablar de una cues-
cable: "yo soy un trozo de roca lanzado en el espacio". tin tan contempornea como la nuestra. Pero es que
De l pudo decir tal vez con cierta razn, uno de los quiero hacer con ustedes un estudio profundo de la
historiadores de la poca: "Napolen llegaba de eda- historia del peronismo, porque Pern, que es para m
des remotas", lo que es dar una explicacin a algo inex- de los grandes, no slo por sus grandes obras sino tam-
plicable. bin -como lo vamos a ver en clases posteriores- por
Los grandes hombres no tienen su causa en el me- sus pequeas cosas, ha realizado esto que repasando
dio en que se desarrollan, pero tampoco los pueblos la historia no hemos visto en ningn otro hombre, con
solos pueden avanzar en la historia sin tener quien la perfeccin con que las lleva a cabo un hombre sin-
los conduzca. Por eso es que no todos los siglos ni gular de los quilates del general Pern.
todos los pueblos tienen la gracia de encontrar al hom- La historia del peronismo, como la definir ms
bre que necesitan. Y es una verdad indiscutible que adelante, se reduce a dos personajes: el genio y el pue-
los pueblos sienten necesidad de grandes encarnacio- blo, Pern y los descamisados. Para tomarla, hay que
nes; es as como pueblos que no las han tenido, han tomarla profundamente, y yo quiero llevar esto un poco
exaltado ciertas figuras imaginarias, como hicieron los por la historia universal, para despus situarnos en la
romanos con Rmulo y los espaoles con el Cid, figu- historia que nosotros los argentinos estamos escribien-
ras mitolgicas, convirtindolos en personajes ms o do a diario con nuestro apoyo, con nuestra fe y con

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nuestro trabajo silencioso y a veces de renunciamien- alejes de m porque me quitas el sol -le respondi Di-
to, para colaborar con la obra ciclpea y patritica del genes-. Y dice la historia que Alejandro se fue mur-
general Pern. murando: "Si no fuera Alejandro, quisiera ser Dige-
Deca un gran escritor, en sus "Reflexiones de la nes".
historia del mundo", que no le es dado a cada poca Evidentemente la aparicin de hombres extraordi-
tener su grande hombre y no le es dado tampoco a narios en la historia, no est sujeta a ninguna ley. Los
cada genio encontrar su siglo, y tal vez haya en alguna genios conductores pueden aparecer en medio de pue-
parte grandes hombres para grandes cosas que no exis- blos cuya masa tenga un nivel cultural inferior. La his-
ten. Mucha gente piensa que los grandes hombres no toria es creacin de los hombres que saben iluminar
podran surgir en estos tiempos de progreso y de civi- el siglo con la marca de su propio carcter y sus pro-
lizacin, que han creado grandes masas de hombres pias realizaciones y que se destacan de sus contempo-
cuya cultura superior impedira que se desarrolle un rneos, como una montaa en medio de una llanura.
hombre o un personaje extraordinario, que solamente Por eso son grandes.
podra llegar a conducir hombres poco cultos u hom- La historia es tambin la creacin de los pueblos,
bres y mujeres poco civilizados. Pero este argumento porque los pueblos sin conductores casi no avanzan
se derrumba: el culto de los hroes no es de los incivi- en la historia, como tampoco la historia avanza nunca
lizados sino de los civilizados. Ser tal vez, sin duda, sin grandes pueblos aunque tengan grandes conduc-
mucho ms difcil que una personalidad genial triun- tores, porque stos sucumben por falta de colabora-
fe en un pueblo culto, pero all donde triunfe ese hom- cin, a veces por cobarda y a veces por incompren-
bre, tendr tambin el derecho de ser honrado con el sin. A m me ha de ser un poco difcil presentar aqu
ttulo de grande. Ms an, podemos afirmar con la la figura de nuestro gran conductor, porque solamen-
experiencia de la historia, que los pueblos ms cultos te tengo la elocuencia de una mujer sencilla, de pue-
son los que han tenido siempre la suerte de ser ilumi- blo. Presentarlo a Pern o descubrir su personalidad,
nados por los meteoros de los genios y creo que a ve- es tan difcil como a un poeta o a un pintor querer
ces los grandes hombres se encuentran, por esta mis- pintar o descubrir al sol. Para ver cmo es el sol, que
ma razn, en el mismo siglo y aun en el mismo pue- salgan y lo vean, y aun vindolo, se deslumbrarn.
blo, como Aristteles y Alejandro, como Goethe y Yo, para poder describirlo a Pern, los invito a ustedes
Napolen y como Bolvar y San Martn. Muchas ve- a que salgan y lo vean.
ces incluso la historia nos muestra cmo estos gran- Me he preguntado, estudiando un poco a los gran-
des hombres se enfrentan unos a otros, y as se ha des hombres para poder tambin estudiar a un hom-
dado el dilogo de Alejandro con Digenes: Qu quie- bre extraordinario de los quilates del general Pern:
res de m? -pregunt Alejandro a Digenes-. Que te cmo podra remediarse esto de que los grandes pue-

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blos y los genios, no se encuentren en el mismo siglo? trina debe estar arraigada en el corazn del pueblo,
Creo que he ha sido posible llegar a una conclusin, para que ste pueda hacerla cumplir al ms mediocre
conclusin que es ms bien producto de un razona- de todos los gobernantes que pudiera venir. Nosotros
miento lgico, que me ha sido dado por la experiencia estaremos unidos al nombre del general Pern, que,
de nuestro movimiento en la historia de nuestro pue- por grande, sobrepasar un siglo. Si no ocurriera as,
blo y en la historia del mundo. los argentinos no mereceramos el calificativo de gran
Nuestro pueblo ha vivido una larga noche, hasta pueblo, por no haber sabido valorar y aquilatar a un
encontrar a un genio como es el general Pern. Y ha hombre de los quilates del general Pern.
podido mantener sus valores morales y espirituales Cuando un pueblo tiene la desgracia de quedarse
intactos, para reconocer al genio, apoyarlo, iluminar- sin su conductor, como deca hace un momento, la
lo y darle fe con su cario, con su consecuencia y con verdad histrica nos prueba que solamente puede se-
su tenacidad constante ante los debates de los intere- guir su camino en la noche sin perderse, si su con-
ses ms crudos del ms rancio capitalismo. ductor desaparecido ha logrado crear en el pueblo esa
Nosotros, como bien dice nuestro Presidente, po- conciencia social, dndole unidad, que es como decir
demos jactarnos de que lo mejor que tenemos es el dndole un ideal comn, un mismo espritu, que es el
pueblo. La grandeza de Napolen -volviendo hacia los espritu que forman y que dejan como un sello perma-
grandes de la historia universal-, reside no tanto en nente e indeleble en los corazones de los pueblos, los
haber iluminado su propio tiempo como en haber crea- grandes conductores. Yo, que tengo el placer de com-
do en el pueblo un estado de conciencia que ha sobre- partir casi todas las horas del da con todos los hom-
pasado a su siglo y a su genio. Por eso, a pesar de que bres humildes de mi Patria, puedo casi asegurar des-
Napolen hizo padecer tanto a los franceses, stos si- de esta tribuna que el general Pern ha logrado ya esa
guen inclinndose ante su memoria en Los Invlidos. conciencia social, que ha inculcado en el pueblo ar-
Y lo ms importante aun es que siguen sintindose gentino.
unidos a l. Y ese sentimiento, ese estado de concien- Nosotros la tenemos que perfeccionar, y para ello
cia, que por unir a todo un pueblo, puede en cierto no podemos distraer la doctrina del genio para crear
modo llamarse conciencia social, es lo que nuestro caudillos; no podemos distraer la doctrina del con-
querido Lder ha logrado; y tenemos nosotros que ayu- ductor, que es la felicidad de todos los argentinos, para
darle a afianzar la conciencia social que permita que favorecer a un grupo. Para favorecernos a nosotros mis-
cuando l, el grande, tenga que alejarse de nosotros mos debemos ser amplios, grandes como la doctrina
por la ley de la vida, el pueblo pueda sobreponerse a del General, y utilizarla para engrandecer a la Patria;
los hombres de menos quilates -porque no todos son utilizarla para consolidar la independencia econmi-
grandes hombres- para imponerles su accin. La doc- ca; utilizarla para lograr la felicidad del pueblo argen-

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tino y utilizarla para que por siempre sepan todos los honrosa de hacer conocer nuestra doctrina, de tratar
pueblos del mundo que los argentinos somos poltica- de inculcarla a muchos otros compaeros que luchan
mente soberanos, econmicamente libres y socialmen- por ideales comunes, me he de referir a este punto
te justos. expresamente en otra clase. Yo nunca me he dejado
Esta tribuna se ha abierto para inculcar en todos de preocupar lo suficiente cuando veo a hombres hu-
los peronistas -y yo me alegro que ustedes sean pero- mildes que son utilizados por los polticos en sus in-
nistas que estn en la lucha- que no se dejen llevar tereses mezquinos y bastardos, girando al genio y que-
por un entusiasmo pasajero, para que piensen que los riendo vivir bajo su sombra. No se olviden, compae-
pueblos que quieren consolidar un movimiento no tie- ros y compaeras, que toda luz tiene sombra; trate-
nen ms que un hombre grande, y que los grandes mos nosotros de ser luz, nunca la sombra.
hombres no nacen por docenas, ni dos en un siglo; Como este tema sobre los mtodos y la accin en
nace uno, y tenemos que bendecir a Dios que nos haya las unidades bsicas y su relacin con la poltica mez-
favorecido con el meteoro del genio entre nosotros. quina no est dentro del temario de estas clases, cuan-
Adems, debemos convencernos que no es lo mis- do terminen estos cursos voy a pedirle al seor direc-
mo servir a un genio, que servir a un caudillo; que no tor que me permita dar una clase especial sobre esta
debemos tomar la poltica como un fin, sino como un materia, para los compaeros y compaeras, interpre-
medio para servir al prcer y a la causa. Por lo tanto, tando y auscultando as los sentimientos de nuestro
nosotros nos debemos sentir apstoles de la obra y gran Lder.
servidores de la causa de un gran hombre. Cuenta la historia que uno de los hombres que es-
Los caudillos en nuestro pas han utilizado siem- tuvo ms cerca de Napolen fue Fouch; y nadie se
pre a los hombres humildes y han utilizado sus pues- explicaba por qu, siendo Napolen un genio y un
tos de lucha para servir a intereses mezquinos o bas- conocedor de hombres, siempre lo tena tan cerca y lo
tardos. Ellos, llegados al poder, han olvidado al pue- distingua. Pero, siendo que Fouch le era desleal,
blo y a veces e incluso lo han desconocido. Napolen lo tena demasiado cerca porque lo conoca
Por eso nosotros, los argentinos, y sobre todo los demasiado bien y necesitaba controlarlo.
peronistas, que tenemos el privilegio de tener un ge- Tratemos nosotros de estar cerca del corazn del
nio, como yo lo califico desde este momento al gene- Lder, pero lealmente con nuestro trabajo honrado, lu-
ral Pern, no nos podemos detener en la baja politi- chando y trabajando para llevar agua al molino del
quera de servir a un caudillo, de querer "levantar" lder comn, que es llevarla al pueblo y a nuestro
hombres, porque ha aparecido en la Repblica Argen- movimiento. Nosotros gastamos nuestras energas re-
tina un genio y los genios nacen; no se hacen. conociendo que tenemos un conductor y un maestro,
Por tratarse de compaeros que estn en la lucha que tenemos un gua y un Lder. Y pensemos que to-

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das las patrias, al crear un smbolo, lo han hecho para za: Cunto hicieron sufrir los argentinos, por su in-
mantener su unidad espiritual y nacional. Nosotros, comprensin, a un patriota! Sobre todo, nosotros, los
que no hemos tenido que andar por muchos siglos peronistas que tenemos el insigne honor de compartir
buscando al hombre, como lo buscaba Digenes; que la responsabilidad de construir esta Nueva Argentina,
lo hemos encontrado, porque l ha venido a nosotros, debemos abrigar la esperanza y juramentarnos traba-
nos ha hablado y nos ha trado sus ensueos patriti- jando todos por Pern, por la Patria y por su pueblo.
cos y sus magnficas realizaciones; nosotros pong- La historia de los pueblos es, en sntesis, como lo
monos entonces a trabajar honradamente, pongamos veremos en nuestra prxima clase, la historia de sus
el hombro y el corazn para que las futuras generacio- luchas por conseguir esta unidad y este espritu del
nes de los argentinos puedan decir que esta genera- que estoy hablando, porque los pueblos saben que so-
cin ha sido benemrita para la Patria, porque habien- lamente este espritu y esta unidad podrn salvarnos
do encontrado al genio lo supo apoyar y acompaar de los perodos vacos en los que la noche cae sin nin-
sin retaceos y sin mezquindades. guna estrella, aun sobre los pueblos que creyeron al-
Nosotros hemos encontrado al hombre; no tene- canzar el privilegio de la eternidad.
mos ya ms que un solo problema: que cuando el hom- Es necesario que repasemos todas estas cosas de la
bre se vaya, como dijo nuestro Lder, la doctrina que- historia universal para entender nuestro movimiento
de, para que sea la bandera de todo el pueblo argenti- peronista y apreciarlo debidamente. Al pueblo argen-
no. tino hay que mirarlo a travs de sus vicisitudes y tam-
No ha de ser la aspiracin del pueblo argentino -y bin, por qu no decirlo, a travs de las vicisitudes de
sobre todo la de nosotros, los peronistas, a quienes los dems pueblos. Tendramos que analizar el pro-
me dirijo al hablar en esta clase- la de trabajar con blema de la conciencia social que nuestro Lder pro-
ropa hecha. Nosotros queremos una obra de arte, y las clam como necesidad fundamental.
obras de arte no se venden en serie sino que son obras El general Pern hace unos das, al inaugurar el
de un artista que las ha creado. Por lo tanto, no se Congreso Interamericano de Seguridad Social, procla-
pueden comprar al por mayor ni fabricarlas todos los m que l ambicionaba crear una conciencia nacional
das. y que crea que todos los pueblos deberan tratar de
Nosotros tenemos una obra de arte; sepamos apro- lograrla, para que los pueblos, una vez que la tuvie-
vecharla para bien de la Patria; sepamos aprovecharla ran, pudieran aplicarla a los gobernantes que se des-
para nuestros hijos y para todos los que vendrn, y viaran del buen camino, para que cumplieran sus in-
tratemos que los argentinos del maana no tengan que quietudes y sus esperanzas. Unicamente un hombre
decir, al hablar de ese hombre que est quemando su sincero y honrado, un gobernante de los quilates del
vida en aras de la felicidad de la Patria y de su grande- general Pern, puede hablar con esa sinceridad, con

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la sinceridad de un apstol. nicamente el general alumnos, en la prxima clase que dictar en esta Es-
Pern puede decir, con la frente bien alta, que quiere cuela Superior Peronista, quieran hacerme llegar cual-
que el pueblo, en cualquier momento y en todo ins- quier pregunta para aclarar cualquier punto de vista
tante, le seale el camino. El General slo quiere -cosa dentro de las lneas doctrinarias en que hemos enca-
rara en este siglo- auscultar los latidos del corazn rado estos cursos. Yo voy a hacer aqu la historia del
popular. peronismo al servicio de la doctrina, de Pern y de la
Y tendremos que buscar en la historia de los gran- causa. Puedo tal vez hacerlo porque saben bien todos
des hombres, la unidad que nos permita medir la gran- ustedes los peronistas de la Patria, que Eva Pern, por
deza de nuestro Lder. ser Eva Pern, es una misma cosa con Pern: donde
Ser ste nuestro primer trabajo. Empezaremos por est Pern, est Eva Pern. Y yo pretendo ser eso, por-
estudiar la pequea grande historia de estos aos de que quiero que cuando vean llegar a Eva Pern uste-
la revolucin peronista. Yo invito a los alumnos de des sientan la presencia superior del Lder de la na-
esta escuela superior para que hagan el camino con- cionalidad. No ambiciono nada ms que comprender-
migo, aunque yo no pueda guiarlos con toda la cien- lo en sus inquietudes, en sus sueos y en sus ideales
cia necesaria. Ustedes me podrn perdonar pensando patriticos. En estos ocho aos de mi vida junto al
que pongo en este trabajo, que para m es tan difcil, Lder, no he hecho ms que auscultar su corazn, para
todo mi amor, mi fe y mi fervor peronista. interpretarlo y conocerlo y tambin para llegar mi pen-
Los crticos de la historia dicen que no se puede samiento a los compaeros que luchan por ideales
escribir la historia ni hablar de ella, si se lo hace con comunes.
fanatismo, y que nadie puede ser historiador si se deja Ustedes habrn visto que Eva Pern jams ha he-
dominar por la pasin fervorosa de una causa deter- cho una cuestin personal; y como yo s que es des-
minada. Por eso yo me excluyo de antemano. Yo no graciado aquel que no se equivoca nunca, porque no
quiero, en realidad, hacer historia, aunque la materia hace nada, al equivocarme he reconocido inmediata-
se llame as. Yo no podra renegar jams de mi fanatis- mente el error y me he retirado, para que no fuera a
mo apasionado por la causa de Pern. Yo solamente ser yo la causa de un error que pudiera perjudicar al
quiero hacer lo que dije aqu el da que inauguramos movimiento.
esta Escuela: que aprendamos, si es posible, que apren- As deben ser ustedes, honrados para reconocer
damos a querer aun ms al general Pern. Eso es lo cuando se equivocan, y honrados y valientes para ha-
que voy a hacer y lo confieso honradamente pensan- cer llegar, en cualquier momento, a todos los peronis-
do en Pern, en su doctrina y en el movimiento. Des- tas, la voz sincera, valiente y doctrinaria de nuestra
de aqu yo tratar de hacer la historia del peronismo. causa. Ha de ser grande la causa del General cuando
Yo quisiera que las compaeras y los compaeros nosotros, en lugar de someternos y conformarnos con

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los viejos comits, escuchando la voz del Lder, for- ble, esta doctrina, de la cual algunos de ustedes sern
mamos unidades bsicas de la Nueva Argentina en la los realizadores y otros, como dijo nuestro querido Pre-
vida poltica, tanto en lo que se refiere a los compae- sidente y Lder, los predicadores, que irn por todos
ros como a las compaeras. los caminos polvorientos de la Patria desparramando
Pero no nos conformamos con eso los peronistas, las verdades de esta Nueva Argentina y de un genio al
porque el general Pern es hombre de creaciones y de que debemos aprovechar: no se olviden que -segn
realizaciones. Es por eso que se ha creado esta Escue- dijo Napolen- los genios son un meteoro que se que-
la Superior Peronista, para esclarecer mentes, para que man para iluminar un siglo.
conozcan, sientan y comprendan an ms, si es posi-

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Segunda clase
Dictada el 29 de marzo de 1951

En la primera clase que di en esta Escuela, para nada que ver ni el origen, ni la clase social, ni la cultu-
demostrar lo que es la historia universal -que no es ra. Existen hombres mediocres y comunes entre los
ms qeue la base de dos historias: la de los grandes cultos, y existen hombres superiores entre los humil-
hombres y la de las grandes masas-, dijimos que los des. Humildes obreros lo han comprendido a Pern
individualistas creen que la historia se basa solamen- como no lo han comprendido los que se crean cultos,
te en los grandes hombres y que los colectivistas pres- y con eso han demostrado los obreros, los hombres
cinden de los grandes hombres y creen en las grandes humildes de nuestra patria, que eran hombres supe-
masas. Pero nosotros tenemos nuestra tercera posicin, riores.
y es por eso que yo dije, en mi primera clase, que no- Esto no sucede por primera vez en el mundo. Fren-
sotros aceptbamos a los grandes hombres y a las gran- te a todos los hombres extraordinarios, lo mismo que
des masas como los que pueden ser los constructores frente a las grandes ideas, siempre se han levantado
de una gran felicidad y de una gran prosperidad. los sabios y los inteligentes para atacarlos, como as
En la clase de hoy vamos a analizar cmo se ha es- los humildes y los menos cultos para apoyarlos. El
crito la parte de la historia correspondiente a los gran- caso de Coln, un humilde pescador, frente a los sa-
des hombres y vamos a tomar hoy siete puntos para bios de la corte espaola; el caso de Cristo, a quien los
poder desarrollar esta materia de la historia del pero- escribas y sacerdotes de aquella poca negaron y, en
nismo que me ha tocado a m dictar. En esta clase voy a cambio, humildes pecadores lo hicieron conocer por
exponer estos siete puntos y despus les har llegar unos todo el mundo y, adems, lo apoyaron.
trabajos para que ustedes luego me los devuelvan, para No puedo resistir a la tentacin de analizar un poco
que confrontemos la historia universal, sobre distintos este tema de comparacin de los hombres mediocres
puntos, con la historia de nuestro peronismo; o sea, a y comunes con los hombres superiores, sobre todo por-
los grandes hombres de la historia con lo que es nues- que yo aspiro a que cada peronista sea un hombre
tro lder, el general Pern, el grande, el genio y el crea- superior. No digo que alcance a ser genial, porque los
dor de nuestra doctrina peronista. genios no nacen todos los das ni en todos los siglos;
Existen indudablemente, desde el punto de vista pero s ambiciono a que lleguen a ser hombres supe-
de su relacin con la historia, varias clases de hom- riores, y es por eso que nosotros queremos es esta Es-
bres comunes o mediocres, hombres superiores y hom- cuela hacer una diferencia entre el hombre superior,
bres extraordinarios. En esta clasificacin no tienen el mediocre y el extraordinario, o sea el genio.

