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FACULTAD LATINOAMERICANA DE CIENCIAS SOCIALES

SEDE ACADÉMICA DE MÉXICO

DOCTORADO DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES
MENCIÓN SOCIOLOGÍA
VIII PRO MOCIÓN 2010 - 2013

Experiencias de riesgo y consumo
de drogas ilegales. Subjetividad y
trayectorias biográficas de jóvenes
peruanos
Tesis que para obtener el grado de Doctor
en Investigación en Ciencias Socia les con
mención en Sociología, presenta:
Juan Jorge Vergara Gerstein

Directora de tesis: Dra. Sara Makowski

Seminario de tesis:
Sociología cultural y Retórica social
Línea de investigación:
Discurso e identidades en América Latina y el Caribe

México D.F., agosto del 2013
Los estudios doctorales fueron realizados gracias al apoyo de CONACYT

RESUMEN
Investigación cualitativa realizada a través de los relatos y trayectorias
biográficas de jóvenes de tres ciudades del Perú: Lima, Trujillo e Iquitos.
Empleando la sociedad del riesgo, como concepto, se analizan e interpretan los
relatos desde la figura del umbral del riesgo, las experiencias de riesgo y
consumo de drogas y la gestión del riesgo. Se abordan elementos como la vida
familiar, las etapas de niñez y adolescencia, el barrio, el inicio del consumo, el
tránsito y la transformación como adictos, los problemas asociados al consumo,
la decisión de rehabilitarse, el internamiento en centros de terapia, Dios en la
recuperación de un adicto y sus horizontes de expectativa. Se trata de una
aproximación construccionista hacia la problemática del consumo de drogas
ilegales y los jóvenes, sus contextos y cultura. Enfoque que nos ha permitido
recuperar múltiples voces desde la subjetividad, adelantando una crítica
sociocultural informada, la cual está basada en los elementos significativos que
configuran las trayectorias biográficas de los jóvenes entrevistados.

Palabras clave: adicción, consumo de drogas, drogas ilegales, experiencia,
horizonte de expectativa, juventud, rehabilitación, riesgo, subjetividad,
trayectoria biográfica.

ABSTRACT
Qualitative research conducted through personal narratives and biographical
paths of youth in the Peruvian cities of Lima, Trujillo and Iquitos. Using the "risk
society" as a concept, the narratives were analyzed and interpreted from the
threshold of risk figure, the experiences of risk and drug consumption, and risk
management. The elements addressed were family life, the stages of childhood
and adolescence, neighborhood environment, the drug consumption initiation,
the transit and transformation to addiction, the problems associated with drug
consumption, the decision to rehabilitate, confinement in therapy centers, the
role of God in the recovery of an addict, and their horizons of expectation. This
was a constructionist approach to the problem of illegal drug use and young
people, their backgrounds and culture. This approach has allowed us to retrieve
multiple voices from the subjectivity, advancing a sociocultural informed review
which is based on the significant elements that shape the life histories of the
young people interviewed.

Keywords: addiction, drug consumption, illegal drugs, experience, horizon of
expectation, youth, rehabilitation, risk, subjectivity, biographical trajectory.

ii

A Dios, quien permitió toda esta travesía.

A Cecilia, mi esposa, mi eterna enamorada.

A mis padres, hermanos,

suegros, cuñados y tíos,

siempre presentes a la distancia.

iii

AGRADECIMIENTOS

Agradecemos el apoyo y guía fundamental de la Dra. Sara Makowski, directora
de la presente tesis. Sin su orientación la investigación no hubiera tomado el
rumbo logrado. A la Dra. Liliana Martínez y al Dr. Santiago Carassale un doble
agradecimiento: por promover los vuelos teóricos necesarios en la sesiones de
seminario de tesis y por sus precisas observaciones como miembros del
sínodo. Gracias al Dr. Abilio Vergara por sus comentarios a la versión inicial.
A las personas que permitieron nuestro ingreso a los centros de rehabilitación.
A Pedro Cáceda, Edward Tennison y Alejandro Moreno de Fuente de Agua
Viva. A José Zarzar y Jim Miñano de Casa de Retiro Las Lomas. Al Pastor
Augusto Policarpio del hogar Rompiendo Cadenas. A Raúl Matute del Centro
Victoria. A Claudio Pareja, director de la Oficina Municipal de Prevención y
Lucha contra las Drogas de Ventanilla. En ese mismo espacio, a Germán
Arguedas por conducirnos hasta el “hueco” La posta. A los quince jóvenes y a
las dos madres que accedieron a ser entrevistados y compartieron sus
experiencias, un agradecimiento especial.
A la Dra. Carmen Masías, directora ejecutiva de Devida, por su tiempo y
conocimiento transmitido en la entrevista concedida. Al Dr. Anthony Henman,
por su valioso aporte y experiencia en el estudio de las drogas. A Agustín Rivas,
por recibirnos en su albergue en medio de la selva loretana y responder a todas
las preguntas planteadas. A Luis Gavancho, de Legaliza Perú, por sus
comentarios y definida postura política. A Juan José Vega, por su apoyo y
contactos especializados en el campo investigado. A Hugo Aguirre y Carla
Colona, porque siempre están allí.
A todos nuestros hermanos en Cristo y amigos: Sergio y Clara, Luis y Claudia,
Juanita, Remedios, Memo y familia. En especial, al Pastor Mike Goldfuss y su
familia, a Lala y Lourdes Aguirre. A Federico y Elisa, Arturo y Lizeth, Marianela,
Sandra, Danilo, Javier, Jesús, Carlos, Lucas, Omar, Israel, Ignacio y a todas las
compañeras y compañeros de la VIII promoción del doctorado en Investigación
Social de la FLACSO – México. Agradecemos a Dios por haber puesto a todos
ellos en nuestro camino.

iv

Índice general Pág.

Introducción 1
1. Sociedad del riesgo, subjetividad y consumo de drogas 10
2. El construccionismo como enfoque para acercarnos a
las experiencias de riesgo 14
3. Estrategia metodológica y técnicas de investigación 18
4. Sujetos de estudio, “biogramas” y el trabajo de campo
en tres ciudades del Perú 22

Primera parte
I. Una aproximación teórica a la sociedad del riesgo 32
1.1 Las nuevas formas de la modernidad: un recorrido
a través de las últimas décadas 35
1.2 “Modernidad reflexiva” y “modernidad líquida” 40
1.3 Los riesgos en la escena mundial: construcción
discursiva de las consecuencias perversas de la
modernidad y materialización de las amenazas 44
1.4 La liberalización de las formas sociales:
clases, instituciones zombis e individualización 49
II. La sociedad del riesgo y las drogas ilegales en el contexto
regional y nacional 55
2.1 Las drogas ilegales, uno de los riesgos 57
2.2 Las drogas ilegales en el Perú y la Estrategia Nacional
de Lucha contra las Drogas 63
2.3 Las comunidades terapéuticas de rehabilitación para
adictos a las drogas ilegales 71
2.4 La nueva reglamentación sobre los centros de
rehabilitación para adictos a las drogas en el Perú 77
2.5 La política de Reducción de Daños, una cuenta
pendiente 81
2.6 Ventanilla y la iniciativa municipal de prevención
v

del riesgo y lucha contra las drogas en Lima, Perú 86
III. ¿Dónde quedan los jóvenes después de la lógica del
reparto de riesgos? 90
3.1 Culturas juveniles y su complejidad 93
3.2 Juventudes y el consumo de drogas ilegales 96
3.3 Oportunidades y riesgos para los jóvenes en el Perú 108
Segunda parte
IV. Subjetividad y trayectorias biográficas bajo el umbral
del riesgo 114
4.1 La familia, su entorno y los referentes de consumo 123
4.1.1 La ruptura familiar: un matrimonio fallido 124
4.1.2 La familia, entornos de violencia y muerte 130
4.1.3 La familia como referente de consumo 136
4.2 El barrio y el alcance de las drogas ilegales 139
4.2.1 Huecos dentro y fuera del barrio 145
4.3 Imaginario futuro pasado de los jóvenes
entrevistados 147
V. La experiencia de riesgo en el consumo de drogas
ilegales en los jóvenes entrevistados 153
5.1 Trayectorias, experiencias de riesgo y la impronta 158
5.1.1 Inicio y cotidianidad en el consumo de
drogas 166
5.1.2 La vida y el cuerpo de un joven consumidor
de drogas ilegales 176
5.1.3 Espacios de consumo, de adicción y
convivencia: del hueco al cuarto de hostal 186
5.1.4 Luchas continuas de abstinencia y
relaciones de amor y drogas 194
5.1.5 La diversión se transforma y toma nombre.
El “pastelero” como una vida desperdiciada 200
5.2 Los problemas asociados al consumo 206

vi

1 Gestión del riesgo desde un centro de rehabilitación 220 6.1 Glosario de términos y estilo en los relatos de los jóvenes 292 A. 5.2 Caracterización de los sujetos de estudio.1 Medios alternativos y misticismo para la recuperación 243 6.3 La religión como vía posible de rehabilitación: la presencia de Dios en la recuperación de un adicto 240 6.1 Micro comercialización y los “paseros” de droga 211 VI.4 Pirámide adictiva 316 vii .2 La figura materna: entre la gestión del riesgo y del desastre 232 6. Una mirada a sus “biogramas” 296 A.2.3.4 Horizontes de expectativa: la reinserción social y el posible estigma 246 Reflexiones finales 252 Bibliografía 267 Anexos A.3 El contexto de siniestralidad en las comunidades terapéuticas en el Perú 311 A. La gestión del riesgo 217 6.

Lista y datos relevantes de los jóvenes entrevistados 23-24 Tabla 2.Índice de Gráficos Gráfico 1: Ciclo de uso de drogas en relación con otros problemas sociales 210 Gráfico 2: La estructura formal de la droga ilegal en escena 215 Gráfico 3: Proceso estigmático 251 Gráfico 4: “Biograma” correspondiente a Akira 296 Gráfico 5: “Biograma” correspondiente a Gisela 297 Índice de Tablas Tabla 1. Los marcos sociales de la memoria según Halbwachs 155 viii . Lista y datos relevantes de expertos entrevistados 27-28 Tabla 3. Posiciones teóricas y epistemológicas realismo-constructivismo 45 Tabla 4.

HH: Asentamiento Humano ATA : Asesoramiento Terapéutico Asociado CAN : Comunidad Andina CEDRO: Centro de Información y Educación para la Prevención del Abuso de Drogas CEPAL: Comisión Económica para América Latina y el Caribe CERN : Conseil Européen pour la Recherche Nucléaire. También conocida como UNODC por sus siglas en inglés PBC : Pasta Básica de Cocaína UE : Unión Europea VIH : Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida VRAEM: Valle de los ríos Apurímac. Ene y Mantaro 11-S : Atentados terroristas contra el World Trade Center. (En español: Conferencia Nacional del Comercio de Drogas) OFECOD: Oficina Ejecutiva del Control de Drogas OMS : Organización Mundial de la Salud ONUDD: Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito. (En español: Centro Europeo de Investigación Nuclear) CICAD: Comisión Interamericana para el Control del Abuso de Drogas Devida: Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas DIRANDRO: Dirección Antidrogas de la Policía Nacional del Perú ETS : Enfermedades de Transmisión Sexual FAV : Centro de rehabilitación Fuente de Agua Viva INEI : Instituto Nacional de Estadística e Informática del Perú LSD : Dietilamida de Ácido Lisérgico mTHC: Metabolito de Tetrahidrocannabinol mCOC: Metabolito de Cocaína NDTC : National Drug Trade Conference. New York. del 11 de septiembre del 2000 ix .Siglas AA : Alcohólicos Anónimos AA.

Decisión que tiene por fin el proteger la privacidad de cada uno de los jóvenes. Introducción La presente investigación se basa en los relatos y testimonios de jóvenes. de consumo de drogas ilegales. cómo concebíamos y cuáles eran los límites de la investigación. de tres ciudades del Perú: Lima. las "unidades de análisis" (Guber. Iquitos. de la planta de la Ayahuasca (Mabit. Nos interesó la capital del Perú debido a su prevalencia de consumo de drogas ilegales del 5. las etapas de niñez y adolescencia. la vida familiar. los problemas asociados al consumo. la decisión de rehabilitarse. debimos tener en claro algunas cuestiones fundamentales como el contexto y el ámbito físico.1% de jóvenes estudiantes (Devida. como una de las ciudades de más alto tránsito de drogas y de altas tasas de violencia (Ciudad Nuestra. la "unidad de estudio". 1994). el tránsito y la transformación. que nos permitió el acercamiento a una ciudad con 8. sino a lo largo del proceso. 2011:56) y una de las plataformas naturales de una vía alternativa de rehabilitación. Se debe tener en cuenta que el estudio no se acotó en forma definitiva al diseñar el protocolo de investigación ni al comenzar el trabajo de campo. Cuando nos preguntábamos hacia dónde nos dirigíamos. las experiencias de riesgo. Todos los demás datos son fieles a cada relato y dan cuenta con exactitud de los espacios y tiempos desde el umbral del riesgo. el barrio. 2005:99). entre otros elementos que configuran cada trayectoria biográfica. o los sujetos de estudio. Es importante señalar que en todos los relatos reproducidos en este documento se han cambiado los nombres verdaderos de los entrevistados.4% de prevalencia de uso de marihuana1 (CEDRO. entre los 18 y 25 años de edad. 1 . 2011). la ciudad de Trujillo. Trujillo e Iquitos. 1 A lo largo de la tesis este término se emplea como sinónimo del cannabis. 2011:31).

Lo importante era obtener narraciones que den cuenta de una subjetividad que nos conduzca a apreciar la distancia original. Uno de los espacios ineludibles es el centro de rehabilitación para adictos al consumo de drogas. 2007). Es decir. contexto de cambios producidos de forma subrepticia y no planificada. Sin embargo. Comenzamos desde ciertos conocimientos provisorios sobre el ámbito y los interlocutores que fueron guiando la indagación. que mina las formaciones de clase. etc. 2001).. el centro como unidad de estudio pasó a ser un referente que nos permitió conversar con otros jóvenes que ya no estaban internos pero que.De partida. y que surge como el dispositivo de racionalización y de reducción de las indeterminaciones de la vida en todo ámbito. El riesgo como la “medida” para determinar de manera limitada el azar. nos acercó a las experiencias del consumo de drogas ilegales en determinados ámbitos. Los conceptos teóricos que se emplearon y el objeto de investigación nos permitieron hacer frente a una investigación en un contexto de riesgo. entre el individuo y las estructuras sociales. los estratos. Es decir. ocupaciones. roles. Al enfrentarnos a la realidad supimos que no estábamos equivocados y que en estos espacios podíamos encontrar información relevante. de quiebres de las premisas y contornos de la sociedad industrial que dan paso a la sociedad del riesgo. 2 . más que de un incremento de dominio práctico sobre el mundo (Martuccelli. la familia. en algún momento de sus vidas. haber sido interno de un centro también nos aseguraba encontrar relatos de las experiencias de consumo de drogas ilegales. (Beck et al. Se ha podido corroborar que se trata de un cambio axial en los tipos de problemas dentro del ámbito de relevancia. dirigimos la investigación hacia los centros de rehabilitación y los jóvenes residentes de estos. conseguir información que nos permita analizar esa posibilidad aumentada de expresión de sí. lo estuvieron por causas de las drogas. la cual se acrecienta en la modernidad reflexiva.

Carmen Masías. mostramos disponibilidad para reformular los límites del campo en función de las nociones y prácticas de los jóvenes que eran nuestros informantes. señaló que por “primera vez en la historia de Perú se (reunieron) cinco continentes. etc. Consideremos pues que el acotamiento “es parte de la problemática planteada en la construcción del objeto de conocimiento y se va sistematizando a medida que se pasa de los datos de sentido común (…) a una mayor elaboración conceptual” (Guber. por ejemplo.De otro lado. 2005:99). (…) 69 delegaciones acreditadas. En este sentido. La conferencia se realizó el 25 y 26 de junio del 2012. exadictos. Este evento terminó con la firma de la Declaración de Lima. a flexibilizar los límites no sólo conceptuales sino también empíricos de nuestra tarea. coordinadores de centros. Además. para corroborar el funcionamiento de la realidad tuvimos que asumir plenamente que el contexto en el que se desenvuelven los jóvenes es de incertidumbre y caos. organizado por el Centro de 2 Sesenta y nueve delegaciones participaron en la Conferencia (a puerta cerrada) Internacional Antidrogas de ministros de Relaciones Exteriores y jefes de organismos nacionales e internacionales especializados contra las drogas. directora ejecutiva de Devida. por ejemplo. por una parte. 3 . Si bien no cuentan precisamente como unidades de estudio. un chamán. porque se trata de una conferencia de gobiernos. lo cual derivó en la inclusión de otros actores no contemplados. El primero fue la Conferencia Internacional Antidrogas de Lima2 que contó con la participación de los principales zares antidrogas del mundo. también se amplió la unidad de análisis a contextos significativos que no estaban previstos en la etapa de elaboración del protocolo y que excedían los límites de un centro de rehabilitación. visitar un hueco en el distrito de Ventanilla o asistir a un albergue chamánico en la selva amazónica. de las cuales 10 son organismos internacionales y 59 son representantes de países”. donde se reconoce la importancia de optimizar y seguir fortaleciendo la cooperación que sea necesaria para tratar sobre el intercambio de información y las mejores prácticas en la lucha mundial contra las drogas ilegales. es importante señalar que asistimos a dos importantes eventos en la ciudad de Lima con el fin de recabar información global y de primera mano actualizada sobre políticas y lineamientos legislativos en relación con las drogas ilegales. surgió la interrogante de ¿por qué acotar la investigación si ello depende en buena medida de la perspectiva del actor y no de los presupuestos del investigador? Esto nos llevó. asistimos al Primer Encuentro sobre Reducción de Daños en Perú. Así. Asimismo.

la articulación entre las dimensiones sociales e individuales de los sujetos en cuestión es más un requerimiento que una realización. 4 El problema de investigación. Todos los temas y exposiciones resultaron de interés y sirven de insumo para la presente investigación. En los estudios cualitativos y del tipo exploratorio es posible ello. desde una perspectiva más individualizada. mujeres y hombres internos de centros de terapia para adictos en la actualidad o. una estructural que permite la existencia de la otra. Esto es. Respecto a nuestros sujetos de estudio o "unidades de análisis". o las hipótesis son uno de los resultados del estudio” (Hernández et al. este evento convocó a diversos actores de la sociedad civil y funcionarios con el fin de generar un debate abierto sobre la situación de las políticas públicas en materia de drogas. nos 3 Realizado el 24 de agosto del 2012. finalmente consideramos a los jóvenes. que es subjetiva. articulan las dimensiones que corrientemente se llaman lo social y lo individual.. el impacto de la criminalización del uso de drogas. Ante una delimitación que fue modificándose y enriqueciéndose en el proceso. las respuestas sanitarias y la prevención. 2006:533). consumo de drogas ilegales y gestión del riesgo en los relatos biográficos de los jóvenes peruanos internos en centros de terapia para adictos? Pregunta que nos fue guiando durante el proceso de investigación y que nos permitió abordar las configuraciones a partir de dos dimensiones. la de estudio y la de análisis. 4 . considerando por otro lado que el papel de las hipótesis cambia. Asimismo.3 Este evento intentó colocar en la agenda política y pública peruana la existencia de otras formas de gestionar el riesgo y enfrentar. la problemática del consumo de drogas en diversos ámbitos sociales. El conjunto de las configuraciones sociales trabaja como contexto particular que condiciona las posibilidades de realización de lo que es el mundo interno de los individuos (Lewkowicz. Desde nuestro campo de estudio. al menos.Investigación Drogas y Derechos Humanos. “durante el proceso el investigador va generando hipótesis de trabajo que se afinan paulatinamente conforme se recaban más datos. expresado como una pregunta. así como el tratamiento de base comunitaria. el problema de la presente investigación4 trata de responder a la siguiente pregunta: ¿Cómo se configuran las experiencias de riesgo. intentamos comprender esa relación que se nuclea en torno a la subjetividad. que hayan sido internos. guió el proceso. Primero. Ambas unidades. 1998).

desde el contexto de la sociedad del riesgo. donde la modernidad se transforma constantemente y fluye según la situación que la conduce. donde lo establecido se desvanece ante nuestros ojos. desde una perspectiva microsociológica. emergen las preferencias personales de un científico por la selección de un área del problema dado. Es preciso señalar que. el cual. Esto nos lleva a justificar el tema investigado y su correspondiente enfoque construccionista. las cuales han sido escasamente investigadas a profundidad. de desregulación. tanto por la comunidad académica como por aquellos que están encargados de las políticas. con peculiaridades muy subrayadas en las diferentes biografías. las posturas frente a ella no se construye en términos absolutos ni contrastados. a su vez. las experiencias de riesgo y consumo y la gestión del riesgo. Lo más factible es que no existan blancos ni negros sino una gama de grises. Dimensión que nos permite también el acceso al fenómeno estudiado desde el umbral del riesgo. para aprehender la naturaleza de la fase actual. fijándose en el sustrato subjetivo de cada joven entrevistado. de flexibilización y de liberalización de los mercados. entre los jóvenes. en un principio. En este proceso. Podemos emplear metáforas como lo líquido y lo coloidal. Ésta suma a la cuantificación y las cifras que nos tratan de explicar un fenómeno. reconociendo que el camino recorrido se concentró en los vacíos dejados por otras investigaciones. a diferencia de la mirada amplia de otros estudios.referimos a la dimensión social. la individual. La problemática social de las drogas ilegales es un tema de riesgo y. parte desde el sujeto. La otra dimensión. reivindica la subjetividad de los jóvenes entrevistados. la selección de un problema representa una decisión 5 . a menudo. Subjetividad vista como la recreación propiamente moderna de la escisión fundadora del individuo y que da cuenta de los cambios radicales que se van imponiendo a la condición humana. cambios que exigen reflexionar y repensar los viejos conceptos que articulaban la modernidad.

Por lo que nos planteamos objetivos subyacentes. culturales y personales que están relacionados con la problemática del consumo de drogas ilegales. la preparación del proyecto bajo la guía de la directora de tesis. y seguramente hay muchas otras que. Por limitaciones de tiempo y espacio no se han podido incluir fuentes bibliográficas. los comentarios de profesores y compañeros del doctorado y el trabajo de campo en Perú. el acceso a las fuentes necesarias para realizar esta investigación no ha sido fácil. en relación con el el aporte desde el campo cualitativo para proporcionar un contexto un poco más profundo a emergentes y futuros estudios e investigaciones. considerando también la relevancia social y académica. cuantitativos y cualitativos.muy personal (Denzin. sobre el consumo de drogas ilegales y juventudes en el Perú. la investigación ha sido posible a partir de las discusiones realizadas durante el proceso del seminario de tesis.” (Ryle. no se han consultado. En contraste con estas dificultades. Todo ello ha proporcionado las rutas teóricas a seguir. el aparato analítico e interpretativo y el ánimo necesario para el estudio de las experiencias de riesgo de los jóvenes peruanos y la variedad de factores sociales. Esto es. brindar evidencia analítica e interpretativa extraída de los relatos de los jóvenes peruanos y la variedad de factores sociales. De otro lado. 2009:6). por desconocimiento. a partir de los hallazgos recabados durante todo el proceso. 5 Es preciso señalar que para esta aproximación hacia las experiencias y motivaciones hemos considerado que “nadie tiene acceso a la mente de otro… no hay manera posible de establecer las correlaciones necesarias entre los movimientos públicos y sus contrapartidas causales ocultas. El objetivo principal de la tesis fue el análisis e interpretación de las trayectorias subjetivas y divergentes de los jóvenes peruanos entrevistados. 6 . de archivo y directas. Concentrarnos en la subjetividad nos permitió explorar en las experiencias y motivaciones5 que tienen los jóvenes en torno al consumo de drogas. 2005:66). culturales y personales que están relacionados con esta problemática.

Se desarrollan algunos de los puntos más relevantes sobre la política de Reducción de Daños como una cuenta pendiente del gobierno peruano y el caso de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha contra las Drogas de Ventanilla. indagando en sus antecedentes. por lo que hacemos un recorrido a través de las tres últimas décadas para dar cuenta de las nuevas formas de la modernidad. considerando el contexto de siniestralidad en los centros. En la primera. Abordamos los conceptos de “modernidad reflexiva”. Nos enfocamos en uno de los riesgos y amenazas de la región. el tema de las drogas ilegales. así como también la nueva reglamentación sobre estos. presentamos un panorama teórico. En el segundo capítulo de la tesis se desarrolla el tema de la sociedad del riesgo y las drogas ilegales en el ámbito nacional y regional.En términos de estructura del presente documento. al objeto y al sujeto de investigación. El acápite de los riesgos en la escena mundial nos permitió abordar la construcción discursiva de las consecuencias perversas de la modernidad y la materialización de las amenazas. Se presenta un estado actual de la problemática en el Perú. a través de una discusión de los puntos de la nueva Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas y el intento por erradicar el problema de las drogas en ese país. aludidas desde la introducción de la tesis. en el capítulo uno nos aproximamos a los conceptos constitutivos de la sociedad del riesgo. 7 . Por lo tanto. las instituciones zombis e individualización. hemos dividido el desarrollo en dos partes. Se abordan las formas comunitarias de rehabilitación. desde la sociedad del riesgo. la normatividad y alcances de este fenómeno en un nivel global y glocal. Es una forma de contextualizar el aparato teórico para una mejor comprensión del objeto de estudio. y “modernidad líquida”. tales como la situación de las clases. En este primer capítulo finalizamos con el desarrollo de conceptos básicos de nuestra malla teórica. Se desarrolla este tema bajo la categoría de problemática social.

“lo que quise y no pude ser”. etc. consumo. Es un telón de fondo donde se abordan elementos significativos desde la familia y referentes. Cerramos este capítulo con el pasado presente. bajo la tematización de cómo la familia va construyendo la subjetividad. familias fragmentadas. La idea es que bajo el enfoque microsociológico apreciemos cómo se originan las relaciones sociales que van estructurando los distintos roles y situaciones de los jóvenes que hemos entrevistado. Abordamos también el tema del barrio como el escenario del quiebre o rupturas que afronta el sujeto. Asimismo. se analizan los diversos tipos de relaciones sociales que se producen entre los miembros de este colectivo. fue posible observar. analizar e interpretar las distintas formas de integración de los consumidores de drogas ilegales al conjunto de la sociedad. Asimismo se trabaja la figura de los umbrales del riesgo. Subjetividad y trayectorias biográficas es el capítulo que inicia esta segunda parte. A través del sustrato subjetivo de cada joven. respecto al sujeto de investigación. De esta manera reconstruiremos la vulnerabilidad en la que constantemente se encuentran. Se hizo un recorrido a través de los principales estudios sobre juventudes y su relación con las drogas ilegales. desde una perspectiva micro de la sociología cultural. muerte y ruptura. se presentó cuál es la situación de los jóvenes en Latinoamérica y qué oportunidades y riesgos existen para ellos en el Perú de hoy. al abismo de lo comunitario. los elementos que los acercan al despeñadero. 8 . Desarrollamos el marco teórico de la cultura juvenil a partir de las concepciones de la segunda modernidad. disgregaciones. En la segunda parte de la tesis nos concentramos en las experiencias bajo y más allá del umbral del riesgo de cada sujeto entrevistado. también como parte de ese telón en el que se mueven los jóvenes en cuestión. el consumo y la socioestética.En el capítulo tercero. Comenzamos con un breve desarrollo conceptual sobre subjetividades.

En el sexto y último capítulo de la tesis presentamos los relatos de los jóvenes en cuanto sus experiencias de acercamiento y tratamiento en un centro de rehabilitación. Finalizamos con los temas y problemáticas asociados al consumo. Finalmente. analizadas e interpretadas en el quinto capítulo contienen las experiencias del consumo de drogas ilegales de los jóvenes peruanos entrevistados. narcotráfico. En los siguientes acápites el lector podrá encontrar. se caracterizan a los 9 . a manera de preámbulo. Desarrollamos el tema de la religión como vía posible de rehabilitación. una breve reseña de la malla conceptual que soporta la investigación en su relación con la subjetividad y el consumo de drogas ilegales. abordando al mismo tiempo las detenciones policiales y algunas de las formas de corrupción. el involucramiento de los consumidores como “paseros” de drogas. como son el hueco y el cuarto de hostal. los medios alternativos y el misticismo para la recuperación de un adicto. las luchas continuas de abstinencia y la relevancia de las relaciones de amor en el contexto del consumo de drogas. Presentamos también la estrategia metodológica y las técnicas de investigación empleadas: la entrevista autobiográfica y observación participante. También se desarrolló la visión de la vida y el cuerpo de un joven consumidor y cómo la diversión se transforma. Explicamos luego el construccionismo como enfoque para el acercamiento a la problemática social del consumo de drogas ilegales. de adicción y convivencia. Se abordó el análisis de las historias relatadas por las madres de dos de los jóvenes como los personajes relevantes de una gestión que se ubica entre el riesgo y el desastre. Asimismo. Indagamos a partir de la categoría presente pasado en su iniciación en el consumo de drogas. micro comercialización. En el siguiente acápite se describieron los espacios de consumo.Las trayectorias biográficas presentadas. tomando un nuevo nombre que resuena en los relatos: “pasteleros”. se hizo énfasis en dos temas significativos para los jóvenes: sus horizontes de expectativa y el posible estigma.

por los riesgos de la contaminación industrial. como procedimiento para abordar las trayectorias biográficas. desde nuestro interés científico social. el smog es democrático” (Beck. a establecer políticas laborales que nos llevan permanentemente a considerar un riesgo latente en torno a nuestra estabilidad. por ejemplo. el aire. El aspecto central de nuestro interés sociológico hace referencia al significado que la realidad tiene para los jóvenes y la manera en que estos significados se vinculan con las conductas y experiencias de riesgo. subjetividad y consumo de drogas El riesgo. tras la primera década del siglo XXI. 1998: 42). como idea básica del pensamiento del profesor Ulrich Beck. 1. a tipificar ciertas zonas del mundo y sus poblaciones como agentes en riesgo. el alimento.sujetos de estudio. existen determinadas conductas de riesgo relacionadas con las experiencias del consumo de drogas ilegales por parte de los jóvenes. Están expuestos el cuerpo. las casas. a vivir ante riesgos financieros que hacen colapsar el sistema y las bolsas de valores más poderosas del mundo. Sociedad del riesgo. están presentes en todo y atraviesan con lo más necesario para la vida” (Beck. debido a causas naturales o generadas. Las situaciones de riesgo y los peligros viajan “con el viento y con el agua.6 6 Conductas que en la sociedad del riesgo se relacionan con la pobreza y las actuales condiciones democráticas. Asimismo. 1998:13). los muebles. Formas que resuenan desde la subjetividad de las experiencias de riesgo y consumo de drogas ilegales de los jóvenes peruanos. podríamos señalar que son conductas de riesgo que hacen de la pobreza una jerarquía y de las drogas ilegales una forma de democracia.. como los quirúrgicos o los que afrontamos a través de ciertos tratamientos médicos. lo cual nos lleva a ser testigos de los riesgos en la salud. Aludiendo a que: “La miseria es jerárquica. es tomado como soporte teórico para la construcción de una malla conceptual que nos permite el análisis e interpretación de las nuevas formas de la modernidad. etc. describiendo también el trabajo de campo en tres ciudades del Perú. 10 .

Hablar de sociedad del riesgo y subjetividad nos ubica en un eje central para comprender el escenario actual que vive no sólo el campo de los estudios de la juventud y el consumo de drogas ilegales. Al resaltar esta característica identitaria. De esta manera la investigación partió de la identificación de los elementos significativos que configuran estos trayectos biográficos y del análisis sobre cómo se produce la subjetivación en una sociedad del riesgo. no se definen en sus propios términos. la cual es planteada por U. se realiza un paso importante para repensar parte de la ciencia social. a través de la cual las sociedades contemporáneas no occidentales somos relegadas a “la categoría de ‘tradicionales’ o ‘premodernas’ y. cit). y esto es más importante. es una forma de utilizar una mirada diferenciada sobre esta región. en relación con contextos socioculturales más densos. considerando las imprevistas acciones de los personajes del mundo de la droga ilegal? Nos preguntábamos antes iniciar la investigación. A pesar de la influencia occidental que ha recibido Latinoamérica. donde las sociedades no occidentales comparten con las occidentales7 “no sólo el mismo espacio y tiempo. el consumo de drogas ilegales y la gestión del riesgo en los relatos biográficos de los jóvenes peruanos entrevistados.Es así como nos situamos en el contexto de la sociedad del riesgo. los retos básicos de la segunda modernidad” (Beck. sino como lo opuesto a la modernidad o como ausencia de modernidad” (op. por tanto. entendiendo a esta última como la condición reflexiva que refuerza una aproximación hacia las diversas condiciones de un sujeto vulnerable en relación con las múltiples 7 Hacemos esta referencia. ¿Será posible hacerlo. El presente documento pretende responder a esta y otras interrogantes que nos permitan conocer cómo se configuran las experiencias de riesgo. sino la juventud como un conjunto de cambiantes clasificaciones culturales atravesadas por la diferencia y la diversidad. 11 . 2002:3). sino. Es preciso colocar la atención en el individuo consumidor y sus diversas estrategias que refuerzan el hecho de concentrarnos en una subjetividad del riesgo. Beck para diferenciar los países desarrollados de los que no son considerados como tales.

