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- Educación y derechos humanos No 3 marzo de 1988 -

LOS DERECHOS HUMANOS A TRAVES
DE LA HISTORIA (1)
-. ., Fernando Sorondo '
,

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C'on este número iriiciamos irlra serie d e urticirlos referi(1o.s
ti /u e ~ ~ o l u ~ i ó n ~ h i ~del
t ó concepto
ri~a de DERE('H0.S tiU M A N O S .
Nuestro propósito es brindar alglrnos e1enzetito.s yucl prceclurr
seruir de apoyo al trabajo en el ailla. relati~iosu este tantu. .-,. S

que puede ser abordado desde m u y (1iuersa.s disciplirias. ! J J I % - ~ ; - ' !'
E n este artículo se ofrece un punoranra suc*irito de lu e i . , « l r r c i ó r ~- ~4 ~;
del concepto de dereclios lrnrnanos liasta ttuestros (lius. coti vICQ"JQ-.j>- ' ' .
firi d4 ciportar uria iiisirj~iglol~crlcrt lo ytr<~ s~ c.nciru(lr~vilos e-"'
trnhajos post~riorvs.E11 pr6xirnu.s tiot(~.sIiernos (le trcitur
aspectos purciaies del tetlta. en e.spfjci(~/
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cud(l lirio (le h.$trvs , .,.-.:,., +,:., -. 1,j-
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Últinzas e t a ~ u scri su euo/rccióri lri.stóricu. - '..

Por sobre todo. 110s importa irriciur así uri iritercanibio cori
pritestros lectores, de (lui~iiese.sl>orut~zoscrít icas,
06servaciones e ideas, tarito desde (4 llrugiray conzo de.s(lt~
los países llermurros (.fe Anrérica.
a los que llega nrlestra revista.
En particular, esti~ntrrenrosaquellos aportes que pcieclatr ser
pi~blicados,o que nos permitarl orientar nuestros trabajos
hacia los tenrns de r>zqyorilrterc;s para la Iiermosa tarea
-
de educar &i derechos humanos. .-a%,:.:?.., 8 . .

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1:: 1 c o i ~ c e p t o de ~ e r ¿ c h o s ' Hunianos adiiiite
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universal ". han sido distinlos iiiodos de señalar e1
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iiiullil.)l(!s coiiiiolncioiics y ~)ucde ser iiiializado tlestle I;i ~ ~ i r r j ci~s(!iiciiiliiieiite
l~~r 6lico tic los I)cicclios I luiiirinos,
l>erspectiva de iiiuy diversas disciplinas. I-ie oplado coiijuiilo de valores t)ásicos e irie!iuncia~les para la
por coiisidcrarlo eii d o s aspeclos 0 - 11 1)rrsoiia huniaiiti.r b , r n ? - - J : .I

esencial de su cartíctei : --
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Ile esta coi%cioii ax%%g%ii de los I l e r ~ a s
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!luintiiios. ciil~cdistiiikwir al nienos tres efectos de in-
1. Que los 1)ereclios 1lwri;~iir)~ rnti.;iituve~i un dud~ibleiiiqm&m&. . .,.
"ltlcal cornun"
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lodas las n a c i o i i c s . w ~ ~ 9~ al 1. Qiie los 1)erechos Iluriiiinos orientan al orden
sistema de valores, jurídico,
2. Que csc sistenia de vuloresL eri tanlo producto 2. Que ejercen u u n c i ó n critica u
tlcl qiielrncci de la colectividad Iiumr~nc<. vxisl~i~!.e.
y r&a si1 rnt~&utc! ~ v u r vi 3. Que iiriplican la existencia de condiciones socio-
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cleinor de iiisliciu los ! i d l o s . t
~ 1 ~ 1
. . Iiistóricas distinl~tse las que
le. los Derechos H u t i i : i n n ( ; dimensión lenle 1)ai-a que su cumptiniiento s e h a ~ aefectiva
-,- históricn, bii olras palabras, que proponen una utor~ía.
I
Los derechos humanos son valores 1. Los Llereclios klumanos % d a n al orden ju-
~idico.
1,a I)ccluraci0n Universal de los Dereclios Hu- El núcleo del concepto de Derechos Humanos se
ii:anos procleiiiada por IU ONU en 1948 se propone encuenlra en el reconocimiento de la dignidad de la
cc~,no "el ideal coinún por el que totlos los pueblos y j)crsona hunianji. Esa digiiid~d,expresada en un sis-
iiacioiies tlebcii esforzarse ...". " Conciencia inorel de la tema de valores,_eierce una función orientadora del or-
b
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t C. ,
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I luriiitiiidsd ". " liorizoiite inoral " coiicienci;~ inoral clrii j u r i d i c ~por cuanto establece "lo bueno y lo justo"

producto -asimilado en la conciencia colectiva . Por consiguienk. Esto supone la ambas condiciones resultan de la -S concepción de un nuevo " orden-utopía ". tóricos. Así. . inmutables. w m & u j e a n t r a n s m e d m Por lo que acabo de señalar. frente a la situación la persona hqmana. existen por si mismos.los cuales eslanan social- te. siempre iguales a sí mismos . inspiradas en los principios que una "deshistorización de los principiQs en sí. defenderlos ".y antes del Derecho Positivo. ¿por qu6 no E n controversia con esta concepción. esthn por encima existente: ¿por qu6 tales derechos no están contem. . ejercen una función crítica sobre Para el iusnaturalismo.captación de esos principios.Históricamente. hacia el siglo XVIII la conciencia colectiva de una De aceptar la existencia de tales principios na- "libertad" que era realizable en un medio socio. particular. podemos admitir el valor . .la conciencia colectiva. las leyes). su conocimiento e interpretación histbrico utópico.. modifica -en extensibn y . .- los mAs mente determinados sólo en cuanto conciencia de ellos. más a l 1 de la circuns- 3. plados en ninguna norma? Y si lo están. la Queda a elección de cada uno aproximarse a una ne . acep- los pueblos reconocen como valores inalienables. manos son valores que ".. están sujetos a condicionamientos culturales e his- E n este sentido. que lleva a piraciones legítimas.(2) Esta posición difiere de 1ns uu&ntes de m . . que transforma las condiciones his- plena realización hasta obtener el reconocimiento del tóricas en que se origina. Por consiguiente. de un con. y consecuente flicto en aras de obtener: conflicto en aras del marco socio-histórico adecuado para la realización de los Derechos Humanos. d e "un nlinvn' en un bosque tan frondoso. Que una n o m a reconozca los der-(la Cons- titución. 'Derechos Humanos " tución y la Ley. a. @Fl.. si fuese necesario para ello. . Pero no alcanzan su un nuevo orden. mana. en el de "generadores de uto. La filosofía de los valores puede aportar mucho a cilnstancias hist6ricas concretas. en el que -se v ... " (3).tle la+ jetivo.canon universal de lo justo Y de lo bueno". Los Derechos Humanos interrogan al orden ración iusnaturalista. los Derechos Humanos el orden existente. los Derechos I I i i - " legitimen a los titulares ofendidos para p m . innatos. naturales a de labios en la opinidn pública. La lucha por "deber ser" del orden iurídico.UloND Educacibn y derechos humanos No 3 .marzo de 1988 para el hombre. se critica al son respetados en la realidad? jusnaturalismo p o r o os tu la "la existencia de un Esas preguntas se elevan como un clamor de as. orden v la protección juridic% . el lucha histórica de los grupos sociales por imponerlos y aparato coactivo del Estado " (1). son un m e-or . Historicidad del concepto b. tlndose la entrada de lo histórico sólo en relación a la _Los Derechos Humanos '' iuzgan" al orden vigen. Que los derechos reconocidos por la Consti. v ponen al descubierco En cuanto principios generales y abstractos de la ac- los c o n d i c i o ~ n t o s sociales v ~oliticos ción humana flotarían por encima de la historia hii- su completa realización.ni caen del cielo. deben entenderse como valores. diversos confines del planeta. 2. pero está muy lejos de mi propósito entrar que han asumido la con. ni los der de los t r W e s de justicia el restablecimien. diferente al del " Ancien Regime ".. pías ". profundidad. tancia de que sean o no reconocidos. adquirió posición o a otra. Por consiguiente. por este debate. leemos necesariamente en una carta o un texto. Humanos como algo que dimana de la naturaleza del Los Derechos 1-Iurnanos son una pregunta a flor hombre: son derechos inherentes.turales._Son to de la situación v la protección de derecho sub. L o s ~ ~ reclagados o ndesde cir-. que definen a los Derechos existente. es que puede decirse que los Derechos Humanos Los Derechos Humanos establecen entonces el nunca pueden ser totalmente alcanzados. utilizando. .