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Nosotros, por sobre todo, tenemos al genio. Los pe- racin. Un hombre superior, en cambio, es capaz de
ronistas contamos con los hombres -y al decir hom- amar hasta el sacrificio. Muchas veces, cuando los
bres incluyo tambin a las mujeres- superiores. hombres aman hasta el sacrificio, son ms heroicos.
Y el pueblo argentino, como todos los pueblos, por Yo, al ver que hombres humildes de la patria quieren
desgracia tiene tambin los mediocres y hombres su- tanto a Pern y hacen sacrificios tan grandes, pienso
periores que hoy vamos a tocar ms profundamente. que estamos seguros, porque la bandera del pueblo, o
Se entiende, vuelvo a decir, que al hablar del hombre sea la de Pern, la de los descamisados, est en manos
me refiero tambin a la mujer. Los mediocres no reco- superiores.
rren sino caminos conocidos; los superiores buscan Es por eso que nosotros debemos hacer una dife-
siempre nuevos caminos. A los mediocres les gusta rencia muy grande entre el mediocre y el superior. No
andar sobre las cosas hechas; a los superiores les gus- porque un hombre tenga mucho estudio ha de ser su-
ta crear. perior. Hay que hacer mucha diferencia entre los de
Los mediocres se conforman con un xito; los su- gran cultura que cree que lo saben todo, porque algu-
periores aspiran a la gloria, respiran ya el aire del si- nos tienen tambin la soberbia del ignorante, que es
glo siguiente y viven casi en la eternidad. Un pintor la ms peligrosa de todas.
que suele copiar cuadros y otro pintor que crea, por Los mediocres nunca quieren comprometerse, y de
ejemplo, uno es un hombre superior, el segundo, y el sos nosotros conocemos a muchos. Son cobardes,
otro es un hombre mediocre; por eso al creador se lo nunca se juegan por una causa, ni por nadie; dirigen-
define con el ttulo de artista. tes polticos de las horas buenas y aprovechadores
Los mediocres son los inventores de las palabras cuando el ro est revuelto. Yo dira, funcionarios de
prudencia, exageracin, ridiculez y fanatismo. Para esos, por ejemplo, que usan el distintivo solamente
ellos el fanatismo es una cosa inconcebible. Toda nueva cuando van a Trabajo y Previsin. No alcanzan a ser
idea es exagerada. El hombre superior sabe en cambio Judas, pero son tan repudiables, que nosotros les lla-
que el fantico puede ser un sabio, un hroe, un santo maramos Pilatos. Yo prefiero el enemigo de frente a
o un genio, y por eso lo admira y tambin lo acepta y un "tibio", ser porque los tibios me repugnan, y voy a
acepta el fanatismo. decir aqu algo que est en las Escrituras: "Los tibios
Para un hombre superior, una idea nueva puede me dan nuseas".
ser un descubrimiento de algo grande, por ejemplo Yo admiro ms bien a los hombres enemigos, pero
un mundo nuevo, como el mundo que descubri Co- valientes. Hay que tener mucho cuidado con los Pila-
ln, un hombre de origen tan sencillo. Un hombre tos dentro de nuestra causa.
comn o mediocre nunca profundiza una cosa y me- Dante ubic a los mediocres, a los que no quisie-
nos ama; el amor para l es una ridiculez y una exage- ron comprometerse ni con el bien ni con el mal, junto

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a los ngeles, que no fueron ni fieles ni creyentes, pues vieron a Pern y creyeron en l. Y es por eso que el
se dice que una vez los ngeles en el cielo se pelearon. general Pern, con muy pocas palabras, ha calificado
Unos estuvieron a favor de Cristo y otros en contra. a esos hombres superiores, a esos hombres humildes
Entonces, Dios, a los que estuvieron a favor los man- de nuestro pueblo, diciendo que lo mejor que tene-
d a la gloria y a los otros al infierno. Pero hubo uno mos es el pueblo.
de los ngeles, de esos que abundan tanto, que no se Los hombres extraordinarios forman la tercera ca-
comprometi; observador. Entonces Dios no lo poda tegora, que es la de los hombres que sealan rumbos
poner en la gloria, ni tampoco en La Divina Comedia - y que jalonan la historia. Ellos son los sabios, artistas,
voy a hacer una referencia-, al ponerlo a la entrada, hroes, filsofos, y estn tambin los grandes conduc-
dice Dante a Virgilio, que lo conduce: "Mira y pasa", tores de pueblos. A nosotros nos interesan, sobre todo
como dicindole: "No vale la pena detenerse ante los y muy especialmente, los filsofos y los conductores.
que no quisieron ni el cielo, ni tampoco los acept el Los filsofos son los que han pensado en mejorar los
infierno". El eterno castigo de los mediocres es el des- medios de vida del hombre sobre la tierra. Pero tene-
precio. Y nosotros, adems del desprecio, debemos mos en cierto modo una filosofa de la vida nueva, ya
ignorarlos. A los mediocres los mata el anonimato. "Los que por filosofa nosotros entendemos una manera de
mediocres -dice Elliot en su libro El Hombre -son los encarar la vida y algunos hombres extraordinarios se
enemigos ms fuertes y ms poderosos de todo hom- han credo y han enseado a la humanidad cmo se
bre de genio". Carecen de entusiasmo, de fe, de espe- puede vivir, y de una manera mejor. Estos hombres
ranza y, como es lgico, de ideales. Son los que se extraordinarios son los filsofos. Cuando los filsofos
rean de los sueos de Pern, que lo creyeron loco o han tratado no slo el problema personal, individual,
visionario. Otros hombres superiores creen en la be- del hombre, sino todos los problemas sociales del Es-
lleza, en el amor y en la grandeza, creen en todo lo tado, la autoridad, la sociedad, el bien comn, etc.,
extraordinario; por eso creyeron en Pern. Por cada entonces a este tipo de hombres extraordinarios la fi-
da que pasa nosotros nos damos cuenta de la estatura losofa los llama filsofos polticos.
del general Pern. Conductores. Para nosotros los conductores, tal
El general Pern es de esos hombres extraordina- como nos ensea Pern, son aquellos que han hecho
rios que profundizan la historia universal. Nosotros vivir a los pueblos de una manera determinada, lle-
nos damos cuenta que tiene todo lo bueno de los gran- vndolos como de la mano por los caminos de la his-
des hombres y que no tiene nada malo de los grandes toria.
hombres. Es por eso que los hombres humildes de Es esto lo que ha hecho el general Pern con noso-
nuestra Patria -que yo voy a calificar de hombres su- tros. Tom el pas en un momento en que los argenti-
periores de nuestra Patria, porque fueron superiores- nos habamos perdido la esperanza, en un momento

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en que los argentinos habamos llegado a adoptar cier- alta para la historia argentina, y tambin -por qu no
tos sistemas de vida, porque los creamos bien, por- decirlo?- nosotros pretendemos que sea la ms alta
que los creamos mejor, porque los argentinos, cuan- para la humanidad en el progreso del hombre, y no se
do iban a comprar y encontraban "made in England", puede saber si una cumbre es ms alta o ms baja, si
estaban mucho ms contentos que cuando deca "In- no se la compara precisamente con las dems, con las
dustria Argentina". Y lleg el momento en que el pue- otras cumbres, con las ms altas.
blo haba perdido la esperanza de encontrarse a s Por eso estudiamos estos antecedentes universales
mismo, lleg el momento en que las fuerzas del traba- con los cuales sabremos nuestra propia estatura.
jo, los obreros de nuestra patria, haban tambin per- El Peronismo se precia de haber realizado, como
dido la esperanza de un futuro mejor; lleg el momento yo lo dije hace un momento, lo mejor de los sueos de
en que, en el pas, sus fuerzas morales, materiales y los hombres grandes y aun por qu no decirlo con
culturales se estaban perdiendo en una noche que no toda franqueza y sinceridad, si se ha de ser el lema
tena aurora.. En ese momento lleg el general Pern; de nuestra escuela- el haberlos superado.
en esa noche lleg el general Pern, y con una volun- El Peronismo realiza los mejores ideales de los fil-
tad extraordinaria, con una clarividencia extraordina- sofos y conductores de todos los tiempos, y para eso no
ria y con un profundo amor a su patria y a su pueblo, hay ms que estudiarlo, y ustedes me darn la razn.
fue abriendo la selva y sealando el camino por el que De Scrates, por ejemplo -el filsofo humilde de
el pueblo argentino lo iba a seguir para encontrarse Atenas- ha tomado el peronismo el deseo de que los
con este venturoso da que estamos viviendo todos hombres sean justos y buenos; como Scrates, el pe-
los argentinos y que tenemos que consolidar y legar a ronismo predica la igualdad y la hermandad entre los
los argentinos del maana. Para eso no slo hay que hombres y el respeto a las leyes, y aspira a una sola
gritar: Viva Pern!; para eso hay que comprenderlo, clase, que nosotros llamamos la clase de los que tra-
para eso hay que profundizarlo y para eso hay que bajan.
amar profundamente a la Patria y a las fuerzas del tra- De Platn y de Aristteles desechamos los concep-
bajo, que es amarlo a Pern. tos de clases y de esclavitud que ellos aceptaban, pero,
Por qu nos interesan a nosotros los filsofos, los en cambio, aceptamos lo mejor de ellos: sus altos con-
polticos y los conductores? Qu tienen que ver con ceptos de la justicia como virtud fundamental del hom-
la historia del peronismo?, dirn ustedes. Esta es mi bre que vive en la sociedad y, como ellos, creemos y
segunda clase y yo sigo hablando con persistencia so- sostenemos en la doctrina y en la prctica, de que por
bre este asunto porque el peronismo no se puede en- sobre la materia lo superior es el espritu.
tender, ya que es una doctrina poltica, sino como la Se ha dicho mucho de nuestro movimiento que es
cumbre de un largo camino, como una etapa, la ms materialista. Nada es ms falso. O es que nuestros

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enemigos son tan cobardes que no quieren, tal vez ledo con gran cario la vida de Licurgo, no precisa-
por vergenza -y en esto tienen razn- ver que tenan mente porque me haya tocado el privilegio inmereci-
sumergido a nuestro pueblo por una explotacin, que do de dictar esta clase sobre historia del peronismo,
adems de vergonzosa, no era digna de los argentinos, sino porque siempre me ha interesado la historia de
porque no slo los haban explotado materialmente los grandes hombres y porque Licurgo ha sido un per-
sino espiritualmente, ya que no les permitieron des- sonaje que hay que estudiar y comprender, ya que
cubrir sus propios valores y sus propias posibilida- cuanto ms se lo lee ms se lo admira.
des? Es que no son capaces de reconocer que en 50 Remontndonos a la antigedad y observando un
aos, por no decir un siglo, haban sumergido a nues- hombre que trabajaba ya con un sentido tan justicia-
tro pueblo? Es que el general Pern, como conductor, lista, es por lo que el general Pern dijo los otros das
como patriota y, sobre todo, como argentino y como que Licurgo fu quien realiz, tal vez por primera vez
hombre que ama profundamente al hombre, no iba a en el mundo, el ideal peronista que establece que la
solucionar un problema apremiante como era el pro- tierra debe ser de quien la trabaja. Es as como Licur-
blema -si bien es cierto material- de la familia? Por go reparti la tierra de los espartanos en partes igua-
eso, el entonces coronel Pern, desde la secretara de les; y se dice que en los tiempos de cosecha, Licurgo
Trabajo y Previsin tom para s la ardua tarea de re- comentaba, al ver todas las parvas iguales, que pare-
sentir, tal vez, a los poderosos, no tanto por su doctri- ca que la Laconia era una herencia que se haba re-
na, sino porque les toc un poco en sus intereses, les partido entre hermanos, porque todas las parvas de
toc el bolsillo, que es la "vscera" que ms les duele. toda la Laconia eran iguales.
Adems, les hizo sentir que en nuestra patria deban Y ms an: para terminar con otra de nuestras pre-
tratar a todos los argentinos con la dignidad que me- ocupaciones fundamentales, de que existieran menos
recen por el solo hecho de llevar el egregio apellido pobres y menos ricos, hizo desaparecer el dinero, rea-
de argentinos. lizando, tambin en eso, una revolucin econmica.
Es por eso que se atreven a decir todava que nues- Hizo acuar monedas de hierro, porque de esa mane-
tro movimiento es materialista, y ustedes, hombres y ra se terminaba con la codicia y la avaricia. Asimis-
mujeres humildes, pero superiores, saben que nues- mo, para destruir el distingo de clases, dict una or-
tro movimiento es eminentemente espiritual porque denanza que obligaba a que todas las puertas fueran
se basa en la moral y exalta los valores morales del iguales, tanto en las mansiones seoriales como en las
individuo y est por sobre la materia. humildes casas.
Uno de los propulsores del peronismo, para noso- Por eso es que nosotros vemos en Licurgo tal vez al
tros -sobre todo despus de haber escuchado las pala- primer justicialista que haya tenido la humanidad. Pen-
bras del general Pern los otros das- es Licurgo. He samos tambin que precursores del peronismo fue-

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ron, sin duda, otros hombres extraordinarios de la je- sobre las cosas hechas; fueron del grupo pequeo de
rarqua de los filsofos, de los creadores de religiones los que les gusta crear.
o reformas sociales, religiosas o polticas, y tambin Para tomar un poco la doctrina religiosa, vamos a
de conductores. Y yo digo precursores del peronismo, tomar la doctrina cristiana y el peronismo, pero sin
porque como dije antes, nosotros hemos aceptado de pretender yo hacer aqu una comparacin que escapa
las doctrinas y de los grandes hombres -digo nosotros, a mis intenciones. Pern ha dicho que su doctrina es
queriendo decir nuestro conductor, porque Pern ya profundamente cristiana y tambin ha dicho muchas
nos pertenece a todos los argentinos que lo hemos com- veces que su doctrina no es una doctrina nueva; que
prendido, que lo apoyamos, y, como somos una gran fue anunciada al mundo hace dos mil aos, que mu-
familia, lo que hace Pern es de todos- todo lo bueno chos hombres han muerto por ella, pero que quiz
que tienen. Pero lo grande de Pern, es que ha tomado aun no ha sido realizada por los hombres.
de cada doctrina los conceptos humanos, los concep- Yo quisiera que ustedes profundizaran bien esta
tos de la seguridad social, los conceptos del respeto a ltima frase, porque as comprenderan, y veramos
las leyes, los conceptos de la igualdad y de una sola ms claro muchos puntos que a veces no comprende-
clase. El es un creador; cuanto ms leemos la doctri- mos. No est en mi nimo hacer comparacin alguna
na; cuanto ms estudiamos a los hombres, ms nos entre la figura de Cristo y la de Pern; por lo menos yo
damos cuenta de que estamos frente a un hombre ex- no lo pretendo al decir estas palabras, pero debemos
traordinario, un creador que no tiene nada que envi- recordar algo que dijo Pern no hace mucho y fue esto:
diar a los grandes creadores de la humanidad. Yo di- "Nosotros, no solamente hemos visto en Cristo a Dios,
ra que ningn hombre de este tipo puede dejar de sino que tambin hemos admirado en l a un hombre.
considerarse, en cierto modo, de cerca o de lejos, pro- Amamos a Cristo no slo porque es Dios; lo amamos
pulsor de una doctrina. Por eso, en este marco de gran- porque dej sobre el mundo algo que ser eterno: el
des, podramos colocar a Confucio, a Alejandro, a San- amor entre los hombres".
to Toms, a Rousseau, a Napolen, e incluso a Marx, Yo pienso que si hay un hombre que ama a los hom-
aunque en algunos casos no hayan sido ms que alen- bres, si hay un hombre humilde, generoso y extraor-
tados por las intenciones del bien comn. Todos ellos dinario, dentro de su sencillez, se es el general Pe-
no son ms que jefes de rutas de la humanidad, jefes rn, porque Pern no slo es grande por su indepen-
de ruta que algunas veces equivocaron el camino, pero dencia econmica, no slo es grande por su justicia
que por sendas derechas o torcidas vienen de muy social, y por lo bien alto que mantiene su soberana,
lejos a terminar en nuestra doctrina y nuestra reali- no declamada como antes, cuando la entregaban por
dad magnfica que nos da Pern. Fueros creadores, y cuatro monedas al mejor postor, sino una soberana
no fueron de ese grupo numeroso que les gusta andar que se mantiene en los hechos.

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Pern no es grande solamente por eso, ni por ha- pueblo, mucho ms que el comunismo. Yo pensaba
ber creado su gran doctrina. Pern es grande tambin estos das, en una conferencia que me toc presidir, si
en sus pequeos detalles. Yo le o decir no hace mu- el mundo querr la felicidad de la humanidad o slo
cho al doctor Mend, en un comentario que me hizo aspira a hacerle la jugada un poco carnavalesca y san-
hablando conmigo, porque conversamos muy a me- grienta de utilizar la bandera del bien para intereses
nudo -y sobre que otro tema se puede hablar conmigo mezquinos y subalternos. Nosotros tenemos que pen-
que no sea el del General-: "Cuando a m me llamaron sar, y llamar un poco a la reflexin a la humanidad,
para ser ministro de Pern, tuve un poco de miedo. Lo sobre todo a los hombres que tienen la responsabili-
haba idealizado a Pern y pens si no sera cierto eso dad de dirigir a los pueblos. A mi juicio el carnaval no
que deca Napolen, de que ningn hombre es grande tiene ms que seis das al ao, y, por lo tanto, es nece-
para su ayuda de cmara". "Despus de un ao tengo sario que nos quitemos la careta y que tomemos la
que decir que Pern es tan grande que lo es para su realidad, no cerrando los ojos a ella, y que la veamos
ayuda de cmara. Y nosotros los ministros, qu so- con los ojos que la ve Pern, con los ojos del amor, de
mos sino un ayuda de cmara de Pern? Somos tan la solidaridad y de la fraternidad, que es lo nico que
pequeos dentro de su grandeza que yo puedo afir- puede construir una humanidad feliz. Para ello, es
mar que Pern ha superado eso que no ha superado necesario que no le hagamos la sangrienta payasada
ningn gran hombre". Es que Pern es humilde hasta que le han hecho los "defensores" del pueblo a los tra-
en sus pequeos detalles. bajadores. Por ejemplo durante 30 aos se han erigido
Pero volviendo al cristianismo. Nosotros los pero- en defensores de ellos y han estado siguiendo a un
nistas concebimos el cristianismo prctico y no teri- capitalismo cruento, sin patria ni bandera, y cuando
co. Por eso, nosotros hemos creado una doctrina que una persona de Amrica levant la voz para pedir la
es prctica y no terica. Yo muchas veces me he di- palabra justicialista, se escandalizaron como si se hu-
cho, viendo la grandeza extraordinaria de la doctrina biera pronunciado la peor de las ofensas que se pue-
de Pern: Cmo no va a ser maravillosa si es nada dan decir.
menos que una idea de Dios realizada por un hom- Yo soy una mujer idealista. He abrazado con amor
bre? Y en qu reside? En realizarla como Dios la qui- la causa del pueblo y en eso tengo que dar gracias a
so. Y en eso reside su grandeza: realizarla con los hu- Pern y a Dios por haberme iluminado bastante jo-
mildes y entre los humildes. ven, como par poder ofrecer una vida larga al servicio
En medio de este mundo lleno de sombras en que de la causa del pueblo, que, por ser la causa del hom-
se levanta esta voz justicialista que es el peronismo, bre, ha de ser una causa superior. Como mujer idea-
pareciera que la palabra justicialista asusta a muchos lista y joven, entonces, no poda aceptar y me daba
hombres que levantan tribunas como defensores del nuseas -como deca Cristo- que hombres tibios, pero

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cobardes, no sostuvieran con la sinceridad, con al esta Argentina en que los argentinos nos sentimos or-
honradez y con el espritu de sacrificio que hay que gullosos, pero no como antes, por una cuestin de no-
sostener la verdadera bandera que es la de la felicidad velera, porque no ramos argentinos con dignidad.
y la de la seguridad mundial. Hoy somos argentinos en toda la extensin de la pala-
Es por eso que cada vez que trato ms a los hom- bra. Somos los argentinos que soaron los patriotas
bres, amo ms a Pern. Me refiero a los hombres que de ayer, somos los argentinos ya reivindicados, a quie-
se erigen en dirigentes y que son falsos apstoles; que nes ha colocado en el sitio de privilegio, el genio, el
lo nico que quieren es llegar, para, despus de llegar, creador, el conductor, el gua: el general Pern.
traicionar. Por eso, cuando veo en este mundo de som- Despus de efectuar estas incursiones por la filo-
bras y de egosmo, que se levanta la voz justicialista sofa universal de la historia para hacer las compara-
de nuestro peronismo, me acuerdo siempre de aque- ciones doctrinarias con nuestra doctrina y con nues-
llo que dijo Len Bloy: "Napolen es el rostro de Dios tro Lder, el general Pern, es que, en esta materia de
en las tinieblas". Para nosotros, acepto esta frase por la Historia del Peronismo, he querido que ustedes lo
lo que significa, y hacindole un poco de plagio a Len comprendan bien a Pern. Yo no puedo descubrirles a
Bloy, digo que para nosotros -y con mucha justicia y Pern, porque, como bien dije hace poco, si un poeta
gran certeza- Pern es el rostro de Dios en la oscuri- quisiera cantarle al sol o un pintor pintarlo, yo los con-
dad, sobre todo en la oscuridad de este momento que siderara locos. Al sol no hay que cantarle ni pintarlo:
atraviesa la humanidad. hay que salir a verlo y, aun vindolo, uno se deslum-
Pern no slo es esperanza para los argentinos. Pe- bra. Yo invito a ustedes a que salgan a ver a Pern, a
rn ya no nos pertenece; Pern es bandera para todos que lo conozcan profundamente: se deslumbrarn,
los pueblos con sed de justicia, con sed de reivindica- pero cada da lo amarn ms entraablemente y roga-
ciones y con sed de igualdad. Yo he podido compro- rn a Dios para que podamos obtener de este hombre
bar cmo nos envidian muchos porque lo tenemos a extraordinario el mayor provecho posible para el bien-
Pern; cmo nos quieren otros por lo mismo y cmo estar y engrandecimiento de nuestra patria y de su
disfrutan otros en que haya tantos malos argentinos, pueblo.
creyendo que los malos argentinos sern ms y que lo Y cuando el general Pern se haya ido definitiva-
dejarn pasar a Pern, para poder cumplir ellos su po- mente en lo material, no se habr alejado jams del
ltica de imperialismo, ya sea de derecha o de izquier- corazn de los argentinos, porque nos habr dejado su
da. Los que las disfrutan son las fuerzas del mal en obra y nos acompaar siempre su presencia superior.

