You are on page 1of 416

2 LELKIISMERETI VLSG

1.fejezet

LELKIISMERETI
VLSG
Harc az Isten irnti
s a valls irnti
hsg kztt

Mlyrehat betekints egy valls legfelsbb tancsnak


mkdsbe s annak emberi letekre gyakorolt
drmai hatsaiba

rta Raymond Franz,


Jehova Tani Vezet Testletnek egykori tagja

Negyedik kiads
v170207

LELKIISMERETI VLSG
NEGYEDIK KIADS

RAYMOND FRANZ
Jehova Tani Vezet Testletnek
egykori tagja

COMMENTARY PRESS ATLANTA 2004


Unless otherwise indicated, Scripture quotations are from the New World
Translation of the Holy Scriptures, published by the Watchtower Bible and
Tract Society of New York, Inc. Abbreviations of Bible translations referred to
in the footnotes:

JB The Jerusalem Bible


NEB The New English Bible
NIV The New International Version
RSV The Revised Standard Version
NRSV The New Revised Standard Version

Wherever possible, and for the sake of authenticity, an effort has been made
within this book to present quotations from other publications by direct
photocopies. Since certain of these publications may go back as far as ninety
years in the past, the quality of the type may not always be of the highest stan-
dard.

FOURTH EDITION, Second printing, November, 2004


(First edition, copyright 1983, six printings, 1983 to 1990;
Second edition, copyright 1992, three printings, 1992-1997;
Third edition. Initial printing, April, 1999;
Second printing, June 2000.)
Copyright 2004 by Raymond Franz
All rights reserved
Published by Commentary Press
P. 0. Box 43532, Atlanta, Georgia 30336
Manufactured in the United States of America
Paperback Edition: ISBN:0-914675-23-0
Hardbound Edition: ISBN:0-914675-24-9
EGY VALLSSZERVEZET TRTNETBEN vannak meghatroz
pillanatok, klnleges idszakok s krlmnyek, melyek megengedik a kls
megjelens mg val bepillantst, s a szervezet igazi jellegnek s alapve-
t szellemnek megrtst. A szervezet nkpe, uralkod lelklete s szem-
lletmdja, mozgateri s a nzeteltrsre vagy kihvsra adott vlaszainak
minti ilyenkor tisztbban lthatk lehetnek. A tnyezk, melyek napvilgra
kerlnek taln mindvgig ott voltak a szervezet legbels magjban, de csak a
felszn alatt, mg a kls ltszattal s gyakorolt alapelvekkel ellenttesen is. A
meghatroz pillanat ltrehozhat egy olyan kpet, ami nyugtalantan eltr a
szervezetrl a tagok elmjben lv kptl, a meghatrozott idszak taln mg
el is kerlheti a figyelmket, ha a szervezet kzppontjban lvk hatsosan
elnyomhatjk tudatosulst.
Az itt kvetkez knyv olvasinak legtbbje valamelyest jrtas Jehova Ta-
ni vallsban. Vizsgljk ht meg a kvetkez kijelentseket s krdezzk
meg magukat ezen kifejezsek lehetsges forrsrl s rvnyessgrl:
A testi ember gy tekintheti, hogy egy lthat szervezett testlet, megha-
trozott cllal, tbb kevsb hatalmi dolog; ezrt a klnfle szervezeteket
tisztelik, melyekbl mi kijttnk, engedelmeskedve a Mester hvsnak. De
a testi ember nem tudja megrteni, hogy emberek trsasga lthat szervezet
nlkl hogyan vgezhet el valamit. Ahogy rnk nznek, gy tekintenek, mint
nhny sztszrdott harcost furcsa embereket nagyon furcsa eszmk-
kel s remnyekkel, de nem klnsebben figyelemre mltkat.

Parancsnokunk alatt, mindannyian igazn megszenteltek, mg ha keve-


sen vannak vagy elszigetelt szemlyek is, szoros egysgben Krisztus Szel-
lemvel, a hitben, remnyben s szeretetben; s kvetve a Mester parancsa-
it tmr sorfalknt haladunk cljai beteljestse fel. De tartsd elmdben,
Isten nem fgg a szmoktl. (Szemlltetsknt lsd Brk 7. fejezett).
Felismerve ezt a szervezetet, mely a Szellem, s vgyva hogy ne olvadjunk
egybe semmifle vilgival, aki nem kpes ltni vagy megrteni ezt, teljesen
kszek vagyunk r, hogy viseljk azt a szemrehnyst, hogy klns embe-
rek vagyunk. Mindig visszautastjuk, hogy brmifle ms nven nevezzenek
mint Arrl, aki a mi Fnk keresztnyeknek s folyamatosan lltjuk, hogy
nem lehet megoszts azok kzt, akiket folyamatosan vezet az Szelleme s
pldja, ahogyan ez a Szavbl megismerhet.

vakodjatok a szervezettl! Semmi szksg nincs r. A Biblia szab-


lyai lesznek kizrlag a szablyok, melyekre szksged lesz. Ne trekedj
msok lelkiismeretnek megktzsre, s ne engedd msoknak, hogy meg-
ktzzk a tiedet. Higgy s engedelmeskedj annyira, amennyire meg tudod
rteni ma Isten Szavt, s gy nvekedj tovbb kegyelemben s ismeretben
s szeretetben naprl napra.

... brmilyen nven nevezzenek minket az emberek, nem szmt neknk;


mi nem fogadunk el ms nevet, csak ami egyedl adatott az g alatt az
embereknek Jzus Krisztust. Mi egyszeren Keresztnyeknek nevezzk
magunkat s nem emelnk kertst, hogy elklntsk magunkat brkitl,
aki hisz az pletnk alapkvben, melyet Pl emltett, hogy Krisztus meg-
halt a bneinkrt az rsok szerint; azoknak pedig, akiknek ez nem elg,
nincs joguk a keresztny nvhez.

Ha megkrnl valakit Jehova Tani kzl napjainkban, hogy rtkelje eze-


ket a kijelentseket s jellemezze az alapelveket, amiket eltrnak, a legtbben
bizonyosan egy hitehagyott forrsnak minstenk. A valdi forrs azonban
az rtorony folyirat a korai idkbl.1 Az ezekben a kijelentsekben kzz-
tett alapelvek elhagysa s elvetse tnyezk voltak a kzssg talakulsban,
ahov az emberek eredetileg szabad trsulsban jttek ssze lthat szervezeti
struktra nlkl, s talakultak egy megklnbztet nvvel br magas fo-
kon kzpontostott szervezett azzal az ignnyel, hogy kizrlagos joguk van
szinte keresztnynek tekinteni magukat.
Ez az talakuls sok vtizeddel ezeltt trtnt. De az ltaluk ltrehozott
mintk hatsban maradtak napjainkig s dnt befolysol ert jelentenek.
Hasonl a helyzet a Lelkiismereti vlsg cm knyvnkben feltrt ese-
mnyekkel s krlmnyekkel; ezek is egy meghatroz pillanatra mutatnak
a jval kzelebbi idben, olyanra, ami ppoly ismeretlen lehet, mint az elbbi
rtorony-idzetek. Az ebben a(z angolul) harmadik kiadsban eltrt bizony-
tkok igazoljk a folytonossgot azon idszak trtnseitl az vek sorn, eg-
szen mostanig, a 21. szzadig. Ahelyett, hogy cskkentenk fontossgukat, az
elmlt vek inkbb nvelik a jelentsgt annak az idszaknak s az esem-
nyeknek, igazoljk a bemutatott kpet, l pldkkal szolglnak az emberek
lett ksr hatsokra. Ennek a meghatroz idszaknak a htterben lehet
felismerni a valsgot, mely ppoly jelentsgteljes s dnt napjainkban is,
mint volt a knyv eredeti megrsnak idejn.

1 Lsd az rtorony folyirat 1883. mrciusi, 1884. februri, 1885. szeptemberi szmait. A cikkek fnymsolatai megtall-
hatk az In Search of Christian Freedom 72-76. oldaln (Commentary Press, Atlanta 1999 angolban)
Amikor szemlyek nagy veszlybe
kerlnek egy olyan forrstl, amely-
re nem gyanakszanak, vagy amikor
flrevezetik ket olyanok, akikben
bartknt bznak, kmletlensg-e
figyelmeztetni ket? Lehet, hogy
inkbb nem hisznek a figyelmezte-
tsnek. Taln mg rosszaljk is azt.
De ez vajon felment-e brkit is az
all az erklcsi felelssg all,
hogy kzlje a figyelmeztetst?

Az rtorony folyirat,
1974.01.15. (en)

Az let mland, s amikor az ember meg-


hal mindaz amit tud, vele egytt hal meg ha-
csak nem adja t mg letben. Ami ebben a
knyvben van, azt azon emberek irnti elk-
telezettsgbl rtam, akiket szintn szeretek.
Teljesen tiszta lelkiismerettel mondhatom,
hogy clja a segts, nem a sebzs. Ha a ler-
tak egy rszt fjdalmas olvasni, azt megrni
is fjdalmas volt. Remlem, az olvas meg-
rti, hogy az igazsg keresshez soha nem
kell elpuszttani a hitet, hogy minden erfe-
szts, melyet azrt tesznk, hogy keressk
az igazsgot s killjunk mellette, inkbb er-
sti az igaz hit alapjt. Hogy aztn ennek az
informcinak az olvasi mit tesznek vele, az
rajtuk ll. De legalbb el lesz mondva s az
erklcsi felelssgemnek eleget tettem ezzel.
TARTALOM

Elsz

1. A lelkiismeret ra 1

2. Alkalmassg s indtkok 8

3. A Vezet Testlet 44

4. Bels felforduls s tpts 80

5. Hagyomny s trvnykezs 111

6. Ketts mrtk 142

7. Jvendlsek s felttelezsek 172

8. nigazols s megflemlts 204

9. 1975: A megfelel id, hogy Isten cselekedjen 237

10. 1914 s ez a nemzedk 254

11. Megszletik a dnts 273

12. Vgelszmols 338

13. Tvlatok 378


1

A LELKIISMERET RA

A kr tetszik, akr nem, idrl idre mindegyiknk szembesl erklcsi erpr-


bkkal. Ez az let egyik olyan keserdes alkotrsze, mely ell nem menekl-
hetnk el sikerrel. Kpes r, hogy gazdagabb vagy szegnyebb tegyen bennn-
ket, feltrja, milyen valjban a minket ismerkhz fzd kapcsolatunk. Mindez
azon mlik, hogyan reaglunk erre az erprbra. Neknk kell dntennk s a
dnts ritkn knny.
Termszetesen azt is vlaszthatjuk, hogy lelkiismeretnket az nelgedettsg
egyfajta burkval vesszk krl, s csak passzvan elvagyunk, bels rzseinket
elzrjuk mindentl, ami zavar hatssal lehetne rjuk. Ha fontos krdsek me-
rlnek fel, akkor llsfoglals helyett tulajdonkppen csak azt mondjuk: Csak
csndben meghzdom; lehet, hogy msokra hatssal lesznek ezek (taln meg is
srlnek), n viszont nem. Egyesek az egsz letket ilyen, erklcsileg meghz-
d, l helyzetben lik. De amikor minden elhangzott s vget rt, s amikor az
let lassan a vge fel kzeledik, valsznnek ltszik, hogy aki el tudja mondani
magrl, legalbb volt valami, amirt killtam, az biztosan nagyobb megelge-
dettsget tapasztal annl, aki szinte soha sem llt ki semmirt.
Nha gy tnik, a mly meggyzds emberek kiveszben lev fajj vltak,
olyan valamiv, amirl olvasunk a mltra vonatkozan, ma viszont csak nagyon
keveset tallkozunk velk. Legtbbnk viszonylag knnynek tallja, hogy lelki-
ismeretvel sszhangban cselekedjen mindaddig, amg a szban forg krdsek
apr jelentsgek. Viszont minl fontosabb krdsekrl van sz, minl nagyobb
az r, annl nehezebb vlik megoldani a lelkiismereti krdseket, erklcsi tletet
hozni, s elfogadni a dnts kvetkezmnyeit. Amikor az r nagyon nagy, akkor
erklcsi vzvlaszt eltt talljuk magunkat, s valdi vlsggal kerlnk szembe
az letnkben.
Ez a knyv ilyen vlsgrl szl, arrl, hogyan kzdttek meg vele egyes em-
berek s arrl, milyen hatst gyakorolt ez az letkre.
Val igaz, az rintett szemlyeknek az lettrtnete nagyon kis mrtkben tar-
talmaz csak hasonl izgalmakat, mint John Wycliffe eretneksg miatti pere, a buj-
kl William Tyndale utn indtott nemzetkzi hajtvadszat sszeeskvse, vagy

1
2 LELKIISMERETI VLSG 1.fejezet

Szervt Mihly mglyn val meggetsnek borzalma. Kzdelmk s szenved-


sk viszont a maga mdjn nem kevsb nehz. Aligha tudn brmelyikk olyan
szp szavakkal kifejezni ezt, mint Luther, de llspontjuk nagyon is hasonlt az
vhez, amikor az albbiakat mondta az t eltl hetven szemlynek:
Ha a Szentrs tanbizonysga vagy a jzan sz rvei meg nem gyznek
engem (ugyanis nmagban a ppnak vagy a zsinatoknak nem hiszek, hiszen
nyilvnval, hogy gyakran tvedtek s ellentmondtak egymsnak), akkor az
ltalam idzett rsok kteleznek engem, s lelkiismeretemet Isten Szava tart-
ja fogsgban; s lvn, hogy a lelkiismerettel ellenttben cselekedni sem nem
biztonsgos, sem nem helyes, semmit sem vonok vissza; nem tehetek mst;
Isten segtsen meg engem. men.1
Hossz idvel mindezek eltt az emberek eltt a tizenkilenc vszzaddal ez-
eltt lt Pter s Jnos apostol lnyegben ugyanezzel a krdssel kerlt szembe,
amikor egsz letkben gyakorolt vallsuk legnagyobb tiszteletben ll tagjai ltal
ltrehozott brsg eltt lltak, s egyenesen megmondtk nekik:
Igaz dolog-e az Isten szemben, hogy inkbb rtok hallgassunk, mint
Istenre: tljtek meg ti magatok; mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el
azt, amit lttunk s hallottunk.2
A knyvemben szerepl szemlyek olyanok, akiket a legbenssgesebb m-
don ismerek, olyan szemlyek, akik a Jehova Tani nven ismert vallsi csoport
tagjai voltak. Biztos vagyok benne, s a bizonytkok errl tanskodnak, hogy
tapasztalataik egyltaln nem egyedlllk, hogy hasonl, a lelkiismeretket fel-
kavar rzseik vannak klnfle vallsokhoz tartoz szemlyeknek. Ugyanazzal
a krdssel kerlnek szembe, mint Pter s Jnos, meg a ksbbi szzadokban lt
frfiak s nk: a vvdssal, hogy az ember ragaszkodjon-e sajt lelkiismerethez
a vallsos hatalomtl jv nyoms ellenre.
Sokaknl ez rzelmi ktlhzst jelent. Egyrszrl gy rzik, el kell utastani-
uk az emberi hatalmat, mely kzjk s Teremtjk kz ll, el kell utastaniuk a
vallsos dogmatizmust, trvnyeskedst s tekintlyelvsget, ragaszkodniuk kell
ahhoz a tantshoz, hogy minden frfinak feje Krisztus Jzus, nem pedig vala-
mely emberek alkotta vallsi testlet.3 Msrszrl azzal a kockzattal kerlnek
szembe, hogy elvesztik nagyon rgi bartaikat, rtalmas hatsokat tapasztaljanak
csaldi kapcsolataikban, s felldozzk vallsi rksgket, mely taln nemze-
dkekre nylik vissza. Ilyen keresztutak esetn nem knny meghozni a dntst.

1 Ezek voltak Luther vdekezsnek befejez szavai a nmetorszgi Worms vrosban tartott zsinaton 1521 prilisban.
2 Cselekedetek 4:19, 20.
3 1Korintusz 11:3
1.fejezet A lelkiismeret ra 3

Amirl itt sz lesz, nem csupn sok hh semmirt, nem csak egy kis valls
nagy vitja. gy hiszem, hogy mindenki rendkvl nagy hasznot merthet abbl,
ha megvizsglja ezt a beszmolt. Mert mg ha a jelenleg rintettek szma csekly
is, a krdsek nem azok. Nagy jelentsg krdsek ezek, melyek az egsz trt-
nelem folyamn jbl s jbl hasonl lelkiismereti vlsgokba sodortak frfiakat
s nket.
Az a szabadsg forog kockn, hogy szabad-e szellemi igazsgot keresnnk
mentesen az nknyes korltozsoktl, valamint az a jog, hogy szemlyes kapcso-
latot lvezznk Istennel s a Fival, szabadon attl, hogy valamely emberi szer-
vezet megprbljon papknt alattomban kznk llni. Br az rottak nagy rsze
felsznesen nzve ltszlag csak Jehova Tani szervezetre jellemz, a mgtte
meghzd alapvet krdsek minden olyan szemly lett rintik, aki a keresz-
tny nevet magnak vall hithez tartozik.
Azok a frfiak s nk, akiket ismerek, nem kis rat fizettek azrt, hogy szi-
lrdan hittk, a lelkiismerettel ellenttben cselekedni sem nem biztonsgos, sem
nem helyes. Nhnyan azt tapasztaljk, hogy hirtelen hivatalos vallsi kzbel-
ps miatt megszakadnak csaldi kapcsolataik: elszaktjk ket szleiktl, fiaiktl
s lnyaiktl, testvreiktl, vagy akr unokiktl. Tbb nem rlhetnek szabadon
egyttltnek rgi bartaikkal, akiket nagyon szeretnek; az ilyen egyttlt ugyan-
ilyen hivatalos kzbelps veszlybe sodorn ezeket a bartaikat. Ltniuk kell,
hogy befekettik sajt j nevket (melyet egy letbe kerlt nekik megszolglni), s
mindazt, amit ez a nv jelentett az ket ismer szemlyek elmjben s szvben.
Ezzel megfosztjk ket minden lehetsgtl, hogy j s jogos befolyst gyakorol-
janak azokra, akiket legjobban ismertek krnyezetkben, orszgukban, az egsz
vilgon. Taln az anyagi vesztesget, a fizikai bntalmazst s srtst is knnyebb
lehet elviselni ennl.
Mi indthat valakit arra, hogy megkockztasson ilyen vesztesget? Hny em-
ber tenn ezt meg ma? Termszetesen vannak (mint ahogy mindig is voltak) olyan
emberek, akik ezek brmelyikt vagy akr mindet felldoznk a makacs bszke-
sg, az anyagi nyeresg, hatalom, presztzs, kiemelked tisztsgek vagy egyszer-
en a testi gynyrk irnti vgy kedvrt. De ha a bizonytkok alapjn sz sincs
ilyen clokrl, ha a tnyek azt mutatjk, hogy az rintett frfiak s nk felismertk,
pont az emltett cloknak az ellenkezjre szmthatnak: mi indt valakit ilyenkor?
Az, ami Jehova Tani krben trtnt, szokatlan s gondolatbreszt tanulsg-
gal szolgl az emberek termszetrl. Azok mellett, akik kszek voltak szembe-
nzni a kikzstssel, mit mondjunk a nagyobb tmegrl, azokrl, akik gy rez-
tk, ktelessgk rszt venni ezekben a kikzstsekben vagy tmogatni azokat,
engedni a csaldi kapcsolatok felbomlst, megszaktani rgi bartsgokat? Nem
4 LELKIISMERETI VLSG 1.fejezet

ktsges, hogy e szemlyek kzl sokan szintk vagy, hogy keservesen reztk
vagy rzik mg mindig magukat annak vgrehajtsa miatt, amit szksges vallsos
ktelessgnek tartanak. Milyen meggyzds s rvek indtottk ket?
Figyelemre mlt, hogy az itt szerepl esetekben az rintett szemlyek kzl
sokan, ha nem a legtbben hsz, harminc, negyven vagy akr mg tbb ven t
lltak kapcsolatban Jehova Tanival. Nem gyenge lncszemek voltak, inkbb a
szervezet tevkenyebb, eredmnyesebb tagjai kz szmtottak.
Vannak kztk olyan szemlyek is, akik a Tank Brooklyn-i nemzetkzi fhi-
vatalnak kiemelked tagjai voltak; olyan frfiak, akik utaz felvigyzk s vnek
voltak; olyan asszonyok, akik hossz veket tltttek a misszionriusi s evangli-
umhirdet munkban. Amikor Tanv vltak, sok esetben megszaktottk minden
korbbi bartsgukat ms vallsokban lev szemlyekkel, ugyanis az ilyen kap-
csolatokat nem helyeslik Jehova Tani kztt. letk ezt kvet rszben minden
bartjuk azok kzl kerlt ki, aki ugyanazon a hiten volt, mint k. Nhnyan egsz
letket olyan clok kr ptettk fel, melyet a szervezet lltott eljk, engedve,
hogy ez vezesse ket abban, milyen mrtk oktatsra trekszenek, milyen jelleg
munkt vgezzenek, milyen dntseket hozzanak a hzassggal kapcsolatban, s
hogy legyenek-e gyermekeik, vagy gyermekek nlkl maradjanak-e. Befektet-
sk nagy volt, magban foglalt nhnyat az let legdrgbb rtkei kzl. Most
pedig lttk, hogy mindez eltnik, semmiv vlik nhny ra leforgsa alatt.
Ez, gy hiszem korunk egyik legfurcsbb jellegzetessge: a szemlyes lelkiis-
meretet korltoz legerszakosabb lpsek nmelyike olyan vallsi csoportoktl
jn, melyeket korbban a lelkiismereti szabadsg vdelmeziknt tartottak sz-
mon.
Jl szemllteti ezt hrom frfi pldja, akik mindannyian sajt vallsuk neves
vallsi oktati voltak, s mindegyik helyzet ugyanabban az vben rte el a tetpont-
jt:
Egyikk tbb, mint egy vtizeden t knyveket rt s eladsokat tartott nze-
teirl, melyek vallsa hatalmi kzpontjnak a szve ellen irnyultak.
Msikuk egy tbb, mint ezer fbl ll hallgatsg eltt tartott egy eladst,
melyben vitatta vallsi szervezetnek a tantst egy kulcsfontossg dtummal
kapcsolatban s azt, milyen jelentsge van ennek a bibliai prfcik beteljesed-
sben.
A harmadik nem tett ilyen nyilvnos kijelentseket. Eltr nzeteirl kizrlag
kzeli bartainak ejtett szt magnbeszlgetsekben.
A vallsi szervezetk ltal e hrom frfival szemben tett hivatalos intzkedsek
slya viszont fordtott arnyban llt cselekedeteik komolysgval. A legnagyobb
1.fejezet A lelkiismeret ra 5

szigort pedig pont annak ellenkezje gyakorolta, mint amire taln szmtannk.
Az elsknt emltett frfi a rmai katolikus pap, Hans Kng, a nyugat-nmet-
orszgi tbingeni egyetem egyik professzora. Tz v utn maga a Vatikn is fog-
lalkozott nylt brlatval, belertve a ppa s a bborosi zsinatok tanttelben val
tvedhetetlensgnek elutastst is, s 1980-ban a Vatikn megfosztotta hivatalos
cmtl, mint katolikus teolgus. mde pap maradt s vezet szerepet jtszik az
egyetem kumenikus kutatsokat vgz tanszkn. Mg azok a pap-hallgatk sem
rszeslnek semmilyen egyhzi fegyelmezsben, akik ltogatjk eladsait.4
A msodik frfi az Ausztrliban szletett Desmond Ford professzor, aki he-
tednapi adventista. Tbb, mint ezer fbl ll laikus csoportnak tartott eladsa
egy kaliforniai fiskoln, melyben vitba szllt az 1844-re vonatkoz adventista
tantssal, egyhzi kihallgatst eredmnyezett. Ford hat hnapos szabadsgot ka-
pott, hogy elksztse vdekezst, majd pedig (1980-ban) tallkozott az egyhz
mintegy szz kpviseljvel, akik mintegy tven rt tltttek tanskodsa meg-
hallgatsval. Az egyhzi hivatalnokok ezutn gy dntttek, eltvoltjk tanti
hivatalbl, s megfosztjk szolglati tisztsgtl. De nem kzstettk (tkoztk)
ki, br nyilvnossgra hozta nzeteit, s tovbbra is beszl rluk adventista krk-
ben.5
A harmadik frfi Edward Dunlap, aki sok ven t Jehova Tani egyetlen mis-
szionriusi iskoljnak, az rtorony Giled Bibliaiskolnak a titkra volt, vala-
mint a szervezet bibliai sztrnak (Segtsg a Biblia megrtshez [mostani cme
leslts az rsokbl]), egyik f munkatrsa, s egyetlen bibliakommentrjnak
(Szvegmagyarzat Jakab levelhez) rja. Bizonyos tantsokkal kapcsolatos el-
tr nzeteirl kizrlag rgi, kzeli bartainak ejtett szt magnbeszlgetsek-
ben. Egy ttag bizottsg (melynek egyik tagja sem tartozott a szervezet Vezet
Testlethez) 1980 tavaszn nhny rs titkos sszejvetelen tallkozott vele, s
kifaggatta t nzeteirl. Tbb, mint negyven ves tagsg utn Dunlap-et elbocs-
tottk munkjbl s otthonbl a nemzetkzi fhivatalban, s kikzstettk a
szervezetbl.
Ezek szerint az a vallsos szervezet tanstotta a legnagyobb mrtk toleran-
cit eltr nzeteket vall tanrval szemben, mely sokak szemben a szlssges
tekintlyelvsg jelkpe; a legkisebb mrtkt pedig az a szervezet, mely rendk-
vl bszke arra, hogy harcolt a lelkiismereti szabadsgrt.
Ebben egy paradoxon rejlik. lnk ajtrl ajtra vgzett tevkenysgk elle-

4 Egyszeren nem szmthatjk be jelenltket tanegysgknt a tanulmnyaikba


5 Desmond Ford egy chattanooga-i (Tenessee) beszlgetsben 1982-ben megemltette, hogy akkorra a Hetednapi Adven-
tista egyhznak tbb, mint 120 szolglja mondott le, vagy az egyhz rakta ki, mert nem tudtk tmogatni a szervezet
bizonyos tantsait vagy kzelmltban vgrehajtott cselekedeteit
6 LELKIISMERETI VLSG 1.fejezet

nre az emberek tbbsge tulajdonkppen keveset tud Jehova Tanirl azon kvl,
hogy milyen llspontot foglalnak el nhny lelkiismereti krdsben. Hallottak
megalkuvs nlkli llspontjukrl a vrtranszfzi elutastst illeten, arrl,
hogy nem hajlandk tisztelegni semmilyen zszl vagy hasonl jelkp eltt, szi-
lrdan elutastjk, hogy katonai szolglatot vllaljanak, nem hajlandk rszt venni
semmilyen politikai tevkenysgben vagy betlteni ilyen tisztsget. Azok, akik
ismerik a jogi gyeket, tudnak rla, hogy mintegy tven gyet vittek az Egyeslt
llamok Legfelsbb Brsga el azrt, hogy megvdjk lelkiismereti szabads-
gukat, belertve azt a jogukat is, hogy zenetket elvigyk a ms hitet vall em-
berekhez mg akkor is, ha jelents ellensgeskedssel s ellenvetsekkel kerltek
szembe. Azokban az orszgokban, ahol az alkotmnyos szabadsgjogok vdik
ket, akadlytalanul gyakorolhatjk ezeket a jogokat. Ms orszgokban kegyetlen
ldzst, letartztatsokat, bebrtnzseket, cscselktmadsokat, bntalmaz-
sokat s irodalmukra meg prdiklsukra vonatkoz hivatalos betiltst tapasztal-
nak.
Hogyan lehetsges akkor, hogy ma brmely szemlyre a tagjaik kzl, aki
hangot ad valamely szemlyes, a szervezet tantsaitl eltr nzetnek, szinte biz-
tosan bri trgyals vr, s kikzstsre szmthat, hacsak vissza nem hzdik.
Ezeknek a trgyalsoknak a lefolytati hogyan gondolkoznak a nyilvnvalan el-
lentmond llspontokkal kapcsolatban? Ezzel prhuzamosan felmerl az a kr-
ds, vajon a slyos ldzs s fizikai bntalmazs elviselse az ellenfelek rszrl
szksgszeren azt bizonytja-e nmagban vve is, hogy a szemly abban hisz,
letbevgan fontos hsgesnek maradni a lelkiismerethez, vagy pedig lehets-
ges-e az, hogy ez egyszeren annak eredmnye, hogy a szemly ragaszkodni akar
egy szervezet tantsaihoz s irnyad mrtkeihez, melyeknek megszegse kz-
tudottan slyos fegyelmez lpseket eredmnyez.
Nhnyan taln azt mondjk, a krds nem annyira egyszer, mint ahogyan
itt bemutattam, s hogy szerepet jtszanak ms kulcsfontossg tnyezk is. Mit
mondjunk a vallsi egysg s rendezettsg szksgrl? Mi a helyzet azzal, hogy
szksg van vdelemre azokkal szemben, akik hamis, megosztst eredmnyez s
fondorlatos tantsokat terjesztenek? Mi a helyzet a hatalom irnti ill tisztelettel?
Elismerem, ezeknek a tnyezknek a figyelmen kvl hagysa szlssges, va-
kon kiegyenslyozatlan szemlletmdrl tanskodna. Ki mern ktsgbe vonni
azt a tnyt, hogy a helytelenl hasznlt szabadsg feleltlensghez, rendezetlen-
sghez vezethet, a vge pedig zavar, st anarchia lehet. A trelem s a tolerancia
szintn lehet, hogy nem ms, mint a dntskptelensgre, a cselekvs elodzsra
s az irnyad mrtkek lejjebb vitelre felhozott kifogs. Mg a szeretet is le-
het, hogy csak rzelgssgg, flrevezetett rzelemm vlik, mely nem hajland
1.fejezet A lelkiismeret ra 7

megtenni a szksges lpseket, s ez slyos kvetkezmnyekhez vezet. Mindez


igaz, s ez az, amire azok sszpontostanak, akik korltokat szeretnnek lltani a
szemlyes lelkiismeretnek a vallsos hatalom ltal.
Mi a helyzet viszont akkor, ha a szellemi vezets az elme uralom al hajt-
sv, st szellemi nknyuralomm vlik? Mi trtnik akkor, ha az egysg s rend
kvnatos tulajdonsgt felvltja a szervezetszer egyformasg s a trvnykez
szablyalkots kvetelse? Mi a kvetkezmnye annak, ha a hatalom irnti ill
tiszteletet tformljk szolgalelksgg, krds nlkli alvetettsgg, s emiatt a
szemlyek lemondanak arrl az Isten eltti szemlyes felelssgkrl, hogy a sajt
lelkiismeretk alapjn hozzanak dntseket?
Meg kell vizsglni ezeket a krdseket is, ha nem akarjuk az gyet elkenni
vagy hamis fnyben feltntetni. A knyv htralv rszei nagyon lethen rjk le,
milyen hatsa van ezeknek a dolgoknak az emberi kapcsolatokra, milyen furcsa
llspontot foglalnak el s furcsa tetteket hajtanak vgre azok, akik a krdsnek
csak egyik oldalt ltjk, s milyen vgletekig elmennek, hogy azt az oldalt erst-
sk. A szervezet 1980-as vekben jelen lev jellemvonsai s szelleme gyakorla-
tilag vltozatlanok maradtak az 1990-es vekben, s ugyanilyenek maradtak idn,
2000-ben is.
Vlemnyem szerint a legfbb rtke annak, hogy mindezt ltjuk az, hogy vi-
lgosabban megrthetjk, mik voltak a valdi krdsek Jzus Krisztus s apostolai
napjaiban, illetve hogy mirt s hogyan kvetkezhetett be a tantsaiktl s pld-
juktl val tragikus eltrs olyan alattomosan, olyan viszonylagos egyszersggel,
s olyan rvid idszakon bell. Azok, akik ms vallsi kzssghez tartoznak, s
taln hamar eltlik Jehova Tanit, jl teszik, ha elszr magukra s a sajt vallsi
kzssgkre vonatkozan tesznek fel krdseket a megvizsglt gyeknek, a lert
llspontok mgtt hzd alapvet szemlletmdoknak s a szemlyek cseleke-
deteinek a fnyben.
A felvetett krdsekre adand vlaszok megkeresse megkveteli, hogy az
rintett szemlyeken tl megvizsgljuk a konkrt vallsi szervezet bels felpt-
st, tantsi s ellenrzsi rendszert, feltrjuk, hogy a szervezetet irnyt embe-
rek hogyan jutnak el dntseikhez s irnyelveikhez, s azt is megkvnja, hogy
bizonyos mrtkig megvizsgljuk a szervezet trtnett s eredett is. A levont
tanulsgok remlhetleg segtenek abban, hogy felfedjk a vallsos zrzavar gy-
kernl meghzd okokat, s hogy megmutassuk, mire van szksg ahhoz, hogy
az Isten Fit kvetni szndkoz emberek valdi bknek s testvri egysgnek
tudjanak rvendeni.
2

ALKALMASSG
S INDTKOK
Igazat mondok Krisztusban, nem hazudok,
lelkiismeretem tanskodik mellettem a Szentl-
lek ltal ... Mert azt kvnom, hogy inkbb n
magam legyek tok alatt, Krisztustl elszaktva,
testvreim, az n test szerinti rokonaim helyett.
Rma 9:1, 3

A z amit eddig elmondtam, gy vlem j okot ad ennek a knyvnek a meg-


rsra. Mr csak az a krds merl fel, mirt n vagyok az aki megrja.
Az egyik ok a htterem s az a rlts, mellyel ennek ksznheten rendel-
kezem. Kisgyermekkoromtl egszen a hatvanadik vemig egsz letemben kap-
csolatban voltam Jehova Tanival. Br msok, sokan msok is elmondhatjk ma-
gukrl ugyanezt, nem valszn, hogy kzlk nagyon sokan nyertek olyan szles
kr tapasztalatokat, melyekben nekem volt rszem ezekben az vekben.
Mg nyomsabb ok az, hogy a krlmnyek folytn olyan informcik birto-
kba jutottam, melyekhez Jehova Tani tlnyom tbbsgnek egyltaln nincs
hozzfrse. A krlmnyeket rendszerint nem n irnytottam. Az informci
sokszor teljesen vratlanul rt, st zavaran hatott rm.
Az utols ok, mely az elz kettbl ered, az a lelkiismeret oka. Mit teszel,
ha annak tornyosul bizonytkt ltod, hogy embereket bntanak, slyos csap-
sokkal, s nem kerl sor valdi helyreigaztsra? Milyen ktelezettsge van mind-
egyiknknek (Isten s embertrsaink eltt), ha ltja, hogy ezt az informcit el-
zrjk azok ell, akik szmra ez a legslyosabb kvetkezmnyekkel jrhat? Ilyen
krdsekkel hadakoztam.
A kvetkezkben rszletesebben is szeretnm kifejteni ezeket az okokat.
Sok szempontbl inkbb nem beszlnk az elsrl ezek kzl, ugyanis ez

8
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 9

szksgszeren a sajt elletemrl szl. A jelenlegi helyzet viszont szks-


gess teszi bemutatst, bizonyos mrtkig hasonlan, ahogy a krlmnyek arra
kteleztk Pl apostolt, hogy vzolja fel sajt szemlyes tapasztalatainak eltrt-
nett a korintuszi keresztnyek eltt, majd pedig ezt mondja:
Esztelenn vltam. Ti knyszertettetek r, mert nektek kellett volna engem
ajnlanotok. Mert egyetlenegy dologban sem bizonyultam albbvalnak a ti flt-
tbb kivl apostolaitoknl, mg ha semmi vagyok is.1
Nem szeretnm azt a ltszatot kelteni, hogy Plhoz hasonl vagyok, de gy
gondolom, okaim s indtkaim legalbb is hasonltanak az vihez.
desapm s desanym (s ngy nagyszlm kzl hrman) Tan volt, des-
apm 1913-ban keresztelkedett meg, amikor a Tankat egyszeren mg Biblia-
kutatkknt ismertk. n magam csak 1938-ban, tizenhat vesen lettem tevkeny
Tan. Br mg iskolba jrtam, hamarosan havonta hsz-harminc rt tltttem
tanskodssal ajtrl ajtra jrva, az utcasarkokon llva folyiratokkal, s sz-
rlapokat osztogatva mikzben olyan tblt hordtam, melyre ez volt felrva: A
valls csapda s szlhmossg, s a Biblia megmondja mirt. Szolgld Istent s
Krisztust, a Kirlyt!
Abban az vben, 1938-ban rszt vettem egy kongresszuson Cincinnati-ben
(ami az Ohio foly msik oldaln volt), s hallottam Joseph F. Rutherfordot, az
rtorony Trsulat elnkt, amint az angliai Londonbl kzvettettk eladst
rdi-telefonos kapcsolat ltal. Egyik f eladsban, melynek cme Nzzetek
szembe a tnyekkel, Rutherford tbbek kzt a kvetkezket mondta bevezet
szavaiban:
Az, ha a tnyek teljes feltrsa taln sokkolan
hat nhny szemly rzkenysgre, mg nem mentsg
vagy kifogs arra, hogy visszatartsuk az igazsg
brmely rszt a nyilvnossgtl, klnsen
akkor, ha a kzjltrl van sz. Amikor feltrjk
az embereknek a tnyeket, az ezt hall szemlyeknek
nyugalommal s jzanul kell azokat fogadniuk,
majd pedig szintn olyan tra kell lpnik, mely
leginkbb a javukat szolglja. Sohasem szabad
megengedni, hogy a mltbeli hitnzetek vagy
vlemnyek meggtoljanak valakit abban, hogy
befogadja s megvizsglja a tnyeket.2

1 2Korintusz 12:11; v. 3:1, 2; 5:12, 13; 6:4-10; 11:21-29


2 Face the Facts (Nzzetek szembe a tnyekkel), 3. o.
10 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

Ezt vonznak talltam, olyan alapelvnek, melyet rtkes egsz letemben k-


vetni. gy reztem, kszen llok az ltala bemutatand tnyek befogadsra.
Abban az vben mg nem kezddtt meg a II. vilghbor, de a ncizmus s
a fasizmus hatalma egyre nvekedett, s egyre nagyobb veszlyt jelentett a de-
mokratikus orszgokra. Az rtorony Trsulat elnke egyebek kzt az albbiakat
hangslyozta ki eladsban:
Isten az igazsgot szorgosan keresk eltt vilgosan bemutatta, hogy a valls
olyan imdati forma, mely megtagadja Isten hatalmt s elfordtja az embereket
Istentl... A valls s a keresztnyi letforma egyms tkletes ellenttei...3
Vajon mi mindenre szmthatunk Jzus prfcija alapjn akkor, amikor elr-
kezik a vilg vge? A vlasz vilghbor, hnsg, jrvnyok, a nemzetek szoron-
gsa, s egyebek kztt egy utlatossg megjelensre a fldn. Ezek a vitatha-
tatlan, kzzelfoghat tnyek, melyek bekvetkezse bizonytja, hogy Stn vilga
vget rt, s ezeket a tnyeket lehetetlen figyelmen kvl hagyni...4
Nmetorszg most szvetsgre lpett a ppasggal, s Nagy Britannia is se-
besen halad ebbe az irnyba. Az Amerikai Egyeslt llamok, mely valamikor a
demokrcia erdje volt, teljesen kszen ll r, hogy a totalitrius uralom rsz-
v vljon. Ezek a vitathatatlan tnyek arra, hogy a fldn most jelen van Stn
diktatrikus utlatossga, mely harcol Isten Kirlysgval, s ellenkezik vele... A
totalitrius szvetsg hatalmba fogja kerteni Anglit s Amerikt. Nem tudod
megakadlyozni. Ne is prbld. Csak az r oldaln vagy biztonsgban...5
Dlt betkkel kiemeltem azokat a kijelentseket, melyek klnsen mlyen
vsdtek elmmbe akkoriban. Olyan erssg rzseket, szinte rettegst vltottak
ki bellem, amit azeltt sohasem tapasztaltam. Ma viszont ezek kzl egyik sem
alkotja rszt a Tank hitnzeteinek.
Rutherford msik fontos beszde, melynek cme Tltstek be a fldet, azt
a nzetet fejtette ki, hogy 1935-tl Isten zenete, mely addig azokhoz a szem-
lyekhez szlt, akik Krisztussal egytt uralkodnak majd az gben, a kicsiny nyj-
hoz, ekkortl egy fldi osztlyhoz, a ms juhokhoz szl, s hogy a kzelg
armageddoni hbor utn k szaporodnak majd, s betltik a fldet igazsgos ut-
dokkal. Ezt mondta rluk:
Isten szervezetben kell vdelmet tallniuk, ami arra mutat, hogy be kell
mertkeznik, meg kell keresztelkednik, vagyis el kell rejtznik ebben a szerve-

3 Uo. 7, 8. o. (Jehova Tani ma a valls szt elfogadhat kifejezsnek tekintik az igaz imdatra.)
4 Uo. 9. o. (A tants akkoriban az volt, hogy mita a Stn tengedett hatalmnak ideje vget rt 1914-ben, a vilg
ebben az rtelemben vget rt. A Trsulat kiadvnyai tbb mr nem tantjk ezt.)
5 Uo. 16, 17, 27. o. (Ahogy az kztudott, a msodik vilghbor a nci-fasiszta diktatrikus borzalom versgvel rt
vgett, mely pontosan ellenkezje az itt elrejelzettnek.)
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 11

zetben. A brka, amit No ptett Isten parancsra, Isten szervezett jelkpezte...6


Kihangslyozva, hogy No hrom fia nyilvnvalan nem kezdett el utdokat
nemzeni a vzzn vge eltt, az rtorony elnke ezutn alkalmazta ezt azokra,
akiknek fldi remnysgk van a modern korban, s ezt mondta:
Vajon szentrsilag helyes volna-e, ha ezek most
meghzasodnnak, s elkezdennek gyermekeket
nevelni? A Szentrs ltal altmasztott vlasz:
nem

Sokkal jobb lesz, ha semmi sem akadlyozza ket,


s nem lesznek terheik, hogy gy vgezhessk az
r akaratt, az r parancsnak megfelelen, s
terhektl mentesek legyenek Armageddon idejn.7
Joseph Rutherford erteljesen, s beszdmdjval hatrozottan a vglegessg
rzett keltette. Ezek a tnyek, st a vitathatatlan tnyek voltak, olyan szilrd
igazsgok, melyekre az ember letnek legkomolyabb terveit alapozhatta. Nagy
hatst tett rm a szervezetnek a megments szempontjbl val fontossga, vala-
mint az, hogy a prdikl munknak fontosabbnak kell lennie, vagy legalbbis ve-
tekednie kell olyan szemlyes rdekekkel, mint a hzassg s a gyermeknevels.8
1939-ben megkeresztelkedtem, majd pedig 1940 jniusban, kzvetlenl a k-
zpiskola befejezse utn elkezdtem a teljes idej tanskod-tevkenysget. Ez az
v esemnyekkel teli volt mind a vilg, mind pedig Jehova Tani szmra. Jav-
ban folyt a II. vilghbor, Jehova Tani munkja szmos orszgban be lett tiltva,
s tbb szz Tant brtnbe vetettek; az Egyeslt llamokban Jehova Taninak
gyermekeit kizrtk az iskolbl amiatt, hogy nem voltak hajlandk tisztelegni a
zszl eltt (ezt ugyanis a blvnyimds egyik formjnak tekintettk); a Tank
semleges llspontja a hborval szemben gyakran heves ellensgeskedst ered-
mnyezett azok rszrl, akik lojalitsukkal s hazafisgukkal tetszelegtek; egyre
tbb helyen cscselktmadsokra kerlt sor.
Azon a nyron a csaldunk a michigani Detroitba ment, hogy rszt vegyen a
Tank egyik nagy kongresszusn. Szinte tapinthat volt a feszlt vrakozs, olyan
rzs volt, mintha ostrom alatt lennnk. Az sszejvetel vgn Rutherford br arra
utalt, hogy taln ez az utols kongresszusunk, mieltt kitrne a nagy nyomor-

6 Uo. 40, 41. o. (Ez a nzet a brka szimbolikus jelentsgrl megvltozott, br szervezetnek a megvltsban jtszott
lnyeges szereprl alapveten ugyanaz.)
7 Fnymsolatok Face the Facts, 46, 47. o.
8 Vgl 1959-ben, 36 ves koromban nsltem meg; a felesgem s n gyermektelenek vagyunk, miutn hzassgunk
idejnek nagy rszn beren odafigyeltnk a fogamzsgtlsra.
12 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

sg. Emlkszem, hogy amikor elrkezett 1940 sze, s elraktam a nyri ruhimat,
arra gondoltam, valsznleg sohasem veszem ket jra el: vagy Armageddon
rkezik el akkorra, vagy pedig egy koncentrcis tborban lesznk, mint sok Tan
a nci Nmetorszgban.
A cscselk erszakos tmadsai az 1940-es vek elejn rtk el cscspontju-
kat. Az Indiana llamban lev Connersville-ben rszt vettem kt Tan-n pern,
akiket lzt tevkenysggel (nylt sszeeskvssel) vdoltak meg egyszeren
azrt, mert az rtorony kiadvnyokat tanulmnyoztk egy otthoni bibliatanul-
mnyoz csoport keretben. A per t napig tartott, s az utols napon, az este
leszlltval az eskdtszk meghozta tlett, hogy bnsk. Amikor a vdelem
gyvdje (egy Victor Schmidt nev Tan) s a felesge elhagytk a brsgot, egy
erszakos sokasg megtmadta s a szakad esben arra knyszertette ket, hogy
egszen a vros hatrig gyalog menjenek. tkzben a helyzet mg szrnybb
vlt, amikor Schmidt felesge hirtelen menstrulni kezdett.
Az autmban levk kztt volt a Tank egyik kpviselje (Jack Rainbow), akit
korbban nhnyan ezek kzl az emberek kzl ha-
lllal fenyegettek meg, ha visszatrne az vrosuk-
ba. Amikor a vros hatrhoz rtnk, s lttuk
Schmidtet s a felesgt, akiket a sokasg maradka
mg mindig kvetett, ktelessgemnek reztem, hogy
vllaljam a kockzatot, s felvegyem ket, s ez sike-
rlt is. Egy msik Tan is megprblta ezt tenni, de
csak annyit rt el, hogy betrtk kocsijnak az ablakt.
Schmidt felesge hisztrikus zokogsban trt ki, ami-
kor felvettk a kocsiba; frjnek arcn srlsek vol-
tak, s csupa vr volt azoktl a mly vgsoktl, me-
lyeket nyilvnvalan boxertl szenvedett el.9 Ifj
elmmben mly nyomot hagyott, hogy els kzbl ta-
pasztalhattam ilyen durva s rzketlen intolerancit. Mg inkbb gy reztem,
helyes ton jrok azokkal, akik teljesen nyilvnvalan Isten szolgi voltak.
Ksbb, az rtorony Trsulat jogi tancsadjnak, Hayden Covingtonnak a
tancsra, egy 75 Tanbl ll nagy csoport az Ohio llambeli Cincinnati krny-
krl (belertve szleimet, kt nvremet s engem is) elutazott Connersville-be,
hogy ott villmhbors tanskodst vgezzen. Egy kivtellel mindegyiknket,
a frfiakat, nket s gyerekeket egyarnt letartztattak, s klnfle brtnkbe
kerltnk egy htre egszen addig, amg gondoskodtak az vadkrl. Mg nem

9 Lsd Jehova Tani 1975-s vknyve, 186-188. o. A fenti fnykp a szemlyes aktimbl val, amely megmutatja, hogy
hogy nzett ki Victor Schmidt, miutn hazavittk otthonba, s segtettnk levenni a vres ruhit.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 13

voltam hsz ves, s ekkor tapasztaltam letemben elszr, milyen rzs az, ami-
kor ltjuk az ers fmajt bezrdst, halljuk amint helyre kerl a zr, s rdb-
bennk, hogy megfosztottak szabadsgunktl.
Nhny hnappal ksbb az Indiana llambeli Indianapolisban voltam egy
magasabb fok brsg trgyalsn a Connersville-ben trtntekkel kapcsolat-
ban. Ott volt a Trsulat egyfajta klnleges Tanjaknt nagybtym, Fred Franz is
Brooklyn-bl, aki az rtorony Trsulat fhivatalnak tagja volt 1920 ta, s szo-
ros kapcsolatban llt Rutherford brval. A helyi gylekezetben megkrtk, hogy
beszljen aznap este. Az elads folyamn egyszerre csak arrl kezdett beszlni,
hogy nagyon sokan gy tartjk, a tanskodmunka vge fel kzeledik, s mr
majdnem be is fejezdtt. Enyhn szlva megdbbentem, amikor azt hallottam,
hogy nagybtym pp az ellenkezjrl beszl, s azt mondja, Brooklyn-ban nem
szmtanak r, hogy be kell zrniuk, s hogy ha valaki elfizetst szeretne kldeni
az rtoronyra, akkor ne csak fl vre kldje, hanem ha szeretn, kldheti egy vagy
kt vre is!
Szavainak mondanivalja olyannyira ellenttben llt a Trsulat elnknek a
detroiti kongresszuson elmondott gondolataival, hogy nekem egyrtelmnek tnt,
a nagybtym sajt gondolatait mondja el, s nem a Trsulat megfelel felhatalma-
zsval br zenetet. Valjban szinte oda akartam menni hozz, s figyelmeztet-
ni, nehogy az trtnjen, hogy amikor a szavai eljutnak Brooklyn-ba, illojlisnak
tartsk, s olyannak ami rtalmas, gyengt hatst gyakorol a rendkvli srgssg
tudatra, mely addigra kialakult. Br a nagybtym akkoriban a negyvenes vei-
nek vge fel jrt, Rutherford brval sszehasonltva viszonylag fiatalnak szm-
tott, s nem voltam biztos benne, hogy szavait helynvalknt fogadjam-e el, vagy
pedig egy fggetlen, valamifle pimasz hozzlls javra knyveljem el.
Abban az vben elmentem hazulrl, s egy msik fiatal Tanval egytt Nyu-
gat- Virginia s Kentucky keleti rszben lev sznbnyszattal foglalkoz vidk-
re mentem, s olyan terleten talltam magam, ahol csaknem mindennapos volt
az erszak veszlye. Nhny bnysztbor hossz, fa sorhzakbl llt, vgig az t
mentn. Idknt, az ilyen hzakbl ll terlet vgnek elrsekor visszatekint-
hettnk arra a pontra, ahol korbban elkezdtk a munklkodsunkat, s lthattuk a
frfiakat s fikat izgatottan tmegbe verdni.
Az Octavia J nev bnysztbornl Kentuckyban dhdt frfiak egy cso-
portja vette krl az reg Model A tpus Fordunkat, s azzal fenyegettek min-
ket, hogy tnjetek el innen, s tnjetek el Kentuckybl, s ne gyertek vissza,
ha kedves az letetek. A prblkozsok a magyarzkodsra csak nagyobb dht
provokltak. Visszatrtnk pr hnappal ksbb, de mieltt kiszllhattunk volna
clba vettek s ldzni kezdtek minket, csupn csellel tudtunk elmeneklni, ami
14 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

kerl utakon s egy hegyen t vezetett, amg vgl haza tudtunk jutni. A hazafias
lelkesedsnl inkbb a vallsos bigottsg tnt a bnyszok f motivl erejnek.
Mivel nem hittnk az rs szerinti pokoltzben val knzs tantsban (mely mi-
att fiatal fik gy kiabltak rnk pokol-ellenesek, ahogy kocsinkkal elhaladtunk
mellettk), ez majdnem olyan sly volt, mint a hborval szembeni killsunk.
Ezt a szk ltkr bigottsgot rmisztnek talltam ksbb. Boldog voltam,
hogy egy olyan szervezetnek lehetek rsze, amely szabad az ilyen intolerancitl.
Eljtt 1941 nyara, s a vrakozsomnak megfelelen egy msik sszejvete-
len vehettem rszt, amit St. Louisban tartottak, Missouriban. Mg emlkszem, a
krben gylekez tmegre, ltom amint Rutherbord brt felvezettk az sszej-
veteli helyre egy nagy autban, Hayden Covingtonal s Nathan Knorr alelnkkel,
mindkt frfi nagydarab volt, s a kszbkn lltak, mint testrk. Az sszejve-
tel utols napjn Rutherford az sszes gyermket, t vestl tizennyolc ves korig
leltetett az emelvny el. Az elksztett beszde utn, rgtnzve beszlgetett
velk.
Magas frfiknt, ltalban szigor megjelenssel s hatrozott hangsznnel
lpett fel, azonban Rutherford most majdnem apai meggyzssel beszlt, s azt
javasolta ezeknek a gyerekeknek, hogy zrjk ki elmjkbl a hzassgot, amg
brahm, Izsk, Jkob, s ms hith frfiak s nk visszatrnek a rgiek kzl,
akik hamarosan fel lesznek tmasztva, s tbaigaztjk ket a prvlasztsukban.
Minden gyerek kapott egy ingyenes pldnyt egy j knyvbl, melynek cme
Gyermekek volt. Az anyag kifejtsnek eszkzeknt, bemutatott egy kitallt
Tan prt, John-t s Eunice-t, akik jegyben jrtak, de gy dntttek, hogy elha-
lasztjk a hzassgukat az oly kzeli j Rend elrkezsig. A knyben John gy
szlt Eunice-hez:
A remnysgnk hogy nhny ven bell a hzass-
gunk taln beteljesedik, s az r ldsval des
gyermekeink lesznek az r dicssgre. El tudjuk
halasztani a hzassgunkat amg rk bke jn a
Fldre, Mi most nem nvelhetjk a terheinket sem-
mivel, mivel szabadnak s felszereltnek kell len-
ni az r szolglatra. Amikor A TEOKRCIA telje-
sen uralkodik majd, nem lesz megterhel csaldnak
lenni.10
n ekkor 19 ves voltam, de mg ma a nyolcvanas veimben is tisztn emlk-
szem arra a bels rzelmi kavarodsra, a nyugtalansg s depresszi egy furcsa

10 Fnymsolat az 1941-ben kiadott Gyermekek cm knyv 366. oldalrl


2.fejezet Alkalmassg s indtkok 15

keverkre, amelyet azok a kifejezsek vltottak ki bennem. Annyi idsen az ilyen


jelleg lltsokkal szembeslni amelyek lnyegben arra utastottak, hogy hoz-
zak dntst s helyezzem hatlyon kvl a hzassg irnti rdekldsem hatrozat-
lan idre , nagyon nyugtalant hats volt. Taln jobban rtkelhetnm azt, amit
a fiatal frfiak vesznek fontolra mieltt belphetnnek a katolicizmus papsgba.
Termszetesen az rtorony elnk biztatsnak ereje az Armageddonig maradt id
rvidsgben rejlett. Az rtorony magazin 1941. szeptember 15-i szma ksbb
gy szmolt be az esemnyrl:
Az ajndk [a Gyermekek knyv] tvtele utn a felvonul gyerme-
kek magukhoz leltk azt, nem res rmmel mint egy jtkot vagy j-
tkszert, hanem mint az r ltal biztostott eszkzt a mg hatkonyabb
munkhoz az Armageddon eltti htralv hnapokban.11
vekkel ksbb tudtam meg, hogy Rutherford Br ekkor mr rkban haldok-
lott. Sok ve el volt vlasztva a felesgtl aki szintn Tan volt s rokkantknt lt
Kaliforniban; az egyetlen fia a felnttkor elrse utn nem mutatott semmi rdek-
ldst apja vallsa irnt. A nagybtym, Fred Franz mondta, hogy a Br rosszab-
bod llapota prosulva azzal az ers vgyval, hogy a vg mg az letben,
a szeme lttra jjjn el, motivlta sok olyan megnyilvnulst, mint amilyeneket
1940-ben s 1941-ben tett.
Azta megtudtam, hogy ha a pr a knyvben kitalci helyett valdi lett vol-
na, akkor az eljegyzsi idszakuk elg hossz ideig tartott volna, st valjban
mg most is tartana. Az sszes fiatal lny aki jelen volt azon az sszejvetelen
mra mr jcskn a fogamzkpes korn tl lenne, a ks hatvanas vagy a korai
hetvenes veikben. Nhnyan azonban azok kzl akik akkor gyermekknt jelen
voltak, hsgesen kvettk az ott hallott tancsokat s egyedlllak maradtak
a hzassgktsre alkalmas veikben, agglegnyekknt s vnkisasszonyokknt
ltk le letket.
1942-ben egy klnleges ttri kinevezs, amelyet Wellston-ban, Ohio-
ban tartottak, ms tapasztalatokat hozott.12 Egy msik fiatal Tan s n egy kis pt-
kocsi- hzban ltnk, egy hzi kszts gurul dobozban, amely hat lb szles
s tizenngy lb hossz (1.8 mter x 4.3 mter) volt. A falainak egyltaln nem
volt szigetelse s a kis sznnel zemel tzhelynk tze legfeljebb nhny rig
tartott ki. Sok tli jszakn lttuk, hogy bennt a lakkocsinkban lv vdrben
megfagyott a vz, s nem volt ritka, hogy felbredtnk, majd nem tudtunk vissza-

11 Lsd Az rtorony 1941. szeptember 15-ei szmnak 288. oldalt [kiemels tlem]
12 A klnleges ttrk teljes idej kpviselk (ttrk) akik szmra a Trsulat klnleges feladatokat jell ki, maga-
sabb raszm kvtval rendelkeznek s havi juttatst kapnak a kltsgeik fedezsre.
16 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

aludni mert a lbunkban lktetett a hi-


deg okozta fjdalom. Nem engedhet-
tnk meg magunknak semmi tbbet,
hiszen eltekintve az emberek irodalo-
mrt adott hozzjrulsbl szrmaz
rszesedsnkbl, havonta egyenknt
legfeljebb tizent dollr tmogatst
kaptunk a Trsulattl.13 Az vek ked-
vezbb idszakaiban a nap ftele
ltalban ftt krumplibl, olajmar-
garinbl s egynapos kenyrbl (fele
annyiba kerlt mint a friss kenyr) llt. A trsamnak volt egy reg autja, azonban
ritkn volt pnznk arra, hogy benzint vegynk bele.
Ebben a vrosban is ellensgeskeds tmadt ellennk. Egyik msik alkalom-
mal nhny fiatal fi betrte az utnfutnk sszes ablakt. Egyik este gy rtem
haza, hogy a lakkocsi fel volt bortva, teljesen az oldaln fekdt. Megint letartz-
tattak s egy jszakt bent tltttem a helyi brtnben. A hely s az gy sz sze-
rint nyzsgtt a bogaraktl s kptelen voltam rvenni magam, hogy lefekdjek
a brtn emeletes gyra, ezrt az egsz jszakt egy res konzervdobozon lve
tltttem amit valaki a cellban hagyott.
1944-ben meghvst kaptam egy misszionrius kpz iskoln val rszvtelre,
az rtorony Giled Biblia Iskoljba egy t hnapos tanfolyamra. A bizonytvny
megszerzse utn, a misszionriusi megbzsra vrva egy s fl vet tltttem
utazmunkval gylekezeteket ltogatva egy olyan krzetben amely magba
foglalta Arizona llamot s Kalifornia egy nagy rszt. Amikor a San Diego-i gy-
lekezeteket ltogattam Kaliforniban t jszakt tltttem Beth Sarim-ban (je-
lentse: Fejedelmek Hza). Ez egy risi hz volt, amelyet a Trsulat pttetett
s gy mondtk, hogy lettben tartjk az pletet a rgi hsgeseknek beltl
kezdve, hogy majd k hasznlhassk azt a feltmadsuk utn.14 Rutherford br aki
tdproblmkkal kzdtt itt tlttte a teleket lete sorn. Emlkszem arra, hogy
a hely valamifle valtlansg-rzst vltott ki bellem. San Diego szp vros volt,
az otthon pedig egy remek, ri lakhely. Azonban nem rtettem, hogy a frfiaknak
akikrl a Bibliban olvastam mirt is lenne brmi szksgk egy ilyen helyen tr-

13 A juttatsi krelem formanyomtatvnyn a megfelel rubrikkban jeleznnk kellett, hogy mennyi pnz rkezett az iro-
dalomrt felajnlott hozzjrulsokbl, mennyit kltttnk el ebbl s hogy mennyi a kett kztti klnbsg. Mivel a
klnbsg nha nem jtt ki tizent dollrra, gy reztem, hogy az a helynval, ha kevesebbet krnk. Azonban ez azt
eredmnyezte, hogy folyamatosan pnz szkben voltunk, s ezrt egyre kisebb s kisebb sszegeket krtnk. Amint azt
ksbb megtudtam, a legtbb klnleges ttr mindig a kerek tizent dollrt krte.
14 Lsd az 1939-ben kiadott Megvlts cm knyv 311. s 312. oldalait
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 17

tn elhelyezsre; gy tnt, hogy valami nem stimmel ezzel.15


Az els misszionriusi megbzatsom Franciaorszgba szlt, de nem tudtam
elmenni, mivel a sorozbizottsg megtagadta, az engedlyt az orszg elhagysra.
(Noha mint lelksz felmentst kaptam a katonai szolglat all, azzal indokoltk
visszautastsukat, hogy mg mindig hadkteles korban vagyok.) Ezutn Puerto
Rico szigetre kaptam megbzatst (melyet mg mindig az USA-hoz tartoznak
tekintettek). Induls eltt, 1946-ban, Nathan Knorr, a Trsulat akkori elnke (mi-
vel Rutherford 1942 elejn meghalt), beszdet tartott csupa fiatalemberekbl ll
csoportunknak, akiket mint fikhivatali felvigyzkat felgyeleti munkra kld-
tek ki klnbz orszgokba. Tbbek kztt ersen hangslyozta, hogy ha meg
akarunk maradni szolglati megbzatsunkban, akkor mindenkppen el kell kerl-
nnk mindent, ami udvarlshoz, s hzassghoz vezethet. Az irnyelv ez volt: Az
egyedlllsg elvesztse egyenl a megbzats elvesztsvel.16
Nem sok id telt el Puerto Ricban, s San Juan-i misszionriusi otthonunk
a kvetkez csoportbl llt: egy hzaspr, ht huszonves fiatal n, s jmagam.
Mindnyjan egytt laktunk egy ktemeletes, hat hlszobs hzban. Noha kvet-
tem Knorr tancst, s nagyon elfoglalt voltam (idnknt tbb mint 15 bibliatanul-
mnyozst is vezettem hetente), a kzlt hzassggal kapcsolatos irnyelvek, s a
szlls szks krlmnyei feszltsget szltek, mely egyre nyomasztbban ne-
hezedett rm. A helyzetet csak rontotta, hogy vrhassal, majd paratfusszal, mely
intenzv hasi fjdalommal jr grcsket s vres szkletet okozott, ksbb pedig
fertz mjgyulladssal kellett megbirkznom. (A vrhas s a paratfusz ideje alatt
vgig dolgoztam, s a mjgyullads miatt is csak egy htig voltam betegszabad-
sgon, noha olyan gyenge voltam, hogy alig tudtam felmenni az irodba vezet
lpcsn.) Nyolc vvel ksbb a felgylemlett sok feszltsg az idegsszeomls
szlre juttatott.
Miutn rtam az elnknek, felmentettek fikhivatali felelssgeim all (br
ezt nem krtem), s felajnlottk azt a lehetsget, hogy visszatrjek az Egyeslt
llamokba s utazmunkt vgezzek. Azt krtem, hogy hadd maradhassak inkbb
eredeti megbzatsomban Puerto Ricban, gy ht egy msik vrosba kltztem.
Noha ez a vros, Aguadilla, egyltaln nem tetszett nekem, mgis ezt vlasztot-
tam, mert gy tnt, itt nagyobb a szksg.
Krlbell egy v mlva utazmunkra neveztek ki, s gylekezeteket lto-
gattam a szigeten, s a szomszdos Virgin Szigeteken (mely Puerto Tictl keletre

15 Nem sok vvel ksbb Beth Sarim-ot eladtk. A rgi hsgesek Armageddon eltti visszatrsbe vetett hitet szintn
elvetettk.
16 Lnyegben ugyanezt a szablyt alkalmaztk a Nemzetkzi Fhivatalban s minden Fikhivatalban; az 1950-es vek
kzepn ezt a szablyt megvltoztattk; Knorr maga is megnslt.
18 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

fekszik).
Tovbbi feladatom volt, hogy a Trsulat krsre idnknt elutazzak a Domini-
kai Kztrsasgba, ahol Jehova Tani munkjt Rafael Trujillo dikttor kormnya
betiltotta. Az elsdleges cl az volt, hogy trsulati
irodalmat csempsszek be az orszgba.17 Ez sok-
szor sikerlt is, majd 1955-ben megkrtek, hogy
prbljak meg eljuttatni egy krelmet szemlyesen
a dikttornak. Tudva, hogy azok az emberek, akik
a dikttor nemtetszst vontk magukra sokszor
egyszeren csak eltntek, nmi nyugtalansggal
fogadtam a megbzst.
Miutn megrkeztem Ciudad Trujilloba (ma
Santo Domingo), tviratot kldtem a Fvezrnek,
s gy mutatkoztam be, mint egyszer szak-
amerikai nevel, akinek nagyon fontos infor-
Rafael Tujillo Dominikai elnk mcii vannak az n s orszga szmra. A be-
szlgetst engedlyeztk a Nemzeti Palotban, s
sikerlt a sajt kezbe adnom a krelmet.18 Meglepetsemre nem utastottak ki, s
gy idnknt tovbbra is vgezhettem csempsz-utamat anlkl, hogy feltartz-
tattak volna.
Ksbb, 1957-ben, egy erszakos ldzshullm utrezgseknt, a Tank s-
szes amerikai misszionriust kiutastottk a Dominikai Kztrsasgbl, sok helyi
Tant brutlisan megvertek, s bebrtnztek. A f problma az volt, hogy a frfi
testvrek visszautastottk, hogy rszt vegyenek a menetelsben, amit a katonai
kpzsi trvny elrt, de jelents vallsi ellenlls is rzkelhet volt papok, s
msok felbujt kijelentseket tettek kzz az jsgokban.
A Trsulat felkrt engem, hogy menjek oda, s vizsgljam meg a helyi domini-
kai Tank helyzett. pp nem sokkal eltte voltam ott, hogy utastsokat adjak t
a misszionriusoknak, s rszletesen beszmoltam a kmletlen ldzsrl, amit a
Puerto Rico-i jsgok els helyen kzltek is. Amint egy, az elnkhz kzel ll
forrsbl megtudtuk, ez a kedveztlen publicits feldhtette Trujillt.

17 Br kzepes magassg vagyok, az tlagos slyom amg a Karib-trsgben voltam, csupn 53 kilogramm volt. (Lsd a
fott) Szmos folyiratot tudtam a testem krl elhelyezni a dupla trikim al, mg egy nyitott 384 oldalas knyvet is
becssztathattam a rvidnadrgomba, s mg mindig normlisan nztem ki. Az egyetlen problma az volt, hogy amikor
a repln leltem, a nyitott knyv sarkai belevgdtak a combomba, s ez kellemetlen volt.
18 A Fvezr egyenruhba ltzve fogadott engem, s feltette az sszes rdemrendjt (melyek kzl sokat, ha nem a leg-
tbbjt, sajt magnak adomnyozott.) Amikor rjtt, hogy mi is valjban a kldetsem, a meghallgats elg hamar
vget rt. Ennek ellenre nyilvnvalan j benyomst tett r, mivel nmi id mlva a tilalmat feloldottk krlbell egy
vre, majd jra bevezettk.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 19

Kipczett embernek reztem magam, s emlkszem, hogy az els jszakmon


egy Ciudad Trujill-i hotelben egy fldszinti szobt kaptam, melynek francia-er-
klye kzveltenl az gyam mellett nylt. Olyan ers volt a veszlyrzetem, hogy
az gyamon az gynembl egy alakot formltam, magam pedig az gy mellett a
fldn aludtam. Azonban sikerlt ekkor is minden baj nlkl megjrnom az oda-
s visszautat, s mg a rkvetkez vben is nhnyszor.
Ksbb a Trsulat megvltoztatta hzassggal kapcsolatos irnyelveit, s 13
vvel azutn, hogy Puerto Ricba rkeztem, 37-ik vemhez kzeledve megh-
zasodtam. Felesgem, Cynthia csatlakozott hoz-
zm az utazmunkban. A szigetek gazdasgi
helyzete nagyon rossz volt, jval a mai sznvonal
alatt. Egytt ltnk azokkal az emberekkel, aki-
ket szolgltunk, kis otthonaikban, ahol nha volt
foly vz s elektromos ram, nha pedig nem,
nha volt nmi magnletnk, de sokszor szinte
semmi. Mivel arnylag fiatalok voltunk, sikerlt
alkalmazkodnunk, felesgem egszsge azonban
elgg megsnylette a helyzetet.
Mindssze nhny hnappal a hzassgk-
tsnk utn, amikor a Tortola nev kis szigeten
szolgltunk, felesgem megbetegedett, slyos
gyomor-, s blhurutot kapott, egyrtelmen fer-
tztt vz, vagy romlott tel miatt. A hz, ahol
laktunk, egy kedves nyugat-indiai hzaspr volt,
akiknek aranyos gyerekeik voltak. A brelt hz
sajnos nyzsgtt a cstnyoktl, s felesgem et-
tl a rovartl pnikszer llapotba kerlt. Estnknt, mieltt leengedtk volna a
sznyoghlt, mindig tvizsgltuk az gyunkat, hogy nincsenek-e benne cst-
nyok. Mivel gyanakodtam, hogy a cstnyok a sarokban lev, ruhkkal teli nagy
dobozban tttk fel fhadiszllsukat, egy nap rovar-spray-vel a kezemben oda-
mentem a dobozhoz, s felemeltem a fels ruht. Mindjrt vissza is engedtem,
mert a doboz nyzsgtt apr cstnyoknak ltsz lnyek szzaitl, s fltem, hogy
a spray csak sztfjn ket mindenfel. Mg tetzte a bajt, hogy egy hatalmas
patkny jelent meg minden este a konyhban (mely a szobnkkal, s az egyetlen
frdszobval volt szomszdos), akkora volt, hogy megrezegtek tle a polcokon
a konzervdobozok.
Ilyen krlmnyek kztt kezdett felesgemben kialakulni a gyomor- s bl-
hurut, mely klnsen slyos hasmenssel, s hnyssal jrt. Sikerlt elvinnem
20 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

a sziget egyetlen orvoshoz, s egy injekci tmenetileg megszntette a hnyst.


Aznap este azonban jra kezddtt s ez, valamint az lland hasmens a kiszra-
dshoz kzeli llapotba sodorta Cynthit. Krlbell msfl kilomtert futottam a
sttben, felkeltettem a doktort lmbl, s az dzsipjben bevittk Cynthit egy
kis klinikra. A vni mr majdnem sszeestek, s az polnknek csak sokad-
szori prblkozs utn sikerlt vgre az infzis tt behelyeznik, hogy soldatot
adhassanak neki. Nhny nap mlva elhagyhatta a krhzat, de az egszsge nem
volt tbb a rgi. Egy ksbbi parazita-fertzs (ostorgiliszta) csak tetzte a prob-
lmt.
Tovbb folytattuk az utazmunkt egszen 1961-ig, amikor is a szomszdos
Dominikai Kztrsasgba irnytottak t minket. Trujillo dikttort nem sokkal az
rkezsnk eltt gyilkoltk meg.
Az alatt az t v alatt, amit itt tltttnk, ngy klnbz kormny bukst lt-
hattuk, s 1965 prilisban egy hbort is tltnk, melynek kzpontja a fvros
volt, ahol mi is laktunk. Az amerikai s ms klfldi lakosok tbbsge elmeneklt
az orszgbl. A mi misszionrius csoportunk nem akarta itt hagyni a dominikai
Jehova Tanit, valamint a megbzatsunkat sem, gy megtudtuk, milyen az let
hbors idkben.
jszaknknt puskk szzainak durranst, a gppuskk ropogst, s a pn-
clkl, valamint ms nehzfegyverek drgst hallhattuk. Napkzben idnknt
enyhlt a lvldzs, s ki tudtunk jutni, hogy nhny dolgot elintzznk, noha
nha majdnem fldre szgezett bennnket az gydrgs. A mai napig azon tp-
rengek, hogy vajon milyen
kzel kellett lennik a
golyknak, amikor tvo-
li zsongsukat hallottuk,
mely olyan volt, mint d-
hs mhek dongsa, amikor
a fejnk mellett elreplnek.
Az egyik katona gy nyug-
tatgatott minket, Nem kell
aggdni, amelyik eltall
benneteket, azt mr gy-
Harckocsi a misszionriusi otthon eltt
sem fogjtok hallani.
A teljes idej szolglatunk htralev 15 ve mr egszen mskpp telt, mi-
vel New Yorkban, a brooklyni nemzetkzi fhivatalban tltttk. Amirt arnylag
rszletesen lertam az 1965 eltti veket az az, hogy gy tnik, jellegkben hason-
lak (noha sokkal alacsonyabb minsgek) voltak azokhoz a tapasztalatokhoz,
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 21

amelyeket az apostol hangslyoz, amikor bizonytkt adja Isten s Krisztus irnti


szolglata szintesgnek:
...mindenben gy viselkednk, mint Isten szolgja: Nagy trelmet tanstva a
megprbltatsban, a szksgben, a szorongattatsban...
Az ezutn kvetkez rszben Pl nem emlti beszdeit, nem mondja el, milyen
nagyszm kznsg hallgatta ket, nem sorol pldkat szervezeti hstettekrl,
melyekkel a hvk nagyszm tbort ptettk.19
Nem lltom, hogy amin n keresztlmentem, az valamivel is tbb volt, mint
amit sokan msok is tapasztaltak, akr Jehova Tani misszionriusai voltak, akr
valamely ms vallsi. Csak azrt rtam le mindezt, hogy az olvask eldnthessk
mennyit r, klnsen abban a tekintetben, hogy megllapthassk, mennyire hi-
teles s tisztessges mindaz az informci, ami ennek a kiadvnynak a htralev
rszben kvetkezik.
KRLMNYEK S KVETKEZMNYEK
Mert nem tehetjk, hogy ne mondjuk el azt, amit lttunk s hallottunk.
Cselekedetek 4:42, Magyar Bibliatrsulat.
Amit lttam, hallottam s tapasztaltam az elkvetkez 15 vben, az igen nagy
hatssal volt rm. Azt, hogy az olvas reakcija ugyanaz lesz-e, mint az enym,
nem tudom megmondani, de egy dolog biztos, senki sem tudja megrteni, mirt
kerltem ilyen krzishelyzetbe, anlkl, hogy ezeket a fejlemnyeket meg ne is-
mern. Ideillik ez a pldabeszd: Ha valaki felel valamire, mieltt hallan, az
bolondsg s megalz r nzve.20
Egy vvel azeltt, hogy a Dominikai Kztrsasgban kitrt a hbor, s az-
utn, hogy egy tvszelt trpusi nthalz szuper rzkenny tette az idegvgz-
dseimet, rszt vettem egy 10-hnapos tanfolyamon a Giled Iskolban.21 Amikor
vge lett, N. H. Knorr elnk megkrt, hogy hagyjam ott misszionriusi terletemet
a Karib trsgben, s felesgemmel egytt menjek Brooklynba, a nemzetkzi f-
hivatalba (melyet Btelnek hvnak), s szolgljak az ri Osztlyon. Noha a leg-
tbben ezt bizonyra megtiszteltetsnek tekintettk volna, nekem szintn szlva
nem volt kedvem ott hagyni misszionriusi terletemet. Amikor Knorr testvrrel
beszlgettem az irodjban, elmagyarztam, mennyire lvezem jelenlegi megbza-
tsomat, az embereket, s a munkmat. Ezt nyilvnvalan a felajnlott lehetsg

19 2Korntusz 6:4-10, Katolikus fordts


20 Pldabeszdek 18:13.
21 A trpusi nthalz hasonlt a malrihoz abban, hogy sznyogok terjesztik, de ngygyul betegsg. Rm valsznleg
egy korbbi, gyermekkorban elszenvedett skarlt miatt volt maradand hatssal.
22 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

irnti megbecsls hinynak tekintettk; Knorr testvr lthatan megbntdott.


Majd elmondtam neki, hogy egyszeren csak azt akartam, hogy ismerje meg az
rzseimet, hogy mennyire szeretem a misszionriusi munkt, s hogy elfogadom
a vltozst megbzatsomban.
Nhny hnappal a megrkezsnk utn, s miutn mr tl voltam nhny ri
feladat elvgzsn, Knorr elnk behvott egy irodba, ahol egy asztalon minden-
fle gpelt paprok voltak felhalmozva, s megkrt, hogy vllaljam el egy bibliai
sztr elksztst. A paprok olyan megbzatsok eredmnyeit tartalmaztk, me-
lyeket 250 klnbz embernek adtak ki a vilg minden tjrl. A megbzsokat
azonban nagyrszt az illet ember szervezeti pozcija (pl. fikhivatali szemly-
zet, gyri felvigyz, s gy tovbb) alapjn adtk ki. Kzlk csak kevsnek volt
tapasztalata az rsban, mg kevesebbnek llt rendelkezsre elegend id, vagy
megfelel knyvtr a kutatshoz. Azt hiszem, vatos becsls szerint azt mondhat-
nnk, hogy a benyjtott anyag legalbb 90 szzalkt sohasem hasznltk fel.
ronnal kezdtem, s folytattam az ronitkkal, majd kvetkezett Ab,
s Abaddon, de hamar nyilvnvalv vlt, mennyire nem clravezet, ha egyet-
len ember dolgozik csak a feladaton. Elszr, az rtorony Trsulat egyik igaz-
gatjt, Lyman Swingle-t bztk meg, hogy legyen segtsgemre, majd Edward
Dunlopot is, aki a Giled Iskola irodavezetje volt. Vgl Reinhard Lengtat, s
John Wischuk, a Szolglati, illetve az ri osztly tagjai, is csatlakoztak. Idnknt
msok is segtettek, hosszabb-rvidebb idszakokban, de az emltett t szemly
volt az, aki a programban vgig rszt vett, egszen a Segtsg a Biblia megrts-
hez cm, 1696 oldalas kziknyv befejezsig t vvel ksbb.22
Nem sokkal a munka elkezddse utn Knorr elnk tett egy kijelentst, mely
kulcsfontossgnak bizonyult a feladathoz val hozzllsunkban. nem gy r-
tette, ahogy mi, de ez ktsgtelenl vletlen volt. Azokhoz szlt kzlnk, akiknek
pp akkor megbzsuk volt: Csak azt akarjuk bemutatni, hogy mit mond a Biblia,
nem szksges mindennek utnanzni a Trsulat irodalmban.
Amint ksbb rjttnk, ezzel azt akarta mondani, hogy lehetsges lenne gyor-
san vgezni a feladattal, s gy eredmnyl egy arnylag kisebb kziknyvet
kapnnk, ahogy ksbb kifejezte. Ha csak egyszeren kifejtennk, mit is mond
egy-egy bizonyos tmhoz kapcsold bibliavers, akkor a kutatsra elegend len-
ne csak minimlis idt szentelni.
Mi helytelenl gy rtelmeztk ezt, hogy trekednnk kell arra, hogy mindig
azt mutassuk be, mit is mond valjban a Biblia, s nem kell felttlenl gy tlal-

22 A tmkat Karl Adams, az ri Osztly felvigyzja jellte ki szmunkra. A Segtsg-et, minimlis vltoztatsokkal,
1988-ban felvltotta az leslts az rsokbl cm, ktktetes m.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 23

nunk a dolgokat, ahogyan az rtorony-kiadvnyokban tallhat. gy lnyegesen


ms jelleg m szletett meg, mint egybknt trtnt volna. Az az anyag, amit a
250 ember kldtt be, szinte kivtel nlkl a trsulati kiadvnyok elfogadott l-
lspontja szerint mutatta be az informcikat. Kutatsunk nyomn gyakran fny
derlt nmely klnbsgekre.
A Trsulat alelnke, Fred Franz, elismerten a szervezet legfbb Biblia-tudsa
volt. Szmtalan alkalommal kerestem mr fel irodjban, hogy valamit megkr-
dezzek tle. Meglepetsemre gyakran azt javasolta, forduljak bibliai komment-
rokhoz, mondvn: Mirt nem nzed meg, mit r errl Adam Clarke, vagy Cooke,
vagy, ha a tma fknt a Hber Iratokhoz kapcsoldott, Mit mond errl a Soncino
kommentr?
Btel-knyvtrunkban roskadoztak a polcok ezektl a szvegmagyarz
knyvektl. Mivel azonban ms vallsokhoz tartoz tudsok munki voltak, nem
tulajdontottam fontossgot nekik s csak gy mint msok az osztlyon, nmi bi-
zonytalansgot, st bizalmatlansgot reztem a hasznlatukkal szemben. Ahogy
Karl Klein, az ri Osztly egyik idsebb tagja idnknt nyers szintesggel ki-
fejezte, ezeket a kommenttorokat hasznlni olyan lenne, mint Nagy Babilon
kebleit szopni, aki a Jelensek knyvben szerepl nagy kurtizn, s a Trsulat
magyarzata szerint a hamis valls vilgbirodalmt jelkpezi.23
Azonban minl tovbb keresgltem informci utn ezekben a bibliai kom-
mentrokban, annl mlyebb hatssal volt rm az a szilrd hit, amit a szerzk tl-
nyom tbbsge az rsok isteni ihletsvel kapcsolatban kifejezett. Mg nagyobb
hatst tett rm az a tny, hogy br nmelyik nagyon rgen, a 18. szzadban rdott,
a benne lev informci mgis ltalban vve hasznlhat s pontos volt. nkn-
telenl is sszehasonltottam ezt a sajt kiadvnyainkkal, amelyek gyakran mr
nhny v alatt elavultt vltak, s tbb mr nem adjk ki ket. Nem arrl volt
sz, hogy gy reztem volna, ezek a kommentrok hibtlanok, de gy tnt, feltt-
lenl tbb j van bennk, mint az a nhny dolog, amiben gy reztem, tvednek.
Kezdtem rtkelni, jobban mint valaha, milyen letbevgan fontos, hogy az
rsok brmely rsznek jelentst szvegkrnyezetk figyelembe vtelvel rtel-
mezzk, s gy tnt, ez a felismers a csoportban tbbiekre is igaz, akik rendszere-
sen dolgoztak a Segtsg munklatain. Arra is rjttnk, hogy hagynunk kell, hogy
a Biblia maga hatrozza meg a terminusait ahelyett, hogy egyszeren tvennnk
egy korbbi vlemnyt, vagy engednnk, hogy a sztri meghatrozsok dominl-
janak. Kezdtk igazi hasznt venni a Btel knyvtrban tallhat hber, s grg
nyelv lexikonoknak, valamint konkordanciknak, melyek az angol fordtsok he-

23 Nehezen tudom elhinni, hogy ezt olyan komolyan is rtette, ahogyan hangzott, hiszen maga is alkalmazta a komment-
rokat, s tudta, hogy Fred Franz is elg gyakran hasznlta ket.
24 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

lyett az eredeti nyelvek szavain alapultak.


Sokat tanultunk munka kzben, tbbek kztt alzatot is, mert felismertk,
hogy sokkal kevsb rtjk az rsokat, mint korbban gondoltuk, hogy nem va-
gyunk azok a nagy tuds Biblia-kutatk, akiknek gondoltuk magunkat. n sze-
mly szerint olyan taposmalomban ltem az elmlt 25 vben, hogy noha tbb-
szr is vgigolvastam a Biblit, soha nem tudtam ilyen komoly, rszletekbe men
kutatst vgezni az rsokkal kapcsolatban, s valjban ennek nem is reztem
olyan nagy szksgt, hiszen gy gondoltam, hogy ezt msok megteszik helyet-
tem. Annak a kt kurzusnak, amit a Gildd Iskoln elvgeztem, olyan sr volt a
programja, hogy kevs idnk marad elmlkedsre, vagy sietsg nlkli vizsgl-
dsra, s elemzsre.
Sokat segtett, hogy most volt elg idm, s hozzjuthattam a Biblia megr-
tst segt lexikonokhoz, kommentrokhoz, hber, s grg konkordancikhoz,
stb. A f klnbsget azonban mindenekeltt az jelentette, hogy meglttam annak
szksgessgt, hogy mindig a kontextus irnytson, hogy mindig hagyjuk, hogy
a Biblia maga vezesse a gondolatainkat. A szemlletvltozs nem egyik naprl a
msikra trtnt, hanem inkbb tbb v alatt, fokozatosan elmlylt bennnk an-
nak a felismerse, hogy geten szksges hagynunk, hogy Isten Szava nmagt
magyarzza a lehet legteljesebb mrtkben. Megrtettem, hogy azok a szz-, meg
ktszz ves kommentrok a Btelknyvtrban mirt voltak relatve idtlen rt-
kek. Pusztn az a tny, hogy rtelmezsk versrl-versre trtnt, tbb-kevsb
arra knyszertette ket, hogy ne lpjenek tl a szvegkrnyezet-adta jelentsen,
s ez jelentsen korltozta annak a lehetsgt, hogy szekts nzetek, vagy kpze-
let-szlte rtelmezsek fel toldjanak el.
A tmk kztt, amelyeket szmomra Karl Adams, az ri Osztly felvigy-
zja kijellt, volt a idsebb frfiak [vnek] s felvigyz. Csupn magukat a
szavakat kaptam meg, semmi egyb utastst, vagy javaslatot a tma feldolgozst
illeten. Figyelemremlt, hogyan mutatja be ezt az 1993-ban megjelent, az rto-
rony szervezeti trtnett bemutat Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti
cm knyv a 233. oldalon:
Felkszlve a robbansszer nvekedsre
Amikor a Vezet Testlet felgyelete alatt kutatsokat vgeztek az Aid to Bible
Understanding (Segtsg a Biblia megrtshez) cm referenciamunka elkszt-
sekor, a figyelem ismt az els szzadi keresztny gylekezet szervezettsgnek
mdjra irnyult. Alapos tanulmnyozst folytattak az olyan bibliai kifejezsekkel
kapcsolatban, mint idsebb frfi, felvigyz s szolga. Vajon tudna Jehova
Taninak mai szervezete mg teljesebb mrtkben ahhoz a minthoz igazodni,
amit az rsok tmutatknt megriztek?
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 25

Jehova szolgi gy hatroztak, hogy tovbbra is elsbbsget adnak az isteni


irnytsnak. Az 1971-ben megtartott kongresszussorozaton a figyelmet a korai
keresztny gylekezet vezetsi elrendezsre irnytottk. Rmutattak, hogy a
preszbterosz (idsebb frfi, vn) kifejezs alkalmazst nem csupn az idsebb
szemlyekre korltozza a Biblia, s nem is minden olyan szemlyre, aki a gy-
lekezetben szellemileg rett. Klnleges rtelemben, hivatalos megjellsknt
hasznltk, a gylekezet felvigyzira utalva (Csel 11:30; 1Tim 5:17; 1Pt 5:1-3).
Ezek a felvigyzk kinevezs tjn kaptk meg a tisztsgket, azokkal a kve-
telmnyekkel sszhangban, melyek az ihletett rsok rszv vltak (Csel 14:23;
1Tim 3:1-7; Tit 1:5-9). Ahol elg kpestett frfi llt rendelkezsre, ott nem csupn
egy vn volt a gylekezetben (Csel 20:17; Fil 1:1). k kpeztk az idsebb frfi-
ak testlett mindegyikknek ugyanolyan hivatali sttusa volt, s egyikk sem
volt a legkiemelkedbb vagy a legbefolysosabb tag a gylekezetben (1Tim 4:14).
A magyarzat szerint kisegtszolgkat neveztek ki a vnek segtiknt, azokkal
a kvetelmnyekkel sszhangban, amelyeket Pl apostol fektetett le (1Tim 3:8-
10, 12, 13).
Azonnali elrendezseket vezettek be, hogy a szervezet mg szorosabban iga-
zodjon ehhez a bibliai minthoz.
Az itt felvzolt kp lnyegesen el van torztva, hogy a valstl eltr benyo-
mst keltsen. gy beszl, mintha a Segtsg-knyvvel kapcsolatos kutatsok a
Vezet Testlet felgyelete alatt folytak volna, s azt az rzst kelti, hogy minden
simn ment egy olyan frfiakbl ll testlet irnytsa alatt, akiket mindenek-
eltt a Biblihoz val hsg motivlt. A valsgban azonban nem az akkori Vezet
Testlet kezdemnyezte a Segtsg-knyv ltrejttt, s a felgyeletben sem vett
rszt, hanem Nathan Knorr, az rtorony Trsulat elnke. s br kezdemnyezte
a projektet, ha volt is brmifle tnyleges irnyts, ami tle szrmazott, az na-
gyon kznys, s korltozott volt, mivel az igazi irnyts Karl Adams-en, az ri
Osztly vezetjn keresztl trtnt. Knorr sem a knyvben szerepl cmszavak
listjnak kifejlesztsben, sem a megbzsok kiosztsnak felgyeletben, sem
pedig kidolgozsukban nem vett rszt. Az sszes cmsz kiosztst Karl Adams
kezdemnyezte, s vgezte el.
Adams nem volt a Vezet Testlet tagja, s ami azt illeti, nem tartozott azok
kz sem, akiket felkentnek hvtak. Azok kzl, akik szemlyesen s kzvetlenl
rszt vettek a Segtsg-knyvvel kapcsolatos tnyleges kutatsban, s a cikkelyek
megrsban, Lyman Swingle, a trsasg Igazgattancsnak tagja volt az egyet-
len, akit a Vezet Testlet tagjnak lehetett tekinteni. pedig Karl Adamstl
kapta a megbzst, s az felgyelete alatt dolgozott, s brmit is rt, bemutatta
neki javtsra, s jvhagysra, csak gy, mint mindannyian, akik a projekten dol-
goztunk. Nathan Knorr s Fred Franz vgl elolvastk a ksz anyag egy rszt,
26 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

de Knorr teljesen Karl Adamsra hagy-


ta annak eldntst, hogy Karl rzse
szerint mely cikkelyeket is kellene el-
olvasniuk. Ez rendkvl kevs volt.
Amint mr elmondtam, amikor
megkaptam a megbzst az idsebb
frfiak [vnek], s a felvigyzk
tmjnak kidolgozsra, mindssze
magukat a cmszavakat kaptam meg,
semmi tbbet. Akkor mg nem voltam
Karl Adams
a Vezet Testlet tagja, s ami kiala-
kult belle, az egyltaln nem volt a Vezet Testlet irnytsnak eredmnye, de
mg csak Karl Adamsnek sem. Nagybtym, Fred Franz segtett valamennyit, de
csakis szemlyes kezdemnyezsem eredmnyekppen, s ksbbi cselekedetei,
gy tnt, majdhogynem tagadtk ezt a segtsget. Elgg nyilvnval volt, hogy
kutatsaim vratlan eredmnyt hoztak, mely Nathan Knorr vagy Fred Franz sze-
mben nem is volt igazn kvnatos.
A kutats felfedte, hogy a vnekkel s a gylekezet irnytsval kapcsolatos
elrendezs a bibliai idkben nagyon klnbztt Jehova Tani akkori llspontj-
tl, amelyben egy tbb-kevsb egyeduralkod elrendezs dominlt. Minden
egyes gylekezet egyetlen ember, egy gylekezeti szolga, vagy gylekezeti
felvigyz felgyelete alatt volt. A felvigyz cm csak r vonatkozott, s
mindenki ms a segtjnek szmtott. A vnek testlete rs szerinti elrendez-
snek Rutherford br 1932-ben hirtelen vget vetett, mivel nhny vn nem tu-
dott egyttmkdni a Trsulat programjaival s irnyelveivel.24 Elnki pozcija
megadta Rutherfordnak a kell hatalmat ahhoz, hogy ezt a lpst megtehesse, s
minden gylekezetet felszltottak, hogy szavazzk meg a vnek testletnek fel-
oszlatst, s a helyettk ltrehozott, trsulati kinevezs szolglati igazgatt.
Az elkvetkez 40 vben nem ltezett vnek testlete a gylekezetekben. Ezrt
volt az, hogy a Biblia j vilg fordtsa, melyet a Trsulat adott ki az 1950-es
vekben, rendszeresen az idsebb frfiak kifejezst hasznlta a vnek helyett,

24 Ennek az intzkedsnek az igazolsra ltalban arra helyezik a hangslyt, hogy nhny vn nem mkdtt egytt az
ajtrl ajtra vgzett tanskodsi mdszer terjesztsben, amelyet akkoriban erteljesen sztnztek. Olyan frfiakknt
mutatjk be ket, mint akik csupn az sszejvetelek levezetsben s az eladsok megtartsban rdekeltek. Soha sincs
megemltve, hogy az rtorony elnke, Rutherford br, pontosan ugyan ezt a utat kvette volna. Azt a magyarzatot
adtk, hogy a felelssgei nem tettk lehetv a szmra, hogy osztozzon a hzrl hra vgzett tevkenysgben.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 27

mivel az akkoriban hivatalosan el nem ismert fogalom volt.25


Kiss felkavarva amiatt, amit a kutatsom feltrt, nagybtym el trtam a
bizonytkot. Vlasza meglepetsknt rt. Ne prbld az alapjn megrteni az
rsokat, amit most ltsz a szervezetben, mondta, s hozztette: Tartsd tisztn
a Segtsg-knyvet. Mindig gy tekintettem a szervezetre, mint Isten egyetlen
csatornjra, amin keresztl igazsgt kzli velnk. gyhogy ez a tancs eny-
hn szlva szokatlan volt. Amikor rmutattam, hogy a Trsulat j vilg fordtsa
az Cselekedetek knyvnek 14. fejezetnek 23. versben, vnek kinevezsvel
kapcsolatban egyrtelmen betoldotta a hivatalba szt, s hogy ez valamelyest
megvltoztatta a vers rtelmt, azt mondta: Mirt nem nzel ennek utna ms
fordtsokban, amelyek kevsb elfogultak?26 Ekkor kimentem az irodjbl, s
azon tprengtem, hogy jl hallottam-e, amit hallottam. Az elkvetkez napokban
tbbszr is emlkeztetnem kellett ezekre a kijelentsekre a Vezet Testlet lsein.
Ktsgtelen, hogy ez a beszlgets ersen befolysolta az rsokrl alkotott
felfogsomat. Mlysgesen rtkeltem a biblia igazsga irnt mutatott becsle-
tessgt, melyet szavai tkrztek. Emiatt, a vgeredmny irnt mutatott ksbbi
reakcija mg rejtlyesebbnek s nyugtalantbbnak tnt.
Miutn elkszltem az Idsebb frfiak s a Felvigyz cmszavakkal, be-
adtam ket. Megszokott esetben Nathan Knorr elnk s Fred Franz alelnk nem
olvasta volna el a cikkeket. Azonban miutn Karl Adams, az ri rszleg vezetje,
elmondta nekem, hogy miutn elolvasta az anyagot, odament Knorr testvrhez s
azt mondta neki: Azt hiszem, ezt el kellene olvasnod. Ez sok mindent megvl-
toztat.
Most trjnk vissza ahhoz, hogyan van mindez bemutatva a Jehova Tani
Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyvben. A msodik bekezds, a Felkszl-
ve a robbansszer nvekedsre alcm alatt, gyakorlatilag az ltalam benyjtott
cikkek tartalmnak ttekintse, amint ez nyilvnval is lesz, ha sszehasonltjuk a
Segtsg-knyvben lev cikkekkel. (Az egyetlen klnbsg az, hogy ez a bekez-
ds nagy hangslyt fektet a vnek hivatalos sttusznak koncepcijra.) Nyil-
vnvalan nem vrtam volna el, hogy ennek a knyvnek az rja vagy ri elmond-
jk, ki is rta ezeket a cikkeket a Segtsg knyvben. De ennek, s a kvetkez
bekezdsnek az eleje alapjn az olvask gy gondolhatjk, hogy ezek a cikkek
egy kszsges s majdhogynem azonnali dntshez vezettek arra vonatkozan,

25 Az j vilg fordts ksbbi kiadsai hasznljk a vn kifejezst, azonban csak a Jelensek knyvben, azokban a
versekben, amelyek az Isten trnja melletti 24 vnt emltik.
26 Az j vilg fordts ksbbi kiadsai szintn elhagytk ezt a betoldott kifejezst. Az els kiadsokban ezt olvashatjuk:
Ezenfell idsebb frfiakat neveztek ki nekik mindegyik gylekezetben, s bjtlsekkel imdkozva rbztk ket Jeho-
vra.
28 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

hogy mindent a bemutatott rsszerinti elrendezssel sszhangba hozzanak. De mi


trtnt valjban?
Amint Karl Adams elmondta nekem, miutn elolvasta az anyagot, Knorr Fred
Franz irodjba ment, s meglehets hevessggel gy szlt: Mit jelent ez? Azt
jelenti, hogy most, ennyi id utn mindent meg kell vltoztatnunk? Fred Franz
azt felelte, hogy nem, nem gondolja, hogy erre szksg lenne hanem, hogy a
meglev elrendezs tovbbra is gond nlkl fennmaradhat.
Amikor Karl ksbb ezt elmondta nekem, alig tudtam elhinni, klnsen an-
nak fnyben, ahogy nagybtym korbban nyilatkozott. Egy este gy reztem,
be kell mennem a szobjba, hogy krdre vonjam. Megerstette, hogy nem rzi
szksgt semmifle kiigaztsnak. Tudvn, hogy a Segtsg-knyvet azon a ny-
ron, a kerletkongresszusokon fogjuk kzreadni a testvreknek, megkrdeztem,
mit gondol, milyen hatssal lesz rjuk, ha elolvassk a bizonytkot arrl, hogy
az els szzadi gylekezetekben vnek testletei mkdtek, s hogy minden vn
felvigyzknt is szolglt, s aztn rjnnek, hogy nincs szndkunkban kvetni
ezt az rsszerinti mintt.
Nyugodtan azt felelte, hogy gy gondolja, ez nem fog semmifle problmt
sem okozni, s hogy a jelenlegi elrendezst hozz lehet igaztani a Segtsg-
knyvben tallhat lershoz. Mly aggodalmamat fejeztem ki azzal kapcsolatban,
hogy az rsszerinti mintnak ez a mellzse nagyon nyugtalant lehet a testv-
rek szmra. Tovbbra is ragaszkodva llspontjhoz elmondta, hogy vtizedekkel
korbban is a testvrek gy rveltek, hogy mivel Krisztus tvette a kirlyi hatalmat
1914-ben, a fldi gyek intzsben is mltn vltoztatsokat kellene bevezetni.
Hozztette, gy gondolta, s mg mindig gy gondolja, hogy Jzus egyetlen
ember felhasznlsval, vagy hivatali szolglatai ltal fogja fldn l szolginak
gyeit irnytani s igazgatni, s hogy ez lesz a helyzet egszen addig, amg az j
Rend el nem jn. Szavainak rtelme annyira ms volt, mint korbban, hogy nehe-
zen tudtam az elzekkel sszeegyeztetni.
Kis idvel ksbb azonban az elnkhelyettes kidolgozott egy kongresszusi
anyagot, amely jelezte, hogy mgis fog trtnni valamilyen vltozs a gylekeze-
tek irnytsban. Amikor ennek az anyagnak egy pldnya eljutott Karl Adams-
hoz, ltta mit jelent ez, s azonnal Knorr elnkhz fordult, s ezt mondta neki:
Szerintem j lenne, ha ismt beszlnl Franz testvrrel. Azt hiszem, meggondolta
magt. Knorr testvr s Franz testvr valban meggondoltk magukat. s ennek
kvetkeztben megvltozott egy 40-ves elrendezs.
Ennek a vltozsnak a kifejldst gy bemutatni, ahogy a Jehova Tani Is-
ten Kirlysgnak hirdeti cm knyvben tallhat, vagyis a Vezet Testletet
gy bemutatni, mint amely felgyeli a kutatst s a bibliai kifejezsek gondos
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 29

tanulmnyozst, mintha egyetlen gondjuk az lett volna, hogyan alkalmazkod-


janak minl teljesebb mrtkben a minthoz melyet a Szentrs szabott ki, elt-
klten arra, hogy tovbbra is az isteni vezetst keressk, s azonnal sszhang-
ba hozzk a szervezetet ezzel a mintval, az egy idealizlt kp bemutatsval
egyenl, s egyszeren nem igaz. Ez vagy azt jelenti, hogy az r vagy rk, akik
sszelltottk az anyagot nem tudtk, hogyan trtntek valjban a dolgok, vagy
ktsznsgrl van sz, egy embercsoport szerept kszakarva emelni akartk tag-
sguk szemben. A tnyek azonban ehelyett megmutatjk, hogy az irnyts szinte
teljes egszben csak nhny emberre volt bzva, s hogy egyetlen ember saj-
tos dntse (Fred Franz-) mennyire befolysolni tudta egy vilgmret szervezet
irnyvonalt.
Amikor megbztak az Idrend tmjnak kidolgozsval, ez hasonlkppen
komoly problmkhoz vezetett.27 Jehova Taninak egyik f tantsa, hogy a bib-
liai prfcik az 1914- es vre mutattak mint a Lukcs 21:24-ben szerepl nem-
zetek meghatrozott idejnek befejezdsre, s hogy abban az vben Krisztus
Jzus tnylegesen tvette kirlyi hatalmt s emberi szemek szmra lthatatla-
nul uralkodni kezdett. A Dniel knyvnek 4. fejezetben tallhat, ht idre
vonatkoz utalsok voltak az alapjai azoknak a szmtsoknak, melyek ehhez a
dtumhoz vezettek, s ezt a ht idt ms versek felhasznlsval talaktottk
egy 2520 vbl ll idszakk, mely ie. 607-ben kezddtt s i. sz. 1914-ben rt
vget. gy gondoltk, hogy a kezd dtum, ie. 607, Jeruzslemnek a babiloni h-
dt, Nebukadnezr ltali lerombolsnak idpontja. Tudtam, hogy az ie. 607-es
idpont valsznleg csak a mi kiadvnyaink sajtossga, de nem igazn tudtam,
hogy mirt.
Tbb hnapnyi kutatmunkt ignyelt az Idrendnek csak ez az egy tmja,
az eredmny pedig a Segtsg-knyv leghosszabb cikke lett.28 Az id nagy rsze
azzal telt, hogy igyekeztem valamilyen bizonytkot, valamilyen trtnelmi t-
maszt tallni a 607-es vszmra, amely oly nlklzhetetlen az 1914-gyel kapcso-
latos szmtsainkban. Charles Ploeger, a fhivatal szemylyzetnek tagja, ebben
az idben a titkromknt dolgozott, s New York egsz terletn vgigkutatta a
knyvtrakat, hogy talljon valamit, ami trtnelmi szempontbl igazolhatn ezt
a dtumot.
Abszolt semmi olyat nem talltunk, amely altmaszthatn az ie. 607-et.
Minden trtnsz egy 20 vvel ksbbi idpontra mutatott. Mieltt elkezdtem

27 A legtbb trtnelmi tmt is szmomra jelltk ki, amelyek Egyiptom vezetivel s trtnelmvel, Asszrival, Babilonal
(csak az uralkodk), Md-Perzsival s egyebekkel foglalkoztak.
28 Ez 27 oldalt rintett (322-348). Az addigi legszlesebb kr vltoztatssal, az 1988-as tdolgozott kiads ezt krlbell
20 oldalra cskkentette, eltvoltva az sszes helyet, ahol elismertk az i.e. 607-el kapcsolatos problmkat.
30 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

volna anyagot gyjteni a Segtsg-knyv Rgszet


szcikkhez, nem is tudtam, hogy tzezrvel vannak
olyan getett-agyag krsos tblk, melyeket Mezo-
potmia terletn talltak, s amelyek idben vissza-
nylnak az kori Babilon idejig. Ezeken semmi olyat
nem talltunk, ami arra mutatna, hogy az jbabiloni
Birodalom (melynek ideje alatt Nebukadnezr ural-
kodott) szksgszeren olyan hossz ideig llt fenn,
amely sszeillene Jeruzslem pusztulsnak ltalunk
felttelezett ie. 607-es dtumval. Minden egy olyan
idszakra utalt, mely a kiadvnyainkban szereplnl krsos tbla
20 vvel rvidebb volt.
Noha mindezt nyugtalantnak talltam, szerettem volna elhinni, hogy minden
ellenttes bizonytk ellenre a mi idrendnk a helyes, s hogy ezek a bizonyt-
kok valahogy tvednek. gy a Segtsg-knyv anyagnak elksztse sorn sok
idt s a cikkben sok helyet ldoztam arra, hogy megprbljam gyengteni a rg-
szeti s trtnelmi bizonytkokat, melyek kimutattk volna, hogy a mi ie. 607-es
dtumunk hibs, gy ms kiindulsi alapot adnnak szmtsainknak s ennlfog-
va az eredmnyl kapott dtum sem 1914 lenne.
Charles Ploeger s n elutaztunk a Rhode Islandre, Providence-be, s a Brown
Egyetemen felkerestk Abraham Sachs professzort, aki az kori krsos szvegek
specialistja, fleg azok, amelyek csillagszati adatokat tartalmaznak. Szerettk
volna megtudni, hogy van-e olyan informci, mely arra utalna, hogy esetleg va-
lamilyen hiba vagy pontatlansg lehet a szvegek csillagszati adataiban, azokban
az adatokban, melyek azt mutattk, hogy a mi ie. 607-es dtumunk helytelen. V-
gl nyilvnvalv vlt: ahhoz, hogy a mi dtumunk tnylegesen igaz legyen, az
kori trzseknek valsgos sszeeskvst kellett volna sznik a tnyek elferdt-
sre, de persze erre semmifle okuk sem volt. n is azt tettem, amit az az gyvd,
aki megcfolhatatlan bizonytkkal tallja magt szemben, arra trekedtem, hogy
meggyengtsem, vagy megrontsam azoknak az kori tanknak a hitelt, akik ezt a
bizonytkot, vagyis az jbabiloni Birodalommal kapcsolatos szveget bemutat-
tk.29 nmagukban az rveim szintk voltak, de tudom, hogy cljuk az volt, hogy
fenntartsanak egy olyan dtumot, amelynek nem volt trtnelmi alapja.
gy ht, noha rendkvli tisztelettel viseltettnk bizonyos elvek irnt, a Segt-
sg knyvben mgis sok helytt nyomot hagyott az, hogy igyekeztnk a Trsu-
lat tantsaihoz lojlisak lenni. Sok tekintetben annak, amit a tapasztalatunkbl

29 Lsd Segtsg a Biblia megrtshez, 326-328, 330, 331. o.


2.fejezet Alkalmassg s indtkok 31

megtanultunk, mi magunk tbb hasznt vettk, mint a kiadvny. Ennek ellenre a


Segtsg a Biblia megrtshez cm knyv tnylegesen betlttte azt a clt, hogy
elsegtse a Biblia irnti rdekldst sok Tan esetben. Taln a knyv hangvtele,
megkzeltsi mdja, az az erfeszts, melyet a legtbb r kifejtett a dogmatiz-
mus elkerlsre s arra, hogy ne rtsen bele valamibe tbbet, mint amit a bizo-
nytkok becsletesen lehetv tesznek mindezek a dolgok nagyon hasznosak
lehettek, br biztos, hogy idnknt ezeket sem tudtuk teljesen megvalstani, s
engedtk, hogy eltletek irnytsanak bennnket s emiatt nem sikerlt olyan
szorosan ragaszkodnunk az rsokhoz, mint kellett volna. Tudom, hogy ez gy volt
az n esetemben olyan tmk elksztsekor, mint a Meghatrozott idk, a H
s rtelmes rabszolga s a Nagy sokasg. Mindezekhez hasznltam olyan r-
veket, melyek az rtorony kiadvnyok jelenlegi tantsait voltak hivatottak alt-
masztani. Pusztn azrt, mert az n gondolkodsomban ezek a tantsok egyenlek
voltak a tnyekkel, azon kaptam magamat, hogy pontosan azt teszem, amirl a
ksbb megrt Elszban azt lltottuk, hogy nem fogjuk tenni. A 6. oldalon, a
Knyv clja cmsz alatt ezek a szavak szerepelnek: a Segtsg a Biblia meg-
rtshez c. knyvet nem tanttelekrl szl kommentrgyjtemnynek szntuk,
sem pedig rtelmez mnek. Ezenkvl, ahol jelkpes vagy szimbolikus kifejez-
sek alkalmazst magyarztuk, ezek nem nknyesen, vagy egy hitvallshoz val
megfeleltets cljval trtntek. Ez nagyjbl igaz volt. De a bevsdtt hitttelek
nha semmiss tettk arra val trekvseinket, hogy ehhez az irnyad mrtkhez
tartsuk magunkat.
Abban az vben, amikor az elkszlt Segtsg-knyv megjelent, meghvst
kaptam, hogy legyek Jehova Tani Vezet Testletnek a tagja, annak a testlet-
nek, amely most a vilg krlbell 230 orszgban irnytja Jehova Tani tev-
kenysgt. Egszen addig ez ht tagbl llt, akik azonosak voltak annak a rsz-
vnytrsasgnak az igazgattancsi tagjaival, amit Watch Tower Bible and Tract
Society nven ismernek, s amit eredetileg els elnke, Charles Taze Russel ala-
ptott Pennsylvniban. 1971. oktber 20-n, hrom trsammal egytt, kineveztek
az immr kibvtett Vezet Testlet egyik tagjnak. Ez a krlmny taln minden
egybnl jobban lehetv tette, hogy kzvetlen kzelrl ismerjek meg olyan t-
nyeket, amelyekkel sohasem gondoltam volna, hogy valaha is szembeslni fogok.
Jehova Tani kzl sokan kifogsoltk azt az lltst, amely a Time magazin
egyik cikkben jelent meg (1982. februr 22-n), melyben az n nevem fontos
szerepet kapott. A cikk ri gy utaltak Jehova Tani szervezetre, mint ami tit-
kolz. Taln furcsnak tnik, hogy ezt a szt hasznljk egy olyan szervezetre,
amely tagjait erteljesen btortja az egyik legnyilvnosabb jelleg munkra egy
hzrl hzra vgzett tevkenysgre nagy s kisvrosokban, valamint vidken
32 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

az egsz vilgon. A Time riporterei egyrtel-


men azrt fogalmaztak gy, mert rendkvl
nehznek talltk, hogy brmifle nyilatko-
zatot is kapjanak a nemzetkzi fhivataltl
az ennek a knyvnek az els fejezetben lert
helyzettel kapcsolatban.
A helyzet azonban az, hogy mg Jehova
Tani kzl is csak nagyon kevesen tudjk
pontosan, hogyan is mkdik a szervezet
kzponti rsze. Nem tudjk, hogyan szlet-
nek meg a tanttelekkel kapcsolatos dnt-
sek, hogyan folytatja le a megbeszlseit az a
Vezet Testlet, amely vilgszerte minden te-
vkenysgket az irnytsa alatt tartja, hogy
vajon a hatrozatok kvetkezetesen egyhan-
gak-e, vagy mi trtnik, ha nem rtenek
egyet valamiben.
Mindezt titokzatossg burkolja, mivel a Vezet Testlet zrt lseken tallko-
zik. A kilenc v alatt, amg tagja voltam a Testletnek, mindssze kt vagy hrom
olyan alkalomra emlkszem, amikor a kinevezett tagokon kvl msok is jelen
lehettek a Testlet rendes lsn. s azokon az alkalmakon csupn annyi volt a
szerepk, hogy jelentst ksztsenek, melyre a Vezet Testlet krte meg ket,
majd elbocstottk ket, s a Vezet Testlet ekkor bizalmasan folytatta tancs-
kozst jelentsk fontossga nem tette rdemess azokat az embereket arra,
hogy rszt vegyenek a megbeszlsben. Ezenkvl a Tank ltalban vve sem-
milyen informcit sem kapnak a trsulat bevteleirl, kiadsairl, javairl vagy
befektetseirl (noha az vknyvben minden vben kapnak egy rvid beszmolt
a kltsgekrl).30
gy ht szmos tnyez, amely sok vallsos szervezetben kztudott, Jehova
Tani tlnyom tbbsge szmra alig vagy egyltaln nem ismert. Mgis, azok a
dntsek, melyeket a Testletet alkot frfiak kis csoportja hoz meg, letket na-
gyon kzelrl befolysolhatjk, s gyakran befolysoljk is, s ezeket vilgszerte
be kell tartani.
s ezzel eljutottunk a vgs okhoz, amirt tollat ragadtam, ez a legfontosabb,
hiszen enlkl az elzeknek sincs tl sok jelentsgk.

30 1978-ban, egy magnak a Vezet Testletnek ksztett pnzgyi jelentsben 332 milli dollrnyi vagyon szerepelt (ingat-
lanok, bettek s gy tovbb). Mg a Vezet Testlet kreiben is csupn kevs tagnak volt tudomsa a Trsulat pnzgyi
befektetseinek termszetrl. Ktsgtelen, hogy a jelenlegi vagyon mr messze tlhaladta ezt az sszeget.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 33

KTELEZETTSG
Amit csak szeretntek, hogy az emberek tegyenek veletek, mindenben
ugyangy tegyetek ti is velk, mert ezt tantja a trvny s a prftk.
Mt 7:12.
Az alapelv, melyet Jzus Krisztus itt lefektet, mindannyiunkra nzve ktelez,
akik keresztnynek valljuk magunkat, brmit tegynk is. Egyetlen szinte ember
sem mondhatja, hogy tkletesen vgre tudja ezt a parancsot hajtani, s ezt n
sem lltom. De azt hiszem elmondhatom, hogy amit itt lerok, az abbl az szinte
vgybl fakad, hogy ezt az elvet kvessem.
Pl apostol gy beszlt magrl, mint aki mindenfle embernek adsa.31 K-
telezettsget rzett irntuk, s n is hasonl jelleg ktelezettsget rzek. Ha va-
laki msnak tudomsban lennnek olyan tnyek, melyek rtkesek lehetnek sz-
momra ltfontossg dntsek meghozatalban, akkor azt kvnnm, tegye ket
elrhetv szmomra nem azt, hogy hozza meg helyettem a dntst, hanem hogy
ossza meg velem az informcit, s hagyja rm, hogy mrlegeljem az rtkt vagy
jelentsgt. Ha bartom lenne, igazi bartom, azt hiszem, megtenn.
Az a kilenc v, amit a Vezet Testletben eltltttem, nagy hatssal volt rm,
klnsen a lelkiismeretemre. Olyan helyzetbe kerltem, hogy letem egyik leg-
nagyobb vlsgval kellett szembenznem, olyan vlaszton lltam, melyre soha
nem szmtottam. A dntst egyedl hoztam meg, s az r, amit fizettem rte, je-
lents volt. De nem bntam meg, s azt sem bnom, hogy hozzjutottam azokhoz
az informcikhoz, melyek ezt lehetv tettk. Msok taln mskpp dntennek,
nhnyan gy is tettek. Ez az eljoguk, ami csak rjuk s Istenre tartozik.
Miutn lemondtam tagsgomrl a Vezet Testletben 1980 mjusban, szm-
talan telefonhvst kaptam napilapoktl s magazinoktl, akik szerettek volna in-
formcit kapni a szervezetben fennll helyzetrl. Az rdekldket kvetkezete-
sen a brooklyni fhivatalhoz irnytottam. Az rdekldk viszont kvetkezetesen
azt mondtk, hogy ezen az ton mr prblkoztak, de sikertelenl: Nem nyilat-
kozunk, volt a vlasz. Erre egyszeren azt feleltem, hogy nem nyilatkozhatom
helyettk. Ezt az llspontomat majdnem kt vig fenntartottam. De ami ez alatt a
kt v alatt trtnt nemcsak velem, hanem msokkal is, arra indtott, hogy jrar-
tkeljem az llspontomat.
Ez alatt a kt v alatt azoknak az indtkait, jellemt s viselkedst, akik lel-
kiismeretkbl kvetkezen nem rtettek egyet a szervezettel, a legrosszabb szn-
ben mutattk be. Azzal kapcsolatos igyekezetket, hogy Isten Szavt tegyk az

31 Rma 1:14.
34 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

els helyre, gy lltottk be, mintha becsvgy, lzads, bszkesg, vagy Isten
s Krisztus elleni bn szlte volna. Fel sem merlt bennk az a lehetsg, hogy
valamelyikk is szintesg, az igazsg irnti szeretet, vagy Isten irnti hsg mi-
att cselekedett gy. Meg sem prbltak klnbsget tenni kztk, hanem mindet
egy kalap al vettk. A szervezetbl kivlk nmelyiknek helytelen viselke-
dst vagy magatartst, rhztk minden olyan emberre, aki tvozott. Azokkal
kapcsolatban, akik helytelen magatartst tanstottak, meg sem prbltk elismer-
ni, hogy viselkedskben a szorongs, csaldottsg s megbntottsg is szerepet
jtszhatott. Rengeteg hresztels, st vn aluli pletyka keringett a Tank kztt
nemzetkzi szinten is. Magas erklcsi normkkal rendelkez hsges kereszt-
nyekrl gy beszltek, minta felesgcserlk, homoszexulisak, kpmutatk vagy
egoistk lennnek, akiket csak az rdekel, hogy megalapozzk a sajt kultuszukat.
Az idsebbeket gyakran azzal intztk el, hogy szellemileg zavartak vagy sze-
nilisek.
Az egyedli emberek, akik kpesek lettek volna megakadlyozni az ilyen
beszdek terjedst, pusztn azltal, hogy bebizonytjk, a megvdolt emberek
igenis lehetsges, hogy valban szintk, hogy lehetsges, hogy igazn a lelkiis-
meretk vezette ket vagy azltal, hogy a pletyka terjesztit emlkeztetik arra,
milyen visszataszt Isten szmra a hamis tanbizonysg ezek az emberek a
valsgban mg inkbb csak hozzjrultak a pletyka terjesztshez az ltal, amit
megjelentettek.32
Nzzk pldul, mit rt az 1983. mrcius 1-jei rtorony (27-28. o.), melyet sok
nyelven, millis pldnyszmban terjesztettek az egsz vilgon.

32 2Mzes 20:16; 3Mzes 19:16; Zsoltrok 15:3; 1Pter 2:21-23.

Idrl idre tamadnak olyanok Jeho- Jehova Tani kirlysg-termeiben tertenek


va nepenek soraiban, akik mint az eredeti meg, ahol valban ,semmiben nincs hiny
Stn fggetlen, gncsoskod magatartst (Zsolt 23:1 6). Azt mondjk, elg kizrlag
tanstanak. Nem szolglnak vllvetve a Biblit olvasni, akr egyedl, akr kisebb
a vilgmret testvrisggel. (V. . Efezus csoportokban otthon. De rdekes mdon az
2:19-22.) Ehelyett konok elutastssal re- ilyen ,Biblia-olvass ltal ppen azokhoz
aglnak Jehova szavaira (Zak 7:11, 12). a hitehagyott tantsokhoz trnek vissza,
Gyalzva a tiszta nyelv mintjt, amely-
amelynek magyarzatait a keresztnysg
re Jehova oly kegyesen megtantotta npt
az elmlt vszzad folyamn, ezek a kevly papsga vszzadok ta tantotta, st nh-
egynek megprbljk eltvoltani a ju- nyuk mg a keresztnysg olyan nnepei-
hokat az egyetlen nemzetkzi nyjtl, nek gyakorlsra is visszatrt, mint amilyen
amelyet Jzus gyjttt ssze a fldn (Jn a december 25-i rmai szaturnlia! Jzus s
10:7-10, 16). Megprblnak ktelyeket t- apostolai elre figyelmeztettek az ilyen tr-
masztani s elvlasztani a gyantlanokat a vnytelen szemlyek ellen (Mt 24:11-13;
szellemi tpllk bsges asztaltl, amit Csel 20:28-30; 2Pt 2:1, 22).
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 35

Teht egyetlen bekezdsben ezekrl az emberekrl azt mondjk, olyanok, mint


Stn, fggetlenek, mindenben hibt keresk, makacsak, gyalzkodk, ggsek,
hitehagyottak s trvnytelenek. Mit tettek igazbl, amivel kirdemeltk a v-
daknak ezt a sorozatt? Az emltett helytelen tettek kztt szerepelt az is, hogy
valamilyen kzelebbrl meg nem hatrozott mdon nem rtettek egyet a szervezet
tantsainak egy kzelebbrl meg nem hatrozott rszvel; valamint, hogy gy
tartottk, Isten ihletett Szava nmagban is elegend s hogy nem a legfontosabb
dolog hatalmas sszejveteleket tartani egy pletben.
Kpesek ezek a dolgok nmagukban is egy embert az imnt lert Stn-szer
kategriba sorolni? Semmi sem utal arra, hogy ez mskpp lenne, s brmilyen
hihetetlennek tnik is, sok Tan, kztk vnek s utaz-felvigyzk elmjben is
ez elegendnek tnt ahhoz, hogy ebbe a kategriba soroljk ket, s ennek meg-
felelen bnjanak is velk.
Hasonltsuk ssze ezt az egy kalap alatti eltlst az bredjetek! 2000. jnius
22-i szmban megjelent cikkekkel.
Gnynvads
Nhnyan azltal srtegetnek msokat, akik nem
rtenek velk egyet, hogy a szemlykkel vagy in-
dtkaikkal kapcsolatban tmasztanak ktelye-
ket, ahelyett hogy a tnyekre sszpontostannak.
A gnynvad kellemetlen, knnyen megjegyezhet
elnevezst ragaszt egy szemlyre, csoportra vagy
eszmre. A gnynvad remli, hogy ez a nv rajta
marad a cmzetten. Ha az emberek a rosszat sejtet
gnynv miatt elutastjk az adott szemlyt vagy
eszmt, ahelyett hogy mrlegelnk a bizonytko-
kat, akkor a gnynvad stratgija bevlt.
Olvassuk el jra az elz oldalon lev rtorony-szveget s hasonltsuk ssze
ezzel a kijelentssel. Az bredjetek! cikknek lnyege az, hogy megvdje Jehova
Tanit olyan cmkkkel szemben, mint pldul szekta. Bizonyos, hogy a hite-
hagyott cmke ugyanannyira, vagy mg inkbb lealacsonyt. Mgis, a Tanktl
elvrjk, hogy gy nevezzk brmely trsukat, aki esetleg nem rt egyet a vezet-
sg ltal kpviselt llsfoglalssal. Az a gyakorlat, hogy egy vonssal befeket-
tenek mindenkit igazsgtalan s ennl fogva keresztnyietlen. Sok s vltozatos
okai vannak annak, amirt az emberek elklnlnek az rtorony-szervezettl. s
jelents a szma azoknak, akik vente tvoznak.
Ha tblzatba foglaljuk az egsz vilgrl szl jelentseket 1970-tl 1999-ig,
akkor azt ltjuk, hogy vilgszerte 6 587 215 ember keresztelkedett meg. A szerve-
36 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

zet ltalban gy becsli, hogy tagjainak 1 %-a hal meg vente. Ha ezt kiszmol-
juk minden vre vonatkozan, ez azt jelenti, hogy krlbell 985.734 emberrel
cskkent a tagltszm elhallozs miatt. Ha ezt levonjuk a megkereszteltek sz-
mbl, az azt jelenti, hogy a 30 v alatti nvekeds 5 601 481 volt, feltve, hogy
minden letben maradottak kzl senki sem hagyta el a szervezetet.
Mi a tnyleges helyzet? Ezt a 30-ves idszakot megelz vben (1969-ben) a
jelents azt mutatja, hogy az aktv tagok ltszma 1 256 784 volt. Ha ehhez hozz-
adjuk az 5 601 481- et, akkor 6 858 265-t kapunk, vagyis ennyinek kellene lennie
a tagltszmnak. Az azvi jelents azonban csak 5 912 492-es tagltszmot jelez.
Ez azt jelenti, hogy az alatt a 30 ves idszak alatt kb. 945 773 Tan hagyta el a
szervezetet vagy szntette meg aktv tevkenysgt. Ez az jonnan megkeresztel-
tek teljes ltszmnak 14 %-val egyenl.
Az 1999-es vilgmret jelents egyedi pldi szemlletesen mutatjk a sok
orszgban, fknt az iparilag fejlettebb nemzetek krben jelenleg fennll hely-
zetet.
A 12 legfontosabb nyugat-eurpai orszggal s a brit szigetekkel kapcsolatban
a jelents a kvetkez adatokat tartalmazza:
A megkereszteltek szma 1999-ben: 21 376
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: 933 043
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 923 143
Noha 21 376 szemly megkeresztelkedett, a hrnkk teljes ltszma mgis
9900-zal cskkent. Ez azt jelenti, hogy tbb mint 31 000 Tan vagy kilpett, vagy
ttlenn vlt ebben az idszakban.
A 3 legfontosabb csendes-ceni orszg (Japn, Korea s Ausztrlia) eredm-
nyei a kvetkezk:
A megkereszteltek szma 1999-ben: 12 162
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: 325 316
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 325 972
Ismt csak, 12 162-en csatlakoztak mint jonnan megkeresztelkedett Tank, a
nvekeds azonban mgis csak 656 f volt. Teht 12 162-en belptek s 11 506-an
tvoztak vagy ttlenn vltak.
Az Egyeslt llamok s Kanada esetben hasonlak az adatok:
A megkereszteltek szma 1999-ben: 34 123
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1998-ban: 1 055 950
A jelentst lead hrnkk tlagos szma 1999-ben: 1 051 124
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 37

Noha 34 123-an megkeresztelkedtek, a hrnkk szma 4 826-tal cskkent,


ami azt jelenti, hogy 1998 s 1999 kztt 38 949-en tvoztak vagy vltak ttlenn.
Ha sszegezzk a felsorolt 19 legfontosabb orszg adatait, akkor azt kapjuk,
hogy sszesen 67.661 f keresztelkedett meg, de ugyanilyen mrtk nvekeds
helyett az 1999-es adatok 14 070 fs cskkenst mutatnak, vagyis ebben a 19 leg-
jelentsebb orszgban 81 731 Tan tvozott vagy vlt ttlenn.
Mivel vilgviszonylatban az 1999-es jelents 2 %-os nvekedst mutatott,
egyrtelm, hogy bizonyos orszgokban tnyleg volt nvekeds. De a felsorolt
fejlett orszgokban jelen lev forgajt-jelensg nem csupn figyelemre mlt,
hanem szembetn. Klnsen, mivel Japn s Korea kivtelvel, azokat az or-
szgokat kpviselik, melyek elszr tntek fel az rtorony Trsulat trtnetben,
olyan orszgok, melyekben kezdeti kifejldse s nvekedse megtrtnt.
Az okok, melyek miatt valaki tvozik vagy ttlenn vlik, sokrtek. Nem
ringatom magamat abba az illziba, hogy annak a majdnem egymilli embernek,
akik az 1970-tl 1999-ig tart harmincves idszak alatt elhagytk a szervezetet,
mindegyike lelkiismereti okokbl tette ezt, vagy hogy mindegyikk szksgsze-
ren alzatos, helyes belltottsg szemly, akik inkbb az igazsggal, mint n-
magukkal vannak elfoglalva. Teljesen egyrtelm, hogy sokan nem ilyenek; sokan
erklcstelen letet ltek akr a tvozs eltt vagy utn; sokan, akik valamilyen
nzetklnbsg miatt tvoztak, ksbb ugyanazokat a bnket kvettk el, mint
amik ellen tiltakoztak, gyllkden viselkedtek, gnyoldtak, fligazsgokat
terjesztettek s tlzsokba merltek. Sokan mg Jehova Tani sszejveteleit s
kongresszusait is megzavartk, s ezt a viselkedst n visszatasztnak tallom.
De szemlyesen ismerek sok-sok olyan embert, akik nem ilyenek, akik minden
jel szerint tisztessges, istenfl s egyttrz emberek. Ha ns szempontbl
nzzk, mindent elvesztettek s semmit sem nyertek annak kvetkezmnyeknt,
amirt killtak s amilyen letutat ksbb folytattak.
Sok esetben nem az ket rt rosszindulat viselkeds volt az, ami felhbor-
totta ket, hanem az, hogy lttk, msokat r ilyesmi; lttk, hogy egyesek szen-
vednek a hatalmon lv emberek, a vnek s msok merevsge, szkltkrsge
vagy egyenesen nteltsge miatt, vagy felismertk a szervezet egyes rendeleteinek
kros hatst, melyeknek nem is volt szilrd, rsokon nyugv alapja. Ahelyett,
hogy elgedetlenked, gyllkd panaszkodkk vltak volna, egyszeren csak
nagyobb egyttrzst szerettek volna, s azt, hogy szorosabban ragaszkodjanak
Isten sajt finak pldjhoz, aki a keresztny hit hznpnek ura.
Ez a msokkal val egyttrzs, gy gondolom, indtkaik szintesgnek
meghatroz eleme. Hasonlkppen, az igazsg irnt rzett aggodalom, s az irnt,
hogy ne essenek abba a bnbe, hogy Isten sajt Szavt rosszul rtelmezik, hogy
38 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

ne legyenek kpmutatk, akik gy csinlnak, mintha hinnnek abban, amiben va-


ljban nem hisznek, akik tmogatjk, amit lelkiismeretk szerint nem tudnnak
tmogatni, eltlik, amit nzetk szerint a Szentrs nem tl el az effajta aggo-
dalmak, gy gondolom, szintn bizonytjk brki indtkainak szintesgt, aki
ilyen killst tanst. Sok olyan embert ismerek, akikben nyilvnvalan megvan
az effajta aggodalom, s akiket mgis hitehagyottnak, antikrisztusnak vagy
a Stn eszkznek blyegeznek. Esetek sokasgban az ilyen megblyegzs
egyetlen alapja az, hogy nem tudtak szintn egyetrteni a szervezet sszes tant-
sval, vagy eljrsmdjval.
n ktelezettsget rzek az ilyen emberek irnt. Gyakorlatilag mindegyik eset-
ben egy hrom-t emberbl ll kis csoport (egy bri bizottsg) tallkozott
velk titkos lseken, ahol azoknak, akik tanskodni jttek, csak a tanvallom-
sukat volt szabad elmondaniuk, de a megbeszls idejre mr nem maradhattak.
Ksbb egy rvid kikzstsi bejelentst olvastak fel a gylekezetben, melyben
nem esett sz sem a tanvallomsrl, sem pedig a kikzstsi eljrs megalapo-
zshoz felhasznlt bizonytkokrl. Miutn felolvastk ezt a bejelentst, egyetlen
Tannak sem volt szabad beszlnie a kikzstett egynekkel, ezltal elvgva an-
nak lehetsgt, hogy magyarzataikat eladjk bartaik vagy ismerseik eltt. Ha
ezt a kikzsts eltt tettk volna meg, az trti propagandnak, a gylekezeti
egysg alssnak, a szthzs magvai elhintsnek, vagy szektaalaktsnak
minslt volna. Brki, aki a kikzstsk utn beszlne velk, veszlyeztetn
sajt hrnevt, s hasonl kikzstsnek tenn ki magt.
Megtrtnik teht egy hatsos karantnba zrs; a dolog brmifle kitrgya-
lsa fed al van zrva. A kikzstsi trgyalst s az lltlagos bizonytkokat
tartalmaz jegyzknyv most a brooklyni Szolglati Rszleg terjedelmes iratkte-
gei egyikben (vagy a Fikhivatal iratai kztt) nyugszik, Ne semmistsd meg
blyegzvel elltva. Ez az ellenk szl vdakat tartalmaz irat, csakgy, mint a
trgyals, titkos, fellvizsglatra nincs md.
A Szentrs azt mondja: Minden idben szeret az igaz trs, s testvrl szletik
a nyomorsg idejre.33 Valaha azt gondoltam, hogy sok-sok ilyen igaz bartom
van. De amikor a vlsg elrt egy kritikus pontot, rjttem, hogy alig nhnyan
vannak. Mgis, ezt a nhnyat is rtkesnek tartom, fggetlenl attl, hogy men-
nyire lltak mellm. Mltbeli fontossgom miatt az emberek rdekldnek fellem.
Azonban szinte senki sem rdekldik azok irnt, akik nem voltak ilyen fontosak,
noha k is ugyanazokat a dolgokat szenvedtk vgig, alapjban vve ugyanannyit
vesztettek s gytrdtek.

