You are on page 1of 14

TUGAS PANCASILA

PELAKSANAAN PANCASILA PADA MASA
REFORMASI

Nama : Deni Rohmad A
Nomor Mahasiswa : 11.12.5661

Nama Dosen : DRS. Mohammad Idris .P, MM
Jurusan : S1 - SI

tetapi bisa pula pudar dan ditinggalkan oleh pendukungnya. Arah dan tujuan reformasi yang utama adalah untuk menanggulangi dan menghilangkan dengan cara mengurangi secara bertahap dan terus-menerus krisis yang berkepanjangan di segala bidang kehidupan. menuju Indonesia baru. Terlebih lagi saat ini dengan jaman yang disepakati dengan nama Era Reformasi yang terlahir dengan semangat untuk mengembalikan tata negara ini dari penyelewengan-penyelewengan sebelumnya. Hal itu tergantung pada daya tahan ideologi tersebut. Ini dengan sendirinya menjadi ciri khas dari semua kegiatan serta aktivitas desah nafas dan jatuh bangunnya perjalanan sejarah bangsa yang telah melewati masa-masa sulit dari jaman penjajahan sampai pada saat mengisi kemerdekaan. mentalitas orde baru masih nampak disana-sini. Ideologi akan mampu bertahan dalam menghadapi perubahan masyarakat bila mempunyai tiga dimensi. Pancasila bisa bertahan dalam menghadapi perubahan masyarakat. serta menata kembali ke arah kondisi yang lebih baik atas system ketatanegaraan Republik Indonesia yang telah hancur. rezim orde baru telah tumbang namun. Pada masa sekarang arah tujuan reformasi kini tidak jelas juntrungnya walaupun secara birokratis. Dengan berbagai kajian ternyata didapat beberapa kandungan dan keterkaitan antara sila tersebut sebagai sebuah satu kesatuan yang tidak bisa di pisahkan dikarenakan antar sila tersebut saling menjiwai satu dengan yang lain. Sedangkan pancasila adalah sebagai ideologi bangsa Indonesia yang merupakan hasil dari penggabungan dari nilai-nilai luhur yang berasal dari akar budaya masyarakat Indonesia. merupakan Maha karya pendahulu bangsa yang tergali dari jati diri dan nilai-nilai adi luhur bangsa yang tidak dimiliki oleh bangsa lain. Sebagai sebuah ideologi politik. Ini tentu menjadi tanda tanya besar kenapa dan ada apa dengan kita sebagai anak bangsa yang justru besar dan mengalami pasang surut masalah negari ini belum bisa mengoptimalkan tentang pengamalan nilai-nilai Pancasila tersebut. Ketiga dimensi antara lain sebagai berikut meliputi: . 1. Ironisnya bahwa ternyata banyak sekarang warga Indonesia sendiri lupa dan sudah asing dengan pancasila itu sendiri. LATAR BELAKANG Pancasila adalah sumber dari segala sumber hukum yang ada di Negara Kesatuan Republik Indonesia.

