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Otros títulos ÉTICA · JUSTICIA · LIBERTAD · CRISIS DE VALORES

Schopenhauer Santo Tomás
Epicuro Heráclito y Parménides
Maquiavelo Bertrand Russell
Hegel Foucault
Erasmo Hume
Rousseau Wittgenstein Las ideas de los
San Agustín
Kierkegaard
William James
Leibniz
grandes filósofos
Pascal Heidegger
Hobbes
explicadas claramente
Marx
Sartre Locke
Spinoza Montaigne
Freud Popper

se aprende a filosofar. ¿Cuál es el verdadero sentido de la vida? cuestionarse el origen del cosmos. la verdad. tener los ojos cerrados. los filósofos han tratado de dar respuesta a estas cuestiones que no solo no nos han abandonado sino ¿Qué significa ser justo? que siguen hoy más vigentes que nunca.» Descartes «No se aprende filosofía. la justicia o la libertad es más necesario que nunca ¿Por qué nos emociona el arte? para todo individuo que desee comprender el mundo actual ¿Cuál es la naturaleza del amor o de la verdad? desde un punto de vista crítico.LAS GRANDES CUESTIONES PARA COMPRENDER EL MUNDO ACTUAL ¿Qué es la libertad? Durante siglos. ¿Cómo tenemos que comportarnos? Tratar de comprender cómo debe organizarse la sociedad.» Nietzsche . «Vivir sin filosofar es. propiamente. preguntarse sobre la fi- ¿Cómo hay que organizarse en sociedad? nalidad de uno en el mundo o reflexionar sobre el bien.» Kant «Los valores en los que hoy en día la humanidad sintetiza sus más altos deseos son valores de decadencia. sin tratar de abrirlos jamás.

Habermas… La ética: Nietzsche. Marx. Foucault… Una colección con gran afán divulgativo que combina la claridad expositiva con el rigor académico. Descartes. Kierkegaard… La verdad: Leibniz. Epicuro… El conocimiento: Kant. Sócrates. Rousseau… El sentido de la existencia: Schopenhauer. El editor se reserva el derecho de modificar el número de entregas de la obra así como de variar el orden de la misma. Libro a libro. Wittgenstein. Una nueva manera de abordar la filosofía que conecta las doctrinas de los pensadores con las grandes inquietudes del mundo actual. . Séneca. la colección nos acerca a cada uno de los filósofos y a sus reflexiones: La justicia: Platón. Maquiavelo. Aristóteles. Sartre. Hume… La vida en sociedad: Hobbes. UNA BIBLIOTECA QUE TE INVITA A PENSAR DE MANERA CRÍTICA Un apasionante recorrido por el mundo de las ideas y las brillantes mentes que las desarrollaron.

LIBER TAD. ÉTICA. JUSTICIA. CRISIS DE VALORES… Las respuestas de los grandes filósofos a las inquietudes de hoy y de siempre .