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Tercera clase
Dictada el 5 de abril de 1951

En la primera clase dije que la historia universal hay inseguridad en el porvenir puesto que trabajan
era la historia de los grandes hombres y de las masas todos los que quieren. Los pueblos amenazados no
humanas que se llaman pueblo. son felices porque no estn seguros.
En la segunda clase hemos hablado en lneas gene- Voy a traer un recuerdo de mi viaje por Europa. Al
rales acerca de lo que han significado en la historia pasar por Francia, Italia, pases con pueblos maravi-
del mundo algunos de los grandes hombres. llosos, vea que stos se hallaban angustiados, preci-
Como primeras conclusiones yo podra decir: samente, porque pensaban en el porvenir. Es que ellos,
1) Que ningn hombre extraordinario puede de- que formaban una generacin que haba sufrido dos
jar de considerarse precursor de nuestro movimiento guerras, vean que de la noche a la maana podan ser
peronista. arrastrados a otra guerra sin consutrseles siquiera.
2) Que el peronismo ha tomado lo mejor que han Por eso es que, cuando yo andaba por las calles, tanto
concebido a travs de la historia humana los filsofos en Francia como en Italia no se oa ms que un solo
y los conductores. El peronismo, no slo lo ha realiza- grito: Queremos ir a la Argentina de Pern. Ese gri-
do sino que los ha superado. to, que podra parecer intrascendente, es important-
Estas son las conclusiones, a mi juicio, de lo habla- simo, mxime tratndose de pueblos tan lejanos y con
do en las clases anteriores, las que se pueden compro- una civilizacin tan grande, porque vean a la Argen-
bar con los hechos. tina como la meta de sus sueos, de su seguridad y de
Lo que los filsofos y conductores queran era la sus esperanzas en un porvenir mejor.
felicidad de los pueblos. Ningn pueblo ha sido tan Esas palabras, que no eran dichas por algunos sino
feliz como lo es el pueblo argentino en este momento, que eran el clamor de todos los trabajadores, me hizo
gracias a Pern y a su doctrina. pensar muy profundamente en la obra extraordinaria
Esto es en sntesis lo que hemos tratado en las dos que realizaba el General, y que haba traspasado las
clases anteriores. fronteras de la patria para hacerse bandera y estan-
Ustedes perdonarn que haga un comentario an- darte de los pueblos trabajadores.
tes de entrar al tema de hoy- acerca de la felicidad que Yo creo que hay muy poca justicia en el mundo.
hoy tienen los argentinos. En muchos pases existe no lo dudo- una justicia in-
Nadie puede negar que nuestro pueblo es extraor- dividual, pero esa justicia es incompleta, porque no
dinariamente feliz. El pueblo tiene lo que quiere. No interviene todo el pueblo en la solucin de los graves

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problemas que afectan a los trabajadores y a los hu- y el conductor. Muchas veces pienso que si el General
mildes, que forman la mayora de los pueblos. hubiese nacido en otro lugar del mundo, no hubiera
Solamente aqu los trabajadores viven seguros de podido manifestarse lo extraordinario de su genio,
que su patria es justa para ellos y saben que hay justi- porque le hubiera faltado un pueblo como el argenti-
cia para todos. Esa es una base fundamental para la no para conducir. Nuestro pueblo es indudablemente
felicidad. extraordinario. Yo no quiero entretenerme hablando
Yo s que no son stas todas las razones que hacen de este tema, pues tendra que tomar varias horas para
feliz al pueblo argentino. Pero s que el pueblo argen- ello, pero les prometo dedicar especialmente una cla-
tino es muy feliz, y no voy a enumerar todas las razo- se al pueblo argentino. Sin embargo, no puedo menos
nes de esa felicidad porque el tiempo es corto. Lo veo, de recordar una cosa grande que solamente puede
por ejemplo, cuando salimos con el General. Veo cmo explicarse por la grandeza de nuestro pueblo, capaz
se extienden los brazos para abrazar al General y cmo de concebir y realizar un 17 de Octubre. Para hacer lo
gritan su nombre con cario. Cuando vivo esos mo- que los descamisados hicieron, se necesitaban dos
mentos pienso que, si nuestros adversarios viesen, cosas: un prisionero como Pern y un pueblo como el
recin entenderan las razones de este vnculo entre nuestro para libertarlo.
Pern y su pueblo. Cuando miro a Pern, me siento Lo que dije yo cuando hablaba de la historia de los
pueblo y por eso soy fantica del General; y cuando grandes hombres, tengo que repetirlo hoy al referirme
miro al pueblo, me siento esposa del General y enton- a la historia de los grandes pueblos. Ustedes dirn:
ces soy fantica del pueblo. para qu estudiar la historia de los grandes pueblos si
Cmo no voy a serlo, cuando veo que el pueblo lo a nosotros solamente nos toca estudiar, en nuestra
quiere tanto a Pern y para m Pern es lo nico que materia, la historia del peronismo. Es que tenemos que
alienta mi propia vida y por l estoy dispuesta a entre- comparar lo que es nuestro pueblo con relacin a otros
gar todos mis esfuerzos, para colaborar en la obra ci- grandes pueblos de la humanidad que nos han prece-
clpea de nuestro gran Presidente y conductor. dido. Para llegar a esto que hoy es nuestro pueblo, la
Ustedes perdonarn mi largo prlogo; yo no siem- humanidad ha hecho muchos y grandes sacrificios y
pre puedo resistir a la tentacin de hablar del Gen- numerosos intentos, y cada intento ha dejado a los
real. hombres una leccin y una experiencia. Podemos as
Vamos a hablar hoy de la historia de los pueblos decir, entonces, que la historia del peronismo es como
como antecedente fundamental de la historia pero- la historia del mundo; es la suma de dos historias: la
nista. En nuestro movimiento hay dos elementos fun- de Pern, que es el hombre extraordinario, y la de
damentales; el General nos ha enseado a llamarlos nuestro pueblo, que es un pueblo extraordinario. Y
elementos de la conduccin: son el pueblo o la masa, as como la grandeza de Pern no se puede medir sino

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comparndola con la grandeza de los hombres extraor- constituyeron un gran pueblo. Por qu? Porque tu-
dinarios que lo precedieron, tampoco puede medirse vieron las tres condiciones caractersticas de los pue-
lo que ha hecho y lo que es el pueblo argentino, si no blos: conciencia social, personalidad social y organi-
apreciamos primero lo que han hecho otros pueblos zacin social. Tenan conciencia social porque cada
en el afn de ser lo que somos: un pueblo libre. uno se senta responsable del destino comn. Eso fue
Es por eso que voy a remitirme un poco a la histo- lo que le hizo decir a Licurgo: no est sin muros la
ria universal para hacer una comparacin de las espe- ciudad que se ve coronada de hombres y no de ladri-
ranzas, de las inquietudes y de los afanes de grandes llos. Tal era el grado de conciencia social o concien-
pueblos en busca de su propia felicidad. La historia cia colectiva que tenan los espartanos, que cuando
de los pueblos no es ms que la larga enumeracin de alguien dijo a un rey de Esparta que Esparta se haba
los esfuerzos con que las masas humanas tratan de salvado porque sus reyes saban matar, el rey contes-
convertirse en pueblos. Este punto merece una acla- t: No; Esparta se ha salvado porque su pueblo sabe
racin especial, puesto que yo tengo un punto de vis- obedecer. Mejor podramos decir, que porque tena
ta con el cual creo que todos ustedes coinciden, en conciencia colectiva, personalidad y organizacin so-
cuanto a la distincin de masa y de pueblo. cial.
El hombre civilizado se diferencia del hombre sal- Individualmente, los espartanos tenan personali-
vaje en una sola cosa fundamental: el hombre salvaje dad de pueblo y organizacin social. Pero esto vale
no tiene conciencia de su dignidad de hombre; es como solamente para el ncleo de ciudadanos de Esparta
si no tuviese alma humana; no tiene personalidad. El constitudo por los espartanos que, como habamos
hombre civilizado tiene conciencia de su dignidad, dicho, en los tiempos de Licurgo eran solamente nue-
sabe que tiene un alma superior y, sobre todas las co- ve mil. Ellos eran todos iguales ante la ley, participan-
sas, se siente hombre. La misma relacin podemos do en el Gobierno y en las asambleas mensuales del
establecer entre la masa y el pueblo. Las masas no pueblo. Ese era el pueblo espartano. Pero frente a los
tienen conciencia colectiva, conciencia social; los espartanos, podemos oponer a la masa de los ilotas,
pueblos son, en cambio, masas que han adquirido que sumaban ms de 200.000 y estaban excludos por
conciencia social. Es como si los pueblos tuviesen los espartanos: constituan una masa. Por qu? Por-
alma, y por eso mismo sienten y piensan, es decir, que no tenan la condicin de pueblo, al no tener con-
tienen personalidad social y organizacin social. ciencia social, ni organizacin social, ni personalidad
Vamos a tomar un ejemplo. Napolen deca que social. Ellos eran los excludos de Esparta. Los espar-
un ejemplo lo aclara todo. El pueblo espartano: en tanos les prohiban reunirse, llevar armas, salir de
Esparta tenemos bien claro el ejemplo de pueblo y de noche y como se multiplicaban, terminaron por auto-
masas. Podemos decir con justeza que los espartanos rizar a los jvenes a la cacera de ilotas un da al ao.

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Consecuencia del ejemplo: el cuadro que nos pre- El pueblo judo, que estuvo dos mil aos disperso
senta Esparta, nos hace ver el gran ejemplo del hom- por el mundo, ha luchado orgnicamente, con una
bre, de la humanidad, que ha concebido, a travs de conciencia tan adentrada de pueblo, que ha consegui-
los aos, una lucha para convertirse en pueblo, para do el milagro de formar nuevamente su pas en la tie-
pasar de la esclavitud a la libertad, de la explotacin a rra de la que fuera arrojado hace dos mil aos. Eso es
la igualdad y de ser un animal de trabajo, a sentirse y lo que permanece, cuando los hombres luchan orga-
ser hombre. nizados, con conciencia y con personalidad de pue-
Yo podra hacer una diferenciacin fundamental blo. Ese es un ejemplo muy interesante. La Revolu-
ante ustedes, de lo que es masa y de lo que es pueblo, cin de Mayo, la revolucin americana en general y
como lo he dicho anteriormente: Masa: 1, sin con- otras revoluciones, tambin demuestran lo que son
ciencia colectiva o social; 2, sin personalidad social, pueblos con conciencia y personalidad.
y 3, sin organizacin social. Esto es, para m, masa. El pueblo est constitudo por hombres libres; el
Pueblo: 1, con conciencia colectiva y social; 2, con pueblo tiene conciencia de su dignidad, por eso es
personalidad social, y 3, con organizacin social. invencible y no puede ser explotado cuando es pue-
Podramos ofrecer una enumeracin secundaria blo. En el pueblo todos tienen iguales privilegios; por
para definir la masa. La masa casi siempre se expresa eso, no hay privilegiados. Todo movimiento que aspi-
en forma violenta: tomemos por ejemplo la revolu- re a hacer la felicidad de los hombres, debe tratar de
cin francesa y la revolucin rusa de 1917, que luego que stos constituyan un verdadero pueblo. Esa es la
estudiaremos. La masa est formada por los explota- historia de los pueblos, en cuyo largo camino las ma-
dos. La masa no tiene conciencia de su unidad. Por sas han luchado por alcanzar la gran dignidad de lla-
eso es dominada fcilmente por los explotadores. Y marse pueblos.
eso se explica muy fcilmente. Si tuviera conciencia La historia del peronismo es ya una lucha larga de
de su unidad, de su personalidad social y de su orga- siete aos para conseguir que una masa sufriente y
nizacin social, una minora no podra haber explota- sudorosa como tantas veces la llam el coronel Pe-
do a la masa, como han sido explotados y lo siguen rn- se transformase en un pueblo con conciencia so-
siendo muchos pueblos en la humanidad. cial, con personalidad social y con organizacin so-
En la masa no hay privilegiados. Por ejemplo, to- cial. Recuerden ustedes cuntas veces el general Pe-
mando algunas diferencias secundarias, diremos que rn habl a los obreros, a los industriales, a los comer-
el pueblo siente y piensa; el pueblo expresa su volun- ciantes, a los profesionales, a todos, dicindoles que
tad en forma de movimiento bien orientado, firme y deban organizarse. Es que nuestro gran maestro, con-
permanente. Podemos tomar por ejemplo al pueblo ductor y gua, el General, pens que para que nuestro
judo, como una expresin de pueblo. movimiento fuera permanente era necesario que esa

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masa sufriente y sudorosa pasase a ser pueblo con diesen a los deudores, y por eso sabemos que antes de
personalidad propia. Pern quiere un pueblo que sienta l los acreedores vendan a los deudores. Pero no se
y que piense, que acte bien orientado; por eso le se- habl del escarnio antes de Soln, porque lo que han
al tres grandes objetivos: justicia social, indepen- querido en la historia es exaltar la generosidad de un
dencia econmica y soberana poltica. Pern quiere hombre y no descubrir la situacin de un pueblo.
un pueblo unido, porque as nadie lo explotar ni ser La historia, por hacer las alabanzas de Soln, nos
vencido por ninguna fuerza del mundo. Pern quiere hace conocer, sin querer, la historia de las masas so-
un pueblo en el que todos sean privilegiados. metidas a la ms denigrante tirana. Aunque las ma-
Vamos a pasar a nuestro tema, porque si yo empe- sas de todos los tiempos han hecho la historia sin es-
zara a hablar del General tendra que decir tantas co- cribirla nunca.. Ningn pueblo mand escribir su pro-
sas como las que l quiere para los argentinos, que el pia. Sin embargo, casi ningn rey dej de cuidar este
tiempo me sera corto. detalle, tal vez ms para justificarse ante la historia
Es interesante que seale algunos episodios de la que para decir la verdad, y a veces por qu no decir-
historia a travs de los cuales puede verse a las masas lo- para escribir sus propias alabanzas y la de sus hom-
luchar para convertirse en pueblo. No consideraremos bres.
ms que algunos pocos de ellos, porque tenemos me- Por eso no conocemos la lucha de los pueblos anti-
dido el tiempo. Pero desde ya podemos afirmar, como guos y s conocemos la gloria de los emperadores y de
cuando habl de los grandes hombres, que todo mo- los reyes, como en el caso de los egipcios. Cada pir-
vimiento popular realizado en la historia no puede mide es un captulo de historia. Es el relato de la vida
dejar de ser para nosotros, en alguna forma, precursor misma de una dinasta. Pero, nadie escribi jams la
del movimiento peronista, que es eminentemente po- historia de todos los dolores que cada dinasta hizo
pular. En tal sentido, debemos decir que la lucha de sufrir a sus masas para construir sus propias glorias y
los pueblos ha sido una lucha sorda y larga, tanto que alabanzas. Pero nosotros, en cada una de esas piedras
casi la historia no la recuerda. Porque la historia ha en que est escrita la historia de cada dinasta con sus
sido escrita no para las masas sino, en general, para glorias y esplendores, vemos y vislumbramos el sacri-
los privilegiados de todos los tiempos. Y esto nos lo ficio, la explotacin y el sufrimiento de esa masa.
explicaremos muy fcilmente, porque cuando alguna Cuando visit Pars, me impresion profundamen-
vez la historia nos habla de esas luchas es solamente te la tumba de Napolen. Recuerdo que hasta un cani-
para mencionar la generosidad de algn filsofo, pol- llita de Pars me dijo: No ha visto usted a Napolen?
tico o reformador, y por eso sabemos cul era la triste El pueblo francs no olvidar jams a su emperador, a
condicin en que vivan antes. As es alabado Soln pesar de lo que lo hizo sufrir. Para los franceses, Na-
en Atenas, porque prohibi que los acreedores ven- polen es un recuerdo vivo y permanente, y todos sus

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gestos son conocidos en Francia de memoria. Miles de la historia y al privilegio. Fue aqul el primer intento
libros se han escrito sobre l, sobre sus victorias y de la masa de hacerse fuerte. Todava, su lucha y aquel
derrotas. Pero nadie se ha acordado jams de escribir intento tuvo sus grandes errores, puesto que desem-
la historia de los miles y miles de millares de hombres boc en la tirana de Robespierre. Es que la Revolu-
que murieron por un capricho genial de crear un im- cin Francesa no encontr el conductor que la supie-
perio. La Tumba del Soldado Desconocido es el nico se dirigir y canalizar honrada y lealmente. Pero, sin
recuerdo para la inmensa masa de los que murieron, aquella experiencia formidable, tal vez hoy no sera-
cuyos nombres nadie sabe, absolutamente nadie. mos libres. No diramos, como decimos, que ha llega-
La historia de los pueblos, que todava no ha sido do la hora de los pueblos. La revolucin rusa de 1917,
escrita, no podr ser escrita tal vez nunca. Por eso yo por ejemplo, fue otro intento de las masas para hacer-
me debo conformar con sealarles algunos pocos he- se pueblo. Otra vez aqu, en Rusia, una masa someti-
chos y algunas deducciones que nos hacemos noso- da y explotada decide hacerse justicia por su propia
tros acerca de las grandezas de los grandes filsofos, mano y destruir a las fuerzas opresoras del privilegio
de los conductores, de los reyes y emperadores a tra- ms crudo y denigrante, que era el poder de los zares.
vs de los cuales vislumbramos la miseria y el dolor Desgraciadamente, aquello tampoco ha terminado
de sus masas. bien; pero todos estos hechos van dejando profundas
De Roma, solamente quiero recordar la lucha de enseanzas a las masas humanas y no debemos des-
los plebeyos por su liberacin, que dur siglos para preciarlos sino valorizarlos como un gran ejemplo y
conseguir las cuatro igualdades: civil, social, poltica tambin por qu no decirlo- como una gran contri-
y religiosa. bucin para la humanidad, de esos pueblos en esa ar-
Sobre este tema de los plebeyos y los patricios ha- dua lucha por su propia dignificacin. Tanto la Revo-
blaremos en otra clase. Hoy vamos a tomar el primer lucin Francesa como la rusa fueron movimientos de
captulo, que obliga a describir a la masa y qu es la masas desorganizadas a las que luego nadie, ningn
Revolucin Francesa. Yo no voy a hacer el anlisis de conductor, quiso conducir honradamente. Por eso el
lo que es para nosotros, como precedente o como sig- triunfo fue momentneo. Sin embargo, cada uno de
no precursor, la Revolucin Francesa. Pero no puedo esos triunfos ha ido creando en la masa una concien-
menos que citarla aqu. Maritain confirma que, desde cia mayor de su dignidad de pueblo y poco a poco ha
la Revolucin Francesa el sentido de la libertad y de la ido creciendo en el mundo la idea de realizar la ver-
justicia social ha trastornado y vivificado nuestra ci- dadera democracia; no esa democracia cantada y de-
vilizacin. clamada para intereses mezquinos, sino la democra-
Yo he pensado muchas veces con simpata en el cia en que el gobierno del pueblo y para el pueblo ha
pueblo francs, que supo vencer as por primera vez a de ser una realidad.

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Pern ha dicho: La verdadera democracia es aque- las masas han encontrado, en sus grandes movimien-
lla donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere, y tos, un buen conductor; pero tambin es cierto que
defiende un solo inters: el del pueblo. Benditos los casi nunca un gran conductor ha querido conducir un
pueblos que tienen un conductor que piensa y que pueblo de hombres libres. Ms bien todos han queri-
acta como nuestro gran conductor, maestro y gua, el do mandar sobre las masas, y por eso han tratado de
general Pern. mantenerlas en la ignorancia. Porque ellos no han
Esto no es slo un principio de doctrina peronista; querido conducir, sino mandar; ellos no han querido
es una inmensa y maravillosa realidad argentina. El realizar cuestiones permanentes, sino realizar cues-
movimiento peronista fue tambin, el 17 de Octubre, tiones personales, para su propio inters personal y
una gran reaccin de masas, mayor quizs que la mis- poltico, y para su propio partido.
ma Revolucin Francesa, aunque pacfica. Cul es la Por eso el general Pern es grande. Nosotros, los
diferencia y por qu el movimiento peronista super partidarios del General, que lo seguimos, no nos da-
a la Revolucin Francesa? Porque la masa supo incli- mos cuenta todava de su gran personalidad y de sus
narse por un conductor que no tuvieron ni la Revolu- quilates. Tal vez por tenerlo demasiado cerca al Gene-
cin Francesa ni la revolucin rusa. Porque el coronel ral, no lo valoramos. El pueblo nos demuestra que
Pern quiso probar que esa masa lo quera de verdad conserva sus valores morales y espirituales permanen-
y decidi entonces que lo eligiese libremente el 24 de tes, puesto que ha sabido valorarlo al General. En cam-
Febrero. Diramos nosotros: porque el coronel Pern bio, los mediocres no han podido valorarlo al Gene-
amaba profundamente al pueblo y no tena mezqui- ral. Lo nico que pido es luz para sus almas, para que
nos intereses polticos ni personales, sino nada ms puedan ver la genial figura del General y comprender
que un solo inters: servir a la patria y al pueblo. Por- su error y su tristeza de no haber podido ver la luz y
que Pern, desde antes del 17 de Octubre, ya haba haber tomado el camino de la sombra.
empezado a luchar por dar a la masa sufriente y sudo- Pern es tan grande que en sus clases que sigo
rosa de los argentinos, conciencia social, personali- con tanto cario como todos sus actos- habla siempre
dad social y organizacin social. Ya haba empezado a diciendo nosotros. Pero l es el conductor. Claro que
formar de los argentinos un pueblo, un verdadero el General no puede cambiar la historia universal: el
pueblo. conductor nace, no se hace. Y no nacen dos en el mis-
En mi primera clase yo cit a un gran escritor ale- mo siglo y en el mismo pueblo, porque esto no se com-
mn que afirma que la desgracia de la historia consis- pra, como la ropa hecha. En este siglo, nosotros tene-
te, precisamente, en que no siempre los grandes hom- mos el privilegio de tenerlo a Pern, y aceptamos la
bres se encuentran con los grandes pueblos. Tal vez doctrina de Pern. Por eso es grande Pern... Porque
esto no sea del todo verdad. Es cierto que casi nunca nos ha legado una doctrina. Pero mientras Pern ten-