Maka Pancaila menurut saya mutlak masih diperlukan.nilai dasarnya. Bagaimana masyarakat Jepang masih menjunjung tinggi semangat dan nilai-nilai restorasi Meiji. Sebab Sila . Maka dari itu pancasila sebagai ideologi haruslah mempunyai dimensibilitas agar substansi-substansi pokok yang dikandungnya tidak lekang dimakan waktu. Kualitas itu menentukan kemampuan ideologi dalam memberikan harapan kepada berbagai masyarakat untuk mempunyai atau membina kehidupan bersama secara lebih baik dan untuk membangun suatu masa depan yang lebih cerah. Mempengaruhi berarti ikut mewarnai proses perkembangan. paling kurang realita pada saat awal kelahirannya. sehingga terwujud kompetisi yang sehat dalam membangun bangsanya. 3) Fleksibilitas. yaitu kadar atau kualitas idealisme yang terkandung di dalam ideologi atau nilai. Sedangkan Menyesuaikan diri berarti bahwa masyarakat berhasil menemukan tafsiran-tafsiran terhadap nilai-nilai dasar dari ideologi sesuai dengan realita-realita baru yang muncul dan mereka hadapi. dan oleh manusia terhadap manusia lain. sehingga mereka selalu bekerja keras dalam membangun harga diri bangsanya. 3. menunjuk pada kemampuna ideologi untuk mencerminkan realita yang hidup dalam masyarakat dimana ia muncul untuk pertama kalinya. 2) Realita. apakah bisa menjadi tolak ukur untuk kita kembali atau bahkan meninggalkan nilai luhur bangsa Indonesia. HISTORIS Tampaknya kita perlu bercermin pada kehidupan bangsa-bangsa yang taat dan konsisten terhadap ideologi yang diciptakannya. RUMUSAN MASALAH Sejauh mana relevansi untuk pengamalan nilai-nilai pancasila di era Reformasi ini. PENDEKATAN A. orang-orang mulai menanyakan revelansi dari pancasila untuk menjawab segala tantangan zaman terlebih lagi di era globalisasi seperti sekarang ini. golongan lain. 1) Idealisme. 2. Rakyat AS mengaplikasikan ideologi kebebasan sebagai spirit masyarakat. yaitu kemampuan ideologi dalam mempengaruhi dan sekaligus menyesuaikan diri dengan pertumbuhan atau perkembangan masyarakatnya. bahkan oleh penguasa terhadap rakyatnya. Pada masa reformasi yang dimulai dari tahun 1998 hingga masa sekarang.

kesatuan kita menentang segala bentuk separatisme. kerusuhan masa yang anakis dan rutal dengan melakukan penjarahan. dan kota-kota lain di Indonesia. pemerkosaan. juga merupakan gerakan massa yang demokratis. baik atas dasar kedaerahan. sebab Sila PersatuanIndonesia memberikan tempat pada kemajemukan dan sama sekali tidak menghilangkan perbedaan alamiah dan keragaman budaya etnik. memperkosa dan tindak kebrutalan lainnya yang mengarah ke anarkisme. Semangat persatuan-kesatuan yang dijiwai oleh Pancasila itu adalah nilai-nilai B. . Medan. solo. dan oleh karenanya. menganiaya. menjarah. Semangat untuk tetap bersatu juga berakar pada azas Kedaulatan yang berada di tangan Rakyat.Kemanusiaan yang Adil dan Beradab mengajarkan untuk menghormati harkat dan martabat manusia dan menjamin hak-hak azasi manusia. Oleh sebab itu. Kecenderungan munculnya tirani mayoritas melalui aksi massa. bangsa ini harus menentang perilaku membakar. atau pun etnik. pengerusakan fasilitas-fasilitas umum di Jakarta. Tentu ini menjadi tanda tanya besar ketika semangat untuk meluruskan dan mengembalikan tatanan negara ini menjadi lebih baik justru di lapangan justru kita temui hal yang kontraproduktif. Jiwa persatuan-kesatuan juga mencita-citakan perwujudan masyarakat yang adil dan makmur. Semangat persatuan. serta berdiri di depan memberantas KKN tanpa membeda- bedakan partai. agama. karena dituntun oleh Sila Keadilan Sosial bagi seluruh RakyatIndonesia. hendaknya dikendalikan dan diarahkan. agar tidak merusak sendi- sendi persatuan-kesatuan bangsa. Semangat dan jiwa reformasi yang digulirkan menjadi kacau dan tidak tentu arah dan justru malah menodai nilai dan tujuannya sendiri. golongan. serta menentang segala bentuk feodalisme dan kediktatoran oleh mayoritas maupun minoritas. kepemimpinan dan akhirnya pada suksesi atau pergantian kepemimpinan secara nasional. agama maupun suku. Tentu telah banyak korban yang berguguran dalam proses reformasi tersebut semisal contoh mahasiswa trisakti yang menjadi korban dalam tragedi semanggi I-II. Karena kebijaksanaan dalam Permusyawaratan Perwakilan mendambakan terwujudnya masyarakat yang demokratis. ras. SOSIOLOGIS Reformasi bergulir di Indonesia dengan di motori oleh mahasiswa dan tokoh-tokoh bangsa ini yang merasa bahwa krisis yang melanda negara ini di awali dari krisis ekonomi ternyata telah membawa kita pada krisis yang lebih besar seperti krisis politik.