. clase'o nncióii. M üeneracibn. como ya lo historia de los derechos humanos no sea línea. f flictiva. sedimentación. @. son una propuesta o exigencia E n este inmenso lapso el hombre. formulan principios y reivindicaciones que cons- ¿Cuándo y por qué s e convierten en normas tituyen las " rdces " del concepto. que arranca n e- relaci6n dialéctica. aunque en los hechos puedan ser transgredidos.279-1685 i a. justicia. puede decirse que los Derechos Huriianos nacen con el hombre mismo. ONU. mtís allh de la realidad tancias politicas. a todo este periodo. universalmente reconocidas'? ¿Cuándo unos principios 2. desde realidades históricas diversas culturas. en unas deter.i. histórica en que fueron concebidos. La historia d e los Derechos Humanos presenta E n síntesis. La situación del mundo actual. es elocuente de esa característica. que consagraron las liber- minadas circunstancias históricas. convjven el hambre y el despilfarro armamentista.humana. de existencia.que no Etapas en la evolución histdrica pueden ser descoi~ocidoseii ninguna situucióii en su de los derechos humanos - carácter de "valores fundamentales". A la vez. E n otras pala. nóniicos y culturales. Y .ictlial. A grandes rasgos. se profundiza y extiende por efecto del devenir sino que conozca grandes avances y dramáticos histórico v de la consecuente ampliación de la "con. De'ahi que la . eco- de Derechos Humanos a travks de la Historia. cualquiera sea la postura que s e +cuatro etapas que seiialan la progresiva extensión del adopte con respecto a su fundamento filosófico. Raíces del concepto de Derechos Humanos los Derechos Humanos pueden caracterizarse de este modo: Por su índole.i : $ ' su conjunto" (4). La etapa de formul~ciónd e Dbrechos de los - Evolución histdrica l'ueblou. Existe uii núcleo fuerte ideal de dignidad del hombre. La positivación 'de los &echos Ilrimados de váiidos para una sociedad concreta. en su . no pueden ni deben ser atribuidos recurrentes: la definicibn del rol del gobernante y los con carácter pnrt.'11arnrn urabi hn verrido pat'a "$a& Bdilar Id $u --Si bien constituyen un elemento de unidad de la especie humana -y con ello radica buena parte 1 l .5 de su importancia histórica-. de justicia.' los Derechos Huinanos. La esb inacabado proceso de definición d e la dignidad . dije. los contenido del concepto. Educacibn y derechos humanos No3 . vale la pena referirse a dos preocupaciones forma . E n el Código Hammurabbi (1700 A. La conquista de los derechos sociales. . pero el concepto.. 1.d. y en tanto producto histórico. " " tener su pedominio eli el vigente. . . E n cambio. t . y h propia idea avance registrado en lo que va del siglo. . desde el momento en que proponen la Historia XVIsieloX en que s e una utopía. I . son patrinionio de toda la Humanidad. de ellos que es el resultado. y los que procuran man. cia colectiva d e la especie. que constiLuye la Tercera üeneracidn de de los Derechos Humanos.marzo de 1988 "vida". de no aceptar la tesis jusnaturalista. . por ejemplo. Porque nace del conflicto entre los que .como inmutable. La respuesta está en la propia evolución del concepto 3.) puio i & p . plantea ideales y aspiraciones que concretas. Ilc ahí que no sea posible seaalur rusgus coiiiunes bras. . responden a la variedad de sus condiciones materiales -Son adoptados o reconocidos por la concien. aparecen en muy rcconociniienlo de los Derechos 1-Iumanos en diversas circunstancias del devenir histórico de la Declaraciones y Ibctos suscriptos por la mayoría humanidad. Una larga etapa. de su desarrollo cultural. I)iloiii. iíhiites de su poder. retrocesos. es preciso admitir el considerable principios de convivencia. aproxi-- acuniultición de la evolución de toda la especie en . Derechos Humanos se ven afectados por la's circuns- tancias históricas. tal unidad es con. pero si se constata que muchos En tal sentido. en que ciencia colectiva" a otros derechos. son " reconocidos " tades civiles y los derechos politicos. ~ i ro1 p d e m s b k c r k l & dos hilc~s". Suelen ser y usuinidos por la conciencia histórica de la especie? Uainados tambikn " Derechos de Libertad ". denominados Derechos de 5-nda G e n e r a c i ó n de I~rualdad.icularista a una sola época. desde las más de un nuevo orden. C'otligo <le J l a n i m u r ~ b. historia revela que .Sin pretender más que señalar algunos jalones en -Resultan del aporte de toda la humanidad. recorren en todos los sentidos.% Ba luchan por un nuevo orden. con el de la dignidad de la'persona humana. . Las raíces del -Son una larga y siempre inconclusa toma de concepto se hunden en lo profundo d e la Historia y la conciencia de los Iiombres ante situaciones de in. . y la preocupación por establecer el sociedad.C. tendremos que admitir la existencia de un núcleo de valores irreductibles ' -vida. coincidiendo entre pueblos separados por d e las nacioiies del pliineta bajo el inarco de la el tiempo. Derechos Humanos. con las que ademhs guarda una 1. de sus ciicuns- .