33 Pldabeszdek 17:17
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 39

Vajon mit jelenthet egy olyan anya szmra, aki ltta a sajt kislny-babjt
kijnni a sajt testbl, aki szoptatta ezt a kisbabt, polta a betegsgben, nevelte
ezt a fiatal lnyt azokban az vekben, amikor mg alakthat volt a jelleme, egytt
lte meg vele minden problmjt, az sszes csaldst s szomorsgt ugyan-
gy rezte is, mintha a sajtjai lettek volna, egytt srt vele, amikor srt mit
jelenthet egy ilyen anynak az, ha a lnya, aki most mr felntt, hirtelen elutastja
t, s ezt mindssze azrt teszi, mert az anya sznte akart lenni a lelkiismerethez
s Istenhez.
Mit jelenthet egy apnak vagy anynak, amikor ltjk, hogy a fiuk megnsl,
vagy a lnyuk frjhez megy, de nekik azt mondjk, ugyanemiatt, hogy jobb lenne,
ha k nem jelennnek meg az eskvn, vagy ha tudjk, hogy a lnyuknak gyer-
meke szletett, s azt mondjk nekik, hogy nem mehetnek el, hogy megnzzk az
unokjukat?
Ez nem kpzelds. Pontosan ugyanazak a dolgok trtnnek meg azokkal a
szlkkel, akik korbban Jehova Tani voltak.
Nzznk csak egy pldt, melyrl egy pennsylvniai anya szmol be:
Vannak gyermekeim a szervezetben, akik mr hzassgban lnek, s akik az
elklnlsem idejn mg fel is ajnlottk, hogy pihenskppen kltzzek hoz-
zjuk, s a vlemnyk rlam mint szemlyrl semmit sem vltozott. Amita egy
ksbbi idpontban a bejelents megjelent [az 1981. szeptember 15-ei rtorony-
ban, amely rszletes utastsokat kzlt arra vonatkozan, milyen kapcsolatot le-
het fenntartani azokkal, brki legyen is az, akik ilyen mdon elklntettk ma-
gukat], a gyerekeim elzrkznak ellem, s telefonon sem hajlandak beszlni
velem, s semmifle kapcsolatot sem polnak velem. Valamit tennem kell ezzel
kapcsolatban, de nem tudom, hogy mit. Nem merek lpseket tenni, mert attl
flek, hogy nem a helyes lpst tennm meg, s csak mg jobban elidegentenm
ket magamtl. Telefonon sem hvom ket, mert attl flek, hogy akkor titko-
stank a szmukat, s levelet sem rok, mert amint mondtam, attl flek, hogy
valami olyasmit mondank, amit esetleg srtsnek rtelmezhetnnek. Krhzban
is voltam ebben az idszakban rzelmi kimerltsg miatt, s mg egyb vlsgos
helyzeteken is keresztlmentem, mindezek az esemnyek rvid idn bell trtn-
tek s ezek, sajnos, nagyon nyomasztak.
Taln nknek is hasonl tapasztalataik vannak. Nem tudom, hogyan fogok
megbirkzni a gyermekeim (s jvendbeli unokim) elvesztsvel. A vesztesg
hatalmas.
Ha a mltbeli fontos szerepem most hozzjrulhatna valamilyen mdon ah-
hoz, hogy az ilyen emberek lelkiismereten alapul llspontjt kevsb elfogultan
szemlljk s segthetne msoknak, hogy tgondoljk az ilyen emberekhez val
40 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

hozzllsukat, akkor gy rzem, hogy ez a fontos szerepem betlthetn egyetlen


hasznos cljt, mely valaha is ltezett.
Ezzel kapcsolatban Pl szavai jutnak eszembe:
Ismerve teht az r flelmt, meggyz hatssal vagyunk az emberekre, Isten
eltt pedig nyilvnvalv lettnk. Remlem azonban, hogy a ti lelkiismeretetek
eltt is nyilvnvalv lettnk. Nem ajnljuk magunkat nektek ismt, hanem arra
ksztetnk benneteket, hogy velnk dicsekedjetek, s legyen mit vlaszolnotok
azoknak, akik a kls megjelenssel, nem pedig a szvvel dicsekednek. Adjatok
helyet neknk. Senkinek sem tettnk rosszat, senkit sem juttattunk romlsba, sen-
kit sem hasznltunk ki. Ezt nem azrt mondom, hogy eltljelek benneteket. Hi-
szen az elbb mondtam, hogy a szvnkben vagytok, hogy velnk haljatok, velnk
ljetek.34
Ha az ebben a knyvben tallhat informcik csak egyetlen anynak is seg-
tenek, hogy gyermekei ne szgyennel, hanem bszkesggel tekintsk lelkiismere-
tes killst, mr megrte az sszes fradozs, amit belefektettem.
Alapjban vve ez az, amirt ebben a knyvben lerom, amit Jehova Tani Ve-
zet Testletben eltlttt 9 vem alatt lttam, hallottam s tapasztaltam. Ez egy-
rtelmen szksges ahhoz, hogy lenyljunk a gykereihez annak a problmnak,
ami oly szvet tp sokak szmra a problma mindkt oldaln.
Amit itt elmondok, azt nem valamifle expoznak sznom. Noha igaz, hogy
nhny dolog sokkol volt szmomra, ezek nem sokkol termszetk miatt kerl-
tek bele ebbe a knyvbe. Azrt kerlnek bemutatsra mert igen alapvet probl-
mkat s nagyon komoly krdseket illusztrlnak s pldznak. Bemutatjk azo-
kat a tlzsokat, amelyekhez egy szervezethez val lojalits vezethet, s hogy
hogyan lehetsges az, hogy alapjban vve kedves s jindulat embereket olyan
dntsekre s cselekvsekre lehet rvenni, amelyek se nem kedvesek, se nem
igazsgosak, st inkbb kegyetlenek. Az idkkel s helysznekkel egytt ltalban
neveket is kell majd idznem, mivel ez szksges egy hihet, tnyeken alapul
bemutatshoz. Biztos vagyok benne, hogy enlkl sokan ktsgbe vonnk vagy
tagadnk annak a tnyszersgt, amit elmondok. Ahol ezek a dolgok szksgte-
lennek tnnek, vagy ahol emltsk szksgtelen nehzsgeket okozna a szerep-
lknek, kihagyom a neveket vagy ms azonost tnyezket.
Minden idzetnl igyekeztem igazsgos lenni, nem vettem ki ket a kontextus-
bl, s nem akartam olyan rtelmezst beljk olvasni, ami nem volt bennk. gy
hiszem, hogy az idzetek tipikusak az idzett szemlyre nzve, nem olyan dolgok,
amelyek ltalnos szemlletmdjuk, hozzllsuk vagy szemlyisgk tekinte-

34 2Korintusz 5:11, 12; 7:2, 3, VF


2.fejezet Alkalmassg s indtkok 41

tben ne lenne jellemz rjuk. Mindazonltal, nem emltem meg nhny idzet
szerzjt, mert szeretnm elkerlni, hogy az illetnek, vagy a hozz kzel llk-
nak szksgtelen kellemetlensget okozzak. Ezt nyilvnvalan lehetetlen minden
esetben megtenni, klnben a beszmol rtelmt veszten. Ezenkvl gy gondo-
lom, hogy egyiknk sem vrhatja el, hogy teljesen mentes legyen a felelssg all,
melyre Jzusnak ez az lltsa utal: Mondom nektek, hogy minden haszontalan
beszdrl, amit az emberek mondanak, szmot fognak adni az tletnapon; mert
szavaid ltal leszel igazsgoss nyilvntva, s szavaid ltal leszel eltlve.35 Ke-
reshetjk, s meg is kaphatjuk a felmentst helytelen vagy bnt szavainkrt, de
azrt mg felelsek vagyunk rtk.
Nhnyan biztosan eltlnek majd nmely informcit, mint amely szennye-
snk kiteregetse a nyilvnossg el. Furcsamd, ugyanezeknek az embereknek
ltalban semmi kifogsuk sincs ms vallsok szennyesnek kiteregetse ellen,
s valjban nagyon is rdekelheti ket ez, st nyilvnosan hirdetik. gy rzik
azonban, hogy ami az sajt vallsos szervezetkben trtnik, azt nem szabadna
nyilvnosan megvitatni.
A zord valsg azonban az, hogy Jehova Tani szervezetben manapsg egyl-
taln nincs md ilyesfajta megvitats lefolytatsra. Ha brki is ezt megksreln,
arra gy tekintennek, mint lzad szellem egynre, s csak mg tbb kikzsts
lenne az eredmny. Mivel az informcit nem lehetsges a szervezeten bell meg-
vitatni, s nem szabad emlteni azon kvl sem, ez azt jelenten, hogy egyltaln
nem beszlhetnek rla, s tudomst sem vesznek rla. Termszetesen nhnyan
nagyon is szeretnk, ha ez gy maradna, de vajon ez igazsgos lenne?
Igaz, hogy a keresztnyek joggal hagyatkoznak Istenre, hogy mindent lsson
s a minden dolognak igaz s vgs Brja legyen. Ktsgtelen, hogy egyedl
tud teljesen s vglegesen jvtenni minden elkvetett rosszat. Soha nem lehet
jogos semmifle dhs megtorls vagy rosszindulat megklnbztets. A Bib-
lia teljesen vilgos ebben a tekintetben.36 Arra szlt fel ez azonban minket, hogy
egyltaln ne beszljnk az igazsgtalansgrl? Azt kvnja tlnk, hogy csend-
ben maradjunk, amikor tves eszmket terjesztenek Isten nevben? Taln ha errl
beszlnk, az annak bizonytka, hogy lenzzk az Istentl jv felsbbsget?37
A szervezet vlemnye szerint nem ltezik igazsgtalansg. Amit rgebben

35 Mt 12:36, 37, VF
36 Zsoltrok 37:5-9, 32, 33; Rma 12:17-21; 1Pter 2:21-23
37 Jdsnak azokkal az emberekkel kapcsolatos megjegyzseirl, akik becsmrlen beszlnek a dicssgesekrl (8. vers)
Az rtorony az 1982. augusztus 15-ei (magyarban 1983. mrcius 1-jei) szmban kifejti, hogy a dicssgesek krbe
beletartoznak a kinevezett keresztny felvigyzk is, s va int az Istentl jv tekintly lenzsre val hajlam ellen.
Lsd mg a bekeretezett rszt a 29. oldalon errl a tmrl.
42 LELKIISMERETI VLSG 2.fejezet

tettek, illetve mg most is tesznek, az teljes harmniban ll az rsokkal, st,


valjban a Biblia megkveteli, hogy ezeket a dolgokat tegyk. Ha ez gy van,
akkor nem kellene tiltakozniuk a dolgok szinte megvitatsa ellen. Egy ilyen vita
eredmnyekppen a szervezet llspontjnak igaz volta csak mg nyilvnvalb-
b vlna, s felmenten ket az igazsgtalansg vdja all. Csak olyan emberek
szeretik jobban a hallgatst, s akarjk fenntartani is, akik valban felelsek az
igazsgtalansgrt, ahogyan a diktatrikus kormnyok s tekintlyelv vallsok
esetben mindig is volt, akr a mltban, akr a mostani idkben.
Vajon a bibliai pldk maguk arra sztnznek, hogy ne fedjk fel a rosszat,
amikor felsbb hatalmassgok is rintve vannak? Nem gy tnik, mivel a hber
prftk rsainak kzpontjban gyakran lltak ilyen emberek, s ezek a prftk
bemutattk, hogy Izrael vezeti, s tekintlyes emberei, st mg fpapok is, ho-
gyan trtek el Isten irnyad mrtkeitl, s milyen problmk szrmaztak ebbl.
Jehova Tani gyakran kiemelik, hogy ez az szintesg s nyltsg az egyik bizo-
nytk arra, hogy a Biblia valban igaz, s valban Isten Szava.38
s mi a helyzet Jzus apostolaival s tantvnyaival? Pontosan Isten kivlasz-
tott npnek hatalmi szervezete a Szanhedrin, a vnek s az Isten ltal kinevezett
papi mltsgok voltak azok, akik hatrozottan megtiltottk, hogy az apostolok
nyilvnosan beszljenek a Jzus esetben elkvetett igazsgtalansgokrl.39 Mind-
kt esetben, a hber prftk, s a keresztny tantvnyok esetben is, azok, akik
nyilvnossgra hoztk a helytelensgeket, ezt a felsbb hatalmassgok irnti tisz-
teletbl, s a nekik val engedelmessgbl tettk, valamint az emberek rdekben,
akiknek errl tudniuk kellett.
Nyilvnval, hogy ma senkinek sincs Istentl kapott megbzatsa arra, hogy
prfta vagy apostol legyen. De az embernek nem kell prftnak lennie ahhoz,
hogy olyan ton jrjon, mely kveti Isten prftinak pldjt. Msklnben Jzus
szavainak semmi rtelme sem lenne, amikor azokhoz szlva, akiket gyalztak, s
akikrl mindenfle gonosz dolgot lltottak, arra btortotta ket, hogy rvendez-
zenek, ezekkel a szavakkal: hiszen gy ldztk a prftkat is, akik elttetek l-
tek.40 Az, hogy ezek a keresztnyek hasonl sorsban rszesltek, azrt volt, mert
az lettjuk is hasonl volt. Nem kell apostolnak lennnk ahhoz, hogy az aposto-
lok pldjt kvessk, s nem kell Messisnak lennnk, vagy gy tennnk, mintha
azok lennnk, ahhoz, hogy Jzus nyomdokaiban jrjunk.41
Termszetesen hatalmas klnbsg van akztt a bnsmd kztt, ami Isten

38 Lsd az 1963-ban kiadott A teljes rs Istentl ihletett s hasznos cm knyv 341. oldalt.
39 Cselekedetek 4:5-23; 5:17-40
40 Mt 5:11, 12, vesd ssze Jakab 5:10, 11.
41 1Korintusz 11:1; Efzus 5:1; 1Pter 2:2l.
2.fejezet Alkalmassg s indtkok 43

finak jr fontossga, jelentsge s hatsa miatt s akztt, ami azoknak jr,


akik az emltett jelenlegi szituciban szerepelnek. De gy tnik, hogy a nylt
kzls elve, amelyet Isten helyesnek tartott a fenti pldkban, rvnyes a mai hely-
zetre is, vagy legalbbis azt jelzi, hogy Istennek semmikppen sincs ellenre, hogy
az igazsgtalansg s a megtveszts kiderljn, feltve, ha ennek az indtka a
segteni akars, vagy az, hogy olyan tnyeket hozzunk az emberek tudomsra,
melyek segtsgkre lehetnek a helyes kvetkeztetsek levonsban. gy tnik,
nem jr messze az igazsgtl az a monds, hogy ahol a j emberek hallgatnak, ott
uralkodik a gonosz.
Brmilyen slyosak is az imnt vzolt dolgok, kizrlag ezek alapjn mg
nem tudtam volna dntsre jutni. De arra ksztettek, hogy elgondolkodjam, sokkal
komolyabban, mint eltte brmikor is, a Biblia f rszeinek jelentsn s tant-
sn azon, hogy mirt hangslyozta Pl apostol, hogy a megments hit ltal van,
nem cselekedetekrt, hogy senki se dicsekedjk; azon, hogy mi az igazi klnb-
sg akztt az igazsgossg kztt, amely a trvny megtartsbl szrmazik, s
akztt, amely Isten kegyelmbl, vagy ki nem rdemelt kedvessgbl fakad;
Isten finak a keresztny gylekezet Fejeknt betlttt szerepnek jelentsgn;
azon, hogy mi a gylekezet igazi clja; hogy mi az oka annak, hogy a gylekezeten
bell Isten hatalommal ruhz fel nmelyeket, s hogyan lehet ezzel a hatalommal
visszalni. Azok a dolgok, amelyeket Jehova Tani Vezet Testletnek tagjaknt,
a bels irnyt csoport rszeknt lttam, hallottam s tapasztaltam, minden eddi-
ginl jobban megrtettk velem ezeknek a tantsoknak az risi jelentsgt.
Sokan msok is Jehova Tani kzl, noha nem rendelkeztek azokkal az infor-
mcikkal, melyeket n itt most kzrebocstok, ugyanilyen vlasztra rkeztek,
s meghoztk a maguk dntseit, csupn annak alapjn, amit a Bibliban olvas-
tak. Msok azonban slyos lelkiismereti vlsggal nznek szembe, mikzben a bi-
zonytalansg, homlyos gytrelmek, vagy taln mg bntudat rzseivel is ksz-
kdnek. Azt remlem, hogy mindaz, amit ebben a knyvben lerok, a segtsgkre
lesz, s gy rzem, ezzel tartozom nekik. Alkalmazzk olyan mdon, ahogyan
csak a lelkiismeretk vezeti ket, mikzben alvetik magukat Isten szelleme s
szava vezetsnek.
3

A VEZET TESTLET
Nem mintha urak lennnk a hitetek fltt, ha-
nem munkatrsak vagyunk az rmtkre, mert
a hitetek ltal lltok. 2Korintusz 1:24

A kilenc vig tart idszakban, amg Jehova Tani Vezet Testletben tev-
kenykedtem, gondolatban jra s jra visszatrtem Pl apostol szavaihoz.
Br minden Jehova Tanja maga is tlhetn ugyanezt. Akkor taln jobban
megrthetnk mindazt, amit a szavak egyedl nem kpesek kzvetteni.
Magyarzatknt, mi is a Vezet Testlet?:
Jehova Tani felfogsa szerint, Jzus Krisztus, mint a gylekezet feje, gon-
doskodik gylekezetrl s irnytja azt, ignybe vve a h s rtelmes rab-
szolga osztly segtsgt. Azt mondjk, ma ezt az osztlyt a 144 000 felkent
maradka Jzus Krisztus gi kirlysgnak az rksei alkotjk.1 Ennek el-
lenre a kivlasztott frfiaknak csak egy kis csoportja akik a Vezet Testlet
tagjai gyakorolja a mindenkori irnytsi feladatokat, nemcsak a krlbell
8800 felkent felett, akikbl ki lettek vlasztva, hanem a krlbell 5,9 milli
ms szemly felett is, akik a szervezethez tartoznak, de akiket nem tekintenek
az gi kirlysg rkseinek.2
Mikor 1971-ben egyik tagja lettem a 11 tag vilgmret Vezet Test-
letnek, nekem nagyon komoly s felelssgteljes feladatnak, tnt. (Ksbb,
1977-ben a tagok szma 18-ra emelkedett, most, 2000-ben 13 f.)3 Azonban az
els hetekben tartott tancskozsokon (melyek minden hten szerdn zajlottak
1 A h s rtelmes rabszolga kifejezst Jzusnak a Mt 24:45-47-ben olvashat pldzatbl veszik, a 144000-es
ltszmot pedig a Jelensek 7:4 s 14:3 versekbl.
2 Lsd: Jehova Tani vknyve 2000, 31. oldal.
3 Az akkori tizenegy tag a kvetkez volt: Nathan Knorr, Fred Franz, Grant Suiter, Thomas Sullivan, Milton Henschel,
Lyman Swingle, John Groh (k heten voltak az rtorony Trsulat igazgati is), tovbb William Jackson, Leo Greenlees,
George Gangas, Raymond Franz,. Kzlk Sullivan, Groh, Knorr, Jackson, Suiter, Greenlees, Gangas s Fred Franz
mostanra elhunyt.
3.fejezet Vezet Testlet 45

le), amelyeken rszt vettem, egszen ms kp trult elm, mint amelyet vrtam.
Nem sokkal azeltt vezettk be az elnkl venknti vltakozst s abban
az vben Fred Franz, a Trsulat alelnke volt az elnkl. Hogy mirl fogunk
tancskozni, arrl maga az elnk, Nathan Knorr dnttt. Az ltala kivlasz-
tott s megvitatsra jnak ltott tmk anyagt rendszerint magval hozta, gy
tbbnyire ez volt az els alkalom, amikor brmit is megtudhattunk a megvita-
tand problmrl.
Nha, az egsz tancskozs abbl llt, hogy rtkeltk a klnbz orszgok
utaz szolginak az ajnlott nvsort, mikzben felolvastk a neveiket, koru-
kat, az almertkezs idpontjt, hogy felkent-e, vagy sem, valamint szolg-
lati veinek a szmt. Szmunkra ezek tbbnyire csak res nevek voltak, rit-
kn ismertnk brkit is kzlk. Miutn felolvastk neknk zambiai, surinami,
vagy Sr Lanka-i frfiak nvsort, szavazs kvetkezett a kinevezskrl.4
Emlkszem Thomas Sullivanra (tbbnyire Bud-nak neveztk), aki abban az
idben nyolcvan felett jrt, majdnem vak s gyenge egszsg volt. Ezek alatt
a tancskozsok alatt rendszerint elszundtott s senki sem merte felbreszteni
t, csak azrt, hogy arrl szavazzon, amirl majdhogynem semmi fogalma nem
volt. Nha a tancskozsnak pr percen bell vge volt, emlkszem, hogy az
egyik csupn ht percig tartott (beleszmtva a bevezet imt is).
Knorr elnk nha magval hozta a problms leveleket, melyekben krd-
sek voltak a Tank magatartst illeten. A Vezet Testletnek kellett dntenie
arrl, hogy milyen alapelv szerint kell az eljrst lefolytatni, hogy a Tan visel-
kedse indokoltt teszi-e a kikzstst, vagy kevsb szigor intzkedseket
kell foganatostani, vagy egyltaln kell-e intzkedni. Akkor (egszen 1975-ig)
minden dntsnek egyhangnak kellett lennie. A vita utn tbbnyire valaki ja-
vaslatot tett, valaki ms tmogatta, majd az elnkl indtvnyozta a szavazst.
Amennyiben a szavazs nem volt egyhang, ha ez, vagy az a tag nem tmogat-
ta a javaslatot, tbbnyire kznl volt egy kompromisszumos megolds, melyet
mr mindenki jvhagyhatott.
Ilyen krlmnyek kztt termszetes, hogy bizonyos nyoms nehezedett
4 Nhny Tan bizonyra gy gondolja, hogy maga a Vezet Testlet vgzi a gylekezeti vnek kinevezst is. Kezdetben
a Vezet Testlet tagjai tnyleg sszeltek a Szolglati Osztly tagjaival s tnztk s jvhagytk minden vn kine-
vezst az Egyeslt llamokban. Ez aztn viszonylag rvid id mltn megsznt s a kinevezsek ezutn a Szolglati
Osztly tagjaira maradtak. Ms orszgokban a vnek kinevezse kezdetektl fogva az rtorony helyi fikhivatalnak a
kezben volt. A Vezet Testlet azta csak azokkal a kinevezsekkel foglalkozik (az USA-ban s mshol is), melyek az
utazfelvigyzkra s a fikhivatalok tagjaira vonatkoznak. Azt hiszem, ez azrt trtnt gy, hogy ezek a frfiak a Vezet
Testlet kpviselinek vallhassk magukat klnleges rtelemben, aminek nagyobb a slya s jelentsge, mint a helyi
vneknek.
46 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

rnk s inkbb azonnal helyeseltk a javaslatot, mintsem magnyos ellenvet-


seinkkel a fggetlensg, vagy a diszharmnia ltszatt keltsk. Voltak szavaz-
sok, amikor nem emeltem fel a kezemet, de gyakorlatilag mindig alkalmazkod-
tam. Abban a nhny esetben amikor nem szavaztam, azzal vgzdtt, hogy
valaki kompromisszumos ajnlatot tett s br az sem volt nyemre val, tbb-
nyire csatlakoztam a tbbsghez. Az ember gy rezte, azrt kell alkalmaz-
kodnia, hogy ne ksleltessk a dntshozatalt, vagy ppensggel ne kerljnk
zskutcba. Csakhogy felbukkantak olyan krdsek is, amelyekrl dntenem
egyre nehezebb s nehezebb volt.
Ahogy mltak a hetek, a tancskozsok olyan krdsek krl forogtak, mint
pldul: lehet-e vn egy olyan apa, aki finak, vagy lenynak 18 ves korban
megengedte a hzassgktst; lehet-e vn olyan valaki, aki beleegyezett, hogy
fia, vagy lenya a felsfok tovbbtanulst vlassza;5 lehet-e vn olyan ember,
aki tbb mszakban dolgozik, ezrt nha (amikor jszaks) nem tud rszt venni
a gylekezeti sszejveteleken; a vnek megelgedhetnek-e a hzassgtrs
kzvetett bizonytkval s a felesg vallomsa, hogy a frje beismerte a h-
zassgtrst, elgsges bizonytk-e ahhoz, hogy megengedjk a bibliai vlst
s az jabb hzassgot; hogy a vls megfelel-e a bibliai szempontoknak abban
az esetben, ha a vlst a bns kezdemnyezi s nem az ldozat;6 milyen mr-
tkben rvnyes a vls ha ms mint hzassgtrs volt az oka s miutn mr
kimondtk a vlst s rvnybe lpett, fnyre kerltek bizonytkok a vls
eltti hzassgtrsrl; hogy kell megtlni, ha a vls rvnybelpse utn
megtrtnt a vls utni hzassgtrs, hogy az rtatlan trsnak, akinek nemi
kapcsolata volt a htlen trsval (miutn az mr beismerte htlensgt) vajon
van-e joga elvlni tle s j hzassgra lpni; vagy a Tan kifizesse-e a trvny
megszegsrt kirtt hatsgi bntetst, amit tansgtev tevkenysge mi-
att kapott, mert gy kitartott egy llspont mellet, betartva a Tank tantsait;7
helyes dolog-e, lelmiszer, vagy ms seglyeket kldeni a Vrskereszt ltal
(fleg arrl volt sz, hogy flvallsi szervezetnek tekinthet-e a Vrskereszt,
ez a vita sokig elhzdott, majd a kvetkez tancskozson is napirenden
volt); helyes-e a Trsulat titkos csatorni segtsgvel pnzsszegeket tovb-
btani ms orszgokba (pl. Indonziba) gy, hogy az amerikai dollrrtk
5 A felsfok oktatst rgebben s bizonyos mrtkben mg ma is, helytelentettk, mivel a hit elvesztshez vezet s olyan
lgkrt hoz ltre, amely knnyen erklcstelensghez vezet.
6 Abban az idben az volt rvnyben, hogy a vls csak akkor rvnyes az rsok szerint, ha azt az rtatlan fl kri.
7 Az irnyelv az volt, hogy nem szabad kifizetni a brsgot, mivel az a vtkessg elismerst jelenten s a szemly ezzel
megalkudna feddhetetlensgben. Ez az irnyelv megvltozott.
3.fejezet Vezet Testlet 47

tbbszrst szereznk meg annak ellenre, hogy ez az adott orszg trvnyei


szerint nem leglis; helyes-e bizonyos felszerelsek bevitele nmely orszgba,
a trvnyben megszabott magas adzs kikerlsvel. Abban az esetben, ha a
Tank szakszervezeti tagok, jvhagyhat-e a sztrjkvllalsuk, vagy vllal-
hatnak-e takartsi feladatokat a szakszervezet terletn, ahelyett, hogy rsg-
be mennnek a sztrjktrk ellen; a Tank teljesthetnk-e hadktelessgket
egyszeren gy, hogy gyapotltetvnyeken dolgoznnak (pl. Bolviban) stb.
Ez csak rszleges bemutatsa azoknak a dolgoknak, amelyek megvitatsra
kerltek vezet testleti tevkenysgem els kt vben. Dntseinknek nagy-
mrtk kvetkezmnyei voltak ms emberek letben. Pldul a vlsokra a
vnek testlete egy bizonyos egyhzi brskodst gyakorolt s abban az eset-
ben, ha nem hagytk jv a vlst, az az egyn, aki a vls utn j hzassgot
kttt, ki lett kzstve.
A mr emltett pldkon kvl nagy port kavart fel egy kaliforniai Tan h-
zaspr esete. A hlszobjukban valaki felfedezett egy folyiratot klnleges
nemi aktusokat brzol kpekkel. (Emlkezetem szerint arrl nem kaptunk
tjkoztatst, hogy a jelentst tev ember, hogyan juthatott a hlszobjukba.)
A helyi vnek a vizsglat s kihallgats sorn kidertettk, hogy a hzaspr va-
lban alkalmazott ms, az egyszer nemi aktustl eltr szexulis fortlyokat.8
A helyi vnek rtak Brooklyn-ba, ott sszehvtk a Vezet Testletet, dntsk
el k, hogy milyen lpseket kell tenni a hzaspr gyben, ha egyltaln kell.
Amg azon a reggelen nem olvastk fel neknk ezt a levelet, eltte nem
volt alkalmunk betekinteni (az elnkt kivve) az gybe s egyltaln gondol-
kodni a dntst illeten s mgis, pr rn bell megszletett a dnts, hogy
a hzasprt ki kell kzsteni. Ksbb nyilvnossgra hoztk az esetet, mint
kizrlagos alapelvet s ez mindenkire rvnyes volt, aki szndkosan hasonl
szexulis fortlyokat alkalmazott.9
A nyilvnossgra hozott anyagot gy rtelmeztk s rvnyestettk, hogy
a hzasprok ktelessgknek reztk, jelenteni a vneknek, hogy hzasle-
tkben hasonl nemi gyakorlatokban vesznek rszt, vagy alaktottak ki, fg-
getlenl attl, hogy kzsen hatroztak-e gy, vagy csak az egyik fl kezde-
mnyezsre trtnik. (Ez utbbi esetben elvrtk attl a fltl, aki nem a
kezdemnyez volt, hogy maga jelentkezzk a vneknl, ha ezt a kezdem-
8 Az ilyen nemi rintkezst az rtorony 1969. december 15-ei szmban (765, 766. old.) vettk clba elszr s a cikk nagy
terjedelemben boncolgatta, ami ktsgkvl a vnek rzkeny reaglst eredmnyezte, ha ilyen viselkedsrl hallottak.
Felttelezhet az is, hogy elsdlegesen ez eredmnyezte azt, hogy elkszlt az a jelents a hlszobai titokrl.
9 Lsd rtorony 1972. december 1., 734-736. oldal, valamint 1972. november 15., 703, 704 oldal.
48 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

nyez fl nem hajland megtenni). Nem jelentkezni, ltalban a bns elme, a


megbns hinyaknt volt rtend, teht ok a kikzstsre. Mindamellett az
a hit, hogy az egynt a kikzsts ltal elvgjk az egyetlen olyan szervezet
kldkzsinrjtl, ahol fellelhet a megvlts, valamint az, hogy elszakadnak
a bartoktl, csaldtagoktl, olyan nyomst gyakorolt az emberekre, hogy al-
vetettk magukat a vnek akaratnak, fggetlenl attl, mennyire nehz ezeket
a dolgokat bevallani (vagy jelenteni) a vneknek.
A Vezet Testlet 1972-es dntse oda vezetett, hogy felgylemlett a bri
bizottsgok munkja, ahol a vnek fellvizsgltk a bejelentseket vagy be-
vallsokat az eltr szexulis gyakorlatokrl. Az asszonyok fjdalmas s knos
helyzetekbe kerltek, amikor felelnik kellett a vnek krdseire intim hzas-
letket illeten. Sok hzassg viharos idszakon esett t, fleg akkor, ha az
egyik trs nem volt Tan. Az csak termszetes, hogy ez a trs vehemensen tilta-
kozott az intim nemi letkbe trtnt menthetetlenl durva beavatkozs ellen.
Nmely hzassg ezen omlott ssze, vlssal fejezdtt be.10
Az elkvetkez t vben soha nem ltott mrtkben elrasztottak bennn-
ket a levelek. Tbbsgkben ktelyeket sorakoztattak fel, hogy egyltaln l-
tezik-e bibliai alap, amely feljogostja a Vezet Testlet tagjait arra, hogy ily
mrtkben beavatkozzanak msok magnletbe. Kptelenek voltak elfogad-
ni a nyilvnossgra hozott indokokat, amelyek altmasztottk a dntst s
annak rvnyessgt. (A legfbb bibliai alapot a Rma 1:24-27 adta, ahol a
homoszexulitsrl van sz s azok akik rtak ez gyben a Trsulatnak, rmu-
tattak, nem tudjk felfogni, mirt pont ezt alkalmaztk a frj s felesg kztti
heteroszexulis kapcsolatnl). Egyb, gyakran felesgek ltal rott levelekben
egyszeren a zavar, szorongs, bizonytalansg volt rezhet, vajon a szerelmi
eljtkuk megengedett-e, vagy sem.
Egy asszony azt rta, hogy beszlt egy vnnel, ajnlotta neki, hogy rjon a
Vezet Testletnek, hogy biztos legyen a dolgban. Ezrt rt s megmagya-
rzta, hogy frjvel forrn szeretik egymst s lerta az ltaluk mr megszokott
eljtkuk bizonyos formjt, majd hozzfzte: Hiszem, hogy ez a lelkiis-
meret dolga, de azrt rok, hogy biztos legyek! Ezekkel a szavakkal fejezte be:
Nagyon flek s szenvedek s ezentl mg jobban aggdom, hogy
megrtssel legyen (a frje) az igazsggal szemben... Tudom, hogy ti

10 A fhivatal egyik dolgozja, aki a levelezsekkel foglalkozott 1976. augusztus 9-n kelt memjban ezt jelentette a
Vezet Testletnek: Az llspontunkbl, ott ahol a frj hitetlen [vagyis nem Tan], sok problma addott. A felesgek
vonakodtak ilyen mdon ingerelni a frjket, vagy engedni az ingerlsnek az rszrl. Ennek kvetkezmnye a hzas-
sgok felbomlsa volt.
3.fejezet Vezet Testlet 49

megmondjtok mit tegyek.


Egy tovbbi jellegzetes levlben egy vn azt rja, hogy van egy problmja,
amit elmjben s szvben rendezni szeretne, ezrt gy rezte a legjobb az
anyhoz fordulni tancsrt.11 A problmt a nemi lete jelentette. Sem neki,
sem a felesgnek nem volt vilgos, hogy hol az a hatr, ameddig el lehet
menni a nemi aktust megelz szerelmi jtkokban. Biztostotta a Trsulatot,
hogy n s a felesgem betrl betre kvetni fogjuk a ti tmutatsaitokat,
brmi is az.
Ezek a levelek mutatjk, hogy az emberek milyen hatrtalan bizalommal
voltak a Vezet Testlet irnt s mennyire hittk, hogy azok a frfiak, akik a
Vezet Testletet alkottk megmondhatjk, hol az a hatr ameddig el lehet
menni, mg az intim letk terletn is s azt is hittk, hogy a hatrt betrl
betre, be is kell tartani.
A Trsulat rengeteg levlre vlaszolt. Tbbnyire korltok kz igyekeztek
szortani a vlaszokat (mondtak valamit, anlkl hogy pontosan megmondtk
volna) arrl, hol az a hatr ameddig el lehet menni az eljtkokban, ezltal
kizrva a jtkok tbbi formjt.
Volt egy jelents 1976 jniusban a Trsulat Szolglati osztlynak egyik
tagjtl, amely a telefonbeszlgetst tartalmazta a vnek szeminriumnak
(Kirlysg Szolglati Iskola) az oktatjval. A jelentsben az ll, hogy az ok-
tat azrt telefonlt, mert a szeminrium egyik rsztvevje bevallotta, hogy
hzasletkben a nem megengedett szerelmi fortlyokat zik. A jelentsben ez
ll:
A testvr (itt kvetkezik az oktat neve) aprlkosan megvitatta vele
ezt a problmt, hogy megllaptsa, valban orlis egyeslsrl volt-e
sz. (Az oktat), figyelembe vve a krlmnyeket, kzlte vele, keresse
fel a bizottsg tbbi tagjt vletlenl tovbbi kt bizottsgi tag is jelen
volt ebben az osztlyban gy beszlt velk. (az oktat) most nem tud-
ja, mit tegyen. Azt ajnlottk (neki), adjon a szervezet rszre aprlkos
beszmolt gy, hogy a jvben ha mg ilyen eset elfordul, legyen a
megoldshoz tmutatsa s ne kelljen telefonlnia.
Ez is bizonytja, milyen messzemenen intim krdsek rkeztek s a szerve-
zet kzpontja milyen mrtkben felgyelte az egsz helyzetet.
Egyik levl a msik utn elrulja, hogy ezek az emberek Isten eltti felels-
11 Sok Tan gy hivatkozik a szervezetre, mint a mi anynk-ra, mert ezt a kifejezst gy hasznltk az rtorony folyirat-
ban; pl. 1952. janur 1. 80. o. s 1957. mjus 1. 274, 284. o.; lsd mg: rtorony 1994. prilis 1., 32. o.
50 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

sget reztek minden, a Vezet Testlet ltal megszabott normtl val legki-
sebb eltrst is jelenteni a vneknek. Egy frfinak (egy vnnek) a kzpnyugati
llamokbl, aki beismerte, hogy vtkezett a Vezet Testlet irnyad dntse
ellen, a vnek megmondtk, rnak a Trsulatnak, sajt maga pedig hozzcsatolt
egy ksrlevelet. Elmlt nyolc ht, vgl jra rt Brooklyn-ba: A vrakozs,
szorongs, rossz elrzet majdnem tbb, mint amit el tudok viselni. Azt rta,
hogy a gylekezetben minden feladattl megfosztottk, belertve a gyleke-
zeti imdsgokat is s hogy: Majdnem minden hten vesztek valamit abbl,
amirt dolgoztam s amirt 30 vig imdkoztam. Krte a srgs vlaszt:
Mgiscsak szksgem van lelki vigaszra, ami a Jehova szervezetben
elfoglalt helyzetemet illeti.
Voltak vnek, akik mrskelten kzeltettk meg a dolgokat. De azutn meg-
trtnhetett, hogy fenytst kaptak a Brooklyn-i fhivataltl. tljtek meg ti
magatok ezt a levelet:

SCE: SSE
1976 augusztus 4.
Vnek Testletnek Jehova Tani
. . . gylekezetben, n.c/o W. M.

Kedves Testvrek!
Keznkben tartjuk a Kaliforniai S. gylekezet bizott-
sga jlius 21-n kelt levelnek a msolatt, amelyben
sz van a J. testvrt rint dolgokrl is.
Krjk, hogy tudasstok velnk, nem adott-e valame-
lyik gylekezeti vn helytelen utastst az orlis nemi
kapcsolat krdsben. Ha a vnek a gylekezetben azt
mondtk a hzasproknak, hogy az orlis nemi kzsls
nem helytelen, akkor feltesszk a krdst, milyen ala-
pon adtk ezt a tancsot? Viszont ha helytelen tancsot
adtak, akkor tudasstok velnk, trtntek-e lpsek az
esetleges flrerts helyreigaztsra azok rszrl,
akik a helytelen tancsot kaptk s tudassatok arrl
is, hogy az emltett vnek idkzben helyeslik-e azt,
amit a Trsulat kiadvnyaiban kzztettnk az orlis
nemi rintkezsrl.
Ha valaki kzletek testvrek vnknt azt a tancsot
adta, hogy az orlis nemi rintkezs a tnyleges nemi
kzsls eljtkaknt megengedett, akkor az ilyen ta-
ncs nem volt helyes.
Ksznjk a figyelmet, melyet a fent emltett probl-
3.fejezet Vezet Testlet 51

mnak szenteltek. Jehova gazdag ldsa legyen veletek


azon igyekezetetekben, hogy mindig pldamutatan lss-
tok el vni felelssgeteket!
Testvreitek:
Msolat:Bri Bizottsg
S. gylekezetben
Jehova Tani, Kalifornia

Az idzett levl az eredeti msolata, amelyet a Trsulat Szolglati Osztlya


kldtt egy bizonyos gylekezet vneinek (a nevek s a rendeltetsi hely t-
rlve).12
rdekes, hogy voltak mg olyan vnek is, akik gy vltk, hogy a Vezet
Testlet llspontja elnz s nem elgg alapos. Egy USA-beli vn levelben
ez ll:
Vannak korban idsebb testvrek, akiknek az a vlemnye, hogy a
Vezet Testletnek mg tovbb kellett volna lpnie a nem termszetes
nemi fortlyok eltlsben, belefoglalva a nemi aktus egyes testhelyze-
teit is.

A tovbbiakban ez a vn elmondja, maga mit rez ezzel kapcsolatban:


Mivel Jehova a 3 Mzes ezen [18.] fejezetben s mg ms fejezetek-
ben is aprlkos rszletekbe ment a szexulis viselkedsrl, a hzasp-
roknak mirt nem mondanak semmit sem a megengedett s a nem meg-
engedett kzslsi testhelyzetekrl? Nem felttelezhet-e, hogy Jehova
gy tett volna, ha azt akarja, hogy a hzaslet eme szemlyes terlete is ki
legyen tve Izrael bri s vnei tzetes vizsgldsnak s vlem-
nynek, hogy k hatkonyan fellphessenek a vtkesek ellen?
Azok kztt, akikre lesjtott a szervezet dntse, voltak olyanok, akiknek a
megszokott nemi mkdsk operci, vagy baleset kvetkeztben komolyan
megsrlt. Voltak, akik kifejeztk elkeseredsket a felett, milyen helyzetbe
jutottak a Vezet Testlet dntse miatt.
Egy frfi, aki valamikor gy lett impotenss, az utna kvetkez vekben
teljesteni tudta szexulis feladatt pont az egyik olyan mdszerrel, amit a Tr-
sulat eltlt. Azt rta, hogy a Vezet Testlet eme dntse eltt mg nem rezte
magt fl embernek, mivel felesgt pp ilyen mdon mg mindig ki tudta
12 Ez a msolat (az angol szvegben) mr az indigs msolatrl kszlt, azrt nincsen az angol szvegen az alrst helyette-
st pecst. Az SCE jelzs alapjn Merton Campbellt, a Brooklyn-i Szolglati Osztly munkatrst azonosthatjuk a levl
rjaknt
52 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

elgteni. Lerta, hogy az rtoronyban megjelent llspont altmasztsra


nem tall bibliai bizonytkot, de a felesge ktelessgnek rezte szt fogad-
ni, ezrt mivel szereti a felesgt, engedett neki. Tudja ugyan, hogy tovbbra is
ugyanaz a frfi, aki azeltt volt, mgis rzelmi sszeomlstl fl, mert aggdik,
hogy ez a hzassgt komolyan megzavarhatja. Kri, tudassk vele, hogy Isten
akaratban ltezik-e olyan kiskapu, amely lehetv tenn neki azt a meg-
nyugvst, hogy felesgnek rmet tud szerezni.
Nem kis teher hrult a vnek lelkiismeretre, akik hivatottak voltak meg-
beszlst tartani azokkal, akik megszegtk a Vezet Testlet dntst. A mr
emltett vn levelt gy fejezte be:
Rjttem, hogy csak olyan bibliai trvnyeket s alapelveket hasz-
nlhatok, amiket teljes szintesggel s meggyzdssel rtek, kpvi-
selve ezltal Jehovt s Jzus Krisztust, s amg ezeket a trvnyeket s
szablyokat mint gylekezeti vn rvnyesteni akarom a sajt munkm-
ban, nem azrt akarom tenni, mert termszetesnek tartom, hogy ez Je-
hova szervezete s fggetlenl attl mit mond, kvetem t, hanem azrt
mert valban hiszem, hogy ezt a Biblia altmasztja s ez gy helyes. gy
tovbbra is hinni akarok aszerint, ahogyan Pl apostol figyelmeztette a
Thessalonikabelieket a 13. versben, a msodik fejezetben, hogy ti befo-
gadvn az Istennek ltalunk hirdetett beszdt, nem gy fogadttok mint
emberek beszdt, hanem mint Isten beszdt, aminthogy valsgban az
is.
Igazn figyelemre mlt az llspontja. szintn szlva ktlem, hogy sok
vn szabadon merne-e beszlni ilyen mdon, ilyen egyrtelm, vilgos szavak-
kal fejezve ki a vlemnyt.
Habr szemlyes szoksaim merben eltrnek a Trsulat ltal tiltott szexu-
lis gyakorlatoktl, becsletesen kijelenthetem, hogy nem azonosultam a Vezet
Testlet dntseivel, ami a kikzstseket illeti. De ez minden, amit mondha-
tok! Amikor ugyanis szavazsra kerlt a sor, alkalmazkodtam a tbbsg dnt-
shez. Nem volt kellemes, amikor a Vezet Testlettl megbzst kaptam, hogy
ksztsek el egy anyagot dntseink megindokolsra, de a feladatot elvllal-
tam s sszhangban a Vezet Testlet dntsvel el is ksztettem, ahogyan azt
megkvntk. Nem mondhatom, hogy gy cselekedtem volna, mint ahogy azt
az idzett vn kifejezte. De az akkori hitem a szervezetben, mint Isten egyed-
li fldi kpviseljben azt eredmnyezte, hogy nagyobb lelkiismeret-furdals
nlkl megtehettem.
A legtbb levl ezzel a problmval soha nem jutott el a Vezet Testlet-
3.fejezet Vezet Testlet 53

hez, mert a Fhivatal levelezsi rszlegnek, vagy Szolglati Osztlynak


a munkatrsai intztk. Azonban biztos vagyok benne, hogy a Vezet Testlet
tagjai szemlyes tallkozsok s beszlgetsek folyamn tudatra kellett, hogy
bredjenek, sok ember rzi az mrtktelen beavatkozsukat ms emberek
magnletbe.
Amikor taln t vvel ksbb ismt a tancskozs napirendjre kerlt ez
a tma, a kikzstsi eljrsmdot trltk s a Vezet Testlet lnyegben
kivonult az emberek intim magnletbl. A Vezet Testlet ismt megbzott,
ksztsek tanulmnyi anyagot, ezttal a vltozsok bejelentsrl. Beismerni,
ha nem is kzvetlenl, hogy a Vezet Testlet tvedett, szmomra elgttelt
jelentett.
Ezt az anyagot az rtorony 1980/2 (angolul 1978. februr 15.) szmban
lehoztk s a 35-45. oldalon tbbek kztt ez llt:
Ennek a krdsnek tovbbi gondos megfontolsa
utn azonban, vilgos bibliai utalsok hinyban,
arra a meggyzdsre jutottunk, hogy ennl a do-
lognl olyasmirl van sz, amelyrt a hzasprnak
magnak kell viselnie a felelssget Isten eltt
s hogy nem a gylekezeti vnek feladata, hogy az
ilyen intim hzassgi kapcsolatokban a magatar-
tst meghatrozzk, vagy valakit lnyegben az
ilyen cselekedetei alapjn a kzssgbl kizr-
jk. Ezzel lnyegben annak a ktelezettsgnek a
tudata jut kifejezsre, hogy hagyjuk, hogy a Biblia
dntsn s hogy ne foglaljunk el dogmatikus l-
lspontot olyan esetekben, amikor bibliai bizo-
nytkok hinyban nincs elgsges alap erre.

Valjban sok ms esetrl is, amelyek eljutottak hozznk, gy vlekedtem.


Legtbbszr, amikor ilyen dolgokrl dntennk kellett, az rsokban nem ta-
lltunk alapot dogmatikus llspontunk altmasztsra. Ezt a vlemnyemet
teht kifejeztem ebben a cikkben s a Vezet Testlet ezt gy el is fogadta. A
ksbbiekben jra s jra hasonlan fejeztem ki a vlemnyemet, de csak rit-
kn fogadtk el.
Amikor nzegetem ezeket a leveleket, az az elgttel, amit a helyreigaztsi
anyag elksztsnl reztem, most resnek tnik. Tudom, hogy fggetlenl
attl ami elhangzott, sohasem lehet krptolni, vagy helyrehozni azokat a k-
rokat, amiket a knos megalztatsok, elmebeli sszekuszldsok, lelki szen-
vedsek, mar lelkiismeret furdalsok, ztonyra futott hzassgok okoztak az
54 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

elz Vezet Testleti dnts miatt, egy olyan dnts miatt, amelyet nhny
ra alatt hoztak olyan frfiak, akik hidegen kzeltettek ezen problmhoz
anlkl, hogy elzleg brmit is tudtak volna errl, vagy tgondolhattk volna,
vagy elmlkedhettek volna, vagy klnsebben imdkoztak volna, vagy tanul-
mnyoztk volna az rsokat s mgis t ven keresztl a dntseiknek mes-
szemen hatalma volt s sok embert egy letre megpecsteltek! Mindezekbl
semminek sem kellett volna megtrtnnie!13
Felbukkant egy msik krds is, amelynek bizonyos sszefggse volt az
elzleg emltettekkel s egy dl-amerikai Jehova Tanja testvrnt rintett,
akinek a frje bevallotta, hogy szexulis viszonya volt ms nvel. A problma
abban rejlett, hogy a frj azt mondta, ez a viszony egyike volt a mr elzleg
lert tiltott kzslsi formknak: ebben az esetben anlis s nem genitlis k-
zslsrl volt sz.
A Vezet Testlet dntse szerint, ezt nem lehet gy rtkelni mint hzassg-
trst, mivel a hzassgtrshez minden esetben szksges a genitlis kapcso-
lat, amikor lehetsges a gyermek nemzse. Ezrt lltlag ez a frfi nem volt
egy test ms nvel s a felesgnek az rsok szerint nincs alapja a vlsra,
majd egy jabb hzassgra.
Az akkori gyakorlat szerint egyhang dntsnek kellett megszletnie s n
alkalmazkodtam. De mlysges nyugtalansgot reztem, ha arra az asszonyra
gondoltam, amikor majd kzlik vele, hogy az rsok szerint nem klnlhet
el a frjtl, aki gy vtkezett ellene. Ebbl a dntsbl szrmazott egyttal az
is, hogy a Biblia szerint nem lehet elvlni olyan frjtl, akinek homoszexulis
kapcsolata volt ms frfiakkal, st llatokkal, mivel a frfi nem vlhat egy
testt ms frfival, vagy llattal oly mdon, hogy lehetsges a gyermek nem-
zse. Az rtorony folyirat azvi, korbbi szma konkrtan kimondta ezt.14
Mlysges nyugtalansgom arra indtott, hogy a Mt 19:9-ben hasznlt sza-
13 Nhny vvel az utn, hogy lemondtam a Vezet Testletben betlttt tisztsgemrl, a szervezet gyakorlatilag jbl beve-
zette a termszetellenes nemi gyakorlatokra vonatkoz korbbi eljrsnak alapvet elemeit. Az rtorony 1983. mrci-
us 15-ei angol szma (30., 31. o.), br azt mondja, hogy a vneknek nem kell rendrknt ellenriznik a gylekezet tag-
jainak szemlyes, hzassgi gyeit, gy rendelkezett, hogy a termszetellenes szexulis eljrsok krbe sorolt szoksok
vdelmezse vagy gyakorlsa hzas szemlyek kztt nem csupn azt eredmnyezheti, hogy a szemly alkalmatlan vni
vagy ms Trsulat ltal kijellt tisztsgre, hanem akr a gylekezetbl val kizrshoz is vezethet. Lloyd Barry nem
volt jelen akkor, amikor a Vezet Testlet dntse hatlyon kvl helyezte az 1972. vi irnyelvet s visszatrse utn azt
mondta, hogy helytelenti a szably eltrlst. Mivel llt az ri Osztly ln s felgyelte az rtoronyban megjelen
anyagok elksztst, lehetsges, hogy az befolysa eredmnyezte a rgi irnyelvhez val nagymrtk visszatrst.
Brhogy legyen is, az 1983-as anyag nem eredmnyezett annyira nagyszm bri meghallgatst, mint az irnyelv erede-
ti, 1972. vi bevezetse. Ennek taln az lehetett az oka, hogy a korbbi tapasztalat elegend nagysg rossz gymlcst
termett ahhoz, hogy lefkezze a vnek buzg kutakodst.
14 Lsd rtorony, 1972. janur 1., 31., 32. o.
3.fejezet Vezet Testlet 55

vakat alaposan ttanulmnyozzam az eredeti (grg) vltozatban. A szervezet


j vilg fordtsban Jzus szavai gy vannak lejegyezve:
Mondom nektek, hogy aki elvlik a felesgtl, hacsak nem parzna-
sg miatt s mst vesz el, hzassgtrst kvet el.
Itt kt klnbz szt hasznltak: parznasg s hzassgtrs. Mgis
vtizedeken keresztl az rtorony-kiadvnyokban azt az llspontot rvnye-
stettk, hogy a kt sz tulajdonkppen egy s ugyanazt jelenti, hogy a pa-
rznasg alatt a frfi hzassgtr viszonya rtend, ha az ms nvel, mint a
felesgvel trtnik (vagy a n esetben olyan frfival, aki nem a frje). Akkor
Jzus kijelentsnl, Mt mirt jegyzett fel kt, klnbz szt (porneia s
moikheia), ha mindkt esetben ugyanarrl volt sz: hzassgtrsrl.
Hosszas kutats utn a Btel knyvtrban, sok fordts, bibliai sztr, le-
xikon ignybevtele utn fny derlt az okra. Gyakorlatilag minden knyv
amit fellapoztam, rmutatott, hogy a grg porneia sz (az j vilg fordtsban
parznasg) nagyon tg fogalom s MINDENFAJTA nemi erklcstelensgre
rtend, ezrt sok bibliafordtsban az erklcstelensg, nemi erklcstelen-
sg, szemrmetlensg vagy htlensg szt hasznltk.15 A lexikonokbl
vilgoss vlt, hogy ezt a kifejezst a homoszexulis kapcsolatokra is hasznl-
tk. A dnt fordulpont akkor llt be, amikor rdbbentem, hogy maga a Bib-
lia is hasznlja a porneia szt Jds levelben a 7. versben a hrhedt Szodoma
s Gomorra lakosai homoszexulis viselkedsnek a megjellsre.
Kutatsaim vgeredmnyt 14 oldalas tanulmnyban foglaltam ssze s m-
solatot ksztettem a Vezet Testlet minden tagjnak. Nem voltam azonban
biztos, miknt fogadjk, ezrt felkerestem Fred Franzot az irodjban s el-
magyarztam mit tettem s hogy ktelyeim vannak a fogadtatst illeten. A
vlasza gy hangzott: Nem gondolom, hogy nehzsgek merlnnek fel. A
vlasz nagyon tmr, de bizalomkelt volt. Megkrdeztem, szeretn-e meg-
nzni az anyagot, visszautastotta, majd megismtelte, hogy szerinte nem
lesz semmi gond.
gy reztem, hogy mr valaminek a tudatban volt abbl, amire n a ku-
tatsaim sorn rjttem, br azt nem tudhattam, hogy mita. Mivel a Trsulat
j vilg fordtsnak f fordtja volt, feltteleztem, hogy van nmi fogalma a
15 A hzassgtrs sznak a Mt 19:9 grg eredetijben a moikheia sz felel meg, aminek a porneia sztl eltren na-
gyon leszktett az rtelme s a hzassgtrs hagyomnyos rtelmre korltozdik.
56 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

porneia (parznasg) sz valdi rtelmrl.16


Mikor a Vezet Testlet tancskozsn napirendre kerlt az n anyagom,
melyet Fred Franz tmogatsa utn terjesztettem be, jvhagytk. Megbztak,
hogy az rtorony rszre ksztsem el a tanulmnyi anyagot, amiben bemutat-
juk az j llspontunkat.17
Szntelenl az emlkezetemben van, hogy rviddel az emltett tanulmnyo-
zsi cikk megjelense utn, levl rkezett egy testvrntl, aki vekkel ezeltt
rjtt, hogy a frje valamilyen llattal fajtalankodott. Nem tudtam egytt lni
az ilyen emberrel rta s elvlt tle. Ksbb jbl frjhez ment. Mivel nem
volt bibliai szabadsga erre, a gylekezet kikzstette. Az rtorony-cikk
megjelense utn rt s arra krt bennnket, hogy tekintettel az j llspontra,
tegynk valamit, hogy a kikzsts ltal nevre esett szgyenfolttl megtisz-
tulhasson. Csak azt vlaszolhattam, hogy maguk a megjelent cikkek igazoltk
az akkori dntst s viselkedsnek helyessgt.
Habr a cikkek elksztse melyben a szervezet tves vlemnyt kellett
kijavtanom, jbl elgttelt jelentett szmomra, kijzanodsra knyszertett
az a gondolat, hogy mr sohasem lehet helyrehozni a krokat, amiket vtize-
dek alatt az elz helytelen llspontunk okozott s csak Isten tudja hny
embernek.
Valjban a Vezet Testlet akkoriban bri s trvnyhozi testlet volt
egyben, mert dntsei a trvny erejvel hatottak Jehova Tanira. Vezet Tes-
tlet volt, amint a bibliai idkben a Szanhedrint is annak lehetett nevezni, hi-
szen hasonl volt a feladata is. Pontosan gy, ahogy annak idejn a jeruzslemi
Szanhedrin el trtk Jehova npe minden fontos krdst, most Jehova Tani
Brooklyn-i Vezet Testlete el trjk.
De semmi esetre sem volt vgrehajt szerv. A vgrehajt hatalom s fele-
lssg kizrlagosan a szervezet elnkre, Nathan Knorra hrult. Ezt nem vr-
tam, mert kinevezsem vben Franz alelnk egyik eladsban, mely ksbb
megjelent az rtorony 1971. december 15-ei szmban is, szembelltotta a
Vezet Testlet szerept az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat szerepvel.
Az alelnk szokatlanul btor s nylt nyelvezetet hasznlt, ismtelten kiemel-
ve, hogy a Trsulat csupn kzvett, ideiglenes eszkz, amit a Vezet
16 Az j vilg fordts nem jelli meg a fordt nevt s az j Vilg Bibliafordt Bizottsg anonim munkjaknt tntetik
fel. Ennek a bizottsgnak a tbbi tagja a kvetkezk voltak: Nathan Knorr, Albert Schroeder s George Gangas. De egye-
dl Fred Franz ismerte a bibllai nyelveket oly mrtkben, hogy ilyen fordtssal prblkozzon. Kt vig tanult grgl a
Cincinnati Egyetemen, a hber nyelvet viszont csak autodidakta mdon tanulta meg.
17 Lsd rtorony 1972. december 15., 766-768. oldal (angol).
3.fejezet Vezet Testlet 57

Testlet felhasznl (754, 760. oldal angolban):


Ez a szervezet, amely vilgmretekben evangelizl, semmilyen mai
29

jogi trsuls ltal nincs vezetve, amit taln az emberek ltal alkotott poli-
tikai hatalmak trvnye megkvetelne s amelyek a pusztuls eltt llnak
a Mindenhat Isten ama nagy napjnak viadalra, Armageddonnl (Jel
16:14-16). A jelen vilg semmilyen jogi trsulsa nem hozta ltre s nem
vezeti ezt az evangelizcis szervezetet. Ellenkezleg, vezeti az ilyen
trsulsokat, mint csupn eszkzt a Nagy Teokrata munkjhoz. Ezrt az
ltala megalkotott plda szerint mkdik. Ez egy teokratikus szervezet,
melyet Isten irnyt fentrl lefel s nem fordtva. Az ntadott s meg-
keresztelt tagok alrendelik magukat az teokrcijnak. A leglis vilgi
szervezetek, amiket emberi kormnyok hoztak ltre, megsznnek ezek
pusztulsval.
A szervezet szavazati joggal rendelkez tagjai azzal trdnek, hogy a
Vezet Testlet kzvetlenl s hatkonyan hasznlhassa ezt a jogi esz-
kzt, a h s rtelmes rabszolga osztly s a vnek rdekben, hogy a
Vezet Testlet tagjai a Trsulat Igazgattancsban is tagok. Elismerik,
hogy a Trsulat nem kzigazgatsi szerv, hanem csak vgrehajt.

Ezrt a szavaz tagok nem kvnjk, hogy brmilyen alapja legyen a


konfliktusoknak s a megosztottsgnak. Nem akarjk, hogy olyan hely-
zet szlessen, amikor a jogi eszkz uralja s irnytja hasznljt
ebben az esetben a Vezet Testletet amely a h s rtelmes rabszol-
ga osztlyt kpviseli. Vgezetl nem a farok csvlja a kutyt, hanem
a kutya a farkt. A valls jogi eszkznek, amelyet a csszr trvnyei
szerint hoztak ltre, nem kellene megprblkoznia vezetni s uralni a
sajt megalkotjt, hanem a megalkotnak kellene uralnia s vezetnie a
vallsi jogi eszkzt.
Az eladsban hasznlt hasonlat miatt nhnyan gy emlegettk ezt mint
elads a farokrl, amely a kutyt csvlja. Ktsgtelen, hogy ers szavak
voltak ezek. A problma abban rejlett, hogy olyan kpet festett le, ami a ford-
tottja volt a valsgos viszonyoknak.
A Vezet Testlet nem uralta a Trsulatot. Sem az alelnk eladsa idejben,
sem az elads megjelentetse idejben, sem a rkvetkez mintegy ngy v-
ben.
A megfestett kp vgl valsgg vlt, de sajnos csak drasztikus vltozsok
rn, amihez rzelmi kitrsek s lnyeges sztosztdsok prosultak. A mai
Tanknak taln furcsn hangzik, de a szervezet egsz trtnelme sorn a Ve-
58 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

zet Testlet gy, ahogy ebben az eladsban le volt festve, sohasem ltezett.
Tbb, mint kilencven vig tartott, amg egyltaln letre kelt s mostani lte
is csak 1976. janur 1-jn kezddtt, teht a szervezet ltnek krlbell az
tdrszre nylik vissza. El fogom magyarzni, hogy mirt mondom ezt s
mi felel meg a valsgnak.
A HROM EGYEDURALKOD
Tudjtok, hogy a pognyok fejedelmei uralkodnak azokon s nagyok
hatalmaskodnak rajtok. De ne gy legyen kzttetek.
Mt 20:25, 26, Kroli.
Jehova Tani trtnelme bizonyra 1879. jlius 1-jtl, az els rtorony
megjelenstl rdik. Az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatnak nevezett
szervezet egy 1881-es hatrozattal alakult meg, majd 1884-ben jegyeztettk
be. Az valban igaz, hogy ez a Trsulat nem alkotta meg, nem vezette, uralta
vagy igazgatta (hogy az alelnk szavait hasznljuk) az rtorony kvetinek
Vezet Testlett. Ez azrt volt lehetetlen, mert a Vezet Testlet egyszeren
nem is ltezett.
Charles Taze Russell az rtoronyt mint sajt jsg-
jt kezdte kinyomtatni s egyben volt az egyedli
kiadja is. Amg lt, mindenki, aki az rtorony Tr-
sulathoz felsorakozott, t ismerte el egyedli psztor-
knt. Az igaz, hogy megalakulsa utn a Trsulatnak
igazgattancsa is volt (eredetileg kzjk tartozott
Russell felesge Maria is), de ezt az Igazgattancsot
nem tekintettk Vezet Testletnek s nem is volt az.
s mgis, az rtorony 1971. december 15-ei szmban
C.T. Russell
(angolban) a 760. s 761. oldalon (magyarban: 72/1
17-24. oldal) ezt a kijelentst olvashattuk:
Ahogyan azt a hozzfrhet tnyek mutatjk, s-
szefonds jtt ltre a Vezet Testlet s a Penn-
sylvaniai rtorony Biblia s Trakttus Trsulat
kztt. Charles Taze Russell a 19. szzad utols ne-
gyedben szemmel lthatan az akkori Vezet Tes-
tlethez tartozott.

Alig rtem, hogyan rhatta Fred Franz azt, hogy a hozzfrhet tnyek mu-
tatjk, hiszen mr Russell idejn kapcsolatba kerlt az rtorony Trsulattal
s szemlyesen tudta, mi a valsg. Mit mutatnak valjban a hozzfrhet
3.fejezet Vezet Testlet 59

tnyek?
Ami az igazgattancsot illeti, maga Russel a Sioni rtorony 1894. februr
25-ei klnleges kiadsban, az 59. oldalon ezt rja (angolban):
Mivel 1893. december 1-jre, az sszesen hat-
ezer-hromszznyolcvanhrom (6383) szavazatbl
hromezer-htszzt (3705) szavazat a mink, Rus-
sell testvrn s termszetesen n vlasztjuk ki
a tisztviselket s ezzel a Trsulatot uraljuk. Az
igazgatk ezt gy is rtelmezik az elejtl kezdve,
termszetes, hogy az hasznossguk majd eltrbe
kerl a hallunk esetn.18

Abbl az irnyvonalbl, amit Russell oly alapossggal kvetett, nyilvnva-


l, hogy sem az igazgatkat (de senki mst sem), sem sajt magt egyszeren
nem tekintette Vezet Testletnek. Az rtorony 1923. mrcius 1-jei szmban
a 68. oldalon ezt rja (angolban):
Msok gyakran feltettk a krdst: ki is az a h s
rtelmes szolga? Russell testvr mindig gy vla-
szolt: Vannak, akik azt mondjk n, msok azt, hogy
a Trsulat.

A cikk gy folytatdik:
Mindkett megfelel az igazsgnak, mert Russell
testvr a sz valdi rtelmben maga volt a Tr-
sulat, mert fggetlenl brkitl a vilgon ir-
nytotta a Trsulat politikjt s irnyvonalt.
Nha tancsot keresett azoknl, akik a Trsulathoz
tartoztak, meghallgatta ajnlsaikat, majd a sajt
beltsa szerint cselekedett, mikzben hitte, hogy
az r akarja, hogy gy haladjon elre.

C. T. Russell, 1906-ban nhny rtorony-olvas krdsre gy felelt:


Nem, az igazsgokat, melyeket Isten szcsveknt
mutatok be, nem jelentek meg sem ltomsokban,
sem az lmaimban, sem az r hallhat hangjn, vagy
mind egyszerre, de fokozatosan, fleg 1870-tl s
1880-tl rezheten. Az igazsg ilyen tiszta fel-
trsa nem szrmazott emberi furfangbl sem, les
elmtl sem, csupn azon egyszer tnybl, hogy
eljtt az r vals ideje s ha nem n szlalok meg

18 Russel asszony a frjvel val nzetklnbsge miatt 1886-ban visszalpett trskiadi tisztsgbl s 1897. november
9-n elhagyta a frjt. De 1900. februr l2-ig a Trsulat igazgatja volt. 1906-ban vltak el.
60 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

vagy nem talltatott volna ms kzvett, a kvek


is kiabltak volna. 19

Mivel hitte, hogy maga Isten szcsve (Gods mouthpiece) s az igazsg


megjelentsnek a hrnke, rthet, hogy semmi szksgt nem ltta a Vezet
Testletnek. Egy vvel azutn a kijelents utn megrta vgakaratt s vgren-
delett, amely halla vben, 1916-ban meg is jelent az rtorony december 1-i
szmban. Mivel semmi sem mutatta jobban, hogy Russellnek milyen hatalma
volt az rtorony Trsulat felett, a vgrendelet eredeti s egsz szvege megta-
llhat e knyv fggelkben. Itt megfigyelhetjk mit r a vgrendelet msodik
bekezdsben:
Amikor az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat-
nak ajndkoztam a Sioni rtorony-t (Zions Watch
Tower), a Negyedvente megjelen Rgi Hittudomny
(Old Theology Quarterly) jsgokat s a Bibliai
Tanulmnyok (Millenial Dawn Scripture Studies)
cm knyvek jogdjt, klnbz brosrkat, ne-
kesknyveket stb., tettem ezt azon kizrlagos
felttellel, hogy amg lek, teljes kr felgye-
letet gyakorolhassak a kiadvnyokkal kapcsolatos
mindennem gyintzs felett s hogy hallom utn
hatrozott akaratom szerint tovbb kell vezetni az
gyeket. Itt kzlm akaratomat vgrendeletemmel
sszhangban.

Habr Russell az rtorony folyiratot (a bejegyzskor, 1884-ben) odaajn-


dkozta a Trsulatnak, teljesen egyrtelmen a sajt jsgjnak tekintette s
halla utn az akarata szerint kellett volna kiadni. Utastst adott, hogy halla
utn az rtorony kiadsnak teljes felelssge legyen truhzva az ltala ki-
vlasztott s kinevezett, t emberbl ll Szerkeszt Bizottsgra.20 A szavazati
joggal rendelkez sszes rszvnyt, vgrendeletileg truhzta t nre, akiket
az igazgattancs tagjaiv nevezett ki. Abban az esetben, ha a Szerkeszt Bi-
zottsg valamelyik tagjnl ktsg merl fel megbzhatsgt illeten, ezek a
nk, tovbb a trsulati igazgatk s a Szerkeszt Bizottsg tbbi tagja, bri
tancsknt mkdnnek, amely dntene a Szerkeszt Bizottsg vtkes tagj-
rl.21
19 rtorony, 1906. jlius 15., 299. o. (angol).
20 Russel nem nevezte meg Rutherfordot ezen t frfi kztt, de beosztotta t egy msik ttag csoportba, mint olyan he-
lyetteseket, akiket szksg esetn kell felhasznlni.
21 Az 1959-ben kiadott Jehova Tani az isteni tervben cm knyv a 64. oldalon az olvashat, hogy Russel hallval a sza-
vazatok is rvnyket vesztettk.
3.fejezet Vezet Testlet 61

Mivel az egyn sohasem alkothat kollektv testletet, ezek a tnyek igazol-


jk, hogy Russell letben, teht 1916-ig mg csak a ltszata sem volt a Vezet
Testletnek. Az t kvet Joseph F. Rutherford elnklete alatt sem volt ms-
kppen. Az ember azt gondolhatn, hogy a Szerkeszt Bizottsg tagjai, az igaz-
gattancs tagjaival ilyen Vezet Testletet alkottak, de a tnyek azt mutatjk,
hogy ez nem gy volt.
A Trsulat 1917-es vi kzgylsn, Russellt kvet elnkknt Ruthefordot
vlasztottk meg az elnki posztra. Az elnklse kezdetn a
ht igazgat kzl ngy (a tbbsg) konfliktusba kerlt vele,
nzetk szerint az nknyes tevkenysge miatt. Nem is-
merte el az igazgattancsot, nem mkdtt kzre velk, st
egyoldalan dnttt s cselekedett s csak ksbb kzlte
velk, mit szndkozik tenni. Ez a ngy igazgat gy rezte,
hogy ez egyltaln nincs sszhangban Russell, a h s r-
telmes szolga irnyvonalval. Az, hogy hangot adtak fenn-
tartsaiknak, a gyors eltvoltsukhoz vezetett.22
Rutherford rjtt, hogy br C. T. Russell szemlyesen v-
logatta ki ezt a ngy szemlyt az rks igazgati posztra,
J.F. Rutherford de igazgatsgukat sohasem igazolta le a trsulati kzgy-
ls. A. H. Macmillan, a fhivatal akkori prominens munkatrsa szerint Ruther-
ford tancskozott egy kls jogsszal, aki egyetrtett vele abban, hogy az ilyen
tnyek alapjn, jogi szempontbl el lehet ket bocstani.23
Rutherford vlaszthatott. Figyelembe vehette volna az elljrsg tbbs-
ge ellenvetseit s megjavulhatott volna. (Ha ezekre a frfiakra gy tekintett
volna, mint a Vezet Testlet tbbsgre, ahogy azt 1971-es rtoronyban
lertk, akkor ez erklcsi ktelessge lett volna). Vagy ignybe vehette a mr
emltett jogi tancsot s kihasznlva elnki tekintlyt a vele ellenkez igazga-
tkat elbocstja.
A msodik lehetsg mellett dnttt s helyettk sajt maga nevezett ki j
22 Jellegzetes volt Rutherfordnak az a dntse, hogy megjelentesse A befejezett titok cm knyvet, melyet Russell, halla
utn megjelent knyveknt lltottak be, de amit valjban Clayton J. Woodworth s George H. Fischer rt. Nem elg,
hogy Rutherford nem trgyalt az igazgatkkal a knyv megrsrl, de k mg csak nem is tudtak a kiadatsrl, amg
Rutherford be nem mutatta a Btel-csaldnak, a fhivatal szemlyzetnek. A ksbbi rtorony kiadvnyok, belertve a
Jehova Tani az isteni tervben cm knyvet (70., 71. oldal) azt a ltszatot keltik, hogy ez volt a ngy igazgat ellenkez-
snek a legfbb s kivlt oka. Ez a valsg elferdtse, mert Rutherford ugyanazon a napon (1917. jlius 17.) jelentette
be a ngy igazgat elbocstst, amikor bemutatta A befejezett titok cm knyvet a fhivatal szemlyzetnek. Az
igazgatk elbocstsrl szl bejelents valjban elbb hangzott el, mint a knyv bemutatsa.
23 A. H. Macmillan: Faith on the March (Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc., 1957), 80. o. A knyv elszavt N. H. Knorr
rta.
62 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

igazgatkat.
s a kiadi tancs? Az 1938. jnius 15-ei rtorony a 185. oldalon rmuta-
tott, hogy ennek a Bizottsgnak a tbbsge 1925-ben erteljesen ellenezte
A Nemzet Szletse cm cikk megjelenst (a cm arra utalt, hogy a kirly-
sg elkezdte mkdst 1914-ben). Az rtorony lerja, milyen kvetkezm-
nyekkel szembesltek azok, akik nem rtettek egyet az elnkkel:
... de Isten kegyelmbl ez (a cikk) megjelent s ez a vg kezdett
jelentette a szerkeszt bizottsgnak, mert kiderlt, hogy szervezetnket
maga az r irnytja.
Teht a Szerkeszt Bizottsg meg volt semmistve. Rutherford, az egyed-
uralmi hatalma ellen irnyul brmilyen ellenszeglst hatkonyan lesprt az
asztalrl.
Ebben az sszefggsben az az rdekes, hogy egsz id alatt, nemcsak a A
befejezett titok cm knyvben (ami a civds oka volt 1917-ben), hanem az
rtoronyban is hatrozottan azt tantottk, hogy Russell psztor valban az a
h s rtelmes szolga volt, akit az rsok megjvendltek s akit az r ki-
nevez javai fl intznek.24 Az rtorony 1922. mjus 1-jei szmnak 132.
oldaln megjelent szavak vilgosan mutatjk, milyen formban hasznltk fel
ezt a tantst arra, hogy srgetve a teljes megadsra brjanak mindenkit:
A HSG ODAADST JELENT

Hsgesnek lenni odaadst jelent. Az r irnti h-


sg azt jelenti, hogy szt fogadunk Neki. Elhagyni
s elveszejteni az r ltal kivlasztott eszkzt,
egyenl maga az r elhagysval s elvesztsvel
azon az alapelven, hogy aki visszautastja a szol-
gt, akit az r kldtt, visszautastja magt az
Urat.
Senki sincs a jelenval igazsgban ma, aki becs-
lettel elmondhatja, ismereteket szerzett volna az
isteni tervrl ms forrsbl, mint Russell testvr
kzvettsvel, akr kzvetlenl, akr kzvet-
ve. Jehova elkpezte Ezkiel prftn keresztl
a szolga szolglatait, gy rva le t mint gyolcs-
ruhba ltztt frfit, akinek reszkz van a de-
rekn s megparancsolta neki, hogy haladjon t a

24 Lsd: The Finished Mystery (A befejezett titok), 4. 11. o.; rtorony, 1922. mrcius 1., 72., 73. o.; 1922. mjus 1., 131. o.;
1923. mrcius 1., 67., 68. o.
3.fejezet Vezet Testlet 63

vroson (a keresztnysgen) s vigasztalja meg a


shajtozkat, felvilgostva elmjket Isten nagy
tervvel kapcsolatban. Figyeljtek meg, hogy ezt a
kivltsgot nem ember adomnyozta, hanem maga az
r. De Isten tervvel sszhangban, embereket fel-
hasznlva. Ez az ember, aki az r kegyelmbl ezt a
szolglatot elvgezte, Russell testvr volt.

gyszintn az rtorony 1923. mrcius 1-jei szma 68. s 71. oldaln Az


odaads prbja cmmel a Russell tantsa s mdszerei irnti alrendeltsget
az Isten akaratnak val alrendeltsghez hasonltottk:
Hisszk, hogy akik most rvendeznek a jelenval
igazsgnak, beismerik: hogy Russell testvr h-
sgesen tlttte be az r klnleges szolgjnak
a hivatalt s hogy az r egsz vagyona fl lett
lltva.

Minden szolgatrs megmutatta rtermettsgt s


tehetsgt, oly mrtkben ersdve; amilyen rm-
mel alrendelte magt az r akaratnak azzal, hogy
az arats mezejn az r tjaival sszhangban dol-
gozott. Az r felhasznlta Russell testvrt, hogy
megmutassa ezt az utat, mivel Russell testvr tl-
ttte be a h s blcs szolga hivatalt. Az r
munkjt az r tjai szerint cselekedte. Ha teht
Russell testvr az r tja szerint cselekedett, ak-
kor brmilyen ms t a fordtottja az r tjainak,
teht nem lehet sz hsges gondoskodsrl az r
kirlysga rdekben.

A dolog egszen vilgos volt. Vagy felsorakozik az ember a tbbiek mg s


alrendeltje lesz a vagyonkezel (Russell) tantsainak, vagy Jzus elutast-
sval lesz vdolva, teht hitehagyott. Csak ritkn lptek fel ilyen hatkonyan
az emberi tekintly rdekben.
Klnleges figyelmet rdemel az a tny, hogy pr vvel Russell halla utn
s pont eme bizonygatsok idejn, minden elrendezst, amit Russell mg le-
tben megtett, valamint a sajt maga ltal vezet pozcikra kivlasztott frfi-
akat, az j elnk mr flrelltotta. Nem vettk figyelembe azt, amit Russell a
vgrendeletben htrahagyott, mintha sem jogi, sem erklcsi zenete nem lett
volna. Az rtorony 1931. december 15-ei szma a 376. oldalon ezt lltotta:
A jl ismert tnyek, melyeket Jzus prftai sza-
64 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

vaira, lehet alkalmazni, ezek: Jehova 1914-ben


trnjra ltette a kirlyt. Az azonnal rkvet-
kez hrom s fl vben alkalmat adott azoknak,
elfogadtk a kirlysgba val hvst, hogy bebi-
zonythassk nzek-e vagy nzetlenek. Az rto-
rony Biblia s Trakttus Trsulat elnke 1916-ban
meghalt. Megtalltak egy alrt paprlapot utol-
s akarat s vgrendelet cmmel, amely valjban
nem volt vgrendelet. Ksbb kiderlt, hogy Rus-
sell testvr pr vvel a halla eltt rjtt, nem
kszthet vgrendeletet. Isten szervezetnek mun-
kjt nem ember uralja s nem is uralhatja semmi-
lyen ms teremtmny. Ezrt nem lehetett a Trsulat
mvt az r dicssgre s becsletre gy cse-
lekedni, ahogyan az le volt rva abban a bizonyos
vgrendeletben.

Csupn 8 vvel ezeltt, Isten szcsve, az rtorony azt bizonygatta, hogy


Russell az r mvt az r tjai szerint cselekedte, teht brmilyen ms t
fordtottja az r tjnak. Most nyolc vvel ksbb, brki, aki ellenezte, hogy
Rutherford flresprte annak a frfinak az tmutatsait, akit az rtorony oly
makacsul vdett mint h s rtelmes szolgt, most azok a frfiak gy lettek
bemutatva, mint olyan emberek, akiket rosszakarat s ellensgeskeds hajt,
mint a jogtalansg cselekvit:
Az a kivlasztott, vagy elutastott osztly azon-
ban sr, shajtozik s testvreire fogait vicsor-
gatja, azt mondvn, hogy nem veszik figyelembe
Russell testvr akaratt s hogy az rtorony nem
gy jelenik meg, ahogy azt elrendelte felemelik
kezket szrnylkdsben s krokodilknnyeket
hullatnak, mert az r szervezete nem emberi tmu-
tats szerint van felhasznlva. Ms szval, ezt az
rgyet hasznljk fel srsuk, jajgatsuk s szo-
morsguk okaknt. Jajgatnak, zokognak, bgat-
nak, mivel mr nincs a kezkben a Trsulat veze-
tse. Csikorgatjk a fogukat azok ellen, akik Isten
mvn munklkodnak s felsorakoztatjk a rossz-
indulat, ellensgeskeds s a hazugsg minden fo-
kozatt azok ellen, akikrl valaha azt lltottk,
hogy testvreik. Jds levelben tallhatunk le-
rst egy hasonl osztlyrl s szavai pontosan
meghatrozzk azt az idt, mikor kezdik el a srst
s jajgatst. Mgpedig akkor, amikor Urunk Jzus
3.fejezet Vezet Testlet 65

Krisztus Jehova templomhoz rkezik, hogy tl-


kezzen. Azt mondja: Ezek zgoldk, panaszolkodk,
a magok [nz] kvnsgai szerint jrok, szjuk ke-
vlysget szl [azt lltjk, k maguk azok, akiket
Isten helyesel], haszonlessbl szemlyimdk [ms
szval csodlatukat fejezik ki ms ember irnt,
vgyakozvn, hogy maguk is csodlva legyenek, vi-
selkedsk s cselekedeteik pontosan megegyeznek
az apostol szavaival]. Feltnen bizonygatjk egy
ember, nevezetesen Russell testvr irnti odaad-
sukat s szeretetket, de vilgosan megmutatjk,
hogy ezt nz szndkbl, kivltsgszerzsbl te-
szik. Ezen dolgok megemltse s az r valszn
akarata, megengedni npnek, hogy ezt megrtsk,
azt a clt szolglja, hogy vdve legyenek a jogta-
lansg munkli ellen.

Nehz megmagyarzni ezt az ingatag, llhatatlan, kiszmthatatlan folyama-


tot s mgis, ezt az gynevezett kzlsi csatornt, Jzus olyannyira kifogs-
talannak tartotta, hogy kinevezte az emberek irnytsa egyedli eszkznek.
Valjban Rutherford 1925-tl felttel nlkl uralta a Trsulatot s a rk-
vetkez vekben csak megerstette befolyst a Szervezet minden terletn.25
Ide tartozott az a korltlan hatalom is, hogy ki dnttte el, milyen szellemi
tpllkot kapjanak a vilg minden rszn lev gylekezetekben az rtorony
s ms kiadvnyok ltal. Emlkszem, nagybtym az irodjban egyszer el-
meslte, egy alkalommal Rutherford hogyan terjesztette megvitatsra a Btel-
csald el egy problma j rtelmezst.26 Nagybtym elmondta, hogy bibliai
szempontbl visszautastotta az j rtelmezst. De annak ellenre, hogy vil-
gosan Rutherford rtsre adta, hogy nem tartja biblikusnak, szemlyesen t
bzta meg az j rtelmezst tmogat anyag elksztsvel.
Egy msik alkalommal azt meslte, hogy a Rutherford br ksbbi elnk-
lete alatt kitztk azt a szilrd alapelvet, hogy az rtorony csakis olyan cikke-
ket hozhat le, amelyben a prfcikat s a prdiklst fogjk kiemelni. Ezrt
trtnt, hogy az rtoronyban veken keresztl nem kerltek anyagok a sze-
25 A. H. MacMillan a Faith on the March (A hit diadaltja) cm mvben a 152. oldalon ezt rja: Russell jobbra az egy-
nekre bzta, hogyan teljestik ktelessgket. Rutherford ezzel szemben egysgesteni akarta a prdikl munkt s
fokozatosan lett a szervezet f szvivje, ahelyett hogy hagyta volna, az egynek mondjk el a sajt vlemnyket arrl,
mi a helyes s aztn sajt elkpzelsk szerint cselekedjenek. gy gondolta, hogy ezzel lehet majd fennakads nlkl
elmondani az zenetet.
26 Mr nem emlkszem, hogy a krdses pont az az j nzet volt-e, hogy a Rma 13:1-ben emltett felsbb hatalmak nem
a fldi kormnyzati hatalmak, hanem Jehova.
66 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

retetrl, jsgrl, knyrletrl, trelemrl s hasonl ms tulajdonsgokrl.


s gy, Russell s Rutherford majdnem 60 vig tart elnklse alatt, az eln-
ki pozcijuk jogn, sajt elkpzelseik szerint gyakoroltk kivltsgos jogai-
kat, anlkl hogy brmi is utalt volna egy vezet testletre.
A szervezet 1993-ban (magyarul 1997-ben) kiadott egy j trtnelemkny-
vet, melynek cme Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti s ez fel-
vltotta a korbbi mvet, melynek cme Jehova Tani az isteni tervben volt.
Nyilvnval, hogy a knyv tbb ponton is megprblja ellenslyozni annak
az informcinak a hatst, mely az elmlt vekben nyomtatott formban
megjelent, belertve azt, amit ennek a knyvnek, a Lelkiismereti vlsgnak
az 1983-as eredeti angol kiadsa, ennek a folytatsa, az In Search of Christian
Freedom 1991-es kiadsa, valamint Carl Olof Jonsson A pognyok ideje va-
jon vget rt cm knyve tartalmazott (ez elszr 1983-ban jelent meg ango-
lul, magyarul pedig 2000-ben lett kiadva). Bizonyos tnyeket elszr ebben az
j trtnelemknyvben ismernek el, taln azrt, hogy csillaptsk a hatsokat,
nehogy a tagok ms forrsbl szerezzenek tudomst ezekrl. A knyv elejn a
szerkesztk biztostjk az olvaskat, hogy igyekeznek trgyilagosak lenni s
elfogulatlan trtnelmet bemutatni.27
Jehova Tani tlnyom tbbsge nem fr hozz a mltra vonatkoz ada-
tokhoz s szemlyesen nem is ismeri a szervezet kialakulsval kapcsolatos
esemnyeket. A kzponti hatalmi rendszer s az ezt a bels hatalmi kzpontot
alkot emberek mkdsi mdja ppolyan ismeretlenek elttk. Ezrt gyakor-
latilag teljesen ki vannak szolgltatva ennek az 1993-ban megjelent, lltlag
trgyilagos, elfogulatlan trtnelmet kzl kiadvny szerkesztinek.
Nem srn olvastam mg ennyire megszrt, kevsb trgyilagos kny-
vet. A szervezet trtnelmrl s eljrsmdjairl benne festett kp igencsak
eltr a valsgostl. Ez igaz arra, ahogyan Russell s Rutherford elnksgnek
az idszakt trgyalja.
A Mt 24:45-47-ben szerepl h s rtelmes rabszolga azonostsval
kapcsolatban a knyv vgre elismeri (a 142., 143. s 626. oldalon), hogy n-
hny ven t az rtorony folyirat valban azt lltotta, hogy Charles Taze
Russell volt az a kivlasztott h s blcs szolga s azt, hogy 1896-tl Russell
27 Lsd a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyv elszavt. Arra, hogy a knyv olyan informcit ad
kzre, amit mr ms forrsok is kzz tettek, csak egy pldt emltek: a knyv a 200. oldalon kzl egy kpet, melyen a
Brooklyn-i Btel-csald lthat a karcsony megnneplse kzben 1926-ban. Ez a fnykp az 1991-ben kiadott, In Search
of Christian Freedom cm knyv 149. oldaln mr megjelent. Az j trtnelemknyv az rtorony-kiadvnyok kzl els
alkalommal kzlte le ezt a kpet. De a kp mr 67 ve a birtokukban van.
3.fejezet Vezet Testlet 67

maga is elismerte ennek a nzetnek a ltszlagos sszersgt. Nem vall-


ja be viszont azt a tnyt, hogy Russell nem csupn sszernek tartotta azt,
hogy ezt a kifejezst egy szemlyre (r) gy alkalmazzk mint a klnlegesen
kivlasztott h s blcs szolgra, hanem (ugyanazokban az rtornyokban,
melyre a knyv a lbjegyzetben hivatkozik) kifejezetten skra szllt emellett;
gy rvelt, hogy ez az igaz Szentrsi alkalmazs s nem az 1881-es llspont-
ja. Ahelyett, hogy ezt beismern, az j trtnelemknyv flrevezeten Russell
1881-es lltsnak hangslyozst folytatja, amelyben a fogalmat Krisztus
testnek egszre alkalmazta.
A knyv nem mondja el olvasinak azt, hogy az rtorony 1901. oktber
1-jei szmban Russell az ellenfeleiknt rt azokrl, akik a h s blcs szol-
ga kifejezst nem egy szemlyre, hanem Krisztus egyhznak sszes tagj-
ra alkalmazzk. Azt sem mondja el az olvasknak, hogy az rtorony 1916.
oktber 16-ai klnszma kijelentette, hogy br Russell nyltan nem vallotta
magnak ezt a cmet, magnbeszlgetsekben elfogadta.
s br vgre elismerik, hogy Russell halla utn veken keresztl az rto-
rony maga tmogatta a nzetet, hogy volt a szolga, a knyv semmit sem
rul el olvasinak arrl, mennyire kitartan tettk ezt, mint pldul amikor
kijelentettk, hogy mindenkinek, aki ismeri Isten tervt, szintn el kell is-
mernie, hogy ezt az ismeretet annak alapjn szerezte, hogy a Biblit a Russell
psztor rsaival egytt tanulmnyozta; hogy azeltt mg csak nem is tudta,
hogy Istennek van terve a megmentsre. Azzal is ezt a nzetet tmogattk,
amikor azt mondtk mindenkire, aki ktsgbe vonta Russell brmelyik tant-
st, hogy elvetette az Urat, mivel elvetette klnleges szolgjt. 28
Ugyangy nem magyarzza el azt a paradoxont, mely az rtorony sajt ta-
ntsa miatt keletkezik: egyrszt, jelenleg azt tantjk, hogy 1919-ben Krisztus
Jzus kivlasztotta, helyeslen elfogadta s azonostotta a h s blcs szolga
osztlyt, msrszt pedig ugyanebben az vben, 1919-ben s mg utna ve-
ken t azok, akiket lltlag ily mdon kivlasztottak, azt hittk, hogy a h
s blcs szolga nem valamilyen osztly, hanem egy szemly, Charles Taze
Russell, akit 1914 eltt tbb vtizeddel korbban vlasztott ki a mr uralkod
Krisztus, akinek a jelenlte mr 1874 ta tart.
Az rtorony j trtnelemknyvben (a 220. s 221. oldalon) megprbljk
letagadni azt, hogy a msodik elnk, Joseph F. Rutherford igyekezett teljes s
korltlan hatalmat szerezni a szervezet fltt. Idzik Karl F. Kleint, mellyel l-
28 Lsd: Lelkiismereti vlsg (angol kiads), 207-210. o.; valamint In Search of Christian Freedom, 78-84. o.
68 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

nyegben alzatos embernek akarjk mutatni t, akit Istenhez intzett imiban


kisfihoz hasonltott.
A trtnelmi adatok viszont azt bizonytjk, hogy mindenkit gyorsan eltvo-
ltottak a szervezetben betlttt brmilyen magas rang tisztsgbl, aki han-
got adott nzetklnbsgnek Rutherforddal szemben, belertve az igazgatta-
ncs s a Szerkeszt Bizottsg tagjait is. Csak el kell beszlgetni azokkal, akik
elnksgnek idejn a fhivatalban voltak s rgtn rjn az ember, hogy a
Karl Klein ltal festett kp nem felel meg a valsgnak s hogy a Br szava
minden rtelemben trvnynek szmtott.
Elnksgnek utols t vben aktv kapcsolatban voltam a szervezettel s
egyrtelmen emlkszem, milyen hatssal volt rm ez az ember s hogy mi
volt msok vlemnye. A legtbb mai Tan nem tapasztalta ezt. De Isten Fia
azt mondta, hogy a szv bsgbl szl a szj, illetve hogy szavaid ltal
leszel igazsgoss nyilvntva s szavaid ltal leszel eltlve (Mt 12:34,
37). Hiszem, hogy ha valaki egyszeren elolvassa az rtorony folyiratban az
1920-as vektl egszen 1942-ig terjed idszakban tallhat cikkeket, az vil-
gosan ltni fogja, hogy ezek szelleme nem alzatossgot, hanem dogmatizmust
s tekintlyelvsget sugroz s a cikkekrl elismerik, hogy ezeket elssorban
Rutherford rta. Becsmrl, st kmletlen hangon rtak mindenkirl, aki kt-
sgbe mert vonni brmilyen nzetet, eljrsmdot vagy tantst, mely az ltala
irnytott szervezettl jtt.
A Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyv ugyanezen ol-
dalain arra is trekszenek, hogy bemutassk, a tagok tbbsge nem tekintett
Rutherfordra a vezetjeknt s ennek bizonytkaknt idzik kzvetlenl a
halla eltt, 1941-ben tett kijelentst, melyben tagadta, hogy ilyen szerepet
tltene be. A kvetkez fnykp alatt tallhat szveget a Trsulat trtnelem-
knyvnek rja vagy ri helyeztk oda. A szavak ott vannak, de az lltst
altmaszt tnyek hinyoznak.
Br az rtorony-hvek elismerten Krisztust tekintettk lthatatlan vezet-
jknek, tny az, hogy valban Rutherfordot tekintettk lthat, fldi vezet-
jknek, ellenttben Krisztusnak a Mt 23:10-ben olvashat rendelkezsvel:
Vezetnek se hvjanak benneteket, mert egy a Vezettk, a Krisztus. Lehe-
tetlen, hogy Rutherford ne tudta volna, hogy a tagok ekknt tekintettek r.
Figyeljk meg a kvetkez fnykpeket s kpfeliratokat az 1931. jlius 25-
ei kongresszusi beszmol, a Messenger oldalairl, melyek az abban az vben
a fbb eurpai vrosokban tartott kongresszusokrl szmolnak be. Az albbi
3.fejezet Vezet Testlet 69

kpfeliratok a Messengerben tallhat erede-


ti feliratok (angolban). Vessk ssze ezekkel
azt a kpfeliratot, melyet a Trsulat rja vagy
ri helyeztek J. F. Rutherfordnak a knyvben
tallhat fotja al (220. oldal), melyben azt
lltjk, hogy a Tank tudtk, hogy nem a
vezetjk.

A Messenger els fnykpe az 1931-es p-


rizsi kongresszuson kszlt s az alatta lv
kpfelirat kifejezetten azt mondja Rutherford-
rl, hogy a lthat vezetjk.
70 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

A kvetkez kt, londoni s magdeburgi (nmetorszgi) kpen a kpalr-


sok fnkknt utalnak Rutherfordra.
3.fejezet Vezet Testlet 71

A negyedik a kongresszus generalisszimusz-


nak nevezi t.
Ez a kongresszusi beszmol tz vvel korb-
ban jelent meg, mint Rutherfordnak az rtorony
Trsulat j trtnelemknyvben idzett, 1941-
es kijelentse elhangzott. Nincs okunk, hogy azt
gondoljuk, Rutherford ne tudta volna, hogyan te-
kintettk t valjban az rtorony Trsulat kve-
ti elnksgnek legnagyobb rszben s egyr-
telmen nem tett semmit, hogy vltoztasson ezen
a kpen. A bizonytk, belertve irnytsi md-
jnak trtnett is, tartalmatlann teszi azt, hogy
(rviddel halla eltt) nem vllalta fel ezt a kpet.
Amikor 1942. janur 8-n Rutherford br
meghalt, az igazgattancs egyhanglag Nathan
Knorr-t vlasztotta meg az elnki posztra. Lnye-
72 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

gben a szervezeti felpts vltozs nlkl maradt a rgiben, leszmtva kisebb


vltoztatsokat, mivel Knorr le akart rzni magrl bizonyos felelssgeket.
(Ezt az a krlmny is indokoltt tette, hogy mg Rutherford br hallnak
az idejben 108000 volt a Tank ltszma, Knorr elnklete alatt tbb, mint kt
millira nvekedett). Knorr, akinek nem volt sem ri sem szerkeszti vnja,
a bibliai krdsekben Fred Franz alelnkre tmaszkodott, tbb-kevsb mint
vgs tekintlyre s mint a szervezet legfontosabb rjra. Azok a krdsek,
amiket a Vezet Testlet lsein vitattak meg (amirl a fejezet elejn sz volt),
dnts vgett vtizedeken t Fred Franz el kerltek. Amikor Knorr elnk azon
a vlemnyen volt, hogy a dnts kritikus hatst gyakorolhat nmely orszg-
ban a Trsulat tevkenysgre, tbbnyire szemlyesen vitatta meg Fred Franz-
al s nem zavartatta magt rtsre adni, hogy nzete szerint az adott esetben
milyen lpseket kell foganatostani gyakorlati szempontbl s ezzel, ha szk-
sgt rezte, elutastotta az alelnk javaslatt. Amint mr utaltunk r, a 70-es
vek vgig tartott ez az llapot, ahogy azt az a dnts is szemllteti, ahogyan
dntttek arrl, hogy a gylekezetekben jra legyen vnek testlete. Az a dn-
ts nagymrtkben egy ember az alelnk elkpzelstl s vlemnytl
fggtt s amikor megvltoztatta a vlemnyt s hajlott a vnek testlete
jbli bevezetsre, akkor az elnk is beleegyezett.
Ugyanez rvnyes volt az sszes kiadand anyagnl is. Az elnk kivlasz-
totta a klnbz rktl berkezett anyagokbl a f cikkeket az rtorony r-
szre, majd tadta az ri Osztlynak korrektrra s hogy elvgezzk a szk-
sges javtsokat, finomtsokat. Utna s az alelnk jra elolvastk s ha
mindketten jvhagytk, a cikk megjelenhetett. Amikor 1965-ben belptem az
ri Osztlyra, Karl Adams, az osztly akkori vezetje megmagyarzta nekem,
hogy az elnk az anyagok tdolgozsnl jelents szabadsgot adott nekik.
Ez all egy kivtel volt, mgpedig az alelnk ltal rott anyagok. Azt mondta:
Ami Franz testvrtl berkezik, brminem javtstl mentes, kiadsra ksz-
nek kell tekinteni.
Ennek ellenre itt is az elnk volt a vgs dnts. Knorr elnk, pldul
1967-ben tadta Karl Adamsnak, Ed Dunlapnak s nekem az Olvask krd-
sei egy-egy pldnyt, amit Fred Franz dolgozott ki s adott t kiadatsra.29
ppen eltte egy vvel jelent meg egy Fred Franz ltal rt knyv, melyben r-
mutatott, hogy az 1975-s v az emberisg hatezer ves trtnelmnek a vgt
29 Azok kzl, akik msolatot kaptak akkoriban n voltam az egyetlen, aki a felkentek osztlya tagjnak vallotta magt,
mivel mr 1946 ta ezt a remnysget vallottam magamnak.
3.fejezet Vezet Testlet 73

jelenti. A hatezer vet hat, egyenknt ezer vig tart naphoz hasonltotta s ezt
rta:
Egy pr v mlva, mg a mi genercinkon bell,
eljutunk addig az idszakig, amit Jehova Isten az
emberisg trtnelme hetedik napjnak tekinthet.
43
Mennyire helynval lenne, ha Jehova Isten ezt
a kzelg hetedik ezerves idszakot a nyugalom
s felszabadts sabbati idszakv tenn, nagy
Jubileumi sabbatt, hogy szabadsgot hirdessen az
egsz fldn, minden ott laknak! Ez igazn id-
szer lenne az emberisg szmra. Teljesen helyn-
val lenne Isten rszrl, ugyanis emlkezznk
r, mg az emberisg eltt ll az, amirl a Szent
Biblia utols knyve gy beszl mint Jzus Krisz-
tusnak a fld feletti ezerves uralmrl, Krisztus
millenniumi uralmrl. Jzus Krisztus, amikor
tizenkilenc vszzaddal ezeltt a fldn volt, ezt
mondta magrl prftailag: Mert az Emberfia Ura
a sabbatnak (Mt 12: 8). Nem puszta vletlen vagy
tveds, hanem Jehova Isten szeret szndkval
teljesen egyez lenne, ha Jzus Krisztus, a sabbat
Urnak uralma prhuzamosan zajlana az emberek
ltezsnek hetedik vezredvel.30

vtizedek ta nem volt a Tank kztt olyan izgalom, mint amit ez a kije-
lents kivltott. A vrakozs risi hullma alakult ki, messze meghaladva azt
a vilgvgevrst, amit n s a tbbiek tltnk az 40-es vek elejn.
Ezrt dbbentnk meg, amikor az Olvask krdseiben, amit Fred Franz
dolgozott ki, most amellett rvelt, hogy a hatezer v vge tulajdonkppen egy
vvel korbban lesz, mint ahogy a knyvben ki lett jelentve, teht 1974-ben s
nem 1975-ben. Knorr azt mondta Karl Adamsnak, hogy amint a kezbe kerlt
az anyag, felkereste Fred Franzot az irodjban s megkrdezte, mirt ez a
hirtelen vltozs? Franz erre hatrozottan azt vlaszolta: Azrt, mert gy van.
Az 1974-es v az.
Knorr nyugtalan volt a vltoztats miatt, ezrt azzal a krssel kldte el ne-
knk a msolatokat, hogy terjesszk el sajt szrevteleinket. Az alelnk r-
velse csaknem teljesen egy tszmnv s egy sorszmnv hasznlatra plt
az 1Mzes 7. fejezetben a 6. s 11. versben, az znvzrl szl beszmol-
ban (hatszz esztend s hatszzadik esztendejben). Az rvels sorn arra
30 rk let Isten fiainak szabadsgban, kiadva 1966-ban, 29, 30. o.
74 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

prblt rmutatni, hogy az j knyvben megadott vek szma egy vvel eltr
a Vzzn idpontjtl, ezrt szksges mg egy vet hozzadni, ami annyit
jelent, hogy a hatezer v vge egy vvel korbban, 1974-ben s nem 1975-ben
lesz.
Mindhrman udvariasan azt rtuk, nem gondoljuk, hogy ezt az anyagot ki
kellene adni, mivel a testvrek kztt nyugtalansgot idzne el.31 Nyilvn az
elnk is gy vlekedhetett, mert az alelnk ltal elksztett anyag sohasem ke-
rlt kiadsra s ez csak ritkn fordult el.
Knorr elnk ideje alatt egyre gyakrabban kerlt emltsre az a kifejezs,
hogy vezet testlet.32 Az irodalomban ezt a kifejezst mr kezdtk sszekt-
ni az rtorony Trsulat igazgattancsval. A Qualified to Be Ministers (Al-
kalmasak a szolglatra) cm knyvben, amit a Trsulat 1955-ben adott ki, a
381. oldalon ez a kijelents olvashat:
Azon idtl fogva, amikor az r eljtt a templomba., a lthat ve-
zet testletet szorosan azonostottk a szervezet igazgattancsval.

Teht az igazgattancs ht tagja a vezet testlet ht tagjaknt lett azo-


nostva. A valsg azonban az, hogy az helyzetk majdnem olyan volt, mint
Russell s Rutherford napjaiban az igazgatk helyzete.
Erre mutat r Marley Cole, egy Tan, aki (a Trsulat teljes tmogatsval)
megrta a Jehovahs Witnesses The New World Society (Jehova Tani az j
Vilg Trsadalma) cm knyvet.33 A Bels zendls cm fejezetben lerja
az 1917-ben lezajlott vitt Rutherford s az elljrsg kztt:
Ngy igazgat tszervezst akart. A dolgok gy lltak, hogy az elnk
uralkodott. Nem tancskozott az igazgatkkal. Azt, hogy mit tett, csak
azutn kzlte velk, amikor mr ksz volt. A szervezet jogi gyeiben
csak tancsadi helyzetet adott nekik.
Rutherford nem trdtt az ellenszeglssel. Eltte a Psztor is ugyan-

31 Levelemben rmutattam arra, hogy az rvels a Biblinak fleg azon rszre tmaszkodik, amelyrl nehz egyrtelm
kijelentst tenni s hogy a felsorolt okok a legkevsb sem elegendk a vltoztatshoz.
32 Az rtorony 1938. jnius 1. szmban a 168. oldalon megjelent Szervezet cm cikkben olyan kifejezsek vannak,
mint kzponti testlet s kzponti hatalom, de csak az apostolok testletre s legkzelebbi munkatrsaikra hivat-
kozva s egyltaln nem utalnak r, hogy ez a jelen idre brmilyen formban vonatkozna. A vezet testlet kifejezs
jelenlegi rtelmben elszr az rtorony 1944. oktber 15., 315. oldaln s az rtorony 1944. november 1., 328-333.
oldaln jelent meg.
33 Marley Cole Jehovahs Witnesses The New World Society (New York: Vantage Press, 1955), 86-89. o. Cole ezt a
knyvet gy rta, mint olyan ember, aki nem Tan s objektv beszmolt mond el. Azrt adattk ki idegen kiadval ezt a
knyvet, hogy esetleg olyan embereket is elrjenek, akik normlis esetben nem fogadnk el a Trsulat kiadvnyait. Teht
PR-es taktika volt.
3.fejezet Vezet Testlet 75

gy csinlta. A Psztor dnttt. Psztor a vezetsg elzetes megkrdez-


se nlkl adminisztratv utastsokat adott ki.
Ezutn egy lbjegyzetben Cole hozzfzi:
Azt, hogy a szervezet elnke ezutn is ugyanilyen hatrtalan szabad-
sggal cselekedett, megfigyelhet a kvetkez elbeszlsben, mely arrl
szl, mit tett N. H. Knorr azrt, hogy egy j bibliafordtst kszttessen
el.34

Ezutn idzi az rtorony 1950. szeptember 15-ei szmt, a 315. s 316.


oldalt. Ez feltrja, hogy az elnk az igazgattancsot csak akkor rtestette a
kszl j vilg fordtsrl, (ami valsznleg a szervezet legnagyobb vllal-
kozsa volt, amibe valaha belevgtak), amikor a grg iratok mr elkszltek
s mr a nyomtatsban voltak.
Egszen 1971-ig, amikor elhangzott a farok csvlja a kutyt elads, az
igazgattancsnak nem volt semmilyen rendszeres sszejveteli idterve, ha-
nem csak akkor lt ssze, amikor az elnk gy dnttt, hogy sszehvja ket.
Nha hnapok teltek el lsezs nlkl s a tma tbbnyire az volt, hogy a
szervezet megvsroljon valamilyen telket vagy felszerelst. Gyakorlatilag az
igazgatk nem szlhattak bele abba, milyen bibliai anyag kerljn kiadsra s
senki nem is vrta el ezt tlk.
Franz alelnk vilgosan elmagyarzta ezt, amikor 1954-ben vallomst tett
a skt brsg eltt az gynevezett Walsh-gyben. Arra a krdsre, hogy mi
trtnik a tan jelentsebb vltozsnl s vajon az igazgattancsnak kellett-e
az ilyen vltozst jvhagyni, az alelnk gy vlaszolt (a brsgi jegyzknyv
szerint; a K az gyvd krdseit, a V pedig Fred Franz vlaszt jelenti:

K. Az igazgattancs minden tagjnak egyforma szavazata van a szelle-


mi krdsekben?
V. Az elnk a szviv. tartja az eladsokat, melyek megmutatjk az
elrehaladst a Szentrs megrtsben. Azutn tmenetileg megbz-
hatja a fhivatal ms tagjait, hogy tartsanak eladst, melyben a Bib-
lia azon rszeit veszik t, melyekre j fny vetdtt.
K. Mondja meg neknk, az igazgatk jvhagyjk ezeket az elrehalad-
sokat, ahogyan nk nevezik?
V. Nem.
K. s akkor hogy lesznek ezekbl kijelentsek?

34 Ugyanott, 88. o.
76 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

V. tmennek a Szerkeszt Bizottsgon s n a bibliai tvizsgls utn


jvhagyom. Utna tadjuk Knorr elnknek s adja meg a vgleges
beleegyezst.
K. Egyltaln nem kerl az igazgattancs el?
V. Nem.35
Sajt tapasztalatombl tudom, hogy ami az igazgattancsot illeti, a vallo-
ms igaz volt. Az ri Osztly tbbi tagjval 1971-ben rszt vettem egy ssze-
jvetelen, amit Karl Adams hvott ssze s ahol az volt a krds, hogy bizonyos
jtsokra az rtoronyban hogyan szerezhetnnk meg az elnki jvhagyst.
Valaki azt indtvnyozta, hogy Lyman Swingle, aki szerzknt jelen volt, vi-
gye ezt az gyet Knorr elnk el. Swingle vlasza rvid volt, de rendkvl jl
tkrzte a vals helyzetet. Ezt mondta: Mirt n? Mit tehetek n? n csak egy
igazgat vagyok!
Az alelnknek a skciai perben tett kijelentsei nemcsak a valdi vezet
testlet akkori ltezsnek a szempontjbl jelentsek, azt is megmutatjk,
mennyire kitallt az az llts, hogy a szellemi tpllk egy h s rtelmes
rabszolgaosztlytl szrmazik. Azt, hogy az rtorony folyiratban s a tbbi
kiadvnyban milyen informci jelenjen meg, kt, vagy legjobb esetben hrom
frfi hatrozta meg: Nathan Knorr, Fred Franz s Karl Adams, akik kzl az
utols nem is tartozott az gynevezett felkent osztlyhoz. Ahogyan az alel-
nk szavai vilgosan megmutatjk, mg az igazgattancs tagjait sem krtk
meg, hogy adjk jvhagysukat a megjelens eltt ll szellemi tpllkra,
pedig k lltlag mind tagjai voltak a h s rtelmes rabszolgaosztlynak.
Teht, ahogyan 1916-ig Russell teljes s egyedlll felgyeletet gyako-
rolt az rtorony Trsulat ltal megjelentetett kiadvnyok felett s ahogyan ezt
Rutherford is megtette elnksge alatt 1942-ig, ugyangy Knorr elnksgnek
idejn a Tank kzssge szmra felszolglt szellemi tpllk elkszts-
vel s felszolglsval kapcsolatos hatalom kt vagy hrom frfire korltoz-
dott s nem az emberek valamely osztlya gyakorolta ezt a hatalmat, akiket
Krisztus lltlag kijellt volna minden java fl (Mt 24:47).
A Vezet Testlet eredeti hetes tagltszmnak a nvelse utn sem vlto-
zott a helyzet. Az egyik tancskozsra 1975-ben eljutott egy anyag, amit Fred
Franz ksztett a kzeled kongresszusra. Az anyag a (Mt 13. fejezetben
35 Noha az alelnk hivatkozik egy szerkeszt bizottsgra, ksbb az igazgattancs tagjai kzl csak magt s Knorr
elnkt nevezi meg. Valjban ezen a kt emberen kvl nem volt szerkeszt bizottsg. Karl Adams volt 1965-ben az
egyetlen olyan szemly, akinek rajtuk kvl rendszeresen al kellett rnia a megjelensre sznt anyagokat s nem volt
tagja az igazgattancsnak s nem is vallja magt a felkentek osztlyhoz tartoznak.
3.fejezet Vezet Testlet 77

tallhat) mustrmagrl s a kovszrl szl pldzattal foglalkozott s azt


prblta aprlkosan bizonytani, hogy az gi kirlysg, amire Jzus utal
ezekben a pldzatokban, valjban csak ltszlagos kirlysg, egy utnzat.
A Testlet egyik tagja, aki elolvasta az anyagot, nem rezte meggyzve magt.
A jelenlev tizenngy tagbl (beleszmtva Knorrt s Fred Franzot is) a meg-
vitats utn csak ten szavaztak az anyag kongresszusra val felhasznlsa
mellett, kilencen ellene voltak. gy az anyagot nem hasznltk fel kongresszusi
eladsknt, de megjelent a kongresszuson kzreadott egyik knyvben, majd
nhny hnapon bell az rtoronyban is.36 Az a tny, hogy a Vezet Testlet
jelenlev tagjainak kzel a ktharmada nem volt bizalommal az anyag irnt,
nem befolysolta az elnk dntst, hogy nyilvnossgra hozza az anyagot.
Nem csak az jsgok s a tbbi kiadvny tartalma, de Jehova Tani vilgm-
ret tevkenysgnek minden jellegzetes vonsa a tbb, mint 90 fikhivatal
irnytsa (mindegyik fikhivatal felvigyzjt gy tntettk fel, mint a ke-
resztnysg elnkl szolgjt abban a trsgben, ahov kineveztk), az uta-
zszolgk brminem tevkenysgnek a felgyelete, a misszionriusoknak
szervezett Giled-iskola vezetse s a misszionrusok kinevezse s munkjuk
meghatrozsa, a kongresszusok megtervezse s a kongresszusi programok
elksztse ez mind s mg ennl is tbb, egy ember, a Trsulat elnk-
nek kizrlagos hatskrbe tartozott. Azt, hogy a Vezet Testlet ebbl mit
vitathatott, vagy nem vitathatott meg, teljes egszben az mrlegelstl s
dntstl fggtt.
Mindezt nehezen lehetett sszeegyeztetni azokkal a cikkekkel, amelyek
megjelentek a farok csvlja a kutyt nven fut alelnki elads utn. Pedig
milyen hatrozottan s meggyzen hatott:
(Cselekedetek 20:28) Habr a tizenkilencedik sz-
zadban nem voltak jelen semmifle apostolok, Is-
ten szent szellemnek hatnia kellett, hogy a h
s rtelmes rabszolga- osztly felkent maradk-
bl ltrejjjn a vezet testlet. A tnyek magu-
krt beszlnek. Sznre lpett a felkent kereszt-
nyek csoportja s vllukra vettk a felelssget
Jehova tadott, megkeresztelt, felkent npnek az
gyintzsben. Ez a np Jzus Krisztus nyomdokt
kvette s igyekezett befejezni a munkt, amirl
Jzusnak a Mt 24:45-47. vesben tallhat pl-

36 Lsd az 1975-ben megjelent Mans Salvation Out Of World Distress at Hand! (Kzel van az ember megmeneklse a vilg
lesjtott llapotbl!) cm knyv 206-215. oldalt; valamint az rtorony, 1975. oktber 1. (angol), 589-608. o.
78 LELKIISMERETI VLSG 3.fejezet

dzata szl. A valsg beszdesebb mint a szavak.


A Vezet Testlet itt van. Jehova keresztny Tani
hlsan tudomsul veszik s kitartanak amellett,
hogy ez semmikppen sem egy emberi vallsi szer-
vezet, hanem van egy szellemtl felkent kereszt-
nyekbl ll vezet testlete.37

Sajnlatos mdon, ez gy nem volt igaz. A tnyek valban magukrt be-


szlnek s ezek a tnyek, melyeket az rtorony Trsulat jvhagyott sajt ki-
advnyai s az igazgatk szavai alapjn mr bemutattunk, egyrtelmen arra
mutatnak r, hogy a XIX. Szzadban, Russell elnksge alatt tnylegesen nem
ltezett semmilyen Vezet Testlet s nem ltezett a XX. Szzadban, Ruther-
ford elnksge alatt sem s nem ltezett az emltett rtoronyban lert rtelem-
ben Knorr elnksge alatt sem.
A lert kp nagyon meghat, de valtlan s kigondolt volt. A valsg az,
hogy a szervezet hskortl kezdve monarchikus (egyeduralkodi) elrende-
zsen alapult (a monarcha sz grg eredet s sztrak szerint jelentse: az,
aki egyedl uralkodik, az, akinek kivteles helyzete s hatalma van). Az a
tny, hogy az els elnk jsgos volt, a msodik kemnyvonalas s zsarnoki, a
harmadik pedig zleties belltottsg, semmit sem vltoztat azon, hogy mind-
hrom elnk monarchikus hatalmat gyakorolt.
A legtbb Tannak, akiket az 1971-es rtorony-cikk kznsges (rank
and file) tagoknak nevez s ebbe beletartozik a h s rtelmes rabszolgt
alkot felkent Tank tbbsge is fogalma sem volt errl. Csak azok tudtak
rla, akik helyzetknl fogva kzel voltak a hatalmi trnhoz s minl kze-
lebb voltak, annl jobban ismertk a tnyeket.
Klnsen a Vezet Testlet tagjaira volt ez rvnyes s 1975-ben a kutya
gy dnttt, hogy itt az ideje annak, hogy elkezdje ,csvlni a farkt. A tagok
tbbsge azon a vlemnyen volt, hogy eljtt az id, amikor vgre a kimondott
s lekzlt szavak kezdjenek megegyezni a valsggal.
rdekes, hogy az, ami megtrtnt, tulajdonkppen megegyezett azzal, amit
1917-ben a ngy igazgat javasolt tszervezs, egy olyan ksrlet, melyrl
a ksbbi rtorony kiadvnyokban gy rtak, mint becsvgy intrika s
sszeeskvk lzadsa, ami Isten kegyelmbl nem jrt sikerrel! tven
vvel ksbb, ugyanezek a javaslatok lnyegben rvnyre jutottak, de csak a
Vezet Testletben zajl hnapokig tart viharos idszak utn.

37 rtorony, 1971. december 15. (angol), 761. o.


3.fejezet Vezet Testlet 79
4

BELS FELFORDULS,
S TPTS
Ezrt senki se dicsekedjen emberekkel!
1Korintusz 3:21

A mikor a Segtsg a Biblia megrtshez knyv informcikat kzlt a v-


nekrl, ktsgtelenl egy bizonyos folyamat kezddtt el. Addig az idig
a gylekezetek egy ember, a gylekezetszolga felgyelete alatt lltak. Ami-
kor felvltotta ket a vnek testlete, sok krds merlt fel a szervezet fikhi-
vatalai krl, mivel az egy egsz orszgnak egy ember volt a felvigyzja, aki
hasonlan, mint a pspk, vagy az rsek, tbb gylekezetbl ll nagy terletet
felgyelt. A vilgkzpontnak is volt sajt elnke, akit n (a fikhivatali felvi-
gyzk Brooklyn-i kpzsn) a vilg gylekezeteinek elnkl felvigyzja
nvvel illettem.1
A gylekezetek s a nemzetkzi kzpont kztti szemmel lthat eltrs, el-
lentmonds vezetett a farok csvlja a kutyt cm eladshoz s rtorony-
cikkhez, melyekben a helyi gylekezetek s a vilgkzpont kztti helyzet-
klnbsget prbltk kimagyarzni. Majdnem biztos, hogy abban az idben
ezek az anyagok egyttal arra is szolgltak, hogy a Trsulat szavaz tagjai rt-
sre adjk: ne prblkozzanak a kzponti felpts megvltoztatsnak javra
adni szavazatukat, sem vlemnyt nyilvntani a vezet testleti tagsggal s
igazgatssal kapcsolatban.
Az emltett elads vben, 1971-ben, Knorr elnk gy dnttt, hogy en-
gedlyezi a Vezet Testletnek az Organization for Kingdom-Preaching and
Disciple-Making (Szervezet, mely hirdeti a Kirlysgot s tantvnyokat k-
pez) cm knyv fellvizsglatt s vlemnyezst, mely egyfajta egyhzi
1 Knorr elnk akkor az emelvnyen lt s nem jelezte nemtetszst az elnevezssel szemben.

80
4.fejezet Bels felforduls s tpts 81

kziknyvknt meghatrozta az egsz rendszert hatalmban tart szervezeti


felptst s irnyelveket: a kzponttl a fikhivatalokig, a krzetekig s a ke-
rletekig s tovbb, egszen a gylekezetekig. Nem a Vezet Testletet krtk
fel, hogy anyagokat szolgltasson a knyvhz. Az elnk Karl Adamsot (aki
nem volt tagja a Vezet Testletnek s azt sem vallotta, hogy egy lenne a fel-
kentek kzl), az ri Osztly felvigyzjt bzta meg a knyv megrsnak
megtervezsvel. viszont megbzott engem s Ed Dunlapot, hogy kzrem-
kdjnk a kziknyv elksztsben s rjuk meg egy-egy harmadt.2
Az anyag, amelyet kidolgoztunk, sszhangba hozta a Vezet Testlet s a
Trsulatok viszonyt a farok csvlja a kutyt cikkekkel. Amikor az ezzel
sszefgg nhny pont a Vezet Testlet el kerlt, meglehetsen parzs vitt
vltott ki. Knorr elnk vilgosan rtsnkre adta, hogy valaki igyekszik t-
venni az felelssgt s munkjt. Hangslyozta, hogy a Vezet Testlet
szigoran csak szellemi gyekkel trdjn, a tbbit elltja a Trsulat. A Ve-
zet Testlet tagjai viszont gy vltk, hogy az eljk trt szellemi gyek
pusztn az utaz szolgk tisztsgre javasolt ismeretlen frfiak nvsornak
mr-mr szertartsos jvhagysbl, valamint a kzssgbl val kizrs
dolgai lland krdsradatnak figyelembevtelbl ll.

Governing Body members in 1975. 1.sor: Ewart Chitty, Fred Franz, Nathan Knorr,
George Gangas, John Booth, Charles Fekel. 2.sor: Dan Sydlik, Raymond Franz,
Lloyd Barry, William Jackson, Grant Suiter, Leo Greenlees. hrts sor: The-
odore Jaracz, Lyman Swingle, Milton Henschel, Karl Klein, Albert Schroeder.

