You are on page 1of 8

Sobre

Memria e
Sociedade
Paulo de Salles Oliveira

REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013 87


dossi Memria

RESUMO ABSTRACT

O artigo sugere reflexes a respeito do The article presents a set of reflections about
livro Memria e Sociedade: Lembranas the book Memory and Society. Remembe-
de Velhos, de Ecla Bosi, aqui conside- ring of the Elderly, by Eclea Bosi, a master
rado como obra-prima da psicologia piece of social psychology and human
social e das cincias humanas. Destaca sciences. It tries to point out the original
as originalidades de natureza terico- theoretic and methodological approach
-metodolgica do texto, a comear por by bringing out poetry into the scientific
uma composio singular que incorpora construction, redefining the relationship be-
poesia na construo cientfica, passando tween subject and object of knowledge with
por uma redefinio das relaes entre the original development of the changing
sujeito e objeto do conhecimento, ao de- condition between them in the research
senvolver a perspectiva de alternncia da construction. It also shows how Ecla Bosis
condio entre ambos, no desdobramen- study is based on close bonds between the
to da pesquisa. Mostra, tambm, como o researcher and the interviewed elderly, in a
estudo de Ecla Bosi se fundamenta em way to build up a destiny community.
estreitos vnculos entre a pesquisadora
e os idosos pesquisados, de modo a se
formar entre eles uma comunidade de Keywords: Ecla Bosi, social psychology,
destino. social memory, elderly, society.

Palavras-chave: Ecla Bosi, psicologia


social, memria social, idosos, sociedade.

88 REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013


A
Universidade de So Maior repercusso, ainda, teve Memria PAULO DE SALLES
OLIVEIRA
Paulo possui em seu e Sociedade: Lembranas de Velhos. De to- professor titular do
quadro docente algu- dos os livros que j li em cincias humanas, Departamento de
Psicologia Social e do
mas personalidades foi o que mais me impressionou e tocou. Trabalho no Instituto
com brilho invulgar. uma obra que supera em muito os limites da de Psicologia da
USP e autor de,
No s pelo que en- psicologia social e se coloca com destaque na entre outros, Vidas
sinam, pesquisam ou literatura das humanidades. Creio que esse Compartilhadas:
Cultura e Relaes
escrevem, mas tambm pelo modo como texto inaugura uma nova proposta metodol- Intergeracionais
agem no dia a dia. Uma dessas raras precio- gica, alinhavando teoria e empirismo a cada na Vida Cotidiana
(Cortez).
sidades Ecla Bosi, exemplo de erudio momento de sua reflexo, nunca dissociando
colocada a servio das grandes causas que um do outro. Acredito, tambm, que expli-
afetam a humanidade. Tanto quanto seu ma- cita um novo modo de fazer cincia, em que
rido, Alfredo Bosi, se coloca ela como refe- a escrita potica se faz presente, e em que o
rncia e contraponto diante da arrogncia, sujeito-pesquisador e o objeto do conheci-
dos dogmatismos, dos jarges e da soberba. mento, as pessoas pesquisadas, alternam-se
Suas aes refletem luz e exalam serenidade, mutuamente na difcil tarefa de produo do
perseverana e simplicidade. So exemplos saber. Desse trabalho, delineia-se entre am-
disso tanto a fundao e a coordenao da bos um destino comum, buscando superar a
Universidade Aberta Terceira Idade quanto assimetria que costuma rondar as relaes
a incansvel luta contra as usinas nucleares. entre pesquisador e pesquisados. O profundo
Algo semelhante ocorre tambm com suas respeito que Ecla tem pela figura do outro
aulas mesmo aposentada faz questo de a move no sentido de promov-lo e nunca
lecionar tambm na graduao e reconhe- de utiliz-lo em seu prprio proveito. Mais
cida por seus alunos por isso ou com suas ainda: esse outro, a quem a autora se dedica,
pesquisas e com seus livros. Apresentou- sempre uma personagem deixada para trs
-nos a Simone Weil, sensvel professora de nas representaes dominantes da sociedade,
Este texto,
sociologia francesa que se tornou operria, seja a operria com suas leituras, seja o velho com pequenas
e, tambm, a Rosala de Castro, poetisa da fragilizado, por quem como ela diz ns modificaes, foi
publicado na revista
Galiza, traduzindo e publicando seus textos. que temos que lutar. Psicologia USP (v. 19,
Sua tese de doutorado, Cultura de Massas O livro, editado pela primeira vez em n. 1, jan.-mar./2008),
no dossi Ecla
e Cultura Popular: Leituras de Operrias, 1979, surgiu de tese de livre-docncia e traz Bosi, organizado
est hoje na 13a edio. uma singular reflexo feita a partir de entre- pelo autor.

REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013 89


dossi Memria

vistas aprofundadas com oito pessoas ido- claro para o autor daquelas linhas. Em Me-
sas, maiores de 70 anos, que viveram desde mria e Sociedade, nota-se como Ecla vai
a infncia na cidade de So Paulo. A histria se desapegando de si, aproximando-se com
da cidade revisitada atravs da memria suavidade do outro e entregando-se de corpo
social de sujeitos que participaram de sua e alma ao drama vivido pelas pessoas a quem
construo. At aquele momento falamos pesquisa. Desse modo, no s estuda, mas
da segunda metade dos anos 70 suas vozes vive os problemas e se compromete radical-
e suas presenas estavam como que amor- mente a selar para com essa gente uma co-
tecidas. No se falava com frequncia dos munidade de destino, isto , viver a condio
velhos e, tampouco, da terceira idade. Sa- dos sujeitos pesquisados sem possibilidade
bamos de So Paulo apenas atravs do que de retorno situao anterior.
dizia a historiografia, em suas mltiplas ver- Nesta pesquisa diz ela fomos ao
ses. Nenhuma delas, porm, havia se dado mesmo tempo sujeito e objeto. Sujeito en-
conta at ento da expressividade narrativa quanto indagvamos, procurvamos saber.
dos velhos. Com Memria e Sociedade fi- Objeto enquanto ouvamos, registrvamos,
camos conhecendo o que outros livros no sendo como que um instrumento de receber
contam. No se espere, porm, uma histria e transmitir suas lembranas (p. 38).
linear ou mesmo ausncia de contradies A interao em profundidade com as pes-
entre aquilo que narrado por essas pessoas e soas estudadas faz lembrar o saudoso soci-
os registros histricos. E tampouco se deve logo Oswaldo Elias Xidieh. Ambos, Ecla e
supor da parte da autora uma postura de ex- Xidieh, so cultores da pacincia e esperam
terioridade em relao trama dos aconte- o momento adequado em que os sujeitos se
cimentos. Bem ao contrrio. Afirma ela com sintam livres e vontade para abrir seu co-
todas as letras que: rao na forma de depoimentos. preciso
dar tempo ao tempo para que se formem
No me cabe aqui interpretar as contradi- vnculos de amizade entre a pesquisadora e
es ideolgicas dos sujeitos que participa- os sujeitos pesquisados; nessa convivncia,
ram da cena pblica. J se disse que para- ombro a ombro, olhos nos olhos, que ao lon-
doxo o nome que damos ignorncia das go dos anos podem juntos construir uma rede
causas mais profundas das atitudes huma- solidria de confiana mtua. Nesse momen-
nas Explicar essas mltiplas combinaes to, percebe-se como a autora pde realizar a
(paulistismo de tradio mais ademarismo; alternncia da condio entre sujeito e obje-
ou tenentismo mais paulistismo mais comu- to: passa ela, a pesquisadora, a ser objeto e
nismo; ou integralismo mais getulismo mais deixa a seus depoentes o lugar de sujeitos. O
socialismo) tarefa reservada a nossos cien- cultivo da simpatia pelas pessoas estudadas
tistas polticos, que j devem ter-se adestra- permite a Ecla distinguir o momento prop-
do a estes malabarismos. O que me chama cio em que essas pessoas esto predispostas
a ateno o modo pelo qual o sujeito vai a falar livremente. Desconheo outro livro
misturando na sua narrativa memorialista a que to bem promova as qualidades dos seres
marcao pessoal dos fatos com a estilizao humanos que focaliza, sem, porm, idealiz-
de pessoas e situaes e, aqui e ali, a crtica -los. Ecla no deixa de exteriorizar sua cr-
da prpria ideologia (pp. 458-9). tica, contudo o faz num nvel de elegncia
incomum: expressa sua divergncia, coloca
O texto denso teoricamente e, ao mes- sua ressalva sem desqualificar as pessoas;
mo tempo, sensvel, fluente, potico. No ao contrrio, busca compreender as razes
tem nada da rigidez de estruturas explica- que as levaram a tais convices ou atitudes.
tivas que esquematizam o real e desafiam a Um exemplo est no seu comentrio sobre as
pacincia e a ateno do leitor na tarefa de confuses entre datas e fatos narrados. Ecla
compreender aquilo que nem mesmo parece assim se expressa:

