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Taoismo

Prtica de tai chi chuan, uma arte marcial com forte inuncia
taosta
Esttua representando Lao-Ts, o mtico fundador do taosmo

Templo taoista Nanyan, nas Montanhas Wudang, na provncia


de Hubei, na Repblica Popular da China

termo chins Tao signica caminho, via ou princ-


pio, e tambm pode ser encontrado em outras losoas
Representao do Tao, o conceito fundamental do taosmo, na e religies chinesas. No taosmo, especicamente, o
escrita chinesa
termo designa a fonte, a dinmica e a fora motriz por
O Taoismo, tambm chamado Daoismo e trs de tudo que existe.
Tauismo[1][2] , uma tradio losca e religiosa , basicamente, indenvel: O Tao do qual se pode dis-
originria da China que enfatiza a vida em harmonia correr no o eterno Tao.[3] A principal obra do taoismo
com o Tao (romanizado atualmente como Dao). O o Tao Te Ching, um livro conciso e ambguo que contm

1
2 1 CATEGORIZAO

os ensinamentos atribudos a Lao Zi (chins: , pinyin: 1 Categorizao


Lozi, Wade-Giles: Lao Tzu). Juntamente com os escri-
tos de Zhuangzi, estes textos formam os alicerces los- H um debate sobre como, e se, o taoismo deve ser clas-
cos dessa religio. Este taosmo losco, individualista sicado. Lvia Kohn dividiu-o em trs categorias:[9]
por natureza, no foi institucionalizado.
Ao longo do tempo, no entanto, foram sendo criadas for-
1. Taoismo losco (Chins: ; pinyin: doji;
mas institucionalizadas do taoismo na forma de diferentes
Wade-Giles: tao-chia) - A escola losca baseada
escolas que, frequentemente, misturaram crenas e pr-
nos textos Dao De Jing ( ) e Zhuangzi ( );
ticas que antecediam at mesmo os textos-chave do ta-
oismo - como, por exemplo, as teorias da Escola dos Na-
turalistas, que sintetizaram conceitos como o do yin-yang 2. Taoismo religioso (chins: ; pinyin: dojio;
e o dos cinco elementos. As escolas taoistas tradicional- Wade-Giles: tao-chiao) - Uma famlia de movimen-
mente reverenciam Lao Zi e os "imortais" ou ancestrais tos religiosos organizados da China, oriundos do
e possuem diversos rituais de adivinhao e exorcismo, movimento Mestres Celestiais durante o nal da
alm de prticas que visam a atingir o xtase e obter maior Dinastia Han e, mais tarde, incluindo as seitas or-
longevidade ou mesmo a imortalidade. todoxa (Zhengyi; ) e a Realidade Completa
(Quanzhen, ), que reivindicam linhagens descen-
As tradies e ticas taoistas variam de acordo com a dentes de Laozi ( ) ou Daoling Zhang no nal da
escola, porm, no geral, enfatizam a serenidade[4] , a dinastia Han;
no ao (wu-wei), o vazio, a moderao dos desejos[5] ,
a simplicidade[6] , a espontaneidade, a contemplao da 3. Taoismo tradicional - A religio tradicional chi-
natureza[7] e os Trs Tesouros: compaixo, moderao e nesa. Manifestaes da tradio religiosa chinesa,
humildade. de carter popular, integram elementos do taoismo
O taoismo teve uma inuncia profunda na cultura chi- religioso, do confucionismo e do budismo.
nesa no decorrer dos sculos. Os clrigos do taoismo ins-
