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Livret pour le dimanche de la Sant 12 fvrier 2017

Choisis la Vie !
Heureux celui qui marche selon la loi du Seigneur
Sommaire
Editorial page
Dossier : Choisis la vie !
heureux celui qui marche. page
Rflexions page
Regard biblique page
Propositions pour la liturgie et lhomlie page
Pour aller plus loin page
Prires page

Commandes
Pour commander le livret, sadresser au dlgu pour la pastorale de la sant de son diocse
(DDPS). Contact la confrence des vques de France : Anne-Claire Denis-Dumont anne-
claire.dumont@cef.fr
Directeur de la publication Jean-Marie Onfray (confrence des vques de France)
Comit de rdaction : Chantal Lavoillotte (Lille), Lone Simon (Vannes), Jean-Marie Onfray ?
Page de couverture
Photos intrieures du livret

Liminaire

Choisis la vie ! En voil une injonction. Choisir la vie ? Mais quelle vie et pour quoi faire ?
La vie nest pas un long fleuve tranquille, chacun le sait. Elle est donne avec la part
dimprvu inhrente ce don. Elle est parfois douce et lgre mais elle est souvent rude et
peut mme tre secoue de vritables tsunamis.
Et pourtant, nous savons bien quil ne suffit pas de vivre sous le soleil pour tre heureux et
que daucuns qui traversent la tempte impressionnent par leur got de la vie et leur
capacit toujours la choisir pour eux-mmes ou pour leurs proches.
Et voil que ce choix de la vie est promesse de bonheur.
Heureux ! Les textes de ce jour nous proposent une nouvelle batitude.
Heureux ! Mais pas nimporte comment, pas en faisant nimporte quoi !
Dans un monde o le chacun-pour-soi prime, o la course largent, la russite
personnelle sont de mise, cette promesse de bonheur drange dautant plus quelle est
assortie dun mot qui na pas bonne presse la loi du Seigneur !
Quelle est donc cette loi qui peut rendre heureux ?
Cest une loi qui invite choisir, vouloir, durer.
Une loi qui dcentre de soi-mme pour faire place lautre et au Tout-Autre.
Une loi exigeante pour une vie plus abondante semence dternit.
Il sagit donc, finalement, de ne pas se tromper sur ce qutre heureux veut dire et sur ce
quoi cela nous engage pour nous-mmes et pour nos frres.
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Chantal Lavoillotte

Editorial
Dans ce cadeau de la vie qui nous est fait, il sagit de toujours choisir pour
devenir tmoin de Celui qui est la Vie !

La vie est dabord recevoir comme un don. Aucun dentre nous na choisi de natre (au
moins consciemment !). Nous recevons la vie de ceux qui, en saimant, ont pris la
responsabilit dengendrer. La vie est dabord un cadeau reu dans un jeu relationnel. Nous
sommes mis au monde, dans la fragilit dun corps habiter. Cependant, il m'a t donn de
rencontrer des personnes dont lexprience premire ne fut pas heureuse et qui ont du mal
donner de lamour ayant limpression de ne pas en avoir reu. La vie nous traverse comme
une force gnreuse et nous stimule mme lorsque notre volont baisse les bras. Nous
sommes projets dans la vie avec une rsistance tonnante. Il est bon de sentir combien
cette nergie vitale nous bouscule.
Mais la vie nous propose galement des carrefours, de ces moments o notre volont est
sollicite pour choisir. Choisir implique de perdre ce qui, a priori, peut sembler attrayant et
facile. Choisir sans connatre toutes les consquences de ses choix Choisir peut tre une
aventure ! Je prends aujourdhui tmoin contre vous le ciel et la terre : je mets devant toi
la vie ou la mort, la bndiction ou la maldiction. Choisis donc la vie, pour que vous viviez,
toi et ta descendance (Dt 30, 19). Dieu nous demande non pas de subir les vnements,
mais, au fil de lexistence, dans les preuves et les crises, de choisir le chemin de vie. Ce
choix suppose de se poser pour ne pas laisser dominer en nous les motions, les prjugs,
les habitudes Prendre le temps du discernement pour inscrire ce moment difficile dans une
histoire. Ce travail de la conscience, mme lorsquil est difficile, nous fait grandir en
humanit.
Dans lEvangile, le Christ se fait plus provoquant : il nous appelle ne pas chercher sauver
notre vie, mais la perdre en mettant nos pas dans les siens. Choisir la Vie devient une
invitation mettre en uvre la misricorde de Dieu. Choisir de suivre le Christ jusqu la
croix qui prend sens dans la logique du don de soi. Choisir sa vie ne se rduit pas prendre la
voie de la facilit ou du bonheur immdiat, mais tre tmoin de Celui qui est la
Rsurrection et la Vie.

Jean-Marie ONFRAY
Directeur adjoint du Service National Famille et Socit
Charg du ple Sant - Justice

Dossier tmoignages : Choisis la Vie !


Au cur des multiples vnements de la vie, des choix nous sont proposs ou
imposs. Que faisons-nous ? Quen faisons-nous ? Choisir la vie selon la loi du
Seigneur engage, dcentre, et invite durer. Cela se fait parfois dans les

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larmes mais celui qui sy risque grandit incontestablement. Dans une priode
de chmage, pour sortir de lenfer de la drogue, pour prendre soin des plus
fragiles, ou pour vivre en fidlit au oui donn, mettre nos pas dans ceux
du Seigneur nous ouvre une vie en abondance.

Il ny a pas de vie sans temptes !


La rsiliation brutale dun contrat de travail, le chmage, et la vie scroule mais aprs le
temps de la mort choisir la vie est possible.