90 REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013


Andrew C./stock.xchng
s vezes h deslizes na localizao tempo- o desenraizamento, a urgncia de abandonar A expressividade
ral de um acontecimento Falhas de cro- casa e pertences (p. 465, grifo nosso). narrativa dos
nologia se do tambm com acontecimentos idosos um dos
destaques do
extraordinrios da infncia e da juventude Assim no se trata de idealizao, ou livro Memria e
Linhas adiante, lembra que uns e outros seja, de supor qualidades que s a pesquisa- Sociedade
sofrem um processo de desfigurao, pois a dora enxerga nos sujeitos que estuda. O que
memria grupal feita de memrias indivi- Ecla se esmera em criar, isto sim, uma
duais (p. 419, grifos nossos). atmosfera calorosa e o ensejo para que es-
sas pessoas possam expressar o melhor de
J em outro caso, ao comentar um su- si mesmas.
posto alheamento de uma de suas entre- Seria interessante destacar que tudo que
vistadas em relao s questes sociais, a estou dizendo no se resume meramente a
autora menciona que: opinio pessoal, ainda que fundamentada.
Bem antes de mim, outros j expressaram
Tratando da memria poltica de d. Alice tive publicamente o brilho invulgar desse texto.
de dizer, pginas atrs, que d. Alice no se refere Cabe exemplificar, citando alguns coment-
a fatos polticos. Convm precisar a afirmao: rios entre os mais notveis. Octavio Ianni, da
a Revoluo de 24 e as manobras de Isidoro e Sociologia, encontrou no livro uma linda
seus tenentes acordam nela apenas a lembrana lio de vida. Paulo Srgio Pinheiro, cien-
de uma situao aflitiva, em que o pior de tudo tista poltico, apontou que a histria social

REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013 91


dossi Memria

de So Paulo saltou lguas com este mergu- idosos solitrios, espera da doena ou da
lho magistral o livro um manancial de hora extrema, e uma pesquisadora, que ir
ensinamentos sobre a participao poltica e se tornar para eles amiga verdadeira. uma
o mundo do trabalho no Brasil. Para Flvio psicloga diferente, que no vai para os en-
Rangel, teatrlogo, a autora inaugurou a so- contros carregando categorias preconcebidas
ciologia da emoo: seu livro tem momentos ou teorias pesadas, nas quais as narrativas
de pura poesia, e todo ele uma rara sensibi- teriam que se encaixar.
lidade em relao aos seres humanos sobre os Teoricamente falando, o trabalho est
quais se debrua a gente l como se fosse ancorado em autores clssicos. Mais ainda:
um romance, como se estivesse ouvindo uma ao que me dado alcanar, o esforo de con-
cantiga de roda, aprendendo intensamente ceituao de memria feito pela autora vai
com seus personagens, que no se pode dei- alinhavando de modo singular fontes nunca
xar de amar. O escritor Loureno Diafria antes aproximadas: Bergson, Halbwachs,
assegurou que como mero palmilhador de Bartlett e Stern. A reside outra dimenso
esquinas e observador dos becos sem sada de sua originalidade.
da cidade, emergi da leitura (de Memria e Em Bergson, a memria o esforo por
Sociedade) com a sensao de que conheo fazer vir superfcie o que estava imerso e
melhor a atmosfera de So Paulo e descobri oculto, movimento este que restringe o cam-
insuspeitadas fmbrias da alma de suas cria- po de indeterminao e a dvida do sujeito,
turas. Outro escritor, Pedro Nava, confessou levando-o a retomar prticas consagradas,
que lendo seu livro ganhei mais estmulo que anteriormente tinham sido bem-suce-
para continuar a escrever minhas lembranas didas. A memria brota do embate entre a
de um mundo perdido. E, alm desses todos, subjetividade do esprito e a exterioridade da
Carlos Drummond de Andrade revelou que matria, que, por sua vez, se apresenta como
o livro me toca por muitas razes, a prin- obstculo emergncia dessa lembrana.
cipal delas que o tema envolve uma carga Halbwachs, na esteira de Durkheim, no
enorme de poesia. E o meu tempo que a se refere memria em si, mas aos quadros
se lembra, de uma perspectiva de So Paulo sociais em que ela produzida. A memria
(capa do livro) no , para ele, fruto do sonho, mas do tra-
Mas Memria e Sociedade no apenas balho de refazer, com ideias atuais, as expe-
atravessou fronteiras das reas cientficas. rincias do pretrito. No se trata de reviver
Cruzou tambm o oceano e venceu barrei- o passado tal qual ele pudesse ter sido rea-
ras geogrficas. Bem feio psicolgica, lizado, mas de um esforo de reconstruo
questionou esteretipos, fazendo-nos rever desse passado diante de nossas atuais pos-
a ideia de que o melhor ou mais avanado sibilidades. Ningum melhor que o velho,
viria sempre de fora, usualmente da Europa pondera Halbwachs, para exercer a funo
ou dos Estados Unidos. Vou mencionar ape- social de lembrar.
nas dois exemplos. Um deles se refere ao so- Bartlett, por sua vez, parte da ideia de
cilogo Pierre Bourdieu, que em seus cursos convencionalizao, estipulada por Rivers,
na Sorbonne, em Paris, propunha captulos ou seja, o processo atravs do qual ideias
de Memria e Sociedade para leitura e de- e imagens vindas de fora se ajustam e so
bate com seus alunos de ps-graduao, em assimiladas por um dado grupo social. O
seminrios que organizava. O outro remete que Bartlett e Halbwachs procuram, expli-
ao psiclogo Karl Scheibe, da Universida- ca Ecla, fixar a pertinncia dos quadros
de Wesleyan, em Connecticutt, nos Estados sociais, das instituies e das redes de con-
Unidos. Em um de seus livros, chamado veno verbal no processo que conduz
Estudos do Self (Self Studies), editado em lembrana (p. 64). Para Bartlett, existe uma
Londres no ano de 1995, sada em Mem- continuidade entre a mais simples forma de
ria e Sociedade o encontro milagroso entre assimilao, transportada de um grupo a ou-

