You are on page 1of 106

I.

KRITERIA UNTUK
MENILAI SESAT ATAU BENAR
Pendahuluan:

Saat ini kita membahas tentang GBI Tiberias, khususnya Pdt. Yesaya Pariadji.
Gereja itu pasti mempunyai banyak pendeta, tetapi pembahasan saya hanya
tentang Pdt. Yesaya Pariadji, bukan tentang pendeta-pendeta yang lain dalam
gereja itu, karena saya tidak tahu bagaimana ajaran mereka (tetapi bahwa
mereka mau bergabung dengan Pdt. Yesaya Pariadji, rasanya menunjukkan
bahwa mereka pasti juga bukan hamba Tuhan yang nggenah).
GBI Tiberias dan Pdt. Yesaya Pariadji adalah gereja / pendeta yang sedang
menanjak dengan sangat hebat di Jakarta, dan sekarang di Surabaya. Biasanya
kalau seorang pendeta menanjak, itu karena ajarannya hebat, menarik,
menunjukkan kepandaian yang tinggi, dan sebagainya. Tetapi kalau saudara
membaca tulisan maupun mendengarkan khotbah Pdt. Yesaya Pariadji, saudara
sama sekali tidak melihat hal itu. Tulisan / khotbahnya mbulet / tanpa arah,
bertele-tele, argumentasinya bodoh dan tidak meyakinkan, dan bahkan dengan
mudah bisa dipatahkan. Kasarnya, ia bicara / menulis seperti ‘orang yang tidak
sekolahan’. Lalu mengapa ia dan gerejanya bisa menjadi populer? Kelihatannya
karena mujijat-mujijat yang ia lakukan, khususnya kesembuhan. Karena itu untuk
dasar pembahasan saya sengaja memilih text Kitab Suci yang membicarakan
nabi palsu yang bisa menubuatkan tanda / melakukan mujijat.

Ul 13:1-5 - “(1) Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang
pemimpi, dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mujizat, (2) dan
apabila tanda atau mujizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi, dan ia
membujuk: Mari kita mengikuti allah lain, yang tidak kaukenal, dan mari kita
berbakti kepadanya, (3) maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi
atau pemimpi itu; sebab TUHAN, Allahmu, mencoba kamu untuk mengetahui,
apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi TUHAN, Allahmu, dengan segenap
hatimu dan dengan segenap jiwamu. (4) TUHAN, Allahmu, harus kamu ikuti, kamu
harus takut akan Dia, kamu harus berpegang pada perintahNya, suaraNya harus
kamu dengarkan, kepadaNya harus kamu berbakti dan berpaut. (5) Nabi atau
pemimpi itu haruslah dihukum mati, karena ia telah mengajak murtad terhadap
TUHAN, Allahmu, yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir dan yang
menebus engkau dari rumah perbudakan - dengan maksud untuk menyesatkan
engkau dari jalan yang diperintahkan TUHAN, Allahmu, kepadamu untuk dijalani.
Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu”.

I) Nabi palsu yang bisa melakukan mujijat / menubuatkan suatu tanda.

Sang nabi menubuatkan suatu tanda / mujijat, dan nubuat itu terjadi (Ul 13:1-
2a).

Kalau seorang nabi bernubuat dan nubuatnya tidak terjadi, maka jelas bahwa
nabi itu adalah nabi palsu.
1

KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR
Ul 18:22 - “apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN dan
perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang
tidak difirmankan TUHAN; dengan terlalu berani nabi itu telah
mengatakannya, maka janganlah gentar kepadanya.’”.

Yang seperti ini banyak contohnya, seperti: Charles Taze Russel (pendiri
Saksi Yehovah), yang sampai 2 x menubuatkan kedatangan Yesus yang
kedua-kalinya (tahun 1874 dan 1914), dan kedua-duanya gagal. Juga dalam
kalangan Kharismatik jaman sekarang ada banyak ‘nubuat murahan’ yang
bolak balik gagal. Itu jelas menunjukkan bahwa orang yang bernubuat
tersebut adalah nabi palsu.

Tetapi bagaimana kalau nabi palsu menubuatkan suatu tanda / mujijat dan
lalu terjadi?
Pdt. Yesaya Pariadji dalam majalahnya mengclaim bahwa ia banyak kali
bernubuat tentang kesembuhan seseorang, dan nubuatnya menjadi
kenyataan, karena orangnya memang sembuh.
Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “... saya menubuatkan demikian banyak orang, dan
mereka disembuhkan” - ‘Majalah Tiberias’, Edisi V / Tahun II, hal 10.
Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “Saya sudah menubuatkan lebih dari 1000 orang,
bahwa di dalam nama Tuhan Yesus, mereka disembuhkan, dibebaskan dari
pisau operasi, dibebaskan dari penyakit, bahkan yang lahir buta, yang divonis
mati, mereka disembuhkan dengan nama Tuhan Yesus” - ‘Majalah Tiberias’,
Edisi V / Tahun II, hal 38.
Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “Bapak Yohanes dan Ibu Yuli bersaksi bahwa pada
bulan April 2000 ibu tersebut menderita kista sewaktu hamil 5 bulan. Dokter
mengatakan bahwa ibu ini harus membuang janin yang dikandungnya. Ibu Yuli
percaya bahwa Yesus bisa menyembuhkannya dan ia pergi ke Tiberias. Masih di
bulan April 2000 ibu ini didoakan oleh Pdt. Drs. Y. Pariadji dan beliau
bernubuat bahwa ibu Yuli pasti sembuh dan anaknya akan lahir dengan
selamat. Kemudian Bapak Pariadji memberikan Perjamuan Kudus dan Minyak
Urapan. Pada bulan Desember 2000 di Dome of Tiberias Ibu ini bersaksi bahwa
ia sembuh dan dikaruniai seorang putra yang diberi nama Daniel yang sekarang
sudah berumur 4 bulan” - ‘Majalah Tiberias’, Edisi V / 2001, hal 20.

Ia bahkan mengatakan bahwa ia pernah bernubuat tentang krismon di
Indonesia dan naiknya kurs dolar, dan nubuatnya terjadi.
Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “Tuhan Yesus menerangkan kepada saya, bahwa
Amerika sebagai negara Kristen adalah negara yang berkuasa di bumi. Dan
dengan melalui mata uang Dollarnya akan menggoncangkan ekonomi dunia,
terlebih lagi akan terjadi resesi ekonomi di Indonesia selama tiga setengah
tahun. Maka Tuhan menerangkan kepada saya tentang kenaikan nilai tukar US
$ yang pada saat itu mencapai lebih dari Rp. 10.000 - per US $ 1. Sehingga saya
membeli US $ waktu itu dengan kurs Rp. 2.600,- pada bulan Juli 1997 dalam
bentuk deposito dan jatuh tempo pada bulan Januari 1998 dengan nilai tukar
tertinggi, kurang lebih Rp. 16.000,-. Saya telah berkhotbah pada bulan Juli 1997
hingga bulan Agustus 1997 tentang kenaikan nilai tukar Dollar. Dan luar biasa,
banyak jemaat yang diberkati dan mengerti tentang nubuat saya tentang
kenaikan nilai tukar Dollar tersebut.” - ‘Majalah Tiberias’, Edisi III / Tahun I,
hal 8.
2

KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR

Catatan: kata-kata Pdt. Yesaya Pariadji ini dituliskan dalam majalah ‘Tiberias’,
Edisi III / Tahun I, dan kalau dilihat dari isinya, kelihatannya majalah ini
diterbitkan tahun 1998 akhir atau 1999 awal, karena di dalamnya ada ucapan
‘Selamat Hari Natal 1998 dan Tahun Baru 1999’. Krismon di Indonesia mulai
sekitar akhir 1997, sehingga pada saat itu krismon baru berjalan sekitar 1 tahun
lebih sedikit. Tetapi sekarang, pada bulan Februari 2002, krismon di Indonesia
sudah berlangsung sekitar 4 ½ tahun, dan belum ada tanda-tanda akan
berakhir. Jadi sebetulnya nubuat Pdt. Yesaya Pariadji ini hanya benar sebagian,
yaitu dalam persoalan naiknya kurs dollar, tetapi salah sebagian, yaitu
berkenaan dengan masa 3 ½ tahun yang ia nubuatkan tentang resesi di
Indonesia itu, karena krismon sudah berlangsung 4 ½ tahun dan Indonesia
belum bebas dari krismon! Kalau kita mau mengacu pada Ul 18:22, maka dari
satu kegagalan nubuat ini saja sudah cukup bagi kita untuk menganggapnya
sebagai nabi palsu!

Seorang nabi palsu yang bernubuat dan lalu nubuatnya terjadi, merupakan
suatu keadaan yang membahayakan, karena ini menunjukkan bahwa ia
seolah-olah adalah nabi asli. Bandingkan dengan ayat-ayat di bawah ini:
 Yes 45:21 - “Beritahukanlah dan kemukakanlah alasanmu, ya, biarlah
mereka berunding bersama-sama: Siapakah yang mengabarkan hal ini dari
zaman purbakala, dan memberitahukannya dari sejak dahulu? Bukankah
Aku, TUHAN? Tidak ada yang lain, tidak ada Allah selain dari padaKu!
Allah yang adil dan Juruselamat, tidak ada yang lain kecuali Aku!”.
Ayat ini menunjukkan bahwa hanya Allah yang bisa bernubuat dan lalu
tergenapi. Jadi kalau nabi palsu itu bernubuat dan tergenapi, itu akan
menunjukkan bahwa ia adalah nabi asli!
 Yer 28:8-9 - “Nabi-nabi yang ada sebelum aku dan sebelum engkau dari
dahulu kala telah bernubuat kepada banyak negeri dan terhadap kerajaan-
kerajaan yang besar tentang perang dan malapetaka dan penyakit sampar.
Tetapi mengenai seorang nabi yang bernubuat tentang damai sejahtera, jika
nubuat nabi itu digenapi, maka barulah ketahuan, bahwa nabi itu benar-
benar diutus oleh TUHAN.’”.
 Ul 18:20-22 - “(20) Tetapi seorang nabi, yang terlalu berani untuk
mengucapkan demi namaKu perkataan yang tidak Kuperintahkan untuk
dikatakan olehnya, atau yang berkata demi nama allah lain, nabi itu harus
mati. (21) Jika sekiranya kamu berkata dalam hatimu: Bagaimanakah kami
mengetahui perkataan yang tidak difirmankan TUHAN? - (22) apabila
seorang nabi berkata demi nama TUHAN dan perkataannya itu tidak
terjadi dan tidak sampai, maka itulah perkataan yang tidak difirmankan
TUHAN; dengan terlalu berani nabi itu telah mengatakannya, maka
janganlah gentar kepadanya.’”.

Demikian juga kalau seorang nabi palsu bisa melakukan mujijat; ini juga
merupakan suatu keadaan yang membahayakan, karena ini seolah-olah
menunjukkan bahwa ia adalah seorang nabi asli.
2Kor 12:12 - “Segala sesuatu yang membuktikan, bahwa aku adalah seorang
rasul, telah dilakukan di tengah-tengah kamu dengan segala kesabaran oleh
tanda-tanda, mujizat-mujizat dan kuasa-kuasa”.
3

Nabi palsu yang bisa melakukan mujijat tentu akan menggunakan kemampuannya tersebut untuk mengclaim diri sebagai nabi asli. Edisi V / Tahun II. Yesaya Pariadji: “Orang buta sejak lahir. Calvin juga mengatakan bahwa adalah sesuatu yang mungkin bahwa Allah mengijinkan seorang nabi palsu untuk bernubuat dan lalu terjadi. therefore. it would not have followed that he was a true prophet. itu tidak harus membuktikan bahwa ia adalah nabi asli.“bagaimanakah kita akan luput.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR Ibr 2:3-4 . kepada kita dengan cara yang dapat dipercayai. tetapi kalau tanda yang dinubuatkan terjadi. Balaam was worse than any hireling crier. that a man should be a perfidious impostor. but it showed conclusively that he was a false one when his word did fail” (= Kegagalan perkataan seorang nabi merupakan bukti yang meyakinkan bahwa ia tidak berbicara oleh ilham Ilahi. wishing as he did to frustrate the eternal decree of God. who prophesied 4 . ia tidak dapat berbuat apa-apa. juga Sai Baba. maka pikirkan tentang tukang-tukang sihir Mesir yang bisa meniru mujijatnya Musa (Kel 7:10-12). Pulpit Commentary tentang Ul 18:20: “The failure of the word of a prophet was decisive proof that he had not spoken by Divine inspiration.hal 315. There is. dengan diolesi minyak urapan dan didoakan dalam nama Tuhan Yesus. Pdt. itu tidak memastikan bahwa ia adalah seorang nabi asli. Di dalam Yohanes 9:31-33. Drs. Yesaya Pariadji. sedang dites oleh Pdt. yang disembuhkan dalam suatu acara KKR. Kalau seadanya mujijat dan penggenapan nubuat dianggap menunjukkan bahwa orang yang melakukannya adalah nabi asli. jikalau kita menyia-nyiakan keselamatan yang sebesar itu. (as. sedangkan Allah meneguhkan kesaksian mereka oleh tanda-tanda dan mujizat-mujizat dan oleh berbagai-bagai penyataan kekuasaan dan karena Roh Kudus. yang dibagi-bagikanNya menurut kehendakNya”.’” - ‘Majalah Tiberias’. tidak dapat memelekkan mata orang lahir buta. Yesaya Pariadji. Mengapa? Karena ada test- test lain yang perlu diterapkan kepadanya sebelum kita menganggapnya sebagai nabi asli. tetapi itu menunjukkan secara meyakinkan bahwa ia adalah seorang nabi palsu pada saat perkataannya gagal) . Caiaphas. Jika perkataannya tidak gagal. Demikian juga kalau ada orang yang bisa melakukan mujijat. dukun-dukun. Had his word not failed. and still endowed at the same time with a particular gift of prophecy. Perlu dicamkan bahwa sekalipun Ul 18 mengatakan bahwa tanda yang tidak terjadi merupakan petunjuk bahwa ia adalah nabi palsu. dan ini memang dilakukan oleh Pdt. Drs. hal 39. Calvin (tentang Ul 13:1): “God’s claiming to Himself the glory of foretelling events does not prevent Him from occasionally conferring even on the ministers of Satan the power of prophecy respecting some particular point. for instance. tidak berarti bahwa ia adalah seorang nabi yang sejati. and yet we know that his tongue was directed by the divine inspiration of the Spirit so as to be the proclaimer of that grace which he had been hired to quench. Catatan: ayat dari Yoh 9 itu tidak dikutip kata per kata. dan sebagainya. no inconsistency in this. yang mula-mula diberitakan oleh Tuhan dan oleh mereka yang telah mendengarnya. dikatakan bahwa: ‘Jikalau orang itu tidak datang dari Allah. not so as always to deliver true revelations. peramal-peramal.

) but in so far as by God’s permission it shall be given him to foreknow this or that.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR correctly once. namun yang tetap hidup itu”.  Wah 16:13-14 . Ia menyebabkan seluruh bumi dan semua penghuninya menyembah binatang pertama. tetapi sejauh ijin Allah bahwa ia diberi untuk mengetahui lebih dulu hal ini atau itu. kuasa untuk bernubuat berkenaan dengan hal-hal tertentu.hal 441. yang telah diberikan kepadanya untuk dilakukannya di depan mata binatang itu. bukankah kami bernubuat demi namaMu. bahkan kepada pelayan-pelayan setan. yang bernubuat sekali secara benar. (14) Ia menyesatkan mereka yang diam di bumi dengan tanda-tanda.“(21) Bukan setiap orang yang berseru kepadaKu: Tuhan. Bahwa nabi-nabi palsu bisa bernubuat. sehingga satu contoh dari pemberitaan kebenaran bisa menjadi jubah untuk banyak kepalsuan] . (seperti. melainkan dia yang melakukan kehendak BapaKu yang di sorga. Bileam lebih buruk dari pada penangis upahan. (13) Dan ia mengadakan tanda-tanda yang dahsyat. Kayafas. Tuhan. tidak ada ketidak-konsistenan dalam hal ini. so that one example of truth-telling may be the cloak for many falsehoods. bahwa seseorang penipu yang adalah seorang pengkhianat.“Pada waktu itu jika orang berkata kepada kamu: Lihat. Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. Mesias ada di sini. ingin menggagalkan ketetapan kekal dari Allah. mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga”. tetapi tidak selalu benar). misalnya. tetapi kita tahu bahwa lidahnya diarahkan oleh ilham ilahi dari Roh sehingga menjadi pemberita dari kasih karunia untuk mana ia disewa untuk memadamkan. supaya mereka mendirikan patung untuk menghormati binatang yang luka oleh pedang. dan mengadakan banyak mujizat demi namaMu juga? (23) Pada waktu itulah Aku akan berterus terang kepada mereka dan berkata: Aku tidak pernah mengenal kamu! Enyahlah dari padaKu.” [= Claim Allah bagi DiriNya sendiri kemuliaan dari peramalan peristiwa-peristiwa tidak menghalangi / mencegah Dia untuk kadang-kadang memberikan. bukan supaya selalu menyampaikan wahyu-wahyu yang benar. dan bahkan mengusir setan. Karena itu. tanda-tanda dan mujizat-mujizat palsu”. dan akan disertai rupa-rupa perbuatan ajaib.  Mat 24:23-24 .“Dan aku melihat dari mulut naga dan dari mulut binatang dan dari mulut nabi palsu itu keluar tiga roh najis yang 5 . kamu sekalian pembuat kejahatan!’”. Dan ia menyuruh mereka yang diam di bumi.“(11) Dan aku melihat seekor binatang lain keluar dari dalam bumi dan bertanduk dua sama seperti anak domba dan ia berbicara seperti seekor naga. (22) Pada hari terakhir banyak orang akan berseru kepadaKu: Tuhan. yang luka parahnya telah sembuh. was not always veracious.“Kedatangan si pendurhaka itu adalah pekerjaan Iblis. dan mengusir setan demi namaMu.  2Tes 2:9 . atau Mesias ada di sana.  Wah 13:11-14 . bahkan ia menurunkan api dari langit ke bumi di depan mata semua orang. terlihat dari:  Mat 7:21-23 . pada saat yang sama tetap diberi karunia khusus untuk bernubuat. jangan kamu percaya. melakukan mujijat demi nama Yesus. (12) Dan seluruh kuasa binatang yang pertama itu dijalankannya di depan matanya. Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat. sehingga sekiranya mungkin.

dan dalam arti seperti ini. dengan mengerjakan tanda-tanda dan perbuatan-perbuatan ajaib] . ia melahirkan dosa. Ibr 2:3-4). Itulah roh-roh setan yang mengadakan perbuatan- perbuatan ajaib. TUHAN. Untuk apa Allah mencobai? Ul 13:3b-4 mengatakan: ‘untuk mengetahui. . kepadaNya harus kamu berbakti dan berpaut’. karena ia diseret dan dipikat olehnya. apakah kamu sungguh- sungguh mengasihi TUHAN.hal 477. Jangan menganggap bahwa ini bertentangan dengan Yak 1:13 yang mengatakan bahwa Allah tidak mencobai siapapun. janganlah ia berkata: ‘Pencobaan ini datang dari Allah!’ Sebab Allah tidak dapat dicobai oleh yang jahat. (15) Dan apabila keinginan itu telah dibuahi. atau dari setan. karena ‘pencobaan’ dalam Yak 1:13 itu menunjuk pada ‘keinginan berdosa’ (Yak 1:14-15). 6 . Allah memang tidak akan memasukkan suatu keinginan berdosa ke dalam diri manusia. by working signs and wonders” [= Seperti Kristus meneguhkan ajaran-ajaranNya dengan mujijat- mujijat (bdk. so doth Satan confirm his erroneous doctrines in antichrist’s kingdom. . mengusir setan. kamu harus berpegang pada perintah- perintahNya.. belum menjamin bahwa ia adalah nabi asli.. dan bisa melakukan mujijat / kesembuhan. Yak 1:13-15 . ia melahirkan maut”. dan Ia sendiri tidak mencobai siapapun.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR menyerupai katak. dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu. II) Nabi itu mengajak untuk mengikuti / berbakti kepada allah lain (Ul 13:2b). demikian juga Setan meneguhkan ajaran-ajarannya yang salah dalam kerajaan anti-Kristus. untuk mengumpulkan mereka guna peperangan pada hari besar. b) Allah mencobai untuk mengetahui? Nabi yang telah melakukan tanda itu sekarang mengajak orang-orang untuk mengikuti allah lain dan berbakti kepadanya. Semua ini merupakan pencobaan dari Allah. (14) Tetapi tiap-tiap orang dicobai oleh keinginannya sendiri.“(13) Apabila seorang dicobai. keinginan berdosa itu datang dari diri orang itu sendiri (Yak 1:14). Allah bisa mencobai manusia. suaraNya harus kamu dengarkan. harus kamu ikuti. yaitu hari Allah Yang Mahakuasa”. Kesimpulan: bahwa seseorang bisa bernubuat dan tergenapi. dan apabila dosa itu sudah matang. Tetapi pencobaan dalam Ul 13:3 ini mempunyai arti yang berbeda. 1) Ini merupakan pencobaan dari Tuhan (Ul 13:3). a) Ini tidak bertentangan dengan Yak 1:13. James Fergusson: “As Christ did confirm his doctrines by miracles.. kamu harus takut akan Dia. dsb. Allahmu. Testing yang terpenting adalah: bagaimana ajarannya? Ini yang akan dibahas dalam point II) di bawah ini. dan mereka pergi mendapatkan raja-raja di seluruh dunia. Allahmu..

c) Mujijat dan pencobaan.hal 444. tetapi kadang-kadang itu mencobai iman kita! Pulpit Commentary: “No ‘sign.’ is ever to be allowed to dazzle us for a moment” (= Tidak ada ‘tanda’. had never possessed anything more than the disguise of a false profession.’ therefore. pasti dilindungi oleh kuasa Roh Kudus. he will never be without the spirit of judgment and discretion” (= semua yang kelihatannya pernah sekali mempercayai doktrin keselamatan.. Allah mencobai supaya Ia bisa mengetahui. akan jatuh dalam pencobaan ini! d) Apakah Allah bisa dikatakan jahat / tidak baik. karena Ia mencobai orang dengan mujijat palsu? Ada tuduhan yang mengatakan bahwa Allah itu tidak baik kalau Ia membiarkan kita dicobai dengan mujijat palsu. Ini bisa merupakan ‘pertolongan bagi iman’. tetapi untuk membuka apa yang tadinya tersembunyi. they would remain firm in heart in the midst of all things tending to disturb them. having once seemed to embrace the doctrines of salvation. These may be ‘helps to faith. not that He may learn what was before unknown. . ungkapan ‘mengetahui’ menunjuk hanya pada pengetahuan yang dialami) ..KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR Ini mungkin kedengarannya aneh. because.hal 231. lalu 7 . sehingga tidak akan terjerat. Orang-orang yang dengan tulus mencintai dan mencari Allah. atau yang terlalu gampang percaya pada mujijat.’ no ‘wonder. Calvin: “He designedly brings the truly pious to the proof. but to lay open what was before concealed. karena kadang-kadang itu menolong iman kita. untuk membedakan mereka dari orang-orang yang munafik) .’” (= Ini menimbulkan seluruh persoalan tentang mujijat. atau terlalu cepat menganggap seseorang yang bisa melakukan mujijat sebagai nabi asli. The expression ‘to know. tidak ada ‘perbuatan ajaib’ pernah boleh diijinkan untuk mempesonakan kita sesaatpun) . Ini menyebabkan kita harus waspada pada saat terjadi suatu mujijat. atau bisa merupakan ‘ujian / pencobaan dari iman’) . Karena itu. whosoever in a teachable and gentle spirit shall seek after truth. Calvin: “God proves men’s hearts. bahwa pencobaan itu tidak akan melukai siapapun kecuali orang-orang yang brengsek. Calvin menjawab (hal 446).hal 445. Calvin: “all who. bukan supaya Ia bisa mengetahui apa yang sebelumnya tidak Ia ketahui. Orang-orang mengagung-agungkan mujijat. karena kita sangat lemah / bodoh. refers to experimental knowledge only” (= Allah mencobai hati manusia. and shall give himself over and submit himself as the disciple of God. Apakah tanpa itu Ia tidak tahu yang mana yang sungguh- sungguh mengasihi Dia dan yang mana yang tidak? Perhatikan jawaban Calvin untuk menjawab pertanyaan ini. in order to distinguish them from the hypocrites” (= Ia secara sengaja membawa orang-orang saleh yang sejati pada pencobaan.’ or they may be ‘a trial of faith. afterwards reject and deny them. if they sincerely loved God.hal 234. Pulpit Commentary: “This raises the whole question of miracles.

.. . yang akan binasa..hal 447-448.) And this especially takes place when light has shone from heaven.. karena mereka tidak cukup perhatian terhadap Firman Allah. karena jika mereka dengan tulus mengasihi Allah. sehingga mereka tidak melihat cahaya Injil tentang kemuliaan Kristus... Calvin berkata: “it must also be observed. as if they were assistance from God. .. tidak pernah mempunyai apapun kecuali suatu kepura-puraan dari suatu pengakuan yang palsu. atau mereka tidak cukup membaktikan diri mereka kepada pencarian yang bersifat agama.. Dan dalam tafsirannya tentang Mat 24:23-24. kecuali dia yang pikirannya telah dibutakan oleh allah / ilah jaman ini (2Kor 4:4). yang tidak membiarkan siapapun untuk tersesat kecuali mereka yang menutup mata mereka] . akan ditipu oleh kepura-puraan yang palsu. sebagian mendengar dengan sikap tidak menghargai.. which suffers none to go astray but those who shut their eyes” [= juga perlu diperhatikan. yaitu orang-orang yang tidak percaya. some listen disdainfully. . mereka membayar hukuman dari kesembronoan mereka. dan supaya mereka yang menutup mata mereka terhadap 8 . siapapun dengan suatu roh yang bisa diajar dan lembut mencari kebenaran. dan menyerahkan dirinya sendiri dan menundukkan dirinya sendiri sebagai murid Allah. . hati mereka akan tinggal teguh di tengah-tengah segala hal yang mengganggu mereka. Dan ini secara khusus terjadi pada waktu terang telah bersinar dari surga. .. some wish that God’s Word were altogether destroyed. would be deceived by false pretences.“Jika Injil yang kami beritakan masih tertutup juga. seakan-akan hal-hal itu merupakan pertolongan dari Allah. or instability. that wretched men.hal 447.. yaitu bahwa orang-orang yang hina. dan yang lain meremehkannya. they pay the penalty of their negligence. Oleh jenis khayalan ini Allah membalas sikap tidak tahu terima kasih dari manusia. (2Cor.. Tentang orang-orang yang disesatkan itu. and would embrace the delusions of Satan. . kasusnya selalu adalah bahwa kebenaran Allah tidak pernah disembunyikan dari siapapun. sebagian sangat memandang rendah.. yang adalah gambaran Allah”. would seek phantoms instead of Christ. akan melihat setan / hantu dan bukannya Kristus. yang pikirannya telah dibutakan oleh ilah zaman ini. atau ketidak-stabilan mereka... Calvin berkata: “there was great danger arising from this temptation... maka ia tertutup untuk mereka. sebagian berharap bahwa Firman Allah seluruhnya dihancurkan. or have not sufficiently devoted themselves to religious pursuits. . 2Kor 4:3-4 . 4:4. . .. ia tidak akan pernah dibiarkan tanpa roh penilaian dan kebijaksaan) .KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR setelah itu menolak dan menyangkalnya. some supremely despise it. others think lightly of it. except him whose mind the God of this world has blinded. By this kind of delusion God revenges the ingratitude of men. and that they who shut their eyes against the light which was offered to them may be plunged deeper and deeper in darkness” (= ada bahaya yang besar yang muncul dari pencobaan ini. it has always been the case that God’s truth was never hidden from anybody. dan akan mempercayai khayalan-khayalan dari setan. because they have not been sufficiently attentive to God’s Word.

mencari. 9 . Terhadap orang- orang seperti ini. dan menghormati Firman Tuhan. apapun juga yang ada padanya akan diambil dari padanya”. Bdk. tetapi karena ia tidak rindu Firman Tuhan. maka saudara adalah orang yang bisa disesatkan dan akhirnya dihancurkan / dibinasakan oleh pencobaan tersebut.“Karena itu. kepadanya akan diberi. tetapi siapa yang tidak mempunyai. dari padanya akan diambil. Kata-kata ‘Siapa yang mempunyai.  akal sehat / terang dari Tuhan. sehingga akan bisa disesatkan oleh ajaran yang bagaimanapun bodohnya / sesatnya / menggelikannya. Kalau ini diambil. Karena itu. kalau saudara adalah orang kristen yang sejati yang betul-betul mempercayai.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR terang yang ditawarkan kepada mereka.“Karena siapa yang mempunyai. Tadinya hal ini sebetulnya merupakan berkat Tuhan baginya.  hamba Tuhan yang benar yang melayani dia. Kalau Tuhan memberikan pencobaan seperti ini. dan tidak menghormati Firman Tuhan. Inipun tadinya merupakan berkat Tuhan. sehingga ia berkelimpahan. maka Tuhan mengambilnya kembali dan memberikan gereja sesat bagi dia. mencintai. tetapi tidak berguna baginya dengan sikapnya yang tidak rindu Firman Tuhan. Karena siapa yang mempunyai. kepadanya akan diberi. kepadanya akan diberi sehingga ia berkelimpahan’. usahakanlah untuk membereskan sikap- sikap yang tidak benar terhadap Firman Tuhan. bisa dilemparkan / ditenggelamkan makin lama makin dalam di dalam kegelapan) .hal 139- 140. seperti:  keberadaannya dalam suatu gereja yang benar. maka bagian ini merupakan suatu peringatan bagi saudara. Kata-kata ‘Siapa yang tidak mempunyai’.’”. artinya ‘orang yang mempunyai kerinduan terhadap Firman Tuhan akan diberi pengertian tentang Firman Tuhan / kebenaran’. dan memberikan nabi palsu sebagai gantinya. artinya ‘orang yang tidak mempunyai kerinduan terhadap Firman Tuhan’. juga apa yang ia anggap ada padanya. maka ia akan menjadi bodoh luar biasa dalam persoalan rohani. Jadi. tetapi siapa yang tidak mempunyai. e) Semua ini sejalan dengan: 1. perhatikanlah cara kamu mendengar. Luk 8:18 . Ada banyak hal yang bisa diambil oleh Tuhan dari padanya. Tuhan akan mengambil apapun juga yang ada padanya. Tetapi kalau saudara adalah orang kristen KTP yang memang tidak mempercayai. Tuhan bisa mengambil hal ini. tidak mencari (sekalipun mau mendengar). Kata-kata Yesus dalam Mat 13:12 . tidak mencintai. saudara tidak perlu takut bahwa pencobaan yang diberikan oleh Tuhan itu akan menyesatkan diri saudara.

8:36. Karena itulah Allah mendatangkan kesesatan kepada mereka. tetapi mereka akan mengumpulkan guru- guru menurut kehendaknya untuk memuaskan keinginan telinganya.. have rejected the gospel. nay obstinate. . few that have truly and heartily given themselves to Christ. (12) supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan”. tanda-tanda dan mujizat-mujizat palsu.. nevertheless. it finds the ears of men deaf. being called to salvation.“(3) Karena akan datang waktunya. 2Tim 4:3-4 . if similar vengeance quickly follows such a criminal contempt” [= Supaya orang jahat tidak mengeluh bahwa mereka 10 .KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR 2. none have perished but those who were deserving of it.) And unquestionably.. nay more. Wilson berkata: “Those without the love of the truth will always delight in unrighteousness. Paul shews on what good grounds it is that so severe vengeance from God is to come upon them - because they have not received in the temper of mind with which they ought the truth which was presented to them. of their own accord refused salvation. while the voice of the Son of God has sounded forth everywhere. (10) dengan rupa-rupa tipu daya jahat terhadap orang-orang yang harus binasa karena mereka tidak menerima dan mengasihi kebenaran yang dapat menyelamatkan mereka. Paul declares that Antichrist will be the minister of God’s righteous vengeance against those who. Tentang 2Tes 2:9-12 ini. (4) Mereka akan memalingkan telinganya dari kebenaran dan membukanya bagi dongeng”. Geoffrey B. there are.“(9) Kedatangan si pendurhaka itu adalah pekerjaan Iblis. yang akhirnya membinasakan mereka. though the domination of Antichrist has been cruel. karena di antara kecintaan-kecintaan yang bertentangan ini tidak ada daerah netral) . than from any fault on their part. and have preferred to apply their mind to impiety and errors. and while a profession of Christianity is common. Kata-kata Paulus dalam 2Tes 2:9-12 .hal 106. (11) Dan itulah sebabnya Allah mendatangkan kesesatan atas mereka. dan akan disertai rupa-rupa perbuatan ajaib. (Prov. . saya akan memberikan banyak komentar dari para penafsir. orang tidak dapat lagi menerima ajaran sehat. Hence it is not to be wondered. did of their own accord choose death. and that they have been appointed to death rather from cruelty on the part of God. Calvin berkata:  “Lest the wicked should complain that they perish innocently. Bdk. dan tidak percaya akan kebenaran dan suka akan kejahatan (ay 12).. for between these opposites affections there is no neutral ground” (= Mereka yang tidak mempunyai kasih terhadap kebenaran akan selalu menyenangi ketidak-benaran. yang menyebabkan mereka percaya akan dusta. nay more. Orang-orang yang dibicarakan oleh Paulus itu dikatakan tidak menerima dan mengasihi kebenaran (ay 10b). In short.

bahkan lebih dari itu. into stumps?” (= Dan pasti kita mempunyai contoh yang menyolok tentang ini dalam pemerintahan Gereja Roma Katolik. were it not that men have been struck with blindness by the Lord. jika pembalasan yang serupa dengan cepat mengikuti kejijikan yang bersifat kriminil seperti itu] . Paulus menunjukkan bahwa Allah mempunyai alasan yang baik untuk memberi kepada mereka pembalasan yang keras. karena ajaran-ajaran palsu / sesat itu tidak mempunyai kuasa kecuali di antara mereka yang tidak mengasihi Allah dengan hati yang tulus. sekalipun penguasaan dari Antikristus adalah kejam. No words can express how monstrous a sink of errors there is there. dan bukannya oleh kesalahan apapun pada diri mereka. Maka..hal 340. yaitu karena mereka tidak menerima dengan pikiran yang tenang kebenaran yang disajikan kepada mereka seperti seharusnya. could the whole world be lost in astonishment at them. . biarlah mereka. and converted. when false doctrines come abroad. dan sementara pengakuan terhadap kekristenan merupakan sesuatu yang umum.hal 338-339. None that have even a moderate taste of sound doctrine. Tidak ada orang yang bahkan hanya mempunyai selera sedang tentang ajaran sehat. Karena itu. reap the fruit of it” (= hati manusia menjadi sasaran pencobaan. Lalu bagaimana seluruh dunia bisa terhilang dalam keheranan pada 11 . tidak ada yang binasa kecuali mereka yang layak mendapatkannya. pada waktu ajaran-ajaran palsu / sesat datang dan tersebar. who take pleasure in unrighteousness. tidak perlu heran.  “And assuredly we have a notable specimen of this in the Papacy. then. How.. sementara suara dari Anak Allah berkumandang di mana-mana. how gross and shameful an absurdity of superstitions there is. tetapi suara itu menjumpai telinga- telinga dari manusia tuli. betapa besar dan memalukannya hal-hal menggelikan tentang takhyul-takhyul yang ada di sana. dengan kemauan mereka sendiri mereka menolak keselamatan. Tidak ada kata-kata yang bisa menyatakan betapa mengerikannya kubangan kesalahan yang ada di sana. Singkatnya. Dan tak dapat diragukan. Paulus menyatakan bahwa Antikristus akan merupakan pelayan dari pembalasan yang benar dari Allah terhadap mereka. dan bahkan yang dengan kemauan mereka sendiri memilih kematian (Amsal 8:36). menuai buah darinya) . . as it were. and what delusions at variance with common sense. inasmuch as they have no power except among those who do not love God with a sincere heart. tetapi hanya ada sedikit yang betul-betul dan sungguh-sungguh telah menyerahkan diri mereka sendiri kepada Kristus.  “the hearts of men are subjected to trial. dan khayalan apa yang berbeda / bertentangan dengan akal sehat. Let those. yang pada saat dipanggil kepada keselamatan.. dan lebih memilih untuk menggunakan pikiran mereka pada kejahatan dan kesalahan. dan bahkan keras kepala. can think of such monstrous things without the greatest horror. bisa berpikir tentang hal-hal mengerikan seperti itu tanpa kengerian yang terbesar.. then. telah menolak Injil. yang menyenangi ketidak- benaran. dan bahwa mereka telah ditetapkan pada kematian oleh kekejaman Allah.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR binasa dengan tidak bersalah.

hal 26. Penginjilan Terhadap Orang Mati. Men will at last become so perverse as to call ‘evil good. Ro 1:23-28 . burung-burung. yang sedang kita bahas ini. Yesaya Pariadji. (27) Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain. Theologia Kemakmuran. they will greedily accept any legend. Pulpit Commentary berkata:  “Being destitute of the love of the truth. Gereja Sidang Jemaat Kristus. jelas bahwa selain Gereja Roma Katolik. laki-laki dengan laki-laki. and good evil. (28) Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah. Bdk. binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar. dan seakan-akan diubahkan menjadi tunggul pohon?) . dan juga ajarannya Pdt. Catatan: Calvin yang hidup pada jaman Reformasi menerapkan pada Gereja Roma Katolik. sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas”. mereka pasti dibimbing untuk mempercayai suatu dusta - pikiran mereka terbuka terhadap segala cara kepalsuan dan khayalan) . Toronto Blessing. they are necessarily led to believe a lie .  “Sin often in the moral government of God is punished by deeper sin.“(23) Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia yang fana. (26) Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada hawa nafsu yang memalukan. Manusia akhirnya akan menjadi begitu sesat / jahat sehingga menyebut ‘jahat sebagai baik. (24) Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada keinginan hati mereka akan kecemaran.’” (= Seringkali dalam pemerintahan moral dari Allah.their minds are open to all manner of falsehood and delusion” (= Karena mereka tidak mempunyai kasih terhadap kebenaran.) .KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR mereka. dosa dihukum dengan dosa yang lebih dalam. dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan mereka. seandainya orang-orang itu bukannya dibutakan oleh Tuhan. aliran salah / sesat yang penuh dengan ajaran / praktek yang menggelikan ada banyak sekali. sebab isteri-isteri mereka menggantikan persetubuhan yang wajar dengan yang tak wajar. sehingga mereka saling mencemarkan tubuh mereka. any scientific hypothesis. Pada jaman sekarang.hal 31. (25) Sebab mereka menggantikan kebenaran Allah dengan dusta dan memuja dan menyembah makhluk dengan melupakan Penciptanya yang harus dipuji selama-lamanya. maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk. Those who care nothing for the truth are easily seduced into the worst errors. Mereka yang tidak peduli pada kebenaran dengan mudah dibujuk kepada kesalahan-kesalahan yang paling buruk. sehingga mereka melakukan kemesuman. dan baik sebagai jahat’. amin. seperti: Kharismatik (khususnya yang extrim). though evidently not more than a provisional hypothesis.hal 339-340.  “Men who reject the Bible are sometimes ready to believe anything except the Bible. 12 .