Satu kata kunci yang sekarang menjadi asing sudah luntur dari kita sebagai bangsa adalah pancasila sebagai ideologi NKRI. terpimpin dan kolusi untuk korupsi dan nepotisme dalam kekuasaan. C. Kekuasaan penuh dan perilaku birokrasi yang sistematis membuat apa yang mereka lakukan seolah selalu benar dan tidak ada penyimpangan dari nilai dan norma yang terkandung dalam pancasila.Salah satu tujuan reformasi dibidang politik dan hukum adalah mengembalikan UUD 1945 dan pancasila sebagai falsafah dasar kehidupan bangsa dan negara. Dapat kita ketahui bersama dari uraian dan penjabaran . Sehingga dalam pelaksanaan berpolitik dan berpemerintahan hanya menjadi senjata dan dalil pembenaran dari semua tujuan penguasa untuk melanggengkan dan menikmati kekuasaan sehingga muncul pemerintahan yang lalu seperti otoliter obsolud. Kita dapat mengetahui dengan seksama bahwa dalam pelaksanaan UUD 1945 dan pancasila dalam masa orma dan orba terjadi deviasia/ penyimpangan oleh oknum-oknum penyelenggara pemerintah. dari kelompok karang Taruna Desa sampai Pejabat negara. Butuh waktu dan sebuah generasi yang solid untuk dapat menempatkan kembali roh dan semangat pancasilaisme terutama pada generasi yang sekarang ini. Lebih lagi jumlah materi dan pedoman tentang pancasila sudah sangat jauh terkurang baik dimasyarakat umum maupun lembaga – lembaga pendidikan yang sebenarnya mempunyai peranan penting dan vital dalam menanamkan doktrin ideologi pancasila serta nilai – nilai yang terkandung untuk dapat di amalkan dalam kehidupan sehari – hari. Hanya saja satu materi dan doktrinisasi yang harus dibuat lagi seperti yang dulu yang hanya untuk tujuan dan kapentingan penguasa negara dengan single mayority atau stabilitas nasional dalam arti semu. Secara lahirlah ini perlu ditingkatkan dan memang itu semua sebagai cara memberikan pendoktrinisasi anak bangsa untuk lebih mengerti dalam melaksanakan pancasila. Ini tentu tidak mudah untuk membuat sebuah latar balik dan mengembalikan semangat seperti awalnya memerdekaan bangsa ini. YURIDIS Dulu setiap sekolah dan kelompok organisasi selalu di wajibkan untuk mengikuti Penataran Pelaksanaan Pengamalan Pancasila ( P4) dari tingkat sekolah dasar sampai perguruan tinggi.