J'ai t rvoqu en juin 2006, ad nutum, c'est dire de faon instantane et brutale, du
groupe dans lequel je travaillais depuis plus de dix-sept ans. Cette rupture brutale a
provoqu un trouble important dans ma vie. J'avais alors quarante-six ans, quatre enfants
dont trois en cole de commerce et heureusement Dorothe, mon pouse pour me soutenir
dans cette difficile preuve.
Le temps de la mort :
Il y a d'abord eu le temps de la peur :
J'tais psychologiquement atteint. Si l'on pouvait comparer mon inconscient une sphre en
verre, alors la sphre tait fle. Des angoisses apparaissaient tout moment : mon cur
s'acclrait sans que je puisse le contrler.
Puis, il y a eu le temps de la trahison :
Tout mon systme de valeurs s'croulait. Trahi par mes pairs, je perdais mes repres et ma
dignit vis vis des hommes.
Et enfin, le temps de l'humiliation :
C'est dur de voir ses enfants souffrir mais le plus dur a t de voir la souffrance de Dorothe
mon pouse : voir sa souffrance a t encore plus douloureux que ma propre souffrance.
Plus tard, lorsque j'irai mieux, Dorothe me dira bouleverse, les larmes dans les yeux : j'ai
cru que je ne retrouverais plus jamais mon mari d'avant : fonceur, joyeux...
Aprs le trou noir, le choc. Le Seigneur me donne le choix : la vie ou la mort.
J'ai choisi la vie
Dieu ma rejoint dans les moments o jtais le moins fort. J'essayais d'tre heureux en
marchant dans ma loi, en dirigeant ma vie comme bon me semblait. Ce qui me rend
vraiment heureux aujourd'hui, c'est d'avoir confi les rnes de ma vie au Seigneur. Sans cet
accident de la vie, je les aurai gardes longtemps en main. En tant dsaronn, j'ai d
m'abandonner et le Seigneur est venu me chercher travers les personnes qui ont t mises
sur ma route : mes associs Cdric et Pierre, avec qui nous avons cr la socit
Handynamic. Le Pre Jimmy Delalin qui m'a propos de rentrer dans le mouvement des EDC
(Entrepreneurs et Dirigeants Chrtiens) Marie Christine Bernard qui nous accompagne au
sein de l'entreprise comme coach spirituel et managrial.
Certaines personnes brises, parmi nos clients ou nos salaris, sont devenues des amis,
cabosss, fragiles, abims mais de vrais amis! Toutes ces personnes ont ouvert mon cur
petit petit.
La loi du Seigneur est dans ce qui va conduire plus de vie, plus de fraternit et plus de bien
commun. C'est une loi exigeante mais qui donne la vie en abondance lorsqu'on la respecte.

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Aprs avoir vcu la brutalit et le sentiment de trahison, je me suis naturellement dirig vers
la vertu de bienveillance.
Avec Cdric et Pierre, mes deux associs, nous avons cr fin 2006 la socit Handynamic.
Au dbut, cela a t dur! Aujourd'hui, aprs dix ans, je peux dire que j'ai rebondi et ce
rebondissement est li, me semble-t-il, la manire dont j'essaie de marcher dans la loi du
Seigneur.
Jai pris conscience que la personne valide doit aider la personne fragile, la respecter et la
promouvoir. En voulant aider les plus fragiles, finalement, ce sont eux qui tirent lentreprise
en crant le lien entre tous.
Merci Seigneur
Sylvain Mas
Villeneuve dAscq

Revivre aprs la drogue

Pendant mon adolescence, je vivais ma vie sans la vivre.


Je me levais le matin parce qu'il le fallait, mais la premire chose laquelle je pensais c'tait
de me droguer pour chapper au quotidien, ne pas affronter les difficults et les ralits de
la vie. Bien sr c'tait toujours la faute des autres. Jusqu'au jour o, ayant touch le fond, je
n'avais plus le choix : continuer me droguer et mourir ou essayer d'accepter d'tre aide.
Je ne sais par quel miracle j'ai accept d'accompagner ma mre en plerinage Paray le
Monial au lieu d'aller, comme prvu, une rave-party. J'y ai rencontr les jeunes du Cnacle
qui tmoignaient de leur parcours semblable au mien et des moyens qui leur permettaient
de s'en sortir peu peu.
Durant les cinq annes passes au Cnacle, les journes taient rythmes par le travail, la
prire, les moments de partage avec mes surs de communaut. Elles m'ont aide
accepter mes dfauts, sans jugement, reconnatre mes qualits et aider les surs qui
arrivaient leur tour.
L'amour, la fraternit que j'y ai trouvs continuent me faire avancer aujourd'hui. J'y ai
appris la rigueur : aller jusqu'au bout d'un travail, mme difficile, en restant dans la
confiance. Tous ces enseignements et ces moments vcus continuent de m'habiter dans ma
vie familiale et professionnelle auprs des personnes ges : parler, changer, couter....
Maryse

Un tremplin pour me remettre debout

Jai pass de longues annes souffrir seule dans mon coin, avec un sentiment de tristesse
qui ne me quittait plus, sans compter la culpabilit qui mhabitait.
Je portais mon avortement comme un fardeau. Je refusais inconsciemment dtre heureuse
comme pour me punir de lacte monstrueux que javais commis. Je pensais parfois quavec le
temps, la blessure se fermerait delle-mme ; en vain, ctait de pire en pire.
Le premier entretien avec AGAPA a t dcisif. Je me suis sentie entoure de tendresse .
Enfin, une main mtait tendue et jai eu limpression profonde dtre entendue et comprise.
Jai dcouvert un lieu de parole et un regard bienveillant qui mont permis de me confier,
dexprimer librement mon avortement et galement toutes les autres blessures de ma vie.
Jai pu commencer me librer de mes fardeaux trop lourds porter, accepter que jaie
des pardons donner et ma part de responsabilit dans mes difficults relationnelles.
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Cette rencontre de plusieurs mois avec AGAPA a t un tremplin pour me remettre debout,
de profondes transformations ont commenc avoir lieu : jai trouv ma confiance en moi,
le sentiment davoir une valeur, et mon regard sur mon entourage a chang.
Cest pleine desprance que je suis repartie pour poursuivre mon chemin, apprendre
accueillir et donner la Vie en mouvrant aux autres et en entamant un chemin de
rconciliation avec ma mre.
Nathalie

Sorganiser pour quune maman ge ait plus de vie


Lorsque la vie est tellement fragile quelle demande une assistance quasi permanente
lengagement des aidants pse lourd en terme de choix de vie pour chacun.

Depuis sept ans, jaide ma maman atteinte de la maladie dAlzheimer.


Je men suis rendue compte quelle tait malade car jallais la voir tous les jours et jai
remarqu que petit petit elle ne se souvenait plus de certaines choses. La maladie a volu
danne en anne : difficults dexcuter des taches familires et quotidiennes, troubles de
lattention, dsorientation dans le temps
Elle ne peut pas rester toute seule, alors je men occupe beaucoup. Elle a besoin dune
prsence constante. Les infirmires passent tous les matins pour sa toilette et pour lhabiller.
Je travaille loin de son domicile et quand je reviens du travail, je laide se mettre en
chemise de nuit, lui donne ses mdicaments, lui prpare manger. Je la couche. Je reste le
soir pour dormir avec elle. Cest difficile dentrer dans lintimit de la personne. Ce nest pas
facile pour moi qui suis sa fille. Mais cest ma mre et cest important quelle se sente bien.
Mon frre prend le relais certains week-ends pour me permettre davoir quelques heures de
rpit avec ma famille. Elle va deux fois par semaine en accueil de jour. Cela me permet
davoir lesprit plus tranquille ces jours-l car je sais que lon soccupe delle.

Cest terrible de voir sa maman dans cet tat-l. Elle doit souffrir intrieurement. Elle est
parfois triste, ses yeux sont parfois sans expression. Elle dit quelle na plus de parents, ni de
frres. On se sent dmuni. On la rassure en lui disant quelle a toujours ses enfants, ses
petits-enfants et ses amis et quon est auprs delle, quelle nest pas toute seule.