el respeto i~ la vida a la violencia. y el siglo XVIII de nuestra era. . . 91:existiese.: .. su id&iiticlad esencial. . Para obbes.. . .. sen-r lns de 1% X V I I I dinastía. con el fin de man. . y las instituciones son dignidad esLá dada por un iiiodo de actuar frente a los dirigidas por el "demos" (el pueblo). . .. 1 . la Idos griegos desarrollaii el concepto de libertad. .:. ' . la honradez en. ..q -0vkbO 1 @€fKXION€l u: ug ua Educncióri y dereclioc humanos No 3 . sino que su~)oiicun tlcl>ei: el aiiioi al prcijiiiio.marzo de 1988 mudamente) leemos ya una definición de la ley como para los más debiies. La civilización egipcia.):':! . el poder es delegado por los miembros de la todos los Iioml~resposeen una serie (le tlcreclios que le sociedad a sus " representantes ".la itleit de I i i i g u ~ l d3i (le iiati?riilcza entre -el monarca. '. 'i::" . :jh dc e b ~ $ r e . . Zoroustre.para que salve a ia sociedad del desor. II . en- tonces.. SERVICIO @ --& Y JUSiic. n o : : h.son iiiliercii~cs. !' . Aiiior que es eiileiitlitlo coiiio uii don. coii(lucta recta. ...'lo~ .-y. . 1)or los cuales clebc - que rendirle cuentas a los hombres. China (Lao-l'sb y Confucioi y 10s profetas una absoluta identidad de todos los Iioiiibrcs... El último jalón en este riquísimo recorrido.. .. . tener la armonía del "estado natural" de la sociedad. . eternos e inmutables. hlás allá de lo que resultado de la confluencia de principios Lales coino la los lioiiibrcs puedan establecer coiiio igualdiid -~)íira tolerancia. . !iI .. .. ..>. respeto. ~ . . del Estoicos y cristianos desarrollan los principios que me limité a señalar unos pocos ejeniplos..~o$ 10s indiuidicos la. sciiicjaii- les entre si porque lo son ante Dios. . humanidad hace acopio de principios relativos a la como expresión ináxinia (Ic la dignidad del hombre... ... por el regirse la conducta humana.i: :$i ' . y ello supone el bitsada en la ideu de igualdad. Los profetas judíos vinculan el ejercicio del poder a deberes fundados en principios religiosos. derecho. define los deberes d e quien gobierna. .. .. . pero no tiene universules.: p s p e i c . - " C ~ & l ~ ! < 'i de r~ . adeiiihs otras en los albores de la próxima etapa en la evolución de inspiraciones. : .C.i ...: b:. ~ iigiirtldtid.+.iborati 10s puntos ile :i!>syodel jus- poder es entregado por los hombres al que gobierna ~iiaturalismo. .*t : . el \ Los esto-. _ .. L)e lo tlue se infiere que contrario. ..:. en su origen único Y en su destino ~on'"n " ( 5 ) .'. la exis~eiicia cIc ~>iincil)iosmorales den original.los dadanos a participar en los asuntos públicos. ~)icrclesus límites y no se liiiii~~i i t l usufi~ucto iiitlividuitl (le (Icreclios. . . . '1: . ' ~ < ? ~ ~. .. y s e confunde con ella. pyesuponrr su igualcliid l)iinlordjrtl "basadi. de.. .~de la idea de poder e imparten justicia... que incluye a gobernantes y a gobernados. . en la Atenas del Siglo V.¿i traturas del Estado (la polis). directanieii~eo por niediación de otras los Derechos Humanos. el origen del poder tal.. . . siglos VI11 A. que ins- piran una Btica basada en la responsabilidad de todos los hombres por sus actos.. : . 'grocctliiiiieii~osy la protcccióii que el fuerte debe al Diriase que en el lapso que transcurre entre los débil frente a los abusos y a la opresi0ii. por ankpoiier Iir generosidad al egoísiiio. .... lo que iniplica el naciiiiiciit. . al establecer yue fueron hechos E n cuanto al concepto d e dignidad huniaiia. que dcsde la India los csioicos Ir1 esclavitud era uii Iicclio iiiiturul.. son ejemplos de lu iiiismu exigencia: un recto proceder de los hombres.judíos. aq Ig. .J:c. .. . y rebelarse si no lo hace. . Para culturas que heretluion las tradicioncs de origen orien- los contractualistas del siglo XVII. se ubica pltinteudos por g r i e g o s ~ o s Recogen .que poseen por su citlidad de tules. j L. & ~ l ~ h $ hijrqkre ea ~plir@19'-'&: ' ' 'tqrf?C.. Buda.los hombres.qj deseme~actra. I.. p. . Para Locke. .Iiay - (Buda).: . . . dc todos los Iioiiibres..-: &i-~$eii~i. es profusa en ex~resionesque definen al poder como servicio.i y-3. El Islaiii al)ortaría unic concepción siriiilur tle la ielUcióti entre los honi1)res. . Por(l~(B. Ida ley está por sobre modo más frecuente d e guiar a quienes detentan el yuien juzgit.. . . .. 1:1 cristiatusiiio de las primeras coinunidades y de Por ende el gobernado puede exigir al poder que cuni. coiiio i i c ~ (le o ge:eiierosidad (ag¿ll>&). el monarca debe ser justo. Entre los griegos. . El limite al poder seniejitntes. . . m i s r n ~defitzicidti'<! :. anteponen la accitjii benéfica al ritual vacío. e s " i i uiiiigen y seiiiejaiiza" de Dios. .. ' ~ i i e r ó n" De legibus " (hacia So 1 a. la comunidad de los ciudadanos supervisa las magis. esta dado por el pleno derecho que ejercen los ciu.a lc.:. . conducta que rige la tarea de gobernar.:.los Padres de la Iglesia aboga por una igualdad r a d i a l plu esa función. . Confucio.