ras. Ketuhanan Yang Maha Esa mengandung pengertian bahwa negara adalah berdasar dan percaya pada tuhan yang maha esa dengan kewajiban setiap warganya mengkui adanya Tuhan. and social justice. 6) Bila kita bangga sebagai bangsa Indonesia yang mempunyai jati diri sebagai angsa maka kita harus pada nilai – nilai dasar yang harus kita pegang teguh bersama. democracy. keyakinan. Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia. dimanapun. Nilai – nilai dasar tersebut adalah : a.Pancasila dalam strategi Politik Nasional. Tidak ada yang keliru dari pancasila yang di dalamnya termuat lima nilai dasar universal yaitu: believe in god. 2) Sila kedua. 4) Sila keempat. CSIS. nationalisme. hidup tertib. Kelima dasar ini harus menjadi paradigma baru yang ada dalam ruh hati yang paling dalam serta jangan pernah hilang kapan pun. 1947 Hal 173 dapat kita ambil garis besar sebagai berikut : 1) Sila pertama. Terlebih lagi pada saat ini kita hidup di jaman reformasi yang seharusnya justru kita mengembalikan nilai – nilai dasar negara kita. 5) Sila kelima. mengandung arti bahwa golongan kemasyarakatan harus disusun sedemikian rupa sehingga tidak ada golongan yang menekan golongan lain dan mendapat perlakuan yangadildalam bekerja. Ali Murtopo. mengandung arti bahwa demokrasi bangsa Indonesia bukan Demokrasi bangsa indonesia bukan demokrasi yang menitikberatkan pada kepentingan individu. namun pada pelaksanaan demokrasi pancasila yang mengikutsertakan semua golongan dengan jalan musyawarah untuk mufakat. . mengandung arti sesuai dengan pernyataan kemerdekaan angsa di maknakan sebagai pengertian kesatuan dan bangs ini adalah satu dengan mengatasi paham perseorangan dan golongan dalam satu NKRI. Pancasila sebagai landasan dan falsafah hidup bangsa yang tumbuh dari dasar bumi indonesia. Kerakyatan yang Dipimpin olah Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan / Perwakilan. internasionalisme. 3) Sila ketiga. tentram dan layak. serta pandangan politik adalah sama. dan bagaiamanapun. Persatuan Indonesia. Kemanusian Yang Adil dan Beradab. mengandung pengertian dan pengakuan akan penghargaan terhadap sesama manusia lepas dari asal usul.

. sosial. adalah mimpi bisa mengubah apapun dengan baik tanpa diawali perubahan pada diri kita sendiri. Kemanusiaan yang adil dan beradab. budaya. o Suatu gerakan reformasi dilakukan harus dengan suatu cita-cita yang jelas (landasan ideologis) tertentu. memperbaiki diri sendiri berarti memulai segalanya. mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertibn dunia berdasarkan kemerdekaan. gerakan reformasi harus tetap diletakkan dalam kerangka perspektif Pancasila sebagai landasan cita-cita dan ideology sebab tanpa adanya suatu dasar nilai yang jelas maka suatu reformasi akan mengarah pada suatu disintegrasi. ekonomi. o Suatu gerakan reformasi dilakukan dengan berdasarkan pada suatu kerangka struktural tertentu (dalam hal ini UUD) sebagai kerangka acuan reformasi. memajukan kesejahteraan umum. b.brutalisme pada akhirnya menuju pada kehancuran bangsa dan negara Indonesia. o Reformasi dilakukan ke arah suatu perubahan kondisi serta keadaan yang lebih baik dalam segala aspek antara lain bidang politik. o Mulai dari diri sendiri. Tujuan NKRI. Maka reformasi dalam perspektif Pancasila pada hakikatnya harus berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan Yang Maha Esa. perdamaian abadi dan keadilan social. Berkerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan serta berkeadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. bagai sebuah kapal tentu negara ini punya tujuan yang tidak boleh digoyah dan wajib untuk tetap diamankan sebagaimana dapat kita lihat dalam pembukaan UUD 45 yaitu melindungi segenap bangsa indonesia dan seluruh tumpah darah indonesia. b. serta kehidupan keagamaan. Reformasi dilakukan dengan suatu dasar moral dan etika sebagai manusia yang berketuhanan yang maha esa. serta terjaminnya persatuan dan kesatuan bangsa. Pancasila sebagai Dasar Cita-cita Reformasi Menurut Hamengkubuwono X. Persatuan Indonesia. Dalam hal ini Pancasila sebagai ideology bangsa dan negara Indonesia. anarkisme.