Cest dur de voir sa maman dans cet tat. Ce que je redoute le plus, cest le moment o elle
ne nous reconnaitra plus. Ce sera terrible pour moi car tous ses souvenirs, tous les bons
moments passs ensemble seffaceront de sa mmoire.

Elle a parfois des crises dangoisses principalement en fin de journe et la tombe de la


nuit. Jessaye dtre prsente ce moment-l. Mais je me sens seule, dmunie, angoisse, je
minterroge, je ne sais pas comment va voluer la maladie. Quand elle rpte dix fois la
mme chose, il nous arrive de perdre patience et de nous nerver. Aprs nous nous en
voulons. Cela ne sert rien et en plus lui cre du stress.

Heureusement, je suis aide par une voisine de ma mre, Fatima. Elle a les cls de la maison.
Elle est prsente tous les jours. Tous les matins, elle lui donne son petit djeuner. Quand elle
revient chez elle pour djeuner aprs le travail, elle prend le temps de faire un coucou
maman avant de repartir travailler. Elle va voir maman le soir aussi. Elle est trs prsente.
Cest une personne extraordinaire. Elle est douce, gentille, prvenante, gnreuse, elle fait

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rire ma mre qui laime beaucoup. Elle sinvestit compltement pour me seconder au mieux.
Sans elle, ma mre ne pourrait pas rester la maison.

Et puis il y a Maria qui est prsente les mercredis aprs-midi, Yvette et Marie-Jolle qui
viennent le jeudi. Toutes ces personnes sont bnvoles.

Dieu a mis sur ma route des personnes qui maident grer au quotidien la maladie
dAlzheimer dont souffre ma mre.

Ce nest pas facile dtre aidant. Cest un investissement total auprs de la personne malade.
Ma foi maide tenir pour ne pas pleurer ou tre triste devant elle, car elle ne comprendrait
pas. Il faut la faire rire, soccuper delle, tre patient.

Anne-Marie

Saimer toute une vie : cest possible.

Comment avez-vous fait pour rester ensemble pendant si longtemps nous a demand
rcemment lune de nos petites-filles ? Lamour durable est possible, si on lentretient.
Nous nous sommes rencontrs il y a soixante et un ans au sein dun groupe de jeunes
catholiques. Nous avions en commun un idal de foi et de sens de la vie. Nous sommes
tombs amoureux. Cela a donn du courage Jacques pour prparer des concours.
Nous nous sommes dit OUI devant Dieu et devant les hommes. Nous tions idalistes et
immatures. Nous avons vcu dans une romance qui a dur longtemps. Pourtant des
preuves sont survenues : nous ne pouvions avoir denfants. Nous en avons adopt et avons
t heureux de pouvoir le faire. Et, cette poque, une maladie a immobilis Jacques
pendant un an dont six mois lhpital. Marie-Nolle priait souvent
Nous avons peu peu appris accepter nos diffrences et les trouver enrichissantes.
Toute relation damour sinscrit dans des fluctuations, entre des moments o nous sommes
amoureux, panouis, heureux et dautres o sinstallent le doute, le dsenchantement : la
dsillusion. Si au moment de la dsillusion, on rompt ou on glisse vers lindiffrence, on ne
peut accder un amour construit et dcid qui conduit la joie et une relation durable. Il
ne faut pas se laisser enfermer dans les conflits, cest normal quil en survienne et cela peut
faire avancer.
Nous avons eu un cadeau inespr aprs dix-sept ans de mariage Marie-Nolle tait
enceinte. Il a fallu beaucoup donner de nous-mmes pour que les trois enfants adopts et
lenfant biologique puissent trouver leur place dans la famille. Nous avions tellement peur
que les ains nacceptent pas le dernier, mais cela sest bien pass : ils ont tous adopt le
petit.
Il y a eu un moment o nous sentions que nous nous loignions lun de lautre : les absences
lies au travail et la vie de la famille ntaient pas toujours faciles grer. Mais nous voulions
poursuivre notre projet de vie ensemble, tabli vingt annes auparavant. Alors, nous avons
vcu une session Vivre & Aimer au cours de laquelle, nous avons pris davantage
conscience de nos limites. Nous nous sommes pardonn nos blessures.
Marie-Nolle stait loigne de lEglise cause de lencyclique Humane vitae et elle a
vcu comme une conversion. Quelle joie ! la suite de cela, elle a rpondu lappel dun
prtre pour se former un investissement dans lglise. Elle avait besoin dapprofondir la
parole de Dieu. Par le dialogue chacun sest attach ce que lautre devienne plus lui-mme,
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et nous avons appris progressivement aimer lautre tel quil est et non comme on voudrait
quil soit, prendre le temps de nous demander pardon quand nous nous blessons.
Nous avons ensuite reu un appel de la communaut Vivre & Aimer pour nous investir
dans le mouvement. Cela nous a rendus trs heureux car nous avons beaucoup donn et
beaucoup reu. Quelle joie de voir les couples heureux aprs une session de communication
conjugale !
Nous nous sommes toujours soutenus dans la peine comme dans les joies par rapport aux
enfants, comme tous les parents. Ces trente dernires annes sont les meilleures que nous
ayons vcues. La joie de se sentir vivant plein malgr les difficults.
Merci Seigneur pour tout ce que nous avons vcu, merci pour lamour qui nous lie.

Marie-Nolle et Jacques LOTH

Choisir la vie, est-ce aussi possible en service de soins palliatifs ?


Les prjugs sont tenaces sur les units de soins palliatifs. Ils conduisent voir ces services
comme des mouroirs alors quils permettent aux patients et aux familles la vie jusquau bout
de la vie.

Avant une intervention sur les questions thiques autour de la fin de vie, des lycens
interrogs sur leurs reprsentations dune unit de soins palliatifs notaient : Une certaine
froideur, un lieu glauque, triste, vide et blanc . Que rpondre ces ides fortes qui
rejoignent tellement les prjugs habituels ? Jai alors demand des patientes ce quelles
souhaiteraient transmettre ces jeunes : Cest un lieu paisible, un temps prcieux, o il
mest donn de partager sur lessentiel avec ceux que jaime , cest un endroit o les
soignants prennent bien soin de moi, je suis cocoone ; ils sont attentifs soulager mes
souffrances ; je me rends compte que finalement dans la vie, il ny a que lamour. Cest la
seule chose qui compte, tout le reste passe.
Ces rponses sont bel et bien de lordre du choix de continuer vivre au-del de la maladie.
Une personne nest jamais rduite son tat de maladie ; celui-ci peut mme lui apprendre
sur la vie, et venir bousculer ses valeurs, lordre des priorits. En effet, ce nest plus la
quantit de vie qui importe mais cest la qualit, en profitant de chaque instant .
C. Saunders, pionnire dans les soins palliatifs, faisait remarquer que si les mourants ont
besoin des bien-portants, ceux-ci ont galement besoin des mourants pour apprendre
vivre. Le soignant a donc un choix qui soffre lui, celui doser vivre le soin au sens fort en
entrant pleinement dans la prsence de lautre. Par-l, il sengage lui-mme sur un chemin
de transformation intrieure, avec une ouverture la dimension verticale de lexistence.
Face au vide existentiel ressenti par bon nombre de nos contemporains, avec la sensation de
non-sens de la maladie qui peut tre lorigine dune demande daide mourir, nous
sommes invits nous engager pour la vie. Une approche globale de la personne, incluant
un accompagnement de ses questions existentielles, redonne sa place de sujet la personne
en souffrance. Le docteur J. Ayoub crivait : Notre rle nous, c'est d'aider les malades
transformer la souffrance morale en une rconciliation avec la vie. [...] La maladie entrouvre
en chacun de nous une fentre spciale de notre vie intrieure, qui libre l'amour enfoui en