las ~ r a n d e i - Con la excepción del aporle islámico. y colocaii a la idea de. lo que los re. a Derechos Civiles y l o s o s Po- -grandes declaraciones de Derechos y s u incorporaci6n corporados al orden jurídico. necesidades básicas del hombre. los ilustrados retoman a Locke y se Lransforma. bwesiii. pero no la última. coino clase social dominanle. La segunda generación de derechos : (*) Por razones de espacio no tienios incluido a partir de aquí los derechos de igualdad documentos de apoyo sobre las Lres generaciones de DD.Iidero1. 3. en tanto conquista derivada d e las J. de p e n s a m i e n t ~y opiniók se establece la ~~iiulalii~itiiieiile a Europa desde los siglos XI1 y XIII. #FI. Incluso la Declaración de Virginia S e eliminan los privilegios de sangre. .La voz de Babeuf . s e garantiza la -nivañó los cainbios históricos que transformaron lil>e~rttid . n~isiilode l a . Los inismos serán incorporados en nuestros . . a d estaineaineiital eu.dignidad no sólo por su forma. la bur. La primera generación de derechos: Un siglo despues de la " H a b n í i .c Ixtrrc expresar sus ideas y participar del poder. d e los Der-nos. incorporándose asl al patrimonio común d e toda sudus por lu fe en la razóii.os reniiceiitislas ilalianos Iiabian 'recogido la limites socio-históricos originales. "una fuerza tan infalible la especie ". "las la práclica. ame también a su hermano. los " E s preciso examinar todas las cosas.a Dios. tal en la evolución conceptual de los Derechos Hu- E n oposición frontal con el concepto de monarquía manos. consa: puede incluirse en ese contexto. eslu fue aduuiriendo noción de los derechos S e confiere a los hombres la facultad de ejercer.:i itutoridad de iiobles y monarcas es puesta en de control. una de dictias elapas. y Derechos Hunianos. Las críticas al nuevo o r d e n en el sean prbxirnos números. La ticipación p o l í w El poder político tiene una función f6rre. dado que de alií extrae grándose la igualdad de todos los hombres ante l<Ley' su iiispiracióii. resultado socio-ecótioiiiicos que se estaban produciendo. ginó. una nueva so.-' Testamento. a quien ve. resultado de la "Revolución Gloriosa" d e Inglaterra. con- por uiiu clase sociitl ciiiergeiile a la luz de los cambios sagró así el nuevo orden y su pensamiento.marzo de 1988 maiio. tu nto para desarrollar sus empresas. convierten en el arranque de esta gran etapa en la históricas de Europa hasta las postrimerías de la Edad Media. m m q por sí o por sus representantes. San Juan. la de un prolonyado proceso de toma de conciencia q z seguridad y la resistencia a la opresión. narios iiorteamericano y francbs.piedad. y la segunda generación de derechos es buena prueba de ello. F~rnnccuia. E n la medida gue la sociedad <le derecho divino. tiecesitstba. garantías que emergieron de los piucesos revolucio- lrados. no ve.. el marco histórico que las ori- Iiuniana en el centro de uiia eclosión de ideas impul. división de poderes. de circunstancias históricas concretas. Sin embargo.. Y hemos recibido de él este Mandamiento: .€XION€j Educaci6n y derechos humanos NO 3 . Idos iluslrados explicitan el concepto de conquistas del pasado trascienden por su contenido. al desarrollar inás extensameiite cada . límites que aquello que no está permitido. E n ese escenario s e dará el fenómeno de* evolución his.HII. se produce tambiBn una nuavu d e f i ~ cxplican e1 tr9nsilo de "uii estado natural" a iina nición de aspiraciones. Los Derechos Hu- manos son un hecho dinámico. . un nuevo estado de conciencia sociedad volitica basada cii 1u delegación v división que lleva a nuevos reclamos cuyo fin es satisfacer las poderes. y los derechos " naturales e imprescriptibles del hom- J i w s rraiides declaraciones estuvieron precedid bre son proclamados: la libertad. s u s Act" los derechos de libertad (*) ( 16791 y la Declaración d e Derechos de 1689. trascendi6 los I.' No es de bs riues quien ama. (8) como la fuerza de la gravedad" (6). la propiedad. leyes son transgredidas. primera 2. examinarlo todo Dereclios Civiles y Poiíticos son una etapa fundamen- sin excepción y sin miramiento (7). imponen garantías frente a E l i d. expresará mAs tarde en teoria. es un mentiroso. . no puede amar Dio? a quien. se.la. $up&riora un extiaztjon. . pues quien nir amu a sir hermano. El concepto actual traclición griega para ubicar otra vez al hombre como de Estado de Derecho se sustenta en los principios y "niedida de todas las cosa-s". no s e verifica declaraciones de Virginia ( 1776) y la francesa í 1789) riingin cambio suslantivo en las condiciones socio. lanza este desafio: aspiraciones de una clase social determinada. iirtlitd cliic' i i i l i i i i l r r Iii ~)rciilicudc los idcales concebidos La burguesía. y s e abstiene de intervenir salvo cuando las cuestióii: se requiere uii iiiievo orden. volucioiicrrios de fiiies del siglo XVllI conquistarán en Ln la gvolución de los Derechos Humanos. desde la l~iiciclovedi~. La libertad no tiene otros roperi cedía paso a iina clase social incipiente. quienes aplican las leyes.

r . económicas que provoc6 tuvieron su efecto m á s rechos Huniaiios. frentii entonces la crílica de los pensadores socialistas. N o 3 . ciones materiales de existeiiciri del ~~roletariado N a r x denuncia la con- " . n m 11nivPiaalidad e iden- dramático en la conformación de una clase social de _tifiCaindola coti-w obreros asalariados&meti&o inhumanas condiciones te: "la sociedad civil actual es In realizeci6n del piin- . fueron dadas por la Revolución Industrial.Las condiciones -tshi r ~@ntre!ciudadanos.. cluc recluiiiiin uiia radical niodificacióii di! 111scondi- ". de los De- .#€ilíIlON€!. ~ l nueva etapa en el estado de conciencia sobre las ne- cesidades básicas del hombre. as transformaciones sociales v - Educaci6ii y dereclios !urnanos de exulotación.marzo de 1988 13 h . - denunció la b r e c h a r e la igualdad pro- clamada y la .

econ6micos.. a los niños. protegidos. A ello se jerarquía de ambas -e derechos. Uru- sindicales que se producen a lo largo del S XLX.reuniones de la Internacional Socialista Y los con. Culturales.. cada 15 días. y el de Derechos Econ6micos. los Estados firmarIan una 4 a diferencia con la primera generación no radica serie de Pactos por los que incorporarían a sus nor- e x c l u s i v a m e n t e & x e c i w s e l a mativas jurídicas internas los derechos proclamados en reclaniar der de tal. reconocimiento que constituía la primera etapa de un proceso. el que asume un rol de protector y g a r a n k hambre". las dos primeras generaciones reciliieron un - 1919. En Ilriimay son incorporados a la Constituci6n de 1934. O N U en 1966. y a la seguridad social. mientras que h'actividad. civiles D o l i t i c o s i v i d u o "frantel' damental de toda persona a estar protegida contra el al Estado. el trabaio. . e x i p u h i - mamento. a la madre. por cuanta 10s Derec-uven 7- un todo El derecho a trabajar. Universal de 1948 y los Pactos. en la dignidad y E a segunda generac'ión de Derechos. los derechos E n otro articulo. los gratuita.sociales y culturales es reclamada desde lag en París. dentro de sus posibilidades se dio un enorme paso adelante. "Todos los derechos deben ser desaqollados y cióri y asistencia a la familia. a la hueiga. de Naciones Unidas en la que se proclama "la fe en los trabajo. una política csncreta para. documento A/2929. enca. eco. el valor en la persono hurilanar'. sociales y culturales no podrian a todos". Y contradice lo aseguren condiciones de existencia dignas. y la media " generalizada y hacerse accesible derechos económicos. además de otras recomendaciones sobre la ser garantizados por mucho tiempo". otros ocho se abatuviwon. Rusia de 1918 y en la de la República de Weimar de Así. esa división no puede ser acb~tada. Naciones Unidas prbclaaan la Tecla- . . que Políticos. Humanos: Las Derechos de los Pueblos inspira un arden de cosas que garantice condiciones de vida dignas. Si bien hasta 1980. que resulta de la denuncia contra la acelerado proceso de descolonización. ter y proveer de agua. - ~dicacibny derechas humanos No 3 mano de 1988 . j t ~ d o slos pueblos disponen de los medios aonas padecen hambre cr6nica.$widían duidos en la Constitiici6n Mexicana de 1912 en la de ahora a los poco antes aliados. Pero esta dignidad no era la que otorgaba E n 1945. se reconoce "el derecho fun. Tras una trabajosa elaboración de 10s textos. en 1966se a w u w dos Pactos: el de Derechos Civiles Y pbligan a una acción de los pode& púbiicos. para hacer efectivos los derechos' de la segunda ge- Este contraste entre lo que se proclama y lo que neración? es.las &te a la demanda de mejores condiciones de vida. (9) Las con. al cabo del cual. ración Universal de los Derechas del Hombre.(10) filosofía uue al respecto sustenta las.dad de un mundo que gasta en ar. de Derechos.~ Estados firman la carta Fundac?onal de . Sociales y deben arbitrar la c r e a a b f i p medios o propor. 8610 65 Estados habían cionarlos. como lo he eefialsdi. lo que se necesita para a h e n . si no en agfegan otros derechos culturales. jurídieo de un Estado corresponden al S XX: son in. la Declaración de1 48. sustehtado por las ' calizarse. 1 1 . de vida de las masas sociales 4. La . reflejando las profundas divergencias que . derechos fundamentales del hombre. Para el ejercicio de este último derecho se políticos corren el peligro de ser puramente nominales. Pero. posiciones de los Los derechos de esta segunda generación e s u n dos bloaues en q u e e l quedó polarizado tras la contenidos en el "Pacto internacional de derechos guerra. son -entos''. a sindi. pasado el horror de la 11 Guerra Mun- el Estado Ilhd sl ciridadano: se refiereespedfica. Ya los Pactos 16 . rechos sociales. eL paises pobres. 11. los derechos civiles y qiucación.prioridades en materia. comó . ratificado estos Pactos (64 el primero y 65 el segundo). ha gestado en los iiitimos decenios de nuestro siglo E n los 18 años transcurridos entre la Declaraci6n una nueva etapa en la evolución del concepto de de. dial. en cambio. enseñanza superior y la educación fundamental para a aceptable no radica en la los que no posean la ensdanza primaria. s u carácter pues. qerativo deber de dedicar. A fines del a%&1948.cipio del individualism~: existencia individual es el dicotomia que escinde al mundo entre paises ricos y objetivo final. se ha^ esos derechos se hagan efectivos. contenido. a remuneraciones que indivisible. el mundo presenció un rechos humanos. os plante de la vigencia de esos derechos. Se recomienda la protec. Las guay se encontraba entre los 48 patses que suscri- primeras inccrrporaciones de estos derechos al orden bieron la Declaraci6n. hombre hismo. E n ausencia -de los derechos eco- asl corno se reconocen los derechos a la salud y a la nómicos. cap. salud y habitaci6n a cada per.división en dos económicas y financieras. "La obligación del Estado radica en el im. las. disponer los medios que los h a ~ a nefectiva% sona en el planeta (11)donde 1000 millones de per. rekonoce la necesidad de que la ensefianza primaria sea en ausencia de los derechos civiles y políticos. del 1/7/1955: bezan los artículos del Pacto. La tereera generactbn de Derechos agrupadas en torna a tos eentros mineros y fabriles. ' -S convenido por la Siti embargo. ~omicos. sociales y culturales. de bienestar social. ~ o n ó m i c o sy culturales. y tal vez ninguno como este. los de- frente a la real. En consecuencia. los recupsos necesarios para Pactos traduce profundas divergencias en cuanto a l a s . Estado una intervención. y responden a la culturales ".