2 Hrom fejezetett kellet feldolgoznom: Szolglatod Istennek, A gylekezet tisztasgnak a vdelme s a Kitarts
mely Isteni helyeslshez vezet.
82 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

A vita egyes szakaszaiban kifejtettem nzetemet arrl, hogy ms jelleg


szellemi gyek is a Vezet Testlet jogkrbe tartoznak. (szemly szerint
nem talltam sszhangot a ltez egyeduralmi elrendezs s Jzus szavai k-
ztt: ti pedig mind testvrek vagytok s mert egy a vezettk, a Krisztus;
a nemzeteken hatalmaskodnak az uralkodk s a nagyok hatalmuk alatt tartjk
ket, de nem gy van ez tikztetek).3 Egyszeren nem tartottam becsletes-
nek beszlni rla, majd figyelmen kvl hagyni azt, amit 1971-ben lefektettek
az rtorony cikkekben.
Viszont minden esetben, amikor gy nyilatkoztam, az elnk magra vonat-
koztatta ezeket a megjegyzseket s vontatottan, feszltsggel a hangjban ezt
mondta: Vannak, akik szemmel lthatan nincsenek megelgedve azzal, aho-
gyan a munkmat vgzem. Aprlkosan felsorolta ezeket, majd ezt mondta:
Most nyilvn vannak olyanok, akik nem akarjk, hogy tovbbra is foglalkoz-
zak ezekkel a dolgokkal s mindent hozzatok ide, adjtok t Ray Franznak
s hagyjtok, hadd csinlja .
Nehz volt elhinnem, hogy teljesen flrertette volna fejtegetseim vals
jelentst, miszerint n a gylekezeti elrendezs javra nyilatkoztam s nem
amellett, hogy az egyik hivatalnok tadja a hatalmat egy msik ugyancsak
hivatalnoknak. Mindannyiszor megprbltam neki megmagyarzni, tisztzni,
hogy az, ami elhangzott, semmilyen esetben sem jelentette a szemlye elle-
ni tmadst s hogy vlemnyem szerint EGYETLEN szemlynek sem lenne
szabad olyan jogkrkkel rendelkezni, mint amilyenekrl sz volt, hanem ezek
gyakorlsa, a Biblia s rtorony rtelmezsem szerint, szemlyek csoportjra
tartozik. jra s jra megismteltem: ha egyetlen emberrl lenne sz, aki min-
dent ellt, akkor t vlasztanm; hogy gy rzem azt tette s teszi, amit tennie
kell; hogy semmi kifogsom nincs az ellen, amit csinl.
Nem gy tnt, hogy ez brmilyen hatssal lett volna r s tudatostottam,
hogy mondhatok brmit, csak haragot vltok ki. Ezrt nhny prblkozs utn
feladtam. Ezekben az esetekben a Vezet testlet tbbi tagja csak lt s hallga-
tott. Az, ami nhny vvel ksbb trtnt, meglepets volt.
Semmilyen fejlds nem trtnt 1975-ig. Tekintsk most meg amit a szerve-
zet 1993- ban kiadott Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm trt-
nelemknyve r az akkor bekvetkez esemnnyel kapcsolatban, amelyre gy
hivatkoznak, mint a szervezeti kiigaztsra, amely az egyik legjelentsebbnek
mondhat Jehova Taninak mai trtnelmben.
3 Mt 23:8, 10; 20:25, 26
4.fejezet Bels felforduls s tpts 83

A 108. s 109. oldalakon a kvetkezket olvashatjuk:


Szervezeti kiigaztsok
Knorr testvr 1976-ig mr tbb mint hrom vtizede tevkenykedett
szorgalmasan a Watch Tower Society elnkeknt. Tbbszr beutazta a
fldet, megltogatta s btortotta a misszionriusokat, tantotta s ok-
tatta a fikhivatalok szemlyzett. Kivltsga volt ltni, hogy a tevkeny
Tank szma 1942-tl 1976-ig 117 209-rl 2 248 390-re ntt.
De 1976 nyarn a 71 ves N. H. Knorr szrevette, hogy egyre gyak-
rabban tkzik klnbz trgyakba. A ksbbi vizsglatokbl kiderlt,
hogy operlhatatlan agydaganat miatt szenvedett. Kzdtt azrt, hogy
nhny hnapig mg folytatni tudja a munkt, br fizikai llapota, ahogy
azt elre jeleztk, rossz volt. Hanyatl egszsge vajon megakadlyozza
majd a munka tovbbhaladst?
A Vezet Testlet kibvtse mr 1971-ben megkezddtt. 1975-ben
mr 17 tag volt.
A Vezet Testlet abban az vben sokszor komolyan s imateljesen
fontolgatta azt, hogyan tudnnak a legmegfelelbben gondoskodni mind-
arrl, amit Isten Szava napjainkra krvonalaz a vilgmret prdiklsra
s tantvnykpz munkra vonatkozan (Mt 28:19, 20). 1975. decem-
ber 4-n a Vezet Testlet egyhanglag jvhagyta azt a szervezeti kiiga-
ztst, amely az egyik legjelentsebbnek mondhat Jehova Taninak mai
trtnelmben.
1976. janur 1-jtl kezdden a Watch Tower Societynek s Jehova
Tani gylekezeteinek minden tevkenysgt vilgszerte a Vezet Tes-
tlet hat igazgatsi bizottsgnak felgyelete al vontk. Ezzel az elren-
dezssel sszhangban 1976. februr 1-jn vltozsok lptek hatlyba a
Trsulat valamennyi fikhivatalban vilgszerte. Tbb nem egy fikfel-
vigyz felgyelt minden egyes fikra, hanem hrom vagy tbb rett fr-
fibl ll fikbizottsg, amelynek az egyik tagja lland koordintorknt
szolglt. A bizottsgok nhny hnapi mkdse utn a Vezet Testlet a
kvetkez megfigyelst tette: Hasznosnak bizonyult, hogy tbb testvr
tancskozik egytt a Kirlysg-munka rdekeinek szem eltt tartsval
(Pld 11:14; 15:22; 24:6).
A knyv ezzel abba a hitbe ringatja az olvast, hogy a Trsulat harmadik el-
nknek, Nathan Knorr 1975 vgn rosszabbra fordul egszsgi llapotnak
valamilyen mdon kze volt ehhez a jelents esemnyhez a szervezet trtnel-
mben, vagy taln hogy ez volt a kivlt oka. Az sszes frfi aki akkor a Ve-
zet Testletben volt tudja, hogy ez nem igaz. Knorr egszsggyi problmja
84 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

valjban a vltozst kivlt krds felmerlse utn vlt nyilvnvalv s az


egybeess pusztn a vletlennek ksznhet. Nem ez okozta a krds felmer-
lst s ez nem szerepelt tnyezknt a Vezet Testlet vitiban s dntseiben.
Egyrtelmen hinyzik az szintesg a bemutatott kpbl.
Mi trtnt ez utn?
1975-ben, kt Btel-beli vn (Malcolm Allen a Szolglati osztly egyik ma-
gas rang tagja s Robert Lang a Btel Otthon kisegt felvigyzja), leveleket
rtak a Vezet Testletnek, amelyekben a Kzpont dolgozi kztt uralkod
bizonyos krlmnyekre, fknt a vezetk ltal kivltott flelem lgkrre, a
nvekv bizalmatlansgra s az ebbl szrmaz elgedetlensgre mutattak r.
Abban az idben, ha valaki szolglatra jelentkezett a Kzpontba (Btel-szol-
glat), legkevesebb ngy vig kellett maradnia. A krvnyezk legtbbje 19 s
20 v krli fiatalemberek voltak. A ngy v egyenl volt addigi letkoruk egy
tdvel. Az tkezben lve gyakran megkrdeztem a mellettem l emberek-
tl: Mita vagy itt? Az alatt a tz v alatt, amg a Kzpontban voltam, soha
senki nem vlaszolt kerek vszmokban: egy v krl, kt v krl. gy vla-
szoltak: egy s ht, kett s t, hrom s egy s gy tovbb. Mindig az vet s a
hnapok pontos szmt jelltk meg. Nem tehettem rla, de feltltt bennem,
hogy a bntetsi idejket letlt emberek hasonlan hatrozzk meg az idt.
ltalban nehz volt rvenni ezeket a fiatalembereket, hogy mondjanak v-
lemnyt szolglatukrl a Kzpontban. A bartaimtl, akik a kzelkben dol-
goztak, tudtam meg, hogy tlsgosan nyltan nem szvesen beszlnek, mert
flnek, ha brmi negatvumot mondannak, azt eredmnyezhetn, hogy npie-
sen a BA-jelzst kapnk (ang. Bad attitude), azaz valaki aki negatv gondol-
kods, rossz hozzlls.
Sokan egy gp fogaskereknek reztk magukat, mint munkaer, de nem,
mint emberek. A munkakri bizonytalansg forrsa az a tudat volt, hogy br-
mikor thelyezhettk ket ms munkra, elzetes megbeszls s a vltozs
indoklsa nlkl. A vezetsg alkalmazott irnyvonal ki volt tzve s be
volt tartva.
A havi 14 dollros hozzjruls (nha mg az sem), csak nyomorsgosan
fedezte a Kirlysg-termi gylekezetekre val oda-vissza utazs kltsgeit. A
tehetsebb csaldokbl szrmazknak nem volt gondjuk, mivel kvlrl kap-
tk a segtsget. A tbbiek ritkn engedhettek meg maguknak tbbet, mint
pusztn a legszksgesebb dolgokat. A tvolabbi, fleg a nyugati llamokbl
szrmazknak, szinte lehetetlen volt csaldjukkal tlteni a szabadsgukat, f-
4.fejezet Bels felforduls s tpts 85

leg ha, szegnyek voltak. Ezzel szemben rendszeresen meghallgathattk a B-


tel-csald rszre, a Vezet Testlet tagjai s msok ltal kldtt dvzleteket,
a vilg klnbz rszein tartott eladsaik sznhelyrl. Lthattk a Trsulat
hivatalnokait a Szervezet ltal vsrolt j Oldsmobilokban szguldozni, amik-
rl olyanok gondoskodtak s mostk, amilyenek k voltak.
Munkabeosztsuk, a napi nyolc ra s 45 perc, ngy ra szombat dleltt,
a gylekezet ltogatsa hromszor hetente, tovbb a heti prdikl tev-
kenysg, azt eredmnyezte, hogy letket szorongatottnak, egyhangnak s
frasztnak reztk. Tudtk, ha brmelyik tevkenysgi krben laztannak,
kivtel nlkl a BA kategriba val besorolsukat jelenten s ez beidzs-
sel vgzdne hozzllsuk megjavtsa rdekben.
A kt Btel-beli vn levelben, nagyon felsznesen, de rintve volt ez a te-
rlet is. Sajnlatos mdon, az elnk ezt ismt gy rtelmezte, mint a kzigaz-
gatsa elleni brlat csrjt. Kijelentette, hogy ebben az gyben a Vezet Tes-
tlet szervezzen meghallgatst s ez prilis 2-n meg is valsult (1975). Tbb
Bteli vn is felszlalt s felsoroltk a mr emltett klnlegessgeket. Azok,
akik beszltek, kerltk a szemlyes kirohansokat, nem kveteltek semmit,
de hangslyoztk az egynisg nagyobb tiszteletnek a szksgt, a testvri
eszmecsere szksgt s annak elnyeit, ha a dolgok megoldsnl s a dn-
tseknl rszt vehetnnek azok, akik kzel llnak a problmkhoz. A Btel-
otthon kisegt felvigyzja ezt mondta: gy ltszik, tbbet foglalkozunk a
termelssel, mint az emberekkel. Dr. Dixon, az alkalmazottak kezelorvosa
megemltette, hogy gyakran felkeresik hzasprok, azrt gytrdve mert a fe-
lesgek nem tudnak megbirkzni a rjuk nehezed nyomssal s lpst tartani
az ignyes idbeosztssal. Sok asszony srva fakadt, amikor beszlt velk.
Egy httel ksbb, prilis 9-n, a hivatalos jegyzknyv (Minutes) ezt je-
gyezte fel a Vezet Testlet lsrl:
Hozzszlsok hangzottak el a Vezet Testlet s a Trsulatok kzt-
ti viszonyrl s arrl, ami az rtorony 1971. december 15-ei szmban
volt kzlve. Megszavaztk, hogy a L. K. Greenlees, A. D. Schroeder, R.
V. Franz, D. Sydlik s J. C. Booth alkotta tk Bizottsga foglalkozni
fog az gyeket rint dolgokkal, a Trsulatok tisztviselinek a kteless-
geit rint problmkkal, fontolra veszik N. H. Knorr, F. W. Franz s G.
Suiter gondolatait, akik mindkt szervezet elljri, majd ezutn ajnlst
terjesztenek el. Az alapgondolat, megersteni a Szervezet egysgt.
A hrom httel ksbbi sszejvetelen, prilis 30-n, Knorr elnk meglepett
86 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

bennnket javaslatval, miszerint ettl a pillanattl kezdve, minden gyben az


aktv tagok (akkor 17 tag volt) ktharmados tbbsge dnt.4 Errl a hivatalos
jegyzknyv (Minutes) gy rt:
Azutn L. K. Greenlees kezdte el beszmoljt az tk Bizottsga
munkjrl, amit Knorr testvr krsre hoztak ltre, hogy megmondjk,
mit kellene tennie.5 A bizottsg alapos gondossggal mrlegelte Az rto-
rony 1971. december 15-ei szmnak 29. bekezdst, valamint az egsz
760. oldalt. A bizottsg gy vli, hogy jelenleg a Vezet Testletnek kel-
lene irnytania a Trsulatokat s nem fordtva. A Trsulatok ismerjk
el, hogy a 17 tag Vezet Testletnek jogban ll irnytani a gylekeze-
tek munkjt vilgszerte. Az ilyen elrendezs gyakorlati beiktatsnl, a
gylekezetekhez viszonytva, ksedelem keletkezett a Btelben. Zrza-
var keletkezett. Nem akarunk dulis szervezetet.
Hosszadalmas vitk kvetkeztek a Vezet Testlet, a Trsulatok s az
elnk krli krdsekrl, a tagok hozzszlsaival. A nap vgn hangzott
el N. H. Knorr javaslata, melyet E. C. Chitty megjegyzse kvetett. L. K.
Greenlees szintn tett javaslatot. Meg lett szavazva, hogy a hrom javas-
latrl fnymsolat kszljn, amit sztosztanak a tagoknak s a kvetke-
z tallkozs msnap reggel 8 rakor lesz. Idt hagyva az imdkozsra
az gy rdekben, ami nagyon fontos.
A javaslatok a fnymsolt pldnyban ebben a sorrendben kvetkeznek:
N. H. Knorr: Javaslom, hogy a Vezet Testlet vllalja el a pennsyl-
vaniai Trsulat alaptrvnye (Charta) ltal elrendelt hitm felett a fele-
lssget s vegye t a pennsylvaniai Trsulat alaptrvnye ltal megha-
trozott jogkrket s a Jehova Tani ltal felhasznlt tbbi trsulatok
jogkort az egsz vilgon.
E. C. Chitty: tvenni, annyit jelentene, hogy megknnytjk a msik
fl munkjt. Hiszem, hogy a jogkrk gy maradnak, ahogy vannak.
Helyesebb lenne gy mondani: felgyelni a jogkrk felett.
L. K. Greenlees ezt mondta: Javaslom, hogy az rsokkal sszhang-
ban a Vezet Testlet teljes kr felelssgvel s tekintlyvel vegye
t az irnytst s a felgyeletet Jehova Tani kzssge s vilgmret
tevkenysge felett az egsz vilgon, hogy a Jehova Tani ltal felhasz-
nlt Trsulatok brmelyiknek, vagy az sszesnek a tagjai s tisztvise-

4 A bborosi kollgium szintn ktharmados tbbsget kvetel a ppavlasztsnl. Gondolom, hogy Knorr s Franz nem
tartottk lehetsgesnek, hogy ilyen tbbsg a vltozsok mellett fog szavazni.
5 Knorr elnk nevezte ki tnket e bizottsgban val szolglatra. Az tk Bizottsga els lsn megszavaztk, hogy az
elnk Leo Greenlees legyen.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 87

li sszhangban cselekedjenek ennek a Vezet Testletnek az irnytsa


alatt, hogy ez a felsbb viszony a Vezet Testlet s a Trsulatok kztt,
amint lehet lpjen rvnybe minl elbb, a kirlysg-m htrltatsa s
megkrostsa nlkl.
A kvetkez napon, mjus 1-n ismt hosszas vita volt. Klnsen az alel-
nknek (aki az emltett rtorony-cikket rta) volt ellenvetse a javaslatokkal
szemben a meglv szervezeti felpts brmilyen vltoztatsa s az elnki
tekintly brmilyen korltozsa ellen. (felidztem az 1971-ben ezzel sszhang-
ban lv jegyzeteit arrl, hogy Jzus Krisztus egy emberen keresztl fogja ir-
nytani a Szervezetet, az j rend eljvetelig). Nem emltette a szemmel ltha-
t klnbsgeket az rtorony cikkek (s az abban rejl bszke bizonygatst,
hogy a Vezet Testlet a Trsulatot csak mint eszkzt hasznlja) s a hrom
javaslat kztt, mely mindegyike arra mutatott r, hogy elterjeszti (az eln-
kt is belertve) elismerik, hogy a Vezet Testlet ebben az idszakban nem
felgyelte a Trsulatokat.
A tancskozs ide-oda hzdott. gy tnt, hogy a fordulatot a kimrt Grant
Suiter, a Szervezet jelents trsulatai pnzgyi titkrnak a felszlalsa hozta
meg. Msoktl eltren, akik eddig a vltozsok mellett
szlaltak fel, egszben az megnyilatkozsa inkbb
szemlyes volt s szabadjra engedte a sokig visszatar-
tott vlemnyt az elnkrl, akit kzvetlenl megneve-
zett. Amikor a szervezeti felptssel foglalkozott, nem
volt klnsebb ellenvetse, kivve azt a jogt, hogy a
sajt irodjban bizonyos vltozsokat vigyen vgbe,
amit ugyan krvnyezett, de elutastottk. Ahogy tovbb
beszlt, arca kivrsdtt, arcizmai sszerndultak s a
hangja erre kapott. Felszlalst ezzel a megjegyzssel G. Suiter
fejezte be:
Amint mondom, ha Vezet Testlet akarunk lenni, akkor gyernk s
vezessnk. Eddig mg semmi felett sem uralkodtam.
Ezek a szavak annyira mellbe vgtak, hogy nem felejtettem el s rlk,
hogy gy jegyzem le ket, ahogy elhangzottak. Valban azt az rzst akartk-e
kivltani, amit kivltottak, nem tudom. Egy hirtelen fellngols is lehetett,
amely taln nem jelzett semmifle szvbl jv indttatst. Mindenesetre arra
szolglt, hogy nagyon komolyan rtkeljem t a helyes motivcit s lnken
rdekldjek az irnt, hogy az rintetteknek szinte vgya-e, hogy brmi ami
88 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

majd ebben az egsz gyben trtnik, az szilrdan a Biblia alapelveit s pl-


dzatait kveti-e, s nem valami ms. Az egsz tancskozs lgkre azrt tnt
zilltnak, mert nem egyezett azzal, amit egy keresztny testlettl az ember
elvrt volna.
Nem sokkal a pnzgyi titkr emltett mondatai utn Nathan Knorr gy lt-
szik dnttt s hossz nyilatkozatott tett, amit a Vezet Testlet titkra Milton
Henschel rvidtve feljegyzett s aki szintn tett bizonyos javaslatokat.6 Ahogy
az a hivatalos jegyzknyvben (Minutes) le van rva, az elnk nyilatkozata
ezeket a kijelentseket tartalmazta:
...gy gondolom, nagyon j lenne, ha a Vezet Testlet kvetn a
Henschel testvr ltal javasolt elveket s programjavaslatot tennnek,
emlkezve arra, amit az rtorony mond, hogy a Vezet Testlet Jehova
Tani Vezet Testlete. Nem vagyok hajland rvelni sem mellette, sem
ellene. Nzetem szerint erre nincs szksg. Ezt kijelentette az rtorony.
... a Vezet Testlet lesz az, akinek meg lesz a mindenkori irnytsi
hatalma s befolysa. Elfoglalja jogkreit mint Vezet Testlet, bizonyos
osztlyok segtsgvel, amelyeket ltrehoz irnytani fog s lesz egy sajt
szervezete.
A vgn gy szlt: Ezt javaslom. Kicsit meglepdtem, amikor a javaslatot
F. W. Franz is tmogatta. A Vezet Testlet egszben s egyhanglag elfogad-
ta a javaslatot.
gy tnt, hogy a ngy vvel korbbi btor hangnem puszta szavai valra
vltak. Az elnk nyilatkozatai azt engedtk sejtetni, hogy zkkenmentes t-
menet kvetkezik. (Ezt a kpet a harmonikus egysgbl trja elnk a Jehova
Tani Isten Kirlysgnak hirdeti c. knyv.) De ez a lehet legviharosabb
idszak eltti csend volt csupn.
Az elkvetkez hnapokban, a kinevezett tk Bizottsga kln-kln
tallkozott a Vezet Testlet tagjaival s a Kzpont tovbbi 33 rgi dolgoz-
jval. Tbbsgk tmogatta az tszervezst. A Bizottsg felvzolt aprlkos
javaslatokat a Vezet Testleti Bizottsgainak elrendezsrl, amelyek a vilg-
mret tevkenysg klnbz szempontjaival foglalkoznnak. A szemlyes
beszlgetsek alkalmval a tizenht tag Vezet Testlet tizenegy tagja, lnye-
gben egyetrtsket jelezte.
A maradk hatbl, az egyik George Gangas, a buzg s robbankony g-
6 Milton Henschel magas, tbbnyire komoly frfi ritkn szlalt meg a tancskozsok alatt, de ha megszlalt, akkor szilr-
dan s hatrozottan. Fiatal veiben Knorr elnk szemlyes titkra volt. A most trgyalt idszakban, tvenen felli volt.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 89

rg, egyike a legrgibb Vezet Testleti tagnak, pillanatnyi hangulatai szerint


volt vltozkony s bizonytalan kijelentseiben. A kelet-eurpai Charles Fekel,
vekig volt a Trsulat igazgatja (Society Director), de levltottk azzal vdol-
va, hogy eskttelvel, amikor tvette az amerikai llampolgrsgot, laztott
feddhetetlensgn. Utolsknt neveztk ki a Vezet Testletbe, szeld term-
szet volt, ritkn vett rszt a vitban, egytt szavazott a tbbiekkel s kevs
mondanivalja volt az ggyel kapcsolatban. Az j-Zlandi Lloyd Barry, a Ve-
zet Testlet utols szaporka, mieltt Brooklyn-ba jtt, vekig fikhivatali
felvigyz volt Japnban, ahol a Tank tevkenysge tnemnyes emelkedst
mutatott ki. Kifejtette ers ktelyeit a vltozsokkal szemben, fleg az eln-
ki hivatal kzpontostsnak a megszntetsvel szemben. Levelben (1975.
szeptember 5.) az ajnlott vltozsokat forradalminak nevezte. Bill Jackson,
az szinte s realista texasi (nem olyan kivteles, mint amilyennek msok lt-
jk), lete nagyobb rszt a Kzpontban tlttte el s Barryhoz hasonlan az
volt az rzse, hogy a dolgok nagyjbl maradjanak gy, ahogyan voltak. Ki-
vlt, ha az eddigi kzigazgatssal ilyen kivl szmbeli gyarapodst rtek el.
A legersebb ellenzki hangja az elnknek s az alelnknek volt, az elbb
idzett javaslat indtvnyozjnak s prbajsegdjnek a hangja.
Abban az idben, amikor az tk Bizottsga magnbeszlgetseit foly-
tatta a rgi dolgozkkal, hogy megllaptsk a vlemnyket, eljtt az elnk
ideje, hogy a Btel asztaloknl elnkljn.7 Tbb reggelen t kihasznlta az
alkalmat arra, hogy megtrgyalja azt, amit kivizsglsnak nevezett (az
tk Bizottsgnak a beszlgetseit), a tbb mint 1200 Btel-csaldtag eltt,
tbb tteremben (sszektve hang s kp ltal) s azt mondta, hogy egyes
emberek elnyben rszestik a dolgok vltozst, melyeket a Szervezet egsz
ltezse alatt bizonyos formban mr vgrehajtottak. Ismtelten megkrdezte:
hol van a bizonytkuk, hogy ez nem mkdik s szksges a vltozs?.
Azt mondta, hogy a kivizsgls azt prblja bebizonytani, hogy ez a csa-
ld hitvny, de nhny elgedetlen nem fogja elrontani a tbbsg rmt.
Arra sztnztt mindenkit, hogy bzzanak a Szervezetben s rmutatott a
szmtalan elrt eredmnyre. Egyik pillanatban nagyon hatrozottan s megin-
dultan kijelentette, hogy a vltozsokat, melyeket a Btel-csaldban s annak
7 A Btelben minden reggel megtrgyaljk az gynevezett napi szveget. Elre meghatrozott bibliai versrl van sz,
amihez bizonyos bekezdseket vlasztanak az rtoronybl. Az elnkl krdseket tesz fel msoknak, de is hozzfzheti
a magyarzatt
90 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

munkjban akarnak vghezvinni csak a hullmon keresztl vihetik vgbe.8


Becslettel meg kell emlteni, hogy Nathan Knorr megkrdjelezs nlkl
hitt az akkori elrendezs helyessgben. Tudta, hogy hasonlan rez az alel-
nk is, az egyik legelismertebb kutat, akire a Bibliai krdsekben mindig t-
maszkodhatott. Knorr lnyegben bartsgos, szvlyes ember volt. Szvesen
elbeszlgettem vele, amikor nem volt az elnki egyenruhjban, vagy szere-
pben. Beosztsa, mint ahogy az lenni szokott, nem ismertem ezt az oldalt s
(ismt az rzse miatt, hogy a feladat, amit teljest, Isten akarata), hajlamoss
tette a hirtelen s heves reaglsokra, ha brmilyen tmads rte a tekintlyt.
Az emberek megtanultk, hogy ezt ne tegyk. Ezrt komoly ktelyeim vannak,
hogy Nathan belenyugodott volna bizonyos durva beavatkozsokba, melyek
ksbb a kzssg testlettl, elnki tekintlynek az rkstl rkeztek.
Bele tudom lni magamat az rzseibe s reaglsaiba, mert vekig a Do-
minikai Kztrsasg Puerto Ric-i fikhivatalban szolgltam mint felvigyz
s az rvnyes szervezeti felfogs szerint az orszg els embere, az elnk
szemlyes kikldttje kellett hogy legyek. Igyekezetem, hogy a felfogs sze-
rint cselekedjek, arra ksztetett, hogy szntelenl tudatban legyek helyze-
temnek s azt fenntartsam. Egy szomor tapasztalat utn rjttem: igyekeze-
tem, hogy az akkori felfogs szerint ljek, nem vezet j viszonyra msokkal s
sajt letembl eltnik az rm. A konfrontcikat, melyeket magval hordott,
nem tartottam termszetesnek s egy id utn felhagytam, hogy azt utnozzam,
amit a Kzpontban lttam. Ennek eredmnyeknt az letem rmtelibb, hasz-
nossgval termkenyebb s rtelmesebb lett.
Az elnk elbb emltett szavai majdnem prftai
szavaknak bizonyultak. Abban az idben amikor ki-
mondta ezeket, felteheten mr kifejldtt az agyda-
ganata, br addig nem jutott a kztudatba, amg az
tszervezs nem lett vgrvnyesen fait accompli
(megmsthatatlan tny). A hivatalos befejezsre
1976. janur 1-n kerlt sor s Knorr msfl v mlva
meghalt.
Az elnk ltvnyos ellenszeglst utolrte az alel- F. W. Franz
nk, de taln tl is szrnyalta. A Giled misszion-
rius iskola nneplyes befejezse alkalmbl, 1975. szeptember 7-n, amit a
8 Az idzjelben lert szavak akkor lettek feljegyezve, amikor a beszdben elhangzottak; termszetes, hogy minden esetben
tbb mint ezer ember hallotta.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 91

Btel-csald s a meghvott vendgek (csaldtagok, vgzsk bartai) rszre


tartottak, az alelnk mint mindig az ilyen zr program alkalmbl, eladst
tartott.
Fred Franznak utnozhatatlan, nha drmai (st melodrmai) beszdstlusa
volt. Az ami most kvetkezik, beszdnek a pontos msolata, de a lert szveg
kptelen visszaadni a hang minden vltozst, lelkt, illatt, beszdnek al-
kalmanknti szarkazmust.
Bevezet szavai vilgosan megmutattk, milyen irnyt kvet beszdvel.
Figyeljk meg az elads bevezetjt, ha szben tartjuk, hogy a Vezet Test-
let ltal krltekinten kivlasztott tk Bizottsga ppen abban az idben
terjesztette el azt az ajnlst, hogy a misszionriusok iskolzsa, kijellse
s felgyelete ne a Trsulat, hanem a Vezet Testlet ltal legyen irnytva. Ezt
mondta:
Ezt az osztlyt a pennsylvaniai rtorony Biblia s Trakttus Trsulat,
az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat New York Inc. kzremkds-
vel kldi ki. Manapsg felteszik a krdst, milyen joga van az rtorony
Biblia s Trakttus Trsulatnak misszionriusokat kldeni ki a sznt-
fldre. Ki hatalmazta fel az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatot arra,
hogy misszionriusokat kldjenek ki szerte a vilgba?
Ez a kihv krds feltehet az elz krlmnyek alapjn. Annak az
igazsgnak az alapjn, hogy az rtorony Biblia s Trakttus Trsulatot
egy olyan ember alaptotta, akibl vilgmret prdiktor lett, egyike a
20. szzad legkiemelkedbb hitsznoknak az egsz vilgon s aki szles
visszhangot vltott ki vilgkrli tjn 1912-ben. Ez az ember Charles
Taze Russel volt a pennsylvaniai Allegheny-bl.
Vilgosan a Trsulatra irnytotta a figyelmet: a Vezet Testletet nem em-
ltette. Persze senki sem tett fel kihv krdst, amirl beszlt. A Vezet
Testlet valdi problmja abban rejlett, hogy a ngy vvel ezeltti, a Vezet
Testlet s a Trsulat viszonyrl elhangzott eladst komolyan kell-e venni?
Folytatta sajtsgos stlusban:
Gondolkoztam errl a dologrl. nk taln szintn. Hogyan lett Rus-
selbl prdiktor? Ki csinlt belle prdiktort? ... mkdtek a keresz-
tnysg klnbz egyhzi intzmnyei. Pldul az Anglikn egyhz az
irnyt testletvel, a Protestns episzkoplis egyhz az irnyt testle-
tvel. Itt volt a Metodista egyhz a Tancsval (Konferencia), gyszintn
a Presbiterinus egyhz a Szindusval, ahov Russel valaha tartozott.
Ltezett a Kongregacionalista egyhz a kzponti testletvel, akikkel
92 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

Russel tartotta az sszekttetst. De ezen irnyt szervek egyike sem


csinlt Russelbl prdiktort, vagy misszionriust.
Anlkl, hogy kzvetlenl a Vezet Testletre hivatkozott volna, sikerlt
kzvetve beiktatni azt, utalva a klnbz irnyt testletekre. (Megemlt-
hette volna a jezsuitkat is, akiknek szintn Vezet Testlete van). A fhang-
sly azon volt, hogy semmilyen vezet testletnek sem volt kze az rtorony
alaptjhoz s nem is vizsglta fell az tekintlyt. Russel fggetlen volt,
kzlk brmelyiktl, brmilyen kapcsolat nlkl.
A Vezet Testlet ltrehozta az tk Bizottsgt s ez a bizottsg azt
ajnlotta, hogy hozzanak ltre lland bizottsgokat, akik gondoskodnnak a
munka irnytsrl az egsz vilgon. A hetven tantvny emltse utn, akiket
Jzus kldtt ki, ezt mondta a vgzsknek:
Ne gy kpzeljk el, hogy a hetven tantvny kikldetse . . . pro-
sval val kikldetse azt jelentette, hogy Urunk Jzus Krisztus minden
prbl bizottsgot alaktott ki, gy a hetven tantvnybl 35 kttag bi-
zottsg jtt ltre. Ma, mint vgzsket kldenek ki benneteket kln-
bz orszgokba misszionriusi munktok utn . . . kettt Bolviba, a
tbbieket taln ngyesvel, hatosval, vagy nyolcasval. De ne gondol-
jtok ti misszionriusok, akik egytt vagytok kikldve prosval, taln
ngyesvel, hatosval, vagy nyolcasval, hogy gy vagytok kikldve,
mint bizottsg, aki tveszi a munkt abban az orszgban, ahov irnytva
lettetek. Semmi ilyesmi! Egynileg vagytok kikldve, mint misszion-
riusok, hogy kzremkdjetek az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat
fikhivatalval, aki ott vgzi s irnytja a munkt abban az orszgban,
ahov benneteket, mint hrnkket kikldtek. gyhogy eszetekbe ne jus-
son ez a bizottsg tlet!
gy a jelenlte hinyval feltn Vezet Testletet minden szempontbl
bernykolta a Trsulat. Soha senki sem ajnlotta, hogy a misszionriusokat
gy kldjk ki, mint bizottsgot, vagy hogy tvegyk a munkt a kijellt
orszgokban, ezrt ez gy csak eszkzknt szolglt a bizottsg s a javasolt
felfogs megkrdjelezshez.
A beszd tovbb folytatdott Flp evanglistig s ismtelten felhangzott
a krds: Ki csinlt belle evanglistt, vagy misszionriust?.9 Az alelnk a
Cselekedek 6. fejezetre hivatkozott, amikor az apostolok szksgesnek lt-
tk a ht frfi kijellst, Flpt is belertve, hogy gondoskodjanak az eledel
9 Lsd Cselekedetek 8:5-13; 21:8.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 93

sztosztsrl, gtat vetve a zgoldsoknak bizonyos zvegyek elhanyagol-


sa miatt. Azutn azt mondta:
Tekintsetek bele McClintock s Strong Egyhztudomnyi Encik-
lopdijba s megllapthatjtok, hogy a munkt, amire az apostolok
kijelltk azt a ht frfit, gy hvjk, hogy flvilgi munka. Az apos-
tolok nem akartak foglalkozni a flvilgi munkval, ezrt truhztk a
ht frfira s ezt mondtk: Ti ezzel fogtok trdni, mi pedig az imnak
s a sz szolglatnak szenteljk magunkat. Jzus Krisztus 12 apostola
azltal, hogy elhrtottk maguktl az asztali felszolgls felelssgt,
csupn bbfigurk lettek volna Isten s Jzus Krisztus gylekezetnek
az ln? Termszetesen nem lettek csupn bbfigurk, mivel a szellemi
dolgokra sszpontostottak.
A Vezet Testlet azon tagjainak, akik hallottk az elnkt amint azt hang-
slyozza, hogy a Vezet Testletnek csak szigoran szellemi dolgokkal kell
trdnie s, hogy a tbbit majd elvgzi a vllalat, az alelnk szavai ismersen
csengtek. Furcsa mdon azonban a Vezet Testlet tagjainak tbb, mint a fele,
a maga napi nyolc ra 40 perct pontosan ilyen flig vilgi munkval tl-
ttte el. Dan Sydlik s Charles Fekel a termelsben dolgoztak; Leo Greenlees
a biztostsi s a kapcsold gyek tovbbtsval foglalkozott a pnztri tit-
kr irodja rszre. John Booth a Btelkonyhra felgyelt; Bill Jackson a jogi
gyekkel s okiratokkal foglalkozott. Grant Suiter minden nap a pnzgyek-
kel, beruhzsokkal, rszvnyekkel s a vgrendeletekkel volt lefoglalva; Mil-
ton Henschel s maga az elnk is (aki ezeket a munkabeosztsokat ellenrizte)
tbbfajta jelents idt tlttt olyan flig vilgi munkkkal, amelyekrl az
alelnk azt mondta, hogy msokra kellene hrtani.
Az alelnk fejtegetse ekkor egy furcsa fordulatot vett, olyat amellyel val-
jban ellentmondott annak a hivatalos tantsnak amely szerint a vezet testlet
isteni felhatalmazsa az els szzadtl kezdve folyamatos. Elsknt Pl, azaz
a megtrt Saul trtnett hozta sszefggsbe a tmval, azt, hogy a megtrse
utn, amikor Jeruzslembe ment, csupn kt apostolt tallt s nem azok egsz
testlett; majd azt, hogy vgl hogyan jutott el a szriai Antikiba. Miutn
kifejtette, hogy a tarsusi Saul kivlasztsval s kinevezsvel Krisztus kz-
vetlenl avatkozott be anlkl, hogy brmilyen fldn lv frfival vagy frfi-
ak testletvel egyeztetett volna, az alelnk valamifle Kt Vros Trtnete
hasonlatot hozott fel, amelyben Antikia szerept szembelltotta Jeruzsle-
mvel Pl s Barnabs misszis tevkenysge tekintetben. A kvetkezkben
tartsd szben a mig rvnyben lv hivatalos rtorony-tantst, amely sze-
94 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

rint Jeruzslemben alakult egy vezet testlet, amely felgyeletet s irnytst


gyakorolt minden keresztny gylekezet fltt minden terleten s, hogy ez a
modellje napjainkban Jehova Tani vezet testletnek.
Pl s Barnabs, a szent Szellem ltal trtnt misszionriusi munkra val
elhvatsrl az alelnk folyamatosan azt hangslyozta, hogy mindez az
antikiai gylekezeten keresztl trtnt (teht nem Jeruzslemen keresztl,
ahol az apostolok testlete volt).10 Ezt mondta:
Egyszerre csak a szriai Antikiban s nem Jeruzslemben szolglt
(Pl) ... a Szent szellem mirt az antikiai gylekezetnek mondta V-
lassztok kln nekem mindenki kzl Barnabst s Sault arra a munk-
ra, amelyre elhvtam ket. s az antikiai gylekezet gy tett, rtettk a
kezket Pl (vagy Saul) s Barnabs fejre, majd kikldtk ket s k a
szent szellem segtsgvel, aki az antikiai gylekezeten keresztl hatott,
kimentek els misszis tjukra.
Lthatjtok Jzus Krisztust, mint a gylekezet Fejt cselekedni, kz-
vetlenl hatni, a vilgon senkivel sem tancskozva arrl, hogy mit tehet
s mit nem. s gy cselekedett, ami Plt s Barnabst illeti, mindketten
pedig az antikiai gylekezet apostolai voltak.
Emlkszem, az alatt az id alatt n csak ott ltem s azt mondtam magam-
ban: Tudja ez az ember, hogy mit beszl? Tudom, mire megy ki a jtk elt-
voltani a hangslyt a Vezet Testletrl gy, hogy az a Trsulaton s elnk-
nek a hatalmn maradjon, de felfogja a kvetkezmnyeit annak, amit mond?
A clja elrsnek az rdekben alssa az egsz tantst az els szzadban
mkdtt vezet testlet ltezsrl, amely vilgmret tekintlyvel Jeruzs-
lembl felgyelte s irnytotta az igaz keresztnyek gylekezeteit mindenhol
s minden gyben az egsz vilgon? Azt a felfogst, amelyet a Szervezet p-
tett fel Jehova Tani elmjben, sajt kiadvnyain keresztl s amely mellett
legtbbje ma is kitart?
De az alelnk mg nem fejezte be s mg nagyobb ervel tovbb szrnyal-
tatta gondolatait. Pl s Barnabs els misszis tja befejezsnek a lersnl
feszltsggel s drmai ervel folytatta:
s hov mentek, hol jelentkeztek? Itt van a feljegyzs, olvasstok
el a Cselekedetek 14. fejezetnek a befejez versben. Visszatrtek
Antikiba az ottani gylekezethez s itt az van lerva, hogy mindenrl

10 Ne feledjk, hogy a Tank tantsnak az egsz alapja a Vezet Testlet ltali elrendezsrl s tekintlyrl, abbl ered,
hogy az ilyen elrendezs a bibliai idkben Jeruzslembl volt irnytva.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 95

aprlkosan beszmoltak a gylekezetnek, amely Isten ki nem rdemelt


jsgbl elkldte ket cselekedni a mvet. Teht itt jelentkeztek.
A feljegyzs azt is mondja, hogy rvid idre Antikiban maradtak.
Mi kvetkezett? Valami trtnt s Pl Barnabssal hirtelen elmentek Je-
ruzslembe. Nos, mi trtnt? Mi hozta ket Jeruzslembe?
Az apostolok testlete s a jeruzslemi gylekezet ms vnei lettek
volna azok, akik beidztk ket s azt mondtk volna: Nzzk csak!
Hallottuk, hogy ti ketten misszis tra mentetek s visszajvet nem
jttetek el Jeruzslembe jelentst tenni neknk. TUDJTOK KIK VA-
GYUNK MI? Mi vagyunk a jeruzslemi zsinat. NEM ISMERITEK EL
JZUS KRISZTUS VEZETST? Ha elg gyorsan nem jttk ide, fe-
gyelmi eljrst indtunk ellenetek!
Errl szl a beszmol? A valsg az, ha gy bntak volna Pllal s
Barnabssal csak azrt, mert annak a gylekezetnek szmoltak be, ame-
lyik a szent szellem ltal kikldte ket, akkor az apostolok jeruzslemi
zsinatja s ms zsid gylekezetek vnei, Urunk Jzus Krisztus Fsge
fl helyezkedtek volna.
A kvetkeztetsei lnyegben helyesek voltak. De egyttal mer ellenttben
lltak a Szervezet kiadvnyaiban megjelent felfogssal, mely gy vonultatta
fel Jeruzslem kpt, mint a Vezet testlet szkhelyt, akik Krisztus kzvet-
tjeknt az egsz keresztnysg irnyti s gyintzi voltak s Isten tekint-
lynek cselekvi. Nincs ktsg felle, hogy ez a beszd, eltrve az alelnk ms
eladsaitl, mirt nem volt sohasem felhasznlva, mint tanulmnyi anyag az
rtoronyban.
Brmelyik ms Tannl az ilyen rvels bemutatst gy tltk volna meg,
mint eretnek s rebellis beszdet. Ha szavait sz szerint vesszk, azt jelenten,
hogy akrmelyik gylekezet, ha hisz Krisztusban s a szent Szellem elrendel-
n, sajt misszionriusait kldhetn ki, elzetes megbeszls nlkl brkivel,
legyen az Brooklyn, vagy a fikhivatal. Egy pillanatra sem ktelkedtem, mi-
lyen gyors s kedveztlen visszhangot vltana ki a szervezet Kzpontjban s
irodiban. Mint tekintlyk veszlyeztetst rtelmeznk s a gylekezettl,
amelyik gy tenne, megkrdeznk: Tudjtok kik vagyunk? Ht nem ismeritek
el Jzus Krisztus vezetst, amely rajtunk keresztl mkdik? Minden, amit
a beszdben elmondott, igaz volt, val igaz. Nyilvnvalan a legkevsb sem
volt arra hivatva, hogy ez rvnyesljn is, mint a nhny vvel ezeltt elhang-
zott a farok csvlja a kutyt eladsa. Kivve persze az antikiai utalsokat,
amikor egyms mell prblta helyezni a Vezet Testlettl fggetlenl mk-
96 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

d Trsulatot.
A beszd folytatdott, rmutatva a valdi okra, mirt ment el Pl s Barna-
bs Jeruzslembe, ahogy az fel van jegyezve a Cselekedetek 15. fejezetben. A
valdi oka az volt, hogy maga Jeruzslem volt az antikiai gylekezet nehz-
sgeinek a forrsa. A Jeruzslembl rkezett frfiak viszlyt sztottak a trvny
betartsa s a krlmetlkeds krdsei miatt. A Jeruzslemi utazsnak teht az
volt a clja, hogy megfelel mederbe tereljk a nehzsgeket okoz jeruzsle-
miek tantsait.
rvelseit folytatva, Pl s j trsa Sils msodik misszis tjval foglalko-
zott, megint kiemelve, hogy az antikiai gylekezetbl indultak s gy ismt
az antikiai gylekezet volt felhasznlva, hogy a Biblia trtnelmnek legkiv-
lbb misszionriusait kldje ki. Visszatrtek Antikiba s Antikibl indult
el Pl harmadik misszis tjra. A Cselekedetek knyvnek beszmoljbl az
alelnk ezt kvetkeztette:
Teht, ha ezeket a feljegyzseket tanulmnyozzuk a Biblia trt-
nelmnek kt legnagyszerbb misszionriusairl, megllaptjuk, hogy
Urunk Jzus Krisztus ltal voltak kikldve, az egyhz Feje ltal, mely
tnyt az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat is elismeri s megalakul-
sa ta kitart mellette. Teht az r Jzus Krisztus az egyhz Feje s joga
van kzvetlenl intzkedni, tekintet nlkl brmilyen tovbbi ms szer-
vezetre, fggetlenl attl, ki kpviseli. az egyhz Feje. Nem tmadhat-
juk meg azt, amit CSELEKSZIK.
Az alelnk ltal kimondott utols hrom mondat, a mai napig sok Tan n-
zett kpviseli. Az ilyen nzet elfogadsrt jelenleg hitehagyottnak blyeg-
zik ket.
Azonban ezek a kijelentsek ismtelten nem gy voltak gondolva, ahogyan
kicsengtek. Abban az idben megtmadni az rtorony Biblia s Trakttus Tr-
sulat elnknek a tekintlyt, az alelnk szmra annyit jelentett, mint megt-
madni az r Jzus Krisztust. Nem hitte el, hogy a Vezet Testlet ltal ltreho-
zott tk Bizottsga-nak megfontolsai s cselekedetei brmilyen mdon,
az egyhz Feje ltali vezetst kpviselhetnk, abbl az egyszer okbl, hogy
Jzus Krisztus dnttt a Trsulat megalaptsrl azrt, hogy rajta keresztl
cselekedhessen. Ez a fejtegets nekem zavarosnak tnt.
A beszdnek a nyomatka pontosan ezen volt, azt abbl is ltni hogy a
dolog magvhoz kzeledve most mindezeket a jelen idre hasznlta fel. Be-
szlt Charles Taze Russel kiemelsrl, az j rtorony folyirat kiadsi nehz-
4.fejezet Bels felforduls s tpts 97

sgeirl s arrl, hogy ki hatalmazta fel ezt a frfit, hogy mindezt cselekedje.
Majd a Sioni rtorony Biblia s Trakttus Trsulat, Russel ltali megalapt-
shoz hozzfzte:
Tudatostsk, bartaim, hogy amikor megalaptotta az rtorony Bib-
lia s Trakttus Trsulatot, nem TTLEN szervezetet, vagy trsulatot
alaptott.
Azt mondta, hogy Urunk Jzus Krisztus s Isten szelleme kiemeltk Russelt
s tmogattk a Trsulatnak, ennek a tevkeny szervezetnek a megalaptst.
Majd az alelnk lerta a Giled iskola kezdeteit; hogy ez a Trsulat elnknek
az tlete volt; hogy amikor megalakult, lvezte az igazgati tancs tmogatst
s az elnk felgyelte az iskolt. Az alelnk eladsa alatt, Nathan Knorr az
emelvnyen lt s Fred Franz a soron kvetkez szrevteleinl egy kzmoz-
dulattal rmutatott:
Lthatjk, kedves bartaim, hogy a New York-i s a pennsylvaniai
Trsulatok igazgati tancsa gy, ahogy az meg volt hatrozva, tisztelet-
ben tartotta az elnki hivatalt s a trsulatok elnkt nem tartotta mozdu-
latlan bbfigurnak, aki merev arcval elnkl a ttlen Trsulatok fltt.
Mr az elads kezdettl fogva gondoltam, hogy ez a clja, ez nem megle-
p, csupn a nyelvezete, amit hasznlt. Ettl kezdve beszdhangja megnyugo-
dott s folytatta, hogy kiemelje azt a konkrt napot, 1975. szeptember 7-t s
ezt mondta:
s tudjtok, mit jelent ez? Mirt eme naptr szerint (a kezben tar-
tott kis knyvre mutatott), Izrael fldjnek hber naptra szerint, mirt
pont az 1976-os holdv Tisri hnapjnak a msodik napja ez s tudjtok
milyen jelentsge van? Mirt pont ezen a napon, tanulmnyaitok befe-
jezsnek a napjn van az emberisg fldi ltezse hetedik vezrednek
a msodik napja? Nem jelent ez valamit? Nem valami nagy dolog ez
(taps), hogy az emberisg ltezse hetedik vezrede bevezet napjnak
az a jelentsge, hogy az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat mkdik
s rendszablyaival alapelveivel sszhangban kldi ki a Giled misszio-
nrius iskola 59. osztlyt?
Jehova Isten bizonyra megldotta ket s gymlcsk rvn gy let-
tek ismertek, mint jvhagyott kpviselk Jehova Isten kezben, ezrt
nem kellene megkrdjelezni ennek a Trsulatnak a jogt s tekintlyt,
hogy misszionriusokat kldhet ki.
Figyeljtek meg bartaim, hogy pontosan gy, mint ahogy Isten fel-
hasznlta az antikiai gylekezetet a kt legnagyszerbb prdiktor Pl
98 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

s Barnabs kikldetsre, most ugyangy hasznlja fel a pennsylvaniai


rtorony Biblia s Traktrus Trsulatot a New York-i Trsulat kzrem-
kdsvel a tovbbi misszionriusok kikldetsre, akiket arra jelltek
ki, hogy betartsk ezt az irnyvonalat. Ez nagyon rvendetes dolog.11
Ktsgtelenl, az alelnknek valaki kesztyt dobott a kpzeletben, pr-
bajra hvva az elnksget. Ezzel az eladsval gondosan s lesen felvzolta
a harcvonalat. A Trsulatnak meg volt a sajt felsgterlete s az a Vezet Tes-
tlet hatrain kvl volt. A szomor az volt az egszben, hogy az alelnk tbb
tagtrst a Vezet Testletbl egyrtelmen a tmad (agresszor) szerepbe
sorolta s nyltan rjuk mutatott, mintha nem ismernk el az r Jzus Krisztus
tekintlyt, amelyet az ltala jvhagyott kpviseljnek a trsulatnak kl-
csnztt.
A jelenlv vendgek, szlk s a vgzsk bartai mulatba estek (misztifi-
klva voltak) sok dologtl amit mondott, egsz beszdnek szenvedlyes nyo-
matktl, helyenknt elharapott szavaitl. A Btel-csald tagjainak, az elnk
s az alelnk asztali elnklte alatt tett megjegyzseibl, mr volt felletes fo-
galma a nehzsgekrl, de most megersdtt bennk a gyan, hogy a Vezet
Testletben valban vitk zajlanak, egyrtelm hatalmi harc dl.
Ennl nagyobb ellentmonds, mint a mostani s a ngy vvel ezeltti a
farok csvlja a kutyt eladsok kztt mr nem lehetett. Mindkt eladst
ugyanaz a frfi adta el, mgis gy tnt, hogy merben fordtott irnyban ha-
lad. Nem lennk szinte, ha nem vallanm be, hogy aznap a lelkem mlyn
zilltan s tbb-kevsb szerencstlenl hagytam el az eladtermet. Mintha
Isten szava valami olyasmi lenne, amit gy lehetne felhasznlni, hogy az adott
helyzetben az egyik lltsnak feleljen meg, vagy ha a krlmnyek gy kvn-
jk, akkor a fordtottjnak. Ez jobban nyugtalantott, mint a dolgok brmelyik
ms oldala.
gy mint Nathan Knorr esetben, most is bizonyos krlmnyek segtet-
tek megrtetni velem Fred Franz tettt. Rutherford br 1942 vgn, a hallos
gyhoz, Beth Sarimba hvatott hrom frfit: Nathan Knorrt, Fred Franzot s
Hayden Covingtont. Kzlte velk, azt akarja, hogy halla utn tovbb foly-
tassk s tartsanak ssze. Ez Russel psztor vgrendeletre emlkezte-
tett, holott szbeli s nem rsos kijelents volt. Hsz vvel ksbb, 1961-ben
Fred Franz a Szenteltessk meg a te neved cm knyvben clzott erre az
11 Ez utn az elads utn, Knorr elnk szolalt fel, lthatan megrendlve s majdnem kptelen a beszdre. Nagyra rtkelte
azt, ami elhangzott s biztos vagyok benne, hogy az rzsei teljesen szintk voltak. Ezek utn feldt eladst tartott a
beszd hasznossgrl.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 99

esemnyre, az Illsrl szl rtekezsben, amikor a prfta tadja a palstjt


(az j vilg fordts szerint prftai ruhjt) kvetjnek, Elizeusnak.12 gy
mutatta be, mint prftadrmt s felemltette:
4
Rutherford gyhoz volt ktve a csendes-ceni
parton, amikor 1941. december 7-n az Egyeslt l-
lamokat belehajszoltk a msodik vilghborba.
Kt frfit a felkent maradkbl (az egyik 1913-
tl, a msik 1922-tl) s egyet a ms juhokbl
(1934-tl), elhvtak a Brooklyn-i Kzpontbl Ru-
therford beteggyhoz a Beth Sarim-nak nevezett
hzba a kaliforniai San Diego-ba. Ennek a hrom
embernek 1941. december 24-n vgs utastsokat
adott. vekig remlte, hogy megltja a hsges pr-
ftkat, Illst s Elizeust, feltmasztva s beve-
zetve a vilg fejedelmeinek a Kirlysgba, Isten
j vilgban (Zsolt.45:16). De cstrtkn, 1942.
janur 8-n Rutherford 72 ves korban elhunyt,
mint Jehova Isten hsges tanja s Isten kirly-
sgrdekeinek a teljeshit ntadottja. Btors-
gt igazolta Jehova oldaln, az egsz vilg feletti
uralom dnt vitjban.
5
Mai szemszgbl nzve ez gy nyilvnul meg, mint
mikor Ills befejezte mvt s Elizeus mve kvet-
kezett. Olyan volt, mint amikor a Jordn viznek
sztvlsa utn tmentek a keleti partra s kz-
sen vrtk Ills elragadtatst.

Elizeus lett az rkse Ills prftai ruhjnak,


amely lehullott rla. Vele tszll az ereje is.13

Amikor a Vezet Testlet a javasolt trendezsekrl trgyalt, az alelnk


kzvetlenl hivatkozott a haldokl Rutherfordnak erre a megbzatsra. Nem
vonom ktsgbe, hogy Fred Franz gy rezhette, hogy egy bizonyos pa-
lst tadsa trtnt meg. Mint ahogy az mr mondva volt, Rutherford hal-
la utn Nathan Knorr kvette t az elnki hivatalban. Knorr felkrte Hayden
Covingtont a nagyhr texasi jogszt, aki sok esetben vdte Jehova Tanit az
Egyeslt llamok Legfelsbb brsga eltt, hogy vllalja el az alelnki tiszt-
sget, annak ellenre, hogy nem vallotta magt a felkent osztlyhoz tartoz-
nak. (Ez azt mutatja, hogy eredetileg sem Rutherford, sem Knorr nem reztk
12 2Kirlyok 2:8, 11-14
13 Szenteltessk meg a te neved (Let Your Name Be Sanctified), kiadva 1961-ben, 335, 336. o.
100 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

a felkentsg fontossgt, mint a vilgmret m irnytsnak a felttelt).


Covington a Walsh perben, Skciban tett tanvallomsa mutatja, hogy ez nem
volt gy egszen addig, amg pr vvel ksbb nem rkezett valami levl azzal
a krdssel, hogyan lehetsges, hogy s Knorr is arrl beszltek, hogy nem
felkent s gy Covington gy dnttt, hogy visszalp.14 Egy id utn a kt
ember kztti viszony megromlott, mg vgl Covington elhagyta a Kzpontot
s magnpraxist nyitott.15 Covington lemondsa utn, 1944-ben, Fred Franz lett
az alelnk.
Holott a Rutherford hallos gynl tadott felelssg (ami mellesleg azt mu-
tatja, hogy nem ltezett Vezet Testlet) hrom rksbl most mr csak ket-
ten maradtak, nyilvnval biztonsggal rezhettk, hogy tovbbra is rvnyben
van a prfcia beteljestsnek a feladata. Amikor 1978-ban egy nagymret
kongresszuson Cincinetti-ben (Ohio), felkrtk Fred Franzot, most mr mint
elnkt, hogy kb. 30 ezer ember eltt beszljen lettapasztalatairl mint Tan,
gy dnttt, hogy rtekezsnek nagyobb rszt az elhunyt Nathan Knorr-hoz
fzd viszonynak szenteli, kln kiemelve Rutherford br utols, hozzjuk
intzett szavait. Val igaz, hogy Fred Franz eladsa hlabeszdnek tnt, ami-
kor Knorr rtkeit lerta s kihangslyozta, hogy a vgskig kitartott Nathan
Knorr mellett, pontosan gy, ahogy azt a Br akarta s kijelentette, hogy
bszke erre.
A palst tadsnak ezt a szemllett taln mg jobban megvilgtotta az
a kijelentse, ami ugyanabban az vben, a Vezet Testlet akkori ri Bizott-
sgnak lsn hangzott el. Jelen voltak: Lyman Swingle, Ewart Chitty, Lloyd
Barry, Fred Franz s n. Ed Dunlap magyarzatot rt Jakab levelhez s Fred
Franz javtsokat eszkzlt Dunlap rtekezshez, ahol a 3. fejezet els vers-
ben a tantvny ezt mondja:
Ne legyetek sokan tantok, testvreim, hiszen tudjtok, hogy mi slyo-
sabb tletet fogunk kapni.
A Dunlap ltal elksztett anyagban az volt rva, hogy ez felteheten figyel-
meztetsknt szolglt tudatlan egynek rszre, akik puszta fontossgbl akar-
tak tantok lenni. Fred Franz rsban krte az anyag tbbsgnek a kiiktatst
anlkl, hogy brmilyen klnsebb magyarzatot adott volna, ezeken a kr-
14 Hivatalos brsgi okiratbl, 387, 388. oldal
15 Covington nehz harcot vvott alkohol fggsgvel s elvonkrnak is alrendelte magt, amikor mg a Kzpontban
szolglt. A kvetkezt a Daytoni (Kentucky) Speers korhzban, miutn hetvenes vekbenmr ki volt kzstve s ekkor
vgre gyztt a problmja fltt. Ismt visszavettk s tagsga a hallig tartott.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 101

dseken kvl:
Jzus, ha gy hatrozott, hogy nmelyek tantk legyenek, akkor
mennyit hatrozott meg? s, ha ezt Jzus hatrozta meg, akkor Jakab
mikppen mondhatta: ne legyetek sokan tantok? Maga Jakab, hogyan
lett tant?
Megbztak, hogy rkdjem a magyarzat tervezetnek a fejldse felett,
ezrt a Bizottsg lsn megkrtem Fred Franzot, magyarzza meg ellenve-
tseit s mondja meg neknk, maga mit gondol, milyen szndkkal rdott a
szveg. Kijelentette, hogy hite szerint azt jelenti, Isten akarata, hogy az egsz
keresztny kzssgben csak nhny frfi legyen, akik joggal nevezhetik ma-
gukat tantnak. Megkrdeztem, ki lehetne az a mi idnkben. Nagyon csen-
desen vlaszolt:
Hiszem, hogy n vagyok az. Tbb mint 50 ve vagyok a Kzpontban
s az id nagyobb rszben az rs s a kutats terletn vontak be a mun-
kba, ezrt hiszem, hogy n vagyok az. s van mg a Fldn pr testvr.
Ez a vlasza egy tovbbi olyan esemnynek minslt, melynek hatsa olyan
meglep volt, hogy szavait az emlkezetembe vstem. Nem voltam egyedli
tanja, mert az ri Bizottsgnak tovbbi hrom tagja eltt hangzott el. A fld-
kereksg csak egyetlen tantjt azonosthattuk megjegyzsbl: Fred Franzot.
Kik voltak a tovbbiak, az sajt tallgatsainkra maradt. Tbb alkalommal is
elmondtam Lyman Swingl-nek, sajnlom, hogy nem folytattam s nem krdez-
tem meg a tovbbi tantk nevt, de ezzel a vlaszval belm fagyott a sz.
Ugyanabban az anyagban, amiben fenntartsait kzlte Ed Dunlap anya-
gval szemben, Fred Franz elnk, javasolta a magyarzatba val kvetkez
pontok beiktatst (idzve az rsos megjegyzseinek a 2. oldaltl):
Jakab hogyan lett tanit, nem tudhatjuk, csak azt,
hogy fltestvre Jzus, a feltmadsa utn megjelent
neki (1Kor 15:7, Csel 1:14). Nem minden ntadott,
megkeresztelt keresztny akar tanit lenni nz s
nagyravgy clokbl. Az egyik ilyen igazsgos indt-
tats tant, 1879 jliusban, a Sioni rtorony 27
ves szerkeszt-kiadja, Jzus Krisztus jelenlt-
nek a hrnke volt.

Ez emlkeztetett a Giled iskola vgzseihez intzett beszdhez 1975-ben,


amikor meggyzdst fejezte ki, hogy Jzus Krisztus szemlyesen emelte ki
Russel psztort, hogy a klnleges feladatokat elvgezze. Ez az anyag, hrom
vvel ksbb azt mutatta, hogy Franz elnk gy rezte, hogy az ilyen egynek,
102 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

szemlyesen Jzus ltali kivlasztsa mg tovbb folytatdik, azzal az ered-


mnnyel, hogy csak nhny kivlasztott lett ellptetve a kzssg klnleges
tantjv.16
De a fent javasolt anyag, mely behozta Russelt a kpbe, nem lett felhasz-
nlva s az informcik a Szvegmagyarzat Jakab levelhez kiadvnyban,
amiket n rtam, hogy eleget tegyek Franz kifogsainak, felcserltk Dunlap
eredeti anyagt a 99. oldaltl, egszen a 102. oldal kezdetig. Bizonyos rte-
lemben, az elnk elkpzelseinek a fordtottja volt, mert Jzus szavai a Mt
23. fejezetnek 8. versben: titeket azonban ne hvjanak rabbinak, mert egy a
ti tanttok, ti pedig mind testvrek vagytok, fordtottja volt annak a gondo-
latnak, miszerint szmban csak nagyon kevs frfi alkotja majd a kln kiv-
logatott tantknak nhny kivlasztottnak a meglehetsen kivteles cso-
portjt. A behelyettest anyagot, amit elterjesztettem a bizottsg jvhagyta
s ki lett adva.
Van itt egy msik oka is a nyilvnval ellenttnek bizonyos tlhangslyozott
s hatkony kijelentsek kztt, amik nyomtatsban megjelentek (mint pl. A
farok csvlja kutyt c. cikkben) s a viszonylag flnk s retlen valsg
kztt. Ennek oka az volt, hogy a Trsulatok kpviseli azt kpzeltk, hogy az
arnylag jelentktelen behelyettest kpviselete a vltozsnak, vagy jtsnak,
elegend ptlsa, vagy jelzse lesz egy nagyobb, igazi s rtelmes vltozs-
nak.
Pusztn az a tny, hogy pldul 1971-ben Knorr elnk gy dnttt, feladja
asztali elnkletnek kizrlagossgt s osztozni fog az igazgati tancs tbbi
tagjval, vagy az, hogy dntsvel lehetv tette a rendszeres vltakozst a
Vezet Testleti tancskozs elnkletnl, mindez gy volt rtelmezve, mint
annak a bizonytka, hogy a Trsulatok (s kpviseli), a Vezet Testlet ltal
vannak irnytva, annak alrendeltjei s hogy ,a kutya valban csvlja a far-
kt. Semmi kzzelfoghat nem trtnt, semmilyen alapvet vltozs a szerve-
zet elrendezsben.
Az, hogy Fred Franznak voltak ilyen elkpzelsei, fleg a tbb mint hsz
v eltti idszakbl lthat, amikor 1944-ben cikkeket rt az rtorony rszre,
melyek alapinformcikat tartalmaztak a vnekrl, felvigyzkrl gy, aho-
gyan az a Segtsg c. knyvben megjelentek.17 Ennek ellenre, abban az idben
16 A Vezet Testlet tancskozsai, Karl Klein tbb alkalommal is gy utalt Fred Franzra, mint a Szervezet sokvi jvend-
mondjra (oracle). Ezt ugyan tbbnyire mosolyogva mondta, de a kijelents lland ismtelgetse tbbet jelzett, mint
csupn vicceldst.
17 rtorony, 1944. oktber 15.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 103

a gylekezeti elrendezsben semmifle vltozs nem trtnt. De ki volt mond-


va, ki lett adva s ez elegend volt.
Ezekben az idkben az 1944-es v gy volt bemutatva, mint bibliai prfcia
ltal megjellt v, fleg azrt, mert meg lett szavazva az a vltozs, aminek
ksznheten a szavazati jog a trsulatban mr nem volt ktve 10 dollros hoz-
zjrulshoz, gy mint azeltt. Helyette legfeljebb a Trsulatok ltal gondosan
kivlasztott 500 embernek volt joga a szavazshoz. Mindenki, aki meglto-
gatta a Trsulat vi kzgylst, amikor igazgatkat vlasztanak, tudta, hogy
rendkvl rutinosak s a szavazs puszta formalits. A szavaz tagok tbbs-
ge tulajdonkppen semmit sem tud a Szervezet bels menetrl s nincs sem
befolysa, sem joga hozzszlni, vagy ellenrizni a Szervezet politikjt s
programjt. A tancskozs rdemi rsze rendszerint nem tart tovbb egy rnl
s ezutn egy vig nem trtnik semmi.
Mgis, ennek a szavaztagokat rint fggelknek az elfogadsa, amit az r-
torony 1971. december 1-jei szmban megjelentettek (Fred Franz rta), olyan
nagyjelentsg esemnny duzzadt, hogy fkusza lett a Dniel 8:14 prfci-
jnak a magyarzathoz, ami a 2300 napot rinti, miutn a szent hely az ere-
deti llapotba lesz helyezve. Ktsgeim vannak, ha ma a sok ezer Tanbl,
egynek megmutatnk ezt a verset, hogy sszefggsbe hozn-e, az 1944-es
esztendvel s az akkor vgrehajtott vltozsokkal a Trsulatban. Mgis, a mai
napig, ennek a prfcinak ez a hivatalos magyarzata. Ez tovbbi plda arra
a kpessgre, amikor egy viszonylagosan jelentktelen esemnyt szimbolikus
rtkekkel ruhznak fel, mintha egy rismret, nagyjelentsg esemny lett
volna.
Az tk Bizottsga 1975. augusztus 15-n, vgre bemutatta megllapt-
sait s ajnlsait. A bizottsg nevben elksztettem egy 45 oldalas dokumen-
tumot, amiben megmagyarztam az ajnlsok trtnelmi, de fleg bibliai okt,
hogy a lnyegben egyeduralmi elrendezs megvltozzon s radsul mg
kln oldalon lertam a Vezet Testlet Bizottsgainak a rendszert, tbbfajta
tevkenysgi terletnek az irnytshoz. Az okirat bevezet rsze ezzel a fe-
jezettel rt vget:
Az tk bizottsga minden megfontolsa, sok imdsg s gondos
mrlegels vgeredmnye. szintn remljk, hogy Isten Szelleme ve-
zetett bennnket a vgkvetkeztetsekhez s imdkozunk, hogy a Vezet
Testlet segtsgre legyenek dntseiknl. Remljk, hogy a javasolt
kiigaztsok, amennyiben jv lesznek hagyva, hozzjrulnak a mg
szebb, nyugodtabb viszonyhoz a Vezet Testlet tagjai kztt s segte-
104 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

nek eltvoltani a feszltsget, ami tallkozsainknl jelen volt. (Zsolt.


133:1; Jak. 3:17, 18) gyszintn remljk, hogy a javasolt kiigaztsok,
amennyiben jv lesznek hagyva, Jzus Krisztus vezetsnek a kihang-
slyozsra, mg nagyobb jelentsgnek a kiemelsre s a tantvnyai
kztti bke megrzsre fognak szolglni Mrk 9:50.
Ezek a szavak szinte rzseimet s remnyimet fejeztk ki. Nem rtem,
mirt lettek gy rtelmezve mint kihvs, Jzus Krisztus gylekezeti Fsge
ellen.18
A Vezet Testlet el kerlt az anyag s az 1975. szeptember 10-ei gylsen
nyilvnval volt, hogy a tagok tbbsge hajlik a javasolt alapvet vltozsok
fel. De ltrehoztak egy jabb tk Bizottsgt, hogy tegyenek vgs kiiga-
ztsokat.19 A Vezet Testlet sem az elnkt, sem az alelnkt nem vlasztotta
be a bizottsgba, mivel vilgosan kinyilvntottk ellenvetseiket.
Az elnk megjegyzsei fleg a vltozsok gyakorlati rszt krdjeleztk
meg. De az alelnk rtheten tudtunkra adta, hogy a javaslatokat gy rtelme-
zi, mint az elnki tisztsg elleni tmadst. Amikor felolvastk neki az elnk
sajt nyilatkozatt, azt vlaszolta, hogy ezt a kijelentst Knorr testvr nyo-
ms alatt tette.
Lyman Swingle kifejezte gy rzi, hogy a Vezet Testlet minden tagja tisz-
teli az elnkt s nem tekintik t egy pkerarc, tehetetlen bbfigurnak egy
ttlen Trsulat ln; itt az alelnk vizsgagyakorlatokon hallott szavait hasz-
nlta. Hangslyozta, hogy az elnk tovbbra is hasznlhatja energijt, korm-
nyozhat s kezdemnyezhet a javasolt elrendezs keretein bell. A vita ksb-
bi szakaszban, az alelnk ragaszkodott ahhoz, hogy az tk Bizottsgnak
dokumentuma azt eredmnyezze, amit errl mondott. Kijelentette, hogy a
kzelg vi kzgylsen a vllalat uralmnak a folytatsa mellet fog szavazni
s hogy a Giled iskola vgzsei eltt elhangzott beszdvel gy rezte, kte-
lessgnek tett eleget azzal, hogy rtestette a testvreket errl, mert gy nem
rezhetik majd azt, hogy valaki viccet csinlt bellk.
Miutn a msodik bizottsg befejezte javaslatait s elterjesztette azokat
1975. december 3-n, az gy a vgs szavazshoz rkezett.20 Az elnkl fel-
18 A Leo Greenlees ltal rt ksrlevl ezt a kijelentst tartalmazta: Ajnlsainkat nem a m eddigi irnytsbl ered
elgtelensg motivlta, de fleg annak az rdeke, hogy a Biblia s az rtorony rsok szerint legyen irnytva. Hisszk,
hogy amint az gyben rvnyeslni fognak a bibliai alapelvek, nyilvnval lesz az irny, amit kvetnnk kell.
19 A msodik tk bizottsgt Milton Henschel, Ewart Citty, Lymen Swingle, Lloyd Barry s Ted Jaracz alkottk.
20 Az egyetlen jelents mdosts, amelyet a msodik bizottsg tett az els bizottsg javaslataiban az volt, hogy az elnklk
krkrs vltakozsa mellett minden Vezet Testleti Bizottsgban legyen egy lland koordintor.
4.fejezet Bels felforduls s tpts 105

szltotta a tagokat, hogy szavazzanak kzfeltartssal. Kt ember kivtelvel


mindenki felemelte a kezt a javaslatok megvalstsnak tmogatsra. A kt
ember, aki nem emelte fel a kezt, az elnk s az alelnk volt.
A kvetkez napon a Testlet ismt sszelt. Az alelnk azt mondta, az el-
z napi vitban azrt nem vett rszt, mert nem akarta, hogy brmi kze legyen
az egszhez; a rszvtele a tmogatst jelentette volna de ezt lelkiismerete
miatt nem tehette meg. Tbbszr is gy hivatkozott Nathan Knorra, mint a
Trsulat vezrigazgatjra, az r fldi npnek vezrigazgatjra s azt
mondta, hogy Jzus Krisztus jelenleg nincs itt lent a Fldn, ezrt a kzvet-
tit hasznlja, akaratnak vgrehajtsra.
Daniel Sydlik, egy tagbaszakadt, mly hang s szlv szrmazs testvr
mondta, hogy szvesen ltn, ha Knorr s Franz testvr a Biblihoz, vagy
netn az rtorony-kiadvnyokhoz fordulna az llspontjuk tmogatsrt, de
ebben az esetben nem ez a helyzet. Leo Greenlees megjegyezte, hogy ha a
gylekezetek rmmel vetik al magukat a Vezet Testlet irnytsnak, ak-
kor mirt nem tesznek gy a vllalataink is?
Az elnk lnyegben annak elmondsra korltozta hozzszlsait, hogy
gy gondolta, a vllalat a Vezet Testlettel prhuzamosan fog mkdni,
azonban mivel ehelyett, a javasolt elrendezs alrendelt viszonyba helyezi a
vllalatot, hozzfzte, hogy ez valsznleg gy helyes. Az alelnk elmond-
ta, hogy szintn gy gondolta, hogy a kt szervezet egyms mellett fog mkd-
ni (taln, mint Antikia s Jeruzslem?) s hozztette: Sohasem jutott volna
az eszembe az, amit a Vezet Testlet most akar tenni.
Nyilvnval volt, hogy az elnk s az alelnk ellenzkben maradnak. Lloyd
Barry feszlt hangon s a felindultsgtl reszketve, ekkor azrt knyrgtt
nekik, hogy dntsenek az gyben egyhangan, mivel nyilvnval, hogy az
gyis jv lesz hagyva.
Megtrtnt a kvetkez szavazs s ez alkalommal Knorr elnk is felemelte
a kezt s az alelnk kvette t.
Ngy vvel ksbb, 1979-ben a Vezet Testlet egy lsn Fred Franz, ak-
kor mr elnkknt kijelentette, hogy abban az idben knyszer hatsra sza-
vazott a vltozsok javra. Ezzel egyetrtek. Amikor Nathan Knorr engedett,
Fred Franz knyszertve rezte magt, hogy csatlakozzon. Annak kifejtsvel
folytatta, hogy akkoriban nem hajlott a vltozsok fel s onnantl kezdve va-
ljban csak figyelemmel ksrte, hogy milyen vgeredmnye lesz ennek.
A fenti informcik egyrtelmen ellenttben llnak azzal az idealista kp-
106 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

pel, amelyet az rtorony kiadvnyok igyekeznek kzvetteni. Az zsais 60:17


idzsvel amely Jehova grett tartalmazza a rz aranyra, a vas ezstre
cserlsrl valamint a bkt felvigyzidd s az igazsgossgot munkaad-
idd trtn kinevezsrl, az 1990. mrcius 15-ei rtorony olyan cikkeket
tartalmaz amelyek fokozatos finomtsokat s folyamatos finomtsokat
rnak le a szervezetrl azt a ltszatot keltve mintha a szervezeti vltozsok gr-
dlkenyen, a bke s harmnia lgkrben szletnnek. Azt a fikcit mutatjk
be, amely szerint mindig egy vezet testlet volt a dntshoz az rtorony
egsz trtnelme folyamn.
Amint lthattuk a valsg egszen ms. A szervezet trtnelmnek els ht
vtizede alatt senki sem beszlt vagy gondolkozott olyan fogalomrl, hogy
vezet testlet. Russell elrendelte, hogy a halla utn bizottsgok kezeljk az
gyeket megosztva a hatskrket s felelssgket. Rutherford azonnal s
hatkonyan megszntette ezeket, sztzzva brmilyen ellenlst s a kvetke-
z kt vtizedben nknyuralmi mdszerekkel gyakorolt teljes irnytst, mint
vllalati elnk. Br mrskelte a fennll lgkrt, Knorrnak sikerlt visszal-
ltania ezt a teljes uralmat, amg egyfajta palotaforradalom megfosztotta a
vllalati elnksget annak hatalmtl. 1976-ban a hatalom egy frfirl frfiak
egy csoportjra ruhzdott t s kzel fl vszzad elteltvel a bizottsgok jra
dntshozv vltak. Ez az oda-vissza forgatknyv nehezen illeszkedik a fo-
kozatos finomtsok s folyamatos finomtsok harmonikus folyamatnak
kpbe.
Az rtorony 1993-as trtnelemknyve, amely a Jehova Tani Isten Ki-
rlysgnak hirdeti cmet viseli az Elszavban megjegyzi, hogy amit m-
sok rtak Jehova Tanirl az nem mindig eltlettl mentesen tettk. Ezutn
a kvetkezket rja:
E ktet kiadi igyekeztek trgyilagosak lenni s elfogulatlan trtnelmet
bemutatni.
A knyv a 108. s 109. oldalain gy rja le az igazgats 1975-76-os jelen-
ts szerkezeti talaktst, mint az egyik legjelentsebb szervezeti kiigaztst
Jehova Tani mai trtnelmben. (Lsd ennek a fejezetnek a 83. oldalt az
oldalak szveghez.) Vajon mennyire trgyilagos s elfogulatlan errl a
nagy esemnyrl ksztett bemutatjuk?
A vltozst gy mutatjk be, mintha azt bks harmniban rtk volna el.
Mg ha a knyv nvtelen kiadi figyelmen kvl is hagytk a hnapokig tart
elkeseredett kzdelmet, amely megelzte a vltozst, az biztos, hogy minden
4.fejezet Bels felforduls s tpts 107

egyes szemly a tbb szz frfi s n kzl aki akkoriban a brooklyn-i fhivatal
szemlyzett alkotta, az hallotta az elnk dhs kifejezseit a reggeli szveg
(napiszveg) megbeszlsein s jl tudja, hogy a vltozs nem bksen jtt el.
Mindezek mellett a Vezet Testlet tagjai ismertk legkzelebbrl a harc in-
tenzitst. 1993-ban, amikor a trtnelemknyvet kiadtk, csak olyan tagokbl
llt a Testlet akik szemlyesen ltk t ezt az lmnyt. Tudtk, hogy az egy-
szemlyi vezetsrl a testleti vezetsre trtn vltst az elnk s az alelnk
rszrl rkez intenzv, st mar ellenlls fnyben sikerlt elrni s, hogy
a kiigazts egyhang jvhagysa amelyre a trtnelemknyv hivathozik
csupn e kt frfi, Knorr s Fred Franz miatt valsult meg, akik egyrtelm
veresggel szembesltek s vgl kapitulltak (vonakodva s knyszer alatt
szavaztak, az alelnk sajt szavai szerint). A megjelentetett beszmolbl egy-
rtelmen s szembetnen hinyzik minden szintesg. Az, hogy megenged-
tk ennek a kitallt bks s harmonikus vltozsnak a megjelentetst, sokat
elrul azok erklcsi normirl, akik ismerik a valsgot.
A mellkelt bra, a msodik tk bizottsga ltal ksztett elrendezst mutat-
ja, amely janur l -jn lpett hatlyba:

JEHOVA TANI VEZET TESTULETE

Szolglati ri Kiadi Tanti Szemlyzeti Elnkl


Bizottsg Bizottsg Bizottsg Bizottsg Bizottsg Bizottsga
G.Suiter x
R.Franz x L.Barry x L.Barry T.Jaracz x D.Sydlik x
T.Jaracz E.Chitty F.Franz A.Schroeder G.Gangas M.Henschel x
W.Jackson F.Franz M.Henschel K.Klein C.Fekel L.Greenlees
A.Schroeder R.Franz W.Jackson N.Knorr G.Suiter W.Jackson +
M.Henschel + L.Swingle + L.Swingle L.Greenlees+ J.Booth +
N.Knorr +

PENNSYLVANIAI RTORONY BIBLIA S TRAKTTUS TRSULAT

RTORONY I B S A MS JOGI
NEW YORK Inc. ANGLIA KPVISLETEK

x elnk
+ koordintor
108 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

John Booth az els tk Bizottsgnak a tagja, aki letnek korai szaka-


szban farmer volt New York llam szaki rszn, egy riember mlyensznt
gondolatokkal, akinek azonban nehzsgei voltak gondolatai kzlsvel, taln
a legtallbban rta le azt, ami akkor a vlalattal trtnt. Az tk Bizottsga
egyik legels sszejveteln ezt mondta:
Egy vllalat csak egy jogi eszkz. Olyan, mint az asztalon hever
reszkz. Az reszkzt, ha hasznlni akarom felemelem. Amint befe-
jeztem leteszem, amg jfent nem lesz r szksgem.
Ilyen helyzetbe jutott most az rtorony Biblia s Trakttus Trsulat s le-
nyvllalatai. Ez szksgszeren azt jelentette, hogy az elnki joghatalmat
megtizedeltk s lnyegben eltnt gy, hogy ez a hivatal most csupn jogi
tisztsget tlttt be.
Amikor Nathan Knorr meghalt, a Vezet Testlet mrlegelte az utd szem-
lyt. A legvalsznbb jelltek Fred Franz s Milton Henschel volt, aki szoro-
san egyttmkdtt Knorral a vezetsben. Henschel azt javasolta, hogy legyen
az elnk Fred Franz s ezt gy egyhanglag el is fogadtk. Amikor Knorr Ki-
adi Bizottsgban elfoglalt koordintori helynek a ptlsrl volt sz, gy
tnt, hogy kvetje Henschel lesz, de Fred Franz most mr mint elnk, Lloyd
Barryt tmogatta. A Knorr s Henschel kztti viszony az utbbi vekben meg-
romlott s az els tk Bizottsga egyik beszlgetse kzben Knorr jelezte,
ha szksg lenne r, Lloyd Barry vehetn t az (elnki) munkjt. Fred Franz
ezt akkor abban a megvilgtsban ltta, mint Rutherford utastst a hallos
gyn s helynvalnak rezte valamilyen palstot tadni Barrynak, de a
Vezet Testlet erre a helyre Henschelt szavazta meg.
A Time folyirat abban a cikkben, amiben hrt adott Frederick Franz elnkk
vlasztsrl, ezt rta:
Br nagyon kevesen ismerik a nevt, nagyobb hatalmat szerzett, mint
a ppa, tbb mint 2,2 milli llek felett az egsz vilgon.21
Ez az llts sohasem volt tvolabb az igazsgtl, mint most. Egy vvel ez-
eltt taln igaz volt, de annak ellenre, hogy az elnki hivatal mg mindig
komolysggal s fontossggal brt, mr nem volt az az alapjban vilgmret
hatalom, amilyen azeltt. A Vezet Testleten kvl csak kevs ember tudta
felmrni, milyen drasztikus vltozsok trtntek.
Az elnknek, ha valban olyan szertegaz hatalma lett volna, mint a pp-
21 Time, 1977. jnius 11., 64. oldal
4.fejezet Bels felforduls s tpts 109

nak, persze a ppasg pompja s fnyzse nlkl, akkor a fikhivatalok fel-


vigyzi tnykedsk terletn mindegyik a keresztnysg elnkl szolgja
volt azon a terleten, ahov kijelltk egyenlek lettek volna az rsekkel.22
Itt is vltozs jtt ltre, amikor ezt a feladatot tvettk a fikhivatali bizotts-
gok.
Az 1976-os s 1977-es vek kellemes pillanatokat is hoztak. A nemzetkzi
Kzpontban rezheten megvltozott a lgkr, tbb testvri szellem, nyltsg
s egyenlsg volt jelen. Voltak, akik ahhoz az ablakhoz hasonltottk, amit
XXIII. Jnos ppa nyitott ki a Katolikus Egyhz rszre, hogy lehetsget
adjon egy kis friss levegt szvni.
A Vezet Testlet j Bizottsgai rvnybe lptettek sok vltozst a Btel-csa-
ld krlmnyeinek javtsra mind Brooklyn-ban, mind a tbb mint 90 fik-
hivatalban. Nagyobb figyelmet szenteltek az gynevezett sortagok pnzgyi
szksgleteire, az asszonyok s korban idsebbek szksgleteire. Az 1976-os
v folyamn sorozatos tallkozsokat hoztak ltre elismert s tekintlyes frfi-
akkal klnbz kategrikbl: elszr a fikhivatalok kpviselivel az egsz
vilgbl, majd az utaz szolgkkal az Egyeslt llamokbl s vgl meghvtk
Brooklyn-ba a vilg bizonyos rszeit kpvisel gylekezeti vneket.23 Minden
esetben a szabad beszlgets s megnyilvnuls lehetsge feldlst jelentett,
oly eltrt, mint ami a mltban volt.
Ktsgeim vannak, hogy ebbl brmit megreztek volna gylekezeti szin-
ten, mivel ezen frfiak legtbb javaslata semmilyen rdemleges mrtkben nem
volt kivitelezve. Mindenesetre sok Tan rtkelte, hogy a kiadott anyagok, leg-
albb egy idre jobban kihangslyoztk az rsok tekintlyt s Jzus Krisztus
vezetst s kevsb az emberi Szervezet tekintlyt. Jval mrskeltebb, ki-
egyenslyozottabb, knyrletesebb felfogst rzkeltek. Mint ahogy azt egy
sokves Tan mondta: Eddig azt reztem, hogy valamit muszj tennem, most
azt kezdem rezni, hogy ezt tenni akarom.
A Vezet Testlet tallkozsai szintn a kzhangulat bizonyos fok vltoz-
srl vallottak. Az, hogy az 1975-s v elmlt az ezerves kegyes v eljve-
telnek remnyteljes vrakozsval, vitn kvl kicsit megalz hatssal volt
az rezheten lazul dogmatizmusra. A szavazsok visszatkrztk a nagyobb
krltekintst az emberek lete irnt az j rendelkezsek bevezetsnl s ki-
22 Idzve a A fikhivatalok gymenete akkor rvnyes kziknyvbl az 5 s a 6. oldalrl
23 A meghvottak kztt volt Peter Gregerson is, az alabamai Gadsdenbl. vekkel ksbb a mi kzs ebdnk szolgltatta
az okot a kikzstsemre
110 LELKIISMERETI VLSG 4.fejezet

sebb hajlamot besorolni bizonyos cselekedeteket a kikzstst eredmnyez


kihgsok kz, habr ez sohasem mkdtt tkletesen.
Az v folyamn (1976) Nathan Knorr egszsge romlani kezdett. Ennek
ellenre, ha kpes volt r, rszt vett, kzremkdtt a megbeszlseken, ho-
lott nem volt rme a vghezvitt vltozsokbl, de egyttmkdtt s segtett.
Kijelentsei nha segtettek a szlssges vlemnyek thidalsnl. Az igaz,
hogy ritkn voltak altmasztva az rsokkal, de a dolgokhoz val hozzllsa
jzan gondolkodst mutattak. Abban az idben Fred Franz csak lt s hallga-
tott, csak alkalmanknt vett rszt a vitban s azzal, amit mondani akart majd-
nem kizrlagosan az rtekezlet vgre, a szavazs eltt jelent meg. Abban az
idben rezhet volt az ltalnos egyessg a gondolkodsmdban (az egyes
hozzszlsok szerint) s az megjegyzsei sokszor ellenttben voltak a tbb-
sg vlemnyvel. Taln semmi sem szemllteti jobban a Vezet Testletnek
abban az idben megvltozott gondolkodsmdjt, mint az a tny, hogy az
utols percben tett alelnki megjegyzsekre br voltak eltoldsok, a szavaz-
sok pont az kijelentseinek az rtelme ellen trtntek. Fleg megfontolsait
nem adta tudtunkra addig, amg nem rkezett el a megszokott felhvsnak az
ideje s ahogy ez fel van jegyezve a hivatalos jegyzknyv (Minutes) szerint,
sok esetben a szavazs llsa: 16 (vagy brmilyen szm) mellette, egy tar-
tzkodott. Az egy az alelnk szokott lenni. Ez rendszerint akkor trtnt,
amikor annak az alapelvnek a megvltoztatsrl volt sz, ami az gynevezett
kzssgbl val kizrs dolgait rintette. A vilgi, vagy flvilgi jelleg
dolgoknl (tulajdonszerzs, hivatalos gyek), vagy a fikhivatali bizottsgba
val kinevezsnl rendszerint egyhang volt a szavazs.
Amikor megszavaztk az j tptst, nehz volt elhinni, hogy ilyen szles-
kr vltozsok trtntek a kzigazgats elrendezsben, kivlt ami az ers
ellenllst illeti a Szervezet magas beoszts frfiai s kzeli munkatrsai r-
szrl, akik a Vezet Testleten kvl lltak. Komolyan remnykedtem, hogy a
vltozs kiegyenslyoz s kiegyenlt hatsa megengedi a nagyobb mrs-
keltsget, a dogmatizmus korltozst, a nagyobb rdekldst az egyn egye-
di krlmnyei s problmi irnt s taln egy napon, az autoriter hozzlls
megsznst, ami oly sok rendeletet eredmnyezett s oly nagymrtkben ki-
sajttott ellenrzsi felletet az emberek magnletben.
Mint ahogy azt mr emltettem, ebbl valami megvalsult. Egy darabig ki is
tartott. Majd kt ven bell, mint fagyos szi szl, amely a mg nagyobb hideget
jelzi, jra s jra kezdtek felbukkanni a nagyon lesen krvonalazott visszahtr-
ls bizonytkai.
5

HAGYOMNY
S TRVNYKEZS
gy aztn rvnytelenn tetttek Isten szavt ...
mert emberek parancsait tantjk tanokknt.
Mt 15:6, 9

J ehova Taninak a legtbbje gy kpzeli el a Vezet Testlet lseit, mint olyan


frfiak tallkozst, akik idejk jelents rszt Isten Szavnak intenzv tanul-
mnyozsval tltik. Azt gondoljk, azrt jnnek ssze, hogy alzattal fontolra
vegyk, hogyan segthetnnek mg jobban testvreiknek a Szentrs megrts-
ben, hogy jobbt s pozitv mdon ptsk ket a hitben s a szeretetben, azokban
a tulajdonsgokban, melyek az igazi keresztny cselekedetekre indtanak s hogy
mindezt olyan sszejveteleken teszik, ahol mindig a Biblira hivatkoznak, mint
egyedli rvnyes, vgleges s legfelsbb tekintlyre. Mita minden Vezet Tes-
tleti ls zrt, csak a tagjai szemtani annak, ami ezeken az lseken trtnik.
Amint az eddigiekbl mr kiderlt, a Vezet Testlet tagjai mindenki msnl
jobban tudtk, hogy az rtorony-cikkekben, melyek a Vezet Testlet s a tr-
sulatok kztti viszonyrl rtak, olyan kpet mutattak be, amely nem egyezett a
valsggal. A Vezet Testlet tagjai mindenki msnl jobban tudjk azt is, hogy az
elz bekezdsben lert kp jelentsen eltr a valsgtl.
Mint korbban emltettem, kilenc vet tltttem a Vezet Testletben. Amikor
lapozgatom az lsek jegyzknyveit, egyiket a msik utn, megllaptom, hogy
a legfbb s lland s leginkbb idrabl vonsa az olyan problmk megtrgya-
lsa volt, amiknek a vgn mindig ilyen krds hangzott el: Olyan dologrl van
sz, ami szksgess teszi a kikzstst?
A Vezet Testletet egy csoport fal mell lltott frfihoz hasonltanm (gondo-
latban ezt sokszor megtettem), akiknek odadobljk az emberek a labdkat, hogy
azok ott elkapjk s visszadobjk. A labdk olyan gyakran s oly nagy szmban

111
112 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

potyognak, hogy csak kevs id marad msra. Valban gy nzett ki, hogy a ki-
kzstsre vonatkoz minden elfogadott s tovbbtott dnts mg tovbbi kr-
dseket hozott csupn, melyeket j szgbl hajtottak hozznk s csak kevs id
maradt a valban pozitv, pt mrlegelsre, tanulmnyozsra, megvitatsra s
cselekvsre.
vekig sok-sok sszejvetelen vettem rszt, ahol olyan krdsekrl volt sz,
melyek komolyan befolysolhattk az emberek lett s mgis itt, a jelenlvk k-
zl majdnem senkinek sem kerlt a kezbe a Biblia, sem ajkra a szava. Megvolt
az oka, sszetett okai voltak.
A Vezet Testlet tbb tagja elismerte, hogy a klnbz gyek annyira lefog-
laljk ket, hogy csak kevs idejk marad a Biblia tanulmnyozsra. Egyltaln
nem tlzs azt mondani, hogy az tlagos tagok nem tltttek tbb idt, nha mg
kevesebbet is az ilyen tanulmnyozssal, mint sokan az gynevezett kznsges
Tank kzl. Voltak pran a Kiadi Bizottsgbl (oda tartozott a pennsylvaniai
Trsulat elnksge s igazgati is), akik e tekintetben klnsen figyelemremlt-
ak voltak, hiszen risi mennyisgben rkeztek hozzjuk iratok s k nyilvnval-
an gy vltk, hogy nem tudnak, vagy nem akarnak megbzni senki mst ezeknek
az tvizsglsval s a kvetkeztetsek, ajnlsok elterjesztsvel.
Azokon a ritka alkalmakon, amikor tisztn bibliai megbeszls volt a progra-
mon, ltalban az rtorony rszre elksztett olyan cikket vagy cikkeket trgyal-
tunk meg, melyet valaki elksztett, de voltak ellene bizonyos kifogsok. Ezekben
az esetekben rendszeresen megtrtnt, hogy Milton Henschel, Grant Suiter, vagy
ennek a Bizottsgnak ms tagjai, annak ellenre, hogy egy vagy mr kt httel
korbban rtesltek az gyrl, knytelen volt kijelenteni: Csak kevs idm volt,
hogy tnzzem, nagyon elfoglalt voltam.
Nincs okunk ktelkedni, hogy valban tl voltak terhelve. Csakhogy feltlik
bennem a krds, hogyan tudtak akkor nyugodt lelkiismerettel szavazni az anyag
jvhagysrl, ha kptelenek voltak elmlkedni rajta s kutatni a Szentrsban,
hogy vizsglatnak vessk al. s amint egyszer valamit kiadtak, tbb milli em-
bernek ezt az igazsgnak kellett tekintenie. Milyen ms irodai munka lehet en-
nl fontosabb?
De ezek a testvrek egyltaln nem voltak egyedl, mert maguk a megbesz-
lsek vilgosan jeleztk, hogy a Vezet Testlet tagjainak a legtbbje csak egy
picivel tett tbbet annl, mint hogy elolvassa a megrt anyagot. A tma tbbnyire
az r gondolataiban szletett meg, anlkl hogy tancskozott volna a Vezet Tes-
tlettel, annak ellenre, hogy az rsok valamilyen j rtelmezst kpviselte.
Az r sokszor sszelltotta minden rvt s az anyagot a vgs formjra alak-
totta, anlkl hogy legalbb mg egy emberrel beszlt volna rla s prbra tette
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 113

volna gondolkodst. (Mg Nathan Knorr elnksge idejn is fknt ezt az eljrst
kvette a Trsulat f rja, Fred Franz. Csak akkor, amikor az anyag mr telje-
sen elkszlt, volt lehetsge brki msnak tbbnyire az elnknek arra, hogy
megvizsglja s megbeszlje a bemutatott elkpzelseket s magyarzatokat.) Az
rvels sokszor sszetett s szvevnyes volt, olyan, hogy felletes olvasssal le-
hetetlen volt kielgt mrtkben megllaptani, mennyire helynval s mennyire
nyugszik szilrd szentrsi alapokon, vagy csak gondolattornrl van sz, gyes
zsonglrkdsrl a szvegekkel, minek kvetkeztben a szvegek ltszlag mst
mondanak, mint amit valsgban jelentenek. Azok, akik az anyagot csak tolvas-
tk, tbbnyire a szveg elfogadsra szavaztak; akik viszont t is tanulmnyoztk
s tvizsgltk, nagyobb esllyel tettek fel komoly krdseket.
gy trtnt meg, hogy az egyik cikk megvitatsa utn, elegend tag szavazott
az elfogadsa mellett, pedig az azt a nzetet kpviselte, hogy a betakartsi nnep-
sgek (melyeket a Biblia szerint az aratsi idszak vgn tartottak meg) a Tank
trtnelmben olyan krlmnyeket szemlltettek, melyek szellemi aratsuk kez-
detn lltak fenn.1 Lyman Swingle, aki akkor az ri Bizottsg koordintoraknt
szolglt, ezt mondta ezutn: Rendben van, ha gy akarjtok, elkldm a nyomd-
ba kiadatsra. De ez nem jelenti azt, hogy elhiszem. Ez csak egy tovbbi kdarab
a tanbizonysgnak arra a hatalmas emlkmvre felhalmozva, hogy az rtorony
nem tvedhetetlen.
A valdi bibliai megbeszlsek hinynak a msik oka meggyzdsem sze-
rint nyilvnvalan az elzbl ered. s ez az, hogy a Vezet Testlet tagjainak
tbbsge nem volt igazbl jrtas a Szentrsban, hiszen az elfoglaltsguk
egyltaln nem volt j kelet. Jmagam is 1965 eltt olyan helyzetben voltam,
hogy csak nagyon kevs idt talltam a valdi komoly tanulmnyozsra. De gy
gondolom, hogy az gynek mlyebb gykerei vannak. gy gondolom, az a hit
volt tlslyban, hogy az ilyen tanulmnyozs s kutats valjban nem is olyan
fontosak s a szervezet irnyelvei s tanai melyek tbb vtized alatt fejldtek ki
nmagukban is megbzhat irnymutatk. Ezrt brmilyen, a Vezet Testletben
megtett javaslat, amg megnyugtat sszhangban volt a hagyomnyos irnyelvek-
kel s tantsokkal, rendben kellett, hogy legyen.
A tnyek igazoljk ezt a vgkvetkeztetst. Esetenknt a hosszas rtekezs utn
a kikzstsi krdsekrl hirtelen eldlt azrt, mert valaki az ggyel kapcsola-
tos kijelentst tallt a Szervezet-knyvben, vagy ami mg valsznbb, a Segtsg
a fikhivatalok rszre a levelek megvlaszolsban (Aid in Answering Branch
Office Correspondence) cm knyvben, ami egy bcrendbe szedett sszell-

1 Lsd rtorony 1980. februr 15-ei szmt, 8-24. oldal (angolban).


114 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

ts volt azokrl az irnyelvekrl, melyek rendkvl sokfle tmra vonatkoztak


munkavllals, hzassg, vls, politika, katonasggal kapcsolatos krdsek,
szakszervezetek, vr s szmos tovbbi tma. Ha rtalltak egy ilyen rendeletre,
holott a trsulati irnyelv konkrt rsznek a tmogatsra a Szentrsbl semmit
nem idztek, gy tnt, hogy a testleti tagok tbbsgnek a rszrl az gy ezzel
megolddott s rendszerint habozs nlkl megszavaztak brmilyen ilyenfajta ja-
vaslatot, amely sszhangban volt a kinyomtatott irnyelvekkel. Tbbszr tltem
ezt s mindg nagy hatssal volt rm az, hogy az ilyenfajta kinyomtatott alapelvek
az gy megbeszlsnek s megoldsnak sorn ilyen hirtelen talakulst eredm-
nyeztek.
Az utols oka annak, mirt jtszott a Biblia olyan kis szerepet az ilyen meg-
beszlseken az volt, hogy a krdsek egyik esetben a msik utn, olyasvalamivel
voltak kapcsolatban, amirl maga a Szentrs is hallgat.
Az egyik sszejvetelen pldul arrl kellett dnteni, hogy a szrum-injekciot
hasonlan kell-e megtlni, mint a vrtmlesztst, avagy a vrlemezkk elfoga-
dst ugyangy nemkvnatosnak kell-e tekinteni, mint a trolt vrsvrsejtek el-
fogadst. Mskor a megbeszls arra az irnyelvre sszpontostott, mely szerint
egy alkalommal htlensg vtkt elkvet nket arra ktelezik, hogy valljk be azt
a frjknek (annak ellenre, hogy a frj kztudottan szlssgesen erszakos ter-
mszet volt), mert klnben a n lltlagos megbnst nem tekintik rvnyes-
nek s ki kell kzsteni. Melyik bibliaversek foglalkoznak ilyen krdsekkel?
Figyeljk meg azt a pldt, amelyet megtrgyals s dnts vgett trtak a
Vezet Testlet el. Jehova egyik Tanjnak, aki a Coca-Cola cg egyik tehergp-
kocsi-vezetje volt, az tvonalba beletartozott egy nagy katonai tmaszpont is,
ahov sokszor szlltott rut. A krds ez volt: Tovbbra is vgezheti-e a munkt
s elismert helyzet [in good standing] tag maradhat, vagy ez egy kikzstst
rdeml kihgs? (A dnt tnyez itt a katonai tulajdon s a szemlyzet bekap-
csoldsa volt.)
Megint csak, a Szentrs egyltaln hol rtekezik errl s ha igen, akkor hol
teszi ezt olyan vilgosan, hogy ezzel meg lehetne indokolni a bonyolult okoskods
s magyarzatok szksgessgt. Ilyet senki sem tudott bemutatni, de a Vezet
Testlet tbbsge mgis gy dnttt, hogy ez a munka elfogadhatatlan s hogy
ennek a frfinak ms tvonalat kell kapnia, hogy megrizhesse elismert helyze-
tt. rkezett egy hasonl, egy msik Tant, egy zenszt rint eset, aki a katonai
tmaszpont tiszti klubjban jtszott. A Vezet Testlet tbbsge ezt is gy tlte
meg, mint ami elfogadhatatlan. A Szentrs hallgatott, az emberi okoskods adta
meg a vlaszt.
ltalban, ha az ilyen jelleg vitkban valaki a tett, vagy a viselkeds eltlst
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 115

tmogatk kzl egyltaln valamilyen mrtkben is hivatkozott a Szentrsra,


akkor olyan, nagyon tg rtelm kijelentsekre hivatkozott, mint a nem vagytok
rszei a vilgnak a Jnos evangliuma 15. fejezetnek a 19. versbl. Amen-
nyiben a Vezet Testlet valamelyik tagja szemly szerint nem tartotta helyesnek
a megvitatott cselekedetet vagy viselkedst s nem tudott visszaemlkezni ms
ellene szl rvre, gyakran folyamodott az emltett szveghez, hosszadalmasan
magyarzgatta s gy alkalmazta, hogy rilljen arra a helyzetre, amirl ppen sz
volt. Ilyenkor ltalban szksgtelennek vagy jelentktelennek tekintettk azt,
hogy a Szentrs ms rszeinek segtsgvel kellene meghatrozni, mit is jelent
egy ilyen tg rtelm kijelents s hogyan lehet alkalmazni.
A Vezet Testlet dntseinek jelents tnyezje volt a ktharmados tbbsg
szablya. Ennek nha furcsa kvetkezmnyei voltak.
A szably az volt, hogy a javaslatot ktharmados tbbsgnek (az aktv tagok
teljes szmbl) kell tmogatnia. Szemly szerint rtkeltem, hogy ez megenged-
te, hogy egy tag a tbbsgtl eltren szavazzon vagy egyszeren tartzkodjon
anlkl hogy gy rezn, megvtzza a dntst. A kisebb jelentsg gyek-
ben gyakorlatilag a tbbsggel szavaztam mg akkor is, ha teljesen nem rtettem
velk egyet. De amikor olyan krdsek merltek fel, amik komolyan rintettk
a lelkiismeretemet, gyakran kisebbsgben maradtam, ritkn voltam egyedl, de
sokszor csak egy, kett, vagy hrom tagtrsammal, akik lelkiismereti ellenvetse-
iket fejeztk ki azzal, hogy a javaslat ellen szavaztak.2 A nagy szervezeti vltozs
(mely hivatalosan 1976. janur 1-jn lpett rvnybe) utni els kt vben ez nem
trtnt meg tl gyakran. De tagsgom utols kt vben a kemnyvonalas szem-
lletmd megersdse gyakrabban knyszertett r, hogy a tbbsgtl eltren
szavazzak, vagy tartzkodjak a szavazstl.
De most kpzeljk csak el, mi trtnt akkor, amikor a Vezet Testleten bell
a vlemnyek elgg megoszlottak. s ez nem is volt olyan szokatlan, mint gon-
dolnnk.
Pldul olyan krds kerlhetett szba, amely olyan viselkedst foglalt ma-
gba, amit a Trsulat valamikor a mltban kikzstst rdeml kihgsnak
minstett mint pldul az, hogy valakinek egy potencilisan hallos betegsg
lekzdsre valamilyen vrszrmazkot adtak, avagy egy asszony esete, akinek a
nem Tan frje katona volt s a frje katonai tmaszpontjn dolgozott a trzskar
irodjn.
Nha az ilyen megbeszlseknl a Vezet Testlet egszen megoszlott, ese-

2 Emlkszem s erre mutatnak a jegyzeteim is, hogy az alatt a tbb mint nyolc v alatt csak nhny esetben fordult el, hogy
teljesen egyedl szavaztam ellenttesen a tbbsggel, vagy tartzkodtam a szavazstl.
116 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

tenknt teljesen sztszakadt pontosan a kzepn. Vagy az trtnt, hogy a tbbsg


amellett volt, hogy a cselekedetet, viselkedst vagy munkt tbb nem kell a ki-
kzstst rdeml kihgs kategrijba sorolni. Figyeljk csak meg, mi trtn-
hetett a ktharmados szably kvetkeztben:
Abban az esetben, ha a jelen lev tizenngy tag kzl kilencen a kikzstst
rdeml cmke eltrlse mellett voltak s csupn ten tmogattk a fenntartst,
a tbbsg nem volt elegend az ilyen cmke megvltoztatsra. Brmennyire
tiszta tlslyban voltak, a kilenc mg nem volt ktharmados tbbsg. (Ha tz tag
szavazott volna a vltoztats mellett, mg mindig nem lett volna elegend, holott
ez ktharmados tbbsg volt a tizenngy jelenlv kzl, mert a szably az volt,
hogy az sszes aktv tag ktharmados tbbsgre van szksg, ami az id nagy
rszben tizenht, vagy tizennyolc tag volt.) Ha a kilencbl, akik a kikzstsi
kategribl val eltvoltst tmogattk, valaki javaslatot terjesztett el, az nem
jrt sikerrel, mert az elfogadshoz tizenkt szavazatra volt szksg. Persze, ha az
t kzl, akik tmogattk a kikzstst rdeml kihgs csoportjban megtarta-
ni, valaki azt javasolta, hogy a ltez irnyelv tovbbra is maradjon rvnyben, az
az indtvny termszetesen szintn sikertelen lett volna. De a besorols megtartsa
melletti indtvny sikertelensge, ha nem is lett elfogadva, mg nem jelentette az
eltrlst. Mirt nem? Azrt, mert olyan irnyelv volt rvnyben, hogy valamilyen
indtvnyt el kell fogadni, mieltt meg lehetne vltoztatni egy korbbi irnyelvet.
Az egyik els ilyen megoszlott szavazsi esetnl Milton Henschel kifejtette nze-
tt, hogy amikor nincs meg a ktharmados tbbsg, maradjon meg a status quo
s semmi se vltozzon. Nem volt szoks, hogy az ilyen esetekben valamelyik tag
meggondolja magt s mskpp szavazzon, gy rendszerint patthelyzet llt el.
Ez annyit jelentett, hogy a testvr vagy a testvrn, aki valami ilyesmit csele-
kedett, vagy akinek ilyen llsa volt, tovbbra is ki lett kzstve, annak ellenre,
hogy a Vezet Testlet tagjainak tbbsge vilgosan kifejezte, hogy nem rdemli
meg!
Nem egy alkalommal, amikor jelents kisebbsg, vagy netn a tbbsg (mg
ha nem is ktharmados) gy gondolta, hogy az esetnek nem kellene kikzstst
rdeml kihgsnak lennie, kifejtettem nzetemet, hogy llsfoglalsunk ssze-
rtlen s rthetetlen. Hogyan hagyhatjuk s engedhetjk meg az emberek kikz-
stst ilyen dolgokrt, amikor a Vezet Testleten bell voltunk j pran, nha a
tbbsg, akik gy reztk, hogy a krdses cselekedet nem rdemel ilyen kegyet-
len tletet? Hogyan reznk magukat a testvrek s testvrnk, ha megtudnk, ez
a helyzet s ket mgis kikzstettk?3

3 Az a tny, hogy a Vezet Testlet sszejvetelei titkosak, termszetesen cskkenti annak a valsznsgt, hogy valaki
megtudja ezt. Az sszejvetelekrl kszlt jegyzknyvek a Tank rszre teljesen elrhetetlenek.
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 117

Szemlltetsknt, ha t gylekezeti vnbl, akik bri bizottsgot alkotnak,


megtrgyalnnak egy gyet s az tbl hrman nem hinnk el, hogy az egyn
viselkedse s cselekvse kikzstst rdemel, akkor rvnytelenn tenn lls-
pontjukat az a tny, hogy k csak hromtds s nem a ktharmados tbbsgben
vannak?4 Vajon kikzstenk ezt a szemlyt? Biztosan nem. Teht hogyan en-
gedhetjk meg, hogy csupn egy a szavazsra vonatkoz eljrssal kapcsolatos
szably miatt megmaradjon a kikzstsre vonatkoz hagyomnyos llspont,
amikor a Vezet Testlet tagjainak tbbsge ms vlemnyen van? Nem kellene
legalbb azt elfogadnunk, hogy minden kikzstssel kapcsolatos krdsben nem
lesz kikzsts, ha egy jelents kisebbsg (kivlt pedig a tbbsg, mg ha kis
arny is) gy gondolja, hogy nincs elegend alap a kikzstsre?
A Vezet Testlethez intzett ilyenfajta krdsek visszhang nlkl maradtak,
de jra meg jra az ilyen esetekben rvnyben maradt a mr korbban bevezetett
hagyomnyos politika s ezt teljesen magtl rtetden tettk, mintha ez lenne a
termszetes. Az emberek letre gyakorolt hatsnak valahogy nem volt elegend
slya ahhoz, hogy arra indtsa a tagokat, hogy az ilyen eseteknl tegyk flre szo-
ksos eljrsmdjukat. Valamikor rgen, a Trsulat mltjban megfogalmazdott
egy kikzstsi irnyelv (gyakran egy ember gondolkodsnak az eredmnye-
knt, egy olyan embernek, aki tlsgosan gyakran hihetetlenl tvol llt azoktl
a krlmnyektl, amikrl sz volt) s ezt az irnyelvet rvnybe is lptettk;
elfogadtak egy szablyt s ez addig volt rvnyben, amg a ktharmados tbbsg
nem tudta hatlytalantani.
Mindezekben a vits esetekben a kikzstst rdeml kihgs nem olyas-
valami volt, amit a Szentrs egyrtelmen bns dolognak nyilvnt. Ez pusztn
a szervezeti irnyelvek kvetkezmnye volt. Ha egyszer egy irnyelv megjelent,
akkor az egsz vilgon l minden testvrnek el kellett ezt viselnie, az irnyelv
kvetkezmnyeivel egytt. Vajon helytelen, ha ilyen krlmnyek kztt gy rzi
valaki, hogy erre vonatkoznak Jzus szavai: Nehz terheket ktznek egybe s
raknak az emberek vllra, de k maguk az ujjukkal sem akarjk azokat megmoz-
dtani?5 Ennek eldntst az olvasra bzom. n csak azt tudom, mit mondott
nekem a sajt lelkiismeretem s milyen llspontra reztem ksztetst.
Ennek ellenre gy vlem, hogy ezekben a vitatott gyekben a Vezet Testlet
kikzsts mellett llst foglal tagjai alapjban vve azt hittk, helyesen cselek-
szenek. Hogyan gondolkodtak, mi ksztette ket arra, hogy kitartsanak a kikz-
sts mellett annak ellenre, hogy egy jelents kisebbsg, vagy taln kollgiknak
a fele, vagy mg nagyobb rsze ellenezte azt?

4 Hrom az tbl csak 60% s nem 66,6 %, mint a ktharmados tbbsgnl.


5 Mt 23:4
118 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

Egy esetben, amikor a hossz vita mr sejteni engedte mi kvetkezik, Ted


Jaracz kimondta a vlemnyt, ami meglehetsen jl tkrzi a tbbiek gondol-
kodsmdjt. Br Dan Sydlikhez hasonlan Jaracz is szlv szrmazs (lengyel)
volt, klnbztek mind alkatilag, mind vrmrskletkben. Mg Sydlik gyakran
az indulatai alapjn tlte meg a krdsek helyes vagy helytelen voltt, Jaracz ke-
vsb volt szenvedlyes. Ezen a bizonyos sszejvetelen elismerte, hogy a ltez
irnyelv bizonyos mrtk gytrelmet okozhat nhny olyan egynnek, akiknek a
helyzetrl sz van s hozztette: Nem arrl van sz, hogy gykben nem rez-
nnk egytt velk, de mindig emlkeznnk kell r, hogy nem csak kt, vagy hrom
emberrl trgyalunk figyelembe kell vennnk az egsz hatalmas, vilgmret
szervezetet s gondolnunk kell arra, milyen hatssal lesz ez erre a vilgmret
szervezetre.6
gy tnt, a tagok tbbsge teljesen helyesnek fogadta el ezt a nzetet, hogy
ami j a szervezetnek, az j a benne lv embereknek is s hogy az egynek rde-
kei alapjban vve felldozhatak, ha gy tnik, hogy ezt a nagy, vilgmret
szervezet rdekei megkvnjk.
Radsul valaki azt az rvet hozhatn fel, hogy az llspont lazulsa utat nyit-
hatna a kihgsok radatnak. Abban az esetben, ha kztudott volt egy vagy tbb
szlssges pldja a rossz viselkedsnek, amit a vitatott krdshez lehetett kap-
csolni, azokat a lehetsges veszly szilrd bizonytkaknt mutattk be. Tbbnyire
akkor hoztk el az ilyen veszly flelmetes ksrtett, amikor mg az indtvnyok
elterjesztse eltt egyrtelmv vlt, hogy a Vezet Testlet tagjainak a tbbsge
hajlik a vltozsok fel. Egyik ilyen esetben Milton Henschel komolyan krlte-
kintsre intett s ezekkel a szavakkal fejezte be: Nem tudhatjuk, milyen messzire
mennnek el a testvreink, ha megengedjk nekik.
Hiszem, hogy is s a tbbiek mind, akik ilyen rtelemben nyilatkoztak ms
alkalmakkor is, ktsgtelenl szintn gy vltk, hogy szksges szilrdan betar-
tani bizonyos sokves alapelveket azrt, hogy megrizzk a rendet a np kr-
ben, a vdfal mgtt tartva ket, nehogy eltvedjenek.
Ha ezeknek az irnyelveknek a vdfalt valban vilgosan krvonalazn
Isten Szava, akkor helyeselnem kellett volna s szvesen ennek megfelelen sza-
vaztam is volna. De ez gyakran nem gy volt s ezt vilgosan megmutatta az a
tny, hogy bizonyos vnek (gyakran a fikbizottsgokbl), akik levelet rtak, nem
talltak a Szentrsban semmit az ggyel kapcsolatban s az a tny is, hogy maga
a Vezet Testlet tagjai sem talltak semmit. A hossz megbeszlsek, st tbb

6 Taln lnyegben ezek a szempontok lehettek azok is, amelyekre Milton Henschel gondolt, amikor gyakran megjegyezte,
hogy gyakorlatiasnak kell lennnk az ilyen dolgokhoz val hozzllsunkban, mivel szavazskor az llspontja s
Ted Jaracz gyakran egybeesett.
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 119

szempontbl vitk sorn, a tagok knytelenek voltak sajt eszmefuttatsukhoz fo-


lyamodni.
Az elbb emltett esetben, Milton Henschel kijelentse utn megjegyeztem,
nem hiszem, hogy neknk kellene brmit is megengedni a testvreknek. Azt
mondtam, inkbb gy hiszem, hogy Isten az, aki megenged nekik bizonyos dol-
gokat vagy azrt, mert Szava ezt jvhagyja, vagy pedig hallgat rla s hogy
az aki megtilt valamit, amikor a Szava kifejezetten vagy vilgos alapelvek rvn
eltli a tettet. Megjegyeztem, nem hiszem, hogy tkletlen s hibkra hajlamos
emberekknt valaha is fel voltunk hatalmazva Isten ltal annak eldntsre, mit
kellene megengedni vagy megtiltani msoknak. A krdsem a testlet eltt gy
hangzott: Ha a Szentrs nem beszl vilgosan a krdsrl, mirt kellene meg-
prblnunk tvenni Isten szerept? gysem megy ez neknk. Mirt nem hagyjuk,
hogy az ilyen esetekben legyen ezeknek az embereknek a Brja? Ezt a vle-
mnyemet ms estekben tbbszr is megismteltem, amikor az elterjesztett rvek
hasonlak voltak, de nem hiszem, hogy a tbbiek is ilyen megvilgtsban lttk a
dolgot s ezt a dntseik is tanstottk.
Az, hogy fenyeget kpet festettek, mely megjvendli a lehetsges fktelen
trvnyszegsek elkvetst a testvrek rszrl csak azrt, mert mi mint Veze-
t Testlet megszntettnk egy ltez elrst, hasonlan hatott rm, mintha azt
mondannk, hogy azzal gyanstjuk a testvreket, nem szeretik valjban az igaz-
sgossgot, hogy valjban bensjkben bns mdon akarnak lni s csak a szer-
vezeti elrs gtolja meg ket ebben.
Eszembe jutott egy cikk, ami a Trsulat ltal kiadott bredjetek! folyiratban
jelent meg pr vvel korbban. Egy rendrsgi sztrjkrl rtak a kanadai Montreal-
ban s arrl, hogy a rendri erk jelenltnek krlbell egy napos hinya milyen
klnbz trvnytelensgek elkvetsre vitte r a mskor trvnyh llampol-
grokat. Az bredjetek! cikke rmutatott, hogy az igaz keresztnyeket nem kell
alvetni trvnyes knyszernek, hogy a trvny szerint cselekedjenek.7
Azon tndtem magamban, hogy akkor a Vezet Testlet mirt tartott ki annl
az llspontjnl, hogy veszedelmes eltrlni a hagyomnyos elrsokat, abban a
hitben, hogy az a testvrek kztt utat nyithatna az erklcstelensg s helytelen
viselkeds elterjedshez. Mit jelzett ez tulajdonkppen a mi llspontunkrl s az
ezekbe a testvrekbe vetett bizalmunkrl? Mennyiben vlekedtnk msknt ezek-
rl a testvrekrl mint azokrl, akik megszegtk a trvnyeket a rendrsgi sztrjk
idejn Montrealban s mennyire hittnk abban, hogy igazsgszeretetk valban
mly s szinte? Nha gy tnt, hogy a Vezet Testletben az a nzet uralkodott:

7 Lsd bredjetek! 1969. december 8., 21-23. o. (angolban)


120 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

ne higgynk senkinek, csak magunknak. n ezt nem tartottam dicsretre mlt


szernysgnek.
Ezeknek a nem egysgesen hozott dntseknek a kvetkezmnyei egyltaln
nem voltak jelentktelenek. A Vezet Testlet ltal egyszer mr megjelentetett,
vagy ms mdon bejelentett dntseknek val ellenszegls kikzstst hozha-
tott s hozott is magval. Azt, hogy a szemlyt elvgtk a gylekezettl, a csald-
jtl s bartaitl. A msik oldalon azonban nmagunk alrendelse megkvetel-
hette egy bizonyos munkahely feladst, nha mg akkor is, amikor kevs volt a
munkalehetsg s a csaldrl val gondoskods kltsgei pedig nagyon magasak
voltak. Azt is jelenthette, hogy a ellent kell mondani hzastrsunk kvnsgainak,
ami nha vlshoz vezethetett s vezetett is, a hzassg, a csald s az otthon
felbomlshoz, a gyerekek elvlasztshoz az desapjuktl vagy desanyjuktl.
Azt is jelenthette, hogy a szemly gy rezte, knytelen visszautastani, hogy en-
gedelmeskedjen egy bizonyos trvnynek, majd ezrt letartztassk s a csaldtl
s otthontl tvol bebrtnzzk. Valjban magnak az letnek az elvesztst is
jelenthette, vagy amit mg rosszabb, ltni kellett, hogy szeretteik meghalnak.
Hogy megrtsk a nehzsgeket, amik bekvetkezhettek, habr a vltozst
valamelyik korbbi utastsban mr vghezvittk, gondoljuk meg a szervezet l-
lsfoglalst a hemoflisokkal s a vrszrmazkok (a VIII. faktor, vralvadsi
alkotelem) hasznlatval kapcsolatban a veszlyes vrzs ellltsra.
veken keresztl a hemofilisok krdseire, amit a fhivatalba (vagy a fikhi-
vatalokhoz) kldtek azt vlaszoltk, hogy az ilyen vrszrmazk egyszeri igny-
bevtele nem kifogsolhat, de ha egynl tbbszr trtnik, ez mr azt jelenten,
hogy eszik ezt a vrszrmazkot s ezt mr gy minstenk, mint a Biblia sze-
rinti tiltott vrfogyasztst.8
A ksbbi vekben ez a szably megvltozott. A fikhivatalnak azok a tagjai,
akik a levelekre vlaszoltak tudtk, hogy a mltban ms tartalm leveleket kld-
tek s hogy a hemoflisok, akik egyszeri alkalommal mr ignybe vettk az
injekcijukat, abban a hiszemben ltek, hogy ha ezt mg egyszer megtennk, az a
Szentrs elleni vteknek szmtana. Inkbb elvreztek, mert ragaszkodtak ehhez
az llsponthoz.
A vezetsg nem kvnta az j llspont rsos publiklst, mivel a rgi soha-
sem volt kinyomtatva, csupn kln-kln kzltk az rdekldkkel. Ha meg-
jelentetnnek valamit az azt jelenten, hogy elszr el kell magyarzni mi volt
az eredeti llspont, majd tisztzni, hogy mr tl vagyunk rajta. Ez nem ltszott
kvnatosnak. Ezrt a fikhivatalnak ezek a munkatrsai gondosan tkutattk fel-

8 Tbbek kztt a kvetkez bibliaversekre utaltak: 1Mzes 9:3, 4; 3Mzes 17:10-12; Cselekedetek 15:28, 29
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 121

jegyzseiket s igyekeztek megtallni ezeknek az embereknek a nevt s a c-


mt s jabb levelet kldtek nekik, amiben bejelentettk a vltozst. A fikhivatal
munkatrsai gy jobban reztk magukat.
De azutn rjttek, hogy sok krds telefonon rkezett s hogy ezekrl a tele-
fonbeszlgetsekrl nincsenek semmilyen feljegyzsek s teljesen lehetetlen meg-
llaptani, kik voltak az rdekld hemoflisok. Nem tudtk, hogy a rgi s az
j rendelet kztti idszakban nem halt-e meg valaki kzlk; s azt sem tudtk,
nem haltak-e mr meg azok, akiket nem rhettek el, mert a rgi rendelethez tartot-
tk magukat. Csak azt tudtk, hogy az utastsok szerint cselekedtek s lojlisan
szt fogadtak feletteseiknek a szervezetben.
Ezt az irnyelvet hivatalosan a Vezet Testlet 1975. jnius 11-ei sszejvete-
ln vltoztattk meg. De mg hrom v telt el addig, amg 1978-ban vgre kzz
tettk a vltozst, br ekkor is elgg titokzatosan s furcsa mdon abban a cikk-
ben, mely a szruminjekcik hasznlatrl szlt a betegsgek elleni harcban (mi-
vel a hemoflia nem betegsg, hanem egy rkletes rendellenessg), az rtorony
1978. jlius 15-ei angol szmban. Tovbbra sem ismertk be, hogy ez az elz
irnyelv megvltoztatst jelenti a hemoflisok ltal ignybe vett vrszrmaz-
kok tbbszri hasznlatra vonatkozan.
Egy msik kulcs a Vezet Testlet tagjai gondolatmenetnek megrtshez az
ilyen esetekben az, ha megrtjk, sokszor hangslyoztk egy bizonyos tmutats
hossz ltezst. Ebbl kifolylag az vek folyamn ezrek kvettk a szervezet
tmutatst annak ellenre, hogy slyos nehzsgeket jelentett nekik s taln be-
brtnzshez vagy ms szenvedsekhez vezettek. gy rveltek, hogy a vltozs
vgrehajtsa most azt eredmnyezhetn, hogy az rintettek, gy rezhetnk, amin
keresztl mentek az felesleges volt. Br k ebben a szenvedsben szemlyes elg-
ttelt talltk s az igazsgossgrt trtn szenvedsnek tekintettk, de most
csaldottan taln igazsgtalansgnak reznk, hogy k vgigszenvedtk a mrt-
romsg valamely formjt, mg msok ezentl megsszk.
Ezt a lehetsges gondolkodsmdot gynge indoknak vltem arra, hogy ne
hajtsunk vgre egy vltozst akkor, amikor szilrd bizonytk szlt mellette. Ne-
kem gy tnt, hogy ezeknek az embereknek inkbb rlnik kellene, amikor meg-
tudjk, hogy msoknak mr nem kell ilyen terhet elviselnik annak rdekben,
hogy megrizzk helyeselt llapotukat a szervezetben. Szemlltetsknt: ha egy
gazda elveszti a javait a slyos st igazsgtalan adztatsok miatt, nem kelle-
ne-e egytt rlnie a bartaival, akik szintn ilyen vesztesg eltt lltak, de meg-
tudjk, hogy a nyomaszt adt eltrltk? Nem kellene-e rlnie a tdbajban
szenved bnysznak, ha a bnykban megjavulnak a krlmnyek, holott neki
mr ebbl semmi haszna? Szerintem a valdi keresztnyek rlnnek ilyen hely-
122 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

zetben. gy tnt, hogy fel kell tennnk magunknak a krdst: a kinyilvntott ag-
godalmaknak mekkora rszt okozta inkbb a Vezet Testlet sajt imidzse, hi-
telessge, az emberek beljk vetett bizalma miatti aggodalom s a flelem, hogy
a hibk elismerse meggyengthetn ezt.
Amikor a Vezet Testlet lsn vgighallgattam nmely rvelst, gondolatban
eszembe jutott az a sok gy, melyben Jehova Tani az Egyeslt llamok Legfels
Brsghoz fordultak. Az ellenttes oldalon ll jogszok sok tekintetben hasonl
rveket hasznltak, mint a Vezet Testletben lev frfiak. Ezek a jogszok a po-
tencilis veszlyeket hangslyoztk. Azt lltottk, hogy a hzrl-hzra tett ltoga-
tsok komoly hborgatsra, lopsok elkendzsre vagy ms bncselekmnyekre
adhatnak lehetsget, ezrt jogos korltozni a Tank szabadsgt, hogy ezt a tev-
kenysget folytassk. Azt mondtk, hogy ha a Tank engedlyt kapnak nyilvnos
mkdsk folytatsra, vagy a parkokban eladsok megtartsra, az bizonyos
krnykeken cscselktmadshoz vezethetne, ugyanis az ottani kzssg lta-
lban vve helytelent s ellensges, ezrt be kellene vezetni a korltozsokat.
rvelsk szerint annak engedlyezse, hogy a Tank kifejtsk nzeteiket olyan
dolgokrl mint a zszl eltti tisztelgs, vagy a vilgi kormnyzatokhoz mint az
rdg szervezetnek rszeihez val hozzllsuk, a nagyobb kzssg rdekeit
krostan s az antilojalits elterjedshez vezetne, gy ez lztsnak minsl;
ezrt teht szksgesnek tartottk a korltozsokat.
A Legfelsbb Brsg bri sok esetben figyelemremlt lesltsrl s elme-
beli tisztasgrl tettek bizonysgot az rvek boncolgatsnl rmutatva, hogy fl-
revezetk. Nem rtettek egyet azzal, hogy az egyn vagy a npszertlen kisebbsg
joga csak azrt legyen korltozva, mert a felttelezhet vagy kpzelt veszedelem
miatti aggodalom, vagy a szles tbbsg lltlagos rdeke gy kvnja meg. Ki-
tartottak amellett, hogy mieltt bevezethetnk a szabadsg brmilyen jogos korl-
tozst, a veszedelemnek tbbnek kell lennie csupn flelemnl s tbbnek mint
valami, ami a felttelezs szerint valsznleg csak ezutn fog kifejldni. Be kell
bizonytani az egyrtelm s valsgos veszlyt, ami valban ltezik.9
Mennyi kedvez tletet rtek volna el a Tank, ha a Legfelsbb Brsg bri
nem mutattak volna ennyi megfontolt blcsessget, ilyen kpessget, hogy meg-
lssk a valdi problmt, ilyen rdekldst az egyn irnt? Az dntseiket nagy
ovcival fogadtk a Trsulat kiadvnyaiban. Sajnos ezen brk tlethozatalnak
magas mrcje s hozzllsuk az rzelmileg terhelt krdsekhez sokszor maga-
sabb sznvonalnak ltszott, mint amilyet mutatott jnhny sszejveteln a Ve-
zet Testlet. Eszembe jut a Legfelsbb Brsg egyik brjnak a kijelentse,

9 Lsd a Trsulat Defending and Legally Establishing the Good News (A j hr vdelme s trvnyes megerstse) cm
kiadvnyt, 58. o.
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 123

melyet egy Tankkal kapcsolatos gyben tett. Ezt mondta:


Az eset nem azrt annyira bonyolult, mert a dnts alapjul szolgl
elvek nem vilgosak, hanem azrt, mert a zszl, amirl sz van, a sajtunk.
Ennek ellenre rvnyestjk az Alkotmnyban foglalt korltozsokat anl-
kl, hogy tartannk az rtelmi s szellemi sokflesg s mssg szabads-
ga sztbomlstl a trsadalmi elrendezsben... a klnbzsg szabadsga
nem csak olyan dolgokra vonatkozik, melyeknek nincs nagy jelentsgk.
Ez csupn a szabadsg rnyka lenne. Lnyegnek a prbja abban van,
hogy legyen jogunk klnbzni olyan dolgokban, amik a ltez trsadalmi
rendnek magt a szvt rintik.10
gy tnt, a br sokkal jobban bzik a ltez trsadalmi rendben s az lta-
la vdett szabadsgjogokban, mint ahogyan a Vezet Testlet egyes tagjai bztak
Tan-trsaikban s abban, milyen hatsa lenne a ltez teokratikus rendre a lel-
kiismereti szabadsguknak, ha rvnyesthetnk. Ha a Legfelsbb Brsg brja
gy rvelt volna, mint a Vezet Testlet nhny tagja, akkor a Tank valsznleg
sorozatosan elvesztettk volna az gyeket.
A brsgi dntseket a trtnelem brlja meg. De a Szentrs azt mondja,
hogy egy napon minden keresztny vn a Leghatalmasabb Brnak fog szmot
adni tetteirl s arrl, hogyan bnt Isten brnyaival, ezrt azoknak, akik jelents
hatalmat gyakorolnak a keresztnyek kzt, komoly okuk van tetteik gondos mr-
legelsre.11
Az a md, ahogyan a Trsulat hivatalos kiadvnyai bemutattk az irnyelvek-
ben trtnt jelents vltozsokat arrl tanskodik, hogy kevsb trdtek a szk-
sgtelenl szenved egynekkel mint azzal, milyen a szervezet imidzse Isten
csatornjaknt s a Vezet Testlet kpe Isten ltal kinevezett s ltala irnytott
vezetkknt. Ennek legmegdbbentbb pldja a jelents vltozsok kapcsn ta-
ln az, ahogyan elfogadsra kerlt az alternatv szolglat.
Az alternatv szolglat polgri szolglatot jelent (pldul krhzi munkt
vagy ms, a kzssg javra vgzett szolglatot), melyet a kormnyok ajnlanak
fel azoknak, akiknek lelkiismereti okokbl fenntartsaik vannak a ktelez ka-
tonai szolglatban val rszvtellel szemben. Sok felvilgosult orszg ajnlja fel
llampolgrainak ezt a lehetsget. Az erre vonatkoz irnyelv 1996-ban trtnt
megvltozst figyelembe vve rendkvl rdekes az, ami a Tank szervezetben
s a Vezet Testletben kialakult ezzel kapcsolatban.
Az rtorony Trsulat hivatalos, mg a msodik vilghbor alatt kifejldtt

10 Ugyanott 62. o.
11 Hberek 13:17
124 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

llspontja az volt, hogy ha Jehova valamelyik Tanja vllalja az ilyen alterna-


tv szolglatot, akkor megalkuszik s megszegi Isten eltti feddhetetlensgt. A
httrben az a meggondols rejlett, hogy mivel ez a szolglat helyettest, akkor
annak helybe lp amit helyettest s (ahogy nyilvn tovbb folytatdik az rvels)
akkor ugyanazt is jelenti.12 Mivel ezt a katonai szolglat helyett ajnljk fel s a
katonai szolglat (legalbbis potencilisan) a vrontst is tartalmazza, akkor brki,
aki ezt a helyettest szolglatot elfogadja, vrbnss vlik. Ez a figyelemre
mlt irnyelv, a Vezet Testlet tnyleges letre hvsa eltt lett kialaktva s va-
lsznleg abban az idszakban dnttt rla Fred Franz s Nathan Knorr, amikor
k hoztak minden, az irnyelveket rint fbb dntst. Ha valaki nem alkalmaz-
kodott ehhez az irnyelvhez, akkor automatikusan elklntettnek tekintettk s
ugyangy kezeltk, mint a kikzstetteket.
Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma rvnytelentette ezt az tmutatst. Az
Adjtok meg, ami a csszr, a csszrnak cm cikkben jelentek meg azok
a bekezdsek, melyek az (5. fejezethez tartoz) fggelkben lthatk. Ezekben
az olvas semmit sem tud meg annak az irnyelvnek, egy tbb mint 50 ven t
rvnyben lv trtnetrl, mely egszen addig a pillanatig ltezett. Ugyancsak
egyltaln nem rult el semmit az olvasknak arrl, mi trtnt a Vezet Testleten
bell ugyanezzel az irnyelvvel kapcsolatban mintegy kt vtizeddel korbban. A
szavazsra vonatkoz ktharmados szably emberek letre gyakorolt hatst
taln semmi sem szemllteti jobban, mint ez az informci. Figyeljk meg:
Tbb mint hsz vvel ezeltt, 1977 novemberben egy levl rkezett Brooklyn-
ba egy belgiumi Tantl (Michel Webertl), aki rkrdezett levelben, milyen r-
veken nyugszik a szervezetnek ez az irnyelve. Lssuk a levelben felvetett n-
hny gondolatot:
Milyen rvek vehetk tekintetbe ezzel a trvnnyel kapcsolat-
ban?
A polgri szolglat a katonai szolglat helyettestje. Ez
teljesen nyilvnval. Azonban ez nem elegend ok arra, hogy el-
utastsuk. Amikor elutastjuk a vrtmlesztst, hlsak vagyunk
az orvosoknak, amirt olyan termkeket biztostanak szmunkra,
amelyek kpesek ptolni az elvesztett vrmennyisget. Vagy amikor
vres hssal knlnak bennnket elutastjuk, de szvesen elfoga-
dunk brmilyen ms hst.
Ha esetleg hbor trne ki, a katonai szolglatot lelkiisme-
reti okbl megtagadknak csatlakozniuk kellene a hadsereghez. Ez
nem igaz. Ellenkezleg, a lelkiismereti okbl megtagadk soha
tbb nem birtokolhatnak vagy viselhetnek fegyvert s nem dolgoz-
hatnak fegyvergyrban, stb. Ami azokat a testvreket illeti, aki-

12 Mg az rtorony 1990. november 1-jei szmban is gy utaltak r, mint egy rsellenes szolglat megalkuvst jelent
ptlka (sajt fordts).
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 125

ket eltltek s brtnbe kerltek, ket az elsk kztt fogjk


behvni a hadseregbe.
A polgri szolglat sorn a fiatal keresztny soha nem fog
rsztvenni semmilyen hbors cselekmnyben. Nem visel egyenruht
s teljesen szabadon hazatrhet a rendes munkaid utn. Ez azt
jelenti, hogy sikerl rszt vennie az sszejveteleken, ha nem is
a sajt gylekezetben, akkor egy msikban. Tovbbra is rszt tud
venni a prdiklmunkban, kivve ha ttr.
n szemly szerint nem rtem, hogy mirt lenne ellenttes a
keresztny trvnnyel ennek a megoldsnak az elfogadsa.
sszefoglalva testvreim, gy gondoljtok az, hogy elfogad-
juk-e ezt az 1969-es trvnyt vagy sem, szemlyes dnts krdse?
Ha vlaszotok igenl, akkor errl srgsen rtesteni kellene a
gylekezeteket. Sok testvr valban gy gondolja, hogy kizrs-
ra kerl, ha elfogadja ezeket a lehetsgeket a brtnbe vonu-
ls helyett. A felvigyzknak pontosan tudniuk kell, hogy milyen
hozzllst tanstsanak, amikor a gylekezet egyik tagja ilyen
dntst hoz. Kpeseknek kell lennik arra, hogy megmagyarzzk, a
dntsk szemlyes lelkiismereti krds.
Remlem testvrek megrtitek, hogy srgsen segtennk kell
fiatal testvreinknek. Imdkozom Jehovhoz, hogy ldja meg jvbe-
li erfesztseiteket, melyekkel segtitek Jehova Nevnek fiatal
Tanit, hogy nvekedhessnek az rettsgben.
Maradok tisztelettel,
Testvretek, Michel Weber.

