You are on page 1of 4

etnogrfica maio de 2008 12 (1): 265-277

Joo Leal Pedroso, Adolfo Coelho, Tefilo Braga e


ANTROPOLOGIA EM PORTUGAL: Leite de Vasconcellos realando facetas
MESTRES, PERCURSOS, TRADIES que, se bem que apontadas em EP, so
Lisboa, Livros Horizonte, 2006, agora desenvolvidas.
215 pginas. Por exemplo, o ensaio inicial sobre
Consiglieri Pedroso comea com a con-
textualizao histrica deste perodo
Na sequncia de Etnografias Portuguesas (referido por Jorge Dias como filolgico-
(2000), Joo Leal afirma-se neste livro como -positivista) como uma poca decisiva na
o grande estudioso contemporneo sobre a histria da disciplina, que transforma o
histria da antropologia portuguesa desde interesse romntico pela cultura popular
os finais do sculo XIX at ao presente. num esforo sistematizado e com orienta-
O livro (organizado a partir de artigos o cientfica.
publicados anteriormente, quer como tex- O mesmo fio condutor utilizado ao
tos avulsos quer como introdues e pref- abordar as obras de outros dois mestres
cios a reedies de obras dos etngrafos dos Adolfo Coelho e Jos Leite de Vasconcellos.
finais do sculo XIX e incio do XX) retoma Deste modo, nestes trs ensaios, para alm
debates sobre os vrios autores e seus objec- de resumir e analisar os temas estudados
tos de estudo, com as temticas e metodo- por cada uma destas figuras tutelares, Leal
logias especficas do percurso da disciplina. preocupa-se em contextualizar tais produ-
Se em Etnografias Portuguesas o autor traa es, quer em termos do quadro dos temas
o quadro cronolgico da histria da etno- gerais privilegiados pela etnografia europeia
grafia portuguesa, desde os finais do sculo da poca, quer das influncias tericas sub-
XIX at aos anos 70 do sculo XX, juntando jacentes, que assim tero dirigido os traba-
temas ligados prpria ideia de evoluo lhos dos etngrafos portugueses.
da disciplina, nesta segunda obra tambm Leal salienta a abertura de A. Coelho aos
trs partes diferentes correspondem a trs estudos de terreno e s preocupaes com a
subtemticas, nomeadamente mestres, identidade e decadncia nacional, ao mesmo
percursos e transies. tempo que aponta as influncias do difu-
O mote dado na primeira parte que, sionismo e sublinha as disperses tericas
retomando uma expresso de Jorge Dias presentes, tal como a mitologia comparada
no seu Bosquejo histrico da Etnografia e o evolucionismo, e ainda o modo como
Portuguesa, se debrua sobre os grandes este estudioso se debruou sobre o tema da
mestres etngrafos como Consigleri cultura popular e da educao, reflectindo
266 recenses etnogrfica maio de 2008 12 (1): 265-277

sobre as vrias facetas dos seus textos, tais cronolgico delimitado entre a pr-histria
como A pedagogia do povo portugus. e a fundao da nacionalidade, em que a
Retoma assim a discusso do que ele con- sucesso de povos teria moldado a cultura
sidera temas essenciais na produo etno- tradicional portuguesa (p. 69).
grfica portuguesa dos finais do sculo XIX e Leal liga ainda os textos sobre amuletos,
incio do sculo XX a literatura e mitologias signo saimo e figa s preocupaes tnico-
populares e a preocupao com a identidade -genealgicas do seu autor, como represen-
nacional e a etnogenia , ideia que corro- tantes do projecto subjacente ao dilogo
bora nas linhas escritas sobre Tefilo Braga. entre etnografia e arqueologia em L. de Vas-
Em relao a Leite de Vasconcellos, Leal concellos, salientando como a etnografia
passa em revista o seu percurso, marcado portuguesa acabou por assumir um decl-
pelo que denomina um vaivm entre a nio, em detrimento das preocupaes mais
etnografia e a arqueologia, que insere no interpretativas ligadas explorao das ra-
quadro geral da proximidade entre as duas zes etnogenticas da cultura portuguesa.
disciplinas na segunda metade do sculo XIX. A respeito das preocupaes folcloristas
Considerando Tradies Populares de Portugal de L. de Vasconcellos no texto sobre a barba,
como uma das mais importantes recolhas e referindo outras figuras da etnografia por-
de tradies populares da antropologia por- tuguesa da celebrao do popular disc-
tuguesa oitocentista, analisa essa oscilao pulos de L.V. como Lus Chaves, F.C. Pires
entre a etnografia e a arqueologia, referindo de Lima, Cludio Basto e Virglio Correia
a criao do Museu Etnogrfico Portugus e demonstra como L. de Vasconcellos procede
a fundao da revista O Arquelogo Portugus, a um tratamento do tema de um prisma com-
que mostram, sobretudo a partir de 1895, o parativo, utilizando a etnografia e a histria.
comprometimento de Leite de Vasconcellos Ao propor a leitura destes trs ensaios no
com a arqueologia (quer no plano institu- apenas como documentos relevantes para o
cional, quer no plano cientfico), patente entendimento do percurso cientfico do seu
nos trs volumes de Religies da Lusitnia, autor e da antropologia da poca, mas tam-
que Leal considera a sua obra fundamental bm como textos com elementos informati-
no domnio da arqueologia. vos e sugestes de anlise interessantes (p.
Traando o percurso de Vasconcellos, 77), Leal reala e relembra-nos a actualidade
Leal refere ainda como, no final dos anos e pertinncia destes textos de Vasconcellos.
20, as suas prioridades sofrem de novo Na segunda parte, intitulada Percursos,
uma reviravolta e a par de textos sobre arte a inteno agrupar uma srie de ensaios
popular surgem textos de etnografia com- que exploram temticas importantes no
parativa, focando temas como os amuletos desenvolvimento da antropologia portu-
populares (signum solomonis, figa e a barba) guesa, quer problematizando a relao
e, finalmente, a publicao de Etnografia entre identidade nacional e antropologia,
Portuguesa, que pretendia ser um compndio quer analisando temas ligados ao que Leal
de sntese etnogrfica sobre a cultura popu- denomina etnografia espontnea.
lar portuguesa, inteno essa interrompida Assim, aps uma primeira incurso nas
pela morte do autor. teorias evolucionistas sobre a famlia e os
Nesta conexo constante entre o passado ecos do debate das mesmas (nomeadamente
e o presente, Leal enfatiza a figura dos Lusita- nos textos de C. Pedroso j referidos), Leal
nos e a importncia que Leite de Vasconcellos menciona ainda como os textos de T. Braga
dava anlise da cultura popular luz desse e de Oliveira Martins espelham a influncia
fundo lusitano matricial da nao, um espao de Maine e de Foustel de Colanges.
recenses 267