desde nuestra si- creciente desigualdad en los términos de intercambio. especialmente A esta dcclaracióii s e agregan lus coiiclusioiics clrl referido a la proscripción de las armas nucleares "Siiiiposio de expertos sobre el tema de los dereclios (24/4/1955). esta c1i1iiieiitales de un pueblo. r~vlaniítel pleno reslaOl~!ciiiiiciito de los <Icreclios f i i i i - por ejemplo la guerra fría. en efecto. 38). El corolario de S i en la d6cada del 60 la espiral armamentista todos estos derechos es el derecho al desarrollo. ferencia vaticina "el fin de una época en que los 131 documento de San Miiiiiio rcconoce la existeti pueblos eran oprimidos por el extranjero y hace igual. de .En cllii p l ~ i i - mínimas d e sus pueblos. se reúne b e Solidaridttd v Ilerechos de los I'ueblos convocado ". igualdad de derechos. de la iiutural común de la huiiianidad.oves tic iiialciiiis proclama que "todos los pueblos tienen el dereclio <le [)iiiiiiis.' @€L€llON€.disponer nación. s e opone la derechos huinünos. ". a un medio ambiente vigencia d e los derechos humanos.la cooperación pacífica entre los pueblos. La tercera generación de los pueblos a su existencia. el derecho iil patruiionio parte de los pueblos del mundo no desarrollado. delatan el tanto de paises desarrolludos conio de países del 'l'crcer inicio de una nueva etapa en la evolución en el concep. a Iír educacióii. Mundo. Paises No-Alineados y en su declaración " rechazan 131 iiltiiiio articulo de la 1)eclaracióii <le Argel categóricamente la tesis que afirma que la guerra y.marzo de 1988 expresan la nueva situación: en ambos su Articulo 1 dcsfiivoriible pírni los piiiscs ~)rotl~tci. a la paz y a la seguridad. " de Asia y Africa. " d e preocupa a los pueblos no alineados. cotas aceptables . s e han convertido en el centro de internacionales. que. que no son los únicos. tos de muy diversas nacionalidades -provenientes Estos ejemplos. que ven en la cuya realización se'deriva. a la autodeternii- necesidad de un cambio en su situación para.Iti& si carecían de los medios para satisfacer las demandas cliiracióti de los L)erechos de los I'ueblos. sano y ecológicamente equilibrado. te ignorados. "cuando son graveiiieii- tesis es una confesión de impotencia y desesperanza. fundada sobre los principios de la independencia y la Tomando coriio base el últiiiio docutiiento citado. La Con. cia de derechos cuyos titulares son "los pueblos. las proclamaciones de De. iio oiigitii~<lo~ ! I I líi libre determinación ". el respeto dc la cooperación Internacional pacífica la única salida niayoría de los demás derechos y libertades d e los posible. individual conio colectivaniente". en buena medida. I. (art. sea i n ~ i l a b l e porque . a la de los medios que permitan garantizar plenamente la información y a la comunicación. Educación y derechos humanos No 3 . representantes de jbveiics Estados dcirsc el resi)cLo efectivo de los 1)crcclios 1 liiiiiiciios". ccoiióiiiico iii~ernticioiial en cuyo conLexto puetlii E n Bandung. en la decada del 70 queda claro que el desa. reclaman el desarme. la independencia fue suficiente para demostrar que su ICn Iri Conferencia de Argel (197ü).los derechos proclaiiiudos son: el dereclio de t o de derechos humanos. En Belgrado. es u11 deber que se iiiipone a todos los contraria a la idea del progreso del mundo". una condición indispensable de de indudable valor por cuanto h e siiscrito por exper- su libertad y de su progreso ". tuación de pueblos que no alcanzaror. Que piiíses del niundo no desarrollado procliiniuii . seis años desl)u6s. por primera vez la Conferencia de Jefes de Estado de por la UNESCO eii San Marino 198-1). controversias que afirman o niegan su carhcter d e Al derecho a la libre determinación. ficticia. es scguitlo por el cioiiiiiiio de los iiii!tlios La breve historia de esos pueblos que accedían a dc coiiiunicacion y de la iiiforiiiucióii. Sin enibargo. c~itpricoloiiiiil. iiiiernbros de lii comunidad internacional". tanto mente.:stc ~ ) i ~ ~ l o i i i i iccoii<jilii~o. la libre disposición de los Derechos surge de la paulatina toma de conciencia. rrollo no es posible en las circunstancias económicas E s t a s demandas. p o ~ recursos naturales propios.-. teaii la búsclueda cle " u n nuevo orden politico y rechos Humanos carecian de sentido. i i t i grupo (le autodeterminación era. 11ueblos".