kerakyatan serta keadilan. Produk hukum baik materi maupun penegaknya dirasakan semakin menjauh dari nilai-nilai kemanusiaan. o Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Hukum Setelah peristiwa 21 Mei 1998 saat runtuhnya kekuasaan orde baru. PEMBAHASAN Hukum berfungsi sebagai pelayanan kebutuhan masyarakat. dan sumber nilai. Pancasila sebagai sumber nilai memiliki sifat yang reformatif artinya memiliki aspek pelaksanaan yang senantiasa mampu menyesuaikan dengan dinamika aspirasi rakyat. Kerusakan atas subsistem hukum yang sangat menentukan dalam berbagai bidang misalnya. o Pancasila sebagai Sumber Nilai Perubahan Hukum Dalam negara terdapat suatu dasar fundamental atau pokok kaidah yang merupakan sumber hukum positif yang dalam ilmu hukum tata negara disebutstaatsfundamental. Sebagaistaatfundamentalnorm. sumber norma. Dengan fungsi regulatif Pancasila menentukan dasar suatu tata hukum yang memberi arti dan makna bagi hukum itu sendiri sehingga tanpa dasar yang diberikan oleh Pancasila maka hukum akan kehilangan arti dan maknanya sebagai hukum itu sendiri. Sebagai cita-cita hukum. Fungsi regulative Pancasila menentukan apakah suatu hukum positif sebagai produk yang adil ataukah tidak adil. di Indonesia tidak lain adalah Pancasila. Dalam . Dalam mengantisipasi perkembangan jaman yaitu dengan jalan menata kembali kebijaksanaan- kebijaksanaan yang tidak sesuai dengan aspirasi rakyat. maka hukum harus selalu diperbarui agar aktual atau sesuai dengan keadaan serta kebutuhan masyarakat yang dilayani dan dalam pembaruan hukum yang terusmenerus tersebut Pancasila harus tetap sebagai kerangka berpikir. politik. Pancasila dapat memenuhi fungsikonstitutif maupun fungsi regulatif. 4. Pancasila merupakan pangkal tolak derivasi (sumber penjabaran) dari tertib hukum di Indonesia termasuk UUD 1945. menata kembali subsistem yang mengalami kerusakan tersebut. ekonomi dan bidang lainnya maka bangsa Indonesia ingin melakukan suatu reformasi. salah satu subsistem yang mengalami kerusakan parah adalah bidang hukum.

pengertian inilah menurut istilah ilmu hukum disebut sebagai sumber dari segala peraturan perundang-undangan di Indonesia. berarti terjadi inkonstitusionalitas(unconstitutiona lit y) dan ketidak legalan(illegal ity) dan karenanya norma hokum yang lebih rendah itu batal demi hukum. manusia akan menjadi serigala manusia lainnya dan hukum yang berlaku adalah hokum rimba. Berdasarkan isi yang terkandung dalam Penjelasan UUD 1945. yang mengikat terhadap komunitasnya. o Dasar Yuridis Reformasi Hukum Reformasi total sering disalah artikan sebagai dapat melakukan perubahan dalam bidang apapun dengan jalan apapun. Sumber hukum material yaitu suatu sumber hukum yang menentukan materi atau isi suatu norma hukum. Akibatnya memberikan kontribusi atas terjadinya krisis politik serta mandulnya fungsi hukum dalam negara RI. yang menurutHobbes disebut keadaan“homo homini lupus”. dan memberikan porsi kekuasaan yang sangat besar kepada presiden (executive heavy). Peraturan Menteri. sumber hukum formal yaitu sumber hukum ditinjau dari bentuk dan tata cara penyusunan hukum. Pokok-pokok pikiran tersebut merupakan suasana kebatinan dari UUD dan merupakan cita-cita hukum yang menguasai baik hukum dasar tertulis (UUD 1945) maupun hukum dasar tidak tertulis (Convensi). masyarakat tanpa hukum. Sumber hukum meliputi dua macam pengertian. Jika terjadi ketidakserasian atau pertentangan satu norma hukum dengan norma hukum lainnya yang secara hierarkis lebih tinggi apalagi dengan Pancasila sebagai sumbernya. Dengan demikian maka upaya untuk reformasi hukum akan benar-benar mampu mengantarkan manusia ketingkat harkat dan martabat yang lebih tinggi sebagai makhluk yang berbudaya dan beradab. misalnya UU. Pembukaan UUD 1945 menciptakan pokok-pokok pikiran yang dijabarkan dalam pasal-pasal UUD 1945 secara normatif. Peraturan Daerah. Jika demikian maka kita akan menjadi bangsa yang tidak beradab. UUD 1945 beberapa pasalnya dalam praktek penyelenggaraan Negara bersifat multi interpretable (penafsiran ganda). tidak berbudaya. .