Así. analizando e interpretando los relatos que dan cuenta de estas prácticas y experiencias en sus trayectorias vitales. "modernidad tardía" (Giddens). A través de esta malla conceptual. el consumismo y la globalización (García Canclini). Así como de otros autores.amenazas en el escenario tardo moderno. sujetos modernos asentados en partes del mundo distintas a las que los autores de la segunda modernidad usualmente habitan. Autores quienes han desarrollado algunas de las nociones teóricas que hemos empleado para el desarrollo de la presente tesis. generándose entonces el espacio para el análisis e interpretación de las trayectorias subjetivas y divergentes de los jóvenes entrevistados. Lash) y “complejidad y modernidad” (Luhmann). ¿se trata de un riesgo de qué? ¿De un riesgo de vivir. que en ciertos casos sí han experimentado de primera mano a Latinoamérica y quienes han desarrollado sus investigaciones en torno a la comunicación. "modernidad reflexiva" (Beck. la sociedad y las problemáticas peruanas (Cotler) y la crítica de la cultura en el Perú (Vich). culturas urbanas y juveniles (Reguillo). Giddens. de un riesgo de no vivir. de un riesgo de morir? ¿Riesgo de fundir la identidad subjetiva con 12 . Ha sido preciso ubicar al Perú dentro del ámbito de una segunda modernidad y no en el de la tradición. planteamos el riesgo subjetivo como una categoría que nos conduce hacia diversas preguntas: si es cierto que los jóvenes son sujetos de riesgo. a la relación entre cultura y transformaciones sociales (Grimson). donde las formas de individualización de los riesgos y las implicaciones subjetivas que motivan al consumo de drogas ilegales se relacionan. Hemos colocado nuestra atención en el campo del relato de las experiencias de riesgo y en la figura del joven consumidor de drogas como un actor central. como el de "posmodernidad" (Bauman). nos acercamos a un terreno donde es visible una “pluralización de la modernidad”. enfocándonos en las prácticas que se extraen desde una narrativización de la subjetividad.

Indagar a través de esta relación consiste en considerar los dilemas de la juventud. conlleva efectos negativos (Maluf. en las clases y grupos sociales. Estos son los riesgos en la actualidad. o de enfrentarse a las normas de los otros. al riesgo o a la destrucción de la identidad. por un lado. Encontrar sentido en el uso de alguna droga. a veces. Es necesario. 2002). al riesgo o a la pérdida de la integridad de sus seres queridos. se hace necesario volver la mirada al mundo de los relatos. Escenarios dispuestos para soportar la angustia de la soledad perdiéndose en el anonimato de la ciudad. al abordar los riesgos subjetivos que viven los jóvenes en torno a la problemática del consumo de las drogas ilegales. 1998). son los peligros que anteriormente se ocultaban en los grupos familiares. Tolerando las presiones del ambiente familiar o de atenerse a las exigencias del grupo delincuencial. que exponen al riesgo o al vacío. interpretarse y elaborarse por el individuo en sí mismo (Beck. al riesgo o a la indiferenciación. A vivir intensamente un cuerpo y una sexualidad que. Situaciones donde formar una pandilla o una barra brava es subsistir al riesgo. y que ahora deben percibirse.los amigos de la esquina? ¿Riesgo de convivir en medio del éxtasis colectivo en un antro? ¿Riesgo de no encontrarse así mismo en la soledad del dormitorio o la azotea? ¿Riesgo de encontrar en esa búsqueda de socialidad. la subjetividad y el consumo de drogas ilegales. En la investigación realizada hemos escuchado relatos de jóvenes que viven en condiciones adversas muy particulares y a la vez compartidas. al riesgo o a la imposibilidad de sobrevivir. o de someterse a un imaginario colectivo que los reduce a no ser. En consecuencia. para develar aquellos que muestran parcialmente las 13 . en la comunidad local. Diluyéndose en la nada de un hogar sin normas y sin afectos. normas que conlleven a la violencia ejercida por las barras bravas? ¿Riesgo de no tener una familia ideal? o ¿riesgo de encontrar una alternativa afectiva en los temidos escenarios de la calle? Estas preguntas nos permiten afianzar la relación entre el riesgo –de lo que fuera–.

8 Enfoque que nos permite recuperar múltiples voces desde la individualidad del sujeto. Pero semejante pronunciamiento. Gergen propone (Gergen. de más placer o reconocimiento (Maluf. 2007:113) Nos situamos teóricamente junto a las corrientes inscritas en la tradición weberiana y en torno a lo que se denomina sociología comprensiva e interpretativa. sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. 14 . Se instalan como promesas de menos sufrimiento. que contiene toda una doctrina en una cláusula. la importancia que tienen para las nuevas generaciones las marcas (impronta) de las cosas dichas por las generaciones anteriores.lógicas de control y de ejercicio de poder bajo el pretexto de prevenir sobre los riesgos que viven los jóvenes. sus contextos y cultura. la universalidad o la superioridad moral de la propia posición. sólo para tomar parte en una práctica cultural de creación de sentido”. 2002). el concepto de cultura es esencialmente un concepto semiótico. buscando menos la clase de cosa que conecta planetas y péndulos y más esa 8 Siguiendo a Geertz. adelantando una crítica sociocultural informada sobre la base de los elementos significativos9 que configuran las trayectorias biográficas. de más alegría. lo que conlleva a una renuncia de “un ideal de explicación basado en leyes y ejemplos para asumir otro basado en casos e interpretaciones. no una ciencia experimental en busca de leyes. Lo que busco es la explicación. El construccionismo como enfoque para acercarnos a las experiencias de riesgo La presente tesis apuesta por una aproximación construccionista hacia la problemática del consumo de drogas ilegales y los jóvenes. 1996). exige en sí mismo alguna explicación” (Geertz. las cuales se depositan en los objetos de riesgo como son las drogas. “Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido. considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto. interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie. 9 El uso del concepto “elemento significativo” está inspirado en los núcleos de inteligibilidad que K. 2003:20). para considerar. 2. sin realizar aseveraciones acerca de la verdad. (Gergen. presentando ciertos argumentos del tipo tradicional. pero “no para impresionar con la estampa de la verdad. Por otro. Esto es. a través de los relatos.

clase de cosa que conecta espadas y crisantemos” (Geertz. 1996:12). 1994:31). cuando más bien se asemeja a la del crítico literario— y en determinar su campo social y su alcance” (Geertz. expresión un tanto equívoca. de una forma radical y comprensiva. de los vehículos de significado y de la comprensión del significado en el mismo centro de la investigación y el análisis” (op. un campo para la puesta en práctica de la disciplina hermenéutica. por su apuesta por una ciencia interpretativa. son relatos retrospectivos de la conexión de cosas que aparentemente han sucedido: recomponiendo un rompecabezas. Su definición semiótica de cultura ya ha sido utilizada con gran éxito por muchos investigadores y teóricos procedentes del campo de la psicología y antropología social. que nos lleva por senderos y “remolinos de conexiones inconstantes”. el análisis “consiste pues en desentrañar las estructuras de significación —lo que Ryle llamó códigos establecidos. entre otros. desde la sociología cultural. la historia. los estudios literarios.: 117). El concepto de "descripción densa" es capital en la reflexión sobre la investigación realizada. si tomamos notas y sobrevivimos. lo que hace de nuestra aproximación construccionista. Es decir. Geertz como un referente relevante en la tarea de pensar sobre el análisis social y de la cultura. Este autor sitúa “el estudio sistemático de los significados. sabiendo que “lo único que podemos reconstruir. 2003:24). A partir de este concepto. pues hace que la empresa se parezca demasiado a la tarea del empleado que descifra. Nos interesa. Concentra. la comunicación. en pos de los hechos” (Geertz. estas son la perspectiva hermenéutica y la visión del actor. cit. Su perspectiva de cómo abordar los estudios cualitativos ha tenido resonancia entre quienes investigamos sobre la realidad social y cultural. sobre todo. Consideramos la obra de C. determinadas bases epistemológicas que son centrales para encarar cualitativamente la problemática del consumo de drogas ilegales. se indagó en las estructuras de significación presentes en el ambiente cultural de los jóvenes peruanos que 15 .

son reglas de la interacción social que operan siempre como elementos de mediación entre el plano microsociológico de la vida cotidiana y las grandes estructuras sociales. en lugar de tratar de forzar la información dentro de categorías preestablecidas. donde el conocimiento microscópico y fragmentario es el punto de partida y. quien señala que “bajo la noción de modelos de interpretación no deben entenderse opiniones aisladas o actitudes respecto a un determinado objeto de acción. Obviamente. Oevermann. en congruencia con U. Las ideas. Además. De esta forma se reivindica la importancia de las dimensiones y categorías subjetivas. lo que podamos ofrecer al final del trayecto. realizamos la apuesta con todos los retos que esto plantea. que permiten hacer referencia a las estructuras de sentido con las cuales los individuos perciben y actúan en cada entorno social. Aguilar & Víquez. los sujetos y las unidades bajo estudio. las cuales derivan en línea directa de la información empírica. Apostamos por una visión de ciencia interpretativa de los jóvenes. sino más bien se trata de contextos de argumentación” (Pérez. Sin embargo. Para la presente investigación se requirieron de algunas categorías que nos permitieron observar inicialmente el fenómeno. como es el desarrollo de teoría mediante la propuesta de categorías ad hoc. con arreglo a las cuales las personas interpretan el medio en que viven. debemos reconocer que no es posible aproximarse a la realidad sin ninguna preconcepción de ella. es precisamente este tipo de conocimiento el que nos podrá ayudar a la comprensión de la problemática del consumo de las drogas ilegales y a una teorización anclada en la experiencia de los jóvenes. estrechamente relacionada con la subjetividad. quizá. Obviamente. 16 . analizando e interpretando cómo interactúan y qué consecuencias tienen o han tenido.experimentaron con el consumo de drogas. 2007:17). apostamos por una tarea sociológica fundamental.

Bajo este enfoque. como las representaciones y actuaciones. motivaciones y actores alrededor de un significado. al igual que cualquier otro comportamiento.Habiendo realizado esa aclaración metodológica. a través de la interacción. Esta naturaleza del objeto hace complicada una investigación entre jóvenes. será tan evanescente como todo lo que hacemos” (Geertz. Sin embargo. Lo que las aproximaciones narrativas hacen es “aplicar esta forma cotidiana de interpretación y comunicación a la práctica y propósitos investigativos con el objeto de estudiar la vida social” (op. nuestras palabras fluyen como acontecimientos. la postura construccionista nos reafirma como investigadores que situados socialmente vamos acercándonos y profundizando. valoramos los relatos como objeto central de estudio ya que estos nos permiten “organizar acciones. siempre debemos ser cuidadosos con los relatos. Para ello. esa “escasez de datos e información sobre la que basar nuestras teorías” (Becker. en las realidades que constituye el material recolectado. que pueden dar ciertas luces de esa experiencia interior: cómo se construye. De esta forma. en esta tesis. sobre el cual pesa una prohibición y un estigma social. Complejidad que resulta en una de las dificultades “más persistentes en el estudio científico de la conducta desviada”.). 1994:45). a la vez que estructurarían nuestra experiencia del tiempo” (Bernasconi. se enmarca y articula. 17 . Sin embargo. ya que “cuando hablamos. a menos que lo que digamos quede inscrito en la escritura (o en algún otro procedimiento fijo de registro). 1986:90-91). Se realizó un acercamiento más personalizado. cit. debemos señalar también que hemos tenido presente a lo largo de la investigación que el uso de drogas es un asunto de carácter privado. en una de las bases de justificación y posible aporte al conocimiento. en profundidad. 2011a:14). que permite analizar e interpretar las trayectorias biográficas de los jóvenes teniendo en cuenta elementos. con el registro y la interpretación de los mismos. 1966:313) se convierte. debido al carácter de transgresión y secreto que revisten estas prácticas censuradas (Laraña.

Se trata entonces de apreciar un relato sobre otros. es relevante citar el método progresivo-regresivo utilizado por Denzin en una investigación con sujetos alcohólicos (Denzin. que se vuelven inteligibles desde sus relaciones en curso. de tipo exploratorio interpretativo. 2011:138). la perspectiva que adoptamos aquí no impidió “considerar tanto la experiencia individual como la percepción naturalista de lo que ocurre en el campo como resultado de la socialización del investigador y sus nociones culturales” (Guber. 2007). antropología social o la historia oral. como ocurre con muchos científicos sociales. Estrategia metodológica y técnicas de investigación La presente tesis. basada en la percepción y el registro. en particular de disciplinas como la sociología. 1989:67).incluimos en el análisis un acercamiento hacia los procesos de producción y circulación. de método cualitativo. 2007:10). principalmente dentro de las trayectorias biográficas de los jóvenes. de privilegiar ciertas historias sobre otras referidas al yo. “están asociados no sólo al enfoque cualitativo sino a la realización de trabajo de campo y la descripción etnográfica que. el cual sirvió de referente. Si bien esto es un hecho en la mayor parte de la práctica profesional. De esta manera también nos acercamos a una visión relacional de las autobiografías. utiliza recursos narrativos” (Blanco. ejecutadas a partir de lenguajes disponibles en esa esfera pública (Gergen. de carácter microsociológico. los métodos cualitativos. 3. 2005:33). Esta experiencia nos brindó una pauta metodológica bastante clara y determinada validez en cuanto al sentido de las historias de vida individuales en la investigación en ciencias sociales. atendiendo a sus dimensiones políticas e ideológicas y a su relación con la esfera pública y mediática (Kornblit. Asumimos también que. necesariamente. planteó el trabajo de campo como una experiencia individual. Con el fin de estudiar las estructuras de significación. Los momentos de enfoque para la recolección de información y posterior análisis de la investigación citada concordaban casi completamente 18 .

10 director de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha contra las Drogas y exadicto a las drogas. tales como el consumo de drogas. se realizaron tres entrevistas a cada joven. divididas también en tres grandes bloques biográficos: experiencias previas.con los propuestos. Para la primera técnica se plantearon 3 cuestionarios guía con preguntas abiertas. correspondientes a los trayectos biográficos de: niñez y adolescencia. Para la técnica de la observación participante. Al aproximarnos a los trayectos biográficos de cada joven. No me dejes morir en las calles. Por tanto. punto relevante al considerar que los trayectos biográficos de los jóvenes –especialmente aquellos referidos a sus experiencias de consumo de 10 El título completo es “El poder del amor. entre otros. ¡Si tú existes. Publicación realizada por el mismo autor. las cartas. Las fuentes de recogida de los relatos que cuentan las personas sobre sus vidas y las vidas de otros son las entrevistas. tránsito. experiencias de riesgo. 2004:218) 19 . así como otras técnicas que permiten acercarnos al entorno del sujeto. 11 “Los mercados de la interacción que dibuja Bourdieu no son mercados de intercambio entre valores iguales y soberanos. Por lo que las técnicas empleadas en la presente investigación fueron la entrevista en profundidad y la observación participante. Enfoque similar encontramos en la publicación testimonial de Claudio Pareja. y la tercera guía enfocada en la etapa de rehabilitación de los jóvenes.” (Alonso. observamos que el relato de vida varía tanto en su forma como en su fondo. a partir del tipo y la calidad social del mercado en el que fue ofrecido11 (Bourdieu. La situación de entrevista contribuye inevitablemente a determinar el relato recogido. 2007). como etapas previas al consumo. sus prácticas y la significación de estas. No me dejes morir en las drogas. etapas de consumo y expectativas a futuro. 1989:127). son situaciones sociales desiguales que llevan emparejados procesos de dominación y censura estructural de unos discursos sobre otros. Este hecho reforzaba aun más nuestra estrategia y el planteamiento de tres momentos de entrevista con cada joven. problemas asociados. sin ningún apoyo editorial. las autobiografías y las historias orales (Sparkes & Davis. se elaboró una guía que nos permitió reconstruir los espacios visitados y las dinámicas de rehabilitación a las que asistimos. cambia mi vida!”.

En otras palabras. que se aproxima más a los interrogatorios oficiales de las investigaciones oficiales –cuyo límite es el interrogatorio judicial o policial–” (Bourdieu. implicó un aumento de inconvenientes y de censuras específicas que es preciso señalar para alejarnos de cualquier discurso falsificado que pueda presentarse sobre la verdadera situación del consumo de drogas en la juventud peruana. 1989:126). previamente a las entrevistas.). como es el consumo de drogas. Conversamos con cada joven. Es necesario. cit. Creemos que ninguna persona contaría a una grabadora de voz o vídeo sus experiencias vividas de una manera abierta e inmediata. entonces. por lapsos que duraron en promedio 20 minutos. estado civil (…) y de la filosofía de la identidad que lo sostiene. la presentación pública y abierta de un aspecto sumamente privado de la propia vida.” (op. carné de identidad. Decidimos utilizar también la técnica de la observación participante. proceder con el objetivo claro de llegar a los elementos significativos y hacer emerger las áreas afectadas por el problema. es decir. lejos de poder atrincherarse tras un armamento metodológico preconstituido. es a su vez un ‘investigado’” (Ferrarotti. la investigación cualitativa a través de técnicas como la entrevista en profundidad nos lleva a considerar que “la cuestión de la conexión entre hipótesis teórica y documento biográfico empírico permanece abierta. para lo cual era necesario tener en cuenta la capacidad de observar y diferenciarla con el 20 . 2011:106). es de “suponer que el relato de vida tiende a aproximarse tanto más al modelo oficial de la presentación oficial de uno mismo. Esto significa concebir al proceso de investigación como “una co-investigación y que cada investigador.drogas– tienen un contexto de producción particular: los centros de rehabilitación. Resultó ineludible generar una relación de confianza entre entrevistador y entrevistado. En la línea de lo que Bourdieu propone. Pero el objeto propio de los relatos.

han sido de insumo valioso para la investigación. 21 . 2006:596).. las dinámicas de terapia. interacciones y relaciones personales entre los distintos sujetos que componen la realidad del centro. La anotación de todo dato relevante ha sido imprescindible ya que permitió ir modificando el proceso y algunos detalles de la investigación. gestos. calidad del trato hacia los jóvenes y sus distintas rutinas. artefactos. la vida social de los jóvenes internos. así como prácticas organizativas y políticas del centro en sus diferentes manifestaciones. condiciones materiales.. el cuerpo. Por tanto. Complementariamente a la técnica de la observación participante y a todo el proceso de investigación. vestido. qué significado tienen para ellos. terapias de padres. etc. Asimismo. vivir dos días en un centro. el espacio físico y social donde los jóvenes desarrollan sus actividades y terapias con especialistas y los distintos participantes del proceso terapéutico.. Es decir. Patton. formas de resistencia y/o adaptación. A pesar de que resultó complicado lograr un buen balance entre participar y observar. La posición de participación por parte del investigador permitió mayor entendimiento del punto de vista del sujeto. no deja de tener valor el hecho de “vivir en carne propia” el ambiente y las situaciones (Hernández et al. espacio. las visitas de familiares a los adictos. en las aulas. y lo que se observó en la realidad de las tres ciudades peruanas visitadas. Se consideraron también las apreciaciones. se redactó el Diario analítico (de campo) como medio de registro. 1989. La observación participante sirvió básicamente para reconstruir el lugar.hecho de ver. horarios. bibliotecas. A través de esta técnica se describe el contexto grupal. se recogieron datos de los siguientes aspectos: ubicación geográfica o localización. 1980). tiempo. sus actividades. asambleas de internos. etc. el diario sirvió para registrar con la mayor fidelidad posible lo que se reflexionó durante el proceso. Con ese fin. actitudes. emociones y reacciones producidas por ciertos hechos. acercarnos a la comprensión del proceso y la experiencia de recuperación (Jorgensen.

puede crear un "mundo" propio a partir de los espacios que refiere. 1991:14-15). 13 Los jóvenes nos han ubicado. Los demás datos dan cuenta con exactitud de los espacios y tiempos. Sujetos de estudio. Existe una actual y creciente popularidad por los métodos biográficos en la investigación social y esto denota una reacción a las formas de indagación que tienden a negar la subjetividad en este proceso. 2010:10-11). en segundo lugar. El primero. El segundo. no nos detuvo para acercarnos hasta el “hueco” La Posta. en espacios caracterizados por el libre consumo de drogas ilegales. 2001:28). joven adicto de 33 años de edad. Este proceso convierte el espacio de la historia en un espacio verbal. El hecho es que la verdad en los relatos de las experiencias es juzgada por su verosimilitud en vez de su verificación con la realidad. que configuran estos relatos. En efecto. etc. 4. adolescente de 16 años que conocimos en Centro Victoria de la ciudad de Iquitos. no puede depender de que contrastemos con la realidad para saber si tal o cual lugar existe o es verdadero. Algo que asumimos desde el principio de la investigación.dejando el registro y señalando que se trataba del pensamiento del investigador en algunos casos y. “biogramas” y el trabajo de campo en tres ciudades del Perú Hemos conversado con un total de quince jóvenes. en las que los individuos deben producir. con quien nos centramos en su experiencia en las drogas hasta cuando él cumplió 25 años.13 Ha sido preciso abordar las trayectorias biográficas con el fin de “brindar pistas de comprensión sobre lo que pasa con los y las jóvenes en este mundo contemporáneo (…) para ganar mayor comprensión después al acercarnos a las experiencias mismas e indagar por sus sentidos y prácticas” (Alvarado & Vommaro. en el que se desenvuelven las situaciones y los personajes de cada relato (Villanueva. de los sujetos investigados. los relatos en vez de referirse a la "realidad". entre 18 y 25 años de edad. pero que. el de Luciano* y Luis Omar*. el proceso de revinculación a nuevas formas de vida de la sociedad industrial en sustitución de las antiguas. era la única persona que más se acercaba a la muestra planteada y quien tenía una historia digna de ser incluida en la presente tesis. 22 . por citar un ejemplo. A continuación presentamos una tabla que contiene datos 12 Con la excepción de dos casos. representar y combinar por sí mismos sus propias biografías” (Beck. Giddens & Flash. 1992). de los personajes. 14 Siguiendo a Beck. a través de sus relatos. esta acción humana nos lleva a entender la “individualización” como “el proceso de desvinculación [disembedding] y. Es el "sentido" de una historia en su conjunto el que puede alterar la referencia e incluso la referencialidad de sus partes que la componen (Bruner..12 y para proteger la privacidad de cada uno de ellos se han cambiado todos los nombres verdaderos de los entrevistados. en otros. trece hombres y dos mujeres. Para que este sea aceptado. de las situaciones. descuidando en cierto sentido el papel de la acción humana individual14 en la vida social.

Chaclacayo. Lima. hombre. Lomas. Gisela. 23 . Adam. hombre. 15 Hemos ordenado las sustancias colocándolas de mayor a menor consumo en cuanto a la incidencia que han tenido en las experiencias de riesgo de los jóvenes entrevistados. Centro Fuente de La Victoria. 20 3 Cadenas. 20 3 marihuana y Agua Viva. Cristian. 19 3 marihuana y Agua Viva. PBC y Casa de Retiro Las La Dalins. Trujillo Trujillo. hombre. 19 3 marihuana Agua Viva. Agua Viva. 25 3 fármacos. Chaclacayo. 20 3 marihuana. Ex residente San Borja. Lima. Marihuana. marihuana. Trujillo Trujillo. PBC. Centro Fuente de San Borja. PBC y Centro Fuente de Pachacamac. Casa de Retiro Las La Damián. Proyecto Vida. Cieneguilla. Lima. Esperanza. Fuente de Agua Lima. PBC. Chaclacayo. cocaína. 25 3 mujer. Lima. Pueblo Libre. Chaclacayo. Centro Fuente de Santiago de Luiggi. Luciano. Lima Cocaína. Lima. Rompiendo Lurigancho. Surco. marihuana. Nombre y sexo Edad Nº de Sustancias Centro de Lugar de 15 de entrevistado entrevistas de consumo rehabilitación procedencia PBC. Las sustancias aquí consideradas son las que cada entrevistado señaló en sus relatos. Esperanza. Lima. Lima. Agua Viva. San Juan hombre. Lurigancho. Chaclacayo. Centro Fuente de San Juan de cocaína. cocaína. Lima.relevantes de ellos y da cuenta de las razones de la selección. Lima. Geraldine. Lima. hombre. Marihuana y Proyecto Mujer. Lima. Lima. Marihuana. Lima. hombre. cocaína. mujer. 21 3 marihuana. cocaína. 21 3 marihuana y Agua Viva. Chaclacayo. José Pablo. hombre. Huanchaco. PBC. hombre. de Lurigancho. Lima. hombre. 19 3 ácidos. Rompiendo Callao. Viva. Akira. PBC y Iglesia-Hogar San Juan de marihuana. Lima. Huanchaco. San Juan Lima. Esteban. ketamina y PBC. hombre. Lima. de Lurigancho. ácidos y poppers. PBC y Centro Fuente de Pachacamac. cocaína y Iglesia-Hogar Ventanilla. 33 3 Cadenas. 19 3 cocaína y PBC. Lomas. Chaclacayo. Sergio.

algunas de las cuales pueden estar reñidas con las reglas y normas de la lengua española. Lima. hombre. Las sustancias aquí consideradas son las que cada entrevistado señaló en sus relatos. Lima. hemos utilizado esta herramienta gráfica para recoger algunos elementos básicos de sus biografías y ciertas implicancias en sus experiencias de consumo de drogas.” 24 . PBC. Pampa chica. Es por ello que hemos colocado entre corchetes [ ] el significado de estas palabras o expresiones. Chaclacayo. para una mejor comprensión de estos términos. marihuana Centro Fuente de Ate. sus horizontes de expectativa. Luis Omar. En ese sentido. 16 1 Iquitos hombre. Tabla 1. Lima.Nombre y sexo Edad Nº de Sustancias de Centro de Lugar de 16 de entrevistado entrevistas consumo rehabilitación procedencia Marihuana y Centro Fuente de Pueblo Libre. sino más bien anuncia la emergencia de nuevas formas de vivirla. Agua Viva. Chaclacayo. Iquitos. Lima. es preciso señalar que se ha tratado de preservar las formas del lenguaje utilizado por los jóvenes. Lista y datos relevantes de los jóvenes entrevistados. Al momento de la entrevista había vuelto al hogar materno. 18 Para obtener información ampliada sobre cada “biograma”. a partir de los relatos sobre las experiencias intentamos dar una mirada profunda sobre cómo es abordado el consumo de drogas. En esta investigación. se puede consultar el anexo: “Caracterización de los sujetos de estudio. Estos incluyen modismos y expresiones coloquiales. En cuanto a lo que hemos denominado como “biograma”. la joven entrevistada estuvo internada en un centro años antes de contactarla. las relaciones. Una mirada a sus ‘biogramas’. por lo que los relatos han sido reproducidos de manera exacta en el presente documento. 19 1 cocaína. hemos incluido como anexo el “Glosario de términos y estilo en los relatos de los jóvenes”. 17 A excepción de un sólo caso. Las entrevistas a los jóvenes fueron realizadas en el transcurrir de su vida como residentes en centros de rehabilitación para adictos17 y su experiencia no parece destinada a crear una nueva realidad. etc. la percepción de lo cotidiano. Marlon. 24 1 y cocaína. Desconocido Centro Victoria. hombre.18 En una hoja grande de papel los jóvenes trazaron con marcadores de distinto color dos 16 Hemos ordenado las sustancias colocándolas de mayor a menor consumo en cuanto a la incidencia que han tenido en las experiencias de riesgo de los jóvenes entrevistados. Agua Viva. Julio. Asimismo. luego de recaer en el consumo y vivir por más de seis meses en el hogar pastoral de su iglesia.

denominada su vida en las drogas. la capital del Perú y ciudad que concentra a más de ocho millones de habitantes. En cuanto al trabajo de campo. al norte de Lima.6% (Devida. su inicio en las drogas. encabezó las ciudades peruanas con mayor incidencia de atracos (Ciudad Nuestra. ubicada a 561 Km.1% de jóvenes estudiantes. la escuela. utilizadas en investigaciones exploratorias donde el investigador. para los jóvenes. En la segunda. trazamos ciertas relaciones entre los puntos de una y otra línea. El trabajo de campo estipulaba una mínima inmersión de 4 meses en el contexto de interés.líneas paralelas. Guber. Para ello empleamos el tipo de muestreo denominado no probabilístico. 2011). desde que nacieron. lo cual se consiguió desplazándonos hacia las tres ciudades citadas. considerando que el proceso de selección fue subjetivo y guiado por determinadas características. según la primera encuesta urbana de victimización. debido a la información relevante que fuimos recolectando sobre medios alternativos de recuperación. etc. En el campo. Lima. En la primera marcaron puntos y describieron brevemente su vida en general. algunas razones de su consumo. la llegada al centro. 2011:31). está interesado en conseguir una aproximación a la realidad a partir de determinados grupos y espacios. 1994). 25 . con una prevalencia de consumo de drogas ilegales del 5. que nos permitió el acercamiento a una forma de recuperación poco indagada pero relevante: la que se realiza a través de la planta denominada Ayahuasca (Mabit. La ciudad de Trujillo. colocaron puntos y describieron los sucesos que consideraron los más relevantes de su vida en ese mundo. inicialmente tomamos la decisión de indagar en dos ciudades del Perú: Lima y Trujillo. Para lograr una estrategia efectiva y viable fue preciso tener en claro a nuestros sujetos de estudio. decidimos dirigirnos también a la ciudad de Iquitos. Al terminar. lugar que. Finalmente Iquitos. en concordancia con lo planteado por R. su infancia. para nosotros hipótesis de trabajo. siendo el promedio nacional de 4. junto con ellos. En este caso tuvimos muestras de conveniencia.

Los jóvenes entrevistados.Como parte de la unidad de análisis principal de la investigación. Conseguir el contacto con los familiares fue una de las situaciones más complicadas del trabajo de campo.19 Los jóvenes entrevistados. sin embargo. cumplían con la característica de ser o haber sido consumidores de drogas ilegales. 2007:14). 16 años en uno y 33 en otro. Otra unidad de análisis fueron los familiares de los jóvenes. nos brindaron información relevante. Además. se contempló a los jóvenes peruanos consumidores de drogas ilegales internos en los centros de terapia. 2005:119). se negaron a que conversáramos con sus padres. Por lo tanto. 1993). las edades de los entrevistados no pertenecían exactamente al grupo estipulado en cuanto a la edad. cada situación en que utilicemos esta información en el análisis se indicará con un asterisco (*) junto a sus nombres. tenemos valiosas entrevistas con las madres de dos de ellos. Cabe señalar que debido a que sólo en el momento específico del trabajo de campo se “puede detectar cuáles son los grupos relevantes y significativos” (Guber. Pese a tal negativa. conceptualizados bajo las categorías de jóvenes consumidores de drogas ilegales y adictos. el número y las características exactas de nuestra muestra se conocieron al finalizar esta etapa. denominada por otros autores como unidad de observación (Torrado. lo cual nos permitió la flexibilidad de entrevistar también a otros jóvenes que en alguna etapa de su vida estuvieron internados en estos centros pero que en el momento de la entrevista ya no estaban. en dos casos. conceptualizados como elementos relevantes en su relación con la cronología del sujeto en el mundo de las drogas y porque se considera que la construcción del “espacio de lo privado” debe ser incorporada dentro de la narración que hace posible la constitución del individuo (Morán. 26 . como en el caso de Gisela. como hemos descrito anteriormente. 19 Para mayor información ver el anexo: “Caracterización de los sujetos de estudio. Una mirada a sus ‘biogramas’”. casi en su totalidad.