la Solidaridad. 14. Chile. En Revista de la Vicaría de la Conclusiones Solidaridad. como mañana surgirin otros. Armando. ob. pág. traci6n".g. A. C. Unosco. Luis. 53. " Individualism and Raights en K." Mosca Hnos. a través del desarrollo de (10) Gros Espiell. 1985. pág. Y este es un hecho tan (1) PecesBarba. Urcuyo. y que sufren los reclamos d e humildes. de los Derechos Humanos". ciL. respuesta a requerimientos nuevos. Hbctor. pág. Los firmantes de la Declaración de 1948 expre- niite dudas. marginados. t>á. Constantino Urcuyo en las (6) Plebe.. Citado por M. cit. Ed. En Revista de la Vicaría de claiiian la igualdad social. John C. Coincidimos coi1 el Dr. horizonte d e los pueblos. vale la I I D K Costa Rica julio-dic. de lo m i s el peso de una deuda externa agobiante. pág. ptíg. " a) La variabilidad histbrica del concepto d e (8) Urcuyo. ( 4 ) Urcuyo. 49. Tomás. Chile. la evolución del coricepto d e derechos humanos no ad. 141. do de soportc para el reconocimiento iuridico de éstas Montevideo. cit. C. sirvien. Ed. ob. asl como la dignidad de la persona humana e s el eje en torno al cual gira el de desarrollo. c i t . pág. lución: (7) Plebe. 18 . ob. "Una perspectiva hist6rica de los Derechos Humanos". b de nl@ nacional" (12). sociales y culturales". comprende necesariamente los de- rechos civiles y políticos y los derechos económicos. en " ler. por C. como lo fueron 10s ( 2 ) Garreth. H. Los pueblos privados de las condiciones saron su convicción d e que habían recogido lo esencial bhsicas paro alcanzar su desarrollo económico. pág. ob. esta etapa en profundo d e los pueblos. 1987. señalemos que. $fmlo~! Educacibn y derechos humanos No 3 . S . interdependiente e ihdivisible. "Los Derechos Humanos como No obstanle la brevedad de esta presentación del " objeta de reflexi6n de la Ciencia Política" en Revista del desarrollo y evolucióii d e los derechos humanos. niundo más justo y solidario. 1981. que arrancan de niiiiuye el valor relativo de sus recursos.p u P . no de la "conciencia moral de la humanidad". . Hacia 61 9610 se podri avan- La negación de los derechos de los pueblos sólo zar en tanto la humanidad desarrolle relaciones justas. 82. I b) La íntima conexión de estos con los procesos Marx". ' ~ . "Una misión universal ". el de su población. en Correo de la esenciales del concepto.( 1l ) PBrez Aguirre. pág. m deteiitan el poder económico y político internacional. Doncel Madrid 1971. 125. (9) Hanghey. Seminario de Educaci6n y n ~ . . su dinamismo es la intercambio económico interiiacional y ven cómo dis. 43 pena plailtear algunas conc~usionessobre 10s rasgos (5) Chatty. derechos humanos. Bajo la amenaza de la des- trucción nuclear y ante el despilfarro de la carrera ar. "nuevos derechos que surgen. Hoy los pueden atender debidamente las demancias esenciales Derechos Humanos representan. Gregorio. d ) Toma de importancia de los Derechos Humanos e ~ e l o r m a mismos en un elemento de la moralidad. cmdereches. El mundo actual s e caracteriza por la estrecha inte- rrelacióii entre las naciones. 1981. 46. "Si quieres la Paz. "Que es verdaderamente La Iius- pincipales consecuencias que s e infieren de esta evo. Basta subrayar la intima conexión entre las tres generaciones: "Los Derechos del hombre constituyen un complejo integral. C. cit. mhs que nunca. Habib.. Constantino. que no inciden sobre los inecanismos de concepto de derechos humanos.marzo de 1988 derechos de titularidad colectiva (traneformación operad^ al calor de las luchas sociales de dos sigloe). c) Transformación de los Derechos Humanos a (131 Gros Espiell. pá& 52. 27. Manuel A. phg.. cit. ( 3 ) Moulián. Paulinas. phg. socides q u e los originan. puede explicarse desde la óptica de las naciones que pacíficas y solidarias. ~. se-alza la voz d e los pueblos reclamando un nuevo orden internacional. hacia un Tomo 111. (12) Urcuyo. como consecuencia de los imperativos resultantes d e las nuevas necesidades del desarrollo humano" (13). Por último. Rica 1985. REFERENCIAS B ~ B L ~ O G R A F ~ C A S inameritistii. b68-69. Vidal en Etica expresivo de un sallo hacia la esperanza. ob. 16. 15. "En tomo a la problemtítica actual ideales de los ilustrados o el clamor de quienes pro. A estos derechos s e agrega hoy una nueva generaciún.. ~ ~ u l a c dc i Derechos ó nHuinanos" IIDH. ogoslo-seb. nue legitimen su satisfacción. que pese a la subsistencia todavla hoy de hondas dis- crepancias en cuanto a s u respectiva naturaleza y esencia jurídica.

Una primera. se formularon derechos valiosos para toda la humani. Por ejemplo. es decir se incorporaron al derecho po. . Por eso ciados a una clase social. culturales y ccon6micos.Reflexiones LOS DERECHOS HUMANOS A TRAVES DE LA HlSTORlA (il) Mónica Maronna El presente trabajo continúa las reflexiones iniciadas en el número anterior de "Cuadernos para docentes". Una segunda. profusamente y. En la Europa d e . res sociales. a nuestro juicio. Se- dad. tuvieron un largo p c h d o formativo. los contemporáncos han reconoci(lo como injustas. Ad. la segunda con. las garantias iiidividiiales. sitivo. han sido in(listintamente designados "tlcrcchos (le go los derechos. Este f e n ó m ~ s t á~ c i n d o1 szgr6 los dcrcchos sociales. se luchó por ellos. no sicrnpre se cxpresó (losde los scciorcs Una rápida observación del camino recomdo por los dere. pero su con. nan . acceso a la educación. La vieja so- EE. la bur- guesfa reclamó los derechos políticos. "dercclios civiles y políticos". la igii:m las circunstancias históricas. Por último. cargos vúbllcos. social. el Parlamento inglés impuso al . guir su itinerario segiiraniente nos remontaría hasta la anri- Esta es. DERECHOS DE LIBERTAD vertimos tambikn que esa evolución pasó por algiinos csta- dios. en el siglo XVIT se habían hecho impor- tantes ormulaciones doctrinarias. es decir por cierta secuencia de desarrollo. posibilitaron -en el correr del siglo XK-. Comprenden: el dereclio a la ridii por el triunfo de los derechos que los hombres. cesiones). Estos derechos. más allá de los retrocesos HACIA LA CONQUISTA DE 1OS que algunas circunstancias históricas les han impuesto. manos": la primcra -objeto de este trabajo-.a del capitalismo induswial. por 61. chos humanos.il c!crwlio fue la etapa de formación de los valores que cimentaron lue. pero luego la lrascicndc y sc proyectan más allá de las circunstancias que le ciedad eslamental estaba agonizando. lo que sería reforzado aíin más mo res uesta a una dctcrminada situación histórica (Por ej. a n t e la lex. los cambios económicos v sociales que estaban afectando a timo. quercmos señalar que los derechos han naci. fue la lucha ción de derechos. Por Último. ron por eiios. más poderosos. bienesinr esa nación a la institucionalización dc los derechos huninnos. con el.. elegir y ser electo piira ocupar y/o constitucionales. En 1628. Y la nc- ccsidad de cambio. el in- greso de nuevos grupos sociales al sistema político. En esta ocasión. positivo. en principio sólo válidos para la burguesía. la burauq Es esencial reconocer quc sicmprc se han formulatlo co. indica que los avances en la conciencia de esos derechos han sido continuos. sobre todo.UJ: en su lucha por la indepcndcncia). no se vivieron como impuestos (ni como con- asociados al emergente poder de la burguesía. Es durante los sielos XVII y XVIIT en que se prodiijo el. resultado de las luchas de gcneraciones que vivieron y muric- mente -y como fruto de una larga lucha-. el Esta lucha derivó luego en su concreción en normas legales a In proviedad. fue la lucha por g e E i e n i o acelerado de la conciencia r n lnc (Ir la conquista de dercclios civiles y políticos. Eiuopa O c c i d u . el quista posibilitó su evolución y se extendieron muy gradual. pero no por ello constituyen su pa. o prinicra gcncra- larga y tal vez la más fermental. . sino que fueron el mito de una larga trayectoria. En este marco. Estos se debatieron dieron ongen. cuando las constituciones de los diferentes Estados los fueron trimonio. se operó la universalización de los prin- cipios. una "Pctición de Derechos". En términos cronológicos fue la fase más libertad". y sobrc e- En In latema. etc. fmdamentaies del hombre. etc.Tambidn en sus comienzos puedcn estar aso. la secuencia que han seguido (o giiedad. ofrecemos el estudio de la conquista de los derechos civiles y políticos desde las vertientes que más influyeron en América Latina. constituyeron el principal aponc de todo la demanda de mejores condiciones de vida. Estos dcrechos. la tercera generación o derechos de los pueblos. Los principios qiie primero se han incorporado . los derechos civiles y políticos están incorporando. &era la clase en ascenso. éstas (iiinto a la C arta Magna del siglo XIII). . están siguiendo) las llamadas "gcneraciones de derechos hu. de acuerdo a la libertad d e expresián y <Ic ctiltos. Carlos i. han reconocido como valiosos. a todos los secto. do asociados a la lucha por superar aquellas situaciones que no p t w m p w u ( e l e s t o s sin .rey .