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nous et est un appel aux vraies valeurs. 1 Nous avons tous, soignants, accompagnants ou
proches dune personne vulnrable, un rle important saisir, et cest l sans doute une
manire moderne dexercer la charit, la misricorde, bien au-del dune solidarit, en
accompagnant la personne malade dans sa recherche de sens, qui est finalement recherche
de vie.

Sr Roxane Studer,
Augustine de Malestroit,
Infirmire responsable
de lunit de soins palliatifs
Attention, la note de bas de page doit suivre ce texte-ci et non le suivant

Quand respecter la loi du Seigneur devient chemin de vie.


Handicap moteur de naissance, Dominique accepte un jour que le Seigneur laide mener
sa barque et cela change toute sa vie.

Aprs la lecture des textes de ce jour, premire vue, cest lexigence que donne la Parole
de Dieu au respect de la loi qui peut faire peur Et pourtant ! Si nous nous plaons au niveau
du plan dAmour que Dieu a sur nous, le respect de la loi devient alors un chemin de vie. Il
nest pas pensable que Dieu veuille faire de nous des esclaves de sa loi, comme sIl tait l
pour nous piger ! Il est l pour nous aimer, et Il attend patiemment que nous laimions
aussi. Notre libert denfant de Dieu nous permet de dire oui ou non cette attente.

Aimer Dieu et saimer les uns les autres sont les commandements primordiaux de notre
Seigneur. Aimer les autres sans saimer soi-mme est difficile, surtout quand on souffre
dune diffrence. Cest un chemin de conversion et de gurison que nous propose le
Seigneur.
Jai dabord choisi un chemin de vie qui ne ma men rien : handicap moteur, jai voulu
dabord mener ma vie la force de mes poignets. Le regard que portaient les autres sur moi
mayant fort abm, un certain moment jai dit stop et jai voulu mettre fin mes jours.
Au plus profond de ce gouffre, le Seigneur est venu me rejoindre et ma simplement
dit : Veux-tu que je taide mener ta barque ? . Mon oui cette question ma aid
remonter la pente et gurir de mes blessures. Jai donc pardonn et jai aussi demand
pardon, parce que javais particip, de par mes jugements htifs, la construction du mur
qui nous spare du monde des gens normaux .
Pour les personnes qui souffrent beaucoup, la tentation majeure est de vouloir rester
ltape de la semaine Sainte qui est le Vendredi Saint. Nous nous sentons tellement bien au
pied de la croix de Jsus. Nos douleurs et ses douleurs ne font quun, et nous nous sentons
en communion avec Celui qui a donn sa vie pour nous.
Mais le Seigneur veut autre chose pour nous : Son dsir est que nous passions nos propres
morts (souffrances, regrets, remords, ) du Vendredi Saint au Dimanche de Pques, cest--
1 Ayoub J., Les enjeux du processus de la rfrence lors du passage de lapproche thrapeutique curative lapproche
palliative. Bulletin du Rseau de soins palliatifs du Qubec, Vol 13, n1, fvrier 2005, p. 17 (pages consultes le 16 aot 2014).
Adresse URL : http://www.aqsp.org/wp-content/uploads/2013/04/Volume-13-no-1.pdf

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dire que nous Lui offrions toutes ces morts pour quIl puisse les ressusciter. La phrase Que
ta volont saccomplisse et non la mienne prend tout son sens. Une croix seule, sans rien
derrire, reste pour moi un objet de scandale. Si elle ne fleurit pas, elle ne sert strictement
rien. La souffrance quelle incarne reste strile et ne peut pas donner de fruit.
Pour moi, choisir la Vie, en tant que croyant, sarticule autour de trois sacrements que
propose notre glise : leucharistie, pour mieux connatre Celui qui nous transforme chaque
jour, le sacrement des malades, qui est un geste dabandon entre les mains de Dieu et qui
permet nos croix de fleurir. Enfin, le sacrement de rconciliation qui nous permet de mieux
discerner la volont du Seigneur. Je reste persuad que ces trois sacrements nous aident,
avec nos frres et surs en Christ, ainsi que nos diffrentes communauts, choisir la Vie
pour la gloire de notre Dieu, pour notre panouissement personnel et pour notre bonheur.

Dominique Cochelard
Templemars

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Dossier rflexion
Dabord accueillir lamour gratuit de Dieu ! Et puis, apprendre aimer comme Jsus aime et
devenir ainsi bndiction pour ceux que nous rencontrons. Cela entraine cultiver en nous
lhumilit et le service des autres comme le Christ nous en a montr lexemple. Ainsi, la loi du
Seigneur devient chemin de Vie en plnitude.

La Loi et la vie.