Además. coordinadores y encargados de los centros de rehabilitación para adictos. Propietario del albergue Supay Chacra. Alejandro Moreno Centro Fuente de Coordinador del Centro Fuente de Agua Agua Viva Viva (casa comunidad). representantes de gobierno. Anthony Henman Investigador Pionero de la discusión sociológica de independiente las drogas en Brasil. directores de organismos gubernamentales y no gubernamentales. se consideraron como unidad de análisis a los expertos en el tema de las drogas ilegales. representantes de la sociedad civil. ubicado a 45 minutos navegando desde Iquitos por el río Amazonas. 20 Trichocereus pachanoi: cactus con alto contenido de mezcalina. Nombre del entrevistado (a) Institución Datos relevantes Agustín Rivas Albergue Supay Chamán oriundo de Loreto. Defensor de la legalización de las drogas. 27 . En un primer momento. agentes municipales. experto en Chacra rituales y ceremonias con Ayahuasca. hemos colocado una breve descripción de los entrevistados.Asimismo. consultores. Dr. junto a la institución que representan o donde laboran. la información proporcionada por estos ha servido de materia prima para las entrevistas ya que dieron pistas de algunas líneas o ejes principales de la problemática en los jóvenes. Uno de los más reconocidos chamanes de la selva amazónica que asegura que el Ayahuasca es la base para un tratamiento efectivo contra las adicciones. que incluye datos relevantes que sustentan la elección de cada uno de ellos. En esta unidad también se consideran los directores. como investigadores. exadicto y actual consejero en adicciones. etc. exasesor del gobierno de Evo Morales y actualmente 20 investiga el consumo de San Pedro en el Perú. A continuación presentamos el listado de los entrevistados. un embajador. Los expertos son directores o asesores de centros de terapia. etc. Apoya el tratamiento de las adicciones a través de la hoja de coca molida y mezclada con ceniza. que está ordenado de manera alfabética.

a la cual hay que llegar a través de un bote administrado por el mismo centro. También hizo referencia sobre la dinámica y políticas para la recuperación de los jóvenes con problemas de adicción a las drogas en Cuba. Lista y datos relevantes de los expertos entrevistados. Gracias a él tuvimos acceso a esta comunidad. de la más alta jerarquía política en el tema relacionado con las drogas ilegales en el país. José Zarzar Casa de Retiro.Nombre del entrevistado (a) Institución Datos relevantes Dra. Persona clave en la presente investigación. Embajador Rodolfo Benítez Ministerio de Subdirector de Asuntos multilaterales de Relaciones Cuba. Exadicto y actualmente coordinador (hermano mayor) del citado centro. 28 . Germán Arguedas Oficina Municipal Exadicto. exdirectora de ONG CEDRO. exadicto y actualmente consejero en adicciones. La entrevista fue detenida a través de una llamada telefónica del director del centro. Tabla 2. Carmen Masías Devida Directora ejecutiva de Devida. actualmente consejero en adicciones y uno de los principales promotores de la terapia con base comunitaria del norte del país. En el camino Ventanilla consideramos que su testimonio y su experiencia en el mundo de las drogas eran valiosos para la tesis. Las Lomas Lomas. institución que promueve la despenalización del consumo de marihuana y otras drogas ilegales “naturales” en el Perú. actualmente. Raúl Matute Centro Victoria de Coordinador del Centro Victoria de Puerto Alegría Puerto Alegría. expolicía. Nos guió en la Drogas de visita al hueco La posta. Las Director de la Casa de Retiro. Trujillo. agente de la Oficina de Prevención y Municipal de Prevención y Lucha contra Lucha contra las las Drogas de Ventanilla. Exadicto. Iquitos. Edward Tennison Centro Fuente de Coordinador del Centro Fuente de Agua Agua Viva Viva. gracias a él hemos tenido acceso a las tres casas de este centro así como al presidente de la Asociación de Comunidades Terapéuticas del Perú. El único participante de la Exteriores de Cuba Conferencia Internacional sobre Drogas Ilegales que en su discurso se refirió a los sujetos con problemas de adicción de las drogas ilegales. Una de las personas con mayor experiencia y. Luis Gavancho Legaliza Perú Promotor y uno de los directores de Legaliza Perú.

En la ciudad de Iquitos en el Centro Victoria. de quienes. las salas de reunión. salas y áreas de audiovisual y de cómputo. no hemos considerado en el presente documento todas las declaraciones obtenidas. sin embargo. ambos en Lima. fue el hueco de consumo. y la Iglesia-Hogar Rompiendo Cadenas de San Juan de Lurigancho. Se presentó el documento que FLACSO otorgó para estos fines. etc.). argumentando que era necesario evaluar la solicitud presentada. siguiendo el sentido que le confiere Michel de Certeau. tomamos en cuenta los significados que incorporan a los relatos de dichos desplazamientos (1996:115- 116). Otra unidad de estudio. en la mayoría de historias recogidas. Se trata de una zona de difícil acceso que puede ser un basural. estos espacios albergaron. En él también nos hemos concentrado en los espacios relevantes como los patios. los que cotidianamente son circulados por los jóvenes. En Trujillo realizamos las entrevistas en Casa de Retiro Las Lomas. que surgió a partir del trabajo de campo. centros de diversión.Si bien. el comedor. Sin embargo. 29 . el factor tiempo y el de seguridad sólo nos permitieron el acercamiento al hueco La posta. Carlos Cachay. en especial del Dr. subdirector general del Hospital de Salud Mental Honorio Delgado-Hideyo Noguchi. el Sr. La unidad de estudio21 de la presente tesis es el centro de terapia para adictos. Allí pudimos registrar las declaraciones de especialistas de los diversos sectores involucrados en la problemática de las drogas. una casa abandonada o un terreno baldío. ubicado en el distrito de Chaclacayo. Núñez no nos otorgó el permiso para continuar con el 21 Estuvimos atentos a cualquier oportunidad relevante para conseguir información y dejamos abierta la posibilidad de tener algunos otros espacios como unidades de estudio (hogares. debemos destacar nuestra participación en el Primer Encuentro sobre Reducción de Daños en Perú. a los jóvenes en sus momentos de mayor consumo de drogas. donde el director Jaime Núñez nos negó la continuidad de las entrevistas. Los centros de terapia que se visitaron en las tres ciudades fueron el Centro de Rehabilitación Fuente de Agua Viva.

Asimismo. Otro espacio fue visitado en las afueras de Iquitos. donde ingresamos al albergue Supay Chacra. 30 . hemos dado un breve recorrido a través de las consideraciones metodológicas de la tesis. 22 Vocablos quechua que en español significan “terreno agrícola del diablo”.22 De esta manera. Bajo el modelo de análisis de la sociedad del riesgo a continuación presentaremos algunas de las inseguridades y amenazas de nuestro tiempo. en la localidad de Tamshiyacu. hemos expuesto la estrategia metodológica y las técnicas de investigación empleadas en el trabajo de campo. Hemos dejado constancia de nuestro procedimiento para abordar las trayectorias biográficas y cómo el construccionismo nos ha servido de enfoque para acercarnos a las experiencias de riesgo de cada joven.trabajo iniciado.

PRIMERA PARTE 31 .

Los más importantes son los concernientes a la sociedad del riesgo. La lucha contra el narcotráfico genera más muertos cada año. esta situación origina una creciente conciencia de 23 En “Sociología del riesgo” (1992:22). individualización. como el de las drogas ilegales. no se pueden resolver solamente dentro de los Estados nacionales. que de la dependencia del alcohol y las drogas” (OMS.24 A la par. clase. un síndrome psiquiátrico. junto al esclarecimiento de la aproximación teórica empleada. delimitar la significación exacta de una serie de conceptos que son centrales en el desarrollo de la investigación que nos ocupa. Luhmann)23 Para entender con más exactitud el contexto de la tesis. instituciones zombis. modernidad líquida. Este sentimiento es más característico del trastorno obsesivo-compulsivo. el consumidor se da cuenta de que este fuerte deseo es perjudicial para su bienestar e intenta deliberadamente evitar el consumo. si captamos el riesgo como un problema universal que no puede ser evitado ni eludido. 1994:25). hace referencia a un deseo fuerte y apremiante —atribuido a sentimientos internos en vez de a influencias externas— de consumir la sustancia (o sustancias) en cuestión. Una aproximación teórica a la sociedad del riesgo (…)¿cómo concebimos nuestra sociedad. sobre todo cuando en otras épocas el riesgo concernía sólo a los navegantes.I. pero contra toda lógica estos problemas avanzan. Si bien las alianzas supranacionales tratan de resolverlos. A veces. La adicción en la actualidad sigue siendo un 32 . Los cuales desarrollaremos a lo largo del presente capítulo y que nos permiten considerar que los problemas de talla mundial. 24 En referencia al uso del término adicción: “Aplicado al consumo de sustancias psicoactivas. es conveniente. a los recolectores de hongos o a cualquier otro grupo que se expusiera al peligro? (N. la adicción a las drogas legales e ilegales se convierte en una de las principales causas de accidentes y muertes en todo el orbe. etc. modernidad reflexiva.

que los Estados no pueden frenar las problemáticas aisladamente. el peligro crecerá siempre a medida que intentemos encontrar respuestas a escala nacional. Pero las drogas no son el único riesgo. separados y siempre confinados” (Bauman. que precisamente lo que no puede preverse es lo que produce situaciones inéditas y si se incorporan a la “conciencia general. Así. y la más reciente amenaza nuclear. La “mayor parte de la ambigüedad profundamente sentida brota hoy de los esfuerzos dispares y difusos por eliminar la ambivalencia de unos lugares selectos. el terrorismo visto después del 11-S. el cambio climático. De hacerse caso omiso a este imperativo. op. 2002:137). Esta falta de claridad del presente es el resultado del impulso constante de aclarar la situación de ambigüedad y sugiere. Son circunstancias que provocan a las naciones y motivan a las personas a construir nuevas barreras alrededor de los países. seguimos construyendo barreras. la sociedad comienza a moverse” (Beck. ejerce poder y gobierno como un formidable agente de progreso. como en el financiero y sus crisis globales. Podemos decir que estamos frente a un proceso dialéctico en el cual. 33 . Detrás de todo ello existe un elemento crucial. existe una larga variedad de ejemplos en otros campos. el imperativo cosmopolita: o cooperamos o fracasamos. En la actualidad hablamos de “riesgos” siempre que nos resulta “imposible predecir con exactitud las consecuencias de acciones que pretendemos llevar a cabo. 2001a:83).). por un lado. la ambigüedad de la sociedad del riesgo continúa. y de aquí que toda decisión sea ambigua y todo deseo de actuar sea ambiguo” (Bauman. como la de Fukushima. señala Beck. por tanto. A través de ellos la gente enfrenta la posibilidad real de verse cara a cara con catástrofes y que las soluciones no puedan resolverse dentro del Estado nacional. tanto por los profesionales como por el público en general. cit. insistiendo en resolver algunos de término en discusión pero ampliamente utilizado.

puede reconocerse cuando lo público ya no existe como algo fijo. incluso las más profundas (Zepeda. la cual abre vías a una modernidad distinta. región en crisis y que tiene en Alemania a un claro ejemplo de mantener por sí sola su estabilidad económica. Si alguien nos ofrece seguridad. la retórica política y las propuestas políticas. La modernización reflexiva significa también un cambio de la sociedad industrial de forma cautelosa. 1990. estamos dispuestos a ceder hasta nuestras bases democráticas. nosotros. permanecen aún en la esfera pública sin incidir realmente en la arena económica. La modernización social. Algunos conceptos que desarrolla este autor al respecto son individualidad. tal como lo plantea la modernización reflexiva (Giddens. Lash. las cuales están acotadas en un contexto de cambio que se produce de forma subrepticia y no planeada. Pero cuando se trata de amenazas. Nuestra época. Desde la sociología 34 . es cuando se ponen en juego la integridad y la supervivencia. Como lo veremos más adelante. entre otros. que va imponiendo a la condición humana cambios radicales que exigen reflexionar los viejos conceptos que la articulaban.nuestros más grandes problemas de manera aislada. dentro de un orden político y económico intacto (Beck. por tanto. es como una especie remolque de la modernización que implica una radicalización que quiebra las premisas y contornos de la sociedad industrial. Los marxistas y funcionalistas decían que una sociedad nueva sustituirá a la antigua sin que exista una revolución. ahora es más bien “líquido”. cada país se preocupa primero por sí mismo y luego por Grecia o España. Es lo que Z. retóricamente se apunta hacia nuevas formas de fusión social para dar respuesta a esos grandes retos. tiempo/espacio. 2012). el hombre se inclina por ser profundamente conservador. 1993). a pesar de nuestros miedos y temores. Bauman (2003) denomina como modernidad líquida. por el contrario. somos testigos de ello. El resultado: los discursos. Si bien la única forma de superar esa crisis es encararla de forma conjunta. comunidad. Es el caso de Europa. 2001:13-17). Por otro lado.

desde los años 60 hasta bien entrados los 80. Este cambio tenía que ver con el paso de una sociedad industrial a otra de tipo reflexiva. Derrida (Anta. 1. lo económico y lo cultural. conlleva a una sociedad que empuja hacia una forma específica de imponer un cierto control.1 Las nuevas formas de la modernidad: un recorrido a través de las últimas décadas En la segunda mitad de los años 90 del siglo pasado. se tratan de instituciones. en gran parte desde la política. S. un grupo de pensadores se situaron en el centro del discurso de lo social: U. hábitos y conductas que están vivos y muertos al mismo tiempo25 (En Bauman. Bourdieu y J. donde el conjunto de las normas y procesos sociales que caracterizaban la modernidad. 2003:12). más o menos lineal y que tenía algún tipo de racionalidad –lo que dio lugar a un mundo de causa-efecto–. Castells y Z. Beck. lo que eleva las probabilidades de catástrofes económicas que no podrían 25 Este autor utiliza como ejemplos ilustrativos de este nuevo fenómeno a la familia. 2011:16). Se trataba de un grupo heterogéneo y complejo. De esta manera. Beck los define. A. montándose sobre un grupo de intelectuales franceses que. Giddens.cultural debemos interesarnos por comprenderlos –en torno a los cuales la narrativa de la condición humana ha girado– como unos zombis. Esto nos permite observar algunos países desarrollados que persisten en la idea de “lo podemos hacer solos”. Kristeva a P. sociales y económicas que demuestran la fuerza de un pensamiento atractivo. En la misma línea que U. M. Foucault y J. Se estaba dando un cambio profundo y complejo en nuestra manera de ver las cosas. Bauman. 35 . la clase y el vecindario. Lash. sobre lo social. el cual se profundizaba aún más porque en ese momento estaba siendo vivido. espacios. desde M. habían sentado las bases del pensamiento vigente de la época. la sociedad se va convirtiendo en la imagen de su propio ideario y la sociología parece haber encontrado un modelo construido por ella misma: un conjunto de teorías políticas.

el del siglo XXI tiene una pesada carga en su contra. la biotecnología pretende resolver los problemas de la producción alimentaria modificando genéticamente los niveles de rendimiento de plantas y vegetales. las sociedades han creado una enorme infraestructura técnico-científica para resolver una serie de dificultades que experimentamos en todo el mundo. correlativamente. Los accidentes ocurridos en relación con este vehículo han generado más muertes que las dos guerras mundiales. Por el otro. donde además aparecen las opciones sin fin y. está entre los ciudadanos del primer mundo aunque no lo quieran. 36 . sino que además experimentamos nuevos problemas debido a la contingencia del comportamiento humano y social. sin embargo. los riesgos también se expanden (Ortega. el cáncer es aún la enfermedad que representa uno de los principales problemas de salud a nivel mundial. Confiando plenamente en el poder y dominio del hombre frente a la naturaleza. Los cambios y las nuevas formas que se han producido por la industrialización han generado otros problemas que las sociedades agrícolas y preindustriales no imaginaban. Esta modernidad comparece como el umbral temporal donde se produce una expansión del tiempo. se desconocen las implicaciones para la salud humana. ya sea como un competidor en el empleo o un agente con quien deberían colaborar para subsistir ante el cambio climático o la crisis financiera. Sin embargo. Por un lado. Si el automóvil de inicios del siglo XX aumentó las posibilidades de desplazamiento. la naturaleza y el futuro de los mismos productos modificados. Ya no es posible dejar de lado al “otro”. a pesar de contemplar al “otro” entre “nosotros” existen problemas que parecen imposibles de remediar.resolverse. 2006:219). No solamente nos alejamos de la idea de la fortuna como eje directriz de la acción humana –esta se sustituye por el término de riesgo–. Mientras el CERN se mantiene en la búsqueda de la partícula de Dios y la vida. sería posible evitar esta situación sólo si se considerara al “otro”.

el descontrol o la imposibilidad de control es lo recurrente. el mundo y lo construido en él se viene abajo.También pueden ilustrarse los componentes constitutivos de los riesgos de este (intento de) dominio del hombre frente a la naturaleza a través del mercado global: tenemos la experiencia de la crisis asiática hacia finales del siglo pasado o la crisis bursátil mundial de octubre del 2008. En la constante búsqueda de control en las últimas décadas. 2005:46). política y ambiental. La única certeza es la verdadera forma de funcionamiento de la realidad: incertidumbre y el caos evidentes. de una determinación de nuevas formas de vida y de la disminución del riesgo. inspirado y alimentado por una figura. Está también la menos conocida catástrofe de Goiania en Brasil (Galeano. a inicios de la década siguiente. El marco legal prohibicionista es quizá el factor que más violencia y criminalidad ha traído en los últimos 5 años en gran parte del mundo. una catástrofe. en 1986. ampliándola a las arenas social. que expresa en economía la capacidad autorreguladora del libre mercado. Sin esa presencia. es por este motivo que es indispensable su diseño a pesar de todo. esta vez de carácter político y legal. surge el control de la prohibición. las sociedades actuales van encontrando todo lo contrario. tanto de las grandes transnacionales como del narcotráfico. y que demostraba que esta región del mundo era todavía una tierra del olvido. se autodestruye. “Sin acciones preventivas o ataques anticipatorios. donde el mercado formal podría estar sustentado en gran parte por los recursos provenientes de cualquier bando. la que también ha mostrado sus nuevas formas ante el contexto del riesgo. 1994). La alternativa a un futuro prediseñado es el gobierno del caos. Los asuntos humanos no pueden abandonarse a su propia suerte” (Bauman. o la sensación de la existencia de una “mano invisible”.26 que ordena con el objetivo de que todo no se termine en el próximo segundo. 37 . 26 En este punto nos servimos de esta metáfora. De igual forma podrían ilustrarse los aspectos básicos de la sociedad del riesgo tecnológico y ecológico global mediante la conmoción antropológica de Chernobil. Es posible referirnos sobre la modernidad como un “estado de perpetua emergencia”. En esa misma búsqueda constante.

tal fue el caso de las leyes antiopio chino. la fuerza de los hechos motivó a los legisladores estadounidenses a aprobar la 19º enmienda a la Constitución. injusticia e hipocresía y dio lugar a la fundación del crimen organizado’” (López-Muñoz & Alamo. Beck no descartan que se puedan generar respuestas a través de movimientos sociales. Kuwait. que derogaba la Ley Seca. a excepción del consumo del cannabis. la prohibición ha enviado a las cárceles a miles de consumidores de drogas con largas penas carcelarias. En las dos últimas décadas. Irak. 2011:2). observamos a la sociedad que está en permanente guerra contra el narcotráfico. A. los esfuerzos estaban dirigidos contra diversos grupos minoritarios. 29 En al plano político-social. todas las drogas eran legales en los Estados Unidos de Norteamérica. Indonesia. propugnando la legalización y despenalización de algunas sustancias. Aunque tenemos el contraejemplo de las consecuencias violentas de la Ley Seca. cadenas perpetuas o la pena de muerte en algunos países. un grupo significativo de intelectuales. Por un lado.29 En la relación de guerra 27 Egipto.Cabe recordar que. o las leyes antimarihuana. Es preciso que consideremos que el tema de las drogas es abordado también por la sociedad civil desde estos frentes. Por otro. 28 “en 1933. El comercio y uso de drogas se ha castigado con largas condenas. los gobiernos persisten en un camino similar en relación con las drogas ilegales. focalizadas en la costa oeste. mafias y carteles del narcotráfico. entre otros. plenamente vigente en la actualidad. con la excepción de uno o dos intentos locales de prohibir el alcohol. y que generaron poca atención entre los ciudadanos estadounidenses (Eyle. tiene estrecha relación con la ambivalencia. El concepto de sociedad del riesgo. En el propio senado de Estados Unidos se afirmó que la Ley Seca ‘ocasionó una increíble corrupción.27 La magnificación de la maldad intrínsecamente pura de las drogas tiene efectos visibles sobre el bienestar de las personas y de la sociedad. Emiratos Árabes Unidos. India. representantes y miembros de la sociedad civil que están a favor de la legalización de las drogas. desde su nacimiento como nación hasta los inicios del siglo XX. Giddens y U. Las primeras leyes antidroga eran generalmente localizadas. La importancia de sus acciones ya 38 . que está siendo despenalizado en ciertos países o en Estados de algunos de ellos. 2006:1382). y bajo el contexto amenazador de guerras y prohibición. Irán. ha institucionalizado la corrupción y disparado las redes.28 en los Estados Unidos de Norteamérica. dirigidas a los mexicanos en el suroeste.

En ese contexto. entonces. en valor absoluto. como las inmersas en el plano familiar e individual. en tanto. del “regreso (infinito) de las preguntas “¿soy feliz de verdad?. Por otro lado. pero como adelanto señalaremos que son evidentes los cambios que son producto de las aspiraciones de las generaciones jóvenes. persiguen el objetivo de que aquello simbólico logre articularse con algo más totalizador y que sea realmente capaz de remover estructuras sociales (Vich. Es el continuo de la vida. Finalmente. decimos que tiene una demanda inelástica” (Varian. uno de ellos abarca las instituciones e instrumentos formales en colapso. 30 En referencia a que las drogas ilegales tienen una curva de demanda inelástica. proteccionismo y ejércitos privados. decimos que tiene una demanda elástica. es decir su demanda. estatus– ya no satisfacen las nuevas necesidades para poseer una vida plena. ¿me siento realmente satisfecho?” (Beck. pues los cambios en este no modifican su consumo. en tanto que el Estado- nación podría colapsar en algunos lugares del mundo. se aleja pero no se extrae del mundo. carrera. 1999:275). como el precio. sólo construye nuevas formas de relación. no se concentran únicamente en la densidad interpretativa de sus símbolos. 1998:126). Estas las desarrollaremos con extensión en los siguientes acápites. o que son insensibles respecto a cambios en otra variable. y el otro pertenece a un submundo que maneja un negocio con características inelásticas30 y que es repelido por las fuerzas de control y vigilancia. corporaciones de fachada. las que nos llevan a elevarnos de nuestras raíces para verificar si estamos sanos o no. protección para-militar. instituciones como la familia varían y se adaptan. 39 . 2004:77). Los principios que rigen los cálculos de riesgo se ven socavados: no es posible compensar económica ni moralmente los daños ocasionados. Pierde sentido asegurarse frente a una situación como ésta. Es decir. es así como hemos leído y escuchado muchas veces el término “narco-estado”. los sujetos se fijan metas que al alcanzarlas se convierten en otras nuevas. El individuo también lo hace. en donde lo cotidiano se torna más acelerado. existen algunas nuevas formas de la modernidad. Se trataría.interactúan dos conflictos. aparecen nuevas opciones: mercados paralelos. “Si un bien tiene una elasticidad de demanda mayor que 1. El consumo de drogas ilegales es inelástico respecto al precio. Mejor educación y una aspiración de ingresos superiores –símbolos convencionales del éxito medido en ingresos. Si tiene una demanda menor que 1 en valor absoluto.

Esta situación se explica a través de las nuevas formas. Lash. la reflexiva. especialmente. Es la emergencia de una nueva sociedad. además que aluden a una misma época. sectores empresariales” (Beck et al. pero que también va “minando sus formaciones de clases. que dejen atrás estructuras “fordistas” vinculadas a normas. Ello trae como consecuencia formas de producción también flexibles. 40 . cambio que implica el quiebre de las premisas y contornos de la sociedad industrial y que abre vías a una modernidad distinta en el orden político y económico.. propuestas diferenciadas en su denominación pero que coinciden en sus aristas esenciales. familia nuclear. de modo que la estructura fuerza a la agencia para ser libre. La tesis de la modernización reflexiva.2 “Modernidad reflexiva” y “modernidad líquida” La modernidad reflexiva se plantea como un cambio producido de forma subrepticia y no planeada. es un proceso por el cual una modernización socava y da paso a otra. tal como lo señala S. Un ejemplo evidente es el cambio social en la vida económica. tiene como principal supuesto la progresiva liberación de la agencia de la estructura. Es un proceso que se ha entendido en términos de “especialización flexible” (Beck et al. Es decir. ocupaciones. donde lo paradigmático no es el aumento de la pobreza sino la riqueza que aumenta en manos de pocos. 1. 2001:15). “acumulación reflexiva” para el crecimiento económico. sumamente crecientes. estratos.Para una mejor comprensión de estos temas. continuaremos desarrollando el contexto teórico de la segunda modernidad a través de la conceptualización de “modernidad reflexiva” y “modernidad líquida”. la misma que produce un cambio axial en los tipos de problemas dentro del ámbito de relevancia y la cualidad de la política. de consumo especializado. 2001:348). fábricas. en el desarrollo de un nuevo marco que podría denominarse. en términos del mismo autor. roles de género..

mucho más trabajo. los individuos se han ido liberando progresivamente de la estructura. se someten a revisión continua a la luz de nuevas informaciones o conocimientos. consumen. incluso. además de la flexibilidad. la reflexividad mina la certeza de ese conocimiento. Giddens señala que es “un fenómeno complicado debido a las muchas posibilidades de pensar en la reflexividad existentes en las condiciones sociales de la modernidad” (1997:33).Es posible saber de contextos donde el consumo especializado es el motivo para que las empresas ya no produzcan a gran escala. Con este cúmulo de elementos.). Hablamos de una “reflexividad estructural” en el sentido de que las reglas y recursos del lugar de trabajo. A. el control de los trabajadores mediante reglas se ha reemplazado por la autonomía del sujeto: el autocontrol. Los elementos indispensables. más agentes adquieren la capacidad de reflexionar sobre sus condiciones sociales de existencia y cambiarlas. Cuanto más avanza la modernización de las sociedades. deben reinventar la sociedad y la política. 41 . sino más bien la tendencia es producir series más pequeñas de un producto determinado y de diversa gama. En tanto más sociedades se modernizan. se convierten en objeto de reflexión para la agencia (op. cit. etc. proceso de diseño intensivo de nuevos productos. Entendamos pues la reflexividad de la modernidad como el hecho de que la mayoría de los aspectos de la actividad social y de las relaciones materiales con la naturaleza. por lo que está en permanente corrección. Sin embargo. piezas claves en las instituciones modernas. en la modernidad reflexiva. que no controlan más a los trabajadores. reflexividad. Así es cómo. tienen que redefinirla o. cambian y son amenazados los fundamentos de la sociedad industrial que. contradice los fundamentos de la Ilustración a pesar de ser producto de ella. expresándolo de manera más radical. tanto más se disuelven. En ese sentido. para que ello sea posible son innovación más rápida. intensividad en conocimientos.

de flexibilización y de liberalización de los mercados. no tanto para las familias. caracteriza al modo en que llevamos adelante nuestras vidas. en tanto somos parte de una modernidad que es líquida y ya no sólida. fluye según la situación que la conduce. señala Z. Este autor considera entonces adecuada la metáfora de la liquidez para aprehender la naturaleza de la fase actual: de desregulación. aparece la “modernidad líquida”. pues. Es entonces un concepto estructural. Las pautas establecidas se han desvanecido. El peso de la construcción de pautas y la responsabilidad del fracaso caen totalmente sobre cada individuo.En concordancia con estas premisas. la modernidad que vivimos es como los líquidos: no tiene forma y se transforma constantemente. Un rasgo muy interesante de la vida moderna y de sus puestas en escena sobresale de manera particular: el cambio en la relación entre espacio y tiempo. se va imponiendo a la condición humana cambios radicales que exigen reflexionar en los viejos conceptos que articulaban la modernidad. a culparse a sí mismos. En contraste con aquella que conserva sus formas y persiste en el tiempo. Es la “diferencia que hace toda la diferencia”. La individualización. en caso de que fracasen. Así. a entender. A través de estos derechos se invita a la gente a constituirse como individuos: “a planear. a diseñarse como individuos y. con el “individualismo institucionalizado”. ya no son predeterminadas. 2003:14). sino que estamos frente a una versión privatizada de la modernidad. la que se erige como atributo crucial del que derivan todas las demás características de esta modernidad líquida (Bauman. que se pensaba duradera. concepto que desarrollaremos con mayor extensión más adelante. Cit: 43). Bauman. 42 . relacionado con el estado de bienestar. cuando la era de la “modernidad sólida” llega a su fin. “concede a un número cada vez mayor de hombres y mujeres una libertad de experimentación sin precedentes –pero también acarrea la tarea sin precedentes de hacerse cargo de las consecuencias–” (Op. la mayoría de los derechos se ha pensado para individuos.

mientras que el interés general no es más que una junta de egoísmos. es porque las instituciones les otorgan otras preocupaciones a los individuos. Joël Roman. son vistos como simples consumidores.De forma paradójica. señala en su reciente libro “que la vigilancia se halla degradada a su función de custodiar bienes. la comunidad política como representante de cierta comunidad cultural y la membresía (única) a un Estado. El arquetipo actual es un miembro leal pero a la sociedad de consumidores. en este sentido. simpáticas emociones colectivas y miedo al prójimo” (Bauman. donde todo es elección. y si la individualización pone en aprietos la idea de ciudadanía31 y la política basada en ese principio. 2001b:109). Este tema nos sirve de nexo de los siguientes acápites. 2002:373). salvo la compulsión a elegir. En términos de Hanna Arendt. un estilo colectivo de vida” (Beck. incorpora un sentido semántico que implica la igualdad. los adictos a las compras. estamos ante “la vaciedad del espacio político” (En Bauman. 2003:42). Todo razonamiento acerca de la forma de hacer frente al impacto de la individualización y el modo en que llevamos adelante nuestras vidas debe partir de la aceptación de ese hecho. a pesar de que la otra cara de la moneda podría ser la corrosión y desintegración del concepto de ciudadanía. pero además es un ideal a cerca de la pertenencia y. coeditor de Esprit. por tanto. específicamente en los cuales nos enfocamos al consumo de las drogas ilegales. En nuestra época ya no existe el espacio ni el individuo que reclame para sí una comunidad política. La compulsión que se convierte en adicción sólo es percibida como la actividad de comprar. lo que es notoriamente escaso hoy en día. 43 . Si el individuo es el enemigo número uno del ciudadano. la individualización implica. Esto debería incitarnos a buscar o renovar la capacidad de decidir juntos. que son distintas a las que se esperan. 2002:14).los límites de la comunidad” (Bobes. 31 “la ciudadanía se define como un conjunto de derechos y deberes para todos los miembros de la comunidad política. Esto es. siendo este quien define –política y territorialmente.

en menor escala. en una época de modernidad reflexiva. cementeras y. siderúrgicas. pero igual relevante. papeleras. escenas o cursos de acción que. Beck. la quema de plantaciones e incendios forestales. La justificación de la importancia ecológica en el debate de la sociedad del riesgo se plantea desde hace pocos años entre posturas realistas y socioconstructivistas.3 Los riesgos en la escena mundial: construcción discursiva de las consecuencias perversas de la modernidad y materialización de las amenazas Para el desarrollo de este acápite es preciso señalar una serie de situaciones. La conceptualización de la sociedad del riesgo nos lleva a reflexionar en un punto donde el riesgo es mundial. Sin embargo. 44 . puesto que existen peligros fabricados y anticipados por los seres humanos que no se dejan sitiar en fronteras geográficas. las crisis ecológicas y sus múltiples consecuencias son de absoluta relevancia. temporales o sociales. la lluvia ácida que se extiende sobre las plantaciones agroindustriales y los bosques de los países industrializados. varios aspectos clave. los gases liberados por la industria.1. etc. Situación que refuerza el imperativo cosmopolita de la cooperación y las instituciones de orden internacional. las consecuencias y peligros de la industrialización avanzada son producciones globales. la contaminación del aire producido por monóxido de carbono liberado por los automóviles y tránsito pesado. en opinión de U. fragmentada y mediada por los medios de comunicación” (2008:128). conllevan riesgo y sacuden las políticas de contingencia nacionales e internacionales: la contaminación de los ríos derivada del vertido de los residuos químicos de las empresas mineras. Desde la primera. el narcotráfico. y concibe el riesgo mundial como la forzosa socialización global de los peligros creados por el mismo hombre. Si bien existen. que se produce como efecto de los vertidos de gases contaminantes. las fundamentaciones realistas serían insostenibles debido a que representan una “conciencia colectiva sedimentada. como ya hemos venido desarrollando.

Para la postura socioconstructivista, la sociedad del riesgo mundial no es el
resultado de la globalización de los problemas, aquellos que son sustentados a
través de estudios, y mediciones científicas y de las ciencias naturales. Vendría
a ser, entonces, el resultado de “coaliciones discursivas transnacionales”,
gigantes grupos de poder y actores mediáticos que colocan en la agenda
pública la amenaza medioambiental global (op. cit.:129).

A continuación, con el fin de mantener claridad en el desarrollo de la
perspectiva de la sociedad del riesgo, reproducimos una tabla en relación con
las posiciones teóricas y epistemológicas sobre el debate entre realismo y
constructivismo.