No captulo Imagens contrastadas do Leal analisa aqui, semelhana do que


povo, Leal mostra como o discurso afirma faz em EP, os quatro perodos segundo ele
tivo, de confiana romntica na nao, e determinantes na antropologia portuguesa
um contorno pessimista sobre a decadn- entre 1870 e 1970 (1870-1880; 1890-1900:
cia nacional, sobretudo com Adolfo Coelho 1910-1920; 1930- 1970) , mostrando como
e Rocha Peixoto, perduraram na segunda a cada um destes perodos corresponde uma
metade do sculo XIX, o primeiro ligado a linha de fora, em que, no primeiro, Portu-
uma imagem positiva e romntica da cul- gal visto como produto de originalidades
tura popular, o segundo a uma imagem tnicas presentes na literatura e nas tradi-
negativizada do povo. Para Leal, tais dis- es populares; no segundo descobre-se a
cursos mostram como a antropologia portu- diversidade interna do pas; e, no terceiro,
guesa da poca oscilou entre os imperativos a implantao da Repblica e o optimismo
romnticos de fornecer uma identidade sobre o destino nacional moldam uma etno-
nao e a tendncia inversa, de olhar a sua grafia nacionalista de carcter folclorizante
desconstruo e declnio. estruturada em torno da arte popular. Por
ainda sob este signo de influncias ltimo, mostra como, no quarto momento,
tericas e preocupaes, que se balanceiam a figura de Jorge Dias e da sua equipa
entre a defesa da identidade nacional e a Margot Dias, Fernando Galhano, Ernesto
sistematizao da diversidade e riqueza Veiga de Oliveira e Benjamim Pereira se
cultural do pas, que o ensaio seguinte se imps no panorama da antropologia por-
centra. Reflectindo sobre as discrepncias tuguesa, atravs das monografias sobre
entre duas tradies antropolgicas no comunidades do Norte, dos ensaios sobre a
mundo ocidental a antropologia de cultura popular e, sobretudo, em termos de
construo de imprio dos pases desen- uma etnografia de urgncia, no estudo da
volvidos da Europa e da Amrica e a cultura material e das tecnologias tradicio-
antropologia de construo da nao dos nais, animada pela preocupao em traar
pases perifricos da Europa Leal lem- um retrato da diversidade e riqueza cultural
bra que, em Portugal, apesar da existncia do pas.
de um imprio colonial, a antropologia se No final deste captulo, a propsito do
desenvolveu a partir do segundo modelo, perodo a partir de 1890, em que a arte
centrado sobre a problemtica da iden- popular recuperada pelos estudiosos, Leal
tidade nacional. As razes para tal pren- menciona figuras esquecidas do campo da
dem-se com a fraqueza do colonialismo etnografia na sua ligao a esta rea, como
portugus e o modo como as questes Joaquim Vasconcelos, Virglio Correia e
relacionadas com a identidade nacional Ernesto de Sousa, salientando, no primeiro,
ocuparam a vida intelectual portuguesa o seu trabalho de nacionalizao da arte
nos ltimos 150 anos, nomeadamente o popular ligado a uma noo de urgncia de
que Leal denomina, a partir de Eduardo salvaguardar o que rapidamente se perde-
Loureno, a fragilidade ntica da nao. ria; em Virglio Correia, a sua perspectiva
A percepo de Portugal como pas pro- pastoral de encantamento com a arte pas-
blemtico teria levado necessidade de toril e as indstrias caseiras; em Ernesto de
reforar o discurso sobre a identidade Sousa, a sua forma de questionar o gosto do
nacional de raiz cvico-territorial (), com Estado Novo e o modo como desenvolveu
argumentos etnogenealgicos susceptveis a equao entre arte ingnua, primitivismo
de conferir maior espessura a uma existen- e modernismo, e tornou conhecidas figuras
cia nacional fragilizada (p. 113). como Franklin e outros artistas populares.
268 recenses etnogrfica maio de 2008 12 (1): 265-277