absurd and monstrous errors will be ere long received. sebab tidak pernah ia menubuatkan yang baik tentang aku. maka Zedekia bin Kenaana membuat tanduk-tanduk besi. raja Yehuda.’ Juga semua nabi itu bernubuat demikian. mereka akan dengan rakus menerima dongeng apapun. Para ahli ilmu pengetahuan kafir. sekalipun jelas tidak lebih dari pada hipotesa / dugaan yang bersifat sementara.’ Kemudian raja Israel memanggil seorang pegawai istana. karena belum pernah betul-betul terbukti kebenarannya! James Fergusson berkata:  “Where gospel truths are not received in love and made use of as they ought. padahal sebetulnya teori Darwin / evolusi itu hanya merupakan suatu hipotesa / dugaan.hal 37. karena mereka tidak menerima kasih terhadap kebenaran. apakah kami boleh pergi berperang melawan 13 .’ Setelah ia sampai kepada raja. katanya: ‘Majulah ke Ramot- Gilead. bertanyalah raja kepadanya: ‘Mikha.’ Tetapi Mikha menjawab: ‘Demi TUHAN yang hidup. dan dipercaya sebagai kebenaran. nabi-nabi itu sudah sepakat meramalkan yang baik bagi raja. and believed for truths. mereka diserahkan oleh Allah untuk ‘mempercayai suatu dusta’) . dan engkau akan beruntung. dengan cepat menerima teori Darwin / evolusi itu sebagai suatu kebenaran / ilmu pengetahuan. hipotesa / dugaan ilmu pengetahuan apapun. katanya: ‘Jemputlah Mikha bin Yimla dengan segera!’ Sementara raja Israel dan Yosafat. they are given up of God ‘to believe a lie. 1Raja 22:7-23 .’ Suruhan yang pergi memanggil Mikha itu. itulah yang akan kukatakan. berkata kepadanya: ‘Ketahuilah. lalu berkata: ‘Beginilah firman TUHAN: Dengan ini engkau akan menanduk Aram sampai engkau menghabiskan mereka. Bdk. melainkan malapetaka. apa yang akan difirmankan TUHAN kepadaku. Orang itu ialah Mikha bin Yimla. hendaklah engkau juga berbicara seperti salah seorang dari pada mereka dan meramalkan yang baik. for because they received not the love of the truth.hal 479.’” (= Dimana kebenaran- kebenaran Injil tidak diterima dalam kasih dan digunakan sebagaimana seharusnya. Contoh yang paling menyolok dari kata-kata di atas ini adalah bekenaan dengan teori Darwin / evolusi. TUHAN akan menyerahkannya ke dalam tangan raja. supaya dengan perantaraannya kita dapat meminta petunjuk?’ Jawab raja Israel kepada Yosafat: ‘Masih ada seorang lagi yang dengan perantaraannya dapat diminta petunjuk TUHAN. yang kelihatannya bertentangan dengan Alkitab) .’ Kata Yosafat: ‘Janganlah raja berkata demikian.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR which seems to contradict the Bible” (= Manusia yang menolak Alkitab kadang-kadang siap untuk mempercayai apapun kecuali Alkitab. duduk masing-masing di atas takhtanya dengan pakaian kebesaran. di suatu tempat pengirikan di depan pintu gerbang Samaria. yang menolak Kitab Suci sebagai Firman Tuhan.“Tetapi Yosafat bertanya: ‘Tidak adakah lagi di sini seorang nabi TUHAN. sedang semua nabi itu bernubuat di depan mereka. maka dalam waktu yang singkat kesalahan- kesalahan yang menggelikan dan mengerikan akan diterima. sesungguhnya. Tetapi aku membenci dia.

kemana manusia yang dihukum Allah seperti itu. supaya ‘mereka percaya akan dusta’) . Ia berfirman: Biarlah engkau membujuknya. Yeh 14:7-9.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR Ramot-Gilead atau kami membatalkannya?’ Jawabnya kepadanya: ‘Majulah dan engkau akan beruntung. tidak akan lari. and withdraweth from him his reigning grace. melepaskan setan untuk mencobai seorang berdosa. Keluarlah dan perbuatlah demikian! Karena itu. Bagian Kitab Suci ini menceritakan tentang raja Ahab yang tidak mau mendengar Firman Tuhan / kebenaran dari nabi Mikha. and to believe them with a kind of firm assent beyond all doubt or suspicion: for their believing lies is here foretold as the consequence of God’s sending ‘them strong delusions. sehingga akhirnya membinasakan Ahab. yang lain berkata begitu. dan karena itu oleh Tuhan lalu diserahkan kepada penyesatan yang dilakukan oleh roh jahat melalui nabi-nabi palsunya.hal 479. baiklah masing-masing pulang ke rumahnya dengan selamat. Dan TUHAN berfirman: Siapakah yang akan membujuk Ahab untuk maju berperang. dalam keadilanNya yang kudus. supaya ia tewas di Ramot-Gilead? Maka yang seorang berkata begini. lalu berdiri di hadapan TUHAN. sebab itu TUHAN berfirman: Mereka ini tidak punya tuan. Bdk. sebab TUHAN telah menetapkan untuk menimpakan malapetaka kepadamu. if it were even to receive most gross absurdities for divine truths. there is no sin so irrational or absurd to which the man so plagued of God will not run. dan mempercayai hal-hal itu dengan teguh tanpa keragu-raguan atau kecurigaan: karena kepercayaan mereka terhadap dusta-dusta itu di sini diramalkan sebagai konsekwensi dari tindakan Allah yang mengirimkan ‘kesesatan yang kuat kepada mereka’.’ Tetapi raja berkata kepadanya: ‘Sampai berapa kali aku menyuruh engkau bersumpah. bahkan untuk menerima hal-hal yang paling menggelikan sebagai kebenaran-kebenaran ilahi. TUHAN bertanya kepadanya: Dengan apa? Jawabnya: Aku akan keluar dan menjadi roh dusta dalam mulut semua nabinya. giveth loose reins unto Satan to tempt a sinner. dan menarik dari dia kasih karuniaNya yang berkuasa. melainkan hanya malapetaka?’ Kata Mikha: ‘Sebab itu dengarkanlah firman TUHAN.’”. in his holy justice. 14 . sesungguhnya TUHAN telah menaruh roh dusta ke dalam mulut semua nabimu ini.  “When the Lord. sebab TUHAN akan menyerahkannya ke dalam tangan raja.’” (= Pada waktu Tuhan. supaya engkau mengatakan kepadaku tidak lain dari kebenaran demi nama TUHAN?’ Lalu jawabnya: ‘Telah kulihat seluruh Israel bercerai-berai di gunung-gunung seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala.’ even that ‘they should believe a lie. maka tidak ada dosa yang begitu tidak masuk akal atau menggelikan.’ Kemudian raja Israel berkata kepada Yosafat: ‘Bukankah telah kukatakan kepadamu: Tidak pernah ia menubuatkan yang baik tentang aku. Kemudian tampillah suatu roh. dan engkau akan berhasil pula. Aku telah melihat TUHAN sedang duduk di atas takhtaNya dan segenap tentara sorga berdiri di dekatNya. di sebelah kananNya dan di sebelah kiriNya. Ia berkata: Aku ini akan membujuknya.

bahkan tidak seorang malaikat dari surga. bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia. sesuai dengan Kitab Suci atau bertentangan dengan Kitab Suci. yang sebenarnya bukan Injil. they had his word. Karena itu sekarang kita akan menyoroti ajaran-ajaran dari Pdt. dan pencobaan ini hanya akan menyesatkan dan menghancurkan orang- orang yang memang tidak mencintai kebenaran. Jadi ajakan nabi itu jelas bertentangan frontal dengan Firman Tuhan. Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu. yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu. Yesaya Pariadji. Gal 1:6-9 . or was to be accepted by them” (= Mereka telah menerima pesan / berita dari Allah. betapapun aslinya kelihatannya. mereka mempunyai firmanNya. as Paul says in Gal.hal 228. no prophets were to be received. atau harus diterima oleh mereka) . dan tidak ada pengajaran yang bertentangan dengannya. could be from him.5).“Aku heran. however apparently authenticated. dan ini membuktikan bahwa nabi itu adalah nabi palsu (Ul 13:3. Pulpit Commentary: “They had already received God’s message. yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima. seperti dikatakan oleh Paulus dalam Gal 1:8) . kita tidak boleh terlalu cepat mempercayainya sebagai nabi asli. tidak ada nabi yang boleh diterima. Seperti yang telah kami katakan dahulu. and no teaching which contravened that. merupakan ajaran sesat. Kesimpulan: Jadi jelaslah bahwa sekalipun seseorang bisa bernubuat dan nubuatnya terjadi. dan mengikuti suatu injil lain. although they rained signs and wonders. terkutuklah dia”. bisa berasal dari Dia. sekalipun mereka menghujani dengan tanda-tanda dan perbuatan-perbuatan ajaib. dan bisa melakukan banyak mujijat. not even an angel from heaven. Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus.KRITERIA UNTUK MENILAI SESAT ATAU BENAR Renungkan semua ini baik-baik! Allah memberikan pencobaan. Allah jelas telah berfirman: ‘Jangan ada padamu allah lain di hadapanKu’ (Kel 20:3). Baru kita bisa menilai apakah ia adalah nabi asli atau nabi palsu. Keil & Delitzsch: “In opposition to such a word. Kita harus memperhatikan apakah ajarannya benar atau tidak.hal 363. sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil. terkutuklah dia. 1:8” (= Dalam perlawanan terhadap perkataan seperti itu. Kira-kira saudara termasuk dalam golongan ini atau tidak? 2) Ajakan nabi itu untuk mengikuti allah lain dan dan berbakti kepadanya. -o0o- 15 .

apa itu dusta. oleh karena Kristus telah mati untuk kita. Lebih-lebih. Yesaya Pariadji: “Jadi kalau Anda ingin masuk Sorga. Sebab jikalau kita. karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darahNya. Yesaya Pariadji yang menunjukkan bahwa ia memang mempercayai. Pdt. Bila Anda sebagai suami harus menjadi imam yang kudus dan sebagai istri harus mendampingi suami agar keluarga menjadi suci dan kudus hingga masuk ke Sorga” . Edisi V / 2001. Bdk. bahwa kita semua. Pdt.‘Majalah Tiberias’. Anda semua. ketika masih seteru. Drs. Yesaya Pariadji: “Setelah saya baca Alkitab maka saya disayangi Tuhan” . Yesaya Pariadji: “Maka itu dalam hal ini saya tekankan kepada Saudara harus hidup kudus jangan dosa. hal 11.“Akan tetapi Allah menunjukkan kasihNya kepada kita. AJARAN-AJARAN PDT. YESAYA PARIADJI Ada banyak ajaran-ajaran sesat / salah dalam ajaran dari Pdt. Ro 5:8-10 . Bukan karena apapun yang kita lakukan maka kita dikasihi oleh Tuhan. b) Untuk bisa masuk surga / menjadi warga Kerajaan Surga. Drs. dan bahkan sangat menekankan. diperdamaikan dengan Allah oleh kematian AnakNya. apa itu curi. apa itu cabul. dituntut untuk berpikir yang kudus. II. Saya akan memberikan banyak kutipan kata-kata Pdt. karena ia membaca Alkitab. sebelum dunia dijadikan. hal 14. karena Ro 5:8-10 menunjukkan bahwa kita sudah dikasihi oleh Tuhan ketika kita masih seteru / berdosa. Tanggapan saya: 1. berkata yang 16 . Bahkan dalam Ef 1:4-5 dikatakan bahwa dalam kasih. Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: 1) Doktrin / ajaran keselamatan karena perbuatan baik. apa itu zinah dan yang lain sebagainya.‘Majalah Tiberias’. lebih-lebih kita. Untuk menyerukan dan menyampaikan. Yesaya Pariadji: “Tuhan Yesus memerintahkan kepada saya untuk mengatakan apa yang saya dengar di Sorga. kita pasti akan diselamatkan dari murka Allah. hal 17. Allah telah memilih kita untuk menjadi anak-anakNya. Pdt. ketika kita masih berdosa. pasti akan diselamatkan oleh hidupNya!”. harus saya sampaikan. a) Ia disayangi oleh Tuhan. Edisi V / 2001. Drs. Kalau kasih Tuhan kepada kita tergantung perbuatan baik kita. agar bisa melewati pintu Sorga. Anda harus sinkron atau sejalan dengan konsep Allah yang artinya siap menjadi kudus. yang sekarang telah diperdamaikan. Edisi V / 2001.‘Majalah Tiberias’. kita harus hidup kudus / suci. doktrin ‘salvation by works’ (= keselamatan karena perbuatan baik) yang sesat ini. karena orang-orang yang demikian tidak berhak masuk ke dalam kerajaan Sorga” . maka jelas bahwa ini berbau ajaran keselamatan karena perbuatan baik! 2.

kita harus melakukan sakramen-sakramen yang benar. Edisi IV / Tahun II.. Kami memperoleh janji yang sangat indah. siapapun yang tidak hidup suci. Edisi IV / Tahun II. hal 8. Pdt. jangan berharap untuk bisa mengerti Firman Allah. .‘Majalah Tiberias’. kita harus melakukan baptisan yang benar. karena kami berjanji hidup yang suci di dalam rumah tangga kami” .‘Majalah Tiberias’. Drs. Drs. Dan sakramen-sakramen yang benar akan diberikan tanda-tanda yang penuh Kuasa dan Mukjizat-mukjizat Allah” .. Edisi II / Tahun I. c) Ia dan istrinya tercatat sebagai warga Kerajaan Surga. namamu tercacat di Sorga sebagai warga Kerajaan Sorga . saya mendengar kalimat. Lakukanlah perintah-perintahnya.. untuk mempersiapkan jemaat yang menuju Kerajaan Sorga” - ‘Majalah Tiberias’. Drs. hal 9. Yesaya Pariadji: “tangan Tuhan Yesus menunjuk suatu buku yang sangat besar. yaitu syarat untuk bisa memandang kemuliaan Allah di Sorga” . karena ia (Pdt. Yesaya Pariadji: “Hanya orang-orang yang suci dan orang-orang yang kudus yang termeterai dan tercatat sebagai warga Kerajaan Sorga” - ‘Majalah Tiberias’. Edisi II / Tahun I. Yesaya Pariadji: “Tugasmu untuk mempersiapkan jemaat yang kudus. Yesaya Pariadji: “Kamu harus mempersiapkan Jemaat yang suci. Drs. lihat .. dan Sakramen-sakramen yang suci dan kudus. lakukanlah perintah-perintah Yesus Kristus Tuhan Allahmu. Pdt. Drs.‘Majalah Tiberias’. hal 8. Pdt.. hal 6. bila kamu tidak melakukan perintah-perintahnya kamu juga bisa dilempar dari hadapannya” . Drs.‘Majalah Tiberias’. suaraNya: Pariadji. Yesaya Pariadji: “siapapun yang tidak hidup di dalam kekudusan. d) Untuk bisa menjadi warga Kerajaan Surga. Pdt. Yesaya Pariadji: “manusia harus suci pikirannya. hal 7. Tuhan Yesus berkata kepada saya: Karena kamu bisa menjadi seorang imam yang kudus di dalam rumah tanggamu” . Pdt. Edisi III / Tahun I. harus suci segala perbuatannya. dan karena mereka berjanji untuk hidup suci dalam rumah tangga mereka. YESAYA PARIADJI kudus. harus kudus segala perbuatan dan tingkah laku kita” .. Mengapa nama saya dan nama istri saya tercatat sebagai warga Kerajaan Sorga? Kalimat yang kedua. Yesaya Pariadji) bisa menjadi seorang imam yang kudus dalam rumah tangganya. Pdt. Yesus Kristus Tuhan Allahmu akan datang kembali untuk menghakimi seluruh umat manusia. harus suci perkataannya. kami dijanjikan akan diundang ke Sorga. Pdt. . yang benar-benar sesuai kehendak Allah. yang benar. Yesaya Pariadji: “Untuk dimeteraikan sebagai warga Kerajaan Sorga. Satu halaman dengan istrimu. hal 35... 17 . Drs. Edisi II / Tahun I. hal 8.‘Majalah Tiberias’.. Yesaya Pariadji: “Saya dan istri memang tercatat sebagai warga Kerajaan Sorga. Pdt. Edisi III / Tahun I. hal 40.‘Majalah Tiberias’.AJARAN-AJARAN PDT. Edisi III / Tahun I. Etty Darniaty .‘Majalah Tiberias’. Drs.. Lebih-lebih jangan berharap untuk dicatat sebagai warga Kerajaan Sorga” . Edisi II / Tahun I. hal 8. Jemaat yang Kudus untuk menyambut kedatanganNya yang kedua kali.

anda harus dibaptis selam sesuai dengan firman Tuhan. bagaimana dengan penjahat yang bertobat di sisi Yesus? Ia tidak pernah dibaptis. Pdt. yaitu Injil keselamatanmu . Tanggapan saya: 1. maka itu menunjukkan bahwa kita diselamatkan karena usaha / perbuatan baik kita. Anda dimeteraikan oleh Roh Kudus sebagai warga Kerajaan Sorga” .AJARAN-AJARAN PDT. 2Kor 5:5 .di dalam Dia kamu juga. karena Paulus dalam Ef 1:13 mengatakan bahwa pemeteraian dengan Roh Kudus itu terjadi ketika seseorang percaya. Pdt. Pemeteraian dengan Roh Kudus itu merupakan jaminan keselamatan kita. dimeteraikan dengan Roh Kudus.“Tetapi Allahlah yang justru mempersiapkan kita untuk hal itu dan yang mengaruniakan Roh. kepada kita sebagai jaminan segala sesuatu yang telah disediakan bagi kita”.karena kamu telah mendengar firman kebenaran. (22) memeteraikan tanda milikNya atas kita dan yang memberikan Roh Kudus di dalam hati kita sebagai jaminan dari semua yang telah disediakan untuk kita”. Drs. sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh. 2.“Di dalam Dia kamu juga . Yesaya Pariadji: “Pada saat Anda dibaptis. Tanggapan saya: 1. Edisi V / Tahun II. Drs. apalagi dibaptis selam. f) Seseorang dimeteraikan dengan Roh Kudus pada saat ia dibaptis. hal 8. menjelang kematiannya. pasti dengan damai. Pdt. 2Kor 1:21-22 . YESAYA PARIADJI Pdt. Memang ada yang menafsirkan ‘air’ di sini sebagai baptisan. ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah”. Yesaya Pariadji: “Untuk menjadi warga Kerajaan Sorga. yang hidup berkenan sesuai dengan kehendak Allah. Yesaya Pariadji: “Orang-orang yang sudah hidup suci dan saleh. jadi dia tidak masuk Sorga.‘Majalah Tiberias’.“(21) Sebab Dia yang telah meneguhkan kami bersama- sama dengan kamu di dalam Kristus. hal 38. lalu dari mana Pdt. yang dijanjikanNya itu”. Yoh 3:5 . Kalau pemeteraian itu terjadi karena baptisan. tetapi saya tidak setuju dengan penafsiran ini. adalah Allah yang telah mengurapi. Juga. Ada bermacam-macam penafsiran tentang arti dari kata ‘air’ di sini. itu hanya menyatakan baptisan.‘Majalah Tiberias’. Yesaya Pariadji mendapatkan keharusan ‘selam’nya? 2. tidak akan ada rasa takut untuk menghadapi kematian” . Ef 1:13 . Drs. Tetapi kalaupun penafsiran ini mau diterima. dan kata-kata Yesus kepadanya dalam Luk 23:43 itu salah? e) Orang yang suci / saleh tidak akan takut pada saat mau mati. (Yohanes 3:5)” . 18 .‘Majalah Tiberias’. Edisi IV / Tahun II. menjelang masuk alam roh. Edisi IV / Tahun II. hal 5. Ini sama sekali tidak sesuai dengan Kitab Suci. ketika kamu percaya. Yesaya Pariadji mengatakan bahwa pemeteraian dengan Roh Kudus terjadi ketika seseorang dibaptis.“Jawab Yesus: ‘Aku berkata kepadamu.

asal Anda betul-betul hidup di dalam kekudusan. (24) Jikalau seorang laki-laki tidur dengan perempuan itu.AJARAN-AJARAN PDT. Sekarang. Pdt. maka ia menjadi najis selama tujuh hari.‘Majalah Tiberias’. Drs. sedangkan untuk kata ‘cemar kain’ yang kedua (ay 24) NIV menterjemahkan ‘her monthly flow’ (= aliran bulanannya). Catatan: kutipan ayat diambil dari Mat 5:8 dan Ibr 12:14. Yeh 36:17 . dan memang tanpa kekudusan tidak seorangpun akan melihat Tuhan (Ibr 12:14). Tetapi bagaimana seseorang bisa suci hatinya? Bagaimana seseorang bisa mempunyai kekudusan? Dengan mengusahakannya dengan kekuatannya sendiri? Kalau saudara mengatakan ‘ya’. YESAYA PARIADJI g) Pdt. Yesaya Pariadji menggunakan Mat 5:8 dan Ibr 12:14 sebagai dasar ajaran sesatnya ini. karena mereka akan melihat Allah’. hal 5.. Perhatikan bahwa Yesaya bukan mengatakan ‘segala dosa kami seperti kain kotor’.’” . Yesaya mengatakan ‘segala kesalehan kami seperti kain kotor’.“‘Hai anak manusia. kelakuan mereka sama seperti cemar kain di hadapanKu”. Tanggapan saya: 1. Edisi IV / Tahun II. kalau ‘segala kesalehan’ kita digambarkan seperti ‘kain kotor’ di hadapan Allah. Jadi kelihatannya yang dimaksudkan dengan ‘cemar kain’ itu adalah cairan darah yang dikeluarkan seorang perempuan pada saat datang 19 . bagaimana dengan ‘dosa’ kita? Perhatikan ayat di bawah ini.“Demikianlah kami sekalian seperti seorang najis dan segala kesalehan kami seperti kain kotor”. pasti Anda bisa berdoa: ‘Tuhan Yesus ijinkan hamba agar mempunyai pengalaman untuk melihat kemuliaanMu di Sorga.“(20) Segala sesuatu yang ditidurinya selama ia cemar kain menjadi najis. Yesaya Pariadji: “Bila Tuhan Yesus berkata: ‘Berbahagialah orang yang suci hatinya. maka saya dapat mengatakan. Bandingkan juga dengan Im 15:20. maka coba perhatikan gambaran Firman Tuhan di bawah ini tentang keadaan manusia di hadapan Allah. Yes 64:6a . Apakah ‘cemar kain’ itu? NIV menterjemahkannya: ‘a woman’s monthly uncleanness’ (= kenajisan bulanan dari seorang perempuan). Dan segala sesuatu yang didudukinya menjadi najis juga. Memang orang yang tidak suci hatinya tidak akan melihat Allah (Mat 5:8). firman Allah yang menjanjikan. Dosa / kejahatan kita digambarkan seperti ‘cemar kain’. waktu kaum Israel tinggal di tanah mereka. Ia juga tidak mengatakan ‘sebagian kesalehan kami seperti kain kotor’. Kita tidak bisa menyucikan / menguduskan diri kita sendiri.. Untuk kata ‘cemar kain’ yang pertama (ay 20) NIV menterjemahkan ‘her period’ (= masa datang bulannya). dan setiap tempat tidur yang ditidurinya menjadi najis juga”.24 . dan ia kena cemar kain perempuan itu.’ Anda harus memperhatikan firman Allah yang berkata: ‘Tanpa kekudusan tidak seorang pun akan melihat Allah. mereka menajiskannya dengan tingkah laku mereka. .

Kita hanya bisa disucikan / dikuduskan oleh penebusan / darah Kristus.“(10) Dan karena kehendakNya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.. seorangpun tidak. Kesimpulan: kita tidak bisa diselamatkan / melihat Allah dengan mengusahakan sendiri kesucian itu.. akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-perbuatan yang sia-sia. Ibr 9:14 . Ro 3:10-12.. maka jelas mereka tetap penuh dengan dosa. dan itu kita terima kalau kita beriman / percaya kepada Yesus. Yesaya Pariadji juga menggunakan Wah 21:27 untuk mendukung pandangan sesatnya. 2. yang telah menyerahkan diriNya bagi kita untuk membebaskan kita dari segala kejahatan dan untuk menguduskan bagi diriNya suatu umat.“Yesus Kristus. sehingga disucikan oleh darahNya. YESAYA PARIADJI bulan.14 . Tidak ada seorangpun yang berakal budi. dan menggambarkan dosa / kejahatan kita seperti cairan yang dikeluarkan oleh seorang perempuan pada saat mengalami datang bulan! Merupakan suatu kegilaan kalau kita berpikir bahwa dengan hal-hal menjijikkan itu kita bisa layak untuk masuk surga! Kalau saudara adalah orang yang menganggap diri saudara suci atau lumayan baik. . Tit 2:13b. (14) Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan”.. tidak ada yang berbuat baik. yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diriNya sendiri kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat. 20 . Ibr 10:10. dan saudara bisa mengusahakan kesucian / kekudusan dengan kekuatan saudara sendiri. kepunyaanNya sendiri. Zakharia. mereka semua tidak berguna. dsb? Jawab: Itu harus diartikan hanya dalam perbandingan dengan orang- orang lain di sekitar mereka.“betapa lebihnya darah Kristus. tetapi dengan percaya kepada Kristus. tidak ada seorangpun yang mencari Allah. Tetapi kalau kehidupan mereka dibandingkan dengan Firman Tuhan / Kitab Suci.“seperti ada tertulis: ‘Tidak ada yang benar.23 . Ayub. tak bercacat. renungkan bagian ini! Keberatan: Tetapi mengapa dalam Kitab Suci kadang-kadang diceritakan tentang orang yang saleh.AJARAN-AJARAN PDT. Semua orang telah menyeleweng. yang rajin berbuat baik”. seperti Nuh. seorangpun tidak. Dengan demikian Kitab Suci menggambarkan segala kesalehan kita seperti kain kotor.14 . . supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup”. Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah”. h) Pdt.

dan Roh Kudus itu akan menguduskan / menyucikan hidup orang itu (Gal 5:22-23). Dan kalau ia tidak mem- punyai Roh Kudus. seperti: Mat 7:21 . Mengapa demikian? Karena orang yang betul-betul percaya kepada Yesus. dan mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal. tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum”. tetapi hidupnya tidak berubah. tetapi bagi orang najis dan bagi orang tidak beriman suatupun tidak ada yang suci. maka kita akan bertentangan dengan sangat banyak ayat-ayat yang menekankan bahwa keselamatan / pembenaran terjadi hanya karena iman saja pada point a) di bawah. maka itu menunjukkan bahwa ia tidak mempunyai Roh Kudus.26). dikatakan demikian: ‘Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis. YESAYA PARIADJI Pdt. seseorang bisa tidak najis. hanya karena penyucian oleh penebusan / darah Kristus. seperti Wah 21:27 di atas. dan juga ayat-ayat lain yang sejenis.‘Majalah Tiberias’. orang yang hidup keji dan kejam.“Bagi orang suci (orang kristen / orang percaya) semuanya suci. Tit 1:15 .“Janganlah kamu heran akan hal itu.’” . hal 8. Yesaya Pariadji: “Orang-orang yang hidup cemar. Dan kita tidak boleh menafsirkan suatu ayat sehingga bertentangan dengan ayat lain dalam Kitab Suci. 21 . Kalau ada orang yang mengatakan bahwa dirinya adalah orang percaya. Tanggapan saya: 1. sebab saatnya akan tiba. yang hidup najis. para pendusta. itu berarti ia belum percaya. Ada beberapa hal yang perlu dijelaskan: a. Iman yang sejati / sungguh-sungguh harus diikuti oleh pertobatan dari dosa / perubahan hidup (Yak 2:17. tidak tercatat sebagai warga Kerajaan Sorga. Di dalam Wahyu 21:27. b.“Bukan setiap orang yang berseru kepadaKu: Tuhan. Kalau kita menafsirkan bahwa ayat-ayat ini mengajarkan keselamatan karena perbuatan baik. Drs. Tuhan! akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga. atau orang yang melakukan kekejian atau dusta tetapi hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu. melainkan dia yang melakukan kehendak BapaKu yang di sorga”. Lagi-lagi. yang ia terima karena ia percaya kepada Yesus. Yoh 5:28-29 .AJARAN-AJARAN PDT. Edisi IV / Tahun II. 2. pasti menerima Roh Kudus (Ef 1:13-14). bahwa semua orang yang di dalam kuburan akan mendengar suara- Nya. Dalam Kitab Suci memang ada ayat-ayat yang seolah-olah mengajarkan keselamatan karena perbuatan baik. karena baik akal maupun suara hati mereka najis”.

Demikian juga dengan orang berdosa. tetapi ia tetap tidak bisa berolah raga / bekerja. tetapi dalam hidupnya sama sekali tidak ada perbuatan baik / ketaatan. dan bukannya perbuatan baik. bukan olah raga / bekerja. Tetapi kalau seseorang berkata bahwa ia sudah beriman dan sudah selamat. dan sama sekali bukan perbuatan baiknya.“Kata Yesus kepadanya: ‘Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini. Ia selamat karena iman. YESAYA PARIADJI c. tetapi yang menyebabkan kita diselamatkan adalah imannya. karena orang inipun anak Abraham. Dengan demikian kadang-kadang perbuatan baik itulah yang dibuat patokan. Dan yang menyebabkan kita diselamatkan adalah iman. karena keselamatan itu sudah ada sebelum perbuatan baik itu ada. adanya perbuatan baik / pengudusan. Karena itu kalau seseorang berkata bahwa ia sudah minum obat dan sudah sembuh. maka akan terlihat dengan jelas bahwa imanlah. tetapi perbuatan baik terlihat. lalu mengapa beberapa ayat dalam Kitab Suci seolah-olah menunjukkan bahwa perbuatan baiknya yang menyelamatkan? Jawab: karena iman tidak terlihat. membuktikan adanya iman. Perhatikan bahwa keselamatan terjadi begitu seseorang beriman. Sekalipun iman yang sejati pasti diikuti oleh adanya ketaatan / perbuatan baik / pengudusan.”. ---------------------------------------------------------------------------------------- tak ada perbuatan baik ada perbuatan baik (total depravity) (Gal 5:22-23) Kej 6:5 Ro 6:20 Tit 1:15 selamat (Luk 19:9) Luk 19:9 .AJARAN-AJARAN PDT. Olah raga / bekerja hanya merupakan bukti bahwa orang itu sudah sembuh. Illustrasi: sakit  obat  sembuh  olah raga / bekerja dosa  iman  selamat  taat / berbuat baik Apa yang menyebabkan sembuh? Tentu saja obat. sebagai buah Roh Kudus dalam kehidupan orang itu. Juga kalau kita melihat pada garis waktu. maka pasti ada yang salah dengan imannya. yang menyebabkan kita diselamatkan. bukan perbuatan baik. Karena itu tidak mungkin perbuatan baik itu yang menyelamatkan. 22 . dan bukan perbuatan baiknya. Kalau memang yang menyelamatkan adalah imannya. bukan karena perbuatan baik. Tetapi bagaimanapun. maka pasti ada yang salah dengan obatnya. dan baru setelah itu muncul perbuatan baik. d.

yang oleh kasih karunia Kristus telah memanggil kamu. Tetapi: bahwa Israel. Yesaya Pariadji tidak menganut semboyan Reformasi ‘Sola Gratia’ (= Hanya Kasih Karunia) dan ‘Sola Fide’ (= Hanya Iman). yang berbeda dengan apa yang telah kamu terima.“Jika demikian. dan mereka menerima doktrin keselamatan hanya karena iman. lalu muncul nabi-nabi palsu dari kalangan Yudaisme / agama Yahudi. Ro 9:30-10:3 . 23 . terkutuklah dia”. Yesaya Pariadji. Saya berpendapat bahwa text ini cocok untuk Pdt. Jemaat Galatia merupakan hasil penginjilan Paulus. Untuk menangani kesesatan itulah Paulus lalu menulis surat Galatia. sekarang kukatakan sekali lagi: jikalau ada orang yang memberitakan kepadamu suatu injil. yang sangat menekankan keselamatan karena iman saja. sungguhpun mengejar hukum yang akan mendatangkan kebenaran. apakah dasarnya untuk bermegah? Tidak ada! Berdasarkan apa? Berdasarkan perbuatan? Tidak. yaitu kebenaran karena iman. Yesaya Pariadji! Jelas bahwa Pdt. bahwa manusia dibenarkan karena iman. dan menuruti hukum Taurat. dan mengikuti suatu injil lain. Seperti yang telah kami katakan dahulu. Akhirnya ditetapkan.AJARAN-AJARAN PDT. Ro 3:27-28 . dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat”.’ Tetapi Paulus dan Barnabas dengan keras melawan dan membantah pendapat mereka itu. terkutuklah dia. yang sebenarnya bukan Injil. Dan ini sepenuhnya merupakan anugerah dari Tuhan.“Beberapa orang datang dari Yudea ke Antiokhia dan mengajarkan kepada saudara-saudara di situ: ‘Jikalau kamu tidak disunat menurut adat istiadat yang diwariskan oleh Musa. telah beroleh kebenaran. mereka juga harus disunat. kamu tidak dapat diselamatkan. Tetapi setelah Paulus meninggalkan Galatia. yang sebenarnya bukan Injil! Dasar dari doktrin ‘keselamatan hanya karena iman’: a) Ayat-ayat Kitab Suci seperti: Kis 15:1-2 . karena ia memang memberitakan ‘Injil yang lain / berbeda’. apakah yang hendak kita katakan? Ini: bahwa bangsa-bangsa lain yang tidak mengejar kebenaran. Ajaran yang alkitabiah dan injili menyatakan bahwa kita diselamatkan semata-mata karena penebusan Kristus yang kita terima hanya oleh / melalui iman. melainkan berdasarkan iman! Karena kami yakin. YESAYA PARIADJI Saya berpendapat bahwa doktrin ‘keselamatan karena perbuatan baik’ ini merupakan kesesatan utama dari Pdt. Dan dalam Gal 1:6-9 Paulus berkata: “Aku heran. yang lalu mengajarkan kepada mereka bahwa hanya iman tidaklah cukup. supaya Paulus dan Barnabas serta beberapa orang lain dari jemaat itu pergi kepada rasul-rasul dan penatua-penatua di Yerusalem untuk membicarakan soal itu”. bahwa kamu begitu lekas berbalik dari pada Dia. Tetapi sekalipun kami atau seorang malaikat dari sorga yang memberitakan kepada kamu suatu injil yang berbeda dengan Injil yang telah kami beritakan kepadamu. Hanya ada orang yang mengacaukan kamu dan yang bermaksud untuk memutarbalikkan Injil Kristus.“Jika demikian.

mereka itulah anak-anak Abraham.AJARAN-AJARAN PDT. maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. (21) Aku tidak menolak kasih karunia Allah. . apakah Ia yang menganugerahkan Roh kepada kamu dengan berlimpah-limpah dan yang melakukan mujizat di antara kamu. sebab ada tertulis: ‘Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!’ Yesus Kristus telah membuat ini. supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. keinginan hatiku dan doaku kepada Tuhan ialah. Sebab itu kamipun telah percaya kepada Kristus Yesus. maukah kamu sekarang mengakhirinya di dalam daging? Sia-siakah semua yang telah kamu alami sebanyak itu? Masakan sia-sia! Jadi bagaimana sekarang. tetapi tanpa pengertian yang benar. bahwa mereka sungguh-sungguh giat untuk Allah.’ Saudara-saudara. Jadi kamu lihat. bahwa Allah membenarkan orang-orang bukan Yahudi oleh karena iman.. Dan Kitab Suci. maka mereka tidak takluk kepada kebenaran Allah”. bahwa mereka yang hidup dari iman. Karena semua orang.’ Jadi mereka yang hidup dari iman. Sebab aku dapat memberi kesaksian tentang mereka. supaya mereka diselamatkan. YESAYA PARIADJI tidaklah sampai kepada hukum itu.’ Tetapi dasar hukum Taurat bukanlah iman. melainkan siapa yang melakukannya. Sebab ada tertulis: ‘Terkutuklah orang yang tidak setia melakukan segala sesuatu yang tertulis dalam kitab hukum Taurat. telah terlebih dahulu memberitakan Injil kepada Abraham: ‘Olehmu segala bangsa akan diberkati. berbuat demikian karena kamu melakukan hukum Taurat atau karena kamu percaya kepada pemberitaan Injil? Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah. tetapi hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. Mereka tersandung pada batu sandungan. Aku meletakkan di Sion sebuah batu sentuhan dan sebuah batu sandungan. tetapi karena perbuatan. Sebab. yang sebelumnya mengetahui. dan siapa yang percaya kepadaNya. Gal 2:16.21 . Mengapa tidak? Karena Israel mengejarnya bukan karena iman. Gal 3:1-14 . karena: ‘Orang yang benar akan hidup oleh iman. bahwa tidak seorangpun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat. yang hidup dari pekerjaan hukum Taurat.“(16) Kamu tahu. siapakah yang telah mempesona kamu? Bukankah Yesus Kristus yang disalibkan itu telah dilukiskan dengan terang di depanmu? Hanya ini yang hendak kuketahui dari pada kamu: Adakah kamu telah menerima Roh karena melakukan hukum Taurat atau karena percaya kepada pemberitaan Injil? Adakah kamu sebodoh itu? Kamu telah mulai dengan Roh.’ Dan bahwa tidak ada orang yang dibenarkan di hadapan Allah karena melakukan hukum Taurat adalah jelas. oleh karena mereka tidak mengenal kebenaran Allah dan oleh karena mereka berusaha untuk mendirikan kebenaran mereka sendiri. supaya di dalam Dia berkat Abraham sampai 24 . Sebab sekiranya ada kebenaran oleh hukum Taurat. Sebab: ‘tidak ada seorangpun yang dibenarkan’ oleh karena melakukan hukum Taurat. merekalah yang diberkati bersama-sama dengan Abraham yang beriman itu. berada di bawah kutuk.“Hai orang-orang Galatia yang bodoh. Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita. seperti ada tertulis: ‘Sesungguhnya.. maka sia-sialah kematian Kristus”. akan hidup karenanya. tidak akan dipermalukan.

Tit 2:14 . D. Yesaya Pariadji. kepunyaanNya sendiri. Ia menderita dan mati bukan hanya untuk sebagian dosa kita.Dr. YESAYA PARIADJI kepada bangsa-bangsa lain. James Kennedy. Ro 3:24 ini menyatakan bahwa kita dibenarkan ‘dengan cuma-cuma’ / ‘gratis’. melainkan dengan kebenaran karena kepercayaan kepada Kristus. itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri”.“(23) Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah. Kamu lepas dari Kristus. padahal ia nyaris tidak mempunyai perbuatan baik apapun. jikalau kamu mengharapkan kebenaran oleh hukum Taurat. itu bukan hasil usahamu. dan karena iman. Karena itu berdirilah teguh dan jangan mau lagi dikenakan kuk perhambaan. d) Kata-kata ‘Sudah selesai’ dari Tuhan Yesus (Yoh 19:30).AJARAN-AJARAN PDT. Paulus. yang mempercayai ‘keselamatan karena perbuatan baik’ itu. yang menunjukkan bahwa penebusan yang Ia lakukan adalah penebusan yang sempurna. berkata kepadamu: jikalau kamu menyunatkan dirimu. 25 . ‘Evangelism Explosion’. Fil 3:9 . Sebab oleh Roh. b) Ro 3:23-24 . Gal 5:1-5 . Ef 2:8-9 . Sesungguhnya. yaitu kebenaran yang Allah anugerahkan berdasarkan kepercayaan”. yang rajin berbuat baik”. tetapi pemberian Allah. aku. Kristus telah memerdekakan kita.“Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman.“Supaya kita sungguh-sungguh merdeka. (24) dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus”. dan ini tidak mungkin kalau perbuatan baik kita mempunyai andil dalam menyelamatkan diri kita. kita menantikan kebenaran yang kita harapkan”. Sekali lagi aku katakan kepada setiap orang yang menyunatkan dirinya. sehingga oleh iman kita menerima Roh yang telah dijanjikan itu”.“yang telah menyerahkan diriNya bagi kita untuk membebaskan kita dari segala kejahatan dan untuk menguduskan bagi diriNya suatu umat. Bandingkan pandangan Pdt. Kristus sama sekali tidak akan berguna bagimu. c) Penjahat yang bertobat di sisi Yesus masuk Firdaus / surga (Luk 23:43). bahwa ia wajib melakukan seluruh hukum Taurat. kamu hidup di luar kasih karunia. tetapi untuk semua dosa kita. hal 31-32.“dan berada dalam Dia bukan dengan kebenaranku sendiri karena mentaati hukum Taurat. dengan 2 kutipan di bawah ini: Martin Luther: “The most damnable and pernicious heresy that has ever plagued the mind of men was the idea that somehow he could make himself good enough to deserve to live with an all-holy God” (= Ajaran sesat yang paling terkutuk dan jahat / merusak yang pernah menggoda pikiran manusia adalah gagasan bahwa entah bagaimana ia bisa membuat dirinya sendiri cukup baik sehingga layak untuk hidup dengan Allah yang mahasuci) .