32
Tabla 3. Posiciones teóricas y epistemológicas realismo-constructivismo
Epistemología Teoría Teóricos
Realismo estricto Ecología humana Catton
(ingenuo) Sociología del medio Dunlap
ambiente
Modernización ecológica Huber, Jänicke, Spaargaren
y Mol
Realismo flexible Teoría social verde Dickens, Burns y
(reflexivo) Dietz

Constructivismo flexible Modernización reflexiva Beck, Giddens y
(realismo constructivista) Eder

Teoría de la red de actores Latour
Constructivismo estricto Teoría de la elección racional Esser y Douglas
(ingenuo) Teoría de la cultura Luhmann
autopoietica
Teoría de sistemas de la Ewald, Rose y Ericson
gubernamentalidad

Al hablar de los medios de comunicación es preciso también reconocer que
estos desarrollan y cumplen un rol vital en el contexto del riesgo. Si bien son los
generadores de opinión, para la gran mayoría de personas es la forma más
próxima de saber sobre el cambio climático y diversas problemáticas. A
propósito del tema investigado, los medios otorgan la posibilidad a las personas
de enterarse sobre las transformaciones del consumo de drogas ilegales, pero

32
Beck, 2008:131.

45

este tema no está presente como debería, incluso muchas veces, como lo
demuestran los estudios, el fenómeno del consumo de drogas es poco
entendido o comprendido. Junto con la disminución en la percepción de riesgo,
se ha normalizado la presencia del consumo y ha decrecido la información
preventiva en los medios. Desde la Fundación de Ayuda contra la Drogadicción
advierten que esta “desaparición” es uno de los aspectos más peligrosos de la
actual situación. Si no somos capaces de volver a concienciar a la sociedad de
que el consumo de drogas puede tener consecuencias graves, nos
encontraremos con problemas muy importantes en el futuro (Echeverría, 2006).
La imagen decadente del abusador de drogas ilegales siempre tiene mayor
cobertura que la imagen de los jóvenes construyendo alternativas frente al
problema (Carvajal, 2010).

Sin embargo, existen muchas más problemáticas, que no tendrán la misma
relevancia pero que pertenecen al cotidiano desenvolvimiento e interrelación de
los seres humanos. Entre estas figuran el riesgo que supone para uno mismo la
circulación como conductor, pasajero o peatón por las autopistas; el peligro de
accidentes o atentados terroristas realizando viajes en avión; la amenaza de
envenenamiento derivado del consumo de comida manufacturada, enlatada o
de productos de origen animal o vegetal contaminados; el riesgo de quedar
desempleado como efecto de las continuas reestructuraciones empresariales
que se acomodan a la demanda; los niveles de riesgo de nuestros fondos de
pensión en relación con las pérdidas o ganancias de las inversiones que
realizan las administradoras de estos fondos; las contingencias financieras de
los mercados bursátiles y cambiarios; los riesgos de padecer efectos
secundarios por el consumo de productos farmacéuticos o una intervención
quirúrgica. A pesar del avance tecnológico y de producción en serie, persisten
los peligros producto del mal funcionamiento técnico de automóviles, aviones,
trenes, barcos, entre otros. Así como los riesgos de fracaso al introducir un
nuevo producto de consumo de masas: automóviles, computadoras, celulares,
perfumes, etcétera.

46

Todos estos riesgos, producidos en el escenario de la etapa inicial de
industrialización, los hemos heredado y perfeccionado en la segunda
modernidad. No hemos podido eliminar los riesgos, sino más bien, algunos han
aparecido y otros se han ido transformando. De esta forma, el riesgo toma la
escena mundial como un "constructo social histórico”, que es el discurso
basado en la determinación de lo que en sociedad consideramos como fuera de
lo normal e inseguro. “El riesgo es la ‘medida’, la determinación limitada del
azar según la percepción social del riesgo, surge como el dispositivo de
racionalización, de cuantificación del azar, de reducción de la indeterminación”,
como lo señala J. Beriain, para referirse a la presencia de esta métrica en la
modernidad reflexiva (1996:9). Estamos ante una expansión temporal de las
opciones sin fin y una expansión correlativa de los riesgos que a diario nos
habla en todos los ámbitos de existencia. A cambio, nos brinda más
posibilidades de experiencia y acción que pueden ser actualizadas
cotidianamente.

Por otro lado, el concepto de riesgo se impone en las especialidades científicas
más diversas y en las ciencias más variadas. En la ciencia económica ha
ofrecido el tradicional tratamiento estadístico de los cálculos del riesgo, el cual
persigue primordialmente una fundamentación del beneficio empresarial a
través de la absorción de la incertidumbre. A las estadísticas se han añadido las
aplicaciones de la teoría de la decisión y de los juegos, que se ocupan
especialmente del grado de subjetivización oportuna de expectativas y
preferencias. Como reacción a esto, los psicólogos sociales han establecido
que los hombres no calculan como deberían hacerlo en el caso de atribuir más
importancia al predicado “racional” empleado por la estadística. El ser humano
no comete errores, afirman algunos entendidos, mientras que otros dirían que
actuamos de manera conveniente según sea el contexto. Es así que se sabe
que las amas de casa en los supermercados seleccionan y elijen los productos,
haciendo un balance entre su reducido presupuesto, las necesidades de sus
familias y el riesgo de no llegar a fin de mes; mientras que los niños de la calle

47

en Perú pueden calcular los riesgos de manera altamente exitosa, pero de
modo muy distinto a los métodos impartidos en las universidades.

Asimismo, en roles como el de la dirección de las organizaciones, donde la
racionalidad, precaución y responsabilidad frente a los riesgos son
requerimientos clave, estos no pueden ser cuantificados como en otros casos.
Es por este motivo que hoy se constata la necesidad de efectuar una corrección
importante en el interior de este modelo cuantitativo de cálculo de riesgo,
guiado por expectativas subjetivas de beneficio. N. Luhmann define esta
corrección con la expresión el umbral de catástrofe, a partir de este, sólo se
aceptan los resultados de semejante cálculo, cuando no se traspasa el umbral
más allá del cual el infortunio se experimenta como catástrofe (Beriain, 1996:
125).

Las economías de subsistencia, como la del sector agrario, son en gran medida
proclives al riesgo. Los medios de comunicación siempre nos muestran las
historias de familias enteras que trabajan en la selva peruana cultivando hoja de
coca (usualmente no la procesan). El trasfondo de estas noticias señala que los
agricultores utilizan este cultivo como una caja chica, ya que sobre sus cultivos
legales siempre recae la amenaza por pérdidas de cosecha, dificultades de vías
de comunicación para sacar sus productos u obtener un buen precio en el
mercado. Es obvio que todos estos riesgos tienen relación directa con el
hambre y la pobreza extrema. La hoja de coca sería entonces el candado que
asegura relativamente la subsistencia, a pesar de la forma de ilegalidad que
practican, lo cual acarrea otros riesgos.

La sociología, que también ha fijado su atención en el problema del riesgo, tras
el debilitamiento de los prejuicios anticapitalistas, encuentra “una nueva
oportunidad para completar con un nuevo contenido su viejo rol, el de alarmar a
la sociedad” (op. cit.). Sin embargo, Luhmann hace este irónico llamado a la
reflexión en el sentido de que la sociología no debería observar a la sociedad

48

desde fuera, ya que opera en su interior. Al entregarnos a temas de máxima
actualidad, como es el caso del consumo de drogas ilegales, debemos dejar
muy en claro cuál es el objeto de la realidad que abordaremos, observando las
operaciones sociales y las estructuras que permiten estas operaciones; de no
hacerlo, carecería de sentido realizar la investigación. De esta forma,
tendremos suficientes razones para ocuparnos de la acotación del ámbito
objetivo perteneciente a la investigación de las experiencias del riesgo, las de
consumo de drogas ilegales y los horizontes de expectativa en las trayectorias
biográficas de los jóvenes entrevistados.

Ante lo expuesto en el presente acápite, la modernidad plantea una relación de
control, que a su vez crearía novedosas situaciones y discursos de riesgo social
que anteriormente no existían. Esto nos lleva a reflexionar sobre nuevas formas
dinámicas de interrelación, tratando de superar el marco de entendimiento de lo
que fuera concebido como una relación estática de la naturaleza sobre el
hombre.

1.4 La liberalización de las formas sociales: clases, instituciones zombis e
individualización
Vidas narradas y narraciones vividas es el título de la obertura de uno de los
importantes textos de Z. Bauman, La sociedad individualizada (2001). Texto
que nos presenta una función sociológica que no “corrige” las historias que
contamos sobre nuestras vidas, sino que permite mostrar que existen otros
modos de contarlas. Nos permite apreciar y analizar las numerosas
dependencias a las que los individuos están sujetos –entre ellas las drogas
ilegales–, que son escasamente observables desde el punto de vista de la
experiencia personal generalizada. Bajo esas circunstancias, la sociología
también permite relacionar las acciones y decisiones individuales con los
orígenes más profundos de sus problemas y temores.

49

Ante la afectación de estos problemas y temores, ¿es posible que pensemos en
un destino social de clase? ¿Se nace con un destino orientado hacia algún
extremo? Tradicionalmente se pensaba que uno quedaba fijado a ella al nacer,
que se acarreaba desde la juventud hasta la vejez. Todos los estamentos de la
vida se veían influenciados por la clase, tales como el lugar y el rol laboral, la
alimentación, vivienda, amistades y relaciones sentimentales, colegas de
trabajo, afinidades políticas y religiosas y, cuando era imprescindible, contra
quién se protestaba.

Este marco es válido hasta los años 50 del siglo pasado, pero ya no lo es para
el desarrollo posterior hasta el presente. Es la etapa cuando empieza a
resquebrajarse la compleja unidad de una “‘comunidad mediada por el mercado’
y acuñada estamentalmente, y que Max Weber resumió en el concepto de
‘clases sociales’” (En Beck, 1998:112). Elementos como la situación material
mediada a través de oportunidades específicas del mercado, la vigencia de las
tradiciones, estilos de vida, la conciencia de vida comunitaria y de redes de
contacto, etc., se disuelven, se transforman, hasta quedar irreconocibles por las
crecientes dependencias de conocimiento y educación. Es el carácter casi
impositivo de las oportunidades para la movilidad y la extensión de las
relaciones de competencia.

Sin embargo, en la actualidad, en las sociedades avanzadas, la estructura de la
desigualdad social presenta todos los atributos de una sorprendente estabilidad.
A pesar de todas las transformaciones y cambios, en tecnología y economía,
pese a todas las reformas generadas en las últimas décadas del siglo pasado,
las relaciones de desigualdad entre los grandes grupos de la sociedad, en
esencia, no han cambiado. En el mismo espacio de tiempo se han suavizado
socialmente las cuestiones relativas a la desigualdad. De las protestas que se
han producido –salvo ciertas excepciones– poco conocemos de sus propuestas

50

Beck. British Journal of Sociology 58(3): 349–366. estatus. riesgos e inseguridades sociales. y. se han transformado las formas familiares. de nuevas categorías. niveles culturales. Individualization and the Death of Class. A lo que este señala como fracaso por parte de esos defensores. ubicándose en el espacio que más amenaza represente. comunidades o agentes con menos recursos. sí afecta de manera más directa a los países. (2007). British Journal of Sociology 58(4) 679- 705. las personas empleadas en servicios personales. finalmente.. como los vendedores de productos. en los lugares más avanzados. 36 Como en el caso del último atentado terrorista en la maratón de Boston (15 de abril del 2013). Además de las clases sociales. al no poder reconocer la transformación y radicalización de las desigualdades sociales en un mundo globalizado. a las redes informáticas y a los artefactos automatizados (Bauman. U. las situaciones sexuales. el riesgo no respeta la idea tradicional de clase social. También en: Beck. los que participan en la reproducción del trabajo. W. la paternidad. Beck ha sido atacado por los defensores de la “clase”. la política y la social –. Por el contrario. pero termina por ser también una amenaza que tiene el perverso sistema de igualar a todos sin atender a las economías. la ubicación burocrática. Beyond class and nation: reframing social inequalities in a globalizing world. de los indignados españoles o los Occupy Wall Street. Dos ciudadanos de origen ruso hicieron explotar dos bombas caseras.36 Las situaciones de amenaza global surgen así. que lo señalan de haber “declarado la muerte de la clase”. asesinando y mutilando a varias decenas de personas en las calles de esa ciudad estadounidense. 34 Teniendo en claro que U. etc. de género o etnia. 35 Robert Reich indica que las personas que actualmente participan de manera activa en la economía se las puede dividir en cuatro amplias categorías o clases: los manipuladores del símbolo. biográficas y culturales que en la modernidad avanzada han recortado y transformado la estructura social interior de la sociedad industrial. aquellos que inventan ideas y maneras de hacerlas deseables y vendibles. la clase a la que pertenecen las personas que en el último siglo y medio formaban el sustrato del movimiento obrero. el matrimonio. 51 . para equiparar la dinámica social y política de conflicto que estas contienen. Es posible seguir estas críticas y respuestas en: Atkinson. presenciamos el surgimiento de categorías que nos presentan una novedosa caracterización de los sujetos en la estructura social.35 Sin embargo. la profesión. ya sea directa o indirectamente. aquellos atados a la cadena de montaje o. 2001a:39). El riesgo se traslada. por ejemplo.33 Sin que la estratificación social tradicional haya perdido vigencia34 –estamos de acuerdo con Weber en que la clase se construye sobre tres dimensiones paralelas: económica. los educadores o diversos funcionarios del estado de bienestar.y de los resultados obtenidos. (2007). Somos testigos de este 33 Es como el contrasentido de un viejo refrán: se dice el santo pero no los milagros. de nacionalidad.

es correcto pensar que lo más probable no es que un tipo de familia elimine al otro. bisexuales. Es más. este último. Beck y Z.. Se trata entonces de instituciones que están muertas y todavía vivas. En ese caso. lo que deja como resultado situaciones familiares disruptivas. transexuales. las paternidades o maternidades sin divorcio de por medio.cambio social dentro de la modernidad. “el abandono del matrimonio y de la familia les parece un 52 . de la ética y de las bases de la vida del mundo moderno.). pues se coloca frente a frente a la forma conocida de la familia nuclear y tradicional con algún estado difuso o perverso de carencia familiar. debemos reconocer su existencia. Para muchos. La pluralización de las formas de vida como consecuencia de procesos de modernización es vivida y atacada por muchos como una amenaza de los valores culturales. Sin embargo. etc. incluso. entre muchos más resultados. etc. alejados del apoyo o de la crítica. así muchas de ellas caracterizadas como convivencia prematrimonial. Este contexto nos sirve para abordar el tema de las instituciones zombis. serían integradas como diversas fases en una vida familiar dentro de esta segunda modernidad. dos buenos e ilustrativos ejemplos de este nuevo fenómeno son la familia y el vecindario. en cuyo transcurso los seres humanos son liberados de las formas sociales de la sociedad industrial. son las que a pesar de su escasa presencia siguen vigentes. las paternidades y maternidades con uno o dos divorcios de por medio. la ampliación de los parámetros tradicionales del matrimonio. Es frecuente que a la pregunta por el futuro de la familia se parta de supuestos falsos para responderla. las formas extrafamiliares de convivencia también deberían figurar en esta transformación. las familias constituidas por padre-padre e hijos o madre-madre e hijos. sino que surjan y existan al mismo tiempo un gran número de formas familiares. homosexuales. orientaciones sexuales diversas (heterosexuales. retoma este asunto para profundizar en el estudio de la individualización. la cual desde hace mucho tiempo se calla o se habla en voz muy baja. Bauman. tal como lo plantean U.

1998:156). individuos que no son irracionales. Son relaciones que se construyen de manera distinta. En relación con el individuo. esta “permite que el trabajo se filtre en el hogar y en las redes de amistades. la mayor diferenciación de las personas (comportamientos. El individuo.individualismo exacerbado contra el que hay que actuar política e institucionalmente mediante las medidas adecuadas para proteger la familia” (Beck. rompe los lazos tradicionales. experiencias y caracteres) no es sencillamente algo dado por la naturaleza. del que a veces se habla. 1990:144) como un ajuste y adaptación al contexto. En la actualidad conocemos una variante de la liberalización que deja hombres y mujeres alejados (no desvinculados) del designio divino. tampoco se trata del aislamiento de los individuos. Lo que se ha incrementado en gran medida es “la separación y la diferenciación de las personas en sus relaciones mutuas” (Elias. a las instituciones. 1998:167). también es posible que la comunicación personal penetre los límites formales del trabajo” (Castells. 2006:135). pero a cambio se ajusta a las constricciones del mercado de trabajo y del consumo. Ante la mayor reflexividad del individuo. en el sentido institucional. tablets y celulares que sirven de soporte a una gran variedad de redes sociales o comunidades virtuales. de cambio del vecindario o de transformación del barrio. La individualización se trata de una cuestión macrosocial. pero que “por muy diligentemente que examinen su 53 . laptops. A esta situación se le suma una característica actualmente muy visible: la conectividad permanente. de aislamiento en el espacio comunitario. ciertamente. las formas de las relaciones mutuas y las de protección. que se han trasladado a las pantallas de las PC. así como se va definiendo de acuerdo con las estandarizaciones y controles implícitos – escasamente visibles sería la condición exacta– que implican esas constricciones (Beck. es sumamente difícil pensar en políticas efectivas para contrarrestar lo que cae por propio peso.

2001a:21). las que están siendo socialmente tejidas. 54 . Bauman y Anthony Giddens.experiencia vital difícilmente encontrarán una estrategia que les pueda ayudar a cambiar a favor suyo las reglas del juego” (Bauman. consideremos que tanto U. Y es que la posibilidad de una mayor individualización es un aspecto que alude a una transformación social ajena al control de los agentes. En ese mismo tiempo continúan desplegando estrategias viables dentro de la red de sus dependencias. Para finalizar el presente acápite y el primer capítulo de la tesis. sí existe una reciprocidad en juego: en tanto la sociedad va configurando la individualidad de sus miembros. Los individuos no podrán cambiar las reglas. La idea fundamental es que la individualización en realidad se impone al individuo a través de las instituciones modernas (Beck. hacen hincapié en que la individualización sería mal interpretada si se considera como un proceso que se deriva de una elección consciente o. sin embargo. estos van formando la sociedad a partir de sus acciones. Beck. como Z. 2007:681). de preferencia. por parte del individuo.

En el texto seminal de U. Si camina. 1993:154. La Sociedad del riesgo y las drogas ilegales en el contexto regional y nacional Se intuye que el dar más riesgos a aquellos que soportan mayores riesgos sabe a una injusticia elemental. (Mary Douglas)37 El hambre desayuna miedo. en voces menos optimistas. Es así como se va imponiendo en todos los países del planeta esta visión mundializada pero que. tendrá desempleo. Beck escribía esas líneas pensando en los “otros”. “intenta reducir la política a 37 Douglas. tendrá colesterol. El Perú ya no está lejos. precisamente en 1986.II. tendrá cáncer. no es más una porción territorial aparte ni distante. La sociedad del riesgo. comunistas. Beck. ahora es un espacio donde se comparten y se reparten los riesgos globales. etc. El miedo amenaza: si usted ama. 1986:32. luego de un cuarto de siglo. tendrá accidentes. Si respira. tendrá contaminación. negros. Hoy en día. Si come. el siguiente segmento de su prefacio describe concisamente la idea de equiparar los riesgos: “Ha llegado el final de los otros. mujeres. Si fuma. tendrá violencia (…) (E. Si habla. El miedo al silencio aturde las calles. 55 . En la década de los 80. Galeano)38 Uno de los efectos más evidentes de la época en la que vivimos es la equiparidad de los riesgos. en los judíos. tendrá sida. el final de todas nuestras posibilidades de distanciamiento” (1998:11). esos “otros” adquieren vigencia y nos incluye. 38 Galeano. Si bebe.

está compuesta por escenas donde esos cuestionamientos éticos se desvanecen detrás de intereses de diversa índole. y en general latinoamericana. en tanto la globalización. el 56 . producen nuevas desigualdades internacionales entre las sociedades no occidentales (Tercer Mundo) y los Estados industrializados (Beck. Es uno de los riesgos que penetra y habita en las salas de nuestras casas y. 1986: 32).la ética. Es una historia que “parece sumergida en un tiempo macondiano. cultural y simbólica” (Bourdieu & Wacquant. 2005:8). las desigualdades y el reparto de los riesgos siguen el esquema de clases pero a la inversa: “las riquezas se acumulan arriba. en las casas de los habitantes de cualquier parte del mundo. la relación entre riesgos y clases es más directa. Además. 1998:41). la violencia amenazante. La historia peruana. con el afán de convertir a cada agente social en un pequeño empresario de su propia vida. etc. En la sociedad del riesgo. detenido por efectos de la manera recurrente en que las imágenes sobre el tráfico de drogas y el conflicto armado invaden nuestra cotidianidad” (Maya. pero también de su fracaso. en la región y específicamente en el Perú se trata de bienes y repartos (disputas) completamente diferentes. 2001:192). Se crea entonces una nefasta identificación de los ciudadanos latinos con las figuras del narcotráfico. Somos conscientes de que tanto los riesgos como las riquezas son objeto de repartos. Asimismo. Es la reiteración de la puesta en escena de uno de los riesgos relevantes en esta región y sus variantes: el narcotráfico. los riesgos abajo”. Estos podrían asegurar más éxitos que fracasos sólo para algunos. sin embargo. responsable de su éxito. de tal manera que la distribución del riesgo refleja sólo la distribución vigente de poder y la posición social: “Cuando se puede evitar realizar un daño mayor a una población numerosa trasladando una industria peligrosa a un área escasamente poblada se plantean cuestiones éticas fundamentales” (Douglas. esto nos permite afirmar que los riesgos no disuelven la sociedad de clases sino que la fortalecen. de su miseria económica. el narco Estado.

lo son su producción. donde se presenta el concepto de la sociedad del riesgo en relación con las drogas ilegales en el contexto regional y nacional. De esta forma ponemos al alcance del lector un contraste entre información producida en el ámbito académico. debemos precisar lo que entendemos por drogas ilegales a través de la definición de la OMS. concentrándonos en el Perú a través de la estrategia peruana de lucha contra las drogas. donde las comunidades y 39 En el lenguaje cotidiano el concepto de drogas ilegales suele responder más a estereotipos o ideas desprovistas de contenido científico. Beck. pero también puede considerarse simultáneamente como un fenómeno positivo cuando implica compartir riesgos sin fronteras. venta o consumo están prohibidos. en opinión de U. Abordamos también las formas comunitarias de rehabilitación. analizando luego la nueva reglamentación sobre los centros de rehabilitación para adictos a las drogas en el Perú. 57 . enfocándonos en el fenómeno de las drogas como uno de los peligros que afecta tanto al Perú como a Latinoamérica y al mundo entero. De esta manera damos paso al desarrollo del segundo capítulo de la tesis. “Sustancia psicoactiva cuya producción. 1994:34). En sentido estricto. El término más exacto “mercado de drogas ilegales” hace referencia a la producción. 2. a la vez. la droga en sí no es ilegal.39 uno de los riesgos El hecho de compartir riesgos. que considere aspectos no territoriales y. Desarrollamos algunos puntos relevantes sobre la política de Reducción de Daños en el ámbito global y regional. Se trata de presentar información veraz y rigurosa. Finalizamos el capítulo con el caso de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha de las Drogas de Ventanilla.narcotraficante y las drogas ilegales. institucional y gubernamental. también puede convertirse en una poderosa base de comunidad. abordamos el tema bajo la categoría de problemática social. indagando la normatividad y los alcances de este fenómeno.1 Las drogas ilegales. Para un estudio serio sobre este problema. su venta o su consumo en determinadas circunstancias en una determinada jurisdicción. los territoriales. Hasta ahora el riesgo se ha contemplado como un fenómeno puramente negativo que hay que evitar o minimizar. considerando para ello una breve introducción a la problemática en el contexto regional. reflexionando sobre las posibilidades de ésta en el Perú. Luego. distribución y venta de cualquier droga o medicamento fuera de los canales legalmente permitidos” (OMS.

Las políticas de las drogas ilegales están circunscritas. Si bien en este acápite nos dedicamos a analizar la situación latinoamericana en relación con las drogas. en Perú. en el contexto global. junto con países como México. 1993:394). la lucha narcoterrorista peruana y la negación boliviana a la interdicción. son capaces de aplicar la mano dura en la “guerra contra las drogas” (Tokatlian. Ene y Mantaro (VRAEM). las cuales. Esto es evaluado a través de sus efectos para la seguridad de Estados Unidos en un lugar de alta visibilidad pública. Uno de los puntos a destacar es el de la política externa de Estados Unidos de Norteamérica. Pardo nos recuerda que ya pasaron más de 100 años desde que el 9 de marzo de 1909 se realizó el primer hito o límite en relación con las políticas 40 “(…) se argumenta que las condiciones que impone el gobierno norteamericano para otorgar su colaboración constituyen injerencias intolerables en los asuntos internos de los países productores. además. pueden construirse y reconstruirse como comunidades de riesgo pero integradas. donde los 3 últimos presidentes de esa nación han ubicado las acciones del narcotráfico dentro del conflicto colombiano. lo que podría verse como contradictorio pero necesario debido al carácter multilateral del problema global de las drogas.40 R. lo que a su vez supone convenciones y fronteras. es inevitable que consideremos el fenómeno en términos globales y regionales. así han mostrado que. hasta hoy las más comunes. intentando fijar unas políticas de Estado frente a los tres países citados para que disminuyan las voces de quienes ven en el trato a estos como una intromisión a su soberanía.campesinos cocaleros del Chapare. 2001:209). Compartir riesgos implica la asunción de responsabilidades. a determinados acuerdos y tratados para controlar la producción y limitar su uso. 1999:12-13). 58 . o del Valle de los ríos Apurímac. en Bolivia. unilateralmente. lo que fija compromisos entre la comunidad internacional. Las políticas que se erigen desde un sólo frente. “están condenadas al fracaso” (Toro. no se justifican dada la reducida contribución que presta para resolver las causas económicas y sociales de la producción de coca y cocaína” (Cotler. En estos se establece que el control de la producción y el procesamiento resultan de vital importancia para combatir el consumo.

“una misma organización se hacía cargo de todo el proceso.sobre las drogas: la Conferencia de Shangai Contra el Opio (En Tokatlian. 2012). En Latinoamérica. 42 Desde el 2007. que desde el mes de diciembre del año 2006 inició la guerra contra el narco. lo cual generó un efecto en cadena hacia las demás naciones del mundo. cit. el desplazamiento geográfico de las 41 Cabe indicar que “el control legislativo de las drogas peligrosas comenzó a principios del siglo XIX (…) se aprobó una legislación para impedir el envenenamiento agudo por sustancias que podían ser adquiridas en total ignorancia de su potencial mortífero o que podían estar al alcance de quienes pretendieran suicidarse. En 1868. lo que dio inicio a la historia de la legislación para el control de las drogas en los Estados Unidos. tales como las sintéticas. tráfico y consumo de sustancias derivadas de la amapola. 59 . se han plegado a estas acciones. A partir de los años 80 se comenzó a sembrar coca en Colombia para sustituir la producción de Bolivia y Perú. lo cual paradójicamente no corresponde a las cifras de producción de drogas cocaínicas. sobre todo en los países con mayor presencia de producción y tráfico.42 Esta disminución de hectáreas cultivadas. Sin embargo. Se demarcó y declaró ilegal la producción. la producción de cocaína ha mostrado una ligera tendencia a la baja. la Gran Bretaña aprobó leyes farmacéuticas para regular la compra de sustancias peligrosas (…)” (op. desde el cultivo y el procesamiento hasta el contrabando a EEUU” (Escalante. otras drogas entran en el escenario. En el año 2010. Como en el caso del cartel de Medellín. En el cono sur esta problemática tiene sus especiales características. se llegó a cultivar hoja de coca en 149. 2010). gran parte de la droga ilegal que circula a nivel mundial se produce allí. tendría su explicación en tres situaciones: primero. hasta el mes abril de 2011. 2011). Vale señalar que en la actualidad la producción de drogas ilegales sigue teniendo un lugar importante en estos tres países andinos. frente a las 221. la cifra de muertos por esta guerra había llegado a 40 mil personas. incluyendo niños y civiles inocentes (“40 mil…”.100 hectáreas.300 hectáreas que se cultivaban en el año 2000. 2009:88).: 68). debido principalmente a la disminución de la producción en Colombia (UNODC. siendo responsables de cerca del 100% de la producción mundial de hoja de coca. como el caso de México.41 y Perú o Latinoamérica tampoco fueron la excepción. posesión.

2012) Si nos enfocamos a las problemáticas relacionadas con el narcotráfico. 2006). año en los que el proyecto político de Colombia incluía un conjunto de valores y prácticas sociales que llegaron a convertirse en un programa de acción (Salazar & Jaramillo. la sociedad ideal.” (Mella. 2010). frente a las 1. En la actualidad. pero al tratarse de un modelo que excluía a aquellos considerados fuera de la sociedad ideal (vagos. es decir. Puede decirse que “una de las cualidades de la hoja de coca del Huallaga (Perú) es su rendimiento. Estas surgen como barreras que se colocan para asegurar una vida sin peligros. de Colombia hacia Bolivia y Perú. Tercero. Esta nace como respuesta de las múltiples presiones de los gobiernos para acabar con este 60 . haciéndolas inherentes a la personalidad tanto individual como colectiva.). Los medios de comunicación de ese país han generalizado las categorías cultura de la violencia y cultura de la muerte. estas acciones permitieron a la clase dirigente ganar legitimidad en esa sociedad. en Colombia. además de funcionar con mucha eficiencia. sino una guerra de pandillas.36 en Colombia (“Rendimiento…”. algunos entendidos opinan que lo que viven países como Colombia o México.2 toneladas métricas en Perú. del otro lado. denominada también como Turf War (Suárez. Para entender mejor la evolución del proceso. en el mejoramiento de la hoja cultivada. De un lado de la barrera. hijos naturales. prostitutas. permitía el surgimiento de ciudades paralelas. no es una guerra contra el narcotráfico. Los ‘cocineros’ emplean menor cantidad de hoja para producir un kilo de clorhidrato de cocaína. la violencia generada es uno de los temas de reflexión obligatoria. en Colombia. ese Medellín informal que crecía cada día y que vio nacer a uno de los más grandes narcotraficantes de la historia: Pablo Escobar Gaviria. es preciso remontarse a las primeras décadas del siglo XX. Situación que nos lleva al segundo punto.áreas de cultivo. principal referente en el ámbito latinoamericano. ya que en el hábitat natural de la planta los promedios de producción por hectárea llegan a 2. 1992). etc. Citando el caso de la región antioqueña.

el consumo de drogas ilegales afecta principalmente a “la población juvenil y a los varones más que a las más mujeres (…) el alcohol y el tabaco. 2011). 2000: 5-6).5%. 2009. sobre todo entre los jóvenes de mayor capacidad adquisitiva de las ciudades (UNODC. reportó que la prevalencia total del consumo de drogas ilegales. el caso específico del consumo de drogas ilegales sí lo es. lo que preocupa es el hecho del aumento del consumo de drogas del grupo del éxtasis originarias de Europa occidental y central. cocaína y cannabis. 2009:144). inhalantes y cocaína. Según datos de la CEPAL. seguidos por la marihuana. de 17. la ONUDD y la Comisión Interamericana para el 43 Las drogas consideradas para este estudio fueron opiáceos. ya que entre el año 1998 y 2008 creció a nivel global en 20. Este escenario obliga a replantearse muchas de las hipótesis iniciales en relación con esta y toda la problemática derivada..85 millones de consumidores43 (Comisión Global de Políticas de Drogas. el cual incluye el consumo de drogas por parte de la población juvenil.problema. Cifra estadísticamente mayor a la del 2006. En los años 2006 y 2007. pero las drogas ilícitas de mayor impacto en la salud son la cocaína. más allá que el consumo se ha elevado según el reporte del 2005 y el 2007. tomando en cuenta que un problema social se referiría a un “fenómeno social o una condición social que es percibido como una potencial o directa amenaza al orden social” (Jamrozik & Nocella. 61 . Es preciso señalar que no todos los problemas sociales pueden ser vistos universalmente como tales. la pasta base y el crack” (Arriagada & Hopenhayn. 2011:4). por el contrario. como la marihuana.8%. y a la del 2003 de un 15. 1998:18). según la medición del 2011 en el Distrito Federal. Con esta evidencia podemos afirmar que todo el espectro de las drogas. fue del 21. es percibido no sólo como un riesgo sino como un peligro para la sociedad.2% (Villatoro et al. En Latinoamérica. son las drogas de inicio más frecuentes de los pacientes atendidos en centros de tratamiento. Tal es el caso de México que.