4 Tahun 1999 tentang Susunan dan Kedudukan MPR.dasar efisiensi dan demokratisasi dalam penyelenggaraan pemerintahan. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan antara Pemerintah Pusat dan Daerah warga negara dalam hidup bersama dalam suatu negara yang meliputi seluruh unsur keadilan baik keadilan distributif. Berbagai macam produk peraturan perundang-undangan yang telah dihasilkan dalam reformasi hukum antara lain : UU No. Secara internal. Kondisi ini telah menyebabkan masyarakat semakin kritis dalam mencermati pengelolaan kekuasaan Negara yang dianggap telah menyimpang. Oleh karena itu. serta keadilan legal. 3 Tahun 1999 tentang Pemilu UU No. Konsekuensinya dalam pelaksanaan hukum aparat penegak hukum terutama pihak kejaksaan adalah sebagai ujung tombaknya sehingga harus benar-benar bersih dari praktek KKN. tuntutan reformasi muncul akibat terjadinya peningkatan berbagai aspek kehidupan masyarakat yang ditandai oleh meningkatnya tingkat pendidikan masyarakat. 2 Tahun 1999 tentang Partai Politik UU No. terbukanya berbagai isolasi serta akses informasi yang mudah diperoleh. perubahan yang terjadi dipandang sebagai suatu langkah baru menuju terciptanya Indonesia baru di masa depan dengan dasar .XX/MPRS/1966 yang menyatakan bahwa Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum di Indonesia. keadilan komulatif. Landasan aksiologis (sumber nilai) sistem politik Indonesia adalah dalam Pembukaan UUD 1945 alinea IV yang berbunyi “……maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia . yang berarti sebagai sumber produk serta proses penegakan hukum yang harus senantiasa bersumber pada nilai-nilai Pancasila dan secara eksplisit dirinci tata urutan peraturan perundang-undangan di Indonesia yang bersumber pada nilai-nilai Pancasila. Selain itu dasar yuridis Pancasila sebagai paradigma reformasi hokum adalah Tap MPRS No. 22 Tahun 1999 tentang Pemerintahan Daerah UU No. DPR dan DPRD UU No. Arus reformasi yang terjadi di Indonesia telah membawa cakrawala baru dalam sistem politik dan pemerintahan di Indonesia yang cenderung bersifat stagnan.