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ga los ojos abiertos, los argentinos no seguirn ms creerse que es alguien con personalidad propia en
que a Pern, a Pern y a Pern. nuestro movimiento, nosotros nos remos de ver has-
El General nos habla as en su generosidad. Yo re- ta dnde puede llegar la ignorancia, hasta dnde pue-
pito lo que siempre he dicho: no slo es grande Pern de perder la vanidad, hasta dnde puede perder la
por sus grandes obras y sus grandes realizaciones, sino ambicin de los hombres, que los hace creerse alguien
que es grande hasta en los pequeos detalles. Sola- cuando, en el mismo siglo y en ese pueblo, hay un
mente un genio y un hombre de los quilates de Pern conductor, un gua y un maestro. Aqu tenemos al ge-
puede ser tan extraordinariamente genial para englo- nio, tenemos al conductor, y todos los dems, todos,
bar a todos nosotros al hablar de su doctrina y al ha- si diferencia porque no hay diferencia-, todos, lucha-
blar del conductor. El General podr sacar buenos rea- mos por conquistarnos un puesto de lucha al lado del
lizadores; podr acercarnos a nosotros buenos disc- General; todos luchamos por comprenderlo a Pern,
pulos, pero jams seremos maestros; maestro hay uno que es comprender a la patria y al pueblo argentino; y
solo. todos luchamos por realizar todos los das un poco
Si miramos un poco la historia desde este balcn ms en al obra peronista, o sea, por acercarnos a la
alto del siglo XX, veremos que los grandes conducto- interpretacin perfecta de su doctrina y de su con-
res y lderes algunas veces han logrado tener discpu- duccin, mirndonos siempre en el espejo del general
los. Lo grande de Pern es que, aunque l no lo diga, Pern.
aspira a que todos seamos buenos discpulos de su Por eso, todos somos iguales despus del general
doctrina. Pero nosotros aspiramos a algo ms: a com- Pern; nadie es ms y nadie es menos. Los que no lo
prender, aplicar, realizar y predicar su doctrina, a amar quieran comprender, all ellos: Dios ciega al que quie-
su doctrina. Pero por sobre todo, ambicionamos una re perder; primero, la masa los discute, no los acepta
cosa: parecernos y acercarnos hacia la figura grandio- totalmente, ya que no acepta ms que al lder, al ge-
sa del creador de la doctrina y del realizador de la nio, al conductor, al maestro; despus, la masa les paga
felicidad argentina: el General Pern. con aquello con que pagan todos los pueblos a los Ju-
Nosotros sabemos perfectamente, aunque Pern, das: con el desprecio y el olvido.
en su humildad, no quiere hablar de s mismo, que l Por eso, nosotros hombres y mujeres humildes,
lo es todo. Es el alma, el nervio, la esperanza y la rea- pero superiores por nuestra grandeza espiritual y mo-
lidad del pueblo argentino. Nosotros sabemos que sol ral, aspiramos a una sola cosa: a no sentirnos ms de
hay uno solo, y que aqu, en nuestro movimiento, hay lo que somos, pero tampoco menos de lo que pode-
un solo hombre que tiene luz propia: Pern. Todos mos ser, y a servir lealmente y hasta el sacrificio a
nos alimentamos de su luz. Si alguien se cree algo nuestro General.
dentro de nuestro movimiento, si cae en el error de Y aqu yo quiero hacer notar que algunos piensan

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y hacen comparaciones un poco risueas, por no de- la entereza moral, poltica y patritica de no darnos
cir profanas, entre ciertos caudillos y el General. Pero cuenta que a los genios no se les puede comparar ni
el general Pern no es un caudillo. profanar con ninguna figura de su siglo, porque son
Pern es un genio, es un conductor, es un lder, y eso: genios.
ellos piensan que, como ha pasado con esos caudi- Por eso es que nosotros lo vemos a Pern cada da
llos, puede ser reemplazado, pero un genio y un con- ms grandes, aun cuando como ya he dicho- l se
ductor, jams. Con l muere el movimiento. El movi- elimina como conductor y nos llama a todos nosotros
miento ser permanente si los hombres, a travs de l, conductores y cuando el General, en su grandeza es-
aun despus de haberse ido, siguen teniendo su luz, piritual, dice: nosotros hacemos tal cosa.
su bandera y su doctrina. Es por eso que Pern no Nosotros lo seguimos, nosotros tratamos de inter-
podr ser reemplazado jams dentro de nuestro movi- pretarlo, tratamos de ayudarlo, porque tenemos la
miento peronista, ni ahora ni despus. Por eso no po- enorme responsabilidad ante las futuras generaciones
dr ser olvidado por el pueblo argentino, porque no de argentinos de demostrar, eso s, que esta genera-
pasar a la historia entre los caudillos polticos. El gra- cin de argentinos ha sido benemrita porque ha sa-
bar una pgina en la historia entre los grandes pa- bido valorar en el sacrificio constante y en su fe in-
triotas y conductores ms perfectos que ha tenido la quebrantable a un hombre de los quilates del general
Argentina. Pern y legarles a ellos la hora de bonanza y de pros-
Por eso, nosotros no tenemos ms que a Pern; no peridad que estamos viviendo.
vemos ms que por los ojos de Pern; no sentimos Por todo esto yo creo que nuestro movimiento triun-
ms que por Pern y no hablamos ms que por boca far, y el triunfo nuestro ser permanente como nin-
de Pern. Ese debe ser nuestro gran objetivo, y si aun gn otro en la historia. Pern quiere conducir a un
nos saliramos de esa lnea de conducta, el pueblo, pueblo de hombres libres y dignos, y nosotros ya so-
que es maravilloso, porque hay algo que se siente, que mos gracias a l- un pueblo de hombres libres y dig-
se palpa pero que no se puede controlar, nos hara nos, que ay tiene personalidad, que se va organizando
perder en la noche y caeramos en el desprecio de to- a pasos agigantados. Yo no quiero entretenerlos ms.
dos los ciudadanos argentinos, porque se habra per- En la prxima clase hablaremos del pueblo y de los
dido nuestro movimiento, por no haber sabido tener sistemas capitalistas.

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Cuarta clase
Dictada el 12 de abril de 1951

En mis clases anteriores he hablado de la historia tres grandes amores, tal como lo siento yo, y no sola-
universal, refirindome a las dos historias: la de los mente como una linda palabra.
hombres y la de las masas en su afn por convertirse El amor es sacrificio, y aunque parezca esto el ttu-
en pueblo, y a la historia de los grandes hombres has- lo de una novela sentimental, es una verdad grande
ta llegar a Pern. Aqu nos hemos detenido, como quien como el mundo y como la historia. No hay amor sin
se detiene luego de haber recorrido la noche, contem- sacrificio, pero nadie se sacrifica por algo que no quiera
plando en las estrellas la aurora que luego llega con el y nadie quiere algo que no conoce. Nosotros decimos
sol. muchas veces que estamos dispuestos a morir por el
Recorrimos la historia de las masas, en su afn por pueblo, por la Patria y por Pern, pero cuando llegue
convertirse en pueblo, o sea en sus luchas de supera- ese momento, si llega y no seamos traidores, deslea-
cin, hasta llegar al 17 de Octubre, que tal vez es la les y vendepatrias-, tenemos que sentir verdaderamen-
historia ms formidable de un pueblo defendiendo su te esos tres grandes amores, y por eso debemos cono-
propio destino. cerlos ntima y profundamente. Es necesario conocer,
Qu es el pueblo para un peronista? Yo crea que sentir y servir al pueblo para ser un buen peronista.
haba agotado el tema en la clase anterior y haba dis- Hay muchos peronistas, ya lo son; pero nosotros que-
puesto hablar hoy de la historia del capitalismo, pen- remos peronistas en la prctica y no tericos.
sando que as, por contraste de luz y sombras, nos Es urgente que insistamos, dentro de nuestro mo-
entenderamos mejor y entenderamos mejor al pero- vimiento, en la necesidad que tenemos de hacer co-
nismo, pero meditando el tema de mi ltima clase, nocer y amar al pueblo y ustedes vern ms adelante
advert que todava no haba terminado y que queda- por qu es urgente, y ms en nuestro movimiento- si
ban muchos puntos, para m de fundamental impor- es que no queremos perder y malograr esta maravillo-
tancia. No quiero dejar de insistir sobre el tema de las sa doctrina que nos ha dado el General Pern. Tal vez
masas y los pueblos en la historia, porque, para m, sea ms necesario esto para hacerlo conocer y querer
quien no entienda y sienta bien lo que es el pueblo, ms profundamente a Pern. El General tiene una gran-
no podr ser jams un autntico peronista. deza espiritual tan extraordinaria, que est siempre
Yo siempre digo que los tres grandes amores de un muy presente en nuestros sentimientos y en nuestro
peronista son el pueblo, Pern y la Patria, y vean uste- corazn; pero mucho me temo que no suceda lo mis-
des, si un peronista puede ser peronista sin tener esos mo con el pueblo, y a veces pienso que no todos los

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peronistas me entienden y me creen cuando yo digo con orgullo que jams he mantenido mi amistad en
que Pern es el pueblo. No se han dado cuenta toda- un crculo ni en un grupo, sino nada ms que hacia la
va de lo que eso significa; no han advertido que eso lealtad, y la lealtad no me compromete nada ms que
significa que para quererlo a Pern hay que quererlo mientras se es leal a Pern, que es ser leal al pueblo y
al pueblo; que no se puede ser peronista sin conocer, al movimiento.
sin sentir y sin querer al pueblo pero quererlo pro- Si hablo de estas cosas, es porque s que al mismo
fundamente- y, sobre todo, servir la causa del pueblo. General le preocupa el tema, y nos debe preocupar a
Un peronista que no conozca, que no sienta y que no todos los que queremos profundamente al movimien-
sirva al pueblo, para m no es peronista. to y anhelamos que sea un movimiento permanente.
Yo voy a demostrar en esta clase de hoy que la mejor Le preocupa, sobre todo, que todava haya peronistas
manera de conocer si un peronista es verdaderamente que, por su afn de obtener privilegios, ms bien pa-
peronista consiste en establecer si tiene un concepto recen oligarcas que peronistas. Mis ataques a la oli-
peronista de lo que es el pueblo; si se siente l mismo garqua ustedes los conocen bien, porque los habrn
parte del pueblo y no tiene ambiciones de privilegios; odo no una, sino muchas veces en mis discursos.
si sirve lealmente al pueblo. Y estoy segura que algunos de ustedes habrn pen-
Ustedes dirn que en lugar de dar mi clase de his- sado lo que otros ya me han dicho tantas veces: Por
toria del peronismo yo estoy dictando ms bien moral qu se preocupa tanto, seora, si esa clase de gente no
peronista. No es eso. Haba dicho en la clase anterior volver ms al gobierno?.
que iba a hablar de capitalismo, pero cre que era ne- No; yo ya s que la oligarqua, la del 17 de Octu-
cesario primero dar una clase sobre tica peronista y, bre, la que estuvo en la plaza San Martn, sa ya no
especialmente, sobre oligarqua, para despus pasar volver ms al gobierno, pero no es sa la que a m me
al capitalismo. Y para no ser oligarca y ser un buen preocupa que pueda volver. Lo que a m me preocupa
peronista, tenemos que basarnos en un amor profun- es que pueda volver. Lo que a m me preocupa es que
do por el pueblo y por Pern, sustentado en valores pueda retornar en nosotros el espritu oligarca. A eso
espirituales y en un gran espritu de sacrificio y de es a lo que le tengo miedo, mucho miedo, y para que
renunciamiento, no proclamados sino hondamente eso no suceda he de luchar mientras tenga un poco de
sentidos. vida y he de luchar mucho- par que nadie se deje
Todas estas cosas no las digo porque s, ni porque tentar por la vanidad, por el privilegio, por la soberbia
me gusta el tema. Ustedes saben que decir la verdad y por la ambicin.
me ha costado muchos dolores de cabeza, y puedo Yo le tengo miedo al espritu oligarca, por una sim-
decir con orgullo que nunca he sido desleal con los ple razn. El espritu oligarca se opone completamen-
que han sido leales a Pern. Pero tambin puedo decir te al espritu del pueblo. Son dos cosas totalmente

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distintas, como el da y la noche, como el aceite y el pensaban en dominar a sus iguales; el sufrimiento que
vinagre. provoc la rebelda del pueblo francs en 1789, la
Vamos a demostrar el espritu oligarca en la histo- Revolucin Francesa, tiene su causa en los privilegios
ria, trayendo algunos ejemplos. Yo, en mis luchas dia- de la nobleza y del alto clero; la Rusia de los zares,
rias y ustedes lo habrn visto- para ser una buena que hizo nacer en el mundo la revolucin comunista,
peronista, trato de ser ms humilde, trato de arrojar es otra expresin ms de los sufrimientos que ha pro-
fuera de m cualquier vanidad que pudiera albergar vocado el espritu oligarca, la vanidad, la ambicin, el
mi corazn. Yo no podra ser la esposa del General egosmo y el orgullo de unos pocos aplastando a las
Pern, ni buena peronista, si tuviera vanidad, orgullo masas.
y, sobre todo, ambicin, porque la ambicin es el es- El peronismo que nace el 17 de Octubre es la pri-
pritu oligarca que perdera completamente a nuestro mera victoria real del espritu del pueblo sobre la oli-
movimiento. garqua. La Revolucin Francesa, tal como la historia
Yo no s qu pensarn de mi los historiadores y los lo atestigua y yo trato de profundizarla y de leer
que comentan la historia, pero yo creo firmemente y mucho de lo que se ha escrito- no fue realizada por el
de esta idea no me podrn sacar- que la causa de to- pueblo, sino por la burguesa. Esto no lo recordamos
dos los males de la historia de los pueblos es, precisa- muy frecuentemente.
mente, el predominio del espritu oligarca sobre el La burguesa explot el desquicio real en ese pue-
predominio del espritu del pueblo. blo hambriento, desposedo y es por eso que preferi-
Cul es el espritu oligarca? Para m, es el afn de mos recordar de la Revolucin Francesa tres palabras
privilegio, es la soberbia, es el orgullo, es la vanidad y de su lema: Libertad, Igualdad y Fraternidad, tres her-
es la ambicin; es decir, lo que hizo sufrir en Egipto a mosas palabras de los intelectualoides franceses que
millares y millares de esclavos que vivan y moran decan cosas muy hermosas, pero que realizaban muy
construyendo las pirmides; es el orgullo, la soberbia poco. Y es por eso que nos olvidamos de algo extraor-
y la vanidad de unos cuantos privilegiados que ha- dinario. Nos olvidamos que la Constitucin de 1789
can sufrir en Grecia y en Roma a los ilotas y a los prohiba la agremiacin. Puede una revolucin ser
esclavos; es el espritu de oligarca de unos pocos es- del pueblo, cuando dicta una Constitucin prohibien-
partanos y aristcratas y de unos pocos patricios que do la agremiacin? El pueblo sigui a la burguesa,
gobernaban a Esparta, a Atenas y a Roma; el sufrimien- pero sta no respondi honrada y lealmente a ese pue-
to de millones y millones de hindes se debi al orgu- blo, que se jug la vida en la calle.
llo de las sectas dominantes; el dolor de la Edad Me- La Revolucin Francesa quiso suprimir, y lo consi-
dia se debi a la soberbia de los seores feudales, de gui, hasta con la guillotina, al privilegio aristocrti-
los reyes y de los emperadores ambiciosos, que slo co, pero trajo al mundo el concepto de la libertad in-

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dividual absoluta, creando con ese concepto otros pri- esto hablo en general.
vilegios, como el de la riqueza, que condujo luego r- Nuestro movimiento es muy serio, porque tenemos
pidamente al capitalismo. un hombre, el General Pern, que est quemando su
La revolucin rusa tambin quiso suprimir a la oli- vida por legarnos consolidada su doctrina y por entre-
garqua aristocrtica, utilizando para ello al pueblo, garnos y depositar en nuestras manos la bandera jus-
cuya reaccin violenta provoc tambin la muerte de ticialista y una Patria socialmente justa, econmica-
los zares. Pero despus se cre en Rusia una nueva mente libre y polticamente soberana.
oligarqua: la de unos cuantos hombres que no con- Eso era para nosotros un sueo. Era un sueo para
sultan al pueblo, sino que simplemente lo llevan ha- los argentinos pensar que algn da, en nuestro pas,
cia donde quieren. Ellos no hacen lo que el pueblo un hombre, con sentido patritico, un hombre extraor-
quiere, sino que el pueblo tiene que hacer lo que ellos dinario, y sobre todo con una gran valenta, pudiera
quieren. Creo que hay una pequea diferencia... anunciarlo y realizarlo.
Tan oligrquico es el sistema feudal como el abso- Pero es que hay que reconocer que el hombre que
lutismo de los reyes, como el sistema de casta que ha creado su doctrina y que ha realizado esa obra tan
imper en nuestro pas, sistema cerrado con la Yale extraordinaria, es un hombre de unos valores morales
de los apellidos ilustres que nosotros conocemos. Tanto extraordinarios.
ms ilustres esos apellidos cuanto ms dinero tenan Nosotros vemos en Pern a la humildad, a un hom-
en el Banco. Tan oligrquico es el sistema capitalista bre sencillo, a un hombre que no es vanidoso ni orgu-
que domina desde Wall Street como el sistema comu- lloso, a un hombre que siente alergia por los privile-
nista imperante en Rusia. gios. Entonces nosotros, que lo queremos a Pern, tra-
Por ello, afirmo que el peronismo nacido el 17 de tamos de acercarnos, tratamos de igualarnos a l, tra-
Octubre es una victoria del autntico pueblo sobre la tamos de sentirnos humildes, de no ser ambiciosos,
oligarqua. Y para que esa victoria no se pierda, como de no sentir orgullo ni vanidad.
se perdi la Revolucin Francesa y la revolucin rusa, En esto es en lo nico en que podemos tratar de
es necesario que los dirigentes del movimiento pero- igualarnos a Pern, y, si lo logramos, va a ser tan gran-
nista no se dejen influenciar por el espritu oligarca. de que habremos desterrado del peronismo el peligro
Es necesario, para ello, que todas estas cosas que deci- del espritu oligarca que, de lo contrario, terminara
mos no caigan en el vaco. Yo a veces observo que con nosotros. Pern no ha venido a implantar otra cas-
cuando se dicen cosas importantsimas, nos las aplau- ta; l ha venido a implantar al pueblo, para que sea
den, si tenemos razn, pero en la prctica hacen esos soberano y gobierne. Por eso, nosotros tenemos que
mismos que aplaudieron todo lo contrario. Hay que sentirnos humildes y consultar al pueblo en todo, pero
aplaudir y gritar menos y actuar ms. Claro que al decir consultarlo tambin en su humildad. No sentirnos,

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cuando el movimiento nos llama a una funcin, im- vanidosos y fros. A Pern, en cambio, que ha hecho
portantes ni poderosos. obras extraordinarias, lo veo todas las maanas, al lle-
A m me preocupa extraordinariamente esta cues- gar a la Casa de Gobierno para dar un ejemplo, por-
tin. He tenido una gran desilusin con gente a la que que, como deca Napolen, un ejemplo lo aclara todo-
aprecio, cuando la he visto envanecerse como pavos tocar el timbre y decir, siempre, al ordenanza que acu-
reales, cuando las he visto sentirse importantes. No de: Buenos das, hijo; quiere hacerme el favor de
hay ms importancia, ms privilegio, ni ms orgullo, traerme un cafecito?. Y cuando se lo trae, as est con
que el sentirse pueblo. Pero algunos se sienten seo- un embajador, con un ministro o con quien fuera, le
res; y el seor no se siente, el seor se nace, aun en da un abrazo agradecindole; pero eso es normal en
los ms humildes! Cuando los he visto en personajes, l, le sale de adentro. Eso no es teatro: le sale del cora-
me ha entrado fro, miedo, angustia y una profunda zn. Y yo pienso, entonces, si todos los peronistas se-
tristeza. Pero las fuerzas y la esperanza me renacen ramos capaces de hacer otro tanto. No podemos te-
cuando miro a Pern trabajando incansablemente y al ner el privilegio de ser genios y grandes como Pern,
pueblo colaborando con l. pero s podemos proponernos ser buenos como l.
Yo lo observo al General, porque no quiero dentro La gente se olvida muy fcilmente del pueblo, y
del movimiento ser nada ms que una buena alumna nosotros, los peronistas, que decimos que queremos a
suya; quiero servir al movimiento y no servirme de l. Pern, que amamos profundamente su figura, su nom-
Si acturamos as siempre, la humanidad sera ms bre, su doctrina y su movimiento, no podemos ni de-
feliz y nosotros seramos mucho ms tiles a los pue- bemos jams olvidar al pueblo, porque si no traicio-
blos. namos a Pern, traicionamos su preocupacin ms
El General Pern es humilde a pesar de todo su grande. No olviden que Pern trabaja, lucha, suea y
poder, y no digo poder por ser l el Presidente de la se sacrifica por un ideal: su pueblo.
Repblica, sino por su poder espiritual, porque l es Es que algunos peronistas no se dan cuenta de que
mucho ms poderoso que por sus ttulos, sus galones todo lo que somos se lo debemos a Pern y al Pueblo,
y sus derechos, porque reina sobre el corazn de mi- y a veces nos creemos que llegamos por nosotros mis-
llones de argentinos. mos, nos consideramos importantes e insustitubles,
Yo lo he visto al General, no con ese empaque hu- y hasta nos creemos a veces directores de orquesta.
milde y fingido que a veces ustedes advierten en algu- De qu orquesta somos directores?
nos hombres en los pequeos detalles, ms que en los La humildad debe ser una de nuestras grandes pre-
grandes, y que es el teatro que hacen muchos polti- ocupaciones, como la bondad, la falta de vanidad y la
cos que aparecen como humildes para que los vea un ausencia de ambicin. No debemos tener ms que una
grupo, pero que en el fondo son dspotas, soberbios, sola ambicin: la de desempear bien nuestro cargo

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dentro del movimiento. Dijo el General Pern hace tar previamente al pueblo, no se ha visto nunca en el
unos das: no son los cargos los que dignifican a los mundo, Cundo algn gobernante ha preguntado,
hombres, sino los hombres los que honran a los car- antes de enviar tropas al exterior, si el pueblo est con-
gos. Nosotros debemos aspirar a ocupar un cargo de forme? Nunca loa han hecho, porque cuando han que-
lucha, no importa cual fuere, pero cumplirlo honra- rido, han enviado las tropas en nombre del pueblo sin
damente, con espritu de sacrificio y de renunciamien- consultarlo jams.
to, que nos haga ante nuestros compaeros dignos del Estos tres ejemplos nos demuestran la grandeza de
movimiento y nos eleve en la consideracin de todos. Pern, la honradez de sus procedimientos, el amor
As cumpliremos con el pueblo y con el movimiento. profundo y entraable que l siente por el pueblo y el
No nos olvidemos del hombre que trabaja de diana respeto por el soberano, que de soberano no tena,
hasta ponerse el sol, para construir la felicidad de todo hasta Pern, ms que el nombre, porque jams fue res-
el pueblo argentino y la grandeza de la Nacin, y no- petado. Eso lo hace el General, y si l lo hace, tratando
sotros, bajo su sombra maravillosa, no debemos amar- de auscultar las inquietudes del pueblo, cmo noso-
gar sus sueos de patriota, con ambiciones mezqui- tros los peronistas que lo acompaamos y pretende-
nas y desmesuradas como las de algunos peronistas mos ayudarlo, no vamos a extremas nuestras energas
que ya se creen dirigentes importantes. y nuestro esfuerzo para acercarnos a l en el deseo de
La caracterstica exclusiva del peronismo, lo que servir leal, honrada y humildemente?
no ha hecho hasta ahora ningn otro sistema, es la de Ese debe ser un deber de los peronistas. Nosotros
servir al pueblo y, adems, la de obedecerlo. Cuando debemos pensar siempre que el General Pern respeta
en cada 17 de Octubre, Pern pregunta al pueblo si al pueblo, no slo en las cuestiones fundamentales
est satisfecho de su gobierno, tal vez por tenerlo a sino tambin en las pequeas.
Pern demasiado cerca, no nos detenemos a pensar Dijo yo los otros das que la masa no hace ms que
en las cosas tan grandes a que nos tiene acostumbra- sentir, que no piensa. Por eso los totalitarismos, sean
dos, a algo que no pasa en la humanidad. Cundo fascistas o comunistas, organizan al pueblo como un
algn gobernante, alguna vez en el mundo, una vez al militar adiestra al soldado, para que ste sirva mejor a
ao rene a su pueblo para preguntarle si est confor- la patria. Pern, en cambio, favorece la agremiacin y
me con su gobierno? Cundo algn gobernante en el la organizacin del pueblo, no para que el pueblo sir-
mundo dijo que n o habr sino lo que el pueblo quie- va al peronismo, sino para que el peronismo pueda
ra? En cambio, Pern puede hablar porque tiene su servir mejor al pueblo, entre lo cual hay una gran di-
corazn puesto junto al corazn del pueblo. La acti- ferencia. A fin de que el pueblo conserve y conquiste
tud argentina del General Pern en la Conferencia de sus derechos, Pern trata al pueblo, no como un mili-
Cancilleres: No saldrn tropas al exterior sin consul- tar a sus soldados, sino como un padre a sus hijos. Lo