titucionalizado (chins: , pinyin: doshi), geralmente,
Esta distino complicada pelas diculdades
tomam cuidado para deixar clara a distino entre suas
hermenuticas (interpretaes) na categorizao
tradies rituais e os costumes e prticas encontrados na
das escolas taoistas, seitas e movimentos.[10] Alguns
religio popular chinesa, uma vez que estas distines po-
estudiosos acreditam que no h distino entre daojia
dem ser facilmente pouco perceptveis. A alquimia chi-
e daojiao.[11] De acordo com Kirkland, a maioria dos
nesa (especialmente neidan), a astrologia chinesa, o zen-
estudiosos que tem estudado o taoismo a srio, tanto
budismo, diversas artes marciais, a medicina tradicional
na sia quanto no Ocidente, nalmente abandonou a
chinesa, o feng shui e diversos estilos de qiqong tm suas
dicotomia simplista de tao-chia (taoismo losco) e
histrias entrelaadas com a do taoismo. Alm da China
tao-chiao (taoismo religioso)".[12]
em si, o taoismo teve grande inuncia nas sociedades do
leste da sia. Hansen arma que a identicao de taoismo, como
tal, ocorreu pela primeira vez no incio da Dinastia
Aps Lao Zi e Zhuangzi, a literatura do taoismo cres-
Han, quando dao-jia foi identicado como uma nica
ceu com regularidade e passou a ser compilada na forma
escola.[13] Os escritos de Laozi e Zhuangzi foram uni-
de um cnone, o Daozang, que, por vezes, era publicado
dos sob esta tradio nica durante a Dinastia Han, mas,
a mando do Imperador da China. Ao longo da histria
notavelmente, no antes desta.[14] improvvel que Zhu-
chinesa, o taoismo foi, por diversas vezes, decretado a
angzi fosse familiarizado com o texto Daodejing (Tao-te-
religio do Estado. Aps o sculo XVII, no entanto, ele
ching).[15][16] Alm disso, Graham arma que Zhuangzi
perdeu muito de sua popularidade. Tal como todas as
no teria se identicado como um taoista, uma classica-
outras atividades religiosas, o taoismo foi reprimido nas
o que no surgiu at bem depois de sua morte.[16]
primeiras dcadas da Repblica Popular da China e at
mesmo perseguido durante a Revoluo Cultural de Mao O taoismo no cai estritamente sob uma denio de uma
Ts-Tung; continuou, no entanto, a ser praticado livre- religio organizada, como as tradies abramicas, nem
mente em Taiwan. Hoje em dia, uma das cinco religies pode puramente ser estudado como o autor ou uma va-
reconhecidas pela Repblica Popular da China e, embora riante da religio tradicional chinesa, tanto que a reli-
no costume ser compreendida com facilidade longe de gio tradicional est fora dos princpios e ensinamentos
suas razes asiticas, tem seguidores em diversas socieda- nucleares do taoismo.[17] Robinet arma que o taoismo
des ao redor do mundo.[8] pode ser melhor entendido como um modo de vida do
que como uma religio, e que seus adeptos no se apro-
ximam ou veem o taoismo da mesma maneira no taoista
com que os historiadores o tm feito.[18] Henri Maspero
observou que muitos trabalhos acadmicos enquadram o
taoismo como uma escola de pensamento focado na busca
pela imortalidade.[19]
3