Ennek hatsra a Vezet Testlet szmos hosszadalmas s lnk vitt folytatott


a krdsrl, elszr 1978. janur 28-n, majd mrcius 1-jn s ismt szeptember
26-n, oktber 11-n, oktber 18-n s november 15-n. Vilgszerte felmrst v-
geztek s levelek rkeztek mintegy 90 fikhivatalbl.
Amint a dokumentci mutatja, sok fikhivatali bizottsg, kztk nhny olyan
is amelyek nagyobb orszgokban mkdnek jelezte, hogy az rintett Tan frfiak
nem rtik a szervezet llspontjnak sem logikjt, sem bibliai alapjt. Jnhny
esetben maguk a fikhivatalok vetettek fel krdseket az eljrsmd helyessg-
vel kapcsolatban s mutattak r rsszerinti okokra, melyek szerint a dolognak
lelkiismereti krdsnek kellene lennie. A belgiumi fikhivatali bizottsg, ahonnan
Michael Weber levele is rkezett, gy fejezte ezt ki:
RTORONY BIBLIA S TRAKTTUS TRSULAT
Rue dArgile 60 Potaardestraat 60, B-1950 Kraainem, Belgium AB
1978. jlius 14., 171. sz.
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania Vezet Test-
let ri Bizottsg figyelmbe 124 Columbia Heights Brooklyn, New
York, 11201, USA
126 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

Kedves Testvrek!
Miutn megkaptuk 1978. jnius 8-n kelt leveleteket, melyben
tovbbi tjkoztatst krtek a keresztny semlegessg gyben,
fikbizottsgunk imdsgos szellemben megvizsglta az emltett
krdseket.
Igen, ahol a trvnyek a katonai szolglat helyett alternatv
szolglat elfogadst kvnjk meg, a testvrek tbbsge megrti,
hogy ennek elfogadst helytelennek tekintjk, ha soroz kzpont,
sorozbizottsg vagy ms kormnyhivatal rendeli azt el. Ahogy
korbbi, 1978. mrcius 8-n s 1978. prilis 25-n kelt levele-
inkben is rtuk, nhny fiatalnak s vnnek nehezre esik megrte-
nie ezt, ha a katonai szolglat helyett alternatv polgri munkt
kell vgezni a katonai hatsgoknak trtn megfelels vgett.
Azt mondjk, hogy a polgri szolglat elfogadsa lelkiismere-
ti krds. De ahogyan irtuk is, a legtbb testvr megrti, hogy
helytelen elfogadni ilyen, alternatv polgri szolglatot.
Miutn kt ves brtnbntetsre tlik ket, a testvreket
klnfle munkkra osztjk be a konyhban, takartsra, irodai
feladatokra, karbantartsra vagy mezgazdasgi munkra. Vannak
mg olyanok is, akik a brtnn kvl dolgoznak s llami ple-
teket gondoznak, de nem arra tlik ket, hogy polgri munkt v-
gezzenek a katonai szolglat helyett. Ha eltlsk utn a brtn
vagy a brsg arra osztan be ket, hogy valamilyen humanitri-
us munkt vgezzenek, mint amilyet a polgri szolglat keretben
kellene vgeznik, azt nem tartank megalkuvsnak.
Vajon kpesek megmagyarzni s altmasztani a Szentrsbl
ezt az llspontot? Valjban kevs testvr van olyan helyzetben,
hogy a Biblia segtsgvel tudja elmagyarzni, mirt utastja
el, hogy alternatv polgri munkt vgezzen a katonai szolg-
lat helyett. Ami a katonai s politikai gyeket illeti, el tud-
jk magyarzni, hogy a Biblia eltli ezeket a tevkenysgeket,
de a polgri szolglat kapcsn nagyon kevesek tudtk tnylegesen
megmutatni a Szentrs alapjn, hogy ezt a szolglatot nem le-
het elfogadni a katonai szolglat helyett. Nem csak a fiatalok,
de nhny vn is nehznek tallja ennek az llspontnak a meg-
magyarzst. Hallottunk rla, hogy nhny testvr kptelen volt
megmagyarzni semleges llspontjt a brk eltt, akik nha gy
jtszadoznak velk, mint a macska az egrrel. Ennek ellenre a
testvrek elutastjk a katonai szolglatot helyettest polgri
szolglatot alapjban vve azrt, mert tudjk, hogy rossz s a
Trsulat is gy tekinti. Emiatt nhny brsg azt mondta a test-
vreknek, hogy a Trsulat knyszertette r ket a polgri szol-
glat elutastsra.
Tbb testvr is megkeresett bennnket, akik eljttek a fikhi-
vatalba, hogy megbeszljk velk a keresztny semlegessg krd-
st. Ezeket a testvreket megzavarta nhny vn s fiatal, akik
megprbltk meggyzni ket arrl, hogy a polgri szolglat el-
fogadhat, klnsen akkor, ha humanitrius tevkenysget lehet
vgeznik. Egyrtelmv tettk, hogy mindenkinek magnak kell
meghoznia a dntst s hogy nincs lehetsgnk vagy a Trsulat-
nak, hogy brkinek megmondja, mit kell tennie. Amikor elolvastuk
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 127

ezekkel a testvrekkel a polgri szolglattal kapcsolatos rende-


leteket lttuk, hogy ez a szolglat a katonai szolglatrl sz-
l trvny rsze, ugyanis az egsz polgri szolglatra vonatkoz
szablyozs alapja, hogy mr korbban s e fl rendelve lte-
zik a katonai szolglatrl szl trvny. Egyrtelmen lthatv
tettk, hogy a polgri szolglat a katonai szolglatot helyette-
sti. Annak alapjn, ahogyan mi rtjk elmondtuk nekik, hogy a
problmt nem elssorban a humanitrius munka szempontjbl kell
vizsglni, hanem annak alapjn, mirt javasoljk s ajnljk fel
vlasztsi lehetsgknt ezt a munkt. Ha ezt a tevkenysget a
Csszr a katonai szolglat helyett kvnja meg, akkor az ezt el-
fogadk megalkusznak keresztny semlegessgkben.
Szeretnnk tjkoztatni benneteket, hogy a brsszeli Saint
Gilles brtnben bebrtnztt testvreknek nem engedtk meg, hogy
1978. mrcius 23-n megnnepeljk az Emlknnepet. Amikor az ket
megltogat vnek s csaldtagjaik megkerestek minket ebben az
gyben, azt javasoltuk nekik, hogy a szlk rjanak tiltakoz
levelet az igazsggy-miniszternek, mert a vallsos sszejvetel
megtartsnak megakadlyozsa a belga alkotmnyba tkzik. Mel-
lkelten kldjk az igazsggy-miniszternek kldtt levl ford-
tst. rmnkre megadtk az engedlyt s a testvrek 30 nappal
ksbb megtartottk az Emlknnepet.
Imdkozunk Jehovhoz azrt, hogy vezessen benneteket a meg-
hozand dntsben s krjk, fogadjtok forr szeretetnket s
jkvnsgainkat.
Testvretek
WiHet

A belga fikhivatali bizottsgtl kapott levl, melyet a fikhivatali koordintor


rt al, vilgoss tette, hogy mi is volt az, amihez a Tank lojalitst mutattak.
Hen beszmol arrl, hogy a bizottsg erfesztseket tett a szervezeti irnyelvek
fenntartsra. Azt is mutatja a levl, hogy a fiatalembereket nem az indtotta arra,
hogy viszautastsk az alternatv szolglatot s emiatt kt vre brtnbe vonul-
janak, hogy lojlisan tmogatni akartk a keresztny alapelveket gy, ahogyan
megrtettk s az sem igaz, hogy a lelkiismeretk hajtotta volna ket. Az igaz-
sg az, hogy az rintett testvrek kzl kevesen, valjban nagyon kevesen
tudtk csak megmagyarzni a Biblibl, hogy mi az alapja ennek az irnyelvnek.
A levl megllaptja, hogy ennek ellenre visszautastottk az alternatv szolgla-
tot, mivel alapjban vve tudtk, hogy rossz s azt is, hogy a Trsulat rossznak
tekinti. Mivel nem tudtk megmagyarzni a Biblia alapjn az, hogy tudtk, hogy
rossz, valjban csak azt jelentheti, hogy szmukra egyedl az hatrozta meg,
hogy egy dolog helyes vagy helytelen, amit a Trsulat ppen mondott nem pedig
az, amit maga a Biblia mond. Elszenvedtk a ktves brtnbntetst, de nem
egy olyan dnts miatt, amely szemlyes lelkiismeretkn s szemlyes meggy-
zdskn alapult, hanem amiatt, hogy ragaszkodtak egy emberektl szrmaz
elrshoz.
128 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

A kanadai fikhivatal vilgosan jelezte, hogy nem hiszik, hogy az rtorony ak-
kor aktulis llsfoglalst igazn meg lehetne magyarzni a logika vagy a Szent-
rs nzpontjbl. Azzal kapcsolatban, hogy milyen problmkat vet fel ennek az
llspontnak az igazolsa mind a kormnyzati hatsgok, mind az rintett fiatal
Tank fel, ezt rtk:
rtorony Biblia s Trakttus Trsulat Vezet Testlet
1978. jlius 28., 341. szm
...esetleg beltjk, hogy k elismerik azt a vgyunkat, hogy
semmi kznk se legyen a katonasghoz, de ha a tnyleges munka,
melyet kijellnek ugyanaz, tekintet nlkl a hivatalra, amely ki-
jelli, akkor mi a klnbsg? Lehet, hogy ez problmt fog okoz-
ni abban, hogy sikeresen rvelhessnk. Vagy neknk magunknak van
szksgnk tbb tisztnltsra, vagy jra meg kell vizsglnunk,
hogy az alapjn magyarzzuk-e a semlegessgnket, hogy miben ve-
sznk rszt, vagy hogy milyen hivatallal kerlnk kapcsolatba.
Termszetesen rvelhetnk gy, hogy nem akarjuk, hogy test-
vreink utastsokat kapjanak a katonasgtl, mivel ezzel tl
kzel kerlnnek a katonai rendszerhez. De nem a kirendelt munka
fajtja az, ami miatt elutastjk, hogy egyttmkdjenek velk?
Pldul, elfogadnnk utastsokat egy brsgtl, amely szent-
rsilag kifogsolhat munkra jellne ki minket? Teht jra csak
visszatrtnk oda, hogy a lelkiismereti alapon trtn reagl-
sunknak a tevkenysg az alapja, nem pedig az, hogy milyen for-
rsbl kapjuk az utastst a munkra. Ilyen mdon mindig ugyan-
azon az alapon llhatunk minden orszgban, belertve az olyanokat
is, ahol szinte lehetetlen a brsgokat a katonasgtl elvlasz-
tani.
Ennlfogva szintn gy rezzk, szksgnk van arra, hogy
meghatrozzanak szmunkra egy szilrd s egyrtelm llsfog-
lalst, olyat, amelyre a testvrek mindenhol megrtssel rea-
glhatnak, amely a Biblibl igazolja a keresztny semlegessg
alapvet llspontjt s amelyet a hivatalnokok knnyen megrt-
hetnek, anlkl, hogy tanfolyamot kellene vgeznik mindegyik
valls sajtos nzeteibl mely csak teher lenne szmukra. Egy
egyszerstett hozzlls sokkal tbbet nyomna a latban a felsbb
hatsgoknl s mgis hagyn, hogy az egyes testvrek a sajt
lelkiismeretk szerint reagljanak. Ez azt is megknnyten a
testvrek szmra, hogy dntseiket egyszer elvekre alapozzk
brmely orszgban s nem kellene olyan sok s aprlkos dntst
meghozniuk, melyek mindentt klnbzek lennnek a sajtos po-
litikai s katonai helyzet miatt. Teht fggetlenl attl, hogy
testvreink kapcsolatban llnak-e a fikhivatalokkal, vagy Brook-
lynnal annak rdekben, hogy specilis rtelmezseket krjenek
a hivatalrl mellyel dolguk van (az sszes zavarba ejt lehet-
sggel egytt) vagy sem, kpesek lesznek eldnteni, mit tegye-
nek. Ezen a mdon szmtsba lehetne venni a tbbi orszg vltoz
krlmnyeit, melyek sok helytt nagyon klnbznek az amerikai
rendszertl.
Azonban ez az erfeszts egy egysges, egyszerstett lls-
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 129

pont megteremtse fel sszhangban llna a Szentrssal? Lenne


Bibliai tmogatsa ennek az llspontnak?
Nos, mg gy is tisztelnnk a csszrt. (Rma 13) Azonban
tiszteletteljesen elutastannk a rszvtelt minden olyan tev-
kenysgben brki rendelje is el, amely azt kveteln meg tlnk,
hogy Isten irnt engedetlenek legynk vagy, hogy ne adjuk meg
Neki, ami t illeti. (Mt 22:21; Csel 5:29; Jel 1:9) A csszr
ltal hordozott kard az els szzadban gyakran nyilvnosan ka-
tonai formban manifesztldott, de a keresztnyek csszr irnti
tiszteletnek ez a megnyilvnulsa egyltaln nem jelentette azt,
hogy a rszv vltak a katonasgnak. Mgis gyakran kaptak utas-
tsokat a katonai fennhatsgtl.
A rmai bntetsi rendszerbe beletartozott a rabszolgamunka
is, melyet gyakran bnykban vgeztek. Pldul kbnyk voltak
Patmoszon s hasonl helyeken is. Br Jnos valsznleg tl ids
volt ahhoz, hogy ilyen munkt vgezzen s taln szmzttknt
bntak vele, mi a helyzet ms keresztnyekkel, akik fiatalabbak
voltak s fizikailag munkakpesek. Tudjuk vajon, hogy mit tettek
ilyen krlmnyek kztt? Nem lehetsges, hogy ezeket a bny-
kat a katonasg zemeltette? Az alatt az emberi kormnyzat alatt
mennyire tudtk korai testvreink elkerlni, hogy a katonasg
utastsait kelljen kvetnik? Hol hztk meg a hatrvonalat? Nem
sikerlt itt olyan trtnelmi munkt tallnunk, amely sok min-
dent elrulna errl a dologrl, de sszernek tnik szmunkra,
hogy valsznleg azt tettk, hogy egyszeren visszautastottk,
hogy megalkudjanak a keresztny alapelvekben azzal kapcsolatban,
hogy az utasts szerint mit kellett tennik, vagy elkszteni-
k. Lehet, hogy nem volt tl sok vlasztsi lehetsgk azzal
kapcsolatban, hogy honnan jttek az utastsok. Vajon htrnyo-
sabbnak kellett, hogy legyen az helyzetk akkor (vagy testv-
reink most) csupn amiatt, hogy olyan rendszerben ltek, amely
nem adott nekik vlasztsi lehetsget vagy eslyt arra, hogy a
katonasg helyett inkbb egy vilgi hatsgtl kapjanak utast-
sokat? Tbbet kellene szenvednie egy testvrnek, mint msoknak,
csak azrt, mert trtnetesen olyan orszgban l, ahol mindent a
katonasg irnyt, mg msoknak nem kell szenvednik, mivel k
olyan orszgban lnek, ahol nem a katonasg van hatalmon? Vajon
ez a politikai helyzet adja a dntseink alapjt? gy teht, a mi
llspontunk a mltban vajon az amerikai helyzet eredmnyekppen
jtt ltre, melyben az utastsok mind vilgi, mind katonai for-
rsbl rkeznek? Alkalmazhat ez a hozzlls az egsz vilgon a
testvrek szmra?
Manapsg a brsgok, a tancstestletek, a rendrsg, a be-
fogad kzpontok s a katonasg mind a csszr hatalmnak a
megnyilvnulsai. Mindegyik valamilyen mdon az kpviselje.
Ha egy keresztny megtagadn a velk val egyttmkdst, az az
elrendelt munka termszete miatt lenne. Pldul, ha katasztrfa
esetn katonasg rkezne a kzssgbe s megszervezn, hogy min-
den erre alkalmas polgr segtsen egy gt vagy egy foly homok-
zskkal val eltorlaszolsban, akkor dolgozhatnnk a csszrt
kpvisel katonai egysg irnytsa alatt, de semmilyen nacio-
nalista nnepsgen sem vennnk rszt, melyeket esetleg szintn
130 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

indtvnyoznnak s megtartannak a katasztrfa sznhelyn, vagy


ms mdon sem alkudnnk meg keresztny alapelveinkben azltal,
hogy brmilyen parancsot vgrehajtunk. Szemlltetsl: lehet pl-
dul, hogy vradst rendelnnek el a katasztrfa sebesltjei
szmra, de ebben az esetben termszetesen nem engedelmeskednnk.
De minden terleten, amikor ilyen helyzetben egyttmkdnnk a
katonasggal, nem volnnk benne a katonasgban s nem fogadtuk
volna el, hogy belpnk a hadseregbe s sohasem ktnnk kompro-
misszumot a katonasggal. Emberi viselkedskre s magatartsukra
vonatkozan a keresztnyek egynenknt meghoznk a sajt dntse-
iket a megfelel idben s az adott krlmnyek kztt, keresz-
tny semlegessgk s az Isten parancsainak val engedelmessgk
alapjn. Csel 4:19, 20.
sszegzsl, egyszerbb tenn a dolgot, ha gy folynnak az
esemnyek:
A keresztnyt behvjk katonai szolglatra. Lelkiismereti ala-
pon megtagadja. Lehetsges, hogy mr sszertk, vagy mr tl van
nhny ms, jogilag ktelez eljrson, nhny orszgban mr ez
is a katonai hatsgok kzremkdsvel trtnik. De a belpst
megtagadja. Amikor ezt az llspontjt vilgoss teszi, a csszr
valamit lpni fog.
Ekkor a kormny elrendeli (a brsgon, a rendrsgen, a ka-
tonasgon, vagy ms kpviseljn keresztl), hogy annak, aki ezt
megtagadja, valamilyen fontosnak tlt munkt kell elvgeznie.
Vagy sok vig tart brtnbntetsre tlhetik. Mindkt esetben
meg kell gondolnia, hogy a munkt, amit el kell vgeznie akr
egy munkatborban, farmon, krhzban, vagy brtnben megenge-
di-e a lelkiismerete s hogy, amennyiben ez a munka ellenttben
ll a keresztny alapelvekkel, el akarja-e szenvedni a munkavg-
zs megtagadsnak a kvetkezmnyeit.
Ugyanezt az eljrst lehetne kvetni olyan orszgokban is,
ahol, gy tnik, elismerik a keresztnyek llspontjt s meg sem
prbljk behvni a keresztnyeket. Berendelik azonban a keresz-
tnyt bizonyos munkk elvgzsre, amelyrl gy gondoljk, hogy
alternatv megoldsknt elvgezheti. Vajon teht az alter-
natv csak egy minden klnsebb jelentsg nlkli kifejezs
lesz, ha vgl is ugyanarra a munkra vonatkozik?
Teht az, hogy a brtnbntetst msknt tljk-e meg, mint
azt a dolgot, amit esetleg a katonasggal kttt kompromisszum-
nak is tarthatunk, mivel alternatv szolglat a neve, szmunk-
ra nem annyira fontos mint az, hogy milyen jelleg munkt kell
valakinek vgeznie akr a brtnben, akr egy munkatborban, vagy
ms helyen. Az utastst kiad hatsgok, a munkavgzs helye s
a munkaterlet felgyelete mind olyan tnyezk, amelyek felett
nincs hatalmunk. A keresztnynek ezekre adott, lelkiismereten
alapul vlaszreakcija lehetv teszi szmra, hogy boldoguljon
mindezekben a krlmnyekben.
Teht az, ami Kanadban trtnt, amikor vgl is ugyanazt a
munkt vgeztk (nem gy, mint az amerikai pldban), taln meg-
mutatta, hogy arra van szksg, hogy a lelkiismeretet tisztn
tartsuk az alapvet elvekkel kapcsolatban, de ne bonyoldjunk
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 131

bele a zavaros ki adja ki az utastst megkzeltsbe.


Mindazonltal lehetsges, hogy hinyossgok vannak a felfog-
sunkban s ebben az esetben a segtsgeteket krjk.
Fogadjtok keresztnyi szeretetnket s legjobb kvnsgain-
kat.
Testvreitek, Fikhivatal

A spanyol fikhivatal egy t oldalas levelet rt. A kvetkez nhny gondolatot


vetettk fel levelkben:
Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
Attn.: Governing Body
124 Columbia Heights
Brooklyn, New York 11201 U.S.A.
1978. jlius 28., 254-es szm
... a lelkiismeretk lzad az ellen, hogy ilyen szoros kap-
csolatban legyenek egy katonai szervezettel. A jelenlegi trvny
alapjn nem tl nehz a fiatalokkal az alternatv szolglattal
kapcsolatban rvelni. Valjban mg a katolikus megtagadk is
(akiknek llspontja ideolgiai, nem pedig vallsi), tiltakoztak
a jelenlegi elrendezs ellen s nhnyuk brtnbe is kerlt ami-
att, hogy nem mkdtt egytt.
Ez a trvnyjavaslat jelenleg tdolgozs alatt ll s nemsok-
ra klnfle alternatv szolglati elrendezseket fognak bevezet-
ni. Ez alatt az tmeneti idszak alatt a katonai szolglatot meg-
tagadkat hazakldik, mg az jabb behvparancs meg nem rkezik
a trvny elfogadsa utn. Nhnyukat megkrtk, hogy rjanak al
egy nyilatkozatot, melyben meggrik, hogy engedelmeskedni fognak
brmely trvnynek, amelyet a polgri s szocilis szolglat vg-
rehajtsval kapcsolatban a jvben fognak elfogadni. Noha sen-
ki sem tudja pontosan, milyen rendelkezseket fognak a jvbeni
trvnyek tartalmazni, nhnyan, elg meggondolatlanul, alrtk
ezt az gretet.
Amikor egy vn a helyettest szolglatrl beszl valakivel,
akkor az illet ltalban elfogadja, hogy a helyettests tulaj-
donkppen azonossgot jelent. De ezt a felfogst ltalban nem
rtik meg igazn. Inkbb csak a szervezet llspontjaknt fogad-
jk el, a vnek pedig elmagyarzzk nekik, amennyire tlk telik
s a testvrek lojlisan engedelmeskednek, mivel tudjk, hogy
ezt vrjk el tlk. De neknk gy tnik, hogy sok testvr gy
gondolja, az rvelsnk kiss erltetett. Nem ltjk tisztn,
milyen alapja van annak, hogy nem fogadjuk el a polgri szolg-
latot, amire a trvny szerint mkd behvbizottsg utastan
ket, mikzben, problma nlkl elfogadjuk ugyanazt a munkt, ha
egy trvnyes brsg veti ki ezt rnk bntetsknt. Termszete-
sen a vn elmondja, hogy az els esetben szolglatrl van sz, a
msodikban pedig bntetsrl. De a munka ettl mg ugyanaz ma-
rad. (Nem szabad elfelejtennk, hogy az, hogy a brsg r ki egy
politikai vagy hbors jellege miatt kifogsolhat szolglatot,
mg nem teszi ezt elfogadhatv, mivel egy keresztny minden-
132 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

kpp visszautastan ezt, akrmilyen kls alatt kvnnk is meg


tle.) Nehz itt a testvreknek megrtenik azt, hogy a csszr
amgtt hzd indtkai, hogy alternatv szolglatot (vagyis a
fegyveres szolglat helyettestjt) vr el az egyntl, brmely
szolglatot helytelenn tesz, mg akkor is, ha sem maga a munka,
sem az eredmnye nem tmad jelleg.
Ezt a dilemmt nehezebb megoldani, mert a keresztnyek ma Spa-
nyolorszgban felismerik azt a ktelessgket, hogy amennyire
csak lehet, engedelmeskedjenek a csszr parancsainak, egszen
addig a pontig, amg olyat nem krnek tlk, aminek a teljest-
se Isten szerinti lelkiismeretkbe tkzne s veszlyeztetn a
Jehovval val kapcsolatukat. Ezrt van az, hogy a testvrek v-
gigutaznak az orszgon, hogy megjelenjenek az sszerson, pedig
tudjk, hogy amikor megrkeznek s felkrik ket, hogy csatlakoz-
zanak a katonasghoz, azt mr kptelenek lesznek megtenni. gy
nehz nekik brmilyen rvnyes kifogst keresni a csszrnak val
engedelmessg elkerlsre, amikor nem hbors jelleg szolg-
latot kvn meg tlk.
Abban is szreveheten nehz a testvreknek segteni, hogy
tisztn lssk, nhny ms orszgban a testvrek mirt krhetnek
sajt akaratukbl bizonyos munkkat a katonai sorozs probl-
minak elkerlshez, azonban keresztnyietlen lenne ugyanennek
a tpus munknak az elrendelst elfogadni a katonai szolglat
helyettestseknt. rvelhetnk azzal s emlkeztethetjk ket
arra, hogyan adminisztrljk ltalban a helyettest szolglat
programjait, idzve az rsszveget, amely azt ajnlja, ne le-
gynk emberek rabszolgi (1 Kor. 7:23). Az ilyen testvrek szem-
ben azonban csupn egy technikai krds az, hogy munkt kr, mi-
eltt megkrnk a vgrehajtsra. Az valdi indtka egy olyan
szolglat vgzse, amelyet elfogadnak majd a fegyveres erknl
vgzett szolglat helyettestseknt.
Ennek a kutatsnak a rszeknt, melyet ehhez a jelents-
hez vgeztem, a fikbizottsg egy tagja sokat beszlgetett hrom
testvrrel, akik pldamutatak voltak semleges hozzllsukban
vekkel ezeltt. Hrom rett szellemisg vnnel is beszlge-
tett kett kzlk msik orszgbl jtt akik szemlyesen nem
kerltek szembe a semlegessg problmjval Spanyolorszgban. K-
lnfle nzpontok kerltek felsznre ennek a dolognak sok aspek-
tusrl, de egy dologban teljes volt az egyetrts: Gyakorlatilag
egyetlen fiatal testvr sem rti igazn, mirt nem fogadhatjuk el
a helyettest szolglatot, ha az polgri jelleg s nem a ka-
tonasg irnytsa alatt trtnik. Vilgosnak tnik, hogy a leg-
tbb vn sem rti ezt s ezrt a fiatalokat gyakran a fikhivatalba
kldik informcirt. gy teht felmerl a krds: Mirt nem r-
tik? Taln a szemlyes tanulmnyozsuk hinya miatt? Vagy azrt,
mert az ltalunk hasznlt rvek s okfejtsek nem elg meggyzek
s nincs egyrtelm s szilrd bibliai alapjuk?
Abbl a clbl, hogy tisztzzuk llspontunkat s azt, ami
alapjul szolgl, valamint hogy ily mdon kpesek legynk seg-
teni testvreinknek, hogy jzan dntseket hozhassanak ebben a
dologban, gy gondoljuk, hogy a kvetkez krdsek alaposabb meg-
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 133

vitatsra lenne szksg:


Ha az llampolgrokat megbzzk, hogy segtsenek az tjavts-
ban valamilyen katasztrfa miatt, akkor nem utastjuk vissza az
egyttmkdst. De ha ugyanezt a munkt alternatv szolglatknt
ajnljk fel neknk, akkor nem fogadjuk el. gy gondoljuk, hogy
ez a keresztny semlegessgnk megsrtse lenne. De mirt? Mi az,
ami megsrti valakinek a semlegessgt? Nem az, hogy azonostja
magt valamilyen politikai mozgalommal vagy a hbors gpezettel?
A helyettest polgri szolglat vgzsnek vajon ilyen azonosu-
ls lesz az eredmnye?
Amikor az alternatv polgri szolglattal kapcsolatban rvel-
nek, mr elre vrva azt az idt, amikor erre majd lehetsgk
lesz Spanyolorszgban, sok testvr arra az elgondolsra alapozza
az llspontjt, hogy a kormnyzat ltal kijellt polgri fel-
adatok elvgzsvel az egyn egy msik szemlyt szabadtana fel
a fegyverviselsre s a hbors gpezet rszeknt val szolg-
latra. Azonban ez ltalban nem igaz a sz szoros rtelmben s
feltehetjk a krdst, hogy egyltaln rvnyes-e arra az eset-
re, amikor a polgri szolglat krhzban vagy idsek otthonban
vgzett munkbl, vagy szmos ms, trsadalmi rtkkel rendelkez
munkbl ll.
Testvreink elmjben nincs ktsg afell, hogy mi a megfele-
l llspont, amit kpviselnik kell, ha a helyettest polgri
szolglat valban egy Biblia ltal eltlt szervezet kzvetlen
tmogatst jelenti. Azonban olyan esetekben, ahol a tevkeny-
sgek ms emberek javt szolgljk, tvol llnak a pusztt s
rtalmas politikai szempontoktl, amelyek kifogsolhatak Isten
Szavnak tanulmnyozi szmra, a (katonai szolglatot) helyette-
st szolglat valban egyenrtksget jelent (a katonai szolg-
lattal)?
Amikor egy fiatalember elri a 20 ves kort, a polgri kormny-
zat arra ktelezi, hogy lete 2-3 vnek nagy rszt adja szolg-
latknt a csszrnak. (s Spanyolorszgban klnskpp ez a hely-
zet, mivel nagy hadsereget tartanak fenn s a katonai szemlyzet
seregnyi nem-katonai feladatot is ellt, mivel a kormny ragasz-
kodik ahhoz az llspontjhoz, hogy ezekrt nem tud norml brt
fizetni.) Ha az egyn lelkiismerete nem engedi meg szmra, hogy
katonai szolglatot teljestsen, a polgri kormnyzat alternatv
szolglatot ajnl fel, igyekezvn alkalmazkodni az egyn keresz-
tny lelkiismerethez s mivel nem akarja megsrteni a kzvle-
mnyt azltal, hogy megengedi, hogy egyesek tl knnyen megs-
szk. Vajon nem az illetket adnnk meg ezzel is annak, [aki
megkvnja] az illetket? (Rma 13:7) Valban annyira klnbzik
ez attl az esettl, amikor valakit szolglatra knyszertenek,
ahogyan a Mt 5:41 rja?
Hogyan llthatjuk s bizonythatjuk meggyzdssel, hogy egy
katonai szolglatot megtagad ember, aki olyan munkt keres,
amelyrl tudja, hogy fel fogja menteni a katonai szolglat all,
nem srti meg a keresztny semlegessget, az pedig, aki ugyanazt
a munkt elfogadja, amikor a katonai szolglat vgzse helyett
kijellik neki, elklnti magt a gylekezettl?
134 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

Magunkra vonatkoztatjuk azokat a bibliaverseket, amelyek azt


mutatjk, hogy a keresztnyek kvetekknt vagy kldttekknt
szolglnak s pp ezrt fenn kell tartaniuk semleges llspont-
jukat. De ugyanakkor nem mondunk le sem az orszgunkrl, sem az
llampolgrsgunkrl, vagy az tlevelnkrl. Idegenek vagyunk, de
nem haztlan emberek. Valban igazolhat, hogy ennyire szlesk-
ren kell alkalmaznunk ezeket a bibliaverseket?
A fenti krdseket illeten a spanyol fikhivatal sszes olyan
tagja, aki jelen volt a helyettest szolglat megvitatsnl,
egyetrtsben volt s gy rezzk, hogy szksg van mostani l-
lspontunk jabb vizsglatra, vagy megerstsre, vagy mdos-
tsra. Tudatban vagyunk annak a tnynek, hogy vatossg miatt a
semlegessg krdsvel foglalkoz anyagot nem lehet a kiadvnyok-
ban elg alaposan megvizsglni. Ez azt jelenti, hogy lehetnek ms
alapelvek, vagy a jl ismert alapelveknek ms aspektusai, amelye-
ket rszletesebben meg lehetne magyarzni.
Van mg egy dolog, amelyet megvitattunk, de amellyel kap-
csolatban mindezidig nem jutottunk egyhang llspontra. Ez a
polgri alternatv szolglat katonai adminisztrcijval kapcso-
latos. Egyes orszgokban a katonai ltestmnyek az orszg tev-
kenysgnek sok egyb terletvel is foglalkoznak, nhny esetben
felgyelik a termnyek betakartst, a kzutak fenntartst s
gy tovbb. Mindig elfordulhat, hogy br az elvgzett munka
jellege polgri s gy nmagban nem rtalmas a keresztnyekre
katonai csatornkon t trtnik a munka kiosztsa, vagy esetleg
a munksok kifizetse. Ha egy trvny, melyet egy polgri hat-
sg hozott ltre, felhatalmazn a Vdelmi Minisztriumot, vagy
esetleg a Hadsereget, hogy szervezze meg egy polgri ptkezs,
krhzi, vagy szocilis jtkonysgi munka programjt, melyben
esk, hbors vagy politikai jelleg cselekmnyek, vagy ehhez k-
zel ll dolgok nem szerepelnnek, vajon a keresztny semlegessg
megsrtst jelenten, ha meghajolnnk ez eltt a polgri kormny
ltal ltrehozott elrendezs eltt?
Teljes bizalmunk van Jehovban s az szervezetben s rm-
mel fogadunk brmifle pontostst a Vezet Testlettl annak
rdekben, hogy kiigazthassuk sajt gondolkodsunkat, vagy hogy
segthessk testvreinket abban, hogy hsgesen folytathassk Is-
tennek tett szolglatukat s tovbbra is az helyeslst lvez-
hessk.
Fogadjtok forr szeretetnket s legjobb kvnsgainkat.
Testvreitek, Asociacin de los Testigos de Jehov13

Szemly szerint mr bemutattam a Testletnek mintegy tizenngy oldalnyi tr-


tnelmi, szentrsi s lexikogrfiai bizonytkot, amelyek ugyanebbe az irnyba
mutattak. Figyeljk meg, mi trtnt a Vezet Testlet korbban emltett hat ssze-
jvetele kzl az utols hrom sszejvetelen:

13 A teljes dokumentci s a krdsek, melyek megmutatjk, milyen mrtkben jelentett slyos nehzsget ez az gy az
rintett Tan-frfiaknak s szmos orszg fikbizottsgi tagjainak, megtallhat az In Search of Christian Freedom (A
krisztusi szabadsgot kerestem) cm knyv 256-270. oldaln.
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 135

1978. oktber 11-n a jelen lev tizenhrom tagbl Kilencen szavaztak a ha-
gyomnyos irnyelv megvltoztatsa mellett azzal, hogy az alternatv szolglat
elfogadsrl vagy elutastsrl szl dnts legyen az egyn lelkiismeretre bz-
va; ngyen nem szavaztk meg ezt. s az eredmny? Mivel a testletnek tizenhat
tagja volt (br nem voltak jelen mindannyian) s a Kilenc nem kt harmada a
tizenhatnak, nem trtnt semmilyen vltozs.
Oktber 18-n ismt volt egy beszlgets az gyrl, de nem trtnt szavazs.
November 15-n mind a tizenhat tag jelen volt s tizenegy szavazott az irnyelv
megvltoztatsa mellett azzal, hogy a Tan, aki lelkiismerete szerint el tudja fo-
gadni az ilyen szolglatot, ne legyen automatikusan besorolva az Istenhez htle-
nek csoportjba s ne legyen elklntve a gylekezettl. Ez valban ktharmados
tbbsg volt. Trtnt vltozs?
Nem, mert egy rvid sznet utn, a Vezet Testlet egyik tagja, Lloyd Barry,
aki a tbbsggel egytt a vltozs mellett szavazott bejelentette, hogy meggondol-
ta magt s inkbb a hagyomnyos irnyelv tovbbi fennmaradst tmogatja. Ez
sztrombolta a ktharmados tbbsget. A rkvetkez szavazson a tizent jelen
lv tag kzl Kilencen szavaztak a vltozsok mellett, ten ellene, egy szemly
pedig tartzkodott.14
A Vezet Testlet hat sszejveteln volt sz az gyrl s minden egyes eset-
ben a Vezet Testlet tagjainak tbbsge tmogatta az addigi szably eltrlst. Az
egyedli alkalom, amikor sikerlt elrni a ktharmados tbbsget, kevesebb mint
egy rn t tartott, ezrt az irnyelv rvnyben maradt. Emiatt a Tan-frfiaktl
tovbbra is elvrtk, hogy inkbb a brtnt kockztassk meg, mint hogy elfogad-
jk az alternatv szolglatot annak ellenre, hogy a felmrs eredmnyeknt kl-
dtt levelek azt mutattk, lelkiismeretk alapjn taln gy reztk, Isten szemben
nem lett volna helytelen elfogadni azt. Akrmennyire hihetetlennek tnhet is, ezt
az llspont fogadtk el s a Vezet Testlet tagjainak a tbbsge is gy fogadta
mindezt, mintha teljesen termszetes lenne. Elvgre egyszeren az rvnyben lev
szablyok szerint cselekedtek.
Egy vvel ksbb, 1979. szeptember 15-n jabb szavazsra kerlt sor s ez
pont felefele arnyban volt megosztott, a fele a vltozsra, a msik fele pedig
ellene szavazott.
Ez az irnyelv mg 16 ven t, mgnem az 1996. mjus 1-jei rtorony hirte-
len gy rendelkezett, hogy az alternatv szolglat elfogadsa lelkiismereti krds.
Ebben a 16 vben a Tank ezrei, fleg fiatal frfiak tltttek el bizonyos idt br-

14 Lloyd Barry elment. Feljegyzsem szerint a vltozs mellett szavazott: John Booth, Ewart Chitty, Ray Franz, George
Gangas, Leo Greenlees, Albert Schroeder, Grant Suiter, Lyman Swingle s Dan Sydlik. Ellene szavaztak: Carey Barber,
Fred Franz, Milton Henschel, Wiliam Jackson s Karl Klein. Ted Jaracz tartzkodott a szavazstl.
136 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

tnben amiatt, hogy a katonai szolglat alternatvjaknt nem voltak hajlandk el-
fogadni a kzssgnek vgzett szolglat klnfle formit. Mg 1988-ban is arrl
szmolt be az Amnesty International, hogy Franciaoszgban a Katonai szolgla-
tot lelkiismereti okokbl megtagad tbb mint 500 szemlyt brtnztek be abban
az vben, akik kzl a legtbben Jehova Tani voltak. Ugyanebben az vben
Olaszorszgban a beszmolk szerint tbb mint 1000, a katonasgot lelkiismereti
okbl elutast szemly, tbbnyire Jehova Tani, volt brtnben 10 katonai br-
tnben azrt, mert nem volt hajland katonai szolglatot vagy alternatv polgri
szolglatot vgezni.15
Ez a kpnek csak egy rsze. Ha a Vezet Testletnek az a tagja nem vltoztatja
meg a szavazatt 1978-ban, akkor gyakorlatilag egy sem kerlt volna brtnbe
ezek kzl a frfiak kzl a fikbizottsgok jelentsei ugyanis vilgosan bizo-
nytjk, hogy nem a sajt, szemlyes lelkiismeretk volt az, ami a bebrtnzsket
okozta. Hanem a knyszer, hogy alkalmazkodjanak a szervezet ltal rjuk erlte-
tett irnyelvhez.
Az irnyelv megvltozsa ktsgtelenl rvendetes. De biztosan jelentsgtel-
jes az a tny, hogy a szervezetnek mintegy 50 vbe telt, mg vgl kihtrlt arrl a
terletrl, amely az egyn lelkiismeretre tartozik. nkntelenl is esznkbe jut az
az egyttesen tbb ezer v, amit ez alatt a fl vszzad alatt a Tan-frfiak elvesz-
tettek s nem volt szabasgukban, hogy ez id alatt egytt legyenek a csaldjukkal
s a bartaikkal, vagy hozzjruljanak sajt vagy a velk kapcsolatban llk bol-
dogulshoz, illetve hogy ms, olyan rtelmes tevkenysgekkel foglalkozzanak,
amelyekre a brtn falai kzt nem nylik lehetsg. Ez az rtkes vek hihetetlen
pazarlst jelentette, egy olyan bibliaellenes nzet kvetkezmnyeknt, melyet a
szervezeti hatalom knyszertett ki.
Ha szintn elismertk volna a hibt, nem csupn a tantsbeli hibt, hanem azt
a hibt, hogy helytelen mdon beleavatkoztak msok lelkiismeretre val jogba s
ha elismertk volna sajnlatukat ennek a beavatkozsnak a kros kvetkezmnyei
miatt, akkor lenne okunk a szvbl jv dicsretre, st arra is lenne okunk, hogy
bzzunk bizonyos mrtk vltozsokban. Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma
sajnos sehol sem foglalkozik ezekkel a tnyezkkel s mg csak nem is utal a
sajnlkozsra, amit a helytelen nzet knyszertett ki tbb mint fl vszzadon t.
Mg csak magyarzatot sem nyjt r, mirt ragaszkodtak oly mereven a helytelen
llsponthoz tbb mint tven ven t. Nhny mondatban kzli a vltozst gy,
mint ha az egy rendelet lenne s mint ha ezt mondan: Mostantl fogva mkdhet

15 Az rtorony Trsulat a kzelmltban tbb eurpai orszgban is nehzsget tapasztalt abban, hogy megszerezzen vagy
megtartson bizonyos helyzetet a kormnynl. Az alternatv szolglatra vonatkoz irnyelv megvltozsa taln kapcsolat-
ban lehet az emiatti aggodalommal.
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 137

a lelkiismereted ezen a terleten.


Bocsnatkrs helyett gy tnik, a szervezet elismersre mltnak rzi ma-
gt azrt, mert megtette a vltoztatst, melyet a jzan sztl (s szernysgtl)
indttatva mr vtizedekkel korbban meg kellett volna tennie, azokat a vltozta-
tsokat, melyeknek ellenlltak a Szentrsbl, mind a Vezet Testleten bellrl,
mind pedig a fikhivatali bizottsgok rszrl eljk trt bsges bizonytkok
ellenre is. A fikbizottsgok nmelyike nem csupn az rtorony 1996. mjus
1-jei szmban olvashat bibliai bizonytkokat trta eljk, hanem alaposabb s
jobban tgondolt bibliai bizonytkokat is. Ezt mg 1978-ban tettk, de amit rtak,
gyakorlatilag lerztk magukrl s figyelmen kvl hagytk a Vezet Testletnek
a hagyomnyos irnyelv megrzst prtol tagjai.
A cikk 17. bekezdse pldul rmutat, hogy a ktelez szolglat gyakorlat
volt a bibliai idkben is s tartalmaz egy rvid idzetet egy trtnelemknyvbl,
mely lerja a rmai uralom alatti robotot s megemlti cirnei Simon pldjt,
akit Jzus keresztjnek hordozsra knyszertettek. Az a memorandum, melyet 18
vvel korbban (1978-ban) nyjtottam be a Vezet Testletnek, tizenngy oldalon
t tartalmazott bizonytkokat ugyanerrl a tnyrl, valamint bsges iratanyagot
tartalmazott arrl is, hogy az ad jelents bibliai kifejezst (hberl masz; g-
rgl phoros) gyakran a ktelez szolglat formjban teljestett fizets lersra
is hasznltk. (Lsd a fggelket.) Az 1996-os rtoronyban a ktelez szolglat
elfogadhatsga mellett szl f bibliaverseket, mint pldul a Mt 5:41; 27:32;
lPter 2:13; Titusz 3:12 verst (szmos ms vers mellett) mind megtalljuk nem
csupn a memorandumban, hanem a fikbizottsgok ltal rt tbb levlben is, me-
lyeknek tagjai gy rveltek, hogy az alternatv szolglatnak van bibliai alapja. A
szentrsi bizonytk teht mr 1978-ban fel lett trva, de a Vezet Testletnek
az irnyelv brmilyen mrtk megvltoztatst ellenz tagjai egyszeren nem
tulajdontottak neki jelentsget. A hagyomnyos irnyelvnek tovbbi 18 ven t
nagyobb jelentsget tulajdontottak.
Mg a hibt is ha az az rtorony hibja kedvez fnyben tntetik fel.
Ugyanez az 1996-os rtorony beszl a szervezet korbbi, a Rma 13. fejezet-
ben emltett felsbb hatalmakra vonatkoz helytelen magyarzatrl is, mely
magyarzat egyrtelmen elutastotta a vilgos bizonytkot, mely szerint ezek
az emberi kormnyhatalmakat jelentettk s azt bizonygatta, hogy a felsbb ha-
talmak kifejezs kizrlag Istenre s Krisztusra utalt. Ez a helytelen magyarzat
egy mg korbbi, helyes nzet helybe lpett s 1929-tl 1962-ig ezt tantottk.
Az rtorony 1996. mjus 1-jei szma a kvetkezt mondja errl a helytelen rtel-
mezsrl (a 14. oldalon):
138 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

Visszatekintve el kell hogy mondjuk, ez a nzpont, Jehova s Krisztu-


snak ez a felmagasztalsa segtett Isten npnek, hogy ebben a nehz id-
szakban mindvgig megrizze semleges llst, megalkuvst nem ismerve.
Ezzel tulajdonkppen azt lltjk, hogy ha helyesen rtettk volna, gy, aho-
gyan Pl apostol sznta ezt a tancsot a megrsakor, akkor az nem lett volna kiel-
gt irnyts, vagy pedig nem lett volna annyira hatsos a keresztnyekhez nem
ill cselekvstl val megvsban, mint az rtorony szervezet ltal tantott hibs
nzet! Semmi sem utal r, hogy Isten hibk ltal vezetn a npt. az igazsggal,
nem pedig a hibkkal ersti meg a npt a vlsgos idszakokban (1Jnos 1:5;
Zsoltrok 43:3; 86:11).
Mg jabban, az rtorony 1998. augusztus 15-ei szma is foglalkozott a Kato-
nai szolglatot helyettest alternatv szolglat krdsvel, ahogy itt lthat:
Ha az az rzsnk, hogy nem volt tbb kvetelmny Jehova szolglat-
feleslegesen szenvedtnk hoz, hogy engedelmeskedjenek ezeknek a trv-
6 A mltban nhny Tan azrt szenvedett, nyeknek, mg a test szerinti zsidk szmra sem.
mert nem volt hajland rszt venni olyan tevkeny- A tbb nem rvnyes trvnyek kztt voltak a
sgekben, amelyeket a lelkiismerete most mr meg- krlmetlkedsre, a sabbat megtartsra, az l-
engedne. Ez lehetett pldul olyan dnts, amely latldozat bemutatsra s bizonyos tkezsi kor-
vekkel ezeltt a polgri szolglat bizonyos formit ltozsok megtartsra vonatkozk (1Korinthus
rintette. Testvrnk most mr taln gy rzi, hogy 7:19; 10:25; Koloss 2:16, 17; Zsidk 10:1, 11-14).
tiszta lelkiismerettel elvllalhatta volna, nem lpte Azok a zsidk kztk az apostolok is , akik
volna t a keresztnyi semlegessget a dolgok je- keresztnyek lettek, megszabadultak a trvnyek
lenlegi rendszert tekintve. megtartsnak ktelezettsgtl, amely trvnyek-
nek engedelmeskednik kellett, amikor mg a Tr-
7 Vajon igazsgtalan volt Jehovtl, hogy en-
vnyszvetsg alatt voltak. Vajon panaszkodtak,
gedte szenvedni, amirt nem volt hajland elvllal-
hogy az isteni elrendezs igazsgtalan volt, amirt
ni olyasmit, amit most mr mindenfle kvetkez-
korbban olyasmiket kvnt meg tlk, amik szk-
mnyek nlkl megtehetne? A legtbben nem gy
sgtelenn vltak? Nem, inkbb rvendeztek, hogy
vlekednek, akik ezt tltk. St inkbb rlnek,
jobban rtik Jehova szndkait (Cselekedetek 16:4,
hogy lehetsgk volt a nyilvnossg eltt, vil-
5).
gosan kimutatni elhatrozsukat, hogy szilrdan
killnak az egyetemes szuverenits krdsben. 9 Modern korunkban volt nhny Tan, aki na-
(Vesd ssze: Jb 27:5.) Mi oka lehetne brkinek is gyon szigoran vette, hogy mit tehet meg s mit
megbnni, hogy a lelkiismeretre hallgatott, ami- nem. Ezrt tbbet szenvedtek, mint msok. Ksbb
kor szilrdan killt Jehova mellett? Mivel lojlisan a nagyobb ismeret segtett nekik kiszlesteni a
killtak a keresztny alapelvek mellett, reaglva ltkrket bizonyos krdsekben. De nincs okuk
lelkiismeretk sztnzsre, mltnak bizonyultak bnni, hogy korbban a lelkiismeretkkel ssz-
Jehova bartsgra. Nyilvn blcs dolog kerlni az hangban tettek, mg akkor sem, ha ez valsznleg
olyan letutat, amely hborgatn a lelkiismeretn- tbb szenvedst okozott nekik. Igazn dicsretes,
ket, vagy amelyik valsznleg megbotrnkoztatna hogy kszek voltak hen szenvedni Jehovrt,
msokat. Pl apostol pldjra gondolhatunk ebben mindezt pedig az evangliumrt. Jehova meg-
(1Korinthus 8:12, 13; 10:31-33). ldja az ilyenfajta Isten irnti odaadst (1Korinthus
8 Ahhoz, hogy a zsidk elnyerjk Jehova tet- 9:23, jfordts revidelt Biblia; Zsidk 6:10). P-
szst, engedelmeskednik kellett a Tzparancso- ter apostol lesltan ezt rta: ha jt cselekedve s
latnak s mg krlbell 600, sok terletet fellel mgis szenvedve trtk, ez kedves dolog Istennl
trvnynek. Ksbb a keresztnyi elrendezs alatt (1Pter 2:20).
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 139

Ismtelten azt ltjuk, hogy nem vllaljk fel a felelssget azrt az emberek
letben bekvetkezett krrt, melyet egy bibliai alap nlkli irnyelv rjuk kny-
szertse okozott. Az elviselt szenvedst, mely egy fl vszzadon t tbb ezer
fiatalember esetn a bebrtnzst jelentette, gy mutatjk be, mintha kizrlag
annak kvetkezmnye lett volna, hogy k szemlyesen ksztetst reztek volna
a polgri szolglat bizonyos forminak elutastsra, mivel lojlisan killtak a
keresztny alapelvek mellett, reaglva lelkiismeretk sztnzsre.
Semmi ktsg a fell, hogy e fiatalemberek kzl sokan, valsznleg a leg-
tbben vilgosan rtettk elmjkben s szvkben a keresztny alapelveket, ha
arrl lett volna sz, hogy a hborhoz kapcsold vrontsban kell rszt vennik,
vagy be kell vonulniuk a hadseregbe, mely oly nagy hangslyt helyez az erre s
az erszakra. De nem ezekkel a krdsekkel kerltek szembe. Az alternatv szol-
glatrl pontosan azrt gondoskodtak, mert a kormnyok figyelembe vettk az
ezeken a terleteken ltez lelkiismereti kifogsokat.
A fentebb emltett rtorony-cikk rja taln nem tudott a vals helyzetrl.
De a cikket biztosan el kellett olvasnia s jv kellett hagynia a Vezet Testlet
legalbb t tagjnak, azoknak akik a jelenlegi ri Bizottsgot alkotjk. k min-
denkinl jobban tudjk, mennyire pontatlan az itt bemutatott kp, ugyanis tudtk,
hogy egyik fikbizottsg a msik utn jelentette ki, hogy az orszgukban l fiatal
frfiak nem rtik az irnyelv bibliai alapjt s nem a keresztny alapelvek irnti
lojalitsbl engedelmeskednek neki, hanem mert alvetettk magukat a szervezet
tmutatsnak. Tudtk azt is, hogy a fikbizottsgok sok tagja is rveket hozott
fel amellett, hogy a keresztny alapelvek tulajdonkppen megengedik a polgri
szolglat ilyen forminak elfogadst.
Ezeket a gondolatokat altmasztand az In Search of Christian Freedom cm
knyv 259-266., 398., 399. oldaln tbb idzet tallhat a fikbizottsgi tagok
leveleibl olyan orszgokbl, mint pldul Ausztria, Belgium, Brazlia, Chile, D-
nia, Lengyelorszg, Norvgia, Olaszorszg, Spanyolorszg s Thaifld.
Ehhez hasonl kijelentseket szmos fikhivatal leveleiben tallhatunk. Ezek
rmutatnak, mennyire hamisan mutatja be a krdst Az rtorony 1998. augusztus
15-ei szma, amikor ezt mondja azokrl akik az irnyelvhez val ragaszkodsuk
miatt szenvedtek:
Vajon igazsgtalan volt Jehovtl, hogy engedte szenvedni, amirt nem
volt hajland elvllalni olyasmit, amit most mr mindenfle kvetkezm-
nyek nlkl megtehetne? A legtbben nem gy vlekednek, akik ezt tltk.
St inkbb rlnek, hogy lehetsgk volt a nyilvnossg eltt, vilgosan ki-
mutatni elhatrozsukat, hogy szilrdan killnak az egyetemes szuverenits
krdsben. (Vesd ssze: Jb 27:5.) Mi oka lehetne brkinek is megbnni,
140 LELKIISMERETI VLSG 5.fejezet

hogy a lelkiismeretre hallgatott, amikor szilrdan killt Jehova mellett? Mi-


vel lojlisan killtak a keresztny alapelvek mellett, reaglva lelkiismeretk
sztnzsre, mltnak bizonyultak Jehova bartsgra.
A belga fikbizottsg levele, melyet a fikhivatal koordintora rt al, egyrtel-
mv teszi, mi irnt mutattak lojalitst valjban. Megemlti, hogy a bizottsg
erfesztseket tesz a szervezeti irnyelvek lojlis rvnyestse rdekben. Azt
is elmondja, hogy nem az ltaluk megrtett keresztny alapelvek melletti lojlis
kills s nem is a lelkiismeret sztnzsnek val engedelmessg indtotta ezeket
a fiatalembereket az alternatv szolglat elutastsra s arra, hogy utna kt vre
bebrtnztessk magukat. Az igazsg az volt, hogy a testvrek kzl kevesen,
tulajdonkppen nagyon kevesen tudtk elmagyarzni a Biblia alapjn, mi az
alapja az irnyelvnek. A levl kijelenti, hogy mgis elutastottk az alternatv szol-
glatot, mert tudjk, hogy rossz s hogy a Trsulat gy tekinti. Mivel a Szentrs
alapjn nem tudtk megmagyarzni, hogy mirt tekintik rossznak, valjban csak-
is azt jelentheti, hogy a dolog helyes vagy helytelen voltt az dnttte el, mit mond
a Trsulat Brooklyn-bl a krdsrl s nem az, hogy mit mond a Szentrs. Kt
ves brtnbntetst szenvedtek el, nem a sajt lelkiismeretk alapjn meghozott
dnts, hanem az emberektl ered rendelkezs irnti ragaszkods miatt.
A cikk azzal egszti ki az ltala festett hamis kpet, hogy megprbl prhuza-
mot tallni azoknak a zsidknak a helyzetvel, akik a Mzesi Trvny alatt voltak
s akiknek ktelez volt engedelmeskednik s akikre ksbb keresztnyekknt
mr nem vonatkozott ez az elvrs. A cikk ezutn ezt a krdst teszi fel:
Vajon panaszkodtak, hogy az isteni elrendezs igazsgtalan volt, amirt
korbban olyasmiket kvnt meg tlk, amik szksgtelenn vltak?
A prhuzam teljesen alaptalan, hiszen a trvnyszvetsget s annak kve-
telmnyeit valban maga Isten rendelte el s ezek hasznos clt szolgltak, de
nem rendelte el az rtorony Trsulat ntrvny irnyelvt, mely megkve-
telte az alternatv szolglat elutastst s bntetst helyezett kiltsba azokkal
szemben, akik nem engedelmeskedtek az irnyelvnek. Isten Finak szavai sze-
rint ez hagyomny s emberek parancsolata, amely rvnytelenn teszi az
Isten Szavt a krdses gyben.16
hatatlanul is esznkbe jutnak azok a kijelentsek, melyek pldul az r-
torony 1995. oktber 15-ei szmban jelentek meg az vakodj az nelglt-
sgtl! cm cikkben. A 29. s 30. oldalon a kvetkez bekezdsek voltak
olvashatk:
16 Mt 15:6-9
5.fejezet Hagyomny s trvnykezs 141

Melyek ezek a jellemvonsok, amelyektl vakod-


nunk kell? Az nelglt emberek ltalban gy be-
szlnek, llnak s nznek, mintha sosem tettek vol-
na semmi rosszat magyarzza az Encyclop&dia of
Religion and Ethics. Az nelglt emberek ezenk-
vl dicsekvk s nmagukat eltrbe helyezik; f-
leg ez volt a baj a farizeusokkal.

Azzal, hogy igyekszik a figyelmet nmagrl tterelni Istenre, mintha neki


volna szksge vdelemre a szksgtelen szenveds miatt, a vezet Testlet
jbl nyilvnvalv teszi, hogy a helytelen eljrs s annak kros kvetkez-
mnyei miatti sajnlkozs helyett elssorban az foglalkoztatja, hogyan vdel-
mezze meg sajt imidzst s hogyan kerlje el, hogy cskkenjen a szervezet
hatalma s irnytsa.
A hatalom miatt, melyet a szervezet sajt dntseivel a tagjai felett rv-
nyest s a hatrtalan befolys miatt, melyet ezek a dntsek gyakorolnak az
emberek letre, helyesnek vlem, hogy itt ttekintsk azt, amit a kvetke-
zetlensgek egyik legnagyobb pldjnak tartok, melyet a Vezet Testletben
eltlttt kilenc v alatt tltem. Mg mindig nehz elhinnem, hogy a frfiak,
akik olyan nagy aggodalommal voltak a meghtrls nlkli llspont miatt,
ezzel egyidejleg egy kzlegyintssel t tudnak siklani egy olyan krlmny
felett, amelyeket csakis sokkolnak lehet nevezni. A kvetkez fejezetbl te is
megtlheted, tall-e ez a kifejezs.
6

KETTS MRTK
Az rstudk s a farizeusok Mzes szkbe l-
tek. Mindazt teht amit mondanak nektek, cse-
lekedjtek s tartstok meg, de tetteik szerint ne
cselekedjetek, mert k mondjk, de nem cselek-
szik. Mt 23:2, 3

A z rtorony Trsulat kiadvnyaiban sok rtkes s hasznos rtekezst tall-


hatunk. A cikkek gyakran a Teremtbe vettet hitet erstik, tmogatjk az
egszsges csaldi letet, becsletessgre intenek, kihangslyozzk az alzat s a
tovbbi ernyek szksgt, mindezt bibliai alapon. Ms cikkek erteljesen feleme-
lik hangjukat a vallsi csalsok s kpmutatsok ellen. Figyeljk meg pldul az
rtorony egyik szmban megjelent anyag egyik rszt.
Az rtorony Trsulat egsz trtnelme alatt sohasem volt vtkes abban, hogy
megbocstotta s tisztra mosta volna a helytelen cselekedeteket s Isten igaz-
sgos mrtkeinek s tjainak megszegst a klnfle vallsi szervezetek s
vezetik rszrl. Az rtorony kiadvnyok jeleskednek abban, hogy brmilyen
helytelen cselekedetet, vagy kpmutats bizonytkt ezekben a szervezetekben
rendthetetlenl nyilvnossgra hozzk szerte a vilgon. Rmutatnak a hasonla-
tossgra az ilyen vallsi vezetk csalrdsgai s a Jzus napjaiban lt farizeusok
csalrdsgai kztt. Vilgosan rtsre adjk sajt llspontjukat az igazsgos mr-
tkek, az erklcsi feddhetetlensg s a mindenkivel szembeni egyenes s becsle-
tes eljrs irnti szigor ragaszkodsrl.
ppen ezrt okozott nagy nyugtalansgot egy informci, amely ugyanabban
az idben kerlt napvilgra, amikor Jehova Tani Vezet Testlete az alternatv
szolglat krdseirl trgyalt.

142
6.fejezet Ketts mrtk 143

Amennyiben azok kz tartozol, akik


hsgesek akarnak maradni Istenhez, akkor
ezek a krdsek letbevg jelentsgek
lesznek neked. Mirt? Azrt, mert a trt-
nelem minden szakaszban Isten szolgi-
nak szembe kellett nznik ezen vits kr-
dsek kihvsaival. Le kellett lepleznik a
hamissgot s a helytelen cselekedeteket,
Hsgesek lehetnk-e Istenhez, mikzben elfedjk a tnyeket? figyelmeztetnik kellett az embereket a
veszlyekre s a hamissgra nemcsak
H OV vezethet, ha figyelmen kvl
hagyjuk a hazugsgot? Nem segt-e a
hallgats a hazugsgnak, hogy igaznak tn-
ltalnossgban, hanem konkrtan, a tisz-
ta imdat rdekben. Knnyebb lett volna
hallgatni, vagy azt mondani, amit az embe-
jn, hogy szabadabb tja legyen msokat rek hallani akartak. De Isten irnti hsgk
befolysolni, taln sajt krukra? s a felebarti szeretet indtotta ket, hogy
Mi trtnik, ha megengedjk, hogy a szljanak. Felismertk, hogy jobb a nyil-
helytelen cselekedetek vagy az erklcste- vnval dorgls a titkos szeretetnl (Pl-
lensg tovbb folytatdjon leleplezs s el- dabeszdek 27:5).
tls nlkl? Nem olyan ez, mint a fertz A FOLY TAT D M I N TA
betegsg titokban tartsa, anlkl hogy br-
mit tennnk gygytsra vagy terjedsnek Gondoljuk t az kori Izrael helyzett s
meggtolsra? a pldt, amit Isten igaz prfti adtak.
Amikor az embereket nagy veszly fe- Ez a nemzet vlogats nlkl cselekedte
nyegeti olyan oldalrl, ahonnan azt a leg- a rosszat. Becstelensg, erszak, erklcste-
kevsb vrjk, vagy flre vannak vezetve lensg s alakoskods szentsgtelentettk
olyanok ltal, akiket bartaiknak hittek meg Isten nevt, akit az izraelitk lltlag
vajon nem kegyes dolog figyelmeztetni tiszteltek. Vajon a np szvesen fogadta az
ket? Lehetsges, hogy nem hisznek majd Istentl jv helyreigaztst? Ellenkezleg,
a figyelmeztetsnek. St, az is lehetsges, a Biblia szerint ezt mondtk a ltknak:
hogy rossz nven veszik. Ezltal az ember Ne lssatok; s a prftknak: Ne prftljatok
mr felszabadult a figyelmeztets erklcsi neknk igazat, beszljetek kedvnk szerint valkat,
felelssge all? prftljatok csalrdsgokat! Hagyjtok el az utat,
trjetek le mr az svnyrl (zsais 30:10-11)
A vallsi vezetk legtbbje npszer-
sgnek rdekben pontosan ezt prblja
cselekedni: megbo-
cstjk, s tisztra
mossk a vtkezst,
Isten igazsgos mr-
tkeinek s tjainak
megszegst. De Is-
ten parancsait, amit
igaz prftinak
adott, jl mutatja az
a plda, amit Ezki-
elnek mondott:
s te, embernek fia,
rllul adtalak tged Iz- ...VAGY MEG
JOBBAN SZERETND rael hznak, hogy ha szt
AKAROD TUDNI
hallasz szmbl, megintsd
ELREJTENI A TNYEKET...? ket az n nevemben. A TNYEKET?
Az rtorony 1975 janur 15,
144 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

A hr Mexikbl rkezett. Maga az informci is meglep volt, de ennl


jobban nyugtalantott az az les ellentt, ami a Trsulat llsfoglalsrl derlt
ki ezzel az orszggal szemben, sszehasonltva azzal az llsponttal, amit egy
msik orszggal, a Kelet-Afrikai Malawival (azeltt Nyasszafld) szemben fo-
gadtak el.
A megrtshez bizonyos mrtkben szksges ismerni a htteret. 1964-tl
kezdve Jehova Tani az ldzs s az erszak modern idkben szokatlan mr-
tkt szenvedtk el Malawiban. A megvadult tmeg rosszindulat tmadsai-
nak s brutalitsnak egymst kvet hullmai sprtek vgig rajtuk 1964-ben,
1967-ben, 1972-ben, majd jbl 1975-ben. Az els tmadsnl felgettk vagy
ms mdon elpuszttottk
1081 malawi csald kis lak-
hzt s 588 csald term-
fldjt perzseltk fel. Az
1967-es tmadsnl a Tank
tbb mint ezer kzjk tarto-
z asszony megerszakolst
jegyeztk fel. Egy anyt hat
klnbz frfi erszakolt
meg, tizenhrom ves le-
nyt pedig hrom. Majdnem
negyven n jelentette, hogy ennek ksznheten elvetlt. Az erszak, bntal-
mazs, knzs s a gyilkossgok is tulajdonkppen anlkl mentek vgbe
mindegyik hullm sorn, hogy a hatsgok ezt meggtoltk volna s olyan
ersekk vltak, hogy csaldok ezrei menekltek el otthonukbl s fldjeikrl
a szomszdos orszgokba. 1972-ben hivatalos becsls szerint a menekltek
szma Zambiban 8975, Mozambikban pedig 11600 volt. Abban az idben,
amikor az erszak enyhlt, a csaldok visszaszivrogtak a szlfldjkre. De
egy jabb erszakhullm ismt meneklsre knyszertette ket. Az egsz tra-
gdihoz mg hozzjrultak a meneklttborokbl rkez hrek, ahol az orvos-
sg s orvosi kezels hinyban kisgyermekek haltak meg.1
Miben rejlett a problma, ami krl az erszaknak ez a visszatr vihara
forgott? Abban, hogy a Tank elutastottk az uralmon lv politikai prt iga-
zolvnynak a megvsrlst. Malawi egyprtrendszer orszg volt, melyet

1 Pldk ezekrl a tmadsokrl s a viszonyokrl a meneklttborokban, megtallhatok Jehova Tani vknyvben 1965,
171. oldal; az bredjetek! folyiratban 1968. februr 8, 16-22 oldal; rtorony 1968. februr l, 71-79 oldal; bredjetek!
1972. februr 8, 9-28 oldal s 1975. november 8., 3-13 oldal.
6.fejezet Ketts mrtk 145

a Malawi Kongresszusi Prt tartott hatalmban, prtvezrn, Dr. H. Kamuzu


Banda ltal, aki az orszg rks elnke volt. Jehova Taninak, akik rdek-
ldtek a Trsulat fikhivatalnl, azt mondtk, hogy az ilyen prtknyvecske
megvtele keresztny semlegessgk megszegse lenne, megalkuvs, teht
Isten irnti htlensg. A fikhivatal llsfoglalst a vilgkzpont is tmogat-
ta s az rtorony Trsulat kiadvnyaiban rszletekbe menen hrl is adta. A
malawi Tank tbbsge szilrdan betartotta ezt az llspontot, noha ez nekik
nagyon sokba kerlt.
A vdtelen malawi emberek ellen elkvetett brutalitst sohasem lehet iga-
zolni. Errl nincs a legaprbb ktsgem sem. A kormny s a prtfunkcio-
nriusok eldntttk, hogy a politikjukkal szembeni totlis behdolst rik
el llamukban azzal, ha mindenkinek prtigazolvnya lesz; a hatalmon lv
kormnyzati rendszer irnti odaads kzzelfoghat bizonytknak tekintettk
ezt. A cl elrsnek rdekben hasznlt mdszerek elfajultak s bnzkhz
illek voltak.
Ellenben komoly ktelyeim vannak a Brooklyn-i kzpont ltal tmogatott
fikhivatali llsfoglalst illeten. Ennek a krdsnek szmos oka van.
1975-ben azt a feladatot kaptam, hogy rjak anyagot a malawi Tank ellen
irnyul utols terrorhullmrl. Annak magyarzatnl, mirt tekintik Jehova
Tani a prtknyvecske megvtelt olyan jelentsnek, a korbban mr nyil-
vnossgra hozott informcit hasznltam fel, amely az llsfoglalsukat
sszehasonltotta az els szzadi keresztnyek llsfoglalsval, akik elutas-
tottk, hogy egy csipetnyi tmjnt helyezzenek el ldozatknt a rmai csszr
nagysgnak az oltrn.2 Amikor ezeket rtam, a bizonytalansg rzete fogott
el teljesen helynval ez a hasonlat? Tmjnt helyezni az oltrra, vitn fell
imdati tettnek tekintethet. De a prtknyvecske megvtele is ugyanilyen vi-
lgosan imdatot kifejez tett volt? Ebben az irnyban nem talltam semmi-
lyen jelents rvet. Akkor teht a keresztny semlegessg s feddhetetlensg
megszegse volt Isten eltt?
Nem lltom, hogy az n felfogsom errl a krdsrl annak idejn teljesen
kikristlyosodott volna s most sem vagyok ebben a pontban hatrozott. De a
kvetkezk jutottak eszembe, amik annak tgondolsra knyszertettek, mi-
lyen szilrd alapja van a szervezetnek (amelynek most Vezet Testleti tagja
vagyok) arra a vilgos s hajlthatatlan llspontra, mellyel eltli az igazol-
2 Ez az rvels az bredjetek! 1972. november 8-ai szmban a 20. oldalon jelent meg. Az ltalam rott cikkek ugyanannak
a kiadvnynak az 1975. november 8-ai szmban jelentek meg.
146 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

vny megvtelt, mint az Isten irnti htlensget kifejez tettet:


A krds azon tny krl forgott, hogy az az igazolvny, politikai iga-
zolvny volt s egy politikai prtban val tagsgot jelentettek. Sokaknak s
klnsen Jehova Taninak az a sz, hogy politikai, valami eredenden ros-
szat jelent. A megvesztegethet politikusok az vszzadokon t hozzjrultak
a kifejezs manapsg gyakori, szgyenteljes rnyalathoz. Ugyanezt azonban
el lehet mondani pldul olyan szavakrl is, mint az htatos, amely nhny
vallsos egyn kpmutatsnak ksznheten gyakran az lszentsg s hamis
kegyessg ltszatt kelti. Ennek ellenre az htatos sz valban sszefgg
az Isten irnti igazlelk tisztelettel s szinte odaadssal; ez az alapvet rtel-
me. Ehhez hasonlan a politikai sznak is van alapdefincija:
A kormny, vagy kzigazgats szilrd, vagy szablyszer rendszere;
a polgri kormnyhoz s annak kzigazgatshoz kapcsold; az llam-
vezetsben s a nemzet gyeinek irnytsban rszt vev; a nemzethez
vagy llamhoz, a nemzetekhez vagy llamokhoz tartoz, a polgritl
vagy helyhatsgitl eltr; a politikrl vagy kormnyzsrl rtekez;
lsd politikai prtok.3
Tudtam, hogy a politikai sz, akrcsak a politika, a grg polis szbl
ered, amely egyszeren vrost jelent (ahogy a metropolisz szban). A grg
polites sz polgrt jelentett s a politikos mellknvnek (amibl a politikai sz
ered) polgri, llami volt a jelentse. Az angol (s a magyar nyelv is) a latin-
bl vette t ezeket a szavakat s a latin politia kifejezs egyszeren polgrsgot,
kormnyzatot, igazgatst jelent. Ugyanebbl az alapszbl ered pldul a sok
nyelvben klnbz formkban megtallhat police (rendrsg) sz is.
A kormny a sz ilyen alaprtelmben nyilvnvalan politikai. A fld min-
den kormnya politikai egysg; egy bizonyos kormnyformba szervezett
emberek alkotjk a politikai egysget (a grg politeia szbl). Brmilyen
orszg polgrnak lenni azt jelenti, hogy egy ilyen politikai llam tagjai va-
gyunk, lvezve ennek a tagsgnak az elnyeit s vllalva az ezzel jr felels-
sget. Annak mrtke, mennyire rendeli magt al az ember az ilyen politikai
llam kvetelmnyeinek, eltr lehet; de a tagsg attl mg mindig valsg
marad.
Az ilyen politikai llamokrl s uralkodkrl r Pl apostol a rmaiaknak rt
levl 13. fejezetben s arra buzdtja a keresztnyeket, hogy vessk al magu-
kat ezeknek, mint Isten szolgjnak. Az igaz, hogy a politikai tevkenysg
3 New Websters Dictionary, Deluxe Encyclopedic Edition.
6.fejezet Ketts mrtk 147

korrupt lehet s ktsgtelen, hogy Rma politikai llama hihetetlenl kor-


rupt volt ez nmagban azonban nem azt jelenti, hogy minden, ami politi-
kai, eredenden rossz. Ugyanolyan kevss rossz nmagban vve az, ha va-
laki egy nemzet polgra, vagyis tagja egy politikai llamnak vagy nemzetnek.
Hatalomrt vvott harcuk kzben a politikai prtokat nagy felelssg terheli
azrt, hogy a politika sz ilyen kiegszt, mellkjelentst kapott (nem ez az
alapvet vagy legfbb jelentse), vagyis hogy a szemlyes hatalom, dicssg,
helyzet s hasonlk megszerzsre sztt cselszvseket, szervezkedseket je-
lenti. Ez tnyleg rossz, de nem azrt, mert minden, ami a politikai tevkenysg-
gel fgg ssze rossz, ugyanis a politikai tevkenysg hinya kznapi rtelm-
ben a kormnyzs hinyt jelenti.
s ez elvezet krdsem msodik indokhoz. Meg tudom rteni, ha egy
ember szeretne lelkiismereti okokbl elklnlni a politikai harctl s a vad
versenytl, ami a prtpolitika ltalnos jellemzje. A krlmny, amely arra
ksztetett, hogy komolyan elgondolkodjam a malawii helyzetrl az volt, hogy
Malawi egyprtrendszer llam volt s a kzelmltig az is maradt. A Malawi
Kongresszusi Prt volt az orszg uralkod prtja s ms prtokat nem enged-
lyeztek. Ezrt de facto rtelemben ugyanaz, mint maga a kormny, a felsbb
hatalmassg. Ha egyszer az egyn polgra, teht tagja lehet a nemzeti poli-
tikai kzssgnek anlkl, hogy megszegn Isten irnti feddhetetlensgt, mi
bizonytja, hogy az olyan nagy kihgs, ha alrendeljk magunkat a hatalom-
nak, amely kitart amellett (ahogy az llam feje kinyilatkoztatta), hogy minden-
ki vegye meg a hatalmon lv prt knyvecskjt? Eltndtem s mg mindig
tndm, mekkora itt a klnbsg?
Mindenekeltt sajt magamat krdezem, ha brahm, Dniel, Jzus s az
apostolai, vagy az els szzadi keresztnyek a bibliai idkben hasonl hely-
zetben talltk volna magukat, az ilyen hatalommal szembeni alrendeltsg-
re ugyangy tekintettek volna-e, mint ahogy a Szervezet azt bemutatta? Val
igaz, Malawiban valjban nem fogadtak el semmilyen trvnyt, amely meg-
kveteln az igazolvny megvtelt. De Jzus Krisztus a dolog eme technikai
rszt olyan jelentsnek tekintette volna, ha az uralkod hatalom ezt orszgo-
san kihirdette?4 Hogyan rtelmeztk volna ezt az els szzadi keresztnyek az
apostol intelmeinek a tkrben: Adjtok meg mindenkinek, ami megilleti, aki
az adt kvnja meg, annak az adt, aki az illetket, annak az illetket, aki a
4 Hasonltsd ssze a Mt 17:24-27-et, ahol Jzus kijelenti, hogy bizonyos ad valjban nem vonatkozik rjuk, de Pter-
nek mgis azt mondja, hogy fizesse ki, nehogy megbotrnkoztassuk ket.
148 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

flelmet, annak a flelmet, aki a tiszteletet, annak a tiszteletet.5


Mint akkoriban, most is lennnek nhnyan, akik az ilyen kvetelseknek
val engedelmeskedst gy tlnk meg, mint kompromisszumot s a poli-
tikai hatalmak kvetelsei eltti kapitulcit. De biztos vagyok benne, hogy
Jzus napjaiban sok odaad zsid gy rezte, hogy a gyllt Rmai Birodalom
katonatisztjei kvetelseinek engedni s hordozni bizonyos csomagokat egy
mrfldnyi tvolsgra, ppoly megvetend volt; sokan inkbb eltrtk a rossz
bnsmdot s bntalmazst, mint hogy engedjenek. Ennek ellenre Jzus azt
mondta, hogy engedelmeskedjnk s ne csak egy, hanem kt mrfldre men-
jnk!6 Sok hallgatjnak bizonyosan ellenre volt ez a tancs, gyva kapitu-
lcitl bzltt s nem volt hajthatatlan ragaszkods ahhoz az llsponthoz,
hogy egyltaln nem mkdnek egytt az idegen, pogny hatalmakkal.
Vgezetl egy dolog biztoss lett elttem: mieltt az elfogadott llspon-
tot vdeni, vagy terjeszteni fogom, teljesen meg akarok gyzdni rla, hogy
szilrdan Isten Szavn alapszik, nem pedig emberi okoskodson, kivlt hogy
ilyen komoly kvetkezmnyei vannak. Most mr nem voltam biztos benne,
hogy a Szentrs egyrtelmen s vitathatatlanul tmogatja a malawi helyzettel
szembeni llspontunkat. Megrtem, ha az embert a lelkiismerete knyszerti,
hogy utastsa vissza az ilyen knyvecske megvtelt s ha ez gy van, akkor az
ilyen embernek, sszhangban az apostol rmaiaknak rt levelnek 14. fejezet
1-3. versben s a 23. versben adott tancsval, vissza is kellene azt utastania.7
De nem volt vilgos elttem, mirt kellene valakinek ebben az gyben rkny-
szertenie a sajt lelkiismerett msokra, vagy mirt kellene az ilyen llspon-
tot gy bemutatni, mint szigor szablyt, amihez msoknak tartaniuk kell ma-
gukat, kivlt ha a Szentrs, vagy a tnyek jelentsebben nem tmogatjk.
A Malawival kapcsolatos krlmnyek htterben most figyeljk meg azo-
kat az informcikat, amik napfnyre kerltek, amikor a Vezet Testlet az
alternatv szolglatrl trgyalt. A krdst megvitat tagok nem egy kijelentse
azt a szigor, hajlthatatlan llspontot tkrzte, amilyenre a malawi Tankat
szltottk fel. Ilyen kijelentsek lttak napvilgot azok rszrl, akik ellenez-
tk az alternatv szolglattal kapcsolatos llspont megvltoztatst:
5 Rma 13:7
6 Mt 5:41
7 Ezekben a versekben ez ll: Fogadjtok szvesen azt, akinek a hitben gyengesgek vannak, de ne azrt, hogy agglyok
fell hozzatok dntseket. Az egyik hiszi, hogy mindent megehet, de aki gyenge, az zldsgflt eszik. Aki eszik, ne
nzze le azt, aki nem eszik s aki nem eszik, ne tlje meg azt, aki eszik, mert az Isten t szvesen fogadta.; Ha azonban
ktelyeid vannak, mr el is van tlve, ha eszik, mert nem hitbl eszik. Bizony, ami nincsen hitbl, az mind bn.
6.fejezet Ketts mrtk 149

Amennyiben ltezik a legkisebb jele a kompromisszumnak, vagy a


ktsgnek, nem kellene ezt tennnk.
Nem szabad megalkudnunk... Ismtlem, vilgosan rtsre kell adnunk,
hogy a semleges llspont, hogy nem vagyunk rsze a vilgnak, tisztn
maradva a vilg keztl (valls, politika, hadsereg), nem tmogatjuk ket
sem kzvetlenl, sem kzvetve, ez a Jehova ltal megldott llspont.
Nem akarunk szrke foltokat, pontosan tudni akarjuk, hol llunk mint
meg nem alkuv keresztnyek.8
Civil munkt vgezni a katonai szolglat helyett, a Csszr hadi-
gpezete irnti ktelezettsg csendes, vagy hallgatlagos elismerse. A
keresztnytl ezrt senki sem vrhatja el, hogy akr kzvetlenl, akr
kzvetve tmogassa a katonai szervezetet.9
Ha Jehova valamely Tanja azt mondan a brnak, hogy hajland
elfogadni a krhzi, vagy ehhez hasonl munkt, azzal zletet ktne a
brval s megtrn Isten irnti feddhetetlensgt.10
Az alternatv polgri szolglat elfogadsa az egsz rendszer erklcsi
tmogatsnak egy formja.11
Az egsz vilgon egysges llspontunknak kell lennie. Hatrozott-
nak kell lennnk ebben a krdsben. Problmink lehetnek, ha a testv-
reknek megengednnk az ilyen szabadsgot, a testvreknek szksgk
van lelkiismeretk kiiskolzsra.12
Ha engednk a csszrnak, akkor nem fogunk tanskodni.13
A knny utat vlasztjk, akik elfogadjk a helyettest szolglatot.14
Megdbbentnek tartom, hogy akik ilyen erteljes, hajthatatlan kijelentse-
ket tettek, ezzel egy idben ismertk a mexiki helyzetet is. Amikor a tagoknak
elterjesztettem a fikbizottsgok jelentseirl kszlt ttekints egy-egy pl-
dnyt a helyettest szolglatrl, kzte volt a mexiki fikbizottsg ltal kl-
dtt anyag is. Azt a rszt is tartalmazta, amely a Katonai szolglati azonost
cartilla-rl szlt (a cartilla igazolst jelent):
A katonai szolglat identifikcis krtyja a cartilla egy

8 A Vezet Testletnek, Lloyd Barry ltal elterjesztett memorandumbl.


9 A Vezet Testletnek, Karl Klein ltal elterjesztett memorandumbl.
10 Fred Franz a Vezet Testlet tagjnak nyilatkozatbl, amely William Jacksonnak Paul Traskhoz intzett levelben volt
lejegyezve.
11 A dn fikhivatal levelbl, idzve Lloyd Barry memorandumban.
12 Ted Jaracz nyilatkozatbl.
13 Carey Barber nyilatkozatbl.
14 Fred Franz nyilatkozatbl.
150 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

vig tart katonai szolglat ltal szerezhet meg. Azoknak,


akiknek megvan a cartilla-juk ktelessgk, ha a nemzet be-
hvja ket mobilizcira megjelenni, vagy legalbb jelentkez-
ni (136-139. cikkely, 6. oldal).
Annak ellenre, hogy a katonknak vagy a sorozhivatalok
tagjainak a trvny tiltja a cartilla illeglis kiadst,
mint pldul pnzrt, a tisztek jelents tbbsge megszegi
ezt a trvnyt. (50. s 51. cikkely, 21. oldal; 3. cikkely
29. oldal; Instrukcis szm 1, 1977. szeptember 16., 3. s 4.
bekezds)
Majdnem brki, brmilyen indokbl elkerlheti a katonai
szolglatot, ha fizet a hivatalnoknak azrt, hogy berja fel-
ttelezett jelenltt a heti oktatsokon (ami a rendszeres
jelenlt ltszatt kelti) de egy idben azrt is fizet, hogy
a kiadott okiratot szablyszeren legalizljk. Mexikban ez
nagyon megszokott. A mexiki kormny prblja meggtolni a
hivatalnokokat, hogy okiratokat gyrtsanak a katonai szolg-
latrl olyan szemlyeknek, akik ezt a szolglatot nem telje-
stettk s akiket a trvny szerint nem lehet igazolni. Nem-
rg, 1978. mjus 5-n, amikor a kztrsasg elnke Licenciado
Jose Lopez Portillo jelen volt a zszlkra tett hsgesknl,
a 100 000 fiatal jonc eltt a generlis azt mondta, hogy ...
a hadsereg nem fogja tolerlni a katonai szolglat cartilla-
jnak illeglis megszerzst. A generlis kijelentette: ...
mi magunk vagyunk felelsek azrt, hogy a szolglati trvny
megszegsnek az utols megnyilvnulsait a kzeli idben
gykerestl kiirtjuk s sikerlni fog, hogy minden fiatal frfi
a kzsgi sorozbizottsg el jruljon, hogy megszerezhesse a
sajt cartillas-t (Lsd El Heraldo, 1978 mjus 6).

Milyen volt Jehova Tani llspontja a cartilla illeglis beszerzsrl s-


szefggsben ezzel a trvnnyel? A Fikbizottsg levele gy folytatdik:
Mexikban a fiatal hrnkknek nincsenek nehzsgeik a ka-
tonai szolglattal. Annak ellenre, hogy a katonai szolglat
trvnyei nagyon hatrozottak, ltalban nincsenek szigor-
an betartva. A hadkteles kort elrt hrnk, ha nknt nem
jelentkezik a sorozbizottsg eltt, nem hvjk be. A msik
oldalon azokat sem hvjk be soha, akiknek megvan a cartilla-
juk s tartalkban vannak. Csupn a cartilla-juk lepecste-
lse vgett kell megjelennik, amikor az egyik tartalkbl
tsoroljk ket a msikba, de ez nem tartalmaz semmilyen ce-
remnit, csupn jelentkezst a hivatalban, ahol lepecstelik
a cartilla-t.
A cartilla szemlyazonossgi igazolvny lett. A mun-
ka krvnyezsnl hasznljk, mint szemlyazonossgi iga-
zolvnyt, holott nem nlklzhetetlen. Ez az okirat azonban
szksges az tlevl megszerzshez. Az egyn nem hagyhat-
6.fejezet Ketts mrtk 151

ja el az orszgot cartilla nlkl, vagy a katonai hats-


gok klnleges igazolsa nlkl. A hrnk, aki meg szeretn
szerezni a cartilla-t elmegy a sorozbizottsghoz s jelent-
kezik, hogy ignyt tart a sajt cartilla-ra, ami azonban nem
elegend, vagyis nincs legalizlva.
Hogy legalizlni lehessen, felkeresi valamelyik ismerst,
akinek befolysa van, vagy egyenesen a hivatalnok utn megy.
Fizet neki bizonyos sszeget (attl fgg, mennyit kr). Ezzel
a mdszerrel szerzik be a hrnkk, vagy legalbbis a tbbs-
ge a cartillajukat.

Rviden, Mexikban a hadkteles frfiaknak ktelessgk alvetni magukat


bizonyos ideig tart katonai kikpzsnek, mghozz egy ven bell. A beirat-
kozsnl a jelentkez cartilla-t kap a hely megjellsvel, ahov berjk heti
jelenltt a hadgyakorl oktatson. Trvnyellenes s bntethet, ha brmelyik
hivatalnok anlkl jegyzi be a rszvtelt, hogy a jelentkez valban jelen len-
ne. Csakhogy a hivatalnokokat le lehet pnzelni, hogy ezt megtegyk s gy
sok frfi Mexikban ezt teszi. A mexiki Fikbizottsg szerint Jehova Tani
kztt is ez a megszokott mdszer. Mirt? Figyeljk meg, mirl szl tovbb a
fikhivatal jelentse:
A mexiki testvreknek ezt az gyet rint llsfoglalst
vekkel ezeltt tgondolta a Trsulat s megvan az informci-
nk, amihez azta tartjuk magunkat, miutn a testvrek elmen-
tek megkrdezni a Trsulatot errl a dologrl. (Lsd a mell-
kelt msolatot)

Mi lehetett az az informci, amit a Trsulat adott s amit a mexiki fikhi-


vatal veken keresztl betartott? Milyen mdon adtk? Hogyan lehetett ezt az
informcit sszehasonltani a Malawiban elfogadott llsponttal s a Vezet
Testleti tagok hatrozott s makacs kijelentseivel a kompromisszum legki-
sebb jele, a katonai hatsgok kzvetlen vagy kzvetett erklcsi tmogatsa
ellen?
Pr nappal a Vezet Testlet lse utn, 1978. november 15-n, amely a
helyettest szolglat krdsrl holtponton maradt, elmentem Mexikba. Fel-
adatul kaptam megltogatni a fikhivatalokat Mexikban s nhny tovbbi
Kzp-Amerikai orszgban. A tallkozsunk alkalmval a mexiki fikhivatal
tagjai megemltettk a jelentskben lert gyakorlatot. Azt mondtk, hogy a
szrny ldzs miatt, amit a Tank Malawiban elszenvedtek, mert elutas-
tottk a prtigazolvny megvtelt, nem kevs mexiki Tannak lelkiismeret
furdalsa van. Igaz, vilgosan rtsemre adtk, hogy a mexiki Tanknak adott
tancsaik teljes mrtkben sszhangban voltak a Vilgkzponttl kapott tan-
152 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

csokkal. Milyen tancsok voltak ezek? Lehet, hogy valakinek nem lesz knny
elhinni, hogy ilyen tancsokat adtak, de itt a bizonytk, melyet a Fikbizottsg
mutatott be. Elszr ez a levl:
1960. februr 4., No. 123
H. Knorr
124 Columbia Heights Brooklyn 1, New York

Kedves Knorr Testvr!


Kt krdsnk van s ezekkel kapcsolatban szvesen ismer-
nnk a Trsulat llspontjt. Elsknt van egy lny esete,
akinek az apja gylekezetszolga. A lny frjnl van, mindket-
ten hrnkk voltak s egytt ltek az apval, a gylekezet-
szolgval.
A vejt kikzstettk, mivel volt egy msik nje. A veje
egy bizonyos id utn kt csaldot alaptott egyiket a
trvnyes felesgvel, testvrnvel az igazsgban, akivel az
apsa hzban l, aki gylekezetszolga s ugyanabban az id-
ben egy msik nvel is alaptott csaldot. Mivel ennek a zl-
ltt embernek az apsa megengedi, hogy a sajt hzban ljen
a lnyval, sok bonyodalom s vita volt mr a gylekezetben,
mg vgl cskkent a hrnkk szma s a gylekezet (egysg)
nagyon rossz llapotban van. A krds ez: a lnynak joga van
egytt lni ezzel az emberrel? Az igaz, hogy a trvnyes fr-
je, de egyidejleg mg ms csaldja is van. Helyesen cselek-
szik az aps, ha megengedi ennek a frfinak, hogy a lnyval
(testvrnvel) ljen a hzban? Szeretnnk tudni a Trsulat
llspontjt, hogy ezt az gyet megoldhassuk.
A tovbbi dolog, amirl rni akarunk az a trvny, amely
megparancsolja a hadgyakorlatot, mint a katonai kikpz-
si program rszt. Egy v hadmenetels utn megkaphat a
krtya, amely igazolja, hogy megvan az egyves hadmenetels
s ez a krtya nlklzhetetlen okirata az tlevl, a veze-
ti jogostvny megszerzsnek s ms trvnyes eljrsnak. A
testvrek megrtik a keresztny semlegessg llspontjt az
ilyen dolgokban, de sok testvr ezt gy csinlja, hogy lefizet
bizonyos hivatalnokokat, hogy bebiztostsk szmukra a kr-
tyt. Helyes az ilyen eljrs? Az esetben, ha az ilyen test-
vr valban hadmenetelsben van, akkor azt az irnyelvet r-
vnyestjk, hogy kompromisszumot kvetett el s legkevesebb
hrom vig nem osztunk r szolglati feladatokat.
De itt van pldul egy testvr, aki gylekezeti, vagy te-
rleti szolga, van krtyja, amit hasznlt s hasznl trv-
nyes intzkedsekhez, de nem menetelt. Ebben a helyzetben mi
a helyes?
A testvrek kztt itt az a szoks, hogy lefizetnek bizo-
nyos sszeget s gy szerzik meg a krtyjukat. Sokan kzlk
6.fejezet Ketts mrtk 153

terleti vagy gylekezeti szolgk. Hazugsgban lnek? Vagy ez


csak egy rsze a jelenlegi dolgok romlott rendszernek? Hagy-
juk gy az egszet, vagy csinljunk valamit? Ebben az orszg-
ban sok a csals.
A rendr kihzhatja az embert az autjbl valamilyen for-
galmi kihgs miatt s megkeresi a mordidara valt, vagy
egy kis negyvencentes kenpnzt. Mindenki tudja, hogy erre
nincs joga, de szvesebben adnak t pesost ahelyett, hogy el-
menjenek vele a rendrsgre ahol tven pesos bntetst kapn-
nak. Itt ez a szoks, az ltalnos gyakorlat. A hadmenetel
krtyval ugyanaz a helyzet? Szvesen fogadjuk a tancsaito-
kat.
Veletek szolglva Jehovt

Amit most ppen elolvastak, az msolata (fordts) a mexiki Fikbizottsg


levelnek, amit a Trsulat elnknek kldtek s msodik bekezdsben tall-
hat a fikhivatal krdse a kenpnzt illeten, amit a katonai okirat hamis-
tsrt adnak. (A msolat koprpaprrl kszlt, amit a fikhivatal megtartott
magnak s az eredetitl eltren ez rendszerint nincs alrva.)
Milyen volt a vlasz? A Trsulattl ktoldalas vlasz rkezett, 1960. jnius
2-ai dtumozssal. A msodik oldal foglalkozik az emltett katonai krdssel. A
Fikbizottsg a levlnek azt az oldalt mutatta meg nekem, amely a krdshez
fzd tancsokat tartalmazta. (Az angol eredeti a fggelkben):

La Torre del Viga


Calzada Melchor Campo No. 71
Mexico 4, D.F.
1960. jnius 2-n, (157) Msodik oldal

... a fent emltett eljrs gy, ahogy az fel volt tntet-


ve, nem szksges. A f botlsk, nevezetesen a frfi hzas-
sgtrse, mr el lett tvoltva. Ezt kveten hatrozottan,
kompromisszum nlkl s rtheten kell elterjeszteni az
gyet a gylekezetszolgnak s lenynak. A gylekezet rde-
kben a gylekezetszolgnak kell megtennie az els lpst a
helyes irnyban, mivel eljrsval a gylekezet botlskve
s ha nem hajland elkergetni hzassgtr vejt, tovbbra
is a gylekezet megbotrnkozst vonja magra, megzavarva az
egysgt, a szvek s elmk bkjt. Amennyiben nem a helyes
lpseket vlasztja, akkor el kell tvoltani a gylekezet-
szolga tisztsgbl.
Ami azokat illeti, akiket a hivatalnokok pnzgyi tranz-
akci ltal felmentettek a katonai szolglat all, ez rsze
annak, ami a tbbi Latin-Amerikai orszgban trtnik, ahol
a testvrek fizetnek valamilyen hivatalnoknak felmentskrt,
154 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

hogy megtarthassk teokratikus tevkenysgk szabadsgt.


Amg a katonai appartus tagjai hajlandk a jrulk kifizetse
ellenben elfogadni az ilyen elrendezst, akkor a felelssg
az llam ilyen kpviselire hrul.
Ebben az esetben nem kerl a kifizetett pnz a katonai ap-
partushoz, hanem az egyn sajttja el, aki elvllalja az
ilyen elrendezst. Amg bizonyos testvrek lelkiismerete
megengedi, hogy rlljanak az ilyen elrendezsre azrt, hogy
megrizzk szabadsgukat, akkor nincs ellenvetsnk. Ter-
mszetesen, ha eljrsukkal nehzsgekbe kerlnnek, akkor
sajt magukra kell vllalniuk, mi nem tudunk rajtuk segteni.
Amg nlatok az ilyen elrendezs megszokott s elfogadjk az
ellenrk is, akik nem vizsgljk a dolgok igazt, akkor az
gyet mellzni lehet ebbl szrmaz elnyei miatt. Abban az
esetben, ha katonai vszhelyzet fenyegetne s ezek a testv-
rek konfrontlva lennnek a menetel krtyjukkal, kteles-
sgk lenne olyan dntst hozni, amit pnzzel mr nem lehet
megvltani s a dnt prbnl be kell bizonytaniuk keresz-
tny semlegessgket.
Hsgesen a Kirlysg szolglatban

Holott a fikhivatal levele Knorr elnknek volt cmezve, a vlaszt a trsulat


alrsval, felteheten Fred Franz alelnk rta, akit mint ahogy az mr el-
zleg mondva volt rendszeresen meghvtak az ilyenfajta alapelvek megsz-
vegezshez. A nyelvezete szintn jellegzetesen alelnki.
Figyelmet rdemelnek a kifejezsek, amiket ez a levl tartalmaz. Valban
rdemes visszatrni s sszehasonltani a helyettest szolglatrl vitz Veze-
t Testlet tagjainak elbb emltett kijelentseivel; kijelentsekkel, amikben a
szavak nem voltak sem vatosak sem kellemesek, hanem gyakran otrombk,
vgkpen tmadk.
Ebben a vlaszlevlben a mexiki krdsre, a kenpnz sz helyettestve
van pnzgyi tranzakcival, a jrulk kifizetsvel. Hangslyozva van az
a tny, hogy inkbb egynnek van fizetve, mint a katonai appartusnak
ezzel nyilvn arra szeretnnek rmutatni, mintha ez valamikppen javtan a
tranzakci erklcsi jellegt. A levl emlti a megszokott elrendezst s azt
mondja, hogy amg az ellenrk nem vizsgljk a dolgok igazt, akkor az
gyet mellzni lehet ebbl szrmaz elnyei miatt. A levl vgn emltst
tesznek a feddhetetlensg megrzsrl a lehetsges jvbeni dnt prb-
nl.
Amennyiben hasonl zenet a Vezetsgi tagok nyelvezetn lenne beter-
jesztve, amilyet az lseken hasznltak a helyettest szolglat megvitatsa
alatt, akkor inkbb gy nzne ki:
6.fejezet Ketts mrtk 155

Jehova Tani Latin-Amerika ms orszgaiban is kenpnzt adnak a


megvesztegethet hivatalnokoknak. Amg a katonai gpezet tagjai haj-
landk lefizettetni magukat, akkor k kockztatnak. Legalbb nem a ka-
tonai gpezetnek adjtok a kenpnzt csak valamilyen alezredesnek,
vagy ms tisztnek, akinek a kenpnz a sajt zsebbe megy. Amg a
testvrek lelkiismerete megengedi az zletktst valamilyen hivatal-
nokkal, nincs ellenvetsnk. Termszetesen, ha nehzsgek lesznek, nem
fordulhatnak hozznk segtsgrt. Tekintettel, hogy ezt nlatok mindenki
csinlja s az ellenrket nem rdeklik a hamistott paprok, akkor ti a
fikhivatalban szintn msfel nzhettek. Elg id lesz aggodalomra a
semlegessg krdsnek az llspontja miatt, ha kitr a hbor.
Hsgesen a Kirlysg szolglatban
Nem akarok szarkasztikus lenni s nem is gondolom, hogy amit lertam ab-
ban szarkazmus lenne. Hiszem, hogy elfogadhatan mutattam be a mexiki
fikhivatalnak kldtt tancsadst realista, eufemizmus nlkli nyelvezetben
eladva -, amely sokkal jobban hasonlt a Vezet Testlet tagjai ltal hasznlt
nyelvezetre az emltett lseken.
Az egyik oka, mirt olyannyira sokkolt ez az informci az volt, hogy ezzel
egy idben, amikor a Trsulat levelben lejegyeztk, hogy nincs ellenvet-
snk, amg a Tank Mexikban gy dntttek, hogy kifizetik magukat pnz-
zel, addig a Dominikai Kztrsasgban fiatal Tank szzai brtnben tltttk
rtkes veiket azrt, mert elutastottk a hasonl jelleg gyakorlatot. Nh-
nyat kzlk, mint Leon Glasst s testvrt, Enrique-t, az elutasts miatt kt-
szer vagy taln hromszor tltek el s kilenc vet a fiatalsgukbl brtnben
snyldtek. Azokban az vekben a Trsulat elnke s alelnke is eljtt a Domi-
nikai Kztrsasgba, radsul megltogattk a brtnt is, ahol fogva tartottk
ezeket az embereket. rthetetlen szmomra mikppen lehetsges az, hogy tud-
tak a dominikai foglyok helyzetrl s mgis ketts mrtket hasznltak.
Ngy vvel az utn, hogy elkldtk Mexikba ezt a tancsot, Malawiban
bekvetkezett az erszakos tmadsok els hullma (1964) Jehova Tani ellen
s a prtigazolvnyok megvtelnek a krdse nagyobb jelentsget kapott. A
malawi fikhivatal llspontja az volt, hogy ezt cselekedni a keresztny semle-
gessg megszegst, az igazi keresztnyhez mltatlan meghtrlst jelenten.
Errl az llspontrl tudtak a Vilgkzpontban is. Az erszakossgok egy id
utn elmltak, de 1967-ben ismtelten olyan hevessggel robbantak, hogy a
Tank ezreit ztk el hazjukbl. A Vilgkzpontba hrek radata znltt a
szrny llatiassgok emelked szmrl.
156 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

Milyen hatssal volt ez rjuk s lelkiismeretkre, tekintettel a Mexikban


elfogadott llspontra? Malawiban a Tankat vertk, knoztk, asszonyaikat
megerszakoltk, hzukat, fldjeiket elpuszttottk, egsz csaldok ms or-
szgokba menekltek eltklten megtartani a szervezet llspontjt, misze-
rint kifizetni a prtknyvecskt erklcsi ruls lenne. Ugyanabban az idben a
mexiki Tank lepnzeltk a katonai hivatalnokokat, hogy lltsanak ki nekik
hamis igazolst arrl, hogy teljestettk ktelessgket a katonai szolglatot
illeten s amikor elmentek a fikhivatal irodjba, az ott dolgozok igazodva a
Trsulat tancshoz nem mondtak nekik semmit, ami brhogyan jelezte volna,
hogy ez az eljrs nincs sszhangban a Trsulat elvrsaival, vagy Isten Sza-
vnak irnyelveivel. Hogyan hatott ez azokra, akik a Szervezetben a legmaga-
sabb beosztsokban voltak s akik tudtak errl? Mrlegeljk t:
Kilenc vvel az els levl megrsa utn, a mexiki fikhivatal rt egy mso-
dikat 1969. augusztus 27-ei dtummal, amit szintn Knorr elnknek cmeztek.
Ez egyszer egy bizonyos dolgot hangslyoztak ki, amirl azt hittk, hogy el-
kerlte figyelmket. Az anyag harmadik s negyedik oldalt mutatom be, amit
a Fikbizottsg adott a rendelkezsemre. A fbb pontokat, amire a fikhivatal
sszpontostott, alhztam:
rtorony Biblia s Trakttus Trsulat
elnki hivatal
124 Columbia Heights
Brooklyn, New York 11201
1969. augusztus 27. 3. oldal 182. szm

Krds. A fikhivatal jniusi tallkozsn megvitattuk a


Segtsg a vlaszokra 34. s 35. oldaln tallhat anyagot.
Tekintettel arra, milyen formban van itt megoldva a kato-
nai szolglat krdse, elterjesztettem az gyet nhny ms
testvrnek is, de mivel azt gondoltam, hogy taln nem emlk-
szem valamilyen aprsgra, gy vltem, legjobb lesz, ha rok
s megvrom a vlaszt. A jegyzetek ttekintse utn talltunk
egy levelet 1960. februr 4-rl, 123-as szmmal, amelyben
volt egy krds, mit kell tenni, amikor itt sokan pnzssze-
geket fizetnek azrt, hogy megkapjk a trvnyes okmnyt, amit
a hadkteles korban lvknek adnak. Csakhogy a krdsben nem
volt emlts arrl, hogy az ilyen okirat megszerzse utn a
tulajdonosa az els tartalkban van s ha bekvetkezik olyan
vszhelyzet, amire az uniformizlt hadsereg mr nem elegend,
be lehetne t hvni. Ezrt krdezzk: Az 1960. jniusi 2-ai
levlben (157), amely vlasz volt a mi fent emltett leve-
lnkre, a msodik oldalon lefektetett politika vltozst je-
lenti ez? A leveletekben ez volt:
6.fejezet Ketts mrtk 157

Ami azokat illeti, akiket a hivatalnokok pnzgyi tranz-


akci ltal felmentettek a katonai szolglat all, ez rsze
annak, ami a tbbi Latin-Amerikai orszgban trtnik , ahol
a testvrek valamilyen hivatalnoknak fizetnek felmentskrt,
hogy megtarthassk teokratikus tevkenysgk szabadsgt.
Amg a katonai appartus tagjai a jrulk kifizetse ellenben
hajlandk elfogadni az ilyen elrendezst akkor a felelssg
az llam ilyen kpviselire hrul. Ebben az esetben nem kerl
a kifizetett pnz a katonai appartushoz, hanem az egyn sa-
jttja el, aki vllalja az ilyen elrendezst. Amg bizonyos
testvrek lelkiismerete megengedi, hogy rlljanak az ilyen
elrendezsre azrt, hogy megrizzk szabadsgukat, akkor
nincs ellenvetsnk.
Termszetesen, ha eljrsukkal nehzsgekbe kerlnnek,
akkor sajt magukra kell vllalniuk, mi nem tudunk rajtuk se-
gteni. Amg nlatok az ilyen elrendezs megszokott s elfo-
gadjk az ellenrk is, akik nem vizsgljk a dolgok igazt,
akkor az gyet ebbl szrmaz elnyei miatt mellzni lehet.
Abban az esetben, ha katonai vszhelyzet fenyegetne s ezek a
testvrek konfrontlva lennnek menetel krtyjukkal, kte-
lessgk lenne olyan dntst hozni, amit pnzzel nem lehet
megvltani s a dnt prbnl be kellene bizonytaniuk ke-
resztny semlegessgket.
Az idzett dolgokat betartjuk, de ha meggondoljuk, hogy
ezek a testvrek az els tartalkban vannak, ez vltozst je-
lenthetne. Termszetesen gy tnik, hogy Jehova ldsa volt
szolgin, mert a m elre haladt, holott a kerleti, krze-
ti szolgknak s a Btel- csald tagjainak a legtbbje gy
jrt el az utbbi vekben. Ebben az gyben nagyon dvzlnnk
tletek a hrt, kell-e valamit vltoztatni, vagy sem. Amen-
nyiben vltozst vinnnk vgbe s msknt kellene eljrni, a
testvrek nem kaphatnnak tlevelet, de mindig ltogathatnk
a gylekezetet az orszgban. Amennyiben vltozst kell vg-
rehajtani, milyen helyzete lesz azoknak, akik az els tarta-
lkban vannak? Hogyan lehet dlre jutni? Vrjuk vlaszotokat
ebben az gyben.
Az j ltestmnynk ptse nagyon jl halad, rlnk
befejezsnek s hasznlni fogjuk Jehova dicssgre s a
testvrek nvekedsre az sszejveteleken, amiket itt fogunk
tartani. Legyetek biztosak szeretetemben, kvnva a legjobba-
kat.
Testvretek s szolgatrsatok

Az 1969. szeptember 5-n elkldtt vlaszon a New York-i Trsulat pecst-


je van, de a dtum eltti megjells szerint az elnk a titkr segtsgvel rta.
(A az elnk megjellse, az AG megjells egyike a titkrnak) Tudato-
stanunk kell, hogy a Vilgkzpont teljes mrtkben informlva volt Jehova
158 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

Tani szrny szenvedseirl Malawiban, amiket 1964- ben s 1967-ben ltek


t azrt, mert elutastottk az orszguk kormnya ltal rjuk knyszertett prt-
igazolvny megvtelt s gondoljuk t az 1969. szeptember 5-n adott vlaszt
a mexiki fikhivatal krdsre:

A/AG 1969. szeptember 5


Fikhivatal Mexik

Kedves Testvrek!

Megkaptuk augusztus 27-n kelt leveleteket, amiben a Mexi-


kban regisztrlt testvrekrl krdeztek, akik most az els
tartalkban vannak.
Az 1960. februr 4-n kelt levl (123) amibl idztetek,
befedi az egsz gyet. Nincs mit hozztenni. Amennyiben vala-
ha behvnk ket, akkor annak felelssge mit tesznek, eze-
ken az egyneken mlik, elg id lesz majd akkor brhogyan is
eljrni. Kzben ezek a testvrek, akik regisztrlva voltak s
kifizettk a jrulkot, szabadon folytathatjk szolglatukat.
Nem mi adjuk a jvhagyst ebben a dologban, az lelkiis-
meretk, nem a mink engedte meg nekik olyan mdon eljrni,
ahogyan eljrtak. Amg lelkiismeretk megengedi, azt tenni
amit tettek s semmilyen mdon nem htrlnak meg, ezt a dol-
got egyszeren sllyessztek el a fikba. Nincs indok brmi-
lyen krds megvlaszolsra, vagy valamilyen kommentls-
ra s vitba bocstkozsra egynekkel. Lehetsges, hogy egy
napon problma eltt fogunk llni s nekik kell dntenik,
mint ahogyan errl a levlben is sz van s akkor majd rajtuk
ll, hogyan hatroznak. Nem dnthetnk mindenki lete felett
az egsz vilgon. Amg a lelkiismeretk megengedte azt tenni,
amit tettek s a tartalkban vannak bejegyezve, akkor az
gondjuk, ha ez nyugtalantja ket. Ez nem a Trsulat irodj-
nak a gondja.
A Trsulat mindig azt mondta, hogy az embereknek be kellene
tartaniuk a trvnyt s ha az egynek azt tettk, amit a le-
veletekben lertatok s nem bntja a lelkiismeretket, akkor
az gyet hagyjuk gy, ahogy van. Nincs oka, hogy dntsnk ms
ember lelkiismeretrl s arra sem, hogy az gy miatt vesze-
kedjnk, vagy les vitkba bocstkozzunk. Amg az egynek nem
htrlnak meg annyira, hogy fegyverhez nylnnak s amg az,
amit tesznek, tovbbra is lehetv teszi nekik tkovcsolni
drdikat metszksekre, akkor a dnts tlk fgg. Amennyi-
ben ezt az llspontot letk folyamn megvltoztatnk, mg
mindig elg id van arra, hogy a gylekezet felvigyzi kz-
belpjenek. gyhogy hagyjtok a dolgokat abban az llapotban,
amiben 1960 februrjtl vannak, tovbbi kommentrok nlkl.
Jehova gazdag ldsa legyen veletek
6.fejezet Ketts mrtk 159

Testvreitek

Mindez teljes mrtkben hihetetlen, mivel a Szervezet llsfoglalsa a kato-


nai illetsgrl s a politikai szervezet tagsgval kapcsolatban, megegyezik.
Mindkt esetben brmelyik Tan, ha ilyen illetsgbe lpne, automatikusan el
lenne klntve. Ennek ellenre a mexiki fikhivatal a napnl is vilgo-
sabban tudomsra hozta, hogy a Tank, akik megkaptk a kitlttt igazolst a
katonai szolglatrl (lefizets ltal), most a hadsereg els tartalkba vannak
besorolva. A Tank Malawiban az letket s az egszsgket ldoztk fel, ott-
honukat s hazjukat, hogy betartsk azt az llspontot, amit orszgukra nzve
a Trsulat elfogadott. Mexikban nem volt sz ilyen veszedelemrl s mgis
a legmagasabb mrtk elnzs volt rvnyben. Ott a hadsereg els tartal-
knak a tagjai lehettek s egyttal kerleti, vagy krzetfelvigyzk s tagjai
a Btel-csaldnak is! A fikhivatal jelentse mindezt vilgosan megmutatja
(gyszintn azt, milyen rendszeres volt a Tank kztt a kenpnz fizetsnek
a gyakorlata, hogy megszerezzk azt az igazolst). A jelents gy folytatdik:
Mint ahogy az be volt mutatva a fent emltett levlben Brooklyn-
bl, ebben az gyben a testvreknek sajt lelkiismeretket kell hasznl-
niuk. Tbb-kevsb j lenne tisztzni, hogy a mexiki szervezetben a
cartilla ilyen (lefizetssel) beszerzse megszokott lett. A cartilla
hinybl szrmaz kellemetlensg az, hogy nem lehet elhagyni az
orszgot (amit a testvrek gyakran megtesznek, amikor megltogatjk
a gylekezeteket az Egyeslt llamokban), vagy kisebb nehzsgek a
munka keressnl, amikor krik ezt az okiratot. Ezeken kvl a fiatal
frfiaknak ms nyomos okuk nincs, hogy prblkozzanak az okirat
megszerzsvel. De olyan knny megszerezni s tancskozni errl a
tbbi fiatal frfival aki mr megkapta s akik megmondjk nekik, ho-
gyan lehet eljrni, gyhogy ezek a fiatalok nem is gondolkodnak afell,
helyes mdon szerzik-e meg az okiratot.
Sz szerint: a mexiki Tank ezrei gy ismerik az igazsgot, ahogyan az
le van rva. A mexiki Fikbizottsg minden tagja ismeri. s Jehova Tani
Vezet Testletnek minden tagja is tudja, milyen vlemnyt jelentetett meg
a Vilgkzpont errl a dologrl. Csakhogy Mexikn kvl csak nagyon kevs
embernek van fogalma a lertakrl. Felttelezhet, hogy ezek kz nem tarto-
zik Malawi egyetlen Tanja sem.
Ennl vilgosabb ketts mrtket nem is tudok elkpzelni. Ennl sszete-
kertebb elgondolsokat sem tudok elkpzelni, amik megengedtk a Mexikban
elfogadott llspontot s ugyanabban az idben a buzg s dogmatikus rvelst
160 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

arrl, hogy eltlend elfogadni a helyettest szolglatot, mivel a kormny


ltal a katonai szolglat teljestst jelenten, mivel csendes s hallgatla-
gos elismerse a Csszr hadigpezete irnti ktelessgnek. Ugyanazok az
emberek, akik a Vezet Testlet lsein ezeket a kijelentseket tettk s akik
kitartottak amellett, hogy nem akarunk szrke terleteket mindezek mellett
tudtak az ltalnos gyakorlatrl Jehova Tani kztt Mexikban, akik mr tbb
mint hsz ve csszpnzt adnak katonai szolglatuk teljestsnek az igazol-
srt, a gyakorlatrl, amirl a Vilgkzpont hivatalosan kijelentette, hogy az
lelkiismeretkn mlik.
Ennek ellenre nhny tag (szerencsre nhny lsen csak kisebbsgben
voltak) a hagyomnyos llsfoglalst vdelmezte miszerint az embert elkl-
ntettnek blyegzik azrt, mert a br krdsre azt az egyszer s igazsgos
vlaszt adta, hogy a lelkiismerete megengedi a korhzi munkt. Mikzben ezt
az irnyelvet tmogattk, tudtk, hogy a mexiki frfiak, akik vnek, kerleti
s terleti felvigyzok s a fikhivatal dolgozi, lepnzeltk a hivatalnokokat,
hogy megszerezzk katonai szolglatuk kitlttt igazolst, melyre rjegyez-
tk, hogy a hadsereg a hadigpezet els tartalkban vannak.
A Vezet Testlet egyik hagyomnyos llspontjt elfogad tagja idzte Ri-
chard Abrahamsont a dn Fikbizottsg tagjt, aki a helyettest szolglatot
illeten azt mondta: Reszketek a rmlettl, ha belegondolok, hogy ezeket a
fiatalokat sajt vlasztsukra hagynnk. A hivatalos tancs, amit a szervezet
Kzpontja kldtt a mexiki fikhivatalnak azonban az volt, hogy a kenpnz
kifizetse (fiatal testvrek) a hamistott okiratrt, ami az els tartalkba so-
rolja ket, az gondjuk, ha nyugtalantja ket. Nem a Trsulat irodjnak
a gondja. A levl tovbb kzli: Nincs okunk, hogy dntsnk ms emberek
lelkiismeretrl.
Mirt nem foglaltak el ugyanilyen llspontot azokkal szemben ott Malawi-
ban? Komolyan ktelkedem abban, hogy az ottani Tank tbbsge ugyanarra
a vgkvetkeztetsre jutna, mint a fikhivatal alkalmazottai. s ugyangy k-
telkedni lehet abban is, hogy azok kztt, akik ilyen alapvet dntst hoztak,
volt-e egyetlen malawi bennszltt. s akiknek hatalmuk van a Szervezetben,
azokat nem terheli semmilyen felelssg az adott utastsok klnbzsgrt,
ami mr a groteszksg mreteit ri el? Figyelemre mlt, hogy ami az alkot-
mnyos elvek betartst illeti, a malawi hivatalok mulasztsrt az rtorony
Trsulat szerint a legnagyobb felelssg az elnkt, Banda-t terheli:
Amennyiben tud rla s lehetv teszi (a rossz
6.fejezet Ketts mrtk 161

bnsmdot a Tankkal) hogy folytatdjon, akkor


mint az orszg s a Malawi Kongresszusi Prt ve-
zetjnek, viselnie kell a felelssget azrt, ami
az orszgban s prtja nevben trtnik.
gyszintn a Parlament s a prt tagjai, akik vagy
usztottk a fiatalsgot az erszakra, vagy gy
tettek, mintha nem ltnk, mi trtnik, sem kerl-
hetik el a felelssgre vonst. A felelssg all
felmenthetk-e azok az llami alkalmazottak,
rendrsgi tisztek, jogszok s ms felels kpvi-
selk, akik a beosztsuk biztonsgnak rdekben,
hallgatssal elsiklottak a Malawiban trtntek
felett?15

Ugyanolyan mrtket kellene hasznlni a Szervezetre is amilyennel a Szer-


vezet brlja a malawi hivatalok eljrst. Amennyiben a Vezet Testlet,
amely nemcsak hogy tudta mit jelentettek ki a malawii hivatalokrl s fele-
lssgkrl, de ismerte a szervezet llspontjt Mexikval szemben is, val-
ban hitte, hogy a malawi testvreknek adott llspont a helyes, akkor bizto-
san szksgesnek rezte volna eltrlni a Mexikban elfogadott llspontot.
Hogy a megkrdjelezhetetlen llspontot megtartsk Malawiban, hatrozott
meggyzdsknek kellett legyen az llspont helyessgrl, mint a ktsgen
kvli egyetlen lehet keresztny llspontrl, amely szilrdan megalapozott
Isten szavban.
Brmilyen mdon helyeselni az llspontot, melyet Mexik irnyban fo-
gadtak el, ennek a meggyzdsnek a megtagadsa lenne. Viszont a msik
oldalon, ha azt hittk, hogy a Mexikban elfogadott llspont, amely a testv-
reknek lehetv tette sajt lelkiismeretk alkalmazst, ami a katonai okirat
megszerzst (mg illeglis eszkzkkel is) illeti helyes, vagy legalbb elfo-
gadhat, akkor a testvreknek Malawiban meg kellett volna engedni ugyan-
azokat a jogokat lelkiismeretk rvnyestsre abban a dologban, amiben nem
volt semmi lefizets, semmi trvnyellenes, semmi hamistvny. Brmilyen ki-
tr llspont gy tenni, hogy nem ltjk mi trtnik, hallgatssal elsiklani
felette, ugyanazt az eljrst jelenten, mint amilyet a malawi kpviseletek r-
szrl eltltek, fentrl egszen lefel.
Tulajdonkppen mi hangzott el a Vezet Testlet lsen, amikor figyelmez-
tetve lettek a Mexikbl rkezett informcira? A Mexikban rvnyes politika
eredetileg csupn kt frfi ltal volt kifejlesztve, de tudott errl az egsz Vezet
15 Idzve az bredjetek! 1968. februr 8-ai szmbl, 21-22 oldal; hasonltsd ssze a Mt 7:1-4.
162 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

Testlet.16 Milyen felelssget reztek s hogyan reagltak a nyilvnval k-


lnbsgre eme llspont s a Malawival szemben elfogadott llspont kztt?
Amikor elterjesztettem az gyet, nem hallottam azoktl, akik olyan ener-
gikusan s makacsul rveltek a helyettest szolglat ellen, egyetlen szt sem,
vagy erklcsi felhborodst. A kompromisszum legkisebb jele btor kijelen-
ts ellenre senki sem emelte fel a hangjt a Mexikban ltez politika megvl-
toztatsrt. Annak ellenre, hogy a malawi Tankat mr elrte a harmadik s a
negyedik terrorhullm (1972, 1975), nem hallottam semmifle megdbbenst
az ottani mrtk s a Mexikban hasznlt mrtk felett. A tagok legtbbje gy
gondolta, hogy elfogadhatjk a mexiki politikt s kzben kitarthatnak a me-
rben ellenttes mrtk mellet az emberek rszre msutt.
Megint csak nem gondolom, hogy egyszeren az emberek, az egyes tagok
idztk el ezt a helyzetet. Arra a vgkvetkeztetsre jutottam, hogy ez a meg-
nyilvnuls valjban brmilyen hatalmi elrendezs tipikus vgeredmnye,
amely trvnykezssel kzelt a keresztnysghez s ktfajta mrtket enged
ltni a rsztvevknek anlkl, hogy lelkiismeret furdalst reznnek. Nekik
ksznheten a mexiki testvrek nyugtalansgot reztek lelkiismeretkben,
amikor tudomst szereztek a malawi Tanuk mlysges szenvedseirl, akik
megtagadtk trvnyes mdon kifizetni az orszgukat irnyt kormny prt-
igazolvnynak a hivatalos rt, amg k kenpnz segtsgvel szereztk be
maguknak a katonai igazolst. Csakhogy azok ott az gynevezett elefnt-
csonttorony cscsn gy ltszik klns mdon knnyelmek voltak az ilyen
rzsekkel szemben, rzketlenek a kvetkezmnyekkel szemben, amit ktfaj-
ta mrtkkkel okoztak az embereknek. gy gondolom, ez is a rendszer k-
vetkezmnye s szintn egyik indoka, mirt taszt engem az ilyen elrendezs.
1978 vgre a Vezet Testlet minden tagja tudott mr a Mexiki politikrl.
Majdnem egy vvel ksbb, 1979 szeptemberben, a Vezet Testlet visszatrt
a helyettest szolglat nyitva hagyott krdshez. Ezen tl egy Lengyelor-
szgbl rkezett levl volt az oka.
Milton Henschel figyelmeztetsvel, hogy a helyettest szolglat csapdja
lehet a testvrek indoktrincijra, a legnagyobb krltekintsre sztnztt
s kifejtette nzett a lengyel Tank gyakorlata mellett, akik sznbnyba jr-
tak dolgozni, hogy elkerljk a sorozst. Lloyd Barry ismt sztnztt, hogy
tartsuk meg az llspontunkat, hogy a Tannak fggetlennek kell maradnia
16 Nathan Knorr ebben az idben (1978) halt meg; Fred Franz most mint elnk minden trgyalsra beiktatta a helyettest
szolglat megvitatst.
6.fejezet Ketts mrtk 163

brmilyen katonai szervezettl. Ted Jaracz azt mondta, hogy testvreinknek


problmik lesznek s Jehova szervezete fel tekintenek majd, hogy vezesse
ket, hogy szksg van a vlemnyklnbsg elkerlsre, hogy a testvrek-
nek nem kellene azt a gondolatot sugallni mintha a Vezet Testlet mondan
menjetek s vesstek al magatokat a helyettest szolglat parancsnak.
Carey Barber kifejtette vlemnyt, hogy itt nincs hely a lelkiismeret rv-
nyestsre, ez olyan valami, amiben ki kell tartanunk meghtrls nlkl.
Fred Franz azt mondta, hogy lelkiismeretnket a Biblin kell kiiskolztat-
nunk s ismt kijelentette, a hagyomnyos llspontot tmogatja brmilyen
helyettest szolglat ellenben.
Ewart Chitty abban az idben a Vezet Testlet krsvel sszhangban be-
adta lemondst s mr nem volt a tagja. Grant Suiter nem volt jelen az lsen;
mindketten, s Chitty is, az 1978. november 15-ei lsen a politika megvl-
toztatsrt szavaztak. Azonban a Vezet Testletnek kt j tagja volt Jack
Barr (Anglibl) s Martin Poetzinger (Nmetorszgbl) s k jelen voltak
az 1979. szeptember 15-ei lsen. Amikor vgre be lett mutatva a javaslat, a
szavazs kettszakadt pontosan a kzepn. Nyolcan a politika megvltoztatsa
mellett voltak, nyolcan ellene (a kt j tagot is beleszmtva).
1980. februr 3-n mg egyszer napirendre kerlt a dolog. Akkor mr tbb
mint egy v telt el Mexiki ltogatsomtl s a kvetkez vi ltogatson
Albert Schroeder volt. A mexiki Fikbizottsg tagjai ismt nyugtalansgukat
fejeztk ki a hamistott katonai okirat beszerzse cljbl trtn lefizetsek
miatt s Schroeder visszatrte utn ecsetelte ezt a folytatd llapotot a Vezet
Testletnek. A klnbz tagok ls alatt tett megjegyzsei szemltomst je-
leztk, hogy a helyettest szolglat krdsben a ktharmados tbbsget egyik
oldal sem ri el s semmilyen javaslat sem volt elterjesztve.
A dolog a fikba lett sllyesztve. Attl a pillanattl, amikor 1977 novem-
berben megrkezett a belgiumi vntl, Michel Webertol a levl, egszen 1980
februrjig, Jehova Tani Vezet Testlete hat klnbz alkalommal igyeke-
zett megoldani ezt a krdst eredmny nlkl.
Csakhogy mi van az rtorony ltal sortagoknak nevezett emberekkel, aki-
ket utolrt ez a folytatd politika? Szintn a fikba sllyeszthetik a krdst?
Ellenkezleg, a Vezet Testlet tehetetlensge, hogy a nlklzhetetlen kthar-
mados tbbsget elrje azt eredmnyezte, hogy a Jehova Tani a frfiaik a vilg
akrmelyik orszgban, akik sajt lelkiismeretk szerint jrnak el s elfogadjk
a helyettest szolglatot, mint az llam rendes kvetelmnyt, csak azon az
164 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

ron tehetik ezt meg, hogy a szervezetbl kizrtak lesznek. Ez azt is jelentette,
hogy a Vezet Testlet, mint egsz azt akarja, hogy a Mexikban hsz ve r-
vnyes politika tovbb folytatdjon, mg a teljes mrtkben klnbz politika
Malawiban szintn maradjon vltozs nlkl.17
KTFLE SLY
A ktfle slymrtk utlatos Jehovnak s a hamis mrleg nem j.
Pldabeszdek 20:23
Ha megnzzk a mexiki Jehova Tani kztt kialaktott tbbi krlmnyt,
az segtsgnkre lehet megrteni a Vezet Testlet nmely tagjnak dntst.
A mexiki forradalom kvetkezmnyeknt s a Katolikus Egyhz miatt, amely
hossz trtnelme alatt hatalmas fld s ms vagyon tulajdonosa volt az or-
szgban, a mexiki alkotmny a kzelmltban mg mindenkinek tiltotta az
egyhzi vagyontulajdont. Az egyhzak s az egyhzi tulajdon a valsgban az
llam volt, amely felgyelte s megengedte a vallsszervezeteknek a tulajdon
hasznlatt. Tekintettel a mltbeli idegen klrus kizskmnyolsra, Mexik-
ban nem engedlyeztk semmilyen klfldi misszionrius, vagy lelksz mk-
dst. Milyen hatssal volt ez a Tank szervezetre?
Jehova Tani Kzpontjnak a kzigazgatsa tbb vtizeddel ezeltt eldn-
ttte, hogy a ltez trvny miatt Jehova Tanit Mexikban nem mint vallsi,
hanem mint mveldsi szervezetet fogjk bemutatni. A helyben megalap-
tott trsulat, a La Torre del Viga, a mexiki kormny ltal lett bejegyezve. 18
gy Jehova Tani Mexikban sok vtizeden keresztl nem azt mondtk, hogy
vallsi sszejvetelk van, hanem mveldsi. Ezeken a tallkozsokon
nem imdkoztak, nem nekeltek s a nagyobb tallkozsoknl is ez volt r-
vnyben. Amikor hzrl-hzra jrtak, csak rtorony irodalmat vittek (amirl
azt mondtk, hogy az rtorony Trsulat biztostja szmukra mveldsi tev-
kenysgk segdeszkzeknt). Nem vittek magukkal Biblit, mivel az tev-
kenysgket a vallsi tevkenysggel azonostotta volna. Jehova Tani a helyi
csoportosulsaikat nem gylekezetnek neveztk, hanem csoportnak. Nem
beszltek megkeresztelkedsrl, de az azonos dologrl gy beszltek mint a
17 For further details on this issue, see the sequel to Crisis of Conscience, titled In Search of Christian Freedom, pages 256
to 270.
18 Tulajdonomban van a bejegyzs fnymsolata 1943. jnius 10-rl, amiben a Klgyminisztrium (Secretara de
Relaciones Exteriores) engedlyezi a La Torre del Viga bejegyzst, mint non-profit polgri trsulst, a tudomny, m-
velds s a kultra terjesztsre (Asociacin Civil Fundada para Ia Divulgacin Cientfica. Educadora y Cultural No
Lucrativa). Nyilvnval, hogy ez az eredeti bejegyzs s ebben az esetben ezt az elrendezst mr tbb mint 46 ve
vezettk be
6.fejezet Ketts mrtk 165

jelkp elvgzsrl.
Ez a ktts beszd nem azrt volt, mintha valamilyen totalitrius orszg-
ban lnnek, ahol elnyomjk a vallsszabadsgot.19 Nagymrtkben azrt tet-
tk, hogy kikerljk a kormnyhatrozat betartsnak ktelezettsgt az egy-
hzi vagyontulajdont illeten. Mg arra sem kellene gondolnunk, hogy ezt az
elrendezst maguk a mexiki Jehova Tank kezdemnyeztk s dntttk el;
A Brooklyn-i Vilgkzpontban dolgoztk ki s lptettk rvnybe az eljrst.20
rdekes egyms mell lltani az imk s nekek szndkos kizrst a Ta-
nk sszejvetelein Mexikban s a Szervezet eljrst az Egyeslt llamok-
ban, ahol hajlandk voltak inkbb esetrl esetre harcolni, egszen az llam
Legfelsbb Brsgig, minthogy feladjanak bizonyos tevkenysget, mint az
irodalom hzrl-hzra val felknlst hivatalos engedly s a rendrsgen
val bejegyeztetse nlkl, a hangszrs autk hasznlatt, az irodalom ter-
jesztst az utcasarkokon s tovbbi ms tevkenysgeket, amiket az alkotm-
nyos jogok biztostanak. A Szervezet nem akarta feladni egyiket sem. Harcolt
megtartsukrt, br ezek a konkrt tevkenysgek biztosan nem tartoztak azok
kz a dolgok kz, amit a korai keresztnyek az els szzadban csinltak,
teht nem szmtanak elsdleges keresztny tnykedsek kz.
Csakhogy a gylekezeti, vagy csoportos imdsgok elsdleges istentiszte-
leti tevkenysgek voltak az els szzadi keresztnyek tallkozsain s Isten
szolgihoz tartoznak emberemlkezet ta. A mexiki kormny nem ellenezte
az imdkozst a vallsi sszejveteleken. Ellenben Jehova Taninak az utasts
szerint azt kellett mondaniuk, hogy sszejveteleik nem vallsi sszejvetelek.
Csak kevs dolog tekinthet oly nagymrtkben sszefggnek Isten tisztele-
tvel, a legjobban szelleminek, mint az imdsg. Amikor a perzsa kirly rende-
lete harminc napra betiltotta az imdsgot brkihez, kivve t magt a kirlyt,
akkor Dniel prfta olyan fontosnak tartotta ezt a krdst, hogy a rendelet
megszegsvel kockztatta pozcijt, vagyont s magt az lett is.21
19 A mexiki kormny valjban nagy elnzst tanstott Jehova Tanival szemben, mivel ismert volt, hogy sajt prezent-
lsuk, mint mveldsi s nem vallsi szervezet csak egyszer kibv volt. 139 1970-ben felesgemmel egytt megl-
togattuk a nemzetkzi sszejvetelt Mexikvrosban s a fikhivatalnl voltunk elszllsolva. Knorr elnk is ott volt s
ottltnk alatt vgigvezette csoportunkat a mexiki fikhivatal klnbz pletein. Utunk alatt kertels nlkl megem-
ltette a Mexikban fenntartott mveldsi szervezet stattumnak jogi alapjait s e szokatlan helyzet f indoknak azt
a tnyt jellte meg, hogy ez lehetv tette a Szervezetnek megtartani a vagyona feletti ellenrzst ebben az orszgban.
20 1970-ben felesgemmel egytt megltogattuk a nemzetkzi sszejvetelt Mexikvrosban, s a fikhivatalnl voltunk
elszllsolva. Knorr elnk is ott volt, s ottltnk alatt vgigvezette csoportunkat a mexiki fikhivatal klnbz ple-
tein. Utunk alatt kertels nlkl megemltette a Mexikban fenntartott mveldsi szervezet stattumnak jogi alapjait,
s e szokatlan helyzet f indoknak azt a tnyt jellte meg, hogy ez lehetv tette a Szervezetnek megtartani a vagyona
feletti ellenrzst ebben az orszgban.
21 Dniel 6:1-11
166 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

Ellenben a Szervezet Kzpontja helyesnek tartotta felldozni a gylekeze-


ti imdsgot Jehova Tani kztt egsz Mexikban. Milyen haszon, milyen
elny szrmazott ebbl? Azzal, hogy feladta a gylekezeti imdsgot, nek-
lst s a Biblia hasznlatt a bizonysgtteli tevkenysgnl, a Szervezet meg-
tarthatta Mexikban a Trsulat vagyonnak birtoklst s kezelst fggetle-
nl a kormny korltozstl, amihez viszont a tbbi egyhz alkalmazkodott.
Hajlandak voltak azt mondani, hogy szervezetk nem vallsi szervezet, hogy
tallkozsaik nem vallsi tallkozsok, hogy bizonysgtteli aktivitsuk nem
vallsi aktivits, hogy a megkeresztelkeds nem vallsi aktus mialatt a Fld
minden ms orszgban Jehova Tani a fordtottjt mondtk.
Taln mert a Vezet Testlet tagjainak tudomsa volt errl, nhnyan ezrt
nztk el a hamis okiratrt adott kenpnz kifizetst, mint olyan valamit, ami
nem nagyon lg ki Jehova Tani politikjnak a keretbl ebben az orszgban.
Ez rszben taln megmagyarzza, hogyan tudtak rendthetetlenl beszlni ar-
rl, hogy nem szabad meghtrlnunk ms orszgokban. Nyilvnval, hogy
a tagok tbbsgnek az elmjben nem a ketts mrtk krdsrl van sz. El-
mjkben csak egy dolog ltezik: megtenni mindent, amit a Szervezet eldnttt
s jvhagyott. A Szervezet megtette dntst Mexikt s az ottani lefizetsi
gyakorlatot illeten s az egyn lelkiismeretre bzta, ezrt teht elfogadhat
s az egyn kenpnzt adhat a katonai igazolsrt, kzben pedig ignybe ve-
hetik a legfelelssgteljesebb mdon anlkl, hogy az ottani munka irnyti
klnsebb gondot csinlnnak ebbl Isten eltt. A Szervezet fordtva dnttt a
helyettest szolglatot illeten (mint ahogy fordtva dnttt a malawi helyze-
tet illeten) s gy, aki nem tartja be ezt a hatrozatot, nem rdemli meg, hogy a
gylekezetben brmilyen pozcit betltsn, valjban pedig a feddhetetlensg
megszegje Isten eltt.
Felfoghatatlan volt szmomra, hogyan tudnak keresztnyek elfogadni ilyen
nzetet s a mai napig sem rtem. Ennek kvetkeztben mindaz a mersz,
majdnem kirv felhvs a vilgtl val tisztasg megvsra res szavak-
nak tntek, puszta sznoklatnak, hatsos nyelvezetnek, ami nem felelt meg az
igazsgnak. Szemtl szemben az igazsgokkal, melyek nagyon ismertek voltak
mind a megszlal, mind a hallgat tagoknak, kptelen voltam megtallni az
rvek sszefggst, amik lehetv tettk az ilyen kijelentseket.
Majdnem hsz vig ltem Latin-Amerikban s nem kellet fizetnem sem-
milyen kenpnzt. Igaz, nagyon is jl tudom, hogy vannak helyek s nemcsak
Latin-Amerikban, hanem a Fldgoly minden rszn, ahol annak ellenre,
6.fejezet Ketts mrtk 167

hogy a trvny az oldalunkon van s minden tkletesen legitim majdnem


lehetetlen elrni dolgokat a hivatalnok lefizetse nlkl, akinek azonban erre
nincs joga. Nem nehz megrteni, hogy az ilyen helyzet el lltott ember ezt
gy tekintheti, mint a zsarols bizonyos formjt. Vgeredmnyben a bibliai
idk adszedi s a katonk is tbbet kvetelhettek, mint ami megillette ket
s gy zsaroltak. Nem tartom helyesnek eltlni az embereket, amirt knysze-
rtve reztk magukat engedni az ilyen zsarolsnak. s ezen fell, nem merem
eltlni azokat sem ott Mexikban, akiknek nem volt a trvny az oldalukon, a
trvny ellen cselekedtek, akik nem engedtek a zsarolsnak, de ehelyett szn-
dkosan megkveteltk a hivatalnok trvnyellenes eljrst, hogy a felajnlott
pnz ellenben megkapjk a hamistott illeglis okiratot. Nem ez az, ami az
egsz esetben annyira sokkolt, st megrettentett.
Inkbb a mdszere annak, ahogyan a magas beoszts frfiak lehetv tet-
tk, hogy a vlhet szervezeti rdekek sokkal fontosabbak legyenek az egy-
szer embereknek az rdekeinl embereknek gyerekekkel, otthonukkal s
munkjukkal, egyneknek akiknek legtbbje tanstja, hogy Isten irnti oda-
adsuk minden rszecskjvel ugyanolyan becsletesek, mint azon frfiak br-
melyike, akik mint brsg lnek ssze, hogy dntsenek mi tartozik s mi nem
arra a terletre ami a lelkiismeretknek van fenntartva.
A hatalmon lv frfiak azok, akik sajt maguk alkottk meg a nzetklnb-
sg jogt, de akik a tbbiektl megkvetelik az egysget; a frfiak, akik nem
bznak a tbbiekben keresztny lelkiismereti szabadsguk alkalmazsban,
viszont msoktl elvrjk, hogy felttel nlkl bzni fognak bennk s dnt-
seikben, mikzben sajt maguknak megadtk a jogot lelkiismeretk gyakorl-
sra oly mdon, hogy szrevtlenl hagytk a trvnyellenes manvereket s
a valsg les elferdtst.
A hatalmon lv frfiak azok, akik mivel egy szavazati vltozs cskkent-
heti a 66,6 %- os tbbsget 62,5 %-ra, hajlandk beleegyezni, hogy rvny-
ben maradjon olyan irnyelv, amely ms frfiaknak a bebrtnzst jelentheti,
hnapokig elvlasztva a csaldtl s otthonuktl, vglis tbbves brtnt s
kzben ezeknek az embereknek nem vilgos a betartand irnyelv biblia alapja
s radsul sok esetben hiszik, hogy ez az irnyelv nem is helyes.
A hatalmon lv frfiak azok, akik olyan politikt vezethetnek be, amely
elidzheti, hogy egyszer emberek, frfiak, nk s gyerekek, otthonuk, ha-
zjuk elvesztse el legyenek lltva verssel, knzssal, megerszakolssal s
halllal, mert visszautastottk a prtknyvecske leglis illetknek a befizet-
168 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

st annak a szervezetnek, amely minden jel szerint orszguk vezet hatalma.