Allah memberi perintah untuk mengurapi Henokh dengan minyak urapan.. Ini juga merupakan ajaran sesat. Yesaya Pariadji: “Henokh pernah bertanya kepada Tuhan. Maka diwaktu saya membaca kitab Talmut.‘The Preacher’s Portrait’. YESAYA PARIADJI Archbishop William Temple yang dikutip oleh John Stott sebagai berikut: “All is of God. Edisi V / 2001. Yesaya itu menulis lebih dari 90 pasal. hingga saya cari bukunya Henokh dan puji Tuhan. Jadi bila dulu Henokh diurapi maka saya percaya kalau minyak urapan itu penuh kuasa. Saya dikhotbahi oleh Tuhan Yesus. saya diajari cara membaptis yang benar dan banyak lagi hal yang diajarkan Tuhan Yesus kepada saya. Pdt. Maka saya mengutip dari kitab bangsa Yahudi yaitu Henokh diurapi Tuhan dengan minyak urapan itu baru dia bisa menghadap ke tahta Allah” . Dengan sendirinya untuk disampaikan kepada anda. saya diajari Perjamuan Kudus. Jadi urapi dengan apa? Dengan minyak urapan. yang akrab dengan Allah. Edisi V / Tahun II. Pdt.. kalau orang mati itu rohnya mau kemana? Ternyata dia diperlihatkan alam roh dimana alam roh ada Sorga. Maka itu saya penasaran lagi. neraka. Pdt. . Drs. urapi hambaKu Henokh baru boleh dia menghadap kepadaKu’. hal 10. saya juga mempunyai banyak pengalaman. hal 44-45. Misalnya. bahwa Henokh diangkat oleh Tuhan bersama tubuhnya untuk diperlihatkan Sorga. di waktu Yesaya ketemu Henokh di Sorga kemudian bagaimana Henokh bercerita pada Yesaya bahwa dia waktu masuk pintu Sorga maka Allah yang Mahakuasa memanggil Michael kataNya: ‘Michael. sebelum menghadap tahta Allah. Karena penjelasannya cukup panjang.‘Majalah Tiberias’. melalui kitab-kitab lain. Disebutkan. ada Nerakanya.‘Majalah Tiberias’. atau kitab-kitab Talmud bangsa Israel. Drs. Disitu dikatakan. hal 14. dan ajaran ini biasanya didasarkan pada Yak 1:14-26. 26 . 2) Bertentangan dengan Sola Scriptura / Hanya Kitab Suci.. Satu-satunya hal dari diriku sendiri yang aku sumbangkan pada penebusanku adalah dosa dari mana aku perlu ditebus) . The only thing of my very own which I contribute to my redemption is the sin from which I need to be redeemed” (= Semua dari Allah. Michael. maka saya letakkan pembahasannya pada Apendix I di belakang (Exposisi dari Yak 2:14-26). Ada lagi orang-orang yang menganut ajaran ‘keselamatan karena iman + perbuatan baik’. Yesaya Pariadji: “Saya banyak membaca buku tentang orang Yahudi seperti kitab Talmut. Disitu banyak kisah-kisah tak ditulis dalam Alkitab yang di dalamnya ditulis pengalaman Yesaya waktu diangkat ke sorga. Jadi orang-orang Yahudi pada waktu itu percaya pada minyak urapan. saya mendapatkannya..AJARAN-AJARAN PDT. Drs. Saya percaya bahwa Yesaya waktu diangkat ke Sorga pasti mempunyai banyak pengalaman karena waktu saya dulu diangkat ke Sorga. Yesaya Pariadji: “Saya diperintahkan untuk mempelajari kisah nabi- nabi besar yang menjadi sahabat-sahabat Allah. . ada banyak Malaikat dan banyak setannya juga. Nabi Yesaya di angkat ke Sorga sebelum dipanggil untuk melayani” . Saya mempelajari bagaimana kisah nabi Henokh di angkat ke Sorga.

Dari Yoh 1:1 yang berbunyi: “Pada mulanya adalah Firman. Buku Henokh itu termasuk dalam Apocrypha. maka Allah akan menambahkan kepadanya malapetaka-malapetaka yang tertulis di dalam kitab ini. saling utus. supaya engkau tidak ditegurNya dan dianggap pendusta”. Tetapi ajaran Sabelianisme mengatakan bahwa Allah bukannya mempunyai 3 pribadi yang berbeda. haruslah disimpulkan bahwa Allah Tritunggal bukan mempunyai 3 perwujudan.  Wah 22:18-19 . Bahwa Pdt. Dan jikalau seorang mengurangkan sesuatu dari perkataan-perkataan dari kitab nubuat ini. 27 . Ajaran tentang Allah Tritunggal yang benar mengatakan bahwa Allah mempunyai satu hakekat dalam 3 pribadi. terlihat dengan jelas bahwa ‘Allah (Bapa)’ dan ‘Firman / Yesus’ dibedakan. tetapi 3 pribadi. yang juga merupakan semboyan Reformasi! Kalau dalam point no 1 di atas tadi Pdt. hal 14.  Amsal 30:6 . dan dalam pengudusan sebagai Roh Kudus. Firman itu bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah”. saling bicara antara pribadi-pribadi dalam Allah Tritunggal.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji bertentangan dengan Sola Fide dan Sola Gratia.“Jangan menambahi firmanNya. dan setan. 3) Mengajarkan ajaran sesat Sabelianisme. terlihat dari kutipan-kutipan di bawah ini. maka sekarang dalam point no 2 ini.’”. dan bertentangan dengan Sola Scriptura (= only Scripture / hanya Kitab Suci).“Aku bersaksi kepada setiap orang yang mendengar perkataan-perkataan nubuat dari kitab ini: ‘Jika seorang menambahkan sesuatu kepada perkataan-perkataan ini. Allah Bapa sendiri telah berinkarnasi sebagai Anak dan menderita. Juga dari adanya saling mengasihi. Edisi V / 2001. Lalu dia bertanya juga pada Tuhan: ‘Tuhan kalau orang berdosa mati ditaruh di mana?’ Maka Henokh diperlihatkan Neraka dimana orang-orang berdosa dimasukkan ke Neraka dan diterkam oleh setan-setan” - ‘Majalah Tiberias’. seperti yang tertulis di dalam kitab ini. ia bertentangan dengan Sola Scriptura. Mereka berkata bahwa di dalam Kristus. Dalam penciptaan Allah menyatakan diri sebagai Bapa. dalam penebusan sebagai Anak. tetapi 3 perwujudan. YESAYA PARIADJI malaikat. Jadi lengkaplah pertentangannya dengan ketiga ‘Sola’ yang merupakan ciri khas dan semboyan dari gereja-gereja Reformasi / gereja-gereja yang Alkitabiah dan Injili! Pdt. Yesaya Pariadji mengajarkan ajaran ini (secara sadar atau tidak). Yesaya Pariadji seharusnya memperhatikan peringatan Tuhan kepada siapapun yang menambahi ataupun mengurangi FirmanNya. maka Allah akan mengambil bagiannya dari pohon kehidupan dan dari kota kudus. dan Talmut / Talmud itu adalah kitab Yahudi yang sesat! Menggunakan kitab-kitab ini sebagai dasar ajaran / praktek merupakan sesuatu yang sesat.

‘Majalah Tiberias’. hal 7. hal 9. Drs.” - ‘Majalah Tiberias’. brasen vessels. maka itu makin jelas membuktikan bahwa pembaptisan / pencucian dalam ayat ini tidak dilakukan dengan merendam.AJARAN-AJARAN PDT. hal 40. Yesaya Pariadji: “. Drs. Edisi IV / Tahun II.. . tetapi footnote NIV memberikan keterangan bahwa ada beberapa manuscripts yang kuno yang memberikan kata-kata itu.. karena di sana dikatakan bahwa sesudah dibaptis. Tetapi ini salah. And many other things there be..‘Majalah Tiberias’. they eat not. Pdt. ia melihat Allah Bapa” . bahwa pencucian dilakukan dengan mencurahkan air ke benda yang akan dicuci tersebut. keagungan Tuhan Yesus sebagai Allah Bapa. 4) Tuhan Yesus mengajari dia bahwa baptisan harus selam. Edisi V / Tahun II. Contoh dimana kata BAPTO / BAPTIZO tidak berarti ‘mencelup’ / ‘merendam’: 1.‘Majalah Tiberias’. KJV: ‘And when they come from the market. bahwa manusia harus dibaptis selam” . dan meja-meja). Drs. Pdt. and of tables’ (= Dan pada waktu mereka pulang dari pasar. belanga / panci. Dan banyak hal-hal lain yang mereka terima untuk dipegang. Yesaya Pariadji: “. dan takut digandeng malaikat menuju ke awan-awan. dan diperhadapkan dengan Tuhan Yesus sebagai Allah Bapa” . kendi dan perkakas-perkakas tembaga”.. Kalau kata-kata itu memang orisinil. and pots. Drs. mereka tidak makan. Mark 7:4 . Banyak warisan lain lagi yang mereka pegang. Juga orang-orang yang mengharuskan baptisan selam mengatakan bahwa kata Yunani BAPTO / BAPTIZO berarti ‘merendam’ / ‘mencelup’.. di mana Tuhan Yesus berkata: barangsiapa melihat Aku. as the washing of cups. dsb dengan cara merendam. karena bagaimana mungkin orang merendam meja? Berapa besarnya bak cuci yang dibutuhkan? Jauh lebih masuk akal. except they wash. Yesaya Pariadji: “pada saat itu juga saya gemetar. Banyak orang menganggap Mat 3:16 sebagai dasar baptisan selam. seperti pencucian cawan. bejana / tempat dari tembaga. which they have received to hold. hal 38. Dan kalau kata-kata itu tidak orisinil. Kata-kata ‘and of tables’ (= dan meja-meja) tidak ada dalam terjemahan-terjemahan yang lain.“dan kalau pulang dari pasar mereka juga tidak makan kalau tidak lebih dahulu membersihkan dirinya. Tuhan Yesus menyatakan kemuliaanNya sebagai Allah Bapa. Biasanya 28 . tetap aneh bahwa orang mencuci belanga. Edisi III / Tahun I. umpamanya hal mencuci (BAPTISMOUS) cawan. diperlihatkan kemuliaan Tuhan Yesus.. Yesus ‘keluar dari air’. Yesaya Pariadji: “Biarlah pada saat ini juga saya dilempar ke api neraka. karena: a) Kata bahasa Yunani BAPTO / BAPTIZO tidak selalu berarti ‘mencelup’ / ‘merendam’. YESAYA PARIADJI Pdt. Edisi V / Tahun II. sebagai Allah Bapa yang Maha Kuasa. bila Tuhan Yesus tidak mengajar saya. Pdt. kecuali mereka mencuci.

Kata Yunaninya adalah BAPTISMOIS. Orang mencuci tangan tidak harus merendam tangannya dalam air. RSV: various ablutions (= bermacam-macam pembersihan / pencucian) KJV: divers washings (= bermacam-macam pembasuhan). Jadi jelas bahwa orang Israel tidak direndam / diselam dalam awan dan dalam laut! Barnes’ Notes: “This passage is a very important one to prove that the word baptism does not necessarily mean entire immersion in water. Catatan: ada edisi Kitab Suci Indonesia yang mengatakan ‘pelbagai macam persembahan’. Karena itu jelas bahwa di sini kata ‘baptis’ tidak diartikan ‘selam / celup’. Kalau kita memperhatikan kontex dari Ibr 9 itu. maka pasti Ibr 9:10 ini menunjuk pada ‘pemercikan’ dalam Ibr 9:13. di samping makanan minuman dan pelbagai macam pembasuhan (BAPTISMOIS).“karena semuanya itu. 1Kor 10:2 . Ibr 9:10 . hanyalah peraturan- peraturan untuk hidup insani. bukan selam. Terjemahan Lama: ‘berbagai-bagai basuhan’.“Orang Farisi itu melihat hal itu dan ia heran. 29 . Jadi jelas bahwa ‘baptis’ di sini tidak harus berarti ‘celup / selam’. yang hanya berlaku sampai tibanya waktu pembaharuan”. tetapi bisa dengan mencurahkan air pada tangan. Juga awan itu tujuannya untuk memimpin / melindungi Israel.21. tetapi ‘percik’. 3.hal 745. NIV: various ceremonial washings (= bermacam-macam pembasuhan yang bersifat upacara keagamaan). Yang terendam air adalah orang Mesir!  Awan tidak ada di atas mereka. Ini salah cetak. itu bukan awan untuk memberi hujan. tetapi di belakang mereka (Kel 14:19-20). YESAYA PARIADJI orang mencuci barang-barang itu dengan mencurahkan air ke benda tersebut. itu lebih cocok dengan baptisan percik. karena Yesus tidak mencuci (EBAPTISTHE) tanganNya sebelum makan”. Jadi terjemahan hurufiahnya adalah ‘bermacam-macam baptisan’. 4. NASB: various washings (= bermacam-macam pembasuhan). It is perfectly clear that neither the cloud nor the waters touched them” (= Text ini adalah text yang sangat penting untuk membuktikan bahwa kata baptisan tidak harus berarti penyelaman seluruhnya di dalam air. Dua hal yang harus diperhatikan:  Orang Israel berjalan di tempat kering (Kel 14:22). dan dalam edisi yang baru sudah diperbaiki.“Untuk menjadi pengikut Musa mereka semua telah dibaptis (EBAPTISANTO) dalam awan dan dalam laut”.19. Kalau toh awan itu memberi hujan. Adalah sangat jelas bahwa baik awan maupun air tidak menyentuh mereka) .AJARAN-AJARAN PDT. Luk 11:38 . 2.

sehingga mati semua. adalah suatu bagian yang bersifat Descriptive (menggambarkan apa yang terjadi pada saat itu). d. Kis 28:1-6 juga bersifat descriptive dan tidak dapat dipakai sebagai 30 . dan tidak boleh diartikan seakan-akan setiap orang kristen yang ditangkap / dipenjarakan pasti dibebaskan secara mujijat. kita tidak diperintahkan untuk menyeberangi laut dengan cara seperti itu! b. f. Bagian yang bersifat Descriptive adalah bagian yang berupa cerita yang terjadi sungguh-sungguh dan bersifat menggambarkan apa yang terjadi pada saat itu. yang menceritakan peristiwa dimana Allah membelah Laut Teberau sehingga bangsa Israel bisa menyeberang di tanah kering. sehingga tidak boleh dijadikan hukum / norma dalam peperangan. maka hal ini tentu bukan norma / hukum. Kel 16:13-16 yang menceritakan pemberian manna kepada bangsa Israel di padang gurun. e. Kalau saudara membaca surat kabar. sehingga tidak boleh diartikan seakan-akan setiap orang kristen yang mati akan bangkit pada hari ke 4. dan rasul Yakobus ditangkap lalu dipenggal (Kis 12:2). dan di sana diceritakan tentang adanya orang yang terkena serangan jantung pada waktu nonton TV. Ini tidak boleh dipakai sebagai rumus / hukum / norma! Illustrasi: Dalam hal ini. Ini adalah bagian yang bersifat Descriptive. Bagian Kitab Suci yang bersifat Descriptive (= bersifat menggambarkan). c. Yos 6 yang menceritakan robohnya tembok Yerikho setelah dikelilingi selama 7 hari juga merupakan bagian yang bersifat Descriptive. Juga kalau di surat kabar diceritakan adanya satu keluarga yang piknik ke Tretes dan lalu mengalami kecelakaan. YESAYA PARIADJI b) Cerita tentang baptisan terhadap Tuhan Yesus ini merupakan bagian yang bersifat descriptive (= menggambarkan). sehingga tidak boleh dijadikan sebagai rumus / norma dalam kehidupan orang kristen di padang gurun. Cerita ini tentu tidak boleh ditafsirkan seakan-akan semua orang yang nonton TV pasti terkena serangan jantung. Kel 14. Perlu diketahui bahwa dalam Kitab Suci ada 2 bagian yang berbeda: 1. jelas juga merupakan bagian yang bersifat Descriptive. artinya. Yoh 11 menceritakan bahwa Yesus membangkitkan Lazarus yang sudah mati selama 4 hari. Ini tentu tidak boleh ditafsirkan seakan-akan semua orang yang piknik sekeluarga akan mengalami kecelakaan dan mati semua. Ini bukan rumus / norma / hukum. membaca dan menafsirkan Kitab Suci mempunyai persamaan dengan membaca dan menafsirkan surat kabar. Contoh: a.AJARAN-AJARAN PDT. Ini lagi-lagi merupakan bagian yang bersifat Descriptive. Kis 5:18-19 dan Kis 12:3-11 menceritakan bahwa pada waktu rasul- rasul ditangkap dan dipenjarakan. Kenyataannya Yohanes Pembaptis dipenjarakan lalu dipenggal (Mat 14:3-12). Tuhan membebaskannya dengan menggunakan mujijat. Yesus sendiri ditangkap lalu disalibkan sampai mati.

sehingga merupakan Hukum / Norma bagi kita semua. Ini tidak berarti bahwa setiap orang kristen harus bisa melakukan hal itu. Karena itu. Ini tidak berarti bahwa semua orang kristen harus berpuasa 40 hari 40 malam di padang gurun. dan bisa berbentuk suatu pernyataan. karena kurangnya / tidak adanya pengertian tentang Hermeneutics. Kis 16:31 yang berbunyi “Percayalah kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat” adalah bagian yang bersifat Didactic. Jadi. artinya. telitilah apakah text yang dipakai sebagai dasar itu adalah text yang bersifat descriptive atau didactic! Ini bisa menghindarkan saudara dari ajaran-ajaran yang salah / sesat! Jaman sekarang. Misalnya:  Yesus tidak pernah menikah / pacaran. b. Fil 4:4 yang berbunyi “Bersukacitalah senantiasa” adalah bagian yang bersifat Didactic. seolah-olah itu adalah bagian yang bersifat didactic. janji. Contoh: 1. Ada banyak bagian yang bersifat Descriptive dalam Kitab Suci tentang hal-hal yang dilakukan atau yang tidak dilakukan oleh Tuhan Yesus. Ini adalah rumus / hukum / norma bagi kita. Bagian Kitab Suci yang bersifat Didactic (= bersifat pengajaran). g. 10 Hukum Tuhan dalam Kel 20:3-17 merupakan bagian yang bersifat Didactic. Tetapi ini adalah 31 . yang menyuruh kita bersukacita senantiasa. c. ini merupakan hukum / norma. yang bukan merupakan norma / hukum.  Yesus dan Petrus berjalan di atas air (Mat 14:22-29). Ini adalah hukum / norma bagi kita. Ini tidak boleh diartikan seakan-akan Sekolah Theologia / gereja hanya boleh mempunyai 12 murid / jemaat. YESAYA PARIADJI dasar untuk mengajar bahwa orang kristen tidak akan mengalami bahaya apa-apa kalau digigit ular berbisa. maka ada banyak pengajaran salah yang ditimbulkan. pada waktu mendengar suatu khotbah / ajaran. khususnya dalam kalangan Pentakosta / Kharismatik.AJARAN-AJARAN PDT. Mat 12:15b dan Mat 15:30 memang menggambarkan bahwa pada saat itu Yesus menyembuhkan semua orang sakit. karena mereka menggunakan bagian yang bersifat descriptive sebagai rumus / hukum / norma. Contoh: a. Bagian yang bersifat Didactic adalah bagian yang bersifat pengajaran (Yunani: DIDACHE). dan karenanya tidak harus kita lakukan.  Yesus hanya mempunyai 12 murid (Mat 10:1-4).  Yesus berpuasa 40 hari 40 malam di padang gurun (Mat 4:1-11 Luk 4:1-13). 2. Ini tentu tidak berarti bahwa semua orang kristen tidak boleh pacaran / menikah. setiap orang yang percaya kepada Yesus pasti selamat. perintah atau larangan. yang menyebabkan mereka tidak membedakan antara bagian yang bersifat Descriptive dan bagian yang bersifat Didactic.

yang jelas juga ada dalam bacaan itu (Kis 2:2-3). karena mereka mengharuskan bahasa Rohnya saja. maka kita ikuti saja kegilaannya. yang beriman dan saleh sekalipun. Mat 3:16 ini jelas merupakan bagian yang bersifat descriptive (hanya menggambarkan apa yang terjadi). tetapi tiupan angin dan lidah api sukar / tidak dapat dipalsukan!  1Kor 12:7-11. Setelah mengerti tentang prinsip hermeneutics tentang bagian Kitab Suci yang bersifat descriptive dan didactic. dan kalau tidak sembuh maka pasti orangnya kurang beriman atau berdosa. sehingga sebetulnya tidak boleh dijadikan hukum / norma. Karena 1Kor 12:7-11. mari kita kembali pada peristiwa baptisan terhadap Tuhan Yesus dalam Mat 3:16.AJARAN-AJARAN PDT. dan karena 32 . Menghadapi ajaran seperti ini ada 3 hal yang harus diperhatikan. jadi tidak boleh dijadikan rumus / hukum / norma!  Ajaran tersebut tidak konsekwen. Cerita tentang tokoh-tokoh yang kaya dalam Perjanjian Lama. dan karena itu bukan merupakan suatu hukum / norma. 2. tetapi banyak orang yang lalu menjadikan hal ini sebagai rumus / hukum / norma dan mereka mengajar bahwa orang yang menerima / dipenuhi Roh Kudus harus berbahasa Roh. tetapi tidak mengharuskan adanya tiupan angin yang keras dan lidah-lidah api.28-30 bersifat didactic maka bagian inilah yang harus dianggap sebagai norma / hukum / rumus! 3. yaitu:  Kis 2:1-11 bersifat descriptive. Jadi. sehingga mereka lalu mengatakan bahwa orang kristen harus kaya. Ini menyebabkan mereka lalu mengajarkan bahwa setiap orang kristen harus sehat / sembuh dari penyakit. Kalau ada orang yang tetap berkeras untuk mengatakan bahwa karena Yesus dibaptis selam. Bahwa ini salah bisa terlihat dari ayat-ayat seperti 2Kor 12:7-10 Fil 2:26-27 1Tim 5:23 2Tim 4:20 jelas menunjukkan bahwa orang kristen. Ayub. maka kita juga harus mempraktekkan baptisan selam. dengan berkata: ‘Ya. Daud. Memang bahasa rohnya gampang dipalsukan. Tetapi para penganut Theologia Kemakmuran menggunakan bagian-bagian ini sebagai norma. seandainya Yesus memang dibaptis dengan baptisan selam. Ini adalah bagian yang bersifat Descriptive. sehingga mereka berkata bahwa Yesus selalu menyembuhkan semua orang sakit. sehingga tidak boleh dijadikan norma. seperti Abraham. YESAYA PARIADJI bagian yang bersifat Descriptive. Tetapi banyak orang menggunakan bagian yang bersifat Descriptive ini sebagai hukum / norma.28-30 bersifat didactic dan mengajarkan bahwa hanya sebagian orang kristen yang menerima karunia bahasa Roh. dsb merupakan bagian yang bersifat Descriptive. bisa sakit dan bahkan tidak disembuhkan dari penyakit itu. Kis 2:1-11 menceritakan apa yang terjadi pada hari Pentakosta dimana rasul-rasul kepenuhan Roh Kudus lalu berbahasa Roh. bagian ini tetap tidak bisa dijadikan dasar untuk mengatakan bahwa kita juga harus dibaptis dengan baptisan selam.

bacalah Kis 8:38-39 itu sekali lagi. to some water)’. ‘Dan ketika mereka melanjutkan perjalanan mereka mereka sampai pada air tertentu (EPI TI HUDOR. . 2. vol III. lalu keluar dari air. dan Filipus membaptis dia. Kis 8:38-39 berkata ‘turun ke dalam air . Juga tidak diceritakan adanya kolam yang 33 . Apakah ini menunjuk pada baptisan selam? Seperti pada baptisan Yesus. kitapun harus membaptis / dibaptis di sungai Yordan’! c) Yesus sendiri belum tentu dibaptis dengan baptisan selam! Kata-kata ‘keluar dari air’ dalam Mat 3:16. Untuk mengetahui yang mana yang benar dari 2 kemungkinan ini. Perhatikan bahwa di situ dikatakan: “dan keduanya turun ke dalam air. hal 535. dan lalu keluar dari air. Charles Hodge: “He was travelling through a desert part of the country towards Gaza. sehingga tidak memungkinkan baptisan selam. sebagai orang yang membaptis. Kata-kata itu bisa berarti bahwa Yesus berdiri di sungai (hanya kakiNya yang terendam). dan dibaptis dengan baptisan percik / tuang. Di daerah itu tidak diketahui adanya sungai dengan kedalaman yang cukup untuk memungkinkan penyelaman seorang manusia] .. There is no known stream in that region of sufficient depth to allow of the immersion of a man” [= Ia sedang bepergian melalui bagian padang pasir dari negara itu menuju Gaza. when Philip joined him.”. Apakah ini adalah baptisan selam? Ada 2 hal yang perlu diperhatikan dari bagian ini: 1. baik Filipus maupun sida-sida itu. juga ikut diselam! Ini jelas tidak mungkin. itu menunjukkan bahwa Filipus. lalu keluar dari air. keluar dari air’. YESAYA PARIADJI Yesus dibaptis di sungai Yordan. d) Disamping itu ada banyak contoh dalam Alkitab dimana baptisan dilakukan bukan di sungai. ketika Filipus bergabung dengannya. Jadi dari 2 kemungkinan di atas.AJARAN-AJARAN PDT.  sida-sida itu turun ke dalam air yang hanya sampai pada lutut atau mata kakinya. Dan setelah mereka keluar dari air. ‘And as they went on their way they came unto a certain water (EPI TI HUDOR.‘Systematic Theology’. yang mempunyai kemiripan dengan baptisan terhadap Tuhan Yesus... Yunani: TI HUDOR [= a certain water / some water (= sedikit air)]. dan lalu keluar dari air / sungai. tidak harus berarti bahwa Yesus direndam dalam air. Jadi jelas bahwa Mat 3:16 tidak bisa dijadikan dasar bahwa cara membaptis yang benar adalah dengan menggunakan baptisan selam. yaitu:  sida-sida itu betul-betul terendam total. sehingga tidak memungkinkan baptisan selam. yang benar adalah kemungkinan kedua. Jadi ini menunjuk pada ‘sedikit air’. kepada sedikit air)’. Ini juga cocok dengan point 1. Kis 8:36 . Sekarang mari bandingkan peristiwa ini dengan baptisan sida-sida dalam Kis 8:26-40.. istilah ini mempunyai 2 kemungkinan arti. di atas yang menunjukkan bahwa air di situ cuma sedikit. Kalau istilah ‘turun ke dalam air’ dan ‘keluar dari air’ diartikan sebagai baptisan selam.‘ada air’.

ia betul-betul nekad. kamu memberitakan kematian Tuhan sampai Ia datang”. bukan untuk menunjukkan kuasa darah Yesus dalam melakukan mujijat! Juga sepanjang yang saya ketahui dari Kitab Suci. hal 10. Ini tentu saja tidak ada dalam gereja-gereja yang pro pada baptisan anak. perbuatlah ini.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji bahwa baptisan yang benar adalah baptisan selam? Ada 2 kemungkinan. menggantinya dengan ‘penyerahan anak’. Kis 16:33 adalah contoh yang paling kuat untuk menunjukkan bahwa baptisan tidak dilakukan dengan penyelaman. Kalau Kitab Suci tidak pernah mengharuskan baptisan selam. tetapi tidak pernah dikatakan mempunyai kuasa dalam melakukan mujijat.‘Majalah Tiberias’. darah Yesus memang mempunyai kuasa dalam mengampuni dosa kita. karena berani membual di bawah sumpah). lalu berkata: ‘Cawan ini adalah perjanjian baru yang dimeteraikan oleh darahKu. Penyalah-gunaan yang dilakukan oleh Pdt. YESAYA PARIADJI memungkinkan baptisan selam (Kis 2:41 Kis 9:13 Kis 10:47-48 Kis 16:33). Drs. dan saya menganggap bahwa ‘penyerahan anak’ tidak mempunyai dasar Kitab Suci. Catatan: gereja-gereja yang menentang baptisan anak. pada malam waktu Ia diserahkan. Yesaya Pariadji dalam hal-hal ini: a) Perjamuan Kudus yang penuh kuasa / mujijat untuk membuktikan kuasa darah Yesus. sesudah makan. Jelas bahwa Perjamuan Kudus bertujuan untuk memperingati dan memberitakan kematian Tuhan Yesus bagi kita. karena hal itu terjadi di dalam penjara! Kesimpulan: tidak ada dasar Kitab Suci yang bisa dipertanggung-jawabkan yang mengharuskan baptisan selam. mengambil roti (24) dan sesudah itu Ia mengucap syukur atasnya. menjadi peringatan akan Aku!’ (26) Sebab setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini. yang sebetulnya adalah setan yang menyamar! 5) Penyalah-gunaan penyerahan anak. Tanggapan saya: Ini sama sekali menyimpang dari tujuan Perjamuan Kudus. Saya sendiri pro pada baptisan anak. bagaimana mungkin Tuhan Yesus bisa mengajar kepada Pdt. telah aku terima dari Tuhan. yaitu bahwa Tuhan Yesus. b) Sakramen (Baptisan / Perjamuan Kudus) untuk melakukan kesembuhan. atau yang mengajar kepada dia adalah ‘Yesus yang lain’. Yesaya Pariadji: “saya diberikan pelajaran tentang Perjamuan Kudus dengan ciri-ciri penuh kuasa dan penuh mujijat untuk membuktikan kuasa ‘Darah Yesus’” . yang diserahkan bagi kamu. Pdt. Edisi III / Tahun I. karena 1Kor 11:23-26 berkata sebagai berikut: “(23) Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu. setiap kali kamu meminumnya. sakramen Baptisan dan Perjamuan Kudus. Yesaya Pariadji cuma membual (kalau ini yang benar. Atau Pdt. Ia memecah-mecahkannya dan berkata: ‘Inilah tubuhKu. perbuatlah ini menjadi peringatan akan Aku!’ (25) Demikian juga Ia mengambil cawan. 34 .

setelah Penyerahan Anak dan Perjamuan Kudus” . point B. hal 2. Ia tidak maha ada. darah) ada di surga (Kis 3:21). Edisi V / 2001. tetapi hanya merupakan simbol dari darah Kristus. Tanggapan saya: Ini aneh. Bukankah ini seharusnya juga berlaku untuk jaman Perjanjian Baru? Pdt. dibebaskan daripada sakit Leukemia. Tanggapan saya: Anggur dalam Perjamuan Kudus bukan betul-betul darah Kristus. sakit kanker tumor. Drs. Edisi II / Tahun I.AJARAN-AJARAN PDT. Chen Ying dari Beijing. bertobat dan dibaptis. dengan menerima Perjamuan Kudus anak itu disembuhkan. Pdt. Yesaya Pariadji menganggap bahwa penggunaan dokter dan obat merupakan dosa. Sejak lahir tuli sebelah. Ada orang yang sudah 60 tahun sakit pernafasan.48). sakit leukemia yaitu seorang ibu yang saya perintahkan minggu ini 3-4 kali ikut perjamuan pasti tidak akan sakit lagi dan terbukti” . namanya pak Mathias. No I di belakang. Pariadji dibebaskan daripada kutuk pisau operasi pada perutnya. mengapa pisau operasi disebut sebagai kutuk? Kelihatannya Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “Ir. tidak boleh mengikuti Perjamuan Paskah (sakramen 2). hal 13. Yesaya Pariadji: “di waktu ibadah Natal yang diadakan di Stadion Utama Senayan lebih dari 20 orang kami tampilkan untuk bersaksi. tidak di dunia! Sebagai Allah. dengan diberikan Perjamuan Kudus” . Tanggapan saya: Lagi-lagi lucu. tetapi sebagai manusia. Yesaya Pariadji: “Ada seorang ibu yang anaknya menderita alergi hanya dengan Darah Yesus. Drs. tulang. dinubuatkan Pdt. hal 13. Ada dua orang yang bersaksi bangkit dari maut. Kalau saudara mau melihat bahwa Kitab Suci tidak menentang penggunaan dokter dan obat. tidak bisa niup padam api lilin. Kis 3:21 . sebelum kembali ke Beijing” . Yesaya Pariadji: “Vicky. itulah yang menyembuhkan” . belum dibaptis. YESAYA PARIADJI Pdt.‘Majalah Tiberias’. manusia Yesus (tubuh. hal 2. tetapi hanya diserahkan. Edisi II / Tahun I. orang yang belum disunat (sakramen 1).‘Majalah Tiberias’.“Kristus itu harus tinggal di sorga sampai waktu pemulihan segala sesuatu. ada yang dilepaskan dari sakit alergi. Pdt. kok boleh ikut Perjamuan Kudus? Dalam Perjanjian Lama (Kel 12:44. Yesaya Pariadji: “Jadi kenapa orang sakit bisa sembuh dengan menerima Perjamuan Kudus? Karena darahku telah diurapi dengan darah Yesus yaitu otomatis darah Yesus yang mengalir dalam tubuh kita. Saya katakan saat ini Anda bisa 35 . Pdt. Yesus memang maha ada. Drs. seperti yang difirmankan Allah dengan perantaraan nabi- nabiNya yang kudus di zaman dahulu”.‘Majalah Tiberias’. Drs. langsung mendengar. Yesaya Pariadji: “Lukas.‘Majalah Tiberias’. Cukup dalam Nama Tuhan Yesus dan dibaptis langsung disembuhkan.‘Majalah Tiberias’. Drs. Bagaimana mungkin dengan orang minum anggur itu lalu darah Yesus betul-betul mengalir dalam tubuhnya? Setelah kenaikan Yesus ke surga. maka lihat Apendix II. Pdt. hal 2. Edisi II / Tahun I. Edisi V / 2001. Dia mencari Boksu di Tiberias untuk di baptis.

Yesaya Pariadji: “Jelas bahwa akal manusia tidak bisa menjangkau kuasa Allah karena penyakit yang tidak bisa disembuhkan oleh ilmu manusia dengan hanya mengikuti sekali Perjamuan Kudus bisa sembuh” . yaitu tingkatan direktur ke atas. Jadi setelah mengikuti perjamuan.” . Drs. sakit bengek atau sesak nafas” . d) Baptisan yang membakar setan. Yesaya Pariadji menantang peserta retret untuk maju ke depan untuk didoakan.. c) Penyerahan anak memberikan kesembuhan. Drs. Sebab kalau Allah sudah membuka tidak ada seorangpun yang bisa menutupnya” . waktu dibaptis setannya berteriak karena dibakar oleh Api Roh Kudus. ada yang lari masuk pohon. Yesaya Pariadji: “Sesudah itu barulah Perjamuan Kudus dilaksanakan. hal 18. Pdt. ada juga yang lari seperti foto pada buletin setannya lompat ke atap. Jadi kelihatannya sangat sederhana sekali hanya dengan mengikuti sekali Perjamuan Kudus orang sudah bisa disembuhkan dari sakit alergi. Yesaya Pariadji: “Satu contoh suasana Neraka Saudara bisa lihat dalam Baptisan. Ini bukti bahwa saya diajar Tuhan untuk membaptis yang benar. Tanggapan saya:  jadi dalam Kitab Suci tidak ada baptisan yang benar.‘Majalah Tiberias’. Dengan kuasa-Nya Tuhan mampu menyiapkan anak-anak-Nya bukan hanya dalam tingkatan manager tetapi lebih dari itu yaitu tingkatan direktur keatas. Tanggapan saya: Aneh juga bahwa rasul-rasul yang mengikuti Perjamuan Kudus yang dipimpin Yesus sendiri ternyata tidak menjadi manager ataupun direktur. .‘Majalah Tiberias’.‘Majalah Tiberias’. hal 42. karena tidak pernah ada terjadi seperti itu?  bagaimana orang yang dibaptis bisa masih ada setannya? Bukankah dalam kasus baptisan dewasa hanya orang yang sudah percaya kepada Yesus yang boleh dibaptis? Bagaimana orang yang sudah percaya bisa masih ada setannya? e) Perjamuan Kudus menyebabkan seseorang bisa mendapatkan jabatan di atas tingkatan manager. dan lain sebagainya. Itulah orang yang masih diikat oleh setan. setannya berteriak kepanasan seperti dibakar.AJARAN-AJARAN PDT. Pdt. YESAYA PARIADJI meniup ratusan lilin. hal 18. Mereka tidak menjadi manager / direktur. Hamba-Nya menjelaskan melalui Perjamuan Kudus ada kuasa yang tiada taranya. Hamba-Nya Pdt. Drs. maka bila orang yang dibaptis berisi setan. Edisi V / 2001. Edisi V / 2001. dan kesepuluh lilin itu padam ditiupnya. banyak pelepasan setan-setan seperti dibakar. Pdt.‘Majalah Tiberias’. Edisi V / 2001. hal 12. Doa itu meliputi penyempurnaan kehidupan masa depan. Edisi V / 2001. hal 15-16.. Demikian juga dengan orang-orang kristen abad pertama yang mengikuti Perjamuan Kudus yang dipimpin oleh rasul-rasul sendiri. Drs. Edisi V / 2001. bahkan mayoritas orang-orang kristen abad 36 .‘Majalah Tiberias’. Pdt. Yesaya Pariadji: “di waktu seorang anak menderita penyakit alergi saya buktikan bahwa anak yang alergi itu dengan Penyerahan Anak bisa disembuhkan” . saya perintahkan satu pekerja untuk menyediakan sepuluh buah lilin untuk siap ditiup.

Yesaya Pariadji: “Bapak Yohanes dan Ibu Yuli bersaksi bahwa pada bulan April 2000 ibu tersebut menderita penyakit kista sewaktu hamil 5 bulan. YESAYA PARIADJI pertama miskin. hal 13. Pdt. Drs. ataupun Perjamuan Kudus harus dilakukan untuk menyembuhkan penyakit. Yesaya Pariadji: “Jadi kalau orang ingin dibebaskan dari bisu. Pdt. ada yang diseret mobil tidak mati karena telah diurapi dengan minyak urapan” . otak yang pas-pasan bisa menjadi cemerlang oleh karena kuasa Perjamuan Kudus” . Yesaya Pariadji: “ada beberapa orang bersaksi anaknya ditabrak mobil truk tidak mati. f) Perjamuan Kudus menyebabkan orang yang bodoh menjadi pandai. Dan akhirnya anak tersebut menjadi dosen di Amerika.‘Majalah Tiberias’. a) Ia menggunakan minyak urapan untuk melakukan kesembuhan. Ibu Yuli percaya bahwa Yesus bisa menyembuhkannya dan ia pergi ke Tiberias. Edisi V / 2001. . Yesaya Pariadji betul-betul tidak alkitabiah! 6) Penyalah-gunaan minyak urapan. Masih di bulan April 200 ibu ini didoakan oleh Pdt. Drs. Baptisan. ia sembuh dan tidak alergi lagi terhadap nyamuk” . Perjamuan Kudus yang dia lakukan lebih benar dari pada Perjamuan Kudus yang dilakukan oleh Yesus maupun rasul-rasul. Pdt. alergi. Dengan kuasa Yesus melalui Minyak Urapan yang selalu dioleskannya. ia menderita alergi terhadap gigitan nyamuk. Drs. Pdp.AJARAN-AJARAN PDT. untuk menaikkan jabatan seseorang. Ini menunjukkan bahwa Pdt. Drs. c) Ia juga menggabungkan minyak urapan dan Perjamuan Kudus untuk memberikan kesembuhan. Pdt. Yesaya Pariadji: “Theresia. Edisi V / 2001.. Ini semua merupakan praktek / ajaran yang sama sekali tidak mempunyai dasar Kitab Suci. hal 21. hal 15. Yesaya Pariadji lebih sakti dari pada Yesus dan rasul-rasul sendiri! Atau. Kelihatannya Pdt. Hal ini sangat menganggunya karena bekas-bekas gigitan itu menimbulkan luka dan meninggalkan bekas pada kulitnya yang sulit hilang.‘Majalah Tiberias’. Dolf Mailangkay (team redaksi dari majalah ‘Tiberias’): “ada seorang anak yang boleh dikatakan ‘bodoh’ tetapi setelah dilayani dengan perjamuan kudus yang benar anak tersebut menjadi pandai.. Tanggapan saya (untuk seluruh point 5 ini): Kitab Suci tidak pernah mengajarkan untuk mengajarkan bahwa penyerahan anak.‘Majalah Tiberias’. b) Ia juga mengatakan bahwa penggunaan minyak urapan itu bisa menyebabkan seseorang menjadi ‘sakti’. karena alergi juga tidak bisa disembuhkan oleh manusia maka diolesi dengan minyak urapan setiap hari” . Edisi V / 2001. Dokter mengatakan bahwa ibu ini harus membuang janin yang dikandungnya. hal 39. Edisi V / 2001. Drs.‘Majalah Tiberias’. 37 . atau untuk membuat seseorang jadi pandai.