Uruguay y Bolivia. Es preciso señalar que esto empieza con las llamadas drogas sociales. el aumento del precio de estas y su consecuente ubicación en segmentos altos de la población. anfetaminas. Además. seguido por Argentina. Bahr et al.1998. barbitúricos. el consumo de drogas ilegales se considera como una problemática social y un estigma. las comprará a cualquier precio” (García. 2003). Las drogas se caracterizan por tener una demanda inelástica.. 2009). tener amigos o familiares consumidores de alguna droga o alguna situación estresante y es aquí cuando tienen la mayor curiosidad por experimentar” (Bolaños et al.Control del Abuso de Drogas (CICAD). Las discusiones sobre el consumo de drogas y cómo hacer que los jóvenes sean conscientes de los riesgos es también una labor que lleva 62 . los niveles más altos de consumo correspondían a Chile. así se percibe la presencia de varios factores de riesgo: “bajo apego escolar.. Esto demuestra que las políticas restrictivas y de guerra contra el tráfico. LSD y cristal (Blumer. Como resultado de la suma de estos y otros problemas. en su mayoría. comercio y consumo de las drogas ilegales han ocasionado paradójicamente. “ya que no puede dejar de consumir drogas. etc. Laraña 1986). Según esas encuestas. 2008:2). 2000:88). se notificaron niveles muy inferiores en el Perú y el Ecuador (UNODC. Esta afirmación se hace sobre la base de los hallazgos que indican que las drogas utilizadas. Estos niveles inferiores no significan que estamos frente a una problemática social irrelevante. las últimas investigaciones realizadas demuestran que los adolescentes y jóvenes inician el consumo de algún tipo de droga ilícita a más temprana edad (Arriagada & Hopenhayn 2000. de los factores asociados. en muchas partes del mundo. son “peligrosas”: marihuana. pasando luego al consumo de las drogas ilegales. de la política prohibicionista. la persona que “es drogadicto y encuentra que las drogas han subido de precio” se exige un gasto adicional que no tiene. realizaron en seis países de América del Sur encuestas comparativas entre la población en general.

2004). 63 . pero sobre todo concisión. el estigma incluso posee un sustento en las legislaciones vigentes.. Colombia. De esta manera hemos procurado brindarle profundidad. 1997:4). y la comercialización siguen siendo penalizadas. Perú. desarrollando múltiples iniciativas institucionales (programas de asistencia infanto-juveniles. la difusión de los peligros que entraña su uso. así sea para el consumo personal. para una mejor comprensión del fenómeno. las cuales varían sustancialmente dependiendo del país y del tipo de gobierno. En el siguiente acápite nos concentraremos en esta problemática en el ámbito peruano. 2. el hecho de que antes de la Segunda Guerra no era una droga ilegal. Por tanto el sujeto consumidor. etc. es legal poseer una dosis personal pero surge la paradoja: la compra.44 Según Paul Gootenberg. En el caso del consumo de marihuana. No sólo se basan en la exhortación moral o la educación abstracta.2 Las drogas ilegales en el Perú y la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas En el ámbito peruano. En ese sentido. al tema de las drogas ilegales como un riesgo y amenaza en el ámbito regional latinoamericano. Fue una condición jurídica y política ambigua. en Argentina. México. es aún visto como un criminal. que era usada como medicina como anestésico. etc. en el caso específico de la cocaína. programas de capacitación y empleo. no obstante las leyes se lo permiten. sino que se esfuerzan por llevar. Los Estados desarrollan “un discurso de protección.varias décadas. parte de la problemática de las drogas ilegales se remonta a mediados del siglo pasado.)” (Sandoval. porque a principios del siglo XX empezó una campaña internacional para hacer ilegal y criminal la cocaína. una clase de traficantes 44 “Lo más importante fue. antes de que escuchásemos hablar de narcotraficantes colombianos. También tenía uso legal la hoja de coca en la Coca Cola” (“El nacimiento de los cárteles…”. inserción e integración de los jóvenes a la sociedad moderna. programas de prevención de alcohol y drogas. a través de un análisis y exposición de la propia experiencia.

De esta forma se va configurando todo un sistema que. comenzando desde el año 1986. mexicanos. nación pionera en perseguir el negocio ilícito del tráfico de cocaína. durante un corto tiempo. incluida la peruana. En la década de 1950. organización que ha llevado a cabo una serie de estudios sobre la epidemiología del consumo de drogas en hogares. brasileños y argentinos. el flujo fue en aumento. permite a la cocaína instaurarse en casi todas las sociedades a nivel mundial. La emergencia 45 Tanto el Estado peruano como organismo no gubernamentales se han encargado de dichos estudios. lo que dio origen a los primeros laboratorios de PBC. pasando a contrabandear cientos de kilos anuales. bolivianos. Esto sucede entre los años 1947 y 1964. A partir de estos resultados “puede afirmarse que el consumo de drogas ha seguido en términos generales el patrón observado en otros países. entre las décadas de 1970 y 1980. cubanos. 2004). ha tenido su contraparte interna de desarrollo y también de pugnas. y estaban dirigidos por ciudadanos peruanos. lo cual involucró a miles de productores de coca en los Andes orientales. la cocaína viajaba fuera de Perú y Bolivia a través de contrabandistas en pequeñas cantidades. Tal es el caso de la ONG CEDRO. 2005:130). chilenos. Estos delincuentes fueron perseguidos por agentes antidrogas de Estados Unidos de Norteamérica. un medicamento cuya producción en pequeña escala se mantuvo como legal en los Andes. Paralelamente se fueron perfeccionando las cadenas de expertos en la exportación. luego. con una expansión explosiva desde fines de la década de 1960” (Castro de la Mata. En el Perú se han realizado diferentes investigaciones y estudios epidemiológicos para tratar de conocer las variaciones del consumo de drogas ilegales a lo largo de las últimas décadas45. El auge internacional que tuvo la cocaína. 64 . Vale recordar que la cocaína fue. específicamente hasta la década de 1940 (Gootenberg. de una diáspora de comercio al por menor y de consumo en Nueva York y Miami.de cocaína a nivel internacional había nacido. a pesar del inicio de un régimen global de prohibiciones. A partir de 1960. donde se ha limitado a grupos minoritarios durante mucho tiempo y.

en septiembre del 2006. el cual daría paso al proyecto “Apoyo a la Comunidad Andina en el área de drogas sintéticas”. hidróxido de sodio. pues eran otras las drogas de mayor prevalencia y problemática en cada uno de estos países. sino que también se registra la venta de estas y otras drogas. décadas después. Este alto flujo. en la que informaban sobre una intervención policial en la que se encontró un laboratorio de metanfetamina en el acomodado distrito de La Molina.000 tabletas antigripales. Se decomisó ácido fosfórico. ácido clorhídrico y 99. de Lima. que contenían pseudoefedrina. la cual iba a ser enviada a Norteamérica y Europa (CAN. esto es. en las zonas más elegantes y exclusivas de la ciudad. sus vínculos y cadenas causales “seguramente están mezclados y tienen estrecha relación con la delimitación de la nueva esfera ilícita de la cocaína en el ámbito trasnacional” (Gootenberg. contribuyó a ese convencimiento la noticia aparecida en el diario Correo. en los barrios marginales y zonas empobrecidas. 2010:9-10). mediante el intercambio de información y experiencias acumuladas en Europa. Es importante señalar la falta de interés por parte de los países miembros de la CAN. La idea era generar en estos países el saber o los saberes respecto a las drogas sintéticas.de otras drogas ilegales. concretan los temas básicos para el Convenio ALA/2005/17652. al poner en alerta a las autoridades frente a evidencias de que era posible la producción y comercialización de drogas sintéticas en la región. el precursor químico de la metanfetamina. drogas ilegales como la pasta básica de cocaína y la marihuana no sólo se venden en lugares donde la vigilancia policial es menor. 2003:27). En la ciudad de Lima. como la cocaína y las drogas sintéticas. bencina. Sustancias que habrían sido suficientes para la producción de siete a ocho kilogramos de esta droga. la CAN y la Unión Europea. Por consiguiente. Estos lugares 65 . yodo. Algunas noticias periodísticas contribuyeron con la labor de convencimiento. no impidió la aparición y uso de otro tipo de drogas. En el caso del Perú. el 10 de noviembre del 2007.

A solicitud del curador. señala que: “La admisión e internamiento de los usuarios se efectuará: 1. representado por Devida. A solicitud del tutor. encargado de diseñar y conducir la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas y constituirse en la contraparte nacional para todos los fondos de Cooperación Internacional destinados a la Lucha contra las Drogas…” (Devida. 47 En el reglamento de la Ley 29765. sobre la Admisión e internamiento.46 y diferentes organismos civiles cuya actividad gira en torno a la terapia y rehabilitación de adictos (“FAD…”. 2012). ajustadas a sus respectivos modelos culturales y sociales” (“Federación…”.no están concentrados en una zona específica.47 Asimismo. Algunos centros apelan en gran medida a factores de cambio determinados por cierta orientación religiosa o espiritual. la utilización de niños o niñas. adoptando diversas modalidades. en caso de interdicto. Por mandato judicial. 2012). las cuales también están alineadas con la comunidad internacional. en este contexto. sino dispersos por toda la urbe. a través de un dealer o vendedor. vale la pena mencionar también que la situación precaria de muchos de estos centros es evidente. Hasta la década pasada. él caso más recordado es el 46 “La Comisión Nacional para el Desarrollo y Vida sin Drogas (Devida). 2012). Existen desde clínicas de tratamiento especializado hasta centros de rehabilitación que se autodefinen como “modalidad de tratamiento residencial. en caso de menor de edad. la mayoría de los centros de terapia se veían expuestos a la denuncia de los “pacientes” que eran internados en contra de su voluntad. A solicitud de la persona. 4. previo consentimiento informado. es un organismo público descentralizado adscrito al sector de la Presidencia del Consejo de Ministros y constituye un Pliego Presupuestal. siendo las más conocidas “la venta callejera. Se han suscrito últimamente diversos acuerdos entre el Estado. 2. las acusaciones por secuestro y contra la integridad personal eran las más recurrentes pero en la actualidad existen figuras legales que les permiten a los centros actuar bajo el amparo de la ley. es su Artículo 20º. para la rehabilitación de ciertos perfiles de adictos (…) hay diversos tipos de comunidades terapéuticas. el delivery o venta por teléfono. mujeres embarazadas y otras mujeres (burriers o ‘mulas’) para el tráfico nacional e internacional” (Castro de la Mata: 2005:142).” 66 . Un tema de estrecha relación con las drogas ilegales en Perú es el referido a las políticas y prácticas de tratamiento a las adicciones. 3.

67 . Medida que tiene como fin suprimir el vínculo del usuario de estas drogas con el micro comercio ilegal. en el Perú también existen activistas sociales a favor del consumo legal de drogas. 299 del Código Penal–49 y la adquisición ilegal de estas. así como el riesgo de acceder a drogas sintéticas por contacto 48 En el anexo “El contexto de siniestralidad en las comunidades terapéuticas en el Perú”. cuando murieron 28 personas a causa de un incendio en un centro de rehabilitación en el distrito limeño de San Juan de Lurigancho. realiza activismo pacífico dirigido a los medios de comunicación y la opinión pública. un gramo de látex de opio o doscientos miligramos de sus derivados o doscientos cincuenta miligramos de éxtasis. De esta forma se reduce la exposición de los usuarios a la violencia y corrupción del narcotráfico. coca.48 En el otro frente. expresan la voluntad de construir una estrategia política diferente de la oficial.MDA. con el fin de promover el debate público respecto de la necesidad de reformar las políticas actuales en tema de drogas. A la luz de otros movimientos sociales. quienes se definen como una respuesta social al vacío legal existente entre la posesión no punible de drogas –art. San Pedro. ocho gramos de marihuana o dos gramos de sus derivados.. conteniendo Metilendioxianfetamina . se ha elaborado una crónica con información periodística que reúne los datos más relevantes al respecto.. además de una política cultural que asuma las representaciones y los significados de la vida cotidiana (Vich. como la marihuana.que ocurrió el 28 de enero del 2012. 2004:64). para uso individual directo.MDMA. Metanfetamina o sustancias análogas. Es así que este grupo publica e intercambia información en su página Web sobre políticas de drogas y sus consecuencias. 2010). dentro de un marco de respeto a las libertades individuales y el estado de derecho. 49 “Artículo 299º. Se excluye de los alcances de lo establecido en el párrafo precedente la posesión de dos o más tipos de drogas” (Urquizo. Se trata de los activistas cannábicos de Legaliza Perú. Así también promueve la normalización del cultivo de plantas con principios psicoactivos declaradas ilegales. en cantidad que no exceda de cinco gramos de pasta básica de cocaína.Posesión no punible No es punible la posesión de droga para el propio e inmediato consumo. dos gramos de clorhidrato de cocaína. etc. Esta es una plataforma ciudadana que desarrolla activismo a favor de políticas de drogas más eficaces y justas. Metilendioximetanfetamina .

2007). el 36%. A partir del período de gobierno 2011-2016. sino también la de sus familias. jóvenes y adultos consumidores. 2012). “que daña no solamente la vida y la salud de un gran número de adolescentes. Cerca de las dos terceras partes de jóvenes entrevistados en un estudio realizado por CEDRO (2004) reconocen que el consumo de drogas representa un serio peligro para la salud. producción y tráfico de drogas ilícitas. directora ejecutiva de Devida. consideró al narcotráfico como un accionar perverso y agente principal del consumo. mientras la otra tercera.con sus redes de micro comercio. dejó en claro que uno de los puntos más fuertes y más contundentes es la lucha contra el narcotráfico. no encuentra posibilidad de daño alguno en el uso de psicoactivos. es importante señalar la existencia de una variación real en el ámbito político y el marco legal con que el Estado enfrenta el problema de las drogas en el Perú. El presidente [Ollanta] Humala el 28 de julio cuando asumió el poder. en concordancia con las convenciones internacionales.000 de dólares y comparas 68 . A través de su proyecto “Línea verde”. evita innecesarias detenciones por posesión y hacinamiento carcelario (“Asociación…”. Carmen Masías. Eso se ha visto reflejado en esta estrategia que ha sido aprobada por unanimidad por el presidente y todo el consejo de ministros (…) lo más importante es que por primera vez un gobierno está poniendo el dinero que está poniendo para la lucha contra las drogas (…) 223'000. en colaboración con el Centro de Investigación en Drogas y Derechos Humanos. señaló en la entrevista que sostuvimos con ella que: “(…) hay una voluntad política y ese es un cambio que se nota con este gobierno. Bajo el contexto descrito en los párrafos anteriores es que el Estado peruano. Esto ha posibilitado la creación y accionar de nuevas agencias para la lucha contra las drogas y la adecuación de otras a los nuevos retos que se presentan. en un acelerado proceso que involucra cada vez a más personas y de menos edad” (Devida.

dada la magnitud de la emigración reciente” (En Cotler Ed. 50 Estas son la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas 2002 – 2007 y su actualización. la interdicción y sanción. 1995). políticas. así como también a la prevención y rehabilitación del consumo de drogas.. La estrategia tiene como objetivo reducir drástica y sosteniblemente el tráfico ilícito y el consumo de drogas. presentó ante el Poder Ejecutivo peruano y la opinión pública en marzo del año 2012. económicos51. Está basada en tres ejes estratégicos referidos al desarrollo alternativo integral y sostenible. la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas. en comparación con sus versiones predecesoras. y aprovechando sosteniblemente los recursos naturales.000. eso era todo. sociales y ambientales que permitan desvincular a la población del cultivo ilícito de la hoja de coca. judicializar y penalizar al crimen organizado. esperan mejorar las condiciones económicas. culturales y ambientales incorporando a los productores de cultivos ilegales a la economía licita. así como sus negativos efectos sociales. A través del último eje. Con relación a la interdicción y sanción. incrementar el decomiso de insumos químicos. en una coyuntura política distinta. la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas 2007 – 2011. el objetivo es desarticular. “Uno es el cálculo de los ingresos provenientes de la producción de la coca y del narcotráfico (…) Mi hipótesis es que este ingreso ha creado nuevos ricos.50 es una muestra del desarrollo más profundo y pormenorizado de las acciones que el actual gobierno estipula emprender. Este documento. Sobre desarrollo alternativo integral y sostenible. familia y escuela (Devida. lo que se ponía antes. buscan desarrollar intervenciones preventivas y terapéuticas para generar espacios protectores en la comunidad. mayor detección e investigación de operaciones de lavado de activos. pero también el ingreso ha llegado a todos los estratos (…) El otro problema es el cálculo del ingreso por remesas de peruanos en el exterior. además de brindar capacitación y equipamiento a las instituciones del Estado vinculadas a la lucha contra las drogas. políticos. sobre la prevención y rehabilitación del consumo de drogas. 51 Según lo señalado por Adolfo Figueroa. y con tendencia creciente.” Devida. en el 2002 se ponía 13'000. 2012). 69 . generando empleo y ocupación para jóvenes. existen dos problemas con las cuentas peruanas. Estas cifras deben ser muy importantes.

elevemos las expectativas. Ingresar con el tema de la erradicación de plantaciones de coca al valle del Monzón por primera vez. Uno es control de la oferta. 70 . y en consecuencia la pérdida del capital social acumulado (Cotler.” Es la primera vez que una profesional con estrechos vínculos con las ONG se hace cargo de la dirección de Devida. es uno de esos logros. una de las políticas que estoy tratando acá con el equipo de implementar es que no puede haber erradicación si antes no se planifica. Sin embargo. el otro control de la demanda y el otro es el desarrollo alternativo con inclusión. pero con el respeto a los derechos de las personas (…) de que no tengas un doble discurso y que sepan que el cambio de todas maneras se da. Masías va obteniendo logros significativos en el tema. Su predecesor. Otro. programa que abordaremos en el quinto capítulo de esta tesis. otorgarle apoyo económico estatal a la Oficina de prevención y lucha contra las drogas de la municipalidad de Ventanilla. a partir de estos elementales avances. es posible resumir que: “hay políticas que están bien o que van en camino de uno de los tres grandes pilares que tiene la estrategia. El componente de desarrollo en las zonas a erradicar. Es una política de firmeza en el actuar en el componente de desarrollo alternativo y de erradicación. 1999:183). para Carmen Masías. Por ejemplo. en 40 años. la familia y las instituciones de la sociedad. La penuria. Ricardo Soberón –ligado a una ONG defensora de los derechos humanos de los productores y consumidores de droga–.Finalmente. con la consiguiente crisis de las identidades individuales y colectivas que afectan la integración social. le auguraba poco tiempo en el cargo. la inseguridad y la ansiedad resultantes del efecto de la globalización y el fenómeno de las drogas en el Perú contribuirían a resquebrajar la confianza y los lazos sociales. la Dra. tampoco es correcto que.

En la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas (2012-2016). la lucha focalizada sólo en dos de los eslabones de la droga (producción y tráfico). es preciso considerar una política reflexiva. arrojen resultados positivos y sostenibles en relación con la problemática de las drogas. 2001:60). Esta situación obliga a dejar de lado las posturas que exigen la exclusividad gubernamental en el abordaje de la rehabilitación del consumo de drogas. Sin que utilice a las comunidades terapéuticas como una vía de escape de la 71 . sin que se reporte de la existencia de alguna cama para tratar a mujeres en caso de adicciones (Devida. Devida y su rol en la rehabilitación de adictos. se estima que existen entre 32 mil y 45 mil dependientes de drogas cocaínicas en el Perú. impone al Estado una nueva forma de gestionarla. sino más bien de la cuestión de si ciertas tareas aparentemente “cubiertas” por el Estado. sin dejar de considerar el tema como prioritario. menos del 30%. No se trata sólo de la necesidad de redefinir los ámbitos de responsabilidad gubernamental. lo que significa el abandono del enfoque político tradicional.3 Las comunidades terapéuticas de rehabilitación para adictos a las drogas ilegales En el Perú. El núcleo de la argumentación es que el hacerse cargo responsable y realistamente de esta tarea. para lo cual se dispone de 918 camas para la atención de todos los problemas de salud mental. etc. 2012:15). y en esta época de ambivalencia debe ponerse aún más en tela de juicio. tales como el combate a la desnutrición. la alfabetización. Son temas considerados como de mayor costo social.2. existe un enorme déficit respecto a la cobertura del Estado en relación con el tratamiento a las adicciones.. El gobierno tiene varios temas de mayor prioridad. Esta línea de acción de las políticas gubernamentales es algo dudoso. De éstas sólo 200 camas. Por ejemplo. El Estado debe practicar la autocontención y la renuncia a ciertos monopolios (Beck et al. En consecuencia. son para la atención específica de drogas.

Y. la compulsión del consumo. que sus familiares prefieren aislarlos. Es decir. familia. matizándolo con imágenes de su infraestructura. institutos técnicos de educación superior. Trabajando en dupla con estas. como Estado. la rehabilitación en sí misma es un proceso complejo y duro. Escapar a la muerte también es una razón que lleva a los jóvenes a tomar esta vía de escape. olvidarse que existe el problema y encargar la gestión a un tercero. En varios relatos obtenidos. otro elemento para optar 72 . Las comunidades tienen diversas formas de promoción de sus servicios. escapando a una situación compleja. Reorientando los recursos humanos y materiales para que se logre un modelo participativo entre varias instituciones: Estado. vista desde el individuo como una vía de escape. debe asumir. en relación con formas de rehabilitación. donde colocan todo el proceso de rehabilitación que ofrecen. hemos podido conocer que los jóvenes estuvieron a punto de ser recluidos en cárceles debido a los delitos cometidos. una de ellas son sus páginas Web. siempre existe algún medio por donde la información o el contacto con la comunidad terapéutica se hacen efectivos. pero transformándola en otra. La comunidad terapéutica. finalmente. nos muestra a un joven adicto que se aleja del entorno de consumo como una forma de evadir diversas realidades y responsabilidades: la cárcel. la muerte. etc. Son tantas las situaciones que se generan alrededor del consumo de drogas de los jóvenes. etcétera. ve también en ésta una vía de escape. Además de tener un costo material. Es la institución que. Aunque el desconocimiento por parte de los familiares es alto. separarlos del entorno. se libera del problema y opta por la rehabilitación del adicto en una comunidad terapéutica. implica un costo emocional y requiere de la participación activa de la familia durante los 12 a 14 meses de internamiento del adicto. Es de vital importancia considerar a la familia. contacta y opta por esta vía. comunidad terapéutica. de alguna manera. Esta es una de las maneras como la familia conoce. apoyando y vigilando. universidades. hospitales públicos y clínicas privadas.responsabilidad que.

” (Foucault. una posibilidad es el internamiento y es allí cuando se origina la ruptura con su vida pasada y libre. “coincide con el momento en que la locura era percibida menos en su relación al error que en relación a la conducta regularizada y normal.” (OMS. jugar y trabajar en diferentes lugares. operan bajo normas estrictas. Las características que coinciden se reflejan en la definición de estas comunidades. es preciso indicar que estamos frente a un tipo de “institución total”. es que todas las dimensiones de la vida de los jóvenes adictos se desarrollan en el mismo lugar. aunque no es una decisión permanente. Todas las actividades programadas apuntan a cumplir los objetivos que tiene la institución para la recuperación del sujeto (Goffman. transformándose y desarrollando todas sus actividades en un mismo lugar y bajo una autoridad única o. mientras que otras la distinguen. a los que se da el mismo trato y de los que se requiere que hagan juntos las mismas dinámicas o terapias de rehabilitación. siguiendo a Goffman (2001:19-20). bajo una línea de mando denominada como jerarquía de “hermanos mayores”. en el caso de los centros de rehabilitación. 1996:51) 73 . 2001).52 Decimos un tipo debido a que posee ciertas características que la acercan al concepto. Todas las actividades cotidianas están estrictamente programadas en unas pizarras. alejarse del consumo y optan por ser ingresados a una comunidad terapéutica. la comunidad terapéutica. Estas comunidades están a menudo diseñadas expresamente para personas drogodependientes. con diversos coparticipantes. en carteles o en los muros de los 52 El concepto de “institución total” (Goffman. como el espacio “estructurado en el que viven personas con trastornos por consumo de sustancias psicoactivas para lograr su rehabilitación. 2001:19). están dirigidas principalmente por personas que se han recuperado de una dependencia y suelen estar en zonas aisladas geográficamente. Profundizando en la comunidad terapéutica de autoayuda. 1994:25). Cuando el comportamiento de un sujeto se aleja de la normalización.por esta vía es que la compulsividad del consumo de drogas los aleja de toda forma de control de sus vidas. Es así como los jóvenes desean. Cada actividad se realiza con un conjunto de otros y están estrictamente programadas bajo un orden vertical. se refiere a espacios donde el sujeto tiende a dormir. En un sentido histórico vale recordar que la práctica del internamiento para los comportamientos desviados. a comienzos del siglo XIX. Todas las etapas de la actividad cotidiana de cada miembro de la institución de rehabilitación se llevan a cabo en la compañía inmediata de un determinado número de otros miembros. Una característica que también coincide.

Su infraestructura no fue construida ex profeso. 74 . Cada individuo es parte de la rehabilitación.. de manera que la actividad que se realiza en un momento determinado conduce a la siguiente. con piscina. Tienen además ciertas libertades para salir de los centros. por citar un ejemplo. en los momentos que 53 La zona de Los Cóndores. frontón. Por lo general son casas o residencias que han sido transformadas y acondicionadas para que funcionen como comunidades. podemos mencionar que las comunidades tienen cierta orientación religiosa. no es un interno. comprar algún alimento.53 Estas residencias (03) fueron cedidas o alquiladas por sus propietarios para el funcionamiento de esta comunidad terapéutica. paciente u otra denominación patológica. Los primeros obtienen ese estatus al cumplir determinado tiempo internos y manteniendo las reglas de conducta dentro de la comunidad. y toda la secuencia de actividades se impone de manera jerárquica. en las zonas aledañas a los centros. al cometer cierto acto de indisciplina. mediante un sistema de normas explícitas y un cuerpo administrativo representado por el “coordinador de la casa”. se ubica en una zona campestre de la clase alta limeña. ya sea católica. Cuentan con cancha de fulbito. llamar por teléfono. Otro elemento que caracteriza y diferencia a las comunidades terapéuticas de una “institución total” es la infraestructura. evangélica. Lo hacen siempre acompañados de las personas de mayor jerarquía. jardines. sujeto de autoayuda y de ayuda de los otros.patios. Sin embargo. etc. Es considerado como un residente. en Chaclacayo. es degradado. Los “menores” son los que recién ingresan al proceso de rehabilitación o también puede tratarse de un “hermano mayor” que. Esta jerarquía también es una característica diferencial y los divide entre “hermanos mayores” y “hermanos menores”. incluso. Se acondicionan residencias. ya sea a pasear. o simplemente la presencia de un ser superior que los 12 pasos señalan. que en el caso del centro Fuente de Agua Viva. en cualquier día de la semana. Entre las características que las diferencian.

donde enfrentamos nuestros propios problemas de consumo de drogas legales e ilegales. Argentina. Pionera en el trabajo de investigación y 54 A través de las páginas Web y folletos. fue la sede de unas Jornadas sobre fármaco dependencia donde participaron miembros de Daytop (Estados Unidos) y de la Federación Mundial de Comunidades Terapéuticas (WFTC). obliga a una actualización de las mismas. fuese esta comer compulsivamente. las comunidades terapéuticas resaltan este tipo de comodidades. En Latinoamérica. 2009:326). Pero es preciso señalar que las comunidades no se crearon en las últimas décadas. apostar o drogarse. vimos que los internos le daban un uso distinto a la piscina. se comenzaron a diseñar programas basados en las experiencias norteamericanas y europeas en la década de 1980. fue la primera comunidad terapéutica profesionalizada fundada hace tres décadas (1982). Era el año 1985 y al finalizar ese evento se crea la Federación Latinoamericana de Comunidades Terapéuticas (González. Las comunidades terapéuticas han existido desde hace más de 50 años.pudimos permanecer allí. señalaron el desengaño que experimentan al darse cuenta de la ruptura que existe entre lo que promocionan y lo que realmente encuentran como espacio y el proceso de rehabilitación. Han sido varios los jóvenes que. En Buenos Aires. una derivación de AA que rechazó a los profesionales y al enfoque clínico para resolver los problemas de adicción.54 Estos elementos describen lo que actualmente conocemos como comunidades terapéuticas o centros de rehabilitación. fundó en 1958 esta institución implantando una metodología que consistía en dar mayor poder a los adictos y ayudarse mutuamente para librarse de cualquier adicción que tuviesen. la utilizaban para lavar su ropa. off the record. la adicción a las drogas ilegales. 75 . 2001:13). En el Perú el Centro de Rehabilitación de Ñaña. dependencia del Hospital Hermilio Valdizán. un ex alcohólico. como las piscinas. Charles Dederich. condición que se muestra en una magnitud y dimensión alarmante (Rodríguez. Datan de mediados del siglo pasado y sus inicios se encuentran en la experiencia estadounidense de Synanon. sin embargo.

asesinatos. es la existencia de comunidades informales. que tropicaliza el modelo italiano. El tratamiento ofrecido Paz y Bien y la mayoría de instituciones que la siguieron. 2011). entre otros delitos. fundadores de Paz y Bien. Este tratamiento tiene referencias directas con su versión italiana de Progetto Uomo. 2012) y 47 según el MINSA (“Sólo…”.tratamiento con enfoque conductual-cognitivo. es el lugar donde se han formado numerosos profesionales de la salud mental (CEDRO. se realizaba bajo la premisa de que el adicto era el único que podía salvar a otro adicto. los cuales estarían registrados por 55 Ricardo Zuccarini y su esposa Juana Escudero (hermana Juana). Es así como. En el año 1989.” (CEDRO. 2009). es que en Paz y Bien no se permitía intervención alguna de profesionales médicos ni especialistas en adicciones. Actualmente existen sólo 21 centros formales según la ACTP (“Comunidades”. malversación de fondos del Estado. violencia física dentro de las comunidades. talvez sea el resultado de la glocalización de determinados modelos de rehabilitación. violaciones sexuales. Uno de los mayores problemas. 2011:120). que persiste hasta la fecha. en 1994 los condenaron a ambos a 8 años de prisión (“Paz y…”. fueron denunciados por sus métodos de secuestro de pacientes para su internamiento. Esta comunidad se crea “como necesidad frente al desbordante número de adictos a las drogas (…) 4 años después terminaría en las páginas policiales en un escándalo que dejó dudas por su mala administración y formas terapéuticas denunciadas como inhumanas. desde que empezaron a funcionar las comunidades terapéuticas en el Perú. probablemente debido a que los requisitos para lograr la formalización son engorrosos e implican realizar una inversión significativa. bajo el mismo enfoque de autoayuda empleado en otros países. El poder judicial los procesó sólo por algunos de esos cargos. se fundó la comunidad Paz y Bien. Sólo “un reducido porcentaje de centros están registrados ante las autoridades municipales y de salud. 76 . 2011:121).55 Este proyecto de la lucha por la rehabilitación de adictos llegó a manejar 18 casas a nivel nacional” (Durand. se han visto envueltas en una serie de sucesos que han llevado al cierre escandaloso de algunas y el surgimiento de otras. 2012). La gran diferencia local.

formó parte de este grupo y señaló que se había librado una batalla con el Ministerio de Salud para sacar adelante el reglamento de las comunidades terapéuticas. Hemos sacado un excelente reglamento. existe un aproximado de 250 centros informales dispersos en todo el Perú.4 La nueva reglamentación sobre los centros de rehabilitación para adictos a las drogas en el Perú El reglamento de la Ley 29765 estuvo a cargo de un extenso grupo multidisciplinar. el resultado de este trabajo conjunto ha tenido diversas opiniones por parte de los expertos que pertenecen 77 . dijo: “ha sido campal. Asociación de Comunidades Terapéuticas del Perú. Directora Ejecutiva de Devida. En el siguiente acápite analizaremos los puntos más relevantes del citado reglamento.las autoridades de salud y autorizados a funcionar por los municipios de cada zona donde se ubican. CEDRO. Por otro lado. del Interior.” Los profesionales que elaboraron la normatividad pertenecen a 22 instituciones nacionales: Ministerio de Salud. promulgó la Ley 29765. Por ello. 2. Este regula el establecimiento y ejercicio de los centros de atención para dependientes de sustancias que operan bajo la modalidad de comunidades terapéuticas. el gobierno peruano. el 04 de junio del 2012. Colegio Médico. el 23 de julio del año 2011. Doris Lituma. contrastándolos con lo expresado por algunos expertos y las acciones de la ACTP. La diferencia entre la ACTP y el Ministerio sería el resultado de que no todos los centros formales están obligados a pertenecer a la asociación. S. pero y va a ser una política de integración de comunidades terapéuticas con criterios mínimos. a pesar de que hemos tenido que negociar algunos puntos. y casi un año después. En la entrevista que sostuvimos con ella. Defensoría del Pueblo. Sin embargo. porque los señores de salud mental no querían para nada incluir el asunto de las comunidades terapéuticas. Nº 006-2012-SA. de Justicia. dirigido por la jefa de la Dirección General de Salud de las Personas del MINSA. el consiguiente reglamento a través del D. Carmen Masías. y por los trágicos sucesos en dos centros de rehabilitación. psicólogos y psiquiatras. Devida.

protegiéndolos contra riesgos que el anterior vacío legal permitía. teniendo como corresponsables a un director administrativo.57 refiriéndose a la relación cercana que debe existir entre Estado y las comunidades terapéuticas. las comunidades terapéuticas 56 En entrevista realizada el 11 de junio del año 2012. si no la solución puede ser peor que el problema”. la calidad de las prestaciones. Señala en sus puntos principales que. 2012) por parte de las autoridades competentes. 78 . en uno sólo de sus artículos. el estado peruano debe fiscalizar pero a su vez apoyar al cumplimiento de la norma. José Zarzar. de cómo va a ayudar el estado a estas comunidades. el director médico y un equipo terapéutico multidisciplinario. control y evaluación del cumplimiento” (D. obligatoriamente. para que el Estado recién actúe legislativamente sobre este tema.al sector privado de la rehabilitación. El reglamento establece los requisitos y las normas para la organización y funcionamiento de los centros de atención para dependientes que operan bajo la modalidad de comunidades terapéuticas. Abordando concretamente el reglamento. las comunidades terapéuticas deben funcionar bajo la responsabilidad de un director general. ahora permitirá garantizar la calidad de la atención que ofrecen a sus usuarios. 57 En entrevista realizada el 14 de mayo del año 2012. Edward Tennison. no podemos pasar por alto que han tenido que pasar más de 15 años después de los sucesos de Paz y Bien. consejero del centro Fuente de Agua Viva. señaló en la entrevista que sostuvimos que “tenemos que ser socios.”56 En ese último punto los expertos también coinciden y que. y los 43 muertos en los incendios del año 2012. Asimismo. siguiendo al país vecino de Chile. S. así como los mecanismos para la verificación. “en el papel” está orientado a “garantizar los derechos de los usuarios. afirmó que en la citada normatividad se pueden encontrar “requisitos y sanciones a las comunidades que no operan bien pero no se habla. director del centro Asesoría Terapéutica Asociada. Nº 006-2012-SA. Este. aunque se venía cumpliendo relativamente por los centros formales. Este punto.