2 Histria O ideograma tao (ou dao) ( ) pode ser traduzido como


via ou caminho, mas assume um signicado mais abs-
Tradicionalmente, o taoismo atribudo a trs fontes trato para a religio e para a losoa chinesa. o que h
principais: de mais profundo e misterioso na realidade e que faz com
que tudo seja como . o conjunto indiferenciado de
tudo o que existe, mas tambm o princpio supremo que
A mais antiga, o mtico "Imperador Amarelo", que gera e est na origem do seu devir, ou seja, tambm
teria vivido entre 2697 a.C. e 2597 a.C.[20] ; o seu caminhar. Embora seja invisvel, inaudvel e in-
tangvel, manifestase pela sua inuncia, a que se chama
A mais famosa, o livro de aforismos msticos Tao
virtude o te ( , d). Mas essa inuncia espon-
Te Ching (Dao De Jing), supostamente escrito por
tnea, ou seja, faz parte da sua prpria natureza, do seu
Laozi (Lao Tse), que, segundo a tradio, foi
prprio uir natural. Como se diz no Tao Te King: o tao
um contemporneo mais velho de Confcio (551
age sem agir ( , wu wei).
a.C.479 a.C.);
Um tema no pensamento chins primitivo tian-dao ou
Os trabalhos do lsofo Zhuangzi (Chuang-Ts) caminho da natureza (tian, tambm traduzido como
(369 a.C.286 a.C.) "cu" e, s vezes, "Deus"). Corresponde aproximada-
mente ordem das coisas de acordo com a lei natural.
Outros livros ampliaram o taoismo, como o Tratado do Tanto o caminho da natureza" quanto o grande ca-
Vazio Perfeito, de Liezi; e a compilao Huainanzi. Alm minho inspiram o afastamento estereotpico taoista das
destes, o antigo I Ching, O Livro Das Mutaes, tido doutrinas morais e normativas. Assim, pensado como o
como uma fonte extra do taoismo, assim como prticas processo pelo qual cada coisa se torna o que ela (a me
de adivinhao da China antiga. de todas as coisas), parece difcil imaginar que temos
que escolher entre quaisquer valores de seu contedo nor-
Algumas formas de taoismo podem ser rastreadas at as mativo - portanto pode ser visto como um prncpio eci-
religies tradicionais na China pr-histrica, que, mais ente de "vazio" que sustenta conavelmente o funciona-
tarde, se uniram em uma tradio taoista.[21][22] Laozi mento do universo.
tradicionalmente considerado como o fundador do ta-
oismo e est intimamente associado, nesse contexto, com
o taoismo original ou primordial.[23] Laozi recebeu o 4 Filosoa taoista
reconhecimento imperial como uma divindade, em me-
ados da sculo II a.C..[24] O taoismo ganhou status o-
Do caminho, surge um (aquele que est cons-
cial na China durante a Dinastia Tang, cujos imperado-
[25] ciente), de cuja conscincia, por sua vez, surge o
res alegaram que Laozi era seu parente. Vrios impe-
conceito de dois (yin e yang), dos quais o nmero
radores Song, mais notavelmente Huizong, estavam ati-
trs est implcito (cu, terra e humanidade); pro-
vos na promoo do taoismo, coletando textos taoistas e
[26] duzindo, nalmente, por extenso, a totalidade do
edies publicadas do Daozang. Aspectos do confuci-
mundo como o conhecemos, as 10 000 coisas,
onismo, taoismo e do budismo foram sintetizados cons-
atravs da harmonia do wu xng. O caminho, en-
cientemente na escola neoconfucionista, que, eventual-
quanto passa pelos cinco elementos do wu xng,
mente, se tornou a ortodoxia imperial para os ns buro-
[27] tambm visto como circular, agindo sobre si mesmo
crticos do Estado.
atravs da mudana para simular um ciclo de vida e
A Dinastia Qing, no entanto, muito favoreceu clssicos morte nas 10 000 coisas do universo fenomnico.
confucionistas e rejeitou os trabalhos taoistas. Durante
o sculo XVIII, a biblioteca imperial foi construda, mas Aja de acordo com a natureza e com sutileza, em
excluiu praticamente todos os livros taoistas.[28] No in- lugar de fora.
cio do sculo XX, o taoismo tinha cado tanto, que ape- A perspectiva correta ser encontrada pela atividade
nas uma cpia completa do Daozang ainda permanecia, mental da pessoa, at chegar a uma fonte mais pro-
no Mosteiro Nuvem Branca, em Pequim.[29] Atualmente, funda que guie sua interao pessoal com o uni-
o taoismo uma das cinco religies reconhecidas pela verso [nota 1] . O desejo obstrui a habilidade pessoal
Repblica Popular da China, que regula suas atividades de entender o caminho[nota 2] , moderar o desejo gera
atravs de uma estatal burocrtica (a Associao Taoista contentamento. Os taoistas acreditam que, quando
da China).[30] um desejo satisfeito, outro, mais ambicioso, brota
para substitu-lo. Em essncia, a maioria dos taois-
tas sente que a vida deve ser apreciada como ela ,
3 O tao do taoismo em lugar de for-la a ser o que no . Idealmente,
no se deve desejar nada, nem mesmo no desejar.
Ver artigo principal: Tao Unidade: ao perceber que todas as coisas (inclu-
sive ns mesmos) so interdependentes e constante-
4 4 FILOSOFIA TAOISTA