Mindekzben ms orszgokban a frfiaknak azt mondjk, hogy elfogadhat,
ha lefizetik a katonai hivatalnokokat egy krtyrt, ami hamisan lltja, hogy
teljestettk katonai szolglatukat s a hadsereg els tartalkban vannak.
Mindezt sokkolnak talltam. s brhogyan lehetnek msok a legszintb-
bek, n mostanig iszonyodom tle.
Szemly szerint nem tudom megrteni, felntt frfiak hogyan tudjk mind-
ezekben figyelmen kvl hagyni az ellentteteket, hogyan nem undorodnak
ettl, hogyan nem rendti meg ket mlysgesen mindezeknek a hatsa az em-
berek letre. A vgre meggyzdtem, hogy egyszeren a szervezethez val
hsg hihetetlen vgkvetkeztetsekre vezetheti az embereket, megengedi a
legdurvbb igazsgtalansg megindokolst is, mentesti ket a klnsebb
megrendlstl brmilyen szenveds irnyban, amit alapelveik okozhatnak.
Az rzketlensg, amit a szervezet irnti hsg okozhat, termszetesen jl meg
van alapozva s vszzadokon keresztl jra meg jra elbukkant mind a val-
ls, mind a politika trtnelmben, mint az inkvizci szlssges eseteiben
s a nci rendszer alatt. De mindvgig kellemetlen hatssal lehet, ha az ember
teljes kzelsgben ltja, olyan terleteken, ahol ezt sohasem vrta volna. Az
n elmmben ersen rvilgtott az okra, mirt nem volt sohasem Isten szn-
dkban, hogy az emberek ilyen hatalmat gyakoroljanak felebartiak felett.
Megjegyeznm, hogy miutn majdnem fl vszzadig a kulturlis szer-
vezet sttuszt viseltk Mexikban, az rtorony szervezet vgl ezt vallsos
szervezeti sttuszra vltoztatta. Az rtorony magazin 1990. janur 1-jei szma
(7. oldal) bejelentette, 1989-ben Jehova Tani helyzetben vltozs trtnt.
Lerta, ahogyan a mexiki Tank els zben hasznlhattk a Biblit, amikor
hzrl hzra tanskodtak s els zben kezdhettk az sszejveteleket imval.
A folyirat lerja, milyen felvillanyoz volt ez a vltozs a mexiki Tank
szmra s hogy rmknnyeket csalt a szemkbe. A cikk ennek a vlto-
zsnak tulajdontja, hogy ugrsszeren tbb, mint 17000-rel ntt a hrnkk
szma.
A cikk abszolt semmit sem mondott az olvasnak arrl, hogy milyen volt
az elz helyzetk, mirt maradt fenn eddig, vagy hogyan ment vgbe a st-
tuszvltozs. Brki, aki a cikket olvassa, azt felttelezheti, hogy ez a helyzet-
vltozs, amely a fent lert elnykkel jrt, olyasvalami volt, amit a szervezet
mindvgig szeretett volna elrni. Az cikk alapjn mindenki azt gondoln, hogy
Mexik kormnya vagy trvnyei voltak azok, amelyek eddig megakadlyoz-
6.fejezet Ketts mrtk 169

tk, hogy a Tank imt mondhassanak az sszejveteleken, vagy hasznlhas-


sk Biblijukat az ajtrl ajtra vgzett prdiklmunkban. A cikk sehol sem
kzli az olvasval az okt, hogy ezektl a dolgoktl meg voltak fosztva leg-
albb fl vszzadon keresztl az volt, hogy a sajt szervezetk fhivatala gy
akarta, nkntesen emellett a msik sttusz mellett dnttt. Nem mondta el az
olvasnak, hogy ezek a felvillanyoz vltozsok, melyek rmknnyeket
csaltak a Tank szembe, mindvgig elrhetek lettek volna, sok vtizeden t,
csak egy szervezeti dnts kellett volna hozz arrl, hogy nem tartjk tbb
fent azt a ltszatot, hogy a Tank szervezete Mexikban nem vallsos, hanem
kulturlis szervezet. Az egyetlen ok, amirt a mexiki Tank korbban nem
vettek rszt ezekben a dolgokban az volt, hogy a szervezet fhivatala utastotta
ket arra, hogy ne tegyk, annak rdekben, hogy megvdjk a vlasztott kul-
turlis szervezeti sttuszt. Ezek olyan tnyek, amelyeket mindenki ismer aki a
Tank mexiki szervezetben felelssgteljes pozcit tlt be. De ismeretlenek
a Tank tlnyom tbbsge eltt az orszghatron kvl s az 1990. janur
1-jei rtorony nem is vilgostja fel ket errl. A folyirat egy tisztra mo-
sott kpet jelentetett meg az esemnyrl, mely ppoly flrevezet volt, mint
az 1989 eltti gyakorlat, amikor gy tettek, mintha nem is vallsos szervezet
lennnek, mikzben jl tudtk, hogy azok.
Amint az jabb cikkek mind az 1994. jlius 22-ei bredjetek!-ben s az
1995-s Jehova Tani vknyvben mutatjk, az rtorony Trsulat arra val
hajlandsga, hogy felhagyjon vtizedekig tart sznlelsvel, a mexiki al-
kotmny mdostshoz kapcsoldott, amelyet a trvnyhoz testletek foko-
zatosan kezdtek el ott alkalmazni. Az vknyv (a 212. oldalon) elismeri, hogy
ingatlantulajdon birtoklsa szerepet jtszott abban, hogy mg 1943- ban gy
dntttek, azt a ltszatot keltik, hogy k nem egy vallsos hanem egy pol-
gri trsulat, melynek az lett az eredmnye, hogy a gylekezet kifejezst a
csoporttal helyettestettk, az sszejveteli helyeket Mveldsi Tanulm-
nyozsok Termnek hvtk, az sszejveteleken megszntettk a hangos im-
kat s minden vallsos istentisztelet klssgt, valamint kerltk a Biblia
kzvetlen hasznlatt az ajtrl ajtra vgzett prdiklmunkban. Az v-
knyv azt lltja (a 232. s a 233. oldalon), hogy 1980-ban a szervezet nvekv
kormnyzati nyoms al kerlt. Elismeri (a 249. oldalon), hogy 1988 decem-
bertl elre lthat volt, hogy a vallspolitikban vltozsok lesznek. Azt a
kvetkeztetst vontk le, hogy a kormnnyal val kapcsolatuk szempontjbl
elnys lenne, ha nem bjklnnak tbb, felhagynnak azzal, hogy gy tegye-
nek, mintha nem vallsos trsulat lennnek, melyet vgl meg is tettek, 1989-
170 LELKIISMERETI VLSG 6.fejezet

ben, a Vezet Testlet engedlyvel. Az alkotmny j mdostsai szerint az


egyhzaknak jbl szabad lett pleteket s ingatlanokat birtokolniuk. Ez nem-
csak a Katolikus Egyhzra volt igaz, hanem az sszes felekezetre. Mindennek
fnyben nyilvnval, hogy az rtorony Trsulat nem elssorban azrt dnttt
a sttuszuk megvltoztatsa mellett, mert a szellemi dolgok s alapelvek miatt
aggdtak, hanem gyakorlatias okokbl.
Az azta eltelt vek nem bizonytjk, hogy javuls trtnt volna ezen a te-
rleten. Nemrgiben napvilgra kerlt egy informci az rtorony Trsulat-
nak az Egyeslt Nemzetek Szervezetben a szervezet Nyilvnos Informcis
Rszlegn keresztl nem-kormnyzati szervezetknt betlttt tagsgrl.
Ez 1991-ben trtnt s csak amikor ez nyilvnosan kituddott s kedveztlen
reakcit eredmnyezett, krelmezte a szervezet, 2001 oktberben, hogy tag-
sgt trljk. Lsd albb:

Mindazoknak, akiket rint:


jabban a Nem-Kormnyzati Szervezetek Osztlyn sokan r-
dekldnek arrl, milyen kapcsolatban van a New York-i rto-
rony Biblia s Trakttus Trsulat a Nyilvnos Informcis
Rszleggel (DPI). Ez a szervezet 1991-ben krelmezte felvte-
lt a DPI tagjai kz s 1992-ben a felvtelt engedlyeztk
is. Azltal, hogy elfogadta a DPI tagsgt, ez a szervezet
beleegyezett abba, hogy eleget tesz a tagsghoz szks-
ges feltteleknek, belertve az ENSZ alapelveinek, illetve
Alapokmnynak tmogatst s tisztelett s az irntuk val
elktelezettsget, valamint vllalja a hatkony, tjkoztat
jelleg egyttmkdst a tagokkal s egy szlesebb kznsg
fel, az ENSZ tevkenysgeivel kapcsolatban.
2001 oktberben a New York-i rtorony Biblia s Trakttus
Trsulat krelmezte a DPI-vel val kapcsolatnak megszntet-
st. A krst kveten a DPI gy dnttt, 2001. oktber 9-ei
dtummal, hogy megszaktja kapcsolatait a New York-i rtorony
Biblia s Trakttus Trsulattal.
Ksznjk az ENSZ munkja irnt val rdekldst.
Tisztelettel,
Paul Hoeffel
Az NKSZ Osztly Vezetje
Nyilvnos Informcis Rszleg (DPI)
6.fejezet Ketts mrtk 171

Egy riportban, mely a The Guardian nev brit napilapban jelent meg, az
rtorony londoni fikhivatala szvivjnek, Paul Gilliesnek a kvetkez kije-
lentst idzik: nem viseltetnk ellensges rzlettel a kormnyzati testletek
irnt s gy kpviseletetjk magunkat az ENSZ bizonyos gyeiben. . . . Vannak
j s rossz kormnyzatok, ahogy vannak j s rossz politikusok is. Hisznk
abban, amit a Jelensek knyve r, de nem prbljuk aktvan megvltoztatni a
politikai rendszert.
A Jelensek knyvre val utalsa nyilvnvalan annak a tnynek volt k-
sznhet, hogy az rtorony-kiadvnyok mr 1942-tl a Npszvetsget s
utdjt, az Egyeslt Nemzetek Szervezett, a skarltszn vaddllattal azono-
stottk, melyen a lers szerint Nagy Babilon, a szajha lovagol (lsd Jelensek
16:3-6). Ezt mondja rla: Az ENSZ valjban kroml utnzata csupn Isten
messisi Kirlysgnak, amelynek uralkodja Jzus Krisztus, a Bke Fejedel-
me.22

22 Lsd: A Jelensek nagyszer cscspontja kzel! c. knyv 246-48. oldalt.W


7

JVENDLSEK
S FELTTELEZSEK
Ha a prfta az r nevben szl s nem lesz
meg s nem teljesedik be a dolog: ez az a sz,
amelyet nem az r szlott; elbizakodottsgbl
mondotta azt a prfta; ne flj attl!
5Mzes18:22

A mikor majd Jzus Krisztus meggrt visszatrsnek az llspontjairl fo-


gunk beszlni, sokkal elfogadhatbb lesz a svrgs, mint az aptia. Az els
keresztnyek sem voltak apatikusak a remlt eljvend esemnyek irnt.
Nemrg egy tvmsort nztem, melyben Walter Graham, Jehova Tani ka-
nadai fikhivatalnak nyilvnossggal rintkez kpviselje azokra a krdsekre
vlaszolt, amelyek Krisztus visszatrsrl szl jvendlsek kudarcval voltak
kapcsolatosak. Azt mondta, ha Jehova Taniban ez irnyban brmilyen hiba meg-
tallhat, akkor az csak a mi lelkesedsnkbl eredhet, hogy igazoljuk Isten ne-
vt s Tani legynk fldi Kirlysg-uralmnak.
Gondolom, az emberek legtbbje egyetrt majd velem, hogy emberi dolog
meggondolatlan kijelentsekkel elkvetni hibkat, amikor az hajts, vagy taln
az ers vgyakozs s lelkeseds fellkerekedik a jzan tlkpessgen, mely
elhamarkodott kvetkeztetsekhez vezethet. Valamikor mindnyjan elkvettnk
ilyen hibt. Ha csak ez lenne minden, amirl sz van, akkor a tovbbiakban bizto-
san senkit sem rdekeln a dolog.
Nem hiszem, hogy ez lenne minden. A gykerek mlyebben vannak s annak
ami ebbl kinvekszik, sokkal nagyobb jelentsge van, mint valamilyen gyakori,
vletlen hibnak, amit brmelyiknk elkvethet. Elssorban a mdszerek miatt
van gy, ahogyan ezek a jvendlsek az emberek legfontosabb letrdekeire ha-
tottak.

172
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 173

Az igazsg, melyet azonban nem lehet flvllra venni az, hogy a Vezet Tes-
tlet Jehova Tanit, legalbbis azokat a felkentek osztlybl (ide tartoznak a
Vezet Testlet tagjai is) a prfta szerepben lttatja, akiknek eme risi fele-
lssg Istentl adatott meg.
Az rtorony 1972. prilis 1-jei szmban a 197. oldalon, ilyen rtelemben
jelentette meg a Megtudjk, hogy a prfta kzttk jrt cm cikket. A cikk
felvetette azt a krdst, vajon Jehova Istennek a jelen idben van-e proftja hogy
segtsen az embereknek s vja, intse ket a veszlytl s kijelentse nekik az el-
jvend dolgokat. A vlasz igen volt, a lertak igazoljk, hogy van ilyen prfta.
A prfta azonostsa
Ezekre a krdsekre igenl vlaszt lehet adni. Ki ez a prfta?

Ez a prfta nem csupn egyetlen ember, hanem frfiak s nk


egy csoportja. Ez Jzus Krisztus lbnyomt kvetk kis cso-
portja volt, akiket akkoriban Nemzetkzi Biblia kutatknak
hvtak. Jelenleg inkbb mint Jehova Keresztny Tani ismer-
tek. Megszakts nlkl hirdetik figyelmeztetsket s tbb
ezren, akik hitben meghallottk az zeneteket, csatlakoztak
hozzjuk, hogy segtsk ket megbzatsukban. Termszetesen
knny kijelenteni, hogy ez a csoport mint Isten proft-
ja mkdik. Ms dolog ezt bebizonytani. Csak egyflekppen
lehet ezt megtenni, mgpedig a lertak kritikai rtkelsvel.
Mire mutat r?

Az rtorony 1997. mjus 1-szmban a 8. oldalon, nemrg tbbet kzlt:


JEHOVA ISTEN az igaz kveteinek Nagy Azonostja. Azltal
azonostja ket, hogy a velk elmondatott zeneteket valra
vltja. Ezenkvl Jehova a hamis kvetek Nagy Leleplezje is.
Hogyan leplezi le ket? Meghistja jeleiket s jvendl-
seiket. Ily mdon megmutatja, hogy ezek magukat neveztk ki
jsnak, akiknek az zeneteik sajt hamis rvelskbl szr-
maznak, igen ostoba, testi gondolkodsukbl!

rdemes megvizsglni a lertakat. Azt, hogy tvedseket is lelepleznk


majd, a szervezet vezetsge is igazolhatja. 1980 egyik reggeln, amikor a
Trsulat elnke Fred Franz, a napiszveg megvitatsnak vezetjeknt szolglt
a Btel-otthonban, a kzpont csaldjnak terjedelmesen beszlt emlkeirl az
1925-s vhez fzd vrakozsaikat illeten, mely mint Krisztus ezerves
uralmnak a teljes megnyilatkozsi idpontja volt megjvendlve. Idzte Ru-
therford brt, aki ksbb a sajt jvendlseirl lltlag ezt mondta: Tudom,
174 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

hogy szamarat csinltam magambl.1


A szervezet azonban ezeket a tvedseket gy kezeli, mint csupn az emberi
tkletlensg bizonytkt, az Isteni gret beteljesedse utni nagy vgyako-
zs s lelkeseds bizonytkt.
Hiszem, hogy a lertak tbbre mutatnak, mint csak erre. Tudniillik az egy
dolog, ha az ember sajt magbl csinl szamarat, mert tves vrakozsai van-
nak. Megint ms dolog, ha nyomst gyakorol msokra, hogy egy vlemnyen
legyenek vele s kritizlja ket, ha nem ezt teszik, megkrdjelezi hitket,
vagy tmadja indtkaikat, ha nem gy ltjk a dolgokat, mint jmaga.
Azonban mg komolyabb, ha egy szervezet hasonlan cselekszik, mikzben
gy mutatja be magt, mint az egsz emberisg szmra meghatrozott Isten
szcsvt s nem csak pr napig, vagy hnapig teszi ezt, hanem vekig, st
vtizedekig, ismtelten s vilgmretben. A vgeredmnyrt val felelssget
nem lehet lerzni egy egyszer kijelentssel Hiszen senki sem tkletes.
Senki sem tkletes, de mindenki felels a tetteirt. s ez kivlt akkor r-
vnyes, amikor tetteink olyan fontos dolgot, mint msok viszonyt Istenhez,
drmai mdon befolysolhatjk.
Nem kevsb komolyabb akkor, ha a csoportban lv embereknek vle-
mnyklnbsgeik vannak egy bizonyos dtumot illeten, de kifel a kvetik
eltt az egysg ltszatt keltik, hogy serkentsk ket a jvendlsbe vetett ren-
dthetetlen hitkben.
Azt hiszem, a Vezet Testletbeli tapasztalataim javra kell rnom, hogy
ezeket a dolgokat is meg tudtam rteni. Amg kapcsolatban voltam Jehova Ta-
nival, az els tevkeny hsz ves idszakomban legfeljebb homlyos elkp-
zelseim voltak a mltbeli jvendlsek kudarcairl s egyszeren nem tulaj-
dontottam nekik nagyobb jelentsget. Nem rdekeltek a tanainkat tmad
irodalmak. Az tvenes vek vgtl bizonyos rtorony kiadvnyok, mint pl.
Jehova Tani az isteni tervben (a szervezet trtnelmrl) s a szervezet ltal
szponzorlt knyv A hit menetelse is, megemltettk ezeket a kudarcokat, de
oly mdon, mintha csak mellzhet kvetkezmnyei lettek volna s n is ha-
sonl megvilgtsban lttam.
Egszen a hetvenes vek vgig tartott amg rjttem, milyen jelentsge
is van ennek a dolognak. Akkor nem az n. oppozcios irodalom olvassval,
hanem az rtorony sajt kiadvnyaibl, a tevkeny, megbecslt Tank segts-
1 Rutherford eme kijelentse az rtorony 1984. oktber 1-jei szmban tallhat, a 24. oldalon
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 175

gvel jttem r, belertve Jehova Tani Vezet Testletnek a tagjait is.


Az 1914-es esztend az az alappillres dtum, amelyen Jehova Tani
doktrinlis s hatalmi rendszernek az alapja nyugszik. Ezzel kapcsolatban ma
Jehova Tani gy hiszik, hogy:
1914-ben kezdett vette Jzus Krisztus, emberi szemnek lthatatlan
Jelenlte s az tlkezs ideje mindenki felett, aki nyilvnosan mell
llt s az egsz vilg felett.
1914-ben Jzus Krisztus tevkenyen uralkodni kezdett az egsz vilg
felett, kirlysga hivatalosan is tvette a hatalmat.
1914 a bibliai prfcik ltal megjvendlt utols napok kezdett
vagy a ,jelen id vgt jelenti.
Az 1914-ben lt nemzedk, amely mr kpes volt felfogni a ltott ese-
mnyeket, lesz az a nemzedk, amely nem mlik el mgnem mindezek
meglesznek, belertve a ltez rendszer pusztulst is.
Hrom s fl esztendvel 1914 utn (1918-ban), kezddtt el a hall-
ban alv igaz keresztnyek feltmasztsa, az apostolok idejtl kezdve a
jelen idig.
Taln ugyanebben az idben (1918-ban) Krisztus akkor lt igaz kve-
ti, a Nagy- Babilon szellemi fogsgba estek, a kvetkez vben, 1919-
ben azonban kiszabadultak s Krisztus ekkor igazolta ket mint h s
rtelmes rabszolgt, mint gyei irnytsnak jvhagyott kpviselit,
rdekeinek a gondozit, mint egyetlen hrcsatornjt, mely a vezetst s
a megvilgosodst kzvetti szolginak az egsz vilgon.
Ettl az idtl van folyamatban a vgs begyjts, melyben az em-
bereket kt csoportra fogjk osztani: juhokra s kecskkre, akik ele-
ve megmentsre vagy pusztulsra lesznek tlve.
Az 1914-es kulcs-vszm jelentsgbe vetett hit meggyenglse, gyengte-
n az egsz doktrinlis (a fent lert) felptmnyt, amely ezen alapul. Ez viszont
gyengten a kivltsgos hatalmi eljogait azoknak, akik mint hivatalos szvi-
vk csoportja a h s rtelmes rabszolga nevben tevkenykednek.
Az ily nagy jelentsg vszm feladsa, egytt jrna a r alapozott egsz
doktrinlis s hatalmi rendszer-felpts tnyleges sszeomlsval. Ennyire
dnt tnyez.
Csakhogy jelenleg kevs Jehova Tanja tudja, hogy majdnem fl vszza-
don keresztl 1879-tl a szzad hszas veinek vgig a prfcik idpont-
jai, melyet az rtorony folyirat s rokon kiadvnyai megjelentettek, merben
176 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

msok voltak az ppen felsorolt hitbeli tteleknl. A kzelmltig ezt nem tu-
datostottam. Majd rjttem, hogy az rtorony hrcsatorna majdnem tven
vig, minden fent emltetett trtns mell ms-ms idpontokat helyezett s
csak az sszes eredeti 1914-es elvrsok kudarca vezetett az jabb idpontok
megjellshez, amikor a prfciknak be kellet volna teljesednik.
Amint azt mr az elz fejezetekben is megemltettem, kutatsaim, ame-
lyeket a Segtsg a Biblia megrtshez cm knyvnl elvgeztem, vilgosan
felrajzoltk, hogy az ie. 607-vszm, amit a Trsulat hasznl Jeruzslemnek, a
Babiloniak ltali pusztulsval kapcsolatban, teljes mrtkben ellenttes min-
den kzismert trtnelmi bizonytkkal. De rzseim ellenre, hogy az rsok
ezt nem tmogatjk, tovbbra is megbztam az idpontban. Az ie. 607-es v-
szm nlkl, a dnt fontossg 1914-es v is megkrdjelezhet. Elfogadtam
azt a nzetet, hogy a trtnelmi bizonytkok valsznleg hibsak s ezzel a
mdszerrel rveltem a Segtsg knyvben is.
Azutn 1977-ben, Carl Olof Jonsson, Jehova Tanja Svdorszgbl, kldtt
a kzpontnak egy terjedelmes s mlyrehat kutat munkt a bibliai kronolgi-
rl s a kronolgiai spekulcikrl. Jonsson gylekezeti vn volt s tbb mint
hsz ve tevkeny Jehova Tanja.
Mivel nekem is volt tapasztalatom a kronolgia kutatst illeten, nagyon
meglepdtem, milyen mlyrehat, teljes s ttekinthet volt a munkja. Lnye-
gben, a Vezet Testlet figyelmt szerette volna rirnytani a Trsulat krono-
lgiai szmtsainak a gyengire, melyek az 1914-es vhez, mint a pognyok
idejnek vgpontjhoz vezetnek, amelyet Jzus a Lukcs 21. fejezetnek 24.
versben emltett (az j vilg fordts szerint a nemzetek meghatrozott ide-
je).
Az 1914-es vszm, rviden a kvetkezkppen vezethet le:
Dniel knyvnek 4. fejezetben emltett ht id kifejezst a babiloni ki-
rlyra, Nabukadnezrra vonatkoztatjk, egy htves idszakra, amelyet a ki-
rly rtelmt vesztve li meg.2 A Trsulat azt tantja, hogy a prftls szem-
pontjbl a ht id azt az idszakot jelenti, amely Jeruzslem pusztulstl
(a Trsulat szerint ie. 607-re datlva) a pognyok idejnek vgig telik el,
mely alatt a pogny nemzetek folyamatosan uralkodtak az egsz vilg felett.
A ht idt gy magyarzzk, mint ht vet, mely mindegyiknek 360 nap-
ja van. A 360 nap szorozva httel adja a 2520 napot. Azonban sszefggsbe
2 Dniel 4:17; 23-33
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 177

teszik ms prfcikkal is, ahol az egy nap egy esztend kifejezs tallhat.3
Ennek az elvnek a felhasznlsval a 2520 nap, 2520 vnek felel meg, amely
ie. 607-tl tart, isz. 1914-ig.
Amint az elbb emltettem, a Trsulat minden jelenlegi tantsai Krisztus
Kirlysguralmnak a kezdetrl, az utols napokrl, a feltmads kezdet-
rl s az ezzel prhuzamos esemnyekrl, ktdnek ezekhez a szmtsokhoz.
Csak nagyon kevs Tan kpes ezt a szvevnyes szmkalkulcit s szveg-
kombincit megmagyarzni, azonban a szmts vgeredmnyt elfogadjk.
Jehova Taninak legtbbje megrti, hogy az 1914-es vszmhoz vezet bib-
liamagyarzat, tbbkevsb egyedi vonsa szervezetknek s tudja, hogy
eredetileg a Trsulat els elnke Russell psztor hozta nyilvnossgra. A Tr-
sulat ltal kiadott Jehova Tani az isteni tervben c. knyv bels bortlapjn
ez ll:
1870 Charles Taze Russel, kvetinek egy kis csoportjval tanulm-
nyozni kezdi a Biblit
1877 Kiadjk a Hrom vilg (Three Worlds) c. knyvet, melyben
1914-et mint a pognyok idejnek a vgt jellik meg.

Ezek a fljegyzetek s az egsz knyv azt a benyomst keltik, mintha a


Hrom vilg c. knyv (amelyet Russell csupn pnzelt) lett volna az els
kiadvny, amely az 1914-es vrl szl tantst tartalmazta.
Pontosan ezt gondoltam n is addig az idpontig, amg a Vilgkzpontba
meg nem rkezett a mr emltett anyag a svdorszgi vntl. Csak ezutn db-
bentem r, mennyi igazsgot hagytak figyelmen kvl, vagy szndkosan mel-
lztek a Trsulat kiadvnyaibl.
Jonsson elsknt kvette nyomon a kronolgiai spekulcik hossz trt-
nelmt. Rmutatott, hogy a klnbz bibliai idszakokra vonatkoztatott egy
nap egy esztend elvnek az nknyes hasznlatt, eredetileg mr a Krisztus
utni els szzadban lt zsid rabbik is felhasznltk. Az isz. 9. szzadban egy
csoport zsid rabbi az egy nap egy v kplet felhasznlsval szmolgatni
s jvendlni kezdett a Dniel knyve szerinti idszakos fzisokrl, az 1290,
1335 s 2300 napokkal kapcsolatban s a vgeredmnyt mindegyik esetben a
Messis eljvetelnek az idejre alkalmaztk.4
A hv keresztnyek kztt ez a gyakorlat elszr a 12. szzadban jelenik meg,
3 4Mzes 14:34; Ezkiel 4:6
4 Dniel 8:14; 12:11, 12. Carl Olof Jonsson kutatsainak az egsz szvege a The Gentile Times Reconsidered cm alatt lett kiadva.
178 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

kezdve Floris-i Joachim, rmai katolikus apttal. Nemcsak a Dniel knyvben


lert napokat, de a Jelensek tizenegyedik fejezetnek harmadik versben s a ti-
zenkettedik fejezet hatodik versben tallhat 1260 napos idszakot, az egy nap
egy esztend elmlet szerint mutatta be. A klnbz prfcia-magyarzk fo-
kozatosan eljutottak a dtumok figyelemremlt folyamatossghoz. Jvendlse-
ikben megjelenik az 1260 v, majd az 1360 s ksbb klnbz vszmok a 16.
szzadbl. Mindig szksg volt vltoztatsokra, majd j magyarzatokra, miutn
egyik idpont a msik utn elmlt anlkl, hogy a jvendlsek kzl brmi be-
teljeslt volna.
George Bell, a londoni Magazin munkatrsa, 1796-ban megjvendlte az
Antikrisztus (ppa) bukst. Ennek 1797-ben vagy 1813-ban kellett volna
bekvetkeznie. Jvendlst az 1260 napra alapozta, de eltr kiindulpontra
tmaszkodott, mint ms biblia-magyarzk jvendlsei (voltak, akik Krisztus
szletstl kezdtk szmtani, voltak akik Jeruzslem bukstl, msok pedig a
Katolikus Egyhz keletkezstl). Jvendlst a Francia forradalom kzepette
rta le. Rviddel ezutn egy sokkol esemny trtnt a ppt a francia csapatok
elfogtk s szmzetsbe knyszertettk.
Tbben ezt a bibliai prfcik kzzelfoghat beteljeslsnek fogtk fel s az
1798-as vet, az 1260 prftai nap vgidejnek fogadtk el. Ebbl kiindulva a fo-
gadtk el azt a nzetet, hogy a rkvetkez 1799-es v, az utols napok kezdett
jelentette.
A tovbbi trsadalmi megrzkdtatsok Eurpban elindtottk az j jvend-
lsek radatt. A prfcia-magyarzk kz tartozott John Aquila Brown is, Ang-
libl. A 19. szzad elejn megjelentette a Dniel knyve tizenkettedik fejezetbl
ismert 2300 napnak a magyarzatt s ennek vgeknt 1844-et jellte meg. Ezt
a magyarzatot az amerikai adventista mozgalom ttrje (a msodik eljvetel
mozgalma), William Miller is elfogadta.
Megltjuk, ksbb milyen szerepet jtszottak ezek a szmtsok, Jehova Tani
trtnelmben.
Mert John Aquila Brown kialaktott egy msik, az 1914-hez vhez szorosan
kapcsold magyarzatot is, amely Jehova Tani hitbeli ttelben is szerepel.
Hogy-hogy?
Bebizonythat, hogy eredetileg Brown volt az els prfcia-magyarzja
a Dniel negyedik fejezetben lv ht id elmletnek, mely szerint az egy
nap=egy esztend elvet felhasznlva jutunk el a 2520 vhez.
Brown ezt a magyarzatt elszr 1823-ban hozta nyilvnossgra s mdsze-
rvel tvltoztatta a ht idt 2520 vre, hajszlpontosan olyan mdszerrel, aho-
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 179

gyan azt a mostani rtorony kiadvnyaiban lthatjuk.


Ez hsz vvel azeltt volt, mieltt Charles Taze Russel megszletett volna,
negyvenht vvel azeltt, mieltt csoportjval elkezdte volna tanulmnyozni a
Biblit s tbb mint fl vszzaddal azeltt, mieltt megjelent volna a Hrom
vilg c. knyv.5
Errl n mit sem tudtam, amg el nem olvastam a Trsulatnak kldtt svd-
orszgi anyagot. Csakhogy John Aquila Brown a 2520 ves korszakot ie. 604-tl
kezdte szmtani, ezrt fejezdtt be isz. 1917-ben. Brown megjvendlte, hogy
ezutn Izrael kirlysgnak teljes dicssge beteljesedik.
Akkor honnan ered az 1914-es v kihangslyozsa?
Az 1844-es v krli vrakozsok kudarca utn, az adventista-mozgalom sz-
mos szakadr csoportra hullott szt s Krisztus visszatrsnek jabb dtumait
kezdtk fellltani Az egyik ilyen csoportot N. H. Barbour alaktotta ki, a New
York llambeli Rochesterbl.
Barbour ttanulmnyozta John Aquila Brown munkit, tbb magyarzatt el-
fogadta, de a 2520 v kiindul pontjt ie. 606-ra vltoztatta s elrukkolt a vgs,
1914-es esztendvel (a valsgban hiba csszott a szmtsba, mert ez gy csak
2519 vet lelt fel)
1873-ban Barbour, a msodik eljvetel kveti rszre elindtotta az jfli Ki-
lts (The Midnight Cry), majd ksbb A reggel hrnke (Herald of the Morning)
elnevezs folyiratt. A kvetkezkben az jfli Kilts cmlapjnak a msolatt
lthatjuk 1878 jliusbl, teht az rtorony folyirat kiadsa eltti vbl. Figyel-
jk meg a jobb als sarokban tallhat kijelentst: a ,pognyok ideje 1914-ben
vget r (Times of Gentiles end in 1914).
Ez a msolat arrl kszlt, amely br kzhasznlatra nem elrhet , a
Brooklyn-i Kzpont levltrban van elhelyezve. Ennek a msolatnak a ltezse
igazolja azt a tnyt is, hogy a Kzpont embereinek tudniuk kellett, az rtorony
folyirat nem egyrtelmen az els folyirat volt, amely nyilvnossgra hozta s
vdelmezte az 1914-es vet, mint a pognyok idejnek a vgt. Ez a tants val-
jban az adventista N. H. Barbour kiadvnybl lett tmentve.
rdemes megfigyelni, hogy abban az idben, 1878 jliusban, C. T. Russell az
adventista folyirat, A reggel hrnke trs-szerkesztje lett. Maga Russell ma-

5 See page 134 of Jehovahs WitnessesProclaimers of Gods Kingdom. The book makes the erroneous statement that, although
not clearly discerning the date with which the 2,520 years would begin or end (evidently meaning that his dates for the beginning
and the ending did not match those of Watch Tower teachings), Brown did connect these seven times with the Gentile Times
of Luke 21:24. As Jonssons book The Gentile Times Reconsidered correctly states Brown did not himself associate this period
with the Gentile Times of Luke 21:24. His 2,520-year calculation did, however, play a part in the later linking of the seven times
with the Gentile Times in 1826. See The Gentile Times Reconsidered, pages 32-36, for a full discussion of this development.
180 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 181

gyarzza neknk, hogyan lpett kapcsolatba N. H. Barbour-al s hogyan jutott el


Barbour kronolgijnak az elfogadsig, melynek viszont legtbbjt, belertve a
ht id magyarzatt Dniel negyedik fejezetbl, Barbour vette t John Aquila
Brown-tl. Russell magyarzata az rtorony 1906. jlius 15-ei szmban jelent
meg.
Taln 1876 janurjban trtnt, amikor figyelmem a prftai
idk problematikja fel irnyult, mivel azok ezekkel a tan-
tsokkal s remnysgekkel voltak kapcsolatosak.
A dolog gy trtnt, hogy kaptam A reggel hrnke c. folyirat-
bl egy pldnyt, melyet annak kiadja, N. H. Barbour r kl-
dtt el szmomra. Amint kibontottam, a bortn lv kp alapjn
azonnal megbizonyosodtam, hogy adventista kiadvnyrl van
sz s kvncsisgbl tanulmnyozni kezdtem hogy megtudjam,
a vilg-vge dtumnak milyen soron kvetkez terminust ha-
troztk meg. Kpzeljk el mennyire meglepdtem, de egyben meg
is nyugodtam, amikor a tartalmbl megbizonyosodtam, hogy a
kiad mr nyitott szemmel figyel a dolgokra, amelyek a mi sz-
vnket itt, Allegheny-ben mr vek ta rmmel tlti el, arra,
hogy Urunk visszatrsnek a clja nem maga a pusztts, hanem
a fldi csaldok megldatsa s hogy eljvetele tolvaj mdj-
ra trtnik, nem hstestben, hanem lthatatlan szellem-lny-
knt; hogy egyhznak az egybegyjtse s a bza sztvlaszt-
sa a konkolytl mg a jelen id vgezetig vgbemegy anlkl,
hogy az emberek ezt szrevennk.
Megrltem, hogy talltam msokat is, akik hasonlan rett
nzetre jutottak, azonban csodlattal fedeztem fel a kiad na-
gyon krltekint kijelentst, miszerint azokban a prfci-
kban hisz, melyek szerint az r mr jelen van (nem lthatan,
de lthatatlanul), az aratsi munkk, a bza begyjtse mr fo-
lyamatban van, s hogy ezt a vlemnyt az id-prfcik biz-
tostjk, melyekrl mg pr hnappal ezeltt azt gondolta, hogy
kudarcot vallottak.
Itt van egy j gondolat: Lehetsges lenne, hogy az id-prfci-
k, melyeket oly sokig megvetettem ppen az adventistk tves
alkalmazsa miatt, valban arra az idszakra utalnnak, ami-
kor az r lthatatlanul jelen lesz, hogy fellltsa Kirlysgt
melyeket, megltsom szerint csak ebben a formban lehetett
felismerni? Elgg blcs dolognak tnt, nagyon blcsnek meg-
vrni, amg az r tjkoztatni fogja npt, fleg mert meggrte,
hogy a hsgeseket nem hagyja a tudatlansg sttjben annak
ellenre, hogy msok szmra ennek a napnak jjel, tolvaj md-
jra kellet volna eljnnie (szrevtlen, nem tudva), de nem lesz
ez gy a virraszt, igazi szentek miatt (1Tessz 5:4).
Eszembe jutottak adventista bartom, Jonas Wendel s msok r-
vei annak bizonytsra hogy 1873-ban tani lesznk a vilg
pusztulsnak, stb. a vilgkronolgia bizonytsi rvei,
mely szerint az dm teremtstl eltelt hatezer v, 1873 elejn
182 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

rt vget s ms, az rsokbl vonatkoztatott s helyesnek te-


kintetett rvek. Ezek az id-rvelsek, melyeket n figyelemre
sem mltattam s megvetettem, a valsgban nem tartalmazhat-
tk-e az oly fontos igazsgot, amit k rosszul alkalmaztak?

Figyeljk meg, Russell itt kijelenti, nem vette figyelembe az idrendi prfci-
kat s hogy valjban megvetette azokat. De mit tett ezutn?
Svrogva brhonnan brmit megtudni Isten tantsrl, azon-
nal levelet rtam Barbour rnak, hogy informljam t helyesl-
semrl ms pontokban, de fleg azrt, mert tudni akartam, mirt
s milyen bibliai bizonytkok alapjn hatrozta meg Krisztus
jelenltt s az evangliumi korszak aratsi idszakt 1874
sztl. Felttelezseimet, hogy az idszmts bizonytkai, a
kronolgia stb., ugyanazok voltak, melyeket 1873-ban a msodik
eljvetel hitvalli hasznltak, Barbour r vlaszval alt-
masztotta s elmagyarzta, hogy munkatrsval J. H. Paton r-
ral Michiganbl, mirt voltak ez ideig rendes adventistk; s
amikor 1874 elmlt a vilg pusztulsa nlkl s anlkl hogy
Krisztust testben lttk volna, egy bizonyos idre megdbben-
tek. Fellvizsgltk az idprfcikat, melyek ltszlag be-
teljesls nlkl mltak el, de semmi hibt nem talltak, ezrt
tudni akartk, hogy a vilg helyrelltsnak a kiltsai s
az ldsok, melyekrl n is tantottam msoknak, taln nem
azok az esemnyek voltak, amit vrniuk kellett, vagyis az id-
pontjuk megfelel volt, csak tves esemnyt vrtak. Nemsokra
e csaldsuk utn, 1874-ben A reggel hrnke egyik olvasja,
akinek tulajdonban volt a Diaglott msolata, feljegyzett va-
lami klnlegeset, mgpedig azt, hogy a Mt 24:27,37,39-ben az
egyetemes vltozat szerint visszatrsnek fordtott kifejezst,
itt jelenltnek fordtjk. Ez a nyom vezette el ket a prftai
idkn keresztl a megfelel nzetre Urunk visszatrsnek
a mdjrl s cljrl. Nlam ez fordtva volt, elszr Urunk
msodik eljvetelnek a cljrl s mdjrl voltam elvezetve
a megfelel nzetre, majd csak azutn az id-tanulmnyozsra,
melyet Isten igje mutatott meg nekem. Isten gy vezeti gyerme-
keit az igazsg fel, sokszor klnbz kiindul pontokbl; m
ott, ahol igazsgos s hv szvek vannak, a vgeredmny min-
denkit egybekapcsol.
De nem lteztek knyvek s publikcik sem, amelyek a prf-
tai idk rtelmezst bemutattk volna, ezrt Mr. Barbournak
kifizettem az tikltsgt, hogy ltogasson meg engem Phila-
delphiban (ahol 1876 nyarn dolgoztam), azon clbl, hogy tel-
jesen s bibliai alapokon bizonytsa be nekem ha tudja, hogy
a jvendlsek 1874-re utalnak mint arra az idre, amikor az
r jelenlte s az Arats megkezddtt. Eljtt s bizonyt-
kai meggyztek engem. Mivel pozitv gondolkods s Istennek
teljes mrtkben odasznt ember vagyok, mindjrt lttam, hogy
mirnk, mint Krisztus tantvnyaira, ez a prbateljes idszak
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 183

melyben lnk, fontos kvetelmnyeket tmaszt feladataink-


ra s munknkra; hogy az arats idszakban lvn, be is kel-
lene gyjtennk; hogy a jelenlegi igazsg az a sarl melyet az
r adott neknk, hogy arassunk vele s gyermekei kztt be is
gyjtsnk mindenhol.

gy Russell vlemnyt az idrendi prfcikrl, az adventista N. H. Barbour


ltogatsa vltoztatta meg. Russell trs-szerkeszt lett Barbour folyiratnl A
reggel hrnknl. Ettl kezdve Russell rsainak egyik feltn vonsa az idrendi
jvendls lett, majd ksbb az rtoronyban is, amit nem sokkal ezutn alaptott
meg.6
A ht id biblia-magyarzata s az 1914-es vszm is, amelyre Russell r-
kapott, mindez szorosan sszefggtt az 1874-es idponttal, amit mr Barbour s
kveti is elsdlegesen fontosnak tartottak (1914 mg nhny vtized tvlatban
volt, azonban 1874 ppen elmlt). Hittk, hogy az 1874-es v az emberisg trt-
nelme 6000 ves idszaknak a vgt jelentette s ebben az vben vrtk Krisztus
visszajvetelt. Amikor ez az v is elmlt, kibrndultak. Amint az elbb idzett
anyag is bemutatta, B. W. Keith, Barbour adventista folyiratnak olvasja, k-
sbb a munkatrsa, felhvta a figyelmet arra, hogy az jszvetsg egy bizonyos
fordtsban, a The Emphatic Diaglott-ban, Krisztus msodik eljvetelvel kap-
csolatban a sorkzi fordtsban a visszatrs szt nha jelenltnek fordtottk.
Keith elterjesztette Barbournak azt a gondolatot, miszerint 1874-ben Krisztus
valban megrkezett, de lthatatlanul s hogy Krisztus most lthatatlanul jelen
van s tlkezik.
A lthatatlan jelenlt ellen nagyon nehz rvelni, vagy cfolni azt. Olyan ez,
mint amikor a bartunk kzli velnk, hogy halott szlei lthatatlanul ltogatjk s
vigasztaljk, ti pedig azt prbljtok bebizonytani, hogy ez valjban nincs is gy.
A lthatatlan jelenlt ilyen rtelmezse lehetv tette a Barbour kr sereg-
lett adventistknak, hogy kijelenthessk: vgeredmnyben megfelel idpontjuk
volt (1874), csak tves esemnyt vrtak.7 Russell ezt a magyarzatot elfogadta s
a magnak vallotta.
Jelenleg tbb mint ngymilli Jehova Tanja hisz benne s tantja, hogy Krisz-
tus lthatatlan jelenlte 1914-ben kezddtt el. Kzlk nagyon kevesen tuda-
tostjk, hogy tbb mint tven ves idszakon t, az rtorony Trsulat prftai
szerepben bejelentette s nyilvnosan hirdette, hogy ez a lthatatlan jelenlt
6 Ez a Barbourrral val tallkozs utn volt, amikor Russell cikket rt egy tovbbi adventista, George Storrs ltal publiklt The
Bible Examiner rszre, melyben Russel beharangozta az 1914-et, amire eredetileg Barbour jtt r. Hasonlan mint ms adven-
tista folyirat elnevezsben, a Russell ltal kiadott folyirat is tartalmazta a hrnk (herald) szt Sioni rtorony Krisztus
jelenltnek a hrnke (amelyrl azt hitte 1874-ben kezddtt)
7 Az elbb idzett rtorony 1906. jlius 15-ben is pont ezt az rvet terjesztettk el.
184 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

1874-ben kezddtt el. Jehova Tani ezt tantottk mg 1922-ben is, tizent vvel
1914 utn!8
Jehova Tani ma abban hisznek, hogy Krisztust 1914-ben hivatalosan beik-
tattk kirlyi hivatalba. Az rtorony vtizedekig azt tantotta, hogy ez 1878-ban
trtnt meg.9
Jehova Tani ma abban hisznek, hogy az utols napok s a vgid kezdete
szintn 1914-ben kezddtt el. Az rtorony folyirat majdnem fl vszzadon t
azt tantotta, hogy az utols napok 1799-ben kezddtek el (George Bell magya-
rzata szerint, amit 1796-ban hozott nyilvnossgra).
Jelenleg abban hisznek, hogy a Krisztus idejtl meghalt felkent keresztnyek
feltmasztsa 1918-ban kezddtt el. Tbb mint negyven esztendeig az rtorony
azt tantotta, hogy 1881-ben kezddtt el.
Jelenlegi hitnzetk azon alapul, hogy 1914-tl kezdden, majd utna, de
fleg 1919-tl folyamatban van a nagy arats, amely a jelenlegi rendszer s
mindazoknak a pusztulsval ri el tetpontjt, akik nem reagltak hirdetsi te-
vkenysgkre. Ezzel ellenttben, az rtorony folyirat a kezdetektl fogva azt
tantotta, hogy az arats 1874-tl 1914-ig folyamatban van s 1914-ben a vilg
sszes emberi intzmnyeinek a pusztulsa kvetkezik be.
Jelenleg a Szervezet a Nagy Babilon (a hamis valls vilgbirodalma) buk-
st 1919-re datlja. Legalbb ngy vtizeden keresztl az rtorony ezt 1878-ra
jelezte azzal, hogy Babilon az 1914-es esztend, vagy az 1918-as v folyamn el
lesz puszttva.
Mi oka volt, hogy mindezek a prftai alaptantsok, amelyekben vtizedekig
oly sok ember hitt, ilyen nagy mrtkben megvltoztak?
Hasonltott ez a tizenharmadik szzadtl hzd jvendlsek egsz hossz
sorozatnak az esetre a megjelentetett vrakozsok kudarca.
Valaki hajlamos lesz fenntartssal venni ezeket, mint csupn egyszer llt-
sokat. Vglis nehezen tud brki is a Tank kzl hozzjutni az rtorony rgebbi
szmaihoz. Mikzben a Trsulat mai kiadvnyai foglalkoznak a szervezet rgmlt
trtnelmvel, a rgta vdett tanokrl a sokadik, megvltoztatott vlemnyt teljes
mrtkben figyelmen kvl hagyjk, vagy csak rszben ismertetik. Csekly infor-
mcival szolglnak arrl, milyen hatrozottsggal s bizalommal voltak ezek a
nzetek elterjesztve.
A tovbbiakban tljk meg a szervezet ltal lertakat, azon szervezet doku-
8 Lsd az 1929-ben kiadott Prophecy (Prfcia) c. knyvet. Az rtorony 1974. augusztus 15. emltst tesz errl a hitrl, de nem
jelzi, hogy tantsa mg 1914 utn is folytatdott volna.
9 Ez a vlemny az 1922-ben, Cedar Pointban megtartott kongresszuson kezdett vltozni, nyolc esztendvel 1914 utn.
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 185

mentumainak egy rszt, amely jogot forml az jkori prfta szerepre.


A korbbi rtorony-kiadvnyok tanulmnyozsnl, egszen 1879-tl, to-
vbbi figyelemremlt vonst figyelhetjk meg; elvrtk, hogy minden nagyobb
esemny pontosan akkor fog megtrtnni. Habr hittek benne, hogy az 1914-es
v a pognyok idejnek a vgt fogja jelenteni, kpzeletkben ez a dtum mg-
sem brt nagyobb jelentsggel. Sokkal nagyobb jelentsget tulajdontottak az
1874-es vnek s annak a hitnek, hogy Krisztus lthatatlan jelenlte ekkor kez-
ddtt el s ezutn vette t Kirlysguralmt. Azt vrtk, hogy nagyon hamar
tlik a mennyei letre val elhvsukat. Ezzel lezrult volna a lehetsg Krisztus
menyasszonynak a rszv vlni. Abban is hittek, hogy jval 1914 eltt, a vilg
a nagy nyomorsg idszakba lpett, amely csak rosszabbodni fog s kaotikus
anarchiban tetzik. 1914-ben mr mindennek be kellett fejeznie, Jzus Krisz-
tusnak kezbe kellet vennie a fldi gyeket, Kirlysgnak minden emberi hatalmi
rendszer helybe kellett lpni.
Ezt jellegzetesen ecsetelik az rtorony 1881. januri szmnak anyagban;
nmely rszletet alhztunk a gyorsabb orientci vgett:
Azt is lthatjuk, hogy a zsid- s az evangliumi korszakok
aratsa prhuzamosan halad, nemcsak a kiindul ponttl, de
az idtartamukat illeten is; aratsuk 40 vig tartott, Jzus
felkenetse utni idtl (a begyjtsk utni Kr. u. 30-ban),
Jeruzslem pusztulsig Kr. u. 70-ben. A mink is, amely 1874-
ben kezddtt el a harag napjnak s a pognyok idejnek
a vgvel, az 1914-es esztendvel zrul hasonl s prhuza-
mos idszakkal mint a 40 v. A zsid arats els ht vben, az
egyhz rett bzjnak a betakartsra megklnbztetett fi-
gyelmet szenteltk; ebbl hrom s fl vet Jzusnak, mint Vle-
gnynek a jelenltben, hrom s fl vet pedig abbl az idbl,
miutn eljtt hozzjuk mint Kirly s megdicslt; de mindez
felgyelete s irnytsa mellett trtnt.
Amint Jnos mondja, megtiszttotta szrjt, begyjttte bz-
jt a trhzba, de a polyvt elgette. Ebben teljesedik be a pr-
huzam: megllaptottuk (amint korbban a Day Dawn-ban bemu-
tattuk), hogy a trvny s a proftk kijelentsei szerint, jelen
lesz a jubileumi 1874-es ciklus kicscsosodsnl. A prhuza-
mok mutatjk, hogy az arats elkezddtt s a menyasszony egy-
begyjtse biztonsgos helyre, ht prhuzamos vig fog tartani
s 1881-ben fejezdik be. De hogyan, mikor s mirt bukott meg a
szolgk hza Krisztuson? Ha ezt meg tudjuk llaptani, elve-
zet bennnket hogyan, mikor s mirt bukdcsol az evanglium
hza, fleg majd azon tnyek szemszgbl, miszerint ennek az
idszaknak a zrmve oly sok aprsgban pontos msa az el-
znek.
Hitnk szerint, Krisztus most abban az rtelemben van jelen,
186 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

miszerint magra vllalja nagy hatalmt s uralmt. Ez a munka


az egyhzi bza, konkolytl val sztvlasztsval kezddtt
s a korszakok bzjnak a begyjtsvel, az kirlyi hatal-
mban. Aki gyz, annak meg fogom engedni, hogy leljn velem
a trnomra s annak adom a hatalmat a nemzetek felett, hogy
folytatdjon, mg a dolgok nem lesznek neki alrendelve. Megfe-
lelnek tnik az is, hogy menyasszonynak az tvtelvel kez-
ddnnek meg a munkk s azzal, hogy ketten egyek lesznek.

Az rtorony igazi kulcsvszma abban az idben egyrtelmen az 1874-es v


volt. Krisztus ettl az idponttl volt jelen. Az elkvetkez 40 vben kellett vol-
na betetzdnie a teljes aratsnak. Hitkbl kiindulva olyan rzsk volt, hogy
nagyon hamar drmai esemnyek trtnnek, taln ppen 1881-ben, ahogyan ez a
Meddig MG H, uram cm cikkben vdelmezve volt. Figyeljk meg ezeket
a szempontokat:
Vitathatatlan, hogy tbben felteszik maguknak a krdst: mi-
lyen hamar kvetkezik be tvltozsunk? Sokan vekig rven-
deztnk s mindmig rmmel gondolunk tvltozsunk idejre,
amikor majd egybegyjtetnk Jzushoz s megltjuk t olyannak,
amilyen. A novemberi szmunk, tvltozsunkat rint cikk-
ben azt a nzetet ecseteltk, hogy az id kzelebb van, mint azt
sokan feltteleztk s br nem prbljuk bebizonytani, hogy
tvltozsunkra kln megjellt idpont ltezik, mg mindig
cljaink kz tartozik nmely bizonytk fellvizsglata, ame-
lyek a termszetesbl a szellemibe val tvezetsnket, vagy
tvltozsunkat erre az idszakra jelzik, vagy 1881 szre. A
bizonytkok, hogy tvltozsunk ebben az idben fog vgbemen-
ni szaporodnak, mivel lttuk, hogy a szellem-testre val tvl-
tozs nem hzassg. Amg azt gondoltuk, hogy maga az tvltozs
lesz a hzassg s tudtuk, hogy 1878-tl a nvleges egyhznak
hrom s fl ves kegyelmi idszaka van (most mr az elvetett-
nek), nem vrhattunk semmilyen eltoldst 1881-rl, vagy a
hrom s fl ves idszak alatt. Amint azonban megllaptottuk,
hogy a hzassgkts nemcsak az tvltozsra val felkszlt-
sget (jelenltnek a felismerst) jelenti, hanem maga a hzas-
sgkts is az tvltozst jelentheti, akkor a bizonytkok,
hogy az ismertetett idben vltozni kezdtnk (vagy t lesznk
vltoztatva) ersek s kutatsra rtkes anyagok, nmagukat
ajnlva az rdekelteknek. Brmilyen kzvetlen bizonytk nl-
kl, hogy tvltozsunk mr kzel, a bizonytk maga az a tny
lesz, hogy a mikntje most mr rthet lett, mivel az igazsg
szellemi eledel a megfelel idben s kellkppen felfogha-
t. Megemltend, hogy 1878 tavasza utn (amita tudjuk, hogy
Jzusnak Kirlynak kellet lennie) a szentsgkp, vagyis a me-
nyegzi ltzet krdses volt. A zsid korszak vge s a zsi-
d nemzet irnt abban az idben mutatott kegyelem prhuzama
mellett, ami a Kirly jelenltrre mutat, a helyes applikcit
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 187

a menyegzi ruha kvetelmnye is bizonytotta, mivel bemen


pedig a Kirly hogy megtekintse vendgeit (Mt 22:11), ezrt
mindenki tudni szerette volna, hogy megllnak-e eltte. Mivel
a vendgek mostani megtekintse az tvltozsunk eltti utols
esemny, mely a hzassgot megelzi s most mr mi is tudatban
vagyunk tvltozsunknak, gy tnhet, hogy az id kzel.
Most elterjesztjk, amit az elkpekbl s a proftk bizony-
sgtteleibl mutattunk be, melyek gy tnik, 1881-re mint a
szentek elragadtatsra utalnak s az ajt bezrsra a kev-
lyek eltt.

Aprlkos rvels kvetkezett, kihangslyozva 1881 szt, mint a mennyei t-


alakuls lehetsges idpontjt amikor a lehetsg ajtaja a menyasszony-osztly
tagjnak lenni bezrul. Ez 35 esztendvel 1914 eltt volt, amely egyszeren a
vgs idpontot jelentette szmukra, az idpontot, amelyben mindennek be kellett
fejezdnie.
A vrakozsok, hogy a felkent keresztnyek a menyasszonyosztlybl
1881 szn meglik az gi letre val tvltozsukat, szemltomst nem teljesed-
tek be. Ahogyan mltak az vek, a figyelem az idszak terjedelmrl eltereldtt
s egyre jobban az 1914-es esztend lett kihangslyozva. De mg mindig ez volt
a vgidpont, amikorra a fld urainak az eltntetse be lesz fejezve s a nvleges
keresztnysg elpuszttsa is megtrtnik, mivel hitk szerint 1878-ban Krisztus
teljes mrtkben gyakorolni kezdte Kirlysg-hatalmt, mint ahogy erre Russell,
Az id elrkezett (The Time Is At Hand) c. 1889-ben kiadott knyve is rmutatott.
Prhuzamos felosztsok
...a hz, amelybe a begyjts kezdetn(szolglatnak a kezdete) meg-
rkezett mint Vlegny s Arat; pont a keresztre fesztse eltt
mutatkozott be nekik mint Kirly, mikzben gy mutatta meg kir-
lyi hatalmt, hogy kimondta felettk az tletet, hogy elpuszttja
hzukat s jellemz tettel megtiszttja szentlyket (Lk 19:41-46;
Mk.11:15- 17). Ugyangy van ez a jelenlegi aratsnl: Urunknak, mint
Vlegnynek s az arats Urnak a jelenlte az els hrom v alatt
fel lett ismerve, Kr. u. 1874-tl Kr. u. 1878-ig. Ez idtl kapott
hangslyt, hogy ez az id 1878-ban mr elrkezett s Isten hzban
a kirlyi tlkezs elkezddtt. ppen ehhez ktdik a Jelensek
14:14-20, melynek fnyben Urunk be lett jelentve, mint az arats
megkoronzott Fje. 1878, mint a hatalom s a tekintly tvtelnek
a megfelel ideje ebben a jelenlegi rendszerben, vilgosan jelzi a
megfelel idt a Kirlyok kirlya jelenlegi szellemi, lthatatlan
Urunk hatalmnak az tvtelre, amikor maghoz veszi a hatalmat,
hogy uralkodjon, azt az idt, amely a prfciban szorosan ssze-
fgg a hsgesek feltmasztsval, a nagy nyomorsg kezdetvel s
a harag napjval a nemzetek felett (Jel 11:17,18)
188 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

NEM ISMERTED MEG A TE MEGLTOGATSODNAK IDEJT


Lukcs 19:44; Mt 24: 38-39
URUNK HROM ALAKBAN JELENIK MEG MINT VLEGNY, ARAT S KIRLY
Jnos 3:29; 4:35,38; Mt 21:5,9,4; 2Kor 11:2; Jel.14:14,15; 17:14
Adventista mozgalom Jzus szletsnek idej- Adventista mozgalom 1844-ben, harminc vvel a
ben, harminc vvel eljvetele, megkeresztelke- vals jelenlte eltt, hogy felbredjen s igazolva
dse s felkenetse eltt. Mt 2:1-16; Csel legyen az egyhz Mt 25:1
10:37,38
Az Urunk jelenlte mint Vlegny s Arat Kr.u. Az Urunk jelenlte, mint Vlegny s Arat
29. oktber A kirlyi hatalom elfogadva, hrom s Kr.u. 1874. oktber A kirlyi hatalom elfogadva,
fl vvel ksbb Kr. u. 33 hrom s fl vvel ksbb Kr. u. 1878

A KIRLY ELS TNYKEDSE, TLKEZS


A nvleges zsid kzssg elutastva, a szszerin- A nvleges keresztnysg elutastva, a szellemi
ti szently megtiszttva Mt 20:18; 21:5-15; szently megtiszttva 1Pt 4:17; Jel 3:16; Mal 3:2
23:27; 24:1 A nvleges keresztnysg teljes pusztulsa 37 v-
37 vvel az elvettets utn vagy 40 vvel az vel az elvettets utn vagy 40 vvel az arats
arats kezdete eltt Kr. u. 70 kezdete eltt Kr.u. 1914

Mg a szzadforduln, az 1900-as vek elejn is, 1874-re s 1878-ra, mint


kulcsdtumokra sszpontosult a figyelem, mely fel minden elmlkeds irnyult.
Jehova Tani az utols napokban ltek 1799-tl, az arats idejben 1874-tl,
Krisztus 1878-ban vette maghoz Kirlysg-hatalmt s ekkor kezddtt a felt-
maszts. Az id mlsa nem vltoztatott ezen a vlemnyen. A jvendlsekkel el-
lenttben, miszerint 1881-re vrtk ,az l szentek elragadtatst az gbe, minden
tovbbit a lthatatlan esemnyekre vonatkoztattak. A lthat bizonytkok nlkl,
amik diszkreditlhattk volna ket, tovbbra is letben lehetett tartani ezeket a
kijelentseket s a valsgban letben is tartottk.
Mg 1911-ben, hrom vvel 1914 eltt is, az rtorony megszakts nlkl
hangoztatta az 1874, 1878 s az 1881-es vek jelentsgt. A Nagy Babilon
1878-ban esett el s teljes pusztulsnak 1914-ben kellet bekvetkeznie. Azon-
ban kiigazts trtnt a lehetsg ajtajnak a bezrst illeten, hogy az gi
kirlyi osztly tagjai lehessenek, amely idpont korbban 1881-re volt meghat-
rozva. Az rtorony 1911. jnius 15-ei szmban tudatta olvasival, hogy az ajt
mg nyitva ll:
Amikor megfigyeltk ezt a prhuzamot, felfedeztk az 1874-es
esztendt, mint az arats kezdetnek s a vlasztottak egybe-
gyjtsnek az idejt a ngy vilgrszrl; az az id, amikor Ba-
bilon formlisan meg lett dntve, Laodicea elvettetett az id,
melytl rvnyes a: Babilon elesett, elesett elesett Isten
akaratbl. Prhuzam az 1881-es esztendvel gy tnik, bizo-
nyos kegyelmet mutatott a Babiloniakkal szemben, mely a mai
napig folytatdik a jelen rendszer elutastsa ellenre is; ek-
kor rtettk meg, hogy ez a kapcsolat nem volt elnys, ellenke-
zleg, tbb rtelemben jelentsen elnytelen volt, amibl csak
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 189

Isten kegyelmvel, igazsgnak segtsgvel, nehzsgek rn


tudott valaki megszabadulni. Ezekkel a prhuzamokkal ssz-
hangban, 1914 oktbere tanja lesz az egsz Babiloni rendszer
pusztulsnak, mint a tengerbe vetett nagy mrfldknek.
Visszatekintve: blcs dolog arra kvetkeztetni, hogy a tes-
ti Izrael kegyelmi idszaknak a vge, egyben az evangliumi
idszak klnleges elnyeinek a vgt is jelenti, teht a maga-
sabb elhvst: felfogsunk szerint a nyilvnos, vagy egyetemes
elhvs a kirlyi becsletbe 1881 oktberben vget rt. De
ahogy az rstanulmnyokban (Scripture Studies) bemutattuk,
klnbsget tesznk az elhvsok vge s az ajt bezrsa
kztt; hisszk, hogy a kirlyi osztlyhoz vezet ajtk eddig
mg nem zrultak be; ideiglenesen flrsnyire nyitva llnak,
egyrszt hogy kilkhessk azokat akik az elhvst elfogadtk
ugyan, de a kivltsgokban, az nfelldozs lehetsgben el-
buktak, msrszt pedig hogy lehetsget adjanak msoknak is
belpni az ajtn, sszhangban a Jel.3:11 senki el ne vegye a te
korondat. Ezrt az 1881-tl kezdd mostani idszak, az Urunk
szolglatban tett nfelldozs lehetsg-ajtajnak a teljes
bezrsig, azok trostlsnak az idszaka, akik mr Isten ke-
gyelmben vannak, szvetsgi kapcsolatban Istennel.

A pusztuls idpontja, az 1914-es v most karnyjtsnyira volt. Elrkeztvel


be kellet fejezdnie a begyjtsnek, tetpontjukra jutniuk az utols napoknak s
beteljesednik minden remnysgnek. Az rtorony hasbjain mit is tantottak
pontosan, minek kellet trtnnie 1914 eljvetelvel?
,Az id elrkezett c. knyv, amely hsz vvel 1914 eltt lett kiadva, a kvet-
kez ht pontot hatrozta meg:
Ebben a fejezetben bibliai bizonytkokat terjesztnk el an-
nak bizonytsra, hogy a pognyok ideje, azaz annak az idnek
a hossza, amelyet uralkodsra hasznlhattak fel, Kr. u. 1914-re
befejezdik; s hogy ez a dtum a tkletlen emberek uralmnak
a vgs hatra lesz. Figyeljk meg, hogy ha ez az rsokon bizto-
san megalapozott tnynek mutatkozik, akkor bizonytani fogja,
hogy:
Elszr: hogy Isten Kirlysga, amelyrt az Urunk imdkozni
tantott, mondvn Jjjn el a te kirlysgod, ebben az id-
pontban elri a teljes s egyetemes uralmat s akkor fog fell-
ltatni, vagy szilrdan megalapttatni a fldn.
Msodszor: bebizonyosodik, hogy az, akinek jogban ll hogy
maghoz vegye ezt a hatalmat, mint a Fld j uralkodja jelen
lesz; de nemcsak ez, hanem az is bebizonyosodik, hogy jval ez
idpont eltt mr jelen lesz, mivel a pogny uralmak pusztu-
lst kzvetlenl az okozza, hogy mint az agyagednyeket szt-
zzza darabokra (Zsolt 2:9; Jel.2:27) s helykre sajt igazsgos
hatalmt lltja.
190 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

Harmadszor: Bebizonyosodik, hogy valamivel az 1914-es ve


vge eltt Krisztus Egyhznak utols olyan tagjai, akiket Is-
ten elismert, a kirlyi papsg, Krisztus teste a Fvel egytt
megdicsl, mivel minden tagnak Krisztussal kell uralkodnia,
egyeslve vele a kirlysgban, melyet nem lehet teljesen fell-
ltani minden egyes tagja nlkl.
Negyedszer: Bebizonyosodik, hogy Jeruzslemet ettl az idtl
kezdve tbb mr nem fogjk lbbal tapodni a pognyok, hanem az
Isteni kegyvesztettsg porbl felemelkedik a dicssgre, mi-
vel a pognyok ideje beteljesedik vagy befejezdik.
tdszr: bizonyoss vlik, hogy ebben az idpontban, vagy va-
lamivel korbban, Izrael vaksga megsznik; mert az vaksguk
rsz szerint volt amg betelik a pognyok ideje (Rm 11:25), ms
szval, amg a pognyokbl nem lesz kivlasztva a teljes lt-
szm, akik tagjai lesznek Krisztus-menyasszony testnek.
Hatodszor: beigazoldik, hogy a nagy nyomorsg amilyen mg
nem volt azta, mita np kezdett lenni vilgmret anar-
chiban cscsosodik ki; ezutn az ember megtanulja a csendet
s megismeri, hogy Jehova az Isten s felmagasztaldik a fl-
dn (Zsolt 46:10). A dolgoknak olyan esemnyei mennek vgbe,
melyrl a szimbolikus nyelvezetben gy szlnak, mint az cen
tajtkz hullmairl, a megszeppen fldrl, a tengerbe oml
hegysgekrl s g menyboltozatrl s az j egek s az j fld
bkjt s ldst a meggytrt emberisg fogja megtapasztalni.
Az r felkentje jogos s igazsgos hatalmval elszr azonban
Isten gyermekeinek egy csoportja ltal lesz felismerve a nagy
nyomorsg ideje alatt, az osztly ltal, mely az idszakok
grafikonjn m s t betvel van bemutatva (lsd a 235-239 oldalt,
II. rsz), szorosan a testi Izrel vge eltt, majd vgl az egsz
emberisg ltal.
Hetedszer: bebizonyosodik, hogy azeltt az idpont eltt Isten
Kirlysga mr uralomra jut, azutn lesjt s darabokra zz-
za a pogny llkpet (Dan.2:34) teljessggel eltrlve azok-
nak hatalmt. Uralma s Kirlysga oly gyorsan lesz fellltva,
amilyen gyorsan sztzzza a ltez hatalmakat polgrit s
egyhzit a vasat s az agyagot.

A fenti kijelentsek mg az 1914 eltti kiadsban vannak. Figyeljk meg,


hogy nmely kijelentsek hogyan lettek tmentve az 1924-es kiadsba, teht
mr 1914 utn.
A fent idzett anyagbl lthatjuk, az 1914 eltti kiadsban vilgosan lejegyez-
tk, hogy 1914 a tkletlen ember uralmnak a legvgs hatra lesz. Kijelen-
tettk, hogy ebben az idszakban Isten Kirlysga elri a teljes s egyetemes
uralmat s ezutn fog felllttatni, vagy szilrdan megalapttatni a fldn.
Az 1914 utni kiadsban ezekkel a szavakkal lett elfedve:
Ebben a fejezetben bibliai bizonytkokat terjesztnk el, an-
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 191

nak bizonytsara, hogy a pognyok ideje, azaz annak az idnek


a hossza, amit uralkodsra hasznlhattak fel, Kr. u. 1914-ben
fejezdik be s hogy ebben az idben lthat lesz a tkletlen
emberek uralmnak a sztzzsa. Figyeljk meg, ha ez az rso-
kon biztosan alapul tnynek mutatkozik, akkor bizonytani
fogja, hogy:
Elszr: ebben az idpontban az Isten Kirlysga, amelyrt a mi
Urunk imdkozni tantott bennnket ezekkel a szavakkal Jj-
jn el a Te kirlysgod, kezdi megszerezni befolyst s r-
viddel ezutn majd felllttatik, vagy szilrd alapot vet a
jelenlegi fldi intzmnyek romjain.

Az 1914-es kiads harmadik pontjban kijelentik, hogy 1914 vge eltt Krisz-
tus testnek utols tagja a Fvel egytt megdicsl. Az 1914 utni kiadsban itt is
megvltoztattk a fogalmazst s brmilyen utalst 1914-re mellztk:
Harmadszor: bebizonyosodik, hogy valamivel a korszakvlts
vge eltt, Krisztus Egyhznak utols olyan tagjai, akiket
Isten elismert, a kirlyi papsg, a Krisztus teste a Fvel
egytt megdicsl, mivel minden tagnak Krisztussal egytt kell
uralkodniuk, egyeslve vele a Kirlysgban, mely nem llthat
fel teljessggel a tagjai nlkl.

A ksbbi kiadsban szemet szr azon igyekezet, hogy elfedjk a nagyon is


hatrozott kijelentsek nyilvnval csdjt 1914-et illeten, amint elmlt anlkl,
hogy a megjvendlt dolgok bekvetkeztek volna. Ma kevs olyan Jehova Tanja
van, akinek legalbb halvny sejtelme lenne a kijelentsek slyrl, melyek ezzel
az vszmmal voltak kapcsolatban, vagy a tnyrl, hogy az eredeti ht pontbl
egyik sem teljeslt be gy, ahogyan az meg volt jelentve. Ezeknek a rgi elv-
rsoknak a jelenlegi rtorony kiadvnyok hasbjain nagyon kevs teret sznnak,
csupn kurtn megemltve; nmelyeket teljessggel figyelmen kvl hagyva.10
A Trsulat utols kiadvnyait olvasva, az embernek az a benyomsa, hogy
az rtorony elnke Russell, az 1914-es v elvrsairl, semmi konkrtumot nem
mondott. Ezek a kiadvnyok olyan vgkvetkeztetsekhez vezetnek, hogy a br-
milyen ers elvrsokrt, vagy dogmatikus kijelentsekrt msok felelsek, mg-
pedig maguk az olvask. A hivatalos trtnelmi ttekintsben a Jehova Tani az
isteni tervben c. kiadvnyban, az 52. oldalon tallhatunk erre pldt:
Nincs ktsgnk, hogy ezen idszak alatt tbben tl buzg ki-
jelentseket tettek a vrakozsokat illeten. Sokan olyan l-
ltsokat olvastak ki az rtoronybl, amelyek sohasem voltak
gy sznva, de Russell idejben szksges volt a figyelmet r-
irnytani a bizonyossgra, hogy a pognyok idejnek a vge

10 Hasonlan van ez az 1878 s 1888-as veket illet kijelentsekkel is, amik vgul az 1799 s 1874-rl tett kijelentsekkel egytt el
lettek tvoltva, mint hibsak.
192 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

alatt nagy vltozs fog trtnni. Russel szntelen buzdtotta


olvasit, hogy legyenek berek, klnsen az id-elemre tekin-
tettel.

A knyv olyan kiemelseket idz az rtoronybl, amelyekrl kvetkezetesebb


tvizsgls utn nyilvnval lesz, hogy a bemutatott kijelentseket egyszeren
nem tmogatjk. Az egyedli idzet, amely bizonyos id-elemekkel foglalko-
zik, az rtorony 1893-as szma:
A nagy vihar karnyjtsnyira van. Mg ha nem is tudjuk ponto-
san mikor jn el, blcsebb felttelezni, hogy ez nem lehet tbb
mint tizenkett, vagy tizenngy vnl hamarbb.

Ez semmit nem bizonyt a megtett kijelentsekrl; csupn azt igazolja, amit


Russell tovbbi rsai, hogy a vilgmret problmk kirobbanst sz szerint,
mg 1914 elttre vrta, az idzett anyag szerint 1905-ben vagy 1907-ben s ez a
robbans a vilgi hatalmak vgs pusztulshoz vezetett volna ebben az utols
idpontban.
Kt esztendvel 1914 eltt az rtorony felhvta olvasi figyelmt az elvigy-
zatossgra.
A Jehova Tani az isteni tervben c. knyv (53. oldal) idzi Russell lltst az
1912-es rtoronybl:
Biztosan ltezik tr a kisebb nzetklnbsgekre, de a mi fel-
adatunk, hogy egyms irnt nagyvonalak legynk. A pognyok-
nak brbe adott hatalom taln 1914, vagy 1915 oktberben be-
fejezdik. A zendlsek s az anarchia idszaka, amilyen mg
sohasem volt a nemzetek trtnelmben, taln a pognyok idej-
nek a vgt, vagy a Messisi uralom kezdett jelenti.
Ismtelten megemltjk olvasinknak, hogy semmit sem prf-
tltunk a pognyok idejnek vgrl a nagy nyomorsgban s
a dicssges idszakrl sem, ami a katasztrfa utn fog bek-
vetkezni. Csupn arra mutattunk r, mit mondanak az rsok,
elterjesztettk nzetnket a jelentsgt illeten s felhv-
tuk olvasink figyelmt, maguk dntsenek mit jelent ez. Neknk
ezek a prfcik mindig ugyanazt jelzik... Valaki azonban egy-
rtelm kijelentseket tehet arrl, mit tud s mit nem. Ezzel mi
sohasem foglalkoztunk, hanem csupn azt reztettk, hogy hi-
tnk szerint ez s ez, vagy ebbl s ebbl az okbl.

Ez teht az a kp, amelyet a szervezet igyekszik kialaktani. Hasonltsk ezt


ssze azokkal a kijelentsekkel, melyek az rtoronyban s ms kiadvnyokban
lttak napvilgot, kijelentsekkel, amelyekhez a Trsulat jelenleg nem jelentkezik.
Krdezzk meg, igaz-e hogy a Trsulat elhrtja a felelssget brmilyen dogma-
tikus kijelentsekrt s azok vllra helyezi, akik a bizalmukat helyeztk a kiadv-
nyokba, ami a Trsulatnak sohasem llt szndkban, fleg amit 1914-nek kellet
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 193

hoznia.
Az 1889-ben kiadott, Az id elrkezett c. knyvben (98 s 99. oldal), a kvet-
kezket olvassuk:
Valban azt vrjuk, hogy nagy dolgok trtnnek majd, hogy 26
v leforgsa alatt minden jelenlegi kormny meg lesz dntve
s szteresztve; mi azonban klnleges s jellegzetes idben
lnk, Jehova napjban melyben a dolgok gyorsan rik el te-
tpontjukat; s lejegyeztetett, hogy Rvid mve teszi az Urat a
fldn (lsd I. ktet, XV. fej.)
A pognyok idejvel kapcsolatos ers bibliai bizonytkok-
ra nzve, megdnthetetlen igazsgnak tekintjk, hogy a vilg
kirlysgainak a teljes befejezse s Isten tkletes kirlys-
gnak megalaptsa 1914 vgn fog befejezdni. Akkor az imd-
sg, melyet Urunk tvozstl az Egyhz imdkozza Jjjn el a
te kirlysgod meghallgatsra tall; s a blcs s igazsgos
kormnnyal az egsz fld beteltdik az r dicssgvel is-
merettel, igazsggal s bkvel (Zsolt 72:19; zs 6:3. Hab 2:14; s
Isten akarata rvnyesl) amint a mennyben gy a fldn is.

Ha valamirl azt lltjuk, hogy nemcsak hogy igaz, de megdnthetetlen igaz-


sgnak vljk, ez nem ugyanaz, mintha azt mondannk, hogy meggyzdsnk
szerint ez gy is van? Ilyenkor nem egyrtelm kijelentsekkel foglalkozunk?
Ha ebben klnbsg van, akkor miben rejlik?
Ugyanabban a kiadvnyban a 101. oldalon ez a kijelents van:
s a mg l szentek, mint sokan e vilgbl, jelenleg a hibk s
a rossz lekzdsnl szolglnak, mint az r katoni. De senki se
kvetkeztessen elhamarkodottan, hogy itt a nemzetek bks t-
menete van szimbolizlva; mert tbb igehely, mint a Jel 11:17,18;
Dn 12:1; 2Tessz 2:8; Zsolt 149 s 47 a fordtottjt lltja.
Ne lepdjenek meg, ha a kvetkez fejezetekben bizonytkokat
mutatunk be arra nzve, hogy Isten Kirlysgnak a felllt-
sa mr elkezddtt, hogy amint a prfcia is mutatja, a hatalom
gyakorlsnak a kezdete 1878, hogy a mindenhat Isten nagy
csatja (Jel 16:14) szintn elkezddtt s 1914-ben fog befe-
jezdni a fld jelenlegi uralkodinak a teljes veresgvel. A
seregek sszegyjtse Isten igjnek szemszgbl knnyen sz-
revehet.
Amennyiben Isten igjnek a ltcsvt helyesen lestjk s l-
tsunk nem lesz elhomlyostva eltletekkel, vilgosan ltni
fogjuk az esemnyek jellegt, melyek az r napjn kvetkeznek
be, hogy az esemnyek igazi kzppontjban vagyunk s hogy
haragjnak a nagy napja kzeleg.

Kt esztendvel a knyv megjelense utn, 1891-ben kiadtk Russell msik


knyvt a Jjjn el a Kirlysgod! (Thy Kingdom Come) s a 153. oldalon a k-
194 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

vetkezket olvashatjuk:
A misztikus Babilonra jvendlt sszeomls, jrvny, pusztu-
ls stb., elrnykoldott a termszetes Izraelre hullott nagy
nyomorsggal s nemzetnek pusztulsval, mely teljes szt-
zzshoz vezetett Kr. u. 70-ben. A hanyatlsnak eme idszaka
szintn megegyezik, mivel attl az idtl szmtva, hogy Urunk
ezt mondta hzatok pusztasgban lesz, 36 s fl v telt el Kr. u.
33-tl Kr. u. 70-ig; s Kr. u. 1878-tl Kr. u. 1914 vgig szintn
36 s fl v telik el. Amint a prfcibl lthatjuk, 1914 vgre
eltnik az, amit Isten Babilonnak nevez, az emberek pedig ke-
resztnysgnek.

A rkvetkez vben, az rtorony 1892. janur 15-ei szmban arrl rnak,


hogy a vgs csata mr elkezddtt s a vgnek 1914-ben kell bekvetkeznie:
Kellemes meglepetsknt rintett bennnket (a sokszor meg-
jelentetett fordtott rzsek utn), hogy az Eurpai helyzetet
olyannak ltjuk, amilyennek lertuk az rsokban lertak-
kal sszhangban ezrt bizalmunk Isten igjben s a jelenlegi
igazsg fnyben mely azt bevilgtja oly nagy, hogy nem ktel-
kedhettnk tanbizonysgrl, trtnjen brmi. A csata befe-
jezsnek a dtuma vgrvnyesen meg van jellve az rsokban,
mint 1914 oktbere. Jelen idben mr 1874-tl folyamatban van.
Ez ideig fleg a szavak hborja volt s a tke, munka, hadi s
titkos trsulsi erk szervezkedsnek az ideje.
Eddig mg sohasem volt ilyen idszaka a szervezkedsnek, mint
jelenleg. Nemcsak nemzetek szervezkednek ms nemzetek ellen,
de a nemzeteken bell klnbz rdekvdelmi frakcik is. Je-
lenleg ezek a frakcik tanulmnyozzk a helyzetet, prblgatjk
az ellenlls erejt s kutatjk, hogyan vihetnk vgbe tovbbi
harci tervket olyan ervel, melyet sokan bibliai bizonyos-
sg nlkl, elengedhetetlennek tartanak. Msok sajt magukat
csapjk be s kiltjk: Bke! Bke! holott a bke lehetetlen, amg
Isten Kirlysga nem jn ltre s akarata nem rvnyesl itt a
fldn, ahogyan ez eddig a menyben volt.
Az ilyen jelleg osztlyharcnak folytatdnia kell, az rintet-
tek vltakoz sikervel; nagyon alaposan meg kell szervezni;
a vgs csata rvid, szrny s dnt lesz egyetemes anar-
chiba torkollik. A vilg nagy hadvezreinek a meggyzdse
tbb szempontbl megegyezik az Isteni prfcikkal. Ezrt jaj
az embernek vagy nemzetnek, mely a kvetkez hbort robbantja
ki Eurpban, mivel az a hbor mr porig lerombol mindent.
Nemcsak a nemzetek kztti ellensgeskedsbl fakad majd, de
szocilis nyugtalansgokbl, ambcikbl s gylletbl s ha
nem vetne vget Isten kirlysgnak a ltrejtte vlasztottj-
nak a keze ltal, majd az egyhz megdicslsvel, az emberi faj
el lenne puszttva. Mt 24:22

Ez a rvid rszlet, amely az rtorony 1894. jliusi szmban jelent meg, fel-
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 195

trja, miknt lttk az akkori feltteleket, mint annak fnyes bizonytkt, hogy
1914-ben a vilg az utols nagy shajtsval a fjdalom utols rohamra ksz-
ldtt:
Elhalaszthat 1914-ig?
Tizenht vvel ezeltt, akik a Millenial Dawn-ban elterjesz-
tett id-elemekkel foglakoztak azt mondtk, hogy a szmtsok
mdja sok tekintetben okos volt, de majdnem biztos, hogy sem
most, sem 1914 elmltval nem trtnnek radiklis vltozsok:
Amennyiben bebizonytank, hogy egy szzad, vagy kett folya-
mn trtnnnek meg, akkor sokkal valsznbb lenne.
Milyen vltozsok trtntek eddig s milyen gyorsan haladnak
elre?
A rgi gyorsan elmlik s jak jnnek.
A mostanban felmerl munka-foglalkoztatsi nehzsgek s a
fenyeget anarchia miatt, olvasink most azt tudakoljk leve-
leikben, hogy nincs-e valami hiba az 1914-es dtumot illet-
en. Nem rtik, hogy ilyen feszltsgteli idszakban a jelenlegi
helyzet mirt tarthat ilyen sokig.
Semmi okt nem ltjuk az vszmok megvltoztatsnak s nem
is vltozathatnnk meg ket, mg ha akarnnk is. Ezek ugyanis
hitnk szerint, Isten vszmai, nem pedig a mink. Azt azonban
tartsuk elmnkben, hogy az 1914-es esztend vge nem a nagy
nyomorsg idejnek a kezdete, hanem a vge. Semmi okt nem
ltjuk vlemnynk megvltoztatsra az llspontokat ille-
ten, melyet az rtorony 1892. janur 15-ei szmban mutattunk
be. Tancsoljuk az jraolvasst.

Az igaz, hogy a vlemny szt hasznltk, de milyen jelentsge van, ha


ezzel egy idben Istent, mint a kijelentett idpontok tmogatjt beleszttk a
kpbe? Ki mern megkrdjelezni Isten dtumait?
A szervezet ma szoks szerint azt lltja, hogy ezek a dolgok mellkesek s
elhanyagolhatak viszonytva ahoz, amit lltlag, mint vezrigazsgot jelentettek
ki, azaz hogy a Trsulat helyesen tantott a pognyok idejnek vgrl 1914-
ben. Ez azonban az egyedli hitttel a korai idkbl, amely rinti az 1914-es vet
s amely a mai idkig megmaradt. Ezzel azonban elkvetik a lehet legnagyobb
mret flretjkoztatst. Mert minden, ami valjban megmaradt, az a pog-
nyok idejnek a vge- frzis. A kifejezsnek mostansg tulajdontott rtelmezse,
teljesen klnbzik attl az rtelmezstl, amit az rtorony Trsulat negyven ven
keresztl, egszen 1914-ig tulajdontott ennek a kifejezsnek.
A pognyok idejnek a vgt ez alatt a negyven v alatt az rtorony Trsulat
tagjai s kveti gy rtelmeztk, mint a fldi kormnyok teljes megdntst s
eltrlst s ezek ptlst Krisztus vilgmret Kirlysg-uralmval. Semmilyen
196 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

emberi uralom nem maradhatott fenn. Idzzk fel Az id elrkezett c. knyv 98. s
a 99. oldaln tallhat kijelentseket, miszerint, 26 v leforgsa alatt (1889-tl)
minden jelenlegi kormny meg lesz dntve s szteresztve. Hogy a pognyok
idejvel kapcsolatos ers bibliai bizonytkokra nzve, megdnthetetlen igazsg-
nak tekintjk, hogy e vilg kirlysgainak a teljes befejezse s Isten tkletes
kirlysgnak a megalaptsa isz. 1914 vgn fog befejezdni.
A pognyok idejnek vge frzis (vagy a nemzetek meghatrozott ideje)
jelenlegi rtelmezse teljesen klnbzik az elz rtelmezstl. Most mr nem
az emberi uralom valsgos vgt jelenti, mint a Krisztus ltali pusztts vgered-
mnye. Most azt bizonygatjk, hogy a folyamatos uralmuknak lesz vge itt a
fldn, megszaktsa a vgeredmnye annak, hogy Krisztus lthatatlanul tvette
a hatalmat s 1914-ben elkezdett uralkodni s figyelmt klns mdon a Fld-
re irnytotta (tulajdonkppen ugyanaz, amit eltte tantottak az 1874-es vrl).
Mivel ez ismt a lthatatlan birodalomban ment vgbe, nagyon nehz az ilyen
elmlettel polemizlni. A valsgnak, hogy 1914-tl a fdi kormnyok uralmban
semmi sem vltozott, nem gy tnik, hogy brmilyen kvetkezmnye lenne. Je-
lenleg azt mondjk, hogy hatalmuk brbeadsa lthatatlanul lett megszntetve a
lthatatlan Kirly ltal s gy elrkezett meghatrozott idejknek a vge.
Ez ugyanaz, mintha negyven ven keresztl azt hangoztatnm, hogy a
nemkvnt vagyonbrlt egy bizonyos idpontban kikergetem, mindrkre kila-
koltatom, majd miutn ez a nap elmlik s a nem kvnt vagyonbrl mg mindig
itt lesz s nyugodtan folytatja tovbb a dolgokat, gy magyarznm meg: Fel-
bontottam a brlett s gy tudom ez ugyanaz, mintha valban kikltztt volna.
Ezentl most mr berebben figyelek a dolgokra.
Amint azonban kzeledett az 1914-es v, egyre vatosabbak voltak a jvend-
lsek. Russell eddig azt lltotta, hogy a nyomorsg vihara s az ltalnos anar-
chia 1914 oktbere eltt kvetkezik be, ksbb, az 1904-es vfolyamban mr ezt
rta:
Egyetemes anarchia 1914 oktbere eltt vagy utn
Ami az els ltsra egyszer aprsgnak tnik s fggetlen a
dolgoktl, a vgn az idt illeten megvltoztatta meggyz-
dsnket, amikor a prftai idszmolssal sszhangban vr-
hat lesz, hogy bekvetkezik az egyetemes anarchia. Mi most azt
vrjuk, hogy a nagy nyomorsg kaotikus tetpontja, amely a
milleneumi ldsokat megelzi, Kr. u. 1914 oktbere utn k-
vetkezik be mghozz kzvetlenl utna egy ra alatt s
hirtelen.11

11 rtorony 1904. jlius 1.


7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 197

s amg 1894-ben Russell nyugtatgatott, hogy az itt feltrt szmok nem a mi


szmaink, hanem Isteni az rtorony 1907. oktber 1-jei szmban, ht vvel
1914 eltt ezt mondja:
Egy kedves testvrnk krdezi, teljes bizonyossggal le-
hetnk-e az rstanulmnyok (Dawn Studies) kronolgij-
nak a helyessgrl hogy a begyjts 1874-ben kezddtt s
1914-ben r vget, egy vilgmret nagy nyomorsgban, mely
sztzzza a jelenlegi intzmnyeket s a dicssges Kirly s
menyasszonynak igazsgos uralma, az egyhz fogja kvetni?
Mi azt vlaszoljuk, ahogyan azt elzleg a Dawn Studies-ben s
az rtoronyban tettk, szban s rsban is, hogy mi sohasem
lltottuk, hogy szmtsaink tvedhetetlen ismereten s azt
sem, hogy vitathatatlan bizonytkokon, vagy tnyeken, tud-
son alapulnak; ezzel szemben mindig azt lltottuk, hogy hiten
alapulnak.

Ugyanez a cikk azonban leszgezi, hogy akik a szmtsokban ktelkedtek,


hinyzott a hitk. Ezt mondja:
Ismtelten megemltjk, hogy a kronolgia gyenge pontjait k-
lnbz prfcikkal tudjuk altmasztani, melyek figyelemre
mlt mdon egymsba szvdnek, gyhogy a kronolgiba vetett
hit, majdnem annak igaz voltnak a felismersvel egyenl. Ha
csak egy vet is vltoztatnnk az idrendben, az egsz gyny-
r harmnit tnkretesszk, mivel van olyan prfcia, amelyet
Kr.e. elttrl szmtanak, nmelyek Kr.u. szerint s nmelyek
mindkettvel sszefggnek. Hitnk szerint Isten akarata, hogy
megfelel idben megrthessk a jvendlseket; hisszk,
hogy mr megrtettk s pontos kronolgijval szl hozznk.
Ezzel nem ezt a kronolgit pecstelem el? Altmasztja a hitet
s nem fordtva. Urunk kijelentette, hogy a blcsek megrtik
s azt mondja legyetek berek, hogy tudjatok; ez a kronolgia
(vagy elfogadjk, vagy nem) meggyz bennnket, hogy a tz szz
pldzata jelen idben teljesl hogy az els kiltst 1844-
ben lehetett hallani s a msodikat: A vlegny kzeledik a
jelenlegit -1874-ben.

Milyen hasznos dolog vagy milyen nagy alzatot mutat itt elismerni a tve-
dst s egyben kijelenteni, hogy hitket csak azok mutatjk ki s a blcsek kz,
akik megrtik csak azok tartoznak, akik elfogadtk valakinek a vlemnyt? Nem
lennnek akkor azok, akik nem figyeltek ezekre a kiltsokra 1844 s 1874-ben,
logikusan besorolva ugyanabba a kategriba, mint a pldzat balga szzei?
Ugyanez a cikk eltte ezt mondta:
Isten idpontjai s idszakai oly mdon vannak elterjesztve,
hogy meggyzek legyenek azok szmra, akik az Isten ismeret-
ben kpesek megklnbztetni jellegzetes mdszereit.
198 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

s gy, ha brki, a Trsulat kronolgijval szemben ktkedst fejezte ki,


Istenhez val viszonynak a minsgt nagyon szellemesen megkrdjeleztk
hasonlan mint hitt s blcsessgt. Ez az intellektulis megflemlts egyik
formja, fortly, mely sokszorosan sztterjedt, amint az 1914-es v elmlt s a
vilgmretben olyan szlesen publiklt vrakozs nem teljesedett be.
Mint mr emltettem, 1993-ban az rtorony Trsulat kiadott egy j knyvet a
Tankrl, mely a Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti nevet viseli. Bi-
zonyos rszletei ms forrsokban megjelent gondolatokra utalnak, ezzel mintegy
tomptva az ott tallhat informcik hatst. Pldul Carl Olof Jonsson 1983-ban
kiadott s azta is terjesztett knyve, A Pognyok ideje Vajon vget rt? cm-
mel, egyrtelmen bemutatta Charles Taze Russell, Krisztus msodik eljvetelre
vonatkoz, minden mstl knnyen megklnbztethet, tantsainak eredett,
idertve azt is, amely az 1914-es vre is utalst tesz. Az rtorony kiadvnyok v-
tizedeken t igyekeztek elkendzni vagy egsz egyszeren figyelmen kvl hagyni
a fenti tnyeket, azt a hatst keltve ezzel, hogy a tantsok tbbsge s az 1914-es
dtum eredetileg Russelltl szrmazik s hogy az rtorony kiadvnya egy egye-
dlll, isteni csatorna szerept tlti be, hogy feltrja a mltban mr elfeledett
vagy ez idig mg fel nem fedett igazsgokat.
Most elszr, tettek olyan elismer intzkedseket, amelyekkel mr rg ad-
sak voltak olyan klnbz korbbi forrsoknak, mint pldul John A. Brown ht
id-rl szl elmletnek kidolgozsa, a Dniel knyvnek 4. fejezete alapjn,
amint bemutat egy 2520 ves idszakot s sszekapcsolja azt a Lukcs 21:24-ben
tallhat pognyok idejvel. (Ezen knyv kiadsig John A. Brown neve soha
egyetlen rtorony kiadvnyban sem jelent meg.) Azt is kezdtk elismerni, hogy
valjban nem Russell, hanem a msodik adventista hv N. H. Barbour volt az,
aki elszr gy clzott 1914-re, mint a pognyok idejnek vgre a sajt foly-
iratban A reggel hrnke-ben (Herald of the Morning), 1875-ben ngy vvel
az els r Torony magazin megjelense eltt s, hogy volt az akitl Russell
tvette ezt a dtumot.
Az rtorony vezeti szmra ezek az informcik hossz vtizedeken t el-
rhetk s ismertek voltak. 1979-ben a Vezet testlet minden tagja megkapta
Carl Olof Jonsson tanulmnynak els 20 oldalt, ahol mindezen adatok s tnyek
teljes rszletessgkben ki lettek fejtve. Ugyanakkor csak ezen a ksei dtumon
tett brmilyen nylt elismerst az rtorony szervezet arra, hogy ezek a nzetek,
sszefggsek s elgondolsok valjban kiktl is szrmaznak s kik voltak a va-
ldi kezdemnyezi.12
12 Lsd A Pognyok ideje Vajon vget rt? cm knyv 19-29 oldalait; Jehova Tani Isten Kirlysgnak hirdeti 45-47, 132-
135 oldalait.
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 199

Ez az j trtnelemknyv szintn elismert legalbb valamilyen szinten n-


hny korbbi s sok ideig vallott tantst is, pldul az 1874-es dtumrl szlt,
amelyet Krisztus msodik eljvetelnek kezdeteknt tantottak, az 1878-as vrl
szlt, amikor Krisztus Kirlyi hatalmat kapott, az 1881-es vrl szlt, amikor
majd lezrul az gi elhvs idszaka s az 1925-rl szlt, amikor majd a rgi
hsgesek feltmadnak s a nagy Jubileum kezdett veszi a fldn. Mindezen
informcik mr 1983-ban be lettek mutatva, ennek a knyvnek, a Lelkiismereti
vlsgnak, az els kiadsban.
Amit a trtnelemknyvk nem tesz meg, hogy becsletesen s szintn be-
ismerje ezeknek a fent emltett dtumoknak korbban tulajdontott rendkvli
fontossgot s azok folyamatos hangslyozst, holott sok esetben tbb mint 50
vig tettk ezt, tovbb a hatrozottsgot amellyel az lltsaikat s ignyeiket
megfogalmaztk. Ebben a knyven, ahogy a nemrgiben megjelent rtorony s
bredjetek! folyiratokban is, megfigyelhet egy folyamatban lv trekvs arra,
hogy a fenti dtumok s az eredetileg 1914-re jvendlt esemnyek jelentsge a
minimlisra cskkenjen.13 Sok lltsukra gyakran csupn az egyik oldalrl fku-
szlnak (mint ahogyan kizrlag a pognyok idejnek vgre hivatkoznak, vagy
amikor 1914-et egyszeren egy kulcsfontossg dtumnak vagy egy jelents
vnek mutatjk be) s nem emltenek meg egyb jelents lltsokat, amelyek
szerves rszt alkottk a jslatoknak. ltalnossgban az olvask, mr csak n-
hny jabb figyelmeztetst kaptak amint 1914 (vagy ksbb 1925) kzeledett s
a mersz jslatokat ezek utn mr csak javaslatokknt vagy puszta eshetsg-
knt brzoltk. Mivel az olvask nagy tbbsgnek nincs lehetsge hozzfrni
a korbbi kiadvnyokhoz, gy a cikkek ltal kihasznlhatjk tudatlansgukat s
elbagatellizlhatjk a korbbi elrejelzseik jelentsgt azltal, hogy csak bizo-
nyos idzeteket hasznlnak fel, egyszeren elkendzik, vagy szndkosan figyel-
men kvl hagyjk a korbbi egyrtelm kijelentseiket.
Nagyon gyakran alkalmazzk azt a taktikt, hogy teljessggel kerlnek egy
adott szhasznlatot, mintha ezeknek a klns szavaknak s kifejezseknek a
mellzse megszabadtan ket attl, hogy hamis jslatokat hirdettek Isten nev-
ben. Az bredjetek! 1993. mrcius 22-i szmban a 3. oldalon a Mirt van oly sok
vaklrma? cm alatt egy tkletes pldt tallunk erre:
Vannak nhnyan, akik ltvnyosan prftlnak a vilg vg-
rl, hogy magukra irnytsk a figyelmet s kvetkre tegyenek
szert, m msok komolyan meg vannak gyzdve arrl, hogy be-
jelentsk igaz. Remnyeiket nhny rsszveg vagy esemny
egyni rtelmezsre tmaszkodva hangoztatjk. Nem lltjk,
hogy kijelentseik kzvetlen Jehovtl jv ltomsok lenn-

13 Lsd pldul Az rtorony 1993. november 1., 8-12 oldalait; bredjetek! 1993. mrcius 22., 3-4 oldalait
200 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

nek s hogy ilyen tekintetben Jehova nevben szlnak. gy az-


tn, ha szavaik nem bizonyulnak igaznak, akkor sem tekinten-
dk hamis prftknak, akik ellen va int az 5Mzes 18:20-22.
Emberi gyarlsguk kvetkeztben csupn tvesen rtelmeztk
a dolgokat.*

A kapcsold lbjegyzet a kvetkezket tartalmazza:


* Jehova Tani Jzus msodik eljvetelnek buzg vrsban
olyan dtumokat emltettek, amelyek vgl tveseknek bizo-
nyultak. Ezrt nmelyek hamis prftknak neveztk ket. m
k egyik esetben sem Jehova nevben tettk bejelentseiket
azt felttelezve, hogy azok egyenesen Tle szrmaznak. Soha nem
mondtk: Ezek Jehova szavai. Az rtorony, Jehova Tani hivata-
los folyirata kijelentette: Mi nem rendelkeznk a prftls
adomnyval (1883. janur, 425. oldal [angolban]). Nem tartjuk
vagy tekintjk gy rsainkat sem, mintha azok tvedhetet-
lenek lennnek (1896. december 15., 306. oldal [angolban]). Az
rtorony kinyilvntotta azt is, hogy br nmelyek rendelkez-
nek Jehova szellemvel, ez nem jelenti azt, hogy akik Jehova
Taniknt szolglnak, azok ihletettek lennnek. Nem jelenti
azt, hogy Az rtorony-ban megjelent rsok ihletettek, tved-
hetetlenek s mentesek a hibktl (1947. mjus 15., 157. oldal
[angolban]). Az rtorony nem tartja magt ihletettnek sem ki-
fejezseiben, sem tantsban (1950. augusztus 15., 263. oldal).
A testvrek, akik ezeket a kiadvnyokat ksztik, nem tved-
hetetlenek. rsaik nem ihletettek abban az rtelemben, ahogy
Pl s ms bibliark azok voltak (2Tim 3:16). Ezrt aztn a
nvekv ismeretek fnyben szksgess vlhat egyes nzetek
kiigaztsa (Pld 4:18) (1981. februr 15., 19. oldal [angolban]).

Az rv teht az, hogy ha valaki nem hasznl olyan kifejezseket mint ez egy
kzvetlen kinyilatkoztats Jehovtl s elkerli a tvedhetetlen s ihletett fo-
galmak alkalmazst sajt magra s az ltala tett kijelentsekre s lltsokra, ak-
kor azok lnyegben rtalmatlan, puszta vlemnynyilvntsoknak tekinthetek.
A Biblia nem ismer el semmilyen ehhez hasonl kritriumot a felttelezheten Is-
ten nevben beszlk s be nem kvetkez dolgokat jvendlk helytelensgnek
meghatrozshoz. Izrael hamis prfti kztt nem fogunk tallni olyanokat akik
a kzvetlen kinyilatkoztatshoz hasonl specilis kifejezseket hasznlnnak,
vagy olyan rtelemben beszlnnek magukrl, hogy k ihletettek vagy tved-
hetetlenek. Mgis, a ltszat ennek ellenre az volt, hogy a szavaik valban Jeho-
vtl szrmaznak. Isten nevben beszlni az kpviseljeknt val viselkedst
jelenti, ahogyan az leslts az rsokbl rtorony kiadvny (II. ktet, 468. oldal)
ezt el is ismeri. Russell Isten szvivjeknt hivatkozott sajt magra s gy mutat-
ta be a kronolgiai elrejelzseit, mint az Isten npnek adott tmutatsok term-
keit. Isten neve s az Szava is bizonyra szerepelt mindabban, amit bemutatott.
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 201

Figyeljk meg, hogy a korbbi lbjegyzetben szerepl kt idzetre hivatkozva


(1883-as s 1896-os rtornyokbl), prblnak bizonytkot knlni a dogmatiz-
mus s az elbizakodottsg ltszatnak elkerlsre valamint arra, hogy k nem
prftlnak Jehova nevben; majd hasonltsuk ssze ezeket az 1914 eltt szinte
minden kiadvnyban megtallhat lltsokkal, amelyek gy hatrozzk meg az
rtorony idszmtsait, hogy azok Isten dtumai, nem a mieink, hogy hang-
slyozottan nyilvnvalv vlt az, hogy az id elrkezett i.sz. 1878-ban amikor
a kirlyi tlkezs elkezddtt Isten hzban, hogy az [1878-as] v vilgosan
jelzi a tnyleges hatalomtvtelnek idejt mint Kirlyok Kirlya. Vagy azokat
az ismtld megllaptsokat, amelyek szerint Bibliai bizonytkok bizonyt-
jk azt a Szentrs ltal szilrdan megalapozott tnyt, hogy 1914 fogja jell-
ni a tkletlen emberisg uralkodsnak legtvolabbi hatrt, bizonytjk,
hogy isz. 1914 vge eltt Krisztus testnek utols tagja is felmagasztaltatik
az rhoz, bizonytjk, hogy ezen idpont eltt Isten Kirlysgnak hatalma
megszervezdik, majd legyzi s sztzzza s teljesen elpuszttja ezeknek a
[pogny] kirlyoknak a hatalmt, sztzzza s sztszrja a polgri s egyhzi
hatalmakat. Vagy azt az lltsukat, hogy az elkvetkez huszonhat ven bell
[1889-tl] minden jelenlegi kormnyzat meg fog bukni s fel fog oszlani s hogy
egy megalapozott igazsgnak gondoljuk, hogy a jelenlegi vilg kormnyzatainak
a vge s Isten kirlysgnak teljes megalapozsa befejezdik az i.sz. 1914-es v
vgig s hogy a vgs nagy csata lezrsnak dtuma hatrozottan meg van
jellve a Szentrsban, 1914 oktbereknt. Ez mr jelenleg is folyamatban van s
1874 oktberben kezddtt el. Ezek a kijelentsek egytl-egyik dokumentlva
vannak ennek a fejezetnek az elz oldalain.
A tnyek elkendzshez s a jelentstani kdstshez ugyanezt a mintt k-
vetik az egyhz 1914-es mennybe dicslsrl szl jvendlskkel kapcso-
latban az j trtnelemknyvkben is (636. oldal) idzve egy 1916-os rtorony
lltst, amely ezt rja: Mi csupn feltteles kvetkeztetst vontunk le s nyil-
vnvalan tvedtnk. A mr beidzett hatrozott lltsaik tkrben s a bennk
tallhat olyan kifejezsek gyakori hasznlatval, mint a bizonytk s bizo-
nytott, szilrdan megalapozott, megalapozott igazsg, hatrozottan megje-
llt, stb. ezt csak gy jellemezhetjk, mint publicisztikai s intellektulis tisztes-
sgtelensget.
Gyakori az rtorony rvelseiben, hogy egy madzagra kttt vrs heringet
hznak keresztl az ton, hogy eltereljk a figyelmet a be nem teljesedett jven-
dlseikrl azzal, hogy azok szndkra fkuszlnak, akik ragaszkodnak s tmo-
gatnak egy szervezetet annak ellenre, hogy az hamis remnyekkel tpllta ket,
mg azokat akik gy dntttek, hogy nem tesznek gy szellemileg gyengknek,
202 LELKIISMERETI VLSG 7.fejezet

Isten szolglatban megfradtaknak vagy nz indtkok ltal vezrelteknek


mutatjk be.
Ez csak tovbb fokozza azt, ami taln a legfontosabb tnyezje az egsz gy-
nek: a nyilvnval hinyt brmilyen valdi aggodalomnak az ilyen jslatok
emberek letre gyakorolt hatsrl, olyan rtorony olvask esetben akik a j-
vendl zeneteket gy tekintettk, hogy azok egy Isten ltal vezrelt forrsbl
jnnek s az istenien biztostott tpllka a megfelel idben a szmukra.
Nyltan arra btortottk ket, hogy fogadjk el ezeket a bizonyos dtumok kr
felptett jvendl lltsokat, hogy azok alapknt szolgljanak a remnysgk-
nek s vrakozsaiknak s alaktsk az letket ezekkel sszhangban. Ez egy torz,
rvidlt letszemlletet s jvkpet eredmnyezett s hatatlanul csaldshoz
vezetett, mivel az illzi elbb-utbb tallkozott a valsggal.
7.fejezet Jvendlsek s felttelezsek 203
8

NIGAZOLS
S MEGFLEMLTS
A sok beszdnl elkerlhetetlen a tveds, de
az eszes ember vigyz a beszdre.
Pldabeszdek 10:19, Magyar Biblia Trsulat

C HARLES Taze Russell, aki gy utalt magra, mint Isten szszljra, 1916-
ban hunyt el. rksgknt olyan idprfcikat hagyott htra, melyeknek
egyike sem hozta meg az elre megjsolt eredmnyeket. Emellett tbb ezer zava-
rodott kvett is htrahagyott.
Az rtorony ltal kiadott Vilgossg I. cm, 1930-ban megjelent knyv a 194.
oldalon a helyzetet ekkppen rja le:
Az r egsz npe rmteli vrakozssal tekintett elre
1914-re. Amikor az id eljtt s el is mlt, sokan csaldot-
tak, bosszsak s szomorak voltak s az r npt sok szem-
rehnys rte. Nevetsgess tette ket a papsg s szvets-
geseik egy rsze s megvetssel mutattak rjuk, mert olyan
sok mindent mondtak 1914-rl s arrl, hogy mi fog trtnni
s a prfciik nem teljesedtek be.

Miutn 1914, majd 1915 is eltelt az sszes kirlysg s emberi intzmny


teljes megdntse nlkl, anlkl, hogy Krisztus kirlysga tvette volna az
egsz fld vezetst, a felkentek mennyei letre trtn elragadtatsa nlkl,
Nagy Babilon elpuszttsa nlkl, Izrael keresztnny vlsa nlkl komoly
ktsgek merltek fel az rtorony hvei kztt. Igaz, hogy az els vilghbor
akkor trt ki, azonban nem vgzdtt a megjsolt vilgmret anarchival.
1916 oktberben, rviddel a halla eltt, Russell Az id elrkezett cm
knyve egy j kiadsnak elszavban igyekezett lebecslni az 1914-re jven-
dlt esemnyek pontatlansgt. Az albbiak jl illusztrljk az ltala alkalma-
zott megkzeltst:

204
8.fejezet nigazols s megflemlts 205

A szerz elismeri, hogy ebben a knyvben azt a gondola-


tot mutatja be, hogy az r szentjei esetleg azt vrjk, hogy
Vele legyenek dicssgben a pognyok idejnek vgn. Ez egy
gyakran elfordul hiba volt, amibe beleesett, azonban az
r fellbrlta azt az npnek ldsairt. Annak a gon-
dolatnak, hogy az egyhz egsze dicssgre gylik ssze
1914 oktbere eltt, minden bizonnyal nagyon sztnz s
megszentel hatsa volt tbb ezer emberre, akik mind ennek
megfelelen dicsrhetik az Urat mg ezrt a hibrt is.
St, sokan kifejezhetik hljukat az rnak, amirt az egy-
hz remnyeinek betetzse nem az ltalunk vrt idben
valsult meg; s hogy neknk, az r npnek, tovbbi lehe-
tsgeink vannak a szentsg tkletestsre s arra, hogy
rsztvevk lehessnk a Mesternk mellett az zenetnek
tovbbi bemutatsban az npe szmra.

Az, hogy Istent s Krisztust bevonjk az elkvetett hibkba azzal, hogy Is-
ten fellbrlt bizonyos jslatokat, nagyon knyelmes meneklst biztost
az ell, hogy vllalni kelljen az igazi, teljes felelssget a hamisan bemutatott
isteni idpontok miatt, olyan dolgok miatt, amelyek nem Isten dtumai vol-
tak, hanem egyszeren illetktelen emberi spekulci termkei. rdemeket ta-
llt mg a hamis jslatokban is, mert azok sztnz s megszentel hatssal
voltak s gy egyesek dicsrtk az Urat mg a hibrt is. Ez a megkzelts
szentestett mg tbb hamis jslatot, azok sztnz hatsa miatt. Ilyenkor
esznkbe juthat, hogyan mutatja be az igaz prfta Isten szavait, ezt mondva:
Jaj azoknak, akik azt mondjk a rosszra, hogy j s a jra azt, hogy
rossz, akik a sttsget vilgossgnak, a vilgossgot pedig sttsgnek
mondjk, akik azt lltjk a keserrl, hogy des, az desrl pedig azt, hogy
keser!1
Amg letben volt s nhny vig a halla utn is, Russell kveti tovbbra
is bizakodak maradtak. Amikor a hbor vget rt s a dolgok kezdtek norma-
lizldni, minden egyes v egyre tbb krdst hozott a felsznre a bemutatott
kronolgirl.
Ez volt az a helyzet, amit Rutherford br rklt. (t vlasztottk meg az
rtorony Trsulat elnknek 1917 janurjban az ves vllalati kzgylsen.)
Kt lehetsg kzl vlaszthatott: orvosolja a helyzetet a hibk becsletes be-
ismersvel, vagy megprblja igazolni eldje jslatait. Az nigazolst vlasz-
totta.
Gyorsan cselekedve, hogy fellessze az rtorony olvasinak lanyhul bizal-
1 zsais 5:20
206 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

mt, Rutherford sszelltott egy knyvet, melynek cme A befejezett titok volt
s 1917-ben jelent meg, a Russell hallt kvet vben.
Ez a knyv, azltal, hogy prhuzamot vont a zsid felkels rmai lever-
svel, igyekezett nhny 1914-re vrt dolgot 1918-ra ttenni. Jeruzslemet a
rmaiak isz. 70-ben romboltk le, azonban a kzdelem vge nem jtt el, csupn
hrom s fl vvel ksbb, i. sz. 73-ban. Teht, ugyanennyi idt adott 1914
szhez s A befejezett titok mr 1918 tavaszra mutatott, mint drmai jelen-
tsg j idpontra.
A knyv itt alhzott rszei bemutatjk, hogy milyen esemnyek lettek meg-
jsolva ez alkalommal. Mikzben olvasod, figyeld meg a hasznlt nyelvezetet
s krdezd meg magadtl, vajon csupn beleolvasol olyan dolgokat a knyv-
be, amelyek nincsenek is ott, hogy aztn elmondhasd, olyan nylt jslatokat s
szndkosan keltett vrakozsokat tartalmazott, amelyek sohasem teljesltek:
Mrk 1:5; Lukcs 1:5, 65; 3:1; 7:17; Cselekedetek 11:29; Rma
15:31 s klnskppen Jnos 7:1-3 s 1Thessz. 2:14-16.
A Jelensek 2:1-rl rt megjegyzsekben bemutatott adatok
bizonytjk, hogy Jdea meghdtsa nem fejezdtt be i. sz.
73 hsvtjig s a fenti szentrsi rszletek fnyben bebi-
zonytjk, hogy 1918 tavasza a keresztnysgre gytrelmes
grcsket fog hozni, nagyobbakat, mint amit 1914 szn ta-
pasztaltak meg. Vizsgld meg jbl az rstanulmnyok m-
sodik ktetben tallhat Prhuzamos Elosztsok tblza-
tt; cserld a 37-et 40-re, a 70-et 73-ra s 1914-et 1918-ra
s gy hisszk ez a helyes s, hogy nagy hatalommal s di-
cssggel fog beteljesedni. (Mrk 13:26) Teljessggel lehe-
tetlen volt elreltni, hogy Urunk gy rtette-e, hogy i. sz.
70-nek vagy i. sz. 73-nak kellene tmutatknt szolglnia
szmunkra arra az idre, amikor a zsid llamisg a vghez
rt, amg 1915 oktbere el nem telt. Tovbb lttuk a meg-
grt jeleket, a pognyok szorongst a ktsg miatt; mikor
az emberek elhalnak a flelem miatt s azoknak vrsa miatt,
amik e fld kereksgre kvetkeznek s az r szavai sze-
rint, ha lttuk ezeket a dolgokat, akkor kzel van az Isten
orszga, az ajt eltt s a mi vltsgunk elkzelgett.
(Lukcs 21:25-30; Mrk 13:27-30) Lehetsges, hogy i. sz. 1980
jelzi a testi Izrael egsznek jbli egybegyjtst a ha-
llban lv fogsgukbl. Csupn 70 vvel 1910 utn, amikor
Russell psztor nagyszer tanbizonysgot adott a zsid
embereknek a New York-i Hippondrome-ban. Lsd az 551. ol-
dalt.
Azonban, ha Sion nvleges vajdsnak ideje (zs 66:8) 1918
tavaszra vrhat s ha mi most csupn egy nap (egy v)
tvolsgra vagyunk ettl az esemnytl, amelyet a prfta
8.fejezet nigazols s megflemlts 207

emlt, milyen vrakozsunknak kellene lennie a kicsiny


nyj addigi tapasztalatra vonatkozan? A fenti prfci-
ban olvashat szimbolikus vajds a nagy nyomorsg Ide-
jre val hivatkozs ez az a vajds, amely a nvleges j-
szvetsgi egyhzra, Nagy Babilonra fog eljnni, amelybl
nhnyan a megmeneklsre rdemesnek szmtanak majd.

1918-ban teht a keresztnysg nemzeteinek sokkal inkbb grcss aggo-


dalomban kellett volna szenvednik, mint amennyire ez 1914-ben, az els vi-
lghbor kitrsekor tapasztalhat volt. Valjban 1918 a hbor vgt hozta
el, fegyversznettel.
A knyv azt is megjsolta, hogy a felkentek maradka, az Ills-osztly-
bl az utolsk meg fogjk tapasztalni a mennybe trtn elragadtatsukat ab-
ban az vben, amint a 64. oldalon olvashatjuk:
Krisztus mennybemenetele negyven nappal a feltmadsa
utn trtnt. Ez megersti a remnyt az Egyhz megdics-
tsben negyven vvel (egy v egy nap) az alv szentek bre-
dse azaz 1878 tavasza utn. Az znvizet megelz ht nap
kpviselheti a ht vet, 1914-tl 1921-ig, amely vek he-
tnek kzepn a Messis utols tagjai is elhunytak. A nagy
sokasg osztly le lesz vgatva ennek vgn a tny, hogy
ennek a htnek az els felt oly marknsan kifejezve ltjuk,
arra vezet bennnket, hogy hrom s fl vvel tbb tansko-
dst vrjunk a nagy sokasg osztlytl; mert gy tnik, hogy
a Mennyei Atynk hetek s fl hetek ltal valstja meg az
munkjt, egszen a kezdetektl, a teremtstl fogva mos-
tanig. Az brahmmal kttt szvetsg, i. e. 2045, flton
volt (2081 v mindkt irnyban) dm buksa, i. e. 4127 s
Kornliusz megtrse, i. sz. 36 kztt. A legutols hagyom-
nyos jubileum megtartsa Izraelben, i. e. 626, flton volt
(2500 vre mindkt irnyban) dm Napjnak vgtl, i. e.
3127-tl s a helyrellts Idinek kezdettl, i. sz. 1874-
tl. A fogsg, i. e. 606 jelli a pognyok idejnek kezdett,
flton (2520 vre mindkt irnyban) dm 1000 ves napj-
nak vge, i. e. 3127 s a Pognyok Idejnek vge, i. sz. 1914
kztt. A fogsg, i. e. 606 jelli az t felt (3520 v mindkt
irnyban) az ember buksa, i. e. 4127 s az Isteni kegy teljes
helyrelltsa, i. sz. 2914 kztt. Krisztus halla, i. sz. 33,
jelli az t felt (1845 v mindkt irnyban) Jkb halla, i.
e. 1813 s az Izrael kegynek helyrelltsi idpontja, i. sz.
1878 kztt. Krisztus halla, i. sz. 33, flton volt (hrom
s fl v minkt irnyban) az bemertkezse, i. sz. 29 s
Kornliusz megtrse, i. sz. 36 kztt.
Az alv szentek bredse, i. sz. 1878 csupn flton van (h-
rom s fl v minkt irnyban) a Helyrelltsi Idknek kez-
dete, 1874 s a Mennyei Elhvs lezrulsa, 1881 kztt. A
208 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

felttelezsnk az, hogy a kicsiny nyj megdicslse i. sz.


1918 tavaszn flton lesz (hrom s fl vre mindkt irny-
ban) a pognyok idejnek lezrulsa s a mennyei t, i. sz.
1921 lezrulsa kztt.

Csakgy, mint a hasonl, 1881-re vonatkoz jslat, ez is elbukott. Taln a


legerteljesebb nyelvezete annak a jslatnak volt, amely egy szrny puszttst
jvendl a keresztnysg egyhzaira s tagjaira 1918-ra s hogy holttesteik
temetetlenl, sztszrva hevernek majd. A 484. s 485. oldalakon kettt tall-
hatunk e prfcia szmos pldjbl:

Az egyhzak megsznnek ltezni


24:20, 21. s mondk nkik: Az r beszde volt n hozzm,
mondvn: Mondd meg az Izrel hznak: Ezt mondja az r Isten:
m, n megfertztetem szenthelyemet, a ti erssgteknek ke-
vlysgt, szemeitek gynyrsgt, lelketek kvnsgt s
fiaitok s lenyaitok, kiket htrahagytatok, fegyver miatt
hullnak el.
Isten megadja az okot. Ez egy kp vagy pldzat volt arrl,
hogy mi fog trtnni a keresztnysggel. 1878-ig a nvleges
egyhz bizonyos rtelemben Isten szentlye vagy temploma
volt, de Isten attl kezdve azon volt s ez a szndka 1918-
ban rte el a tetpontjt hogy Isten ltal tiltott tvtanok
s tettek csapsaival s dgvszvel eltvoltsa. Az egyhz
volt a keresztnysg erssge, amely kr az lete sszpon-
tosult s amely kr intzmnyei felpltek. Az emberek sze-
mnek kvnsga volt, amelyet az sszes keresztny szere-
tett. Mindazonltal Istennek nyilvnvalv kellett tennie
azt az elvilgiasodst, amit a klerikalizmus tett a keresz-
tny egyhzzal s az egyhzi szervezeteket nmaga szmra
halott kellett, hogy tegye, tiszttalan dologg, amelyet
nem lehet rinteni vagy gyszolni. s az egyhz gyerme-
kei el fognak veszni a hbor kardja, forradalom s anar-
chia ltal s a Szellem kardja ltal meg fogjk ltni, hogy
szellemi skon elvesztettk az let remnyt hogy az ajt
becsukdott.
24:22. s gy cselekesztek, a mint n cselekedtem: bajuszo-
tokat be nem fedezitek, s az emberek kenyert nem eszitek.
Olyannyira egyetemesek s flelmetesek lesznek a bajok,
hogy a halottak sz szerint temetetlenl s el nem siratva
fognak fekdni. Nem lehet majd meggyszolni a halottakat
egy olyan idszakban, amikor az lket elrasztjk a hall-
nl is rosszabb bajok.

Russell psztor halott, de jra beszl


8.fejezet nigazols s megflemlts 209

24:25, 26. s te, embernek fia, bizonyra azon a napon, mi-


kor elveszem tlk erssgket, dicssgk rmt, szemeik
gynyrsgt s lelkk kvnsgt, fiaikat s lenyaikat:
Azon a napon, a ki megmeneklt, elj hozzd, hogy hrt mond-
jon nked. 1918-ban, amikor Isten mindenestl elpusztt-
ja az egyhzakat s egyhztagok milliit, az fog trtnni,
hogy aki megmenekl, Russell psztor mveihez fog jnni,
hogy megrtse a keresztnysg buksnak jelentsgt.
24:27. Azon a napon megnylik szd ott a megmeneklt eltt
s szlasz s tovbb nem maradsz nma; s leszel nkik csoda-
jell s megtudjk, hogy n vagyok az r. Russell psztor
hangjt mr elcsendestette a hall; s a hangja, viszony-
lagosan szlva, nma azzal kapcsolatban, ami majd eljn. A
forradalom s anarchia idejn beszlni fog s nem lesz tbb
nma azok szmra, akik megmeneklnek ama napnak puszt-
tstl. Russell psztor egy jel lesz nekik, el fogja monda-
ni nekik az igazsgot a bajok Isteni elrendelsrl, amint
a knyveit tanulmnyozzk majd, amelyek tzmillikhoz el-
jutnak majd a keresztny vilgban. A szavai lesznek a remny
jele szmukra, lehetv tve, hogy a dolgok jobbik oldalt
lssk s, hogy vrakozssal tekintsenek elre Isten meg-
alapul dicssges Kirlysgra. Akkor k ismerni fogjk
az Urat.