. en este proceso. . Allí en los sus- ingrcso al trono británico de Gui-o de Orange Inglate. y que poseen ciertos derechos inalienables e inhe. pado y ejercido en el pasado. estos derechos. >':. propiedad. na~uraiezay proyecciones esté en el hecho de que este país. rcntes a su condición humana: "a la vlda". INDEPENDENCIA Y t a . el pucbio der ]as leyes o de cjecutar lcycs sin el consentimiento del Par.CoNSAGRAC1oNDEnVERDADES bcas Comus" EVIDENTES EN SI MISMAS" . Se cuestionó al monarca absolu. todos los grupos sociales se vieron involu- cesos en el sciio del Parlriincnto. cvolucionaba hacia un ig un1es". r.v se exurcsaba ci rechazo ESTADOS UNIDOS. Este de 1776) encontramos una exprcsión doctrinaria básica y la tcxio fiic c l a b o r a d o t i r <lela " R e v & & k & h b s a a. y a organizar sus ZQQue el pretendidopoder de la autoridad real / d i s w a r p o d c ~ cn s la forma que juque ofrecerá las mayorcs probabili- d c k l e y e s o dela ejecución de las leyes. 1o R ef l exi O n eS Julio de 1988 Educacib y derechos humanos 4 el conscntirnienio dci I-'ariamcnto). . y que todo cncarcelamien~o pcrsccucih en razón dc cstas paiciones cs ilegal.. \ r-. . la liberlad y la búsqueda de la felicidad. . éstos tienen el dcrccho de "resistencia a la opresicjn". de fundamcntación dc una filosofía revolucionaria muy influida 1688. declarases de derechos. Tuvieron que deshuir para poder dar lugar a lo nuevo. que Declaración ae derechos para garaiitizar csios dcrcchos se instiiuye entre los hombres Inglaferra. tcner una tradición advcrsa muy arraigada contra la cual lu- to. son "verdades evidentes en s í blcs". podcr del Estado emana dcl conscniimienio del hombre libre. Estas nociones fueron dcsarrolladas y ampliadas en e. pucdc ser coamda o puesta en discusión en ninguna coiie ni en ningún otro lugar. ni la delos dcbates o pro. por un ticmpo más largo o de una manera que PROYECCION no sería consentida por el Parlamenio. iad. s. a . en su etapa formativa orga- de los dcrcclios Iiiiinanos. que enirc tsios están la vida. e instituir Joiin Lnckc dcsanolló la teoría contraciualista. bajo pretexto de prerrogativa. . que permitís la llbcrtr<l:déi)i:rr. y qiic 1s divisidn dc podcrcs contribuiría a iin ne- ccsario cquilibiio.ll Ini 2.E UU (4 de iulio cncucntraen la Declaración de 1689 ("Bill of R i e w ) . libertad. mcn. .quc puso fin al eobicmo dc los Estiiardo y pcmuhW por el pensamiento dcl inglés John Locke. fucron incorporando a sus respectivas constituciones estadua- bres la conservación de sus dcrechos naturales (vida. XVIIIe influyeron notoria y directa- 7 Jes. a difercncia dcl resto de Europa. sino en cl misino Parlanienlo. proseguía el documento. En Voltaire. tancial se declaró que LLtodoslos hombres son creados rra. M ilegal.. en tanto éstc asumía de hecho y de derecho todos los atri. no aseguran a los hom. Sostencinos corno cvidcntcs estas verdades: que todos los hombres son crcados iguales. La I l u s t r ~ ~XVIII. los gobicnios. allí rcsidía la noción fundamental de igualdad (no en mismas" y por tanto no requieren mucho argumento al no sciitido socio-económico). butos de la soberanía.UU. es dccir de elirniliar ese gobicr- no y siistituirlo por OLIO. que son dotados por su ' 1 .se En la Dcclaración de Independencia de F. como ha sido "sur-. 7689. contra una rígida estructura política y social: el antiguo régi- bcn scr libres. lo interesante de la experiencia norteamericana considcracioncs accrca del origen. el "Acta d e T ~ l e r a n c i a " . gobicmo que sc lundc cn dichos principios. que adquirían así el r-o "ley fundamental". A la vcz. gobicnio sc hrga dcsiruc~oradc cstos principios. Declaración de Koiisscau dcsa1~0116la idca dc la igualdad natural existen- tc Eii~rclos Iioinbrcs. CONQUISTA Y del Parlamcnio. . csto es que cl un nuevo gobierno que se funde en dichos principios". Creador de cicrtos dcrcchos inalienables. Para garantizar JG8Y-. gobicrnos. y búsqiieda dc la felicidad). se establecían los urorkaban cl anglicanisnio. inalienables que para ellos. dadcs de alcanzar su seguridad y felicidad. Se concebía al hombre (cn scniido nizó su vida política partiendo de la conciencia de derechos iinivcrsal) como titular de derechos "sagrados" e "inaliena.'. es ilcgal. que cuando quicra que una forma de IP Que cl prwndidopodcr de h autoridad real de suspcn. y gQ Quc iii la libertad de palabra.'-3 4QQue oualquicr petición dc dinero para la Corona o para su uso. Este proceso culminó con la W 6 n de e i l a Constitución Federal por la vía de l a enmiendas 1789 quedando así defitivarnente consagrados con to a la fuerza que suponía su incorporación en la Cons- de iiiciiic cn cl proceso de indcycndcncia norteamericano. La nueva propuesta consistía en afu- mar qiic cl gobicmo no podía prescindir de la voluntad de los ciiid:i(l:iiios. sin el consentimiento FRANCIA: LUCHA. piulaincniarismo y resguardaba cicrtos derechos y libertades. en Francia la revolución se operó 8QQUClas eleccioiie~de los micmbros d d Parlamento dc. A diferencia de EE. ''a la liber- Coiiiplciaba este cuadro. DE LOS DERECHOS S* Que es un dcrccho de los individuos cl presentar pcti- ciones al Rey. y si éstos no cumplían el contrato así estableci- Teorizando sobre la revolución b-ri do: "el pueblo tiene dcrecho a reformarlo. l oaportó valiosas Tal vez. que dcrivan sus pdcrcs legítimos del consenii- miento dc los gobcniados. . concebía al gobierno como Independencia en EEUU cxprcsión dc la voluntad general. Pcro la máxima exprcsión de derechos del siglo XVII. . ticnc cl dcrccho a rclormarla o abolirla e insiiiuir un nuevo lamento es ilcgal.as ctc a ~ ~ ~ o s e " C ~ 0 ~ & ~ a n & x ~ & 1 e y d e ~ * H a . ~tad" ~ y '<a la búsqueda de la felicidad". encontramos de julio 7 776) (4 el exponente más claro dc las ideas de tolerancia religiosa y de libcrtad de cxprcsión cn toda su extensión imaginable. abolirlo. char. titución Nacional. En adelant-e com~oníanla nóvel nación Si los gobiernos -explicaba Lockc-.