mente redenidas pela mudana das circunstncias, objecto de debate: h aqueles que a colocam em qualquer
passamos a ver todas as coisas como elas so e a ns lugar entre os sculos VI a.C. e III d.C.[33] Ele tem sido
mesmos como apenas uma parte do momento pre- usado como um texto ritual ao longo da histria do ta-
sente. Essa compreenso da unidade nos leva a uma oismo religioso.[34]
apreciao dos fatos da vida e do nosso lugar neles
Os comentadores taoistas ponderaram profundamente
como simples momentos miraculosos que apenas nos primeiros versos do Tao Te Ching. Eles so ampla-
so. mente discutidos, tanto na literatura acadmica quanto
Dualismo: a oposio e combinao dos dois prin- na mais popular. Uma interpretao comum seme-
cpios bsicos - yin e yang - do universo uma lhante observao [35]
de Korzybski de que o mapa no
grande parte da losoa bsica. Algumas das asso- o territrio. As linhas de abertura, com a traduo
ciaes comuns com yang e yin, respectivamente, literal e a comum, so:
so: masculino e feminino, luz e sombra, ativo e
passivo, movimento e quietude. Os taoistas acredi-
tam que nenhum dos dois mais importante ou me- , .
lhor que o outro. Na verdade, nenhum pode existir O caminho que pode ser descrito no o
sem o outro, porque eles so aspectos equiparados verdadeiro caminho.
do todo. So, em ltima anlise, uma distino arti- (O tao (caminho ou o caminho) pode ser dito,
cial baseada em nossa percepo das 10 000 coisas, no da forma usual.)
portanto s nossa percepo delas que realmente
muda.[nota 3]
, .
O nome que pode ser nomeado no o nome
4.1 Wu wei constante.
(Os nomes podem ser citados, os nomes no
Ver artigo principal: Wu wei usuais.)

Muito da essncia do tao est na arte do wu wei (agir Tao, literalmente, signica caminho ou o caminho e
pelo no agir). No entanto, isso no signica espere pode signicar guradamente natureza essencial, des-
sentado que o mundo caia no seu colo. Essa losoa tino, princpio, ou caminho verdadeiro. O losco
descreve uma prtica de se realizarem coisas atravs da e religioso tao innito, sem qualquer limitao. Um
ao mnima. Pelo estudo da natureza da vida, voc pode ponto de vista arma que a abertura paradoxal destina-
inuenciar o mundo do modo mais fcil e menos disrup- se a preparar o leitor para os ensinamentos sobre o tao
tivo (usando a sutileza em vez da fora). A prtica de se- no ensinvel.[36] Acredita-se que o tao transcendente,
guir a corrente em vez de ir contra ela uma ilustrao: indistinto e sem forma. Por isso, no pode ser nomeado
uma pessoa progride muito mais no por lutar e se deba- ou categorizado. Mesmo a palavra tao pode ser consi-
ter contra a gua, mas permanecendo quieta e deixando derada uma perigosa tentao de fazer do tao um nome
o trabalho nas mos da correnteza. limitador.[37]
O wu wei funciona a partir do momento em que cona- O Tao Te Ching no tematicamente ordenado. No en-
mos no nosso design humano, que perfeitamente ajus- tanto, os principais temas do texto so repetidamente ex-
tado para nosso lugar na natureza. Em outras palavras, pressos em formulaes variantes, muitas vezes com ape-
conando na nossa natureza em vez de na nossa raciona- nas uma pequena diferena entre elas.[38] Os temas prin-
lidade, ns podemos encontrar contentamento sem uma cipais giram em torno da natureza do tao e como alcan-
vida de luta constante contra foras reais e imaginrias. lo. O tao dito ser inominvel e capaz de realizar grandes
coisas atravs de meios pequenos.[39] H um debate im-
portante sobre qual traduo do Tao Te Ching a melhor.
4.2 Textos Discusses e disputas sobre vrias tradues do Tao Te
Ching podem tornar-se amargas, envolvendo vises pro-
4.2.1 Tao Te Ching fundamente arraigadas.[40]
Os comentrios antigos sobre o Tao Te Ching so textos
Ver artigo principal: Tao Te Ching importantes por direito prprio. O comentrio Heshang
Gong foi, provavelmente, escrito no sculo II d.C. e , tal-
O Tao Te Ching ( ), ou Dao De Jing, amplamente vez, o mais antigo comentrio. Ele contm a edio do
considerado como o mais inuente texto taoista.[31] Tao Te Ching que foi transmitida at os dias atuais.[41]
uma escritura de fundao de importncia central no ta- Outros comentrios importantes incluem o Xiang'er, um
oismo, supostamente escrita por Laozi entre 350 e 250 dos textos mais importantes do Caminho do Mestre Celes-
a.C.[32] No entanto, a data exata em que foi escrito ainda tial e o Wang Bi.[42]
4.3 Taoismo e confucionismo 5