Le mot loi sonne mal nos oreilles. Nous comprenons : interdits, exigences qui
simposent, contraintes et sanctions. Si le respect de la loi simpose tout citoyen, les
chrtiens du XXIme sicle pris de libert et assoiffs de bonheur nassocient gure la foi et
la loi. Alors comment accueillir cette affirmation de Jsus : Ne pensez pas que je sois venu
abolir la Loi ou les Prophtes : je suis venu non pas abolir mais accomplir la loi ?
La Loi, dans la Bible nest pas dabord un code de prceptes. Elle est chemin qui ouvre la
vie et au bonheur. Elle est la mise en uvre concrte de lexprience fondatrice de la
libration de lesclavage en gypte. Elle est exigence de justice et de droit, attention aux plus
pauvres, la veuve, lorphelin, limmigr, comme le rappellent les Prophtes temps et
contre-temps. Respecter la Loi, cest vivre pleinement lalliance entre Dieu et son peuple.
Cest rpondre linvitation du Seigneur : Soyez saints, car moi, le Seigneur votre Dieu, je
suis saint (Lv 19,2). Respecter la Loi, cest sanctifier le Nom du Seigneur, comme nous le
prions chaque jour dans le Notre Pre.
Jsus porte la Loi son accomplissement. Comme lannonaient les prophtes, la Loi est
inscrite au plus profond des curs. Le respect de la Loi est bien davantage quune adhsion
extrieure, mme scrupuleuse ! Elle est amour de Dieu et du prochain, amour qui fonde les
choix et les oriente en faveur de la vie. Or, lamour de Dieu a t rpandu dans nos curs
par lEsprit Saint qui nous a t donn (Rm 5,5). LEsprit damour qui unit le Pre et le Fils
nous est donn en partage. Il nous permet dentrer dans la sagesse du mystre de Dieu
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(1 Co 2,7). Il nous permet de comprendre que le langage de la croix est folie pour ceux qui
vont leur perte, mais, pour ceux qui vont vers leur salut, pour nous, il est puissance de
Dieu (1 Co 1,18). Il nous permet de suivre Jsus dans la voie de lamour donn, parce quil
est sans cesse accueilli comme un don de Dieu, une grce qui transforme la vie et conduit au
bonheur. Cest ce mme Esprit qui nous permet dappeler Dieu Pre et de vivre dans la
confiance, y compris lorsque les preuves de sant ou les difficults de la vie nous accablent.
Aussi, pouvons-nous dire avec laptre Paul : jestime quil ny a pas de commune mesure
entre les souffrances du temps prsent et la gloire qui va tre rvle en nous (Rm 8,18).
Celui qui suit la Loi du Seigneur, celui qui inscrit la Loi damour au plus profond de son cur,
celui-l peut aimer comme Jsus, se faire proche de ceux qui souffrent, manifester la
puissance de la tendresse et de la misricorde comme nous lobservons au quotidien dans
les lieux de soins et dans les nombreuses circonstances o des hommes et des femmes
uvrent en faveur de la justice et de la paix. Comme Jsus, il dploie les batitudes. Il fait
lexprience paradoxale du bonheur qui se rvle aux pauvres, aux doux, ceux qui
pleurent, ceux qui sont perscuts pour la justice
Ainsi, nous le voyons. La logique sinverse. Il ne sagit plus dtre irrprochable pour mriter
le salut, gagner le Ciel comme on a pu dire. Ctait la justice des scribes et des
pharisiens (Mt 5, 20). Il sagit daccueillir lamour gratuit de Dieu pour les hommes, de nous
laisser toucher au plus intime de nous-mmes pour que lamour fonde nos choix. Aime, et
ce que tu veux, fais-le ! crivait Saint Augustin (Homlies sur la premire ptre de saint
Jean VII, 7-8) dans une phrase clbre quon traduit parfois maladroitement par Aime et
fais ce que tu veux ! ce qui met moins en vidence limportance dune volont instruite
dans lamour, cest--dire dune vie ajuste la volont de Dieu la fameuse justice dont
Jsus nous parle : Si votre justice ne dpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous
nentrerez pas dans le royaume des Cieux (Mt 5,20)
Lopposition entre la Loi et la grce est lun des points forts de lenseignement de Saint Paul :
Il nest pas question pour moi de rejeter la grce de Dieu. Si ctait par la Loi quon devient
juste, alors, le Christ serait mort pour rien (Gal 2,21). Nous en saisissons toute la porte en
comprenant combien Jsus est venu accomplir la Loi, lui donner tout son sens comme
chemin de vie en alliance avec Dieu. Cest ainsi que la finale du sermon sur la montagne
reprend linvitation du Lvitique : Soyez parfaits comme votre Pre cleste est parfait.
(Mt 5,48).
Cette opposition nest pas un problme thologique rserv aux spcialistes, ni une
polmique entre juifs observants et juifs devenus disciples du Christ. Elle a toute sa
pertinence pour nous aujourdhui. Nous nous enfermons si volontiers en nous obstinant
dans des impasses ou en nous crispant sur ce que nous croyons acquis. Le chemin que Jsus
nous propose est celui de lhumilit et du service, un chemin o nous faisons lexprience de
nous recevoir des autres et de Dieu, un chemin o la pratique de la misricorde nous
configure toujours davantage au Christ et nous fait dcouvrir en lui la plnitude de la vie,
ainsi que le proclama la batitude oublie qui conclut le rcit du lavement des pieds dans
lEvangile selon Saint Jean: Heureux tes-vous si, sachant cela, vous le mettez en
pratique. ( Jn 13,17)
Jen ai la conviction, aprs des annes dexercice mdical hospitalier : Dieu se rvle dans les
lieux de souffrance et de soins. Les personnes malades ainsi que ceux qui les soignent ou les
accompagnent peuvent faire lexprience heureuse des trsors de douceur et de gratuit qui
manifestent la vocation de chacun aimer et tre aim. Plus la mdecine est performante,
puissante de ses techniques et de ses artifices, plus lappel lattention aimante et la
tendresse se fait entendre qui prte loreille. Nous ne sommes pas devant le choix
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cornlien entre les exigences scientifiques et le devoir dhumanit, mais bien devant le dfi
daccomplir la Loi dans lamour, de transformer les rgles froides de nos normes qualit et
des exigences de certification en qualit de relations humaines infiniment respectueuses du
mystre de chacun. Voil le choix qui soffre nous pour beaucoup aient la vie et laient en
abondance (Jn 10,10).

Pre Bruno CAZIN,


vicaire gnral du diocse de Lille,
mdecin, ancien praticien hospitalier en hmatologie clinique au CHRU de Lille.

Choisis la Vie ! Regard biblique :

Franoise a fait le choix de donner les textes de Ben Sirac et du psaume dans leur
intgralit au milieu de son texte (en rouge dans le texte actuel), Je propose, sil y a
suffisamment de place quon les y laisse mais sil manque de place, on les enlve !

Nous avons constamment des choix faire pour vivre heureux. Mais, en fait, avons-nous
vraiment le choix ? Quest-ce qui peux nous orienter dans cette direction ? Que nous dit la
Bible ce sujet ?
Vers 200 avant Jsus-Christ, aux abords de lre chrtienne, Sirac le Sage traite de cette
question.
Cest lui (le Seigneur) qui, au commencement, a cr lhomme et la laiss son libre
arbitre.15 Si tu le veux, tu peux observer les commandements, il dpend de ton choix de rester
fidle. 16 Le Seigneur a mis devant toi leau et le feu : tends la main vers ce que tu prfres.
17 La vie et la mort sont proposes aux hommes, lune ou lautre leur est donne selon leur

choix.18 Car la sagesse du Seigneur est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout. 19 Ses
regards sont tourns vers ceux qui le craignent, il connat toutes les actions des hommes. 20 Il
na command personne dtre impie, il na donn personne la permission de pcher . (Si
15,15-20)
Le Seigneur a mis devant toi leau et le feu, tends la main vers ce que tu prfres. Leau
cest la vie et la mort cest le feu ; lune et lautre sont proposes aux hommes. (Si 15,16).
Lauteur reprend ainsi une vieille ide quil a trouve dans le Deutronome au chapitre 30 et
mme, il nous renvoie au rcit le plus ancien de cration, dans la Gense.
En Gense 2-3, lauteur met en scne le serpent pour introduire la libert de lHomme, sa
capacit de choisir. Tu peux manger de tous les arbres du jardin, sauf un , dit Dieu. Tout
est don, mme linterdit. LHomme reoit tout en cadeau, y compris le choix de faire
confiance ou non Celui qui lui donne tout, avec la libert. Dans sa sagesse, Dieu sait ce quil
fait. La sagesse du Seigneur est grande (Si 15,18) Si Adam et Eve choisissent de se couper
de la Source de vie, ils mettent en doute la parole du Crateur. Ils choisissent la mort.
Ce thme se trouve encore en Deutronome 30,1-14, qui explique le sens de la Loi donne
Mose.
Car cette loi que je te prescris aujourdhui nest pas au-dessus de tes forces ni hors de ton
atteinte. Elle nest pas dans les cieux, pour que tu dises : Qui montera aux cieux nous la
chercher ? Qui nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ? Elle nest pas
au-del des mers, pour que tu dises : Qui se rendra au-del des mers nous la chercher ? Qui