Nem csupn a keresztnysg egyhzait, hanem annak kormnyait is hasonl


mdon katasztrfa fogja rni s a feleds homlyba vesznek:

A keresztnysg nem marad fenn


31:14. Azrt, hogy magasra ne nevekedjk egy vz mellett val
fa se s fl ne emelje tetejt a felhk kz; hogy ne bzzk
nmagban kevlyen senki a vzivk kzl; mert mindny-
jan hallra adattak a mlysg orszgba az emberek fiai kzt
azokhoz, a kik srgdrbe szlltak. Egyetlen fldi rend-
szer sem kvetheti bszke pldjt; mert mindegyik, mint
rendszer, hallra jut, egy meggyalzott helyre, a legalacso-
nyabbra a trsaladomban.
31:15. gy szl az r Isten: Azon a napon, a melyen sr-
ba almne, gyszba ltztetm miatta a mlysg vizeit s
megtartztatm folyikat, gy hogy a sok vz elzratk,
s meggyszoltatm t a Libnonnal s a mez minden fja
elepede miatta. 1918-ban, amikor a keresztnysg mint
rendszer a feledsbe (seolba) sllyed, hogy helyt forra-
dalmi kztrsasgok foglalhassk el, Isten majd gyszra
ad okot. Korltozni fogja s elhalasztja egy rvid ideig az
anarchia fenyeget hullmait. El fogja idzni, hogy a nem-
zetek gyszoljk a keresztnysget s a vilg (mez) sszes
emberalkotta rendszert (fkat), hogy elgyengljenek a bu-
ksnak hrtl.E392, 372.
210 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

31:16. Zuhansnak hangja miatt megreszkettetm a nemze-


teket, mikor leszlltm t a srba (sel) egytt velk, kik
srgdrbe szllnak; s vgasztalst vn a mlysg orsz-
gban den minden fja, a Libnon szpsge s java, minden
vziv. Istentl rendelt gigantikus mret forradalmak
fogjk megrzni a nemzeteket, amikor [Isten a vilgi keresz-
tnysget mint szervezett rendszert elveti s feledsre t-
li (ahogy tette a zsidkkal a dsgazdag s a szegny Lzr
pldzatban).
31:17. Ezek is alszllottak vele a srba (sel) azokhoz, a kik
fegyverrel lettek meg, s a kik mint segttrsai rnyk-
ban lnek a nemzetek kztt. Azonban k is a feledsbe
(seolba) merlnek majd (E392, 372) a keresztnysggel egytt,
ugyangy, mint azok, akik a hatalmt adtk, akik a vdelme
alatt ltek a npek kztt.

Ezeket a dolgokat az 1918-as vre jvendltk. Egyik sem teljesedett be.


Azonban a knyv az 1920-as vre is rendkvli esemnyeket jsolt. A gigan-
tikus forradalmak, amelyeknek 1918-ban kellett volna elkezddnik, 1920-ra
rtk volna el cscspontjukat minden s mindenfajta rendezett kormnyzat el-
tnsvel:
Hogy adjon annak inni az bsult haragja bornak pohar-
bl. A fld szljnek bora.Jel. 14:17-20; Jer. 8:14; zs.
51:17-20; Jer. 25:26-28; Jel. 18:6.
16:20. s minden sziget elmlk Mg a kztrsasgok is el
fognak tnni 1920 szn.
s hegyek nem talltatnak tbb. A fld sszes kirlys-
ga el fog mlni, elnyeli ket az anarchia.
16:21 s ... szlla az gbl az emberekre. A csal embe-
rekre, a fenevadnak s annak kpnek imdira, vagyis a
papsgra.
Nagy jges az gbl. A tmr Igazsg, amely megsemmist
ervel rkezik.
Egy vgs megllapts arrl, hogy az rstanulmnyok he-
tedik ktete milyennek ltszik a fenevad s kpmsnak
imdi eltt.Jel. 11:19; zs. 28:17; 30:30; Ezkiel 13:11;
Jzsu 10:11.
Mint egy-egy tlentom. 50 kg. (Mal 3:10) Egy msik nzet
arrl, hogy az rstanulmnyok hetedik ktete hogyan je-
lenik meg a fenevad s kpmsnak imdi eltt, az utols
egyiptomi csapsban tallhat, az elsszlttek hallnak
beszmoljban. 2 Mzes 11. s 12. fejezetei. Amint megrke-
zett, az egyiptomiak, a fratl lefel, igyekeztek siettetni
a tvoz vendgeket s hajlandak voltak lemondani az s-
szes ezstkszerkrl (a nagy sokasg) s aranykszerkrl
(a kicsiny nyj). Azzal a kijelentssel kapcsolatban, hogy
8.fejezet nigazols s megflemlts 211

nem volt hz, ahol ne lett volna egy halott elismerjk,


hogy ha brmilyen szektt figyelmen kvl hagytak az id-
zett listk a Jelensek 8. s 9. fejezetrl rt megjegyzsek-
ben, a mulaszts nem volt szndkos s a ksbbi kiadsok-
ban javtsra kerl majd. A hrom nap, amg a fra serege a
pusztban ldzte az Izraelitkat, a 1917-tl 1920-ig tart
hrom vet jelkpezi, amikor a fra sszes hrnkt el fog-
ja nyelni az anarchia tengere. A kerekek le fognak esni sze-
kereikrlazaz szervezeteikrl.

gy mg azoknak a radiklis elemeknek is, akik 1918-ban a keresztnysg-


ben a forradalmakat okoztk s ltrehoztk a munksprti s a szocialista kor-
mnyokat, meg kellett ltniuk azoknak a mozgalmaknak a hanyatlst. En-
nek azrt kellett gy lennie, mert ahogyan azoknak a mozgalmaknak el kellett
hozniuk a keresztnysg akkori kormnyainak bukst, nekik maguknak is el
kellett pusztulniuk 1920-ban az anarchistk ltal.
35:11. Annakokrt lek n, ezt mondja az r Isten, hogy a
te haragod s flgerjedsed szerint cselekszem veled, a
melylyel te cselekedtl irntok val gyllsgedbl; s meg-
jelentem magamat kzttk, mikor megtllek. Ezrt, aho-
gyan a szocialistk, stb., a klerikalizmus s keresztnysg
ellen fordulnak majd haragjukban, dhkben s gyllkd
irigysgkben, gy fog majd Isten is tenni a szocialistk-
kal s a munksprti rendszerekkel. Ahogyan k segtenek
a keresztnysg tnkreversben, gy fogjk az anarchistk
is leverni ket.
33:12. s megtudod, hogy n, az r, meghallottam minden szi-
dalmadat, melyeket Izrel hegyei ellen mondtl, mondvn:
Elpusztultak, nknk adattak tell. A munksprtiak,
stb., meg fogjk tanulni, hogy Isten uralkodik az emberek
dolgaiban s hogy a Mindenhat figyelmet fordt majd a ke-
resztnysg (Izrael) nemzetei (hegyek) ellen tett kijelen-
tseikre, amikor, miutn a klerikalizmus mr elbukott, a
munksprtiak azt mondjk majd: A nemzetek mr elnptele-
nedtek s neknk adattak, dolgoz embereknek, hogy felos-
szuk ket magunknak.
35:13. gy krkedtetek ellenem sztokkal, s szrttok el-
lenem beszdeiteket: n meghallottam! A szocialista s
hozz hasonl mozgalmak, mikzben vadul beszlnek a kapi-
talizmus s burkoltan a keresztnysg ellen, valjban egy
olyan rend ellen beszlnek, melyet az Isten megengedett s
amelyben Isten jelen volt az bennnk lakoz Szent Lelke
formjban, az olyan igaz keresztnyekben akik e rendsze-
rekben voltak. Mikzben kifejezik azt az elhatrozsukat,
hogy kivezetik a vilgot az rdgi gazdasgi, trsadal-
mi s politikai krlmnyek sttsgbl, akaratlanul is
Istennel szemben krkednek, mivel azt felttelezik, hogy
212 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

elvgezhezik azt, amelyrl Isten mr korbban eltervez-


te, hogy az hsges Egyhza ltal fogja vghez vinni s
amelyet teljessggel lehetetlen brmilyen kisebb er ltal
megvalstani, Isten nem fogja figyelmen kvl hagyni a
szocialistk, szindikalistk, munksprtiak, stb. szavait.
Meg fogja hallani ket s emlkezni fog rjuk s igazsgosan
megfizet majd rtk.
35:14. gy szl az r Isten: Az egsz fld rmre pusztulst
hozok rd.
Mikor minden dolgok Helyrelltsi Ideje elrkezik, az
egyik dolog, ami nem lesz helyrelltva, a szocialista, mun-
ksprti mozgalmak. Amikor az egsz trsadalom rvendezik
az Isten ltal elrendelt j vilgrendben, a szocialista l-
lam mr teljesen s rkre el lesz puszttva.
35:14. Amint te rltl Izrel hza rksgn azrt, hogy
elpusztult, gy cselekszem veled; pusztv lgy Seir hegye
s mind egszen Edom s megtudjk, hogy n vagyok az r!
Ahogyan a testi gondolkods hitehagyottak a keresztny-
sgbl, akik a radiklisok s forradalmrok prtjra ll-
tak, rvendezni fognak, amikor a keresztnysg 1918 utn
pusztulst rkl, pp gy fog tenni Isten a sikeres forra-
dalmi mozgalommal: teljesen el lesz puszttva az egsze.
Mg a maradvnyai sem lik tl a vilgmret mindenre ki-
terjed anarchia puszttst, 1920 szn. (Jel. 11:7-13.)

Vilgmret, mindenre kiterjed anarchia, 1920 szn. A frappns megfo-


galmazs s az lltsok teljes hatrozottsga ellenre egyik sem jtt el.
Csakgy, mint 1914, az j dtumok, 1918 s 1920 is anlkl teltek el, hogy
a keresztnysget r, megjsolt grcss gytrelem, kormnyzatainak meg-
dntse s egyhzainak megsemmistse, tagjai milliinak lemszrlsa vagy a
felkentek mennybemenetele eljtt volna.
Ehelyett 1918-ban Rutherford elnkt s a Trsulat hat msik f tisztsg-
viseljt brsg el idztk s brtnbntetsre tltk hbors bnk miatt,
mert a Befejezett titok knyv s ms kiadvnyok is lzt lltsokat tartalmaz-
tak. A kvetkez vben, 1919-ben, elengedtk s felmentettk ket minden vd
all.
gy nyugodtan megfigyelhettk 1920-at, azt az vet, amelynek szn A befe-
jezett titok cm knyv szerint minden kztrsasgot s a fld minden kirly-
sgt elnyeli majd az anarchia.
Abban az vben azonban mr j jvendlseket hoztak s hirdettek. Anl-
kl, hogy megvrtk volna, hogy 1920 elmljon, kitztek egy jabb idpontot,
hogy vrhassanak az elrkeztre.
8.fejezet nigazols s megflemlts 213

A most l emberek kzl, millik sohasem halnak meg!


Nem kldtem a prftkat, k mgis futottak. Nem szltam nekik, k
mgis prftltak. Jeremis 23:21
1920-ban Rutherford, az rtorony elnke, kiadott egy fzetet a kvetkez
cmmel: A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! Ezt a hangza-
tos kifejezst mg mostanban is hasznljk. Akkoriban azonban ezt egy olyan
j jvendlsre alapoztk, melyet Rutherford gondolt ki. Annak az lltsnak,
hogy millik, akik ma lnek sohasem fognak meghalni, a mozgatrugja tulaj-
donkppen egy j dtumhoz ktdtt, 1925-hz. Figyeljk meg, mit mondanak
errl az vrl a knyv alhzott rszei:
Egy egyszer szmts, melyet ezeknek a jubileumoknak az
alapjn vgznk el, a kvetkez fontos tny megllapts-
hoz vezet el bennnket: hetven, egyenknt tven ves jubile-
um sszesen 3500 vet ad ki. Ez az idszak, amely i. sz. 1 eltt
1575 vvel kezddik, szksgszeren az 1925-s v szn fog
vget rni, amikor is az elkp vget r s a nagy betelje-
sedsnek meg kell kezddnie. Vajon milyen esemnyekre kell
szmtanunk ekkor? Az elkpben teljes helyrelltsnak
kell lennie; ennlfogva az elkp nagy beteljesedse minden
dolog helyrelltsnak a kezdett kell, hogy jelezze.
A f dolog, amit helyre kell lltani, az az emberi let a
fldn; s mivel ms bibliaversek hatrozottan leszgezik
azt a tnyt, hogy brahmnak, Izsknak, Jkobnak s a mlt
ms hsgeseinek fel kell tmadniuk s hogy ezek lesz az
els kegyelem, vrhatjuk, hogy 1925 tanja lesz annak, hogy
Izrael e h frfijai visszatrnek majd a hall llapotbl,
mivel feltmadtak s tkletes emberi mivoltukban teljesen
helyre lettek lltva s a fldn a dolgok j rendszernek
lthat s jogos kpviseliv lettek.
A messisi kirlysg ltrehozsa utn Jzus s megdics-
lt egyhza, akik a nagy Messist alkotjk, megldjk majd
az embereket, akik utn oly sokig vgyakoztak s remny-
kedtek s imdkoztak, htha eljnnek. s amikor eljn az az
id, akkor bke lesz s nem hbor, ahogyan a prfta oly
gynyren mondja: Az utols napokban az r hznak he-
gye szilrdan fog llni a hegyek tetejn. Kimagaslik a hal-
mok kzl s znlenek hozz a npek. Eljn a sok np s ezt
mondjk: Jjjetek, menjnk az r hegyre, Jkb Istennek
hzhoz! Tantson minket tjaira, hogy svnyein jrjunk!
Mert a Sionrl jn a tants s az r igje Jeruzslembl.
tletet tart a sok np fltt s megfenyti a tvoli, ers
nemzeteket. Kardjaikbl kapkat kovcsolnak, lndzsik-
bl metszkseket. Np a npre kardot nem emel, hadakozst
tbb nem tanul. Mindenki a sajt szljben vagy fgef-
214 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

ja alatt lhet, senki sem rettenti ket. Maga a Seregek Ura


mondta ezt! (Mikes 4:1-4)

Fldi uralkodk
Amint mr korbban emltettk, a nagy jubileumi idszak
1925-ben fog elkezddni. Ekkor lesz felismerhet a Kirly-
sg fldi szakasza. Pl apostol a Hberekhez rt levl 11.
fejezetben hsges frfiak hossz sort nevezi meg, akik az
r keresztre fesztse eltt s az egyhz tagjai kivlaszt-
snak kezdete eltt haltak meg. k sohasem tartozhatnak a
mennyei osztly tagjai kz; sohasem volt mennyei remny-
sgk; de Isten valami jt tartogat szmukra. Tkletes em-
berekknt fel fogja ket tmasztani s grete szerint k
lesznek a fld fejedelmei s uralkodi. (Zsolt 45:16; zsai-
s 32:1; Mt 8:11) Ennlfogva bizakodva szmthatunk arra,
hogy 1925-ben brahm, Izsk s a rgi idk hsges prf-
ti, akiknek egy rszt az apostol a Zsidkhoz rt levl 11.
fejezetben megnevezi, az emberi tkletessg llapotban
fognak visszatrni.

... a maga idejben a kirlysg megalaptsa utn. Azutn


valra vlik az, hogy mindazok, akik megtartjk az r pa-
rancsolatait, sohasem fognak hallt ltni. Jzus nem tette
volna ezt az gretet, ha nem lenne szndkban ezt teljes
mrtkben s hatllyal vgre is hajtani a megfelel idben.
Tovbb ezt mondja: aki l s hisz nbennem, az nem hal meg
soha. Elhisszk vajon a Tant kijelentst? Ha igen, ak-
kor amikor elrkezik az id arra, hogy a vilg ezt megtudja,
azoknak, akik hisznek s termszetesen engedelmessgben
al is rendelik magukat ezeknek a feltteleknek, Jzus ab-
szolt s hatrozott gretet tesz arra, hogy sohasem fognak
meghalni.
Az eddigiekben bemutatott rvek alapjn, teht az alapjn,
hogy a dolgok rgi rendje, a rgi vilg eltnben van s el
fog mlni, hogy az j rend hamarosan megrkezik s hogy
1925 fogja jellni a rgi mlt hsgesek feltmadst s
az jjpts kezdett sszer arra kvetkeztetnnk, hogy
emberek millii, akik ma a fldn lnek, mg 1925-ben is a
fldn lesznek. Teht az isteni Igben kijelentett gretek
alapjn arra a hatrozott s vitathatatlan kvetkeztetsre
kell jutnunk, hogy emberek millii, akik most lnek, soha
nem fognak meghalni.
Ez termszetesen nem jelenti azt, hogy mindenki letben fog
maradni, mert nhnyan nem lesznek hajlandak az isteni
trvnyeknek engedelmeskedni; azok azonban, akik egykor
gonoszak voltak, de ismt az igazsgossg fel fordultak
s elfogadjk az igazsgossgot, lni fognak s nem fognak
8.fejezet nigazols s megflemlts 215

meghalni. Ezzel kapcsolatban gy szl az r prftjnak


hatrozott kijelentse:

Az rtorony trtnetrl szl legjabb knyv, valamint ms forrsok is,


mint pldul egy 1993-as bredjetek!-cikk, melyet az elz fejezetben idz-
tem, mind gy prbljk meg brzolni a klnbz dtumokra val sszpon-
tostst s az arra vonatkoz lltsokat, hogy mit fognak ezek az idpontok
elhozni, mint puszta vrakozsokat, melyek dogmatikt nlklz mdon,
a bizonyossg ltszata nlkl lettek bemutatva. Gondosan kivlogatott, va-
tos lltsokat, vagy a tvedhetetlensgket s isteni ihletettsgket cfol
megllaptsokat idznek. Azonban jelent-e tnyleges klnbsget az, hogy
kifejezetten a Jehova nevben kifejezst hasznljk, vagy hogy gy rjk le
az 1925-re megjvendlt esemnyeket, mint amelyek az isteni Szban kifej-
tett gretekre [vannak] alapozva, teht brahm, Izsk s Jkob visszatrte
1925-ben nem olyasmi volt, amiben csak remnykedhettnk, hanem olyasmi,
amit bizalommal vrhatunk? Kinek a nevben nyilatkoznak s milyen ala-
pon btortjk arra az olvaskat, hogy bzzanak az greteikben? s jelent-e
valdi klnbsget az, hogy kifejezetten kijelentik a bizonyossgukat vagy
tvedhetetlensgket, vagy hogy azt lltjk, hogy mivel isteni greteken
alapul ennlfogva arra a hatrozott s vitathatatlan kvetkeztetsre kell jut-
nunk, hogy millik, akik ma [vagyis 1920-ban, a fzet megjelensnek id-
pontjban] lnek, sohasem fognak meghalni. A klnbsg csupn jelentstani,
de annak erejben s rtelmben, amit lltottak, vagy a kijelentsek emberi
elmkre gyakorolt hatsban nincs klnbsg.
Ez az informci alkotta az alapjt az gynevezett Millik-kampnynak,
amelyben egy ktves periduson keresztl az egsz vilgra kiterjeden arra
trekedtek, hogy ennek a fzetnek az zenetre felhvjk a figyelmet. Minden
nagyobb vrosban hatalmas hirdettblkat lltottak fel, melyeken betradat
hirdette: A most l emberek kzl millik sohasem halnak meg! A reklmo-
zst jsghirdetsekkel is segtettk. Az rtorony kpviseli ltal tartott sszes
nyilvnos elads erre a tmra sszpontostott.
A Trsulat a trtnetrl szl, nemrgiben kiadott knyvben gy beszli el
ennek a teljes erbedobssal vgzett, vilgmret kampnynak a bejelentseit
s sajtossgait, mintha csupn trtnelmi rdekessg dolgokrl lenne sz.
Pedig az 1925-re sszpontosul, szenzcis lltsaikat gy adtk el, mint-
ha nem egyszer emberek, hanem Isten Szavn alapulnnak, mintha szilrdan
arra plnnek s emiatt teljes bizalmat rdemelnnek. Sem az rtorony trt-
216 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

netrl szl knyv, sem ms kiadvnyokban megjelent cikkek nem ismertk


el sohasem azokat a messzemen kvetkezmnyeket, amelyeket ez emberek
remnyeire s letre gyakorolt, sem pedig azt a kibrndultsgot, amelyet a
sikertelensge okozott. Sohasem fejeztk ki sajnlatukat afltt, hogy Isten
Szavt szndkosan sszektttk olyan jvendlsekkel, amelyek nem voltak
tbbek emberi spekulcinl s kpzelgsnl. Ezeknek a tnyezknek az er-
klcsi kvetkezmnyei, gy tnik, nem tl nagy jelentsgek, alapjban vve
figyelmet sem rdemelnek.
1921-ben Rutherford kiadta els teljes hosszsg knyvt, Isten hrfja
cmmel. A m ismtelten kifejezte a Trsulat bizalmt s hitt abban, hogy
1899 az utols napok kezdete s abban, hogy Jzus 1874-ben megkezdte
lthatatlan jelenltt. A kvetkez idzetekben, melyekben a f pontokat
alhztam, figyeljk meg, hogy azokat az esemnyeket, amelyek annak az id-
szaknak s vilghelyzetnek a jellegzetessgei kz tartoztak, hogyan hasznl-
tk fel ezeknek a dtumoknak a vitathatatlan bizonytsra.
Ezzel az a clunk, hogy felhvjuk a figyelmet bizonyos fon-
tos idpontokra s aztn megfigyeljk, hogy mennyire tel-
jesednek be a prfcik ha egyltaln beteljesednek eze-
ken az idpontokon bell. Az idrend, legalbbis bizonyos
mrtkig, a pontos szmtsoktl fgg, de hibk mindig el-
fordulhatnak. A beteljeslt prfcik feljegyzett fizikai
tnyekbl llnak, amelyek tnylegesen lteznek s nem vl-
toznak tbb. A fizikai tnyek nem mondanak ellent nma-
guknak. Nma tankknt llnak s bizonysgukhoz nem fr-
het ktsg.
400
Kt fontos idpontrl van itt sz, amelyeket nem szabad
sszetvesztennk, hanem vilgosan meg kell klnbztet-
nnk, nevezetesen, a vg idejnek s az r jelenltnek
a kezdete. A vg ideje egy olyan idszakot foglal magba,
amely, amint mr fentebb jeleztk, i.sz. 1799-tl Stn biro-
dalmnak teljes buksig s a Messisi Kirlysg megalap-
tsig tart. Az r msodik jelenltnek ideje, ahogy fentebb
megllaptottuk, 1874-ben kezddtt. A msodik idszak
termszetesen az elsknt megnevezett idszakon bell he-
lyezkedik el, a vg idejeknt ismert idszak msodik fe-
lben.

404
Ettl az idtl fogva megkezddtt a tuds ennek megfe-
lel hatalmas nvekedse az sszes tudomnygban; s val-
jban az ismeretek sszes gban. Az elemi iskola, melyet a
ppasg mindig is ellenzett, mindenfajta trsadalmi rteg-
bl szrmaz emberek szmra elrhetv tette az ltalnos
mveldst s tudsuk nvekedst. Fiskolk s egyetemek
8.fejezet nigazols s megflemlts 217

jttek ltre szerte a vilgon. Annak, hogy klnbz ter-


leteken megnvekedett a tuds, szmos tallmny lett a k-
vetkezmnye, gy az embereknek mr rendelkezskre lltak
a gpek, melyekkel idt s munkt tudtak megtakartani.
405
1799 eltt olyanok voltak a kzlekedsi eszkzk, hogy az
emberek csak rvid tvolsgra tudtak egy nap alatt eljutni.
Csak l-, vagy krhzta jrmvn tudtak kzlekedni, vagy
gyalog; s amikor t akartak kelni a tengeren, csak hajval
tudtak menni, ami csak lassan haladt elre. 1831-ben fel-
talltk az els gzmozdonyt. Olyan csodlatos volt ebben
a tekintetben a fejlds, hogy vonattal az emberek ma mr
a fldnek majdnem minden rszre gyorsan el tudnak jutni.
Ksbb jttek az elektromos mozdonyok, az elektromos autk
s a gzmotorok; s ma mr a fld minden rszn rengeteget
utaznak az emberek. Az sem szokatlan mr, hogy valaki 75
vagy 100 mrfld per ra sebessggel utazik s klnsen
igaz ez a replgpen val utazskor, amely nagyon modern
tallmny.
406
Az imnt emltett tallmnyok Isten kszldsnek a
napjhoz ktdnek Krisztus jelenltnek idtartama alatt.
Nhum 2:1-6.
407
1844-ben feltalltk a tvrt s ksbb a telefont. Eze-
ket az eszkzket elszr vezetkkel hasznltk s az elekt-
romossg segtsgvel zeneteket tudtak kldeni a vilg
tls felre is; de most egy jabb tallmnynak ksznhet-
en a vezetkekre mr nincs szksg s az zeneteket a meg-
felel eszkzk segtsgvel rdihullmok kzvettik a
levegn t az egsz vilgon.
408
Ez a hatalmas tudsnvekeds s a tmntelen jvs-me-
ns, amit az emberek a vilg klnbz rszei kztt visznek
vghez, ktsgkvl a vg idejrl szl prfcia betelje-
sedsnek a bizonytka. Ezek a fizikai tnyek vitathatat-
lanok s elegendek ahhoz, hogy meggyzzenek brmely gon-
dolkod elmt arrl, hogy 1799 ta a vg idejben lnk.
409
A vg idejnek msodik felt Jzus az arats idejnek
nevezi, mivel ezt mondja: Az arats a vilgvge [korszak
vge]. Azt mondta, hogy jelen lesz abban az idben. A vg
ideje idszaknak msodik fele 1874-tl fogva tart. 1874-
ben kezddtt az r msodik jelenltnek idszaka, amint az
elzekben emltettem. Pl apostol, felsorolva sok dolgot,
amelyek Izraellel kapcsolatban trtntek, megllaptja,
hogy Mindez pedig pldakppen trtnt velk, figyelmez-
tetsl ratott meg neknk, akik az utols idkben lnk.
(1Kor 10:11) Azt kell feltteleznnk teht, hogy ezeket a dol-
gokat a vg idejn fogjuk megrteni.

410
A munksosztlyok mindig elnyomsban s a pnzgyi,
218 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

egyhzi s politikai elkelsgek alrendeltjeiknt ltek.


1874-ben, Urunk msodik eljvetelnek vben trtnt, hogy
az els munksszervezet megalakult a vilgon. Ettl az id-
tl fogva a vilgossg csodlatos nvekedse kezddtt el; a
tallmnyok, felfedezsek nagy szm volta miatt nem tudjuk
mindet felsorolni itt, de a kvetkezkben megemltnk n-
hnyat azok kzl, amelyek 1874 ta jelentek meg, annak to-
vbbi bizonytkaknt, hogy az r attl az idtl fogva je-
len van: szmolgp, replgp, alumnium, steril mttek,
szintetikus festk, automata kapcsol, aut, szgesdrt,
kerkpr, karborundum (csiszolanyag), pnztrgp, cellu-
loid, levelez oktats, kplgp, Stt Afrika, trcsaeke??,
A korszakok isteni terve, dinamit, elektromos vast, elekt-
romos hegeszts, mozglpcs, tznlkli fzedny, gzgp,
aratgp, vilgtgz, indukcis motor, sorszedgp, gyu-
fagyrt gp, dombornyoms, mozi szaki Sark, Panama Csa-
torna, pasztrzs, rdium, vasti jelzsek, Rntgensugr,
cipvarr-gp, felhkarcol, fstnlkli lpor, Dli Sark,
tengeralattjr, metr, fonogrf, telefon, televzi, r-
gp, porszv s drtnlkli tvr.

Klnsen figyelemremlt, hogy az olyan dolgok ltrejttnek lersa utn,


mint a Bibliatrsasgok, a fiskolk s egyetemek szmnak nvekedse, a
gz-, elektromos- s benzinhajts szlltsi mdok, a telegrf s a telefon
megjelense melyek sszessge nagy nvekedst hozott a tudsban s moz-
galmakban a knyv a 239. oldalon ezt rja:
Ez ktsgkvl a vg idejrl szl prfcia beteljesed-
snek a bizonytka. Ezek a fizikai tnyek vitathatatlanok
s elegendek ahhoz, hogy meggyzzenek brmely gondolkod
elmt arrl, hogy 1799 ta a vg idejben lnk.

Ami ktsgkvli s vitn fell ll, az logikailag tvedhetetlen. A tvedhe-


tetlen szt nem hasznljk de az lltsok szndka s clja tulajdonkppen
ezt fejezi ki. s ha valakinek brmilyen ktsge lenne, vagy nincs meggyzd-
ve ezekrl, nos, az illet egyszeren nem tartozik az sszeren gondolkodk
kategrijba. Ez szintn intellektulis megflemlts, olyan fegyver, melynek
alkalmazsra a szilrd igazsgnak soha nincs szksge.
Fggetlenl attl, hogy milyen sztnz s megszentel hatsuk is volt
esetleg ezeknek az j elrejelzseknek s hatrozott kijelentseknek nhny
rgi dtummal kapcsolatban, 1922-re, amikorra 1914 ta mr nyolc v eltelt,
az a bizalom, amelyet sokan a Trsulat idprfciiba vetettek, kezdett el-
gyenglni. A mdszerek, amelyekhez a szervezet fhivatala folyamodott, hogy
megprbljon fellkerekedni ezen a problmn, sokat elrulnak. Tovbb lt-
8.fejezet nigazols s megflemlts 219

rehoztak egy olyan smt, amellyel a kzelmltban, az 1975 ta eltelt idben


is tallkozhattunk.
Ahelyett, hogy rtelmezseirl alkotott lltsaiban egyre mrskeltebb vlt
volna, vagy egy szernyebb nzpontot vett volna fel a tekintlyt illeten, a
szervezet sokkal jobban kezdett ragaszkodni az egysgessghez, az idrendj-
nek pontossgrl tett lltsok sokkal dogmatikusabb vltak. A lojalits a
h s blcs rabszolga tantsaihoz (akkoriban ezt hatrozottan Russell psz-
torra alkalmazva hasznltk) volt a jelmondatuk [frappns szjtk az angol-
ban: Watch Tower rtorony s watchword kulcssz a ford.]. Azokat, akik
megkrdjeleztk a tantsain alapul idrendet (amely idrend viszont N.
H. Barbour, John Aquila Brown s msok tantsain alapult) gy jellemeztk,
mint akikbl nem csupn hinyzik a hit, hanem tlsgosan lenygzte ket sa-
jt blcsessgk, mint akik bszkk, nzk, ambicizusak, akaratosak, akiket
flrevezetett az ellensg s akik az r elutastsnak bnbe estek. Brmilyen
jelentsget is tulajdontani a szervezet dtumainak ellentmond kori trtn-
szek bizonytkainak, a Stn birodalmnak gynkeibe vetett bizalommal
volt egyenl.
Ha ez nehezen hihetnek tnne, vedd figyelembe az 1922-ben s 1923-ban
megjelent rtorony-cikkek radatnak lltsait. Figyeld meg az olyan kifeje-
zsek ismtelt hasznlatt, mint a vitathatatlan, ktsgkvl helyes, Isten
ltal igazolt, abszolt s fenntarts nlkl helyes, ktsgbevonhatatlanul
megalapozott, igazolt bizonyossg, isteni eredet ezeket a kifejezse-
ket az egsz idrendi rendszerre alkalmaztk, belertve olyan dtumokat, mint
1799 (az utols napok kezdete), 1874 (Krisztus lthatatlan jelenltnek kezde-
te), 1878 (a felkentek feltmadsnak kezdete), 1881 (Russell ekkor lett teljes
mrtkben az r sfraknt kinevezve), valamint 1914, 1918 s a legjabb
profetikus dtum, 1925, melyrl azt mondtk, ,annyi szentrsbeli tmogatsa
van, mint 1914-nek. Az olvas kedvrt a szakaszokat alhztam.
Idzet Az rtorony 1922. mrcius 1-jei szmbl:

Az arats ideje
Jzus azt mondta, hogy ez a korszak aratssal fog vget rni,
amelynl is jelen lesz s, majd elkldi a hirnkeit, hogy
egybegyjtsk a vlasztottait. (Mt 13:24-30; 24:31) Szmt-
hatunk r, hogy az rnak lesznek tani a fldn az arats
idejn, hogy bejelentsk jelenlte s a betakarts tnyt.
me nhny kiegszt bizonytk, amelynek igazolsa meg-
gyz; nhny tovbbi konkrt tny, melyek hangosabbak a
220 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

kimondott szavaknl, nevezetesen: Russell testvr volt az,


aki bejelentette az arats idejt s az arats Mesternek
jelenltt. volt az els, aki vgigjrta az orszgokat azt
kiltva: Az arats elrkezett; menjetek a szntfldre s
munklkodjatok. s tbb ezren, akik megrtettk ezt a jel-
mondatot, csatlakoztak az zenet hirdetshez.
Jzus egyrtelmen azt mondta, hogy jelenltnek ideje alatt
lesz egy h s blcs rabszolgja, akit felhasznl a tpllk
kell idben trtn kiosztsban a (hit) hznpe kztt.
Mindenkinek napjainkban, akinek tudomsa van a korsza-
kok isteni tervrl, szintn meg kell mondania, hogy ezt a
tudst a Biblia tanulmnyozsval nyerte, Russell testvr
rsai alapjn; s hogy azeltt nem is tudta, hogy Istennek
terve van a megmentsre. Mindenki, aki napjainkban Isten
Szava igazsgnak fnyben rvendezik, felismeri, hogy az
r ismertette meg vele ezt az igazsgot s azltal a szolg-
lat s munka ltal fedte fel neki, amit Russell Testvr kez-
dett el nem sokkal az r jelenltnek elrkezte utn.

Az Isten szerinti blcsessg (Russell-re utalva) cm alatt, a cikk becs-


mrlen beszl azokrl, akik gy hiszik, nagyobb blcsessggel rendelkez-
nek msoknl s azt rja, az ilyenek jellemzen dogmatikus nyilatkozatokat
tesznek. Nhny bekezdssel ksbb elkezddik az 1799-cel s 1874-gyel
kapcsolatos vitathatatlan tnyek bemutatsa. Ami dogmatizmus msok-
ban, azt nyilvnvalan szinte meggyzdsnek tekintik, ha a folyirat ri
gyakoroljk.

Isten szerinti blcsessg


Vajon Russel blcs volt? Ahogyan a vilg rti ezt a szt, k-
lnsen, ahogyan a vilgias papok rtelmezik, nem volt az.
s hla Istennek, hogy nem volt. Ha olyan nagy vilgi bl-
csessggel rendelkezett volna, mint amelyet a rgalmazi
alkalmaztak, az r sohasem hasznlta volna fel t. Ne feled-
jk, hogy ezek az gynevezett tanult egyhzi emberek azzal
vdoljk, hogy nem volt jratos a grgben s a hberben. Ez
a vd igaz.
A tnyek ktsgkvl azt mutatjk, hogy a legtbben azok
kzl az emberek kzl, akik tudnak grgl s hberl,
tlsgosan is komolyan veszik magukat. Kezdik azt gon-
dolni, hogy k olyan sokat tudnak, hogy mindenron valami
elkpeszt dologgal kell elllniuk s mindent felborta-
ni, amit valaki ms elttk alkotott. Elhagyjk az r tjt
s a maguk rtelmre tmaszkodnak, ami ellenttben ll az
Szavval. (Pldabeszdek 3:5, 6). ltalban olyan kifeje-
zseket hasznlnak rsukban s beszdkben, amelyeket a
htkznapi gondolkods emberek nem tudnak felfogni s ezt
8.fejezet nigazols s megflemlts 221

abban a remnyben teszik, hogy a sajt blcsessgket fel-


nagytsk az emberek szemben. Mivel gy gondoljk, hogy
blcsessgk nagyobb, mint msok, ellentmondst nem tr
formban tesznek kijelentseket, nem szmt, hogy helyesek,
vagy nem, csak az, hogy kijelentseiket el tudjk-e hitetni
olyanokkal, akik nem kpesek felfogni ezeket az lltlagos
blcsessgeket.
A vitathatatlan tnyek teht azt mutatjk, hogy a vg ideje
1799-ben kezddtt el; hogy az r msodik jelenlte 1874-
ben kezddtt; s hogy az arats ezutn kvetkezett s na-
gyobb vilgossg jtt el az Isten Szavra. Ezzel kapcsolat-
ban teht figyeljk meg Jzus szavait: Kicsoda ht a h s
blcs szolga, a kit az ura gondviselv tn az hzanpn,
hogy a maga idejben adjon azoknak eledelt? Boldog az a
szolga, a kit az ura, mikor haza j, ily munkban tall.
(Mt 24:45-46)

Kt hnappal ksbb, ugyanazt a taktikt kvetve, az 1922. mjus 1-jei ki-


ads folytatta azt a kampnyt, hogy gyomlljanak minden olyan gondolatot,
amely a szervezet tantsait megkrdjelezte:

A nagyravgys gymlcsei
jra meg jra felbukkannak olyan emberek, akik az Urat k-
vetik, legalbbis mr egy ideje, akik rendelkeznek az elme
s a jellem s valsznleg a szemlyisg bizonyos szpsg-
vel is, de akik tl komolyan veszik magukat. Az ilyen ember-
nek sikerl meggyznie magt arrl, hogy az r t bzta meg
azzal, hogy gondoskodjon az isteni dolgokrl s hogy vezes-
se ki Isten npt a pusztbl. Amint elrehalad ezen az ton,
sajt elmjben meggyzdik arrl, hogy az r hibt kvetett
el, amikor Russell testvrt vlasztotta meg annak a bizo-
nyos szolgnak s ktsgei ksbb arra a kvetkeztetsre
vezetik, hogy Russell testvr egyltaln nem is az a szol-
ga. Elkezd ktelkedni abban, amit Russell testvr rt s ezt
msoknak is elmondja. Ekkor figyelmen kvl hagyja az r
Szavt, amely azt mondja: Bizodalmad legyen az rban teljes
elmdbl; a magad rtelmre pedig ne tmaszkodjl. Minden
te taidban megismered t; akkor igazgatja a te taidat.
Ily mdon figyelmen kvl hagyva a tancsot s az ellensg
krmnfont vezetst kvetve, meggyzi magt arrl, hogy
neki szent ktelessge, hogy rvnytelenn tegye mindazt,
amit Russell testvr tantott s az egyhz szemlletmdjt a
megfelel irnyba fordtsa. Mindennek tmogatsra elk-
szt egy kziratot s egy tblzatot, hogy eladja nzeteit.
Miutn msoknak megmutatta s figyelmeztettk is, hogy n-
zetei tvesek, azt kpzeli, ez csak annyit jelent, hogy msok
meg akarjk akadlyozni, hogy vilgossgt ragyogni en-
222 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

gedje s figyelmen kvl hagyja ezt a tancsot. Olyannyira


elhatalmasodik rajta az, hogy neki ilyen mdon kell tan-
tania az embereket s eltrlni azt, amit eddig tantottak,
hogy elkezdi kzztenni gondolatait s elkldeni ezeket a
szentekhez. Az rvei hihetnek tnnek azok szmra, akik
csak felletesen vizsgljk meg a dolgot s klnsen azok
szmra, akik elfelejtettk, hogy mit is tantottak nekik.
Azok kzl, akik elolvastk rsait, nhnyuknak az elm-
jben ktely merl fel. A prba megkezddtt.

A Trsulat Russelltl kapott tantsaihoz val lojalitst egyenlv tettk az


Istenhez s Krisztushoz val lojalitssal. Russell tantsait megtagadni egyenl
volt Krisztus megtagadsval. Ezt az elkpeszt lltst vilgosan kifejtik az
rtoronynak ugyanabban a szmban:
Jzus egyrtelmen jelezte, hogy msodik jelenltnek ide-
je alatt lesz egyhzban egy h s blcs szolgja, aki l-
tal majd megadja hsges hznpnek az eledelt a megfelel
idben. Elspr bizonytkok llnak rendelkezsnkre az
r msodik jelenltt, az arats idejt illeten s arrl is,
hogy annak a szolgnak a tisztjt Russell testvr tlti
be. Ez tvolrl sem jelent emberimdatot. Nem szmt, hogy
ki volt Charles T. Russell hogy orvos volt-e, tglahord
munks, vagy ingeket rult. Szent Pter halsz volt, Szent
Pl pedig gyvd. De ezek lnyegtelen dolgok. Ezek az embe-
rek mindenekeltt az r vlasztott ednyei voltak. Fgget-
lenl fldi hivatstl, Russell testvr elssorban az r
szolgja volt. Teht azon az elvi alapon, amit az eddigiekben
kijelentettnk, t s munkssgt megtagadni egyenl az r
megtagadsval.

Ez az rvelsi technika pontosan ugyanaz, mint amit fl vszzaddal ksbb


alkalmaztak, az 1980-as vekben, a hitehagyottaknak nevezett emberek el-
tlsben. Akkor, ppgy, mint most, az idrend fontos szerepet jtszott, a hit
prbjt jelentette azt illeten, hogy valakinek megfelel-e keresztnyisge.
Az rtoronynak ugyanez a kiadsa arra is figyelmeztetett, hogy a Trsulat
idpont-rendszernek ktsgbevonsa, belertve 1799-et, 1874-et, 1914-et s
1925-t is, vgs soron ahhoz vezetne, hogy elutastjuk Istent s a mi Urun-
kat, Jzus Krisztust s kiontott vrt, mely ltal megvsroltak minket. Ezt rta:
Megint prba alatt vagyunk. Ezttal az idpontokkal kap-
csolatban. s ha tovbbvisszk ezt a gondolatot, azt fogjuk
ltni, hogy a ktsg s ellenlls tja arra fogja vinni,
aki rajta jr, hogy ktsgbe vonja az r msodik jelenltt,
az arats idejt, annak a szolgnak a szerept s azt, aki
betlttte, a vilg vgre vonatkoz bizonytkokat, a ki-
rlysg bevezetst, az ember helyrelltsnak kzelsgt
8.fejezet nigazols s megflemlts 223

s vgl arra, hogy elutastsa Istent s a mi Urunkat, Jzus


Krisztust s kiontott vrt, mely ltal megvsroltak min-
ket.

Az rtorony magazin, egyik kiads utn a msikban, a Trsulat idrendjt


lltotta a kzppontba, helytelenten beszlve az ennek ellentmond bizony-
tkokrl s felmagasztalva a szervezet sajt dtumrendszernek pontossgt.
1914 csak az egyik eleme volt ennek a dtumrendszernek s az rtorony kitar-
tan rvelt amellett, hogy mindegyik dtum (a hozzjuk kapcsold lltsok-
kal egytt) helyes s isteni tmutats eredmnye, ennlfogva senkinek semmi
oka ktelkedni bennk. Az 1922. mjus 15-ei rtorony ezt rta:

Idrend

E
GYLTALN semmi ktsgnk sincs az 1874-es, 1914-es,
1918-as s az 1925-s dtumokhoz kapcsold idren-
det illeten. Nhnyan azt lltjk, hogy j vilgoss-
got talltak a hetven ves pusztuls peridusval s Iz-
rael babiloni fogsgval kapcsolatban s buzgn igyekeznek
msokkal elhitetni, hogy Russell testvr tvedett.
Jakab apostol biztost minket arrl, hogy Ha pedig vala-
kinek kzletek nincsen blcsessge, krje Istentl, aki
mindenkinek kszsgesen s szemrehnys nlkl adja; s
megadatik nki. Hisszk, hogy ez az gret s mindennapi
fohszunk a mennyei blcsessgrt s a kegyelemrt a helyes
ton vezet minket. Abban is hisznk, hogy a szentek imja
naponta felszll a mennyei kegyelem s isteni vezets trn-
jhoz arra vonatkozan, hogy mi jelenjen meg AZ RTORONY-
BAN s nagyon hlsak vagyunk ezrt a tnyrt.

Az olvaskat figyelmeztetik, ne hagyjk, hogy a Trsulat idrendjnek el-


lentmond vilgi trtnelmi bizonytkok knnyedn eltntortsk ket. Fi-
gyeljk meg ennek a bekezdsnek az utols kijelentst:
Nha mg egyik-msik szaktekintlyk is megbzhatat-
lannak bizonyul, mint pldul Josephus vagy Ptolemaiosz.
Ezek az emberek a Krisztus utni els kt vszzadban ltek.
Nehezen tudtk csak sszelltani beszmolikat, mert az
adatok teljessge nem llt rendelkezskre. Semmi ktsg,
hogy korltozott lehetsgeiken bell minden tlk telhe-
tt megtettek. Azon bell, amit a vilgi trtnelemtudomny
elrhetett, a legjobbak kztt tartjk ket szmon. A tr-
tnelmi rk ltalnosan elfogadnak bizonyos dtumokat,
amelyek tlk, vagy msoktl szrmaznak, de az, hogy vala-
mit ltalnosan elfogadnak, nem felttlenl jelent abszolt
hitelessget. Azonban, hogy blcsessgk slyt nyomatko-
stsk olvasik eltt, ezeket a kvetkeztetseket gyakran
224 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

nagyon hatrozott stlusban fogalmazzk meg s az olvas


hajlamos arra, hogy kijelentseiket tovbbi vizsglds
nlkl, els ltszatra elfogadja.

Ezt az utols megjegyzst hasonltsuk ssze azzal a nyelvezettel, amelyet


az rtorony maga hasznl, amikor dtumrendszernek elfogadsa mellett kar-
doskodik.

Isten helyeslsvel elpecstelve


Ebbe a gondolatmenetbe illeszkedtek bele az 1874-es, 1914-
es s 1918-as dtumok is; s az r rnyomta blyegzjnek
pecstjt 1914-re s 1918-ra, melyet eltrlni tbb mr nem
lehet. Mi ms bizonytkra lenne mg szksgnk?
Ugyanezt a mrsi vonalat hasznlva, kezdve Izrael gyerme-
keinek Knanba trtn belpsvel s beleszmolva mind a
70, egyenknt 50 ves ciklust, melyet az jell ki egyrtelm-
en, hogy Jehova teljes 70 vre elkldte a zsidkat Babilonba,
knny megjellni az 1925-s vet, ezen bell valsznleg
az szt, a jubileum ellentpusnak kezdeteknt. 1925-t il-
leten nem lehet tbb krds, mint amennyi 1914-et illeten
volt. Az a tny, hogy az sszes dolog, amelyet nhnyan 1914-
re vrtak, nem valsult meg, egy szemernyit sem vltoztatja
meg az idrendet. Ha figyelembe vesszk az oly nyomatkosan
jelzett idpontot, akkor a vges elmnek nagyon knny arra
a kvetkeztetsre jutnia, hogy az egsz munknak ekr kell
sszpontosulnia s gy sokan hajlamosak tbbet elre ltni,
mint amennyi valjban elre meg lett mondva. gy volt ez
1844-ben, 1874-ben s 1878-ban, csak gy mint 1914-ben s
1918-ban. Visszatekintve most mr knnyen lthatjuk, hogy
ezeket a dtumokat tisztn megjellte a Szentrs s az r-
nak ktsgkvl az volt a szndka hogy ezekkel btortsa a
npt, ahogyan ez meg is trtnt, de ezenkvl a megprb-
ls s a megrostls eszkzei is voltak ezek, amikor mindaz,
amit egyesek vrtak, nem trtnt meg. Ha mindaz, amit egye-
sek 1925-ben ltni akarnak, esetleg nem trtnik meg abban
az vben, az semmivel sem fog tbbet vltoztatni a dtumon,
mint a tbbi esetben.
A korbbi idprfcikbl ered meghisult vrakozsokat ismt csak az
r szmljra rtk, mintha az cselekedetei lennnek, mintha az r ezeket
felhasznln, az rnak ktsgkvl az volt a szndka hogy ezekkel btortsa
a npt. Semmi furcst nem tallnak abban az elgondolsban, hogy Isten s
Krisztus hazugsgokat hasznlna a szolgi btortsnak eszkzeknt. Azon-
ban a Szentrsban azt olvassuk, hogy Az Isten vilgossg s nincs benne
8.fejezet nigazols s megflemlts 225

semmi sttsg.2 Az a gondolat, hogy Isten vagy a Fia tvedseket alkalmaz


a keresztnyek vezetsben teljesen idegen a Szentrstl. Ezzel egyrtelmen
azt prbljk elrni, hogy a ktked vdekezsre knyszerljn s rstik az
Isten ellen panaszkod szerept.
Nagy hangslyt fektettek arra az lltsra, hogy ha a bemutatott idrendet
csak egy vvel is megvltoztatnk, az katasztroflis lenne, leromboln az id-
rend teljes rendszert, melyet a Trsulat mutatott be.3 Az a helyzet, hogy a
legtbb dtumot, amelyet az idszmts eltti korbl felhasznltak, a Trsulat
nem olyan rgen alapjban vve megvltoztatta. Egyetlen jelz sem tnik tl-
znak s egyetlen llts sem kptelensgnek, ha arrl van sz, hogy bizony-
gassk vele annak a helyessgt, amelyet akkoriban a jelenval igazsg id-
rendjnek hvtak. Szem eltt tartva azt, hogy azta mr ennek tlnyom rszt
elvetettk, figyeljk meg az 1922. jnius 15-ei rtorony kvetkez lltsait.

Tovbbi bizonytkok a jelenval igazsg idrendjre


A matematiknak van egy jl ismert trvnye, a valszn-
sg trvnye. A mindennapi letben gyakran alkalmazzk
ezt a trvnyt a ktsges dolgok tisztzsra.
Ha egy olyan csaldban, ahol gyerekek vannak, valaki elk-
vet egy bizonyos fajta csnyt, akkor nagy valsznsggel
st bizonyossggal meg lehet llaptani, hogy a gyermekek
kzl csak az egyik kvethette ezt el s a tbbiek biztosan
nem. Ha egy hzat jjel egy bizonyos fajta kr r, akkor a
valsznsg trvnye szerint lehetsges, hogy pusztn v-
letlen volt; ha kt hzzal trtnik ugyanez, akkor valsz-
nleg nem vletlen volt, hanem valaki szndkosan okozta
a krt; de ha ugyanolyan kr r hrom, vagy mg tbb hzat,
akkor az mr nem a vletlen lehetsgnek, hanem a sznd-
kossg bizonyossgnak kategrijba tartozik.
A jelenval igazsg idrendje akr vletlenszer dolog is
lehetne, ha nem volnnak ismtldsek az 1845 v s a 2520
v kt nagy ciklusban, mely miatt ez mr tbb nem a vlet-
lenszersg, hanem a bizonyossg birodalmba tartozik. Ha
csak egy vagy kt egyez dtum lenne ezekben a ciklusokban,
akkor az valsznleg puszta vletlen lenne, de ha a dtumok
s esemnyek egyezsnek tucatjait ltjuk, akkor az mr nem
lehet vletlen, hanem magnak Jehovnak a szndka, vagy
terve szerinti dolog, aki az egyedli olyan Szemly, aki k-
pes erre s az idrendnek magnak helyesnek kell lennie.
A gzai nagy piramis folyosinak nhny mrete s a jelen-

2 1Jnos 1:5
3 Az rtorony, 1922. jnius 15., 187. o.
226 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

val igazsg idrendje kztti egyezs lehet a vletlen


mve, de mretek tucatjainak az egyezse mr azt bizonyt-
ja, hogy ugyanannak az Istennek az akarata szerint kszlt
mindkett, a piramis is s a terv is s ez egyben bizonytja
az idrend helyessgt is.
Az idrend egyezse Ezkiel templomnak bizonyos mretei-
vel, csak mg jobban elpecsteli az idrend helyessgt.
Effajta s mg sok ehhez hasonl egyezs alapjn teljes
harmniban a tudomny ltal ismert legmegbzhatbb tr-
vnyekkel hatrozottan lltjuk, hogy szentrsi, tudo-
mnyos s trtnelmi szempontbl is a jelenval igazsg
idrendje minden ktsgen fell helyes. Hitelessgre b-
sges bizonytkokkal szolglnak az 1874-es, 1914-es s az
1918-as vek dtumai s esemnyei. A jelenval igazsg id-
rendje egy biztos alap, melyre tmaszkodva Isten felszentelt
gyermekei megprblhatjk kikutatni a jv esemnyeit.
1.Pter 1:11, 12; Jnos 16:13.

Ez az idrend szilrdan llt, mint a szikla, Isten Szavra alapozva, lltotta


a cikk, hangslyozva, hogy a benne val hit a Jehovban s ihletett Szavban
val hit krdse volt.4 Ragaszkodtak ahhoz, hogy a mra mr nagy rszben
elutastott idrend isteni eredet, nem csupn egyes rszei vagy elemei, ha-
nem teljes egszben, abszolt mrtkben. A Mindenhat Isten helyesls-
nek blyegt viselte magn. Ennek megfelelen az 1922. jlius 15-ei rto-
rony Az idrend ers ktelke cm alatt ezt rta:
A jelenval igazsg idrendje elszr is, mint ms idrendek
is, dtumok sorozata. Azaz, minden egyes dtum mr ismert
sok vvel az t kvet s megelz dtumok eltt, illetve
utn s minden egyes lps a ltez legszilrdabb bizony-
tk ltal igazolva is van. De ha csak ennyi lenne az s-
szes bizonytkunk az idrendnk megbzhatsgra, akkor
nem llthatnnk jogosan, hogy megbzhatbb, mint a vilgi
kronolgik. Mindaddig ez csak egy lnc lenne, ami nem er-
sebb, mint leggyengbb lncszeme.
A jelenval igazsg idrendjnek dtumai kztt azonban
jl megalapozott kapcsolatok is vannak. A dtumoknak eb-
bl a bels sszefggsbl sokkal nagyobb megbzhatsg
rad, mint ami ms idrendekben tallhat. Nhnyuk olyan
klnleges tulajdonsgokkal rendelkezik, amely biztosan
jelzi, ez az idrend nem embertl szrmazik, hanem Isten-
tl. Mivel isteni eredet s Isten ltal igazolt, a jelenval
igazsg idrendje egyedlll a maga nemben, felttlenl
s tkletesen helyes.

4 Az rtorony, 1922. jnius 15., 187. o.


8.fejezet nigazols s megflemlts 227

Vitn fell llan megalapozva


Ha egy dtumra tbbfle bizonytk mutat, akkor az szilr-
dan meg van alapozva. A valsznsg tudomnyos trvnye
olyan egyeslt ervel ruhzza fel az idrend ktelnek sz-
lait, mely sokkal nagyobb, mint az egyedi bizonytkok s-
szessge. Ez olyan trvny, amelyre fenntarts nlkl t-
maszkodnak fontos gyekben is: teht, amikor egy dologra
csak egy oldalrl mutat r valami, akkor az vletlen is le-
het, ha mr kt oldalrl, akkor majdnem biztos, hogy igaz s
ha tbb, mint kt oldalrl, akkor ltalban lehetetlen, hogy
vletlen legyen, vagy hogy ne legyen igaz, mg tbb bizony-
tk pedig mr teljessggel thelyezi ezt a dolgot a vletlen
birodalmbl a beigazolt bizonyossgba.
Ezt az elvet naponta alkalmazzk a brsgokon a legslyo-
sabb gyekben is. Egyetlen tan vallomsa mg ktsgesnek
tekinthet, de kt vagy hrom tan mr ktsgek nlkl bi-
zonytja az igazsgot. Kt vagy hrom tan vallomsa alap-
jn megll minden dolog. 2 Kor 13:1
A jelenval igazsg idrendjben olyan sok klcsns kap-
csolat van a dtumok kztt, hogy ez mr nem dtumok soroza-
ta, nem egy lnc, hanem egy szorosan egybefondott szlakbl
ll ktelk egy Isten ltal egysgestett rendszer, mely-
ben a legtbb dtumnak olyan jelentsgteljes kapcsolatai
vannak a tbbivel, hogy ez egyrtelmen jelzi a rendszer nem
emberi eredett.

Az isteni eredet bizonytkai


Vilgosan be fogjuk mutatni, hogy a jelenval igazsg id-
rendje vitathatatlan bizonytkokkal rendelkezik a leg-
fontosabb dtumokkal kapcsolatos isteni elre tudsrl s
azt, hogy ez az isteni eredet bizonytka, valamint azt, hogy
ez a rendszer nem emberi tallmny, hanem az isteni igazsg
felfedezse.
A bizonytk a dtumok kztt lev, ket sszekt klcs-
ns kapcsolatok sokasgban van. Ezek nlkl a kapcsolatok
nlkl az idrend nem klnbzne a vilgi rendszerektl,
de hisszk, hogy ezekkel egytt magn viseli a Mindenhat
Isten helyeslsnek pecstjt.

Ersen hivatkoztak a prhuzamokra, bizonytkknt a bemutatott dtum-


rendszer isteni eredetre; 1845 s 2520 ves prhuzamos peridusokat alkal-
maztak jelents szm trtnelmi dtumra s esemnyre. A prhuzamok hasz-
nlatnak errl a rendszerrl az albbi rtorony-cikk ezt rja:
Az ilyen jelleg prhuzamvonsok bizonytkknt szol-
glnak a jelenval igazsg kronolginak isteni eredet-
re, mivel elre tudst mutatnak. Az idzett pldban Izrael
228 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

sztvlsa s a keresztnysg sztvlsa kztt 2520 v telt


el, bizonytva, hogy mg az els sztvls csak megengedett
volt, az utbbi elreltott. Ez igaz a kt esemny kztti
idbeli s termszetbeli kapcsolat miatt.
Amikor megllaptst nyer, hogy 2520 ves klnbsggel,
dtumprokbl ll prhuzamos idpontok sorozata vagy
rendszere ltezik, az elre tuds nyilvnvalv vlik. Ab-
szurd lenne azt lltani, hogy a felfedezett kapcsolat nem
isteni elrendezs eredmnye volt. Egyedl Isten tud elre
dolgokat s ez bizonytja, hogy gy rendezte t az idket
s esemnyeket, hogy egy csodlatos s harmonikus egs-
sz fondjanak ssze, amely tl magasztos ahhoz, hogy csupn
emberi kitalls vletlen eredmnye legyen.
Mg egyszer, mi a valdi klnbsg akztt, hogy valaki a jelenval igaz-
sg kronolgijnak isteni eredetrl beszl s akztt, hogy ezt a kronolgit
ihletettnek rja le? Ironikus, hogy br az itt bemutatott elmlet oly nyilvnva-
lan az isteni elrelts eredmnye, hogy annak megbzhatsgt s jelents-
gt elutastani abszurd lenne, a prhuzamok hasznlatnak egsz rendszert
azta mr elvetette a szervezet.
Az sszes itt bemutatott anyag, ami az idprfcik megkrdjelezsnek
brmilyen tendencija ellen kardoskodik mely idprfcik oly fontos r-
szt kpeztk a szervezet doktrinlis rendszernek , gy tnik, az rtorony
olvasit volt hivatott felkszteni egy kzelg esemnyre. Lthatan az volt a
clja, hogy egy bizonyos szellemet s attitdt alaktson ki, mieltt megtar-
tottk volna abban az vben a kongresszust az Ohio-beli Cedar Point-ban. Az
1922-ben megtartott kongresszuson, melyre rendszeresen a szervezet trtnel-
mnek egyik mrfldkveknt hivatkoznak, a f program egy olyan elads
volt, mely a mr korbban lefektetett, rtorony-cikkekben megjelent alapokra
ptkezett. Napjainkban a szervezet igen kis rszben idzi ezt az eladst 1914
igazolsra s figyelmen kvl hagyja azt a tnyt, hogy 1799 s 1874 is ugyan-
olyan hangsllyal szerepelt az eladott rvelsben s abban a vgkvetkezte-
tsben, amelynek elrsre a hallgatsgot felkrtk, amint ez Az rtorony
1922. november 1-jn megjelent szmnak albbi rszleteiben is lthat:
A bibliai prfcia azt mutatja, hogy az r msodszori meg-
jelensnek az 1874-es vben kellett megtrtnnie. A betel-
jesedett prfcia ktsget kizran azt mutatja, hogy meg
is jelent 1874-ben. A beteljeslt prfcikra msrszrl fi-
zikai tnyek is mutatnak; s ezek a tnyek vitathatatlanok.
Minden igaz figyel [szjtk az angolban: watch tower- r-
torony, watcher-figyel, az rtorony kvetje] ismeri eze-
ket a tnyeket, gy, ahogyan a Szentrs bemutatta s az r
8.fejezet nigazols s megflemlts 229

klnleges szolgja rtelmezsben kifejtette.


Maga Jzus jelentette ki, hogy jelenltnek idejn vgre
fogja hajtani npe begyjtst, melynek sorn maghoz hvja
az igaz s hsges embereket. Nhny ve ez a munka mr fo-
lyamatban van s a vghez kzeleg. Jzus kijelentette, hogy
jelenlte alatt lesz valaki, aki betlti majd a h s blcs
szolga hivatalt, akin keresztl az r kiosztja majd npnek
a tpllkot a megfelel idben. Az sszes tny azt mutatja,
hogy ezek a prfcik beteljesedtek.

Az elkszlet napja
Mirt jtt el a Kirly? Hogy fellltsa kirlysgt s ki-
rlyknt uralkodjon. Azonban volt mg tennivalja, mieltt
uralkodsa megkezddtt volna, mgpedig egy elkszt
munka. Mivel uralkodsban testnek tagjai fognak trsulni
vele, ezeket ssze kell gyjteni s felkszteni az uralko-
ds megkezdsre. A pognyok ideje e vilg istennek fel-
gyelete alatt 1914. augusztus 1-n vget rt. E dtum eltt
nem lett volna kvetkezetes az r, a Dicssg Kirlya rsz-
rl, hogy maghoz vegye nagy hatalmt s uralkodjon. (Ez-
kiel 21:27) Mivel Krisztus 1874-tl jelen van, az kvetke-
zik a tnyekbl, ahogyan most ltjuk ket, hogy az 1874-tl
1914-ig terjed idszak az elkszts napja.
Ez semmikppen sem szl az ellen a gondolat ellen, hogy a
vg ideje 1799-tl 1914-ig tart. Az 1799-tl 1874-ig tart
idszak nem nevezhet az elkszts napjnak, hanem a n-
vekv vilgossg napjnak. Nem sszer azt gondolni, hogy a
Kirly elkszleteket tett, mieltt jelen lett volna.
Isten mr hatezer ve kszl erre a kirlysgra. Mr 1900
ve gyjti ssze a kirlysg-osztlyt az emberek kzl. 1874
ta a Dicssg Kirlya is jelen van; s ez id alatt elv-
gezte az aratst s maghoz gyjttte a templom-osztlyt. A
dicssg Kirlya 1914 ta tvette a hatalmt s uralkodik.
Megtiszttotta a templom-osztly tagjainak ajkait s el-
rekldi ket az zenettel. A kirlysg zenetnek fontoss-
gt nem lehet elgg hangslyozni. Ez az zenetek zenete.
A legidszerbb zenet. r embereinek a dolga, hogy ezt ki-
hirdessk. Az gi kirlysg kzel van; a Kirly uralkodik;
Stn birodalma sszeomlban van; millik lnek most, akik
sohasem fognak meghalni. Hiszitek ezt?
Elhiszed ezt? Hiszed, hogy a Dicssg Kirlya jelen van eg-
szen 1874 ta? Hiszed-e, hogy ez alatt az id alatt elvgezte
az arats munkjt? Hiszed, hogy ez alatt az id alatt volt
egy h s blcs rabszolgja, akin keresztl irnytotta a
munkjt s a hit hznpnek tpllst? Hiszed, hogy az r
most a templomban van s megtli a fld nemzeteit? Hiszed,
hogy a Dicssg Kirlya megkezdte uralkodst?
230 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

Vissza ht a csatamezre, Ti Legfelsgesebbnek fiai! Vegy-


tek magatokra fegyverzeteteket. Legyetek jzanok, legyetek
berek, legyetek tevkenyek, legyetek vitzek! Legyetek az
r h s igaz tani. Menjetek elre a csatba, amg Babi-
lon minden talpalatnyi fldje nem lesz pusztasg. Hirdes-
stek az zenetet szles e vilgon. A vilg meg kell, hogy
tudja: Jehova az Isten s Jzus Krisztus a kirlyok Kirlya
s uraknak Ura.
Ez a minden napok Napja. me, a Kirly uralkodik! Ti vagy-
tok az Tani. Ezrt hirdesstek, hirdesstek, hirdesstek
a Kirlyt s a kirlysgt!

A Russell psztor tantsai s kronolgija irnti hsgre felszlt heves


figyelmeztetsek ellenre ez az 1922-es kongresszusi beszd figyelemre mlt
abban, hogy ppen azoktl a tantsoktl val fokozatos eltvolods els jeleit
mutatja. Az Id elkzeledett cm knyvben Russell azt tantotta, hogy 1878,
mivel prhuzamos az [Krisztus] felvllalt hatalmval s felhatalmazsnak
tpusval, vilgosan jelzi a mi jelenlv, szellemi, lthatatlan Urunk tnyleges
hatalomtvtelnek idejt mint Kirlyok Kirlya annak az idejt, amikor
maghoz vette az nagy uralkodi hatalmt. Rutherford Cedar Point-ban
megtartott eladsval ezek a cselekedetek lthatatlan cselekedetek el-
rbb toldtak 1878-rl 1914-re, egy olyan idpontra, amely semmit nem tlttt
be azok kzl a dolgok kzl, amelyeket elrejeleztek s remltek. Ez volt a
kezdete annak a ksbb majdnem tmegess vl jelensgnek, hogy az 1914-
et megelz idpontra kijellt esemnyeket 1914-re s 1914 utni idpontokra
tettk t.
A Most l emberek kzl millik sohasem halnak meg cm fzettel ssz-
hangban a szervezet ekkor mr azt tantotta, hogy a jubileumi ciklus (amely,
Isten Mzes ltal kzvettett trvnynek megfelelen, egymst kvet tven
ves korszakokat foglalt magba, egy jubileumi vvel minden tvenedik v-
ben) 1925-re mutat mint Krisztus uralma teljes megnyilvnulsnak s a rgi
prftk fldre trtn visszatrsnek idejre. 1924-ben a szervezet kiadott
egy fzetet, amelyet a fiatalabb korosztly szmra terveztek, t a Paradi-
csomba [The Way to Paradise] cmmel. Figyeld meg, mennyire magabiztosan
ajnlottk a fiatalok elmjbe ezeket a jvendlseket, belertve a fldi Jeru-
zslemnek a helyrelltott emberisg vilgvrosaknt val lerst is:
Isten bebizonytotta, hogy knnyedn tudna embereket ta-
llni a nemzetek kztt is, hogy velk tltse be kirlys-
gban a legtiszteletremltbb pozcikat. Nagyon megalz
lesz a zsidk szmra, amikor majd ltjk, hogy mit vesz-
tettek el.
8.fejezet nigazols s megflemlts 231

A zsidknl a hivatalos v sszel kezddik, krlbell ak-


kor, amikor nlunk oktber elseje van. Az 1926-ik v teht
1925. oktber elseje krl fog kezddni. Nagyon sszer
lenne azt vrni, hogy nem sokkal ez utn az id utn meglt-
hatjuk, ahogy Isten kegyelme kezd visszatrni a zsidkhoz,
mint a vilg rszt alkot nphez. A zsidk kzl sokan mr
vgyakozan tekintenek rgi otthonuk, Palesztina fel. A
meghatrozott id, amit Isten megszabott a nem-zsidk mint
nemzetek szmra, amint mr lttuk, 1914-ben lejrt. gy te-
ht, minthogy a zsidk mint nemzet kegyvesztettek lettek
Isten eltt, amikor keresztre fesztettk Jzust s a nem-
zsid nemzeteket Isten tbb nem ismeri el nemzetekknt,
Krisztus nemsokra el fog kezdeni egynenknt foglalkozni
a vilggal, kezdve a zsidkkal, kori kivlsgaikon ke-
resztl. Ezrt nem sokkal 1925 utn joggal vrhatjuk, hogy
megltjuk bel, nok, No, brahm, Izsk, Jkob, Melkisdek,
Jb, Mzes, Smuel, Dvid, zsais, Jeremis, Ezkiel, Dni-
el, Keresztel Jnos s a Hberekhez rt levl 11. fejezetben
emltett tbbi hsges feltmadst.
k alkotjk majd az j kirlysg kzponti magjt a fldn. Az
egyik legfontosabb dolog az lesz, hogy Jeruzslemet olyan
llapotba hozzk, hogy a vilg fvrosa lehessen. Ehhez sok
munkra lesz szksg, de sokan lesznek, akik kszsgesen
dolgoznak majd.
Az aktulis hrekbl megtudhatjuk, hogy Palesztina mr a
figyelem kzppontjba kerlt s zsidk ezrei prblnak
meg visszatrni oda. Mr eddig is jelents munklatok tr-
tntek jobb utak ptse s a fldek megmvelse rdekben.
Azonban nem vrhatjuk, hogy igazn tervszer munka foly-
jon, amg ezek az fejedelmek fel nem tmadnak s t nem ve-
szik az irnytst.
Minden orszg fvrsa kzvetlen s gyors sszekttetsben
kell, hogy legyen terletnek minden rszvel. Ha Jeruzs-
lem lesz a vilg fvrosa, akkor kpesnek kell lennie arra,
hogy minden trsggel gyorsan kapcsolatba tudjon kerlni.
Krisztus kirlysgnak ezer v alatt meg kell majd semmis-
tenie minden gonoszsgot, amely az elz hatezer vben tr-
tnt. A rgi mdszerek mr nem elegendek. Mr most lthat,
hogy nagy vltozsok fognak bekvetkezni. A tvr s a r-
di mr most a fl vilgon keresztl kzvetteni tudja ze-
neteinket s mire a fejedelmek megrkeznek, mr mg tkle-
tesebbek lesznek s az egsz vilgot krbe tudjk hlzni.
A vilgon mindenki gyszlvn egy szobban lesz. Az a szo-
ba egy kicsit nagyobb lesz, mint amiben taln eddig sszej-
veteleket szoktunk tartani, de nem baj.
Most, amikor olvassuk az zsais 2:3-at s a Zakaris
14:16,17-et, lthatjuk, milyen knny lesz minden ember-
nek felmenni Jeruzslembe. A fejedelmek rdin keresztl
232 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

knnyedn kzlhetik utastsaikat a vilg brmely r-


szvel. Kpzeljk csak el, amint brahm fejedelem ltal-
nos utastsokat ad, figyelmet kr s az emberek minden-
tt figyelnek r s halljk minden kimondott szavt, olyan
knnyedn, mintha egy nyilvnos eladterem emelvnyrl
szlna hozzjuk.
Termszetesen, ha valaki el hajt ltogatni Jeruzslembe s
szemlyesen beszlgetni a fejedelmekkel, vagy ha a fejedel-
mek szemlyesen szeretnnek ellenrizni valamilyen kzs
munkt, akkor mivel a replgpek nemsokra mg tk-
letesebbek lesznek csupn nhny rnyi utazs krdse
lesz, hogy a fld brmely rszbe eljussanak Jeruzslembl,
vagy vissza. Ez valban egy j fld lesz, dicssges minden
tekintetben. Zakaris 14:20, 21; Jelensek 21; Zsoltrok 72
s 145.
Az kori mltsgoknak arra is hatalmuk lesz, hogy hasznl-
jk a vasvesszt, ha szksges, hogy az nfejekkel s az
engedetlenekkel elbnjanak. Mindenkinek meg kell tanul-
nia, hogy az igazsgtalansg nem lesz megengedve. Az j ki-
rlysg alaptrvnye az igazsg. Zsoltrok 37:9,10, 2, 38.
Semmi ktsg, hogy sok fi s lny, aki elolvassa ezt a kny-
vet, meg fogja rni, hogy lthassa brahmot, Izskot, Jko-
bot, Jzsefet, Dnielt s a tbbi rgi hsges frfit, akik
eljttek jobb feltmadsuk dicssgben, testben s llek-
ben tkletesen. Krisztus nem fog sokat vrni s kinevezi
ket dicssges s tekintlyes pozciikba mint fldi kp-
viselit. A mai vilg s jelenlegi knyelmi szintje elszr
furcsa lesz majd nekik, de hamar hozz fognak szokni az j
mdszerekhez. Taln lesz majd nhny mulatsgos tapasz-
talatuk, mivel mg sohasem lttak telefont, rdit, autt,
villanylmpt, replgpet, gzgpet s mg sok egyb dol-
got, amelyeket mi mr jl ismernk.
Micsoda kivltsg ppen ebben az idszakban lni s meg-
ltni, ahogyan vget r a rgi s elrkezik az j! A vilg
trtnetnek minden idszaka kzl a jelenlegi a legcso-
dlatosabb.

Szksgtelen megemlteni, hogy azok a fik s lnyok, akiknek ezt a kiad-


vnyt cmeztk, mra mr legalbb a nyolcvanas veikben jr ids emberek
s asszonyok.
Br a Trsulat esetenknt alkalmazta A most l emberek kzl millik
sohasem halnak meg! flbemsz szlogenjt s felhvta a figyelmet arra a
tnyre, hogy a Tank ltszma elrte a tbbmillis szmot, elkendz egy nyil-
vnval megtvesztst. Az az llts, hogy A most l emberek kzl millik
sohasem halnak meg! nem az 1990-es vagy a 2000- es vekben l emberek-
nek szlt. Azoknak az embereknek szlt, akik az 1920-as vek els felben
8.fejezet nigazols s megflemlts 233

ltek. Jehova Tani mintegy 5,9 millis tagltszmnak csupn egy tredke
lt akkor. Csak akkor tudnk azt a ltszatot kelteni, hogy a jslat valamennyire
is megalapozott volt, ha napjainkban tbb, mint ktmilli 75 v krli vagy
idsebb Tan lne. Nyilvnvalan nem ez a helyzet.
Az 1925-s v, amelyen a jslat s a szlogen alapult, egyetlen megjsolt
dolgot sem hozott el. A tants megalapozatlan volt, profetikus fantzils, jl
felsltek vele.
Mgis, minden anyagot, mely Az rtorony folyiratokban s egyb kiadv-
nyokban megjelent, akkoriban idszer tpllknak tekintettek, amelyet Is-
ten kommunikcis csatornjn keresztl szolgltak fel egy olyan csatornn
keresztl, amelyrl azt lltjk,
Jzus Krisztus, a most uralkod kirly klnleges jvhagyst s irnyt-
st lvezi. Ahogyan k mondjk, gy beszlnek, mint Isten igaz prftja.
Azonban az, hogy az 1925-s v anlkl telt el, hogy ezek a legutbbi js-
latok beteljesedtek volna, azt bizonytotta, hogy az elrejelzk nem h s r-
telmes rabszolgaknt cselekedtek. Nem ragaszkodtak hsgesen s alzato-
san Isten ihletett Szavhoz, amely egyedl illethet csak olyan jelzkkel, mint
vitathatatlan, abszolt s fenntarts nlkl helyes, ktsgbevonhatatlanul
megalapozott. rtelmesnek sem voltak nevezhetek a hossz vek alatt, amg
ilyen dogmatikus lltsokat terjesztettek vilgszerte s ezt a meggondolatlan-
sgukat Rutherford br gyakorlatilag el is ismerte, amikor bevallotta, hogy
bolondot csinlt magbl.
A megflemlt nyelvezet, amelyet Isten kinyilatkoztatott csatornja, az
rtorony hasznlt, az ambcira, a bszkesgre s a Krisztushoz val htlen-
sgre val clozgatsok, melyeket mindenkire alkalmazott, akik nem akartk
elfogadni ezeket az nhitt kijelentseket, ktsgkvl arra indtottk a tbb-
sget, hogy kvessk a vezrt, aki ekzben elismerten ostoba kijelentseket
tett. Sokan azonban gy talltk, hogy nem tudnak tovbb tmogatni egy ilyen
feleltlen mozgalmat s a szervezet jelents vesztesgeket tapasztalt hvei lt-
szmban 1925 utn.5
Hogyan brzoltk a szervezet kiadvnyai az 1925-s helyzetet? Egy kije-
lents, mely Jehova Tani 1975-s vknyvnek 146. oldaln szerepel, tipiku-
san nem a szervezetnek tulajdontja a problmt, akik kzztettk az inform-
cit, hanem a testvreknek, akik elolvastk, a kvetkezkppen:
5 Kztk volt Alvin Franz, desapm testvre, volt a legfiatalabb a ngy Franz testvr kzl.
234 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

Az 1925-s v eljtt s el is mlt. Jzus felkent kveti osz-


tlyknt mg mindig a fldn voltak. A rgi idk hsge-
sei brahm, Dvid s a tbbiek nem lettek feltmasztva,
hogy a fld uralkodi legyenek. (Zsolt 45:16) gy teht, Anna
MacDonald visszaemlkezse szerint: 1925 szomor v volt
sok testvr szmra. Nhnyan megbotrnkoztak, remnye-
ik sztfoszlottak. Abban remnykedtek, hogy meglthatjk,
ahogyan nhny rgi kivlsg [a rgmltban lt frfiak,
mint pl. brahm] feltmadnak. Ahelyett, hogy csak egy lehe-
tsgnek tekintettk volna ezt, azt olvastk bele, hogy bi-
zonyossg volt s nhnyan sajt szeretteik feltmadsra
is vrakozssal kszltek.

Vajon az rtoronyban megjelent lltsokrl szl beszmol, amely e


knyv elz oldalain tallhat, igazolja-e brmilyen mdon is azt, hogy a fe-
lelssget a testvrekre ruhztk t, amirt oly nagy remnyeket tplltak,
aztn lttk ket semmiv foszlani?
Az 1980-as vknyv (amelyet ugyanabban az vben adtak ki, amikor Ru-
therford szemlyes megjegyzst Fred Franz eladta a fhivatalban) ugyan-
ilyen megvilgtsba helyezi az gyet.
Az vknyv beszmol Rutherford br 1926. mjusban egy svjci kong-
resszuson tett ltogatsrl s egy tancskozson val rszvtelrl, ahol a k-
vetkez gondolatcserre kerlt sor:
Krds: Visszatrtek a rgi hsgesek?
Vlasz: Nyilvnvalan nem trtek vissza. Senki sem ltta
ket s ostobasg lenne ilyen bejelentst tenni. A Millik
knyv lltsa szerint sszeren vrhatjuk, hogy nem sok-
kal 1925 utn visszatrnek, azonban ez csupn egy lehets-
ges vlemny volt.

Mindenkinek joga van a vlemnynyilvntshoz. Azonban azoknak a frfi-


aknak, akik azt lltjk, hogy Isten fldi szvivi, biztosan nincs ahhoz joguk,
hogy pusztn a vlemnyket fejezzk ki, mikzben azt lltjk, hogy amit
mondanak, azt Isten sajt Szava tmasztja al s ugyangy kell azt is elfogad-
ni. Amikor az lltsaikat gy terjesztik szt a vilgon, mint Isten zenett az
emberisgnek, mint szellemi tpllkot a megfelel idben, azok, akik hir-
detik ezeket, bizonyra se nem hsgesek, se nem rtelmesek, ha feleltle-
nl tves nzeteket nyilvntanak ki, makacsul rvelnek mellettk, csrolnak
mindenkit, aki nem rt egyet velk, vagy ami mg rosszabb, megkrdjelezik
az Isten eltti hsgket s alzatukat.
8.fejezet nigazols s megflemlts 235

A szervezet 1930-ban ptette fel


a Beth-Sarim nev hzat San Diego-
ban, Kalifornia llamban. Errl Az j
vilg cm, Fred Franz ltal rt knyv
ezt rja:

... ezutn gyorsan megsemmistettk a csatban, szmztk a


mennybl s levetettk a fldre. Ez a gonosz lny s a dmo-
nai most nagy bajokat hoznak a fldre s a tengerre, hogy az
sszes nemzetet egy diktatrikus rendszerbe hajszoljk s,
hogy minden emberben Isten elleni kesersget keltsenek.
Az r Jzus most rkezett a templomba tlkezsre s az
testnek maradk, mg fldn l tagjait sszegyjttte a
vele alkotott tkletes egysg templomi llapotba (Mala-
kis 3:1-3), gy teht ezeknek a rgi hsges frfiaknak a
hallbl val visszatrse most mr brmelyik nap vrhat.
A Szentrs alapjn j okunk van azt felttelezni, hogy ez
rviddel Armageddon kitrse eltt fog bekvetkezni.
Ebben a vrakozsban plt fel 1930-ban, a San Diegoban,
Kalifornia llamban tallhat hz, amelyrl mr szmos al-
kalommal, rosszindulat szndkkal nyilatkozott a vall-
sos ellensg s amely a Beth-Sarim nevet kapta, melynek
jelentse Fejedelmek hza.6 Jelenleg rizzk ezt a hzat,
hogy a visszatrskkor ezek a fejedelmek elfoglalhassk. A
legfrissebb tnyek azt mutatjk, hogy e hallra tlt vilg
vallsi fanatikusai a fogukat csikorgatjk amiatt a tan-
bizonysg miatt, mellyel a Fejedelmek hza szolgl az j
vilg szmra. Ezeknek a vallsi fanatikusoknak s szvet-
sgeseiknek nem hoz majd semmi rmt sem az, hogy a rgen
lt hsges frfiak visszatrnek, hogy tlettel uralkodja-
nak a npek felett.

Amint egy korbbi fejezetben bemutattam, 1941-ben, csupn tizenhat vvel


1925 utn, egy St. Louis-ban, Missouri llamban megtartott kongresszuson a
szervezet feje, Rutherford elnk jbl arrl biztostotta a gyermekeket, hogy
nagyon rvid idn bell a bibliai idk hsges asszonyai s frfiai vissza fog-
nak trni. A hsgesek segteni fogjk a fiatalokat hzastrsuk kivlasztsban
s emiatt a gyermekeknek tancsos elhalasztaniuk a hzassgktst, amg ez az
id el nem jn. Az rtorony, mely lerta ezt az esemnyt, ksbb azt lltotta az
6 Nhny vvel e knyv megjelense (1942) utn, a hzat eladtk. Egy 1950-ben, New York vrosnak Yankee Stadion-
jban megtartott krzetgylsen Fred Franz eladst tartott, melyben elmondta, hivatalosan eltrltk a fejedelmek
megjvendlt, Armageddon eltti visszatrsnek tanttelt s helybe az a nzet lpett, hogy a Trsulat ltal kinevezett
szemlyek a gylekezetekben mr betltttk ezt a fejedelmi szerepet.
236 LELKIISMERETI VLSG 8.fejezet

akkor megjelent Gyermekek cm knyvrl, hogy az az r ltal adott eszkz


az Armageddonig htralv hnapokban elvgzend munka eredmnyesebb
ttelhez. Krlbell hromszz hnappal ksbb, 1966-ban egy j idpont
kerlt eltrbe: 1975
9

1975: A MEGFELEL
ID, HOGY ISTEN
CSELEKEDJEN
Nem a ti dolgotok, hogy olyan idkrl s alkal-
makrl tudjatok, melyeket az Atya a maga hatal-
mba helyezett.
Cselekedetek 1:7 jfordts revidelt Biblia

R UTHERFORD elnksgnek msodik felben fokozatosan elvetettk vagy


ms idbe helyeztk a rgebbi, idrl szl prfcik tbbsgt, melyek mel-
lett elnksgnek els felben olyannyira erszakosan killtak.
Az utols napok kezdett 1799-rl thelyeztk 1914-be.
Krisztus 1874-es jelenltt ugyancsak thelyeztk 1914-re (ahogyan 1922-
ben trtnt Krisztus addig 1878-ban kezdett tevkeny, Kirlysg-hatalomban
val uralkodsval).
A feltmads megkezddst 1878-rl 1918-ra helyeztk t.
Egy ideig mg azt is tantottk, hogy 1914 valban elhozta a vilg vgt
abban az rtelemben, hogy Isten jogilag vget vetett a vilgi nemzetek fld
feletti brleti jognak. Errl a nzetrl is lemondtak, s a vget, illetve (az j
vilg fordts szerint) a dolgok rendszernek a befejezst ekkor mr jv-
beni dolognak tartottk.
Mindezekrl azt lltottk, hogy lthatatlanok, elfogadsuk pedig nyilvnva-
lan teljesen attl fggtt, hogy hitt-e az illet a felknlt magyarzatokban. Az
egyik olyan ls utn, amikor szba kerltek ezek az idvel kapcsolatos pr-
fcik s vltoztatsok, gy szlt hozzm mosolyogva Bill Jackson, a Vezet
Testlet tagja: gy szoktuk mondani, veszed ezt a dtumot az egyik vlladrl,

237
238 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

s a msikra teszed t.
Egszen Rutherford hallig, 1942-ig semmi sem trtnt azzal kapcsolatban,
hogy i. e. 606-ban volt a 2520 v kezdete. Fura mdon tbb mint hatvan vig
nem ismertk el, s nem foglalkoztak azzal, hogy i. e. 606-tl 2520 vet szmol-
va valjban i. sz. 1915-hz, nem pedig i. sz. 1914-hez jutunk.
Ekkor a kezdsi idpontot csndben egy vvel htrbb, i. e. 607-re helyeztk
t, lehetv tve ezzel, hogy a 2520 v vgpontja i. sz. 1914. maradjon. Nem
kerlt fnyre semmilyen trtnelmi bizonytk arra vonatkozan, hogy Jeru-
zslem pusztulsa egy vvel korbban trtnt, mint addig gondoltk. A szerve-
zetnek az a vgya, hogy megtartsk 1914-et, mint azt a jellegzetes vet, melyre
rgta rmutattak (s amit 1915-tel nem tettek), azt kvetelte, hogy Jeruzslem
pusztulst egy vvel korbbra kell helyezni: ezt egyszer megtenni legalbb
is papron.
Az 1940-es vek kzepre gy dntttek, hogy a Russell s Rutherford el-
nksge alatt hasznlt idrend mintegy 100 vet tvedett abban, ahogyan az
idt visszaszmolta dm teremtsig. A szervezet 1966-ban azt mondta, hogy
a korbbi tants 1874-es dtumval szemben 1975-ben rkezik el az emberi
trtnelem hatodik vezrednek a vge.
Ez egy 1966 nyarn kiadott knyvben jelent meg, melyet Fred Franz rt, s a
cme rk let Isten fiainak szabadsgban (Life EverlastingIn Freedom of
the Sons of God). Els fejezetben a knyv a Jubileum-elrendezssel foglalko-
zott, mely korbban az 1925-re vonatkoz jvendlsekben is fontos szerepet
jtszott, s (mint mr korbban is) hat, egyenknt ezer vig tart nap mellett
rvelt, melyek alatt az emberisgnek tkletlensget kell tapasztalnia, s ame-
lyeket egy hetedik, ezer ves nap kvet, amikor helyrell a tkletessg a
bn rabszolgasgtl, betegsgtl s halltl val megszabaduls nagy Jubile-
umn. A knyv a 28. s 29. oldalon a kvetkezt mondta (ang.) [sajt fordts]:
41
Ussher ideje ta alaposan tanulmnyoztk a bibliai
kronologit. Huszadik szzadunkban elvgeztek egy fgget-
len tanulmnyt is, mely nem kveti vakon a keresztnysg
idrendi szmtsait, s az ennek a fggetlen tanulmnynak
az eredmnyeknt ltrejtt idrendi tblzat i. e. 4026-ot
jelli meg az ember teremtsnek idpontjaknt. E megbz-
hat bibliai kronolgia szerint az ember megteremtstl
szmtott 6000 v 1975-ben telik le, s az emberi trtnelem
hetedik ezerves idszaka i. sz. 1975 szn kezddik meg.
42
Hamarosan, igen, ezen a nemzedken bell vget r teht az
ember fldi ltezsnek hatezer ves idszaka. Jehova Isten
idtlen, ahogy a Zsoltrok 90:1, 2 rja:
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 239

Uram, te voltl nknk hajlkunk nemzedkrl nemzedk-


re. Minekeltte hegyek lettek s fld s vilg formltatk,
rktl fogva mindrkk te vagy Isten. Jehova Isten n-
zpontjbl az, hogy eltelik hatezer v az ember ltezs-
bl, olyan, mint ha csak hat, huszonngy rs nap rne vget,
ugyanis ugyanez a zsoltr gy folytatja (3., 4. versben):
Te visszatrted a halandt a porba, s ezt mondod: Trje-
tek vissza, embernek fiai! Mert ezer esztend annyi eltted,
mint a tegnapi nap, a mely elmlt, s mint egy rjrsnyi
id jjel. Ezrt nhny ven bell a mi nemzedknk ide-
jn elrjk azt, amit Jehova Isten az emberi ltezs hetedik
napjnak tekinthet.

Mi a jelentsge ennek? A knyv a tovbbiakban alkalmazza a korbbiak-


ban kifejtett gondolatokat:
43
Mennyire helynval lenne, ha Jehova Isten ezt a kzel-
g hetedik ezerves idszakot a nyugalom s felszabadts
sabbati idszakv tenn, nagy Jubileumi sabbatt, hogy
szabadsgot hirdessen az egsz fldn, minden ott laknak!
Ez igazn idszer lenne az emberisg szmra. Isten rsz-
rl valban ez lenne a legmegfelelbb, hiszen emlkezznk
csak: az emberisg eltt mg ott ll az, amirl a Szent Biblia
utols knyve beszl, Jzus Krisztus ezer ven t tart fldi
uralma, Krisztus millenniumi uralma. Jzus Krisztus, ami-
kor tizenkilenc vszzaddal ezeltt a fldn volt, ezt mond-
ta magrl prftailag: Mert az Emberfia Ura a sabbatnak
(Mt 12: 8). Nem puszta vletlen vagy baleset, hanem Jehova
Isten szeret szndka szerint lenne az, hogy Jzus Krisz-
tusnak, a szombat Urnak uralma az emberek ltezsnek
hetedik vezredvel prhuzamosan fusson.

Mondta a szervezet nyltan, hogy 1975 jelenti majd az j ezredv kezde-


tt? Nem. De a fenti bekezds volt a cscspontja mindannak, amire ennek a
fejezetnek az egsz bonyolult, gondosan megszerkesztett rvelse plt.
Egyenesen, nyltan nem jvendltek meg semmit 1975-re. De az r hajlott
r, hogy kijelentse, helynval s rendkvli mdon ill lenne Isten rsz-
rl, ha abban a bizonyos idben kezden meg az ezerves uralmat. sszer
azt gondolni, hogy nagymrtk bizonyossg kell ahhoz, hogy egy tkletlen
ember ki merje jelenteni, mit ill s nem ill cselekednie Istennek, s biztos,
hogy nem csupn vlemnyek kifejtsrl van sz. Az rtelem szksges-
s teszi, st megkveteli ezt. Mg erteljesebb az ezt kvet kijelents, mely
szerint sszhangban lenne Jehova Isten szeret szndkval, ha Jzus Krisz-
tusnak, a sabbat Urnak uralkodsa prhuzamosan zajlana le az ember lte-
zsnek hetedik ezredvvel, melyrl mr korbban kijelentettk azt, hogy
240 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

1975-ben kell megkezddnie.


Az rtorony Trsulat nemrgiben kiadott trtnelemknyvnek, a Jehova
Tani Isten Kirlysgnak hirdeti cm knyvnek jabb alkalma nylik
r, hogy bemutassa az elszavban meggrt elfogulatlansgt s trgyilagos-
sgt. Nagyon rviden mutatja be a krdskrt, s az 1966-os kongresszusra
sszpontostva, melyen Fred Franz kzreadta az 1975-rl szl informcit
elszr kzl j knyvet, ezt mondja (a 104. oldalon):
A Baltimore-ban (Maryland) tartott kongresszuson F. W.
Franz tartotta az utols beszdet. gy kezdte: pp mieltt
az emelvnyre jttem, egy fiatalember odajtt hozzm, s ezt
mondta: Mondd, mit jelent ez az 1975? Franz testvr aztn
utalt arra, hogy sok krds vetdtt fel azt illeten, hogy
az j knyvben lev anyag vajon azt jelenti-e, hogy 1975-ig
befejezdik Armageddon, s addigra Stn meg lesz ktzve.
Lnyegben a kvetkezket llaptotta meg: Lehetsges. De
mi nem mondjuk. Istennl minden dolog lehetsges. De mi nem
mondjuk. s egyiktk se mondjon semmi konkrtumot azt il-
leten, mi fog trtnni mostantl 1975-ig. Mindezen dolgok
lnyege, kedves testvrek az, hogy az id rvid. Az id fogy
efell nincs ktsgnk.
Jehova Tani kzl sokan az adott tancs szellemben te-
vkenykedtek az 1966-ot kvet vekben. Ugyanakkor ms
megllaptsok is napvilgot lttak e tmban, s nmelyik
valsznleg konkrtabb volt, mint az tancsos lett volna.
Ezt Az rtorony 1980/18-as szma a 3. oldalon (1980. mrc.
15., ang.) is elismerte. Jehova Tanit ugyanakkor arra is fi-
gyelmeztettk, hogy elssorban Jehova akaratnak a cselek-
vsre koncentrljanak s ne trdjenek tlsgosan a dtu-
mokkal s egy mielbbi szabaduls remnyvel.

Jellemz, hogy ez a rsz idzi az egyedli vatossgra int kijelentst abbl


az idbl. Elismeri, hogy ms megllaptsok is napvilgot lttak e tmban,
s nmelyik valsznleg konkrtabb volt, mint az tancsos lett volna.1 A szer-
vezet tagsgnak krlbell ngytde 1966, a knyv megjelense utn lpett
be, ezrt nem tapasztalhatta, mi kvetkezett ekkor. Nem tudjk milyen mrtk-
ben s mekkora intenzitssal hangslyoztk ki az 1975-s dtumot, s milyen
1 Az rtorony Trsulat trtnelemknyve lbjegyzetben va int plda bizonytkaknt emlt bizonyos kiadvnyokat.
Ezek kzl csak egy jelent meg az 1960-as vekben (rtorony 1968/19 [1968. mj. 1., ang.], s ahogy a korbbi jven-
dlseknl elhangzott figyelmeztetsekre is igaz volt, a msik kett akkor jelent meg, amikor 1975 mr nagyon kzel
volt, illetve mr el is rkezett (Az rtorony 1975/6 [1974. jn. 15., ang.], ill. 1975/22 [1975. mj. 1., ang.] szmai). A
lbjegyzet ezutn visszautal az 1975-t megemlt knyv megjelense eltti idszakra, s az 1963-ban megjelent A tel-
jes rs Istentl ihletett s hasznos cm knyvet idzi, mely ezt rta: Nem lenne helyes, ha a Biblia idszmtst olyan
dtumok kitallsra hasznlnnk, amelyek mg csak ezutn kvetkeznek az id sodrban (Mt 24:36). A knyv nem
magyarzza el, mirt vallott ennyire nyilvnvalan kudarcot a kt vvel korbban megfogalmazott alapelv alkalmazs-
ban annak a knyvnek a szerzje, mely rmutatott 1975-s vre, mint ami kapcsolatban ll az j millennium kezdetvel.
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 241

jelentsget tulajdontottak neki. A Vezet Testlet tagjai viszont tudjk ezt.


Legalbb nhnyuknak az ri Bizottsgban levk kzl el kellett olvasnia s
jv kellett hagynia azt, ami megjelent az 1993-as trtnelemknyvben. Tudni-
uk kellett, mennyire hinyos s felhgtott kpet nyjt ez. Mi trtnt valjban?
Ugyanazon vben, az rtorony trsfolyirata, az bredjetek! 1966. okt-
ber 8-ai angol szmban megjelent a Meddig tart mg? cm cikk, amely a
6000 v r vget 1975-ben alcm alatt szintn amellett rvelt, hogy a Millen-
nium, Isten 7000 ves nyugalmi napjnak utols ezer ve lesz, majd pedig ezt
mondta (19. s 20. oldal) [sajt fordts]:
Ezrt nagy jelentsge van annak a tnynek, hogy kzele-
dnk az emberi ltezs els 6000 vnek a vghez.
Vajon Isten nyugalmi napja prhuzamos azzal az idvel, mita
az ember a fldn van teremtse ta? gy tnik, igen. A bib-
liai idszmts legmegbzhatbb megvizsglsa s a vilgi
trtnelem sok elfogadott dtumnak sszevetsbl kit-
nik, hogy dm i. e. 4026 szn lett megteremtve. Valszn-
leg valamikor ugyanebben az vben lett megteremtve va is,
s kzvetlenl ezutn kezddtt meg Isten nyugalmi napja.
Melyik vben r akkor vget az emberi ltezs els 6000 ves
idszaka, ami egyben Isten nyugalmi napjnak az els 6000
vt jelenti? 1975-ben. Ez figyelemremlt, klns tekin-
tettel arra, hogy az utols napok 1914-ben kezddtek meg,
s hogy napjaink kzzel foghat tnyei a prfcia beteljese-
dseknt ezt a nemzedket jellik meg ennek a gonosz vilg-
nak az utols nemzedkeknt. Ezrt szmthatunk arra, hogy
a kzeljv telve lesz izgalmas esemnyekkel azok szmra,
akik Istenbe s az greteibe vetik hitket. Azt jelenti,
hogy viszonylag kevs ven bell tani lesznk a mg htra
lv prfcik teljesedsnek, melyek kapcsolatban llnak
a vg idejvel.

A Trsulat 1993-as trtnelemknyve gy emlti az rtorony 1968. mjus


1-jei (angol) szmt, mint olyan pldt, ami va intett a tmval kapcsolat-
ban. Valjban ez tovbb fokozta a vrakozsokat. Nagyrszt ugyanazt az rvet
hasznlta, mint a legutbb idzett bredjetek! cikk, majd pedig ezt mondta
(272., 273. oldal) [sajt fordts]:
7
A kzvetlen elttnk ll jv s napokra vonatkoz befejez
biztosan tele van cscspontot je- rsze, aminek kvetkezmnyeknt
lent esemnyekkel, ugyanis ez az emberisg tovbb l majd Krisz-
tus dicssges 1000 ves uralma
a rgi rendszer egyre kzeledik alatt. Mennyire nehz napok, de
teljes vghez. Legfeljebb nhny ugyanakkor mennyire nagyszer
ven bell be fog teljesedni a Bib- napok llnak kzvetlenl elt-
lia prfciinak ezekre az utol- tnk!
242 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

8
Vajon azt jelenti ez, hogy rendszernek rohamosan fogy az
az 1975-s v elhozza az ideje. Mekkora ostobasg vol-
armageddoni csatt? Sen- na, ha valaki nem lenne bren,
ki sem llthatja bizonyosan, s nem figyelne oda a fennma-
hogy mit hoz el brmely konk- rad korltozott hosszsg
rt v. Jzus ezt mondta: Azt
a napot vagy azt az rt senki idre, azokra a fldet megrz
nem tudja (Mrk 13:32). Isten esemnyekre, melyek hamarosan
szolginak elg, hogy telje- bekvetkeznek, s arra, hogy
sen biztosan tudjk, hogy en- most kell kimunklnunk a meg-
nek a Stn uralma alatt ll mentsnket!

A fenti bekezdsek egy nagy, dtumokat tartalmaz tblzat kt oldaln je-


lentek meg, melyben i. e. 4026 volt az els v, s azt rtk rla, hogy dm
megteremtse (kora sz). A tblzat gy fejezdtt be:
1975 6000 End of 6th 1,000-year day of mini axlttanco (In early autumn)

2975 7000 End of 7th 1,000-year day of mani exlstenca (In early autumn)

Ebben az sszefggsben mennyire lehet va int hatsa a kzeli jv,


a legfeljebb nhny v kifejezseknek, s annak, hogy ez bizonyosan el-
hozza az utols naprl szl prfcik befejez rsznek beteljesedst. Ki az
az sszeren, normlisan gondolkod szemly, aki msra gondolna, mint hogy
lelkesedst s remnyeket akartak kelteni egy dtum, az 1975-s v krl.
Az bredjetek! 1968. oktber 8-ai szmban megjelent Mit hoznak az
1970-es vek? cm cikk jbl a mg htra lv id rvidsgt hangslyozta,
s az elejn ezt mondta (13. oldal):

N agy a jelentsge annak a tnynek, hogy az utols napok-


nak nevezett idszakbl tvenngy v mr elmlt. Ez azt
jelenti, hogy legfeljebb csak nhny v marad, mieltt Isten
lerombolja a dolgok gonosz rendszert, amely most a fldet
uralja

A cikk ksbb utalt 1975-re, mint az emberi trtnelem hatezer ves idsza-
knak befejezdsre, s ezt mondta (14. oldal) [sajt fordts]:
Kzeledik a 6000 v vge
Van mg egy mdszer, ahogyan megbizonyosodhatunk rla,
hogy a vg idejnek utols veiben lnk (Dn 12:9). A Bib-
lia rmutat, hogy kzelednk az emberi trtnelem teljes
6000 ves idszaknak a vghez.

Az rtorony-kiadvnyok jra s jra olyan kiemelked szemlyisgek, vagy


brmely terleten mkd szakrtk kijelentseit idztk, akik valahogyan
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 243

utaltak 1975-re. Pldaknt nzzk Dean Acheson, volt amerikai klgyminisz-


ter 1960-ban tett kijelentst, aki ezt mondta:
Elgg jl ismerem az esemnyeket ahhoz, hogy biztostsam nket
arrl, mtl szmtva 15 v mlva [teht 1975-ben] a vilg tl veszlyes
lesz az letre.
Tbbszr idztk a Famine 1975! cm knyvet, melyet kt lelmezsi
szakember rt, klnsen az albbi kijelentseket, melyek sok rtelemben em-
lkeztettek Russellnek az 1914- re vonatkoz jvendlseire:
1975-re soha nem ltott kiterjeds katasztrfa sjtja majd a Fldet.
A ttnelemben mg soha nem ltott mret hnsgek sjtjk majd a
fejletlen nemzeteket.
Megjvendlk egy konkrt dtumot, 1975-t, amikor j vlsg fog
sjtani minket teljes, rendkvli slyossgval
1975-re sok hez orszgban mindennapos lesz a polgri lzongs,
anarchia, katonai dikttorok, elszabadult inflci, a kzlekeds sszeom-
lsa s kaotikus nyugtalansg.
Hrom vvel az eredeti, 1975-t kihangslyoz, az rk let Isten fiainak
szabadsgban cm knyv megjelense utn a szerz, Fred Franz jabb m-
vet rt, melynek cme: The Approaching Peace of a Thousand Years.2 A nyelve-
zete, ha lehet, mg hatrozottabb s konkrtabb volt, mint az elz kiadvny.
Az 1969-ben megjelent knyv ezeket a kijelentseket tartalmazta a 25., 26.
oldalon [sajt fordts]:
Nem annyira rgen a Szent Biblia komoly tanulmnyozi
jra megvizsgltk az idrendjt. Szmtsaik szerint az
emberisg fldi letnek hatezer ves idszaka befejezdik
a hetvenes vek kzepn. Teht kevesebb, mint tz ven bell
megkezddik a hetedik ezerv attl szmtva, hogy Jehova
Isten megteremtette az embert.

Ahhoz, hogy az r Jzus Krisztus a sabbatnak (hetedik nap-


nak) az Ura lehessen, ezerves uralmnak egybe kellene esnie
a hetedik vezreddel az vezredek sorozatban (Mt 12:8)
Akkor lenne sabbatnapi uralom.

Az rvels ebben a rszben egszen egyrtelm s nylt: Ahogy a sabbat volt


2 Ugyanez az anyag megjelent az rtorony 1969. oktber 15-ei szmban is. Az rtorony kiadvnyok 1990-ben kiadott
indexe (1930-1985) viszont nem emlti meg ezt a cikket az 1975 cmsz alatt; egyszeren figyelmen kvl hagytk,
pedig ersen erre a dtumra irnytotta a figyelmet.
244 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

a hat, fradozssal tlttt idszakot kvet hetedik idszak, ugyangy Krisztus


ezerves uralma lesz a sabbati hetedik ezerv, mely kveti a fradozssal s
szenvedssel teli hatezer ves idszakot. Ezek a szavak semmilyen rtelemben
nem hatrozatlanok vagy ktrtelmek.
Ahogy korbban meghatroztk, mit volna helynval s alkalmas Is-
tennek megtennie, most ugyanolyan mdon hatroznak meg egy elvrst J-
zus Krisztussal szemben. Ahhoz, hogy az legyen, amit llt magrl, vagyis a
Sabbat Ura, ahhoz az uralmnak az ezervek sorozatban a hetedik ezervnek
kell lennie. Ezt az emberi gondolkodsmd knyszerti r Isten Fira. 1975-
ben vget s hatezer v; az rvels szerint Krisztus uralmnak kell az ezt k-
vet hetedik [ezerv]nek lennie. A h s rtelmes rabszolga tulajdonkppen
felvzolta, milyen idrend kvetst vrja el az Urtl akkor, ha az r be akarja
tartani szavt.
Br az rsmd kifinomultabb, a kifejezsek enyhbbek, de ez az anyag l-
nyegben nagyon hasonlt ahhoz, amit Rutherford br fejtett ki A most l
emberek kzl millik sohasem halnak meg! cm fzetben, melyben elismer-
ten ostoba kijelentseket tett. Egy konkrt dtum nyilvnos hirdetsn tl, gy
tnt, mintha csak fl vszzaddal visszaforgattk volna a trtnelem kerekt,
az 1925-t megelz vekig. A klnbsg annyi volt, hogy amit mondtak, az
most 1975-re vonatkozott.3
Amikor elrkeztek az 1970-es vek, tovbb folytatdott a vrakozskelts.
Az bredjetek! 1971. oktber 8-ai szma jbl arrl beszlt, hogy a fradozs-
sal s munkval teli hat idszakot kveti a nyugalom hetedik (sabbati) idsza-
ka, majd pedig az albbi brt kzlte:

Az informcinak ez a folyamatos ramlsa egyrtelmen gy volt megter-

3 Igaz, hogy (a fzet 25. oldaln) kevss konkrt kifejezst (a hetvenes vek kzepn) hasznljk, de az 1975-s vet
mr korbban gy mutattk be mint olyan vet, melyre a Biblia rmutat, s ez a dtum lnken bele lett vsve Jehova
Tani elmjbe az egsz vilgon.
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 245

vezve, hogy tpllja s felptse a remnyt, a vrakozsokat. Nem gy voltak


tervezve, hogy lecsendestsk, visszafogjk az izgatott vrakozsokkal teli lg-
krt. Val igaz, a legtbb kijelents mellett ott volt nhny kiigazt kijelents,
hogy nem mondjuk ezt hatrozottan vagy nem mutatunk r konkrt dtum-
ra, s hogy nem tudjuk a napot s az rt. De emlkezznk r, hogy a szerve-
zet nem volt kezd ezen a terleten. Egsz trtnete a kezdet kezdettl fogva a
krl forgott, hogy felptse az emberek remnyt bizonyos dtumok kr, de
aztn ezek a dtumok a remnyek beteljesedse nlkl mljanak el. A korbbi
esetekben a Trsulat kiadvnyai sorozatosan arra trekedtek, hogy a felels-
sget ne az informci forrsra, hanem az informci befogadira hrtsk,
mintha k vrtak volna tl sokat. Ezrt ht a szervezet felels szemlyeinek
fel kellett volna ismernik a veszlyt, fel kellett ismernik, milyen az emberi
termszet, s hogy mennyire knnyen lehet nagy vrakozsokat kelteni.
Mgis, noha gondosan kerltk annak hatrozott megjvendlst, hogy egy
konkrt dtum eljvetelekor megltjuk a Millenniumot, ezek a felels frfiak
jvhagytk olyan kifejezsek hasznlatt, mint viszonylag nhny ven be-
ll, a kzeli jvben, legfeljebb nhny ven bell, legfeljebb csak egy
pr v mlva, az utols nhny v. Ezeket a kifejezseket mind az rtorony
s az bredjetek! folyiratban hasznltk a millenniumi uralom elkezdds-
re vonatkozan, mgpedig mindet olyan szvegkrnyezetben, mely magban
foglalta az 1975. vet. Jelentenek brmit ezek a szavak? Vagy csak doblztak
velk, gondatlansgbl hasznltk ket? gy lehet jtszadozni az emberek re-
mnyeivel s terveivel? Ennek ellenre, az rtorony 1971. mrcius 1-jei (angol
1968. augusztus 15-ei) szma mg arra is utalt, hogy gyelni kell, nehogy tl
nagy jelentsget tulajdontsunk Jzus Krisztus sajt figyelmeztet szavainak:
Egy dolog abszolt biztos: a beteljesedett bibliai jven-
dlsek ltal megerstett bibliai kronolgia azt mutatja,
hogy hamarosan, az ember ltezsnek hatezer ve nemsokra
vget r, igen, ezen a nemzedken bell! (Mt 24:34). Ezrt
ht, nem annak van itt az ideje, hogy kzmbsek s rdek-
telenek legynk. Nem annak van itt az ideje, hogy jtsza-
dozzunk Jzus szavaival, mely szerint azt a napot s azt az
rt senki nem tudja, sem az egek angyalai, sem a Fi, csak
az Atya. (Mt 24:36) Ellenkezleg, annak van itt az ideje,
amikor mindenkinek alaposan tisztban kell jnnie azzal,
hogy a dolgok jelen rendszernek vge gyorsan kzeledik a
hirtelen befejezse fel. Ne tvedjnk! Elg, ha maga az Atya
tudja azt a napot s az rt

Hogyan tehette meg egy h s rtelmes rabszolga azt, hogy gyakorlatilag


246 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

azt mondja: Igaz, hogy az uram ezt s ezt mondta, de ne fjd fel ezt tlsgo-
san. Ellenkezleg, ismerd fel, hogy annak kell irnytania az letedet, amit n
mondok neked.
A legnyltabb kijelentsek nmelyike a Brooklyn-i Szolglati Osztlytl jtt,
mely a havi Kirlysg-szolglatunkat jelenteti meg; ezt a kiadvnyt csak a
Tanknak sznjk, nem pedig a kvlllknak. Az 1968. mrciusi szm a teljes
idej szolglatra (ttrszolglatra) buzdtott az albbiak szerint [sajt for-
dts]:
Tekintettel a htralv rvid idre, olyan gyakran szeret-
nnk ezt vgezni, amennyire csak megengedik a krlmnyek.
Gondoljatok csak bele, testvrek, mr csak kilencven teljes
hnap van htra addig, amg eltelik az ember ltezsnek
6000 ve.

A Kirlysg-szolglatunk 1974. mjusi szma ezt mondta, miutn emltst


tett a htralev rvid idrl [sajt fordts]:
Beszmolkat hallottak testvrekrl, akik eladjk hzu-
kat s javaikat s gy tervezik, hogy a rgi rendszer alatti
utols napjaikat az ttr szolglatban tltik el. Ez bizony
kitn mdja annak, hogy hogyan tltsk el a gonosz vilg
vge eltti rvid idt (1Jnos 2:17).

Jnhny Tan pontosan ezt tette. Voltak, akik eladtk vllalkozsukat, fel-
adtk munkjukat, eladtk otthonukat, fldjeiket, s felesgkkel, gyermeke-
ikkel ms terletre kltztek, hogy ott szolgljanak, ahol nagyobb a szksg,
mivel gy szmtottak, elg pnzk van, amibl kijnnek majd 1975-ig.
Msok, nhny ids szemlyt is belertve, pnzre vltottk biztostsi ktv-
nyeiket vagy ms rtkes ktvnyeiket. Voltak, akik lemondtak sebszeti m-
ttekrl abban bzva, hogy a millennium eljvetele szksgtelenn teszi ezek
elvgzst.
Amikor elmlt 1975, s elfogytak az anyagi eszkzeik, vagy az egszsgk
rosszabbra fordult, akkor szembe kellett nznik a szomor valsggal, s jra
kellett kezdenik, ahogyan tudtak.
Hogyan gondolkodott ebben az idben a Vezet Testlet?
A Testlet nhny idsebb tagja szemlyesen tlte az 1914-es s 1925-s
vrakozsok kudarct, valamint az 1940-es vek elejn keltett fokozott vra-
kozst. A tbbsg, az n megfigyelsem szerint, gy dnttt, hogy kivr. Vo-
nakodtak attl, hogy mrskletre szltsanak fel. Hatalmas nvekeds idsza-
ka volt ez. Figyeljk csak meg, hogyan alakult a megkeresztelkedsek szma
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 247

1960 s 1975 kztt:


v Megkereszteltek v Megkereszteltek
1960....................... 69,027 1968....................... 82,842
1961....................... 63,070 1969..................... 120,805
1962....................... 69,649 1970..................... 164,193
1963....................... 62,798 1971..................... 149,808
1964....................... 68,236 1972..................... 163,123
1965....................... 64,393 1973..................... 193,990
1966....................... 58,904 1974..................... 297,872
1967....................... 74,981 1975..................... 295,073

A nvekeds teme 1960 s 1966 kztt csaknem teljesen megllt. 1966-ot


kveten viszont, amikor 1975-re irnytottk a figyelmet, hihetetlen nveke-
ds kvetkezett be, ahogyan ez kiderl a tblzatbl.
Az 1971 s 1974 kztti vekbl, amikor a Vezet Testletben szolgltam,
nem emlkszem r, hogy valamikor is hallottam volna komoly aggodalmat
kifejez szavakat a Testlet brmely tagjtl a felkeltett izgatott vrakozsok
miatt. Nem teszek gy, mintha nem reztem volna kezdetben n magam is lel-
kesedst, amikor 1966-ban megjelent az rk let Isten fiainak szabadsgban
cm knyv, mely ragyog kpet festett az ezerves jubileum kzelsgrl.
Azt sem lltom, hogy egyltaln nem volt rszem a figyelmet az 1975-s vre
irnyt kampny kezdeti szakaszban. De 1966 utn minden egyes v eltel-
tvel ez a kilts egyre kevsb tnt valsgosnak. Minl tbbet olvastam a
Szentrst, annl inkbb gy tnt, hogy az egsz elkpzels kilg belle; nem
volt sszhangban Jzus Krisztus kijelentseivel, olyan kijelentsekkel, mint
pldul:
Azt a napot s azt az rt senki nem tudja, sem az egek angyalai,
sem a Fi, csak az Atya.
Kitartan virrasszatok ht, mert nem tudjtok, melyik nap jn el
Uratok.
Emiatt ti is legyetek kszen, mert olyan rban jn az Emberfia,
amelyben nem gondolntok.
llandan figyeljetek, maradjatok bren, mert nem tudjtok, mikor
van a meghatrozott id.
Nem a ti dolgotok, hogy tudomst szerezzetek azokrl az idkrl
vagy idszakokrl, amelyeket az Atya a sajt fennhatsga al helye-
248 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

zett.4
De nem sokat lehetett tenni a fhivatal tagjaknt, melyet elrasztott az rm
amiatt, hogy jelents nvekedst tapasztalhatott. Megprbltam mrskeltebb
tenni nhny cikket, mely hozzm kerlt szerkesztsre, de nagyjbl ennyi volt
az egsz. Szemlyes tevkenysgem sorn, magnbeszlgetsekben s nyilv-
nos eladsokban is, megksreltem az imnt emltett bibliaversekre irnytani
a figyelmet.
1974-ben egy vasrnap este, miutn a felesgemmel hazatrtnk egy el-
adsrl az orszg egy msik rszbl, a nagybtym, az akkori alelnk, tjtt a
szobnkba. (Mivel a szeme nagyon gyenge volt, ltalban minden hten felol-
vastuk neki a tanulmnyozsra kerl anyagot Az rtoronybl.) A felesgem
megemltette neki, hogy a htvgi eladsomban figyelmeztettem a testvre-
ket, nehogy tlsgosan lelkesek legyenek 1975 miatt. Gyors vlasza ez volt:
s ugyan mirt ne lennnek lelkesek? Ez olyan dolog, ami okot ad a lelkese-
dsre.
Szemernyi ktsgem sincs afell, hogy a Vezet Testlet minden tagja k-
zl az alelnk volt a leginkbb meggyzdve annak helyessgrl, amit lert,
s amelyre msok ptettek. Egy msik esetben, 1975 nyarn egy este szok-
sa szerint csatlakozott olvassunkhoz egy ids grg testvr, akinek a neve
Peterson volt (eredetileg Papagyropoulos). Az olvass utn nagybtym ezt
mondta Petersonnak: Tudod, nagyon hasonlt ez 1914-re. Egszen a nyri h-
napokig minden csendes volt. Aztn hirtelen megindultak az esemnyek, s
kitrt a hbor.
Korbban, 1975 elejn Knorr elnk vilg krli utat tett, melyre Franz alel-
nkt is magval vitte. Az alelnk beszdei az sszes, megltogatott orszgban
1975-re sszpontostottak. Amikor visszatrtek, a Vezet Testlet tagjai, akik
tbb orszgbl rtesltek az alelnk eladsnak felkavar hatsrl, krtk,
hadd hallgassk meg az Ausztrliban mondott elads magnfelvtelt.5
Eladsban az alelnk gy beszlt 1975-rl, mint a nagy lehetsgek, ha-
talmas bizonytalansgok vrl. Elmondta hallgatinak, hogy a hber nap-
tr szerint mr 1975 tdik holdhnapjban jrunk, s mr kevesebb, mint
ht holdhnap van csak htra. Tbbszr is hangslyozta, hogy a hber v ros
hasan-kor, a zsid jvkor, 1975. szeptember 5-n fejezdik be.
4 Idzetek forrsa: Mt 24:36, 42, 44; Mrk 13:33; Cselekedetek 1:7
5 Ez az 1975. februr 19-ei lsen volt.
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 249

Elismerte, hogy nagyon sok mindennek kell megtrtnnie ebben a rvid id-
szakban, ha tnyleg addig bekvetkezik a vg, ezrt ezutn arrl beszlt, hogy
lehetsges egy krlbell egy ves eltrs az dm megteremtse s va meg-
teremtse kztti eltrs miatt. Utalt az 1914-es s 1925-s vrakozsok kudar-
cra, s idzte Rutherford megjegyzst, aki ezt mondta: Szamarat csinltam
magambl. Azt mondta, hogy a szervezet megtanulta, ne mondjon nagyon
btor, szlssges jvendlseket. A vge fel arra buzdtotta hallgatit, ne-
hogy helytelen nzpontot tegyenek magukv, s azt gondoljk, mg vek
telhetnek el a vgs pusztulsig, s nehogy ms gyekre sszpontostsk a fi-
gyelmket, mint pldul a hzasodsra s csaldalaptsra, egy zleti vllalko-
zs felptsre, vagy hogy veket tltsenek valamilyen mrnki tanfolyamon.
A felvtel meghallgatsa utn a Vezet Testlet aggodalmt fejezte ki amiatt,
hogy mg ha nem is hangzottak el nagyon btor, szlssges jvendlsek,
nhny rejtett jvendlsre sor kerlt, s a hatsa vitathatatlanul lthat volt az
izgatottsgban, ami ltrejtt.
Ez volt az els alkalom, amikor a Vezet Testlet megbeszlsein aggoda-
lom fejezdtt ki. De ekkor sem kerlt sor lpsekre, nem szletett dnts a
kvetend politikrl.
Az alelnk ugyanennek az eladsnak sok rszlett megismtelte 1975. mr-
cius 2-n, a Giled-iskola diplomaosztsa utn mondott beszdben.6
Elmlt 1975 akrcsak 1881, 1914, 1918, 1920, 1925 s az 1940-es vek.
Ms forrsok sokat beszltek arrl, hogy kudarcot vallottak a szervezet 1975
krl sszpontosul vrakozsai. Maguk, Jehova Tani is sokat beszltek rla
egyms kztt. Sajt vlemnyem szerint, az elhangzottak nagy rsze nem fog-
lalkozott az gy lnyegvel.
gy reztem, hogy a valdi krds sokkal mlyebbre hatolt annl, hogy egy
szemly mennyire pontos vagy pontatlan, vagy mennyire megbzhat vagy bi-
zalomra nem mlt egy szervezet, illetve hogy a tagjai mennyire sszerek
vagy becsaphatak. Nekem az volt a vlemnyem, hogy a valban fontos t-
nyez az, milyen fnyt vetnek vgs soron az ilyen jvendlsek Istenre s a
Szavra. Ha az emberek ilyen jslatokat tallnak ki, s azt mondjk, a Biblia
alapjn teszik, azt bizonygatjk, hogy k Isten kommunikcis csatornja,
akkor vajon milyen hatssal jr az, ha elrejelzseik hamisnak bizonyulnak?
Vajon tiszteletet szerez ez Istennek, s hitet pt Benne vagy Szavnak a meg-
6 Lsd: Az rtorony, 1975. mjus 1.
250 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

bzhatsgban? Vagy pp az ellenkezje lesz a kvetkezmny? Vajon nem


jabb indttatst ad ez nmelyeknek arra, hogy kevs fontossgot tulajdontsa-
nak a Biblia zenetnek s a tantsainak? Azok a Tank, akik slyos vltozta-
tsokat hajtottak vgre az letkben, legtbb esetben kpesek voltak helyrell-
tani, s tovbb folytattk letket csaldottsguk ellenre. Nem mindenki volt
kpes r. Mindenesetre tbb szempontbl is slyos krok keletkeztek.
1976-ban, egy vvel a szles krben hirdetett dtum utn a Vezet Testlet
nhny tagja kezdte srgetni, hogy valamilyen mdon el kellene ismerni, hogy
a szervezet tvedett, hamis vrakozsokat keltett. Msok azt mondtk, szerin-
tk nincs szksg erre, mert csak az ellenfeleinknek adnnk vele segtsget.
Milton Henschel azt javasolta, hogy a blcs eljrs az volna, ha egyszeren
nem hoznnk fel az gyet, s akkor idvel a testvrek nem fognak la tbbet
beszlni. Egyrtelm volt, hogy nincs meg a dnts tmogatshoz szksges
tbbsgi tmogats. Abban az vben az rtorony jlius 15-ei szma emltst
tett a beteljesletlen vrakozsokrl, de a cikknek alkalmazkodnia kellett a
Vezet Testletben uralkod vlemnyhez, s nem volt lehetsg a szervezet
felelssgnek nylt elismersre.
A tma jbl felmerlt egy sszejvetelen 1977-ben. Br jbl eljttek
ugyanazok az ellenvetsek, az az indtvny szletett, hogy egy llsfoglalst
kell belefoglalni egy olyan kongresszusi eladsba, melynek elksztsvel
Lloyd Barry lett megbzva. gy rtesltem, hogy ksbb Ted Jaracz s Milton
Henschel, a Vezet Testlet tagjai beszlgettek Lloyddal arrl, hogyan vle-
kednek a krdsrl. Brmi trtnt is, amikor vgl elkszlt az elads, nem
esett benne sz 1975-rl. Emlkszem, hogy megkrdeztem Lloyd-ot errl, s
azt vlaszolta, hogy egyszeren nem volt kpes sszekapcsolni a tmval.
Csaknem kt v telt el, mg 1979- ben a Vezet Testlet jbl megvizsglta
az gyet. Akkorra minden jel arra mutatott, hogy 1975 komoly lyukat ttt a
hitelessgnkn.
A fhivatal szemlyzetbl tbben is erre utal kijelentseket tettek. Egyi-
kk gy rta ezt le mint fejnk fltt kering dgkeselyt. Robert Wallen, a
Vezet Testlet egyik titkra gy rt:
Jval tbb, mint 39 ve vagyok mr megkeresztelt Tan, s Jehova
segtsgvel tovbbra is lojlis szolga leszek. De nem lenne igaz, ha azt
mondanm, nem vagyok csaldott, ugyanis tudom, hogy a klnbz
kiadvnyokban olvasottak megerstettk az 1975-tel kapcsolatos r-
zseimet, s gy gondolom, nem helyes s tisztessges azt lltani,
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 251

hogy tulajdonkppen csak magamnak ksznhetem, ha helytelen


kvetkeztetsre jutottam. Mivel tudjuk, hogy nem dolgozunk t-
vedhetetlenl, szerintem teljesen helynval, hogy amikor tklet-
len, br Istent fl emberek hibkat kvetnek el, akkor ezek felfe-
dezsekor megteszik a helyreigaztsokat.
Raymond Richardson, az ri Osztly egyik tagja ezt mondta:
Vajon nem az alzatossg vonzza az embereket, s vajon nem inkbb
olyanokba vetik bizalmukat az emberek, ahol becsletessget ltnak? A
becsletessg legnagyszerbb pldja a Biblia. Ez az egyik legkiemelke-
dbb ok, amirt igaznak fogadjuk el.
Fred Rusk, aki szintn az ri Osztly tagja, gy rt:
Minden kiigazt kijelents ellenre, mely taln elhangzott mellke-
sen, hogy figyelmeztesse a testvreket, nehogy azt mondjk, Armageddon
1975-ben jn el, tnyknt kell elismerni, hogy szmos cikk a folyiratok-
ban s ms kiadvnyokban tbbet tett, mint csupn clzott r, hogy a rgi
rendszert az 1970-es vek kzepn felvltja Jehova j rendszere.
Merton Campbell, a Szolglati Osztly tagja ezt rta:
Egyik nap egy testvrn telefonlt Massachusetts-bl. pp dolgozott.
A testvrn s a frje is dolgozik, hogy ki tudjk fizetni a szmlkat,
melyek betegsgk miatt halmozdtak fel. Szavai szerint annyira bzott
benne, hogy 1975-ben elrkezik a vg, hogy nehezen tudnak szembenz-
ni ennek a rendszernek a gondjaival. Ez a plda jellemz sok testvrre,
akivel tallkozunk.
Harold Jackson, szintn a Szolglati Osztly munkatrsa, ezt mondta:
Most nem annyira olyan kijelentsre van szksg, amivel elismerjk,
hogy tvedtnk 1975-t illeten, hanem inkbb olyanra, amely megma-
gyarzza, mirt nem foglalkoztunk a krdssel olyan sokig, tekintettel
arra, milyen sok letet rintett a dolog. Most hitelessgi vlsggal llunk
szemben, s ez katasztroflisnak bizonyulhat. Ha egyltaln mondani fo-
gunk valamit, akkor beszljnk teljesen egyenesen, s legynk nyltak s
szintk a testvrekkel.
Howard Zenke, ugyanerrl az osztlyrl, ezt rta:
Azt bizonyosan nem szeretnnk, hogy a testvrek olvassanak vagy
halljanak valamit, aztn a sajt elmjkben azt mondjk, hogy az eljrs-
mdunk egyenrtk a Watergate-botrnnyal.
252 LELKIISMERETI VLSG 9.fejezet

Msok is hasonlan fejeztk ki magukat. Ironikus mdon, azok kzl n-


hnyan, akik a legerteljesebb kritikt fejtettk ki, 1975 eltt a legharsnyabb
szszli voltak a dtum hangslyozsnak, s az ltala megkvetelt rendk-
vli srgssgnek, k maguk rtak nhnyat a korbban idzett cikkek kzl,
jvhagytk a Kirlysg-szolglatunkban megjelent cikket, mely megdicsrte
azokat, akik 1975 kzeledtvel eladtk otthonukat s vagyonukat. Az 1975-
tel kapcsolatos legdogmatikusabb kijelentsek nmelyikt az utazfelvigyzk
(krzet- s kerletfelvigyzk) tettk, akik mindannyian a Szolglati Osztly
kzvetlen felvigyzsa al tartoztak.
A Vezet Testlet 1979. mrcius 6-ai lsn ugyanazokat az rveket hoztk
fel az ellen, hogy brmit is megjelentessnk ezzel kapcsolatban --- hogy csak
kiszolgltatnnk a szervezetet az ellenfelek tovbbi brlatnak, hogy ilyen k-
sn mr semmi szksg arra, hogy elnzst krjnk, s hogy valjban semmit
sem rnnk el ltala. De mg azok is, akik gy rveltek, kevsb voltak elt-
kltek, mint a korbbi lseken. Ennek volt egy klnleges oka: az elmlt kt
vben jelents mrtk cskkenst mutattak a vilgmret adatok.
Az ves jelentsekbl ez derl ki:

v Jelentst leadk teljes szma Nvekeds az elz v %


1970 1,384,782 10.2
1971 1,510,245 9.1
1972 1,596,442 5.7
1973 1,656,673 3.8
1974 1,880,713 13.5
1975 2,062,449 9.7
1976 2,138,537 3.7
1977 2,117,194 -1.0
1978 2,086,698 -1.4

gy tnik, ez a cskkens minden ms tnyeznl slyosabban esett latba a


Vezet Testlet tagjainl. A szavazs eredmnyeknt 15 a 3 ellenben amellett
szlt, hogy legalbb bizonyos mrtkben el kell ismerni, hogy rszben a szer-
vezetet is felelssg terheli a hibrt. Ez az rtorony 1980. mrcius 15-ei angol
szmban jelent meg.
Kzel ngy vbe telt, amg a szervezet a kpviseli ltal vgl elismerte,
hogy tvedett, s egy teljes vtizeden t hamis remnyeket ptett fel. Ez nem
9.fejezet 1975 a megfelel id, hogy Isten cselekedjen 253

jelenti, hogy egy ilyen nylt kijelentst le lehetett rni, mg ha igaz is volt. A
lertaknak elfogadhatknak kellett lennik az egsz Vezet Testlet szmra,
hogy megjelenhessen. Tudom, hiszen engem bztak meg ennek a megrsval,
s ahogy hasonl, korbbi esetekben, most sem az vezrelhetett, amit n akar-
tam elmondani, vagy amit szerintem a testvreknek hallaniuk kellett volna,
hanem ahhoz kellett igazodnom, aminek volt valamelyest eslye arra, hogy
elnyeri majd a Vezet Testlet ktharmados jvhagyst, amikor eljk kerl.
Ma az egy vtizeden t felptett, 1975-re sszpontosul remnyeket egy-
szeren semmibe veszik, mint aminek nem volt klns jelentsge. A szer-
vezet jbl kifejezsre juttatja Russell 1916-ban mondott szavainak lnyegt:
bizonyosan nagyon sztnz s megszentel hatssal volt tbb ezer emberre,
akik mindannyian dicsrhetik az Urat mg a tvedsekrt is.
10

1914 S EZ A NEMZEDK
Mert rvid lesz az gy, hogy benne kinyjtz-
hassk, s a takar szk lesz az elrejtzskor
zsais 28:20

T bb mint hrom vtizeden t 1914-re gy mutattak elre, mint ami az rto-


rony Trsulat idre vonatkoz prfciinak befejez pontja lesz. Most mr
nagyjbl nyolc vtizede ugyanerre a dtumra utalnak vissza, mint annak az id-
prfcinak a kezdpontjra, mely a srgssg f indtoka Jehova Tani tev-
kenysgben.
Taln nincs mg egy olyan valls a modern idkben, mely olyan sokat
fektetett volna egy dtumba, s olyannyira fggne tle, mint Jehova Tani. A
Tank szervezetnek az az lltsa, hogy Isten s Krisztus klnleges fldi csa-
tornjt kpezi, elvlaszthatatlanul sszekapcsoldik ezzel a dtummal, mert
azt lltjk, hogy ebben az vben elkezddtt Krisztus lthatatlan jelenlte
jonnan trnra lpett uralkodknt, s ezutn megvizsglta a fld sok-sok val-
lsi testlett s azt vlasztotta ki az egsz emberisg eltti kpviseljnek,
amelyik kapcsolatban llt az rtorony Trsulattal. Ezzel egytt elismer he-
lyeslse jeleknt h s rtelmes rabszolgnak jellte ki ugyanezt az emberi
testletet, s kinevezte minden fldi tulajdona fl. Jehova Tani Vezet Tes-
tlete ebbl vezeti le a hatalom irnti ignyt, s a h s rtelmes rabszolga
gyeket intz rszeknt mutatja be magt. Ha elvesszk 1914-et s lltlagos
jelentsgt, akkor hatalmuk alapja nagyrszt semmiv vlik.
A bizonytkok azt mutatjk, hogy a Vezet Testletet jelents mrtkben
nyugtalantja ez a fontos idpontra vonatkoz prfcia. A prfcia teljeseds-
re megszabott idkeret zavarba ejten rvidnek s szksnek bizonyult, hogy
minden megjvendlt esemny bekvetkezzen. Minden egyes v elmlsval
csak tovbb fokozdik az ltaluk tapasztalt kellemetlen rzs.
Az 1940-es vek ta az rtorony-kiadvnyok gy lltjk be Jzus Krisz-

254
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 255

tus szavait (bizony mondom nektek, hogy semmikppen nem mlik el ez a


nemzedk, mg mindezek meg nem trtnnek) mint ha azok az 1914-es vtl
fogva kezddekre vonatkoznnak. Az 1914-es nemzedkrl gy beszltek
s gy mutattk be, mint amelynek idejn vgleg beteljesednek az utols na-
pokrl szl prfcik, s eljn az
j rend.
Az 1940-es vekben azt a n-
zetet kpviseltk, hogy egy nem-
zedk egy krlbell 30-40 ves
idszakot foglal magban. Ennek
kvetkezmnye az volt, hogy foly-
ton azt bizonygattk, rendkvl r-
vid id van mr csak htra. Ennek
tmogatsra legalbb fel tudtak
hozni nhny bibliai pldt.(Lsd
pldul: 4Mzes 32:13.) Az 1950-
es vek elrkeztvel viszont gya-
korlatilag letelt az idszak, melyet
ez a meghatrozs engedlyezett.
Szksg volt az idszak kinyjt-
sra, ezrt ht Az rtorony 1952.
szeptember 1-jei angol szmban
megvltoztattk a meghatrozst, s ekkor elszr utaltak r teljes letidknt,
ami teht nem csupn 30-40 vig, hanem 70-80 vig vagy mg tovbb tart. gy
tnt, egy idre ez megfelel hosszsg idszakot ad, melyben a kiadvnyok-
ban bejelentett jvendlsek beteljesedhetnek. Ennek ellenre az vek mul-
tval az 1914-es nemzedk kifejezs tovbbi kiigaztson esett t, s jabb
meghatrozst adtak r. Figyeljk meg az itt alhzott kijelentseket, melyek
az bredjetek! 1968. oktber 8-ai angol szmban jelentek meg (13., 14. oldal):
Jzus nyilvnvalan azokrl beszlt, akik elg id-
sek voltak arra, hogy rtelemmel tani legyenek an-
nak, ami az utols napok kezdetn bekvetkezett. Jzus
azt mondta, hogy nhnyan azok kzl, akik lttk az
utols napok jelnek megjelenst, mg letben lesz-
nek akkor, amikor Isten vget vet ennek a rendszernek.
Mg ha felttelezzk is azt, hogy a 15 ves gyermekek
elg rtelmesek ahhoz, hogy felismerjk, mennyire je-
lents esemnyek trtntek 1914-ben, ennek a nemze-
256 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

dknek a legfiatalabb tagjai akkor is kzel 70 vesek


napjainkban. Teht a Jzus ltal emltett nemzedk
legnagyobb rsze mr meghalt. A mg megmaradottak
egyre regebbek lesznek. s emlkezznk, Jzus azt
mondta, hogy ennek a gonosz vilgnak a vge azeltt
jn el, mieltt ez e nemzedk meghalna. Ez nmagban
is elrulja neknk, hogy nem lehet htra sok v a meg-
jvendlt vg elrkezsig.