De esta manera. Los tipos son: una para pacientes sólo con adicciones (Tipo 1).” (op. ya no se observarían pacientes psiquiátricos compartiendo un mismo espacio con los adictos a sustancias. son ex adictos. podrían ser replicados en otras provincias. personal que venía laborando en las comunidades. por ejemplo. cit. promoción. familiares de adictos que se vienen capacitando como la primera promoción de “Consejeros en adicciones”.“deben establecer condiciones igualitarias en la calidad de las prestaciones que brinden. como hemos visto en casi todos los casos. a través de la alianza pedagógica con la Universidad Católica de Trujillo. e incluso. el apoyo de la municipalidad del Callao y el aval de Devida. de género y de creencias de los usuarios. Posibilidad que actualmente ya viene siendo explotada por la ACTP. Otra novedad del reglamento es que las comunidades terapéuticas podrán realizar “acciones de prevención. ni adolescentes. 79 . cit. Pese a que el Estado no participa directamente de esta iniciativa. el reglamento establece no mezclar a hombres y mujeres en un mismo local. Lo que faltaba era la organización y promoción de procesos pedagógicos como este que. entre ex adictos. Asimismo. investigación. ahora amparados por una ley. es una muestra tangible que existe interés en recibir capacitación por parte de diversa índole de público. de manera independiente de las condiciones económicas. se contaría con un psiquiatra que debe estar capacitado para el tratamiento de este tipo de pacientes. capacitación y docencia en el ámbito de la problemática del consumo de sustancias psicoactivas. quienes deberán ser internados en otros centros. En la comunidad terapéutica Tipo 2. sociales. El reglamento también incluye requisitos para el ingreso y salida de pacientes.). el paciente recibiría tratamiento diferenciado y. y otra para pacientes con adicciones y que además sufran alguna patología (Tipo 2). Son cerca de 30 personas. Esto último debido a que.) Esta nueva normatividad propone dos tipos de comunidades terapéuticas que tendrán que ser inscritas única y exclusivamente a través del MINSA.” (op. infraestructura de locales y capacitación de consejeros.

otro punto relevante es que las formas de ingreso de un adicto. a través del reglamento de esta ley. Por conmutación de penas o acuerdos entre las autoridades y la persona procesada. A través de una junta médica especializada que señala la incapacidad de la persona para poder decidir ser ingresado a una comunidad terapéutica. se había promulgado en el mes de julio del 2011. la participación directa del Estado a través de fondos o agencias que apoyen el funcionamiento de las comunidades terapéuticas. Forma que ha ido incrementándose correlativamente con la disminución de la edad de inicio de consumo. más de 30 mil dependientes de drogas para los 918 espacios hospitalarios. y que inmersos en situaciones complejas no tenían claridad si es que era legal o no el internamiento. previo consentimiento informado. la Ley 29737. Forma que significa una posibilidad para aquellas familias que buscan internar legalmente a sus hijos u otros familiares. referido a la salud mental y que regulaba los procedimientos de internamiento de las personas con trastornos mentales. Estas formas de ingreso son: • A solicitud de la persona. Esta modificatoria agregaba la posibilidad de realizar el internamiento involuntario de acuerdo con los procedimientos establecidos en su reglamento.Finalmente. De esta forma hemos dado cuenta de los puntos más relevantes del reglamento de la Ley 29765. 80 . No existe.58 Iría quedando atrás las situaciones de secuestro y el vacío que perjudicaba. 58 Punto sumamente relevante si además consideramos que una ley cercana al tema. • Por mandato judicial. Esta ley modifica el artículo 11 de la Ley 26842. • A solicitud del tutor. tanto a los jóvenes adictos como a los encargados de los centros de terapia. como en otros países. en caso de menor de edad. Esto quiere decir que antes los adictos podían ser detenidos y privados de su libertad individual por autoridades policiales o sanitarias por causas que no eran delictivas. Situación que en contadas ocasiones sucede. el Estado se mantiene reacio a invertir en la problemática del consumo de drogas ilegales. en caso de interdicto. haciendo un balance sumamente adelantado ya que la vigencia de la misma aún no cumple 1 año. es notoria la falta de un rol estatal activo. A pesar de todo el déficit existente. han quedado plenamente establecidas. • A solicitud del curador.

Asimismo. Consideremos que. Un ciclo burocrático bastante conocido. Esa misma década los holandeses informaron a los usuarios de drogas sobre los riesgos del uso compartido de agujas y jeringas. hacia 1920. como pionero de los centros de intercambio de jeringas en Europa. en 1921. En la actualidad. el mayor número de consumidores atendidos legalmente por el estado en el siglo XX. Su nacimiento está emparentado con los inicios prohibicionistas de las drogas y tiene diversas aristas como propuesta. aplicándose también en las últimas décadas del siglo XX en España. en los próximos días debatirá en su cámara de Senadores la legalización del consumo y venta de la marihuana. y que lentamente va saliendo a la luz. Tiene una semivida prolongada y puede administrarse una vez al día por vía oral. quizá sin tener el rótulo de Reducción de daños. Dichos institutos requirieron del apoyo de la policía local para poder referir y tratar con seguridad a los enfermos adictos que ingresaban. 1987:79). una cuenta pendiente La política de Reducción de Daños. (Musto. con un programa de 59 Sus raíces las encontramos en Estados Unidos.000 adictos registrados. así mismo se da comienzo a los programas de metadona.” (Musto. se abre paso y es cada vez una posibilidad más real. sin tener en claro detalles básicos como cuáles drogas se deben legalizar y cuáles no. Posteriormente esto llevó a la creación del Mersey Regional Drug Training and Information Centre. Una de estas es la legalización del consumo. las encontramos en Nueva York y en Florida. Varias décadas después en Inglaterra. Los casos más relevantes son los de Uruguay que. 2. Gradualmente las clínicas se fueron cerrando. 1994:43).5 La política de Reducción de Daños. “establecimientos que pretendían dar servicio a los adictos que ya no recibirían abastos de opiáceos o de cocaína de los médicos locales. hasta el año 1925. la que casi siempre está bajo la sombra del discurso oficial de los gobiernos. el caso de Colombia. cómo reemplazaría la regulación a la prohibición.Sólo está presente para registrar. se inauguran clínicas para narcóticos. etc. Suiza y en Australia (Menéndez & di Pardo. 2004:45). fiscalizar y sancionar. ya que algunas habían sido mal administradas. la política de legalización avanza junto la despenalización del consumo de drogas ilegales en Latinoamérica. En Florida. 1987:78). ante el grave consumo de drogas intravenosas y la epidemia de VIH/SIDA.” (OMS. este “Opiáceo sintético que se utiliza en el tratamiento de mantenimiento de las personas con dependencia de opiáceos. tras la aprobación de la cámara de diputados. a principios de los años ochenta. la ciudad de Nueva York tenía 13. bajo supervisión.. Las primeras formas.59 que tiene como objetivo disminuir los efectos negativos producto del uso y abuso de las drogas. qué condiciones sociales y económicas se deben considerar para aplicar la legalización. Iniciaron la distribución y entrega de jeringas estériles colocándolas disponibles a través de farmacias. Habiendo pasado por debates confusos. el Rolleston Committee aprobó el Modelo Mersey de mantenimiento de opiáceos. no obstante que tiene una larga data es una cuenta pendiente para el Estado peruano. Inglaterra y Holanda. 81 .

esta propuesta presenta aspectos muy similares a la del modelo sociocultural. se mantiene en la vereda de aquellos países que cierran toda posibilidad a la legalización. pero de los menos considerados por la sociología de la salud y la antropología médica. A mí me parecería realmente un disparate. Esta política es uno de los temas más importantes en ciertos ámbitos institucionales. en 82 . de la ciudad de Rosario. Suiza y otros países europeos. El Perú. sino también producción de cocaína. no solamente sembrío de coca. aún reacio a este tipo de políticas. Agudo Ávila”. Los estudiosos sostienen que estos dos enfoques han sido y son apoyados por las empresas alcoholeras. La experiencia se inició en el Hospital de Salud Mental “Dr. según algunos especialistas latinoamericanos. no nos podemos sustraer del ámbito internacional. grupales y subjetivos. Como lo expresó la Dra. 2005:110). los casos relevantes son los de las autoridades locales en Alemania. el cual “ha demostrado sus limitaciones por lo menos en la reducción de ciertos daños. En ese sentido. No sólo se trata de una lógica práctica que caracteriza nuestra sociedad del riesgo. 1998:115).Reducción de Daños a partir del reemplazo del “basuco” por el consumo de marihuana. sino que lo legitiman en términos culturales.” En relación con la política de Reducción de Daños. Estos autorizaron y subvencionaron el funcionamiento de máquinas de intercambio de agujas para que los adictos a las drogas tuvieran acceso a jeringas nuevas las 24 horas del día (Nadelman. refiriéndonos a la época contemporánea y en relación con la arista de reemplazo de sustancia o suministro médico de sustancia. Carmen Masías: “El gobierno peruano tiene una política clarísima que es no legalizar (…) Con territorios tan complejos. Sin embargo. con producción de droga. 2004:45) En Latinoamérica debemos reconocer el caso argentino.” (Nichter. incluido el consumo “excesivo”. sino que es “una de las principales maneras de abordar la prevención de la enfermedad en las culturas locales. ya que no se oponen al consumo. donde sí es posible percibir avances importantes en términos regionales.” (Menéndez & di Pardo.

(Romaní. Para estos fines sí es posible ver a una juventud organizada. 2006:30). el reconocimiento institucional de la figura del “reductor de daños”. aunque las propuestas varían de acuerdo a la sustancia y los países.. A la luz de la actualidad mediática. con la línea de trabajo desarrollada por el Centro Cáritas de Formación para la Atención de las Fármaco dependencias y Situaciones Críticas Asociadas (CAFAC).sociedad con el Centro de Estudios Avanzados en Drogodependencias y SIDA de la Universidad Nacional de Rosario. pero también son evidentes los problemas para la financiación de programas de Reducción de Daños. Se nota el apoyo desde la celebración de la 9ª Conferencia de la International Harm Reduction Association (IHRA) en 1998. etc. donde podemos encontrar una buena producción sobre el tema. políticamente activa y dispuesta a lograr cambios. Retomando la arista de legalización y despenalización de las drogas ilegales. es decir la vida misma. Es posible reflexionar brevemente esta situación a partir de lo que Antonio Gramsci afirmaba: “todo es político. no obstante tienen experiencias de éxito como las de Salvador de Bahía u otras en distintos lugares del país. existe una energía que mueve a miles de 83 . sino para la seguridad en general. se aprecian cambios sustanciales mayoritariamente alrededor del uso legal medicinal y la despenalización del consumo de marihuana. la existencia de asociaciones relacionadas con el tema.” (Gramsci. 2008:306). también la filosofía o las filosofías. Por otro lado el caso de México. y la única filosofía es la historia en acto. Por ejemplo en Brasil. existe apoyo oficial a este tipo de políticas pero escaso financiamiento. Potencian políticas de drogas alternativas a las más hegemónicas y dentro de ella algún proyecto concreto que demuestra la consistencia de estas “otras políticas” no sólo para la salud. 1975:32). pero salvando las diferencias del contexto gramsciano. Este programa ha sido replicado en diversas zonas y en asentamientos urbanos irregulares de la ciudad y la experiencia indica que la Reducción de Daños no sólo es necesaria sino que también es posible en Argentina y en otros países (ARDA.

la DEA se negó a reclasificar la droga y en la ley federal sigue siendo una droga de Clase I. es legal poseer una dosis personal pero la paradoja se encuentra. en adquirirla. Después de años de disputas legales. La compra. nuevamente. las legislaciones vigentes acerca del consumo de marihuana varían sustancialmente dependiendo del país y del tipo u orientación política del gobierno. como hemos citado antes. En el Perú. en 1987). Legaliza Perú constituye una plataforma ciudadana que desarrolla activismo a favor de políticas de drogas más eficaces y justas. la de mayor control hoy en día.. para uso individual 60 Entiéndase a esta fundación como el simple hecho de ser testigos y/o partícipes de los actuales movimientos sociales que están presentes en diversas partes del mundo. la contradicción surge ya que no existen reglamentos que permitan a estos establecimientos comprarla legalmente. puede comprarse y consumirse en los coffeeshops. 84 . (“Marihuana. la NORML finalmente obtuvo que la DEA escuchase el caso (15 años después. Perú. En algunos países como Canadá y en más de 18 estados norteamericanos ya existen leyes que permiten el uso medicinal de la marihuana. Desde 1972 cuando la Organización Nacional para la Reforma de la Ley de la Marihuana (NORML) solicitó al gobierno norteamericano que reclasificara la droga y aligerara las restricciones sobre ésta. Sólo por citar algunos casos que están fuera del ámbito regional. colocándolos en espacios relevantes. A pesar de la recomendación del juez. El juez que atendió esta demanda estuvo de acuerdo en que la droga debía ser reclasificada y ser utilizada como un medicamento. Actualmente. una…”. y la comercialización siguen siendo penalizadas. (Padwa & Cunningham. así sea para el consumo personal. en Argentina. 2010). en Holanda es legal consumirla. surge el reclamo masivo de los activistas cannábicos. Promueven la normalización del cultivo de plantas. Retornando a nuestra región. Colombia. México.jóvenes a fundar60 los movimientos de “legalización” y “despenalización” de las drogas. En consecuencias. etc. 2010:17).

es decir aquellos que no habían podido curarse mediante otras terapias (pastillas.” Es la misma línea de trabajo propuesta por el Dr. Uno de los dirigentes de Legaliza Perú. a través de “formas de cocaína blandas. 62 Entrevista realizada el 01 de mayo del 2012. Llosa se hizo conocido a nivel mundial por realizar las primeras operaciones al cerebro en adictos a la PBC. como el Crystal Meth. “con fines de determinar la efectividad de controlar la apetencia y reducir las recaídas. al acceso a drogas sintéticas. librándose además de detenciones injustas. al contrario de la cocaína refinada es muy difícil de abusar. en la que se administra harina de coca encapsuladas para controlar la adicción a la cocaína y a la PBC. Luis Gavancho. médico psiquiatra peruano que es conocido a nivel mundial. en alusión a ese médico nazi que trataba a los judíos como ratas de laboratorio. en la entrevista que nos concedió61 opinó que “las drogas no son malas. Este tipo de práctica “le valió el apelativo de Mengele peruano. en distintas cosas. reclusiones prolongadas. Teobaldo Llosa.directo.” (Avilés. Suministro que va en paralelo a los estudios que se realizan en pacientes adictos al clorhidrato de cocaína.” En cuanto a la hoja de coca como una sustancia de sustitución de consumo. La coca en hoja. que son hojas básicamente en forma de mate. electroshocks). en forma de harina comible. forma de las pastillas o en hojas enteras (…). Anthony Henman señaló en la entrevista que sostuvimos62 que en el Perú se podrían trabajar algunas vías alternativas para enfrentar esos duros períodos de abstinencia. 63 Es preciso señalar que el Dr. Llosa propone la denominada terapia de cocalización. El fin es suprimir el vínculo del usuario de estas drogas con el micro comercio ilegal. el Sr. dentro de los principios de la terapia agonista de sustitución denominada terapia de cocalización/cocainización propulsada por el Dr. reduciendo su exposición a la violencia y corrupción del narcotráfico. Llosa desde la década de 1980 con demostrados resultados benéficos en el control de la apetencia cocaínica” 61 Entrevista realizada el 30 de mayo del 2012. De repente drogas extremas. porque físicamente no puedes consumir una cantidad de hojas suficiente como para ingerir una dosis elevada de cocaína. Una sustancia no se puede calificar de buena o mala. como lo bautizó el diario francés Le Monde. La operación se llamaba cingulotomía y se practicaba en pacientes considerados ‘irrecuperables’. etc. el Dr.63 El Dr. o de sustitución de consumo. sí. 2007:17) 85 . tienen potenciales en psicoterapia.

. 2006:5). 2012:45). ubicada en esta región.(Llosa et al.6 Ventanilla y la iniciativa municipal de prevención del riesgo y lucha contra las drogas en Lima. La repetida declaración pública de una guerra o lucha contra las drogas ha tenido un impacto notable sobre los debates y discusiones políticas.HH). con el 47. evidencia sus primeros logros. es mayormente conocida como el puerto de Lima debido a su ubicación geográfico marítima y alberga al distrito de Ventanilla. en la práctica. Finalizando el presente acápite.8% de la población nacional.” (Avilés. Teobaldo Llosa: “No existe una cura efectiva contra las adicciones al clorhidrato y la pasta de coca (…) Todos los tratamientos son tentativos. leyes y medidas en contra de ellas. es una de las más recientes propuestas de ese ámbito y podría convertirse en un modelo en contra del consumo de drogas ilegales en el Perú. La provincia constitucional del Callao. La ventaja es el bajo costo del tratamiento y la reducción significativa de las hospitalizaciones o internamientos en centros de rehabilitación. Es preciso que nos situemos en la región Lima. el 30. 2007:16) 2. unos más efectivos que otros. ubicada en la costa central del Perú en donde viven cerca de 9 millones de personas. y las políticas. 1993:51)..3% del total peruano (Jaramillo et al. acudimos a una afirmación del Dr. Debido a su amplia extensión (73. veamos cómo la política. Perú Esta iniciativa.52 km2) este distrito tiene alto número de asentamientos humanos (AA. Es la región con mayor participación del valor agregado bruto en el PIB nacional. Sin dejar de considerar que el lenguaje político ha tenido “un efecto decisivo sobre los efectos y resultados de la política” (Smith. a cargo de la Oficina Municipal de Lucha y Prevención contra las Drogas. sobre políticas que son pensadas para reducir el daño del consumo de drogas. Según el último 86 . Iniciativa que trata de responder a una ola de constantes transformaciones que se dan en torno a la problemática de las drogas.

Devida. Devida65 ha reconocido el carácter y decisión política del burgomaestre de Ventanilla. el distrito de San Luis cuenta con un Programa municipal de Prevención del Consumo de Drogas y Pandillaje. 1994:72). sin resultados conocidos. Este distrito ocupa el primer lugar a nivel nacional de crecimiento poblacional. los representantes municipales. 87 . El desembolso que forma parte del cofinanciamiento de iniciativas locales de la Comisión Interamericana para el Control del Abuso de Drogas de la OEA (CICAD-OEA) se hará efectivo el próximo año en el marco del Programa Presupuestal de Prevención y Tratamiento del Consumo de Drogas de Devida. 2012). con alta vulnerabilidad 64 Como ya hemos señalado en capítulos anteriores. Tiene escasos precedentes64 en la lucha contra las drogas en el país. promueven la participación estatal para que el objetivo antes citado se cumpla. DIRANDRO y el Ministerio de Salud. 65 El 17 de septiembre del 2012 se dio a conocer la siguiente noticia: “Trescientos mil nuevos soles. Sólo en el año 2000 se crearon diversos AA. 2007). Otro antecedente relevante son los “Centros Municipales de Orientación y Prevención de Alcohol y Drogas” (CEMOPADS). y la consecuente problemática social. Ante esta situación demográfica. es un nuevo organismo que tiene el propósito de atender la gran necesidad de las familias afectadas por el consumo de estupefacientes y alcohol. calificando a esta iniciativa como un modelo de gestión pública municipal en la lucha contra las drogas. donde residen más de 25 mil pobladores (“Reseña…”. transferirá la Comisión Nacional de Vida Sin Drogas. desde el año 2010. 2012).censo nacional.HH.915 tienen entre 15 y 24 años de edad (INEI. para el desarrollo de un proyecto de integración social y Lucha contra las drogas en el Sector Pesquero III del Proyecto Especial Pachacútec.” (“Devida transferirá…”. Devida. la cual podría ser replicada en otras entidades ediles. las autoridades municipales de Ventanilla tienen el objetivo de contactar y recuperar de las calles a personas con problemas de adicción y derivarlas a centros de rehabilitación. el más grande fue Pachacútec. Ventanilla cuenta con 277. de los cuales 54. adolescentes y jóvenes de entre 15 y 25 años de edad. trazándose el objetivo de salvar de las calles a los adictos y atender a las familias afectadas por el problema del consumo de drogas. Esta nueva oficina diseñó desde el año 2011 un programa de lucha contra las drogas denominado Plan de Rescate de Drogadictos 2012.875 habitantes. única en funcionamiento en todo el país. a la municipalidad de Ventanilla. A través de ésta estrategia. Omar Marcos. que funcionaron en la década de 1990 y donde básicamente se trabajaba en prevención (Ferrando. Con la instalación de esta oficina.

Es preciso señalar que la incidencia de consumo de drogas en la zona sur de Ventanilla es alta. Padres.social tienen la posibilidad de recuperar su salud física y emocional a través de la ejecución del plan. deben ir tomando conciencia que tienen un problema y que solos no lo pueden resolver. Confunden el amor con una situación de miseración y compasión que no ayuda. sostienen los coordinadores. señala que si “bien no es fácil calar en la mentalidad de los padres. poco a poco. Así mismo.2% la evangélica y un 3% no profesa religión alguna (INEI. 88 . porque existe en ellos un sentimiento de culpa por la situación precaria en la que han educado a sus hijos. la intervención de la familia del adicto en algunos casos es ambigua. los coordinadores de rescate les harán comprender que la droga es un problema serio que requiere de medidas drásticas y no tiene que ver con estratos sociales” (“Inauguran oficina…”. denominado “Familias Fuertes: Amor y Límites”. otro 15. según los reportes psiquiátricos la toma de conciencia de que tienen un problema surge recién al segundo o tercer año de permanecer en completa abstinencia (Nizama. 2008:88). El plan de rescate ha sido planteado sobre cuatro ejes: “el rescate de adictos. Los jóvenes rescatados. hijos. siete mil doscientas familias de este distrito han participado en un programa anexo al plan. 1999). la atención a las familias. Este contempla su internamiento en centros de rehabilitación.66 Considerando que un 78. Claudio Pareja. jefe de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha contra las Drogas de Ventanilla. donde reciben terapias y apoyo espiritual a través de la palabra de Dios. Allí se encuentran los AA. Es todo un desafío ejecutar el plan. En ese sentido. en el año 2012. así 66 De esta forma denominan a la prédica de la Biblia y compartir mensajes basados en ella. 2012). el apoyo espiritual para la recuperación del adicto es relevante. hermanos y demás familiares de personas adictas a algún tipo de sustancia se han visto involucrados y apoyaron en la recuperación física y emocional.8% de la población peruana profesa la religión católica.HH Licenciados y Defensores de la Patria. campañas preventivas constantes y visitas casa por casa” (“Rescataran adictos…” 2012:18).

Se ha puntualizado en los aspectos políticos y gubernamentales más relevantes en cuanto al consumo.HH Villa Los Reyes. hemos realizado un repaso de la problemática tanto en Perú como en la región latinoamericana. Por tanto. De esta manera.como en la zona norte en el AA. 2012). 89 . considerando brevemente datos de otras partes del mundo. se dictan charlas a la comunidad intentando cambiar este panorama desde la institución municipal (“Comuna de…”. la política de Reducción de Daños y hemos presentado el caso de la municipalidad de Ventanilla como una situación paradigmática dentro del ámbito peruano. y con mayor ocurrencia en la zona oeste de Pachacútec. bajo el contexto de la sociedad del riesgo y las drogas ilegales. rehabilitación. entre otras acciones. En estos lugares se observan realidades fuertes. y donde muchas veces los integrantes de la familia también consumen algún tipo de droga. adolescentes y jóvenes que provienen de hogares donde las rupturas son frecuentes.

¿Dónde quedan los jóvenes después de la lógica del reparto de riesgos? La juventud -finalmente- ha encontrado también algo para sí. Se desarrolla brevemente algunos elementos culturales que configuran al sujeto joven. (Ulrich Beck)67 El presente capítulo está dedicado al sujeto de estudio e iniciamos. vida diversión-. retóricamente. Para obtener no sólo una sino varias respuestas. con lo que puede hacer entrar en pánico a los adultos: ese algo es la diversión -deporte diversión. así como una descripción socioestética del mismo. enfocándonos en la relación con el reparto de riesgos y la complejidad que conlleva esta cambiante y diversa etapa de la vida. Iniciamos recordando que los principales conceptos sociológicos que Beck desarrolla en su texto La sociedad del riesgo (1998). desarrollamos información indispensable sobre la situación actual de la juventud en base a estudios relevantes sobre ellos. giran alrededor del análisis comparativo entre las diferencias generadas por el reparto de la riqueza (modernidad clásica) y las derivadas del reparto de riesgos (sociedad del 67 Beck. música diversión. Se aborda el tema del consumo de drogas y cómo afecta este en las relaciones sociales. preguntándonos sobre éste y su situación después del reparto de riesgos. 2006:12. consumo diversión. 90 . Al final del capítulo abordamos las oportunidades y riesgos que existen para los jóvenes en el Perú. familiares y personales de los jóvenes.III.

Como ya hemos señalado. en la de riesgo la de seguridad frente a lo inesperado. donde dinámicas distintas de desarrollo están presentes. hace referencia a un estado de cosas en las sociedades de la segunda modernidad. los que en el reparto de los 91 . como consecuencia. en ausencia de opciones reales debido al desventajoso reparto de riquezas. en esa misma línea. los riesgos se acumulan hacia abajo. dejando en mayor desventaja a los vulnerables. 1998). es necesario considerar un eje principal: el de la individualización institucionalizada. En tanto que las riquezas se acumulan hacia arriba. En relación con nuestro interés científico. trata de realizar un mundo donde se dominen los problemas que ella misma crea y recrea. en la jerarquía de las clases sociales. los problemas se transforman y son desmontados políticamente como un fracaso personal (Catalán. Lo soñado en el contexto de la sociedad de clases significa que todos quieren y deben participar en el pastel. el de sociedad del riesgo. Las instituciones y las leyes que se imparten quiebran el colectivo y obligan a los seres humanos a desarrollar su propio trayecto biográfico. El objetivo en la sociedad de riesgo es que todos han de ser protegidos del veneno.riesgo). en donde su vida individual queda al margen de tradiciones. pero adelantamos que es allí donde la agudización de las desigualdades y la individualización se entrelazan. donde la sociedad se basa en la gestión y administración del riesgo y. 2002:8-9). Este concepto. siendo leída normativamente. de los riesgos. de los peligros y amenazas (Beck. De esta manera. Más adelante desarrollaremos estas oportunidades y riesgos que tienen los jóvenes. así. desde las instituciones. Para comprender mejor la lógica del reparto de riesgos en su relación con la juventud. sobre todo. de sus grupos de referencia y. la institución de la salud dictamina política y socialmente una nueva crisis: la enfermedad de la adicción a las drogas. el tiempo actual está caracterizado por el reparto desigual de riquezas y. Una crisis social es presentada como una crisis individual. como "enfermedades personales". en la de clase está el ideal de igualdad.

las acciones de la juventud encajarían perfectamente con el pensamiento moderno. 92 . Aunque es preciso reconocer que la realidad señala que las posibilidades y las capacidades de estos para enfrentarse a las situaciones de riesgo. Es precisamente la toma de conciencia de esta negación la que puede conducir al surgimiento de nuevas comunidades socioculturales. niega así el papel de cada cultura en su relación explicativa en los consumos compulsivos de sustancias. no evitan que estos sigan avanzando. la individualización moderna monta una particular estructura de control institucional sobre las "situaciones individuales" a través de dispositivos de castigo y rehabilitación de los individuos. De este modo. sino como un proceso que permita a los jóvenes expandir sus libertades y posibilidades de enfrentar los riesgos. Catalán (2002). Es decir. quien planteó la idea de que cada uno es responsable de su vida. Siguiendo a M.riesgos quedaron con casi toda esa carga. por parte de las alianzas supranacionales. de evitarlas o de compensarlas. Sólo que ya es tiempo de que el progreso y el desarrollo no se conciban únicamente como un proceso de producción y reparto de riquezas. la adicción se convierte en una de las principales causas de accidentes y muertes en todo el orbe. como las comunidades terapéuticas de rehabilitación para drogadictos. sólo “quien dispone del almohadón financiero necesario a largo plazo puede intentar evitar los riesgos (…)” (Beck. Si seguimos a Amartya Sen (2000). aquellas cuyo núcleo se basa en las experiencias de riesgo que han sido superadas pero que están constantemente a prueba. están repartidas de manera desigual. Esta lucha genera más muertos cada año. uno de los resultados de la sociedad de riesgo en relación con las drogas es el advenimiento del Estado terapéutico. Los esfuerzos por frenar el tráfico y el consumo de drogas. 1998:41).

social o educativo.1 Culturas juveniles y su complejidad Los estudios en juventudes constituyen un campo en consolidación. “falta de límites”. y su tratamiento a nivel político y social. Así lo describen estos investigadores especializados en su estudio sobre jóvenes: El tema de la juventud. Para ilustrar ello. están más expuestos ante la lógica del reparto de riesgos. criminalidad.). La juventud no es tanto una categoría biológica que está recubierta de 93 . Aguilar & Víquez. pobreza. en concreto. está presente de forma constante en la agenda pública. A la gran producción industrial le acompaña un universalismo de los peligros. 2007:16). drogas. falta de oportunidades de educación y empleo. Todo lo contrario. Ya no es posible afirmar categóricamente que en alguna parte del mundo los jóvenes estén libres de ese riesgo. A continuación. profundizaremos en ese aspecto. tesis de grado y posgrado. Atraviesan las fronteras. deficiencias al nivel educativo. al igual que muchas de las drogas ilegales. 2006). relacionado con la edad cronológica y un crédito temporal disponible (Urresti. siendo la juventud una etapa compleja de la vida. Deserción escolar. “apatía”. independientemente de los lugares de su producción (op. 3.Antes de pasar al primer acápite de este capítulo. apuntamos que el modelo de reparto de riesgos de la modernización posee una tendencia inmanente a la globalización. son retomados por los partidos políticos. por padres y madres o están presentes en las reflexiones de los educadores (Pérez. cit. alienación. pese a que estas no poseen estrategias de mercadeo ni campañas de publicidad millonarias. tal como lo demuestra el aumento en el número de investigadores. “desinterés” político. son algunos temas que cotidianamente se tematizan en los medios de comunicación. pensemos en las cadenas de comida rápida que conectan en la práctica a casi todos los habitantes de la Tierra. Se propone a los jóvenes como un concepto y un atributo individual que construye un sentido de pertenencia generacional en quienes la poseen.

es un complejo conjunto de cambiantes clasificaciones culturales atravesadas por la diferencia y la diversidad. tiene que poner los pies en el suelo con firmeza. no es roca firme en la cual apoyarse para saltar (Bauman. en un contexto de redefinición económica a nivel internacional y de afianzamiento de los Estados en aquellos países que se independizaban de las colonias europeas. Como una construcción cultural. pero en una situación de riesgo. Entendamos entonces que las representaciones modernas respecto de la juventud comprenden a los jóvenes como sujetos en construcción. capaz de convertirse en un proyecto de renovación cultural y social (Pérez. el significado de juventud se altera a través del tiempo y el espacio según quién y/o para quién se define. imagen. diferencia e identidad (Muñoz & Ospina. 2010:2-3). Como eje discursivo está formado por la vía organizada y estructurada en que hablamos y construimos el ser joven en tanto categoría de personas. Para la sociología. 2001a:65). 2009:18). han sido significativos los discursos de estilo. 2000. Precisamente. 1999). se da en el marco de las sociedades modernas con sistemas capitalistas de producción.consecuencias sociales. aparece la categoría juventud a través de las investigaciones respecto al vínculo del individuo con la sociedad. Feixa. Esta idea de futuro la podemos contrastar con el postulado psicoanalítico de que “el sujeto no es el producto 94 . La construcción del joven como sujeto social con un rol determinado. de la relación de los jóvenes en el sistema de producción y el lugar de estos en el proyecto de los Estados-nación. siguiendo a Bourdieu. existiría un temor que “acecha a la consciencia y al subconsciente” de los jóvenes. En la articulación de estas perspectivas se afianza la idea de un sujeto social en construcción. el suelo es lo que se nota cada vez más tembloroso e inestable y menos fiable. Para que el joven sea capaz de subir a las alturas de esa renovación. particularmente. Sin embargo. En el campo académico. que a la vez implica una promesa futura (Pérez Islas. de vulnerabilidad o de peligro.