427 a.-270 a. Para ser feliz. que los sentidos Epicuro (341 a. C. establecida. política absoluta para evitar la anarquía y el estado de «guerra de todos contra todos». C. con el propósito de alcanzar fines más altos. David Hume (1711-1776) afirmó que sin la experiencia no es posible saber nada. Immanuel Kant (1724-1804) entendía el arte como el territorio de nuestro campo de visión con los del mundo. no razonada.-347 a.C.C.-65 d. y reconstruyó todo el saber Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) creía que el hombre es bueno por naturaleza y que nace libre humano sobre la única certeza posible. que dicta que cada individuo experimentar todo. Él sostenía lo contrario: que es un valor universal y necesario.C. Heráclito (c. de modo que el saber lleva a la felicidad y a la vida buena. pero como no se puede Adorno Sócrates Habermas John Stuart Mill (1806-1873) estableció el «principio del perjuicio». por lo que cuando buscamos la verdad siempre apatía. sienten nuestros cuerpos y el mundo tal y como es en sí mismo. no en el más allá. de enfrentarse a los problemas.-399 a.-322 a. tiene derecho a actuar según su voluntad siempre que no perjudique al prójimo. 484 a. educar y conmover. es capaz de hacer el mal. Heidegger vida humana. Immanuel Kant (1724-1804) descubrió un principio único y universal para obrar bien: tenemos que del mundo y de la verdad están determinados por el modo en que utilizamos el lenguaje. a pesar es posible a través de la serenidad o ataraxia. y la felicidad. Las ideas de «hombre» o «género humano» son una invención reciente. contrastar con la realidad.) defendió el amor como una guía infalible de comportamiento que John Locke (1632-1704) dijo que la autoridad política está limitada por los derechos naturales.C.) creía que el único bien es la virtud y el único mal.C. pero que puede encontrarse reposo en el arte. C. ¿Es racional creer en Dios? piensan las personas que lo viven. Descartes determinada por instancias (la libido y el super-yo) que ponen en duda que el hombre sea libre. hay que filosofar olvidando toda idea previa que se tenga sobre las cosas. y destrucción regido por leyes lógicas. no es ciencia. Platón (c. de manera que Friedrich Hegel (1770-1831) explicó la realidad como un todo que evoluciona a lo largo de la historia conducía nuestra alma. en un proceso ascendente.C. causa angustia.) afirmó que el fundamento de todo está en Michel de Montaigne (1533-1592) fue un escéptico incurable que no admitía ninguna verdad Nietzsche Kant Nicolás Maquiavelo (1469-1527) defendió que la política es el arte de actuar según exige la necesidad.) independizó los sentidos de la razón al describir todo lo que hay en el mundo como una «sombra». económica. 427 a. Por ello consagró su vida a la formación de la juventud.) veía la virtud como el punto medio entre dos extremos. ¿Cuál es el sentido de la vida? la justicia es una convención que cambia en cada sociedad. Sócrates (469 a. porque Friedrich Nietzsche (1844-1900) quiso reafirmar la vida y para ello dio la vuelta a la moral analizar. un gran organismo gobernado por una aristocracia de Sócrates (469 a. Toda creencia debe ser proporcional a sus pruebas. una idea que suele Edmund Husserl (1859-1938) propuso un método para librar a la filosofía de todo error: como la experiencia sola definir hoy la libertad individual.-c.) concebía la filosofía como el camino de la virtud. Hume Kierkegaard Schopenhauer . mediante un proceso de superación de opuestos: la síntesis surge de la contradicción entre tesis y Bertrand Russell (1872-1970) estudió cómo el pensamiento humano y el concepto que tenemos belleza moral. 530 a. el pueblo tiene el derecho y el deber de rebelarse. Martin Heidegger (1889-1976) repensó los fundamentos de la filosofía como una mirada interior a la William James (1842-1910) defendió que la verdad de una idea depende de su utilidad. si degenera en poder absoluto.C. como las matemáticas. que los modos de producción industriales son incapaces que actualmente llamamos progreso.-399 a. a la idea suprema: el Bien. 427 a. que era una limitación para el desarrollo de esa fuerza de la naturaleza que es el la hacen. el vicio. Hay que actuar como si los actos hicieran la diferencia. sino que para él debía daño. La sociedad tiene que devolverle la libertad natural dentro de la civilización. el que hay allá afuera.) entendía la justicia como el objetivo Santo Tomás Pascal Friedrich Nietzsche (1844-1900) proclamó «¡Dios ha muerto!» para expresar que las único objetivo de proporcionar placer.-c. 427 a.-322 a. ayudaba a que el hombre superara sus limitaciones y accediera al mundo de lo ser encauzar la actividad del hombre hacia la justicia social y ¿Podemos ser realmente libres? Rousseau Voltaire angustia perenne ante el vértigo que produce la libertad. C. precisamente por eso. en el único mundo que existe. En su opinión. El ánimo del sabio debe ser sereno y someter las pasiones con el estado llamado ¿La justicia es posible? San Agustín (354-430) entendía que el fundamento de las ideas y verdades eternas que tenemos en la mente es Dios. la inocencia y la humildad. C. en su vida cotidiana. pueden captar.) dijo que el mundo debe haber existido siempre en alguna forma. si es apta Platón comportarnos siempre de aquella manera que pensamos que debería ser la norma general.C.C. Platón (c. imprescindibles para juzgar lo que está bien o está mal. Maquiavelo Hobbes Marx Michel Foucault (1926-1984) afirmó que cada momento histórico produce la forma en que Sócrates (469 a. creando Immanuel Kant (1724-1804) dividió el mundo en dos partes encadenadas: el mundo de la experiencia que de reproducir. se crea otra nueva. Aristóteles (384 a. no Santo Tomás (1224-1274) defendió que la fe y el razonamiento filosófico no son contradictorios. felicidad. Nada escapa a un proceso de continuo nacimiento Heráclito Spinoza absoluta.C. todo lo demás es indiferente. C. el sentido de la vida están equivocadas. universal.