Jadi bila dulu Henokh diurapi maka saya percaya kalau minyak urapan itu penuh kuasa. Edisi V / 2001. ia sembuh total. Dengan mengikuti satu kali Perjamuan Kudus dan diolesi Minyak Urapan pada kakinya bapak tersebut dapat berjalan” - ‘Majalah Tiberias’. Maka saya mengutip dari kitab bangsa Yahudi yaitu Henokh diurapi Tuhan dengan minyak urapan itu 38 . Drs. Pariadji.‘Majalah Tiberias’. Saya percaya bahwa Yesaya waktu diangkat ke Sorga pasti mempunyai banyak pengalaman karena waktu saya dulu diangkat ke Sorga. saya diajari cara membaptis yang benar dan banyak lagi hal yang diajarkan Tuhan Yesus kepada saya. Dengan mengikuti Perjamuan Kudus dan Minyak Urapan serta didoakan langsung oleh Pdt. Pdt. .‘Majalah Tiberias’. YESAYA PARIADJI Y. Dari kitab Talmut Yahudi.. di waktu Yesaya ketemu Henokh di Sorga kemudian bagaimana Henokh bercerita pada Yesaya bahwa dia waktu masuk pintu Sorga maka Allah yang Mahakuasa memanggil Michael kataNya: ‘Michael. Edisi V / 2001. saya diajari Perjamuan Kudus. Yesaya Pariadji: “Bapak Titus Sugandi yang tidak dapat berjalan mengikuti acara Natal GBI Tiberias di Hotel Grand Aquila Bandung pada tanggal 14 Desember 2000. hal 21.‘Majalah Tiberias’. Drs. Misalnya. Drs. Pdt. Drs. hal 20. Pdt.AJARAN-AJARAN PDT. menderita tumor di bagian lehernya sewaktu ia masih berumur 16 hari. .. Saya dikhotbahi oleh Tuhan Yesus. urapi hambaKu Henokh baru boleh dia menghadap kepadaKu’. d) Dasar yang ia pakai untuk menggunakan minyak urapan. Yesaya itu menulis lebih dari 90 pasal. Yesaya Pariadji: “Saya banyak membaca buku tentang orang Yahudi seperti kitab Talmut. Pdt. Michael. Drs. hal 20. Yesaya Pariadji: “Carend Roan Delano (19 th). Pada bulan Desember 2000 di Dome of Tiberias ibu ini bersaksi bahwa ia sembuh dan dikaruniai seorang putra yang diberi nama Daniel yang sekarang berumur 4 bulan” . saya juga mempunyai banyak pengalaman. Drs. Disitu banyak kisah-kisah tak ditulis dalam Alkitab yang di dalamnya ditulis pengalaman Yesaya waktu diangkat ke sorga. hal 20. Edisi V / 2001. Maka diwaktu saya membaca kitab Talmut.‘Majalah Tiberias’. Dengan mengikuti satu kali Perjamuan Kudus dan diolesi Minyak Urapan pada matanya yang tidak dapat melihat (buta) bapak tersebut langsung dapat melihat” . Edisi V / 2001. Yesaya Pariadji: “Lisa... Karena iman dari ibunya yang begitu kuat dimana ibu ini mengikuti Perjamuan Kudus dan Minyak Urapan beberapa kali di GBI Tiberias maka sekarang pada usianya yang ke 6 bulan Lisa sembuh dari penyakitnya” . 1. Pariadji dan beliau bernubuat bahwa ibu Yuli pasti sembuh dan anaknya akan lahir dengan selamat. Jadi urapi dengan apa? Dengan minyak urapan. Edisi V / 2001. Pdt. Y. Kemudian Bapak Pariadji memberikan Perjamuan Kudus dan Minyak Urapan. Jadi orang-orang Yahudi pada waktu itu percaya pada minyak urapan. bersaksi di GBI Tiberias Jakarta Theater bahwa ia menderita Hepatitis C selama beberapa tahun. hal 21. Carend mengecek langsung ke dokter dan dinyatakan sembuh” . Yesaya Pariadji: “Bapak Jimmy yang tidak dapat melihat mengikuti acara Natal GBI Tiberias di Hotel Grand Aquila Bandung pada tanggal 14 Desember 2000.

Tanggapan saya:  Kitab Talmut Yahudi tidak kita akui sebagai Kitab Suci / Firman Allah. Dari Kitab Suci. ada kuasa baptisan dan perjamuan kudus” - ‘Majalah Tiberias’. sehingga ia menjadi kaya (secara rohani). Kata-kata ini diberikan kepada orang-orang yang diprogramkan masuk keruang Maha Suci. hal 14. tetapi menggunakan obat tetes mata ‘Rohto’ / ‘Braito’. Yesaya Pariadji: “Di dalam Alkitab yaitu dalam Wahyu 3:18 yang berkata: ‘Aku menasihatkan engkau. Karena itu jelas tidak boleh dipakai sebagai dasar ajaran. dan bisa melihat (secara rohani). maka emas dan pakaian putih juga harus dihurufiahkan!  Yang dibicarakan dalam Wah 3:18 adalah ‘minyak pelumas mata’. Yesaya Pariadji bukannya menggunakan ‘minyak urapan’.  Perhatikan kutipan di atas. Yesaya Pariadji membelokkannya dan menerapkannya pada kesembuhan? 2. tetapi karena minyak urapan! Ini jelas sesat!  Dalam penceritaan dari kitab Talmut dalam kutipan di atas. dan juga pakaian putih.AJARAN-AJARAN PDT. Tanggapan saya:  Ini penafsiran yang tolol! Karena dalam Wah 3:18 itu. Edisi V / 2001. ia pasti menerima hal-hal itu. Dan ternyata Gereja yang membawa orang ke ruang Maha Suci diberikan ciri yaitu ada kuasa minyak urapan. hal 14. agar jangan kelihatan ketelanjanganmu yang memalukan. tetapi masuk surga / menghadap takhta Allah karena minyak urapan. a. Yesaya Pariadji berbicara soal ‘baptisan dan perjamuan kudus’ (lihat bagian akhir dari kutipan di atas)? 39 .  Wah 3:18 hanya berbicara soal ‘minyak pelumas mata’. tidak telanjang (secara rohani). seharusnya Pdt. Henokh masuk surga bukan karena penebusan / darah Kristus. agar engkau menjadi kaya. Pdt. dan lagi minyak untuk melumas matamu. supaya engkau memakainya. Henokh bukan disembuhkan dengan minyak urapan. lalu dari mana tahu-tahu Pdt. Wah 3:18. dan diartikan sebagai minyak urapan. Kalau minyak pelumas mata itu mau dihurufiahkan / diartikan secara jasmani. Lalu mengapa Pdt. mengapa tahu-tahu berubah menjadi ‘minyak urapan’? Kalau mau tetap memaksakan untuk menggunakan Wah 3:18 ini. Drs. ‘pakaian putih’ maupun ‘minyak’ jelas bukan sesuatu yang bersifat hurufiah / jasmani! Pada waktu seseorang datang kepada Kristus. Edisi V / 2001. YESAYA PARIADJI baru dia bisa menghadap ke tahta Allah” . supaya engkau membeli dari pada-Ku emas yang telah dimurnikan dalam api. supaya engkau dapat melihat’.‘Majalah Tiberias’. baik ‘emas’.

suatu campuran rempah-rempah yang dicampur dengan cermat seperti buatan seorang tukang campur rempah-rempah. Kalau kata ‘menghormati’ itu diartikan ‘menyembuhkan’. (32) Kepada badan orang biasa janganlah minyak itu dicurahkan. (27) meja dengan segala perkakasnya. Jadi bagaimanapun kita mau menafsirkan Hak 9:8-9 itu. (30) Engkau harus juga mengurapi dan menguduskan Harun dan anak-anaknya supaya mereka memegang jabatan imam bagiKu. dan minyak zaitun satu hin. dan pergi melayang di atas pohon- pohon?” (Catatan: bahwa Yesaya Pariadji menggunakan ayat ini sebagai dasar. haruslah dilenyapkan dari antara bangsanya. Tanggapan saya:  bacalah seluruh kontext. 40 . yang saya berikan di bawah ini. Kata mereka kepada pohon zaitun: Jadilah raja atas kami! Tetapi jawab pohon zaitun itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan minyakku yang dipakai untuk menghormati Allah dan manusia. dan mezbah pembakaran ukupan. kita bisa melihat bahwa Hak 9:8-9 itu hanya sebagian dari suatu cerita. Kalau kita membaca seluruh kontextnya. dan tebu yang baik dua ratus lima puluh syikal. (28) mezbah korban bakaran dengan segala perkakasnya. e) Ajaran Kitab Suci yang benar tentang minyak urapan. Bagaimana ayat itu bisa dipakai sebagai dasar penggunaan minyak urapan sebagai cara untuk menyembuhkan? Itu merupakan penggunaan ayat yang out of context!  ayat ini sama sekali tidak mengatakan bahwa minyak zaitun ini digunakan untuk menyembuhkan manusia. (33) Orang yang mencampur rempah-rempah menjadi minyak yang semacam itu atau yang membubuhnya pada badan orang awam. setiap orang yang kena kepadaNYA akan menjadi kudus. kita tidak boleh menabrak Kel 30:22-33.’”. (31) Dan kepada orang Israel haruslah kaukatakan demikian: Inilah yang harus menjadi minyak urapan yang kudus bagiKu di antara kamu turun-temurun. yaitu dari ay 1 sampai sekitar ay 16. (26) Haruslah engkau mengurapi dengan itu Kemah Pertemuan dan tabut hukum. Kel 30:22-33 . saya dapatkan dari kaset). itulah yang harus menjadi minyak urapan yang kudus. mur tetesan lima ratus syikal. Hak 9:8-9 .AJARAN-AJARAN PDT. kita tidak boleh menabrakkan satu ayat dengan ayat lainnya. yakni dua ratus lima puluh syikal.“(22) Berfirmanlah TUHAN kepada Musa: (23) ‘Ambillah rempah-rempah pilihan. dan janganlah kaubuat minyak yang semacam itu dengan memakai campuran itu juga: itulah minyak yang kudus. itu berarti minyak zaitun itu bisa menyembuhkan Allah dan manusia. sehingga menjadi maha kudus. dan kayu manis yang harum setengah dari itu. YESAYA PARIADJI b. (25) Haruslah kaubuat semuanya itu menjadi minyak urapan yang kudus.“Sekali peristiwa pohon-pohon pergi mengurapi yang akan menjadi raja atas mereka. kandil dengan perkakasnya. (29) Haruslah kaukuduskan semuanya. bejana pembasuhan dengan alasnya. dan haruslah itu kudus bagimu.  dalam penafsiran. ditimbang menurut syikal kudus. (24) dan kayu teja lima ratus syikal.

Pelaksanaan pengurapan Harun dan anak-anaknya dengan minyak urapan oleh Musa.. tabut. Dan ia mengclaim bahwa hal ini diperintahkan oleh Tuhan. bukan untuk menyembuhkan. sesuai dengan perintah Tuhan. dan juga anak-anaknya dan pakaian anak-anaknya”.. tetapi pada Kemah Suci dan perkakas- perkakasnya. (21) Haruslah kauambil sedikit dari darah yang ada di atas mezbah dan dari minyak urapan itu dan kaupercikkanlah kepada Harun dan kepada pakaiannya. hebat dan sebagainya. 1. maka ia akan kudus.21 . Allah memerintahkan kepada Musa untuk mengurapi Harun dan anak- anak Harun dengan minyak urapan. lalu diurapinyalah Kemah Suci serta segala yang ada di dalamnya dan dikuduskannya semuanya itu. dan kepada Harun dan anak-anaknya (ay 30). adalah bahwa ada orang yang meminum minyak urapan tersebut. Tetapi kabarnya Pdt. Jadi dalam Kel 30:22-33 ini dikatakan bahwa membuat minyak urapan tidak boleh sembarangan. dan juga kepada anak-anaknya dan pada pakaian anak-anaknya. dan juga 41 . dan hanya boleh diberikan pada Kemah Suci. Pdt. Jadi ini bukan menunjuk pada minyak urapan tersebut. maka jelas bahwa penggunaan minyak urapan dalam Perjanjian Baru juga sudah tidak ada lagi! f) Dalam Kitab Suci. 2. Yesaya Pariadji: “Jadi mengapa saya sering membagikan minyak urapan karena demikianlah perintah Tuhan” . Edisi V / 2001. Yesaya Pariadji menggunakan minyak zaitun sebagai minyak urapan. Campurannya ditentukan oleh Tuhan (ay 23-25). pengurapan dengan minyak urapan tak menjamin orang yang diurapi akan jadi baik. Pelanggaran terhadap hal ini diancam dengan hukuman mati (ay 33). dan ia memberikannya kepada sembarang orang yang sakit. dan imam-imamnya. dan kauurapilah dia. yang telah dikuduskan oleh minyak urapan itu.‘Majalah Tiberias’. Kel 29:7. dan tujuannya adalah untuk menguduskan. hal 13.“(10) Musa mengambil minyak urapan. Bagaimana mungkin Tuhan mengajar dia sesuatu yang bertentangan dengan ajaran Tuhan sendiri dalam Kitab Suci? Satu hal yang saya dengar melalui kaset. YESAYA PARIADJI Catatan: kata ‘nya’ dalam ay 29 (yang saya cetak dengan huruf besar) seharusnya adalah ‘them’ = (mereka). Drs. perkakas Kemah Suci (ay 26-28). Im 8:10-13 . ia dan pakaiannya. . dan kelihatannya hal itu dibenarkan oleh Yesaya Pariadji. Ini lagi-lagi merupakan suatu kegilaan! Hal lain yang perlu ditekankan adalah: karena dalam jaman Perjanjian Baru sudah tidak ada Kemah Suci atau Bait Allah.AJARAN-AJARAN PDT. (11) Dipercikkannyalah sedikit dari minyak itu ke mezbah tujuh kali dan diurapinya mezbah itu serta segala perkakasnya.“(7) Sesudah itu kauambillah minyak urapan dan kautuang ke atas kepalanya.

pakaiannya. yang berdebat di internet dengan saya). kepala bukan ekor.“(1) Kemudian anak-anak Harun. Saya tidak pernah membaca atau mendengar bahwa Pdt. Dengan demikian ditahbiskannyalah Harun. (12) Kemudian dituangkannya sedikit dari minyak urapan itu ke atas kepala Harun dan diurapinyalah dia untuk menguduskannya. 3. Nadab dan Abihu. Bdk. lalu menghanguskan keduanya. Tetapi sekarang kita akan melihat apa yang dilakukan oleh Nadab dan Abihu. dan karena banyak orang menggunakan ayat ini sebagai dasar untuk mengolesi orang sakit dengan minyak (termasuk salah seorang jemaat dari Yesaya Pariadji. anak-anak Harun. lalu dikenakannyalah kemeja kepada mereka. yang adalah anak-anak Harun. maka saya membahas ayat ini di sini. Tetapi karena text ini memungkinkan untuk digunakan sebagai dasar dari penggunaan minyak urapan. masing- masing mengambil perbaraannya. dsb? g) Pengolesan minyak untuk orang sakit dalam Yak 5:14. sehingga mereka akhirnya dihukum mati oleh Tuhan. Jadi. dan menjadi imam-imam. tetapi mereka menjadi orang brengsek. setelah mereka diurapi dengan minyak urapan. diikatkannya ikat pinggang dan dililitkannya destar.. bagaimana mungkin Yesaya Pariadji menjamin / menjanjikan bahwa orang-orang / anak-anak yang ia urapi dengan minyak urapan akan jadi hebat. . (2) Maka keluarlah api dari hadapan TUHAN. juara di neraka! Pertanyaan saya: kalau anak-anak Harun yang telah diurapi dengan minyak urapan itu bisa menjadi brengsek. dan juga kepada anak-anaknya dan ke pakaian anak-anaknya. membubuh api ke dalamnya serta menaruh ukupan di atas api itu. YESAYA PARIADJI bejana pembasuhan serta alasnya untuk menguduskannya. Dengan demikian mereka mempersembahkan ke hadapan TUHAN api yang asing yang tidak diperintahkanNya kepada mereka. baik secara jasmani maupun rohani.. yang telah diurapi dengan minyak urapan itu. Mereka jadi juara? Ya. ke pakaiannya. dan juga anak-anaknya dan pakaian anak-anaknya”. Nadab dan Abihu. lalu dipercikkannya kepada Harun.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji pernah menggunakan ayat ini sebagai dasar penggunaan minyak urapan. Im 10:1-2 . sehingga mati di hadapan TUHAN”. Ini terbukti dari kebrengsekan yang mereka lakukan. (30) Dan lagi Musa mengambil sedikit dari minyak urapan dan dari darah yang di atas mezbah itu. 42 . Bil 3:2-4 Bil 26:60-61. seperti yang diperintahkan TUHAN kepada Musa. telah diurapi dengan minyak urapan. yang lalu dihukum mati oleh Tuhan! Memang jelas bahwa bukan karena mereka diurapi dengan minyak urapan itu mereka lalu menjadi brengsek dan lalu dihukum mati oleh Tuhan! Tetapi jelas juga bahwa pengurapan dengan minyak urapan pada diri mereka tak menjamin sedikitpun bahwa mereka akan menjadi hebat. juara. (13) Musa menyuruh anak-anak Harun mendekat.

AJARAN-AJARAN PDT. YESAYA PARIADJI

Yak 5:14-15 - “(14) Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit, baiklah ia
memanggil para penatua jemaat, supaya mereka mendoakan dia serta
mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan. (15) Dan doa yang lahir
dari iman akan menyelamatkan orang sakit itu dan Tuhan akan
membangunkan dia; dan jika ia telah berbuat dosa, maka dosanya itu akan
diampuni”.

Ayat ini mengatakan bahwa jemaat yang sakit harus memanggil penatua.
Perlu diketahui bahwa yang dimaksud sakit di sini, bukanlah seadanya
penyakit yang remeh-remeh, tetapi penyakit yang cukup berat.
Bahwa yang dimaksud dengan sakit di sini adalah penyakit yang cukup
berat, terlihat dari:
1. Orang sakit itu disuruh ‘memanggil’ penatua, bukan ‘datang kepada’
penatua (Yak 5:14). Kalau orang itu sakit yang ringan-ringan, pasti
orang itu yang disuruh datang ke penatua.
2. Kata-kata ‘mendoakan dia’ (Yak 5:14), diterjemahkan oleh NIV /
NASB / KJV / RSV sebagai ‘pray over him’ (= berdoa di atasnya),
bukan ‘pray for him’ (= berdoa untuk dia).
Dari istilah ini, kelihatannya orang sakit itu berbaring dan penatua
berdiri / duduk didekatnya sehingga posisi penatua itu lebih tinggi dari
posisi si sakit. Ini lagi-lagi menunjukkan bahwa si sakit itu penyakitnya
cukup berat sehingga harus berbaring.
3. Kata-kata ‘Tuhan akan membangunkan dia’ (Yak 5:15), menunjukkan
bahwa tadinya sakitnya cukup berat, sehingga ia harus berbaring.
4. Kata ‘sakit’ dalam Yak 5:14, dalam bahasa Yunaninya adalah
ASTHENEI, dan kata itu juga digunakan dalam Yoh 5:5 untuk
menggambarkan orang yang lumpuh selama 38 tahun.

Kalau untuk seadanya penyakit yang remeh-remeh, seperti pilek, sakit
perut, pusing dsb, jemaat memanggil penatua, maka itu akan betul-betul
‘membunuh’ penatua! Jemaat harus belajar untuk tidak merepotkan
penatua / pendeta secara tidak perlu. Dengan demikian mereka bisa
melakukan tugas yang memang perlu!

Selanjutnya perlu diperhatikan bahwa ia bukannya disuruh memanggil
orang yang mempunyai karunia kesembuhan, atau pergi ke kebaktian
kesembuhan, dsb, tetapi disuruh memanggil penatua. Bandingkan
perintah ini dengan kecenderungan jaman ini dimana orang sakit selalu
mencari orang yang mempunyai karunia kesembuhan, atau mencari
kebaktian kesembuhan.

Setelah penatua datang, apa yang harus dilakukan oleh penatua?

a. Mendoakan di sakit (Yak 5:14).
Si sakit memang bisa saja berdoa sendiri, tetapi Tuhan lebih mau
mendengarkan doa orang yang benar / saleh. Ini terlihat dari Yak
5:16b - “Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat
besar kuasanya”.

43

AJARAN-AJARAN PDT. YESAYA PARIADJI
Catatan: kata-kata ‘bila dengan yakin didoakan’ sebetulnya salah
terjemahan. Bandingkan dengan terjemahan NIV di bawah ini.
NIV: ‘The prayer of a righteous man is powerful and effective’ (= Doa
orang yang benar, berkuasa dan efektif).
Bandingkan ini dengan Yoh 9:31 - “Kita tahu, bahwa Allah tidak
mendengarkan orang-orang berdosa, melainkan orang-orang yang saleh
dan yang melakukan kehendakNya”.
Penatua seharusnya adalah orang yang benar / saleh (bdk. 1Tim 3:1-
dst Tit 1:5-dst), maka penatua ditugaskan untuk mendoakan si sakit.

b. Mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan (Yak 5:14).
Ini adalah kebiasaan Yahudi pada saat itu dan dilakukan oleh murid
Yesus pada saat itu dalam Mark 6:13.

Ada beberapa pandangan tentang arti dari ‘pengolesan minyak’ di sini:

 Roma Katolik:
Ini dijadikan dasar dari sakramen perminyakan, yang diberikan oleh
pastor kepada orang yang mau mati dan tujuannya adalah untuk
mempersiapkan orang menghadapi kematian.
Pandangan ini jelas tidak cocok dengan text ini karena Yakobus
memerintahkan hal itu dengan tujuan supaya orang itu sembuh,
bukan untuk mempersiapkan orang itu menghadapi kematian.

 Calvin:
Ini adalah sakramen sementara. Minyak menunjuk pada karunia
kesembuhan dan karena karunia kesembuhan dianggap sudah
lenyap, maka Calvin berpendapat bahwa sakramen sementara itu
juga harus dibuang.
Kelemahan pandangan ini:
 Tidak ada dasar untuk menganggap ini sebagai sakramen,
karena tidak diperintahkan langsung oleh Kristus.
 Kata bahasa Yunani yang digunakan adalah ALEIPHO, yang
berarti ‘mengoles dengan minyak / meminyaki’. A. T. Robertson
(hal 65) mengatakan bahwa kata ini digunakan kalau hal
pemberian minyak itu dilakukan bukan dalam upacara agama.
Kalau dalam upacara agama, digunakan kata Yunani CHRIO (=
to anoint / mengurapi). Jadi, pemberian minyak ini tidak
mungkin dianggap sebagai sakramen.

 Minyak berfungsi sebagai obat.
Adam Clarke: “Oil was and is frequently used in the east as a means of
cure in very dangerous diseases; and in Egypt it is often used in the cure
of the plague. Even in Europe it has been tried with great success in the
cure of dropsy. And pure olive oil is excellent for recent wounds and
bruises; and I have seen it tried in this way with the best effects. ... it was
the custom of the Jews to apply it as a means of healing, and that St.
James refers to this custom, is not only evident from the case of the
wounded man ministered to by the good Samaritan, Luke 10:34, but
44

AJARAN-AJARAN PDT. YESAYA PARIADJI
from the practice of the Jewish rabbins. ... here I am satisfied that it has
no other meaning than as natural means of restoring health; and that
St. James desires them to use natural means while looking to God for an
especial blessing” (= Baik dulu maupun sekarang minyak sering
digunakan di Timur sebagai cara penyembuhan dalam penyakit-
penyakit yang sangat berbahaya; dan di Mesir minyak sering
digunakan dalam penyembuhan dari wabah / penyakit pes. Bahkan di
Eropah minyak telah dicoba dengan sukses yang besar dalam
penyembuhan dari penyakit dropsy. Dan minyak zaitun murni sangat
bagus untuk luka dan memar yang baru terjadi; dan saya telah
melihat bahwa minyak dicoba dengan cara ini dengan hasil yang
terbaik. ... merupakan kebiasaan dari orang-orang Yahudi untuk
menggunakan minyak sebagai cara penyembuhan, dan bahwa Santo
Yakobus menunjuk pada kebiasaan ini, bukan hanya jelas dari kasus
dari orang terluka yang dilayani oleh orang Samaria yang baik,
Lukas 10:34, tetapi juga dari praktek dari rabi-rabi Yahudi. ... di sini
saya tidak ragu-ragu bahwa minyak tidak mempunyai arti lain dari
pada sebagai cara alamiah untuk memulihkan kesehatan; dan bahwa
Santo Yakobus ingin supaya mereka menggunakan cara-cara alamiah
sementara memandang kepada Allah untuk suatu berkat yang
khusus) - hal 827.
Catatan: ‘Dropsy’ adalah penyakit yang menimbulkan
pengumpulan cairan serum yang abnormal dalam rongga-rongga
atau jaringan tubuh - Webster’s New World Dictionary.
Luk 10:34 - “Ia pergi kepadanya lalu membalut luka-lukanya,
sesudah ia menyiraminya dengan minyak dan anggur. Kemudian ia
menaikkan orang itu ke atas keledai tunggangannya sendiri lalu
membawanya ke tempat penginapan dan merawatnya”.
Yes 1:6 - “Dari telapak kaki sampai kepala tidak ada yang sehat:
bengkak dan bilur dan luka baru, tidak dipijit dan tidak dibalut dan
tidak ditaruh minyak”.
Mereka disuruh memanggil penatua, bukan tabib, mungkin karena
mereka miskin (ingat bahwa pada abad pertama hampir semua
orang kristen miskin!). Jadi, obatnya adalah bantuan dari penatua.
Jadi, penatua berdoa dan memberi obat untuk si sakit.

Saya mengambil pandangan yang terakhir. Dan kalau ini memang
merupakan pandangan yang benar, maka jelas bahwa praktek
pengolesan dengan minyak sudah tidak perlu lagi dilakukan pada
jaman ini. Penatua bisa memberi obat yang lain. Dan tentu saja kalau
orangnya tidak miskin, tidak perlu penatua yang memberi obat. Jadi,
dalam menafsirkan bagian ini kontextualisasi sangat dibutuhkan!

7) Setan sudah di neraka dan menerkam orang-orang yang
dimasukkan ke neraka.

Pdt. Drs. Yesaya Pariadji: “Kalau anda ingin tahu, gudangnya setan-setan
adalah di kuburan-kuburan. ... Rumah-rumah sakit, terutama di ruang I.C.U.
juga gentayangan setan-setan. Setan-setan akan berusaha dan mencari

45

Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu kosong. YESAYA PARIADJI kesempatan untuk menerkam orang-orang yang menjelang ajal. Perhatikan bahwa pada saat setan mengembara ke tempat-tempat tandus untuk mencari perhentian. bersih tersapu dan rapih teratur.’ Orang tersebut. Tanggapan saya: Adalah omong kosong yang berbau takhyul untuk mengatakan bahwa kuburan merupakan gudangnya setan-setan. gereja merupakan tempat dimana Injil / Firman Tuhan diberitakan.“‘Apabila roh jahat keluar dari manusia.AJARAN-AJARAN PDT. masuk ke neraka. Ia pasti berusaha di sana untuk membuat manusia tidak mempercayai / mendengar Injil / Firman Tuhan tersebut (bdk. Mat 13:4. Tetapi dalam peristiwa ini setan berada di kuburan bersama orang yang dirasuknya. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula.5 dikatakan bahwa orang yang dirasuk setan itu berada di kuburan.’ Saya pegang tangan anak saya. Tetapi saya berpendapat bahwa pada umumnya. artinya menghadapi setan-setan. tidak mungkin ia justru mencari kuburan sebagai tempat tinggal. b) Mat 12:43-45 . Lalu ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu. yang terkulai menjelang kematiannya. saya dengan anak saya. dan lalu menakut- nakuti orang yang pergi ke kuburan. Memang dalam Mark 5:2. Karena itu. tiba-tiba melihat setan-setan.‘Majalah Tiberias’. hal 40. iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian. dsb. Edisi V / Tahun II.15 Luk 8:5. ia tidak mendapatkannya. kurang lebih jam 1.19 Mark 4:4. tiba-tiba disambut setan-setan saat menjelang masuk alam roh. Kamu akan punya pengalaman melihat orang diterkam setan. Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya dan mereka masuk dan berdiam di situ. jangan takut. tiba- tiba ketakutan. Saya berikan contoh. Tiba-tiba saya mendengar suara Allah: ‘Pariadji.12).’”. Memang bisa saja setan ada di kuburan. pergi ke rumah sakit Pondok Indah untuk berdoa bagi seorang Kristen.00 malam. Sebaliknya. tiba-tiba bangkit. masuk alam roh. karena di sana ia tidak bisa menggoda siapapun. Ini menunjukkan bahwa setan senang dengan tempat yang ada banyak orangnya! 46 . Orang itu sedang dilayani oleh dokter dan para perawat. jangan doakan orang itu. Lalu ia kembali ke orang yang pernah dihuninya. dan karena itu gereja merupakan salah satu tempat favoritnya. dia akan mati diterkam setan. bukan jemaat GBI Tiberias. supaya tidak percaya kepada Kristus. Saya tidak diperkenankan Tuhan untuk mengusir setan-setan tersebut” . dan karena itu tidak bisa diartikan bahwa setan senang berada di kuburan tanpa ada orang. yang sedang menjelang ajalnya. ‘Aristo. supaya manusia mempunyai gambaran yang salah tentang aktivitasnya. Aristo. Tetapi ia tidak mendapatnya. yang tidak percaya kepada kuasa-kuasa Allah dan mujizat-mujizat Allah. tetapi ia pasti mencari tempat yang banyak orangnya! Dasar pandangan ini adalah: a) Tujuan utama setan adalah menggoda manusia supaya berbuat dosa. setan pasti tidak akan tinggal di kuburan. pada suatu malam. Demikian juga akan berlaku atas angkatan yang jahat ini.

yang takut akan Allah dan menjauhi kejahatan.. Edisi III / Tahun I. sebagian masuk ke suatu tangga sinar bagaikan pelangi. ada banyak Malaikat dan banyak setannya juga. Pdt. ada Nerakanya. hingga saya cari bukunya Henokh dan puji Tuhan. Maka itu saya penasaran lagi. diterkam.AJARAN-AJARAN PDT. Lalu dia bertanya juga pada Tuhan: ‘Tuhan kalau orang berdosa mati ditaruh di mana?’ Maka Henokh diperlihatkan Neraka dimana orang-orang berdosa dimasukkan ke Neraka dan diterkam oleh setan-setan” - ‘Majalah Tiberias’. Yesaya Pariadji: “saya diperlihatkan orang-orang yang masuk neraka. hal 7-8. dan setan. yang disebut oleh Dr. Ini jelas menunjukkan bahwa ia terus mencari kesempatan untuk menyerang dan menjatuhkan Yesus. Drs. terhadap orang-orang yang sangat menderita. setan menjawab: ‘Dari perjalanan mengelilingi dan menjelajah bumi’. Drs.“Maka bertanyalah TUHAN kepada Iblis: ‘Dari mana engkau?’ Lalu jawab Iblis kepada TUHAN: ‘Dari perjalanan mengelilingi dan menjelajah bumi. Yesaya Pariadji: “Bila Anda melihat alam roh saat ini akan sedih. Anda akan melihat orang-orang mati. kalau orang mati itu rohnya mau kemana? Ternyata dia diperlihatkan alam roh dimana alam roh ada Sorga. . dijarah dan dikeroyok setan- setan. Disitu dikatakan. untuk diserangnya! d) 1Pet 5:8 . dan lalu menyerang mereka! Bandingkan juga dengan Luk 4:13 (yang terjadi setelah ia gagal sebanyak 3 x untuk mencobai Yesus): “Sesudah Iblis mengakhiri semua pencobaan itu. dibawa ke neraka. si Iblis. khususnya orang-orang yang percaya dan taat kepada Tuhan. Yesaya Pariadji: “Henokh pernah bertanya kepada Tuhan. malaikat. Drs. Ayat ini menunjukkan bahwa aktivitas setan adalah mengawasi / mengelilingi manusia.. yang ia perhatikan pasti adalah manusia. hal 14.“Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu. Yesaya Pariadji: “Saya juga melihat roh orang-orang yang mati masuk ke alam roh. Dan tentu saja ia juga terus mencari kesempatan untuk menyerang dan menjatuhkan kita.’”. Dan Tuhan lalu bertanya lagi: ‘Apakah engkau memperhatikan hambaKu Ayub?’. orang-orang masuk alam roh. Edisi V / 2001. Tuhan Yesus memperlihatkan proses orang-orang yang mati. sebagian dikejar-kejar setan. Collet sebagai tangga Roh Kudus. Ini menunjukkan bahwa Tuhan tahu bahwa kalau setan menjelajah bumi. Pdt. yang demikian saleh dan jujur. di mana mereka yang tidak terdaftar sebagai warga Kerajaan Sorga akan dicabik-cabik. mencari kelengahan mereka. Perhatikan bahwa waktu Tuhan bertanya: ‘Dari mana engkau?’. ia mundur dari padaNya dan menunggu waktu yang baik”. Tuhan Yesus memandang wajah saya dan memperhatikan apa reaksi saya terhadap orang-orang yang meraung. saya mendapatkannya. bahwa Henokh diangkat oleh Tuhan bersama tubuhnya untuk diperlihatkan Sorga. langsung 47 .‘Majalah Tiberias’. neraka. betapa tidak. berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya”. YESAYA PARIADJI c) Ayub 1:7-8 . Edisi IV / Tahun II. dikejar-kejar setan-setan. Drs. hal 7.’ Lalu bertanyalah TUHAN kepada Iblis: ‘Apakah engkau memperhatikan hambaKu Ayub? Sebab tiada seorangpun di bumi seperti dia. dan sangat mengerikan” - ‘Majalah Tiberias’. Pdt. dibawa ke neraka” . begitu mengerikan orang-orang yang berdosa dicabik-cabik dan diterkam setan-setan. Pdt.

bukannya menyiksa. (42) Semuanya akan dicampakkan ke dalam dapur api. c) Saya ingin memberikan komentar tentang kata-kata Pdt. hal 42.. lalu sebagian dikejar-kejar setan-setan. kemudian kumpulkanlah gandum itu ke dalam lumbungku. Yesaya Pariadji mengatakan bahwa setan-setanlah yang membawa orang mati yang belum percaya itu ke neraka. tetapi disiksa! Siapa yang pernah mengangkat setan menjadi algojo? Dia adalah terdakwa dan terhukum. mereka menjerit. menggandeng mereka. dijarah setan-setan. dan setan-setan itu menyiksa orang-orang yang masuk ke neraka. Pada waktu itu aku akan berkata kepada para penuai: Kumpulkanlah dahulu lalang itu dan ikatlah berberkas-berkas untuk dibakar. Dan kalau nanti setan dimasukkan ke neraka. menyatakan bahwa mereka melihat setan- setan di neraka.“Adakah Engkau kemari untuk menyiksa kami sebelum waktunya?”. adalah malaikat-malaikat! Mat 13:30. yang menyesatkan mereka. ditangkap setan- setan. karena: 1.“dan Iblis. yaitu tempat binatang dan nabi palsu itu. Edisi V / Tahun II. 2. (40) Maka seperti lalang itu dikumpulkan dan dibakar dalam api. termasuk Pdt. YESAYA PARIADJI masuk ke alam roh. demikian juga pada akhir zaman. Tanggapan saya: a) Hampir semua orang yang bersaksi bahwa mereka melihat neraka. Saat ini setan belum masuk neraka. Yesaya Pariadji bahwa setan-setan itu mencabik-cabik dan menjarah orang mati yang masuk ke alam roh.’ .AJARAN-AJARAN PDT. Bagaimana setan bisa mencabik-cabik jiwa / roh 48 . mereka meraung. Yesaya Pariadji. Tetapi Firman Tuhan / Kitab Suci menyatakan bahwa yang membawa orang mati itu ke surga (bagi yang percaya) atau ke neraka (bagi yang tidak percaya.39b-43 . setan-setan beramai-ramai membawa mereka. ia bukannya menghukum. dan mereka disiksa siang malam sampai selama-lamanya”. Ini sama sekali tidak alkitabiah. karena setan baru masuk ke sana pada saat Yesus datang keduakalinya. maka jiwa / rohnya meninggalkan tubuhnya. dibawa ke liang-liang neraka” . di sanalah akan terdapat ratapan dan kertakan gigi. Wah 20:10 . (39b) para penuai itu malaikat. Siapa bertelinga.‘Majalah Tiberias’. (43) Pada waktu itulah orang-orang benar akan bercahaya seperti matahari dalam Kerajaan Bapa mereka. Pada saat seseorang mati. hendaklah ia mendengar!’”. dilemparkan ke dalam lautan api dan belerang. (41) Anak Manusia akan menyuruh malaikat-malaikatNya dan mereka akan mengumpulkan segala sesuatu yang menyesatkan dan semua orang yang melakukan kejahatan dari dalam KerajaanNya..“(30) Biarkanlah keduanya tumbuh bersama sampai waktu menuai. bukan algojo! Kata-kata setan dalam Mat 8:29b di atas jelas menunjukkan bahwa setan sendiri sadar bahwa akan datang waktunya ia akan disiksa! b) Juga Pdt. tetapi dihukum. Mat 8:29b .

pasti ia juga bisa menyamar sebagai Yesus. a) Ia mengaku bertemu dengan Yesus dan diajar langsung oleh Yesus. baik demi langit. jika tidak. Jika ya. Bandingkan dengan 2Kor 11:4 . karena engkau tidak berkuasa memutihkan atau menghitamkan sehelai rambutpun. Tetapi Aku berkata kepadamu: Janganlah sekali-kali bersumpah. sebetulnya hanyalah setan yang menyamar. janganlah juga engkau bersumpah demi kepalamu. Yesaya Pariadji: “pada saat ini juga saya siap dilempar ke neraka.“Hal itu tidak usah mengherankan. YESAYA PARIADJI manusia? Juga jiwa / roh itu tentu tidak membawa apa-apa. karena bumi adalah tumpuan kaki-Nya. lalu apa yang dijarah oleh setan-setan itu? d) Kelihatannya Pdt. ataupun demi Yerusalem. hendaklah kamu katakan: ya. 8) Hal-hal extrim yang lain. b.“Kamu telah mendengar pula yang difirmankan kepada nenek moyang kita: Jangan bersumpah palsu. Bandingkan juga dengan Mat 24:24 yang berbicara tentang ‘Mesias palsu’. hendaklah kamu katakan: tidak. 2. yaitu: a. Tidak pernahkah ia membaca kata-kata Yesus dalam Mat 5:33-37 . hal 5 & 6. dan langsung diajari Firman Allah oleh Tuhan Yesus” . Jaman sekarang begitu banyak orang mengaku seperti ini. Apa yang lebih dari pada itu berasal dari si jahat”. Mereka hanya membual. dan sekalipun hal itu memungkinkan. 3. karena apa yang ia katakan lebih mirip film tersebut dari pada Kitab Suci. karena langit adalah takhta Allah. melainkan peganglah sumpahmu di depan Tuhan. sebab Iblispun menyamar sebagai malaikat Terang”.‘Majalah Tiberias’. karena Yerusalem adalah kota Raja Besar. Edisi I / Tahun I. Kalau ia bisa menyamar sebagai malaikat Terang. Yesaya Pariadji diilhami oleh film ‘Ghost’. tetapi juga ada kemungkinan lain. bila saya tidak berkali-kali masuk alam roh berjumpa dengan Tuhan Yesus. ‘Yesus’ yang bertemu dengan mereka dan mengajar mereka. Adalah aneh bahwa orang yang mengaku diajar langsung oleh Yesus ternyata memberikan ajaran sesat dan tidak alkitabiah.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji ini adalah bahwa ia sangat sering bersumpah tanpa ada perlunya. Sekalipun saya memang tidak beranggapan bahwa sumpah dilarang secara mutlak. Tanggapan saya: 1. tetapi jelas bahwa kata-kata di atas ini melarang kita untuk bersumpah secara sembarangan / tanpa ada perlunya! Beberapa komentar tentang orang yang gampang untuk bersumpah: 49 . yang dibintangi oleh Demy Moore. Drs. maupun demi bumi. Salah satu hal yang saya anggap sangat memuakkan dari Pdt. Pdt.