Amikor az bredjetek! folyirat tbb mint 30 vvel ezeltt az 1975-t meg-


elz idszakban errl rt, akkor arra helyeztk a hangslyt, mennyire hamar
letelik az 1914-es nemzedk ideje, mennyire rvid id van csak htra ennek a
nemzedknek az letbl. Ha valaki Jehova Tani kzl 1968-ban azt lltotta
volna, hogy a dolgok mg harminc vig vagy tovbb is vltozatlanul folytatd-
hatnak, azt a helytelen szemlletmd megnyilvnulsnak tekintettk volna,
olyannak, ami nem mutat ers szellemisgre.
Amikor aztn elmlt 1975, megvltozott a hangsly. Ekkor arra trekedtek,
hogy megmutassk, az 1914-es nemzedk letideje mgsem annyira szk, mint
gondolnnk, s hogy mg meglehetsen hossz ideig eltarthat.
Ezrt Az rtorony 1978. oktber 1-jei szma mr nem azokrl beszlt, akik
rtelemmel tani lehettek a trtnseknek, hanem azokrl, akik kpesek
voltak megfigyelni az abban az vben megkezddtt esemnyeket. A puszta
megfigyels elgg mst jelent mint a dolgok megrtse. Ez logikus mdon
lejjebb szllthatta azoknak az letkort, akik ennek a nemzedknek a tagjai.
Ennek az irnyzatnak a folytatsaknt mintegy kt vvel ksbb Az rto-
rony 1981. augusztus 1-jei magyar szma idzte a U. S. News & World Report
egyik cikkt, mely arra utalt, hogy 10 ves kor az, amikortl egy esemny
maradand nyomot hagy az ember emlkezetben. A cikk azt mondta, hogy
ha ez igaz, akkor ma tbb mint 13 milli amerikai l, akinek emlke van az
els vilghborrl.
Az emlk sz szintn utalhat fiatalabb korra, mint a megrts (amit az
1968-as bredjetek! cikk a 15 ves gyermekekkel hozott kapcsolatba). (Az
els vilghbor valjban 1918-ig tartott, s az amerikaiak csak 1917-ben
keveredtek bele. Ezrt az itt sugallt 10 ves kor nem szksgszeren vonatkoz-
tathat 1914-re.)
Br a klnfle mrsi mdszerek ltal nyerhetnk itt vagy ott egy-egy
vet, tovbbra is megmaradt a tny, hogy az 1914-es idszak nemzedke na-
gyon gyorsan fogyott, hiszen a hallozsi arny mindig az idsek kztt a
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 257

legnagyobb. A Vezet Testlet tisztban volt ezzel, ezrt a krds tbbszr is


szba kerlt.
A krds a Vezet Testlet 1978. jnius 7-ei lsn vetdtt fel. Korbbi
esemnyek idztk ezt el. A Vezet Testlet egyik tagja, Albert Schroeder
sztosztott a tagoknak egy demogrfiai beszmolt az Egyeslt llamok n-
pessgrl. Az adatok azt mutattk, hogy 1978-ban mr csak az egy szzalka
lt azoknak, akik 1914-ben hsz vesek vagy idsebbek voltak. De ennl na-
gyobb figyelmet keltettek azok a kijelentsek, melyeket Schroeder akkor tett,
amikor megltogatott nhny eurpai orszgot.
Beszmolk rkeztek vissza Brooklyn-ba arrl, hogy arra utalt: a nem-
zedk kifejezs, ahogy Jzus hasznlta a Mt evanglium huszonnegyedik
fejezet 34. versben, a felkentek nemzedkre vonatkozott, s hogy amg
kzlk valaki is letben van, addig ez a nemzedk mg nem mlik el. Ez
termszetesen ellenttben llt a szervezet tantsval, s erre a Vezet Testlet
nem adott felhatalmazst.
Amikor Schroeder visszatrse utn szba kerlt a krds, el lett utastva
javasolt magyarzata, s megszavaztk, hogy az rtorony egyik kzeli sz-
mban jelenjen meg egy cikk, mely megersti az errl a nemzedkrl szl
tantst.1 Klns, de Schroeder, a Vezet Testlet tagja semmilyen helyreiga-
ztsban vagy fegyelmezsben sem rszeslt amiatt, hogy ezt az eltr nzetet
kpviselte felhatalmazs nlkl Eurpban.
A krds az 1979. mrcius 6-ai s november 14-ei lsen jbl felsznre
kerlt. Mivel a figyelem erre a tmra irnyult, fnymsolatokat ksztettem
annak az anyagnak az els hsz oldalrl, melyet egy svd vn kldtt be,
s rszletesen foglalkozott az idrendi spekulci trtnetvel, s leleplezte
a 2520 ves szmts s az 1914-es dtum valdi forrst. A Vezet Testlet
mindegyik tagja kapott egy pldnyt. Egy mellkesen odavetett megjegyzstl
eltekintve senki nem ltta szksgesnek, hogy megbeszljk az anyagot.
Lyman Swingle, aki az ri Osztly vezetje volt, mr ismerte az anyagot. A
Testlet tagjainak figyelmt az rtorony 1922-es szmaiban megjelent dogma-
tikus, erskd kifejezsek nmelyikre irnytotta, nhny rszletet hangosan
fel is olvasott mindenkinek. Azt mondta, 1914-ben tl fiatal (krlbell ngy
1 Lsd: rtorony, 1978. oktber 1.
258 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

ves) volt, ezrt arra nem nagyon emlkezett.2 De valban emlkezett azokra a
megbeszlsekre, melyek 1925-tel kapcsolatban zajlottak a sajt hzban. Azt
is tudja, mi trtnt 1975-ben. Azt mondta, szemly szerint nem szeretn, ha egy
jabb dtummal kapcsolatban flre lenne vezetve.
A megbeszls folyamn rmutattam, hogy a Trsulat szerinti i. e. 607-es
dtumot semmilyen trtnelmi bizonytk sem tmogatta. A kvetkez krdst
tettem fel 1914-re s az akkor lt nemzedkre vonatkozan: ha igaz a szerve-
zet hagyomnyos tantsa, akkor hogyan alkalmazhatjuk az 1914-ben lt em-
berekre Jzus ehhez kapcsold szavait? Jzus ezt mondta: amikor ltjtok
mindezeket, tudjtok meg, hogy kzel van, az ajtknl, valamint mikor pe-
dig ezek kezdenek megtrtnni, egyenesedjetek fl, s emeljtek fel fejeteket,
mert kzeledik a megszabadtsotok. A kiadvnyok sorozatosan kijelentettk,
hogy ezek a szavak 1914-tl fogva rvnyesek, az 1914-ben lt keresztnyek-
re. De ha ez igaz, akkor kzlk kikre lehet ez rvnyes? Azokra, akik akkor
50 vesek voltak? De ha ezek lnnek, akkor most (azaz 1979-ben, a beszl-
gets idpontjban) mr 115 vesek lennnek. A 40 vesekre? k 105 vesek
lennnek. Mg a 30 vesek is 95 vesek lennnek, s azok, akik pp betltttk
huszadik vket, 85 vesek lettek volna 1979-ben. (Ha ma lnnek, mr k is
kzelednnek a 100 ves korhoz.)
Ha teht ezek a buzdt szavak (emeljtek fel fejeteket, mert kzeledik
a megszabadtsotok, az ajtknl van) valban az 1914-ben lt emberekre
vonatkoztak, s azt jelentettk, hogy lthatjk a vget, akkor ezt a lelkest ki-
jelentst, sszeren gondolkodva, finomtani kellett volna a kvetkezkppen:
Igen, meglthatjtok feltve, hogy most elg fiatalok vagytok, s hossz,
hossz letetek lesz. Pldaknt utaltam desapmra, aki 1891-ben szletett, s
1914-ben mg csak huszonhrom ves fiatalember volt. s nem csak hetven
vagy nyolcvan vet lt, hanem nyolcvanhat ves korban halt meg. Kt ve
meghalt, s gy halt meg, hogy nem ltta meg a jvendlseket.
Ezrt megkrdeztem a Testlettl, mennyire lehet rtelme Jzus Mt 24:
33, 34-ben mondott szavait 1914-re alkalmazni, ha csak azoknak lehetett re-
mnyk arra, hogy lssk a beteljesedst, akik csak tizenves vagy annl is
fiatalabb gyerekek voltak? Nem kaptam konkrt vlaszt.
De a Testlet tbb tagja hangot adott annak, hogy tovbbra is tmogatja a
2 Azok kzl, akik a szban forg idszakban a Vezet Testlet tagjai voltak, csak (a most mr halott) Fred Franz volt
mr tbb, mint hszves 1914-ben, ugyanis akkoriban 21 ves volt. A jelenlegi tagok kzl Karl Klein s Carey Barber
9, Lyman Swingle 4, Albert Schroeder 3, Jack Barr pedig 1 ves volt. Lloyd Barry, Dan Sydlik, Milton Henschel s Ted
Jaracz akkoriban mg meg sem szletett, ahogy a Vezet Testlethez azta csatlakozott t tag sem.
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 259

szervezet mr meglev tantst ezzel a nemzedkkel s az 1914-es dtum-


mal kapcsolatban. Lloyd Barry szemlyes aggodalmt fejezte ki amiatt, hogy
vannak a Testletben olyanok, akik ktelkednek ebben a tantsban. Utalva
arra, amit Lyman Swingle olvasott fel az 1922-es rtornyokbl, azt mondta,
semmi aggodalomra okot adt nem lt ezekben, ugyanis ez volt az akkor lt
testvreknek a jelenleg ismert igazsg (present truth).3 Az 1914-es nem-
zedk magas korval kapcsolatban rmutatott arra, hogy a Szovjetuni egyes
rszeiben vannak olyan terletek, ahol az emberek a 130 ves kort is megrik.
Skra szllt amellett, hogy egysges llspontot kell a testvrek fel kpvisel-
nnk, hogy megrizhessk a srgssg rzett. Msok hasonl vlemnyknek
adtak hangot.
Amikor az elnkl ksbb felszltott, n azt a megjegyzst tettem, hogy
gy tnik, szben kell tartanunk, hogy az, amit ma jelenval igazsgknt
tantunk, idvel ugyancsak mltbeli igazsgg vlhat, s az ezt a mltbeli
igazsgot felvlt jelenval igazsgot ksbb megint csak felvlthatja vala-
milyen jvbeni igazsg. gy reztem, hogy ha gy hasznljuk az igazsg
szt, akkor az egyszeren jelents nlkliv vlik.
A Testlet nhny tagja megkrdezte, hogy ha a jelenlegi magyarzat nem
helyes, akkor ugyan mi valjban Jzus szavainak a jelentse. Mivel a kr-
ds lthatlag hozzm szlt, azt feleltem, hogy vlemnyem szerint volt olyan
magyarzat, mely sszhangban llt a Szentrssal s a tnyekkel, de semmi-
lyen magyarzatnak sem szabad a pillanatnyi elkpzelseken alapulnia, hanem
alaposan utna kell kutatni s mrlegelni kell. Azt mondtam, hogy szerintem
vannak ennek a feladatnak az elvgzsre alkalmas testvrek, de a Vezet Tes-
tletnek fel kell ket hatalmaznia erre. Szeretn a Vezet Testlet, hogy ez
megtrtnjen? Nem kaptam vlaszt, s a krdst ejtettk.
A megbeszls vgn nhny tag kivtelvel a Testlet tagjai azt jeleztk,
hogy vlemnyk szerint 1914-et s az errl a nemzedkrl szl, ehhez
kapcsold tantst tovbbra is hangslyozni kell. Az ri Bizottsg koordin-
tora, Lyman Swingle, megjegyezte: Rendben, ha ezt akarjtok. De legalbb
tudjtok, hogy ami 1914-et illeti, Jehova Tani az egszet, tokkal vonval
egytt a Msodik Adventistktl vettk t.
Azon dolgok egyike, ami leginkbb zavart, az volt, hogy tudtam, mialatt
3 A jelenleg ismert igazsg vagy jelenlegi igazsg (present truth) kifejezs Russell s Rutherford idejn volt elterjedt,
s alapjban vve a 2Pter 1:12 tves fordtsn alapszik. Az j vilg fordts itt pontosabb, s gy hangzik: a bennetek
meglev igazsg (the truth that is present in you.).
260 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

a szervezet a testvrektl elvrta, hogy mindig rendthetetlenl megbzzanak


a magyarzatban, a szervezeten bell felels helyeken voltak olyanok, akik
kinyilvntottk, k maguk nem bznak teljesen az 1914-en alapul jvend-
lsekben.
Figyelemre mlt plda, hogy az 1975. februr 19-ei sszejvetelen, ame-
lyen a Vezet Testlet meghallgatta a Fred Franz 1975-rl szl eladsnak
felvtelt, ezutn egy beszlgetsre kerlt sor az idprfcik bizonytalansg-
rl. Nathan Knorr, az akkori elnk felszlalt, s ezt mondta:
Vannak dolgok, amiket tudok tudom, hogy Jehova az Isten, hogy
Krisztus Jzus a Fia, hogy vltsgknt adta az lett rtnk, s hogy lesz fel-
tmads. Ms dolgokban nem vagyok ennyire biztos. 1914 nem is tudom.
Rgta beszlnk 1914-rl. Taln igazunk van, s remlem, hogy gy van.4
Azon az sszejvetelen elssorban 1975-rl volt sz, ezrt meglepetsknt
rt, hogy a sokkal alapvetbb dtum, 1914 is szba kerlt ilyen sszefggs-
ben. Ahogy mr emltettem, az elnk nem egy magnbeszlgets keretben
mondta ezeket a szavakat, hanem a Vezet Testlet egyik sszejveteln.
Az 1914-gyel kapcsolatos f megbeszlst megelzen (1979. november
14., a Vezet Testlet teljes lse), a Testlet ri Bizottsga mr beszlt ar-
rl egy bizottsgi sszejvetelen, mennyire tancsos tovbbra is hangslyozni
1914-et.5 A bizottsgi sszejvetelen az a javaslat hangzott el, hogy legalbb ne
erltessk ezt a dtumot. gy emlkszem, Karl Klein emlkeztetett minket
arra a nhnyszor kvetett eljrsra, hogy egyszeren nem emltnk egy ideig
egy tantst, gy ha valamilyen vltozs kvetkezik be, az nem gyakorol olyan
ers hatst.
Figyelemre mlt, hogy az ri Bizottsg egyhanglag megszavazta, hogy
alapjban vve ezt az eljrst kell kvetni a kiadvnyokban 1914-re vonatko-
zan. Ez az llspont azonban rvid let volt, ugyanis 1979. november 14-
n, a Vezet Testlet teljes sszejveteln nyilvnvalv vlt, hogy a tbbsg
amellett van, hogy tovbbra is hangslyozni kell a dtumot, ahogyan eddig.
Azt, hogy az ezzel a tantssal kapcsolatos krdsek nem korltozdtak
csupn Brooklyn-ra, jl megrtettem egy olyan esemnybl, mely az 1979
szn tett nyugat-afrikai utazsom sorn trtnt. Nigriban a nigriai fikbi-
4 Ez valsznleg nem csak pillanatnyi gondolat volt Knorr elnk fejben, ugyanis ugyanezt a nzetet fejezte ki gyakor-
latilag ugyanezekkel a szavakkal egyik kzeli bartja, George Couch. Ismerve kettjket, valsznbbnek ltszik, hogy
Couch vette t a vlemnyt Knorrtl, nem pedig fordtva trtnt.
5 Az ri Bizottsg akkori tagjai a kvetkezk voltak: Lloyd Barry, Fred Franz, Raymond Franz, Karl Klein s Lyman
Swingle.
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 261

zottsg kt tagja s egy rgta ott szolgl misszionrius elvitt engem, hogy
megnzzk azt a terletet, melyet a Trsulat vsrolt, hogy ott ptsk fel az
j fikhivatali kzpontot. Visszafel megkrdeztem, szmtsaik szerint mi-
korra tudnak majd bekltzni az j helyre. Azt vlaszoltk, hogy mivel meg
kell tiszttani a terletet, engedlyeztetni kell a terveket, s be kell szerezni
az engedlyeket, illetve el kell vgezni a tnyleges ptkezst, ezrt knnyen
megtrtnhet, hogy 1983 lesz, mire t tudnak kltzni.
Ezrt megkrdeztem tlk: A helyi testvrek szoktk krdezgetni, hogy
mennyi id telik mg el 1914-tl szmtva? Pillanatnyi csnd utn a fikhiva-
tal koordintora ezt mondta: Nem, a nigriai testvrek nem szoktak ilyeneket
krdezni de MI szoktunk. A rgi misszionrius csaknem azonnal ezt mond-
ta: Franz testvr, lehetsges-e, hogy Jzusnak az erre a nemzedkre trtn
utalsa csak azokra az emberekre utalt, akik lttk Jeruzslem pusztulst? Ha
gy lenne, akkor minden sszeillene.
Egyrtelm volt, hogy az elmjben nem illett ssze minden azzal, ahogy
a ltez tants mondta. Azt vlaszoltam, hogy szerintem ez is egy lehetsg,
de sokkal tbbet nem tudok mondani errl az elkpzelsrl. Visszatrsem
utn elismteltem ezt a beszlgetst a Vezet Testlet eltt, mert szmomra
azt bizonytotta, hogy az egsz vilgon krdsek voltak az emberek elmj-
ben, olyan emberekben, akik jelents felelssggel jr megbzst lttak el. A
nigriai frfiak megjegyzsei s az a md, ahogyan elmondtk, vilgosan arra
utalt, hogy maguk kztt az n ltogatsom eltt is beszlgettek mr a tmrl.
Rviddel azutn, hogy visszatrtem Afrikbl, a Vezet Testlet 1980.
februr 17-ei sszejveteln Lloyd Barry jbl szba hozta vlekedst, hogy
fontos tants az 1914-re s az erre a nemzedkre vonatkoz tants. Lyman
Swingle azt mondta, hogy az 1978-ban megjelent Olvask krdsei cikk
nem tisztzta a krdst a testvrek elmjben. Albert Schroeder arrl szmolt
be, hogy a Giled Iskoln s a fikbizottsgi szeminriumokon a testvrek
felhoztk azt a tnyt, hogy most 1984-rl beszlnek gy, mint lehetsges j
dtumrl. 1984 hetven vre volt 1914-tl (s a hetvenes szmot nyilvn k-
lnleges jelentsgnek tekintettk). A Testlet gy dnttt, hogy a kvetkez
sszejvetelen tovbb vizsglja 1914 gyt.6
Az Elnkl Bizottsga, melynek tagjai Albert Schroeder (elnkl), Karl
Klein s Grant Suiter voltak, ekkorra egy rendkvl klnleges dokumentum-

6 Ellenttben bizonyos lltsokkal, a Vezet Testlet maga sohasem tulajdontott jelentsget az 1984-es vnek, s emlke-
im szerint ez volt az egyetlen alkalom, amikor ez a dtum egyltaln szba kerlt, ekkor is csak pletykkkal kapcsolatban.
262 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

mal llt el. A Vezet Testlet mindegyik tagjnak adtak belle egy pldnyt.
Rviden, ez a hrom frfi azt javasolta, hogy az ez a nemzedk kifejezs
ezutn nem az 1914-ben lt emberekre vonatkozzon ezutn, hanem negyven-
hrom vvel ksbbi idponttl, 1957-tl fogva!
Ez volt az anyag, amit a Vezet Testletnek ez a hrom tagja elnk trt:
A Vezet Testlet tagjainak -- Napirend80. mrcius 5. szerda

Krds: Mi ez a nemzedk (genea)?(Mt. 24:34; Mk. 13:30; Lk 21:32)

TDNT (sok kommentr) azt mondja: genea tbbnyire a kortrsakra utal. Vol. 1, 663. o.

Csaknem mind azt mondjk, a genea ms, mint a genos. A genos jelentse utd, np,
rassz. Lsd: TDNT Vol. l, 685. o. (genos az 1 Pet. 2:9-ben)

Vlasz kapcsolatban lehet a Mt. 24:33-ben feltett krdssel. Mit jelent ez: Amikor lt-
jtok mindezeket?

Langes Commentary (vol. 8) arra utal, hogy a mindezek kifejezs nem i. sz. 70-
re utal, sem az 1914-es parousi-ra, hanem a 29., 30. versben emltett gi jelen-
sgekre, melyek szerinte 1957-tl, a vilgrbe val utazs korval kezddtek meg.
Ebben az esetben az emberisg jelenleg l nemzedke lenne az, mely 1957 ta l.

Hrom szakasz

Langes Commentary-ja Mt 24. fejezett hrom szakaszra osztja fel.


szakasz -- Mt. 24:1-14
szakasz -- Mt. 24:15-28
szakasz -- Mt. 24:29-44 (synteleia vagyis befejezs)
(Lsd: Vol. 8, 421., 424. s 427. o.)
A Mt. 24:3 alapjn hrom rszbl ll krds.

Az rtorony s a Gods kingdom of a Thousand Years (ka) knyv bizonyos rtelemben


szintn hrom rszre osztotta a Mt 24-et.

(1) Mt. 24:3-22 Prhuzamos beteljeseds az I. szzadban s napjainkban 1914


ta. (Lsd: w 75 p. 273, ka 205.o.)

(2) Mt. 24:23-28 A Krisztus 1914-es parouszijhoz vezet idszak. (Lsd: w 75


275.o.)

(3) Mt. 24:29-44 gi jelensgek sz szerint teljesednek 1957, az rutazs


kornak kezdete ta, s magukban foglaljk Krisztus erkhomenon-jt (eljvetelt
tletvgrehajtknt a nagy nyomorsg kezdetekor.)(Lsd: w 75, 276. o., 18;
ka 323-328. o.)

Mindezeknek a szvegsszefggsben vissza kell utalniuk az sszetett jel legkzelebb


lev rszeire, vagyis a 29. s 30. versben szerepl gi jelensgekre. *

Ha ez igaz:
Akkor ez a nemzedk a jelenleg l, az esemnyeket felfog emberisgre utalna,
1957-tl kezdve.

* A gondolatot megersti C.T.Russell a Berean Commentary 217. o: Genea, ugyanakkor l


emberek, akik tani az imnt emltett jeleknek. Vol. 4,604. o.
Elnkl Bizottsga, 3/3/80
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 263

1957 azt az vet jelezte, amikor az els orosz szputnyikot elindtottk a


vilgrbe. Az Elnkl Bizottsga nyilvnvalan gy gondolta, hogy ez elfo-
gadhat Jzus albbi szavainak a beteljesedse kezdeteknt:
. . . a nap elsttl, a hold nem ad vilgossgot, a csillagok lehullanak az
grl, s az egek eri megrzkdnak.7
Erre az alkalmazsra alapozva a kvetkez kvetkeztetsre jutottak:
Akkor ez a nemzedk a jelenleg l, az esemnyeket fel-
fog emberisgre utalna, 1957-tl kezdve.

A hrom frfi nem azt javasolta, hogy vessk el 1914-et. Tovbbra is ez


lenne a pognyok idejnek a vge. De az ez a nemzedk kifejezs csak
1957-tl vonatkozna.
Az 1914-es nemzedk gyorsan cskken ltszmra tekintettel a kifejezs-
nek ez az j alkalmazsa bizonyra hasznosabbnak bizonyult volna annl, mint
hogy a Szovjetuni egyes rszeiben lltlag 130 ves korig lnek emberek. Ha
az 1914-es kezd vszmmal vetjk ssze, akkor az j 1957-es vszm tovbbi
43 vet ad az ez a nemzedk kifejezssel lert idszakra.
A Vezet Testleten belli irnyelvek megkveteltk, hogy brminek az
ajnlshoz a Bizottsg tagjai kztt egyetrtsnek kell lennie (msklnben a
megosztott nzeteket kell a Vezet Testlet el vinni a helyzet megoldsa v-
gett). Az 1957-re vonatkoz jszer elkpzels teht olyan dolog volt, amiben
az Elnkl Bizottsgnak mindhrom tagja biztosan egyetrtett.
Azt hiszem, ha ma megkrdeznnk valakit, a vlasz valami ilyesmi lenne:
, ez csak egy javaslat volt. Elkpzelhet, de ha az is volt, akkor is ko-
molyan gondolt javaslat volt. s ahhoz, hogy Albert Schroeder, Karl Klein s
Grant Suiter valamit a Vezet Testlet el trjon, sajt elmjkben hajlandnak
kellett lennik arra, hogy lssk a javasolt vltoztats bekvetkezst. Ha vi-
szont a Trsulat rgta rvnyes, errl a nemzedkrl szl tantsba (vagy-
is mint ami 1914 ta teljesedik) vetett hitk ers, biztos, vitathatatlan lett vol-
na, akkor biztosan sohasem lpnek sznre az ltaluk javasolt j magyarzattal.
A Vezet Testlet nem fogadta el az j nzetet, melyet ezek a tagok java-
soltak. Az elhangzott szrevtelek arra utaltak, hogy sokan kpzelgsnek tar-
tottk. Tny viszont, hogy Schroeder, Klein s Suiter, a Vezet Testlet tagjai
komoly javaslatknt mutattk be elkpzelsket, s ezzel lelepleztk, mennyire
7 Mt 24:29
264 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

nincsenek meggyzdve arrl, hogy a fennll tants szilrd alapokon ll.


Annak ellenre, hogy ilyen bizonytkok vannak az 1914-gyel s az 1914-
es nemzedkkel kapcsolatos nzeteket vez vlemnyeltrsekre, a prf-
ta-szervezet tovbbra is btor, hatrozott s erteljes kijelentseket tett kz-
z a Bibliban altmasztott tnyknt mutatva be ket, s Jehova Tanit arra
sztnztk, teljesen vessk ezekbe a bizalmukat, s vigyk el az errl szl
zenetet az embereknek az egsz vilgon. Nyilvnvalan arra trekedve, hogy
csillaptsa az 1914-es nemzedk fogyatkozsa miatti aggodalmakat, ugyanaz
az rtorony (1981. augusztus 1., 31.o.), amelyik arra utalt, hogy a nemzedk
tagjainak korhatra a 10 vesekre is lecskkenthet, a kvetkezt is mondta:
s ha e vilg gonosz rendszere fennmarad mg a sz-
zadfordulig, ami nagyon valszntlen, tekintettel
a vilg irnyvonalra s a Biblia prfcijnak tel-
jesedsre, mg mindig lennnek letben maradottak
az els vilghbor nemzedkbl.

Ezt 1980-ban (a magyar kiads szerint 1981-ben) rtk. Hsz vvel ksbb,
a szzadforduln azok, akik 1914-ben tzvesek voltak, most kilencvenhat ve-
sek. Mgis lehetnek kzttnk nhnyan, s nyilvn gy tartottk, hogy csak
ennyire van szksg ahhoz, hogy Jzus szavai teljesedjenek felttelezve per-
sze, hogy elfogadjuk, Jzus konkrtan a tz ves gyermekekhez intzte szavait.
Ez szemllteti, mennyire hajland volt a szervezet a vgletekig is elmenni,
hogy ragaszkodjon az 1914-es nemzedkrl szl tantshoz.
Tovbb teltek az vek, s mr nem utaltak a tzvesekre, hanem egyszeren
az 1914- ben lkre vagy hasonlkra utaltak. Ez persze lehetv teszi, hogy
beletartozzanak az jszltt csecsemk is. De az 1990-es vek elrkeztvel, s
rviddel a harmadik vezred kezdete eltt mg ez a kiigaztott megrts is
csak pillanatnyi megoldst nyjtott a problmra. 2000-ben mg az 1914-ben
szletett csecsem is majdnem 90 ves lenne.
n, szemly szerint hatrozottan llthatom, hogy egyszeren hihetetlennek
talltam a Vezet Testleten bell alkalmazott rvelst. Tragikusnak tartottam,
hogy lehet a vilgnak hirdetni egy idrl szl prfcit mint olyat, ami meg-
bzhat, s amiben az emberek megbzhatnak, s meg kell bzniuk, pthetik
a remnyket, annak alapjn alakthatjk terveiket az letben; m ekzben az
informci megjelenteti tudjk, hogy sajt testletkn bell nincs egys-
ges, valdi meggyzds a tants helyessgt illeten. Taln rthetbb v-
lik szemlletmdjuk, ha a szervezet tbb vtizedes, dtumokat megllapt s
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 265

megvltoztat trtnelmnek fnyben vizsgljuk.


Taln mg rthetetlenebb volt szmomra, hogy az Elnkl Bizottsgnak
tagjai, Albert Schroeder, Karl Klein s Grant Suiter krlbell kt hnappal az-
utn, hogy benyjtottk j elkpzelsket errl a nemzedkrl, azt a tantst,
mely szerint Krisztus jelenlte 1914-ben kezddtt, azok kztt a tanok kztt
soroltk fel, melyek dntek annak meghatrozsban, hogy egyes szemlyek
(kztk a fhivatal tagjai) bnsek-e hitehagysban, s ezrt kikzstst
rdemelnek-e. Ezt tettk, jllehet tudtk, hogy hnapokkal korbban k maguk
vontk ktsgbe az ehhez kapcsold, errl a nemzedkrl szl tant. De
ezzel a krdssel tbbet foglalkozunk a kvetkez fejezetben.
Abban a fl vszzadban, mialatt a szervezet tpllta az 1914-es nemzedk-
rl szl nzetet, annak kiterjedse kvetkezetesen olyan gynak bizonyult,
amelyik tl rvid ahhoz, hogy knyelmes legyen, s azok az rvek, melyeket
ennek a tantteli gynak a lefedsre hasznltak, olyan takarnak bizonyul-
tak, amelyik tl szk, s nem kpes (jelen esetben) a valsg rideg tnyeinek
kizrsra.
A vezets szmos kiigaztst hajtott vgre, s most mr csak nhny v-
lasztsi lehetsge maradt. Egyik volt az ennek a nemzedknek a kezdsi
idpontjaknt javasolt 1957-es dtum, amit Schroeder, Klein s Suiter tagok
javasoltak, de ez nem tnt valszn vlasztsnak. Aztn ott volt Schroeder el-
kpzelse, hogy a kifejezst a felkent osztlyra kellene alkalmazni (ez olyan
elkpzels, ami sok, sok v ta ltezett a szervezeten bell), aminek voltak
bizonyos elnyei: minden vben vannak j szemlyek (nhnyan viszonylag
fiatalok), akik gy dntenek, mostantl a felkent osztlyhoz tartoznak. Ez
teht lehetv tenn, hogy az errl a nemzedkrl szl tantst csaknem
korltlan idre kiterjesszk.
Volt egy msik lehetsg is. Elismerhetnk a trtnelmi bizonytkokat, me-
lyek szerint Jeruzslem pusztulsa 20 vvel ksbb trtnt, mint a Trsulat
szerinti i. e. 607-es v. Ennek hatsra a pognyok ideje 1934 krl telne le (a
2520 ves magyarzatot hasznlva). mde 1914-nek olyan rendkvli jelent-
sget tulajdontottak, ahogy ezt korbban lttuk, a tanrendszer olyan nagy r-
szt sszekapcsoltk ezzel az vszmmal, hogy ez valszntlen lpsnek tnt.
Az rtelmezs tovbbi kiigaztsra utal vitathatatlan jelek az rtorony
1994. februr 15-ei szmval tntek fel. Ebben a folyiratban 1914 helyett egy
mg jvben bekvetkez nagy nyomorsg kezdetre helyeztk t Jzus azon
szavainak az alkalmazst, melyek szerint lesznek jelek a napban, a holdban
266 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

s a csillagokban, a fldn pedig a nemzetek gytrdse. Hasonlan ehhez, a


vlasztottak ngy szlrl trtn egybegyjtst is a jvbe, a nagy nyomo-
rsg kezdete utni s az gi jelensgek feltnse eltti idpontra helyeztk
t, pedig korbban gy tantottk, hogy ez 1919-ben kezddtt. Ezeknek, az
ekkor elhagyott llspontoknak mindegyikt mintegy tven ven t tantottk.
(A szmos plda kzl egy az rtorony 1946. jlius 15-ei angol szma.)
Br j vilgossgknt harangoztk be ezeket a vltoztatsokat, az rto-
rony tantsai ezekkel egyszeren kzelebb kerltek azokhoz a vlemnyek-
hez, melyeket a szervezet ltal rgta megvetett, a keresztnysghez tartoz
tudsok mr rgta kpviseltek.
A Lelkiismereti vlsg 1994. szeptemberi, nyolcadik jranyomtatsa fog-
lalkozott az rtorony 1994. februr 15-ei szmval, s azzal, hogy a Mt 24.
fejezet bizonyos rszeinek rtelmezst thelyeztk a nagy nyomorsgot
kvet idre. Ebben tbbek kztt a kvetkezket rtam:
A leginkbb figyelemre mlt taln az, hogy az ez a nemzedk kifejezs
(amit az rtorony llandan hangslyoz, s amely a Mt 24:34-ben s a
Lukcs 21:32-ben tallhat) sehol sem fordul el ezekben a cikkekben, s p-
pen a hinya hvja fel r a figyelmet. Nehz megmondani, vajon a szervezet
most mr kpes lesz-e a Mt 24:29-31- et egy olyan idpontra thelyezni,
amely a jvbeni nagy nyomorsg kezdete utn kvetkezik, s ekzben
tovbbra is az 1914-ben kezddtt idszakkal kezdden alkalmazni Jzus-
nak az erre a nemzedkre vonatkoz kijelentst, melyet hrom verssel
odbb olvashatunk. De ahogy mr megmutattuk, sszer azt gondolni, hogy
a Vezet Testlet szvesen venn, ha valahogyan kimeneklhetne az egyre
nehezed helyzetbl, amit az okoz, hogy az ez a nemzedk kifejezst (s
az ezt ksr, nem mlik el, mg mindezek meg nem trtnnek szavakat)
sszekapcsoltk az egyre tvolod 1914-es dtummal.
Ksbb ltjuk majd meg, hogy ez az j magyarzat egyszeren elksz-
ti-e a talajt az ez a nemzedk kifejezs meren j rtelmezshez. Kt-
sgtelen, hogy a legkvnatosabb egy olyan mdozat volna, ami megtartan
1914-et, mint az utols napok kezdett, ugyanakkor pedig sikeresen lev-
lasztan errl a dtumrl az ez a nemzedk kifejezst. Ahogy mondtam, a
szervezet aligha adhatja fel 1914-et anlkl, hogy alaknzn azt a rengeteg
tantst, ami ezen a dtumon alapul. De ha sikerlne az ez a nemzedk
kifejezst levlasztani 1914-rl, s sikerlne valamilyen ismeretlen dtum,
jvbeni idpontra alkalmazni, akkor taln nem lenne tlsgosan nehz ki-
magyarzni az id mlst, a harmadik vezred elkezddst 2000-ben, st
mg 2014 kzeledtt sem. Klnsen az knnyten meg a magyarzkodst,
hogy a tagsg hozz lett szoktatva, hogy mindent elfogadjon, amit a h s
rtelmes rabszolga osztly s annak Vezet Testlete feltlal nekik.
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 267

Mint mondtam, ez az anyag 1994 szeptemberben jelent meg. Alig tizenh-


rom hnappal ksbb az rtorony 1995. november 1-jei szmban olyan cikkek
jelentek meg, amelyek szinte pontosan azt tettk, amire a Lelkiismereti vlsg
1994-es kiadsa rmutatott. Ahogy utaltam r, ekkor levlasztottk az ez a
nemzedk kifejezst (Mt 24:34) az 1914- es vrl, de megtartottk a dtu-
mot, mint bibliai jelentsgt.
Ezt gy valstottk meg, hogy a nemzedk sz jelentst mskpp defini-
ltk ebben a szvegrszben. Mintegy 70 vvel ezeltt a Golden Age (Arany-
korszak) cm folyirat 1926. oktber 20-ai szma sszekapcsolta Jzusnak az
erre a nemzedkre vonatkoz szavait az 1914-es vvel (s ezt tettk az rto-
rony ksbbi cikkei is). Mintegy 25 vvel ksbb az rtorony 1951. jnius 1-jei
angol szma a 335. oldalon 1914-gyel kapcsolatban megllaptotta, hogy nem-
zedknk teht az a nemzedk, amely ltja mindezeknek a kezdett s a vgt,
belertve Armageddont is. Az 1951. jlius 1-jei szm a 404. oldalon jra s-
szekapcsolta ezt a nemzedket 1914-gyel. Ezt mondta a Mt 24:34 kapcsn:
E szavak tnyleges jelentse ktsget kizran az, hogy szokvnyos r-
telemben vett nemzedkrl van sz, mint a Mrk 8:12-ben s a Cselekede-
tek 13:36-ban, vagyis azokrl szl, akik egy adott idszakban lnek.
Majd pedig hozzfzte:
Ez teht azt jelenti, hogy 1914-tl szmtva nem mlik el egy nemzedk
mindennek a beteljesedsig, s mindez slyos gondokkal sjtott idszak
lesz.
Az rtorony kiadvnyok ezutn tbb mint 40 ven t folyamatosan idbe-
li rtelmet tulajdontottak a Mt 24:34-ben tallhat nemzedk sznak. Az
1914-es nemzedk egyre idsebb vlsra ismtelten gy mutattak r, mint ami
a mg htralev id rvid voltt bizonytja.
A megvltoztatott meghatrozs szerint viszont idbeli korltok vagy meg-
hatrozott kezd idpont helyett azt mondjk, hogy a nemzedket nem id-
alapon, hanem minsgi alapon kell azonostani, a jellemzi alapjn, mint a
gonosz s parzna nemzetsgre val hivatkozsban Jzus idejben. Most azt
mondjk, hogy ez a nemzedk kifejezs azokra a fldi npekre vonatkozik,
amelyek ltjk ugyan Krisztus jelenltnek a jelt, de nem teszik jobb tjaikat.
Viszont nem vetik el 1914-et, hiszen ez olyasmi lenne, amit a szervezet nem
tehetne meg anlkl, hogy sztzzn a valls f teolgiai rendszert s megk-
lnbztet nzeteit. 1914 megmaradt Jzus lltlagos gi trnra lpse idpont-
jnak, a msodik, lthatatlan jelenlte kezdetnek s az utols napok meg-
268 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

kezddsnek. s tovbbra is szerepet kap, noha csak kzvetetten, ennek a


nemzedknek az j meghatrozsban, ugyanis Krisztus jelenltnek a jele
(amit az eltlt szemlyek ltnak s elutastanak vagy figyelmen kvl hagynak)
felttelezsk szerint 1914-gyel kezdden vlt lthatv vilgszerte.
Mi akkor a megklnbztets jelentsge? Az, hogy annak, hogy valaki en-
nek a nemzedknek a tagja legyen, most mr nem felttele, hogy letben legyen
1914-ben. Brki brmikor lthatja Krisztus jelenltnek lltlagos jelt mg
akkor is, ha ez elszr az 1990- es vekben vagy akr a harmadik vezredben
trtnik s mgis rsze lehet ennek a nemzedknek. Ez lehetv teszi, hogy
elszabaduljanak minden kezd idponttl, s jelentsen cskkenti annak szk-
sgt, hogy megmagyarzzk, mirt telt el annyira zavarba ejten hossz id
1914 ta, s mirt cskken annyira gyorsan az akkor lt emberek szma.
Ennek a vltozsnak taln legfeltnbb jelt az bredjetek! folyirat kiadi
oldalnak szvegben lthatjuk. Ez 1995. oktber 22-ig gy szlt:
Amirt az bredjetek! kiadsra kerl. Az bredjetek! az egsz csald felvilgostsra szolgl. Megmutatja,
hogyan lehet lekzdeni a mai nehzsgeket. Hreket kzl, idegen npekrl tudst, vallsi s tudomnyos krd-
sekkel foglalkozik. De ennl tbbet is tesz. A dolgok mlyre hatol, rmutat az aktulis esemnyek igazi jelents-
re, ugyanakkor politikailag megmarad semlegesnek s egyetlen fajt sem emel a msik fl. Ami a legfontosabb: ez
a folyirat megersti a bizalmat a Teremt azon grete irnt, amely szerint egy bks s biztonsgos j vilg jn
ltre, mieltt elmlik az a nemzedk, amely tanja volt az 1914-es esemnyeknek.

Az a kijelents, hogy ez a folyirat megersti a bizalmat a Teremt azon


grete irnt, amely szerint egy bks s biztonsgos j vilg jn ltre, mieltt
elmlik az a nemzedk, amely tanja volt az 1914-es esemnyeknek, 1982-tl
1995. oktber 22-ig vrl vre megjelent. Az 1995. november 8-ai szmtl fog-
va a kijelentst az albbiak szerint megvltoztattk:
Amirt az bredjetek! kiadsra kerl. Az bredjetek! az egsz csald felvilgostsra szolgl. Megmutatja,
hogyan lehet lekzdeni a mai nehzsgeket. Hreket kzl, idegen npekrl tudst, vallsi s tudomnyos krd-
sekkel foglalkozik. De ennl tbbet is tesz. A dolgok mlyre hatol, rmutat az aktulis esemnyek igazi jelent-
sre, ugyanakkor politikailag megmarad semlegesnek s egyetlen fajt sem emel a msik fl. Ami a legfontosabb:
ez a folyirat megersti a bizalmat a Teremt azon grete irnt, mely et egy bks s biztonsgos j vilgra tett,
amely hamarosan felvltja a dolgok jelenlegi gonosz, trvnytelen rendszert.

Minden 1914-re val utalst eltvoltottak, amivel szemlletesen bizonytjk


ezt a lnyeges vltozst s azt is, hogy a Teremt valamikppen megszegte az
1914-es nemzedkre vonatkoz grett.
Mg vrnunk kell, hogy meglssuk, mi lesz ennek a vltozsnak a vgs hat-
sa. gy gondolom, ezt leginkbb azok az idsebb, rgi tagok fogjk tapasztalni,
akik magukv tettk azt a remnysget, hogy nem halnak meg, mieltt telje-
sen beteljeslnnek Isten greteivel kapcsolatos vrakozsaik. A Pldabeszdek
13:12 azt mondja, hogy a halogatott remnysg betegg teszi a szvet; de a
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 269

megadatott remnysg letnek fja. Ha k most valamilyen szvbeli fjdalmat


tapasztalnnak, az nem a Teremt felelssge lesz, hanem azok az emberek,
akik egy dtumhoz kttt hamis vrakozsokat ltettek beljk s tplltk eze-
ket a vrakozsokat.
A fiatalabbak, vagy akik nemrg csatlakoztak a szervezethez, valsznleg
nem fogjk annyira slyosnak rezni a vltozs hatsait. Elvgre olyan nyelve-
zetbe burkoljk, amivel nem ismerik el, hogy a szervezet hibt kvetett volna el,
hanem a vltoztatst a fokozatos megrts s elrehalad vilgossg kn-
tsbe ltztetik. Ezek a fiatalok taln nem tudjk, mennyire ersen kitartssal
erltettk vtizedeken t az 1914-es nemzedkrl szl elkpzelst, mennyi-
re hatrozottan kijelentettk, hogy ez jelzi a vg kzelsgt. Taln azt sem
ismerik fel, mennyire ellentmondst nem tren gy mutattk be az 1914-es
nemzedkrl szl tantst, mint ami nem emberi forrsbl ered, nem emberek
ltal fellltott idrenden alapszik, hanem Isten gretn. Csak slyosbtja a
szervezet felelssgt, hogy 40 ven t ilyen szorosan sszekapcsoltk Istent s
a Szavt egy most kudarcot vallott elkpzelssel. Esznkbe juthatnak a Jeremis
23:21-ben olvashat szavak:
Nem kldttem e prftkat, de k futottak, nem szlottam nkik,
mgis prftltak.
Ez az alapvet vltozs csakis a Vezet Testlet dntsnek eredmnyeknt
kvetkezhetett be. Mint lttuk, a krds lnyege mr az 1970-es vekben zaj-
lott megbeszlsekben is felmerlt. Nem tehetnk mst, csak eltndhetnk,
vajon mit gondolhatnak a Vezet Testlet tagjai ma, vajon milyen felelssget
reznek. A testlet mindegyik tagja tudta akkor s tudja most, mit mutat a szer-
vezet trtnete a dtumok meghatrozsval s a jvendlsekkel kapcsolatban.
A kiadvnyok ltal erre azt a mentsget hozzk fel, hogy buzgn vgytak r,
hogy felismerjk Isten greteit a maguk idejben, mintha az emberben nem
lehetne buzg vgy anlkl, hogy idrendet lltana fel Istennek, s Istennek
tulajdontan azt, mintha az Szavn alapulna. Azt is tudjk, hogy a szervezet
vezeti folyton j jvendlsekkel tplltk a tagsgot, br egyik hibt kvettk
el a msik utn. Tudjk, hogy a vezets kvetkezetesen elmulasztotta elvllalni
a teljes felelssget a hibkrt, nem ismerte el, hogy egyszeren tvedett. Pr-
bltk megvdeni a ltszatot s a hatalomra val ignyket azltal, hogy gy
tesznek, mintha a hibkat az egsz tagsg kvette volna el. Az bredjetek! 1995.
jnius 22-ei szmban a Hamis jslatok vagy igaz prfcia cm cikkben a
kvetkezt mondtk:
270 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

Az 1931 ta Jehova Taniknt ismert Bibliakutatk arra


is szmtottak, hogy az 1925-s vben be fognak teljesed-
ni a Biblia csodlatos prfcii. Feltteleztk, hogy a
fldi feltmads abban az idben fog elkezddni, s olyan
rgi hith szemlyek trnek vissza mint brahm, Dvid
s Dniel. Hozznk idben kzelebb sok Tannak az volt
a sejtse, hogy a Krisztus millenniumi uralmnak kez-
detvel sszefgg esemnyek 1975- ben kezdenek majd
megtrtnni. Vrakozsuk azon az rtelmezsen alapult,
hogy az emberisg trtnelmnek hetedik vezrede akkor
kezddik el.

Az rtorony folyirat 1995. november 1-jei szma, mely bevezeti az j tan-


tst errl a nemzedkrl, ugyanezt a taktikt kveti, amikor ezt mondja (a 17.
s 18. oldalon):
Alig vrva mr ennek az elveteme-
dett rendszernek a vgt, Jehova npe
idnknt tallgatsokba bocstko-
zott a nagy nyomorsg kitrs-
nek idejt illeten, st mg annak
szmtgatsaival is sszekapcsolta
ezt, hogy milyen hossz egy nemzedk
letideje az 1914-tl kezdd id-
ben. De nem gy jutunk blcs szv-
hez, ha azt tallgatjuk, hny vbl
vagy napbl ll egy nemzedk, hanem
ha azon gondolkodunk, hogy miknt
szmlljuk napjainkat rmteli di-
csretet szerezve Jehovnak (Zsol-
trok 90:12). A nemzedk kifejezs,
ahogy Jzus hasznlta, nem szolgl szabllyal az idm-
rsre, ehelyett mindenekeltt egy meghatrozott tr-
tnelmi idszak egy idben l embereire utal, s velk
egytt az sajtosan jellemz vonsaikra.

A vezets teht leveti magrl a felelssget, ami valjban az v, s kp-


mutatan a tagoknak ad tancsot szellemi nzpontjukra vonatkozan, mintha
a tagsg tves szellemi nzpontja okozta volna a gondokat. Nem ismerik el,
hogy a tagoktl semmi sem szrmazik, s hogy a tagok csak azrt tettk ma-
gukv a klnbz dtumokhoz ktd remnyeket, mert a szervezet vezeti
olyan tantssal tplltk ket, amit egyrtelmen ilyen remnysgek keltsnek
szndkval terveztek, valamint hogy minden emltett dtum, minden, ezekkel
a dtumokkal kapcsolatos felttelezs, sejts, tallgats s szmtgats
nem a tagoktl szrmazott, hanem a vezetktl. Hasonlt a helyzet arra, mintha
10.fejezet 1914 s Ez a nemzedk 271

egy desanya, akinek a gyermekei gyomorrontst kapnak, azt mondan a gyer-


mekeknek: Nem figyeltetek r, mit esztek, pedig valjban a gyermekek csak
azt ettk, amit az anya eljk tett. Nem is csak eljk tette, hanem ragaszkodott
hozz, hogy az telt fogadjk tpll, egszsges trend rszeknt, amit sehol
mshol nem kaphatnak meg, s olyannyira ragaszkodott ehhez, hogy ha brmi-
lyen mdon elgedetlensgket fejeztk ki a tpllkkal szemben, akkor flnik
kellett a bntetstl.
A Vezet Testletben lev frfiak mind tudjk, hogy mindaddig amg a szer-
vezet 1914- gyel kapcsolatos tantsainak brmelyike rvnyben volt, kikzs-
tst eredmnyezhetett s eredmnyezett is, ha valaki nyltan krdseket vetett fel
vele kapcsolatban vagy egyet nem rtst fejezte ki. Tudjk, hogy a blcs szv
(olyan szv, amely kerli a dtumokra alapozott tallgatsokat, s inkbb arra
sszpontost, hogy egyszeren csak Isten eltt ljk az letnket), melynek meg-
szerzsre most az rtorony buzdt, pontosan az a szv, melyet a Brooklyn-i
fhivatal nhny tagja igyekezett tadni msoknak, s hogy pontosan ebben a
krdsben elfoglalt nzetk volt a f rsze annak a vdnak, melynek alapjn
hitehagyottnak nyilvntottk ket. Nem tudom, mi mindenre gondolnak ma
a Vezet Testlet tagjai. Csak azt tudom, hogy ha rszese lettem volna a most
eladott nzetnek, s annak, hogy elmulasztottk nyltan s frfiasan elismerni a
felelssget azrt, hogy slyosan flrevezettek s tvesen tltek meg ms szin-
te keresztnyeket, akkor nem tudom, hogyan kerlhetnm meg, hogy bizonyos
mrtkben erklcsi hullnak rezzem magam.
Nehezen kerlhetjk ki, hogy feltnjn a klnbsg, mely e kztt az elj-
rsmd s egy msik, idre vonatkoz jvendlsekben szintn vtkes valls, a
Worldwide Church of God eljrsa kztt van. Miutn az 1980-as vek vge fel
meghalt rgi vezetjk, Herbert W. Armstrong, az j vezetsg megjelentetett
egy cikket a valls f folyiratnak, a The Plain Truth-nak (A tiszta igazsg)
mrcius-prilisi szmban. A cikk cme Bocssstok meg a vtkeinket volt, s
gy kezddtt: A Worldwide Church of God, a The Plain Truth kiadja szmos
rgta magnak vallott hitnzett s szokst megvltoztatta az elmlt vek-
ben. Ezek rszletezse kzben tbbek kztt ezt rtk [sajt fordts]:
Ugyanakkor lnken tudatban voltunk mltunk slyos
hagyatknak.
Helytelen tanttelekkel kapcsolatos megrtsnk elho-
mlyostotta Jzus Krisztus egyszer evangliumt, s
sokfle helytelen kvetkeztetst s rsellenes szokst
eredmnyezett. Sok mindent meg kell bnnunk, s sok min-
denrt kell bocsnatot krnnk.
tlkeztnk s nigazsgak voltunk: eltltnk ms ke-
272 LELKIISMERETI VLSG 10.fejezet

resztnyeket, s gynevezett keresztnynek neveztk


ket, a becsapott s a Stn eszkze cmkt ragasztot-
tuk rjuk.
Tagjainkra a keresztny let cselekedeteken alapul
megkzeltsi mdjt knyszertettk. Megkveteltk,
hogy ragaszkodjanak az szvetsgi trvny terhes szab-
lyaihoz. Az egyhzi igazgatst szigoran trvnyesked
mdon kzeltettk meg.
Korbbi, szvetsgi megkzeltsi mdunk fokozta a ki-
zrlagossg s felsbbrendsg kpzett, nem pedig a
testvrisg s egysg jszvetsgi nzett erstette.
Tlhangslyoztuk a jsl prfcikat s a prftai okos-
kodsokat, ezzel lekicsinyeltk a Jzus Krisztus ltali
megments valdi evangliumt.
Ezek a tantsok s szoksok rendkvli mdon
elszomortanak bennnket. Fjdalmasan tudatban va-
gyunk, mennyi szvfjdalmat s szenvedst eredmnyeztek.
Hibztunk. Sohasem volt szndkunk, hogy brkit is fl-
revezessnk. Annyira sszpontostottunk arra, amirl azt
gondoltuk, hogy Istenrt tesszk, hogy kzben nem vet-
tk szre, milyen szellemi ton jrunk. Szndkos volt-e
vagy sem, ez az t nem volt sszhangban a Biblival.
Amint visszatekintnk, azt krdezzk magunktl, hogyan
tvedhettnk ekkort. Szvnkbl egytt rznk mind-
azokkal, akiket tantsaink flrevezettek a Szentrs-
ban. Nem kicsinyeljk le szellemi irnyvesztettsgeteket
s zavarotokat. szintn szeretnnk, ha megrtentek s
megbocstantok.

Nem prbljuk meg elfedni a mltban elkvetett tantte-


li s szentrsi hibinkat. Nem ll szndkunkban, hogy
sszesprgessk a cserepeket. Nyltan trtnelmnk
szembe nznk, s szembefordulunk a felfedezett hibk-
kal s bnkkel. Ezek mindig trtnelmnk rszei lesz-
nek, s llandan emlkeztetnek majd r, milyen vesz-
lyekkel jr a trvnykezs.
Mivel szemlyesen ismerem ket, biztos vagyok benne, hogy a Vezet Test-
letben levk kzl sokan szintn hisznek benne, hogy Istent szolgljk. Sajnos,
ehhez a hithez trsul az a prhuzamos hit, hogy a szervezet, melyet vezetnek,
Isten kommunikcis csatornja, s minden ms fldi vallsos szervezet fltt
ll: ez egy olyan hitnzet, melynek bizonytka a tagads llapota, ami nem
engedi, hogy szembenzzenek a szervezet hibs eljrsmdjval s trtnet-
vel. Brmennyire szintn vgynak is r, hogy Istent szolgljk, ez sajnos nem
vdte meg ket attl, hogy figyelemre mlt mdon rzketlenek legyenek azzal
szemben, mennyire kibrndt hatsa lehet kudarcot vallott apokaliptikus j-
vendlseknek, s mennyire meggyengtheti az emberek bizalmt abban, hogy
elhiggyk, a Szentrs megbzhat s rtkes.
11

MEGSZLETIK A DNTS
Ellenben azt, ami nekem nyeresg volt, krnak
tltem a Krisztusrt. St most is krnak tlek
mindent Krisztus Jzus, azn Uram ismeretnek
pratlan nagysgrt. rte krba veszni hagy-
tam, s szemtnek tlek mindent, hogy Krisztust
megnyerjem. Filippi 3:7, 8 Magyar Biblia Trsulat

1979 vgre az letem vlaszhoz rkezett. Kzel negyven vet szolgl-


tam teljes idej kpviselknt a szervezeti hierarchia sszes szintjn.
Az utols tizent vet a nemzetkzi fhivatalban tltttem, s ebbl az utbbi ki-
lencet Jehova Tani Vezet Testletnek tagjaknt.
Ezek az utols vek jelentettk szmomra a kritikus peridust. Az illzi
szembeslt a valsggal. Eljutottam oda, hogy rtkelni tudjam egy mostanra mr
halott llamfrfitl szrmaz idzet igazsgt, aki a kvetkezket mondta:
Az igazsg legnagyobb ellensge nem a hazugsg legyen az akr sznd-
kos, elre megfontolt vagy becstelen hanem a kiirthatatlan, hitelesnek tn, de
ugyanakkor a valsgtl tvol es mtosz.
Most kezdtem felismerni, hogy amire a teljes felntt letemet alapoztam, tl-
nyomrszt ez volt: egy kiirthatatlan, hitelesnek tn, de valtlan mtosz. Nem
arrl volt sz, hogy a Biblival kapcsolatos nzpontom megvltozott volna. Ha
egyebet nem is, de az irnta rzett rtkelsemet fokoztk az tlt tapasztalataim.
Egyedl a Biblia adott rtelmet s jelentst annak, amit trtnni lttam, a felm
tanstott magatartsnak, az eltte elhangzott rvelsnek, a feszltsgnek s a nyo-
msnak, amit reztem. A bekvetkezett vltozs oka az a felismersem volt, hogy
az rsokra val rltsom lnyegben nagyon szekts nzpont, habr gy hittem,
ez ellen a csapda ellen vdve vagyok. Amikor hagytam az rsokat nmagukrt be-
szlni anlkl, hogy egy esend emberi gynksg, csatornaknt beletlten
az rtelmet sokkalta inkbb jelents gazdagnak talltam ket. szintn elkped-

273
274 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

tem, mikor lttam, micsoda rtelmezsi lehetsgekrl maradtam le.


A krds az volt, mit kellene most tennem? A Vezet Testletben tlttt veim,
azok a dolgok, melyeket az lseken s azokon kvl hallottam elhangzani, az l-
talnosan megnyilvnul szellem llandan emlkeztettek, hogy a megregedett
bortml a szervezet elvesztette a valaha taln meglv rugalmassgt, s ez
mereven ellenllv tette brmilyen Szentrson alapul kiigaztssal szemben,
legyen az tanttelbeli vagy azzal a bnsmddal kapcsolatos, amelyet a hozz ve-
zetsrt fordulk fel tanstott.1 gy reztem, s most is gy rzem, hogy sok
j ember volt a Vezet Testletben. Egy tvolrl jv telefonhvsban egy volt
Tan azt mondta nekem, hogy kvetk kveti voltunk. Egy msik: ldozatok
ldozatai voltunk. Azt hiszem, mindkt llts igaz. Charles Taze Russell egyes,
a sajt korban l, emberek nzeteit kvette, olyan mtoszok ldozata volt, ame-
lyeket ezek az emberek kinyilatkozott igazsgknt terjesztettek. Minden egy-
mst kvet rsze a szervezeti vezetsgnek tovbb kvette, olykor kiegszt
mtosszal tmasztotta al vagy dolgozta tovbb az eredeti mtoszt. Gyllet helyett
inkbb csak rszvtet reztem irntuk, hiszen n is ugyangy ldozatok ldozata,
s kvetk kvetje voltam.
Habr minden egyes, a Vezet Testletben eltlttt v, klnsen 1976-tl
fogva, egyre nehezebb s stresszesebb vlt a szmomra, belekapaszkodtam a
remnybe, hogy a dolgok javulni fognak. Idkzben knytelen voltam elismerni,
hogy ez a remny minden alapot nlklztt.
Nem elleneztem magt a tekintlyt. Csak azt elleneztem, hogy annyira a vgle-
tekig vittk. Nem tudtam elhinni, hogy Istennek valaha is az volt a szndka, hogy
emberek ilyen mindent that, tekintlyalap ellenrzst gyakoroljanak trsaik
lete felett a keresztny gylekezetben. Az n rtelmezsem szerint Krisztus azrt
adott nmelyeknek tekintlyt a gylekezetben, hogy szolgljanak, s egyltaln
nem azrt, hogy uralkodjanak.2
Hasonlkppen, nem volt kifogsom a szervezet ellen sem, ha egy tervszer
elrendezst jelent, mert gy rtettem, hogy a keresztny gylekezet magban fog-
lal egy ilyen tervszer elrendezst is.3 De hittem, hogy brmilyen elrendezsrl is
legyen sz, a clja s funkcija, a puszta lte csak az lehetett, hogy a testvreket
segtse; azrt ltezett, hogy az rdekeiket szolglja, nem pedig fordtva. Akrmi-
lyen is volt ez az elrendezs, ptenie kellett a frfiakat s a nket, hogy ne legye-
nek szellemi kisgyermekek, akik msoktl, vagy egy intzmnyestett rendszertl

1 Vesd ssze Jzus szavaival a Lukcs 5:37-39-ben.


2 Mt 20:25-28; 23:8-12; 2Korintusz 4:5; 1Pter 5:3
3 1Korintusz 12:4-11, 25; 14:40
11.fejezet Megszletik a dnts 275

fggenek, hanem olyanok, akik kpesek felntt, rett keresztnyekknt cseleked-


ni. Nem az volt a clja, hogy kikpezze ket, hogyan legyenek csupn szervezeti
szablyoknak s elrsoknak engedelmesked konformistk, hanem hogy olyan
emberek legyenek, akiknek mivoltuknl fogva gyakorlottak az rzkeik a j s
rossz kztt val klnbsgttelre.4 Akrmilyen is ez az elrendezs, egy hamis-
tatlan testvrisget kell elsegtenie, a beszd szabadsgval, s azzal a klcs-
ns bizalommal, amelyet az igaz testvrisg terem meg nem pedig egy olyan
kzssget, amely a vezetst gyakorl kevesekbl, s a vezetettek sokasgbl
ll. s vgl, akrmilyen elrendezsrl van is sz, a vezets ezen bell plda-
adssal kell, hogy trtnjen, azltal, hogy szorosan ragaszkodnak Isten Szavhoz,
tovbbadjk s bevsik a Tant utastsait, gy, ahogyan is tette, nem pedig gy,
hogy ezeket hozzigaztjk egy ember-alkotta szervezet rdekeihez, vagy hogy
reztetik az emberekkel a tekintlyk slyt, mint, ahogy ezt a vilg hatalmasai
teszik.5 A vezetsnek Jzus Krisztusnak a gylekezet Fejeknt val felmagaszta-
lst kell eredmnyeznie, s sohasem egy tekintlyen alapul fldi szervezet s
hivatalnokai felmagasztalst. Ahogy a dolgok lltak, gy reztem, hogy Jzus
Krisztusnak mint aktv Fnek a szerept bernykolja, s gyakorlatilag elhom-
lyostja a szervezet tekintlyelv viselkedse, valamint az lland ndicsrete s
ntmjnezse.
Tovbb nem tagadtam a tants rtkt s szksgessgt sem. De nem tud-
tam elfogadni azt, hogy a vltozkony emberi rvelsen alapul szervezeti rtel-
mezseket egyenlv lehetne tenni Isten megmsthatatlan Szavban tallhat ki-
jelentsekkel. A hagyomnyon alapul nzeteknek tulajdontott nagy fontossg,
Isten Szavnak elhajltsa- ferdtse, azrt, hogy e nzetekhez idomuljon, valamint
a ketts mrcbl szrmaz kvetkezetlensgek rzelmileg kibortottak. Nem a
tantst, hanem a dogmatizmust talltam elfogadhatatlannak.
Meggyzdseimet megprbltam kifejezni a Vezet Testletben tlttt szol-
glatom vei alatt. Kezdettl fogva azt tapasztaltam, hogy ez nehzsget, ellens-
geskedst hozott nekem. Vgl pedig elutastst s kizrst.
1979 szn azt a megbzatst kaptam, hogy znaltogatsokat tegyek Nyu-
gat-Afrika bizonyos fikhivatalaiban. Nhny ezek kzl olyan orszgokban volt,
ahol Jehova Tani tevkenysgt betiltottk. Tudva azt, milyen knnyen trtnhet
valami, ami a letartztatsomat, netn a bebrtnzsemet eredmnyezheti, kte-
lessgemnek reztem, hogy az agglyaimat megbeszljem a felesgemmel. (Te-
kintettel a korbbi egszsgi problmira, belertve a vrllapott, amely szinte
a hallt okozta 1969-ben, gy reztem, jobb lesz, ha egyedl teszem meg ezt az

4 Hberek; 1Korintusz 8:9; 16:13, 14


5 Mt 20:25
276 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

utazst.)
Arra a kvetkeztetsre jutottunk, hogy szmunkra az lesz a legmegfelelbb, ha
befejezzk tevkenysgnket a fhivatalban. gy reztk, hogy mind az elmebeli,
szvbeli bknk, mind a fizikai egszsgnk megkveteli ezt. Ugyanakkor volt egy
halvny remnynk, hogy taln egy gyereknk is lehet. Beszltnk kt orvossal
errl az egyikk, dr. Carlton, a szemlyzet orvosa volt bizalmi alapon.6 t-
venht ves voltam, s tudtam, hogy ebbl kifolylag nagyon nehz lesz egy vilgi
llst tallnom. De bztam benne, hogy a dolgok majd megolddnak.
A dnts nem volt knny. Kt kvnsg kztt rldtem. Egyfell gy rez-
tem, ha a Testletben maradok, legalbb beszlhetek msok rdekben, a Szentrs
igazsga rdekben, a mrskeltsg s az egyensly rdekben, akkor is, ha a be-
szdem ingerltsget vlt ki, vagy meg se halljk. rzkeltem, hogy az idtartam,
ami alatt ezt meg tudtam volna tenni, rohamosan rvidl, azt, hogy a hangomat
a Vezet Testlet megbeszlsein hamarosan elhallgattatjk. A vgy, hogy sza-
baduljak az egyre inkbb gyanakv lgkrbl, attl, hogy rszt kell vennem egy
tekintlyelv szervezetben, amelynek a ltjogosultsgt nem tudom az rsokbl
altmasztani, illetve attl, hogy olyan dntseket kell tmogatnom, amelyeket
erklcsileg megbocsthatatlannak tartok, ugyanannyit nyomott a latban.
Ha a biztonsg s a knyelem lett volna a clom, akkor biztosan gy dntttem
volna, hogy ott maradok, ahol vagyok, mert, mivel a Fhivatal szemlyzethez
tartoztunk, minden fizikai szksgletnkrl gondoskodtak volna. Mivel mr hos-
sz vek ta a rangidskhz tartoztunk, vlaszthattunk volna a legjobb szobk
kzl, amelyek idrl idre megrltek a Trsulat hatalmas pleteiben.7 A sza-
badsgunk ideje elrte volna az vi krlbelli hat hetet, s mivel a Vezet Testlet
tagja voltam, ezt mindig ssze lehetett ktni elads- krutakkal, melynek sorn
az egsz Egyeslt llamokban s Kanadban, znaltogatsok esetben pedig az
egsz vilgon sok helyre el tudtunk jutni. (A vezet testleti tagok ltalban olyan
helyekre mennek vakcizni, amilyenekrl az tlagemberek csak lmodozni tud-
nak.)
1978-ban, csak abban az egy vben, a felesgem s n trtnetesen tbb, mint
tven alkalommal szlltunk replgpre, s az vek sorn beutaztuk Kzp- s
Dl-Amerikt, zsit, Eurpt, Afrikt s a Kzp-Keletet.

6 A felesgem 13 vvel fiatalabb, mint n. Felismertk a veszlyeket, amelyekre az orvosok felhvtk a figyelmnket, de
kszek voltunk ezekkel szembenzni.
7 A Trsulat nem sokkal azeltt vsrolta meg a 15-emeletes Towers Hotelt, mellyel kiegsztette azoknak a 10-emeletes
lakpleteknek a sort, melyek mr a tulajdonban voltak a Brooklyn Heights trsgben. Azta a Trsulat megvsrolta
(gynkkn keresztl) Standish Arms Hotelt s a Bossert Hotelt, mindkettt Brooklynban, valamint felptett a trsg-
ben egy j harmincemeletes lakpletet is.
11.fejezet Megszletik a dnts 277

Ha tekintlyt s magas rangot Szemlyzeti laks a kzpontban


kerestem volna, akkor sszeren
nem is krhettem volna tbbet. Mr ekkor is minden egyes elfogadott elad-
si felkrsre havonta 3-4 olyan esett, amelyet elutastottam. Nemzetkzi szinten,
ha Prizsba, Athnbe,
Madridba, Lisszabon-
ba, Mexikvrosba,
Sao Paulba, vagy
brmely ms vrosba
akartam utazni, csak
az kellett hozz, hogy
rtestsk a fikhiva-
talt, s megszervez-
tek egy sszejvetelt,
melyre Tank ezrei
gyltek ssze. Majd-
hogynem megszokott Elads Madridban
vlt, hogy olyan k-
znsg eltt tartsak beszdet, amelynek nagysga tezer s harmincezer f kztt
mozgott. Egy vezet testleti tag gyakorlatilag brhov mehet, mindentt megbe-
cslt vendg lesz Tan trsai kztt.8
Ami magt a Vezet Testletet illeti, teljesen nyilvnval volt szmomra, hogy
a testleti trsak tisztelett egyszeren az ltal lehetett elnyerni, ha valaki rendsze-
resen hangot adott a szervezet irnti teljes tmogatsnak, s ha ritka kivtelek-
tl eltekintve megfigyelte, merre tart a tbbsg a megbeszlseken, s mindig
ilyen rtelemben beszlt s szavazott. Nem a cinizmus vezet abban, amit mondok.
Az a nhny trsam a testletben, akik alkalmanknt ksztetst reztek arra, hogy

8 Mindez Jzus szavait juttatta eszembe a Mt 23:6-ban.


278 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

hangot adjanak lelkiismereten alapul ellenvetseiknek egyes hagyomnyos lls-


pontokkal, irnyelvekkel vagy tantsokkal kapcsolatban, jl tudjk mg akkor
is, ha nem mondjk el hogy ez gy van.
Ugyanakkor, kineveztek kt, taln a legbefolysosabbnak tekinthet vezet
testleti bizottsg, az ri Bizottsg s a Szolglati Bizottsg tagjai kz. Az ri
Bizottsg jnak ltta, hogy engem bzzon meg szmos kiadvny kidolgozsnak
(nem tnyleges megrsnak) felgyeletvel, melyeket vgl sok nyelven nyom-
tattak ki millis pldnyszmban.9
Knnyen felismerhet volt annak a kplete, ha lehet gy nevezni, hogy ho-
gyan lehet fontos pozciban maradni a szervezetben. De a lelkiismeretem nem
tallta ezt elfogadhatnak.
A vaknak is ltnia kellett, hogy a Testletbl sokaknak nem volt az nyre
bizonyos tmkban a vlemnyem, amelyet, gy reztem, vilgos szentrsi alap-
elvek tmasztanak al. Tbbszr megtrtnt, hogy gy mentem a Vezet Testlet
lseire, hogy eldntttem minthogy ellensgeskedst vltsak ki, inkbb meg
se fogok szlalni. De amikor olyan tmk merltek fel, amelyek komolyan befo-
lysolhattk emberek lett, arra bredtem, hogy nem tudom visszafogni magam.
Bntudatom lett volna, ha nem gy teszek. Nem ltattam magam, hogy klnsebb
slya lenne annak, amit mondok valjban tapasztalatbl tudtam, hogy a sajt
helyzetemet teszem mg nehezebb, mg bizonytalanabb. De gy reztem, ha
nem llok ki valami mellett, bizonyos alapelvek mellett, amelyek az n megl-
tsom szerint a keresztnyisg szempontjbl dnt jelentsgek, akkor semmi
rtelme annak, hogy ott vagyok, vagy ami azt illeti, nem sok rtelme van annak,
hogy egyltaln vagyok.
Emltettem, hogy 1978tl egy megvltozott hangulat nyilvnult meg a Test-
letben. Az igazgatsban bekvetkezett drmai vltozsokat kvet kezdeti rm
elhalvnyult. A testvri bajtrsiassg szelleme, amely egy ideig gy tnt gyze-
delmeskedik, a vele egytt megnyilvnul mrskeltsggel, nagyobb nzpontbeli
rugalmassggal egytt jelentsen visszaesett. A tagok elhelyezkedtek a klnb-
z Bizottsgokban betlttt pozcijukban, majd egy id mlva egyesek rszrl
izomfesztve mutatkoztak. Szpen kivehet ervonalak vltak egyre nyilvnva-
lbb a tagsgban, gy gyakran nem volt nehz elreltni a szavazs eredmnyt
egy bizonyos krdsben.

9 A kvetkez knyvekrl volt sz: Vajon a jelenlegi lettel mindennek vge? (rta Reinhard Lengtat); Van clja az letnek
(rta Ed Dunlap); Tedd csaldi letedet boldogg (elssorban Colin Quackenbush rta); A legjobb lett (rta Reinhard
Lengtat); s a Szvegmagyarzat Jakab levelhez (rta Ed Dunlap). Abban az idben, amikor lemondsomat beadtam, egy
olyan knyv megrsnak a felgyeletvel bztak meg, amely Jzus Krisztus letvel foglalkozott, s amelynek megr-
sval Ed Dunlap volt megbzva.
11.fejezet Megszletik a dnts 279

Pldul, ha Milton Henschel, Fred Franz, Ted Jaracz s Lloyd Barry keze
szavazsra emelkedett, akkor ltalban tudni lehetett, hogy Carey Barber, Martin
Poetzinger, William Jackson, George Gangas, Grant Suiter s Jack Barr keze is a
magasba fog lendlni. Ha az elzek keze lent maradt, akkor ltalban az utbbia-
k is. Voltak mg nhnyan, akik valsznleg szintn velk egyetrtsben szavaz-
tak, de az szavazatuk nem volt annyira kiszmthat. Ez a szably kis kivtellel
mindig bevlt.
Ez a sma klnsen akkor rvnyeslt, amikor valamilyen hagyomnyos el-
jrsmdot vagy llspontot vizsgltunk meg. Elre lehetett tudni, kik azok, akik
majdnem biztosan a hagyomnyos eljrs fenntartsa mellett, s azon bell br-
mifle vltoztats ellen fognak szavazni. Mg az alternatv szolglat megvita-
tsnak esetben is melyrl egy korbbi fejezetben mr volt sz , noha akkor
kisebbsgben maradtak, ezek a tagok mgis meg tudtk akadlyozni, hogy egy
ktharmados tbbsg vltoztatst tudjon elrni az abban a krdsben elfoglalt l-
lspontunkban.
Egyes ellentmondsosabb esetekben gy tnt, van legalbb valami nyoma
nmi lobbizsnak egyes tagok rszrl. gy reztem, hogyha brki is valami-
lyen informcit szeretne kzlni, az aktulis lsen kvl, akkor ennek a legjobb
mdja az lenne, hogy rsba foglalja, s minden tagnak ad egy pldnyt belle. gy
legalbb mindenki tudna a dologrl, s gyakorlatilag a krtyk ki lennnek tert-
ve. Az ilyen rsos beadvnyok azonban nagyon ritkk voltak, s amikor mgis
megtrtnt, akkor sem igazn vitattuk meg ket.
Az 1979. november 14-i vezet testleti ls, gy gondolom, azoknak a dr-
mai esemnyeknek az elfutra volt, amelyek alapjban rztk meg a fhivatalt
1980 tavaszn, melynek eredmnyeknt a szemlyzet szmos tagjt hitehagys
miatt kikzstettk, n magam pedig lemondtam a testletben s a fhivatalban
elfoglalt helyemrl.
Azon a napon ngy kisebb jelentsg ggyel foglalkoztunk, s mindegyik
esetben egyhang dnts szletett. Ha volt is valamifle sszhang kztnk, azt
hamar megtrte egy kellemetlen megjegyzs. Grant Suiter azt mondta, szeretne
megbeszlni egy dolgot, amelyrl, lltsa szerint, szles krben pletyklnak.
Azt lltotta, hogy olyan hreket hallott, hogy a Vezet Testlet s az ri Bizott-
sg nhny tagja beszdeiben a Trsulat tantsainak ellentmond megjegyzseket
tett, s ez zavart okozott. Azt is hallotta, mint mondta, hogy a fhivatal szemly-
zete kzl egyesek olyan kijelentseket tettek, mint pldul: Amikor Saul kirly
majd meghal, megvltoznak a dolgok.10

10 Felteheten ezt a hivatkozst a trsulat elnkre (Fred Franz) rtettk, mivel nhnyan nyilvnvalan (tvesen) gy hittk,
hogy mg mindig az elnksg kpviseli azt a hatalmi bzist, amelyet 1976-ig foglalt el.
280 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

n nem hallottam, hogy a fhivatal bentlak szemlyzete kzl brki is valaha


ilyen megjegyzst tett volna. Grant Suiter nem rulta el, honnan szerezte az infor-
mcit, vagy ki volt az ltala emltett pletyka forrsa, de nagyon izgatott lett, s
mind szavai, mind arckifejezse ers s felfttt rzelmekrl tanskodtak. Ekkor,
els alkalommal egy vezet testleti lsen, elhangzott a hitehagyott kifejezs.
Ezutn hosszadalmas megbeszls kvetkezett, melyben a legtbb tag jelezte,
hogy most hall elszr errl a dologrl. n a magam rszrl kifejtettem, hogy az
Egyeslt llamok egsz terletn s sok ms orszgban is tartottam eladsokat,
de mg egyetlen egyben sem tettem olyan lltst, amely ellentmondott volna a
szervezet hivatalos tantsainak. Ritka eset volt, amikor a Vezet Testlet tagja-
inak beszdrl egyetlen felvtel sem kszlt, ha valami oda nem ill hangzott
volna el, ott lett volna r a bizonytk. gy teht, mutattam r, a Testlet bizonyo-
san nem lett volna a szbeszdre utalva, hogy ezt megtudja, mivel valaki biztosan
megrta volna az ezzel kapcsolatos krdseit a Testletnek. Megkrdeztem Grant
Suitert, hogy tud-e szemlyesen arrl, hogy valaki ezt tette volna a Vezet Testlet
vagy az ri Bizottsg tagjai kzl. Csak annyit felelt, hogy kzszjon forgott
a dolog, s hogy nhny, a fhivatal szeminriumain rszt vev fikbizottsgi
tag azt lltotta, hogy sszezavarodtak, mivel egymsnak ellentmond nzeteket
hallottak a tanfolyamvezetktl.
Azt a dntst hoztuk, hogy a Tanti Bizottsg (mely felgyelte a szemin-
riumot) vizsglja ki a dolgot. Egy ksbbi lsen elmondtk, hogy nem talltak
bizonytkot arra, hogy ilyen dolgok hangzottak volna el, az egyetlen dolog, ami
zavart keltett a fikbizottsgi emberek kztt, egy vezet testleti tag, Carey
Barber osztlyban trgyalt tma miatt volt. Krisztus kirlysgrl beszlt, mely
i. sz. 33-ban, a mennybemenetelvel kezddtt, s nhny tanulnak problmt
jelentett, hogy ezt sszeegyeztessk az 1914-rl szl tantssal.11 A dolgot egy
megllapodssal oldottuk meg, mely szerint minden vezet testleti tag nagyon
krltekint lesz, amikor eladst tart; vilgosan leszgeztk azonban az lsen,
hogy ez nem jelenti azt, hogy brmi mdon is megprblnnk a tagok szemlyes
bartokkal folytatott magnbeszlgetseit ellenrzs alatt tartani. Az utbbi meg-
llapods azonban nem llta ki a prbt.
Jelentsgteljesnek tartottam a megbeszlst. Br Grant Suiter nem jelezte,
hogy ismerne olyan esetet, amikor egy vezet testleti tag megbzatsa teljestse
kzben a hivatalos tantsnak ellentmond megjegyzseket tett volna, n tudtam,
hogy volt mr erre plda. A Testlet mr foglalkozott azzal az esettel, amikor Albert
Schroeder nhny eurpai fikhivatalt ltogatott meg, s azt a nzett terjesztette

11 A hivatalos tants az volt, hogy amikor Krisztus felment a mennybe, akkor csak a gylekezete felett kezdett el kirlyknt
uralkodni, 1914-tl pedig az egsz fld felett uralkodik teljes hatalommal.
11.fejezet Megszletik a dnts 281

el, hogy az ez a nemzedk kifejezsnek esetleg a hivatalostl eltr jelentse is


lehet. Ez tbb forrsbl is a tudomsunkra jutott. Arrl is tudtunk, hogy az elnk,
Fred Franz, j rtelmezst vezetett be a kirlysg kulcsaival kapcsolatban (mely
a Mt 16. fejezetnek 19. versben szerepel), amikor a Giled Iskola egyes osz-
tlyait tantotta, s ez a nzet ellentmondott a szervezet hivatalos tantsainak. Ezt
anlkl tette meg, hogy elzetesen megbeszlte volna a Testlettel, s nzett nem
mint javaslatot, hanem mint helyes tantst adta el.12 Teljes osztlyok a Giled
Iskolbl ezzel az j nzettel indultak megbzatsi terletkre, a testvrisg tbbi
tagja pedig mg csak nem is hallott rla.
De ezek kzl az esetek kzl egyik sem kerlt szba a Vezet Testlet lsn,
s nekem sem volt kedvem hozz, hogy elhozzam.13 De hatrozottan reztem,
hogy a felszn alatt olyan dolgok trtnnek, melyek elbb, vagy utbb a felsznre
fognak trni. s nem volt ktsgem afell, hogy amikor ez megtrtnik, az ereje
nem ezek ellen az emberek ellen fog irnyulni, hanem nellenem, a Testleten
kvl pedig Edward Dunlap ellen.
Amiatt, ahogyan amint szrevettem nhny tag vlekedett, mr egy ideje
azt mrlegeltem, nem lenne-e ajnlatos, ha lemondank a Szolglati Bizottsgban
betlttt tagsgomrl, s gy bizottsgi tagsgomat az ri Bizottsgra korltoz-
nm. Egyik nap, amikor Robert Wallennel beszlgettem, aki a Szolglati Bizott-
sg titkra volt (de nem tagja a Vezet Testletnek), emltettem neki, hogy mr
tulajdonkppen eldntttem, hogy otthagyom a bizottsgot.14 Ezt felelte: Ezt nem
teheted meg. A bizottsgban lennie kell bizonyos egyenslynak. Arra biztatott,
hogy vltoztassam meg a dntsemet.
Ugyanaz az ellensges rzlet azonban, amelyet az 1979. november 14-ei l-
sen reztem, megnyilvnult egy msik lsen is, s amint mr sejtettem, most
specilisan rm tereldtt a sz. Az ls folyamn Lloyd Barry, akinek az volt
a felelssge, hogy ellenrizze, minden egyes rtorony megfelelen van-e s-
szelltva s nyomtatsra elksztve, komoly aggodalmnak adott hangot amiatt,
hogy j nhny (megmondta a pontos szmot) rtorony-cikk mell nem tettem
oda a szignmat, amikor az ri Bizottsgban krbeadtk ket. (Az ri Bizottsg
t tagja krbeadott minden egyes kiadsra sznt cikket, s helyeslsnek jell

12 Ez vgl is a Testlet el kerlt, s hosszas vita utn vgl elfogadtk (nem egynteten), s Az rtorony 1979. oktber
1-jei (angol) szmnak 16-29. oldaln megjelent.
13 Egy lsen (azt hiszem Chicagban), amelyen Tan gyvdek s orvosok vettek rszt, egy msik vezet testleti tag,
Grant Suiter meghvta ket, hogy fejezzk ki vlemnyket a Trsulat akkori llspontjnak jogossgt a felszentelt
szolga (lelkipsztor) kifejezs hasznlatrl. Noha ellenvlemnyt ezen az sszejvetelen nem nyilvntotta ki, ezt
megtette a Testlet eltt, s a vlasz, amely a meghvst kvette, egyrtelmen azt jelezte, hogy akik halljk azt, szaba-
don kritizlhatjk az akkori llspontot.
14 A Bizottsg tovbbi tagjai akkor Ted Jaracz (koordintor), Milton Henschel, Albert Schroeder, William Jackson s Martin
Poetzinger voltak.
282 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

rrta a kzjegyt.) Noha nem rtettem, mirt kellett ezt a dolgot az egsz testlet
eltt felhoznia, ahelyett, hogy szemlyesen beszlt volna velem, vagy pedig az ri
Bizottsg lsn, elismertem, hogy amit lltott, igaz volt. (Igazbl meglepdtem
az al nem rt cikkek pontos szmn, mivel n magam nem tartottam szmon ket,
azonban igen.)
Megmagyarztam, hogy egyszeren azrt nem rtam al azokat a cikkeket,
mert nem tudtam volna j lelkiismerettel megtenni. Ugyanakkor egyltaln nem
trekedtem arra, hogy akadlyozzam a szban forg cikkek megjelenst (melyek
kzl nhnyat az elnk rt Jeremis prfcijrl, nagy hangslyt fektetve a szer-
vezet prftai szerepre, valamint egyes dtumokra, mint pldul 1914-re s
1919-re), s arra sem trekedtem, hogy gyet csinljak a dologbl. Az alrsom
hinya csak tartzkodst jelentett, nem ellenkezst. Az egsz Testlet eltt kije-
lentettem, hogy amennyiben ezt problmnak tartjk, amennyiben nemkvnatos
dolog az, hogy valaki lelkiismereti okokbl tartzkodjon valaminek az alrstl,
akkor erre egyszer a megolds. Nevezzenek ki valaki mst az ri Bizottsgba,
akinek nem lesznek ilyen lelkiismereti agglyai egy anyag elfogadsval kapcso-
latban. Azt is emltettem ekkor, hogy arra gondoltam, lemondok a Szolglati Bi-
zottsgban betlttt tagsgomrl, hogy tbb idt tudjak tlteni az ri Bizottsg
szksgleteinek a kielgtsvel. gy az kezkbe tettem le a dolgot, s vilgosan
megmondtam, brhogy dntsenek is, az szmomra elfogadhat lesz.
Az ls utn Lyman Swingle, aki akkoriban mind az ri Bizottsg, mint az
ri Osztly koordintora volt, ezt mondta nekem az irodjban: Ezt nem teheted
velem. Ha maguktl gy hatroznak, hogy valaki mst vesznek fel helyetted az
ri Bizottsgba, az rendben van. De semmikppen ne ajnld fel, hogy lemon-
dasz. Meglehetsen hatrozottan beszlt. Elmondtam neki, hogy n egyszeren
csak rhagyom ezt a dntst a Testletre, de mr belefradtam az ellensgeske-
dsbe, s brminek megrlnk, ami cskkenten a feszltsget, melyet reztem.
Swingle megismtelte srgetst.
A Testlet nem vltoztatott a megbzsomon.
Ennek ellenre ersen olyan elrzetem volt, hogy valami baj kszl. De ho-
gyan is tudhattam volna, hogy hat hnap mlva egy majdhogynem fanatikus in-
tenzits vihar kzepben tallom magam, s a Vezet Testlet kemny intzked-
sekkel fog reaglni arra, amit komoly sszeeskvsnek tartott, s amely magt
a szervezet szvt fenyegette. De nzzk csak, mi is volt valjban ez a veszlyes
sszeeskvs, mennyire is voltak slyosak az arnyai, mennyire voltak bn-
sek, akik rszt vettek benne, mivel igazoltk, hogy ostromhangulat uralkodott
a szervezetben, ami a mai napig tart, s mely esemnyek vezettek el az 1980 tava-
szn bekvetkezett tisztogatshoz.
11.fejezet Megszletik a dnts 283

Egy nappal azeltt, hogy nyugat-afrikai utam els llomsaknt Prizsba


utaztam (1979. november 16-n), a Trsulat elnke, Fred Franz vezette a reggeli
napiszveg- megbeszlst (mivel azon a hten szolglt sszejveteli elnkknt).
Megjegyzseiben azt lltotta, hogy egyesek ktsgbe vonjk a Trsulat arra vo-
natkoz llspontjt (melyet egy nem sokkal korbbi rtorony fejtett ki), hogy
Jzus Krisztus csak a felkentek kzvettje, de Jehova Tani tbb milli ms
tagj nem.15 Az ilyenekrl ezt mondta:
Mindenkit egy kalap al vennnek, s megtennk Jzus Krisztust mg Pityi-
palk kzvettjnek is.
Nem tehettem rla, de egyre csak arra a sok Pityipalkra gondoltam, akik a
fhivatalban dolgoztak, s arra, vajon hogyan esnnek nekik ezek a szavak. Tud-
tam, hogy sokan megvitattk a btelcsaldban ezt a tmt, s nhnyuk vlemnye
egyltaln nem volt kedvez.
A tovbbiakban az elnk megerstette, hogy a Trsulat tantsa helytll.
Mindssze egyetlen bibliaverset idzett, a Hberek 12. fejezetbl:
Fegyelmezs vgett trtk kitartssal. Mint fiakkal, gy bnik veletek az
Isten. Mert melyik fi az, akit nem fegyelmez az apja? Ha pedig nlklzitek a
fegyelmezst, amelynek mindenki rszese lett, akkor bizony trvnytelen gyer-
mekek vagytok, s nem fiak.
Azutn elmondott egy szemlltetst egy lrl, akit a gazdja fegyelmezssel
tant meg krbe-krbe jrni. Ezt mondta: Nha szksg van nhny ostorcsapsra
is, mieltt megrten, hogy mit kell tennie. Arra biztatott mindenkit, akinek mg
ktsgei lennnek a Trsulat tantsaival szemben, hogy tartson ki, fogadja el a
fegyelmezst, s mutassa meg, hogy van mersze ragaszkodni hozz!16
Aznap este elindultam Prizsba, de napokon keresztl nyomasztott a dolog,
nemcsak ezek a szavak, hanem az egsz hozzlls s szellem, amelynek tanja
voltam az elmlt vekben. Szmomra nyilvnval volt a Szentrs alapjn, hogy
Jzus Krisztus azrt ajnlotta fel a kzvettst, hogy igenis minden Jska-Pista
megbklhessen Istennel, s nyilvnval volt az is, hogy Jzus minden emberrt
odaadta az lett, hogy gondoskodott a vltsgldozatrl, s ennek ldsait min-
denki szmra elrhetv tette, aki gy dnt, hogy elfogadja, tkletes ellenttben
ll azzal a hozzllssal, mely a fhivatalban trtnt megbeszlsen megnyilv-
nult. gy tnt, hogy mi egy msik j hrt hallottunk, nem azt, ami az els szza-
di ihletett rk rsaibl kiolvashat.

15 Lsd Az rtorony 1979. prilis 1. (angol), 31. o.; 1979. november 15. (angol), 21-27. o.
16 Ed Dunlap ksbb megjegyezte errl: Mindig is gy gondoltam, hogy ami lehetv tette szmunkra ezt elviselni az a hit
volt, s nem a merszsg.
284 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Afrikban az utols eltti orszgknt Maliban jrtam. A legtbb ottani mis-


szionrius francia llampolgr volt. Miutn a magam mdjn egy francia nyelv
bemutatban nhny pontot kifejtettem, ahogyan minden orszgban a misszion-
riusokra vonatkozan, megkrdeztem, hogy van e brmilyen krdsk. A mso-
dik feltett krds gy hangzott: Az rtorony azt mondja, hogy Jzus kizrlag a
felkentek kzbenjrja s nem neknk, tbbieknek. Tudnd ezt tisztzni neknk?
Mg az iminkban sem a mi kzbenjrnk?
Ha rdekemben llt volna
ktelyeket breszteni, ez egy
kzenfekv lehetsg lett vol-
na. Ehelyett prbltam meg-
nyugtatni ket rmutatva Jnos
els levl msodik fejezetnek
els versre, amely gy beszl
Jzusrl, mint aki azok kzve-
ttje akik szmra a bnk
engesztel ldozata belertve
az egsz vilgot. Elmondtam,
hogy mg ha nem is gy gon- Tanskods Afrikban
dolnnak Jzusra, mint a Kzbenjrjukra, biztosan gondolhatnak r gy, mint az
kzvettjkre. s azt, hogy egy dologban biztosak lehetnek: hogy az irntuk
mutatott figyelme olyan nagy volt, mint a fldn az sszes tbbi szemly irnt
mutatott figyelme.
gy reztem, sikerlt megelznm, hogy az gy komoly problmjukk vl-
jon s nem mondtam semmi olyat, ami brmilyen mdon megkrdjelezn az r-
torony lltsait.
Azonban nhny nappal ksbb, amint a szenegli repltrre tartottam, a
misszionriusok elm jttek bcsztatni. Az egyik misszionrius n odajtt s azt
krdezte: De mg csak az iminkban sem a kzbenjrnk Jzus? Nem tehettem
semmit, csak azt, hogy megismteltem s jra hangslyoztam alapveten ugyan
azokat a pontokat, amiket korbban mr
bemutattam az otthoni misszionriusi ta-
llkozjukon.
Krlbell hrom httel ksbb r-
tem vissza Brooklynba, az egyetlen ne-
hzsg, amely Afrikban rt, annak a
vonatnak a kisiklsa volt, amelyen egy
hsz rs, egynapos utazson tartottam
11.fejezet Megszletik a dnts 285

Ouagadougoubl, Fels-Volta, az elefntcsontparti Abidjanba.


Mikor visszartem, msnap reggel a reggeliz asztalnl egy ltogatban lv
fikbizottsgi tag s a felesge lt mellm. Alig kezddtt el a reggeli, amikor a
felesg szerette volna tudni, hogy feltehet-e nekem egy krdst. gy vlaszoltam:
Megkrdezheted. Nem tudom, hogy meg tudom-e vlaszolni. Elmondta, hogy
az elz este rsztvettek egy rtorony-tanulmnyozson, amely Krisztus kzben-
jr szerepvel foglalkozott, majd gyakorlatilag ugyanazt a krdst tette fel, ame-
lyet a francia misszionrius krdezett tlem Maliban. Ugyanazt a vlaszt adtam.
Azon a htvgn New Jerseybe mentem egy vendgeladst tartani s az el-
adst kveten a hallgatsgbl egy n (egy aktv Tan) jtt oda hozzm s azt
mondta, van nhny krdse. Hrom krdse volt s a msodik Krisztus kzbenj-
r szerept clozta. Ismt ugyanazt a vlaszt adtam.
Ezeket az esemnyeket azrt idztem fel, mert ezek bemutatjk a bevett gya-
korlatomat, amikor krdsek merltek fel az ilyen szemlyektl, krdsek, ame-
lyek a szervezet ltal kiadott tantsokat rintettk. Brmilyen krdsemet, amely
a szervezeti tantsok szentrsi httervel volt kapcsolatban, kizrlag olyan sze-
mlyes ismerseimmel vitattam meg, akikkel hossz ideje egytt szolgltam, s
mindegyikk (a frfiak esetben) vn volt. 1980-ig a felesgemen kvl nem hi-
szem, hogy ngy vagy t szemlynl tbb ismerte volna minden vals mrtkt az
agglyaimnak, s ezek kzl senki sem ismerte az sszes okot, amelyek ezeket az
agglyokat okoztk. Egy ehhez hasonl knyvet kellett volna adnom nekik, hogy
megtudjk ezeket.
A legcseklyebb ktsg sem volt bennem, azonban sok-sok olyan szemly volt
Jehova Tani kztt akinek szmos agglya megegyezett az enymmel.17 A Ve-
zet Testletben eltlttt veim alatt semmi bizonytkt sem lttam annak, hogy
ezekkel az agglyokkal szintn szembenznnek vagy, hogy megadtk volna a
kirdemelt figyelmet ezeknek, a Szentrs gondos s alapos kutatsa ltal, s, hogy
nem a rgta tartott hagyomnyos nzetek alapjn, hanem a bibliai bizonytkok
vagy azok hinya alapjn dntttek volna.
A bizonytkok e helyett arra a kvetkeztetsre mutattak, hogy ezekrl a ne-
hzsgekrl folytatott brmely nylt vitt nagy veszlynek tekintettek a szervezet-

17 Egy nap a Szolglati Bizottsg egy rgta szolgl tagja odajtt hozzm s egy krdst vetett fel az egyik, elnk ltal rt
cikkel kapcsolatban. Elmondtam, hogy nem tudok vlaszolni a cikkre s azt javasoltam neki, hogy rja meg az agglyt
ezzel kapcsolatban. Azt vlaszolta: Nem, mr tettem ilyet korbban s meggettem magam. Azt mondtam, hogy ha az
emberek nem rjk meg, akkor senki sem fog tudni az agglyaikrl. A vlasza az volt, hogy: Ha valban tudni akarjtok,
hogyan reznek az emberek ezekkel a cikkekkel kapcsolatban, akkor krd meg a kerlet- s krzetfelvigyzkat, hogy
rjk meg, hogyan reznek nhny cikkel kapcsolatban. Azonban meg kell mondani nekik, hogy NE rjk r a nevket,
mert klnben csak azt fogjk rni, hogy szerintk rendben van. Azt mondta, ez akkor is gy lenne, ha a Btelben szol-
gl vneket krnk fel a vlemnyk megrsra.
286 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

re nzve s az rdekeivel szembeni htlensgknt. Az egysgessget (valjban


egyformasgot) nyilvnvalan sokkal fontosabbnak tartottk, mint az igazsgot.
A szervezeti tantsokkal kapcsolatos krdseket a Vezet Testlet bels krben
lehetett csak megvitatni, sehol mshol nem. Nem szmt mennyire heves vitt
folytat egy krdsrl ez a bels kr, a Testletnek kifel az egyhangsg arct
kell mutatnia mindenkinek, mg ha az ilyen arc valjban a krdses tmkban
slyos nzeteltrseket fedett el.
Nem talltam semmit a Szentrsban, ami ezt a ltszatot indokoltt tenn, az
rsszvegek szerepli gy mltattk magukat, mint akik igazak az szintesgk
s nyltsguk rvn s szintn elismertk a korai keresztnyek idertve az apos-
tolokat s vneket is kztt ltez klnbsgeket. Mg fontosabb, hogy nem ta-
lltam semmit a Szentrsban annak igazolsra, hogy a vitk egy ilyen titokzatos
s zrt frfi-trsulatra korltozdnnak, akiknek a ktharmados tbbsggel elfo-
gadott dntseit azutn feltrt igazsgknt kell elfogadnia minden Keresztny-
nek. Nem hiszem, hogy az igazsgnak brmi flnivalja lenne a nylt vittl, vagy
brmi oka lenne az alapos vizsglat ell elrejtznie. Egy tantsnak sem szabadna
helyet adni, amelyet meg kell vdeni az ilyen vizsglattl.
A Segtsg a Biblia rtelmezshez nev referenciamunka megrsnak ide-
jtl kezdve kzeli kapcsolatban lltam Edward Dunlappel. Elszr 1964-ben
tallkoztam vele, amikor a Giled Iskola tz hnapos kpzsn vettem rszt.
volt akkor az Iskola hivatalvezetje s ngy oktatjnak egyike. Az osztlyunk
(a 39.) krlbell egyszz szemlybl llt, tbbsgk fikhivatalokbl jtt frfi
volt. Hitelesen megllapthat, hogy a legtbbjk Dunlap rit tartotta a legta-
nulsgosabbnak a Szentrs megrtsnek elsajttsra vonatkozan.18 Eredetileg
Oklahombl szrmazott s durvn faragott megjelense volt Ednek, aki tlagos
oktatst kapott, azonban meg volt a kpessge, hogy nagyon bonyolult s s-
szetett tmkat dolgozzon fel rthet nyelvezetbe tltetve azokat, lehetett az a
mzesi trvny funkcija, de egy genetikval foglalkoz tanulmny is. Azonban,
ami sokkal fontosabb volt a szmomra, az az elfogulatlansga volt. Eltekintve a
rikt szn nyakkenditl, alapveten egy visszafogott, egyszer szemly volt
mind megjelensben, viselkedsben s beszdben is. Nem szmtott milyen
felelssget bztak r, ugyanaz a szemly maradt.
Egy eset, amely jellemzi szmomra a szemlyisgt, egy megjegyzse volt
rlam az egyik szemeszter vizsgjval kapcsolatban. Pl klnbz leveleit vettk
t az rkon s minden hten volt egy vizsga a tanulmnyozott pontokbl. Ezek

18 Lloyd Barry is ebbe az osztlyba jrt s nem egyszer hasonl szavakkal illette t Vezet Testleti tagknt is. Ktlem,
hogy a tanulk kzl brki, valaha is megkrdjelezte volna Ed mlysges szeretett a Biblival kapcsolatban s tudst
a Szentrsrl.
11.fejezet Megszletik a dnts 287

kztt szerepeltek ltalban az egyes levelek megr-


snak valszn idejrl s helyrl szl krdsek.
Egyszerre egy levl tvtele utn nem volt nehz em-
lkezni. Azonban amikor elrkezett a vizsgk ideje a
szemeszter vgn rjttem, hogy most mr Pl S-
SZES tizenhrom levelt tvettk s, hogy a kln-
bz felttelezett szentrsi idpontokra s helyekre
emlkezni egy jkora problmt jelent. Nem kvettk
a Biblia knonjnak kronolgiai sorrendjt. Sokig
dolgoztam ezen s vgl kitalltam egy gondolati
rendszert ezek felidzsre.
A vizsga elrkezett s kt ra llt rendelkezsre Edward Dunlap
a kitltshez. Kiss korn fejeztem be s amint el-
hagytam a tantermet sszefutottam Ed-del, aki ppen bejtt. Megkrdezte: Ho-
gyan ment? Azt vlaszoltam: , nem volt rossz. De soha sem bocsjtom meg ne-
ked. Megkrdezte, hogy mit rtek ez alatt. Rengeteget dolgoztam s dolgoztam
s dolgoztam azon, hogy kifejlesszek egy rendszert, amellyel visszaemlkezhetek
minden egyes levl megrsnak idejre s helyre s aztn egy rva krdst sem
tettl fel errl. vlaszoltam. Sokkal komolyabban vve a megjegyzsemet, mint
amilyennek szntam azt mondta: Tudod mi az oka annak, hogy nem tettem bele
a szemeszter vizsgba ezeket a krdseket? Az, hogy ezeket mg n sem tudom
szben tartani. Ngy oktatja volt az iskolnak: Ulysses Glass, Bill Wilkinson,
Fred Rusk s Ed Dunlap. Azt hiszem, fair mdon elmondhatom, hogy ngyk
kzl csak Ed vlaszolt volna gy, ahogyan tette. Ez jellemz volt a szerny
szemlyisgre.
Mindig teljes mrtkben a szervezetnek szentelte az lett; olyan hosszan v-
gezte a teljes idej szolglatot, mint n. Egy msik krlmny, ami sokat elrul
rla, egy betegsghez kapcsoldik, ami az 1960-as vek msodik felben alakult
ki nla. ltalnos elnevezse tic douloureux (egy francia kifejezs, amelynek
jelentse fjdalmas grcs), az orvosi neve trigeminal neuralgia [hromosztat
idegfjdalom], egy nagy hromfel gaz arcideg gyulladsa, amely az egyik leg-
fjdalmasabb ismert betegsg. A szr, vakt fjdalmat kivlthatja brmi, egy
enyhe szell, egy rints, brmi, ami az ideget gerjesztheti, s amint a betegsg
slyosbodik, az ldozat aligha tud olyan htkznapi dolgokat csinlni, mint fsl-
kdni, fogat mosni vagy enni, anlkl, hogy egy rohamot kockztatna. Nhnyan
annyira szenvednek, hogy ngyilkossgba meneklnek.
Ed ht vig szenvedett ettl, nha tmenetileg javult az llapota, majd ros-
szabbodott. Ez id alatt az elnk, Nathan Knorr valahogyan arra a vlemnyre
288 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

jutott (taln msok megjegyzsei alapjn), hogy ez valami rzelmi dolog lehet Ed
rszrl s nem igazn egy fizikai eredet dolog. Egy nap, amikor Ed-del beszlt,
a hzasletrl s ms, a betegsgvel kapcsolatos dolgokrl krdezte t. Ed bizto-
stotta t arrl, hogy semmit sem kell tennie a problmval kapcsolatban s, hogy
tnyleg jl rezte magt a szabadsgn, azonban a fjdalom rohamok mgis br-
mikor figyelmeztets nlkl lecsaphatnak. Az elnk azonban egyltaln nem vette
figyelembe Ed magyarzatt s arrl tjkoztatta, hogy gy dnttt, a gyrba kldi
t s tbb feladattal bzza meg. A knyvktszeti osztlyon kellett dolgoznia.
Ed ekkor a hatvanas veiben jrt s egy ideje mr a szemlyzeti orvos ltal
felrt ers gygyszereket szedett, amelyek clja az volt, hogy elnyomjk a fjda-
lomrohamokat, idnknt napokig vagy egy htig is az gyhoz volt ktve a beteg-
sge miatt. Azonban most a nyomdba kldtk, ahol egy gp tpllst jeltltk
ki szmra knyvkt soron. Ezt hnapokig csinlta s csendben arra trekedett,
hogy a legjobban vgezze teokratikus feladatt. De amint bevallotta nekem, ez
segtett neki elszr felismerni azt a teljes ellenrzst, amelyet a szervezet gya-
korolt az lete felett. A ksrleteit, hogy elmagyarzza helyzett figyelmen kvl
hagytk s minden jzan megfontolssal ellenttben egy ilyen betegsggel kzd
ember szmra a legkevsb kvnatos helyzetbe hoztk.
Nhny vvel ksbb, amikor az abszolt ktsgbeess pontjn volt, tudomst
szerzett egy pittsburghi idegsebszrl, aki gy tallta, felfedezte ennek az sr-
gi betegsgnek az okt s mr sikerlt tkletestenie a mikrosebszeti eljrst,
amellyel orvosolni lehet azt. Ed elment a mttre (ez a koponya egy rsznek
az eltvoltsval jr, majd az agy f artrijnak helyrellt opercijval; ez
az artria prhuzamosan fut a gyulladt ideg mellett). Ezutn vgl meggygyult.
Nem vrt bocsnatkrst a szervezettl, annak slyos tlkezsi hibja miatt, azrt
ahogyan gytrelmes problmjra tekintettek s kezeltk azt. Nem is kapott.
A munknk helyszneinek ksznheten, a Segtsg projekt alatt s azt k-
veten is, soha sem voltunk tbb, mint egy irodra egymstl, gy rendszeresen
beszlgettnk, megosztva egymssal minden rdekes elemet, amelyre kutatsaink
sorn akadtunk. A Vezet Testlet ri Bizottsga egy sor projektben kzs mun-
kra jellt ki minket, mint pldul Szvegmagyarzat Jakab levelhez elkszts-
re. Beszlgetseinkben nem mindig rtettnk egyet az sszes pontban, de ez nem
befolysolta a bartsgunkat s klcsns tiszteletnket egyms irnt.
Mindezt azrt emltem, mert Edward Dunlap volt azon kevs ember egyike,
akik tudtk, hogy milyen mly agglyaim vannak amiatt, amit a szervezetben lt-
tam, de klnsen a Vezet Testleten bell. Aggodalmunk kzs volt. Hozzm
hasonlan, neki is azrt voltak, mert nem tudta sszehangolni a legtbb ltott,
hallott s olvasott dolgot a Szentrssal.
11.fejezet Megszletik a dnts 289

Br a korai 1930-as vek ta tagja volt a szervezetnek, tagsgnak legnagyobb


rszben nem szmtotta magt a felkentek kz. Az egyik nap errl beszlget-
tem vele a hetvenes vek vgn, amikor elmondta, hogy amikor csatlakozott az
rtorony Trsulathoz, az 1930-as vekben, akkor azt tantottk, hogy kt osztly
rkl majd mennyei letet: a kivlasztottak (a 144.000 tagjai) s a nagy cso-
port (vagy nagy sokasg a Jelensek hetedik fejezete szerint). A nagy csoport-
rl azt lltottk, hogy a kivlasztottaknl kisebb hittel rendelkez keresztnyek-
bl ll s gy, br szintn mennyei letet szntak nekik, a nagy csoport nem lesz
azok kztt, akik Krisztussal uralkodnak majd papokknt s kirlyokknt. Mivel
a kt osztly kzl az egyik egyrtelmen kiemelked volt a msik pedig alsbb
rend, Ed r jellemzen azt felttelezte, hogy az alacsonyabb rend osztlyhoz,
a nagy csoporthoz tartozik.
Elrkezett 1935 s Rutherford br a Washington D.C.-ben megtartott kong-
resszuson bejelentette azt a feltrult igazsgot, hogy a nagy csoport tagjai a
Szentrs szerint nem a mennyben, hanem a fldn fognak lni. Mint Ed emltette,
mindig is egy mennyei letre volt remnysge; gy rezte, hogy semmi sem lehet
csodlatosabb annl, hogy Isten jelenltben szolglhasson egy trsasgban az
Fival. Azonban a bejelentett szervezeti nzpont vltozsa miatt megfkezte ezen
remnyeit, s elfogadta amit mondtak neki arrl, hogy milyen remnysgnek kel-
lene lennie a nagy csoport rszeknt.
1979-ben jtt el az id, amikor egyrtelmen arra a dntsre jutott, hogy egy
emberi szervezet sem vltoztathatja meg a Szentrsban tallhat elhvatst azzal,
hogy egy dtumot llt fel a Biblia ltal bemutatott remnysg megvltozsra,
mivel az minden olyan ember eltt nyitva ll, aki magv teszi ezt a remnys-
get, legyen a neve Tom, Dick, Harry vagy Ed. Teht 44 vvel 1935 utn elkezdte
maghoz venni az emlkjegyeket, a kenyeret s a bort az rvacsorn, amit Jehova
Tani kztt csak a felkentek tesznek.
Amikor egy Tan vagy brki ms azt krdezi: Honnan tudhatja valaki, hogy
a felkent, mennyei remnysg osztly tagja? a szoksos vlasz a Pl llt-
sra trtn hivatkozs, a rmaiakhoz rt levelnek nyolcadik fejezet 16. s 17.
versben:
Maga a szellem tanskodik a mi szellemnkkel egytt arrl, hogy Isten gyer-
mekei vagyunk. Ha teht gyermekek vagyunk, akkor rksk is: igen, rksei
Istennek, trsrksk pedig Krisztussal, feltve, hogy vele egytt szenvednk,
hogy vele egytt meg is dicsljnk.
A hivatalos tants azta s most is az, hogy kizrlag a 144.000 felkent
rszeslhet a szellem tansgbl s ez fogja elmondani nekik, hogy k a kiv-
lasztott csoport, a 144.000 tagjai, akiknek egyedli remnysgk van a mennyei
290 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

letre. Mindenki mst csupn gy lehet minsteni, mint Isten leend gyermeke
s az remnysgknek fldinek kell lennie.
Szvegsszefggsben olvasva ezt, a fejezet legelejtl, nyilvnval volt Ed
szmra, hogy Pl apostol valban kt osztlyrl rt. De nem kt olyan osztlyrl,
amelyet a jvbeli mennyei vagy fldi letk remnysge oszt fel.
A kt osztly ehelyett egyrtelmen a kvetkez: egyrszt azok, akiket Isten
szelleme vezrel, msrszt azok, akiken a bns hstest uralkodik.
Az apostol ltal kifejtett kontraszt nem a mennyei let remnysge s a fldi
let remnysge kztt volt, hanem maga az let s hall kztt, akztt, hogy
valaki Isten bartja vagy Isten ellensge. Amint a 6-9 versek rjk:
Mert a testi gondolkods hallt jelent, a szellemi gondolkods viszont letet
s bkt. Mert a testi gondolkods ellensgeskeds az Istennel, mivel a test nincs
alrendelve az Isten trvnynek, hisz nem is lehet. gy azok, akik a testtel van-
nak sszhangban, nem lehetnek kedvre Istennek.
Ti azonban nem a testtel, hanem a szellemmel vagytok sszhangban, ha Isten
szelleme igazn bennetek lakik. De ha valakinl nincs meg Krisztus szelleme,
az nem tartozik hozz.
Pl elbeszlsben nem a mennyei vagy fldi let volt a krds, hanem egy-
szeren az, hogy valaki Isten szellemvel l vagy ehelyett a bns hstest kvn-
sgai szerint. Pl vilgoss tette, hogy vagy az egyik vagy a msik eset ll fenn:
Valakiben vagy megvan Isten szelleme s megtermette annak gymlcseit vagy
ellensgeskedik Istennel s nem tartozik Krisztushoz. E szellem nlkl nem lehet
let s bke, csak hall. Ha a szemlyben megvan Isten szelleme, akkor az
Isten fia, ahogyan Pl kijelenti (a 14. versben):
Mert akiket Isten szelleme vezet, azok mind Isten fiai.19
Mint azt Ed megjegyezte, Pl nem nhny emberrl beszl, hanem arrl, hogy
akiket Isten szelleme vezet, azok MIND az fiai, az gyermekei. Akiket ez a
szellem vezet megkapjk a szellem tansgt ebben az rtelemben, belertve
a gymlcsei megtermsnek bizonytkt az letkben, valamelyest hasonlan
ahhoz, ahogyan a Biblia beszl belrl, nkrl, Norl s msokrl, akik tan-
sgot nyertek arrl, hogy Istennek tetsz letet lnek.20
Ezen pontok jelentsge a ksbbi fejlemnyek figyelembe vtelvel nyilvn-
valak lesznek.