-347 a.) pensaba que toda persona tiene pleno conocimiento de la verdad monarcas o filósofos que debían garantizar el equilibrio de las diferentes clases sociales. la ética y la religión. humana. en practicar la actividad más específicamente humana: el pensamiento. posibilidad de encontrar el sentido de su vida por sí mismo. de ahí a la idea de Belleza y finalmente. Y esa libertad solo Jürgen Habermas (1929) defiende que la política está incluida Friedrich Hegel (1770-1831) concebía que la obra artística.C. la belleza era el símbolo del bien. Søren Kierkegaard (1813-1885) creía que la condición humana es dentro del campo de la moral y que su propósito tiene que ¿Qué puedo conocer? de ser una imitación imperfecta de la idea. máximo del Estado. que si pensamos. que él llamaba «aura».) siguió el principio de que es posible descubrir la verdad observando el mundo arte tradicional una autoridad simbólica. Como el hombre es el ser que observa y entiende el mundo. sin el cambio incesante. Erasmo de Rotterdam (1466-1536) sostuvo que la ignorancia es una parte esencial del ser humano y es lo que trae la mayor satisfacción. recomendó que el hombre se curara de su orgullo y aceptara la condición considerar buena o mala la acción resultante. necesariamente existimos. Séneca (4 a.) consideraba que la justicia Blaise Pascal (1623-1662) reivindicó la importancia de las «razones del corazón». en lo hecho con ninguna finalidad.-347 a. C. a procurar el bien común o velaban tan solo por el interés que escapan al razonamiento. René Descartes (1596-1650) creía que no hay nada de lo que se pueda estar seguro. 535 a. ¿Cómo tenemos que organizarnos? ¿Qué es la verdad? Platón (c. Leibniz Gottfried Leibniz (1646-1716) diferenció entre verdades de razón. es a él a quien se debe para lo que se espera de ella. Cualquiera. sino que la colaboración entre ambos es una forma plausible ¿Por qué nos emociona el arte? Friedrich Nietzsche (1844-1900) insistió en que el hombre tiene que una mera opinión. una copia imperfecta de su forma ideal en el mundo de las ideas. nosotros. Thomas Hobbes (1588-1679) creía que el hombre es malo por naturaleza y que era necesaria una autoridad ¿Por qué existe algo en lugar de nada? última contenida dentro del alma y que solo necesita ser estimulada mediante la puesta en duda de las creencias propias.C. del amor a la belleza física hasta el amor a la experiencia.C. Una teoría que está fuera de la experiencia no puede ser científica. El fin de la justicia es asegurar el equilibrio formas en que la tradición pretende que pensemos sobre cómo comportarnos o sobre transmitir valores virtuosos. donde todo está hecho de dos elementos inseparables: materia y forma.C. que pueden contradecirse porque vienen de la Platón (c. 427 a. Sigmund Freud (1859-1939) destruyó lo que se creía sobre la conciencia humana al mostrar que está su propia finalidad. Para él. donde situó a Dios como la causa de todas las cosas. C. representación que nos hacemos de él y que confundimos los límites Aristóteles (384 a. C. porque algo no puede venir de nada. por el cual la injusticia y la ignorancia van perdiendo terreno y el hombre va ganando libertad.) creía que el objetivo de la vida es la particular.) no aceptaba que el arte tuviera el Hannah Arendt (1906-1975) sostuvo que el mal no proviene de la malevolencia ni del gozo de hacer superar todos los viejos valores para reinventarse y buscar su sentido Platón (c. Esta miopía nos dependía de si los gobernantes de una sociedad se dedicaban que permiten percibir de manera instintiva. sino de un error de juicio. C. antítesis.-347 a. C. de manera que aquello que para lo que no tenemos palabras no existe para como bien supremo. lo divino. sino aquí. nos guiamos por la costumbre. C. C. que no pueden contradecirse.-347 a. de nuestro mundo. C.) imaginó el Estado Ideal. tiene la que nos rodea. Parménides (c. aquellos principios o ideas donde se unen el mundo de los sentidos y el mundo exterior. todo lo real es eterno y nunca cambia.) se opuso a quienes decían que llegamos a Él. 515 a. ¿Cómo tenemos que comportarnos? Karl Marx (1818-1883) alumbró la idea de que la historia de todas las sociedades que ha habido hasta el presente es la historia de la lucha de clases y que cuando una clase opresora es desplazada. Theodor Adorno (1903-1969) condenó los medios de comunicación de masas sosteniendo que Karl Popper (1902-1994) consideró que solo puede considerarse que una teoría es científica si se puede erosionan la inteligencia y el sentimiento. La felicidad está en la sencillez.-399 a.C. Baruch Spinoza (1632-1677) buscó hacer de la realidad un sistema estructurado racionalmente y Wittgenstein Ludwig Wittgenstein (1889-1951) desveló que los límites de nuestro lenguaje marcan los límites hombre. Walter Benjamin (1892-1940) reconoció que damos a la obra de Hegel Voltaire (1694-1778) interpretó la historia de la humanidad como un camino Jean-Paul Sartre (1905-1980) afirmó que el hombre no ha sido Aristóteles (384 a.-322 a.C. pero. susceptible de ser investigado por la ciencia. Benjamin pero vive encadenado. El artista tenía que utilizarlo para Arthur Schopenhauer (1788-1860) entendió que el mundo es la de las clases sociales mediante la salvaguarda del bien común. para la cual se necesita libertad interior. y verdades de hecho.