Tetapi yang menjadi pertanyaan pula adalah hamba Tuhan yang bagaimana? Tentunya hamba Tuhan yang mempunyai hati yang murni. . Yesaya Pariadji: “Di dalam Yoh 14:12-13 dikatakan. kuasa untuk menyembuhkan orang sakit.. Pdt.‘Majalah Tiberias’.. Yesaya Pariadji: “Hampir 60 % pelayanan Tuhan Yesus adalah menyembuhkan berbagai penyakit dan membebaskan manusia dari ikatan Iblis yang merasuk dalam diri manusia. hati yang tulus dalam melayani Tuhan. Sebab Aku pergi kepada Bapa. YESAYA PARIADJI  Pulpit Commentary: “It betrays a consciousness. dimana makin mereka berdusta makin mereka menegaskan bahwa apa yang mereka katakan adalah ‘kebenaran injil’. ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan. Mereka terbiasa untuk menjalin percakapan mereka dengan sumpah) . bahkan pekerjaan- pekerjaan yang lebih besar dari pada itu. . Drs. Kuasa-kuasa itu diberikan oleh Tuhan Yesus sebagai karunia kepada setiap hamba Tuhan. too.. 50 . Kita sebagai murid atau hamba Tuhan.’ They are in the habit of interlacing their conversations with oaths” (= Merupakan ciri dari individu-individu tertentu yang sadar bahwa reputasi mereka untuk kejujuran tidak terlalu menonjol.  Adam Clarke: “A common swearer is constantly perjuring himself: such a person should never be trusted” (= Seseorang yang biasa bersumpah secara terus menerus bersumpah palsu: orang seperti itu tidak pernah boleh dipercaya) . makin saya tidak percaya kepadanya! b) Orang kristen / hamba Tuhan harus mempunyai kuasa.  William Hendriksen: “It is characteristic of certain individuals who are aware that their reputation for veracity is not exactly outstanding that the more they lie the more they will also assert that what they are saying is ‘gospel truth. Edisi V / 2001. on the swearer’s part that he is not to be believed in his bare word” [= Juga.hal 75.hal 308. Drs. Tanggapan saya: Bagaimana caranya ia mendapat bilangan 60 %? Pasti ‘orang genius’ ini bisa menunjukkan cara ia menghitung sehingga mendapatkan hasil 60 % itu! Pdt. Kalau Allah memberikan kuasa kepada hamba Tuhan memang seharusnya kuasa Allah itu dapat dibuktikan” . ‘Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya kepada-Ku. bahkan kuasa untuk membangkitkan orang mati. hal 9. Aku akan melakukannya. dan apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku.. Baik itu kuasa untuk mengusir setan. Kuasa yang dimiliki oleh Tuhan Yesus adalah kuasa yang juga diberikan oleh Tuhan kepada murid-murid- Nya dan seluruh umat yang percaya. Karena itu makin sering seseorang bersumpah. itu menyingkapkan suatu kesadaran pada pihak si penyumpah bahwa ia tidak dipercaya dalam kata-katanya semata-mata (tanpa sumpah)] - hal 205.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji memberi judul ‘KUASA ALLAH HARUS BISA DIBUKTIKAN’ untuk majalah Tiberias Edisi V / 2001. Pdt. hati suci. tentunya kita mempunyai kuasa yang diberikan oleh Tuhan.

Saya setuju bahwa setiap orang kristen / hamba Tuhan harus bisa membuktikan bahwa Yesus adalah Allah. aku minta kepadamu. sekalipun oleh seorang yang bangkit dari antara orang mati. hal 19. Yesus dan Paulus tidak mau memberi tanda / mujijat. baiklah mereka mendengarkan kesaksian itu. sebagai seorang pendeta.” - ‘Majalah Tiberias’. Yesaya Pariadji merupakan bukti jelas bahwa kuasa Allah sampai hari ini. Tanggapan saya: 1. lebih-lebih saya tidak akan menjadi seorang pendeta. tetapi pembuktian ini dilakukan dengan menggunakan Firman Tuhan / ayat-ayat Kitab Suci! Ini berbeda dengan Pdt. no 5.AJARAN-AJARAN PDT. Pdt. Edisi V / thn II. . saya tidak akan menjadi seorang Kristen. untuk membuktikan bahwa Tuhan Yesus adalah Allah yang Mahakuasa. Bila saya.“Kata orang itu: Kalau demikian. Abraham. agar mereka jangan masuk kelak ke dalam tempat penderitaan ini. itu tidak membuktikan keilahian Yesus. supaya ia memperingati mereka dengan sungguh-sungguh. Ia tidak beranggapan bahwa kuasa Allah harus dibuktikan! Ia menganggap bahwa hukum Taurat / Firman Tuhan sudah cukup 51 . mereka tidak juga akan mau diyakinkan.. Abraham tidak menganggap bahwa mujijat merupakan sesuatu yang penting untuk mempertobatkan kelima saudara dari orang kaya itu. Abraham. Jawab orang itu: Tidak. Edisi V / 2001. Kalau seseorang bisa melakukan mujijat. Bukti dari kuasa Allah ini bisa dilihat dari kesembuhan-kesembuhan orang-orang yang sungguh-sungguh merindukan kelepasan” . Yesaya Pariadji yang membuktikannya dengan menunjukkan kemampuannya untuk melakukan mujijat. Tetapi kata Abraham: Ada pada mereka kesaksian Musa dan para nabi. YESAYA PARIADJI supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak. lihat penjelasannya dalam Apendix III. a. sebab masih ada lima orang saudaraku. bapa. Di depan sudah saya tunjukkan banyak ayat yang menunjukkan bahwa nabi-nabi palsu bisa melakukan mujijat-mujijat dengan kuasa setan! 2. di belakang. hal 38. mereka akan bertobat.’ Dari kenyataan mujizat- mujizat yang terjadi di gereja Tiberias adalah bukti dari kemahakuasaan Allah yang bisa dibuktikan.‘Majalah Tiberias’. supaya engkau menyuruh dia ke rumah ayahku.. Banyaknya kesembuhan yang terjadi dalam pelayanan hambaNya Pdt. sebagai seorang Kristen tidak bisa membuktikan bahwa Tuhan Yesus adalah Allah Yang Mahakuasa. tetapi jika ada seorang yang datang dari antara orang mati kepada mereka. Yesaya Pariadji: “kita mempunyai suatu tugas.’”. bapa Abraham. Luk 16:27-31 . Kata Abraham kepadanya: Jika mereka tidak mendengarkan kesaksian Musa dan para nabi. karena kuasa yang ia pakai belum tentu kuasa Yesus. bisa dibuktikan. Drs. Tanggapan saya: Tentang Yoh 14:12 ini.

Rupa langit kamu tahu membedakannya tetapi tanda-tanda zaman tidak. demikian pulalah Anak Manusia akan menjadi tanda untuk angkatan ini”. kamu berkata: Hari akan cerah. Tetapi jawab Yesus: ‘Pada petang hari karena langit merah. Ingat juga bahwa pada waktu Yesus membangkitkan Lazarus (Yoh 11). Mat 12:38-40 . (40) Sebab seperti Yunus tinggal di dalam perut ikan tiga hari tiga malam. sesungguhnya kepada angkatan ini sekali-kali tidak akan diberi tanda. Apa artinya ‘tanda nabi Yunus’? Ada yang menganggap ay 40 sebagai penekanan / inti bagian ini dan lalu berkata bahwa tanda itu adalah kebangkitan Yesus. Mereka meminta supaya Ia memperlihatkan suatu tanda dari sorga kepada mereka. YESAYA PARIADJI untuk mempertobatkan.’”. b. kami ingin melihat suatu tanda dari padaMu.“Kemudian datanglah orang-orang Farisi dan Saduki hendak mencobai Yesus.  Mark 8:11-12 bahkan hanya berkata bahwa mereka tidak akan diberi tanda. Sebab seperti Yunus menjadi tanda untuk orang-orang Niniwe.“(38) Pada waktu itu berkatalah beberapa ahli Taurat dan orang Farisi kepada Yesus: ‘Guru.’ Lalu Yesus meninggalkan mereka dan pergi”. sekalipun merupakan suatu mujijat yang luar biasa. Untuk mencobai Dia mereka meminta dari padaNya suatu tanda dari sorga.“Ketika orang banyak mengerumuniNya. 52 . Maka mengeluhlah Ia dalam hatiNya dan berkata: ‘Mengapa angkatan ini meminta tanda? Aku berkata kepadamu. dan pada pagi hari. Kalau hukum Taurat / Firman Tuhan tidak cukup.AJARAN-AJARAN PDT. Mat 16:1-4 . Luk 11:27-30 . Angkatan yang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda. Tetapi kelihatannya ay 40 ini hanya merupakan tambahan saja dan bukan merupakan inti / penekanan dari bagian ini. Tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. berkatalah Yesus: ‘Angkatan ini adalah angkatan yang jahat. maka penginjilan yang dilakukan oleh orang yang bangkit dari antara orang matipun.“Lalu muncullah orang-orang Farisi dan bersoal jawab dengan Yesus. Alasannya:  Luk 11:29-30 maupun Mat 16:1-4 menyebut tentang Yunus tetapi tidak menyebut tentang ‘3 hari dan 3 malam’. tidak akan bisa mempertobatkan mereka. Bagian ini sama sekali tidak menyinggung tentang Yunus! Mark 8:11-12 . demikian juga Anak Manusia akan tinggal di dalam rahim bumi tiga hari tiga malam”. Mereka menghendaki suatu tanda. tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. Tetapi kepada mereka tidak akan diberikan tanda selain tanda nabi Yunus. peristiwa itu tidak mempertobatkan para tokoh Yahudi.’ (39) Tetapi jawabNya kepada mereka: ‘Angkatan yang jahat dan tidak setia ini menuntut suatu tanda. Yesus. kamu berkata: Hari buruk. karena langit merah dan redup. tetapi sebaliknya mereka ingin membunuh Yesus dan Lazarus (Yoh 11:47-53 Yoh 12:10).

Yesus dan Paulus tidak menunjukkan kuasa Allah atau melakukan mujijat di sini. kalau mereka hanya memberitakan Injil / Firman Tuhan. mengapa orang kristen / hamba Tuhan jaman sekarang salah. dalam text-text ini? Dan kalau Abraham. Yang penting adalah saudara memberitakan Injil / Firman Tuhan yang benar. sedangkan orang Yunani menginginkan hikmat. sedangkan Yoh 10:41 mengatakan bahwa Yohanes Pembaptis tidak membuat satu tandapun. Apakah Pdt. karena tidak bisa membuktikan kuasa Tuhan dengan melakukan tanda / mujijat? Karena itu. karena ‘nabi’ dalam Ul 13:1-5 menubuatkan tanda dan tanda itu terjadi. tanpa menunjukkan kuasa Allah dalam bentuk mujijat-mujijat? 3. Bdk. Ayat ini kontras dengan Ul 13:1-5. tetapi apa yang Ia ajarkan benar. tetapi kami memberitakan Kristus yang disalibkan: untuk orang-orang Yahudi suatu batu sandungan dan untuk orang-orang bukan Yahudi suatu kebodohan”. jangan kecil hati karena saudara tidak diberi karunia untuk melakukan mujijat / kesembuhan ilahi.“Dan banyak orang datang kepadaNya dan berkata: ‘Yohanes memang tidak membuat satu tandapun. dari pada 53 . tetapi Paulus memberitakan Kristus yang tersalib. tetapi hanya diberi pemberitaan Firman Tuhan! Yunus sendiri juga tidak memberi mujijat apa-apa kepada orang Niniwe. 1Kor 1:22-23 . Yoh 10:41 . maka tidak mungkin 3 bagian Kitab Suci yang lain menghapuskan bagian ini. tetapi semua yang pernah dikatakan Yohanes tentang orang ini adalah benar. Mereka harus percaya pada Firman Tuhan tanpa tanda / mujijat. dan Paulus tidak menunjukkan kuasa Allah. karena Yohanes Pembaptis juga seperti itu. sehingga bagi orang Yahudi itu merupakan batu sandungan dan bagi orang Yunani itu merupakan kebodohan.“Orang-orang Yahudi menghendaki tanda dan orang- orang Yunani mencari hikmat. Bukankah lebih baik menjadi seperti Yohanes Pembaptis. Yesus. Pertanyaan yang harus diajukan kepada Pdt. dan melakukan mujijat. yang bertentangan dengan keinginan dari orang Yahudi maupun Yunani. kalau saudara adalah seorang hamba Tuhan / orang kristen yang betul-betul memberitakan Injil / Firman Tuhan. Yesaya Pariadji berani mengatakan bahwa Yohanes Pembaptis bukan nabi. YESAYA PARIADJI Ini semua menunjukkan bahwa Mat 12:40 bukanlah bagian inti tetapi hanya merupakan tambahan saja. Yesaya Pariadji adalah: mengapa Abraham. karena kalau Mat 12:40 merupakan penekanan / inti. ia hanya memberitakan Firman Tuhan.’”. tetapi ia mengajarkan ajaran sesat. Ia tidak mau memberikan apa yang dituntut / diinginkan oleh para pendengarnya. c. Paulus. Orang Yahudi menginginkan tanda / mujijat. Kesimpulan: arti bagian ini adalah: mereka tidak akan diberi tanda. Paulus juga seperti Abraham dan Yesus.AJARAN-AJARAN PDT.

‘Majalah Tiberias’. kekristenan tidak kelihatan istimewa. Penekanan mujijat dan kesembuhan dalam kekristenan merupakan suatu kebodohan.‘Majalah Tiberias’. maka aneh kalau orang Kristen alergi makanan dan minuman apalagi dia yang sudah melayani yang kena alergi” . Kesembuhan yang Allah berikan ini adalah hasil tindakan iman yang harus dimiliki oleh setiap orang percaya” . Edisi V / 2001. Pdt. Saya pernah bertemu dengan seorang rekan pendeta terkenal yang sudah ke berbagai negara. Dalam Kitab Suci ada banyak tokoh yang sakit tetapi tidak disembuhkan: 54 . Juga dari ayat-ayat seperti Mat 7:21-23 Mat 24:23-24 2Tes 2:9 Wah 13:11-14 Wah 16:13-14.AJARAN-AJARAN PDT. Setan juga memperlengkapi nabi-nabi palsunya dengan kuasa-kuasa untuk melakukan mujijat. YESAYA PARIADJI menjadi seperti ‘nabi’ dalam Ul 13:1-5 (yang mirip dengan Pdt. berkuasa atas segala makanan. tidak akan sakit- sakitan.. Pdt. Pdt. atau seorang nabi palsu yang melakukan mujijat dengan kuasa setan? Seperti yang sudah saya katakan di depan. Kekristenan harus menekankan penebusan / salib Kristus.. tidak bisa makan kelapa hingga saat ini dia belum bisa menikmati buah kelapa yang diciptakan Tuhan untuk kita nikmati. Saya sering heran sudah melayani kok tidak bisa makan ikan. tetapi dia tidak mau. Saya sampaikan pada sekretarisnya bahwa saya akan datang membawa kelapa muda dan saya jamin tidak akan alergi lagi. Yesaya Pariadji: “Kesembuhan adalah hak mutlak orang percaya. hal 13. Yesaya Pariadji: “Jadi tidak ada alasan bagi orang Kristen untuk tidak bisa makan ikan atau alergi makanan. bagaimana kita bisa tahu apakah seseorang adalah nabi asli yang melakukan mujijat dengan kuasa Tuhan. hal-hal ini juga ada. Ini terlihat dari ahli-ahli sihir Mesir yang bisa meniru mujijat Musa (melempar tongkat yang lalu menjadi ular) dalam Kel 7:11-12. kita hanya bisa tahu melalui ajaran dari orang tersebut! 5. Yang istimewa dalam kekristenan dan yang tidak dipunyai agama lain adalah keselamatan / pengampunan karena penebusan Kristus. tidak bisa makan udang. hal 20. Kalau kekristenan menekankan hal-hal itu. dan bahkan dalam kalangan orang yang mempelajari magic. hal 12.. Jadi. Mengapa? Karena dalam agama-agama lain dan sekte- sekte sesat.‘Majalah Tiberias’. dia mengatakan bahwa dia tidak pernah masuk restoran Padang. Yesaya Pariadji: “Yang saya maksudkan berkuasa di bumi adalah kita sebagai orang-orang Kristen. Edisi V / 2001. Tanggapan saya: 1. Yesaya Pariadji)? 4.. berkuasa atas udara. Sejak Adam dan Hawa diciptakan untuk berkuasa atas makanan dan minuman. Drs. Drs.” . Drs. tidak alergi tidak makan makanan apapun. . . dan ini yang harus ditekankan! c) Orang kristen harus sehat / sembuh dari segala penyakit dan tidak boleh alergi makanan. Edisi III / Tahun I.

Ini terlihat dari 2 ayat di bawah ini: Kej 1:29 . Sebab jika aku lemah.“Allah memberkati mereka. dan binatang dalam 55 . Adam dan Hawa tidak / belum boleh makan binatang.’”.. yaitu seorang utusan Iblis untuk menggocoh aku. YESAYA PARIADJI a. 2Kor 12:7-10 . Kej 1:28 . di dalam kesukaran. b. maka aku diberi suatu duri di dalam dagingku. supaya utusan Iblis itu mundur dari padaku.“Dan supaya aku jangan meninggikan diri karena penyataan-penyataan yang luar biasa itu. Yesaya Pariadji mengatakan bahwa kesembuhan adalah hak mutlak orang percaya? Apakah Paulus.“Erastus tinggal di Korintus dan Trofimus kutinggalkan dalam keadaan sakit di Miletus”.“Janganlah lagi minum air saja. sebab justru dalam kelemahanlah kuasa-Ku menjadi sempurna. Tetapi jawab Tuhan kepadaku: ‘Cukuplah kasih karuniaKu bagimu. maka aku kuat”.“Lalu TUHAN Allah memberi perintah ini kepada manusia: ‘Semua pohon dalam taman ini boleh kaumakan buahnya dengan bebas”. dan karena itu. burung.AJARAN-AJARAN PDT.. berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah”. Timotius. 2Tim 4:20 . Pdt. di dalam penganiayaan dan kesesakan oleh karena Kristus. Yesaya Pariadji tidak memberikan dasar Kitab Suci apapun mengapa orang kristen harus sembuh dari penyakit.’ Sebab itu terlebih suka aku bermegah atas kelemahanku. supaya aku jangan meninggikan diri. 1Tim 5:23 . Tentang hal itu aku sudah tiga kali berseru kepada Tuhan. penuhilah bumi dan taklukkanlah itu. Entah dari mana gerangan ia mendapat ayat seperti ini? Kitab Suci mengatakan bahwa Adam dan Hawa berkuasa atas binatang-binatang (Kej 1:28).“Berfirmanlah Allah: ‘Lihatlah. Kej 2:16 . c. melainkan tambahkanlah anggur sedikit. lalu Allah berfirman kepada mereka: ‘Beranakcuculah dan bertambah banyak. Ia mengatakan ‘Sejak Adam dan Hawa diciptakan untuk berkuasa atas makanan dan minuman . Timotius sakit dan Paulus tidak menyembuhkannya. Trofimus sakit dan Paulus tidak menyembuhkannya. supaya kuasa Kristus turun menaungi aku. itulah akan menjadi makananmu”. dan tidak boleh alergi makanan. berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi. dan Trofimus bukan orang percaya? 2. di dalam siksaan. bukan atas makanan. Karena itu aku senang dan rela di dalam kelemahan.’. Ingat bahwa pada saat itu manusia hanya boleh makan tumbuh- tumbuhan dan buah-buahan. Paulus tidak sembuh dari duri dalam dagingnya. Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon- pohonan yang buahnya berbiji. Lalu dengan alasan / dasar Kitab Suci apa Pdt. penguasaan Adam dan Hawa atas ikan.

Edisi V / 2001. Yesaya Pariadji sendiri memakai kacamata. yakni darahnya. sedangkan pemilihan orang- 56 .AJARAN-AJARAN PDT.“Akan takut dan akan gentar kepadamu segala binatang di bumi dan segala burung di udara. 3. Kej 9:2-4 . istilahnya mendapat biaya siswa dan ikatan dinas dari pemerintah. Pdt. untuk tidak melakukan hal-hal yang haram.. di SMP dan di SMA. Tanggapan saya: Bualan / kegilaan seperti ini tidak membutuhkan tanggapan. Yesaya Pariadji: “Karena rindu sama Tuhan. .‘Majalah Tiberias’. ke dalam tanganmulah semuanya itu diserahkan. janganlah kamu makan”. Drs. Pdt.‘Majalah Tiberias’. Tuhan mengijinkan manusia untuk makan binatang. Saya teringat. Drs. baik di SD. untuk tidak foya-foya. Amerika Serikat” . YESAYA PARIADJI Kej 1:28 itu tidak bisa dijadikan dasar untuk mengatakan bahwa mereka berkuasa atas makanan! Baru pada saat Nuh keluar dari bahtera. Pdt. Mengapa ia tidak disembuhkan dari ‘penyakit’ tersebut? Dan apakah Pdt. akan menjadi makananmu. yang cerdas. Yesaya Pariadji sendiri tidak sembuh dari ‘penyakit’nya! Dalam fotonya di majalahnya. supaya ia tak usah menajiskan dirinya. yang bijaksana. dimintanyalah kepada pemimpin pegawai istana itu. saya selalu nomor satu.’ Daniel dipilih Tuhan untuk tidak menajiskan dirinya. Hanya daging yang masih ada nyawanya. sewaktu saya masih sekolah. Karena saya selalu menjaga hidup saya. Daniel menjadi seorang pemuda yang pandai. e) Ia menjadi pandai karena menjaga kesucian hidup. Sehingga saya dikirim pemerintah untuk belajar ke New York.. agar tiada berdosa. Yesaya Pariadji tidak pernah sakit gigi? Apa yang ia lakukan kalau ia sakit gigi? Membaptis dirinya sendiri? Makan Perjamuan Kudus? Berkumur dengan minyak urapan? Atau pergi ke dokter gigi? d) Ia tahan berdoa sampai 4-5 bulan. saya dulu pernah doa semalam suntuk bahkan saya tahan berdoa 4-5 bulan” . hal 11. yang hidup. Edisi V / Tahun II. Yesaya Pariadji: “di dalam Daniel 1:8 dikatakan demikian: ‘Daniel berketetapan untuk tidak menajiskan dirinya dengan santapan raja dan dengan anggur yang biasa diminum raja. Hasilnya. segala yang bergerak di muka bumi dan segala ikan di laut. Tanggapan saya: 1. sehingga saat saya belajar di Universitas. Aku telah memberikan semuanya itu kepadamu seperti juga tumbuh-tumbuhan hijau. hal 15. Keputusan Daniel untuk tidak menajiskan diri dengan makanan raja terjadi dalam Daniel 1:8. Segala yang bergerak. Pdt. Daniel tidak menjadi pandai karena tidak menajiskan diri dengan makanan raja. selalu tidak membayar.

Mengapa ia begitu mengagungkan kepandaian? Tidak pernahkah ia membaca 1Kor 1:25-29 . Edisi IV / Tahun II. walau hatimu menempatkan diri sama dengan Allah. karena baik akal maupun suara hati mereka najis”. Yesaya Pariadji.. Raja Tirus ini bukan orang beriman. Hananya.6 . yang jelas menunjukkan bahwa bagian ini sama sekali tidak ada hubungannya dengan setan. Pdt. bulan ‘lulus dari’ Cornell University. Di antara mereka itu ada juga beberapa orang Yehuda. yaitu dalam Daniel 1:3-4. tiada rahasia yang terlindung bagimu”. Yeh 28:1-3 . saya pernah belajar di Cornell University” . maka perhatikan kata-kata ‘engkau adalah manusia’. Pada saat Pdt. supaya mereka diajarkan tulisan dan bahasa orang Kasdim. berpengetahuan banyak dan yang mempunyai pengertian tentang ilmu. Memang ia mengatakan bahwa ia ‘pernah belajar’. jadi pasti bukan dari luar negeri. Yesaya Pariadji ada di SD. untuk membawa beberapa orang Israel. yang memahami berbagai-bagai hikmat. Lalu bagaimana pada saat itu ia bisa suci / dianggap suci oleh Tuhan sehingga lalu diubahkan menjadi pandai? Ini bertentangan dengan Tit 1:15 . mengapa drop out? 5. Dan kalau saudara menganggap bahwa ini menunjuk kepada setan / Lucifer. Yesaya Pariadji: “Saya pernah tinggal di New York.“Bagi orang suci semuanya suci. tetapi orang brengsek dan sombong. SMP.“Lalu raja bertitah kepada Aspenas. dan berkata: Aku adalah Allah! Aku duduk di takhta Allah di tengah-tengah lautan. Kalau Pdt. Jadi.. bukanlah Allah.“Maka datanglah firman TUHAN kepadaku: ‘Hai anak manusia. Bdk. Memang hikmatmu melebihi hikmat Daniel. kepala istananya. Yesaya Pariadji mengatakan dirinya pandai. hal 32. 2. yang berperawakan baik. YESAYA PARIADJI orang yang berpengetahuan / berpengertian banyak dan memahami berbagai-bagai hikmat (termasuk Daniel) sudah terjadi sebelumnya. karena dari kesaksiannya sendiri dikatakan bahwa ia bertobat setelah menikah / berkeluarga. yakni orang-orang yang cakap untuk bekerja dalam istana raja.‘Majalah Tiberias’. yakni Daniel. tetapi bagi orang najis dan bagi orang tidak beriman suatupun tidak ada yang suci.. dan masih beragama lain. yang berasal dari keturunan raja dan dari kaum bangsawan. tetapi dikatakan bahwa hikmatnya melebihi Daniel! Ini kelihatannya tidak cocok dengan ajaran Pdt. katakanlah kepada raja Tirus: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Karena engkau menjadi tinggi hati. . 4. Yesaya Pariadji mengaku dirinya pernah sekolah di Cornell University di New York. Padahal engkau adalah manusia. Misael dan Azarya”. bukankah merupakan hal yang aneh kalau ia tidak mempunyai gelar dari Cornell University itu? Gelarnya Drs. Drs. yakni orang-orang muda yang tidak ada sesuatu cela.“Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar 57 . 3. apakah ia ‘drop out’ dari Cornell University? Kalau ia memang pandai. SMA ia belum bertobat. Pdt.AJARAN-AJARAN PDT.

yang kedua tingkat Ruang Suci. Bandingkan dengan kata-kata Paulus dalam 2Kor 12:2-4 . Mat 5:19 Mat 20:20-28). empat belas tahun yang lampau . dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia. saudara-saudara.. tidak banyak orang yang terpandang. Tetapi bahwa ada 3 tingkat. ketika kamu dipanggil: menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak. f) Tingkat-tingkat Kerajaan Sorga. aku tidak tahu. Allah yang mengetahuinya . aku tidak tahu. Saya percaya bahwa ada tingkatan-tingkatan dalam Kerajaan Surga (bdk. Yesaya Pariadji: “Tuhan Yesus memperlihatkan kepada saya tentang tingkat-tingkat Kerajaan Sorga. Dan akhirnya anak tersebut menjadi dosen di Amerika. Ingat saja. dan apa yang lemah bagi dunia. lalu ia mengatakan ‘diangkat ke Firdaus’.orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga. Ke dua.ia tiba- tiba diangkat ke Firdaus dan ia mendengar kata-kata yang tak terkatakan. aku tidak tahu. Ke tiga. Edisi V / 2001. . tidak banyak orang yang berpengaruh.entah di dalam tubuh.entah di dalam tubuh entah di luar tubuh. entah di luar tubuh.. supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri di hadapan Allah”. yang tidak boleh diucapkan manusia”. 58 . Dolf Mailangkay (team redaksi dari majalah ‘Tiberias’): “ada seorang anak yang boleh dikatakan ‘bodoh’ tetapi setelah dilayani dengan perjamuan kudus yang benar anak tersebut menjadi pandai. ada taman Firdaus. otak yang pas- pasan bisa menjadi cemerlang oleh karena kuasa Perjamuan Kudus” - ‘Majalah Tiberias’. dipilih Allah.“Aku tahu tentang seorang Kristen. Yesaya Pariadji ini punya persamaan dengan kata-kata Pdp. dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat. padahal ia membicarakan tentang satu pengalaman yang sama. murid kencing berlari’. Pdt. hal 39. Pertama.” . Aku juga tahu tentang orang itu. Edisi V / Tahun II. atau di depan takhta Allah. dan yang ketiga tingkat Ruang Maha Suci. Memang tidak terlalu aneh. 2. merupakan sesuatu yang sama sekali tidak ada dalam Kitab Suci. Jadi jelas bahwa ‘Firdaus’ itu identik dengan ‘tingkat ketiga dari sorga’. bagaimana keadaan kamu. Paulus mula-mula mengatakan ‘diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga’. Tetapi apa yang bodoh bagi dunia. dalam arti pahala setiap orang akan berbeda-beda. Allah yang mengetahuinya . ada tingkat Ruang Suci. yang pertama adalah taman Firdaus. bahkan apa yang tidak berarti. dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat. Drs. 6.AJARAN-AJARAN PDT. tingkat ruang Maha Suci. dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti. . Kata-kata Pdt. Tanggapan saya: 1. YESAYA PARIADJI hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia. dan ‘Buah jatuh tidak jauh dari pohonnya’.‘Majalah Tiberias’. hal 9. karena pepatah mengatakan: ‘Kalau guru kencing berdiri.

pendarahan. namun engkau akan berahi kepada suamimu dan ia akan berkuasa atasmu. Drs. atau ratap tangis. Wah 7:16-17 . lebih-lebih bila disertai dengan diolesi minyak urapan dan menerima Perjamuan Kudus.’”. dan sebagainya. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka. kita belum dikuduskan secara sempurna. Yesaya Pariadji: “Saya juga diberikan pelajaran tentang pelajaran doa dan kutuk-kutuk dosa. di dalam nama Tuhan Yesus. atau dukacita. akibat Hawa berdosa.“Mereka tidak akan menderita lapar dan dahaga lagi. dengan kesakitan engkau akan melahirkan anakmu. Tetapi Pdt.AJARAN-AJARAN PDT. Maka apabila ada seorang wanita yang mengalami sakit pada kandungannya. karena selama kita hidup dalam dunia ini.’”. hal 10. tidak akan ada lagi perkabungan. Edisi V / Tahun II. Wah 21:4 . kutuk atas Hawa. akan menggembalakan mereka dan akan menuntun mereka ke mata air kehidupan.  Ini juga bukan penyakit. sebagai seorang wanita. Penghapusan total dari penyakit rohani (yaitu dosa). kutuk-kutuk penyakit akibat dosa. tetapi penghapusan penderitaan secara total (termasuk penyakit). tetapi penderitaan / rasa sakit pada waktu mengandung / melahirkan. Sekalipun memang pada kayu salib Yesus memikul kutuk bagi kita (Gal 3:13) dan juga segala hukuman dosa kita. Ini merupakan pembelokan ayat Kitab Suci untuk bisa mendukung pandangannya! 2. akan disembuhkan. kutuk Kejadian 3:16.“FirmanNya kepada perempuan itu: ‘Susah payahmu waktu mengandung akan Kubuat sangat banyak. Sebab Anak Domba yang di tengah-tengah takhta itu. Yesaya Pariadji yang menunjukkan bahwa Firdaus adalah tingkat yang pertama? g) Kutuk Hawa sudah terangkat di kayu salib. tidak akan mengalami pendarahan” . dan masih tetap berbuat dosa. sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu. dan matahari atau panas terik tidak akan menimpa mereka lagi. yaitu sebagaimana di dalam Kejadian 3:16. Sebagai contoh: Saya diberikan penglihatan.“Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka.’”. baru terjadi pada saat kita masuk ke surga. Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:  Yang dikutuk bukan Hawa / manusia tetapi setan / ular (Kej 3:14)! Jadi ini hanya merupakan hukuman dosa. Pdt. 59 . Ini bukan hal yang aneh. YESAYA PARIADJI Mengapa kata-kata Paulus dalam Kitab Suci ini tidak cocok dengan ‘penglihatan yang diberikan oleh Tuhan Yesus’ kepada Pdt.‘Majalah Tiberias’. dan maut tidak akan ada lagi. Kej 3:16 . Tanggapan saya: 1. juga baru terjadi pada saat kita mati dan masuk ke surga. Yesaya Pariadji menerapkannya pada penyakit kandungan. tidak akan dioperasi. sudah terangkat di atas kayu salib.

tetap mengalami rasa sakit pada waktu mengandung / melahirkan. padahal karena kefasikan bangsa-bangsa itulah TUHAN menghalau mereka dari hadapanmu. a. Yesaya Pariadji menganggap bahwa pekerjaan yang Yesus lakukan di kayu salib itu kurang mujarab / tidak cukup. Yesaya Pariadji untuk menyaksikan dan memberitakan tentang tingkat-tingkat Kerajaan Surga karena ia mempunyai ‘roh martir’. sekalipun ia orang kristen.‘Majalah Tiberias’. apabila TUHAN. h) Ia menganggap dirinya mempunyai ‘roh martir’ sehingga dipilih untuk melihat dan menyaksikan tingkat-tingkat sorga. Pdt. Allahmu.“Janganlah engkau berkata dalam hatimu.bukankah kamu ini yang paling kecil dari segala bangsa?”. maka hati TUHAN terpikat olehmu dan memilih kamu . sudah diatur dari Kerajaan Sorga. Tanggapan saya: 1. Jadi syarat-syarat untuk dipilih menyaksikan dan menyampaikan tentang tingkat-tingkat Kerajaan Sorga. Mengapa? Karena Tuhan tidak pernah memilih kita karena kita memenuhi syarat-syarat tertentu. hal 10. sehingga saya dipilih Tuhan Yesus untuk menyampaikan tentang tingkat-tingkat Kerajaan Sorga. Edisi V / Tahun II. Allahmu. telah mengusir mereka dari hadapanmu: Karena jasa-jasakulah TUHAN membawa aku masuk menduduki negeri ini.“Bukan karena lebih banyak jumlahmu dari bangsa manapun juga. Dalam memilih Israel dan memberikan tanah Kanaan kepada mereka.AJARAN-AJARAN PDT. Kalau Pdt. Drs. mau berkorban nyawa untuk sesama. tetapi karena kefasikan bangsa-bangsa itulah. 60 . Adalah omong kosong kalau Tuhan memilih Pdt. bukan merupakan sesuatu yang aneh kalau seorang perempuan. Allah melakukannya bukan karena Israel adalah bangsa yang besar dan taat. 3. Ul 7:7 . Yesaya Pariadji mempercayai bahwa kutuk sudah terangkat pada kayu salib. Ul 9:4-6 . TUHAN. YESAYA PARIADJI Karena itu. yang mau berkorban nyawa untuk orang lain. Bukan karena jasa-jasamu atau karena kebenaran hatimu engkau masuk menduduki negeri mereka. sehingga harus ditambahi dengan minyak urapan dan Perjamuan Kudus! Begitu hebatnya ia menekankan minyak urapan dan Perjamuan Kudus sehingga penebusan Kristuspun harus ditambahi dengan minyak urapan dan Perjamuan Kudus! Terkutuklah orang yang menganggap bahwa pekerjaan Yesus tidak cukup sehingga harus ditambahi lagi dengan apapun! Ingat bahwa Yesus berkata ‘Sudah selesai’ (Yoh 19:30). yaitu kepada mereka yang mempunyai roh martir” . dan supaya TUHAN menepati janji yang diikrarkanNya dengan sumpah kepada nenek moyangmu. Yesaya Pariadji: “Dalam Majalah Tiberias edisi ke 5 ini akan saya sampaikan bagaimana saya langsung dites oleh Allah. mengapa ia mengatakan ‘lebih-lebih bila disertai dengan diolesi minyak urapan dan menerima Perjamuan Kudus’? Jadi Pdt. yaitu bahwa saya mempunyai roh martir. menghalau mereka dari hadapanmu.

Dalam memilih seseorang untuk diselamatkan. memberikan kepadamu negeri yang baik itu untuk diduduki. yang juga rela berkorban bagi orang-orang lain.. Aku telah menguduskan engkau. (18) Jadi Ia menaruh belas kasihan kepada siapa yang dikehendakiNya dan Ia menegarkan hati siapa yang dikehendakiNya”. tetapi membenci Esau.’ (16) Jadi hal itu tidak tergantung pada kehendak orang atau usaha orang. Sesungguhnya engkau bangsa yang tegar tengkuk!’”. Kalau karena Pdt.“Tetapi waktu Ia. berkenan menyatakan AnakNya di dalam aku. maka adalah aneh kalau rasul Paulus. maka sesaatpun aku tidak minta pertimbangan kepada manusia”. Gal 1:15-16 . sehingga kita memenuhi syarat untuk tugas itu! 2. Aku telah menetapkan engkau menjadi nabi bagi bangsa-bangsa. yang ia gambarkan sebagai kerelaan untuk berkorban bagi orang-orang lain. tetapi tidak boleh memberitakan apa yang ia saksikan. tetapi hanya karena kehendakNya dan kasih karuniaNya saja. Allah juga tidak tergantung kehidupan orang tersebut. Yeh 16:1-14 juga menunjukkan ketidak-layakan Israel pada waktu Allah mengambil mereka (baca sendiri bagian ini dalam Kitab Suci saudara). Jadi ketahuilah.’”. Ishak dan Yakub. 61 . maka Ia yang akan membentuk kita.. . bukan berdasarkan perbuatan. Allahmu.’ .AJARAN-AJARAN PDT. Yer 1:4-5 . Kalau Ia mau memilih kita untuk tugas tertentu.’ (13) seperti ada tertulis: ‘Aku mengasihi Yakub. maka ia dipilih untuk menyaksikan dan memberitakan Kerajaan Surga.. Ro 9:11-13. Aku telah mengenal engkau. Catatan: kata ‘jasa-jasa’ diterjemahkan ‘righteousness’ (= kebenaran) dalam KJV/RSV/NIV/NASB. karena pemilihan itu sudah dilakukanNya sebelum orang itu dilahirkan. hanya boleh menyaksikan surga. (15) Sebab Ia berfirman kepada Musa: ‘Aku akan menaruh belas kasihan kepada siapa Aku mau menaruh belas kasihan dan Aku akan bermurah hati kepada siapa Aku mau bermurah hati. tetapi kepada kemurahan hati Allah.“Firman TUHAN datang kepadaku.15-16. supaya aku memberitakan Dia di antara bangsa-bangsa bukan Yahudi. . YESAYA PARIADJI yakni Abraham. Yesaya Pariadji memiliki ‘roh martir’. b.(12) dikatakan kepada Ribka: ‘Anak yang tua akan menjadi hamba anak yang muda. c.supaya rencana Allah tentang pemilihanNya diteguhkan. yang telah memilih aku sejak kandungan ibuku dan memanggil aku oleh kasih karuniaNya. bahwa bukan karena jasa-jasamu TUHAN. dan sebelum engkau keluar dari kandungan. Dalam memilih seseorang untuk menjadi pelayanNya.“(11) Sebab waktu anak-anak itu belum dilahirkan dan belum melakukan yang baik atau yang jahat.18 .. bunyinya: ‘Sebelum Aku membentuk engkau dalam rahim ibumu. Allah juga tidak melakukannya berdasarkan kelayakan orang tersebut. tetapi berdasarkan panggilanNya .

