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UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIN


DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
LICENCIATURA EN SOCIOLOGA
MICROSOCIOLOGA

EJERCICIO DE EVALUACIN DE LA PRIMERA UNIDAD

Nombre: Harley Morales Pon


Fecha: 29/10/2016

Instrucciones generales: Leer detenidamente lo que se pide. Puede revisar


informacin de los apuntes y material de estudio. Contestar de manera analtica e
interpretativa con sus propias palabras, no textual.

Actividades/preguntas

1. Cules son los lmites y posibilidades que subyacen a las perspectivas


epistemolgica-metodolgicas del holismo e individualismo al momento
de conocer o comprender la realidad social?
Acercarnos de una perspectiva epistemolgica holista para aprehender la realidad
social, es darle preeminencia a la totalidad sobre los individuos, es decir, a las
estructuras: al sistema de relaciones objetivas (Materiales o simblicas) que
trascienden las conciencias y las voluntades individuales (tal como lo conceba Marx y
Durkheim). Desde esta perspectiva nos acercamos a aprehender las regularidades del
conjunto de la realidad estudiada, atendiendo a la distribucin estructurada ms o
menos desigual- de recursos (o capitales en trminos de Bourdieu), a las prcticas
regulares que constituyen determinada institucin, etc. Desde esta perspectiva nos
acercamos metodolgicamente como un observador que se separa de la prctica para
comprenderla tratando de desprendernos de las representaciones que podramos
proyectar e importar en el objeto de estudio (ese objeto tratado como cosa segn
Durkheim) y hacemos uso de instrumentos que tratan de recolectar datos objetivos,
tales como cuestionarios, con el fin de producir modelos de la realidad social.
Adentrarnos a una investigacin sobre un determinado fenmeno social de esta
perspectiva tiene sus ventajas pues, como se deca antes, nos permite aprehender las
regularidades objetivas del conjunto de la realidad estudiada. Sin embargo posee
limitantes en tanto que no nos permite comprender la gnesis histrica que dio lugar a
la formacin de ciertas estructuras o instituciones sociales, y tampoco podemos
comprender a travs de ella las representaciones mentales que los individuos poseen
sobre la realidad misma.
Por otro lado, acercarnos desde una perspectiva epistemolgica individualista nos
permite comprender lo que las corrientes ms colectivistas o estructuralista han
ignorado: el mundo de las interacciones cara a cara en la vida cotidiana. Por tanto
acercarnos desde esta perspectiva nos permite comprender como los agentes en el
desarrollo de la vida van construyendo prcticas y sentidos compartidos y por tanto
produciendo y reproduciendo la realidad social. Si la perspectiva holista se ha ocupado
de las estructuras objetivas externas y con capacidad de coaccin al individuo, el
individualismo le da preeminencia a las formas en que se representa la realidad en
tanto que tales principios de representacin funcionan como principios constructivos de
lo social. Metodolgicamente el individualismo en la medida en que se acerca a la
realidad a partir de la perspectiva del sujeto, de la subjetividad de los actores, desde el
punto de vista de los agentes hace uso de instrumentos cualitativos. Dicho lo anterior
se pueden identificar las ventajas de adoptar este paradigma, sin embargo, este tiene
como limitantes en que no toma en cuenta las estructuras objetivas y las coacciones
estructurales que pueden proporcionar el fundamento de las representaciones
subjetivas de los agentes sociales y de las interacciones como tal.

2. Qu implicaciones terico-epistemolgicas tiene, desde el debate micro-


macro, la perspectiva holista metodolgica que plantea que la totalidad
(realidad social) es un sistema ms complejo que la simple suma de sus
partes?
A como se deca anteriormente, la perspectiva holstica metodolgica, que parte desde
Durkheim, Marx pero tambin Weber en tanto que este ltimo se puede ubicar desde
un punto de vista ontolgico desde el organicismo, plantea que la realidad social es un
sistema de relaciones sociales objetivas, relaciones contantes que van ms all de la
simple agregacin de individuos. Esto tiene implicaciones terico epistemolgicas en
tanto que se concibe que la realidad social (su estructura) es externa al individuo y lo
trasciende por tanto para acrcanos como socilogos/as debemos aprehenderla desde
sus regularidades estructurales y no desde el punto de vista de los agentes.