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que hace Pern, sirviendo al pueblo, debemos hacerlo Nosotros decimos, con Pern, que no queremos ni
nosotros cada da ms. reconocemos ms que una sola clase de hombres: la
Yo quisiera que a esta clase y esto es un deseo de los que trabajan. Esto quiere decir que para noso-
ferviente mo- ustedes la tengan siempre muy presen- tros no existe ms que una sola clase de argentinos, la
te en su corazn y en su mente para tratar todos los que constituye el pueblo, y el pueblo es autnticamente
das de inculcarla a los peronistas y nosotros mismos trabajador.
adoptarla en nuestros procedimientos, y as nos senti- Qu diferencia hay entre esta nueva clase y la cla-
remos ms tranquilos en nuestra conciencia de pero- se oligrquica que gobern hasta 1943? Es muy fcil
nistas, de argentinos, de mujeres y hombres del pue- explicarla.
blo. La oligarqua era una clase cerrada, o sea, como lo
Nuestra consigna debe ser la de servir al pueblo y dije anteriormente, una casta. Nadie poda entrar en
no servir a nuestro egosmo, que en el fondo todos ella. El Gobierno les perteneca, como si nadie ms
tenemos, ni a nuestra ambicin, porque eso sera te- que la oligarqua pudiese gobernar el pas. En reali-
ner lo que yo llamo espritu oligarca. dad, como que a ellos los dominaba el espritu de oli-
Vamos a dar un ejemplo de espritu oligarca, aun- garqua, que es egosta, orgulloso, soberbio y vanido-
que ya he dado muchos: el funcionario que se sirve de so, todos estos defectos y malas cualidades los lleva-
su cargo es oligarca. No sirve al pueblo sino a su vani- ron poco a poco a los peores extremos y terminaron
dad, a su orgullo, a su egosmo y a su ambicin. Los vendindolo todo, hasta la Patria, con tal de seguir
dirigentes peronistas que forman crculos personales aparentando riqueza y poder.
sirven a su egosmo y a su desmesurada ambicin. Cuando vemos a un poltico que no quiere que
Para m, sos no son peronistas. Son oligarcas, son nadie ms que sus amigos entren en el crculo, pensa-
dolos de barro, porque el pueblo los desprecia, igno- mos que tambin l es un oligarca. Ese tambin se
rndolos y a veces hasta compadecindolos. quiere preparar otra casta para l, pero se olvida que
La oligarqua del 17 de Octubre, la que derrotamos hay muchos soldados y servidores del General que lo
ese da, para m, est muerta. Por eso es que le tengo interpretamos, que lo seguimos hondaramente, que
ms miedo a la oligarqua que pueda estar dentro de tendremos el privilegio de ser los eternos vigas de la
nosotros que a esa que vencimos el 17 de Octubre, Revolucin.
porque aqulla ya la combatimos, la arrollamos y la Por lo tanto, estaremos en guardia permanente para
vencimos. En tanto que sta puede nacer cada da en- destrozarlos y aplastarlos a esos seores que ustedes
tre nosotros. Por eso los peronistas debemos tratar de conocen, como dije anteriormente.
ser soldados para matar y aplastar a esa oligarqua El peronismo es un movimiento abierto a todo el
donde quiera que nazca. mundo. Ustedes ven que cualquiera que llega a m,

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sea un dirigente de esto o de lo otro, siempre le digo Es por eso que cualquier peronista, por humilde que
que l, para m, no es ms que un dirigente de Pern. sea, puede aspirar, como ya lo he dicho, a los ms
Cuando me dicen que Fulano es un dirigente que res- altos cargos, con slo tratar de interpretar las inquie-
ponde a Mengano o a Zutano, pienso que no es un tudes del General Pern. Esto es fundamental para que
dirigente, sino un sinvergenza, porque bajo el lema nosotros podamos formar un movimiento permanen-
Justicialista, el pueblo y la Patria toda constituyen una te, consolidado en el espacio y en el tiempo. Nuestro
gran familia, en la que todos somos iguales, felices y movimiento es el ms profundo y maravilloso de to-
contentos, respondiendo slo a Pern. dos, porque tiene una doctrina perfecta y un conduc-
Dentro de nuestro movimiento no se necesita te- tor genial como el General Pern.
ner ttulos universitarios, ser intelectual, ni tener cua- Yo, que he tenido la debilidad de estudiar profun-
tro apellidos para integrar el gobierno de Pern. Al damente a todos los grandes de la historia, y ustedes,
lado de l hay hombres de todas las condiciones so- que lo habrn hecho tanto como yo, sabemos que en
ciales: mdicos, abogados, obreros, ricos y pobres, de todos los grandes hombres hay errores y defectos, que
todas las clases, pero sin ese espritu oligarca que es la se les perdonan porque son genios, y a los genios se les
negacin de nuestro movimiento. Por lo menos aspi- perdona todo. Pero a veces a los argentinos nos parece
ramos a eso. En ese sentido, tenemos una ardua y lar- mentira- Pern es un genio que no tiene defectos, y si
ga tarea que realizar. Cualquier peronista puede llegar tuviera uno, sera uno solo: tener demasiado corazn,
a ocupar los ms altos cargos dentro de nuestro movi- que sera el ms sublime de todos los defectos, ya que
miento. Si trabaja honradamente, puede aspirar a cual- Cristo perdon a quienes lo crucificaron. Nosotros de-
quiera, y en este sentido debemos tener en cuenta una bemos pensar en eso, en la grandeza, en las virtudes y
frase del General Pern que se debera grabar en el en las condiciones morales del General Pern y, sobre
corazn de todos los peronistas: Sean todos artfices todo, en su humildad, que es lo que lo hace ms gran-
del destino comn, pero ninguno instrumento de la de. Deberamos nosotros elevar todos los das nuestra
ambicin de nadie. mirada y nuestro recuerdo hacia la figura patricia del
No sean tontos, aqu no necesitan padrinos; aqu General Pern; seramos entonces cada da ms bue-
lo nico que los valoriza es el sacrificio, la eficacia y nos. Y al acostarnos, deberamos realizar un balance de
el trabajo. Yo siempre he sentido alergia por los reco- lo que hemos hecho, y ver si hemos tratado bien a un
mendados. Siempre los he atendido muy bien y les he compaero, si hemos servido honradamente al pueblo,
solucionado el asunto, pero siempre me ha dado una si hemos cumplido con humildad, con desinters y con
profunda pena que esas personas no sepan que no sacrificio nuestra labor. Entonces, nos podremos acos-
necesitan de la recomendacin. En nuestro movimien- tar tranquilos, porque hemos cumplido con la Patria,
to no hay ms recomendacin que la de ser peronista. con Pern y con el Pueblo.

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Yo he pretendido que mi despacho sea lo ms po- aspecto tenemos mucho, mucho que hacer, para cum-
pular y lo ms descamisado; no en sus paredes por- plir con los deseos y con las inquietudes del General
que nosotros no nos vestimos de harapos para recibir Pern.
al pueblo, sino que nos vestimos de gala para recibirlo Gracias al General Pern, nosotros hemos logrado
con los mejores honores, como se merece-, pero s tener las universidades abiertas a todo el pueblo ar-
descamisado por el cario, el corazn, la humildad y gentino. Eso nos demuestra la preocupacin del go-
el espritu de sacrificio y de renunciamiento. A veces bierno argentino por elevar la cultura del pueblo y
me parece que stos no son suficientemente grandes por que nuestro pueblo pueda llegar a las universida-
como para merecer yo ser la esposa del General Pe- des, que ya no estn reservadas a unos pocos privile-
rn; pero pienso que no puedo asemejarme al Gene- giados. Ahora los humildes pueden ser abogados o
ral, porque Pern hay uno solo, pero trato por lo me- mdicos, segn sean sus inclinaciones. Ellos, con su
nos de merecer el cario y la consideracin del Gene- sentido de pueblo sern ms humanos y las futuras
ral y de los peronistas, trabajando con un gran espri- generaciones podrn agradecernos que los hayamos
tu de desinters, de sacrificio, de renunciamiento y comprendido y apoyado.
de amor. Y es por eso que cuando llegan a mi despa- Ser peronista, para hacer la sntesis de todo lo que
cho los ministros, yo me alegro, porque los veo mez- he hablado, requiere tener los tres amores a que yo
clados con los obreros y con los pobres, es decir, con hice mencin al principio: el pueblo, Pern y la Pa-
nuestro autntico pueblo. Y yo creo que as, vindo- tria. El peronismo es la primera victoria del pueblo
me trabajar a m confundida con el pueblo, y viendo sobre la oligarqua; por eso hay que cuidarlo y no des-
lo maravilloso que nuestro pueblo es, no se harn oli- virtuarlo jams. El peronismo slo se puede desvir-
garcas. tuar por el espritu oligarca que pueda infiltrarse en el
Eso significa que nosotros queremos una sola clase alma de los peronistas, y perdonen, chicas y mucha-
de argentinos. No quiere decir que querramos que no chos, que les repita tanto esto, pero si as lo hago es
haya ricos, o que no haya intelectuales ni hombres porque quisiera que lo llevaran siempre profundamen-
superiores. Todo lo contrario: lo grande del peronis- te grabado en su corazn. Es fundamental para nues-
mo es que todos los argentinos pueden llegar a ser lo tro movimiento.
que quieran, incluso hasta Presidente de la Repbli- Para evitar que se desvirte el peronismo, hay que
ca. Prueba de que el peronismo quiere eso, es que te- combatir los vicios de la oligarqua con las virtudes
nemos un ministro obrero, agregamos obreros en las del pueblo. Los vicios de la oligarqua son: en primer
embajadas, obreros en las Cmaras, obreros en todas trmino, el egosmo, Podramos tomar como ejemplo
partes; y tambin en el aspecto cultural tenemos el el de las damas de beneficencia. Hacan caridad, pero
teatro obrero y salones de arte obrero, aunque en este una caridad denigrante. Para dar, hay que hacerse per-

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donar el tener que dar. Es ms lindo recibir que dar, Tenemos luego la sinceridad. La sinceridad es la
cuando se sabe dar, pero las damas trataban siempre virtud innata de nuestro pueblo, que habla de su fran-
de humillar al que ayudaban. Tras la desgracia de te- queza.
ner que pedir, lo humillaban en el momento de darle El desinters: ustedes ven que el descamisado es
la limosna, con la que ni siquiera le solucionaban el puro corazn, es desinteresado. Y la humildad, que
problema. En segundo lugar est la vanidad. La vani- debemos tenerla tan presente.
dad trae consigo la mentira y la simulacin, y cuando Por lo tanto, las virtudes del pueblo son: generosi-
entra en la mentira y en la simulacin, el hombre deja dad, sinceridad, desinters y humildad. La humildad
de ser constructivo dentro de la sociedad. En ltimo debe ser la virtud fundamental del peronista. El pero-
trmino, tenemos la ambicin y el orgullo, con los nista nunca dice yo. Ese no es peronista. El peronis-
cuales se completan los cuatro vicios de la oligarqua: ta dice nosotros. El peronista nunca se atribuye sus
egosmo, vanidad, ambicin y orgullo. victorias, sino que se las atribuye siempre a Pern,
Las virtudes del pueblo son: en primer trmino, porque si hacemos algo es por el General, no nos en-
generosidad. Todos ustedes habrn advertido el esp- gaemos. Y cuando en el movimiento hay un fracaso,
ritu de solidaridad que hay entre los descamisados. observamos a menudo ustedes que andan por la ca-
Cuando un compaero de fbrica cae en desgracia, en lle lo habrn notado mejor que yo- que se dice: Y, la
seguida se hace una colecta para ayudarlo, cosa que culpa la tuvo Fulano, siempre viene de arriba. Los
no ocurre en otros ambientes. Lo mismo es el caso de xitos son de ellos, que tanto influyeron y tanto hicie-
los obreros y la Fundacin. Ellos vieron que la Funda- ron, lo trabajaron tanto, que lo consiguieron... El fra-
cin iba directamente al pueblo, a diferencia de las caso es siempre de arriba, segn ellos. El fracaso, des-
dama de beneficencia que se guardaban ochenta y graciadamente, es debido a la incomprensin, es pro-
daban el veinte de cada cien que reciban, con lo que ducto del caudillismo, de que todava los peronistas
el pueblo haba perdido la esperanza y la fe. Cmo no nos hemos podido desprender, pero de los que nos
iba a tener prestigio una cosa en la que el pueblo no desprenderemos, cueste lo que cueste...
crea? Cuando vieron que la Fundacin realizaba el No me refiero, por lo tanto, a esos que dicen que
camino nuevo del peronismo, de ayudar y de defen- los fracasos vienen de arriba, sino a los peronistas.
der los centavos como si fueran pesos, los obreros se Los fracasos son nuestros, desgraciadamente. Yo a ve-
aglutinaron y desinteresadamente contribuyeron a una ces pienso, cuando me equivoco tambin yo cometo
obra que iba a servir, honrada y lealmente, a sus pro- grandes errores, ya que nadie est exento de ellos, pues
pios compaeros. Es as que se ha dado el milagro de el que no se equivoca nunca es porque no hace nada-
que las masas trabajadoras sean las verdaderas crea- , pienso cunto mal le hago al General. Unicamente
doras de la obra de la Fundacin. los genios como Pern no se equivocan nunca. Pero el

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pueblo no est poblado de hroes ni de genios, y me- que l puede ser bandera del movimiento, ese da l
nos de genios que de hroes. habr terminado.
Repito que los fracasos son nuestros. El peronista Por eso yo digo que no tenemos nada ms que a
se debe atribuir siempre los fracasos, y al decir pero- Pern, y nosotros, para consolidar y colaborar en su
nista lo decimos en la extensin de la palabra. Las obra, debemos ser buenos predicadores de su doctri-
victorias, en cambio, son del movimiento, o sea, de na. Cuando alguien se enoja y se lamenta de errores
Pern. Habra hecho yo todo lo que hecho en la Fun- entre los catlicos, yo les contesto que la doctrina cris-
dacin, si Pern no nos hubiese salvado de la oligar- tiana es lo ms grande que hay, que los malos son los
qua? Habra hecho yo todo el bien que hago a los predicadores y no la doctrina. Aquello es eterno. En
humildes de la Patria, la colaboracin que les presto a esto, que es terrenal, tenemos que tener adems de
los gremios del pas, si Pern no hubiera hecho en buenos predicadores, tambin buenos realizadores.
nuestro pas esta revolucin social tan extraordinaria, La doctrina de Pern es genial; los malos seremos
independizndonos de la oligarqua, dndonos, ade- nosotros, ya que de barro somos, pero tenemos que
ms, la justicia social, la independencia econmica, tratar de ser cada da ms superiores y ms dignos
la soberana poltica y su maravillosa doctrina? Exis- del maravilloso pueblo y del ilustre apellido de ar-
tira Eva Pern si no hubiera venido Pern? No. Por gentinos. Por eso es que nosotros aspiramos, cada da
eso yo digo que el peronismo empieza con Pern, si- ms, a ser buenos y mejores predicadores de la doc-
gue a Pern y termina en Pern. trina de General, pero no slo buenos en la prdica,
Ni aun despus podrn desplazar al General, por- sino tambin en la prctica. Para lograrlo, el peronis-
que el General Pern no ser desplazado jams del ta debe ser siempre de una gran humildad, recono-
corazn del pueblo. El da en que alguno, en su ambi- cer que l no significa nada y que Pern y el pueblo
cin y en sus intereses mezquinos y bastardos, piense lo son todo.

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Quinta clase
Dictada el 19 de abril de 1951

La historia de peronismo, como todo episodio his- En estos aos de lucha no he podido alcanzar todava
trico, tiene sus actores, tiene sus causas y tiene su a medir la importancia que tiene nuestro pueblo, nues-
escenario. Una vez conocidos estos tres captulos, re- tro movimiento y su lder en relacin con los grandes
cin podemos estudiar el desarrollo de los aconteci- acontecimientos de la historia.
mientos y de sus efectos en la historia. Cuando yo acep- No he ledo la historia para explicarla, ni para dar
t dictar este curso en esta Escuela, cre inicialmente clases o divertirme, sino para aprender en ella a que-
que slo iba a tener que relatar los acontecimientos, rer y a sentir todava ms esta breve pero extraordina-
cosa que no me traera ningn inconveniente dado ria historia de Pern y de su pueblo. Lo que he podido
que yo los he vivido y que tambin los he sufrido. aprender a travs de los acontecimientos generales de
Qu dificultad podra tener en narrarles a ustedes la historia, es lo que he querido que tambin ustedes
todas las luchas del genera Pern, si yo, directa o indi- aprendan aqu. En otras palabras, no me interesa que
rectamente las he compartido siempre? Yo me dije: ustedes sepan quin fue Licurgo, ni en qu ao naci;
ste es mi gran tema. Pero cuando tuve que sentarme me basta con que aprendan que lo mejor de l y de
a esbozar el programa, advert que eso no era todo y todos los hombres extraordinarios de la historia-, est
me di cuenta que no se trataba solamente de relatar en la doctrina del general Pern y ha sido realizado en
los episodios de la historia del peronismo, sino de la breve historia del peronismo.
hacerla comprender, de hacerla sentir y de inculcarla, No me interesa tampoco que ustedes sepan mucho
como dice el general Pern. En ese momento fue cuan- sobre la Revolucin Francesa, o sobre las luchas entre
do comprend que el problema no era tan simple, y plebeyos y patricios, o entre espartanos e ilotas; pero
menos para una mujer humilde cuyo nico ttulo es si me interesa que sepan que ningn movimiento de
nada ms que su gran voluntad y su gran amor por la masas o de pueblos es comparable con el que realiz
causa del General y de su pueblo. Por eso me han vis- nuestro pueblo el 17 de Octubre de 1945.
to ustedes andar por caminos que si no son descono- Para eso hemos estudiado la historia universal,
cidos para m ya he dicho en otra oportunidad que buscando precedentes y precursores de la historia del
siempre me ha gustado el tema de la historia, porque peronismo. Analicen un poco lo que hemos hecho
he estado buscando en l una medida que no encuen- hasta aqu. Nos hemos limitado a describir los acon-
tro para el general Pern y nuestro pueblo-, son cami- tecimientos histricos? Nos hemos puesto a relatar
nos menos conocidos o poco frecuentados para m. siempre vidas de grandes hombres? No; en realidad,

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yo he presentado a los autores del movimiento pero- No es el episodio mismo, porque tal vez lo nico pe-
nista, nicos y exclusivos; el general Pern y el pue- ronista del 4 de Junio fue Pern y su proclama. El pue-
blo. Ya saben tambin cual es la medida de nuestro blo todava no est all, como estar el 17 de Octubre
pueblo, porque lo hemos comparado con otros pue- y el 24 de Febrero o como est ahora todos los das
blos y, sobre todo, con sus grandes manifestaciones acompaando al general Pern y a su movimiento. El
de rebelin, con la Revolucin Francesa y con la revo- 4 de Junio dio el primer paso el general Pern para
lucin rusa. llegar a su pueblo, y aunque el ejrcito que lo acom-
Ahora tenemos que estudiar las causas y, luego, el paaba es parte del pueblo, no es todo el pueblo.
escenario del peronismo, para recin despus hacer Para demostrar que todava no haba nacido el pe-
el relato de sus episodios fundamentales. Creo que ha ronismo, piensen ustedes que el gobierno de la Revo-
llegado el momento de considerar cules fueron las lucin del 4 de Junio no era totalmente popular, y si
causas del peronismo. Recuerdo que en el captulo, no recuerden en el nombre de algunos ministros de
por ejemplo, de la historia de la Revolucin Francesa, entonces, y eso basta. Recuerden que el mismo coro-
son ms las pginas que se dedican al estudio de sus nel Pern fue inicialmente colocado en un puesto ex-
causas que a los acontecimientos de la misma revolu- clusivamente militar. El peronismo no naci, para m,
cin. Todava hay mucha gente que se dedica a escri- el 4 de Junio de 1943, pero tampoco naci el 17 de
bir libros que explican por qu se produjeron la Revo- Octubre, porque el 17 de Octubre de 1945, el peronis-
lucin Francesa, la revolucin rusa y la revolucin mo triunf por primera vez. Quiere decir que para esa
americana. No quisiera que eso sucediera con nuestro fecha ya haba nacido.
movimiento peronista. Preferira que se escriba ms El peronismo, a mi juicio, naci al crearse la Secre-
sobre lo que hemos hecho que sobre los motivos o las tara de Trabajo y Previsin, naci cuando el primer
causas de lo que hemos realizado. Sin embargo, no obrero argentino le dio la mano al coronel Pern pen-
puedo eludir, en ese curso, el tema mismo, y tengo sando: me gusta este coronel. El pueblo empez a
que dedicar una o dos clases al estudio de las causas presentir que ya no era una esperanza, sino una reali-
del peronismo. dad. Quiere decir que el peronismo no naci slo con
Me he puesto a pensar, como podra hacerlo cual- la creacin de la Secretara de Trabajo y Previsin.
quiera de ustedes, sobre este tema, y creo que no es Naci cuando el primer obrero argentino, al encon-
muy complicado llegar a conocer rpidamente las cau- trarse con el general Pern, pens que ya tena quien
sas que determinaron el nacimiento del peronismo. le protegiera y que ya se encontraba ante la realidad.
Cundo naci el peronismo? Cuando lo ponen a Pern en posesin del cargo de
No naci el 4 de Junio, pero tal vez pueda decirse Secretario de Trabajo y Previsin, a l lo aplauden
que en esa fecha se levant el teln sobre el escenario. muchos dirigentes gremiales.