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nous la fera entendre, afin que nous la mettions en pratique ? Elle est tout prs de toi, cette
Parole, elle est dans ta bouche et dans ton cur, afin que tu la mettes en pratique. Vois ! Je
mets aujourdhui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur.
Cest le thme des deux voies. Une voie mne la lumire, la joie, la vie. Lautre est une
voie de nuit, de tnbres qui napporte que tristesse et mort. Choisir la vie cest tre capable
de continuer vivre alors que tout semble perdu. Ainsi, pour guider lhomme dans ses choix,
Dieu lui a donn sa Loi. Cette Loi, ce sont les commandements reus par Mose. Et Sirac le
Sage ajoute : Si tu le veux, tu peux observer les commandements (Si 15,15) Ces
commandements sont un chemin de vie. Dans le contexte du Deutronome, la Loi a, en plus,
une orientation particulire : il sagit daimer Dieu qui a libr son peuple de lesclavage
de lEgypte et a conclu une alliance avec lui.
Le psaume 118, qui comporte autant de strophes quil y a de lettres de lalphabet, nous le
rpte sur tous les tons : lobservance de la Loi conduit au bonheur. Cest une affirmation au
premier verset. Ensuite le psalmiste formule une prire. Heureux les hommes intgres
dans leurs voies qui marchent suivant la loi du Seigneur ! Heureux ceux qui gardent ses
exigences, ils le cherchent de tout cur ! Toi, tu promulgues des prceptes observer
entirement. Puissent mes voies s'affermir observer tes commandements ! Sois bon pour
ton serviteur et je vivrai, jobserverai ta parole. Ouvre mes yeux, que je contemple les
merveilles de ta loi. Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ; les garder, j'aurai ma
rcompense. Montre-moi comment garder ta loi, que je l'observe de tout cur . (Ps 118,1-
2.4-5.17-18.33-34)
Dans les versets retenus pour la liturgie de ce jour, la Loi est prceptes, ordres, parole,
merveilles, chemin, commandements, exigences, enseignement . Elle est garder,
contempler, observer de tout cur . Tous ces mots montrent que la Loi est un chemin de
vie. Sois bon pour ton serviteur, et je vivrai, jobserverai ta parole
Que se passe-t-il ce sujet dans le Nouveau Testament ?
Dans lvangile de Matthieu (5,17-37), Jsus rinterprte la Loi avec autorit, en la
dbarrassant des surcharges dont la tradition pharisienne lencombrait. Je suis venu non
pas abolir mais accomplir la loi . Il appelle intrioriser les commandements. Tout se joue
dans le cur de chacun. La perspective est maintenant le Royaume des cieux construire
sur la terre.
Choisir la vie ou le Royaume des cieux cest considrer lautre comme un frre. La colre
constitue dj une agression contre le frre, le regard de convoitise galement. Cest dans la
qualit du regard pos sur lautre que tout se joue et non pas seulement au moment de
lacte coupable. Le conflit est homicide en germe et la rconciliation est un devoir plus
urgent que loffrande Dieu dans le culte.
Choisir la vie ou le Royaume des cieux cest se laisser monder par la Parole de Dieu. De
mme que lon taille une vigne pour quelle porte du fruit, de mme, il faut parfois trancher
dans nos habitudes pour devenir conforme lesprit de la Loi nouvelle apporte par le
Christ.
Choisir la vie ou le Royaume des cieux cest faire en sorte que notre oui soit oui et que
notre non soit non cest--dire jouer le jeu des relations vraies sans quivoque. Le
mensonge vient du Malin. Choisir la vie ! Cela suppose finalement une vritable conversion.
Mme si le chemin est trac par la Loi, nous marchons souvent contre-courant. Il y va de
notre sant spirituelle et mme de notre sant tout court. Si nous prenions la vie du bon
ct, il est certain que nous irions mieux. Alors, nhsitons pas contempler les manires de
faire de Dieu. En envoyant son fils dans le monde, Dieu prend le risque de la vie humaine
pour nous la restituer. Jsus vient nous redire : regarde, tous ceux que jai croiss sont
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devenus plus vivants. Alors, ne pratique pas seulement les commandements, laisse-toi
monder par ma Parole, contemple ma vie, fais de mme et tu vivras. Jsus nous dit
encore : Je suis venu pour que les hommes aient la vie et quils laient en abondance (Jn
10,10)
Alors Choisis la vie pour que tu vives !
Sur Franoise Libessart
Bibliste. Lille

Pour la liturgie

Bien entendu tout ce qui suit nest que proposition pour aider lune ou lautre quipe en mal
dide. Lhomlie elle-mme peut tre utilise comme telle ou comme occasion
supplmentaire de rflchir au thme de lanne. Il ne sagit pas de faire un copier-coller de
ce qui suit mais de piocher dans ce qui est suggr pour que la clbration soit vivante,
quelle fasse sens et quelle rejoigne un maximum dacteurs de la sant. Dailleurs, nhsitons
pas, en marge de la clbration inviter des soignants ou des visiteurs domicile ou en
EHPAD se rassembler pour rflchir ensemble sur le sujet choisis la vie

Une assemble qui, aujourd'hui, dclare "choisis la vie" se


doit de clbrer une liturgie vivante qui soit vivifiante : c'est
vital pour chacun de ses membres.

Pour un travail prparatoire en quipe


Ne pas hsiter relire le texte "source" du choix de la vie

"Vois ! Je mets aujourdhui devant toi ou bien la vie et le bonheur, ou bien la mort et le malheur. Ce
que je te commande aujourdhui, cest daimer le Seigneur ton Dieu, de marcher dans ses chemins, de
garder ses commandements, ses dcrets et ses ordonnances. Alors, tu vivras et te multiplieras ; le
Seigneur ton Dieu te bnira dans le pays dont tu vas prendre possession." Deutronome 30, 15-16.
Ainsi que les textes proposs dans la rubrique Pour aller plus loin (page )

La clbration
Chant d'entre

Le thme du jour invite chanter

Ecoute la voix du Seigneur . Toi qui aimes la vie, toi qui veux le bonheur (A548) ou un
autre chant choisi dans la liste propose.