Saya akan terlempar ke neraka. berjanji saling setia sampai selama-lamanya. Pdt. Saya. berjanji akan menjadi suami yang kudus. Drs.orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga. kami menolak roh-roh perceraian.. sebagai seorang suami. Allah yang mengetahuinya .”. menjaga apa yang disebut kasih mula-mula. keluarga yang kudus. berjanji akan menjadi seorang istri yang setia selama-lamanya. Bila salah satu dari kami dipanggil Tuhan lebih dulu. sebagai seorang istri Dengan surat ini kami membuat suatu pernyataan dan komitmen: Kami berjanji untuk membentuk suatu perkawinan yang kudus. berjanji saling mengampuni dan saling mengasihi. Catatan: Bahwa yang Paulus maksudkan dengan ‘seorang kristen’ itu adalah dirinya sendiri. kami ingin membentuk suatu keluarga yang kudus. Kami sebagai suami-istri berjanji. saling menjaga kasih mula-mula. yang mengasihi suami sampai selama- lamanya. sebagai seorang suami Kedua: Etty Darniaty. saya tidak layak melewati pintu Sorga. Saya. yang setia selama-lamanya. Allah yang mengetahuinya . 62 . aku tidak tahu. dengan kertas bermeterai kami menulis surat kepada Tuhan Yesus: Di dalam nama Tuhan Yesus. entah di luar tubuh.entah di dalam tubuh entah di luar tubuh. .“Bahkan. empat belas tahun yang lampau . aku tidak tahu. aku mau terkutuk dan terpisah dari Kristus demi saudara-saudaraku. Drs. Etty Darniaty. Yesaya Pariadji: “Surat Pernyataan Membentuk suatu keluarga yang kudus. Pdt. Yesaya Pariadji: “Saya berdoa bersama istri dengan suatu komitmen untuk membentuk suatu keluarga yang kudus. kami: Pertama: Pariadji. terlihat dari kata-katanya dalam 2Kor 12:7 - “Dan supaya aku jangan meninggikan diri karena penyataan-penyataan yang luar biasa itu. Kami menolak segala percekcokan. dengan tujuan untuk berkumpul di bumi dan di Sorga. yang tidak boleh diucapkan manusia”. Edisi I / Tahun I. i) Ia menulis surat di atas kertas bermeterai kepada Tuhan Yesus yang berisikan janji setia antara suami dan istri.  Bahwa Paulus melihat surga / diangkat ke surga tetapi tidak boleh memberitakannya terlihat dari 2Kor 12:2-4 . Di dalam nama Tuhan Yesus yang bertahta di Sorga. Pariadji. kaum sebangsaku secara jasmani”.. Yang bertanda tangan di bawah ini. yang berkumpul di bumi dan berkumpul di Sorga” - ‘Majalah Tiberias’. dan janji untuk tidak menikah lagi sekalipun pasangannya mati. kami tetap saling setia. saling setia. yang mengasihi istri selama-lamanya.entah di dalam tubuh.AJARAN-AJARAN PDT. Dengan disaksikan oleh anak-anak. YESAYA PARIADJI  Bahwa Paulus rela berkorban untuk orang-orang lain terlihat dari Ro 9:3 . saling mengampuni.“Aku tahu tentang seorang Kristen. hal 8. Aku juga tahu tentang orang itu. . Karena itu Paulus tidak pernah memberitakan kata-kata apa yang ia dengar tersebut. bila saya sebagai suami berzinah sekali saja. aku tidak tahu. akan saling mengasihi. Demikian juga komitmen istri saya. sebagai seorang istri.ia tiba-tiba diangkat ke Firdaus dan ia mendengar kata-kata yang tak terkatakan.

suami-istri. bila berzinah sekali saja tidak layak untuk melewati pintu Sorga. Aristo. sebagai seorang suami. keluarga yang kudus. Suami juga tidak akan menikah kembali. Dengan pola membentuk perkawinan yang kudus. Di dalam nama Tuhan Yesus.‘Majalah Tiberias’. sebagai seorang suami yang kudus. akan selalu berkumpul di bumi dan akan berkumpul di Sorga. Apa yang kauikat di dunia ini akan terikat di sorga dan apa yang kaulepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga. anak mempunyai rumah di Sorga. Pdt. Kami berdoa. saling memberkati dan saling menyelamatkan. yang kekal: Pariadji. kami mohon: Allah kami. 63 . Argo. Edisi II / Tahun I. Tanggapan saya: 1.’”. YESAYA PARIADJI Kami berjanji saling sabar. Dasar Kitab Suci yang ia pakai adalah Mat 16:19 . Kami selalu berdoa agar kami. akan berkumpul di Sorga. Etty Darniaty sebagai seorang istri juga berjanji yang sama. bahwa dosa yang terbesar adalah bila seorang suami kehilangan kasih mula-mula kepada istrinya. Pariadji. Akan hidup yang kudus. tidak akan berzinah. tidak berzinah. Edisi II / Tahun I. hal 38. suami-istri dan anak-anak. anak-anak kami akan berkumpul di bumi. Dan selalu hormat kepada suami. bila berzinah sekali saja. hal 36. hidup yang suci. Saya. merupakan sesuatu yang bertentangan dengan Mat 22:30 itu. Yang membuat pernyataan: Suami : Pariadji Istri : Etty Darniaty Anak-anak : Andira. Tuhan Yesus memperingatkan dengan keras. dengan tujuan untuk berkumpul di bumi dan di Sorga’. Pdt. akan hidup kekal di Sorga. Yesaya Pariadji ini rupa-rupanya tidak pernah membaca kata-kata Yesus dalam Mat 22:23-33. Kami selalu berdoa agar kami. Tuhan Yesus Kristus Yang Empunya Kerajaan Sorga Memeteraikan permohonan kami. bukan tentang pernikahan / hubungan suami-istri. yang setia.“Kepadamu akan Kuberikan kunci Kerajaan Sorga. yang kudus. bila istri dipanggil Tuhan terlebih dahulu.‘Majalah Tiberias’. Karena itu tekadnya untuk ‘membentuk suatu perkawinan yang kudus. bila seorang istri kehilangan kasih mula-mula kepada suaminya” . tidak mungkin bisa terjadi. Arseto” . khususnya ay 30nya yang berbunyi: “Karena pada waktu kebangkitan orang tidak kawin dan tidak dikawinkan melainkan hidup seperti malaikat di sorga”. Sebaliknya. padahal kontext ayat ini berbicara tentang keselamatan dari orang-orang yang mengaku percaya kepada Yesus. tidak cemar. Drs. dan karena itu. bila dipanggil Tuhan lebih dulu istri berjanji tidak akan menikah kembali Sebaliknya. Agar keluarga kami. sebagai seorang suami harus menjadi teladan dalam rumah tangga. saya akan dilempar ke neraka.AJARAN-AJARAN PDT. Yesaya Pariadji: “Penutup di dalam kitab Wahyu.

Ini ia dasarkan pada Wah 3:20. Tuhan Yesus berkata di dalam Wahyu 3:19-20.  apakah Daud. jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu. Yesaya Pariadji: “Jemaat Laodikia adalah tingkat jemaat yang tertinggi. Pdt. 2. Pdt. Aku berdiri di muka pintu dan mengetok. ia tidak layak masuk surga. dan hanya bisa masuk surga karena penebusan oleh Yesus Kristus. ia Kutegor dan Kuhajar. kepada jemaat di Laodikia. jemaat yang akan diundang pesta Perjamuan Kudus di Kerajaan Sorga. Saya berpendapat bahwa ‘kasih yang semula’ dalam Kitab Suci (Wah 2:4) tidak menunjuk pada kasih antara suami dengan istri. demikian: ‘Barangsiapa Kukasihi. Saya tidak mengerti ayat mana yang ia maksudkan dalam penutup kitab Wahyu yang berisikan peringatan keras dari Tuhan Yesus. Tanggapan saya: 1.‘Majalah Tiberias’. Edisi IV / Tahun II. yang pernah jatuh dalam perzinahan. jemaat GBI Tiberias dipersiapkan untuk menjadi jemaat pada tingkat seperti jemaat di Laodikia. Yesaya Pariadji mengatakan bahwa kalau ia berzinah sekali saja. tetapi menunjuk pada kasih orang kristen kepada Tuhan. sebab itu relakanlah hatimu dan bertobatlah! Lihat. tidak masuk surga? Hampir semua tokoh-tokoh Perjanjian Lama melakukan polygamy. Drs. mengitari tahta Allah. dan Ia ingin mereka menerima Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat mereka. dan yang akan diundang ke pesta Perjamuan Kudus di surga.” . 64 . Pertanyaan yang ingin saya ajukan adalah:  apakah kalau ia tidak jatuh dalam perzinahan ia layak masuk surga? Semua orang yang masuk surga sebetulnya tidak layak masuk surga. Kata-kata ‘Aku makan bersama-sama dengan dia.. YESAYA PARIADJI 2. dan itu sebetulnya merupakan perzinahan (Ro 7:2-3). . padahal Wah 3:20 itu menunjukkan bahwa jemaat Laodikia itu hanyalah orang kristen KTP sehingga Yesus mengetok pintu hati mereka. dan ia bersama-sama dengan Aku’. Inikah perkataan dari orang yang diajar langsung oleh Yesus sendiri? Ia menganggap jemaat Laodikia sebagai jemaat yang tertinggi.AJARAN-AJARAN PDT. Mat 5:28). Jadi mereka semua tidak masuk surga? 3. 4.. j) Ia menganggap jemaat Laodikia sebagai tingkat jemaat yang tertinggi. dan ia bersama-sama dengan Aku’ menunjukkan persekutuan antara Yesus dengan mereka. ataupun manusia dengan manusia. Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia. hal 32. yang menyatakan bahwa dosa terbesar adalah kalau seseorang kehilangan kasih yang semula kepada pasangannya.  apakah ia tidak pernah jatuh dalam perzinahan dalam hati (bdk. Juga Anda semua.

dan ini terlihat dari 2 kutipan di bawah ini:  John Stott: “Whether or not the Laodicean church heeded this warning we cannot say.hal 120. But its influence gradually waned. has rejected Laodicea out of His mouth. yang menunjukkan bahwa mereka hanyalah orang kristen KTP. Ia yang mengambil kaki dian dari Efesus.AJARAN-AJARAN PDT.  Pulpit Commentary: “The importance of this Church continued for some time. and a century later its bishop held a prominent position (Labbe. hal 82. p. Kata-kata itu sama sekali tidak ada hubungannya dengan Perjamuan Kudus di surga. YESAYA PARIADJI kalau mereka mau menerima Dia. juga terlihat dari tidak adanya pujian kepada mereka.). were forgotten. kita tidak bisa mengatakan.D. dan satu abad setelahnya uskup dari Laodikia memegang posisi yang menonjol (Labbe. The warnings of the Apostles SS. Tetapi pengaruh gereja ini perlahan-lahan menyusut. etc. 361. the celebrated Council of Laodicea being held there in A. selain terlihat dari Wah 3:20. and her candlestick was removed” [= Gereja ini tetap penting untuk waktu tertentu. telah memuntahkan Laodikia dari mulutNya. sekarang merupakan reruntuhan yang menyedihkan.. ‘Tidak ada yang melebihi penampilan yang sunyi dan sedih dari peninggalan Laodikia’. kata seorang pelancong baru-baru ini . iv. and the Turks pressed hardly upon it. iv. dan sebaliknya ada yang ada adalah teguran yang disertai ancaman keras dari Yesus kepada mereka dalam Wah 3:15-16 . 82.“Aku tahu segala pekerjaanmu: engkau tidak dingin dan tidak panas. Uskup besar Trench menggambarkan pemandangan itu secara hidup: ‘Sekarang semua telah binasa. dst. Fragmen / pecahan-pecahan dari saluran-saluran air dan teater-teater tersebar di daerah yang luas menceritakan tentang kemegahan kota ini dahulu. He who removed the candlestick of Ephesus. Paul and John. 3... Aku akan memuntahkan engkau dari mulutKu”. so that at the present time it is little more than a heap of ruins. but of this once famous church nothing survives’” (= Apakah gereja Laodikia memperhatikan peringatan ini atau tidak. dan ini ditunjukkan dengan penyelenggaraan Sidang gereja Laodikia di sini pada tahun 361 M.. karena kalau diartikan seperti itu seluruh kontextnya menjadi kacau balau. if heeded at all for a time. Yang jelas kota yang dahulu pernah makmur dan puas dengan diri sendiri ini. Akhirnya ancaman dalam Wah 3:14-15 ini menjadi kenyataan. dan orang-orang Turki menekannya 65 . The fragments of aqueducts and theatres spread over a vast extent of country tell of the former magnificence of this city.). dan tidak dingin atau panas. jemaat / gereja Laodikia justru adalah gereja yang paling brengsek. Archbishop Trench vividly portrays the scene: ‘All has perished now. says a recent traveller . Semua penafsir beranggapan bahwa dari 7 jemaat / gereja dalam Wah 2-3. Certainly the city. is now a miserable waste. Bahwa jemaat Laodikia brengsek.. once prosperous and complacent. Alangkah baiknya jika engkau dingin atau panas! Jadi karena engkau suam-suam kuku. tidak ada apapun yang tertinggal’) . ‘Nothing can exceed the desolation and melancholy appearance of the site of Laodicea’. tetapi tentang gereja yang pernah termasyhur ini.

akhirnya dilupakan. Yesaya Pariadji. YESAYA PARIADJI dengan keras. sudah terlihat dengan sangat jelas kesesatan dari Pdt. Betul-betul ‘hebat’ bahwa Pdt. Peringatan-peringatan dari rasul-rasul Paulus dan Yohanes. Yesaya Pariadji hanya melalui 6 buah majalahnya). tetapi nabi palsu! -o0o- 66 . jika diperhatikan untuk sementara waktu.hal 114. dan kaki diannya disingkirkan] . Yesaya Pariadji menginginkan dan mempersiapkan jemaatnya (GBI Tiberias) untuk menjadi seperti jemaat Laodikia! Kesimpulan: Dari semua ini (padahal saya mengetahui ajaran Pdt.AJARAN-AJARAN PDT. Ia bukan hamba Tuhan / nabi asli. sehingga pada saat ini itu hanya sedikit lebih dari setumpuk reruntuhan.

karena ia telah mengajak murtad terhadap TUHAN. apakah kamu sungguh-sungguh mengasihi TUHAN. tetapi janganlah kamu turuti perbuatan-perbuatan mereka. (4) TUHAN. Allahmu. sebab TUHAN. atau mungkin ia akan bernubuat tentang hal-hal yang mengerikan yang akan menimpa orang-orang yang tidak mau mendengarkan / mempercayai dia. tetapi saudara tetap tidak perlu takut! 3) Pada jaman Perjanjian Lama. yang terlalu berani untuk mengucapkan demi namaKu perkataan yang tidak Kuperintahkan untuk dikatakan olehnya.“(1) Apabila di tengah-tengahmu muncul seorang nabi atau seorang pemimpi. maka janganlah gentar kepadanya. masih boleh / bisa didengarkan.dengan maksud untuk menyesatkan engkau dari jalan yang diperintahkan TUHAN. maka itulah perkataan yang tidak difirmankan TUHAN. suaraNya harus kamu dengarkan. kataNya: ‘Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi telah menduduki kursi Musa. yang telah membawa kamu keluar dari tanah Mesir dan yang menebus engkau dari rumah perbudakan . Allahmu. yang tidak kaukenal. 1) Jangan mendengarkan dia. dan ia membujuk: Mari kita mengikuti allah lain. tidak boleh didengarkan (Ul 13:3). dan masih harus ditaati. makin hal itu membesarkan hatinya! 2) Janganlah gentar / takut kepadanya (Ul 18:22b). nabi itu harus mati. dengan terlalu berani nabi itu telah mengatakannya. kamu harus berpegang pada perintahNya. Kalau saudara pergi ke kebaktian / persekutuan yang ia adakan. Ul 18:20-22 . dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu. harus kamu ikuti. karena mereka mengajarkannya tetapi tidak melakukannya”. atau yang berkata demi nama allah lain. Mat 23:1-3 . SIKAP YANG BENAR TERHADAP NABI PALSU Ul 13:1-5 . kamu harus takut akan Dia. Tetapi nabi palsu yang ajarannya sesat. Allahmu. karena makin banyak yang hadir. Allahmu. (5) Nabi atau pemimpi itu haruslah dihukum mati. (2) dan apabila tanda atau mujizat yang dikatakannya kepadamu itu terjadi. Sebab itu turutilah dan lakukanlah segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu.’”. Mungkin ia akan memberikan ancaman kepada orang-orang yang tidak mau mendengarkan dia. maka perlu saudara ingat bahwa itu sudah merupakan suatu dukungan bagi dia.(22) apabila seorang nabi berkata demi nama TUHAN dan perkataannya itu tidak terjadi dan tidak sampai.“(20) Tetapi seorang nabi. Allahmu. (21) Jika sekiranya kamu berkata dalam hatimu: Bagaimanakah kami mengetahui perkataan yang tidak difirmankan TUHAN? . kepadamu untuk dijalani. mencoba kamu untuk mengetahui. III. Nabi palsu yang ajarannya benar tetapi hidupnya tidak benar. Demikianlah harus kauhapuskan yang jahat itu dari tengah-tengahmu”. dan ia memberitahukan kepadamu suatu tanda atau mujizat. (3) maka janganlah engkau mendengarkan perkataan nabi atau pemimpi itu. 67 .“Maka berkatalah Yesus kepada orang banyak dan kepada murid- muridNya. dan mari kita berbakti kepadanya. nabi palsu harus dihukum mati (Ul 13:5 Ul 18:20b). kepadaNya harus kamu berbakti dan berpaut.

Dengan demikian kita menghapuskan yang jahat itu dari tengah- tengah kita (Ul 13:5b). orang-orang Farisi dan orang-orang Saduki. janganlah kamu menerima dia di dalam rumahmu dan janganlah memberi salam kepadanya.SIKAP YANG BENAR TERHADAP NABI PALSU Tentang hukuman mati dalam Ul 13:5 ini. ia mendapat bagian dalam perbuatannya yang jahat”. maka yang harus dilakukan adalah siasat gerejani (Mat 18:15-17 1Kor 5:1-13). tetapi juga kalau ada kepercayaan / ajaran sesat di dalam gereja. yang jelas-jelas adalah nabi-nabi palsu pada jaman itu. Lalu apa yang harus kita lakukan? a) Kalau seorang nabi palsu ada dalam gereja saudara sendiri. 2Yoh 10-11 .“dengan orang yang demikian janganlah kamu sekali-kali makan bersama-sama”.“Jikalau seorang datang kepadamu dan ia tidak membawa ajaran ini. Sebab persamaan apakah terdapat antara kebenaran dan kedurhakaan? Atau bagaimanakah terang dapat bersatu dengan gelap? Persamaan apakah yang terdapat antara Kristus dan Belial? Apakah bagian bersama orang-orang percaya dengan orang-orang tak percaya? Apakah hubungan bait Allah dengan berhala? Karena kita adalah bait dari Allah yang hidup menurut firman Allah ini: ‘Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka. 2Kor 6:14-16 . Siasat gerejani tidak hanya harus dilakukan kalau ada dosa menyolok di dalam gereja. karena ini termasuk dalam civil law / undang-undang negara / bangsa Israel pada saat itu. makan bersama- sama dengan dia (yang menandakan suatu persekutuan dengan dia). dan tidak bisa diterapkan di tempat lain pada jaman lain. Yesus sendiri tidak menghukum mati para ahli-ahli Taurat. dan Aku akan menjadi Allah mereka. kita tidak boleh menerima dia di rumah kita. Sebab barangsiapa memberi salam kepadanya. b) Kalau nabi palsu itu ada di luaran. 1Kor 5:11b .“Janganlah kamu merupakan pasangan yang tidak seimbang dengan orang-orang yang tak percaya. dan mereka akan menjadi umatKu”. dan bahkan kita tidak boleh memberi salam kepadanya. -o0o- 68 . Pulpit Commentary mengatakan (hal 232) bahwa sekarang itu sudah tidak berlaku. apalagi pada jaman Perjanjian Baru. kita tidak boleh berteman / bersekutu dengan dia.

some woman turns prophetess and raves. It is the remnant that shall be saved. dan saudara bangga akan jumlah orang dari gereja sesat saudara.hal 186. Victor Budgen mengutip kata-kata Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) sebagai berikut: “Every now and then there comes up a heresy. dan selalu ada orang-orang tolol yang siap untuk mengikuti seadanya penipu) . tetapi mereka akan mengumpulkan guru-guru menurut kehendaknya untuk memuaskan keinginan telinganya. orang tidak dapat lagi menerima ajaran sehat. Itu yang menyebabkan Allah menghukum mereka dengan mendatangkan kesesatan dan sekaligus menggelapkan pikiran mereka. or some lunatic gets the idea that God has inspired him. and there are always fools ready to follow any impostor” (= Sesekali muncullah seorang penyesat. dan makin mendekati akhir jaman / kedatangan Yesus yang keduakalinya. Saya sendiri percaya bahwa saat ini kata-kata Paulus itu sudah terjadi. sedangkan orang-orang kristen sejati yang betul-betul mencintai kebenaran akan semakin sedikit. hal itu akan makin parah. Orang-orang yang mengikuti nabi- nabi palsu akan semakin banyak. sedangkan nabi-nabi palsu yang mengajarkan ajaran-ajaran sesat yang menggelikan justru ‘laku keras’. Karena itu dalam komentarnya tentang 2Tes 2:12. William Hendriksen berkata: “The true believer must never be afraid of belonging to the minority. All others will be condemned” (= Orang percaya yang sejati tidak pernah boleh takut untuk termasuk dalam golongan minoritas. Dan kalau saudara mengikuti seorang nabi palsu / gereja sesat yang besar.‘The Charismatics and the Word of God’. perhatikan kata-kata Calvin yang mengomentari kata ‘semua’ dalam 2Tes 2:12.“Karena akan datang waktunya. Paulus menuliskan kata-kata ‘akan datang waktunya’ itu pada abad yang pertama. Karena itu jangan heran kalau orang yang betul-betul mengajarkan Firman Tuhan / kebenaran ‘tidak laku’. MENGAPA BANYAK ORANG MENGIKUTI NABI PALSU? 1) Seperti yang sudah saya jelaskan pada bab I. Sebagai akibatnya. kebanyakan orang yang mengaku sebagai orang kristen tidak betul-betul mencintai kebenaran / Firman Tuhan. IV. dengan kata-kata sebagai berikut: “When he says ‘all.’ he means that contempt of God 69 . Adalah sisanya yang akan diselamatkan. Semua yang lain akan dihukum) . mereka menjadi begitu bodoh sehingga siap mengikuti ajaran sesat yang bagaimanapun bodohnya. hal 183. atau seorang gila yang mempunyai gagasan bahwa Allah mengilhaminya. seorang wanita yang menjadi nabiah dan mengoceh. 2) Paulus sendiri sudah menubuatkan dalam 2Tim 4:3-4 . Mereka akan memalingkan telinganya dari kebenaran dan membukanya bagi dongeng”.

Pada jaman Nuh. Allah membasmi seluruh dunia. dan hanya menyelamatkan 8 orang. ia memaksudkan bahwa kejijikan dari Allah tidak mendapatkan alasan dalam kumpulan besar dari mereka yang menolak untuk mentaati injil.hal 340. nanti dibuang semua ke dalam neraka! -o0o- 70 .MENGAPA BANYAK ORANG MENGIKUTI NABI PALSU finds no excuse in the great crowd and multitude of those who refuse to obey the gospel. Karena itu. so that he will inflict punishment upon a hundred thousand. for God is the Judge of the whole world. jangan kaget bahwa kalau seluruh gereja saudara dengan orang-orang sesatnya yang begitu banyak. no less than upon one individual” (= Pada waktu ia berkata ‘semua’. tidak lebih sedikit dari pada kepada seorang individu) . karena Allah adalah Hakim dari seluruh dunia. sehingga Ia akan memberikan hukuman kepada seratus ribu orang.

saudara-saudaraku. tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya. demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati”.  Ro 4:1-3 dan Gal 3:6 kelihatannya bertentangan dengan Yak 2:21. (18) Tetapi mungkin ada orang berkata: ‘Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan’. padahal ia tidak mempunyai perbuatan? Dapatkah iman itu menyelamatkan dia? (15) Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari. bapa kita. maukah engkau mengakui sekarang. ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya. bahwa hanya ada satu Allah saja? Itu baik! Tetapi setan-setanpun juga percaya akan hal itu dan mereka gemetar. pelacur itu. APENDIX I EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAKOBUS 2:14-26 Yak 2:14-26 . Kalau kita sudah pernah membaca surat-surat Paulus. di atas mezbah? (22) Kamu lihat.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah. bapa leluhur jasmani kita? (2) Sebab jikalau Abraham dibenarkan karena 71 . I) ‘Pertentangan’ antara Yakobus dengan Paulus. bahwa ia mempunyai iman.’ (19) Engkau percaya.“(1) Jadi apakah akan kita katakan tentang Abraham. Ro 3:28 . dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya. bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan-perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna. bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan- perbuatannya dan bukan hanya karena iman”. maka kita akan melihat bahwa kelihatannya bagian surat Yakobus ini (khususnya yang saya garis-bawahi) bertentangan dengan banyak bagian surat-surat Paulus. lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain? (26) Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati. maka iman itu pada hakekatnya adalah mati. bahwa iman tanpa perbuatan adalah iman yang kosong? (21) Bukankah Abraham. dan bukan karena ia melakukan hukum Taurat”. bahwa manusia dibenarkan karena iman.“(14) Apakah gunanya. (20) Hai manusia yang bebal. anaknya. aku akan menjawab dia: ‘Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan. dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya. jika seorang mengatakan.“Jadi kamu lihat. (16) dan seorang dari antara kamu berkata: ‘Selamat jalan. (23) Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah. dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan- perbuatanku. Yak 2:24 . ketika ia mempersembahkan Ishak. maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya dan bukan hanya karena iman.“Karena kami yakin.’ (24) Jadi kamu lihat. Contoh:  Ro 3:28 kelihatannya bertentangan dengan Yak 2:24. apakah gunanya itu? (17) Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan. (25) Dan bukankah demikian juga Rahab. kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!’. Ro 4:1-3 .

(3) Sebab apakah dikatakan nas Kitab Suci? ‘Lalu percayalah Abraham kepada Tuhan. Tetapi kalau Yakobus menggunakan istilah ini. ketika ia mempersembahkan Ishak. ia memaksudkannya sebagai ‘akibat / hasil dari keselamatan’. dan Tuhan memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. tetapi tidak di hadapan Allah. Tetapi Yakobus menulis kepada orang-orang yang sekalipun mengaku sebagai orang kristen. Catatan:  kita harus membedakan arti dari istilah-istilah ini. 72 . Tetapi kalau Yakobus menggunakan istilah ini. Karena itu ia mengatakan bahwa perbuatan baik harus ada dalam diri orang kristen. maka artinya adalah ‘orangnya dibenarkan / dianggap benar oleh Allah’. Kalau Paulus menggunakan istilah ini maka ia memaksudkannya sebagai ‘sesuatu yang digunakan untuk menyelamatkan diri kita’. b) Istilah ‘iman / percaya’. a) Istilah ‘pekerjaan / perbuatan baik’. Karena itu Paulus justru menekankan habis-habisan bahwa hanya imanlah yang menyebabkan kita diselamatkan (Gal 2:16. maka ia beroleh dasar untuk bermegah. bapa kita. maka ia menunjuk pada ‘iman kepada Yesus Kristus’. Tetapi kalau Yakobus memakai istilah ini. maka maksudnya adalah ‘pengakuan orang itu yang dibenarkan’ (artinya: pengakuannya benar / tidak dusta). 2) Adanya perbedaan penggunaan istilah. Kalau Paulus menggunakan istilah ini. dibenarkan karena perbuatan- perbuatannya.APENDIX I: EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAK 2:14-26 perbuatannya. Karena itu maka ia berkata bahwa perbuatan baik tidak diperlukan (yang menyebabkan kita selamat hanyalah iman!). c) Istilah ‘dibenarkan’. Kalau Paulus menggunakan istilah ini. Kis 15:1-2). ay 14 . di atas mezbah?”. maka ia memaksudkan ‘pengakuan percaya dengan mulut’ (bdk. Ada beberapa hal yang perlu dimengerti untuk bisa memperdamaikan / mengharmoniskan Paulus dan Yakobus: 1) Adanya perbedaan tujuan.‘seorang mengatakan bahwa ia mempunyai iman’). anaknya. Paulus menuliskan suratnya untuk orang-orang yang terpengaruh oleh ajaran Yahudi yang menekankan keselamatan karena perbuatan baik (bdk.21 Ef 2:8-9). maka kita akan betul-betul mendapatkan kontradiksi yang tidak terhamoniskan antara Yakobus dan Paulus. Yak 2:21 .“Bukankah Abraham. Karena itu ia justru menekankan perbuatan baik. tetapi hidupnya sama sekali tidak mirip hidup kristen. karena kalau tidak.’”.

Ini menunjukkan orang yang hanya ngomong tok tetapi tidak melakukan apa-apa. Itu tidak ada gunanya dan tidak bisa menyelamatkan siapapun. yaitu bahwa pengakuan percaya tidak boleh / tidak bisa dipisahkan dari perbuatan baik. 1) Yakobus berkata bahwa ‘iman / pengakuan percaya tanpa perbuatan’ tidak menyelamatkan (ay 14). maka adalah sesuatu yang mutlak penting bagi saudara untuk mengingat dengan baik cara Yakobus menggunakan istilah-istilah di atas! Kesimpulan: Dalam Yak 2:14-26 ini Yakobus mempunyai satu tujuan pengajaran. dan ini jelas menunjukkan bahwa orang itu sebetulnya sama sekali tidak mempunyai iman! Karena itu imannya tidak bisa ditunjukkan (ay 18). dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku. Mungkin ia menuliskan bagian ini untuk memberi keseimbangan terhadap doktrin salvation by faith (= keselamatan oleh iman) yang diajarkan oleh Paulus. lalu menjadi mati. Artinya adalah bahwa pengakuan orang itu adalah pengakuan yang kosong. aku akan menjawab dia: ‘Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan. Demikian juga dengan orang yang cuma mengaku percaya (ngomong tok). kenakanlah kain panas dan makanlah sampai kenyang!’. Untuk ini ia memberikan suatu illustrasi dalam ay 15-16: “(15) Jika seorang saudara atau saudari tidak mempunyai pakaian dan kekurangan makanan sehari-hari. (16) dan seorang dari antara kamu berkata: ‘Selamat jalan. Kata-kata ‘padaku ada perbuatan’ (ay 18a) tidak boleh diartikan seakan-akan ia hanya mempunyai perbuatan tetapi tidak mempunyai 73 .20. Dengan demikian secara keseluruhan ia mengajarkan bahwa sekalipun orang kristen sudah dimerdekakan dari dosa oleh iman kepada Kristus. tetapi ia tidak memberikan kepadanya apa yang perlu bagi tubuhnya. Sebaliknya pengakuan percaya harus dibuktikan kebenarannya melalui perbuatan baik. Kemungkinan yang lain adalah: ia menuliskan ini untuk memberi keseimbangan terhadap tulisannya sendiri tentang ‘hukum yang memerdekakan’ (Yak 1:25 2:12).APENDIX I: EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAK 2:14-26  Kalau saudara mau mengerti Yak 2:14-26 ini dengan benar. 2) Yakobus juga berkata bahwa iman seperti itu adalah mati / kosong (ay 17. Ini tidak berarti bahwa mula-mula imannya ada / hidup. Ini sama sekali tidak ada gunanya.’”. apakah gunanya itu?”. itu tidak boleh diartikan bahwa orang kristen lalu merdeka untuk berbuat dosa! II) Iman / pengakuan tanpa perbuatan.26). Ay 18: “Tetapi mungkin ada orang berkata: ‘Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan’. Dalam ay 18 ini Yakobus membandingkan 2 orang: a) Orang yang pertama (yaitu Yakobus sendiri) mempunyai iman dan perbuatan. tetapi tidak mempunyai perbuatan baik.

a) Ay 21: “Bukankah Abraham. atau ‘manusia’ (ay 20). dan ini terlihat dari:  Ay 23: “Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah. bapa kita. Jadi jelas bahwa orang yang mengaku beriman. Abraham dibenarkan karena imannya. Dari kata-kata dalam ay 18b itu juga jelas bahwa orang ini bisa me- nunjukkan imannya! b) Orang yang kedua hanya mempunyai iman / pengakuan percaya dalam mulut. Alasannya: 1. kalau bagi dia dosa bukanlah beban. tetapi ia menyebutnya ‘seorang’ (ay 14). tetapi tidak membuktikan imannya dengan perbuatan baik. maka Allah 74 . kepercayaannya akan adanya satu Allah itu sama sekali tidak menghasilkan hidup yang benar! (Catatan: kepercaya- an itu hanya menyebabkan ia gemetar! Ini menunjukkan bahwa pengetahuan yang benar tentang Allah. tidak berbeda dengan setan! Kesimpulan dari 3 hal di atas: Kalau seseorang mengaku percaya. kalau tidak disertai dengan penebusan. sorrow and trouble” (= Saya tidak mengerti bagaimana seseorang bisa merupakan orang kristen yang sejati. Ini tidak boleh diartikan seakan-akan Abraham dibenarkan karena perbuatannya yaitu pada waktu ia mempersembahkan Ishak. karena ini adalah suatu keadaan yang tidak mungkin terjadi. karena memang tidak ada! 3) Yakobus menyamakan iman seperti itu dengan ‘imannya setan’ (ay 19)! Kepercayaan terhadap adanya satu Allah adalah kepercayaan yang benar. tetapi tidak ada perbuatan baik dalam hidupnya. di atas mezbah?”. III) Orang yang membuktikan iman dengan perbuatan baik. ketika ia mempersembahkan Ishak. maka ia sebetulnya bukan orang kristen! Perhatikan cara Yakobus menyebut orang itu! Ia tidak pernah menyebutnya sebagai ‘saudara’.APENDIX I: EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAK 2:14-26 iman. Penerapan: Apakah ada perubahan hidup ke arah yang positif dalam diri saudara? Apakah saudara berusaha untuk bisa hidup lebih suci? Apakah saudara membenci dosa dan berusaha membuangnya dari hidup saudara? John Owen: “I do not understand how a man can be a true believer unto whom sin is not the greatest burden. dan juga ini bertentangan dengan ay 18b yang mengatakan ‘aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku’. kesedihan dan kesukaran yang terbesar). 1) Abraham (ay 21-24). Tetapi bagi setan. hanya menghasilkan rasa takut!). atau ‘orang’ (ay 18). dibenarkan karena perbuatan- perbuatannya. anaknya. Orang ini tidak bisa menunjukkan imannya.

’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah.  Kej 15:6 .“Karena iman maka Abraham. Kata-kata ‘genaplah nas yang mengatakan’ artinya adalah: dengan adanya persembahan Ishak itu kelihatanlah bahwa Kej 15:6 adalah benar. Ia.APENDIX I: EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAK 2:14-26 memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. ketika ia menyembunyikan orang-orang yang disuruh itu di dalam rumahnya. Ini jelas menunjukkan bahwa imannya ada lebih dulu dan baru setelah itu ia mempersembahkan Ishak. Ay 25: “Dan bukankah demikian juga Rahab. pelacur itu. bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. Dan pembenaran karena iman terhadap Abraham yang terjadi dalam Kej 15:6 ini.’”. 2) Rahab (ay 25). bahwa manusia dibenarkan karena perbuatan- perbuatannya dan bukan hanya karena iman”. atau iman yang sejati. Kata-kata ‘manusia dibenarkan’ artinya: manusia dibenarkan pengakuannya. rela mempersembahkan anaknya yang tunggal. dibenarkan karena perbuatan-perbuatannya. Jadi. Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali”. maka TUHAN memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran”. 75 . lalu menolong mereka lolos melalui jalan yang lain?”. yang telah menerima janji itu. terjadi lebih kurang 30 tahun sebelum ia mempersembahkan Ishak (Kej 22). atau iman yang sungguh-sungguh. Ibr 11:17-19 . Iman / pengakuan saja tidaklah cukup.’ Karena ia berpikir.’”. Tindakan Abraham mempersembahkan Ishak itu dikatakan sebagai bukti iman Abraham. tatkala ia dicobai. c) Ay 23: “Dengan jalan demikian genaplah nas yang mengatakan: ‘Lalu percayalah Abraham kepada Allah. arti ay 21 ini adalah: persembahan Abraham itu adalah perbuatan baik yang membuktikan iman Abraham / membenarkan pengakuan Abraham bahwa ia adalah orang beriman. artinya: ini adalah iman yang sempurna. 2. bahwa iman bekerjasama dengan perbuatan- perbuatan dan oleh perbuatan-perbuatan itu iman menjadi sempurna”. walaupun kepadanya telah dikatakan: ‘Keturunan yang berasal dari Ishaklah yang akan disebut keturunanmu. atau tidak dianggap munafik. maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran. d) Ay 24: “Jadi kamu lihat. b) Ay 22: “Kamu lihat.’ Karena itu Abraham disebut: ‘Sahabat Allah. Pengakuan + perbuatan baik barulah sempurna. mempersembahkan Ishak.“Lalu percayalah Abram kepada TUHAN.