Leal termina esta seco de uma forma entre os Macondes de Moambique, a cria-
bastante criativa, imaginando como estes o do curso de antropologia no ISCSPU e
trs personagens ficariam encantados se o projecto do Museu de Etnologia. Grande
pudessem visitar as feiras de artesanato parte dessa inovao deve-se a antroplogos
actuais e como Joaquim de Vasconcelos se estrangeiros: Leal enfatiza o modo como os
entusiasmaria com o renascimento da esta- trabalhos de Collette Callier-Boisvert sobre
turia de granito, Virglio Correia com as as mulheres e a emigrao na serra minhota,
miniaturas de Estremoz, das irms Flores, e e os de Joyce Riegelhaupt sobre anticleri-
Ernesto de Sousa conversaria com as netas calismo na regio saloia trouxeram uma
de Rosa Ramalho e de Mistrio. lufada de ar fresco e um novo olhar sobre o
Na terceira e derradeira parte do livro, pas. Retoma tambm o estudo de Cutileiro
Transies, agrupam-se ensaios sobre a que, apesar de portugus, contribuiu com a
nova antropologia que surge em Portugal a viso do funcionalismo britnico para a dis-
partir da dcada de 60, sobretudo com o ciplina, dando conta de uma situao social
aparecimento de olhares de fora, de antro- marcada pela desigualdade e pelo conflito.
plogos estrangeiros que trazem novas Joo Leal tem o dom de juntar nveis
perspectivas e destronam a articulao de anlise e temticas diferentes (autores,
estruturante entre antropologia e identi- mtodos, objectos, influncias tericas) e
dade nacional. Assim, o tema da perspec- de dar uma elucidativa viso de conjunto do
tiva pastoral versus contrapastoral surge a panorama da etnologia portuguesa nos per-
propsito de trs grandes figuras da etno- odos realmente relevantes para a construo
logia mais recente, a partir dos anos 50 da disciplina, entre os finais dos sculos XIX
do sculo XX, com Orlando Ribeiro, Jorge e XX, coincidentes com pocas de acelerada
Dias e Jos Cutileiro. Embora salientando mudana histrica, poltica e social do pas.
as diferenas entre eles nomeadamente A sua originalidade, para alm de todo o
o facto de Orlando Ribeiro ser gegrafo trabalho de estudo das obras clssicas que
humano e apaixonado pelo Sul e Jorge Dias est patente, prende-se com o modo como,
ser antroplogo e encantado com o Norte de uma forma reflectida e crtica, Leal
Leal equaciona as perspectivas destes dois aponta como os primeiros antroplogos
autores de uma viso pastoral do pas e da portugueses estabeleceram dilogos com
vida das pessoas, uma espcie de idealismo as teorias antropolgicas internacionais,
cego em que apenas as vertentes positivas conduzindo-nos atravs de um percurso
so salientadas. Ao contrrio, o trabalho de que mostra as pequenas guerras culturais
Jos Cutileiro nomeado por ter por trs da construo da identidade nacional e da
uma viso contrapastoral, na medida em prpria disciplina. Esta , sem dvida, uma
que se centra na luta de classes e poderes obra de referncia para qualquer estudioso
no Alentejo rural nos anos finais do regime da antropologia portuguesa, do modo como
salazarista e consegue uma aproximao ela se moldou e simultaneamente influen-
realista a esta situao. ciou um pas em transformao, permitindo
As premissas bsicas que enformam este o alargamento de perspectivas e de mbitos
captulo so continuadas no seguinte, em que de anlise de que a disciplina usufrui pre-
se debatem as novas formas de fazer antro- sentemente.
pologia em Portugal que surgem a partir da
dcada de 60, com os primeiros esforos no Clara Saraiva
sentido da criao de uma anthropology of Instituto de Investigao Cientfica Tropical
empire building, os estudos de Jorge Dias e Universidade Nova de Lisboa