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Creo que no nos equivocamos, entonces, si deci- tacto. Eso es lo que vi Pern desde el primer momen-
mos que el peronismo empez a nacer cuando Pern to. Toda su lucha se puede reducir a esto: en el campo
entr a la Secretara de Trabajo y Previsin, o sea al social, lucha contra la explotacin capitalista. No se
viejo Departamento Nacional del Trabajo. Desde ese olviden ustedes el estado en que encontr el coronel
da los obreros, o sea el pueblo, empezaron a formar Pern al pueblo trabajador cuando entr al Viejo De-
una sola fuerza con Pern. El peronismo es eso. Es partamento Nacional del Trabajo, que para suerte de
una fuerza integrada por Pern. todos fue barrido de la historia del pas, porque no
Pero volvamos al tema: cules fueron las causas haba sido ms que el trampoln de intereses mezqui-
del peronismo? Por qu Pern y el pueblo argentino nos del capitalismo, ya sea internacional o nacional;
decidieron unirse para tomar el gobierno de la Na- creando la Secretara de Trabajo y Previsin, cuna del
cin? Para liberarse del imperialismo y del fraude. justicialismo. No pueden olvidarse ustedes que desde
Porque el pueblo estaba cansado de la gente que ocu- esa Secretara, al realizar el coronel Pern la dignifica-
paba el gobierno y haba perdido la esperanza; estaba cin del pueblo argentino, afianz la soberana de la
cansado del fraude y decidi formar con el coronel patria. No puede haber pueblo soberano si el pueblo
Pern una sola fuerza, para lograr sus justas reivindi- no es digno.
caciones, pero tambin para liberarse de la oligarqua, Adems, al crear la justicia social, el coronel Pern
del imperialismo y de los monopolios internaciona- tuvo despus que buscar el soporte para mantenerla y
les, sobre la base justicialista que despus creara el lograr la independencia econmica. La Secretara de
general Pern. Trabajo y Previsin, creacin maravillosa del coronel
Por qu el gobierno estaba en tales manos? Qu Pern, es la cuna del justicialismo en el pas. No slo
puntos de contacto existan entre esas fuerzas tan po- dio desde esa casa felicidad al pueblo, siendo como
derosas- oligarqua, imperialismo y monopolios inter- un rayo de luz y esperanza para todos los hogares pro-
nacionales- que haban vencido o engaado al pueblo letarios que haban perdido la fe en sus gobernantes,
argentino durante un siglo? Es que esas tres fuerzas en s mismos y en los altos valores de la patria. No
eran nada ms que tres formas distintas del capitalis- slo les dio salarios, sino que los dignific, y la digni-
mo; por eso estaban tan unidas. ficacin del hombre por el hombre no tiene precio.
Eran tres formas distintas del capitalismo, en cuyo Eso es lo grande de la lucha que tuvo el Coronel en el
sistema lo normal es la explotacin del pueblo. Por campo social y que tal vez los argentinos no termina-
eso estaban tan unidas y por eso tenan puntos de con- rn nunca de agradecrsela. Y al decir los argentinos,
tacto tan poderoso. me refiero a los argentinos de todos los campos, sean
El peronismo, que no puede confundirse con el intelectuales u obreros.
capitalismo, con el que no tiene ningn punto de con- En el campo poltico el general Pern luch contra

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las fuerzas de la oligarqua, que no tenan ningn es- medir, porque es un pueblo que sabr morir en las
crpulo en servir al capitalismo, y aqu podramos fronteras antes que vivir jams de rodillas ante nadie.
recordar un hecho bochornoso: los vendepatrias, por Por eso, la lucha del entonces coronel Pern en el
combatir a un argentino, se unieron a un embajador campo poltico fue ardua, desgraciadamente, y no
extranjero, haciendo la vergonzosa marcha de la de- quisiera detenerme en esto. Digo desgraciadamente,
mocracia. porque es una desgracia para nosotros que haya habi-
No slo sirvieron a los intereses forneos, del capi- do y existan todava- argentinos que sirvan a los im-
talismo, para ser instrumento de la explotacin de los perialismos y a intereses forneos, contra los supre-
obreros argentinos, sino tambin que, en sus mezqui- mos intereses de la Nacin; es una desgracia que to-
nos y bastardos intereses, sirvieron a potencias extran- dava haya argentinos como los hubo- que se unie-
jeras y pidieron su ayuda y su intervencin para des- ron ante las potencias que ya conocemos, porque se
terrar de esta patria al ms ilustre de los argentinos, sentan ms dignos, ms nios bien, o porque no
que vena a reivindicarla poltica, social y econmica- queran seguir perdiendo las cuatro monedas con las
mente, y a implantar una verdadera soberana; no esa les compraban sus conciencias.
soberana tanto tiempo declamada y no practicada, Los peronistas y el pueblo humilde de la Patria, el
sino una soberana practicada con un sentido patri- pueblo trabajador y todos los que acompaamos al
tico, por un hombre que empez a hablar, a querer y a coronel Pern, podemos sentirnos orgullosos de nues-
actuar como argentino. tro egregio apellido de argentinos, porque lo llevamos
Por eso, el general Pern tuvo que luchar contra con honor y lo supimos defender, en las horas incier-
esa oligarqua que sirvi al capitalismo sin escrpu- tas, con la dignidad de buenos argentinos.
los, y tambin contra las fuerzas internacionales del Para nosotros, los peronistas, era fcil defender
capitalismo, que queran seguir dominando el gobier- nuestro digno apellido de argentinos, pero desgracia-
no, como lo haban dominado durante un siglo, para damente en todas partes se cuecen habas y en todas
explotar mejor al pueblo argentino. No queran resig- partes hay traidores y vendepatrias. Nosotros vimos
narse a perder el beneficio de esa explotacin de nues- y seguimos viendo anonadados- cmo es posible que
tro pueblo, para que ste continuara sirviendo sumi- ciertos individuos que se llaman argentinos, sigan
samente sus intereses, mientras ellos despreciaban a siempre defendiendo lo forneo, aun con mentiras y
los argentinos y los subestimaban, porque jams los con intereses que ya no pueden ser ocultos a ningn
creyeron buenos obreros ni capaces de dirigir nada; argentino bien nacido.
slo los consideraban burros de carga, sin darse cuen- Para nosotros fue fcil, pero imagnense ustedes
ta de que el pueblo argentino, dispuesto a engrande- qu dolor habr sentido el Coronel en su corazn de
cer a la Patria, tiene una estatura que es imposible argentino, en su corazn de patriota, viendo a aquel

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grupo de destacados, a quienes Dios no haba ilumi- cosa nueva y por lo tanto enemigo de toda revolucin,
nado, para comprender que en esta Argentina de San y lo que haba que hacer en el pas era una revolucin
Martn nos tocaba vivir una poca sencilla, humilde, total, tanto en lo poltico, como en lo social, como en
silenciosa pero heroica, en defensa de la patria, recu- lo econmico.
rriendo slo a nuestra dignidad de sentirnos orgullo- Adems, ellos crean todo exagerado, porque eran
sos y honrados con nuestro querido patrimonio que incapaces de comprender nada de lo que se quera
es necesario defender en un momento catico para la realizar. Es claro, ellos, incapaces de realizar nada que
humanidad. Qu horas inciertas habr tenido el co- no sea para ellos, estn en contra de aquel que quiere
ronel Pern en esa lucha poltica ardua, ante la in- realizar algo para la comunidad, algo para servir a to-
comprensin de muchos argentinos, porque a l no le dos. Por eso hemos de seguir cuidndonos de tales
habra interesado el ataque del exterior al contrario, enemigos que todava estn y siguen trabajando. No
lo hubiera alentado en sus sueos de patriota-, pero le nos podemos confiar nosotros en el triunfo que nos
dola el ataque de los argentinos aliados a la fuerza ha dado Pern. Debemos seguir manteniendo la llama
fornea, de los que cruzaban el ro para despoticar latente del coronel Pern y continuar nosotros ilumi-
contra el pas, de los que se aliaron a embajadores ex- nando los senderos de la patria con nuestra vida, con
tranjeros, de los que defienden monopolios, como nuestro sacrificio, con nuestro reconocimiento diario
abogados, por cuatro monedas porque los compran al general Pern en esta cruzada patritica que las fu-
con chauchas-, de esos que ya conocemos, que crean turas generaciones quizs comprendan ms que no-
que era de nios bien gustar de todo lo extrajerizante! sotros mismos.
Qu dolor habrn causado al coronel Pern, pero tam- Y luego, adems de luchar contra los malos argen-
bin qu honda satisfaccin habr tenido al ver que tinos, tena que luchar contra los intereses que ya to-
un grupo de argentinos, y sobre todo el pueblo humil- dos conocemos. En el campo econmico, el coronel
de de la patria, las fuerzas del trabajo, lo comprendan Pern tena que luchar por la independencia econ-
y lo seguan, lo que nos demuestra que Dios les haba mica y por la economa social. Por la independencia
iluminado el alma, tal vez porque los humildes viven econmica: y para eso produca una verdadera muti-
al aire libre, con el alma siempre abierta a las cosas lacin de los imperialismos dominantes, reconquis-
extraordinarias! Ellos vieron a Pern y lo siguieron tando los servicios pblicos de la Nacin, que eran
son el entusiasmo y la fe con que solamente los seres los instrumentos con que nos dominaban. Por la eco-
superiores pueden comprender! noma social, poniendo el capital al servicio del pue-
Siempre he dicho que el mayor enemigo del hom- blo, haciendo sentar por primera vez ante una mesa
bre de genio es el mediocre, aquellos enemigos de Pe- paritaria a patronos y obreros, para repartir equitati-
rn son los mediocres. El mediocre es enemigo de toda vamente las ganancia de un capital que haba explota-

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do al pueblo y que jams lo haba recompensado con y lo sabrn, sin necesidad de que lo expliquemos.
una justa retribucin. Pern no es anticapitalista, ni tampoco es antico-
Ustedes, con alto criterio, sabrn comprender lo munista: Pern es justicilista. Por eso es que los capi-
ardua y difcil que habr sido la lucha del coronel Pe- talistas y los comunistas se volvieron antiperonistas.
rn en estos cuatro aspectos que acabo de enunciar Pern quiere hacer realidad su justicialismo; pero eso
ligeramente. Pero cuando se est iluminado por algo es combatido por los antipersonalistas del capitalis-
superior, cuando la causa es la Patria, cuando el obje- mo, la oligarqua y los capitales extranjeros, y por los
tivo es la felicidad y la dignidad de su pueblo, no hay antiperonistas del comunismo, o sea, por los imperia-
escollos, no hay obstculos ni hay sinsabores que pue- lismos de izquierda y de derecha. Pern est basado
dan detener. El coronel Pern estaba iluminado por en su justicialismo, es decir, en la felicidad, la grande-
algo divino, y pudo darnos la Argentina de bonanza y za y la soberana de la patria.
de felicidad en que estamos viviendo ahora, y, sobre Sabemos, pues, que el peronismo es esencialmen-
todo, la dignidad nacional, ya que cada uno de noso- te distinto del capitalismo. Antes de 1943, el capita-
tros se siente ahora ms orgulloso de nuestro egregio lismo no tena ms que un solo enemigo: el comunis-
apellido de argentinos. Al trasponer las fronteras, to- mo.
dos los argentinos se dan cuenta de la conquista cicl- El capitalismo no poda seguir dominando en el
pea que ha obtenido el general Pern en el sentido de mundo y a la larga iba a ser vencido por el comunis-
la soberana y de la dignidad del pas, por la cual ha mo, porque a los pueblos no se los puede explotar
bregado. indefinidamente. Todo tiene su fin. Ante el peligro de
La lucha ha sido ardua, pero venci. Venci como ser vencido el capitalismo en manos del comunismo,
vencen los grandes, acompaado por el pueblo, por y ante la desgracia que azotaba al mundo, de un capi-
los hombres y mujeres de bien, por los humildes, a talismo sin patria ni bandera y aun desnaturalizado,
quienes, como ya dije, tal vez porque Dios no les di Pern decidi salvar a su pueblo de los dos males: el
riquezas materiales, les brind la riqueza ms grande antiguo del capitalismo y el futuro del comunismo.
a que podemos aspirar los hombres y mujeres de bien: Por eso podemos decir que el comunismo es otra de
la grandeza espiritual para comprender a los grandes las causas del peronismo, pues si no hubieran existi-
y para comprender todo lo superior, viendo con los do en el mundo el capitalismo y el comunismo, Pern
ojos del alma, que ven mucho ms all... tal vez no hubiese debido crear el justicialismo como
Es grande la lucha que le hizo el antiperonismo doctrina del peronismo, y todos los pases quizs hu-
capitalista al general Pern, porque la causa que dio bieran vivido dentro de una grandeza espiritual, con
nacimiento al peronismo es, precisamente, el capita- soberana, con independencia econmica y con justi-
lismo. Ya ustedes habrn podido darse cuenta de eso cia social.

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De all que al estudiar las causas del peronismo, comunismo. Pero de lo que todos no estn convenci-
tengamos que analizar al capitalismo representado dos es de que el peronismo tambin es absolutamente
directamente por la oligarqua, los imperialistas y los distinto del capitalismo. Esto es muy importante que
monopolios internacionales, y al comunismo como lo aclaremos. El peronismo es completamente distin-
causa indirecta, representado por los falsos dirigentes to del capitalismo, y no vamos a caer nunca en el error
del pueblo que slo quieren someterlo a una explota- de creernos pequeos oligarcas, porque con la oligar-
cin tan inhumana como la del capitalismo. qua nace el capitalismo.
Para comprender bien la historia del peronismo, Observen ustedes que yo no he dicho que el pero-
hay que establecer bien claramente que no es el pero- nismo es anticomunista o anticapitalista. Ser anti es
nismo un simple movimiento poltico, y en este senti- estar en posicin de pelea o de lucha, y el peronismo
do es muy importante que ustedes piensen, cuando quiere crear, trabajar, engrandecer a la patria sobre la
estn al frente de las unidades bsicas, que estn re- felicidad de su pueblo. Los que pelean son ellos; unos,
presentando a un movimiento de una causa superior porque sirven a intereses internos mezquinos y bas-
y no a los viejos partidos de la poltica circunstancial, tardos, cuando no a intereses tambin forneos de
que slo trabajaban sobre la mentira y el engao. El imperialismos de derecha.
Partido Peronista es un movimiento superior, y eso lo Nosotros no queremos destruir a nadie. El mundo
debemos grabar nosotros muy profundamente en nues- est dividido en dos bandos y nosotros no queremos
tros corazones. destruirlos a los dos, porque destruiramos a la huma-
El peronismo ha cambiado todo el orden poltico, nidad. Nosotros queremos que los dos bandos se den
econmico y social de la Nacin. Lo que antes haba, cuenta de que ninguno de ellos tiene razn, y de que
no tiene nada que ver con lo que hay ahora. Esto es lo la razn es nuestra. Tenemos la solucin que ellos no
que debe entender claramente cada peronista. Lo que tienen, para qu vamos a pelearnos? Ellos no tienen
haba antes de la reforma de Pern era un sistema ca- la solucin, porque ninguno de los dos quiere dejar
pitalista de gobierno y de vida. Lo que hay ahora es un poco de su egosmo y de su ambicin, y, adems,
un sistema distinto, que Pern llama justicialismo, pero porque a ninguno de los dos le interesa servir honra-
que la historia indudablemente unir siempre al nom- da y lealmente a sus pueblos y a la humanidad.
bre de Pern y le llamar, como le llaman los nios, Nosotros no tenemos necesidad de pelear. Es como
los humildes y los trabajadores de la patria: peronis- si estuviramos viendo a dos hombres que se pelean
mo. por unas monedas, aunque stos se pelean por algo
La mayor parte de los peronistas estn de acuerdo, ms! Nosotros sabindonos ricos (no lo seremos en
y en eso coinciden todos los peronistas, con que el dinero, pero somos ricos en felicidad, somos ricos por
peronismo es una cosa completamente distinta del nuestra doctrina, por nuestra dignidad y porque tene-

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mos la verdad; somos ricos porque hemos tenido la Hoy quiero ocuparme de probar que el peronismo
suerte de encontrar un conductor que nos entregue es totalmente distinto del capitalismo, y perdonen que
todas estas cosas, y la felicidad de que Dios nos haya yo insista tanto en esto, porque es peligrossimo que
iluminado para comprender a un hombre de los qui- pueda renacer el espritu oligarca entre nosotros; que
lates del general Pern); sabindonos ricos, nos decla- se pueda engendrar en nosotros en pequeo y que
rsemos enemigos de aquellos dos, para luego darles despus, en grande, renazca el capitalismo y degene-
una parte de nuestras riquezas sera una locura! rar este extraordinario movimiento que se ha amasa-
Lo que conviene aclarar bien es que el peronismo do con el sacrificio y tal vez tambin por qu no de-
es totalmente distinto del capitalismo. Nosotros que- cirlo-, en la ofrenda diaria de la vida de un patriota
remos trabajar, queremos construir la felicidad de como es el general Pern.
nuestro pueblo, y deseamos honradamente que todos En las prximas clases veremos que el comunismo
los pueblos vivan en paz, que sean felices y que traba- tampoco tiene nada que ver con el justicialismo. Para
jen con la misma alegra con que trabajan hoy todos entender mejor en qu se diferencia el capitalismo del
los argentinos, quienes, mientras el mundo se debate justicialismo tal vez sea conveniente conocer un poco
entre odios, dolores, persecuciones y muertes, saben la historia del capitalismo. A m no me corresponde
que estn construyendo cada da una Argentina ms hacer el anlisis del capitalismo. Es materia de otros
grande y ms feliz de lo que la encontraron. profesores. Tal vez ellos, con ms elocuencia y efica-
Los argentinos, en esta hora incierta de la humani- cia que yo, lo harn, pero yo voy a abordar el tema
dad, tenemos el privilegio de soar en un futuro me- aunque sea superficialmente, para referirme a algo que
jor; ese privilegio se lo debemos a Pern. Quin en el es causa de nuestro movimiento peronista, o sea el
mundo puede soar? Qu pueblo en el mundo, en capitalismo.
este momento, puede soar un futuro mejor? El ma- El capitalismo aparece en el mundo alrededor del
ana se les presenta incierto... Y aqu, los argentinos ao 1700. Algunos lo hacen nacer despus de la crea-
estn pensando en su casita, en sus hijos, en que se cin de la mquina y de la evolucin industrial que la
van a comprar esto o aquello, en que van a ir a vera- mquina produjo en el mundo. Ustedes saben que la
near. Es que el nuestro es un pueblo feliz. Eso slo primera mquina industrial la de vapor-, fue lanzada
bastara para que todo el bronce y el mrmol del mun- al mundo prcticamente en 1705 y que mucho tiem-
do no nos alcanzara a los argentinos para erigir el po ms tarde se construy la primera mquina de hi-
monumento que le debemos al general Pern. lar. Por qu, sin embargo, decimos que en 1700 el
Me he vuelto a salir del tema. Tratndose del Ge- mundo conoce lo que era el capitalismo? Porque el
neral me entusiasmo tanto en mi extraordinario amor capitalismo significa que toda la riqueza est al servi-
a su causa y a su persona, que me salgo del tema. cio del individuo que la acumula, y el maquinismo,

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con su evolucin, trajo aparejado el cercenamiento de dieron nacimiento a los lores, como se llam desde
la actividad individual y el aprovechamiento en ma- entonces a los grandes terratenientes. Cuando apare-
yor escala del capital. ci la industria, quines podan comprar las mqui-
El capitalismo existe cuando unos pocos individuos nas a invertir capital en la construccin de fbricas,
son los poseedores de al riqueza, y el capitalismo nace, que necesitaban mucho dinero para su instalacin?
a mi juicio, antes de 1705, en que se comienza la revo- Solamente los terratenientes. As, la oligarqua de te-
lucin industrial. Para demostrar que en 1700, o tal rratenientes pas a ser una oligarqua indutrial.
vez antes, ya haba capitalismo, vamos a hablar un Eso en Inglaterra. En otros pases y por otros pro-
poco de Inglaterra, por ejemplo. En ese pas unos po- cedimientos similares-, los pocos poseedores de la ri-
cos eran poseedores de la riqueza. En 1700 Inglaterra queza se hicieron industriales. Por esto digo que el
ya tena las caractersticas de una sociedad capitalis- capitalismo, en mi concepto, exista ya antes de la in-
ta, de una sociedad donde unos pocos ricos explota- dustria.
ban a muchos pobres. Desgraciadamente, a los pueblos se los explot
Cmo se habr llegado a esa situacin, dirn uste- siempre por castas privilegiadas, ya sea de terratenien-
des? Por distintos caminos, en cada pas se ha roto el tes, reales, de comerciantes, pero siempre se los ex-
equilibrio de la propiedad privada. La tierra dej de plot. Los industriales, que ya eran terratenientes, te-
ser propiedad de las corporaciones como propiedad nan gran influencia en los gobiernos; era lgico, des-
comn en las ciudades o aldeas, como suceda en la de que eran los poseedores de la riqueza. Con el nue-
Edad Media, pasando a ser propiedad de unos privile- vo poder de la industria, los dominaron totalmente.
giados, amigos o parientes de los reyes, comerciantes As fue como el gobierno poltico de las naciones pas
enriquecidos, etctera. El caso de Inglaterra es tpico; a manos del prcer capitalista. El gobierno se diriga
all la iglesia administraba un 30 35% de las tierras desde las cmaras de comercio aqu lo sabemos muy
laborales, por medio de comunidades y corporacio- bien- y desde las industrias.
nes. Cuando Enrique VIII expropi todos los bienes Un ejemplo tpico de eso es el Wall Street, cuyos
de la iglesia, tuvo la gran oportunidad de hacer una magnates tienen fcil acceso al gobierno y estn en el
buena distribucin de esa tierra, que no estaba en gobierno mismo, no conformndose con dominarlo en
manos del pueblo ni bien distribuda. Pero no slo no su patria, sino que quieren dominar en el mundo.
lo hizo as, sino que, poco a poco, fue entregando la Pero el problema no termin all. Las industrias
tierra a unos pocos que incluso, ya posean grandes nacionales fueron creciendo hasta un punto en que la
extensiones; y las entreg gratuitamente o por sumas produccin debi empezar a exportarse, y hubo que
irrisorias. As fue como el 50% de las tierras inglesas asegurar mercados en el resto del mundo. Desde este
quedaron en manos de unos pocos poseedores, que momento, el poder econmico del capitalismo presio-