demokrasi (sila IV). berdaulat. Nilai demokrasi politik sebagaimana terkandung dalam Pancasila sebagai fondasi bangunan negara yang dikehendaki oleh para pendiri negara kita dalam kenyataannya tidak dilaksanakan berdasarkan suasana kerokhanian berdasarkan nilai-nilai tersebut. bersatu. yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang Berkedaulatan Rakyat dengan berdasar kepada Ketuhanan yang Maha Esa. oleh karena itu paradigma ini harus merupakan dasar pijakan dalam reformasi. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab. Kedaulatan rakyat dijalankan sepenuhnya oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat. Reformasi kehidupan politik juga dilakukan dengan meletakkan cita-cita kehidupan kenegaraan dan kebangsaan dalam suatu kesatuan waktu yaitu nilai masa lalu. Produk hukum apapun yang dihasilkan oleh Presiden. karena faktor penting demokrasi dalam suatu negara adalah partisipasi dari . Presiden dan wakil presiden dipilih oleh Majelis Permusyawaratan Rakyat dan karenanya harus tunduk dan bertanggungjawab kepada MPR. Rakyat merupakan pemegang kedaulatan tertinggi dalam negara. 4. Dasar politik ini menunjukkan kepada kita bahwa bentuk dan bangunan kehidupan masyarakat yang bersatu (sila III).itu dalam suatu Undang-undang Dasar Negara Indonesia. Persatuan Indonesia dan Kerakyatan yang Dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan. Atas dasar inilah maka pertimbangan realistik sebagai unsur yang sangat penting yaitu dinamika kehidupan masyarakat. aspirasi serta tuntutan masyarakat yang senantiasa berkembang untuk menjamin tumbuh berkembangnya demokrasi di Negara Indonesia. Rakyat adalah asal mula kekuasaan negara. baik sendiri maupun bersama-sama lembaga lain kekuatannya berada di bawah Majelis Permusyawatan Rakyat atau produk- produknya. berkeadilan dan berkemakmuran (sila V) serta negara yang memiliki dasar-dasar moral ketuhanan dan kemanusiaan. Berdasarkan semangat dari UUD 1945 esensi demokrasi adalah : 1. Jika dikaitkan dengan makna alinea II tentang cita-cita negara dan kemerdekaan yaitu demokrasi (bebas. 3. adil dan makmur). 2. Prinsip-prinsip demokrasi tersebut bilamana kita kembalikan pada nilai esensial yang terkandung dalam Pancasila maka kedaulatan tertinggi Negara adalah di tangan rakyat. masa kini dan kehidupan masa yang akan datang. serta dengan mewujudkan suatu Keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia”.

yaitu dilakukan dengan program “social safety net” yang popular dengan program Jaring Pengaman Sosial (JPS). dalam kenyataannya hanya menyentuh kesejahteraan sekelompok kecil orang bahkan penguasa. Hal ini akan memberikan kepercayaan dan kepastian usaha. Oleh karena itu subsidi yang luar biasa banyaknya pada kebijaksanaan masa orde baru hanya dinikmati oleh sebagian kecil orang yaitu sekelompok konglomerat. Sementara untuk mengembalikan kepercayaan rakyat terhadap pemerintah. maka pemerintah harus secara konsisten menghapuskan KKN. yaitu ekonomi yang berbasis pada usaha rakyat. serta mengadili bagi oknum pemerintah masa orde baru yang melakukan pelanggaran. o Pancasila sebagai Paradigma Reformasi Ekonomi Kebijaksanaan yang selama ini diterapkan hanya mendasarkan pada pertumbuhan dan mengabaikan prinsip nilai kesejahteraan bersama seluruh bangsa. sehingga kepailitan yang diderita oleh para pengusaha harus ditanggung oleh rakyat. Oleh karena itu rekapitalisasi pengusaha pada masa krisis dewasa ini sama halnya dengan rakyat banyak membantu pengusaha yang sedang terpuruk.seluruh warganya. Dengan sendirinya kesemuanya ini harus diletakkan dalam kerangka nilai- nilai yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri sebagai filsafat hidupnya yaitu nilai-nilai Pancasila. Langkah yang strategis dalam upaya melakukan reformasi ekonomi yang berbasis pada ekonomi rakyat yang berdasarkan nilai-nilai Pancasila yang mengutamakan kesejahteraan seluruh bangsa adalah sebagai berikut : Keamanan pangan dan mengembalikan kepercayaan. Dalam kenyataannya sektor ekonomi yang justru mampu bertahan pada masa krisis dewasa ini adalah ekonomi kerakyatan. . Krisis ekonomi yang terjadi di dunia dan melanda Indonesia mengakibatkan ekonomi Indonesia terpuruk. sedangkan bilamana mengalami kebangkrutan seperti saat ini rakyatlah yang banyak dirugikan. Pada era ekonomi global dewasa ini dalam kenyataannya tidak mampu bertahan.