Representaciones gráficas de alegorías y mitos que facilitan la interpretación de sus símbolos. Texto claro y ameno. Otra manera de hablar de filosofía es posible. conceptos filosóficos más abstractos. . Una cuidada selección de las imágenes más representativas de la vida y obra de los grandes filósofos así como de la Mapas históricos y cronología Abundantes gráficos e ilustraciones época en que vivieron. UNA CUIDA DA EDICIÓN AL SERVICIO DE LA CLA RIDAD Y LA REFLEXIÓN APRENDER a PENSAR constituye un ambicioso pro- yecto editorial sin precedentes en el ámbito de la filosofía divulgativa. fotos e ilus- traciones confluyen en una cuidada edición cuyo propósito es acercar el mundo del pensamiento a aquellos lectores que buscan herramientas para la reflexión. comparada que contribuyen a que facilitan la comprensión de los contextualizar al autor y su obra.

son tan urgentes al sujeto un papel fundamental en el acto mismo hoy. se convirtió en una es conseguir la felicidad sistema de valores que traería con él. incalculable en siglos venideros. Nietzsche es el pensador crítico por antonomasia. filosófica que busca la felicidad mediante el disfrute atacó de forma violenta —«con el martillo»— la moral moderado de los placeres y la serenidad del alma. y el primer pensador que expuso de existencia. Aristóteles supone la culminación de la filosofía Descartes inauguró la era moderna de la filosofía.300 años después de su muerte. desde el estudio de la naturaleza a la deductiva. pero el siglo que le vio excepción eran bienvenidos. basada en la existencia de imperativo «actúa siempre de tal forma que puedas Ideas abstractas e inmutables. Platón. . Primeros títulos de la colección Platón puso con su obra los cimientos de la filosofía Kant es considerado por muchos el pensador más occidental. la de la propia de la reflexión son los que buscan el equilibrio maestro. Muchas de las cuestiones que abordó. tuvo una influencia desear que tu acción se convierta en ley universal». Falleció en comunidad de iguales donde todos los individuos sin 1900 ignorado por todos. Su Jardín. tradicional y llegó a predicar la muerte de Dios. En la Crítica de la razón tales como la naturaleza del Estado ideal o en qué pura estableció los límites de la ciencia y otorgó consisten la justicia y la virtud. por lo cual está considerado el padre retórica o la política. 2. conocimiento de su época. entre los extremos manera sistemática y exhaustiva sus ideas a través «pienso luego existo». además. En el ámbito de la ética. Fue el gran crítico de su a partir de la duda más radical. universal. y su ética. la ética o la justicia del conocimiento y de la moral expresión filosófica del proyecto ilustrado. basada en la renuncia del racionalismo y una figura clave de la Revolución a los extremos y el cultivo de las virtudes cívicas. Desafió las convenciones sociales de su época La crítica más radical Construyó una filosofía basada en la supremacía de al desdeñar el poder y las riquezas. Este pensamiento Las respuestas más vigentes a las ¿Qué podemos saber y qué debemos Por su fe en la razón y su defensa de la libertad riquísimo nos ha llegado en forma de unos diálogos grandes preguntas sobre hacer? En busca de los límites individual su obra está considerada la máxima que constituyen. Armado de una evidencia indiscutible. y al nuevo más que una escuela filosófica. postuló una eran en la Atenas clásica de Sócrates y Pericles. Científica. como lo de conocer. influyente de la era moderna. morir le consagraría como el crítico más radical y lúcido de la sociedad contemporánea. Epicuro fue el máximo exponente de una doctrina En su obra se enfrentó con la cultura de su época. Su moral de alcance universal que solo obedeciera al teoría del conocimiento. y criticar la El objetivo supremo a los valores y a la moral de la vida y decretó que el porvenir pertenecía a un esclavitud y las desigualdades sociales. reconstruyó el edificio del del género que se asocia con él: el tratado filosófico. griega y el punto de partida de la ciencia y la Ideó un método capaz de alcanzar la certeza incluso La duda como punto de partida El hombre feliz y la sociedad justa metafísica de Occidente. una cumbre de la literatura el conocimiento. La única herramienta Revolucionó todas las áreas de conocimiento por las que se permitió utilizar para ello fue la razón que se interesó. constituye un referente para el pensamiento moral contemporáneo. de la filosofía la cultura occidental nuevo tipo humano. el «superhombre».