Rahab adalah orang kafir. ia pasti melakukan perbuatan-perbuatan baik sebagai buah / bukti imannya.  Ia adalah seorang pelacur. Supaya orang tidak bisa berkata seperti ini. Tetapi harus diingat hal-hal ini:  Ia adalah orang kafir. sadarilah bahwa saudara sebetulnya bukan orang kristen. Kalau Abraham adalah nenek moyang bangsa Israel. Kalau Abraham adalah seorang laki-laki. ia termasuk orang yang membuktikan imannya dengan perbuatan baik (bdk. Penutup. kalau ia memang betul-betul beriman. sehingga sukar diharapkan bisa melakukan perbuatan baik yang sempurna. dimana ia menyembunyikan mata-mata Israel terhadap tentara Yerikho.  Ia adalah seorang petobat baru. bahwa siapapun orang yang beriman itu. puji Tuhan. yang sama sekali tidak mempunyai pengertian Firman Tuhan. Apakah iman saudara sudah terbukti dengan adanya perbuatan-perbuatan baik? Kalau sudah.APENDIX I: EXPOSISI / KHOTBAH TENTANG YAK 2:14-26 Sekarang Yakobus mengambil orang yang sangat kontras dengan Abraham.  Perbuatan baiknya saat itu. Kalau belum. mempunyai resiko tinggi. Jadi. dan terlebih lagi dia adalah seorang pelacur! Tetapi setelah bertobat. itu tetap dianggap sebagai perbuatan baik yang membuktikan imannya! Dengan adanya contoh Rahab ini terlihat dengan jelas. dia orang luar biasa. dan saudara belum diselamatkan. Saya tidak bisa seperti dia’. karena mengandung dusta / dosa. Kalau Abraham adalah orang yang terhormat. maka Rahab adalah seorang pelacur! Mengapa Yakobus mengambil contoh orang seperti Rahab? Karena kalau contohnya hanya orang seperti Abraham maka mungkin orang akan berkata: ‘Itu kan Abraham. saudara adalah orang kristen sejati. Karena itu datanglah kepada Kristus dan bertobatlah! -AMIN- 76 . maka Rahab adalah seorang perempuan. Yos 2:1-7). maka Rahab adalah orang kafir. Teruslah berusaha untuk menyucikan diri saudara. sekalipun perbuatan baiknya mengandung dusta / dosa. Yakobus mengambil contoh Rahab. Memang perbuatan baik Rahab tidak sempurna.

 dalam Luk 4:27 Yesus berkata bahwa pada jaman nabi Elisa ada banyak orang sakit kusta di Israel. baik Yesus maupun rasul-rasul selalu menyembuhkan semua orang sakit (Mat 4:23. Juga kalau dalam Mat 4:24 terlihat bahwa ‘orang yang menderita pelbagai penyakit’ dibedakan dari ‘orang yang kerasukan’.8. Sanggahan: Dalam Kitab Suci. tetapi Tuhan tidak menyembuhkan dia!  dalam Luk 5:15-16 banyak orang datang kepada Yesus untuk disembuhkan. baik Yesus maupun rasul-rasul tidak selalu menyem- buhkan semua orang sakit. Demikian juga dalam Mat 10:1. yaitu orang yang lumpuh selama 38 tahun. Sekalipun tidak jelas dengan apa yang dimaksud dengan ‘duri dalam daging’ itu. 2) Penyakit itu dari setan. tetapi Paulus tidak menyembuhkan mereka.  dalam 2Kor 12:7-10.  dalam Yoh 5:1-18 ada banyak orang sakit. dan orang Kristen harus menang atas setan. tetapi Yesus tidak menyembuhkan mereka. tetapi hanya kalau Tuhan mengijinkan (Ayub 1-2 2Kor 12:7-10). Timotius dan Trofimus sakit. tetapi rasa-rasanya tidak bisa tidak istilah ini menunjuk pada suatu penyakit jasmani yang menyakitkan. Ada orang-orang yang tidak disembuhkan. Untuk ini Paulus berdoa sebanyak tiga kali. APENDIX II KESEMBUHAN A) Haruskah orang kristen sembuh dari penyakit? Banyak orang Kharismatik yang beranggapan bahwa orang Kristen tidak boleh sakit atau bahwa orang Kristen harus sembuh dari semua penyakit! Alasan-alasan dan sanggahannya: 1) Dalam Kitab Suci.  dalam 1Tim 5:23 dan 2Tim 4:20.24 Kis 5:15-16. Misalnya: Kej 48:1. Paulus sendiri mengalami ‘duri dalam daging’. sebaliknya Yesus meninggalkan mereka. Sanggahan: a) Penyakit pertama kali masuk ke dalam dunia sebagai hukuman dari Tuhan (bukan dari setan!) atas dosa manusia. c) Tidak semua penyakit datang dari setan. dsb). b) Setan memang bisa memberi penyakit. tetapi hanya satu yang disembuhkan oleh Yesus. Karena itu kalau seseorang selalu menengking setan pada 77 . tetapi mereka tidak ditahirkan seperti Naaman.

d) Orang percaya baru bisa bebas dari penyakit sebagai akibat dosa. ia belum disempurnakan. Maz 107:17-18 2Raja 5:27).13 Yoh 9:1-3). Karena itu kalau seseorang percaya Yesus / menjadi orang kristen. Tetapi sebelum saat itu. dsb (Wah 7:16 21:4). maka ia tidak lagi bisa mengalami penyakit. Bandingkan juga dengan point no 4b di bawah ini. sehingga masih bisa berbuat dosa (penyakit rohani).  ia baru mengalami penyempurnaan tubuh pada akhir jaman / hari kebangkitan.APENDIX II: KESEMBUHAN waktu mendoakan orang sakit. pada saat ia masuk ke surga. Perhatikan bahwa dalam 2Kor 4:16 Paulus berkata bahwa 78 . maka bukan saja dosanya diampuni. tetapi ia juga harus sembuh dari semua penyakit jasmani. Sanggahan: a) Memang Yesus mati untuk menebus kita secara keseluruhan (tubuh + jiwa / roh). Pada saat sudah mengalami penyempurnaan jiwa / roh. sehingga masih bisa sakit (penyakit jasmani). Pada saat sudah mengalami penyempurnaan tubuh. b) Memang orang yang percaya kepada Yesus langsung diampuni dosa- dosanya pada saat ia percaya. kematian. maka ia tidak lagi bisa berbuat dosa.1. Kalau seseorang tetap sakit. 4) Yesus sudah mati menebus tubuh dan jiwa / roh kita. b) Memang ada orang-orang yang sakit sebagai akibat langsung dari dosa mereka (bdk. ia belum disempurnakan. penderitaan. Karena itu kalau seseorang bertobat ia pasti sembuh dari penyakit! Sanggahan: a) Penyakit pertama masuk ke dalam dunia memang karena dosa Adam dan Hawa. tetapi:  ia baru mengalami penyempurnaan jiwa / roh pada saat ia mati (Ibr 12:23). itu sebetulnya merupakan sesuatu yang ngawur! d) Menang atas setan tidak harus diwujudkan melalui kesembuhan. c) Tetapi tidak semua orang sakit sebagai akibat langsung dari dosanya (Kej 48:1 Ayub 1-2 2Kor 12:7-10 Fil 2:25-27 1Raja 14.12. tetapi dalam sakitnya ia tetap setia kepada Tuhan dan hidup bagi Tuhan. apakah ia tidak menang atas setan? 3) Penyakit itu disebabkan oleh dosa. Tetapi sebelum saat itu.

semoga engkau baik-baik dan sehat-sehat saja dalam segala sesuatu. Semua ini jelas menunjukkan bahwa dalam hidup orang kristen penyakit dan kelemahan tubuh tetap ada. Kehendak Tuhan ialah mencurahkan berkatNya atas diri anda dan memenuhi segala kebutuhan anda. Paulus sendiri berdoa supaya duri dalam dagingnya diangkat. penyakit Paulus ini membawa kebaikan baginya dan bagi pelayanannya. 5) Allah itu mahakuasa dan karena itu Ia pasti bisa menyembuhkan anakNya yang sakit! Sanggahan: Allah memang mahakuasa sehingga pasti bisa menyembuhkan. sama seperti kata-kataNya dalam Mat 14:29 (waktu Ia menyuruh Petrus berjalan di atas air) dan dalam Yoh 11:23. Ditaburkan dalam kelemahan. Ia lalu mengutip 3Yoh 2 dan Mat 8:7 untuk mendukung pandangannya ini.“Saudaraku yang kekasih. dibangkitkan dalam kemuliaan.APENDIX II: KESEMBUHAN “manusia lahiriah kami semakin merosot” (maksudnya tentu dalam kesehatan / kekuatan). Ro 8:28). Morris Cerullo berkata sebagai berikut: “Baiklah saya nyatakan kepada anda sekarang juga. Dan dalam 1Kor 15:43. karena penyakit Paulus justru akan menyebabkan Paulus bersandar kepada Tuhan sehingga kuasa Allah bisa mengalir melalui Paulus. hal 33-34. Orang-orang ini perlu mengingat bahwa pikiran Allah dan pikiran kita berbeda seperti langit dengan bumi (Yes 55:8-9)! Dalam 2Kor 12:7-10. Bukanlah kehendak Allah anda harus menderita lapar atau dilanda kemiskinan. Dengan kata lain. Sanggahan: a) Kata-kata Yesus dalam ayat-ayat seperti Mat 8:3. yang tentunya berguna untuk kemuliaanNya dan juga untuk kebaikan kita sendiri (bdk. dibangkitkan dalam kekuatan”. “Yesus berkata kepadanya: ‘Aku akan datang menyembuhkannya. Banyak orang beranggapan bahwa Allah pasti mau menyembuhkan kita karena adalah sesuatu yang baik kalau kita itu sehat. Dalam bukunya yang berjudul ‘Jangan Batasi Allah Bila Ingin Bahagia- Sejahtera’. Kadang-kadang Allah tidak mau menyembuhkan kita karena Ia mempunyai maksud tertentu. Allah tidak menghendaki manusia itu menderita.’”. Mat 8:7 .40. tetapi Ia belum tentu mau menyembuhkan. 3Yoh 2 . ia mengkontraskan tubuh jasmani kita yang sekarang ini dengan tubuh kebangkitan nanti dengan berkata: “Ditaburkan dalam kehinaan. Bagi kitapun hal seperti ini bisa terjadi. bahwa bukanlah kehendak Allah agar anda menderita sakit.43 79 . aku berdoa. Tuhan menghendaki agar anda dapat hidup sehat.7 dsb tidak berlaku umum. sama seperti jiwamu baik-baik saja”. berbahagia dan serba berkecukupan”. dari sudut Allah. tetapi ia tidak disembuhkan! Allah tidak mau menyembuhkan Paulus. 6) Allah tidak menghendaki orang sakit.

APENDIX II: KESEMBUHAN (kata-kataNya berhubungan dengan kebangkitan Lazarus) juga tidak berlaku umum! Jadi. maka saudara merelakan anak itu menderita sakit. karena mereka menafsirkan ‘baik’ dan ‘berkat’ itu sebagai ‘baik’ dan ‘berkat’ menurut pandangan manusia. Allah bisa memberi berkat / hal yang baik melalui hal-hal yang bagi kita kelihatannya tidak baik. karena salib yang merupakan puncak pernyataan kasih Allah sudah terjadi. Mat 6:11. Sanggahan: 80 . Buktinya Ia mau menjadi manusia dan mati bagi kita dalam diri Tuhan kita Yesus Kristus (Ro 5:8). untuk orang-orang tertentu Ia memang bersedia menyembuhkan. Tetapi bagi orang-orang Perjanjian Baru. b) Ada perbedaan antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. 8) Orang Kristen yang sakit memalukan Tuhan. dsb. dan karena itu jelas tidak bisa diartikan bahwa Allah tidak menghendaki seorangpun sakit! c) Orang-orang Kharismatik sering menyalah-artikan kata ‘baik’. Lalu mengapa Tuhan tidak boleh membiarkan kita sakit / menderita. Tuhan memang pasti memberi berkat / hal-hal yang baik kepada anak-anakNya (Mat 7:11 Yak 1:17). kita tetap bisa yakin bahwa Allah mengasihi kita. ada banyak janji berkat jasmani yang berkelimpahan (Ul 28:1-14 Mal 3:10-12). Ro 8:28). sekalipun kita sakit. maka sekalipun tidak ada berkat jasmani yang berkelimpahan. Dalam Perjanjian Lama. Itupun dengan syarat bahwa mereka harus taat (Kel 15:26). Sanggahan: a) Janji itu hanya berlaku untuk bangsa Israel pada saat itu. tetapi yang dimaksud dengan ‘baik’ dan ‘berkat’ adalah ‘baik’ dan ‘berkat’ dalam pandangan Allah! Lagi-lagi perlu diingat bahwa pikiran / rencana Allah berbeda seperti langit dengan bumi dibanding pikiran / rencana kita (Yes 55:8-9). ‘berkat’. Illustrasi: Kalau saudara membawa anak saudara ke dokter.9 Fil 1:12 bdk. tetap bisa melihat kasih Allah melalui salib itu! Jadi. tetapi dalam Perjanjian Baru tidak! (bdk. tetapi untuk orang-orang lain bisa saja Ia tidak bersedia menyembuhkan. kecuali ada berkat jasmani yang berkelimpahan. kalau semua itu adalah untuk kebaikan kita? 7) Allah menjanjikan kesehatan (Kel 15:26). seperti penyakit dan penderitaan (2Kor 12:7-10 2Kor 1:8.25-34) Karena apa? Karena dalam Perjanjian Lama belum ada salib! Jadi mereka sukar melihat kasih Allah. karena Ia mempunyai tujuanNya sendiri! b) 3Yoh 2 adalah suatu salam dari rasul Yohanes kepada para pembaca / penerima suratnya. karena semua itu adalah untuk kebaikannya sendiri. dan anak itu harus disuntik.

dsb! Ia bahkan memilih mereka untuk mempermalukan orang berhikmat. b) Orang kristen yang sakit tidak memalukan Tuhan. setia kepada Tuhan dsb. dsb. maka tentu peristiwa ini akan lebih memuliakan Tuhan! c) Yang memalukan Tuhan ialah kalau kita sebagai anak-anakNya berbuat dosa. Secara implicit ini menunjukkan bahwa dosa kita memalukan Allah. kuat. Karena itu Paulus / Kitab Suci memberi peraturan bahwa orang Kristen yang berdosa (dosa sengaja terhadap mana ia tidak mau bertobat) harus dikucilkan (1Kor 5:1-13). hidup sesuai kehendak Tuhan. d) Baca juga 1Kor 1:25-29 . miskin. bahkan apa yang tidak berarti. tetapi akhirnya justru membawa kemuliaan bagi Tuhan (2Kor 12:7-10). ketika kamu dipanggil: menurut ukuran manusia tidak banyak orang yang bijak. dipilih Allah. dan setia kepada Tuhan. Ini terlihat dari Paulus yang pada waktu mengalami duri dalam daging bukan saja tidak memalukan Tuhan.29). ‘tidak sembuh’ menunjukkan ‘tidak beriman’. Tetapi kalau ada orang yang sakit. dan apa yang lemah bagi dunia. Ini terlihat dari:  Mat 5:16 mengatakan bahwa perbuatan baik kita memuliakan Bapa di sorga. supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri di hadapan Allah”.APENDIX II: KESEMBUHAN a) Ini lagi-lagi salah pengertian tentang istilah ‘memalukan / memuliakan Tuhan’. dsb. kata-kata ‘ketelanjanganmu yang memalukan’ jelas menunjuk pada dosa-dosa mereka yang memalukan Allah. mungkinkah Ia malu karena orang kristen yang sakit? 9) Yesus sering berkata ‘imanmu telah menyembuhkan engkau’ (Mat 8:13 Mat 9:22. Memang kalau ada orang yang sehat dan kaya bisa percaya kepada Tuhan. Kalau orang Kristen sakit dikatakan memalukan Tuhan. dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia. Sanggahan: 81 . maka ini tentu memuliakan Tuhan. Text Kitab Suci ini tidak mengatakan bahwa Allah malu karena orang- orang yang lemah. bagaimana keadaan kamu. tidak banyak orang yang berpengaruh. tak terpandang.“Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia. Tetapi apa yang bodoh bagi dunia. tidak banyak orang yang terpandang. Ingat saja. dipilih Allah untuk memalukan orang-orang yang berhikmat. dan menderita terus menerus.  Dalam Wah 3:18. dan dalam kondisi seperti itu ia bisa tetap percaya kepada Tuhan. Kalau Allah tidak malu karena orang kristen yang bodoh. Jadi. bodoh. hidup sesuai kehendak Tuhan. lemah. saudara-saudara. dipilih Allah untuk memalukan apa yang kuat. itu karena mereka menilai Tuhan seakan-akan Tuhan itu adalah manusia. tidak terpandang. dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti.

jelas bahwa ayat-ayat seperti Mat 8:13 Mat 9:22. Jelas bahwa di sini tidak dituntut iman sebagai syarat kesembuhan. e) Kalau seseorang berdoa untuk kesembuhan orang sakit. dan firman Tuhan tinggal dalam kita (Yoh 15:7a). dan boleh dikatakan bahwa tindakannya untuk menuruti Elisa adalah ‘tindakan coba- coba’! Tetapi ia toh disembuhkan!  Dalam Yoh 11.APENDIX II: KESEMBUHAN a) Kadang-kadang iman memang dijadikan syarat terjadinya mujijat / ke- sembuhan (bdk. bisa saja yang tidak / kurang beriman bukanlah di sakit tetapi si penyembuh. tidak bisa dikatakan beriman!  yang kita minta itu merupakan sesuatu yang baik dalam pandangan Tuhan (Mat 7:11). yaitu:  permintaan kita sesuai dengan kehendak / rencana Tuhan (1Yoh 5:14). Naaman jelas tidak beriman. tapi tidak / belum mengenal Yesus.bdk. Jadi. Ini terjadi dalam Mat 17:14-20. lalu orang itu berdoa dalam nama Yesus dengan iman. Mat 13:58). kita juga harus memperhatikan ayat-ayat seperti 1Yoh 5:14 Mat 7:11 Yoh 15:7a. khususnya ay 13nya! Orang buta itu sudah sembuh. yang menjadi syarat pengabulan doa.  Dalam Kis 3:1-10 Petrus juga tidak bertanya kepada pengemis yang lumpuh itu apakah ia beriman atau tidak!  Dalam 2Raja 5. Tetapi perlu diingat bahwa pada waktu menafsirkan ayat-ayat seperti Mark 11:22-24 Mat 7:7-10 Yoh 14:13-14 Yoh 15:7b dsb. Jadi. Waktu murid-murid bertanya mengapa mereka tidak 82 . Ini didasarkan pada ayat-ayat seperti Mark 11:22-24 Mat 7:7-10 Yoh 14:13-14 Yoh 15:7b dsb. Ia membawa anak itu kepada murid-murid Yesus. b) Tetapi Yesus maupun rasul-rasul tidak selalu menuntut iman sebagai syarat kesembuhan!  Bacalah Yoh 5:1-18. maka barulah setannya bisa diusir dan anak itu disembuhkan. kita dekat dengan Tuhan dan tunduk pada firman Tuhan. orang tidak berimanpun bisa sembuh kalau Tuhan mau! Yang menentukan bukan iman kita. tetapi kehendak Tuhan! c) Orang berimanpun tidak selalu sembuh (2Kor 12:7-10 1Tim 5:23 2Tim 4:20). tidak berlaku umum! d) Banyak orang beranggapan bahwa kalau ada orang sakit. pada saat Lazarus dibangkitkan.29 di atas. baik ia maupun Maria dan Marta jelas tidak beriman bahwa Yesus akan membangkitkannya. Pada waktu itu ada seseorang yang anaknya sakit ayan (ini terjadi karena kerasukan setan . Dengan kata lain. Mark 9:17-18). Ingat juga bahwa beriman pada sesuatu yang bukan kehendak Tuhan.  kita tinggal dalam Yesus. Setelah anak itu dibawa kepada Yesus. dan orang sakit itu tidak sembuh. maka ia pasti disembuhkan. tetapi ternyata murid-murid itu tidak bisa menyembuhkan anak itu / mengusir setannya.

penyakit kitalah yang ditanggungnya. b) Mereka disuruh ‘membangkitkan orang mati’ (Mat 10:8). Sanggahan: Perintah ini hanya diberikan untuk rasul-rasul pada saat itu! Ini terlihat dari: a) Pada saat itu mereka disuruh memberitakan Injil hanya kepada orang Yahudi (Mat 10:5b-6). Yesus berkata: ‘Karena kamu kurang percaya’ (Mat 17:20). Sanggahan: a) Mark 16:17-18 terletak dalam kontext Mark 16:9-20 yang diperdebatkan keasliannya. Bandingkan ini dengan Luk 22:35-36 dimana mereka boleh membawa bekal. bukan karena orang yang mendoakannya kurang beriman. 83 . b) Mark 16:17-18 menyebutkan bahwa tanda orang beriman bukan hanya menyembuhkan orang sakit. Kesembuhan jasmani yang Yesus lakukan. ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya. Bandingkan dengan Mat 28:19 yang menyuruh kita menjadikan semua bangsa murid Kristus. Yes 53:4-5. 10)Yesus menyuruh kita menyembuhkan orang sakit (Mat 10:5-8). tetapi karena Tuhan memang tidak menghendaki kesembuhan itu. padahal kita mengira dia kena tulah. dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh”. Ini jelas bukan perintah untuk kita! c) Pada saat itu mereka tidak boleh membawa bekal (Mat 10:9-10). Kalau orang Kharismatik mau menggunakan ayat ini secara konsekwen. Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita. dipukul dan ditindas Allah. 11) Mark 16:17-18 mengatakan bahwa menyembuhkan orang sakit adalah tanda orang beriman. Bisa saja orang sakit itu tidak sembuh. tetapi juga minum racun / memegang ular tanpa celaka dsb. itu menunjukkan bahwa ia tidak / kurang beriman. dia diremukkan oleh karena kejahatan kita. dan kesengsaraan kita yang dipikulnya. Tetapi ingat bahwa cerita ini tidak boleh diartikan seakan-akan setiap kali seseorang gagal menyembuhkan orang sakit. Yes 53:4-5 .APENDIX II: KESEMBUHAN bisa mengusir setan itu.“Tetapi sesungguhnya. maka mereka juga harus berani melakukan hal ini / bisa mengalami hal ini! 12)Mat 8:16-17 bdk. oleh Matius dihubungkan dengan nubuat nabi Yesaya yang berbunyi: “Dialah yang memikul kelemahan kita dan menanggung penyakit kita”.

 Ay 6: ‘sesat seperti domba’. lalu Ia mengajar bahwa Ia adalah Roti Hidup (Yoh 6:35).  Ay 8: ‘pemberontakan’. Jadi.  Baca kontex Yes 53!  Ay 5: ‘pemberontakan’. Ia menyembuhkan secara jasmani (Mat 8:15-16) untuk menunjukkan diriNya sebagai penyembuh rohani / dosa (Mat 8:17 bdk.  Ia membangkitkan orang mati / Lazarus (Yoh 11). Karena itu Matius lalu menganggap ini sebagai penggenapan dari Yes 53:4-5! Kesimpulan: 84 . Jadi. Yes 53:4-5). ‘mengambil jalannya sendiri’.  Ia melipat gandakan roti (Yoh 6). Lalu Ia mengajar bahwa Ia adalah Kebangkitan dan Hidup (Yoh 11:25-26).  Ay 12: ‘dosa’. baca juga Yes 1:4-6!  Bandingkan juga dengan 1Pet 2:22-25. Jasmani dan rohani. ‘kejahatan’. Dalam Mat 8 juga demikian. yaitu dosa. lalu mengapa Matius mengutip Yes 53:4 dan menerapkannya pada kesem- buhan jasmani dalam Mat 8:17? Jawab: karena Yesus sering melakukan sesuatu yang bersifat jasmani untuk mengajar suatu kebenaran rohani.  Ay 11: ‘kejahatan’. penyempurnaan jasmani terjadi pada akhir jaman (2Kor 4:16 1Kor 15:43-44). ‘penyakit’ menunjuk pada ‘dosa’. ‘kejahatan’. Tetapi bagaimanapun. Hanya rohani. Ini mengilustrasikan diriNya sebagai Terang dunia (Yoh 9:5). Jadi jelas bahwa kontex Yes 53 adalah rohani!  Untuk lebih jelas tentang kontex.  Ay 10: ‘korban penebus salah’. Ini bukan suatu pengallegorian! Contoh:  Ia mencelikkan mata orang buta dalam Yoh 9. dimana Petrus mengutip Yes 53 ini! Ia jelas menerapkan pada dosa / penyakit rohani! b) Kalau Yes 53 itu memang tentang penyakit rohani (dosa). sebetulnya sekalipun Mat 8:15-16 berbicara tentang kesembuhan / penyakit jasmani. 2.APENDIX II: KESEMBUHAN Sanggahan: a) ‘Penyakit’ / ‘kesembuhan’ dalam Yes 53:4-5 itu bersifat jasmani atau rohani? Ada 2 pandangan: 1. tetapi Mat 8:17 berbicara tentang kesembuhan / penyakit secara rohani.

pada jaman sekarang. Karena itu. Perlu diketahui bahwa berbeda dengan pandangan / ajaran banyak orang Pentakosta / Kharismatik yang mengatakan bahwa dokter / obat itu dilarang dan bertentangan dengan iman. dan penyakit yang disebabkan oleh usia tua? Bukankah semua itu sama-sama masuk ke dalam dunia karena dosa Adam?  para penyembuh itu sendiri juga pergi ke dokter / dokter gigi. makanan bergizi. Kitab Suci tidak menentang penggunaan dokter / obat. olah raga. merupakan ajaran yang: a) Bertentangan dengan Alkitab. b) Bertentangan dengan fakta / realita. Ciri-ciri kesembuhan biasa: 1) Kesembuhan itu tidak terjadi seketika. ‘Minyak’ di sini berfungsi sebagai obat (bdk. maka pengolesan dengan minyak ini sudah tidak dibutuhkan. Mengapa? Karena:  jelas sekali bahwa banyak orang Kristen yang sakit! Bahkan para penyembuhnya sering memakai kaca mata. perubahan cara hidup. Yes 1:6 Luk 10:34). 85 .  Mat 9:12 yang berbunyi: “Yesus mendengarnya dan berkata: ‘Bukan orang sehat yang memerlukan tabib. 2) Adanya penggunaan hal-hal yang secara medis memang bisa memberikan kesembuhan seperti: dokter. tetapi melalui suatu proses. diet. sehingga tidak bisa membeli obat sendiri. istirahat. sekalipun banyak yang pergi secara diam-diam! Bukankah ini adalah kepalsuan dan kemunafikan yang terkutuk? B) Macam-macam kesembuhan. Pemberian obat oleh penatua ini mungkin disebabkan pada saat itu banyak orang kristen yang miskin. obat. berhenti merokok.APENDIX II: KESEMBUHAN Kesembuhan illahi itu ada. supaya mereka mendoakan dia serta mengolesnya dengan minyak dalam nama Tuhan”. dimana sudah ada banyak obat lain yang lebih modern. Ini terlihat dari:  Yak 5:14 yang berbunyi: “Kalau ada seorang di antara kamu yang sakit. I) Kesembuhan biasa. tetapi orang sakit’”. dsb. tetapi ajaran yang mengatakan bahwa orang Kristen harus sembuh dari segala penyakit. Dari sini terlihat dengan jelas bahwa Yesus sendiri tidak menentang penggunaan tabib / dokter untuk orang sakit. baiklah ia memanggil para penatua jemaat. Apakah itu bukan penyakit? Apa bedanya penyakit yang disebabkan oleh bakteri / kuman.

Hal-hal ini memang bisa menyebabkan terjadinya kesembuhan secara psikologis terhadap penyakit-penyakit yang memang disebabkan oleh hal-hal psikologis itu! Tetapi. bahasa lidah / roh. maka jelas bahwa dokter / tabib dan penjual obat semuanya harus bertobat. sehingga lalu terjadi kesem- buhan yang luar biasa cepatnya. Tetapi sekalipun Lukas adalah seorang tabib. Dalam Amsal 17:22 dikatakan bahwa ‘hati yang gembira adalah obat yang manjur’. begitu emosi turun (kembali seperti semula). selalu diadakan pembangkitan emosi menggunakan musik yang keras. Karena itu. kuatir. Setiap kali kita sakit. 86 . ia tidak pernah dikecam atau disuruh bertobat. berhubung pencernaanmu terganggu dan tubuhmu sering lemah”. penyakitnya akan kembali / kambuh lagi. Di dalam suatu kebaktian kesembuhan. ini pada hakekatnya bukan suatu kesembuhan. Ada banyak penyakit yang ditimbulkan / diperparah / dikambuhkan oleh hal-hal yang bersifat psikologis seperti takut. itu tidak berarti bahwa itu tidak datang dari Tuhan! Kesembuhan ini tetap datang dari Tuhan. Jadi. Kalaupun hal-hal yang secara medis bisa memberikan kesembuhan tersebut di atas digabungkan dengan doa. Kalau orang kristen tidak boleh menggunakan dokter / obat. Ini merupakan nasehat dari rasul Paulus kepada Timotius yang sakit. tetapi menyuruhnya menggunakan anggur sebagai obat!  Lukas adalah tabib (Kol 4:14). itu tetap merupakan kesembuhan biasa! Kalau dikatakan bahwa ini adalah kesembuhan biasa. ayat ini hanya berlaku untuk penyakit-penyakit yang memang disebabkan oleh hal-hal yang bersifat psikologis. ia tidak akan disembuhkan oleh kegembiraannya itu! Jadi. sedih. marah. Tuhan menyembuhkan secara tidak langsung. Aneh sekali bahwa Paulus yang jelas mempunyai karunia kesembuhan itu. Ini tentu tidak berlaku untuk semua penyakit! Misalnya bagaimanapun orang yang menderita patah tulang / gigi yang berlubang bergembira. melainkan tambahkanlah anggur sedikit. Ini hanya kesembuhan semu saja! III) Kesembuhan ilahi. selain kita harus berdoa. kata-kata chairman / pengkotbah yang menggerakkan emosi. dsb. nyanyian yang diulang-ulang. self-suggestion tentang ‘iman’ (penyugestian diri sendiri bahwa dirinya akan sembuh / sudah sembuh). kita juga harus menggunakan hal-hal tersebut di atas untuk mendapatkan kesembuhan biasa ini! II) Kesembuhan psikologis.APENDIX II: KESEMBUHAN  1Tim 5:23 yang berbunyi: “Janganlah lagi minum air saja. dsb. stress. tetapi Tuhan menggunakan hal-hal tertentu untuk menyembuhkan. ternyata tidak menyembuhkan Timotius secara mujijat. benci / dendam.

a special miracle to meet your needs” (= Ambillah kain doa mujijat yang spesial ini dan letakkanlah di bawah bantalmu dan tidurlah di atasnya malam ini. Kuasa mujijat akan mengalir seperti sungai. Janganlah menahan / menyimpan kain doa ini. MacArthur. Saya akan mengambilnya.‘The Charismatics’. Oral Roberts. First thing in the morning send it back to me in the green envelope. 2. dan lalu dalam siaran TV ia mengajak mereka bersama-sama untuk memecahkan kantong plastik itu pada bagian tubuh yang sakit untuk menyembuhkannya. Atau engkau dapat meletakkannya pada tubuhmu atau pada orang yang engkau cintai. Or you may want to place it on your body or on a loved one. Ayat-ayat Kitab Suci ini dipakai sebagai dasar oleh sebagian orang Kharismatik untuk melakukan hal yang serupa! Contoh:  Penginjil Televisi dari Amerika Serikat. God has something better for you. seperti: 1. Do not keep this prayer cloth. Jr. Jubah Yesus (Mat 9:20-22 Mat 14:34-36). kembalikanlah kepada saya. mendoakannya sepanjang malam. I’ll take it. Hal pertama yang harus engkau lakukan pada esok pagi adalah mengirimkannya kembali kepada saya di dalam amplop hijau. Gunakanlah untuk mengurangi rasa sakit dimanapun engkau merasa sakit. p 130). MacArthur. suatu mujijat spesial yang sesuai untuk kebutuhanmu) . tetapi Kitab Suci tidak pernah memerintahkan siapapun juga untuk melakukan hal itu! Hal lain yang harus diperhatikan adalah: Kitab Suci tidak pernah menyuruh / mengijinkan untuk menggunakan benda apapun sebagai jimat. Use it as a release point wherever you hurt.  John F. Sapu tangan / kain Paulus (Kis 19:12). Allah mempunyai sesuatu yang lebih baik untuk engkau. Ingat. pernah membagikan 6 juta kantong plastik berisi air kepada semua pengikutnya di seluruh Amerika.APENDIX II: KESEMBUHAN 1) Ada yang menggunakan benda-benda: a) Benda milik si penyembuh. Ini sudah termasuk jimat. pray over it all night. dan bersama dengan kain doa mujijat itu ada suatu pesan yang berbunyi: “Take this special miracle prayer cloth and put it under your pillow and sleep on it tonight. Miracle power will flow like a river. Ini perlu diwaspadai karena adanya gereja di Indonesia yang memberikan sapu tangan yang sudah didoakan untuk disimpan oleh jemaatnya (mirip dengan cerita John F. di atas). Jr. dan tentu saja tidak alkitabiah! 87 . bahwa sekalipun dalam Kitab Suci pernah terjadi kesembuhan melalui benda seperti jubah Yesus atau sapu tangan Paulus. return it to me. menceritakan dalam bukunya bahwa ia pernah menerima ‘miracle prayer cloth’ (= kain doa mujijat).

Ciri-ciri kesembuhan ilahi: 1. Saya berpendapat bahwa itu bukan kesembuhan ilahi. karena obat yang secara medis memang bisa memberi kesembuhan. tetapi selang waktunya hanyalah beberapa detik. Ada 3 hal yang bisa dipakai sebagai dasar untuk mengatakan bahwa orang yang mengalami kesembuhan ilahi bisa kambuh lagi penyakitnya: 88 . lalu bisa berjalan tetapi pincang! Tidak ada orang buta. tetapi bahkan orang melekpun akan menjadi buta kalau diberi ‘obat’ seperti itu! Ini berbeda dengan penggunaan obat dalam kesembuhan biasa. yang setelah mengalami kesembuhan ilahi.APENDIX II: KESEMBUHAN b) Benda-benda yang secara medis tidak bisa menyembuhkan. lalu bisa mendengar tetapi harus menggunakan hearing aids (= alat bantu untuk mendengar)! Tetapi lihatlah ‘kesembuhan-kesembuhan ilahi’ jaman sekarang ini! Bukan main banyaknya orang yang sembuh setengah-setengah tetapi mengaku telah mengalami kesembuhan ilahi! Ini jelas bukan kesembuhan ilahi! 3. lalu bisa melihat tetapi harus menggunakan kaca mata minus 15! Tidak ada orang tuli.’. yang setelah mengalami kesembuhan ilahi. Secara medis ini bukan saja mustahil untuk menyembuhkan orang buta.. Dalam Kitab Suci kesembuhan ilahi selalu terjadi langsung. 2) Ada yang menggunakan perintah ‘Dalam nama Yesus. Contoh: Dalam Yoh 9:6-7 Yesus menggunakan ludahnya yang diaduk dengan tanah untuk menyembuhkan orang buta. Karena itu saya tetap beranggapan bahwa kesembuhan ilahi harus terjadi secara langsung. 3) Ada yang menggunakan doa (bdk. sehingga sebetulnya tetap merupakan kesembuhan seketika (bukan proses). Dalam Kitab Suci semua kesembuhan ilahi terjadi seperti itu. Kis 28:8). yang setelah mengalami kesembuhan ilahi. Ada yang menganggap Mark 8:22-25 sebagai dasar untuk percaya akan adanya kesembuhan ilahi yang terjadi secara bertahap (melalui suatu proses). Kesembuhan itu harus terjadi secara langsung / seketika. Kesembuhan itu harus bersifat total (penyakitnya sembuh total).. Tetapi saya berpendapat bahwa sekalipun dalam Mark 8:22-25 itu terjadi 2 tahap kesembuhan. Penyakitnya tidak boleh kambuh. Jaman ini sering terdengar ada orang yang katanya mengalami kesembuhan ilahi tetapi sembuhnya berangsur-angsur. 2.. Tidak ada orang lumpuh. Contoh: Kis 3:6 Kis 9:34 dsb.

Ini juga tidak bisa diterima karena kerasukan setan tidak bisa disamakan dengan penyakit. b. Dalam Kitab Suci tidak pernah ada orang yang setelah mengalami kesembuhan ilahi. Semua ayat-ayat ini menyebabkan kita harus berhati-hati pada saat suatu ‘kesembuhan’ / ‘mujijat’ terjadi. Tetapi jaman sekarang. Dalam suatu kesembuhan ilahi. Sedangkan ciri yang tidak harus ada dalam kesembuhan ilahi adalah pertobatan dari orang yang disembuhkan. Dalam Kitab Suci orang-orang yang dibangkitkan dari kematian. 1) Dasar Kitab Suci akan adanya kesembuhan dari setan: Mat 7:22-23 Mat 24:24 2Tes 2:9-12 Wah 13:13-14 Wah 16:13-14. Ini dijadikan dasar untuk mengatakan bahwa penyakit seseorang yang mengalami kesembuhan ilahi bisa kambuh kalau ia berbuat dosa. 89 . akhirnya akan mati lagi. jangan berbuat dosa lagi. Karena Kitab Suci sudah menubuatkan bahwa pada akhir jaman ini akan ada banyak kesembuhan / mujijat yang palsu yang berasal dari setan. sering sekali ada orang yang katanya mengalami kesembuhan ilahi. supaya padamu jangan terjadi yang lebih buruk’. Itu memang bisa terjadi. Tidak digunakan dokter / obat. Artinya: ia akan mengalami hukuman Tuhan yang lebih berat. Dalam Yoh 5:14 Yesus berkata kepada orang lumpuh yang telah Ia sembuhkan: ‘Engkau telah sembuh. tetapi lalu kambuh kembali penyakitnya. c. Misalnya dalam Luk 17:11-19. Orang yang disembuhkan dari kerasukan setan. bisa kerasukan lagi (Mat 12:43-45). kesembilan orang kusta yang tidak tahu berterima kasih itu jelas sekali tidak bertobat! Tetapi mereka toh mengalami kesembuhan ilahi! IV) Kesembuhan dari setan. Ini omong kosong! Ini pasti bukan kesembuhan ilahi. Inipun tidak bisa diterima karena ‘lebih buruk’ tidak berarti penyakit yang sama akan kembali.APENDIX II: KESEMBUHAN a. Tetapi ini tidak bisa diterima karena kematian berbeda dengan pe- nyakit. lalu kambuh lagi penyakitnya! Bahkan 9 orang kusta yang tidak tahu terima kasih dalam Luk 17:11-19 juga tidak kambuh penyakitnya. Semua kesembuhan ilahi dalam Kitab Suci tidak menggunakan obat / dokter. tetapi tidak selalu terjadi. tidak harus terjadi pertobatan dari orang yang disembuhkan itu. tetapi kesembuhan psikologis! 4.

sekalipun hal-hal di atas ini digabungkan dengan:  doa / kata-kata ‘dalam nama Yesus’.  tanda salib. doa Bapa Kami. yaitu kalau: a) Ada penggunaan hal-hal yang berbau mistik / perdukunan. Misalnya:  harus berdoa pada hari / jam tertentu. maka bisa saja keempat ciri kesembuhan ilahi di atas terpenuhi semua. dsb. Tetapi kadang-kadang bisa terlihat bahwa kesembuhan itu dari setan. Pada kasus pengusiran setan. supaya bisa sembuh.  doa Bapa kami. orang memang bisa pingsan / dibanting-banting dsb.  adanya penggunaan mantera.  harus berdoa / tidur dengan telanjang.  penggunaan ayat-ayat Kitab Suci. pengutipan ayat Kitab Suci dsb! b) Terjadi hal-hal yang tidak Alkitabiah seperti ‘nggeblak’ / ‘tumbang dalam roh’ dsb. Karena itu janganlah membiarkan diri saudara dikelabui hanya dengan penggunaan nama Yesus. Harus diakui bahwa memang sangat sukar untuk bisa membedakan antara kesembuhan ilahi dengan kesembuhan dari setan. Mantera ini bisa saja berupa doa Bapa Kami yang diulang-ulang!  dsb.  menggunakan air dan kembang tertentu. Kesembuhan itu tetap bisa datang dari setan. tetapi hal itu tidak mungkin terjadi pada kasus kesembuhan! -o0o- 90 .APENDIX II: KESEMBUHAN 2) Karena setan adalah seorang yang hebat sekali dalam menipu / memalsu. tetapi itu toh merupakan kesembuhan dari setan! 3) Ciri kesembuhan dari setan.  disuruh menyimpan jimat / benda-benda tertentu (bahkan salib / kitab Suci / kertas bertuliskan ayat tertentu dari Kitab Suci!).