2007:96) 68 Nuestra noción de cuerpo nos lleva mantener presente que: “El sociólogo que toma al “cuerpo” como hilo conductor de sus investigaciones no debe olvidar nunca la ambigüedad y la fugacidad de su objeto. se deberían potenciar los factores de protección y disminuir los de riesgo. Podría afirmarse que es un espacio en el cual los planteamientos son incipientes y las preocupaciones generalizadas aún no se concretan en términos de acciones eficaces. por ejemplo. 2006:12). En tanto. 95 . agresiones físicas. las autoridades que se relacionan con las políticas de juventud se preocupan por colocar el tema en la agenda mediática. así como tener más en cuenta el contexto cultural en el que viven los individuos. considerado adicto bajo ciertas vertientes. En la línea preventiva. 2004:18) No toman en cuenta que. Latinoamérica tiene que admitir la existencia de “un perfil de morbimortalidad juvenil que se origina en la mayor prevalencia de accidentes. el joven consumidor de drogas ilegales. su calidad de incitador al cuestionamiento más que de proveedor de certezas” (Le Breton. No es propiamente la marginación lo que priva y que aparecerá de forma secundaria con el tiempo.” (Becoña. pero apenas evidencian elementos que tengan vínculos con este campo. En otras palabras. 1985:7). uso nocivo de drogas. Situaciones que van complejizando la comprensión de la juventud y que se profundiza cuando se trata de entender un momento que está siendo vivido.deseado de la norma social sino su producto indeseado. como es el caso del acceso pleno a la salud. el sujeto no es el individuo conforme con la norma sino una inconformidad con la norma que adviene luego de su fracaso en socializar el cuerpo”68 (Ubilluz. en la que siendo distinto de la mayoría puede encontrar su lugar en el grupo. enfermedades de transmisión sexual. “ha buscado una ruptura para conseguir una ‘determinación’. 2002:34). y otros. estudios recientes señalan que “cara a la prevención del consumo de drogas. sino el reconocimiento de su posición-situación dentro del grupo” (Terradas. a oportunidades educativas y laborales. uso de tecnologías de información y de consumos culturales. embarazos no deseados y precoces.” (CEPAL.

En el ámbito político social. la música. Sin embargo. sino también una incorporación parcial o incompleta de los estudios de juventud en los diagnósticos de los organismos encargados de la materia” (CEPAL. Seguiremos algunas pistas en el sentido de lo que R. como sujeto de políticas. los jóvenes “se movilizan por cuestiones que la política nacional excluye en gran medida” (Beck. podemos imaginar otro tipo de acciones colectivas capaces de reconstruir el vínculo social entre los jóvenes y su contexto. 2002:23). para los jóvenes. 96 . las cuales van en aumento. las marcas corporales como los tatuajes y el piercing. 2004:294).. serían la prueba de una masificación de su uso en los distintos grupos del espectro social. Reguillo entiende como “socioestética”. en referencia a los movimientos y colectivos. “lo que podría reflejar no sólo la complejidad y multicausalidad de la situación juvenil en la región. sino que es necesario profundizar en sus representaciones modernas bajo el contexto cultural. etc.2 Juventudes y el consumo de drogas ilegales Las dimensiones de consumo de drogas ilegales. 2000:145).Podríamos señalar que. incluso. el consumo de drogas ilegales podría no ser objeto prioritario. donde la juventud se posiciona como una población de alto 69 Definida como “posibilidad de nombrar la relación entre los componentes estéticos y el proceso de simbolización de estos a partir de la adscripción a los distintos grupos identitarios que los jóvenes conforman” (Reguillo. como categoría sociológica. Una visión más desglosada de las causales atribuidas a las necesidades de la juventud denota cierta ambigüedad. dada la naturaleza intervencionista de dichas políticas. aquellas que escapan de la agenda formal de los estados nacionales. 3.69 Más adelante desarrollaremos este y algunos otros conceptos que permitan conocer y comprender el hecho por qué. así abordaremos lo estudiado en referencia a la vestimenta. no basta con referirnos a la juventud como concepto o atributo individual. la forma termina por convertirse en el fondo. las cuales se ven influidas por dinámicas atravesadas por la sensibilidad y el afecto. etc. En el ámbito de las relaciones intersubjetivas.

criminalidad. social o educativo. 1996:62). la grupal y sentido de pertenencia que se 70 “El tema de la juventud. por padres y madres o están presentes en las reflexiones de los educadores” (Pérez et al.71 Al hablar de drogas y juventud abordamos una compleja temática que contempla la identidad individual. en parte.. en concreto. o como una instancia receptiva en relación con la notoriedad pública “representativa” o manipulativamente divulgada. pobreza. En efecto. 2007: 16). drogas. y el 23% para los que han probado heroína (CEDRO. es decir. de los que han probado cocaína. se determinó que. Esta es una de las razones de fuerza para que los jóvenes sean considerados como una población de especial interés social y político. incluso. el 17%. de personas e instituciones. los que. de bienes de consumo y de programas. En el flujo de información de los medios de comunicación y el ámbito mediático se estaría produciendo una relación no deseada. está presente de forma constante en la agenda pública. Lo que se alude en el desconocimiento personal y colectivo de que el probar una droga puede conducir a la adicción sería. “apatía”. deficiencias al nivel educativo. son algunos temas que cotidianamente se tematizan en los medios de comunicación. en la población en general. alienación. En esa misma línea. “desinterés” político. del total de los individuos que han probado marihuana. 2004:5). consumidores o no. la percepción que éstos generan. son retomados por los partidos políticos. 71 “significa cosas distintas según se contemple como una instancia crítica en relación con la notoriedad pública normativamente licitada del ejercicio del poder político y social. 1981:261) 97 . Deserción escolar.70 Razones que también nos dejan frente a otra problemática social. es probable que los jóvenes desconozcan que el simple hecho de probar una droga ya pone al individuo en riesgo de insertarse en patrones más intensos de consumo. pero que por otro desinforma. comportamiento antisocial y estilo de vida decadente de los reportes (noticiosos) puede tener un efecto contraproducente de estimular simbólicamente el consumo de drogas por imitación” (Stares. falta de oportunidades de educación y empleo.” (Habermas. el 9% podría desarrollar adicción. Flujo de información que por un lado sobre expone. “falta de límites”. según investigaciones realizadas por el Instituto de Medicina y la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos.riesgo o vulnerabilidad. ese vestigio de cómo se desarrolla el tema de las drogas ilegales en la esfera de la opinión pública. implican la adicción. “la asociación que se realiza entre drogas y la rebeldía juvenil.

debido a la adicción que generan (…) consiguen que el individuo que las consume se desconecte de 98 . conllevan un consumo. Existe toda una estética que acompaña y fundamenta esta relación. droga mediante. como tatuajes. uno de los posibles elementos potenciadores de un cambio social. Es también caracterizado por la sociedad. en primer lugar. adornos. peinados. y aspectos externos. se deja llevar por este tipo de consumo.reafirman por elementos culturales. por este motivo es posible afirmar que las drogas desempeñan un papel protagónico dentro del ámbito del ocio: “Estas. Muchas veces en esta condición. 2008:23) Desde una vertiente ideológica determinada y de manera clara.” (“Las drogas y…”. autodenominados ahora como juventudes libertarias. etc. de un mundo nuevo compuesto por un sistema de valores y conductas que se desvían del patrón sociocultural imperante. Llama también la atención que federaciones como esta. continuado. como la música. muchas veces. quien le coloca un estigma que va recorriendo todos los ámbitos de sus vidas. Y es que una de las actividades más habituales con la que los jóvenes rellenan su tiempo libre es con el consumo de drogas legales e ilegales. vestimenta. sean sumamente críticas hacia conductas que conllevan a una forma de alienación de los jóvenes. pues el joven que consume drogas evidencia determinadas características que lo distingue en las múltiples situaciones que enfrenta. expone lo siguiente: “El consumo de drogas actualmente es una actividad tan generalizada. 2012:2) La declaración de la Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas. No hay más que mirar alrededor para percatarnos de que la juventud. que apelan a condiciones de libertad y revolución.” (Da Silva. la juventud “llega a constituir una subcultura a través de la creación. que parece sorprendente conocer a alguien que no haga uso de alguna de ellas de una forma más o menos habitual. exponen la situación sobre las drogas ilegales y su consumo en los jóvenes.

donde se puso a prueba la presencia de mTHC y mCOC en las muestras de orina de un determinado número de pacientes. agresivo. Cifra de prevalencia inesperada por los profesionales que realizaron el estudio. Se desvía convirtiéndose en. Una de las características de las drogas ilegales es que su consumo reiterado va sobreponiéndose a otras motivaciones del sujeto.la realidad y le aportan un placer inmediato con. paranoico. En Latinoamérica. un sujeto ansioso. la problemática del consumo de drogas ilegales en los jóvenes está relacionada de manera estrecha con la violencia y la exclusión social. 2012:35). 2013). Concluyen. 2002). se concluye que la prevalencia aparente de consumo de sustancias ilegales en hombres jóvenes es de 40% (Contreras et al. dando la recomendación que es necesario conocer y tener actualizados los patrones cualitativos del consumo de sustancias adictivas. Según este mismo estudio. con tendencias suicidas. 99 . sumiéndolo en un estado que lo aleja de las condiciones de normalidad. además.. Lo que resulta problemático y relevante en el ámbito individual se convierte en una cuestión de interés social al verse multiplicado el número de sujetos que se ven envueltos en dichas condiciones. En un estudio realizado en el Hospital Universitario de Caracas. eso sí. entre otros signos y síntomas evidenciados (Narconon. Además. que es la droga no legal más utilizada” (Peruga et al. por cada consumidor de marihuana existirían dos de cocaína. el promedio más alto en el mundo menos desarrollado. peores consecuencias a medio y largo plazo” (“Ocio y…”. hay unos 45 millones de personas que fuman marihuana. dependiendo de la sustancia y la frecuencia de consumo. la cual además de ser alarmantemente alta pone un punto de reflexión sobre la proporción de consumo.. 2007:172). Las cifras señalan que a “los quince años de edad ya fuman cerca de 40% de los jóvenes y cada persona consume unos seis litros de alcohol puro por año.

Ya desde hace algunos años atrás se podía advertir que “el consumo de drogas en el Perú se estaba feminizando” (Portillo. un 1. a determinada edad. influencias genéticas y problemas alcohólicos en familiares. promovidos y coordinados por la ONG CEDRO. señalan que es multifactorial. cit. 2010:49). a ello se le suma el alto porcentaje de consumidoras de sedantes de manera permanente. el cual lo “relacionan con una facilidad de acceso que.4% de encuestadas en el área urbana señalaban haber consumido marihuana alguna vez en su vida (CEDRO.Los estudios realizados en el Perú. 2008). baja auto-estima. denominado “Epidemiología de Drogas entre la Población Urbana Peruana”. apartándose rápidamente de los sectores A y B donde inicialmente apareció. sobre la motivación que tienen los jóvenes para consumir drogas. la peligrosa droga sintética conocida como "éxtasis".” (Bolaños et al.7 por ciento de ellos entre los 12 y 18 años ha probado. puede ser incluso superior a la de las drogas legales” (op. 2003:95). encontramos que cada vez hay más mujeres que consumen marihuana y cocaína. incluso se ofrece libremente en las cercanías de los colegios. los cuales están relacionados de manera normal por los mismos jóvenes a “la curiosidad.72 Cabe señalar que los jóvenes también han expresado su preocupación ante el consumo cada vez más extendido y precoz de drogas ilegales. un 2. manejo inapropiado de medidas sobre drogas. Tienen implicancias los factores psicológicos. por lo menos una vez. En el año 2003. Pasó de ser consumida exclusivamente entre jóvenes de altos recursos económicos a ser la droga más popular. debemos añadir en este 72 “La presencia del éxtasis se está extendiendo cada vez más hacia sectores C y D. 100 . 2008:5) En otro estudio de CEDRO. obteniendo placer y satisfacción. facilitando la socialización. relax de tensiones psicológicas. aislamiento social. presión social en su grupo. cifra que se elevó a 8% en el año 2010 (CEDRO. La diseminación que esta droga sintética está experimentando es un cambio en el país. dinámica familiar. biológicos y sociales.). 2001:128-129).. El segundo grupo en ascenso en el consumo son los adolescentes. Las discotecas populares y la aparente adulteración de las pastillas de éxtasis son una combinación que está potenciando su abuso notoriamente” (Arnao & Cabezudo.

así la cercanía a las zonas de producción es un agente que podría facilitar y a la vez dificultar su comercialización al menudeo (interdicción de por medio): “Desde este punto de vista se aprecia mayor prevalencia de vida de marihuana en ciudades como Cusco. Estas acciones están orientadas a evitar el consumo de drogas. 2007:7). 2011:55) Las acciones del narcotráfico se traducen en producción. el consumo por ciudades es diferenciado debido a diversos factores relacionados con la producción de drogas ilegales. así como mayor prevalencia de vida de drogas cocaínicas en Iquitos. que tiene nexos con el tráfico de armas. tráfico y consumo de drogas ilícitas dañan no solamente la vida y la salud de un gran número de jóvenes. Iquitos y Pucallpa. incluyendo las relaciones de clientelismo que siempre fueron una marca distintiva de diversos países de la región.” (CEDRO. 2008:23). dentro de un acelerado proceso que involucra a más personas de menor edad (Devida. Piura y Tarapoto. en especial de la cocaína. 101 .punto el fácil acceso en relación con los costos. un negocio internacionalizado y oligopolizado que mueve millones de dólares. las zonas empobrecidas de los países latinoamericanos –favelas en Brasil. villas miseria en Argentina o asentamientos humanos en Perú– son actualmente “los espacios donde se han enquistado los puntos de venta del consumo final de la cadena productiva de drogas ilícitas. Este accionar ilegal se ve enfrentado por determinadas políticas de Estado. El Perú es el segundo productor de cocaína en el mundo y también es productor de marihuana. a pesar de las políticas y acciones estatales. el contrabando y el lavado de dinero” (Ziccardi. Incluso. es por ello que los precios para el consumo interno de estas drogas son más bajos que en mercados internacionales. Esta situación traería consigo una tendencia de quiebre de los lazos sociales tradicionales. a la recuperación y su reinserción social. que dentro de sus objetivos preventivos considera a los jóvenes como un público prioritario. sino que también lo hacen a su entorno familiar. Lo grave del asunto es que.

73 La visión socioestética considera aspectos narrativos y performativos de la identidad juvenil derivados de sus experiencias en el mundo de las drogas 73 Abordaje empleado en la tesis de Osiris Chajín sobre socioestética y culturas juveniles (2009: 12). los discursos sobre la identidad. en los cuales existe la posibilidad de desarrollar un abordaje denominado de dramatización socioestética de las identidades desde el consumo de las drogas ilegales. Ante lo expuesto. que los jóvenes reconozcan y rechacen esas conductas. Es un grupo con la necesidad de destinar su tiempo en alguna actividad que lo sustraiga del contexto en el que se desenvuelve cotidianamente. por su estigmatización. Hay que considerar especialmente los trabajos con un enfoque cultural. Es decir. La juventud requiere de la potenciación de ciertos referentes normativos y de valores que constituyan un marco sociocultural de inclusión. el fenómeno de la segregación residencial está también significativamente relacionado con otros problemas sociales. vemos a la juventud como un grupo que se ve afectado por el consumo de drogas ilegales y. extendiéndose la compleja red y emparentándose con el retraso escolar.. Es necesario que los conceptos que giran en torno a las conductas ilícitas puedan significar algo negativo y que no generen la atracción que están logrando. 102 . las cuales generalmente se ubican en la periferia de las ciudades. A través de ellos buscan expresar y reinterpretar la estructura del mercado musical. Se observa la profundización y segregación socio-espacial en gran escala. etc. Para que este marco sociocultural tenga más elementos de análisis. además. debemos contemplar también aquellos insertos en los relatos simbólicos. lo que da paso a lo que Sabatini denomina una “cultura de la segregación” o “efecto ghetto” (Sabatini et al. inactividad juvenil y embarazo adolescente. motivos recurrentes en la subjetivación de las experiencias vitales de los jóvenes. Según este mismo autor.Así se van configurando extensas áreas de pobreza. 2001).

Kurt Cobain. Pero 103 . Reguillo. pueden ser incompatibles (Laddaga. 2006:62). (que) buscan no sólo la expresión libre del cuerpo. Jimi Hendrix. drogas y rock & roll” podemos acudir a la historia de la música para corroborar la leyenda que envuelve a muchos cantantes y grupos vinculados a consumos de sustancias: Janis Joplin. etc. que es lo que están tratando de decirle a la sociedad en términos de configuraciones cognitivas y configuraciones afectivas y especialmente.. Desde la conocida frase “sexo. de sus grafittis. casi siempre desde fuera. Jim Morrison. de configuraciones políticas” (op. “se ofrece como otra coordenada de sentido vinculada con una búsqueda estética. En el consumo del rock podemos encontrar una fuerte mediación en la construcción de las subjetividades juveniles que no siempre es reconocida por las lecturas adultas que. cit. se configuran a través del “vestuario. cambios entre lógicas de acción que. De esta situación surge el deseo de controlar y ordenar que se realice lo políticamente correcto. etc. las marcas corporales. que dan cuerpo a lo performativo de las subjetividades juveniles” (Chajín. Estos órdenes que emergen y compelen a las personas a la auto organización y auto tematización de sus biografías (Beck & Beck-Gernsheim. El rock es uno de los géneros eminentemente juveniles. de su poesía. Esto nos impulsa a “‘escuchar’ que es lo que están tratando de decir a través de sus músicas. Aspectos que. Esta cercanía nos permite constatar la existencia de una relación entre consumo de drogas ilegales y música.ilegales. 2002:24). Se presenta como fuente de reelaboración de las historias vitales de los jóvenes. 2009:28).). según lo señalado por R. posibilitan el escenario para que la música sea un elemento muy cercano a la juventud. construcción de saberes. Siendo conscientes de que lo visto en nuestras sociedades son esferas funcionales que no se comunican unas con otras. sino la dramatización de algunas de las creencias fundamentales” (2000a:151). incluso. lo poco que ven es rebeldía. debemos comprender a los individuos a partir de sus cambios constantes. gramáticas propias. la apariencia.

categoría que entre los jóvenes se constituye en “una alternativa para enfrentar sin mediación alguna y por vía experimental la ‘decadencia’ y ‘barbarie’ del mundo” (Amaya & Marín.. 104 . de más larga data y originario de Jamaica. 2004:92-99).:71). etc. la música hip hop no deja de lado la problemática social.” Segmento de la canción “El cuenta cuentos”. Yo conozco los secretos que te guardas bajo llave y es que tuve 2 maestros: Señor Libro y Señor Calle. la cual se ve reflejada en una “fuerte carga de resistencia en la cual se expresan antagonismos entre sectores sociales populares y de élite.. existe una relación directa y evidente con el consumo de la marihuana. Una de ellas es el metal.74 Otros géneros populares entre los jóvenes son el reggae y el reggaetón. reivindica un ejercicio amplio de los derechos ciudadanos que se ven amenazados por situaciones de exclusión y discriminación y (. resalta por tener una clara sensibilidad política y social. Por ello. incluso se le considera como una alternativa frente a la de ser considerado un joven “hiphopero”. las drogas. coloca en escena diversas categorías.) es una identidad juvenil que se refuerza en demostraciones públicas” (op. En el primero. grafitti. Un joven es metalero o es punkeke como alternativa a no ser nadie y a vivir en un mundo falso.tampoco desconoce el peso que allí tienen las dinámicas de la economía de mercado y las lógicas de producción y reproducción que toman cuerpo (Serrano. te pierden los coches. 2000:66). la cual propone la marihuana como un elemento que fortifica el 74 “Y tú caminas con el mundo a tus pies o a tus espaldas. El metal en ese sentido se acerca al punk. Cuando comentamos al respecto de la cultura hip hop. Asimismo. en tanto producto cultural. cit. siendo ambos géneros un impulso hacia el realismo y la dureza de la vida. Se va abriendo el abanico de géneros y el rock. de Nach Scratch. rap. la cual tiene una fuerte influencia de las drogas en sus líricas. las faldas. debemos reconocer que está totalmente construida sobre otras estructuras de creación artística: el break. Este género está ligado a la religión Rastafari.

ya que “se puede apreciar en la mayoría de las fiestas 75 “Sobre el origen del significante ‘chicha’ para designar a esta cumbia andinizada y luego a todo el campo tropical peruano. Tengamos presente que la identidad no es una esencia. clubes nocturnos (…) que se asocian con modelos de conducta que atraen a los jóvenes” (Stone. 2004:59). Como una sucesión del reggae. no implica que quienes la consuman se identifiquen plenamente con ellas” (Ubilluz. En este amplio abanico de posibilidades musicales y su relación con las drogas. alma y mente. Género que es ante todo “una mercancía cultural. 2000b:78).76 Este ritmo está presente en el gusto musical de la juventud y representa “el fortalecimiento y la expansión de las expresiones musicales andinas en las ciudades” (Hurtado. 1997:90).75 Se trata de un ritmo que desde hace varias décadas se ha desarrollado. los iguales y los diferentes” (Reguillo. 1991:284).cuerpo. 2006:93). exhibición de joyas. donde se gasta mucho dinero. no podemos dejar de mencionar lo que en el Perú es conocida como la cumbia andina o música chicha. 1999).que cuelgan de los kioskos de venta y que difieren de manera tosca de sus homólogos formales. únicamente de denominación. armas. Investigaciones caribeñas señalan que es preciso reconocer que “detrás del patrón de crecimiento del consumo de drogas está la promoción de estilos de vida relacionados con entornos donde existen llamativos autos nuevos. “se trata de un concepto relacional. existen diversas versiones. los jóvenes (que) lo escuchan y bailan son principalmente consumidores. incluso en forma de cultura. la identidad se construye en interacción (desnivelada) con los otros. por ejemplo. de la que consume y la que no consume drogas. tanto en el diseño como en la temática noticiosa” (Gargurevich. la prensa chicha. encontramos al reggaetón. Para J. Gargurevich es “un conjunto abigarrado de primeras páginas muy coloridas -con fotos audaces. 76 Siendo una de sus expresiones. Con la chicha y los anteriores géneros musicales podemos tener un panorama más completo de la socioestética de la juventud. que supone simultáneamente un proceso de identificación y un proceso de diferenciación. Que esta mercancía se elabore sobre fantasías otrora inconfesables. (…) la música reggae. pero la más difundida sostiene que posiblemente el término “chicha” proviene del título de una canción que causó furor por el año 1966: “La chichera” de los Demonios del Mantaro” (Bailón. 105 . lo que implica necesariamente una tarea de construcción.

La música electrónica.familiares juveniles de los sectores populares que se inician con vallenatos. las fiestas o festivales raves. continúan con chicha y rematan. como el techno. 2007). seguido por un 19. Actualmente se apoya en el uso de computadoras y su ejecución ya no requiere de un músico. pubs. tecno. etc. donde el consumo observable de drogas de diseño alcanzó un total de 43 jóvenes de 150 (Míguez. 79 Discotecas. merengue. 1997).) serían algunos de los escenarios más frecuentes de consumo juvenil. salsa. trance. como fin de fiesta. El conflicto musical-cultural atraviesa las generaciones. 2007). caracterizada por el empleo de tecnología y el empleo de instrumentos electrónicos para su composición y ejecución. Estos elementos de la socioestética juvenil están aumentando especialmente como una forma de comunicación y de expresión de su propia 77 La mayoría de los asistentes a centros de diversión en Lima. etc. las familias y a los mismos individuos” (op.77 “Estas relaciones música. Este y otros contextos ligados a la música (conciertos de rock o sus sub-géneros. Argentina. (Gamella & Roldán. cit. tiene una larga data y sus inicios masivos los tuvo con agrupaciones como The Beach Boys y Pink Floyd.6% que indican que sigue igual. En cuanto a la existencia de una estetización del joven consumidor en torno a los tatuajes y las perforaciones. raves o fiestas y fiestas privadas son los entornos sociales principales del uso de éxtasis en España. sino más bien de un DJ quien anima las fiestas. disco. dance. discotecas. muy poco investigadas de manera sistemática (…) salvo excepciones como los estudios de Amador Calafat78 o el pionero Gamella y Roldan79 sobre los contextos de consumo del éxtasis” (Fouce Fernández & Fossoul. Es preciso señalar también la existencia de la relación específica entre la música electrónica y el contexto de su consumo. 106 . afirma que el consumo de drogas entre sus amigos ha aumentado. terapeuta y director de la revista especializada en adicciones. Otro caso excepcional es el de la Subsecretaría de adicciones de la provincia de Buenos Aires. (Zavaleta. el 42. En el año 2007 realizó un estudio en un evento de música electrónica.7% de encuestados. es posible afirmar una relación aunque no causal ni directa. rock.:94). sin embargo. 2007:9) 78 Psiquiatra. con huaynos.drogas han sido. Con el paso de las décadas se ha diversificado en subgéneros.

identidad. no tanto por razones anticonformistas sino por motivos estéticos. 2003). estas siguen realizándose a lo largo de la vida y pueden hallarse en individuos de todas las edades (Chimenos et al. conocido de manera extendida como body art. Aunque estas manifestaciones las podamos observar en cualquier otra ciudad o país del mundo. la nariz. en una gran variedad de cuerpos y escenarios (Nateras. Estados Unidos de Norteamérica es uno de los países donde esta práctica está ampliamente generalizada. a las adscripciones identitarias grupales que se tengan (op. aunque cada vez son más utilizados otros lugares de la cara como la ceja. designa a una vertiente del arte contemporáneo que toma el cuerpo como medio de expresión y/o materia para la realización de los trabajos (…). etc. a la vez que están manifestando su culto al cuerpo. 2002:150). del género al que pertenezcan. aun cuando los jóvenes se someten en muchos casos a este tipo de prácticas en este momento de sus vidas. 2012). Entre el 10% y 13% de los adolescentes de entre 12 y 18 años lleva tatuajes o piercings. 81 Término del idioma inglés que al traducirlo significa perforación. incluso. 107 . En la actualidad hacerse un tatuaje o un piercing está de moda.80 Sin embargo. 2004:200). El pabellón auricular continúa siendo la localización de las perforaciones o piercings más frecuente. es el caso de los adictos a drogas intravenosas e intramusculares.” (“Body…”. hasta el punto de que el 38% de la población general es portadora de algún tipo de tatuaje (Mangas et al.81 Desde la década de 1990. Si apreciamos brevemente el ámbito global. los labios. dependiendo del contexto sociocultural al que correspondan. Los tatuajes y perforaciones en el cuerpo son una de las características de las sociedades urbanas contemporáneas en diversas partes del mundo y también en Latinoamérica. Son “la circulación y resignificación de determinados signos y emblemas tribales como las perforaciones corporales (piercings) y los tatuajes (“tatoo”). Finalizaremos señalando que de manera tradicional se ha asociado la idea de preferencia al riesgo a los usuarios de piercings o tatuajes. los tatuajes y los piercings se han incrementado notablemente. quienes tienen una alta 80 “El body art.). los significados construidos son particulares. cit.. o arte del cuerpo.

Según estas mismas indagaciones. en muchos casos.incidencia de tatuajes pues los utilizan para cubrir las marcas de las punciones. “dadas las tendencias y escenarios poblacionales del Perú. el VIH sida. monetarios y no monetarios. Invertir en la salud reproductiva de este grupo poblacional es fundamental para la lucha contra la pobreza y aprovechar las oportunidades del país. el subempleo y mano de obra no calificada. ya que el uso de drogas inyectables es bajo en comparación. van asociadas al consumo de drogas legales e ilegales. de la inversión en estos grupos de edad.3 Oportunidades y riesgos para los jóvenes en el Perú Los jóvenes en el Perú afrontan una problemática que tiene relación directa con las oportunidades y ganancias que reportaría el invertir atendiendo sus necesidades. 3. 2004). Se ha estimado que entre 11. Las intervenciones que han mostrado mayores beneficios entre los programas sociales y de salud son las que promueven el tratamiento de ETS para la prevención del contagio con el VIH y otras conductas de riesgo. a las inhalables y fumables. Sí es preocupante que la presencia de tatuajes y piercings esté asociada con un comportamiento de riesgo en referencia al consumo de drogas. este tipo de inversión puede disminuir los embarazos precoces y no deseados. pero solamente el 55% por ciento de ellos cuentan con el acceso al conocimiento. Según investigadores del Ministerio de Salud del Perú (MINSA) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA). “La mayoría de casos de SIDA se concentra entre jóvenes y adultos jóvenes en edad productiva (25 y 35 años). 2005:5). se estará perdiendo una coyuntura propicia en los próximos años” (“Oportunidades…”. si no se invierte hoy mismo en los jóvenes y adolescentes. promiscuidad sexual. económicos y sociales. queda demostrado los notables beneficios. la violencia sexual y familiar.200 jóvenes (15-34 años) viven con VIH. suicidio y trastornos de la alimentación (Mangas et al. Vale anotar que estas conductas. por ejemplo. información y educación sobre el VIH y 108 . Lo que para la región latinoamericana es escasamente significativo.400 y 20.

sobre cómo protegerse del riesgo de contraerlo” (“Lucha…”, 2012).
Consideremos que los efectos de esta problemática recaen también sobre las
familias y comunidades de los jóvenes, lo que profundiza sus niveles de
pobreza.

Por otro lado, la tasa de embarazos en adolescentes ha descendido menos que
en los otros grupos poblacionales. El embarazo adolescente, si bien ha
descendido a nivel nacional, se ha incrementado en algunas zonas del país
como la selva. Este porcentaje se ha elevado del 26% al 29% (op. cit.), es decir,
casi un tercio de las mujeres de esa zona ya son madres o están embarazadas
antes de alcanzar los 20 años de edad. El embarazo adolescente tiene efectos
en la transmisión intergeneracional de la pobreza y la pobreza extrema. Existen
documentadas intervenciones con alto costo-beneficio en salud reproductiva y
para enfrentar otros problemas de salud con elevadas tasas de retorno.

Los jóvenes se hallan “mejor provistos de salud pero menos reconocidos en su
morbimortalidad específica”, se señala en el reporte de CEPAL (2004) citado en
el acápite anterior. Existe un perfil de morbimortalidad juvenil que se origina en
la mayor prevalencia de accidentes, agresiones físicas, uso nocivo de drogas,
enfermedades de transmisión sexual, embarazos no deseados y precoces,
entre otros. De esta manera, los jóvenes viven un contraste entre buena salud y
riesgos sanitarios poco cubiertos.

Es preciso considerar que, en las últimas décadas, los cambios en la estructura
por edades llevarán a que el Perú atraviese, aproximadamente entre los años
2025 y 2035, una alta razón de dependencia. Es decir, la relación entre la
población dependiente dividida por la población en edad productiva alcanzaría
su nivel histórico más bajo (“Oportunidades…”, 2005:6). Junto a esta
característica también debemos contemplar que en las zonas más pobres del
Perú, nos referimos a la zona centro andina y la selva, la población adolescente
y joven se ha incrementado en mayor proporción que en el resto del país. Son

109

los jóvenes y adolescentes los que constituyen el 19,2% de la población del
país,82 cifra que es ligeramente mayor en los departamentos con altos índices
de pobreza, tales como Junín y Puno,83 con un 19,7% y 19,3% de jóvenes entre
su población respectivamente.