4.2.2 Zhuangzi Alm disso, o Huainanzi uma compilao da escrita de


oito acadmicos da dinastia Han que combina taoismo,
O Zhuangzi ( ) , tradicionalmente, atribudo a um s- confucionismo e os conceitos legalistas, incluindo as teo-
bio taoista de mesmo nome, mas isso foi recentemente rias, tais como yin-yang e cinco fases. O patrono Liu An
contestado no meio acadmico ocidental. Zhuangzi tam- (c. 180-122 a.C.) foi governador do estado de Huainan
bm aparece como um personagem na narrativa do livro. e neto do fundador da dinastia Han. O discurso em sua
O Zhuangzi contm prosa, poesia, humor e disputa. O corte, favoreceu o pensamento taoista e trouxe lsofos,
livro , frequentemente, visto como complexo e parado- poetas e mestres de prticas esotricas para a sua corte.
xal quanto aos argumentos e temas de discusso, que no Isso resultou no Huainanzi.[52]
so aqueles comuns losoa clssica ocidental, como a
doutrina do nome de reticao (zhengming) e fazer dis-
tines isso/no presente (shi/fei ). [carece de fontes?] Entre 4.3 Taoismo e confucionismo
o elenco de personagens das histrias do Zhuangzi, est
Laozi, o autor do Tao Te Ching, bem como Confcio. O taoismo uma tradio que, dialogando com seu tra-
dicional contraste, o confucionismo, modelou a vida chi-
nesa por mais de 2 000 anos. O taoismo enfatiza a es-
4.2.3 Daozang pontaneidade ou liberdade da manipulao sociocultural
pelas instituies, linguagem e prticas culturais. Mani-
O Daozang ( ,Tesouro dos Tao) , por vezes, referido festa o anarquismo - defendendo essencialmente a ideia
como o cnon taoista. Foi, originalmente, compilado du- de que no precisamos de nenhuma orientao centrali-
rante as dinastias Jin, Tang e Song. A verso publicada zada. Espcies naturais seguem caminhos apropriados a
sobreviveu durante a dinastia Ming.[43] O Ming Daozang elas e os seres humanos so uma espcie natural. Segui-
inclui quase 1 500 textos.[44] Seguindo o exemplo do bu- mos todos por processos de aquisio de diferentes nor-
dista Tripitaka, dividido em trs dong ( , cavernas, mas e orientaes da sociedade, mas poderamos viver
grutas). Eles esto organizados do mais alto para o mais em paz mesmo se no procurssemos unicar todas estas
baixo:[45][46] formas naturais de ser.
Como o conceito confucionista de governo consiste em
1. O Zhen (real ou verdade - ): Inclui o
fazer todos seguirem a mesmo moral, o taoismo repre-
Shangqing.
senta, de certa forma, a anttese do conceito confuci-
2. A Xuan (mistrio"- ): Inclui o Lingbao. onista referente a deveres morais, coeso social e res-
ponsabilidades governamentais (embora o pensamento
3. O Shen (divino - ): Inclui textos anteriores a de Confcio inclua valores taoistas e o inverso tambm
Maoshan ( ). ocorra, como se pode observar lendo os Analectos de
Confcio.
Daoshi geralmente no consultam verses publicadas do
Daozang, mas escolhem individualmente, ou herdam, os
textos includos no Daozang. Estes textos foram passados 5 Religio taoista
por geraes de professor para aluno.[47]
A escola Shangqing tem uma tradio de se aproximar Embora Laozi nunca tenha pregado nenhuma religio no
do taoismo atravs do estudo das escrituras. Acredita-se Tao Te Ching e tenha sempre se mantido no terreno -
que, recitando alguns textos muitas vezes, se ser recom- losco e moral, cerca de mil anos depois da sua morte,
pensado com a imortalidade.[48] formou-se um corpo de doutrinas e de prticas religio-
sas e culturais que constituram a religio taoista. A re-
ligio taoista conserva apenas uns traos da losoa de
4.2.4 Outros textos
Laozi, com emprstimos de ideias e prticas culturais do
Enquanto o Tao Te Ching o mais conhecido, h mui- budismo, com a introduo de vrios deuses, deusas e g-
tos outros textos importantes no taoismo tradicional. nios, e uma mistura com algumas crenas preexistentes,
Taishang Ganying Pian (Tratado do Abenoado na Res- como a teoria dos cinco elementos, a alquimia e o culto
posta e Retribuio) discute pecado e tica e tornou- aos ancestrais.
se uma referncia de moralidade popular nos ltimos Tentativas de alcanar maior longevidade eram um tema
sculos.[49] Arma que aqueles em harmonia com o tao frequente na magia e alquimia taoistas, com vrios
vo viver longas e frutferas vidas. Que os mpios e seus feitios e poes, ainda existentes, com esse propsito.
descendentes vo sofrer e ter encurtadas vidas. Tanto Muitas verses antigas da medicina tradicional chinesa
a Taiping Jing (Escritura de Grande Paz) e o Baopuzi foram enraizadas no pensamento taoista e a medicina chi-
(Livro do Mestre que Conserva a Simplicidade) con- nesa moderna, bem como as artes marciais chinesas, so
tm frmulas alqumicas taoistas que se acreditavam po- ainda de vrias formas baseadas em conceitos taoistas,
der conduzir imortalidade.[50][51] como o tao, o qi e o balano entre o yin e o yang.[nota 4]
6 7 VER TAMBM