 Mulai Nuh sampai Abraham. juga tercatat hanya 1 mujijat.  Jaman Elia. boleh dikatakan tidak ada mujijat.  Jaman Musa dan Yosua. Kesimpulannya: dalam Kitab Suci mujijat-mujijat itu bergerombol di 4 tempat / masa yaitu: a) Jaman Musa dan Yosua.  Jaman Saul. tetapi bisa dikatakan bahwa pada masa ini tetap jarang sekali terjadi mujijat. Daud dan Salomo. c) Jaman pelayanan Tuhan Yesus.  Selama bangsa Israel di Mesir (lebih kurang 400 tahun). jarang sekali ada mujijat. b) Jaman Elia.  Pada jaman rasul-rasul. yaitu pengangkatan Henokh (Kej 5:24). yaitu peristiwa menara Babil (Kej 11:1-9). d) Jaman rasul-rasul.  Jaman raja-raja (setelah Israel pecah menjadi dua).  Pada masa tiga setengah tahun pelayanan Yesus. kadang-kadang saja ada mujijat.  selama 400 tahun antara Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. banyak sekali mujijat. jarang sekali ada mujijat. tidak ada mujijat.  Pada masa Yohanes Pembaptis dikatakan bahwa ia tidak melakukan satu tandapun (Yoh 10:41). juga ada banyak sekali mujijat.  Jaman Hakim-hakim.  Jaman Ezra dan Nehemia (setelah kembali dari pembuangan Babilonia). APENDIX III MUJIJAT Pandangan Kharismatik (pada umumnya) tentang mujijat dan tanggapan / jawabannya: 1) Orang kristen harus terus / selalu mengalami mujijat seperti pada jaman Kitab Suci. ada beberapa mujijat. 91 .  Mulai Abraham sampai Yusuf. tidak ada mujijat. hanya tercatat 1 mujijat. ada banyak sekali mujijat. mujijat tidak dilakukan / dialami oleh tiap orang percaya pada setiap saat! Mari kita melihat mujijat-mujijat dalam setiap jaman dalam Kitab Suci:  Mulai Adam dan Hawa sampai Nuh. Elisa. Elisa dan nabi-nabi. banyak sekali mujijat. dan nabi-nabi. Tanggapan saya: 1) Bahkan dalam Kitab Suci.

tidak ada wahyu yang baru lagi! Memang banyak orang Kharismatik yang percaya bahwa sekarangpun masih ada wahyu Allah. Di dalam buku ini kita dapat menemukan kata ‘Aku’ maksudnya adalah Tuhan yang berbicara kepada penulis / berdialog dalam alam roh” . Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa orang-orang tertentu bisa melakukan mujijat untuk membuktikan bahwa mereka adalah nabi / rasul dan untuk membuktikan / mengesahkan bahwa ajaran mereka betul-betul datang dari Allah. tetapi tidak bisa 92 . hari ini dan untuk selama-lamanya (Ibr 13:8 . Tetapi ingat. “Sewaktu penulis menulis buku ini akal pikirannya dipengaruhi / dikuasai oleh Roh Kudus”.David dan Ribka Moningka. 2) Sekarang Kitab Suci sudah lengkap. Tuhan mulai memakai kami. Itu jelas adalah pandangan yang tidak alkitabiah. “Wahyu adalah perkataan Kristus yang diterima secara langsung oleh roh manusia / penulis yang selanjutnya dicetuskan dalam penulisan buku ini melalui penglihatan dan pendengaran rohani. Karena jaman sekarang tidak ada wahyu lagi. Perhatikan kutipan di bawah ini: “Kunci penulisan buku ini ialah hikmat dan wahyu yang bergantung pada kenyataan keberadaan Yesus yang tidak pernah berubah baik kemarin.4.”. jangan sampai kita terjerumus ke dalam pandangan golongan Liberal yang sama sekali tidak percaya mujijat.IV. hal 97. melalui getaran hikmat dan wahyu ini. ‘Pernyataan Firman yang Mujizat’. Tetapi kalau memang jaman sekarang ini masih ada wahyu Tuhan. masing-masing David berusia 6 1/2 tahun dan Ribka 5 tahun. Mujijat tetap ada. maka jelas bahwa pada jaman sekarang mujijat harus berkurang frekwensinya.APENDIX III: MUJIJAT Pertanyaannya adalah: mengapa mujijat-mujijat itu bergerombol seperti itu? John Stott menjawab sebagai berikut: “The major purpose of miracles was to authenticate each fresh stage of revelation” (= Tujuan utama dari mujijat-mujijat adalah membuktikan / mengesahkan setiap tahap baru dari wahyu / penyataan) . Dasar Kitab Suci: Kel 19:9 Kis 14:3 2Kor 12:12 Ibr 2:3. “Oleh kemurahan Tuhan.. “Demikian pula halnya pengalaman para nabi dan rasul dalam penerimaan hikmat dan wahyu seperti yang kami alami”. “Pelayanan kami mengalami perkembangan melalui kuasa pernyataan FirmanNya yang Mujizat dan yang nyata melalui peranan theologia sempurna: hikmat dan wahyu”.VI. itu berarti bahwa wahyu yang baru itu bisa menjadi Kitab Suci jilid II! Ini berarti menambahi Kitab Suci / Firman Tuhan! Bandingkan ini dengan ayat-ayat seperti Ul 4:2 Ul 12:32 Amsal 30:6 Mat 5:19 Wah 22:18-19 yang jelas mengajarkan bahwa kita tidak boleh menambahi ataupun mengurangi Kitab Suci / Firman Tuhan. dalam penglihatan dan pendengaran rohani. hal III.. Hal ini terus berlangsung hingga kini sesudah kami dipakai Tuhan untuk berkhotbah (David 8 tahun dan Ribka 6 1/2 tahun)”. dan karena fungsi utama dari mujijat adalah membuktikan / mengesahkan wahyu Tuhan.‘Baptism and Fullness’.

Pada saat Yesus dan Petrus bisa berjalan di atas air. Jadi. a creative deviation from God’s normal and natural ways of working. karena wahyu khusus. definisi mujijat adalah suatu kejadian yang luar biasa. itu adalah mujijat. atau bahaya / penganiayaan di depan mata. hal 96. dan mungkin saja ada suatu situasi tertentu dimana Ia berkenan untuk melakukan mujijat] . If miracles were to become commonplace they would cease to be miracles” (= . Misalnya: manusia tidak bisa berjalan di atas air. 93 . should be our response to miraculous claims today? It should be neither a stubborn incredulity (‘but miracles don’t happen today’) nor an uncritical gullibility (‘of course! miracles are happening all the time’). bukankah hal itu menjadi hal biasa / lumrah. because the special revelation they were given to authenticate is complete.. Sekarang. Ini adalah hukum alam dan inilah yang biasanya terjadi.. telah lengkap. Mat 26:53-54 Kis 4:1-22 Kis 5:26-42 Kis 7:57-60 Kis 9:23-25 Kis 12:1-2 Kis 14:19-20 Kis 27. juga bukan sikap mudah tertipu yang tidak kritis (‘tentu saja! mujijat terus terjadi setiap waktu’). Ingat bahwa sekalipun tujuan utama dari mujijat adalah mengesahkan wahyu Tuhan. 3) Mujijat adalah suatu peristiwa yang bertentangan dengan hukum alam atau bertentangan dengan apa yang biasanya terjadi. tetapi tetap ada tujuan yang lain. Dalam semua ayat-ayat ini tidak terjadi mujijat padahal bisa dikatakan ‘dibutuh- kan mujijat’ karena adanya kematian. Misalnya semua orang bisa berjalan di atas air. maka mujijat itu berhenti menjadi mujijat) - ‘Baptism and Fullness’. tetapi tentu saja Allah itu berdaulat dan Allah itu bebas. terhadap mana mereka diberikan untuk mengesahkan. and there may well be particular situation in which he pleases to perform them’” [= Lalu apa tanggapan kita yang seharusnya terhadap claim mujijat jaman ini? Bukan suatu ketidakpercayaan yang bandel (‘tetapi mujijat tidak terjadi pada jaman ini’).‘Baptism and Fullness’.APENDIX III: MUJIJAT diharapkan terjadi sesering seperti dalam Kitab Suci. itu bertentangan dengan hukum alam / apa yang biasanya terjadi. suatu penyimpangan dari cara kerja Allah yang normal dan alamiah. menghendaki mujijat terjadi terus menerus adalah suatu omong kosong yang tolol. hal 98-99.. tetapi suatu roh penyelidikan dengan pikiran terbuka: ‘Aku tidak mengharapkan mujijat sebagai kejadian sehari-hari. Bahkan pada jaman Yesus dan rasul-rasulpun mujijat tidak terjadi secara terus menerus! Bdk. dan bukan lagi merupakan mujijat? Dan sebaliknya bukankah orang yang tenggelam justru menjadi sesuatu yang luar biasa / mujijat? Jadi. a miracle by definition is an extraordinary event. Kalau mujijat itu menjadi sesuatu yang biasa / terjadi sehari-hari. but rather a spirit of open-minded enquiry: ‘I don’t expect miracles as a common-place today. John Stott: “What then. kalau mujijat itu harus selalu terjadi (terus menerus). but of course God is sovereign and God is free.. maka mujijat itu menjadi sesuatu yang biasa terjadi dan mujijat itu bukan lagi mujijat! John Stott: “.

APENDIX III: MUJIJAT
2) Orang kristen (protestan) tidak mengalami mujijat karena mereka
tidak percaya / mengharapkan mujijat.

Ayat-ayat yang dipakai sebagai dasar pandangan ini ialah: Mark 6:5 Mat
17:19-20 Mark 11:22-24.
Juga perhatikan kutipan di bawah ini:
“Ada begitu banyak umatKu yang menutup mata dari setiap rencanaKu.
Mereka bertanya-tanya apakah Aku masih terus bekerja hingga saat ini ...
Mereka pula bertanya-tanya mengapa mereka sama sekali tidak mengalami
bukti pekerjaanKu. Ketahuilah ... bagaimana Aku dapat menyatakan bukti
kuasaKu kepada mereka jika mereka akhirnya tidak dapat menerima dan tidak
dapat mengakui hal itu sebagai pernyataan kuasaKu yang berlaku hingga saat
ini. Aku tidak pernah dan memang tidak akan pernah berubah. Demikian pula
halnya dengan keajaibanKu ...
Mereka tidak akan mengalami mujizat kemenangan yang sempurna dalam
segala perkara karena mereka sendiri yang menutup diri dari hal demikian itu”
- David dan Ribka Moningka, ‘Pernyataan Firman yang Mujizat’, hal 1.

Tanggapan saya:

1) Memang kadang-kadang Tuhan menjadikan iman sebagai syarat
terjadinya mujijat seperti pada ayat-ayat yang dijadikan dasar di atas.
Tetapi perlu diketahui bahwa sering juga Tuhan melakukan mujijat, tanpa
menuntut iman / sekalipun orangnya tidak percaya bahwa mujijat akan
terjadi.
Contoh:
 Kebangkitan Lazarus dalam Yoh 11. Tidak seorangpun, baik murid-
murid Yesus, maupun Maria atau Marta, dan lebih-lebih Lazarusnya
yang sudah mati itu, yang percaya / mengharapkan terjadinya mujijat
kebangkitan Lazarus dari antara orang mati, tetapi toh mujijat itu
terjadi!
 Mat 11:20-24 menunjukkan bahwa orang-orang yang ada dalam kota
itu adalah orang-orang yang tidak beriman / tidak bertobat, tetapi toh
banyak mujijat dilakukan oleh Yesus di sana.
 Dalam Mark 6:5 sekalipun, juga terjadi mujijat (sekalipun tidak
banyak), padahal orang-orangnya tidak percaya.

2) Sebaliknya, ada banyak orang yang imannya hebat, tetapi tidak
mengalami mujijat.
Contoh:
 Yohanes Pembaptis dalam Yoh 10:41 Mat 14:1-12.
 Paulus dalam 2Kor 12:7-10.

Kesimpulannya: mujijat terjadi atau tidak, tergantung pada kehendak Tuhan.
Karena itu dalam menafsirkan ayat-ayat seperti Mark 11:22-24, yang
menunjukkan bahwa doa yang disertai iman bisa menghasilkan muijijat, kita
juga harus memperhatikan ayat seperti 1Yoh 5:14 yang berbunyi: “Dan inilah
keberanian percaya kita kepadaNya, yaitu bahwa Ia mengabulkan doa kita,
jikalau kita meminta sesuatu kepadaNya menurut kehendakNya”.
94

APENDIX III: MUJIJAT
3) Tuhan Yesus tidak berubah (Ibr 13:8).

Ibr 13:8 - “Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai
selama-lamanya”.
Karena Yesus tidak berubah, maka kalau dahulu Yesus melakukan banyak
mujijat, sekarang pasti juga demikian.

Tanggapan saya:

Tuhan Yesus memang tidak berubah, tetapi dalam hal apa? Dalam sifat-
sifatNya! Baik dahulu, sekarang maupun selama-lamanya Ia tetap maha
kuasa, maha suci, maha adil, berdaulat, dsb. Jadi memang sekarangpun Dia
pasti bisa melakukan apa yang dahulu Ia pernah lakukan. Tetapi kalau Yesus
bisa melakukan, itu tidak berarti Ia mau melakukan! Dalam Kitab Suci
ditunjukkan banyak hal yang dahulu pernah Ia lakukan, tetapi tidak Ia lakukan
lagi, seperti:
 peristiwa penciptaan alam semesta beserta isinya (Kej 1-2 Yoh 1:1-3). Ini
pernah Ia lakukan tetapi tidak pernah Ia ulangi.
 inkarnasi, kematian dan kebangkitanNya. Inipun Ia lakukan hanya satu
kali saja.
 Ia pernah menyuruh Petrus berjalan di atas air, tetapi Ia tidak pernah
mengulang hal itu pada orang lain.
 Ia pernah menghancurkan dunia dengan menggunakan air bah pada
jaman Nuh (peristiwa dahsyat ini jelas merupakan mujijat), tetapi Ia
bahkan berjanji untuk tidak akan melakukan hal itu lagi (Kej 9:11-17).
 Ia pernah memimpin bangsa Israel dengan menggunakan tiang awan dan
tiang api pada waktu mereka ada di padang gurun (Kel 13:21-22), tetapi Ia
tidak pernah mengulangi hal itu. Demikian juga pemberian makan manna
di padang gurun tidak pernah diulang untuk orang lain.

Kesimpulannya: kalau pada jaman ini Ia melakukan hanya sedikit mujijat, itu
tidak berarti Ia berubah!

4) Kisah 2:17-19 mengharuskan banyak mujijat.

Tanggapan saya:

1) Kis 2:17-18 - “(17) Akan terjadi pada hari-hari terakhir - demikianlah
firman Allah - bahwa Aku akan mencurahkan RohKu ke atas semua
manusia; maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan
teruna-terunamu akan mendapat penglihatan-penglihatan, dan orang-
orangmu yang tua akan mendapat mimpi. (18) Juga ke atas hamba-
hambaKu laki-laki dan perempuan akan Kucurahkan RohKu pada hari-
hari itu dan mereka akan bernubuat”.

a) ‘Bernubuat’.
Ada 2 penafsiran tentang kata ‘bernubuat’ ini:

95

APENDIX III: MUJIJAT
 memberitakan Firman Tuhan setelah mendapat wahyu langsung
dari Allah (seperti nabi-nabi Perjanjian Lama).
 memberitakan Firman Tuhan setelah mendapat pengertian dari
Kitab Suci (seperti pengkhotbah jaman sekarang).

b) ‘Penglihatan dan mimpi’.
Juga ada 2 penafsiran tentang kata-kata ini:
 kata-kata ini diartikan secara hurufiah.
 kata-kata ini dianggap sebagai kiasan / simbol yang artinya: Allah
akan menyatakan diri kepada manusia. Bdk. Bil 12:6 - “Lalu
berfirmanlah Ia: ‘Dengarlah firmanKu ini. Jika di antara kamu ada
seorang nabi, maka Aku, TUHAN menyatakan diriKu kepadanya
dalam penglihatan, Aku berbicara dengan dia dalam mimpi”.
Alasan untuk memilih tafsiran ke 2 ini ialah: pada hari Pentakosta
itu, tidak ada penglihatan ataupun mimpi, sehingga kalau diartikan
secara hurufiah, berarti nubuat ini tidak tergenapi.

Yang manapun yang benar dari arti-arti ini, jelas bahwa semua ini sudah
digenapi pada abad pertama itu.

2) Kis 2:19-20 - “(19) Dan Aku akan mengadakan mujizat-mujizat di atas, di
langit dan tanda-tanda di bawah, di bumi: darah dan api dan gumpalan-
gumpalan asap. (20) Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan
menjadi darah sebelum datangnya hari Tuhan, hari yang besar dan mulia
itu”.

Ada 2 penafsiran juga tentang bagian ini:

a) Ini menunjuk pada apa yang akan terjadi menjelang kedatangan Tuhan
Yesus yang keduakalinya.

b) Ini adalah ancaman hukuman (kontras dengan Kis 2:17-18 di atas).
Calvin mengatakan bahwa:
 ‘matahari’ dan ‘bulan’ menunjuk pada kasih Allah.
 ‘kegelapan’, ‘api’, dan ‘darah’ menunjuk pada penghukuman /
murka Allah.

Arti kedua ini lebih cocok dengan kontexnya karena:
 Kis 2:17-18 menunjukkan berkat Tuhan.
 Kis 2:19-20 menunjukkan ancaman hukuman / murka Allah.
 Kis 2:21 - “Dan barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan
diselamatkan”. Ayat ini menunjukkan bahwa sekalipun ada
ancaman hukuman dalam Kis 2:19-20, tetapi orang yang percaya
akan selamat.

Kesimpulannya: Kis 2:17-20 tidak bisa dijadikan dasar untuk berkata bahwa
pada akhir jaman akan ada banyak mujijat. Nubuat nabi Yoel itu sudah
digenapi pada abad pertama, dan kata-kata ‘mujijat’ dan ‘tanda’ pada
Kis 2:19 menunjuk pada ancaman hukuman.
96

Yoh 15:24 dimana Tuhan Yesus sendiri berkata: “Sekiranya Aku tidak melakukan pekerjaan di tengah-tengah mereka seperti yang tidak pernah dilakukan orang lain. Harus diakui bahwa kata ini kadang-kadang memang menunjuk pada ‘mujijat-mujijat’. yang diam di dalam Aku. bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu. Tanggapan saya: Yoh 14:10-12 . dalam Kitab Suci sekalipun. Penafsiran seperti ini bertentangan dengan fakta dalam Kitab Suci sendiri! b) Pemberitaan Injil / Firman Tuhan yang Yesus lakukan. kita harus memperhatikan fakta bahwa.APENDIX III: MUJIJAT 5) Yoh 14:12 mengatakan bahwa orang percaya akan melakukan pekerjaan yang lebih besar dari pekerjaan yang Yesus lakukan. in which the Divinity of Christ was more powerfully displayed than while he dwelt among men. we see that the proof of his Divinity was not confined to the person of Christ. Jadi jelas bahwa kata ‘pekerjaan-pekerjaan’ dalam Yoh 14:12 ini tidak mungkin sekedar diartikan ‘tindakan melakukan mujijat’. atau setidak-tidaknya.11. (11) Percayalah kepadaKu. Dialah yang melakukan pekerjaanNya. Tetapi sekarang walaupun mereka telah melihat semuanya itu.“(10) Tidak percayakah engkau. Tetapi dalam Kitab Suci. Thus. Ada juga orang yang menambahkan bahwa di dalam kata ‘pekerjaan- pekerjaan’ itu juga tercakup ‘kesembuhan jiwa’ dari orang-orang yang bertobat karena pemberitaan Injil tersebut. suatu kata tidak selalu sama artinya! Ada bermacam-macam penafsiran tentang arti kata tersebut dalam Yoh 14:12: a) Kata ‘pekerjaan-pekerjaan’ hanya menunjuk pada mujijat-mujijat yang Yesus lakukan. tidak ada satu nabi / rasulpun yang bisa melakukan mujijat-mujijat yang lebih banyak dan lebih hebat dari mujijat-mujijat yang Yesus lakukan! Apalagi pada jaman sekarang! Bdk. bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku. percayalah karena pekerjaan-pekerjaan itu sendiri. namun mereka membenci baik Aku maupun BapaKu”. tidak Aku katakan dari diriKu sendiri. 1) Yoh 14:10.12 masing-masing mengandung kata ‘pekerjaan-pekerjaan’. Calvin kelihatannya termasuk dalam golongan kedua ini karena dalam tafsirannya tentang Yoh 14:12 ini ia berkata: “Now the ascension of Christ was soon afterwards followed by a wonderful conversion in the world. tetapi Bapa. (12) Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya barangsiapa percaya kepadaKu. Keberatan terhadap penafsiran ini: Pada saat menafsirkan Yoh 14:12. but was diffused through the whole body of the Church” (= Kenaikan Kristus ke surga segera disusul oleh 97 . mereka tentu tidak berdosa. bahkan pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari pada itu”. ia akan melakukan juga pekerjaan-pekerjaan yang Aku lakukan.

Jadi.. tetapi rasul-rasul dan orang-orang kristen mencakup segala bangsa di seluruh dunia. pada umumnya dilakukan di antara orang-orang Yahudi. yaitu kalau mereka mempertobatkan lebih banyak jiwa melalui pemberitaan Injil / Firman Tuhan dibandingkan dengan Tuhan Yesus.. William Hendriksen menekankan kedua hal ini dengan berkata: “. yaitu. greater works than these. namely. When he now speaks about the greater works. Pekerjaan Yesus secara mayoritas terjadi dalam dunia fisik. tetapi disebarkan dalam seluruh tubuh Gereja). Christ’s works had consisted to a considerable extent of miracles in the physical realm. mujijat-mujijat dalam dunia rohani.. mungkin sekali Ia berpikir tentang hal itu dalam hubungannya dengan pertobatan orang-orang non Yahudi. kita lihat bahwa bukti keilahianNya tidak dibatasi pada pribadi Kristus. Jadi. Sebagian besar pekerjaan-pekerjaan Kristus terdiri dari mujijat-mujijat dalam dunia fisik. performed largely among the Jews. dimana keilahian Kristus ditunjukkan dengan lebih hebat dari pada waktu Ia diam / tinggal di antara manusia. he is in all probability thinking of those in connection with the conversion of the Gentiles. Ini terlihat dari kata-katanya di bawah (di bawah no 2b). .. William Hendriksen juga termasuk dalam golongan kedua ini. Kalau pandangan kedua atau ketiga yang benar.APENDIX III: MUJIJAT suatu pertobatan yang luar biasa dalam dunia. Pekerjaan rasul-rasul / orang-orang kristen secara mayoritas terjadi dalam dunia rohani. dimana pengaruhnya adalah: banyak orang-orang yang bertobat. Kalau dilihat Yoh 14:11 maka kelihatannya arti a) yang lebih cocok. Sekarang pada waktu Ia berbicara tentang pekerjaan- pekerjaan yang lebih besar. Karena itu ada orang yang menggabungkan kedua arti ini. . ‘pekerjaan’ = mujijat + kesembuhan jiwa / pertobatan yang disebabkan karena Pemberitaan Injil / Firman Tuhan. Kalau dilihat Yoh 14:10 maka kelihatannya arti b) yang lebih cocok. c) Gabungan a) dan b). tetapi tetap bisa melakukan ‘pekerjaan’ yang lebih besar dari ‘pekerjaan’ Yesus. tetapi tidak bertobat (yang bertobat tentu saja ada. Yesus hanya mencakup orang Yahudi di Palestina. Pekerjaan- 98 .. tetapi relatif sangat sedikit). 2) Aspek lain yang harus diperhatikan dimana rasul-rasul / orang percaya bisa melakukan pekerjaan yang lebih besar dari pekerjaan Yesus adalah: a) Lebih besar dalam ruang lingkup. b) Lebih besar dalam hal pengaruh / kwalitet. miracles in the spiritual realm.. dimana orang-orang cuma kagum / heran. Such works were of a higher character and vaster in extent” (= pekerjaan-pekerjaan yang lebih besar dari ini. maka sekalipun rasul- rasul / orang kristen melakukan mujijat lebih sedikit dari Yesus (atau bahkan tidak melakukan mujijat sama sekali).

Kamulah (orang- orang kristen) yang bertanggung jawab untuk menyuplai mujijat untuk orang- orang ini’] . suatu sekte Buddha bangsa Jepang dengan 20 juta anggota.. Without seeing miracles people cannot be satisfied that God is powerful. dengan hanya setengah persen dari jumlah penduduk mengaku sebagai orang kristen. with only half a percent of the population claiming to be Christians. Cho sangat cemburu / iri dengan kesuksesan agama-agama lain ini dalam menarik pengikut. He tells us that he was driven to finding an explanation of how Buddhist monks in Korea managed to perform better miracles than those which his own Pentecostalist churches could perform. mengatakan: “This is his own explanation of how he arrived at his teaching on incubating prayer answers and healing diseases.‘The Healing Epidemic’. Soka Gakkai mempunyai jutaan pengikut .. dan melalui kehadiran mereka dalam pertemuan-pertemuan Soka Gakkai.. Catatan: Satu hal yang perlu diperhatikan dari kata-kata Hendriksen ini ialah bahwa pertobatan merupakan suatu mujijat (dalam dunia rohani)! Kesimpulannya: sekalipun saat ini kita tidak melakukan mujijat.. dumb and blind people had recovered their faculties through these religious groups. Ia menceritakan kepada kami bahwa ia didorong untuk menemukan penjelasan bagaimana biarawan-biarawan Buddha di Korea berhasil mengadakan mujijat-mujijat yang lebih baik dari mujijat-mujijat yang bisa diadakan oleh gereja-gereja Pentakostanya. Peter Masters. Cho was very jealous of the success which these other religions had in attracting followers. hal 26-27. Soka Gakkai has millions of followers . It is you (Christians) who are responsible to supply miracles for these people’” [= Ini adalah penjelasannya sendiri tentang bagaimana ia sampai pada ajarannya tentang mengerami jawaban-jawaban doa dan penyembuhan penyakit. Tanggapan saya: 1) Mujijat tidak mempertobatkan orang.. He wrote: ‘While Christianity has been in Japan for more than a hundred years. Menurut Cho banyak orang-orang tuli. Merupakan hal yang sangat mencemaskan baginya bahwa banyak orang Korea yang mendapatkan kesembuhan melalui meditasi yoga. bisu dan buta dipulihkan pancainderanya melalui grup agama ini. Ia menulis: ‘Sementara kekristenan telah ada di Jepang selama lebih dari 100 tahun. It worried him greatly that many Koreans got healing through yoga meditation. and through attending meetings of the Soka Gakkai. a Japanese Buddhist sect with twenty millions members. According to Cho many deaf. Paul Yonggi Cho dan ajarannya. pada waktu berbicara tentang Dr. Tanpa melihat mujijat- mujijat orang tidak bisa percaya bahwa Allah itu berkuasa.APENDIX III: MUJIJAT pekerjaan seperti itu mempunyai sifat / karakter yang lebih besar dan luas yang lebih luas). 99 . itu tidak berarti bahwa Yoh 14:12 tidak tergenapi! 6) Mujijat harus banyak terjadi supaya orang kafir mau percaya kepada Yesus.

Tetapi dalam Luk 16:31. khususnya menjelang kedatangan Yesus yang keduakalinya (Mat 7:22-23 Mat 24:24 2Tes 2:9-12 Wah 13:13-14 Wah 16:13-14). orang kaya itu beranggapan bahwa Firman Tuhan saja tidak akan mempertobatkan mereka. Mengapa Paulus melakukan hal itu? Karena memang Injil (bukan mujijat. Tetapi marilah kita perhatikan beberapa hal di bawah ini: 1) Kitab Suci memperingatkan kita akan banyak mujijat-mujijat palsu. 2) Dalam 1Kor 1:22-23 Paulus mengatakan bahwa orang Yahudi meminta tanda / mujijat. Banyak di antara mereka yang membanggakan diri karena mujijat-mujijat itu. Dengan kata lain. tetapi Paulus tidak menuruti keinginan mereka (bdk. dan mereka yang bisa mengadakan mujijat merasa diri mereka ‘sakti’ dan disanjung oleh banyak orang. tetapi Injil!) adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya (Ro 1:16). yang bagi orang- orang Yahudi itu merupakan suatu batu sandungan. Orang yang selalu tergila-gila pada mujijat.APENDIX III: MUJIJAT Yesus melakukan begitu banyak mujijat. Dalam cerita itu terlihat bahwa orang kaya yang sudah masuk neraka itu minta kepada Abraham supaya Lazarus dibangkitkan dari antara orang mati supaya bisa memberitakan Injil kepada 5 saudaranya yang masih hidup (Luk 16:27-28). Penutup: Orang Kharismatik selalu mencari kuasa / mujijat. lalu menjawab: “Jika mereka tidak mendengarkan kesaksian Musa dan para nabi. dengan Yesus yang juga tidak mau memberikan tanda kepada orang- orang Yahudi yang meminta tanda . Tetapi orang kaya itu lalu berkata bahwa kelima saudaranya itu akan bertobat kalau ada seorang yang datang dari antara orang mati kepada mereka (Luk 16:30). apalagi yang menerima seadanya mujijat tanpa mengujinya dahulu. sekalipun oleh seorang yang bangkit dari antara orang mati”. Abraham. tetapi toh hanya mempertobat- kan sedikit orang. Paulus memberitakan Kristus yang tersalib.Mat 12:38-42 Mat 16:1-4)! Sebaliknya. tetapi mujijat pasti akan mempertobatkan mereka (perhatikan bahwa dalam nerakapun ia masih mempunyai pandangan yang sesat!). Juga perhatikan ajaran Yesus dalam cerita Lazarus dan orang kaya (Luk 16:19-31). dan mereka harus memperhatikan Firman Tuhan tersebut (Luk 16:29). yang jelas tidak setuju dengan pandangan orang kaya yang sesat itu. tetapi sebaliknya ia membanggakan penderitaan / kelemahannya (2Kor 11:30 2Kor 12:1-10). mereka juga tidak akan mau diyakinkan. Tetapi Abraham menjawab bahwa pada kelima orang itu ada kesaksian Musa dan para nabi (yaitu Firman Tuhan / Perjanjian Lama). mempunyai potensi yang sangat besar untuk disesatkan oleh para nabi palsu yang bisa mengadakan mujijat! 2) Paulus tidak membanggakan mujijat yang ia alami. 100 .

yang disebutnya sebagai orang yang ‘not unfriendly to the Charismatic position’ (= orang yang bukannya tidak bersahabat dengan posisi Kharismatik). datang dari sikap bertahan yang sabar dalam penderitaan. or the patient endurance of reviling and hardship such as he was submitted to in the course of his missionary work (1Cor 4).. Paul knew about the marks of an apostle. they were elated by spiritual power. sebagai berikut: “The Charismatic were always out for power. and wonders. Jr. atau orang kristen yang manapun juga. hal 208. yang merupakan satu- satunya jalan melalui mana kuasa Kristus bisa bersinar. seperti yang ia miliki dengan duri dalam dagingnya. dan selalu mencari jalan pintas menuju kuasa. Orang Kharismatik mempunyai theologia kebangkitan dan kuasanya. MacArthur. atau sikap bertahan yang sabar terhadap caci maki dan kesukaran terhadap mana ia diserahkan dalam perjalanan misionarisnya (1Kor 4).. and were always seeking short cuts to power. dan perbuatan-perbuatan ajaib (2Kor 12:12) tetapi ia tahu bahwa kuasa seorang rasul. through which alone the power of Christ can shine. yang menghasilkan kuasa Allah (1Kor 1:18)] . mereka gembira / berbesar hati oleh kuasa rohani. Hal yang sama terjadi pada masa ini. they needed to learn afresh the secret of the cross and its shame . dalam tanda-tanda. or of any other Christian.APENDIX III: MUJIJAT 3) John F. mujijat-mujijat. in signs. Paulus tahu tentang tanda-tanda / ciri-ciri seorang rasul. Jr... such as he had with his torn in the flesh. hal 104. came from the patient endurance of suffering. Paul’s reply is to boast not of his power but of his weakness. dalam buku ‘The Charismatics’. The Charismatic had a theology of the resurrection and its power. and mighty deeds (2Cor 12:12) but he knew that the power of an apostle. -o0o- 101 . mengutip kata-kata dari Michael Green. Ia mengutip dari buku karangan Michael Green yang berjudul ‘I Believe in the Holy Spirit’. mereka perlu untuk mempelajari lagi rahasia dari salib dan kehinaannya . which yet produced the power of God (1Cor 1:18)” [= Orang Kharismatik selalu mencari kuasa. Jawaban Paulus adalah memegahkan diri bukan karena kuasanya tetapi karena kelemahannya. MacArthur. It is the same today.John F..

.44 8) Hal-hal extrim yang lain:..................................................6 c) Mujijat dan pencobaan..................................15 Bab II...33 d) Contoh Alkitab dimana baptisan tidak dilakukan dengan selam........................................6 a) Ini tidak bertentangan dengan Yak 1:13...........................................25 d) Kata-kata ‘Sudah selesai’ dari Tuhan Yesus..........................................................37 c) Penggabungan minyak urapan dan Perjamuan Kudus..49 c) Orang kristen harus sehat tidak boleh alergi makanan....25 c) Penjahat yang bertobat di sisi Yesus masuk surga...........................................................9 2...... karena mencobai orang dengan mujijat palsu?..41 7) Setan sudah di neraka dan menyiksa orang yang masuk ke neraka....................................................................................................................................... DAFTAR ISI Bab I..........................1 II) Nabi itu mengajak untuk mengikuti / berbakti kepada allah lain..........................................................................................................16 Dasar dari doktrin ‘keselamatan hanya karena iman’:...39 e) Ajaran Kitab Suci yang benar tentang minyak urapan.....................34 6) Penggunaan minyak urapan......... Dari Talmut Yahudi..........................................................33 5) Penyalah-gunaan penyerahan anak dan sakramen............................................................38 2..........................................9 2) Ajaran sesat nabi itu membuktikan kepalsuannya................................................................................27 4) Tuhan Yesus mengajari dia bahwa baptisan harus selam...........................37 d) Dasar yang ia pakai untuk menggunakan minyak urapan..................................................................................29 c) Yesus belum tentu dibaptis selam.............38 1...............................................................1 I) Nabi palsu yang bisa melakukan mujijat / menubuatkan tanda................ Kata-kata Paulus dalam 2Tes 2:9-12........................... Kriteria untuk menilai sesat atau benar............23 b) Ro 3:24...7 d) Apakah Allah jahat....6 1) Ini merupakan pencobaan dari Tuhan...........................................37 b) Minyak urapan membuat orang jadi sakti........................................ Ajaran-ajaran Pdt....................................................................47 a) Ia mengaku bertemu dengan Yesus dan diajar langsung oleh Yesus................53 ........................... Kata-kata Yesus dalam Mat 13:12....................28 a) Kata BAPTO / BAPTIZO tidak selalu berarti ‘mencelup’ / ‘merendam’..................................................................15 Kesimpulan:...23 a) Ayat-ayat Kitab Suci...................25 2) Bertentangan dengan Sola Scriptura.............37 a) Minyak urapan untuk menyembuhkan........................................................................................................................................................40 f) Pengurapan tak menjamin apapun.............................................................................................................................................................................................................................................47 b) Orang kristen / hamba Tuhan harus mempunyai kuasa....16 1) Doktrin keselamatan karena perbuatan baik.........................................................................................7 e) Semua ini sejalan dengan: 1.............. Yesaya Pariadji..........28 b) Ini adalah bagian yang bersifat descriptive (= menggambarkan)................................41 g) Pengolesan minyak dalam Yak 5:14..........................32 Baptisan sida-sida dalam Kis 8:26-40............................................26 3) Mengajarkan Sabelianisme.................. Dari Kitab Suci........6 b) Allah mencobai untuk mengetahui?...............

...................... .............................71 1) ‘Iman / pengakuan percaya tanpa perbuatan’ tidak menyelamatkan..74 Apendix II: Kesembuhan.....................72 2) Rahab............. ................................................................................79 ......................................................73 Penutup....76 5) Allah itu mahakuasa dan pasti bisa menyembuhkan anakNya yang sakit.......................................................................55 e) Ia menjadi pandai karena menjaga kesucian hidup......................................................59 i) Ia menulis janji di atas kertas bermeterai kepada Tuhan Yesus.........................................................................................................................................................66 IV.........................61 j) Ia menganggap jemaat Laodikia sebagai tingkat jemaat yang tertinggi...............71 2) Iman seperti itu adalah mati / kosong...............71 3) Iman seperti itu sama dengan ‘imannya setan’.65 2) Janganlah gentar / takut kepadanya............................................................78 8) Orang Kristen yang sakit memalukan Tuhan............................. dan orang Kristen harus menang atas setan............70 a) Istilah ‘pekerjaan / perbuatan baik’...............................................................................................67 1) Karena disesatkan / digelapkan oleh Allah......55 f) Tingkat-tingkat Kerajaan Sorga.......................... d) Ia tahan berdoa sampai 4-5 bulan.................70 c) Istilah ‘dibenarkan’.........................................................................................................65 1) Jangan mendengarkan dia..76 4) Yesus sudah mati menebus tubuh dan jiwa / roh kita....70 2) Adanya perbedaan penggunaan istilah.................63 Kesimpulan:...........................................................................................72 1) Abraham...............75 A) Haruskah orang kristen sembuh dari penyakit?...........................................................................................65 3) Pada jaman Perjanjian Lama................. Mengapa banyak orang mengikuti nabi palsu?.......................................................................................................................................................................72 III) Orang yang membuktikan iman dengan perbuatan baik............................................................78 9) Yesus sering berkata ‘imanmu telah menyembuhkan engkau’...........................57 h) ‘Roh martir’ menyebabkan ia dipilih untuk menyaksikan tingkat 2 sorga..............77 6) Allah tidak menghendaki orang sakit................70 II) Iman / pengakuan tanpa perbuatan.....75 3) Penyakit disebabkan oleh dosa......................................57 g) Kutuk Hawa sudah terangkat di kayu salib..........64 III.......................................................................................................... Sikap yang benar terhadap nabi palsu..................77 7) Allah menjanjikan kesehatan.......................................................................................75 1) Yesus dan rasul-rasul selalu menyembuhkan semua orang sakit.............................................69 I) ‘Pertentangan’ antara Yakobus dengan Paulus................................................................................ Apendix I: Exposisi / khotbah tentang Yak 2:14-26........................................................................................................................................67 2) Paulus sendiri sudah menubuatkan dalam 2Tim 4:3-4...............69 1) Adanya perbedaan tujuan.........66 b) Jangan berteman / bersekutu dengan nabi palsu................................................75 2) Penyakit itu dari setan................................70 b) Istilah ‘iman / percaya’...........65 a) Siasat gerejani......... nabi palsu harus dihukum mati........................................................................................................... .......................................................................

..................89 2) Orang kristen tidak mengalami mujijat karena mereka tidak percaya...........87 3) Ciri kesembuhan dari setan.................87 IV) Kesembuhan dari setan.................................95 6) Mujijat perlu supaya orang kafir mau percaya kepada Yesus......................................86 1................................................................................... Kesembuhan itu harus bersifat total......... Penyakitnya tidak boleh kambuh............................................... tetapi melalui suatu proses.................................................83 I) Kesembuhan biasa.........92 3) Tuhan Yesus tidak berubah....................................85 b) Benda yang secara medis tidak bisa menyembuhkan.................................................. Tidak digunakan dokter / obat................................... 10) Yesus menyuruh kita menyembuhkan orang sakit............98 -o0o- ........................................................83 2) Digunakannya hal-hal yang secara medis bisa menyembuhkan...............................................83 Kitab Suci tidak menentang penggunaan dokter / obat................. Yes 53:4-5.........84 1) Ada yang menggunakan benda-benda:..................................86 2........................................................81 12) Mat 8:16-17 bdk.......................85 2) Ada yang menggunakan perintah ‘Dalam nama Yesus’....................97 Penutup:...............................84 a) Benda milik si penyembuh..................................................81 Kesimpulan:................................................... Apendix III: Mujijat.......................................................89 1) Orang kristen harus terus / selalu mengalami mujijat.........................................................................................................................................................83 1) Kesembuhan itu tidak terjadi seketika.....................................................................................................................................................................83 Ciri-ciri kesembuhan biasa....87 Ciri yang tidak harus ada dalam kesembuhan ilahi........................................................................86 Ciri-ciri kesembuhan ilahi:.............................................................87 1) Dasar Kitab Suci akan adanya kesembuhan dari setan......84 III) Kesembuhan ilahi.81 11) Menyembuhkan orang sakit adalah tanda orang beriman.......................................................................................................83 II) Kesembuhan psikologis.................82 B) Macam-macam kesembuhan.......................... Kesembuhan itu harus terjadi secara langsung / seketika........................................................................86 3) Ada yang menggunakan doa..............................................................................................................86 4.....................................87 2) Kesembuhan dari setan bisa memenuhi ciri kesembuhan ilahi....................93 4) Kisah 2:17-19 mengharuskan banyak mujijat......93 5) Orang percaya harus melakukan pekerjaan yang lebih besar dari Yesus............86 3..........................................................................................................

. PEMBAHASAN AJARAN Pdt. M. Div. BUDI ASALI. YESAYA PARIADJI (GBI TIBERIAS) (REVISED) Oleh: Pdt.