19 Vesd ssze az apostol ltal hasznlt azonos kifejezst szellem ltal vezetett egy hasonl, a bns hstest s Isten szel-
leme kztti ellentt fnyben, amelyet a Galcia 5:18 versben tallhatsz, ahol kijelenti, hogy azok, akiket a szellem
vezet nincsenek a trvny alatt. Tagadni azt, hogy ez az sszes keresztnyre vonatkozik egy kivlasztott csoport
helyett, azt jelenti, hogy mindenki ms tovbbra is a trvny s a trvny tlete alatt hagyatott.
20 Hberek 11:1-7
11.fejezet Megszletik a dnts 291

Csak annyit jegyeznk meg itt, hogy nekem s Ed Dunlap-nek ugyanazok vol-
tak az alapvet aggodalmaink, mgpedig a dogmatizmus s az autoriter szellem
volt, ami aggasztott. Az vlemnye is, az enymhez hasonlan az volt, hogy az
emberi hatalom, amikor meghaladja a korltait, hatatlanul csorbtja Jzus Krisz-
tusnak, mint a gylekezet fejnek szerept.
Rviddel azutn, hogy visszatrtem Afrikbl, egy rgi bartunk ltogatott
meg a fhivatalbeli szobnkban. Ren Vzqueznek hvtk, s krlbell harminc
ve ismertem. Puerto Ricoban tallkoztam elszr vele, Mayagez vrosban, ahol
az jrahzasodott apjval lt. Ren akkor kzpiskols tindzser volt. Az apja is, a
mostoha anyja is ersen elleneztk Rennek a Jehova Tanival folytatott tanulm-
nyozst. Az ellenllsuk annyira hevess vlt, hogy egy este, miutn egy nhny
Tan misszionrius otthonban tanult, Ren gy rezte, hogy nem brja tovbb. Az
jszakt egy kztri padon tlttte. A kvetkez reggel elment egy nagybtyjhoz
illetve nnjhez, s megkrte ket, hogy engedjk, hogy velk lakjon, amibe azok
bele is egyeztek. Habr a Tank irnyban nem annyira, de tolerns emberek vol-
tak. Az rettsgi utn Ren rgtn elkezdte a teljes idej ttrszolglatot.
Miutn 1953-ban rszt vett egy New York-i kongresszuson gy dnttt. hogy
az Egyeslt llamokban marad, meghzasodott, majd a felesgvel egytt v-
gezte az ttr szolglatot. Meghvst kaptak, hogy utazmunkt vgezzenek
az Egyeslt llamok nyugati rszn lv spanyol gylekezetek kztt, ksbb
elvgeztk a Giled Iskolt s Spanyolorszgba kldtk ket. Rent hamarosan
kineveztk kerlet-felvigyznak abban az orszgban. Jehova Tani tevkenys-
ge hatsgi tilalom alatt volt; mg s a felesge bejrta egsz Spanyolorszgot,
llandan figyelnik kellett a rendrket, tudatban annak a veszlynek, hogy ha
lebuknak, akkor letartztatjk vagy deportljk ket. Minden sszejvetelt illeg-
lisan, titokban tartottak meg. Miutn veken t ilyen fld alatti tevkenysget
folytattak, Ren idegeit annyira megviselte a dolog, hogy idegsszeomlst kapott.
Addigra a felesgvel mr ht ve voltak Spanyolorszgban. Az egszsge s fele-
sge csaldjnak bizonyos ignyei miatt visszatrtek az Egyeslt llamokba, sajt
maguk fizetve az tjukat, ahova gyakorlatilag res zsebbel rkeztek meg.
Amikor visszatrt, csak egy aclzemben tudott munkt tallni, ahol nehz ter-
heket kellett emelgetnie. Mivel kistermet ember volt, trkeny alkata a msodik
napon felmondta a szolglatot, s krhzba kerlt. Ksbb sikerlt mshol munkt
tallnia, s amint anyagi helyzetk rendezdtt, felesgvel azonnal jrakezdtk
az ttrszolglatot, majd a krzeti s a kerleti munkt is, vgl felkrtk ket,
hogy csatlakozzanak a brooklyni fhivatal szemlyzethez, ahol Rent szolglat-
felvigyznak neveztk ki, s az gondjai al tartozott az sszes spanyol nyelv
gylekezet az Egyeslt llamokban, mely kb. harmincezer Tanbl llt. 1969-ig
szolglt ott, amikor felesge terhessge miatt fel kellett adniuk a btelszolgla-
292 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

tot.
Ren elmondta nekem, hogy megprbl majd New Yorkban maradni, nem
azrt, mert annyira tetszett neki a vros, hanem mert arra gondolt, hogy ha a krl-
mnyei megengednk, hasznt vehetnk a fhivatal szervezetben. gy is trtnt,
s nhny v mlva mr heti kt napot szentelt a kisegt tevkenysgnek, megcsi-
nlta a spanyol fordtsokat, s irnytotta a spanyol nyelv drmk magnsza-
lagra vtelt a kongresszusok szmra, valamint rszidben krzet- s kerlet-fel-
vigyzi munkt is vgzett a New York-i terlet szmos spanyol gylekezetben.
Korbban Portugliban is megfordult, s amikor a portugl gylekezetek fejl-
dsnek indultak, feleleventette nyelvtudst, s kzttk is szolglt.
Az alatt a harmincegynhny v alatt, amg kapcsolatban volt a szervezettel,
komolyan ktlem, hogy akr Puerto Ricban, akr az Egyeslt llamokban br-
kinek is valaha panasza lett volna Ren szolglatra. Kedves termszet volt, de
ugyanakkor az elvek embere; annak a mvszett is megtanulta, hogyan legyen
hatrozott, anlkl, hogy kemny, vagy durva lenne. Mg ksbbi helyzett tekin-
tetbe vve is, melyrl ksbb mg sz lesz, ktlem, hogy brki is tagadn, azok
kzl az emberek kzl, akik valamelyik szolglati helyn egytt dolgoztak vele,
hogy a fenti jellemzs a valdi szemlyisgt tkrzi. Ha volt egyltaln vala-
milyen emltsre mlt hibja, akkor az az volt ahogyan sajt maga is elismeri
hogy taln tlzottan is szolglatksz volt, amikor megkrtk, hogy tegyen meg
valamit msoknak, klnsen, ha a Trsulat volt az. Ma gy rzi, hogy csaldi
lete szksgtelenl megszenvedte ezt.
Pldul a felesgvel j nhny vig egyetlen igazi nyaralsra sem tudtak el-
menni, ezrt betervezett egy utazst, amely lehetv tette volna, hogy jra megl-
togassk Spanyolorszgot. Rviddel azeltt, hogy eljtt az ideje, Harley Miller, a
Szolglati Bizottsg akkori vezetje felhvta Rent s azt krte tle, hogy vgez-
zen nmi krzetmunkt ppen a nyaralsra tervezett idben. Ren gy rezte, az
a helyes, ha elfogadja a megbzst, mert mg sohasem fordult el, hogy vissza-
mondta volna az r szervezetnek megbzst. A felesge vgl az desanyjval
utazott Spanyolorszgba.
Ren a La Guardia repltr mellett lakott, s amikor a Szolglati Osztly
tagjai, kztk Harley Miller, htvgenknt replvel utaztak valahova eladst
tartani, rendszeresen megkrtk Rent, hogy tallkozzon velk, s vigye ket a
Btelbe, amikor visszatrtek. Egyes jratok jfl krl rkeztek be, msok mg
ksbb. Ren ragaszkodott hozz, hogy szmomra is biztostsa ezt a szolglatot, s
hossz bartsgunk alapjn el is fogadtam, egszen addig, mg meg nem tudtam,
hogy msok mennyire kihasznljk a segtkszsgt. Nzetem szerint tlzottan
megterheltk j termszett, gy attl kezdve, kevs kivtellel, ms mdjt keres-
tem a kzlekedsnek.
11.fejezet Megszletik a dnts 293

Azt hiszem, hogy ha megtudhatnnk a Vezet Testlet nzeteit arrl, hogy


kiket sorolnnak fel mint a szervezet elleni sszeeskvs f alakjait, akiknek
eltvoltsra oly radiklis intzkedseket tettek, mi hrman lennnk azok Ed,
Ren s jmagam. Azonban nem volt egyetlen alkalom sem, amikor mi hrman
valamennyi idt is egytt tltttnk volna. A szban forg idszak alatt taln kt-
szer beszltem hosszabban Renvel; s ugyanez vonatkozik Edre s Renre is.
Vajon mik voltak azok a baljs cselekedetek, amelyekben rszt vettnk? Csu-
pn ennyi: a Biblirl beszlgettnk mint kt bart, s olyan emberekkel, akik
rgta bartaink.
Az jszaka Ren tjtt a szobnkba, miutn rszt vett egy a Trsulat ltal v-
neknek szervezett szeminriumon. Megvitattuk a benyomsait, amelyek alapvet-
en kedvezek voltak. A beszlgets egy pontjn azonban azt mondta: gy tnik,
mintha szinte a szmokat imdnnk. Nha azt kvnom, hogy brcsak teljesen
megszntethetnnk a jelentseket. A jelentsek alatt a rendszerre utalt, amely-
ben minden Tannak havi munkajelentseket kell leadnia, felsorolva, hogy milyen
tanskod munkt vgzett el, belertve a rfordtott rk szmt, az elterjesztett
irodalmat s gy tovbb.21
Eszembe jutott nhny pont az elz kerletkongresszuson elhangzott prog-
rambl, amelynek a hit s cselekedetek volt a tmja, ahol errl, illetve az
apostol Rmaiakhoz rt levelben olvashat ezzel kapcsolatos lltsairl beszl-
gettnk. Ahogy lttam, az apostol tantsa elssorban az emberek hitben val fel-
plsre buzdtott; amikor ez megtrtnt, azt kvette a munklkods a valdi
hit produktv s aktv, ugyangy, ahogyan a valdi szeretet is. Valaki folyamatosan
rknyszerthet embereket bizonyos munkra s k taln ezt a nyoms kvetkezt-
ben el is vgzik. De hol van a bizonytk arra, hogy ezt a munkt a hit s szeretet
mozdtotta el? s ha nem ez a motivci, akkor mennyire tetszene ez egyltaln
Istennek?
Nyilvnvalnak tnt, hogy a hit cselekedeteinek spontn kell jnnik, nem
rendszerezve vagy egy bizonyos formnak megfelelve, mint ahogyan a szeretet
cselekedetei is spontn mdon trtnnek meg, nem puszta megfelelsi knyszer-
bl nhny betemezett s msok ltal programozott tevkenysgnek. A szably-
szer elrendezsek kivlak, azonban cljuknak az egyszersgnek kellene len-
nie, nem a kifinomult knyszer eszkznek, amelyet bntudat keltsre hasznlnak

21 Ezeknek a jelentseknek tulajdontott fontossg tagadhatatlan. Minden Tan jelent a gylekezetnek, minden gyleke-
zet jelent az orszga fikhivatalnak, minden fikhivatal egy rszletes havi jelentst kld a nemzetkzi fhivatalba, a
kzpontba, ahol ezeket a havi jelentseket sszestik, az tlagokat kiszmoljk s a szzalkos nvekedst feljegyzik.
Ugyanolyan lelkes rdekldssel tanulmnyozzk ezeket, mint ahogyan egy nagy vllalat tanulmnyozn a termelsi
jelentseit s zleti nvekedst; brmilyen ingadozs vagy cskken tendencia a jelentst lead Tank szmban, a
leadott raszmokban vagy az elterjesztett irodalomban, aggodalmat vltott ki. A fikhivatalok kpviseli szmra igen
kellemetlen, ha az orszguk havi jelentse nem mutat nvekedst vagy ami mg rosszabb, cskkenst mutat.
294 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

mindenkinl, aki nem illik a sorba. Az emberek minl jobban prbljk felgyel-
ni a keresztny trsaik lett s tevkenysgeit, valjban annl jobban elnyomjk
a hit s szeretet lehetsgeit a motivcira s irnytsra. Azt elismerem, hogy
sokkal nehezebb s kemnyebb munka felpteni az emberek hitt s elismerst
a Szentrson keresztl, mint egyszer buzdt eladsokat tartani vagy bntu-
datot kelteni az emberekben, de abbl, amit az apostol rt, ez a nehezebb t tnt
nekem az egyetlen Szentrs szerint helyes s blcs tnak.
Ez volt a beszlgets lnyege. A munkajelentsek tmja feltzelte a beszlge-
tst, de aztn nem esett tbb sz errl. Amikor kicsivel ksbb tallkoztam Ren-
vel az egyik plet elterben, azt mondta gy tallta, hogy Pl, Rmabeliekhez
rt levelben olvashat rsainak fnyben megkzeltve a dolgokat a krzet- s
kerletfelvigyzi munkja sokkal lvezetesebb, a vnekkel folytatott beszlge-
tsei pedig sokkal jelentsgteljesebb vltak.
Nhny httel ksbb a felesgemmel tmentnk hozz vacsorzni. Br mi,
kt prknt ugyanabba a spanyol nyelv gylekezetbe jrtunk a New York-i
Queensben, a vrosban tlttt els veink sorn s azta a kzs programjaink
elgg szrvnyosak voltak. Ren az tkezs eltt s utna is a Rmai levlrl
akart beszlgetni. Br a felesgemnl kisebb mrtkben, gy reztem, vlaszol-
nom kell a krdseire az azok ltal felvetett problmk kikerlse helyett. Har-
minc ve ismertem t; a Szentrs komoly tanulmnyozjnak ismertem meg. gy
beszltem vele, mint egy barttal, nem mint egy szervezeti hivatalnokkal s az
Isten Szavrl folytatott vitnkban az elsdleges felelssget Isten irnt reztem,
nem emberek vagy egy szervezet irnt. Ha visszatartottam volna magam attl,
hogy hozz hasonl emberekkel beszljek arrl, hogy mit ltok a Szentrs egy-
rtelm tantsainak, akkor hogyan mondhatnm azt, amit Pl mondott az efzusi
vnekhez intzett szavaiban, amit a Cselekedetek knyve huszadik fejezetnek 26.
s 27. verseiben olvashatunk:
Ezrt e mai napon felhvlak benneteket annak tanstsra, hogy min-
denkinek a vrtl tiszta vagyok, mert nem tartottam vissza magam attl, hogy
elmondjam nektek az Isten egsz szndkt.
Pl tudta, hogy ennek a tettnek az eredmnye lett, hogy rgalmaz mdon be-
szltek rla az efzusi zsinaggban.22 n is tudtam, hogy a beszdemnek hasonl
eredmnyei lehetnek.
Tbbek kztt megvitattuk a Rmaiaknak rt levl 8. fejezett is (mellyel e
knyv korbbi rszben mr foglalkoztunk). Kvncsi voltam, vajon hogyan te-
kinti a 14. verset a fisg Istennel val kapcsolatt illeten, kontextusban meg-

22 Cselekedetek 19:8, 9
11.fejezet Megszletik a dnts 295

vizsglva. Mg sohasem vizsglta meg ezt a rszt a kontextus figyelembevtel-


vel (ahogyan valsznleg mg egyetlen Jehova Tanja sem). Amikor megtette, a
reakcija spontn volt s egyben izgatott. Ami msoknak nyilvnval, az Jehova
Tani szmra olyan lehet, mint egy kinyilatkoztats. Ren megjegyezte: ve-
ken keresztl, amikor a Keresztny Iratokat olvastam, gy reztem, hogy a Szent
Szellem ellenben cselekszem. Elolvastam egy rszt, magamra alkalmaztam, amit
olvastam, aztn hirtelen abbahagytam, s ezt mondtam magamban: ,De ht ezek a
dolgok nem rm vonatkoznak, hanem csak a felkentekre.
Tudom, tudja s Isten is tudja, hogy nem gyzkdtem arrl, hogy mskppen
lssa a dolgokat. Az apostol sajt szavai voltak a Bibliban kontextusban olvas-
va, amelyek meggyztk t. Ksbb, egy vletlen tallkozs alkalmval kifejezte,
hogy a Szentrs egszben megelevenedett, sokkal nagyobb jelentssel brva a
szmra attl az idponttl kezdve.
Br furcsnak tnhet egy Jehova Tanja szmra (aki nem a krlbell 8800
felkent egyike) arra a kvetkeztetsre jutni, hogy a Mt evangliumtl a Je-
lensek knyvig tallhat szavakat neki cmeztk s, hogy azok nem csupn t-
gabb rtelemben rvnyesek r, hanem tnyleges s kzvetlen mdon, ez egy
seregnyi krds eltt nyit ajtt, olyan krdsek eltt, amelyekre gyakran vgyott
vlaszra, de nem merte feltenni azokat.
Amikor fellvizsglom, hogy mit tettek az elmlt idszakban a szervezet r-
telmezseinek tmogatsa rdekben, a Szentrs s a tnyek manipullst, csak
hls lehetek azrt, hogy nem hagytam, hogy a szervezet miatti aggodalmam vis-
szatartson attl, hogy legalbb nhny szemly eltt rmutassak ezekre a dolgokra
a Szentrs alapjn.
1980. mrcius 4-n beadtam egy krvnyt a Vezet Testlet Szemlyi Bizott-
sghoz, s szabadsgot krtem mrcius 24-tl jlius 24-ig. Mind felesgem, mind
n gy reztk, hogy az egszsgnk rdekben alapos vltoztatsokra van szk-
sgnk. Ez alatt az id alatt azt is t akartam gondolni, hogy milyen lehetsgeink
lennnek a munkavllals s lakhelykeress tern, ha nem szolglnnk tovbb a
fhivatalban. Legfbb vagyonunk egy 600 dollros bankbett s egy htves aut
volt.
Egy Alabamban megtartott kerletkongresszuson mr korbban tallkoztunk
s megismerkedtnk egy Peter Gregerson nev Tanval. Ksbb nhnyszor meg-
hvott minket, hogy ltogassuk meg az alabamai Gadsdenben, hogy eladst tart-
hassak a helyi gylekezetekben. Peter egy kisebb szupermarket-lncot ptett ki az
alabamaigeorgiai terleten. Amikor 1978-ban, egy krzetltogats sorn fele-
sgem s n egszen Izraelig eljutottunk, Peter s felesge csatlakoztak hozznk,
s a kt ht egy rszt a bibliai vidk megismersvel tltttk. Abban az idben
296 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Peter komoly aggodalmnak adott hangot az 1975-s jslatok hatsval kapcso-


latban. Azt mondta, szerinte slyos hiba lenne, ha a Trsulat tovbbra is erltetn
az 1914-es dtumot; s hogy az az illziveszts, ami 1975 eredmnyeknt kvet-
kezett be, semmisg lenne ahhoz kpest, ami akkor trtnne, ha a Trsulat rkny-
szerlne, hogy visszavonja 1914-es kronolgijt. Elismertem, hogy ktsgtelenl
helyesen tli meg a helyzetet, de nem feszegettk tovbb a tmt.
Amikor Peter megtudta, hogy szabadsgra kszlnk, meghvott, hogy tlt-
snk velk egy kis idt, s elksztette egyik fia mobilhzt, hogy abban lak-
hassunk. Felajnlotta, hogy vgezzek udvari munkt a hza krl, mely fedezn
kltsgeink egy rszt, s gondoskodna arrl, hogy eleget mozogjak, amit az orvos
mr egy korbbi vizsglaton javasolt nekem.
Pter apja akkor lett Jehova Tanja, amikor Peter mg kisgyermek volt, s
krlbell ngy ves kortl vittk a szlei az sszejvetelekre. Fiatalemberknt
teljes idej ttr lett, s mg a hzassga s els gyermeke megrkezse utn is
kzdtt azzal, hogy tovbbra is teljestse ezt a teljes idej tevkenysget, gondnoki
munkbl szerezte a jvedelmt.23 A Trsulat szksg (problms) terletekre
kldte ki t Illinois s Iowa llamokba, hogy segtsen a nehzsgek megoldsban
s gylekezeteket alaptson. 1976-ban egyike volt a Brooklynba meghvott vnek
kpvisel csoportjnak, ami megbeszlseket folytatott a Vezet Testlettel.
Krlbell egy vvel a szeminrium utn azonban gy dnttt, lemond a vni
tisztsgrl. Nem sokkal korbban tadta az egyik testvrnek az lelmiszer cge
elnksgt s az gy megnvekedett szabadidejt arra hasznlta fel, hogy mg tb-
bet tanulmnyozza a Biblit. Zavarta nhny szervezeti tants s ezrt szeret-
te volna megersteni a meggyzdst azok helyessgben, hogy helyrelltsa
a bizalmt a vallsban, melyhez egsz letben tartozott. (Akkoriban az tvenes
veinek az elejn jrt.) Az eredmny pontosan ellenttes volt. Minl tbbet tanul-
mnyozta a Szentrst, annl inkbb meggyzdtt arrl, hogy komoly hibk van-
nak a szervezet teolgijban. Ez vezetett ahhoz a dntshez, hogy megszntette
a vnsgt. Nekem gy beszlt errl: Egyszeren nem tudom rvenni magam,
hogy killjak az emberek el s olyan dolgokat tantsak nekik, amelyeknek nem
ltom a szentrsi httert. Kpmutatnak reznm magam, ha gy tennk s a lel-
kiismeretem sem engedn meg. Br amikor elszr hallottam a dntst, annak
tgondolsra bztattam, nem tudtam megtagadni a slyos krdsei rvnyessgt
s tiszteletben kellett tartanom a lelkiismeretessgt s kpmutatstl val undo-
rt. hamarabb rt a szemlyes vlasztjhoz, azeltt, hogy n is elrtem volna
a sajtomhoz.
Ez volt az az ember, akit a szervezeti irnyelvek ksbb gonosz embernek

23 Neki s felesgnek mostanra mr ht gyermeke s krlbell tizenht unokja van.


11.fejezet Megszletik a dnts 297

minstettek, akivel mg egytt sem szabad enni; az, hogy egytt tkeztem vele
egy tteremben 1981-ben, eredmnyezte a bri trgyalsomat s a szervezetbl
trtn szmzsemet.
1980 prilisban trtnt, amg Gadsdenben tltttk szabadsgunkat, hogy
elszr hallottam olyan dolgokrl, amelyek furcsa brooklyni esemnyeknek tn-
tek szmomra. A vrhat vihar hirtelen lesjtott rnk.
Inkvizci
Amikor kiment onnan, az rstudk s farizeusok nagy felhborodsuk-
ban klnfle krdseket intztek hozz, s ssze-vissza faggattk. Kzben
alattomban figyeltk, hogy ellessenek valamit, aminek alapjn vdat emel-
hetnek ellene. Lukcs 11:53,54, Szt Istvn Trsulati Biblia
Az inkvizci vallsi rtelemben emberek szemlyes meggyzdse s hite
irnti vizsglatot jelent.
Trtnelmi szempontbl nem az volt a clja, hogy segtse az egynt, vagy
hogy alapot teremtsen a vele val rdemi vitra hanem az, hogy bnsnek tall-
jk s eretnekknt eltljk.
A vizsglds kivlt oknak gyakran semmi kze sincs az egyn bomlaszt
vagy rosszindulat viselkedshez, s ahhoz sem, hogy klnsebben nagydob-
ra verte volna hitnzeteit. A puszta gyan is elegend ahhoz, hogy beindtsa az
inkvizcis gpezetet. A gyanstottra gy tekintenek, mint akinek gyakorlatilag
nincsenek jogai: az inkviztor teljes joggal s alapossggal vizsglgathatja mg
bizalmas bartaival folytatott szemlyes beszlgetseit is. A spanyol inkvizci
nem csupn az ltala kiszabott brutlis bntetsek miatt szerzett olyan megvetsre
mlt hrnevet a trtnelemben, hanem tekintlyelv hozzllsa s arrogns val-
latsi mdszerei miatt is, melyeket a vdak bizonytsra gyakran igen lelkesen
alkalmazott a vallsi brsg. A knzst s a kimrt kegyetlen bntetst mr trv-
nyen kvl helyeztk, de a tekintlyelv hozzllst s az arrogns mdszereket
mg mindig nyilvnval bntetlensggel lehet gyakorolni. Eszembe jut egy cikk
az 1981. janur 22-ei bredjetek!-bl, melynek cme A jogi gykerek kutatsa
volt. A cikk kiemeli a mzesi trvnyben tallhat nagyszer jogi pldt, s egye-
bek kztt ezt rja:
Mivel a helyi brsg a vroskapuknl helyezkedett el, nem volt krdses,
hogy a trgyals nyilvnos legyen! (5Mzes 16:18-20) Ktsgtelen, hogy a nyil-
vnos trgyalsok segtettk a brkat, befolysolva ket a krltekintsre s
igazsgossgra, olyan tulajdonsgokra, amelyek eltntek a titkos csillag-kamra
kihallgatsokrl.
Ezt az elvet mltattk a Trsulat kiadvnyaiban. A tnyleges gyakorlatban vi-
298 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

szont teljesen elutastottk. Ahogyan Jzus mondta: mert beszlnek ugyan rla,
de nem teszik.24 A titkos csillagkamara meghallgatsokra kerlt inkbb sor,
ahogyan a bizonytkok is egyrtelmen mutatjk. Csak az igazsg hatalmtl
val flelem sarkall ilyen eljrsokra. Ezek a mdszerek nem az igazsg vagy
irgalom rdekeit szolgljk, hanem azokt, akik vdolni igyekszenek. Az bredje-
tek! folyirat 1986. prilis 22-i szma is kapcsoldik ehhez:
Brki frfi, n, gyermek, vagy szolga a szembeststl val flelem nl-
kl megvdolhatott egy ms szemlyt eretneksggel, gy utbbi azt se tudhatta
ki jelentette fel. Ritkn kelt valaki a vdlott vdelmre, mivel brmely mellette
kill gyvd vagy tan megvdolhat lett volna egy eretnek segtsvel vagy
bnrszessggel. gy a vdlott ltalban egyedl llt az inkviztorok eltt, akik
egyszerre voltak vdlk s brk.
Ngy httel a szabadsgunk megkezdse utn, mikzben Alabamban vol-
tunk, telefonhvst kaptam Ed Dunlaptl. Pr percnyi ltalnos beszlgets utn
elmondta, hogy a Vezet Testlet kt tagja, Lloyd Barry s Jack Barr bementek
az irodjba, s kb. hrom rn keresztl a szemlyes hitnzeteirl krdezgettk.
Egy id utn Ed megkrdezte: Mire val ez a knvallats? Biztostottk, hogy
ez nem knvallats, hanem egyszeren csak tudni szeretnk, hogyan vlekedik
bizonyos dolgokrl. Arrl semmit sem mondtak neki, hogy mi indokolta ezt a kr-
dezskdst. Annak ellenre, hogy azt lltottk, a megbeszls csupn tjkoz-
tat jelleg, Ed-nek az volt a hatrozott benyomsa, hogy ez csak a kezdete volt
egy olyan szervezeti intzkeds-sorozatnak, amely valsznleg mind inkvizcis,
mind bntet jellegnek fog bizonyulni. A krdsek arra vonatkoztak, hogy mi a
vlemnye a szervezetrl, az 1914-gyel kapcsolatos tantsrl, a keresztnyek kt
osztlyrl s az gi remnysgrl, valamint hasonl tmkrl.
Ami a szervezetet illeti, elmondta vallatinak, hogy a f gondja az, hogy a Ve-
zet Testlet tagjai nyilvnvalan nem tanulmnyozzk eleget a Biblit, s hogy
gy rzi, tartoznak annyival a testvreknek, hogy a Szentrs tanulmnyozst s
kutatst teszik az els helyre, s nem szabadna megengednik maguknak, hogy
annyira lefoglalja ket a paprmunka s ms gyek, hogy letkbl kiszoruljon
a Biblia tanulmnyozsa. 1914-gyel kapcsolatban szintn beismerte, hogy gy
rzi, ez olyasvalami, amit nem szabadna dogmatikusan tekinteni, s megkrdezte
ket, hogy a Vezet Testlet maga valban hiszi-e, hogy ez a tants teljes mr-
tkben szilrd s bizonyos. A kt ember vlasza az volt, hogy mg van egy-kt
ember, aki ktelkedik, a Testlet egszben vve abszolt mrtkben tmogatja ezt
a dtumot. Ed azt mondta nekik, hogy ha az ri Osztlyon msok is elmondank
a vlemnyket, nyilvnval lenne, hogy egyes dolgokrl majdnem mindnyjan

24 Mt 23:3, Magyar Bibliatrsulat.


11.fejezet Megszletik a dnts 299

eltren vlekednek.
Egy msik napon Albert Schroeder s Jack Barr elkezdtk egyesvel kikrdez-
ni az ri Osztly minden tagjt. Egyikk sem ismerte el, hogy egyes tantsokban
ne lenne teljesen biztos, noha szemlyes beszlgetsek alkalmval gyakorlatilag
mindegyikk bevallotta mr, hogy vannak olyan pontok, ahol ms a vlemnyk.
A dolog irnija az, hogy magn a Vezet Testleten bell is sokfle nzpont
ltezett, s ezt a vallatk maguk is jl tudtk, de sohasem emltettk vagy ismertk
el azok eltt, akiket kikrdeztek.
Tudtam, hogy Lyman Swingle, a Vezet Testlet r Bizottsgnak s az ri
Osztlynak a koordintora krzetltogats miatt pp tvol volt. Zavarba ejtnek
talltam, hogy egy ilyen intenzv vizsglatot az tvolltben kezdemnyeztek.
A vizsglatot vgz vezet testleti tagok azonban semmivel sem jeleztk, hogy
valami rendkvli dolog trtnt volna, ami indokolna egy ilyen teljes kr kivizs-
glst. A szervezettel kapcsolatos tapasztalataim alapjn gy reztem, az, hogy
semmivel sem indokoltk meg ezt az akcit, nem valamifle rtalmatlan vagy
jindulat dologra utalt, hanem olyasvalamire, ami nyilvnossgra kerlsekor
nagyon is rtalmas hatssal lesz azokra, akiket rint. Emiatt 1980. prilis 21-n
felhvtam a brooklyni fhivatalt Alabambl, hogy beszljek Dan Sydlikkel, a Ve-
zet Testlet egy tagjval. A Trsulat telefonkzpontosa azt mondta, hogy nem
tudja adni. Akkor azt krtem, hogy hadd beszljek a Vezet Testlet egy msik
tagjval, Albert Schroederrel, aki abban az vben a Testlet lseinek elnklje
volt. sem volt elrhet. Hagytam egy zenetet a telefonkzpontosnl, hogy h-
ls lennk, ha egyikk majd ksbb felhvna.
Msnap Albert Schroeder felhvott telefonon.
Mieltt mg beszmolnk a beszlgetsnkrl, s arrl, hogy mint a Ve-
zet Testlet elnklje hogyan vlaszolt a krdseimre, elmondom, amint utlag
megtudtam, hogy mi is volt az, ami akkor mr megtrtnt, s milyen esemnyek
trtntek ppen akkor, amikor a beszlgetsnk lezajlott.
prilis 14-n, nyolc nappal azeltt, hogy Schroeder visszahvott, egy New
York-i Tan, Joe Gould felhvta a Szolglati Osztlyt Brooklynban, s beszlt Har-
ley Millerrel, a Szolglati Osztly ttag bizottsgnak egyik tagjval.25 Elmondta
Millernek, hogy egy Humberto Godnez nev munkatrsa, egy kubai Tan, ko-
rbban elmeslt neki egy beszlgetst, mely a hzban folyt egyik bartjukkal,
aki a Btel-csald tagja volt. Godnez elmondta, hogy ez a Btel-tag sok dologgal
kapcsolatban a szervezet tantsval ellenttes vlemnynek adott hangot. Mil-
ler azt javasolta Gouldnak, hogy prblja meg megtudni ennek a Btel-tagnak

25 Ez a bizottsg felgyeli a Szolglati Osztlyt, amely akkoriban mintegy negyvenfs szemlyzetbl llt.
300 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

a nevt Godneztl. Ez sikerlt is, s kiderlt, hogy az illett Chris Sncheznek


hvjk. Godnez azt is elmondta, hogy az n nevem, valamint Ed Dunlap s Ren
Vzquez neve is elhangzott a beszlgetsben. Miller nem azt javasolta Gouldnak
s Godneznek, hogy prbljk meg az gyet tisztzni azokkal, akiket rint, sem
pedig azt, hogy egy barti megbeszls keretein bell keressenek megoldst. Mil-
ler nem beszlt Ed Dunlappel, br jl ismerte, s az irodja pp az utca tloldaln
volt. Nem hvta fel telefonon Ren Vzquezt sem, akit vek ta ismert, s akinek
nkntes sofri szolglatait rendszeresen ignybe vette. Nem prblt meg kapcso-
latba lpni Chris Snchezzel sem, aki a Trsulat zemben dolgozott, s telefonon
knnyen el lehetett rni.
Ehelyett elszr a Szolglati Osztly Bizottsgnak a tagjaival beszlt, s
megkrdezte tlk, tudnak-e valamilyen informcival szolglni. Azutn felke-
reste Albert Schroedert, a Vezet Testlet elnkljt.
Schroeder azt mondta neki, intzze el, hogy Godnez s a felesge menjenek el
Millerhez a fhivatalba egy meghallgatsra. Sem Cris Sncheznek, Ed Dunlapnak
vagy Ren Vzqueznek, sem pedig nekem nem szltak egy szt sem. A Vezet
Testlet elnkljnek a bizottsga nyilvnvalan gy rezte, hogy ha barti mdon
intzte volna az gyet, teht ha igyekezett volna elkerlni, hogy nagyobb probl-
ma kerekedjen belle, az nem lett volna kvnatos gyintzsi md.
A Godnezkkel folytatott meghallgats alatt Miller azt javasolta Humberto
Godneznek, hogy hvja fel telefonon Ren Vzquezt, s tapintatosan prblja
megtudni, hogy elrulja-e magt valamiben. Miller sajt magt nem tallta erre
alkalmasnak, s azt sem tartotta clszernek, hogy felhvja Ed Dunlapot, vagy
tstljon az utca tloldalra, s megbeszlje vele a dolgot. Megtrtnt a telefon-
beszlgets Renvel, s el is rtk, amit nyilvnvalan akartak. Ren olyan mdon
vlaszolt, amit r nzve terhelnek tudtak tekinteni. Megbeszltek mg egy tall-
kozt a Godnez hzasprral, ezttal az Elnkl Bizottsgval, melyen a Vezet
Testlet tagjai kzl Schroeder, Suiter s Klein voltak jelen. prilis 15-n, kedden
tartottk meg. Mg mindig semmit sem mondtak Rennek, Ednek, Crisnek vagy
nekem. A meghallgats kt rn keresztl tartott, s magnra is vettk. Godnez
visszaemlkezsein s benyomsain keresztl tudomst szereztek a kubai honfi-
trsval s rgi bartjval, Cris Snchezzel folytatott beszlgetsrl, melyre egy
tkezs utn kerlt sor Godnezk otthonban. J nhny vitatott tmrl sz esett.
Godnez elbeszlsben tbbszr emltette Ren, Ed Dunlap s az n nevemet. A
magnfelvtel vgn a mindhrom vezet testleti tag, Schroeder, Suiter s Klein
is, megdicsrte a Godnez hzasprt lojalitsukrt, s kifejeztk helytelentsket
(a felvtelen) azok irnt, akiket megvdoltak a megbeszls sorn.
Millerhez hasonlan, a Vezet Testlet Elnki Bizottsga sem tett semmi er-
11.fejezet Megszletik a dnts 301

fesztst, hogy beszljen Cris Snchez-zel arrl, akirl csak szbeszden alapul
bizonytkot ismertek. Meg sem prbltak beszlni Ren Vzquez-zel, Ed Dunlap-
pel vagy velem arrl, hogy kitl hallottk ezeket a csupn harmadkzbl szrmaz
informcikat. Mgis a kvetkez napon, 1980. prilis 16-n, szerdn a rendszeres
Vezet Testleti lsen az Elnki Bizottsg lejtszotta az egsz, kt rs interjt a
Testletnek (Milton Henschel, Lyman Swingle s az n tvolltemben).
Mindez egy httel azeltt trtnt, hogy Schroeder felhvott engem telefonon,
amit csak az n krsemre tett meg.
Ed Dunlap, majd az ri Osztly teljes szemlyzetnek a kikrdezse azutn
kezddtt el, hogy ezt a magnfelvtelt lejtszottk a Vezet Testlet eltt. Ez a
felvtel volt az, ami indokolta a krdezskdst. Azok a vezet testleti tagok,
akik vgeztk a kihallgatst, Barry, Barr s Schroeder, tudtk, hogy ez volt a hely-
zet. Mgis mlyen hallgattak errl, mg akkor is, amikor Ed Dunlop Barryt s
Barrt a vizsglat okrl krdezgette. Mirt?
Intzkedseik gyorsak, szleskrek s jl szervezettek voltak. Most mr Cris
Snchezt s a felesgt, valamint Nestor Kuilant s a felesgt is kikrdeztk.
Mind Cris, mind Nestor a spanyol fordtsi osztlyon dolgozott, ahol Ren is szol-
glt heti kt alkalommal.
Harley Miller ekkor felhvta Rent, s megkrte, jjjn az irodjba. Ezt
mondta neki: Csak ki akarjuk krni a tancsodat nhny dologgal kapcsolatban.
Az elnkli bizottsg intzkedseket tett olyan vizsglbizottsgok felllts-
ra, amelyek ezeknek az embereknek a kikrdezst voltak hivatottak lefolytatni.
Dan Sydlik kivtelvel az sszes bizottsgi tag a fhivatal Vezet Testleten kvli
szemlyzethez tartozott. A Vezet Testlet irnytott mindent elnkli bizotts-
gn keresztl, de ettl az idtl fogva a httrben maradt. Ekkor az sszes ember-
rel, akik ezekben a vizsglbizottsgokban szolgltak, meghallgattattk a Vezet
Testlet eltt is lejtszott ktrs magnfelvtel egyes rszleteit, hogy mintegy
felksztsk ket bizottsgi feladataikra. Emiatt volt, hogy ezek a bizottsgok k-
sbb ismtelten az n nevemet s Ed nevt emlegettk, amikor Snchezt, Kuilant
s Vzquezt kihallgattk. Azonban az elnkli bizottsg mg mindig nem tartotta
fontosnak, hogy bennnket is rtestsen arrl, hogy ez a magnfelvtel egyltaln
ltezik. Mirt?
A vizsglbizottsgok clja vilgosan ltszott abbl, hogy milyen irnyt vett a
krdezskdsk. A Nestor Kuilant kikrdez bizottsg arra krte t, hogy rja le
az Ed Dunlappel s velem folytatott beszlgetseit. Nestor azt felelte, nem hiszi,
hogy msoknak jogukban llna, hogy a magnbeszlgetsei irnt rdekldjenek.
Vilgosan megmondta, ha gy rezte volna, hogy valami helytelen vagy bns
302 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

gondolat hangzott el, akkor nem habozott volna rtesteni ket, de egszen biztos,
hogy ilyesmirl nem volt sz. A vallati azt mondtk neki, hogy egytt kell m-
kdnie velk, mert klnben elfordulhat, hogy kikzstik. Ezt felelte: Kikz-
steni? Mirt? Amirt elfedezi a hitehagyst, mondtk. Kuilan megkrdezte:
Hitehagys? Hol itt a hitehagys? Kik a hitehagyk? Erre azt mondtk neki,
hogy ezt mg nem tudtk eldnteni, de biztosak benne, hogy hitehagys trtnt.
Ez valami olyasmi, mintha egy embert brtnbntetssel fenyegetnnek,
amit csak gy kerlhet el, ha egyttmkdik s informcikat ad bizonyos sze-
mlyekrl. Amikor megkrdezi, mindezt mirt, akkor azt mondjk neki, hogy a
szabadsgvesztst egy bankrablssal kapcsolatos bnrszessg miatt kapn. Ami-
kor megkrdezi: Melyik bankot raboltk ki s kik voltak a bankrablk? azt a
vlaszt kapja, hogy Nos, nem tudjuk mg, hogy melyik bankot raboltk ki vagy
kik voltak az elkvetk, azonban egszen biztosak vagyunk abban, hogy bankrab-
ls trtnt valahol, s ha nem vlaszolsz a krdseinkre, akkor bnsnek tallunk
bnrszessgben s szabadsgvesztsre tlnk.
Nestor elmondta, hogy a Giled Iskolban Ed Dunlap volt az egyik oktatja s
gy azta ismeri t, s, hogy engem attl az idtl kezdve ismer, amikor misszi-
onriusknt s fikhivatal felvigyzknt szolgltam Puerto Ricoban. Elismerte,
hogy mindannyiunkkal beszlgetett alkalmanknt, de ezekben a beszlgetsekben
semmi bns vagy rossz gondolat nem hangzott el s az szemlyes gyei voltak.
prilis 22-re, amikor Albert Schroeder vlaszolt a krsemre s telefonlt ne-
kem, a szervezet bri gpezete mr teljes mkdsben volt s gyorsan haladt. A
Vezet Testlet Elnkeknt mindenkinl jobban ismerte mindezen tnyeket, mi-
vel az sszes rsztvev vizsglatot vgz bizottsg az Elnki Bizottsg irnytsa
alatt volt.
Tudta, hogy a Bizottsga a korbban emltett kt rs kazettt mr lejtszotta a
Vezet Testletnek egy httel a telefonhvsa eltt.
Tudta, hogy a klnbz vizsglbizottsgok mindegyikt eligaztottk a
szalag rszleteinek meghallgatsval s, hogy abban az idben, amikor beszlt
velem, mr hasznltk a nevemet valamint Ed Dunlap nevt is a kihallgatsaikon.
Tudta, hogy a hitehagys rendkvl slyos vdja szerepelt a bizottsgi meg-
hallgatsokban. Ismernie kellett azokat a nagyon komoly hatsokat, amelyek min-
ket rhettek emiatt; kt olyan frfit, akit vtizedek ta ismert s akiket testvrem-
nek nevezett.
Akkor ht mit mondott nekem a telefonos beszlgetsnkben? Nzzk:
Miutn rviden dvzltk egymst, ezt mondtam: Bert, mondd meg nekem,
mi folyik az ri Osztlyon!
11.fejezet Megszletik a dnts 303

Ezt felelte:
Nos a Vezet Testlet gy ltta jnak, hogy vizsglatot vgezzen az Oszt-
lyon, s kidertse, mit lehetne tenni annak rdekben, hogy sszehangoltabban,
egyttmkdbben s hatkonyabban folyjon a munka s hogy megtudjuk, hogy
vannak-e valamelyik testvrnek fenntartsai egyes dolgokkal kapcsolatban.
Ezt az utols fl mondatot, hogy egyeseknek fenntartsai lehetnek, csak gy
odavetette, mint aminek nincs is jelentsge. Pedig ez j alkalom lett volna arra,
hogy elmondja nekem, mi is folyik ott valjban, de gy dnttt, hogy ezt nem
teszi meg.
Ezutn megkrdeztem, milyen okuk lehetett egy ilyen teljes kr vizsglat
lefolytatsra. Teht kapott egy jabb alkalmat arra, hogy szintn elmagyarzza
a helyzetet. Ezt felelte:
Nos, az Osztly nem mkdik olyan hatkonyan, ahogyan kellene. A nyri
kongresszusra sznt knyv nem tud majd idben a nyomdba kerlni.
Msodszor is gy dnttt, hogy inkbb kitr vlaszt ad, ahelyett, hogy egye-
nesen vlaszolt volna a krdsemre. Ami a kijelentst illeti, azt feleltem neki,
hogy ebben nincs semmi jdonsg, s hogy az elz vben is mindkt kiadvny, a
Szvegmagyarzat Jakab Levelhez (melyet Ed Dunlap rt), s a Pter kt leve-
lnek magyarzata (Reinhard Lengtat rta, csak angolul jelent meg), mg idben,
janur elejn a nyomdba kerlt. (Azrt tudtam ezt, mivel az n felelssgem volt,
hogy gondoskodjam arrl, hogy ezek a knyvek idben elkszljenek. Az 1980-as
megjelensre sznt knyvet Boldogsg cmmel (magyarul csak 1983-ban jelent
meg) Gene Smalley rta, akinek ez volt az els munkja, s ennek a projektnek
a felgyelete nem az n feladatom volt.) Mg hozztettem, hogy nem rtem, ez
mirt indokol egy ilyen vizsglatot.
Schroeder gy folytatta:
Aztn nhny testvr nem nagyon rl annak, ahogyan a cikkket tdolgoz-
zk. Ray Richardson azt mondta, hogy beadott egy cikket (itt megmondta a cikk
tmjt), s neki sem tetszett, ahogyan a cikkt tdolgoztk.
Azt mondtam neki: Bert, ha egyltaln valamennyire is ismered az rkat,
akkor tudnod kell, hogy egyetlen r sem szeretei, ha opercinak vetik al a
mvt. De ebben sincs semmi j, amita csak ltezik az ri Osztly, ez azta gy
van. s mit szl ehhez Lyman (Swingle, az ri Osztly koordintora)?
Azt felelte:
, ht Lyman most nincs itt.
Tudom, hogy nincs itt, feleltem, a krzeteket ltogatja. rtl neki?
304 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Nem, mondta.
Aztn kijelentettem: Bert, nekem nagyon furcsa ez az egsz. Ha pldul Mil-
ton Henschel [a Kiadsi Bizottsg koordintora, amely a nyomdai mveleteket
felgyeli] tvol lenne, s a Kiadsi Bizottsg egy msik tagja, mondjuk, Grant
Suiter is tvol lenne, s a Vezet Testlet olyan hreket kapna, hogy a nyomdban
nem gy mkdnek a dolgok, ahogyan kellene gondolod, hogy a Vezet Testlet
belefogna a nyomda s a munklatok teljes kr vizsglatba ennek a kt testvr-
nek a tvolltben? (Tudtam, hogy egy ilyen lps mg csak szba se kerlhetne.)
Nmi habozs utn ezt mondta: Ht, a Vezet Testlet megkrt bennnket,
hogy vgezzk ezt el, s mi egyszeren beszmolunk nekik errl. Holnap fogjuk
megrni a jelentst.
Ezt feleltem: Nos, hls lennk, ha elmondand nekik, hogyan rzek ezzel
kapcsolatban. Az, hogy gy kezdtetek bele ebbe az akciba, hogy meg sem be-
szlttek Lyman Swingle-lel, s mg csak nem is tudatttok vele, nagyon srt r
nzve, mind mint emberre, mint pedig a szolglatban eltlttt veire s pozcijra
nzve.
Schroeder azt mondta, hogy tolmcsolni fogja a vlemnyemet. Mg hozztet-
tem, hogy ha valami igazn fontos dolog felmerlne, amelyet meg kellene vitat-
nunk, akkor brmikor fel tudok menni. Azt mondta: Fel tudnl? Termszetesen,
feleltem, csupn fel kell szllnom egy gpre, s mr ott is vagyok. Megkrdezte,
fel tudnk-e menni a kvetkez szerdn. Azt mondtam r: s mi rtelme lenne,
ha Lyman Swingle nincs ott? A beszlgetsnk itt vget rt.
A Jehova Tani Vezet Testlete Elnknek szmos lehetsge volt arra, hogy
nyltan s szintn vlaszoljon az informcikrseimre, azt mondva: Ray, gy
rezzk, hogy egy nagyon slyos gy van kibontakozban s mg a hitehagys
vdjai is fennllnak. gy gondoljuk tudnod kell arrl, hogy a te neved is felmerlt
s mieltt brmit tennnk gy gondoltuk, az egyetlen keresztnyi dolog amit tehe-
tnk, hogy elszr rtestnk tged.
Ezt megtehette volna. Ehelyett nem szlt semmit, egy szt sem, hogy jelezze,
ez a helyzet. Termszetesen e mondatok msodik felt nem jelenthette volna ki
helytllan, mivel s az Elnki Bizottsg tbbi tagja akkorra mr elindtotta
a nagyszabs felvtel ksztseket, vizsglbizottsgokat s kihallgatsokat. A
Vezet Testlet kpviselje ltal adott kp a helyzetrl, egyszeren szlva, ha-
mis, megtveszt s kitallt volt. Azonban akkor mg nem tudhattam, hogy ez
milyen mrtkben volt megtveszt s fiktv. Hamarosan kezdtem tbbet tudni
errl, azonban elssorban a Vezet Testleten kvli forrsokbl.
Ha a Vezet Testlet s Elnki Bizottsgnak ezzel kapcsolatos magatartsa
11.fejezet Megszletik a dnts 305

nehezen rthet, gy vlem mg inkbb megmagyarzhatatlan s indokolatlan


az, hogy nem voltak nyltak s szintk Ed Dunlappel aki pont ott volt a fhivatal-
ban. Amikor megkrdezte Barryt s Barrt, hogy mi volt a clja a kihallgatsuknak,
az egyszer tisztessgnek is arra kellett volna indtania ket, hogy elmondjk neki
mirt bzta rjuk a Vezet Testlet az kihallgatst, s, hogy milyen komoly,
st slyos vdak rtk t. Bizonyra a szentrsi elvek idertve az r Jzus
Krisztus lltst, hogy tegynk gy msokkal, ahogyan szeretnnk, hogy velnk
tegyenek , azt kveteltk volna, hogy valaki mondja egyenesen az arcba, milyen
hitehagysi vdakkal illetk t a hta mgtt. Azok, akik ismertk ezt az elvet,
gy dntttek, nem cselekednek aszerint. Nem akartak gy tenni kzel egy hnap
elteltvel sem. Ugyanakkor a nevt az enymhez hasonlan tovbbtottk a vizs-
glbizottsgoknak majd ezutn a bri bizottsgoknak legalbb egy tucat vagy
tbb frfinak s a Vezet Testletbl mg mindig senki sem ment oda hozz,
hogy elmondja neki milyen slyos vdakat kapcsoltak a nevhez. Pedig sokuk
napi rendszeressggel ltta t.
Nem rtem, hogy ez az intzkedsmd hogyan tekinthet mltnak a keresz-
tnyi jelzre.
prilis 25-n, pnteken, mindssze hrom nappal Schroeder krsemre trtnt
telefonhvsa utn, bri bizottsgi tagok, akik a Vezet Testlet Elnki Bizotts-
gnak jvhagysa s irnytsa alatt mkdtek, kikzstettk Cris Snchezt s
felesgt, tovbb Nestor Kuilant. Ren Vzquezt s felesgt is kikzstette egy
msik bizottsg, amelyben az egyik vn annak a gylekezetnek a szomszdsg-
bl rkezett, amelyben Ren szolglt. A gylekezeti vn nevt kivve mindenki-
nek a nevt felolvastk az egsz, fhivatalban szolgl szemlyzetnek, kijelentve,
hogy kikzstettk ket. A Vezet Testlet teht tbb, mint ezertszz szemlyt
informlt jl. Azt nem tartottk helyesnek, hogy engem is informljanak. Vgl
termszetesen hallottam errl n is, azonban csak az rintettek telefonhvsaibl,
nem pedig valamelyik Vezet Testleti trsamtl.
Diane Beers aki a tz vig szolglt kzponti munkatrsknt s aki jl ismerte
Snchezket s Kuilankat, a kvetkez mdon fejezte ki, hogy az prilis 21-tl
26-ig tart ht esemnyei milyen benyomst tettek r:
Azt hiszem, ami krl a leginkbb forogtak a gondolataim azon a h-
ten, az az volt, hogy milyen kegyetlenl is bntak a bartaimmal. Soha nem
tudhattk, hogy mikor fogjk egy bizottsgi lsre szltani ket. A telefon
egyszer csak megszlalt, s Crisnek mr mennie is kellett. Aztn, amikor
visszajtt, a telefon ismt megszlalt, s Nestornak is mennie kellett. s ez
gy ment jra s jra. lland bizonytalansgban tartottk ket azon a hten.
306 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Egy nap, amikor pp Normval (Norma Snchezzel) beszlgettem, elmond-


ta, hogy a bizottsg azt akarja, hogy Cris jelenlte nlkl beszljen velk,
s nem tudja, mit tegyen. Azt javasoltam, hogy Cris legyen ott minden
alkalommal, mivel klnben nem tudnk tanstani, hogy mit is mondtak
neki, s hogyan vlaszolt. Brmit mondhatnnak, s Norma nem tudn
bizonytani, hogy nem gy volt. Kezdett nyilvnvalv vlni, hogy Normt
fel akarjk hasznlni Cris ellen.
Vgl pntek dlutn (prilis 25-n) dlutn hromnegyed 5-kor a Bizott-
sg felvonult a 8. emeletre, s a konferenciaterem fel vette az irnyt, amely
pontosan az rasztalom mgtt volt. Rvidesen mindenki kezdett hazafel
szllingzni, de n ott maradtam, hogy lssam, mi lesz a dolog kimenetele.
A terembe szltottk Crist, Normt, Nestort s Tonit, s ahogy egyenknt
jttek kifel, odamentem, hogy lssam, mi az tlet. Emlkszem, hogy ami-
kor Nestor irodjba mentem, hogy beszljek Tonival s vele, azt mondtk
nekem, jobb, ha elmegyek, nehogy egytt lssanak minket, s emiatt n is
bajba kerljek. Egyedl stltam hazafel, s egsz ton a knnyeimmel
kszkdtem. Egyszeren le voltam sjtva. Nem tudtam elhinni, hogy tny-
leg ez trtnik. Ezt az rzst sohasem fogom elfelejteni. Ez a hely sok ven t
az otthonom volt, s lveztem az itt tlttt idt most olyan volt, mintha egy
tklesen idegen helyen lennk. Eszembe jutott, hogy Krisztus azt mondta,
a gymlcseikrl fogjtok felismerni ket, s mindazt, amit azon a hten
lttam s hallottam, egyszeren nem tudtam sszeegyeztetni a keresztny
gondolkodssal. Olyan kmletlen s szeretetlen volt. Ezek az emberek ve-
kig szolgltk a Trsulatot, j hrnevk volt, s mindenki nagyon szerette
ket. s mgsem mutattak irntuk semmi knyrletet sem. Ez szmomra
felfoghatatlan volt.
Aznap este sszejvetelem volt, de nem akartam elmenni, mivel annyira
feldlt voltam. Valamivel ksbb ugyanazon az estn, miutn Leslie (Diane
szobatrsa) hazajtt az sszejvetelrl, beszlgettnk, s valaki kopogott az
ajtn. Ez este 11 krl volt. Toni Kuilan volt: Mg be sem jtt az ajtn,
amikor sszeomlott s zokogsban trt ki. Nem akarta, hogy Nestor meg-
tudja, mennyire zaklatott. Csak ltnk ott egytt, srtunk s beszlgettnk.
Megmondtuk neki, hogy s Nestor a bartaink, most is csakgy, mint min-
dig, s ahogy csak tudtuk, prbltuk btortani. Aznap jjel nem aludtam
valami jl, s egyszer fel is keltem, hajnali 2-3 ra krl. Csak ldgltem
a frdszobban, s arra gondoltam, ami trtnt, s gy reztem ez csak egy
rmlom egyltaln nem tnt valsgosnak.
Szombaton reggel megltogattam Nestort, Tonit, Crist s Normt, s ami-
kor odartem Kuilank szobjba, pp eltte jrt ott John Booth [a Vezet
11.fejezet Megszletik a dnts 307

Testlet tagja].
Azrt kldtk, hogy elmondja nekik, a Vezet Testlet nem fogadta el a
fellebbezsket. Pnteken este a bizottsg azt mondta nekik, hogy be kell ad-
niuk a fellebbezst msnap reggel 8 rig. Ez mr nmagban is nevetsges,
de megtettk, s beadtk a fellebbezst reggel 8-ig. Most Bootht kldtk el,
hogy a nemleges vlaszt megmondja nekik. Nestor megkrdezte tle, hogy
mirt, s Booth azt felelte, hogy [Booth] csak egy zenetviv nyilvn-
valv tette, hogy semmit sem akar megvitatni egyikkkel sem.
Itt olyan emberekrl volt sz, akik vtizedek ta kapcsolatban lltak egy-
mssal, az letkbl szmos vet adtak teljes szvkbl s teljes idejkbl an-
nak, amirl azt hittk, hogy Isten szolglata, s mgis ebben a hat napos id-
szakban, prilis 21-tl prilis 26-ig, mindezt flredobtk s kikzstettk ket.
E ht folyamn, amikor a Szentrst alkalmaztk a kihallgatsaikban azt vdl,
elmarasztal mdon tettk, nem gy, ahogyan Pl rja a Timteuszhoz rt mso-
dik levelben, a msodik fejezet 24. s 25. verseiben, ahol gy utast:
De az r szolgja ne viszlykodjk, hanem legyen bartsgos mindenkihez,
tantsra alkalmas s trelmes, aki szeldsggel neveli az ellenszeglket, htha
az Isten megadja nekik egyszer, hogy megtrve megismerjk az igazsgot.
Magyar Bibliatrsulat.

gy hiszem, ez keveset mond minden vallsnak, ha az nem hajland idt


szaktani arra, hogy az Isten Szava ltal rveljen szemlyeknek nem csak n-
hny rn vagy nhny napon t, hanem hetekig vagy hnapokig , amikor ezek
a szemlyek az adott valls rsszerintisgt krdjelezik meg. Amikor a fhi-
vatalban kihallgatott szemlyek Szentrsi rveket hoztak fel, klnbz sza-
vakkal a kvetkezket mondtk nekik: Nem azrt vagyunk itt, hogy a bibliai
krdseidet vitassuk meg. Harley Miller azt mondta Ren Vzqueznek, hogy
Nem tartom magam bibliatudsnak. Megprblok lpst tartani a Trsulat ki-
advnyaival, s ez minden, amit tehetek. A vallatk elmjben az elsdleges
krds nem az Isten s az Szava irnti hsg volt, hanem a szervezet s annak
tantsai irnti lojalits. Ebben, ahogyan mr bemutattam, bven talltak tmo-
gatst a Trsulat kiadvnyaibl.
szintn elmondhat, hogy a kikzstett szemlyek egyiknek sem volt
szndka elklntenie magt Jehova Tanitl s meg sem fordult a fejkben,
hogy msokat sztnzzenek az elklnlsre. A hozzllsukat szvbemarko-
lan/megrendten fejezi ki az albbi levl:
308 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Juidical Comittee c/o Claudius Johnson


Rene Vazquez 31-06 81 Street
1670 E 174 Street Apt. 6 A Bronx, NY 10472
Jackson Heights, NY 11370 1980. mjus 4.

Kedves testvrek!
Szksgesnek tartom, hogy ezton ismt jzan szrveitekhez s
prtatlan tlkpessgetekhez folyamodjak, hogy bizonytsam, nem va-
gyunk bnsk felesgemmel az ellennk felhozott vdakban. Valjban
nem igazn rtjk vagy tudjuk, hogy kik is a vdlink.
Meghallgatsunk sorn szvnkbl s Jehova Isten eltti teljes
szintesggel jra s jra kijelentettk, hogy egy szekta elmozd-
tsnak vagy a hitehagysnak mg a puszta gondolata is teljessggel
elkpzelhetetlen a rsznkrl. Nem ezt tmasztja al a Jehova Isten-
nek vgzett odaad szolglatom elmlt harminc ve, amelyben minim-
lis figyelmet fordtottam sajt csaldomra s vilgi munkmra? Mirt
kellene a legutbbi tetteimet, azt, hogy nhny bibliai tmt privt
beszlgets keretben nhny kedves testvremmel s bartommal meg-
vitattam, hirtelen a szervezet elleni tmadsnak vagy hitehagysnak
tekinteni? Mirt kellene egy olyan szlssges intzkedst tenni,
mint a kikzsts, amikor a becsletes rvels, kedvessg, igaz ke-
resztnyi szeretet s irgalom meggygythatna s kijavthatna minden
flrertst vagy szvfjdalmat, amely meggondolatlan beszdbl vagy
olyan dolgok ismtlsbl ered, amelyek nincsenek sszhangban a Tr-
sulat ltal kiadott kiadvnyokkal? Hol van a rossz, gonosz szemly,
aki gylli Jehovt, aki lzad egyn, megtalkodott gonosztev, akit
ki kellene vgattatni? Mirt kellene a hitehagys trvnyi meghat-
rozst egy ilyen hideg s kegyetlen mdon alkalmazni olyan emberek
eltlsre, akik semmi mst nem tettek, csupn hsgesen szolgltak
s lelkket is kintttk testvreik kedvrt oly sok ven keresztl?
Kik azok, akik szgyent hoznak Jehova nevre s rossz nevet vagy
kpet festenek a szervezetrl? Vajon nem a most trtn drasztikus
intzkedsek s az alkalmazott szeretet nlkli mdszerek, a rgalma-
z pletykk terjesztse, az irgalom s keresztnyi szeretet hinya,
a gyanakvs, flelem s az inkvizcis vizsglatoktl val rettegs
sokszoroz meg ezerszer brmifle flrertst vagy a nhny szemly
ltal ismtelgetett helytelenl idzett dolgok miatt akaratlanul oko-
zott krt?
Testvrek, a szereteten kvl nincs ms, amit szvnkben rznk az
egsz testvrisgnk irnt s a felesgemmel soha, semmilyen mdon
sem akartunk rosszat annak s soha sem volt semmilyen gonosz tervnk
arra, hogy sszezavarjuk vagy bomlasszuk hitket. Hogyan kezelne J-
zus Krisztus egy ehhez hasonl helyzetet?
gy tnik, a bizottsg f clja a bn megllptsa volt, a hite-
hagys esett megllaptva. Az ismtelt, szvbl jv elmondsaink
ellenre, amelyekben kifejeztk, hogy ez a hitehagys elkpzelhetet-
len, hogy egy ilyen dolog sosem jutott esznkbe, ez a vd tovbbra is
fennll.
A bizottsg gy tnik, mr elktelezte magt annak bizonytsa
mellett, hogy hitehagyottak vagyunk, gy mutatva be azokat a privt
szemlyes beszlgetseket, amelyeket nhny kedves bartunkkal foly-
tattunk, mint amik valjban egy gonosz program rszei, melynek clja
egy szekta alaptsa vagy hitehagys miatti szakads elidzse.
11.fejezet Megszletik a dnts 309

Kt klnbz alkalommal Harold Jackson testvr azt a szemlltetst


hasznlta, amelyben egy fiatal lny parznasgot kvetett el, azonban
ennek gondolatt olyannyira elutastotta az elmjben, hogy valjban
gy hitte, nem kvetett el parznasgot, annak ellenre, hogy terhes.
Ennek alkalmazsa a helyzetnkre az lenne, hogy nem szmt milyen
iszonyatos a szmunkra az a gondolat, hogy hitehagyottak vagyunk, nem
szmt, ha a szvnk s lelkiismeretnk szerint elkpzelhetetlen,
hogy ilyen dolgot tegynk, attl mg mi hitehagyottak vagyunk.
De Testvrek, mi tudjuk mi a klnbsg a jobb s a bal keznk k-
ztt. Ez nem egy fiatal lny esete, aki hinyban van a megrtsnek s
tapasztalatnak. De a vita kedvrt, mintha olyan helyzetben lennnk,
amiben nem vagyunk, mintha nem mi lennnk a szvnkben, elmnkben
s lelkiismeretnkben, tegyk fel a krdst: Jzus Krisztus hogyan
kezeln az gyet? Vajon nem terjeszten ki szeret kedvessgt s ke-
gyelmt erre a lnyra, hogy a bn ne uralkodhasson kirlyknt, mert
meghalt, hogy mi is irgalomban rszeslhessnk?
Msrszt, fellrl jv blcsessg lenne ennek a lnynak a pld-
jt hasznlni alapelvknt egy msik eset megtlsben, ahol a lny
biztos abban, hogy nem kvetett el parznasgot, de a hasa mgis
nagy? Mi van, ha a megfelel vizsglat azt mutatja, hogy egy ciszta
van a mhben, gy teht valban az igazat mondta, de oly nagy nyo-
mst gyakoroltak r a kikrdezsek s a lelki gytrelem, hogy azoktl
ersen szenvedett s radsul mg rgalmaz pletykk kezdtek keringe-
ni rla, azt lltva, hogy terhes, hogy ikrei lesznek, hogy mr szlt
hrmas ikreket s gy tovbb. Vajon ez nem egy nagy igazsgtalansg
lenne? Kik lennnek azok, akik az igazi krt okozzk? Jzus Krisztus
szeretete s irgalma nemde segtene elkerlni az ilyen nagy igazsg-
talansgot?
Pontosan ugyanezen okbl Jzus Krisztus ezt mondta azoknak, akik
eltltk t, amirt gygytott [gygyt munkt vgzett] sabbath
napon: Ne tljetek tbb a kls utn, hanem igazsgos tlettel
tljetek. Jnos 7:24
Episcopo testvr a bri bizottsg egyik tagjaknt szmos vezet
krds tjn kijelentette, hogy egy hitehagyott is nagyon szintn
bzhat abban, amit tant, de attl mg hitehagyott marad. Ennek al-
kalmazsa annak ellenre, hogy folyamatosan kifejeztk: a szerveze-
tnk elleni hitehagyott cselekvsmdot, gymint egy szekta alaptst
is elkpzelhetetlennek tartjuk az lenne, hogy minket mg mindig gy
kell kezelni, mint hitehagyottakat azok miatt a dolgok miatt, amiket
a bartainkkal vitattunk meg privt beszlgetseinkben.
Azonban, ha mindenkppen a hitehagys fogalmt szeretnnk hasz-
nlni, akkor azt a kvetkeztetst kell levonnunk, hogy neknk Jehova
Taninak, mint szervezetnek a trtnelme tele van hitehagy cselek-
mnyekkel. Amikor azt tantottunk, hogy Jzus Krisztus lthatatlan
jelenlte 1847-ben kezddtt meg, akkor nagyon szintk voltunk. De
Jehova tudta, hogy amit akkor tantottunk az nem ll sszhangban a
Biblia igazsgval. Akkor Neki hitehagyottakknt kellett volna rnk
tekitenie az Episcopo testvr ltal nyjtott magyarzat szerint.
jra s jra, szervezetknt, olyan dolgokat tantottunk isten
irnti odaadssal s szintesggel, amelyekrl kiderlt, hogy nem
llnak sszhangban Isten Szavval s sokak hitt sszezavarta, amikor
a dolgok nem gy alakultak, ahogyan korbban tantottuk. sszhangban
llna az irgalommal s a szeretettel, ha ezen az alapon hitehagyott-
knt tlnnk meg a szervezetet? Jzan rvelsnek minslne a szer-
310 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

vezetet Hymenaeus s Philetus helybe tenni, akik azzal aknztk al


msok hitt, hogy azt mondtk, a feltmads mr megtrtnt?
Az ellennk indtott eljrs alapja, hogy nhny testvrrel a
velk folytatott magnjelleg beszlgetseink sorn megvitattunk bi-
zonyos pontokat a Biblibl. Az egyik alapvet jogosultsg, amellyel
egynenknt mindegyikk rendelkezik, hogy bizalmasan beszlgethetnek
egy bartjukkal vagy szmukra megbzhat szemllyel. Ha ezt a jogot
elveszik, vagy azt mondjk neknk, hogy meg kell vallanunk egy ilyen
bizalmas beszlgets tartalmt, majd megtltetnnk az ilyen kife-
jezsek alapjn, vagy ha a bizalmunkat lvez egyneket az ellenk
trtn fellpstl val flelemmel arra knyszertik, hogy azzal v-
doljanak, beszlgettnk velk, akkor milyen alvetettsget kvetelnk
szervezetknt? Ez valjban nem Jzus Krisztus gylekezet feletti
fsgt srten?
Tbb pldt is tudunk adni az olyan jelleg korbbi beszlget-
sekre, amelyekben szmos egyn rintett, nhnyan mg a bizottsgunk
tagjai kzl is, s amelyekben nem a szervezet ltal kiadott vagy
tantott dolgokrl volt sz. Ha n tudok ilyen beszlgetsekrl, ak-
kor hnyan tudnak vagy tudtak mg ezekrl? Hny embernek beszltek k
ezekrl? Most indtanunk kellene egy inkvizcis vizsglatot, hogy
meghatrozzuk s megllaptsuk, hogy k hitehagyottak? Az egyetlen
oka annak, hogy nem hozok fel ilyen eseteket a neveket is megadva,
az, hogy mltnytalan volna ilyen dolgot tenni. Nem szeretnnk azt a
benyomst kelteni, hogy msokra mutogatunk. A testvreknek mostan-
tl egy olyan retteg lgkrben kell lennik, ahol a Biblia otthoni
tanulmnyozsnak a puszta emltse miatt mr gyansnak s lehets-
ges hitehagyottnak vagy mondjuk inkbb, hogy eretneknek fogjk ket
tekinteni?
Meghallgatsunk sorn, amikor kifejtettem, hogy nagyon sajnljuk a
zavart, amit valahogyan hozznk vezettek vissza nhny pont igen meg-
gondolatlan ismtelgetse miatt szmos testvr eltt s amikor bizto-
stkt adtuk annak, hogy tbbet senkivel sem fogunk ilyen dolgokrl
beszlgetni, hanem inkbb szlunk valakinek, aki azt emltette, hogy
az ilyen beszlgetseket le kell lltani, Harold Jackson test-
vr nyomatkosan kijelentette, hogy a dolgok elleplezsnek mint-
jt kvetem s, hogy szemlyesen nem hiszi el amit mondtam. Milyen
irnymutatst ad a Biblia ilyen esetekre? Hogyan lehet bizonyoss-
got adni? Mg ha valdi oka is lenne annak, hogy valakit egy szekta
elmozdtsval vdoljanak, a Titusz 3:10 ezt rja: Az olyan embert,
aki szektt mozdt el, egy els s egy msodik ints utn utastsd
el. A msodik ints annak lenne a kvetkezmnye, ha az egyn j t-
madsokat folytatna, jelezve ezzel, hogy ragaszkodik egy szekta el-
mozdtshoz. Mg ha minket ilyen szemlyeknek tekintennek is, mr
a legels szerencstlen flrertstl szmtva rendkvl kerltk a
kommunikcit, hogy elkerljnk minden tovbbi flrertst.
Mivel egy puszta szbeli biztostk nem lenne elg kzvetlenl,
amint ez Pl tancsbl kiderl, az egyn viselkedse nem tesz szk-
sgess egy msodik intst; de ksbb, ha a rossz dolog ismtelten
elfordul, akkor szksges a biztostk. A velnk szemben felmerlt
ktsgeknek mg ez a lehetsge sem adott a szmunkra.
Jackson testvr nem egyszer azt lltotta, hogy a szban forg
dolgok a szervezet szvt clz tmadsnak minsltek. Azonban ilyen
tmads nem ltezik s n szemly szerint nem tudok senkirl, aki
egy ilyen tmadsban rszt venne. Lehetsges, hogy egy kritiktlan
11.fejezet Megszletik a dnts 311

szemly a nevhez fzd valamilyen megjegyzs miatt elhamarkodot-


tan tlkezett s emiatt panaszt tett? Egy ehhez hasonl lltst
vagy elhamarkodott tlkezst hirtelen abszolt igazsgnak kell venni
s mindenkit ahhoz mrni? Testvrek, a rendkvli s furcsa intz-
kedsek, amiket ebben a helyzetben tesztek nagyon nyugtalantak s
zavarak.
Fellebbeznk az igazsgossg s irgalmassg alapjn, mivel olyan
bnnel vdolnak bennnket, amit nem kvettnk el.
Biztostunk benneteket, hogy imdkozunk Jehovhoz ezen gy tiszt-
zsa miatt, hogy neve ldott legyen s npe szellemi jltet lvez-
hessen.
Testvreitek,
Ren Vazquez Elsie Vazquez

Mintegy harminc vvel azeltt Ren elhagyta apja hzt, hogy elmenekljn
az, rzsei szerint, nyomasztan intolerns lgkrbl, a szkltkrsgbl. Sza-
bad akart lenni, hogy a Jehova Tani irnt tpllt rdekldsnek lhessen. Attl
az idtl fogva mindig nmagt adta, teljes szvvel s llekkel szolglt kzttk.
Most kt ht leforgsa alatt vgig kellett nznie, ahogy azt a harminc vet flre-
dobjk, mintha semmi jelentsge sem lenne, intenzv kikrdezsnek vetettk al,
szinte indtkait megkrdjeleztk, Isten s Krisztus ellensgnek blyegeztk.
Levele hangot ad fj gytrelmeinek, mivel ugyanolyan vallsilag intolerns s
szkltkr lgkrben tallta magt, mint amibl azt hitte, mr sikerlt elmene-
klnie.
Ren megkapta az engedlyt a fellebbezsre, gy jra a bizottsg el kerlt
(mely t msik vnbl llt). Bklsi ksrleteit, melyekkel jelezte, hogy nem
szndkozik gyet csinlni az egyes doktrinlis krdsekbl, s hogy nem akar
dogmatikus lenni ezekkel kapcsolatban, kntrfalaznak tekintettk, s bnssge
bizonytkaknt elutastottk.
Egy ponton, miutn mr rk ta krdsekkel ostromoltk, Sam Friend, a Fel-
lebbezsi Bizottsg (s a Brooklyni Fhivatal) egy tagja hirtelen flbeszaktotta,
s azt mondta: Elg ebbl a badarsgbl. Most felolvasom neked ezt a krdssort,
s azt akarom, hogy igennel vagy nemmel vlaszolj. Ren szmra, mivel anya-
nyelve spanyol, a badarsg kifejezs ismeretlen volt, s, noha utlag rjtt, hogy
valamilyen tjnyelvi kifejezs lehet, azt mondta, hogy akkor olyan mocskos sz-
kpnek tnt neki, hogy valami sszeomlott benne, s ezt felelte: Nem! Egyetlen
krdsre sem vlaszolok tbb. Ti nagytval vizsglgatjtok a szvemet, s nem
vagyok tbb hajland ezt eltrni. Ekkor sznetet rendeltek el a trgyalsban;
Ren kiment, s amikor kirt az utcra, knnyekben trt ki.
A bizottsg helybenhagyta a kikzsts melletti dntst.
Azok kzl az emberek kzl, akiket Ren ismert s akikkel egytt dolgozott
312 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Brooklynban a Szolglati Osztlyon, belertve azokat is, akik kszsgesen elfo-


gadtk kedvessgt s segtkszsgt az vek sorn, egyetlen egy sem jtt el,
hogy egy j szt szljon az rdekben, vagy hogy az rszre is hasonl kedves
bnsmdot krjen.26
Tagadhatatlan szintesge s beszennyezetlen hrneve az elmlt harminc v
alatt a szervezet igazsgmrlegn mit sem rt, ha nem rtett tkletesen egyet a
szervezettel, s krdseit nem fojtotta magba. gy tnik, hogy erre az egszre jl
alkalmazhatak Jakab apostol kvetkez szavai:
gy beszljetek, s gy cselekedjetek, mint akiket a szabadsg trv-
nye tl meg. Mert az tlet irgalmatlan ahhoz, aki nem cselekedett irgal-
massgot, az irgalmassg viszont diadalmaskodik az tleten.27
Vgl 1980. mjus 8-n a Vezet Testlet hivatalosan rtestett engem, hogy az
n nevemet is sszefggsbe hoztk ezzel a dologgal. Telefonhvst kaptam Albert
Schroeder elnkltl, aki elmondta, hogy a Vezet Testlet azt kvnja, hogy men-
jek Brooklynba, s jelenjek meg elttk. Ez volt az els alkalom, hogy egyltaln
valamifle jelt adtk annak, hogy kifogsuk van a szemlyem ellen.
Tizent nap telt el az elz beszlgetsnk ta, melyben az elnkl ismtelten
kitrt az ell, hogy elmondja nekem, mi is trtnik valjban. Mg mindig fogal-
mam sem volt arrl, hogy ltezik az a ktrs magnfelvtel, s arrl sem, hogy
teljes hosszsgban lejtszottk a Vezet Testlet eltt. Huszonhrom nap telt el
azta, hogy ez megtrtnt.
Abban a huszonhrom napban nem csupn a Vezet Testlet eltt jtszottk
le azt a magnfelvtelt, hanem egyes rszeit, amelyekben elhangzott az n nevem
s Ed Dunlap neve is, legalbb tizenht olyan msik szemly eltt is, akik nem
tartoztak a Vezet Testlethez (k alkottk a vizsgl s bri bizottsgokat), kik-
zstettek hrom embert a fhivatal szemlyzetnek tagjai, s hrmat az azon kvl
llk kzl, akik kzl az egyik harminc ve a bartom volt, valamint ksztettek
egy msik magnfelvtelt is egy Bonelli nev emberrel (melyrl majd ksbb lesz
sz), s ltalnossgban nemcsak szvesen fogadtak, de egyenesen kutattak min-
denfle terhel bizonytkokat, melyeket a Btel-tagoktl, vagy msoktl lehetett
beszerezni, s mg a kikzstssel val fenyegetst is felhasznltk, hogy infor-
mcit szedjenek ki nmelyikkbl.
Csak mindezen esemnyek utn trtnt, hogy a Vezet Testlet elnkli bizott-

26 Br igaz, hogy az sszes ilyen eljrst titkos csillag-kamra mdon folytattk le, sokan voltak az Osztlyban, akik tud-
tk, mi folyik, akr kzvetlen mdon vagy az osztlybeli pletyka tjn.
27 Jakab 2:12, 13
11.fejezet Megszletik a dnts 313

sgn keresztl tancsosnak tartotta, hogy velem is tudassk: vlemnyk szerint


valamikppen nekem is kzm van ahhoz, ami trtnt. Mirt?
Amit tudtam, azt teljes mrtkben ms forrsokbl tudtam meg, nem a Vezet
Testlettl, melynek kilenc ve a tagja voltam. A Btel szemlyzetnek a tagjai,
akiket vallattak s bri eljrs al vetettek, telefonon elmondtk nekem, mennyire
megdbbentette ket az a szeretetlen s trelmetlen hozzlls, amit tapasztaltak.
Elmondtk, hogy az az rzsk, hogy azok, akik az egsz folyamat mgtt llnak,
pusztn azrt veszik ket is sorra, hogy eljussanak igazi cljukhoz, Ed Dunlaphez
s hozzm. gy reztk, hogy ezek az emberek azt az eljrst kvetik amelyet stra-
tgiailag elnysebbnek vlnek, vagyis a kisemberekkel, a kevsb ismertekkel
s kevsb jelents szemlyisgekkel kezdik, bntudatot keltenek bennk, hogy
gy tnjn, mintha ez egy hatalmas s veszlyes mreteket lt helyzet lenne, s
aztn, miutn gy lefektettk az alapokat, olyan ersen, ahogyan csak tudtk, to-
vbblpnek, hogy az ismertebb s jelentsebb szemlyisgekkel folytassk. Akr
igazuk volt, akr nem, ez volt a benyomsuk. rdekes lenne megtudni az elnkli
bizottsgtl, akikhez a jelentsek vgs soron befutottak, s akik tbaigaztottk a
vizsgl s a bri bizottsgok tagjait, ha krdseik voltak hogy milyen lehets-
ges okai voltak a bizottsgnak arra, hogy ilyen mdon vezessk le a vizsglatokat.
Amikor Schroeder elnkl felhvott mjus 8-n, elmondtam neki az rzseimet
arrl, hogy milyen nehezen tudom felfogni, hogy miutn a Vezet Testlet tag-
jaival kilenc vig htrl htre egytt ltem s dolgoztam (nmelyikkkel tizent
vig), mirt nem volt kpes kzlk egyetlen egy sem annyi barti figyelmessgre,
hogy tjkoztasson arrl, mi is trtnik. (Mivel nem akarok igazsgtalan lenni,
meg kell mondanom, hogy a tagok ltalnossgban vve valsznleg nem tudtk
teljes rszletessggel, hogyan is intzi az gyeket az Elnkli Bizottsg. Lehet-
sges, hogy nem ismertk az prilis 23-n Albert Schroeder s kztem lezajlott
telefonbeszlgets tartalmt, s azokat a flrevezet vlaszokat, amelyeket a kr-
dseimre kaptam br lehetsgesnek, vagy inkbb valsznnek ltszik, hogy a
beszlgetsrl magnfelvtel kszlt, ahogyan a ksbbi fejlemnyekbl kiderlt.
Akrhogy is volt, azt el kell ismerni, hogy a fhivatalban nhnyan, vagy taln
sokan azt feltteleztk s hittk, hogy az elnkli bizottsg magas szinten kezeli
a dolgokat, a keresztny alapelvekkel sszhangban, vagyis gy bnnak msokkal,
ahogy szeretnk, ha velk is bnnnak.)
Ezutn megkrdeztem Albert Schroedert, hogyan rezte volna magt, ha ak-
kor, amikor Eurpban volt, s ppen a nemzedk knyes krdsnek egy
jabb rtelmezsrl osztotta meg a gondolatait, nhnyan Brooklynban, miutn
ezt meghallottk, azzal vdoltk volna, hogy hitehagys fel hajlik, azutn el-
kezdtk volna sszegyjteni minden olyan kijelentst, amelyet valamikor vala-
314 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

kinek valahol mondott, hogy bizonytkot szerezzenek erre a slyos vdra s


tettk volna mindezt gy, hogy nem is kzlik vele, mi trtnik. Hogyan rezte
volna magt?
Nem vlaszolt. Megmondtam neki, hogy ott leszek Brooklynban, ahogy kvn-
jk, s a beszlgetsnk vget rt.
Mire mjus 19-n Brooklynba rtem, a folytonos idegfeszltsg miatt majd-
hogynem sokkos llapotba kerltem. Volt valami teljesen irracionlis abban, ami
trtnt, amilyen mdszereket hasznltak. Nhnyan rmlomnak neveztk.
Msok gy reztk, ersebb kifejezsre van szksg, s paranoit emlegettek.
rtatlan keresztny emberekkel gy bntak, mintha veszlyes ellensgek lettek
volna.
Nemrgiben megtalltam egy cikket, amit vekkel ezeltt a New York
Timesban olvastam, majd kivgtam. Bizalmatlansg Nixon szemlyzete kztt
cmmel tbbek kztt ezt rta:
Egy pszichiter, aki a Fehr Hz szemlyzetnek dolgozott 1971-tl 1973-ig,
azt lltja, hogy Richard M. Nixon bels emberei rendkvl bizalmatlanok voltak
ms emberek indtkaival szemben, a msok rzseivel val trdst jellemhi-
bnak tartottk, a lojlis szembenllst s az ellenvlemnyt nem tiszteltk.
Az ellenvlemny s a htlensg olyan fogalmak, amelyeket az elmjk so-
hasem tudott kellkppen megklnbztetni. Dr. Jerome H. Jaffe ezt mondta:
Ez az, ami tnyleg tragikus. Az ellenvlemny egyenl a htlensggel. Mindig
csak ugyanez a tma jtt el. ...
A Kormny nagyra becslte azokat az embereket, akik hidegen s trgyila-
gosan tudtak szemlyes dntseket hozni, mondta Jaffe. Azok, akik figyelem-
be vettk msok rzseit, s felismertk, hogy egyes clok nem rnek annyit,
hogy mikzben az elrskre trekednek, embereket tegyenek tnkre, nem vv-
tk ki a megbecslsket. Fatlis hibnak szmtott, ha valaki ilyen szemponto-
kat is figyelembe vett.
,Egyltaln nem bztak meg msok indtkaiban, s kptelenek voltak elhin-
ni, hogy egyesek fell tudnak emelkedni nz rdekeiken, tette hozz.28

Ijeszten szoros prhuzamot ltok az imnt lertak s az 1980 tavaszn


Brooklynban megtapasztalt hozzlls kztt. A cikket idzve: Az ellenv-
lemny egyenl a htlensggel. Mindig csak ugyanez a tma jtt el. Jzus
Krisztus kedvessge feltn mdon hinyzott. A bartsgok melegsgt, s azt
az egyttrz megrtst, ami ennek az alapja, gy tnt, egy rideg szervezeti
28 New York Times, 1976. janur 12., 12. oldal.
11.fejezet Megszletik a dnts 315

hozzlls vltotta fel, amely mindig a legrosszabbat felttelezte, figyelmen k-


vl hagyta az rtatlansg vlelmt, s egyms elviselst s a trelmet gyenge-
sgnek tekintette, mely nem szolglja a trsulat rdekeit, s azt a cljt, hogy
egyformasgot s teljes azonosulst knyszertsenek mindenkire. Olyan volt,
mintha egy ers jogi gpezetet hoztak volna mozgsba, az pedig rzketlen s
kmletlen mdon mindent letaposva haladna elre vgs clja fel. Alig tudtam
elhinni, hogy ez tnyleg megtrtnik.
Amikor megrkeztem a fhivatalba, az asztalomon egyb dolgok kztt
meglttam egy felsorolst, melyet az elnkli bizottsg ksztett mg 1980. pri-
lis 28-n. (Lsd a kvetkez oldalt.) A pontok kzl nmelyik nagyon meglepett,
mivel mg csak eszembe se jutott soha ilyesmi, nemhogy msokkal beszltem
volna rluk. Megtkztem azon, hogy milyen dogmatikus mdon voltak megfo-
galmazva az egyes pontok. s gy gondoltam, hogy a lap aljn lev Megjegy-
zsek igazn kifejeztk, mi is az igazi problma. Mert azok a megjegyzsek
ismtelten a Trsulat keresztny hittteleinek alapvet bibliai alapjaira, he-
lyeztk a hangslyt, az egszsges szavak mintjra, melyeket Jehova npe
az vek sorn bibliai alapon elfogadott.
Ez ismersen csengett, mivel ezt az rvelst gyakran hasznltuk a vezet tes-
tleti lseken, nevezetesen, hogy a Trsulat rgta fennll, hagyomnyos tan-
tsaihoz ragaszkodnunk kell, mintha pusztn az, hogy sok ve hisznk bennk,
nmagban bizonytan, hogy igazak. Nem Isten Szava, hanem a hagyomnyos
tantsok nyomtak a legtbbet a latban.
Mjus 20-n tallkoztam az Elnkli Bizottsggal, s lejtszottk nekem an-
nak a jelentsnek a magnfelvtelt, amelyet a Vezet Testletnek nyjtottak
be az ri Osztly tagjaval val beszlgetskrl, s arrl, hogy az Elnkli Bi-
zottsg milyen tovbbi lpseket tett a vizsglati s bri eljrsok megindts-
ban. Ezutn odaadtak nekem kt magnszalagot, hogy hallgassam meg ket: az
egyik az a ktrs beszlgets volt, melyet a kubai hzasprral (Godnezkkel)
folytattak, a msik pedig egy rvidebb felvtel, egy Bonelli nev Tanval val
beszlgetsrl. Ekkor hallottam elszr a ktrs magnfelvtel ltezsrl, s
arrl is, hogy tbb, mint egy hnappal azeltt a Vezet Testletnek is lejtszot-
tk. Majdhogynem nevetsgesnek talltam, hogy az utn a sok szerencstlensg
utn, amit az embereknek okoztak a szalag lejtszsa ta, csak most jutottak el
odig, hogy n is meghallgathassam, egy nappal a Vezet Testlet plenris l-
sn trtn kihallgatsom eltt.
316 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

(Vezet Testletnek) JABB BIZONYTKOK HAMIS TANTSOK TERJEDSRL


A kvetkezkben tallhat nhny olyan tants, amely a Btelbl kiindulva
terjedt el. Ezek a dolgok a terletrl jutottak a Vezet Testlet tudo-
msra prilis 14-tl fogva.
1.Jehovnak nincs ma fldi szervezete, s a Vezet Testlet nincs Jehova
irnytsa alatt.
2.Mindenkinek, akit Jzus idejtl (i.sz. 33-tl) fogva a vg idejig meg-
kereszteltek, gi remnysggel kell rendelkeznie. Mindezeknek az embe-
reknek magukhoz kellene vennik az emlkjegyeket az Emlknnepen, s
nemcsak azoknak, akik a felkent maradkhoz tartoznak valljk magukat.
3.Valjban nem ltezik a h s rtelmes rabszolga osztlynak nevezett
elrendezs, mely a felkentekbl s Vezet Testletkbl ll, hogy ir-
nytsa Jehova npnek gyeit. A Mt 24:45-ben Jzus ezt a kifejezst
csak arra hasznlta, hogy szemlltesse az egynek hsgt. Szablyokra
nincsen szksg, csak arra, hogy a Biblit kvessk.
4.Nem ltezik ma kt osztly, az gi s a fldi remnysgek osztlya, mely
utbbit a Jnos 10:16 szerint ms juhoknak is hvnak.
5.A Jelensek 7:4-ben s 14:1-ben emltett 144.000-es szm jelkpes, s nem
szabad sz szerint rteni. A Jelensek 7:9- ben emltett nagy soka-
sg szintn a mennyben fog szolglni, amint a 15. vers mutatja, ahol
azt olvassuk, hogy ez a sokasg jjel s nappal az templomban,
vagy ahogy a Kingdom Interlinear mondja, az isteni lakhelyn fog
szolglni.
6.Azt tantjk, hogy ma nem az utols napoknak nevezett klnleges id-
szakban lnk, mert az utols napok mr i.sz. 33-ban, 1900 vvel
ezeltt elkezddtek, amint a Cselekedetek 2:17 is mutatja, ahol Pter
Joel prfttl idz.
7.Azt is tantjk, hogy 1914 nem egy megalapozott dtum. Jzus Krisztus nem
akkor lett kirlly, hanem kirlysgban mr i.sz 33 ta uralkodik.
Krisztus jelenlte (parzia) mg nem kvetkezett el, hanem a jvben
fog, amikor megjelenik az Emberfinak jele az gen (Mt 24:30).
8.brahm, Dvid s a rgi korok ms hsgesei szintn gi letet fognak
nyerni, s ezt a nzetket a Hberek 11:16-ra alapozzk.

Megjegyzs: A Biblival kapcsolatos fenti nzeteket nhnyan elfogadtk, s


most msoknak is tovbbadjk, mint j rtelmezseket. Ezek a nze-
tek ellenttesek a Trsulat keresztny hittteleinek alapvet bibliai
modelljvel (Rma 2:20; 3:2), valamint az egszsges szavak min-
tjval, melyet Jehova npe a Biblival sszhangban az vek sorn
elfogadott. (2Tim 1:13) Az ilyesfajta vltoztatsokat a Pld 24:21,
21 eltli. Ennlfogva a fenti gondolatokat vall emberek eltrtek
igazsgtl, s feldljk nmelyek hitt. (2TIm 2:18) Mindent ssze-
vve, ez taln nem HITEHAGYS, mely ellen fel kell lpnnk a gyleke-
zet fegyelmnek megsrtse miatt? Lsd ks 77 58. oldal.
Elnkli Bizottsg, 1980. pr. 28.

Elvittem a szalagokat az irodmba s lejtszottam ket. Rosszul lettem a hallottak-


tl. Mindennek olyan gusztustalan jellege volt. Nem volt ktsges, hogy Godnezk az
ltaluk hallott dolgok pontos megismtlsre trekedtek, ahogyan megismertem ket,
mindig tisztessgesek voltak. De amint Harley Miller vezette az interjt velk, foly-
11.fejezet Megszletik a dnts 317

ton azt krdeztem: Valban olyan extrm mdon adtk el a nekik mondott dolgo-
kat, ahogyan ez itt hangzik? Gyakorlatilag el voltam vgva ennek meghatrozstl,
mivel az Elnki Bizottsg mr elrendelte a bri bizottsgok megalaptst, amelyek
addigra kikzstettk az rintetteket.
A szalag vgn az Elnki Bizottsg hrom tagjt hallottam, amint egynileg gy
fejeztk ki magukat, mintha elgedettek lennnek azzal, hogy most mr vilgos kpet
kaptak az gyekrl. Elszr elismeren beszltek a meginterjvolt prrl a lojalitsuk
miatt, majd ezt kveten eltltk az rintetteket. Ez nvelte a rossz kzrzetem. Ho-
gyan tehettk meg ezt anlkl, hogy beszltek volna Cris Snchezzel? mirt nem
volt jelen? Mirt volt Ren Vzquez gyakorlatilag lerva Harley Miller azon sugal-
latra (amely ugyanezen a szalagon hallhat), hogy Godnez telefonlt Rennek s
tapintatosan felmrte, hogy elktelezn-e magt? Mi volt ezeknek az embereknek
az rdeke, mit igyekeztek elrni? Vajon szinte segtsget nyjtottak msoknak, hogy
megrtsk a nzpontjukat s egy bks megoldson dolgozzanak, arra trekedve,
hogy a krdses dolgokat minimlis nehzsggel s rtalommal tisztzzk, kedves ta-
ncsok, a mrtkletessgre buzdts s vatossg ltal, ha elbbiek hinyoztak vagy
arra trekedtek, hogy gyet csinljanak egyes szemlyek ellen? Az egsz kazettn
semmit sem talltam, ami mst jelezne, mint az utbbi clt.
Ha ennek az els szalagnak a tartalma rossz volt, akkor a msodik sokkal ros-
szabb. Godnezk elmesltk visszaemlkezsket egy otthonukban trtnt beszlge-
tsre s arra, hogy az ott elhangzott dolgok elkpesztettk ket, s amint mr elmond-
tam, gy hiszem szintn gy gondoltk. A msodik kazetta nagyrszt pletykkkal volt
tele. De az egsz felvtel leginkbb elszomort aspektusai a fhivatali krdezbizto-
sok ltal hasznlt kifejezsek voltak.
Bonelli a spanyol nyelv gylekezet tagja volt, ami Ren gylekezetvel szomsz-
dos. A szalag azzal kezddtt, amint Albert Schroeder gy mutatja be Bonellit, mint
aki kisegtszolga (vagy diaknus) volt kt korbbi gylekezetben is, azonban
jelenleg nem szolgl ilyen tisztsgben. Idzte Bonelli azon szavait, amelyek szerint
azrt nem neveztk ki kisegt szolgnak a jelenlegi gylekezetben, mert az ott szol-
gl egyik vnnek, Angulonak kedveztlen a hozzllsa.
Bonelli ezutn vallomst tett e vn ellen, aki vdja szerint azt mondta, hogy hoz-
zjrult ahhoz, hogy ne legyen kisegt szolgaknt kinevezve. (Angulo egyike volt a
kikzstetteknek.) Azt is elmondta, hogy a mrcius 31-i, Emlknnepi szolglata (az
rvacsora) utn a kirlysgterembl Ren Vzquez otthonba ment, ahol ltta, amint
Ren felesge s desanyja maghoz veszi az emlkjegyeket, a bort s a kenyeret.29

29 Mieltt szabadsgra mentem, Ren elmondta nekem, hogy , a felesge s az desanyja mind lelkiismeretesen gy rzik,
hogy fogyasztaniuk kell az emlkjegyekbl. Azt mondta, biztos abban, hogy ha mind a hrman gy tennnek a kirlysg-
teremben, az sok szbeszdet okozna (ritka az olyan spanyol nyelv gylekezet, ahol akr csak egy ember is felkentnek
vallan magt). Azt mondta, gy rezte, hogy az okozn a legkevesebb problmt, ha a felesge s az desanyja megvrn
a gylekezeti sszejvetel vgt s otthon, csendben vennk magukhoz az emlkjegyeket. Elmondta, hogy Bonelli nem
volt a gylekezetkben s nem krtk meg, hogy ksrje ket haza, nmaga dnttt gy. (Ren desanyja egykor bibliata-
nulmnyozst folytatott Bonellivel s jl ismerte t.)
318 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Bonelli elmondta, hogy maga is fogyasztott az emlkjegyekbl.


Ez utbbi lltsra meglepdtt megjegyzseket tettek a krdezbiztosok:
Albert Schroeder s a Szolglati Bizottsgbl, Dave Olson s Harold Jackson.
Bonelli hozztette mg s itt pontosan a szavait idzem, amint a felvtelen sze-
repeltek , hogy: Alattomos vagyok. Elmondta, hogy azrt ment Renk ottho-
nba, hogy informcikat szerezzen rluk.30
Azzal folytatta, hogy egy msik Tantl megtudta, hogy egy Angulo nev vn
mr szerzett is egy pletet, amelyben s Ren sszejveteleket fog tartani s,
hogy mr meg is kereszteltek szemlyeket az j hitkben.
A valsgban egyetlen sz sem volt igaz ezekbl a pletykkbl. A vallatk
nem krdeztk meg, hogy az sszejvetelek felttelezett helye hol van, vagy, hogy
mi az lltlag megkeresztelt szemlyeknek a neve. Senki sem tudta volna ezeket
altmasztani, ha erre krtk volna, mivel ezek nem ltez dolgok voltak.
A szalag egy ksbbi rszn Bonelli nehezen tudta kifejezni magt angolul
s Harold Jackson, aki beszl spanyolul, egyeztetett vele spanyol nyelven, majd
lefordtotta azt angolra. Bonelli kuncogva azt mondta: Az angolom nem olyan j,
de az informci, amit adok, az. Dave Olson hangjn ekkor gyorsan elhangzott,
hogy Igen testvr, te pont azt adod neknk, amire szksgnk van. Folytasd.
Amikor meghallottam ezeket a szavakat, olyan volt, mintha valami iszony
sly nehezedne a szvemre. Az egsz beszlgets alatt ez az ember egyetlen olyan
dolgot sem mondott, amit hasznosnak lehetett volna tekinteni, feltve, hogy az volt
a clja, hogy segtsget nyjtson azoknak az embereknek, akik flrertelmeztk
a Szentrst. Csak akkor lehetett azt mondani, hogy Bonelli olyasvalamit adott
nekik, amire pp szksgk volt, ha a cljuk az volt, hogy vdat emeljenek, s
ehhez terhel s eltl bizonytkokat gyjtttek. A bizonytknak, amellyel szol-
glt, a fele szbeszd volt, megalapozatlan s teljes mrtkben hamis, a msik
felt pedig csak akkor lehetett jelentsgteljesnek tekinteni, ha valaki fenntartot-
ta azt a nzetet, hogy egy vallsos szervezetnek joga van ahhoz, hogy megtiltsa
a Biblirl val bizalmas beszlgetst kzeli bartok kztt, amennyiben ezek a
beszlgetsek nem ragaszkodnak teljes mrtkben annak a szervezetnek a tant-
saihoz, valamint ha ahhoz is joga van, hogy megtlje az emberek lelkiismereten
alapul cselekedeteit mg akkor is, ha azok az otthonuk magnyban trtntek.
Bonelli magnszalagra rgztett tanvallomsnak a vgn Dave Olson meg-
krdezte tle, hogy meg tudn-e mondani nhny olyan testvr nevt, akik hasonl
informcival tudnnak szolglni. Bonelli korbban azt lltotta, hogy rengeteg
ember hallott a hitehagyott hitnzetekrl. Olson krdsre azt felelte, hogy gy
emlkszik, ismer egy testvrt New Jersey-ben, aki taln tudna informcival szol-

30 n szemly szerint ktlem, hogy akkor ez lett volna a szndka


11.fejezet Megszletik a dnts 319

glni. Olson megkrdezte, mi a neve.


Bonelli azt felelte, hogy nem emlkszik, de gy gondolja, ki tudja derteni.
Olson azt mondta: De biztosan sokan vannak mg, akik informcit tudnnak
nyjtani. Bonelli ekkor azt mondta, azt hiszi, ismer olyan testvrnket, akik
taln tnyleg tudnnak. Hogy hvjk ket? Mg ezt is ki kell majd dertenie.
Albert Schroeder ekkor hljt fejezte ki Bonellinek, amirt gy egyttmk-
dtt velk a tanskodsban, majd azt tancsolta neki, hogy maradjon szellemileg
ers azltal, hogy rendszeresen ltogatja az sszejveteleket, valamint hozztet-
te, hogy ha Bonelli mg hallana brmilyen ms informcit, akkor keresse fel ket
megint.
Vlemnyem szerint semmi sem fejezi ki olyan vilgosan s erteljesen, hogy
merre is tartott a vizsgldsnak, kihallgatsoknak s vgs eltlsnek ez az egsz
folyamata, mint ez a bizonyos magnfelvtel. Semmi sem tudna jobban segteni
Jehova Taninak, brhol is lakjanak, hogy kpesek legyenek egy kiegyenslyo-
zott, nem egyoldal nzetet kialaktani arrl, hogy mi is trtnt, milyen klma
uralkodott, hogyan viselkedtek azok az emberek, akik a fhivatalban Isten csator-
njval voltak kapcsolatban, mint az, ha meghallgatjk ezt a magnfelvtelt, s
sszehasonltjk azzal, amit a szervezet eddig mondott nekik, vagy amit szbeszd
tjn eddig hallottak. De ahhoz is joguk kell, hogy legyen, hogy megkrdezzk,
mi trtnt annak rdekben, hogy igazoljk ennek az embernek a tanbizonysgt,
hogy elvlasszk a tnyeket a szbeszdtl, s ahhoz is joguknak kell lennie, hogy
megkrdezzk, mirt tekintettek erre a tanbizonysgra a fhivatal emberei gy,
mint ami olyan rtkkel br, amire ppen szksgk van.
Annak a valsznsge, hogy a szervezet megengedn, hogy brki meghallgat-
hassa ezt a felvtelt (anlkl, hogy brmit is kitrlnnek belle), s krdseket is
tehessen fel, gy gondolom, gyakorlatilag nulla. n szemly szerint azt hiszem,
hogy inkbb letrlnk a felvtelt, minthogy ezt megengednk. Mg mindig nem
rtem, hogy az Elnkli Bizottsg hogyan tudta szgyenrzet nlkl megengedni
nekem, hogy meghallgassam.
A Vezet Testletnek bven volt alkalma, hogy megtudja: nhny nappal a
fhivatali szemlyzet nhny tagjnak kikzstse utn a felvtelen tallhathoz
hasonl jelleg pletykk kezdtek terjedni a Btel-csaldban. A hitehagyottak
mr elkezdtk kialaktani sajt vallsukat, mr sajt szeparatista sszejveteleket
is tartottak, s embereket kereszteltek, j hitk pedig a Szabadsg Fiai nevet
kapta ilyen s ehhez hasonl mendemondk jrtk. Ezek mind tkletesen alap-
talanok voltak. A Vezet Testlet tagjai, amikor elnkltek a reggeli bibliai meg-
beszlseken, sokfle megjegyzst tettek ezekrl a hitehagyottakrl, de nem
tartottk helynvalnak, hogy rmutassanak, mennyire hamisak ezek a kzszjon
320 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

forg hresztelsek
Senki sem lltotta le ezeket a pletykkat, s vgl elterjedtek az egsz fldn.
Pedig mindegyik Tan, aki tovbbadta ket, mg ha akaratlanul is, de valtlant
lltott a felebartjrl. Egyedl a Vezet Testlet tagjai voltak abban a helyzetben,
hogy bebizonythattk volna ezeknek a hresztelseknek a valtlansgt, s gy
lellthattk volna a hamis tanbizonysgok terjedst. Hogy ezt mirt nem tettk
meg, csak k tudjk. Nem ktlem, hogy voltak kzttk olyanok is, akik szintn
hittk, hogy a hrek, melyeket hallanak, tnyeken alapulnak. De azt hiszem, hogy
az helyzetkben s az felelssgk slyval, ktelessgk lett volna, hogy
vizsglatot folytassanak, s segtsenek msoknak is felismerni, hogy ez a szbe-
szd nem tnyeken alapul, hanem csak a kpzelet szlemnye, s nem egyszeren
csak a kpzelet szlemnye, hanem rtalmas, st gonosz kitalci.
Nem lltom, hogy kizrlag az egyik oldalra volt jellemz a helyzet hibs
megtlse. Egyltaln nem ktsges elttem, hogy mi, akiket brsg el vittek,
idnknt szintn tettnk meggondolatlan kijelentseket. A bizonytkok azt mutat-
jk, hogy a legszlssgesebb kijelentseket egy olyan ember tette, aki, amikor fel-
kerestk, kszsgesen felajnlotta, hogy a vd tanja lesz, s tanskodott egyik
vntrsa ellen. n nem ismerem szemlyesen azt az embert, sosem tallkoztam
vele, s a msik vnt sem ismerem. Szmomra k teljesen ismeretlen emberek.31
Nem gondolom gy, hogy teljes mrtkben helytelen volt a fhivatal rszrl
legalbb egy kicsit megvizsglni a helyzetet, annak az informcinak a nyomn,
ami a tudomsukra jutott. Ez teljesen termszetes volt rszkrl. Ha hittek abban,
hogy amit tantanak, az Isten igazsga, akkor helytelen lett volna, ha ezt nem te-
szik meg.
Amit nehezen tudok megrteni, s a Szentrssal sszhangba hozni, az a md,
ahogyan ezt megtettk, az elsietett reakci s hevessg, az alkalmazott mdszerek
az, hogy az informcikat elfedeztk s visszatartottk azoktl a szemlyek-
tl, akiknek alapvet rdekei kzvetlenl rintve voltak, akiknek becsletes neve
kockn forgott, fondorlatos viselkedsk, mellyel az rtalmas informcit besze-
reztk, a hzelgstl a kikzstssel val fenyegetzsig minden, hogy megsze-
rezzk az illet egyttmkdst a terhel bizonytkok megszerzsben s
mindenek felett, az a szellem, amit mutattak, az a lesjt despotizmus, az rzket-
len legalisztikus hozzlls, s az alkalmazott intzkedsek kmletlensge. Br-
milyen meggondolatlan megjegyzseket is tettk azok, akiket a brsg el vittek,
azt hiszem, a tnyek vilgosan mutatjk, hogy ezt magasan tlszrnyaltk azok az
eszkzk, melyeket az gy kezelsben hasznltak.
Ahogyan az inkvizci idejn is, minden jog az inkviztorok kezben volt, a

31 Ezek a vnek a Ren gylekezetvel szomszdos gylekezetben szolgltak.


11.fejezet Megszletik a dnts 321

vdlottaknak semmilyen joguk sem volt. A vizsglbiztosok gy reztk, hogy jo-


guk van brmennyi krdst feltenni, de ugyanakkor elutastottk, hogy feleljenek a
nekik feltett krdsekre. Ragaszkodtak ahhoz, hogy titokban tartsk a jogi eljrst,
melyet msoknak egyltaln nem volt alkalmuk megfigyelni, k azonban fenntar-
tottk azt a jogukat, hogy belessk az orrukat a vizsglt szemlyek magnbeszl-
getseibe s cselekedeteibe. Az szemkben a bri vizsglat eltitkolsa helyes
volt, a titoktarts gyakorlsa, a kntrfalazsuk pusztn gyakorlatiassg s
stratgia, azonban krmnfontsgnak blyegeztk, s a titkos sszeeskvs bizo-
nytkaknt fogtk fel, amikor a vdlottak prbltk megrizni magnbeszlget-
seik titkossgt.
A kivizsglk azt vrtk, hogy intzkedseikre az Isten s kinyilatkoztatott
igazsgai irnti lelkesedsk bizonytkaknt tekintenek majd, mg ugyanakkor
a legrosszabbat feltteleztk mindenben, amit a vdlottak tettek, tekintetbe sem
vve az szintesgket, hogy Istent szeretnk az els helyre tenni, vagy az igaz-
sg irnti szeretetket mg akkor is, ha az igazsg ellentmondott a hagyomnyos
tantsoknak.
Amikor pldul Ren Vzquez a kihallgatsn arra trekedett, hogy magt
mrskelten s ne dogmatikusan fejezze ki, hogy megmutassa, nincs olyan vgya,
hogy tzes vitkat sztson kisebb tantsbeli krdsekben s, hogy vilgoss tegye,
hogy nem ragaszkodik ahhoz, hogy msok is gy lssk a dolgokat ahogyan ,
vagy, hogy elfogadjk a vlemnyt, gy tallta, ez nagy elgedetlensget okozott
a bri bizottsg tagjainak. Arra trekedtek, hogy kihzzk belle bels rzseit s
szemlyes meggyzdst. Elmondsa szerint, amikor egy krds az egyik irny-
bl nem rte el ezt, akkor egy msik irnybl feltett krdssel prbltk rkny-
szerteni valamilyen kategorikus vlaszra. Az els bri bizottsg eltti meghall-
gatsn egy msik vn, Benjamn Angulo is a brsg eltt llt. Angulo nagyon
pozitv volt, szmos kifejezsben mg hajthatatlan is. Amikor Ren mrskelt
kifejezseket hasznlva beszlt, az egyik Bri Bizottsgi tag, Harold Jackson azt
mondta Rennek: te mg egy j hitehagyott sem vagy. Mondvn, hogy Ren
nem vdi meg egyrtelmen a hitnzeteit, Jackson gy folytatta:
Nzd Angulot, vdelmezi ket. Te beszltl Anguloval ezekrl a dolgokrl
s nzd meg, most hogyan beszl ezekrl. Lehet, hogy kikzstik s te mg-
sem vagy egyrtelm ezekben a pontokban.
A msodik meghallgatson a fellebbviteli bizottsggal, amint bebizonyosodott,
Ren mrskletessgre tett erfesztsei elhoztk a rizsa kifejezst. A kmle-
tessg, higgadtsg s a behdolsra val hajlandsg, ahol az lehetsges, olyan
tulajdonsgok, amelyek nem szmtanak j bizonytkoknak a szemlyek lza-
d hitehagyottknt trtn kikzstsre. Mgis, ezek a tulajdonsgok Ren
Vzquez jellemnek rszeit alkotjk, s akik ismerik t, tudjk, hogy ez igaz r.
322 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

Kt vvel a kikzstse utn beszlgettem Renvel errl az egsz gyrl s


megkrdeztem, hogyan rzi most magt azzal kapcsolatban, hogy msoknak is
beszlt arrl, hogy mit ltott a Szentrsban. Mit mondana annak, aki azzal rvel,
mint abban az esetben, ha valaki egy zleti szervezetnek dolgozik, hogy amg
rsze annak a szervezetnek, be kell tartania az sszes irnyelvt, s ha ezt nem
tudja megtenni, akkor elszr ki kell lpnie, mieltt brmit is mondana. A vlasza
ez volt:
Ez azonban nem egy zleti szervezet s n nem ilyen fogalmak szerint gondol-
tam ezekre az gyekre. gy tekintettem a dologra, mint amelyben az egyn egy
magasabb szint kapcsolatba kerlhet Istennel. Tudom, hogy mik voltak az rzseim
akkor s mi volt a szvemben s senki sem mondhatja ezt nekem msknt. Ha akkor
valamilyen rendszer rsze voltam, azt mirt kellene most tagadnom? Amikor a meg-
hallgatsok jttek, azrt imdkoztam, hogy ne legyek majd kikzstve. Msok is
ugyangy tettek. Mgis megtrtnt.
Ha csupn azrt maradtam volna a szervezetben, hogy megtrtsek msokat, akkor
mostanra mr harcias aktivista lennk. Hol van a szekta, amin dolgoztam? Hol
vannak a ksbbi tnyek, amelyek bizonytjk, hogy ezen munklkodtam? Mind a
mai napig, mg akkor is amikor az emberek odajnnek hozzm beszlgetni, ezt k-
veten inkbb hagyom, hogy k hvjanak engem ahelyett, hogy n kezdemnyeznk.
Ha jra vgig kellene csinlnom, ugyanezzel a dilemmval nznk szembe. gy
rzem, hogy oly sok j szrmazott abbl, amit megtanultam a Szentrsbl, hogy
nagy ldsnak bizonyult a dolgok tisztzsa s kzelebb vitt engem Istenhez.
Ha lett volna valami rendszerem, akkor elre megtervezhettem volna, hogy ho-
gyan tegyem a dolgokat. De amit tettem, az egyszeren emberi volt s az emberi
reakci szerint cselekedtem. Ez az emberi tnyez vlt elsdlegess egy szervezettl
val flelmet megelzve. Soha sem volt olyan gondolatom, hogy elklntem ma-
gam a Tanktl. n csupn rvendeztem azon, amit a Bibliban olvastam. A kvet-
keztetsek, amikre jutottam a szemlyes bibliatanulmnyozsom eredmnyei voltak.
n semmilyen mdon sem prbltam dogmatikus lenni.
A krdsem az, sszesen harminc v Tan szolglatom utn, hogy az ltalam rzett
irgalmassgot s egyttrzst k mirt nem reztk? Mirt jtszottak ssze a krd-
sek feltevsben? A meghallgatsokat gy tartottk meg, hogy informcikat gyjt-
senek a bn bizonytsra s nem gy, hogy egy tved testvrnek segtsenek.
Az egyik pletyka, ami szles krben, valjban nemzetkzi szinten terjedt, az
volt, hogy ez a hrom ember (Vzquez, Snchez s Kuilan), akik mindnyjan a
spanyol fordtsi osztlyon dolgoztak, szndkosan megvltoztattk az anyagokat
fordts kzben, s hogy n is tudtam errl s helyeseltem. (A francia nyelv or-
szgokban ezt a pletykt a francia fordtsokra alkalmaztk.) Ren ezeket a meg-
jegyzseket fzte a dologhoz:
Ez nevetsges. s lehetetlen is lett volna megtenni. Semmit sem vltoztattunk,
s ilyen soha esznkbe se jutott. Soha senki sem vdolt bennnket ilyennel. Minden
lefordtott anyag krlbell t klnbz ember kezn megy keresztl, hogy ellen-
11.fejezet Megszletik a dnts 323

rizzk, s Fabio Silva az utols, aki elolvassa. Fordtskor mindig hen ragaszkod-
nunk kellett az eredeti gondolathoz.32

Taln a legrosszindulatbb hresztels, amit a vnek s msok igazsgknt ad-


tak tovbb az orszg klnbz rszein, az volt, hogy a hitehagyottak kztt
egyesek homoszexualitst gyakorolnak. Hogy egy ilyen szemenszedett hazugsg
honnan eredhetett, elkpzelni is nehz. Egyetlen magyarzatot tudok elkpzel-
ni: krlbell egy vvel azeltt, hogy a vizsglati eljrsok elkezddtek volna, a
szervezet egy felels pozciban lev tagjt homoszexulis hajlamokkal vdoltk
meg. A Vezet Testlet foglalkozott az ggyel, s igyekezett eltitkolni a dolgot.
Mindazonltal gy tnik, hogy mgis tjra indult nmi szbeszd. A pletyka-
fszkek aztn ennek az embernek a tetteit truhztk a hitehagyottakra. Ez nem
volt nehz, mivel a pletyka terjesztit ritkn rdeklik a tnyek. Semmilyen ms
lehetsges magyarzatot nem tudok elkpzelni.
Olyan emberek, akik azzal bszklkednek, hogy milyen emelkedett keresztny
elveik vannak, mirt terjesztenek ilyen rosszindulat pletykkat, amikor a szbe-
szden kvl abszolt semmi alapjuk sincs r? Azt hiszem, hogy sok esetben ez
egyszeren azrt volt, mert sokan gy reztk, hogy valahogy igazolniuk kellene a
sajt elmjkben s szvkben azt, ami trtnt. Szksgk volt valamilyen okokra,
a valdi okokon kvl, hogy megmagyarzhassk, mirt alkalmaztak villmtr-
gyalst s ilyen kmletlen bnsmdot olyan emberekkel szemben, akik feddhe-
tetlen mlttal rendelkeztek, s akiket mg a legkzelebbi trsaik is bkeszeret, s
nem agresszv termszet embereknek ismertek. Ahhoz, hogy meg tudjk rteni,
mirt akasztottk az ilyen emberekre hirtelen a hitehagyottsg ocsmny cmk-
jt, valamivel tbb kellett, mint a puszta tnyek ismerete. Enlkl azok, akik is-
mertk ezeket az embereket, vagy hallottak rluk, arra knyszerltek volna, hogy
szembenzzenek annak a lehetsgvel, hogy az a szervezet, amelyet k Isten
egyedli kommunikcis s irnymutat csatornjnak tartottak, esetleg nem az,
mint aminek hiszik. Sokak szmra ez egyenl volt a lehetetlensggel. Ez slyo-
san megzavarta volna a biztonsgrzetket, amely nagyrszt (s sokkal inkbb,
mint amennyire hajlandk lettek volna elismerni) egy emberi szervezet irnti fel-
ttlen bizalmukon alapult.
Szanhedrin-lmny
Mrpedig a sfroktl elssorban azt kvetelik, hogy mindegyikk
hsgesnek bizonyuljon. n pedig a legkevsb sem trdm azzal, hogy

32 Nemcsak, hogy mindent szmos klnbz ember ellenrztt Brooklynban, de a spanyolul beszl orszgokban a fik-
hivatalok szemlyzetnek nagy szzalka tud angolul, akik a kiadvnyokat mindkt nyelven olvassk. Ha igaz lenne az
a vd, hogy szndkosan megvltoztattunk valamit, azt azonnal jelentettk volna. Mskpp gondolkodni errl a dologrl
azt jelenten, hogy az illet nem vesz tudomst a tnyekrl, vagy azt, hogy azok, akik kitalltk s terjesztik ezeket a
pletykkat, nem tartottk fontosnak a tnyeket.
324 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

ti hogyan tlkeztek felettem, vagy ms emberek hogyan tlkeznek egy na-


pon; st magam sem tlkezem nmagam felett. Mert semmi vdat nem
tudok nmagamra mondani, de nem ez tesz igazz, mert aki felettem tlke-
zik, az r az. 2Korinthusz 4:2-4, Magyar Bibliatrsulat.
Amikor megrkeztem Brooklynba, az sszes informcit, amit addig elhall-
gattak ellem, most egyszerre rm zdtottk. Msnap reggel meg kellett jelennem
a Vezet Testlet teljes lsn.
Ksbb mr kpes voltam tgondolni, s megrtettem, hogy pontosan mi is
trtnt, hogy milyen programot kvettek cselekedeteikben, s milyen mdszereket
alkalmaztak. De akkor mindez csak sokkot keltett bennem. Nem volt alkalmam,
hogy a rsztvevket megkrdezzem, vajon igaz-e mindaz, amit itt eladtak nekem
ket mr kikzstettk, s gy tanvallomsuk elfogadhatatlan volt a Testlet
szmra.
Mg mindig nehezen tudtam elhinni, hogy azok az emberek, akikkel egsz le-
temben azonos volt a vallsi rksgem, olyan dolgokra kpesek, amelyek most
a szemem lttra zajlottak le. Klns, hogy most, amikor a fhivatalba mentem,
ugyanazok az rzsek fogtak el, amelyeket akkor reztem, amikor Trujillo dikt-
tor uralma alatt a Dominikai Kztrsasgba utaztam. Puerto Ricban, ahonnan
elindultam, minden olyan szabad s nyitott volt, az emberek az utcn s a tmeg-
kzlekedsi eszkzkn mindenfle korltozottsg nlkl beszlgettek. De amint
a gpem leszllt az akkori Ciudad Trujillo (most Santo Domingo) repltern, a
vltozs majdhogynem kzzelfoghat volt. Az emberek annyira vigyztak, hogy
mit is mondhatnak, a tmegkzlekedsi eszkzkn alig beszlgettek, az emberek
aggdtak, nehogy valamelyik megjegyzsket a dikttorra nzve kedveztlennek
tartsk, s nehogy a kmrendszer, mely az alatt a rezsim alatt virgkort lte, je-
lentse a hatsgoknak. Az a fajta beszlgets s gondolatcsere, amely teljesen nor-
mlisnak szmtott Puerto Ricban, a Dominikai Kztrsasgban veszlyes volt,
mivel emiatt az illett az llam ellensgnek kilthattk ki. Az egyik orszgban az
emberek elmondhattk a vlemnyket akkor is, ha az klnbztt a tbbsgtl,
s nem kellett a miatt aggodalmaskodniuk, hogy ksbb esetleg megtudjk, hogy
valaki berulta ket. A msikban, ha valaki egy olyan gondolatot kzlt, amely
nem felelt meg a fennll ideolginak, ksbb azon kapta magt, hogy nvd
gytri, mintha valami helytelen dolgot kvetett volna el, ami miatt bnsnek kel-
lene reznie magt, s meglehetett az a rossz elrzete is, hogy valaki taln berul-
ja. Ez utbbi esetben nem az volt a krds, hogy amit mondott, az igaz volt-e; sem
pedig az, hogy becsletes szndkkal mondta-e, vagy hogy erklcsi szempontbl
helyes volt-e. A krds csupn az volt, mit szlnak majd hozz azok, akik hatal-
mon vannak.
Amikor a fhivatalban ez utbbihoz hasonl rzseim voltak mg 1980 tava-
sza eltt, az mindig csak muland, pillanatnyi rzs volt. Most teljesen a hatsa al
11.fejezet Megszletik a dnts 325

kerltem, szinte nyomaszt volt. Az, hogy az irnytst gyakorl hatalom kzben-
tarti milyen llspontot kpviseltek, mr kiderlt abbl a tjkoztatbl, ame-
lyet az Elnkli Bizottsg tartott nekem, s azokbl a megjegyzsekbl, melyeket
k s a Szolglati Osztly tagjai tettek a magnfelvteleken. Abban a rendkvli
rzelmi hangulatban s gyanakv lgkrben, amely kialakult, nehz volt szben
tartanom, hogy amit n vagy msok mondtunk, azt mskpp is lehetne rtelmezni,
nemcsak olyan szigoran, ahogyan ezek az emberek tettk. Nehz volt szben
tartani, fknt azutn, hogy egy egsz letet tltttem megfesztett munkval a
szervezet szolglatban, hogy amit szervezeti szempontbl eretnek dologknt el-
tltek, az Isten Szavnak nzpontjbl helyes, odaill s j lehetett. Azt tudtam,
hogy nem n kerestem az alkalmat, hogy ezekkel az emberekkel beszlhessek,
k kerestek fel engem, s n ktelessgemnek reztem, hogy Isten Szavhoz ir-
nytsam ket vlaszokrt, mg akkor is, ha ezek a vlaszok klnbztek azoktl,
amelyeket a hatalmon levk megllaptottak.
Biztos voltam benne, hogy azoknak az embereknek a tbbsge, akik eltt meg
fogok jelenni, kizrlag szervezeti szempontbl fogja tekinteni a dolgot. Biztosan
reztem, hogy ha az elejtl fogva brmilyen ms szempontot vettek volna figye-
lembe, akkor az egsz gyet csendesen, bksen s egyszeren meg lehetett volna
oldani egy barti, testvri beszlgetssel, egymst mrskletre intve, ha netn va-
laki elragadtatta volna magt a beszdben, s msokra is tekintettel lev nural-
mat srgetve, ha valaki tapintatlan lett volna. Ha elkerltk volna a vdaskod
sszetkzseket, ha nem folyamodtak volna erszakos mdszerekhez, s nem
lett volna paragrafusrg a hozzllsuk, akkor nhny magnbeszlgetsbl s
vletlen esemnybl, melyben csak egy maroknyi ember vett rszt, nem csinltak
volna akkora problmt, hogy az mr egy botrnyos, valdi ggy fajult, amely
erteljes hatssal volt sok ember letre, s nemzetkzi szinten is nagy visszhan-
got s szbeszdet vltott ki.
Amint a Vezet Testlet el jrultam, nem akartam olajat nteni a mr tombol
tzre. Mr elemsztette nhny szeretett bartomat. Hajland voltam elismerni,
hogy valamit, amit n szemly szerint sajnlatosnak tartok szlssges vagy
dogmatikus termszet nyilatkozatok taln elkvettek pran az rintettek kzl,
azonban nem llt mdomban meghatrozni akkor, hogy ez milyen mrtkben igaz,
mivel elssorban olyan szemlyekkel voltak kapcsolatosak, akikkel n nem foly-
tattam vitt a Szentrsrl, nhnyukat mg csak nem is ismertem.
Mjus 21-n, szerdn a Vezet Testlet lse megkezddtt Albert Schroeder
elnklsvel. Elszr elmondta, az Elnki Bizottsg azt krdezi tlem, hogy be-
leegyezem-e, hogy a Vezet Testlet velem folytatott megbeszlst kazettra
rgztsk; ebbe beleegyeztem azzal a felttellel, hogy a felvtelbl egy msolatot
biztostanak a szmomra.
A Vezet Testlet trgyaltermben egy hossz, ovlis asztal volt, amely krl
326 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

mintegy hsz ember frt el. A tizenht tagbl ll teljes Testlet jelen volt. Lyman
Swinglen kvl, aki a bal oldalamon lt, egy tag sem beszlgetett velem; az elz
napon senki sem (mg a velem kapcsolatban ll tag sem) keresett fel, sem az
irodmban, sem a szobmban. Ha volt brmi melegsg vagy testvri egyttrzs
a Vezet Testlet trgyaltermben, azt nem sikerlt felismernem. Csak olyan r-
zseim voltak, amelyeket a mltban a vilgi brsgok eltt megjelenve tapasz-
taltam, azzal a kivtellel, hogy azokban az esetekben gy reztem, szabadabban
beszlhetek s tudtam, hogy ms szemlyek is jelen vannak, akik tansthatjk, mi
hangzott el, milyen hozzllssal. Ez e helyett inkbb egy zrt titkos ls volt; a
kinyilvntott hozzlls gy tnt, csak megersti azt, amit Ren Vzquez mon-
dott nekem a fel megnyilvnult hozzllsrl.
Az Elnk elmondta, hogy a Testlet elszr szeretn, ha kifejeznm a vlem-
nyem mind a nyolc pontrl, amelyet az Elnki Bizottsg vzolt fel a hitehagys
bizonytkaiknt (az prilis 28-i feljegyzskben). gy tettem, minden esetben
arra trekedve, hogy visszafogott s ne dogmatikus legyek, oly engedkeny s
bklkeny amennyire csak lehettem, anlkl, hogy a lelkiismeretem ellen ten-
nk tisztessgtelen vagy kpmutat magatartssal. Az abszolutista (nknyes) for-
ma, amelyben ezeket a pontokat az Elnki Bizottsg a feljegyzsben bemutatta
mintha valaki vagy teljesen elfogadja a szervezet tantsait ezekrl a pontokrl,
vagy pedig oly dogmatikus mdon tekint azokra, ahogyan a feljegyzskben rtk
egyszeren nem illett a helyzetemre. Az ltaluk ismertetett nyolc pont egyike
sem fejezte ki azokat a dolgokat, amiket igazi problmknak reztem. A krds
nem az volt, hogy Istennek van-e egy szervezete a fldn, hanem, hogy milyen-
fle szervezete van egy kzpontostott, rendkvl strukturlt, tekintlyelv szer-
vezete, vagy egyszeren a testvrek alkotta gylekezetekbl ll, ahol ez egyetlen
fennhatsg segteni, irnytani, szolglni s soha sem uralni? Teht a vlaszom az
volt, hogy hiszem, hogy Istennek van egy fldi szervezete abban az rtelemben,
hogy Neki volt egy gylekezete a fldn, a keresztny gylekezet, egy testvrisg.
A krds nem az volt, hogy Isten vezeti (vagy vezetni fogja) azokat, akik ezt
a Vezet Testletet alkotjk, hanem, hogy milyen mrtkben s milyen felttelek
mellett? Nem vontam ktsgbe vagy krdjeleztem meg, hogy Isten a vezetst
adn ezeknek a frfiaknak, ha azt szintn krik (gy reztem, hogy nhny meg-
hozott dnts, klnsen a korbbi vekben, j dntsnek bizonyult, knyrletes
dntsek voltak), azonban egyltaln nem gondoltam azt, hogy ez automatikusan
trtnik; ez mindig felttelhez kttt volt, bizonyos tnyezktl fgg. Teht a
vlaszom tartalmazta, hogy hiszem, az ilyen tmutatst mindig az a mrtk szab-
lyozta, amellyel Isten Szavt betartottk; hogy ettl a mrtktl fggen nyjtja
vagy vonja vissza Isten az vezetst. (Azt hiszem, ez igaz minden egynre vagy
minden kollektv embercsoportra, akrkik legyenek is.)
A vlaszaimat minden krdsre ily mdon adtam meg. Ha brmely vdlott
11.fejezet Megszletik a dnts 327

olyan dogmatikus s abszolutista (nknyes) mdon beszlt ezekrl a krdsekrl,


ahogyan az Elnki Bizottsg bemutatta ket, akkor mindig ksztetst reztem,
hogy helyrelltsam egy- egy intzkeds sszersgt s mrtkletessgt, hogy
sszhangba hozzam ket, ahelyett, hogy slyosbtanm a problmt, s olyan ru-
galmas voltam, amennyire csak tudtam.
Viszonylag kevs tovbbi krdst tettek fel nekem. Lyman Swingle a biblia-
kommentrokrl krdezte a vlemnyem, amibl megtudtam, hogy ez vita trgya
volt a Testletben. Azt feleltem, hogy sokkal nagyobb mrtkben kezdtem el eze-
ket hasznlni a nagybtym btortsnak eredmnyeknt (a Segtsg projekt alatt)
s, hogy ha az a vlemnyk, hogy ezeket nem kellene hasznlnom, akkor a Btel
knyvtrnak egsz szakaszait ki kellene rteni, hiszen ott tbb tucatnyi, risi
mennyisg ilyen kommentr tallhat.
Martin Poetzinger, aki tbb vet tlttt koncentrcis tborokban a nci re-
zsim idejn, elgedetlensgt fejezte ki a nyolc tanttellel kapcsolatban adott v-
laszaimat illeten. Hogyan lehetsges, krdezte, hogy gy rzek, ahogy, ha ezek
az emberek ilyen ers megllaptsokat tettek?33 (Ahogyan ez a tbbiekre is igaz
volt, sem beszlt soha szemlyesen egyikkkel sem.) Azt vlaszoltam, hogy nem
lehetek felels azrt, hogy msok milyen mdon fejeznek ki dolgokat s a Rmai
levl harmadik fejezetnek 8. versre valamint a Pter msodik levele harmadik
fejezetnek 15. s 16. verseire irnytottam a figyelmt, pldkat mutatva arra,
hogy mg Pl apostol kifejezseit is tvesen magyarztk vagy rtettk nhnyan.
Br nem mondtam ki, szintn szlva a krlmnyeimet ahhoz hasonlnak rez-
tem, amit Lukcs rt le a tizenegyedik fejezet 53. versben, hogy olyan frfiak
krben vagyok, akik krdsekkel kezdtk ostromolni tovbbi dolgok fell, s
kzben leselkedtek utna, hogy beszdben valamin rajtakaphassk.34 A Testlet
magatartsa a korbbi hetek folyamn nem szolglt alapul ms rzsnek.
Poetzinger azzal folytatta, hogy elmondta a vlemnyt a kikzstett hiteha-
gyottakrl, s ers rzelmi felindulssal kijelentette, hogy most megmutattk va-
ldi arcukat, mivel tvozs eltt kidobtk rtorony-kiadvnyaikat a szemtbe.
(Ez is egyike volt azoknak a pletykknak, amelyek szles krben terjedtek a Btel-
csaldban, valjban az egyik vezet testleti tag jelentette be a Btel-csaldnak
egy reggel.) Azt mondtam Martin Poetzingernek, hogy sohasem vonnk le kvet-
keztetseket, amg nem beszltem az rintettekkel, hogy megismerjem a tnyeket.
Megmondtam neki, hogy az alatt a tizent v alatt, amita a fhivatalban szolgl-
tam, csak nagyon ritkn volt olyan, hogy valaki a szemttrol-helyisgbe ment
anlkl, hogy jkora mennyisg trsulati irodalmat ne tallt volna a szemtben
rgebbi folyiratokat s knyveket melyeket a Btel-csald tagjai dobtak ki. Azt

33 Lloyd Barry is kifejezte elgedetlensgt, azt mondta, hogy n mellbeszltem mind a nyolc ponttal kapcsolatban, amit
az Elnkli Bizottsg a hitehagysomra bizonytkul felhozott.
34 Phillips Modern English translation.
328 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

is mondtam neki, hogy rteslseim szerint a kikzstett Btel-tagok nmelyike


replgpen utazott el Puerto Ricba, s hogy az ilyen knyvek a legslyosabb,
de a legknnyebben ptolhat dolgok kz tartoznak. Megismteltem, hogy nem
tartom igazsgosnak, hogy tletet mondjanak hallomsbl szrmaz informcik
alapjn, s hogy gy gondolom, ez klnsen nem val olyan embernek, aki a
bri szkben l. Hosszan rm nzett, de nem szlt tbbet.
A kvetkez krds az Emlknneppel (az rvacsorval) volt kapcsolatos,
melyet n vezettem le az elz hnapban (prilisban) a floridai Homestead-ben.35
Igaz-e, hogy nem beszltem a ms juhokrl (a fldi remnysgekrl) az el-
adsomban? Azt feleltem, hogy igen, s elmesltem nekik, mi trtnt az els v-
ben, amikor a Dominikai Kztrsasgbl Brooklynba jttem. Felesgemmel egy
olyan gylekezetbe mentnk az Emlknnepre, amely ezt az sszejvetelt arny-
lag kora este tartotta. Ezrt mg idben vissza tudtunk trni a Btelbe, hogy ott is
meghallgathassuk a teljes eladst, melyet nagybtym tartott, aki akkor alelnk
volt. A beszd utn meghvtak bennnket nagybtymmal egytt Malcolm Allen,
az egyik Btel-tag szobjba. A felesgem rgtn ezt krdezte a nagybtymtl:
szrevettem, hogy sehol sem emltetted a ms juhokat az eladsodban, mirt
volt ez? azt felelte, hogy gy gondolta, ez az este sajtosan a felkentek, s
ezt mondta: Ezrt csak rjuk sszpontostottam. Elmondtam a Testletnek, hogy
mg ma is rzm azt a jegyzetet, amit az alelnknek arrl az eladsrl ksztet-
tem, s azta sokszor hasznltam, amikor n tartottam az emlknnepi eladst.
Szvesen meg is mutatom nekik, ha szeretnk. (Termszetesen Fred Franz is jelen
volt ekkor, s nyugodtan meg is krdezhettk volna errl az eladsrl.) A tmt
lezrtk.36
A sajnlatom a trtntek miatt, melyek azon alapultak, hogy nhny ember
nyilvnvalan tl szlssges kijelentseket tett, szinte volt. Elmondtam a Test-
letnek, hogy ha engem rtestettek volna, akkor mindent megtettem volna, ami a
hatalmamban ll, hogy meglltsam ezt a dolgot. Nem tagadtam, hogy meggondo-
latlan kijelentsek hangzottak el, s magamat sem vontam ki ez all, de hangoz-
tattam, hogy helytelen a meggondolatlansgot a rosszindulatsggal egyenlen
megtlni. Kifejeztem a tiszteletemet s bizalmamat azoknak az embereknek a ke-
resztny tulajdonsgai irnt, akiket szemlyesen ismertem, s akikre ilyen mdon
tekintettek, s akikkel gy bntak. Elmondtam nekik mindazt, amit Ren Vzquez
harminc ves szolglatrl tudtam, szinte odaadst s feddhetetlen mltjt Pu-
erto Ricban, Spanyolorszgban s az Egyeslt llamokban. Kifejeztem amiatti

35 Jehova Tani csak vente egyszer tartjk meg ezt az nnepet, krlbell hsvt idejn.
36 Jellemz pldja volt a kzszjon forg pletykknak (s ezzel kapcsolatban mg a messzi j Zlandrl is kaptam krd-
seket), hogy a beszdemben arra btortottam mindenkit, hogy vegyen az emlkjegyekbl, s hogy egy egsz gylekezet
valban vett is (ami valban elg feltn esemny lenne Jehova Tani szmra). Az igazsg azonban az volt, hogy amikor
azt a beszdet mondtam Floridban, 1980 prilisban, pontosan kt szemly vett az emlkjegyekbl, jmagam s egy
hlgy, aki nem volt Jehova Tanja, hanem az egyik helyi egyhz tagja.
11.fejezet Megszletik a dnts 329

megdbbensemet is, hogy miutn oly hossz ideig egytt ltem s szolgltam ve-
lk, mint vezet testleti trsaimmal, egyikk sem ltta helynvalnak, hogy kap-
csolatba lpjen velem s megossza velem az igazsgot arrl, hogy mi is trtnik.
Egyedl az elnkl Schroeder vlaszolt. Gyorsan azt mondta: De Ray, te sem
voltl teljesen szinte velnk. Nem mondtad meg [a telefonbeszlgetsben], ho-
gyan szereztl tudomst az ri Bizottsggal kapcsolatos vizsglatrl. Azt felel-
tem: Krdezted? Nem, hangzott a vlasza. Erre azt mondtam: Ha megkrdez-
ted volna, habozs nlkl megmondtam volna neked. Ed Dunlap felhvott, s
emltette. Nem sokkal ezutn Karl Klein, az Elnkli Bizottsg egy msik tagja
mosolyogva elismerte, hogy Nem voltunk teljesen szintk Ray- jel, majd hoz-
ztette: ha Ren Vzquez gy vlaszolt volna a krdsekre, ahogyan Ray, akkor
nem kzstettk volna ki. Mivel sem Karl, sem az egsz Vezet Testlet egyet-
len ms tagja sem tett semmifle erfesztst sem arra, hogy beszljen Renvel,
hogy elmenjen a vele tartott els vizsgld beszlgetsre, vagy az els bri
meghallgatsra, ezrt csak az a jelents alapjn tudtk a vlaszait megtlni, me-
lyet azoktl kaptak, akik ezeket a tevkenysgeket helyettk elvgeztk. Hogyan
lehetsges, hogy ilyen msodkzbl val informcik alapjn gy reztk, kpe-
sek tlkezni vagy sszehasonltsokat tenni, azt nem tudom. Az Elnkli Bizott-
sg, tagjai kzt Karl Kleinnel, hajland volt idt szaktani arra, hogy a vdlkkal
tallkozzon, hogy meghallgassa a felhozott vdakat, belertve a terhel tanval-
lomsokat is, melyeket a Godnez hzaspr s Bonelli adott, de nem szntk r az
idt, hogy a vdlottak kzl csak egyetlen eggyel is beszljenek. Azt hiszem, ez
aligha nevezhet a testvri szeretet s az egyttrzs pldamutat kifejezsnek.
A Testlet tagjainak tbbsge csak lt s hallgatott, nem krdeztek, nem tettek
megjegyzseket. Kt vagy hrom ra utn (rzelmileg tlsgosan felfokozott lla-
potban voltam ahhoz, hogy az idt figyeljem) tudattk velem, hogy elhagyhatom
a trgyaltermet s, hogy majd kapcsolatba lpnek velem. Az irodmba mentem
s vrtam. Kzelgett az ebdid s az ablakbl lttam, amint a Vezet Testlet
tagjai a kerten keresztl stlva az tkezbe mentek. Nekem nem volt tvgyam s
tovbb vrakoztam. Mire hrom ra lett, tl kimerltnek reztem magam ahhoz,
hogy ott maradjak s a szobmba mentem. Az elz hetek, az Elnkkel folytatott
telefonbeszlgets s a sokk, amikor rjttem, hogy az milyen flrevezet volt,
a szorongs amit szmos telefonhvsban fejeztek ki azok, akik ki voltak tve az
intenzv kihallgatsoknak s nyomsnak, az ezt kvet kikzstsek gyorsasga
s kmletlensge s legfkppen a folyamatos hallgats a Vezet Testlet rsz-
rl, nem tjkoztatva engem egyetlen fejlemnyrl sem mindezek kzl, akkorra
cscsosodott ki a reggeli tapasztalatomban, a hideg hozzllsban s az azt kvet
vrakozs riban. Estre fizikailag beteg lettem.
Aznap este egy telefonhvs rkezett a szobnkba, amelyben Schroeder Elnk
krte tlem, hogy tallkozzak a Testlettel egy esti lsen, tovbbi meghallgats-
330 LELKIISMERETI VLSG 11.fejezet

hoz. A felesgem vette fel a telefont helyettem s megkrtem, mondja el neki, hogy
egyszeren tl beteg vagyok ahhoz, hogy elmenjek s, hogy mr elmondtam, amit
el kellett mondanom. Meghozhatjk a dntsket azok alapjn, amit hallottak.
Ksbb aznap este Lyman Swingle, aki kt emelettel felettnk lakott, eljtt,
hogy megnzze, hogy vagyok. Ezt nagyra rtkeltem s elmondtam neki, hogy
milyen nagy megerltetst jelentett az elmlt pr ht. Kifejtettem neki, hogy ami
a legmlyebben nyugtalantott, az nem a Testlet velem kapcsolatos esetleges
dntse volt, hanem, hogy Isten Szavnak csodlatos igazsgait undort sznben
tntettk fel. gy rtettem, hogy akkor gy reztem, s mg most is gy rzem,
hogy az sszes megtrtnt dolog leglyosabb aspektusa az a md, ahogyan egy
sor szervezeti tantst hasznltak fel irnyad mrtkknt, amelyekkel szemben
rtkeltk a Biblia nyilvnval kijelentseit, s ezeket az egyszer kijelentseket
(mivel nem feleltek meg a szervezeti rtelmezs mintjnak) eltorzult tantsok-
knt brzoltk, amelyek a hitehagys bizonytkul szolgltak.
Isten Szavnak olyan nyilvnval, ugyanakkor csodlatos kijelentseit tartot-
tam szem eltt, mint:
Nem trvny alatt, hanem ki nem rdemelt kedvessg alatt vagytok.
Mert akiket Isten szelleme vezet, azok mind Isten fiai.
Egy a test, s egy a Llek, aminthogy egy remnysgre kaptatok elhvst is:
egy az r, egy a hit, egy a keresztsg, egy az Istene s Atyja mindeneknek; van
mindenek felett, s mindenek ltal, s mindenekben.
Mert valahnyszor eszitek e kenyeret s issztok e poharat, mindegyre az r
hallt hirdetitek, mg meg nem rkezik.
Mert egy Isten van, s egy kzvett Isten s emberek kztt: egy ember,
Krisztus Jzus.
Nem a ti dolgotok, hogy tudomst szerezzetek azokrl az idkrl vagy id-
szakokrl, amelyeket az Atya a sajt fennhatsga al helyezett.37
Ezzel szemben az Elnki Bizottsg ltal egyfajta Hitvallsknt hasznlt
nyolc pont, amely alapjn megtltk az embereket, nem tartalmazott egyetlen
olyan pontot sem, ahol az adott Trsulati tantst egyszer, egyrtelm Szentrsi
lltsok tmogattk volna. Melyik nyilvnval Szentrsi lltsra tud valaki, ve-
zet testleti tag vagy brki ms rmutatni s azt mondani: Itt a Biblia egyrtel-
men azt mondja:
1. Hogy Istennek vagy egy szervezete a fldn amelyrl itt sz van, az egyetlen
a maga nemben s egy Vezet Testletet hasznl annak irnytsra? Hol tesz
a Biblia ilyen kijelentseket?
2. Hogy az gi remnysg nem ll nyitva brki eltt s mindenki eltt, aki magv

37 Mt 23:8; Rma 6:14; 8:14; Efzus 4:4-6; 1Kor 11:26; 1Tim 2:5; Csel 1:7
11.fejezet Megszletik a dnts 331

teszi azt, hogy azt felcserlte egy fldi remnysg (1935 ta) s, hogy Krisztus
szavai a jelkpes kenyrrel s borral kapcsolatban, Ezt cselekedjtek a rlam
val megemlkezsl, nem vonatkozik minden szemlyre aki hittel bzik az
vltsgldozatban? Melyik bibliaversek tesznek ilyen lltsokat?
3. Hogy a h s rtelmes rabszolga az egy bizonyos keresztnyekbl ll osz-
tly, hogy az nem vonatkozhat szemlyekre s, hogy az egy Vezet Testleten
keresztl mkdik? Mg egyszer, hol tesz a Biblia ilyen lltsokat?
4. Hogy a keresztnyek kt osztlyra vannak osztva, egy klnbz kapcsolatban
Istennel s Krisztussal, attl fggen, hogy fldi vagy gi remnysgek? Hol
olvashatunk ilyet?
5. Hogy a Jelensek knyvben emltett 144.000-et sz szerinti szmknt kell venni
s, hogy a nagy sokasg nem vonatkozik s nem vonatkozhat olyan szemlyek-
re, akik Isten mennyei udvarban szolglnak? Hol talljuk ezeket az lltsokat a
Bibliban?
6. Hogy az utols napok 1914-ben kezddtek el s, hogy amikor Pter apostol (a
Csel 2:17-ben) a Pnksdtl megkezddtt utols napokrl beszlt, nem ugyan-
azt az utols napokat rtette, mint Pl (a 2Tim 3:1-ben)? Hol?
7. Hogy az 1914-es naptri v volt az idpontja, amikor Krisztus elszr lpett hi-
vatalosan trnra Kirlyknt az egsz fld felett s, hogy ez a naptri v jelli az
parousijnak kezdett? Hol?
8. Hogy amikor a Biblia a Hberek 11:16 versben azt rja, hogy az olyan frfiak,