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n a los gobiernos para lanzarlos a la guerra imperia- punto de vista. Naci en el momento de la plena ju-
lista o a la conquista pacfica del mundo. A los que ventud del capitalismo y del supercapitalismo. El su-
tenan dignidad, deban dominarlos por la fuerza; a percapitalismo, bajo el pretexto de hacernos progre-
los que haban nacido para ser sirvientes, los tenan sar, empez a dominarnos de 1850 en adelante. Espe-
de rodillas y les resultaban ms baratos. Donde los r a que estuviramos en paz, porque el capital jams
gobiernos no entregaban la riqueza nacional, promo- se arriesga en pases intranquilos. Primero nos deja-
van las guerras. Mjico, Cuba, y los boers son un ejem- ron pelear hasta que logramos nuestra independen-
plo. Inglaterra, en cincuenta aos, llev ms de cua- cia, y cuando estbamos completamente tranquilos
renta guerras de conquista. Donde los gobiernos se entraron. Cuando llegaron a la Repblica Argentina,
entregaban como tteres, como he dicho, entraban a se encontraron con que el gobierno estaba en manos
sus anchas, ya que ni siquiera tenan que gastar en de la oligarqua, cuyo origen es en parte oligarca de
sueldos administrativos. Vean ustedes qu baratos! sangre, antiguas familias patricias, etc., y en parte de
Vean ustedes cmo va entroncndose en la histo- dinero, algunos terratenientes.
ria el capitalismo tambin con nuestra historia. Eso lo Por eso nosotros debemos cuidarnos de la baja po-
conocemos bien nosotros, porque hasta hace muy ltica de crculos y slo preocuparnos de la alta polti-
pocos aos hemos vivido en las garras de ellos, que ca de los intereses de la Nacin y del pueblo. Por el
todava ahora no pueden resignarse a haber perdido mezquino inters de llegar, en una ambicin desme-
el cetro de esto, que ellos decan que era una colonia dida, se hacan aliados hasta del diablo en contra de
mucho ms barata que otras, porque nos administr- los intereses del pueblo y de la Nacin. Para sos no
bamos solos; y tenan razn! habra castigo suficiente porque traicionan a lo ms
En la Repblica Argentina, el capitalismo entr sagrado: la Patria.
solapadamente. No tuvo necesidad de hacer la gue- Eran hombres que no tena corazn; slo queran
rra, aunque lo intent en 1806 y 1807. En el orden estar en el gobierno y pasarla bien. Polticos ambicio-
internacional, el capitalismo se parece al capitalismo sos, mediocres y baratos que quieren todava llegar al
en el orden interno de la sociedad. En la sociedad ca- poder sin importrseles cmo ni haciendo qu. Si
pitalista, hay hombres poseedores de la riqueza, o ca- pueden llegar engabando con piel de cordero mejor, y
pitalistas, que ponen el dinero, y hombres despose- si llegan empujando tambin, porque no les interesa
dos, que ponen el trabajo. Lo mismo ocurre en el or- cmo. Solamente les interesa no tener los, y ellos arre-
den internacional, donde hay pases supercapitalistas glaran cualquier lo internacional con tal de pasarla
que ponen el capital y pases sometidos que ponen el bien; es decir, engaando al pueblo volveran a entre-
trabajo. gar la Nacin.
Nuestro pas naci en un mal momento desde este Pero nosotros, los peronistas, estamos ya muy bien

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acostumbrados, gracias a Pern, y muy alertas; y a los argentinos para defenderla.
cualquier gobernante que quisiera obrar de esa mane- Dice uno de los alumnos algo muy simple y muy
ra, que fuera un mal peronista o un opositor, lo arroja- sabio: Para no equivocarnos, hay que amarlo siempre
ramos del pas de la fuerza. Porque hay algo que no a Pern. S, porque amando siempre a Pern el pensa-
ha enseado el General: amar a la patria y ver cules miento no se detiene ms que en acciones nobles, la
son los enemigos de ella. Hay algo que nos ha ensea- vista no se fija ms que en cosas buenas y grandes, y
do el General: amar a nuestro pueblo y saber cules siguiendo su figura no se pueden realizar sino grande-
son sus enemigos. Sobre todo, el General nos ha ense- zas para la patria y para el pueblo.
ado a ver cules pueden ser los males, y nos ha dado Yo pienso, compaeros y compaeras, que las con-
la solucin para la felicidad de nuestro pueblo. Lo que quistas no se discuten: se defienden, como dijo el Ge-
no aceptar jams el pueblo peronista es que alguien neral. La justicia social, la independencia econmica,
pueda hacer alianza con los enemigos de la Nacin, ni la soberana de la Patria, no deben discutirse; ha llega-
siquiera disimuladamente, porque lo advertiramos do el momento en que deben defenderse. Cmo hay
con los ojos del alma y con la intuicin que el pueblo que defenderlas? Empezando por ofrecer la vida mis-
tiene. Y tampoco nadie podr ya volver atrs la con- ma, si es necesario, pero no con palabras sino con la
quista social de que disfruta el pueblo argentino, gra- accin, siguiendo al general Pern.
cias a Pern y por Pern. Es necesario que nosotros, que tenemos el privile-
Para defender la justicia social, la independencia gio de llevar el estandarte peronista, que es justicia
econmica y la soberana poltica, ya no necesitamos social, independencia econmica y soberana polti-
venir a esta escuela Peronista; eso nos lo ense Pern ca; nosotros, que tenemos el privilegio de contar en
el da que apareci en la Patria; eso nos lo ensea Pe- nuestro partido con la figura seera del General, no
rn todos los das con su ejemplo, con su vida espar- podemos permitir que cuatro descastados o descasta-
tana y de patritico sacrificio, que nos enorgullece a das levanten la tribuna para difamarlo. Nosotros no
todos. Esas tres cosas nos las ensear siempre el re- podemos permitir que se toque al general Pern, por-
cuerdo ilustre del general Pern, y las futuras genera- que l debe ser tan sagrado como la Patria y ha de ser
ciones de argentinos, al elevar su memoria hacia Pe- tanto o ms sagrado que nuestra vida. De qu vale
rn, sabrn que tienen que cumplir aquellos tres obje- vivir la vida si no se es capaz de entregarla ante el
tivos, haciendo cada da ms feliz a la Patria, engran- altar de la Patria por una causa superior? Si en algn
decindola econmica y polticamente, y velando por momento me pidiera el general Pern mi vida, yo se la
su soberana, jams desmentida, pues la hemos senti- entregara feliz porque as habra hecho algo grande,
do siempre anidada en nuestro corazn, aunque el sirviendo a la Patria y a un hombre de los quilates del
general Pern fue quien nos hizo poner de pie a todos general Pern. Por eso digo que, llegado el momento

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de la bastarda discusin callejera, no debemos acep- toria los humildes que acompaaron a Pern, porque
tar jams que se lo ataque al general Pern. Tenemos a la historia no pasarn ms que Pern y el pueblo.
que juramentarnos en eso, y hay muchas maneras de Por eso, no pudiendo ser Pern, yo quiero ser pueblo!
hacer callar a los vendepatrias. Tenemos que hablar a Los polticos, los que acompaan al General en los
todos los peronistas para que la obra de Pern y Pern grandes cargos que me perdonen, yo los quiero mu-
sean inatacables. En cambio, podemos aceptar que se cho, como todos ven-, no pasarn a la historia; forman
toque a algn funcionario, porque a lo mejor as se un partido poltico. De nuestro movimiento no surgi-
nos podrn abrir los horizontes y sugerrsenos ideas, r nada ms que el pueblo y Pern. Yo quiero tener el
pero las obras de Pern y Pern no pueden ser tocadas honor de compartir esa gloria dentro del pueblo.
por quienes siguen vendiendo la Patria al diablo. No- En eso, el general Pern debe tener la esperanza
sotros no vamos a permitir que cuatro argentinos nos porque no podemos decir, desgraciadamente, que le
amarguen el alma queriendo manchar lo que es inma- podamos dar ya la satisfaccin de haberlo logrado to-
culado; la figura ya gloriosa del general Pern. Yo le talmente- de que todos los peronistas de buena volun-
voy a pedir permiso al Director de estos cursos para tad vamos a proceder as y a formar en nuestro cora-
dictar una clase especial sobre este tema, porque de- zn de peronistas autnticos la frrea voluntad de apar-
bemos dar la seguridad al general Pern de que vamos tar de nuestro lado a todo aquel que haga trenzas,
a desterrar a los polticos de crculos, y si no podemos que se sienta ms importante de lo que es, para cum-
hacerlo, tenemos que ir poco a poco silencindolos y plir todos con el ya histrico lema del general Pern:
olvidndolos, que es una manera de enterrarlos, de Uno para todos y todos para uno.
primera, pero enterrarlos! Vuelvo nuevamente al tema. A los otros, a los que
Pero puede tener la plena seguridad el General, que no se encontraban del lado de la oligarqua como
nosotros los humildes, los pequeos, no aspiramos a Sarmiento- lo entusiasmaron con el progreso tcnico.
otro honor que no sea el de colaborar con l; no que- As fue poco a poco cayendo el pas en manos de capi-
remos ms cargo ni podemos ambicionar ms distin- talismo internacional, con la complicidad de la oligar-
cin sino que algn da digan de nosotros que fuimos qua gobernante y de los que, con motivo del progreso
colaboradores annimos ms grandes todava-, pero tcnico, entregaron todo sin control.
leales, constantes y disciplinados hasta el renuncia- Ya pueden ustedes ver claramente cmo el capita-
miento. lismo conquist al pas y entender por qu cualquiera
Por eso yo, tal vez especulando un poco, no ambi- que quisiese gobernar libremente a la Nacin deba
ciono ni quiero tener ningn ttulo dentro de nuestro romper el poder capitalista. Eso es lo que hizo Pern
movimiento, porque no pasarn a la historia los que en sus tres forma: capitalismo interno, supercapitalis-
tengan cargos, ya que Pern es nico; pasarn a la his- mo y oligarqua que los serva en el gobierno del pas.

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Son tres sistemas muy poderosos, con los que tuvo posiciones, porque es egosta, fro y calculador, y de
que luchar el general Pern y que todos conocemos. tan calculador el diablo perdi. En este momento lo
Poco a poco los capitalistas extranjeros vieron que era estamos viendo claro en el mundo. Pern ha dicho
mayor negocio hacer algunas cosas aqu que hacerlas muchas veces: por querer salvarlo todo, van a perder
en Europa o en Estados Unidos, y los ricos de aqu hasta la cabeza. Pero no quieren saber nada.
aprendieron tambin ellos a ganar ms dinero explo- Ante el peligro comunista, y antes que el pueblo lo
tando a los obreros. As se fue creando poco a poco el aceptase como solucin desesperada, Pern tom en
problema social, poltico y econmico del capitalis- sus manos la tarea inmensa de hacer en la Argentina
mo argentino. una cosa nueva, porque Pern es de los hombres a
Tenemos, entonces: un supracapitalismo que sa- quienes les gusta andar por los caminos nuevos, a di-
caba la riqueza argentina hacia el extranjero, un capi- ferencia de otros a quienes les gusta siempre caminar
talismo interno que explotaba a los trabajadores di- sobre las cosas hechas. El grupo grande se conforma
rectamente y una oligarqua que respetaba y ayudaba con un xito, mientras que el grupo pequeo no se
la accin de los capitalistas en nombre de la libertad. conforma sino con la gloria.
Pero una era la libertad de los ricos patrones y otra la Pern respira y aspira el aire del siglo que ha de
libertad de los obreros: la de los patrones, la de enri- cantar sus glorias y vive casi en la eternidad. De esos
quecerse, y la de los obreros, la de morirse de hambre. hombres es el general Pern. El empez a hablar de
Creo que hay una pequea diferencia! substituir la lucha por la cooperacin y los obreros lo
La oligarqua en el gobierno serva los intereses de siguen. Son ms generosos y pueden comprender ms
los ricos y nunca la del pueblo. Cuando alguien en el porque no tienen el alma cerrada por la avaricia, mien-
gobierno haca una cosa rara, no muy capitalista, con- tras los capitalistas lo niegan y lo acusan de demago-
tra se se lanzaba un instrumento poderoso creado go. Pern, entonces, crea en e pas el gran instrumen-
por los supracapitalistas, que lo llamaron y siguen to que da la solucin: la justicia social. La justicia so-
llamando- el cuarto poder, y que todos conocemos. cial empieza a destruir al capitalismo. El capitalismo
El capitalismo asegur bien sus planes, pero no con- slo tiene por finalidad aumentar el capital: dinero,
t, tal vez, conque el hombre no poda ser explotado dinero y ms dinero. La justicia social exige que ese
siempre. Un buen da se agruparon los obreros en sin- dinero sea distribuido, como deca el entonces Coro-
dicatos, y aunque fueron perseguidos, no fueron des- nel, equitativamente; que gane el capital, pero que el
trudos. El hambre y el dolor de sus hijos los uni capital sea til al hombre, al obrero y a la familia.
para siempre. Poco a poco la reaccin fue creciendo y El capitalismo tiene su propio fin en el dinero. El
empez a hablarse en el mundo de la doctrina comu- justicialismo de Pern tiene su fin en el hombre. Ah
nista. El capitalismo, sin embargo, se encerr en sus est la gran diferencia. En la Argentina justicialista

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podr haber capital, pero no capitalismo. Pero no les tememos. Ladran, Sancho deca Don
Podr haber fbricas e industrias, pero no explota- Quijote-, seal que cabalgamos. Ellos van a tener un
cin de los trabajadores. Es decir, nosotros no esta- despertar muy violento. Nosotros, felizmente, gracias
mos contra el capital constructivo, nacional, siempre a Pern, ya hemos despertado, y estamos de pie junto
que ste tambin sea humanizado. El justicialismo es al pueblo. Cuando pase esta hora de incertidumbre, el
tan distinto del capitalismo, que tal vez yo no lo sepa mundo entero ver que Pern tena razn; haremos
explicar en trminos tcnicos; tal vez lo hara mejor, que se salve del comunismo, salvndolo a la vez de
en ese sentido, el doctor Gmez Morales. Pero sa es capitalismo. Ya hoy los obreros del mundo ven en el
una verdad tan grande, que los que ahora atacan a general Pern una luz, y nosotros, los argentinos y los
Pern no son los anticapitalistas sino los mismos ca- humildes, ya hemos abrazado al General para hoy, para
pitalistas. maana y para siempre.

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Sexta clase
Dictada el 10 de mayo de 1951

Tomar algunas consideraciones hechas en mi cla- se a ninguna otra revolucin que la humanidad haya
se anterior sobre el capitalismo, para seguir estudian- realizado. La revolucin del 4 de Junio no tiene de
do las causas del peronismo. peronista nada ms que la proclama, porque para no-
En esa oportunidad dije que el peronismo naci en sotros, lo quiero dejar bien aclarado, la verdadera re-
la historia el da en que los obreros, los primeros obre- volucin es el 17 de Octubre.
ros, vale decir, el pueblo, se encontraron con Pern, Cuando el general Pern quiso hacerse cargo del
despus del 4 de Junio y antes del 17 de Octubre; y Departamento Nacional del Trabajo, le hizo llegar ese
vieron en l la esperanza que haban perdido despus pedido al seor Presidente de la Repblica. En ese
de un siglo de oligarqua. momento muchos se rieron de aquella aspiracin que
Ese encuentro se realiza por primera vez, el 27 de consideraron una ocurrencia peregrina; pero como era
noviembre de 1943, cuando Pern decide crear la Se- la primera vez que el coronel Pern peda algo, por
cretara de Trabajo y Previsin, y deseo dejar bien cla- eso, lo nombraron. No tanto porque era la primera vez,
ro esto por varias razones. Primero porque yo debo sino porque peda algo que ellos crean que era un
ensear la historia del peronismo; la verdadera histo- puesto mediocre, sin importancia y que era cosa de
ria, y adems porque esto nos demuestra que el gene- locos pedir el Departamento Nacional del Trabajo.
ral Pern sigui, desde el primer momento de la revo- Ellos opinaban as porque no pensaban realizar una
lucin del 4 de Junio, un camino distinto del que si- revolucin integral, sino un cambio de hombres; no
guieron los dems hombres de la revolucin. Para l pensaban como el general Pern.
la revolucin no consista en cambiar un gobierno por El entonces coronel Pern sigui siendo ministro
otro, sino en cambiar la vida de la Nacin. de Guerra por inspiracin de sus compaeros, mejor
En mi clase anterior dije que el peronismo no ha- dicho por imposicin de los mismos, tal como lo rela-
ba nacido el 4 de Junio y que aquella fecha era el ta el mismo general en sus memorias que transcriben
teln que se levantaba sobre el escenario donde se iba tambin la distinta forma de actuar de Pern en la re-
a desarrollar uno de los acontecimientos ms destaca- volucin del 4 de Junio con respecto a la forma como
bles en la historia del mundo; y lo dije muy bien, por- actuaban los dems. Esto nos permite deducir que para
que ustedes conocen las razones que tengo para decir Pern las causas de la revolucin no eran las mismas
que el 17 de Octubre es una revolucin tal que en el que para los dems. Tan distintas eran las causas que
mundo no ha habido otra igual. No puede comparar- por dos veces consecutivas Pern tuvo que jugrselo

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todo y exigir la destitucin del Presidente de la Rep- social. Era necesario dignificar al pueblo argentino y
blica. Yo no puedo menos que decir esta verdad que consolidar adems la soberana nacional, que era de-
nadie podr discutir y es que para salvar la revolu- clamada, pero que no se practicaba ni se realizaba de
cin y el movimiento, el coronel Pern tuvo que exi- la manera como la soaban todos los argentinos de
gir, junto con un grupo de compaeros, el reemplazo bien. Eso era lo que ms preocupaba al general Pern.
del Presidente de la Repblica. Pero el General Pern vea mucho ms lejos. Com-
Porque Pern haba realizado la revolucin por prendi que la guerra terminaba; que posteriormente
causas que no son las que perseguan otros compae- a la guerra contra los totalitarismos fascistas, comen-
ros suyos. Los dems crean que las causas de la revo- zara en el mundo una nueva lucha entre el capitalis-
lucin eran el fraude y la inmoralidad en la adminis- mo y el comunismo. Eso advirti entonces: que el ca-
tracin pblica, y los crculos polticos que no se ocu- pitalismo era un simple sistema de explotacin del
paban del pas, sino de seguir en el gobierno a cual- hombre, que estaba destinado a ser vencido en el
quier precio y a cualquier costa. Pern vea ms all. mundo precisamente por eso, y adems, por ser im-
Si todo hubiese consistido solamente en eso, la revo- perialismo. Y advirti tambin que el nico sistema
lucin hubiese cumplido con el pueblo en muy poco que poda vencer al capitalismo en ese momento era
tiempo. Con una simple reforma poltica se arreglara el comunismo, tambin sistema de explotacin del
todo; pero era mirar el problema muy superficialmen- hombre, tambin imperialismo. Es decir, el capitalis-
te. Si bien era un problema fundamental el fraude con mo y el comunismo representaban dos peligros para
que se haba engaado al pueblo por tanto tiempo; si la humanidad.
bien era un problema serio para los gobiernos anterio- Pern haba comprobado tambin que en nuestra
res la inmoralidad administrativa, el problema ms patria ambos imperialismos tenan ya sus puntas de
serio y an el ms agraviante para el pueblo- era la lanza. El imperialismo capitalista estaba representa-
explotacin del hombre por el hombre y, por otra par- do aqu por nuestra oligarqua, las organizaciones eco-
te, la entrega constante de la Patria a la potencia ex- nmicas, los monopolios internacionales, la prensa,
tranjera que pagara ms. Pero, para desgracia de los los representantes de los imperialismos capitalistas y
argentinos, no slo se venda la Patria; se renda plei- los partidos oligrquicos. El comunismo estaba repre-
tesa a las potencias con el solo fin de tener amigos sentado por el Partido Comunista, agentes infiltrados
importantes en el extranjero. Eso era ms fundamen- en la direccin de todos los dems partidos y algunos
tal. dirigentes sindicales, mercenarios unos y engaados
El objeto principal era pues establecer la justicia otros. Tambin se plegaban al imperialismo comunis-
social, que deba realizarse a pasos agigantados en ta muchos obreros a quienes la desesperacin echaba
nuestro pas, que estaba atrasadsimo en legislacin en sus brazos.