3. De qu manera contribuye el enfoque de la dualidad de la estructura


de Anthony Giddens al debate entre estructura y accin?
Guiddens es uno de los tantos socilogos tericos que han intentado contribuir al
debate sobre la estructura y la accin. Este autor crtica y se distancia de la concepcin
Parsoniana de sistema social, asi como de las nociones de estructura de la corriente
francesa estructuralista en tanto que estos se acercan ms a la concepcin de que lo
real es relacional, es decir, que la realidad social es un entramado de relaciones
externas al individuo y con capacidad de coaccionar sobre el mismo. Se podra decir
que mucho de la corriente estructuralista condujo a una accin sin sujeto o produjo
cientficamente (sic) individuos como meros ejecutores de un modelo 1. Por otra
parte, aunque Guiddens ve positivo en las corrientes micro sociolgicas la
predominancia que le dan estos al papel del sujeto/agente como constructor y
reproductor de la realidad social, este las critica en tanto no toman en cuenta las
determinaciones estructurales. De esta manera el terico britnico crea su sistema
terico en el cual concibe las estructuras como practicas regulares y estructuradas, es
decir, practicas recurrentes llevadas a cabo por el conglomerado social en relacin a
reglas y recursos. Para Guiddens la accin como la estructura no existen
independientemente sino que se encuentran dialcticamente imbricadas en un solo
proceso: la estructura posee un carcter de dualidad. La dualidad de la estructura hace
referencia a que las propiedades estructurales de los sistemas sociales (reglas y
recursos) son tanto medio como resultado de la practicas de produccin
(transformacin) y reproduccin que llevan a cabo los agentes de manera recursiva. De
esta manera Guiddens se distancia de la criticada nocin de estructura externa-
trascendente y con capacidad de coaccionar y pone al agente y sus prcticas en la
centralidad del proceso por el cual estas se producen y reproducen.

4. Qu implicacin tiene para el debate entre estructura y accin que en


la teora de la estructuracin de A. Giddens, la categora de anlisis
central sean las prcticas recurrentes (rutinizacin) y no la reflexividad
(conciencia) o las estructuras?

1 Los agentes sociales no son partculas [meros tomos] sometidas a fuerzas


mecnicas que actan bajo imposicin de causa, como tampoco son sujetos
conscientes que obedecen razones [que actan con arreglo a fines plenamente
conscientes y que persiguen un clculo racional coste beneficio], los sujetos
son en realidad agentes actuantes y conscientes dotados de un sentido
prctico () (Bourdieu, Razones Prcticas)
La teora de la estructuracin hace referencia al proceso bajo el cual los agentes
ucionalizacin, estructuracin
orientados en torno a reglas y recursos, interactan con otros agentes reproduciendo y
Representaciones
produciendo (transformado) el mundo social (su estructura) y solo bajo la condicin de
este procesoInteriorizacin
interaccional. Por tanto, si son las prcticas recurrentes que llevan a cabo
los agentes en el desarrollo de su vida cotidiana la condicin de actualizacin de las
estructuras, entonces la implicacin para el debate es la siguiente: las estructuras no
existen por si solas, solo de manera virtual. Por tanto la unidad de anlisis para
comprender las estructuras sociales, si uno adopta la teora de la estructuracin de
Roles llamadas practicas recurrentes o habituales.
Guiddens, serian estas
5. Expliquen con sus propias palabras el siguiente esquema sobre la
articulacin entre Estructura y Accin
Este esquema del construccionismo social se puede interpretar de la siguiente manera:
(1) Los agentes desde los distintos espacios de la vida social (familia, escuela, trabajo,
sindicato, movimiento social, etc.) entran en contacto con otros agentes, es decir,
interactan entre ellos produciendo prcticas y sentidos (Formas de interpretar la
realidad social) compartidos, que en la medida en que se van llevando a cabo de
manera constante y rutinaria en el tiempo se van exteriorizando. Este proceso de
exteriorizacin, producto de la intersubjetividad, conlleva a que la realidad socialmente
construida por los agentes Objetivacin
se convierta en objeto, en estructura o institucin, que
luego es interiorizada por nuevas generaciones; tal interiorizacin de lo socialmente
construido por generaciones pasadas es la base de los roles y representaciones
asumidos por los agentes y con ello del proceso constante intersubjetivo. De esto se
Intersubjetividad
puede concluir que los agentes sociales son productos sociales de una realidad que
ellos mismos construyen.

De este esquema social construccionista podemos hacer una interpretacin similar


tomando como base una concepcin semitica de la cultura (Geertz). La cultura puede
Exteriorizacin
concebirse como una red de sentidos y significados (sistema de interacciones de
smbolos interpretables), una urdimbre de sentidos socialmente construidos, que se
institucionalizan como estructura de sentidos socialmente establecidos o sentido
intituido tras un flujo de luchas por los marcos de interpretacin legtimos de la
realidad social y que objetivan una determinada correlacin de fuerza entre los agentes
sumergidos en la disputa. Esta estructura se interioriza como pautas de significado o
atributos culturales.