92 REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013


tro e aceita por este, at a criao social de ao fato de que apenas colheu memrias de
novos elementos simblicos. Dir ele: fica velhos. Diz ele: no somente colheu, mas
o que significa, embora o que fique s vezes deu existncia a estas memrias (Barbosa,
aparea bastante preservado e, outras vezes, 1994, p. 12). Realmente, lendo a fala de cada
enormemente modificado. um dos entrevistados, h diversas passagens
O movimento pelo qual se constri a que lhe do razo. Os idosos narram coisas
memria remete, portanto, a mltiplos cami- que jamais suporiam contar a outrem e, des-
nhos: aos meandros insondveis da liberdade sa maneira, trazem referncias importantes
de um esprito que se defronta com a matria para todos ns, especialmente os de outras
(memria-sonho), aos quadros sociais que a geraes.
situam e delimitam (memria-trabalho) e s Nas lembranas de d. Alice, costureira
mediaes por que passa ao longo do tempo. desde menina, ela prpria faz questo de
Eis a a razo pela qual o psiclogo William dizer, em mais de uma passagem, que conta
Stern pontua que a a lembrana a histria a Ecla o que no contou a ningum, nem
da pessoa e seu mundo, enquanto vivencia- mesmo ao padre no confessionrio. Em ou-
da (apud Bosi, 1994, p. 68). tro momento, fica ainda mais ntido o pro-
Se a construo do debate terico sin- fundo carinho que aquela senhora nutria
gular, o mesmo se pode dizer quanto ao pela autora: Contando pra voc os peda-
modo de tratar os depoimentos. Aqui, vale os difceis, aquela luta, parece que estou
uma vez mais recorrer ao texto de Scheibe. contando para uma pessoa muito querida.
Afirma ele que so comuns em psicologia Conto com todo prazer. Mais adiante, a
estudos em que nada do que o paciente diz prpria d. Alice se surpreende: Quem di-
tido como de valor cristalino e (finalmente) ria que eu iria abrir o livro da minha vida e
o sentido ou a verdade da histria somente contar tudo? E agradeo por isso: bom a
se revela sob a interpretao dada pelo dou- gente lembrar (pp. 113, 123).
tor. Eis que, ento, escreve Scheibe, Ecla Nas recordaes do sr. Amadeu, que
apresenta o raro espetculo no qual a psic- trabalhou com estamparias e gravuras, ou-
loga simplesmente se entrega ao material que tra particularidade vem tona. Ele v nas
colheu de um modo especial: no o subme- entrevistas uma oportunidade para acon-
te a si, de maneira alguma; em vez disso, o selhar. Comea, recatadamente, com um
investe da mais elevada dignidade humana conselho ao mesmo tempo simples e apa-
(Scheibe, 1995, p. 140, traduo nossa). rentemente difcil de ser seguido nos dias
Torna-se, assim, mais ntido o contrapon- de hoje. Diz ele que: Aquilo que eu fiz na
to entre esta possibilidade de construir o co- vida no foi grande coisa. Se estivesse na
nhecimento e as formas consagradas de lidar minha competncia, eu daria um conselho
com a produo cientfica, fazendo-nos ver aos jovens: para levar uma vida honesta,
uma vida de amor (p. 152). Mais adiante,
[] como ilusria a figura de um sujeito entretanto, suas palavras remetem a ensi-
do conhecimento neutro, que observa de namentos de tolerncia para com os outros.
fora os fenmenos na suposio de apreen- Encontra na prtica do trabalho um arrimo
d-los por inteiro para, ao final, construir so- para superar esteretipos e preconceitos e
bre eles uma imagem definitiva. Determinar deixa aos leitores uma bela lio de psi-
completamente o objeto simbolizaria o poder cologia social. No a toa que tenha sido
arbitrrio do sujeito do conhecimento, mas escolhido para encerrar o livro. Os velhos
tambm a morte do objeto, da a iluso que de hoje afirma o sr. Amadeu foram
recobre tais prticas (Oliveira, 2011, p. 66). os moos de ontem. Devem procurar ainda
fazer alguma coisa na vida H os que par-
Joo Alexandre Barbosa, das Letras, dis- tiram para o jogo e a bebida e ficaram por a
corda da modstia com que a autora se refere abandonados. Mas eu acho que deveramos

REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013 93


dossi Memria

olhar at para esses velhos. Eles tambm so na forma de interrogao, que, por sinal,
trabalharam (p. 152). est posta logo no incio do segundo captulo,
Que dizer, ento, do sr. Antonio, que Tempo de Lembrar:
chegou a atuar em peras e trabalhou como
ourives e sanitarista? Reservado, confessou O que poder mudar enquanto a criana es-
no ser destes de contar o que aconteceu. cuta na sala discursos igualitrios e observa
Nem pros meus filhos nem pros meus netos. na cozinha o sacrifcio constante dos empre-
H um hiato muito grande entre mim e eles. gados? A verdadeira mudana d-se a perce-
Pois bem, esse hiato se desfez com Ecla, ber no interior, no concreto, no cotidiano, no
para quem contou muitas coisas, como o mido; os abalos exteriores no modificam o
valor que d s coisas mais comezinhas, s essencial (p. 73).
coisas mais simples: o olhar de uma criana,
essas coisas de casa, de todo dia. preciso Memria e Sociedade, em sua 18a edio
amar o que est perto, o resto tudo vaida- no ano de 2012 e aps vrias reimpresses,
de (pp. 259-60). reconhecidamente um clssico das cincias
Esse voltar-se para os fatos do cotidiano, humanas. J inspirou peas teatrais, como
que esto bem prximos de ns, assim como Doces Lembranas, e, para a felicidade de
a ateno para com as pessoas simples, algu- educadores e alunos, foi includo pelo Mi-
mas relegadas socialmente, como os velhos nistrio da Educao entre as Cem Obras
que o livro apresenta, nos levam a pensar sobre o Brasil, constituindo acervo que deve
numa psicologia social com inspirao em integrar as bibliotecas das escolas pblicas
Benjamin, trabalhando com fragmentos, nas assim como a biblioteca do professor.
franjas do tecido social, valorizando uma um livro para ler e reler, vrias vezes.
percepo da condio dos indivduos e, ao Difcil ser no se emocionar e no se sur-
mesmo tempo, visualizando-os num quadro preender; h ali sempre algo a descobrir.
mais amplo. Pois, como dizia Calvino (1993, p. 12), um
A ateno ao que ocorre no dia a dia su- clssico um livro que nunca terminou de
gere, igualmente, que formulemos a conclu- dizer aquilo que tinha para ser dito.

B I B LI O G R AFIA

BARBOSA, J. A. Uma Psicologia do Oprimido, in E. Bosi. Memria e Sociedade:


Lembranas de Velhos. 3a ed. So Paulo, Companhia das Letras, 1994, pp. 11-5.
BOSI, E. Memria e Sociedade: Lembranas de Velhos. 3a ed. So Paulo, Companhia das
Letras, 1994.
CALVINO, . Por que Ler os Clssicos. Trad. N. Moulin. So Paulo, Companhia das Letras,
1993.
OLIVEIRA, P. S. Vidas Compartilhadas. Cultura e Relaes Intergeracionais na Vida Cotidiana.
2a ed. So Paulo, Cortez, 2011.
SCHEIBE, K. E. Self Studies. The Psychology of Self and Identity. London, Praeger, 1995.

94 REVISTA USP So Paulo n. 98 p. 87-94 JUNHO/JULHO/agosto 2013