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Y Pern lleg a la siguiente conclusin. Si la revo- bleciendo al mismo tiempo que la reforma social no
lucin quiere salvar realmente al pueblo argentino, poda realizarse segn la forma comunista.
no deber realizar simplemente la reforma poltica; Piensen ustedes que si para hacer la reforma eco-
deber tambin llevar a cabo la reforma social que nmica Pern tena que mutilar el imperialismo capi-
anule la accin del comunismo y la reforma econmi- talista, haciendo la reforma social quitara al comu-
ca que rompa el dominio capitalista. Esto era de vital nismo, y a su correspondiente imperialismo algo que
importancia para la Patria. Pueden ustedes ver clara- ellos consideraban presa muy codiciada: las masas
mente que, si quisiramos distinguir las causas del obreras. Para anular al capitalismo, concibi Pern la
peronismo de las causas de la revolucin de junio, independencia econmica, y la realiz, porque lo gran-
deberamos decir: las causas de la revolucin de junio de de Pern es que no es un terico, sino un maestro
fueron simplemente polticas; las causas del peronis- realizador. Para anular la accin comunista concibi
mo fueron tambin polticas, pero fundamentalmente la justicia social y tambin la realiz. Eso es lo grande
econmicas, sociales y patriticas. de Pern. Ha salvado al pas de dos fuerzas poderos-
Ya hemos visto cmo actu el capitalismo en su simas que opriman a las naciones y explotaban al
carcter de causa del peronismo; ahora veremos cmo hombre. Eso es lo que ms le agradecern las genera-
actu el comunismo. Es decir, hemos tratado la causa ciones venideras y nosotros, tal vez por tener el privi-
capitalismo sintticamente en la clase anterior, exi- legio de estar viviendo en la poca de Pern, si es cier-
gidos por el escaso tiempo, pero estoy segura de que to que lo comprendemos, si es cierto que lo seguimos,
todos ustedes conocen bien el punto y saben bien cu- que lo queremos y lo apoyamos, no lo apreciamos en
les son las armas poderossimas, econmicas, polti- todo su valor, porque lo tenemos demasiado cerca y
cas o periodstica, que utiliz el capitalismo para des- Pern es demasiado grande. Pern, con el tiempo y la
truir el justicialismo, al que consider casi ms peli- distancia, se agrandar ms an, si es posible, y las
groso que al comunismo, porque sabe que el justicia- generaciones venideras no terminarn de bendecirlo
lismo es el nico sistema que llevar la felicidad a los por haber hecho una obra tan gigantesca, no slo en
pueblos. De all que para los capitalistas el justicialis- bien de la clase trabajadora, sino tambin de todos los
mo sea enemigo poderoso, pues si se difundiera en el argentinos; y a nosotros nos queda la responsabilidad
mundo significara su derrota definitiva. histrica de consolidar la justicia social o de avalarla,
El comunismo en el mundo. La historia del co- como as tambin la independencia econmica y la
munismo nos permitir comprender mejor la historia soberana nacional.
del peronismo. El peronismo y el comunismo se en- Muchas veces ha dicho el general Pern que el ca-
contraron por primera vez el da que Pern decidi pitalismo es la causa del comunismo. Eso no todo el
que deba realizarse en el pas la reforma social, esta- mundo lo comprende bien; sobre todo los capitalis-

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tas, pero eso es indudable. Una prueba de ello es que hacan objeto a su obra, El Capital, que era de difcil
las primeras reacciones obreras de carcter comunis- comprensin y que se la hacan los propios trabajado-
ta aparecieron en Inglaterra, cuna del capitalismo. res, deca: No hay en la ciencia caminos anchos y slo
Decir que el comunismo naci con Marx, no es una pueden alcanzar las cumbres luminosas los que no cai-
verdad absoluta. Marx solamente interpret con una gan por la fatiga en los caminos estrechos. Esto est en
doctrina la rebelda de los obreros explotados. Antes una carta escrita por Marx a su editor de El Capital.
que l ya exista en el mundo el sentimiento de rebel- El gran xito de Marx reside no tanto en haber es-
da comunista y mucho antes que Marx publicara El crito El Capital y el clebre Manifiesto, sino en haber
Manifiesto y El Capital, ya existan en Inglaterra so- visto que frente al capitalismo, fuerza internacional,
ciedades secretas de trabajadores que ya haban reali- slo poda oponrsele la unin de todos los obreros
zado las primeras revueltas obreras contra la explota- del mundo. Marx, que vivi muchos aos en Inglate-
cin capitalista, mucho antes que viviera Marx. rra, en una extrema pobreza, vi que muchos de los
En 1817, una sublevacin de los obreros algodo- obreros ingleses unidos desistan de oponerse a los
neros, en Manchester, haba sido sofocada por escua- capitalistas ingleses, exigindoles mejores salarios y
drones de caballera. En 1824, los obreros ingleses rea- jornadas de 10 horas, ya que stos iban a buscar obre-
lizaron en todas las ciudades una campaa de agita- ros a Polonia y a Alemania. Esto le hizo comprender
cin; y asmbrense ustedes, para conseguir que se que el movimiento obrero deba ser internacional y,
acordase el derecho de votar a todos los hombres ma- en 1966, fund en Londres La Internacional; y Marx
yores de edad, pensando ingenuamente que as logra- personalmente le infundi el sello de sus ideas. En
ran imponerse en la Cmara de los Comunes, y que 1866 se realiz el Primer Congreso Internacional Co-
se redujese la jornada de trabajo de 14 a 10 horas. munista con sesenta delegados. Marx muri en 1883,
Largo sera analizar toda la historia del movimien- en Londres, a los 65 aos; y en el mismo da Engels
to obrero mundial antes de Marx y del comunismo, escribi: La mejor cabeza del siglo XIX ha dejado de
pero esto es para aclarar que antes de Marx ya los obre- pensar. Desde entonces millones de hombres y de
ros haban levantado su grito en contra del capitalis- mujeres han visto en Marx una bandera, e invocando
mo. su nombre los obreros han luchado durante un siglo
El comunismo fue una forma de la rebelda proleta- contra el capitalismo. Claro, porque estaban deses-
ria, y por eso tuvo xito. Los obreros del mundo no perados!.
entendan las obras de Marx, pero seguan el grito de Yo les voy a decir por qu pasaba todo eso, porque
Marx: Proletarios del mundo, unos, porque se da- frente a Marx no ha habido trminos medios. Sola-
ban cuenta de que slo unidos se salvaran de la opre- mente nosotros, que no somos capitalistas ni comu-
sin capitalista. El mismo Marx, ante la crtica de que nistas, que no tenemos por qu odiarlo, porque no

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estamos en el sector de sus enemigos, no tenemos por trataba, ms bien como un gesto de rebelda que como
qu quererlo ni hacerlo semidis, porque no estamos una solucin. Y aqu quiero hacer presente un recuer-
con l ni l es nuestra bandera. Podemos analizar su do de Italia. Recuerdo que en ese pas le deca Togliat-
obra y su figura con serena frialdad, y tal vez, por pri- ti al Padre Bentez: Nosotros no tenemos todava un
mera vez, despus de su muerte, con una gran impar- plan definitivo para seguir; nuestro gran objetivo es
cialidad. destruir dos siglos de capitalismo; luego vendr quien
En el movimiento comunista del mundo debemos construya. La doctrina de Marx es, por otra parte,
distinguir tres cosas: primero, la figura de Marx y su contraria a los sentimientos del pueblo, sentimientos
doctrina; segundo, el movimiento obrero; tercero, el profundamente humanos. Niega el sentimiento reli-
imperialismo comunista. Sobre estos tres puntos de- gioso y la existencia de Dios. Podr el clericalismo ser
seo dar mi opinin porque as podr ubicar mejor el impopular, pero nada es ms popular que el sentimien-
movimiento peronista en la historia. to religioso y la idea de Dios. El marxismo es, adems,
La figura de Marx y su doctrina. Para nosotros Marx materialista y esto tambin lo hace impopular. El mar-
es un propulsor, ya he dicho que vemos en l a un jefe xismo es extraordinariamente materialista. Adems es
de ruta que equivoc el camino, pero jefe al fin. En l impopular porque suprime el derecho de propiedad
hay dos aspectos fundamentales: primero, el organi- tan profundamente humano. Pero por sobre todo es
zador o conductor del movimiento obrero internacio- interesante destacar que Marx, como conductor de las
nal; y, segundo, el creador de una doctrina. Como con- primeras organizaciones obreras, interpret el sentir
ductor del movimiento obrero internacional, los pue- de las masas, y por este hecho lo debemos considerar
blos del mundo le deben que les haya hecho entender como un precursor en el mundo. Pero su doctrina, en
que los trabajadores deben unirse. Recuerden ustedes cambio, es totalmente contraria al sentimiento popu-
que eso mismo repite y repetir siempre el general lar. Solamente por desesperacin o desconocimiento
Pern a sus trabajadores. Unidos, dice Pern, los tra- de la doctrina marxista pudo el comunismo difundir-
bajadores son invencibles. se tanto en e mundo; se difundi ms por lo que iba a
Si Marx hubiese hecho solamente eso y si se hu- destruir que por lo que prometa construir. Ustedes
biese dedicado a esa teora, uniendo a todo los traba- pueden comprobar a cada momento que los comunis-
jadores del mundo en procura de soluciones justas a tas no son hombres constructivos; son personas que
sus problemas, su gloria sera indiscutible. Pero lo dis- todo lo niegan; son extraordinariamente demaggicos,
cutible de l es y seguir siendo siempre su doctrina; porque no tienen responsabilidad y porque jams pien-
estaba destinada al pueblo y muy pocos hombres del san en cumplir con sus promesas; prometen y prome-
pueblo la abrazaron conscientemente, muchos tal vez ten slo para destruir. Luego vendrn quienes cons-
inconscientemente, sin saber con exactitud de qu se truyen.

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El movimiento obrero sigui en el mundo su mar- pero no han cumplido con la doctrina de Marx. Quie-
cha ascendente. Marx infundi su conciencia de uni- re decir que aqu sufre la primera derrota la doctrina
dad, pero dividi a los obreros con su doctrina. Surgi de Marx, que pronto se convierte en un imperialismo
el socialismo, como doctrina comunizante atenuada. ms, y el imperialismo es un camino equivocado, por-
Yo pienso que aun sin el comunismo y sin el capitalis- que crea resistencias en todos los pueblos.
mo el movimiento sindical habra seguido su curso En mi clase anterior ya hemos visto cmo el capi-
en el mundo; tal vez ms lentamente, pero no con talismo estuvo representado en la Repblica Argenti-
menos fuerza. na por la oligarqua y las fuerzas internacionales del
El movimiento obrero se realiz en todas partes capital extranjero y del imperialismo. Frente a sus fuer-
como una necesidad, no para luchar por el comunis- zas poderosas, se levant aqu, como en todas partes,
mo o por el socialismo, sino para luchar por una me- la reaccin de los explotados, las masas sufrientes y
jor situacin del pueblo frente a la explotacin capita- sudorosas, como alguna vez dijera el coronel Pern.
lista. Yo me precio siempre de haber sentido y sufrido
Por eso los comunistas y los socialistas eran pocos con el pueblo aquella opresin y de haber visto desde
en los sindicatos. Claro que eran los ms activos, y a adentro la reaccin popular. Yo puedo hablar de esto
sos los conocemos bien. Los dems eran obreros que con plena autoridad, para decir que aquella reaccin
queran defenderse para vivir. permanente, silenciosa y apreciable del pueblo con-
El primer gobierno comunista del mundo aparece tra la oligarqua, no era comunista ni deseaba serlo.
en Rusia en 1918. Es interesante sealar que no lo Los autnticos dirigentes sindicales no deseaban tam-
realizan los trabajadores, sindicalmente organizados, poco el comunismo, y tal vez por esa razn, por no
sino una masa explotada y hambrienta. Sus dirigen- querer ser comunistas, muchos se hicieron socialistas
tes no son obreros; asmbrense, son intelectuales a porque alguna puerta de escape tena que tener esta
quienes no les preocupa tanto el trabajador industrial, gente que luchaba por un poco, nada ms que un poco
sino el campesino. No es un movimiento dirigido esen- ms de pan. Los dirigentes nuestros se han pasado
cialmente contra el capitalismo, sino contra los terra- muchos aos luchando por migajas y soando con una
tenientes. Aqu produce la primera derrota de la doc- dignidad que jams creyeron que iba a llegar a las cla-
trina de Marx, porque la misma no puede ser integral- ses trabajadoras argentinas, hasta el advenimiento del
mente realizada. No se suprime totalmente la propie- General Pern.
dad, porque en Rusia, por ejemplo, veinte obreros Entre los dirigentes comunistas, hubo pocos diri-
pueden tener su fbrica, mientras que la doctrina no gentes verdaderamente comunistas. Los dirigentes eran
permite la propiedad. Claro que las mayores indus- dirigentes a sueldo. A ellos no les interesaba el pan de
trias son del Estado, que explota a los trabajadores, los trabajadores. Por eso no hicieron lo que la masa

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quera, se opusieron a Pern, y siguiendo instruccio- como se aliaron en 1945, lo harn cuantas veces sea
nes extraas se aliaron con la oligarqua. Esto no de- necesario para poder llevar adelante sus intereses bas-
bemos olvidarlo jams. No se concibe que para el 24 tardos y mezquinos. Su poltica y su doctrina no son
de febrero de 1946 los comunistas, los que se llama- constructivas, sino destructivas.
ban dirigentes del pueblo, lo mismo que los socialis- Las fuerzas trabajadoras han vencido y hoy, gra-
tas, los conservadores, los demcratas progresistas y cias a los humildes, a los hombres de bien y a los tra-
los radicales, formasen esa tan desgraciada Unin bajadores que vieron en Pern no slo al realizador y
Democrtica, bochorno y vergenza de todos los ar- al reformador social, sino al patriota, al hombre que
gentinos. daba seguridad a la Patria, al hombre que iba a luchar
No nos puede extraar que los conservadores, los para que cuando l se retirara la Patria fuese ms gran-
radicales y los demcratas progresistas se aliaran en de, ms feliz y ms prspera de lo que la encontr.
un maridaje en que estuvieron siempre, a pesar de los Ellos hicieron posible el triunfo de Pern. Por eso los
enconos polticos, porque se repartan el gobierno, pero argentinos nos podemos vanagloriar y gozar de nues-
lo que nos extraa y no lo podemos olvidar-, es que tra justicia social, de nuestra independencia econ-
esos que se llamaban dirigentes del pueblo, los socia- mica que cada da se est acrecentando gracias al es-
listas y los comunistas, se aliaran con la ms cruda y fuerzo patritico y a la vista extraordinaria el General
rancia oligarqua nacional e internacional, se aliaron Pern y, tambin, en la parte nacional, hoy los argen-
con el ms crudo capitalismo contra los trabajadores tinos nos sentimos orgullosos de nuestra soberana y
argentino. No podremos olvidar jams que se aliaran como ya dije el 1 de Mayo: Cuando nuestra bandera
para vender la Patria, para entregar el patrimonio na- se pasea por los caminos de la humanidad, los hom-
cional. bres del mundo se acuerdan de la esperanza como de
Esto es ms comprensible porque no podemos ol- una novia perdida que se ha vestido de blanco y ce-
vidar que tanto los socialistas como los comunistas, leste para ensearles el camino de la felicidad.
son internacionales y no les puede interesar lo que Por eso es que nosotros, los peronistas, nunca debe-
para los argentinos y, sobre todo, para los peronistas, mos olvidarnos del pueblo; siempre debemos tener
es tan sagrado: la Patria. Tampoco podemos pensar nuestro corazn ms cerca de los humildes; ms cerca
como ellos, que a pesar de ser unos traidores podan de los compaeros; ms cerca de los pobres, de los ms
haber disimulado su traicin no alindose con las fuer- desposedos, porque as habremos cumplido mejor con
zas del capital; es que cuando los juegos polticos les la doctrina del General Pern; y para que no se olviden
interesan, demuestran que bajo la piel de cordero tie- que los pobres, los humildes, las fuerzas del trabajo, y
nen alma de lobo. Eso es lo que demostraron los so- nosotros mismos, nos hemos prometido ser misioneros
cialistas y los comunistas en nuestra Patria, que as de Pern; y serlo ser expandir su doctrina no slo den-

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tro de nuestras fronteras sino que debemos ofrecrsela munismo. Si sus dirigentes no hubiesen sido extran-
al mundo como una esperanza de las reivindicaciones jeros, en su mayora mercenarios de un imperialismo,
que tanto ambicionan las fuerzas del trabajo. tal vez hubiesen progresado ms. Es posible que Pe-
Adems, nosotros, los argentinos, no lo olvidare- rn no hubiese presentado al pueblo la solucin justi-
mos jams a Pern, porque l nos ha dado este amane- cialista, los trabajadores, por desesperacin, hubiesen
cer que est viviendo nuestra generacin, que ser el abandonado el socialismo, que ningn bien les haba
medioda que vivirn las futuras generaciones gracias hecho hasta entonces, y se hubiesen transformado en
a su obra patritica que est realizando en esta hora comunistas. Los socialistas eran dirigentes ablicos y
tan incierta de la humanidad, en que el mundo se de- abogados de empresas poderosas, y el pueblo deses-
bate en guerras, en odios y rencores; nosotros, en cam- perado se hubiese entregado al comunismo, que tam-
bio, silenciosamente, teniendo al frente a un hombre poco los llevara a la felicidad, sino a la destruccin,
de los quilates del General Pern, estamos constru- no slo de los valores materiales del pas, sino tam-
yendo una Argentina feliz y prspera; y lo estamos bin de las fuerzas morales y espirituales.
haciendo gracias a la obra de un hombre tan grande Pero en aquel momento aparece Pern. Las masas
como lo es el General Pern y tambin gracias al pue- obreras lo siguen, porque anuncia la supresin de la
blo que lo ha comprendido y lo ha apoyado contra explotacin capitalista por la justicia social; porque al
todos los mercaderes y contra todos los traidores. hablar de justicia social no lesiona sentimientos natu-
Que los comunistas ms activos siempre fueron rales del alma humana, como el comunismo; porque
algunos intelectuales bien pagos en nuestro pas, bien habla sinceramente y porque ms que prometer cum-
lo sabemos. Fueron sobre todo universitarios. Esos no ple. No nos olvidemos que las fuerzas trabajadoras de
han cambiado y siguen su prdica marxista, ahora dis- mundo se han pasado siglos enteros escuchando en
frazada de pacifismo. todas las campaas preelectorales promesas que al da
Ya sabemos cul es la paz comunista: expansin siguiente de las elecciones se llevaba el viento. El Ge-
de su imperialismo, a cualquier precio. La paz pero- neral Pern jams prometi nada; lo dio todo. Es por
nista es hacer lo que el pueblo quiere. Y no hablemos eso que en la campaa presidencial de 1945, el Gene-
de la paz capitalista, que todos conocemos; consiste ral Pern llevaba sus puos llenos de verdades, de rea-
en explotar a los hombres e imponerse a pesar de los lizaciones. El General Pern expres al pueblo argen-
pueblos en todas las naciones. tino lo que haba realizado para hacer la felicidad y
El panorama comunista de 1943 no era grave, pero para llevar un poco ms de luz a todo los hogares tra-
tena ya las condiciones necesarias para serlo en cual- bajadores de la Patria. Pern cumple, han dicho los
quier momento, ya que un pueblo explotado y des- trabajadores con gran intuicin, y eso era lo que el
alentado es el mejor ambiente para el triunfo del co- pueblo necesitaba.

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Los dirigentes obreros se dividen en dos: los since- para difamarlo, porque el General Pern, por primera
ros y los dirigentes a sueldo, que prefieren aliarse con vez, hizo que las potencias extranjeras respetaran a la
la oligarqua. A stos los conocemos nosotros y el pue- Argentina y la trataran de igual a igual.
blo. Mejor dicho, los conocemos nosotros, porque el El General Pern le quit al comunismo las masas,
pueblo los mata con el olvido y ya no los recuerda por el mayor bienestar y la justicia, propiciando la crea-
ms. cin de un sindicalismo justicialista, y sobre esto quie-
El General Pern ha vencido al capitalismo y al ro decir dos palabras.
comunismo. Ha vencido al capitalismo suprimiendo El sindicalismo apoya al justicialismo y a Pern,
la oligarqua, combatiendo las fuerzas econmicas, los pero eso no significa que el sindicalismo se enrole en
Bemberg, los truts. A La Prensa que era un cncer una accin poltica. Simplemente sigue as una doc-
del capitalismo que tenamos nosotros, no la supri- trina de justicia social, y su creador, Pern, ya est por
mi Pern, sino los canillitas y las fuerzas del trabajo. encima de toda poltica, como lo dije en mi ltima
Pero podran los canillitas, que son los obreros ms clase, porque los sindicatos argentinos, al formar el
humildes del pas, haber enfrentado con xito a ese sindicalismo justicialista, es decir, al encuadrarse den-
pulpo poderoso, mediante una huelga contra una tro de la doctrina justicialista, estn representando
empresa que contaba con tanto apoyo, especialmente autnticamente a sus afiliados, porque lo que antes se
de fuerzas extranjeras, si no existiera el justicialismo discuta a balazos, hoy ya no se discute; se defienden
y hubiera un gobierno que los dejara discutir libre- las conquistas, que es muy distinto. El sindicalismo
mente y de igual a igual con los patrones? Antes... justicialista, que est ensamblado dentro de la doctri-
hubieran ametrallado a los pobres canillitas, ahogan- na justicialista, y los sindicatos argentinos, al apoyar
do sus esperanzas! al General Pern, lo apoyan polticamente, no se en-
Pern tambin ha vencido al capitalismo interno. rolan en un partido poltico, no apoyan a un dirigente
Por la economa social, poniendo el capital al servicio surgido de un partido poltico, porque otro Pern, como
de la economa, y no como antes la economa al servi- he dicho en mis clases anteriores, no vendr a la Ar-
cio del capital, que slo daba a los obreros el derecho gentina y por ms que salgan imitadores a su paso, los
a morirse de hambre. La ley del embudo, como se suele imitadores siempre son desastrosos. Pern hay uno
decir. Lo ancho para ellos y lo angosto para el pueblo. solo y las fuerzas del trabajo, al apoyar a Pern, apo-
Pern suprimi la accin imperialista. Ahora tene- yan al lder de los trabajadores argentinos, y no a nin-
mos independencia econmica. Bien sabe l todos los gn partido poltico. Pern es la Patria, Pern es traba-
agravios que debi recibir por haber cometido el cri- jo y Pern es bienestar.
men de defender la Patria, si a eso le llamamos cri- Es as como genialmente ha dicho el General Pe-
men. Algunos argentinos se alan con los extranjeros rn; el justicialismo no puede vivir sin el sindicalis-

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mo, pero no le arrienda la ganancia al sindicalismo en su corazn todo el amor y toda la comprensin por
sin el justicialismo. Y tiene razn el General. Los que los trabajadores.
ms sufrirn en nuestro pas el da que los argentinos El General Pern ha puesto la tolerancia ante la
tengamos la desgracia de no tenerlo ms a Pern intolerancia. As es como yo he querido juzgar al Ge-
porque realmente va a ser una desgracia no tenerlo a neral Pern, tal vez como soy la ms fervorosa pero-
Pern aunque l diga, con su extraordinaria bondad, nista, he querido encontrarle algn defecto, y el nico
que nos seguir dirigiendo desde su casa- no sern los que le encontr ha sido su maravilloso y gran cora-
grandes, sino los pequeos, las fuerzas del trabajo, zn. Yo quisiera que a todos los hombres del mundo y
porque tras las serpentinas y los fuegos artificiales que a todos nosotros nos encontraran ese mismo defecto.
harn los polticos que le sucedan, vendrn los desen- Pern, para m que lo he analizado profundamente, es
gaos y tambin las desilusiones. Para comprender a perfecto.
los trabajadores, hay que amar profundamente a los Por eso, como yo crea que la perfeccin no la po-
humildes, y es como si Dios, en su infinita bondad, ha damos alcanzar dentro de lo terrenal, les digo que no
querido darle a los argentinos a un hombre que lleva hay ni habr jams un hombre como Pern.

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indice

3 Primera clase
Dictada el 15 de marzo de 1951

13 Segunda clase
Dictada el 29 de marzo de 1951

21 Tercera clase
Dictada el 5 de abril de 1951

30 Cuarta clase
Dictada el 12 de abril de 1951

41 Quinta clase
Dictada el 19 de abril de 1951

55 Sexta clase
Dictada el 10 de mayo de 1951

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