Accueil du clbrant :

En ce dimanche de la sant, invits choisir la vie en marchant selon la loi du Seigneur, nous
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nous sommes avancs vers l'autel derrire la croix. C'est sur la croix que Jsus a fait pour
nous le don de ce bien prcieux qu'tait sa vie. Il nous a donn ainsi la preuve du plus grand
amour. En retour, Dieu, son Pre, lui a donn la vie nouvelle et l'a ressuscit. Il est l au
milieu de nous. Il nous appelle l'couter et le suivre.
Invoquons-le avec confiance nous qui trbuchons si souvent sur les chemins de la vie.

Premire lecture : Si 15, 15-20

Sous le regard de ce Dieu qui nous aime, choisissons la vie, mme si c'est difficile

Psaume 118,1-2.4-5.17-18.33-34
R/ Ouvre mes yeux tes merveilles, aux splendeurs de ta loi !

Deuxime lecture : I Co 2, 6-10

Pour l'aptre Paul, prcher le Christ crucifi qui donne sa vie, c'est ouvrir pour les hommes le
chemin du bonheur.

Evangile : Mt 5, 17-37

Homlie

Dabord : Choisir !
Cest linvitation de la premire lecture.

Accepter de ne pas tout pouvoir, ni tout vouloir. Savoir que, jusque dans les limites imposes
par la vie il est possible dexercer notre libert. Voil qui demande comme un consentement
la ralit, non comme une restriction, une privation, mais parce que cest notre dignit de
femmes et dhommes qui est en jeu lorsquil sagit dassumer, pour ne pas perdre nos raisons
desprer. Parce quoublier desprer serait le signe que la mort, quelque quelle soit, aurait
gagn. Oui, dabord : reprer le possible, et faire le choix de prendre nos responsabilits, dans
ce quon peut faire. Choisir la vie pour rester libre, mme quand on ne peut pas tout.

Choisir, et se tenir son choix. Se porter volontaire et durer au-del de ce quon ressent,
parfois en serrant les dents, pour ne pas se laisser envahir par tout ce qui pourrait mener au
dcouragement. Ne pas se laisser assourdir par toutes les sirnes qui hurlent que a ne sert
rien ou quon perd son temps. Laisser parler cette petite voix qui, au trfonds de ltre,
murmure que la fcondit de ce quon fait nest pas mesurable lefficacit calculable, mais
porte fruit dans nos fidlits.

Ensuite - et cest le psaume qui le rappelle - : ne pas se tromper sur ce qutre heureux veut
dire. Se rappeler, tout jour , quon peut ne pas avoir de problme et tre malheureux
quand mme. Ce que toute la Bible annonce, ce que Jsus viendra incarner, cest que Dieu
fait le choix de la vie dans une Alliance o il rejoint lHomme jusque dans lobscur de ses
souffrances, pour les traverser avec lui. Ce quil dit, ce quil invite vivre avec Lui, en paroles
et en actes, et parfois mme dans le silence et limpuissance, cest une prsence qui
maintient la vie en sens, rvlant lautre quil a raison dexister, puisque, pour lui, limage

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du Christ, je suis prt me donner. Choisir la vie : cest goter ce bonheur humble, fragile et
tenace, o ce que devient lautre devient ma raison dtre. Et o le lui manifester donne sens
mes journes. Oui : ne pas se tromper et ne pas tromper les autres sur ce qutre heureux
peut bien signifier.

Tout cela semble un peu fou, en tout cas sinspirant dautres logiques que celles du Monde :
Saint Paul le dit bien dans la deuxime lecture ! Dans un temps o tre sage consisterait se
prserver, tout calculer, tout rentabiliser, tout mesurer, choisir la vie entraine dcider de
rejoindre ceux qui savent que le vrai nest pas forcment dans ce quon voit. Que le juste nest
pas uniquement dans ce quon ressent. Que le sens ne tient pas tout entier dans ce qui parait
vident. Et que la libert est bien autre chose que la simple possibilit de faire ce quon veut.
Ce que nous croyons, cest que dans le Mystre de Dieu, que Jsus est venu dvoiler, il y a de
quoi entrer dans le mystre de nos vies quand elles sont compliques. La Parole de Dieu nous
appelle passer du mystre mystrieux celui qui dvoile lessentiel, qui fait entendre
lindicible, et rend palpable linvisible. Mystre de ce que demeure chacun, quelles que soient
les circonstances de lexistence. Mystre de ce quest lautre, quoi quil devienne. Ce mystre
est vie ! Y entrer, cest encore faire le choix de la vie. Il est dailleurs sage dy rflchir quand
tout va bien, pour arriver sy aventurer lorsquon y est convoqu.

Cest tout cela que Jsus vient inviter. Et lEvangile se fait pressant : le Christ vient
dannoncer la charte du Royaume des Batitudes, le fil conducteur de tout son tmoignage
de lAmour du Pre. Il convoque ceux quil vient dappeler ajuster ce quils deviendront ce
quil veut rvler du Mystre de lHomme et de celui de Dieu.

Et cest bien au concret de la relation que tout cela prendra corps. Parce que tout est li, et
que ce que je vis chaque jour dit bien des choses de ce que je crois pour toujours. Parce que
tout se tient, que lautre est le visage de Dieu pour moi, et que je suis appel ltre pour lui,
dans des manires dtre qui refltent quelque chose de lAlliance o Dieu a fait le choix de la
vie. Parce que je ne peux pas vivre ma vie dans des compartiments tanches les uns des
autres quand Dieu vient prendre bras le corps la vie de tout humain, pour embrasser le tout
de notre humanit, en porter le poids et lui ouvrir des chemins dternit, et dau-del toute
situation.

Oui, choisir la vie, cest peut-tre aussi cesser de remettre lternit plus tard, et de
laccueillir jusque dans les limites du quotidien, comme une force qui offre de rester humains,
mme au plus noir des nuits qui pourraient nous dshumaniser.

Choisir la vie, mme quand tout peut sembler impos : cest finalement l que se joue la
grandeur de lHomme. Et cela se traduit dans les vrais combats qui valent la peine de sy
abmer, quand ils entranent tre aux cts du frre fragilis. Cest le choix du Christ : quil
soit notre joie !

Pre Arnauld Chillon


Recteur de la Cathdrale ND de la Treille
Lille

15
La prire Universelle :

Les intentions seront choisir et adapter en fonction de l'assemble qui clbre (paroisse,
enfants, maison de retraite )

A Jsus qui se prsente nous comme chemin, vrit et vie, prsentons nos intentions de
prire pour nous-mmes et pour tous les hommes en qute de bonheur.