Com o tempo, a absoluta liberdade dos seguidores do ta- 6.1 Taoismo no Brasil
oismo pareceu ameaadora autoridade de alguns gover-
nantes, que incentivaram o crescimento de seitas mais No Brasil, existem vrios ramos ligados ao taoismo, tanto
comprometidas com as tradies confucionistas. Uma o religioso (taochiao) quanto o losco (taochia). Uma
escola taoista foi formada ao m da dinastia Han, por das vertentes religiosas mais importantes representada
Zhang Daoling. Muitas seitas evoluram atravs dos anos, pela Sociedade Taoista do Brasil. A Sociedade Taoista
mas a maioria traa suas origens a Zhan Daoling, e grande do Brasil foi instituda no Rio de Janeiro, em 15 de ja-
parte dos templos taoistas modernos pertence a uma ou neiro de 1991, com o objetivo de difundir o ensinamento
outra dessas seitas. As escolas taoistas incorporam pan- do taoismo em todas as suas formas de expresso - reli-
tees inteiros de divindades, incluindo Laozi, Zhang Da- giosa, losca, cientca e cultural - e contribuir para o
oling, O Imperador Amarelo, O Imperador de Jade, Lei aperfeioamento espiritual dos frequentadores.
Gong (O Deus do Trovo), entre outros. O caminho taoista prope a restaurao do estado pleno
As duas maiores escolas taoistas da atualidade so a de vida e conscincia, chamado tao. Para isso, utilizam-
Seita Zhengyi (evoluda de uma seita fundada por Zhang se vrios meios, como as prticas que promovem a boa
Daoling) e o Taoismo Quanzhen (fundado por Wang sade fsica e mental, o estudo de clssicos escritos pelos
Chongyang). grandes mestres do passado, os mtodos msticos para
a restaurao da ordem interna e fundamentalmente a
meditao, como caminho de autotransformao e ele-
vao espiritual.
5.1 Inuncias no zen-budismo
A Sociedade Taoista do Brasil foi fundada por Wu Jyh
Cherng (1958-2004), sacerdote taoista Kao Kon Fa Shi
Como h algumas anidades entre a viso taoista e a vi-
(Alto Ofcio, Mestre da Lei). Mestre Cherng escreveu
so budista do mundo, quando, no sculo I, foi introdu-
diversos livros sobre artes taoistas e traduziu o Tao Te
zido na China, o budismo indiano foi, em grande parte,
Ching (O Livro do Caminho e da Virtude) e o Yi Jing (I-
interpretado usando-se conceitos taoistas. O budismo
Ching, O Livro das Mutaes), entre outros clssicos do
chan ( , chnzng), que se desenvolveu como uma es-
taoismo.
cola distinta na China medieval, reetiu estas fortes in-
uncias da losoa chinesa e, em particular, do taoismo. Em maro de 2002, foi inaugurada a sede de So Paulo,
Com o tempo, o chan acabou se estabelecendo na Coreia, um espao adequado para a prtica e estudo do taoismo,
onde recebeu o nome seon. Havia monges que chegavam suas artes e sabedoria, onde se tm palestras abertas ao
de outros pases da sia para estudar o chan e a escola pblico, rituais, meditao e diversos cursos. Entre as
foi se espalhando pelos pases vizinhos. No Vietname, atividades de So Paulo, enfatizam-se as prticas de me-
recebeu o nome thien e, no Japo, cou conhecida como ditao (tao yin), I Ching (ou Yi Jing), feng shui, astrologia
zen ( , zen). Atravs da histria, essas escolas cresce- chinesa (zi wei dou shu), tai chi chuan (ou tai ji quan), chi
ram de maneira independente, tendo desenvolvido identi- kung (ou qi gong) e o atendimento de acupuntura e mas-
dades prprias e caractersticas bastante diferentes umas sagem (tui na).
das outras. Alm dos grupos formalmente ligados ao taoismo, tam-
Na China, elementos do taoismo se combinaram com bm podem ser encontrados muitos ensinamentos taois-
elementos do budismo e do confucionismo na forma do tas em vrias escolas do budismo maaiana chins e tam-
neoconfucionismo. A adopo por parte dos confucio- bm em religies sincrticas como o cao dai, entre outras.
nistas de vrios conceitos taoistas deu origem, durante a
dinastia Song (9601279 d.C.), chamada Escola Neo-
confucionista ou "Escola da Razo". 7 Ver tambm
Filosoa oriental