Program rehabilitasi dan pemulihan ekonomi. Transformasi struktur. tidak ada yang salah dalam pancasila hanya saja penjabaran pelaksanaan pada masa pemerintahan sebelumnya hanya menjadi topeng dan kedok pembenaran kekuasaan saja. pada masa reformasi ini sesuai dengan maknanya maka tidak salah dan tepat bila kita harus kembali pada nlai-nilai pancasila yang telah sekian lama menjadi asing dan jauh dari kehidupan kita sebagai bangsa. adat serta kepribadian bangsa. Dengan sistem ekonomi yang mendasarkan nilai pada upaya terwujudnya kesejahteraan seluruh bangsa maka peningkatan kesejahteraan akan dirasakan oleh sebagian besar rakyat. dari ketergantungan kepada kemandirian. Pengamalan nilai pancasila harus seiring dengan semangat reformasi dalam perubahan menuju tatanan masyarakat yang madani adalah menjadi tonggak sejarah dimana keberhasilan reformasi justru pada keberhasilan mengembalikan kemurnian dan keutuhan serta kekuatan pancasilaisme disetiap warga negara indonesia . 5. yaitu guna memperkuat ekonomi rakyat maka perlu diciptakan sistem untuk mendorong percepatan perubahan structural (structural transformation). KESIMPULAN DAN SARAN bahwa pancasila sebagai dasar falsafah dan pandangan hidup serta sumber dari semua sumber hukum adalah warisan hukum yang digali dari nilai budaya. dari ekonomi lemah ke ekonomi yang tangguh. dari ekonomi subsistem ke ekonomi pasar. Upaya ini dilakukan dengan menciptakan kondisi kepastian usaha. sehingga dapat mengurangi kesenjangan ekonomi. dari orientasi dalam negeri ke orientasi ekspor. Untuk itu pembenahan dan penyehatan dalam sektor perbankan menjadi prioritas utama. karena perbankan merupakan jantung perekonomian. yaitu dengan diwujudkan perlindungan hukum serta undang- undang persaingan yang sehat. Dengan sendirinya intervensi birokrat pemerintahan yang ikut dalam proses ekonomi melalui monopoli demi kepentingan pribadi harus segera diakhiri. Transformasi struktural ini meliputi proses perubahan dari ekonomi tradisional ke ekonomi modern.

Saran Berdasarkan kesimpulan di atas ada beberapa saran yang dapat diberikan guna mewujudkan upaya pembinaan masyarakat dalam menghayati dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila yang meliputi paham kebangsaan. rasa kebangsaan dan semangat kebangsaan. Untuk itu. di seluruh lembaga pendidikan.scribd. baik formal maupun nonformal. rasa kebangsaan dan semangat kebangsaan.  Peran para elit pemerintah. elit politik dan tokoh masyarakat LSM serta media massa sangat diperlukan untuk meningkatkan Wawasan Kebangsaan. 6.  Perlunya penyegaran di seluruh elemen masyarakat tentang pembinaan dalam menghayati dan mengamalkan nilai-nilai Pancasila yang meliputi paham kebangsaan.com/doc/28800100/Makalah-Pancasila-Reformasi . Untuk itu para tokoh tersebut harus mempunyai komitmen untuk selalu mengutamakan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan pribadi dan golongan dengan mengeyampingkan pemikiran sempit yang menguntungkan hanya sekelompok orang. perlu diwujudkan adanya suatu wadah atau lembaga yang akan menangani masalah Wawasan Kebangsaan serta perlunya buku pedoman nasional yang dapat digunakan baik melalui pendidikan formal maupun nonformal. bangsa dan negara bahkan selalu siap dalam usaha bela negara. antara lain:  Untuk meningkatkan Wawasan Kebangsaan bagi segenap komponen bangsa diperlukan perhatian dan penanganan pihak-pihak terkait secara integratif. agar lebih tertanam rasa cinta tanah air. di setiap Kabupaten atau Kota dengan melibatkan instansi terkait secara bertahap dan berlanjut. REFERENSI http://www.  Perlunya pengamalan Pancasila secara nyata dalam kehidupan sehari-hari melalui penataran atau sertifikasi Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pancasila (P4).