es nece- aquello que no dañe a un tercero. Se estatuyeron garantías básicas que pu.Ix>shombrcs naccii y pcnnancccn librcs c igiialcs cn dcrc- l chos.-La librc comunicación dc los pcnsamicnios y dc las opi- niones es uno dc los más preciosos dcrechos dcl hombrc. legalmente comprobada. Las miles de piiginas es- suparación de podcrcs (Art. 8). 11 Ref l ex¡ones Julio de 1988 Educacian y derechos humanos NQ 4 crados. el olvido o el dcsprccio dc los dcrcchos dcl Iiombrc son las uniciis causes dc las desgracias púhlicas y dc la cornipción dc los gobicmos. 6 ) . na- diepuaie scr privado dc ella. Esta idea inspiró cn gran mcdida la eiapa asociación política es conservar los dereclios n a t u r a . reflejaba la conciencia de los mer arlículo. considcraiido quc la ignorancia. Ningún ciicrlm ni individuo pucdc cjcrccr aitioridrd I - que no cmanc cxprcsainciiicde clla.. pucsios y cmplcos públicos. 1NALIENALII. scgún su capacidad y sin otra disiinci6n qiic la de i sus viiludcs y ulciiios. la d . lo exija evidcnic- menic. mis radical del proceso: la experiencia de 1793-1794 bajo cl les del hombre. universales del hombre dcsiina. F~~ una revolución burguesa. la scguritlid y 13 rcsis- icncia a la opresión. la igualdad en cambio.7 789) 1 I Los rcprcscnianics dcl pucblo francés. Como ha La sola cnumcración dc los dcrcclios allí cxpresdtlos. Del mismo costumbres tiendan con un feliz acuerdo a hacer modo. La Icy dcbc scr idbniica para iodos. cuenta de cómo se desmiyó iin orden largamcnie asentado y cibirnos LLun impresionante testimonio colectivo aparentcrncnte inmutable.Sicndo la pmpicdad un dcrccho inviolable y sagrado. afirmando la igualdad: "los hombres presó en 1793-.ES. consagró la libertad como posibilidad de hacer todo desaparecer la desigualdad de los goces. Eslos dcrcchos son la libcrtad. Siendo iodos los ciudadanos igualcs anic sus ojos son igual- mcnu: adinisiblcs a i d a s las dignidades. de apasionados de- bates. ocupó un espacio mcnar. 1 1. y en iodo caso csiaba franceses de que ellos eran un caso articular de un fenómeno referida a lo jurídico y no a lo socio-cccnómico. a su fonnacióii. 17. 7).. ! l Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (26-8. 6. oclam6 de élites o de "grupos iluminados".-La Icy es la cxprcsión dc la voliiiiiad gcncral. daban cuenta de esa co- rriente favorable. lil ohjcio (le ioda asociación política cs Ir conscrvacih dc 1 los dcrcchos naiiiriilcs c iiiiprcscriptiblcs dcl hombrc. han rcsuclio cxpoiicr cii una dcclaraciúii solcinnc. consiiiuidos en AsambIca Nacional.ano>. da sefíalado el historiador contemporáneo Michelle Vovelle re. la propicdsd. cansa ? a b dere.TiS Y SACiRA. escribir. Para hacer cuandz e= la Asamblea Nacional Constituyenie efectivos 10s derechos uidividualcs sc [irwlamó iambién: "la del H o m b r e v del Cluda. ! 1 I>OSdcl Iloinbrc y dcl Ciiidadano: l1 1 . pero con intenso pro. y su límite s61o estaría en sario q u e se asegure una vida dicliosa a todos las leyes (Art. bcrtad.' Los propios contemporáneos ya planteaban lo que en adclan- 6 .Se estableci6 que el objeto y fin de la los franceses".-.. salvo la obligacián dc rcspondcr dcl abuso dc esa libcrtad en los casos dcicrminados por la Icy. Dc allí pites desiinado a darse en tod-anpdad~or esolaDeclaración que mis que un punto final. Todo ciudadano pucdcpucs hablar. 1i 3.. ianio para prorcgcr como para castigar. lQ). o por mcdio de sus rcprcscntanics. imprimir librcmcnic. El acento csiaba pucsio en la li- d e las esperanzas d e cambio". reflejo dc un momento Iústórico muy denso. L s distiiicioiics socialcs no pucdcn fuiidarsc m5s qiic sobrc la utilidad común. los dcrcchos NA'I'UI<AI. ley es expresi6n de la voluittatl general" (Art. 16) ipualdacl en cl acceso a los cargos píibiicos.. es necesario q u e los leyes y las nacen y permanecen iguales" (Art. 2. aunque procianiada en su pri- La Declaración de 1789.. y bajo la condición de una indemniiaciónjusta y prc- . que haya sido declarado cu1p:ible" (Art 9)." (Art. "todo hombre Iia d e ser teiiitlo por inocente Iiasta tagonismo popular.El principio dc ioda soberanía rcsidc cscncirilmcnic cn la 1 / 1 Nación. 4Q). etc. critas en los "cuadernos de quejas". Todos los ciudadanos iiciicn dcrccho a coniribuir pcrsonalincnic. . predominio de los jacobinos y con el apoyo de los sectores sicron fin a la arbiuariedad: <<nadie puede ser casllgido mhs que en virtud d e u n a ley" (Art. sino es en los casos cn quc la necesidad pública. consiituyó un punto de partida. Tal vez lo más fecundo de su legado resida cn que fue el f n ~ t ode tendencias diversas. Comenzaba te sería el terna recurrenic: "Ko basta con que h Repú- por atacar la desigual ordenaci6n jerárquica de la sociedad del blica francesa esté basada en la Igtialdad -se cx- Antiguo Régimen. LLNingún hombre puede s e r a r r e s t a d o ni detenido si n o es en los casos determinados por la ley .