6 Taoismo fora da China I Ching

Tao Yin
A losoa taoista praticada em vrias formas, em ou-
tros pases alm da China. Kouk Sun Do, na Coreia, uma Qigong
dessas variaes. A losoa taoista encontrou muitos se-
guidores ao redor do mundo. Genghis Khan era simp- Tai chi chuan
tico losoa taoista e, durante as primeiras dcadas de
Tai chi pai lin
dominao mongol, o taoismo viu um perodo de expan-
so, entre os sculos XIII e XIV. Devido a isso, muitas es- Yingtan
colas taoistas tradicionais mantm centros de ensino em
vrios pases ao redor do mundo. Zen budismo
7

Monismo dialtico [15] Chad Hansen. Taoism. Stanford Encyclopedia of Phi-


losophy. Metaphysics Research Lab, CSLI, Stanford Uni-
Religies do Oriente versity. Consultado em 1 de outubro de 2008

Taoismo coreano [16] Graham (1989) p. 170171

Sntese das religies orientais [17] Robinet (1997), p. 103.

[18] Robinet (1997), p. 34.

8 Notas [19] Maspero (1981), p. 211.

[20] BLOFELD, J. Taoismo: o caminho para a imortalidade.


[1] Veja wu wei. So Paulo. Editora Pensamento. p. 10.
[2] Veja tambm carma. [21] Demerath (2003), p. 149.
[3] Ver taiji. [22] Hucker (1995), pp. 20304.
[4] Ver yin-yang. [23] Robinet 1997, p. 63.

[24] Robinet (1997), p. 50.

9 Referncias [25] Robinet (1997), p. 184.

[26] Robinet (1997), p. 213.


[1] Academia Brasileira de Letras. Disponvel em
http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/ [27] Kohn (2000), p. XVII.
start.htm?sid=23. Acesso em 26 de setembro de 2013.
[28] Schipper (1993), p. 19.
[2] SCHAFER, E. H. Biblioteca de histria universal Life:
China antiga. Traduo de Maria de Lourdes Campos [29] Schipper (1993), p. 220.
Campello. Rio de Janeiro. Livraria Jos Olympio Edi-
tora. 1979. p. 19. [30] Direitos Humanos Sem Fronteiras Religious Freedom in
China in 2006[ligao inativa] PDF (30.6 KB) Endereo dado
[3] Tao Te Ching (Captulo I), Lao Zi. Wikisource. para a Delegao UE-China do Parlamento Europeu.

[4] BLOFELD, J. Taoismo: o caminho para a imortalidade. [31] Miller (2003), p. IX


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[32] TSAI, C. Tao em quadrinhos. Traduo de Maria Clara
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de B. W. Fernandes. Rio de Janeiro. Ediouro. 1997. p.
[5] TSAI, C. Tao em quadrinhos. Traduo de Maria Clara 7.
de B. W. Fernandes. Rio de Janeiro. Ediouro. 1997. p.
[33] Eliade (1984), p. 26
15.
[34] Kohn & Lafargue (1998), p. 158.
[6] LAO-TS. Tao Te Ching: o livro que revela Deus. So
Paulo. Martin Claret. 2003. p. 104. [35] Barret (2006), p. 40.
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NETO, Jos Bizerril; Mestres do Tao: Tradio,
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ero
9

12 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas


12.1 Texto
Taoismo Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Taoismo?oldid=47461632 Contribuidores: LuisFagundes, Jorge~ptwiki, Luis Dantas,
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