Pour l'Eglise qui a reu mission d'annoncer l'Evangile de la vie

Pour ceux qui dsirent consacrer leur vie pour le bonheur de leurs frres

Pour les jeunes en manque de repres pour leur choix de vie

Pour ceux qui ignorent l'Evangile de la vie et du salut apport au monde par Jsus Christ

Pour les personnes exploites, rduites en esclavage, prives de leurs droits

Pour ceux qui souffrent dans leur corps ou leur esprit et ceux qui ont perdu tout got la vie

Pour ceux qui partagent la dtresse de leurs frres et s'efforcent de servir

Pour ceux qui luttent pour le respect des personnes et les droits des pauvres

Pour les professionnels de sant qui ont pour tche de protger et de servir la vie

Pour les pays qui cherchent des chemins de rconciliation pour vivre en paix

Pour les enfants hospitaliss

..

Cest vraiment le jour pour que les custodes soient apportes lors de la procession des
offrandes avec les hosties qui serviront porter la communion aux personnes empches de
venir la messe.

Prire sur les offrandes (missel romain page 958)

Dans les biens que nous te prsentons, Seigneur, tu veux que nous trouvions la nourriture de
cette vie et le sacrement d'une vie nouvelle; aussi pouvons-nous te demander de sanctifier
par cette eucharistie nos tches quotidiennes pour que ni le corps, ni l'esprit de chacun ne
manque jamais de ce qui lui est vital. Par Jsus

La prire Eucharistique

Pour ce dimanche de la sant, la prire eucharistique pour les enfants III avec sa prface
pascale convient particulirement.

De mme que les custodes ont t apportes au moment de la procession des offrandes, c'est
le jour o jamais d'envoyer solennellement les personnes qui vont porter la communion aux
16
personnes empches de venir la messe du fait de la maladie, du handicap ou des
difficults du grand ge.

Bndiction solennelle du temps ordinaire IV (missel romain pages 518 - 519)

Un choix de chants

A l'image de ton amour D 218


Gloire Dieu, Seigneur des univers A217
Peuple de Dieu, marche joyeux K180 (couplets 12, 13, 15)
Lumire des hommes G128
Peuple choisi K64 (couplets 1, 4, 5, 8)
Seigneur Jsus tu es vivant J16
A l'image de ton amour D218
Je vous ai choisis (Emmanuel)
Vivre debout KT 35-56
Lumire pour lHomme aujourdhui (CNA 568)
Dieu tu nous donnes la vie (CNA 566)
Dieu qui nous appelle vivre (CNA 547)
Dieu nous a tous appels (CNA 571)

Pour aller plus loin

Choisir la vie au quotidien, marcher selon la loi du Seigneur chaque jour? "Si tu le
veux, tu peux". Est-ce si facile de toujours choisir ce qui nous entrainera vers plus de vie ?
Dans la socit actuelle o le chacun-pour-soi tend primer, choisir la vie cest souvent choisir
son confort, ses privilges petits ou grands, son bien-tre personnel. Aller contre-courant,
est-ce possible ?

Choisir la vie, marcher selon la loi du Seigneur , notre foi en Christ nous y engage mais est-
ce vrai pour tout Homme, chrtien ou non ?
Oui, dit le concile Vatican II
Au fond de sa conscience, lhomme dcouvre la prsence dune loi quil ne sest pas donne
lui-mme, mais laquelle il est tenu dobir. Cette voix, qui ne cesse de le presser daimer et
daccomplir le bien et dviter le mal, au moment opportun rsonne dans lintimit de son
cur : Fais ceci, vite cela . Car cest une loi inscrite par Dieu au cur de lhomme ; sa
dignit est de lui obir, et cest elle qui le jugera. La conscience est le centre le plus secret de
lhomme, le sanctuaire o il est seul avec Dieu et o sa voix se fait entendre. (GS 16) Et cela
ne vaut pas seulement pour ceux qui croient au Christ, mais bien pour tous les hommes de
bonne volont, dans le cur desquels, invisiblement, agit la grce. En effet, puisque le Christ
17
est mort pour tous et que la vocation dernire de lhomme est rellement unique, savoir
divine, nous devons tenir que lEsprit Saint offre tous, dune faon que Dieu connat, la
possibilit dtre associ au mystre pascal. (GS 22 5)

Choisir la vie, marcher selon la loi du Seigneur en pastorale de la sant, cela nous engage-t-il des
comportements particuliers ? En contemplant les manires de faire du Christ, pouvons-nous trouver
des attitudes adopter pour signifier que lternit nest pas pour plus tard, et pour laccueillir
jusque dans les limites du quotidien

Ce serait bien si le texte suivant tait illustr par une belle photo du pape, une photo
dynamique si possible !!!

Le sentiment dunion intime avec les autres tres de la nature ne peut pas tre rel si en
mme temps il ny a pas dans le cur de la tendresse, de la compassion et de la
proccupation pour les autres tres humains. Lincohrence est vidente de la part de celui
qui lutte contre le trafic danimaux en voie dextinction mais qui reste compltement
indiffrent face la traite des personnes, se dsintresse des pauvres, ou semploie
dtruire un autre tre humain qui lui dplat. Ceci met en pril le sens de la lutte pour
lenvironnement. Ce nest pas un hasard si dans lhymne la cration o saint Franois loue
Dieu pour ses cratures, il ajoute ceci : Lou sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui
pardonnent par amour pour toi . Tout est li. Il faut donc une proccupation pour
lenvironnement unie un amour sincre envers les tres humains, et un engagement
constant pour les problmes de la socit.

Dautre part, quand le cur est authentiquement ouvert une communion universelle, rien
ni personne nest exclu de cette fraternit. Par consquent, il est vrai aussi que lindiffrence
ou la cruaut envers les autres cratures de ce monde finissent toujours par stendre, dune
manire ou dune autre, au traitement que nous rservons aux autres tres humains. Le
cur est unique, et la mme misre qui nous porte maltraiter un animal ne tarde pas se
manifester dans la relation avec les autres personnes. Toute cruaut sur une quelconque
crature est contraire la dignit humaine. Nous ne pouvons pas considrer que nous
aimons beaucoup si nous excluons de nos intrts une partie de la ralit : Paix, justice et
sauvegarde de la cration sont trois thmes absolument lis, qui ne pourront pas tre mis
part pour tre traits sparment sous peine de tomber de nouveau dans le rductionnisme
. Tout est li, et, comme tres humains, nous sommes tous unis comme des frres et des
surs dans un merveilleux plerinage, entrelacs par lamour que Dieu porte chacune de
ses cratures et qui nous unit aussi, avec une tendre affection, frre soleil, sur lune,
sur rivire et mre terre.

Laudato Si 91 et 92

18
Prire

Seigneur Jsus, en vivant parmi nous

Tu as incarn la loi damour du Pre.

Tu nous proposes dtre heureux avec Toi.

De jour, de nuit,

Tu murmures ta loi damour

loreille de nos curs.

Donne-nous ton Esprit

QuIl nous apprenne ta loi.

QuIl nous aide

toujours choisir ce qui nous met en Vie

Et quIl soutienne notre marche.

Chantal Lavoillotte

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