Las intervenciones de mayores réditos serían las realizadas en el sector
educación. En esta categoría de inversión se aprecian resultados positivos en
relación con el nivel educativo aprobado y la asistencia a un centro de
educación superior. Como riesgos u obstáculos, según la Primera encuesta de
juventudes Perú 2011, se considera que las principales razones de la ausencia
a un centro de educación superior son los problemas económicos o porque su
situación laboral se lo impide, con 37,7% y 24,8%, respectivamente. Los
problemas sociales más frecuentes que enfrenta la juventud peruana son la
existencia de burla o descalificación entre sus compañeros debido a su aspecto
o forma de vestir, con un 32,9%; le sigue la violencia física entre alumnos, con
26,2%; en tercer lugar, los graves problemas de disciplina de los alumnos, con
22,8%; en un cuarto lugar, pero no menos importante, el frecuente problema
social del consumo de alcohol y drogas de los alumnos, con el 20,8%. (INEI,
2011).

Existen también otras cifras que nos aclaran más la situación de los jóvenes en
el Perú, como el 59,3% que logró aprobar al menos un año del nivel secundario
y que aprobaron al menos algún año de educación superior universitario, con el
15,6%. El 14,6% de jóvenes aprobó al menos un año de educación superior no
universitaria y el 10,5% de la población joven algún grado del nivel primario o
inicial o no tiene ningún nivel educativo (op. cit.).

En buena parte, las oportunidades y riesgos de la juventud peruana son
representadas por el contraste entre autodeterminación y protagonismo, de un
82
Esta cifra se refiere a hombres y mujeres de 15 a 24 años de edad. Si consideramos el rango entre 15 y
29 años, el porcentaje de la población se eleva a 27,5%. En este grupo de edad el sub grupo mayoritario
es el que se encuentra entre los 15 a 24 años, con 73% (INEI, 2007).
83
Según la Encuesta Nacional de Hogares (ENAHO), años 2008 y 2009 (INEI, 2012).

110

lado, y precariedad y desmovilización, del otro. Apreciando el lado positivo, se
da una creciente autodeterminación juvenil en tanto individuos que habiendo
relativizado sus figuras de autoridad, sobre todo las de sus padres y las figuras
políticas, proyectan con mayor autonomía sus expectativas y trayectorias de
vida, expresando esos proyectos vitales como estudiar en condiciones
favorables, contar con un trabajo e ingresos decentes, acumular lo suficiente
para lograr una autonomía plena frente a los padres y la comunidad, constituir
una pareja o familia, vivir a pleno afectivamente la sexualidad juvenil, etc.
(Palau, 2004:14).

Si observamos el lado negativo, los jóvenes todavía no constituyen un sujeto
específico de derecho. A pesar de que ostentan una baja participación electoral
y la consiguiente desmotivación para involucrarse en el sistema político, llevan
consigo un estigma que los presenta como potenciales desestabilizadores del
orden social (op. cit.:21). Vale considerar la convergencia que, en otros
espacios geográficos, han logrado los jóvenes a través de diversos movimientos
sociales84 con repercusión global, pero que al corto y mediano plazo han ido
transformándose.85

Ante la información expuesta, podemos comprender mejor al sujeto de
investigación. No podemos dejar de contemplar a los jóvenes a partir de la
etapa en la que se encuentran. La juventud es “una fase preparatoria para la
transición que se estará experimentando entre la niñez y la etapa adulta. Es un
período en donde se busca ganar independencia y autonomía. Además, es
también una etapa crítica, ya que marcará la búsqueda y la intención de asumir
nuevos roles y nuevas funciones” (Rivera-González, 2011: 333). Es en esa

84
Autores como Tilly y Tarrow sitúan estos fenómenos en el plano exclusivamente político y en los
aspectos mesurables (económico-material) de la acción colectiva (revoluciones, revueltas,
democratización, nacionalismo). Este tipo de análisis explica los movimientos sociales a partir del
funcionamiento del mercado político (Melucci, 1999). Al utilizar el concepto movimientos sociales estamos
más cerca a lo que plantea la Dra. Cecilia Bobes, quien señala que “hace falta entonces el desarrollo de
nuevas perspectivas teóricas que permitan considerar tanto lo civil como lo político, lo institucional, lo
normativo y lo simbólico” (Bobes, 2002: 384).
85
Por citar un ejemplo, Occupy Wall Street, movimiento formado en el año 2011, se presenta ahora como
una organización sin fines de lucro y pretende llegar a diversas ciudades del mundo.

111

búsqueda donde podría surgir el momento cuando “‘se inicia’ y encuentra en la
droga un ‘caballo’ que les proporciona los suficientes ‘fuegos artificiales’ para
poder alejarse de su momento vital” (Terradas, 1985:7).

112

SEGUNDA PARTE

113

IV. Subjetividad y trayectorias biográficas bajo el umbral del
riesgo

Cada uno carga con las sombras y la luz
tras de los espejos que se enfrentan.
Y en la brevedad, de la eternidad
cada hombre elije su destino.
Justo en el umbral donde el bien y el mal
echan a la suerte los caminos.
(Tabaré Cardozo)86

La problemática del consumo de drogas ilegales es compleja. Concentrarnos en
el sustrato subjetivo abordando esta problemática, desde las trayectorias87
biográficas, es complejo también. Las instituciones y diversos escenarios son
parte del tema que analizamos en el presente acápite desde la voz de los
jóvenes entrevistados.88 Asimismo, la vida cotidiana y el papel de ellos previa a
su ingreso en el mundo de las drogas y sus articulaciones en la segunda
modernidad, indagados a través de una figura denominada el umbral del riesgo.
Figura espacio-temporal que, como dice la canción de T. Cardozo, visibiliza y
diferencia las sombras de la luz tras el espejo de la auto reflexividad de la
época. Instancia donde cada hombre elije su destino, es el umbral “donde el
bien y el mal echan a la suerte los caminos.”

En la presente tesis privilegiamos el estudio interpretativo de la subjetividad de
los jóvenes entrevistados,89 y de los resultados de la interacción entre estos y la
familia, el barrio, los vecinos, etc. Consideramos que el estudio de la

86
Músico uruguayo. Parte de la letra de la canción “El umbral”, del disco “El murguero oriental” (2008).
87
Siguiendo a Bourdieu, entendemos las trayectorias como “la serie de posiciones sucesivamente
ocupadas por un mismo agente (o un mismo grupo) en un espacio en devenir y sometido a incesantes
transformaciones.” (1989:127).
88
A partir de la segunda parte de la tesis, en cada vez que se utilice la palabra joven o jóvenes se referirá
tácitamente a nuestros entrevistados. Se especificará cuando se utilice esta palabra en términos
genéricos.
89
Asimismo, se considerarán las declaraciones de expertos en el tema de las drogas ilegales y de madres
de familia de dos de nuestros entrevistados.

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de los lenguajes.). pues si aceptamos la internalización entendemos que existe alguna relación vital entre el ‘interior’ y el ‘exterior’ de cualquier acto. Los hemos concebido como actores interpretativos. Un estudio que contempla la subjetividad nos permite una constante búsqueda de sentido. siguiendo la línea weberiana. Al hacer énfasis en las contingencias y los factores subjetivos. 2007:642). asociada estrechamente a factores subjetivos. donde se entrelazan diversos niveles de comprensión y aprehensión de una cosmovisión” (op. Para poder 115 . como tipo de conocimiento producido. en lugar de leyes sociales. Es así como nos hemos acercado a un nivel de la realidad que debería ser conocido. es indispensable la generación de ciertas políticas que contemplen la voz de los jóvenes.” (Alexander. En consecuencia. internos a ellos. Proceso de subjetivación del individuo que se realiza sobre “un campo de significaciones. En tanto que. se abre un enorme espacio para la libertad del individuo y su mirada del problema como el punto de partida en la producción de los fenómenos sociales. cit. un conjunto de concepciones del mundo y de la vida. de las miradas. profesores. los cuales se internalizan con el proceso de socialización. se favorece a la comprensión más que a la explicación. de los referentes simbólicos. como el análisis de la historia individual y colectiva de los sujetos. libros y toda la variedad de portadores culturales). de los mitos. 1992:12) Al centrarnos en la dimensión subjetiva de los jóvenes.” (Gil Montes. cuya dimensión subjetiva es estructurada inicialmente por encuentros con objetos externos (padres. El aspecto sociológico central de esta perspectiva se refiere entonces al significado que la realidad tiene para los jóvenes y la manera en que estos significados se vinculan con sus conductas de riesgo. tanto el análisis de diversas instituciones sociales. en contraste con las visiones macro de las ciencias sociales. en una problemática social como esta. “así como de las normas. se habla de contingencias.subjetividad implica. “La subjetividad y la motivación se vuelven tópicos fundamentales para la teoría social sólo si reconocemos este proceso de internalización.

dan cuenta de una subjetividad “surgida de la distancia original que se acrecienta entre el individuo y las estructuras sociales. Es así como reivindicamos una subjetividad necesaria a través de dos visiones: espacio de resistencia y. Sería imposible citarlos a todos. La preocupación por la subjetividad excede y precede a la modernidad. como una condición moderna. 1996:65). Es importante señalar que la sociología siempre se ha interesado por el individuo y los autores más relevantes de la sociología. su situación dependerá de las posibilidades que la sociedad del riesgo le brinda. estas deben ser flexibles (Beck. los sujetos y las situaciones de estudio han sido abordados en un plano de análisis micro. 2007a:383) Tengamos en cuenta que tampoco se trata de otorgarle la exclusividad de lo subjetivo a la modernidad. Bauman 2003).llevar a cabo una adecuada comprensión de los factores subjetivos. desde esa sociedad. pero dos ejemplos claros son Durkheim y Weber. ante los cambios en el contexto. En este contexto. Es una propuesta de sujeto que. Textos como Las formas elementales de la vida religiosa y Estudios sobre la sociología de la religión. en un principio. el cual. las personas se definen y le brindan significado a sus actos. y define una posibilidad acrecentada de expresión de sí más que un aumento de dominio práctico sobre el mundo. de tal manera que las particularidades interpretativas de los procesos sociales se puedan aprehender (Castro. Es la manera que intentamos entrever cómo. Subjetividad vista como la recreación propiamente moderna de la escisión fundadora del individuo. la segunda más que la primera. Asimismo. a la vez. en muchas de sus obras.” (Martuccelli. Ambas visiones. 1998. han abordado con frecuencia y talento las dimensiones individuales. es fundamental que señalemos el lugar central del concepto sujeto en el desarrollo de la modernidad y en esta etapa tardía o segunda modernidad. son percepciones de lo transmitido a 116 . La subjetividad de resistencia pero que suma a la cuantificación y las cifras que nos tratan de explicar un fenómeno. se aprecia un sujeto que bajo las identidades que tenga. parte desde el sujeto.

al mismo tiempo. Es decir. En tiempos de globalización e individualización. nos aproximamos a la subjetividad considerando lo que M.través del vínculo social. la cual nace en medio del mundo. Entendamos a la subjetividad como ese estado social particular donde los individuos tienen la sensación. debemos aproximarnos lo máximo posible a las diversas condiciones del sujeto. a su vez. Lo que nos interesa en el contexto contemporáneo es la subjetividad en su significado propiamente social. desde sus escritos de juventud. Espacio reservado y considerado como un terreno no social que. de que su intimidad ya no puede ser anexada dentro de ninguna representación totalizante (Martuccelli. de la subjetividad. 1998:135). podríamos seguir mencionando a autores como Marx. 2007:242). a partir de elementos interindividuales y. y cada vez más. Es en ese espacio donde se ubica toda su paradoja: “por un lado se vuelve más que nunca un fenómeno social. en determinados pasajes. Asimismo. reemplazados por muchas representaciones sociales.” (Martuccelli. Bajtin afirmaba: la subjetividad es plural y polifónica (En Perrés. una dimensión que percibimos como asaltada por una sensación de extrañeza de nuestros contextos sociales. El análisis descendiente de la sociedad fue suficiente (Martuccelli. cuyas razones son de naturaleza social y por ello aún objeto de estudio “clásico” de la sociología. por el otro. Así. 2007b:10). cualquiera que sea el talento o el genio de los autores. Nos acercamos a la premisa básica para la comprensión del fenómeno del consumo de drogas en una sociedad del riesgo. un continuo de producción de sentido” (Gil Montes. y el sentimiento que experimenta cada sujeto en relación con ese mismo espacio subjetivo. éste no fue nunca un objeto privilegiado del análisis sociológico. 2007a:382). es “multirreferencial e inacabado. La diferencia con nuestros tiempos es que en la “sociología clásica”. o a Simmel con una apuesta sobre el individuo en la misma línea que Weber. 2007a:387). una verdadera ruptura separa la importancia creciente de lo subjetivo. a pesar del continuo interés de la sociología por el individuo. Debemos 117 .

1998:9) 91 Término del idioma inglés que en el campo de las comunicaciones se emplea para referirse a la escenografía. pero una operación de otra naturaleza. 118 .). Este umbral se configura en función de la condición del sujeto respecto a sus roles. la individualización es la que estructura y configura la subjetivación. Se trata de una operación crítica sobre la subjetividad instituida. en el proceso de individualización institucional no desaparecen las diferencias de clase ni las relaciones familiares. es la figura del umbral del riesgo. 1998:167). etc. pretenda erigirse en dominante en lo que concierne a esta compleja problemática” (op. Lo que sucede es que permanecen en el trasfondo. Esa subjetivación será una operación sobre la serie de operaciones instituidas. y que es preciso explicitar. Es la propiedad espacio-temporal que sitúa a los jóvenes entre el bien y el mal. el lugar al que regresan en cada etapa de abstinencia. las instituciones. la posición en la que se ubican sus familiares. es una propiedad del sujeto que consume drogas y que puede estar constituida por elementos que caracterizan a la familia. es la manera abreviada de señalar el espacio- tiempo al filo de un abismo o una pendiente inclinada.. cit. sus experiencias. así como por las estandarizaciones y controles implícitos de dichas constricciones (Beck. También se utiliza el término para hacer referencia a un fondo musical. las 90 “La subjetivación -como la subjetividad. teoría. El umbral del riesgo. El sujeto ciertamente rompe los lazos tradicionales y las relaciones de protección. pero no hay posibilidad de subjetivación sin un plus producido por la instauración de una subjetividad determinada. la presencia o ausencia de los padres y de los integrantes de la familia. En cuanto a la dimensión institucional de la individualización.91 en relación con el centro emergente del modelo biográfico vital.90 Como ya hemos señalado en la primera parte de la tesis. pero las intercambia por las constricciones del mercado.tener muy en cuenta y mantener distancia de las “determinaciones causales univocas y lineales por las que una disciplina. La operación crítica que llamamos subjetivación es la operación sobre la subjetividad instituida desde el plus que ha producido como efecto impertinente. y varía dependiendo de la situación del hogar familiar. pero su funcionamiento trabaja en otro nivel lógico.” (Lewkowicz. especialmente en televisión. como un telón o un backing. el paso previo a la iniciación en el consumo de drogas. en esta tesis. Otro tema presente en el desarrollo de este acápite.es una operación. instancia o autor. Ese otro nivel lógico sólo es posible por la instauración del primero y de su plus. de otro estatuto.

Este hecho ha puesto sobre el tapete una alarmante realidad: el incremento de la comercialización de estupefacientes en los colegios de Lima. fue descubierto cuando era obligado a vender droga a sus compañeros del colegio Canto Bello. un personaje aparece en escena. La distancia que los separa entre un ambiente libre de drogas y otro que no lo está es mínima. Denota aquellas acciones racionales que tomarían el umbral como punto referente que por ninguna razón se debería cruzar. el dealer o vendedor de drogas. que dependiendo de la zona contienen o no los “huecos” de venta de drogas como principales amenazas. Otro punto que debemos resaltar es que cualquier riesgo que desborda el umbral habría de implicar una decisión de reducirlo. También pueden ser los meses y años que el joven debió vivir dentro de los espacios que configuran el umbral. Sin embargo. las autoridades. Por ejemplo. podemos afirmar que éste se configura a partir de la edad en que viven los jóvenes. El hogar representa diversas amenazas que van configurando el umbral como propiedad de cada joven.. y de iniciales D. cuando el joven se encuentra en el umbral. Cuando estos lugares de venta no se encuentran en las inmediaciones del barrio. siempre se debería huir de esta situación.92 Son diversas las formas en las que los jóvenes relataron y describieron tanto las instituciones como los personajes que favorecen este umbral como una propiedad que impacta de diversas maneras en cada trayecto. Este umbral sitúa a los jóvenes en un espacio complejo y es casi permanente cuando su contexto vital posee ciertos elementos que representen amenazas. La 92 “La inocencia marcada por el bajo mundo del tráfico de drogas. en San Juan de Lurigancho. pero no es el único elemento. El colegio podría ser otro espacio donde los jóvenes atraviesan por el umbral del riesgo. Evidentemente. y ese es el umbral referido. el barrio.R. En relación con el umbral en forma de tiempo. allí es donde aparece la posibilidad de que se realice el intercambio e iniciación de las experiencias de consumo. etc. el tiempo de vida en un barrio o en un colegio determinados. el colegio. Un niño de apenas 7 años.S.” (“Alarmante incremento…”. el concepto de reducción del riesgo se convierte en relativo. Los espacios donde se desarrollaron en sus primeros años de vida dan cuenta de esta figura. Otro espacio puede ser el barrio.amistades. 2012) 119 .

es colocar el telón de fondo de las escenas en relación con las experiencias de consumo de drogas. asumimos que los problemas de la sociedad del riesgo. en parte. 1989). Al pretender entenderlos. Esto es. 2011:120). aprovechando los fundamentos de la sociología relacional en sus aspectos teóricos y. no solamente será sobre la base de las acciones individuales o voluntarias. Analizar e interpretar el umbral de riesgo. a ese yo adicto que se describe y analiza en cada estructura de significación. Así. El contexto prohibitivo del consumo y el carácter oculto de la práctica.” (Lewkowicz. una forma de indagación en el sustrato subjetivo a partir de los relatos que los jóvenes han compartido sobre sus experiencias. citado en la primera parte de la tesis. Este tipo de estudio es. es representar a ese sujeto que está al filo del abismo o de la pendiente. los de aplicación práctica de cómo podemos intervenir sobre la realidad para aportar en la resolución de la problemática social de las drogas ilegales. 120 . Lo hace como resultado de la aplicación del método progresivo-regresivo (Denzin. Método que también fue planteado para dar cuenta de la acción del sujeto en términos de un proceso relacional. solamente a través de las acciones colectivas o estructurales. hace que el relato emerja como la auto-interpretación del sujeto brindándonos acceso a la constitución del yo consumidor. principalmente. repensándola. será a través de nuevas relaciones sociales y nuevas articulaciones de estas relaciones (Donati. Es reconstruir las subjetividades del riesgo. metodológicamente. la subjetividad de este joven consumidor “habrá que considerarla como el efecto de unas prácticas de constitución y no como una mera ‘ideología consumista’ que satura de unos ideales bajos a un sujeto ya constituido. a través de la trayectoria biográfica de cada joven entrevistado. son generados por las relaciones sociales. Asimismo. ni a la inversa. un sujeto que interactúa con diversos elementos y que nos lo relata con sus propias palabras. observar a los jóvenes y su realidad en una sociedad relacional.realidad indica lo contrario y los relatos conseguidos lo reafirman.

Tan predominante es el proceso del relato en la cultura occidental que J..” (Gergen. Por esta familiaridad “los relatos sirven también como medios críticos a través de los cuales nos hacemos inteligibles en el seno del mundo social. Martuccelli. 1996:163). 121 . 94 Cada entrevista duró en promedio 1 hora. Bruner 93 Apunte de la directora de la presente tesis. como teatro y escenificación.1998:4) Es preciso reconocer que nos preocupa el sujeto singular. sus imaginarios futuros.” (Gergen. además de las entrevistas con expertos y dos madres. los amigos del barrio. considerando la subjetividad como espacio de representación. Dra. Esto con el fin de reconocer la realidad de la relación.93 De esta manera sustentamos la elección de los relatos. sin embargo. en relación con el desarrollo de la subjetividad propuesto por D. así sucesivamente hasta llegar a sus experiencias de consumo y más allá. cómo veían a las personas adictas. tenemos más de 55 horas de grabación de audio como resultado. intentamos movernos más allá de él. considerando la “autoconcepción no como una estructura cognitiva privada y personal del individuo sino como un discurso acerca del yo: la representación de los lenguajes disponibles en la esfera pública. Apostamos por el yo como una narración que se hace inteligible en el seno de las relaciones vigentes. 2011a:22). Durante horas94 hemos escuchado extensos relatos sobre la infancia de cada joven entrevistado. poner el foco en el relato mismo pero sin desentendernos del contexto comunicativo en el que las historias se inscriben (Bernasconi. Al haber realizado tres entrevistas con cada sujeto. si los relatos nos absorben cuando leemos ficciones o historia. etc.. a partir de la experiencia que cada joven posee y que brinda la posibilidad de aproximarnos al sustrato subjetivo. etc. Además. 1996:164). Esto es. el primer amor. sus relaciones con la familia. nos atrapan cuando vamos al cine a ver alguna buena película o cuando decidimos encender la televisión. la música que escuchaban. Sara Makowski. sus costumbres. entonces es evidente su capacidad evocadora y cercana a nosotros. los primeros años en el colegio.

:26) 122 . cit. como lo señala Manuel Cruz. En la medida en que sirven de vehículos que nos permiten entender mejor la amenaza del consumo de drogas ilegales. 1998:2). 2007a:386). Son una versión de la realidad cuya aceptación está gobernada por una convención y la necesidad narrativa. en parte. La vivencia subjetiva “aparece siempre como un magma difícilmente formalizable. transmitida culturalmente y limitada por el nivel de cada individuo. Difícilmente podemos menospreciar la importancia de los relatos en nuestras vidas. A diferencia de las construcciones discursivas generadas a través de procedimientos lógicos y científicos. Arendt. por lo que pueden ser descartadas si son falsas.” (Martuccelli. Aunque irónicamente algunos no tienen reparo en llamar a estas historias como verdaderas o falsas (Bruner. los siguientes. son “aquellas que nos seguirán. evanescentes. Señala que la narrativa es una forma convencional. Interesan aquí entonces las causas coyunturales que producen una subjetividad amenazada de caer en adicción (Lewkowicz. son la superficie sobre la que podemos escribir el futuro. En relación directa con el tema de investigación.ha sugerido una propensión natural a la utilización narrativa. un relato que no cesa de comenzar pero que no tiene final (1995:42). Las generaciones jóvenes. parafraseando a H.95 De manera ajustada hemos dado cuenta de los principales tópicos que guían el desarrollo del presente acápite y. las construcciones narrativas no atraviesan ese camino ya que sólo pueden lograr verosimilitud. contradictorias y fuertemente desarticuladas. los relatos se afianzan como la forma básica por la cual los seres humanos otorgamos sentido a nuestras experiencias. La percepción de una subjetividad adicta se preocupa por la constitución misma de esa posibilidad. nos interesan las prácticas sociales de constitución de una subjetividad en la que la adicción sea una posibilidad siempre dada desde ya. más que por la verificación empírica.” (op. 95 Experiencias que nos llevan a observar que la historia misma es. Es preciso tener en cuenta el rol interpretativo de la subjetividad sin desprenderlo de sus significaciones sociales. 1991:4). Consideremos además que la subjetividad tiende a expresarse a través de formas mixtas. en cuya raíz siempre es posible encontrar un sentimiento irreprimible de extrañeza del mundo y de sus formas culturales.

de los hijos. el cual es adquirido en la sociedad del riesgo y del bienestar no tradicional. nos plantea situaciones de amenaza que surgen y afectan la dinámica social. situaciones sexuales. la familia extendida o la contraída a las figuras paternales a través de los abuelos. Es así como “el amor se hace más necesario que nunca antes y al mismo tiempo imposible” (Beck & Beck-Gernsheim. la familia cambiante papá- papá o mamá-mamá. Situación un poco abstracta y marcada por catástrofes pero que demuestra que lo delicioso. la de divorciados que se casan de nuevo. de los tuyos y de los míos.. del nuevo divorcio. se transforman. biográficas y culturales que en la segunda modernidad han recortado y transformado la estructura social interior de la sociedad industrial y sus formas. 1998). de los pasados y presentes familiares. Sin embargo. pero estas relaciones no desaparecen. lo seductivo y salvador del amor se esconde tras otra cifra estadística. la familia múltiple. Léase las clases sociales. su entorno y los referentes de consumo La lógica del reparto de los riesgos de la modernización. pues. etc. disfuncional. Lo que viene después de ésta es la familia diferente. Tal como lo podremos percibir a partir de los relatos narrados por los jóvenes entrevistados. el matrimonio. rota. las formas familiares. El despliegue de esta nueva familia nuclear y su temporalización debe basar su carácter monopólico en la atingencia. somos testigos de un cambio social en cuyo transcurso los sujetos son liberados de las formas sociales. 2001:16). Estas se traducen en riesgos e inseguridades sociales.1 La familia. reconozcamos que esta acción conlleva el peligro de exclusión y devaluación. la familia negociada.4. y las evidencias básicas del estilo de vida que están incluidas en ella (Beck. Es desconocer todas aquellas modalidades que no calzan en lo que se podría denominar como familia tradicional de la modernidad. la paternidad. antes de iniciar y de colocar el término familia como un tema invariante. Así. como dimensión esencial de la sociedad del riesgo. de ausencias paternas o maternas. 123 . del volverse a casar. que proviene del primer o segundo divorcio.

Veremos también que tanto el espacio familiar como los personajes de este entorno. con un hermano adicto a la PBC desde muy joven y una hermana que salió del país para estudiar en Inglaterra. son referentes de consumo de drogas. El sistema de creencias sobre la familia es milenario y parece universal. 2011:104). es preferible pensar en la familia en dos niveles: como una idea establecida en la cultura y como aquella realidad específica en la que vivimos o investigamos. Ambas constituyen nuestra forma de mirar la experiencia familiar y. 2011). Las escenas que aparecen una y otra vez en sus relatos son de ruptura. 4. Los jóvenes relatan sus vidas en relación con diversas instituciones y la familia es una de las más relevantes. pero no lo es. como veremos en adelante. respectivamente (CEDRO. cuando este entorno es espacio de violencia. de catástrofe familiar. nos muestra el matrimonio de sus padres como el escenario de infidelidad y como uno de los actos relevantes de su biografía. 96 78 y 24 puntos de venta de drogas identificados.Por tanto. desde aquí. En este distrito la población está constituida básicamente por el estrato socio-económico medio. sólo un 2% del total de su población está considerado bajo la línea de la pobreza (INEI. Tercera hija del matrimonio. 124 . cuando la familia se desmembró.1 La ruptura familiar: un matrimonio fallido Geraldine. de una ruptura constante y de encubrimiento de éste bajo el contexto de un matrimonio fallido. 2010:89). configurado por sus padres en el ambiente que ella recuerda.96 Geraldine nos describe sus propio umbral del riesgo. la forma de entender a otros grupos familiares (Pérez. cuando la muerte aparece como una señal de infortunio (riesgo).1. de alta circulación de drogas. como lo son el Cercado de Lima y Breña. a través de su relato. vivió desde su niñez en el distrito de Pueblo Libre. Sus límites geográficos colocan a este distrito muy cerca de zonas de mayor riesgo.

cit. Para otro joven. tenía que ausentarse del hogar por varias semanas. José Pablo. no sólo impactaría en su conducta adictiva. alberga a casi un millón de habitantes. El padre. de los cuales el 27% son pobres (op. lo que antes no solía 125 . el distrito donde su padre les compró una casa. un matrimonio que sólo se sostiene en base a compartir físicamente el hogar más no a la convivencia verdadera. dedicado a la minería. Este hecho. sino también en su actuar frente a las relaciones sentimentales donde el engaño fue recurrente. Cerro de Pasco cuenta con una población de poco más de 150 mil habitantes. El descubrimiento de un engaño. la cual no era constante pero que no mantuvo a su familia bajo las mismas condiciones en las que vivían en provincia. La joven utiliza la figura “se me cayó” para expresar que el padre abandona ese lugar de respeto y admiración culturales en la relación hija-padre. el engaño de su padre también es un tema significativo en su relato sobre la familia. Este joven nació en la provincia de Cerro de Pasco y a la edad de 7 años llegó a ser “presidente de los niños” en la iglesia Cristiana Evangélica donde asistía con su familia.” Estamos ante una condición aceptada por los padres. la ciudad de Lima con más de 8 millones. según lo relatado por la joven. “El matrimonio con mi mamá empezó a ‘disfuncionarse’ (SIC). dormían juntos pero nunca estaban en la intimidad y yo me vengo a enterar después porque lo escuché por teléfono (…) Y yo lo escucho hablar por teléfono y desde allí se me cayó [perdí la confianza en él]. yo tenía unos 14 años. da como resultado que la figura paterna ya no vuelve a ser la misma. que marcan a la joven en su adolescencia. Él tuvo que trasladarse a la capital ya que a su padre vio otras oportunidades laborales fuera de su ciudad de origen. Es un cambio abrupto. El desplazamiento de la familia de José Pablo significa también una ruptura. San Juan de Lurigancho. No sabía que mis padres ya estaban separados.).

le decía que no. esta situación sumada al consumo de drogas de José Pablo. bajo un formato de dos hogares compartiendo el mismo padre (bigamia). Le dije. que yo sabía luchar la vida. “Llegué y mi papá y mi mamá estaban hablando. Sin embargo. El engaño de su padre fue un pensamiento recurrente en José Pablo. Podemos deducir que este orgullo de valerse por cuenta propia tiene relación con el sustento económico de su consumo de drogas. sobre todo en los momentos de consumo.” El matrimonio estuvo muchas veces a punto de disolverse pero no fue así. les dije (…) Mi mamá me respondió que estaban arreglando la situación. lo llevaron a abandonar el hogar durante varios meses en esa época. acaloradamente. Una antes de conocer a mi madre y 2 después. es el derrumbe de una realidad y una fantasía en torno a la familia. José Pablo en una reunión con sus tíos maternos estaba bebiendo licor y uno de ellos. “Yo estaba mareado y le increpé y me dijo ‘oe. [Les dije]‘Si se van a separar no me digan nada. orgulloso. tu papá siempre se la pega de santo y a las finales tiene 2 hijos aparte. permanecieron juntos hasta la actualidad. Sólo voy a saber el día que uno de ustedes va a estar en la casa’. le increpa que el padre del joven tenía una doble vida. pero que a nosotros nos tomaba en primer lugar.” Esta situación familiar. En la verdad (SIC) tenía 3 hijas. Me decían que me ponga a estudiar. que quería trabajar.’ Eso fue como un baldazo de agua fría porque yo imaginaba a mi papá en un lugar mucho mejor. A su regreso encuentra una probable solución entre sus padres pero la situación es complicada para el joven. El padre tiene 3 hijas fuera del matrimonio y por ello José Pablo no acepta ningún tipo de ayuda para que él continúe estudiando. Mi padre me dijo que nosotros éramos sus hijos. era el argumento que justificaba esa 126 . tenía otros hijos fuera de su hogar. igual que ellas. A la edad de 15 años.pasar.

en los de la toma de decisión de separarse o tras la decisión de permanecer bajo el mismo techo. Se observan estos resultados de diversas formas en el relato de Adam. el alejamiento del hermano mayor. con consecuente separación de los padres o sin ella. nos separamos. Los abuelos maternos al ver la situación familiar decidieron hacerse cargo del hijo mayor. tiene un hermano mayor –quien tras el divorcio vivió en casa de los abuelos maternos– y una hermana menor. sino que es un dolor que permanece y amenaza sus vidas. Los resultados de este tipo de rupturas. su padre intenta retomar la relación con él. son también un factor que los empuja hacia una pendiente. antes del inicio y durante su consumo de drogas ilegales. No duele sólo el instante o los momentos en los que se conoce la verdad. con la madre como único soporte. Pero esta relación no duró mucho tiempo. El joven nos relata con detalle este encuentro. el esfuerzo de su madre por mantener el hogar. vivió otra parte de su infancia en el puerto del Callao y algunos años. La ruptura familiar debido al engaño. a los 14. La familia durante un tiempo trató de resistir unida. ubicándolo en la parte 127 . Vive con mis abuelos allá en Canto Grande y nosotros nos regresamos a vivir a San Juan. es causa de dolor en los jóvenes. “(…) y mi abuela decidió acoger a mi hermano mayor y llevárselo a vivir con ella. Tuvieron un padrastro pasajero. Este joven nació en el movido distrito de Breña. Cuando cumple 15 años de edad. En fin. “un novio” de su madre.” Este joven lleva muy claro en su memoria la separación de sus padres. Sus padres se separaron cuando él aún no cumplía los 10 años de edad. Porque mi mamá trabajaba de 8 a 8 y a veces llegaba más tarde. vivió en San Juan de Lurigancho.acción. como elementos que configuran el umbral del riesgo. era buscar y encontrarle un propósito a lo que hacía. 10 u 11 de la noche y nosotros parábamos solos. Esto quizá. lo había hecho en otras oportunidades pero la madre de Adam siempre lo impidió. mi hermano se alejó de esa edad.

de índole emotiva y económica. feliz cumpleaños. Luego del divorcio el padre se desentendió económicamente de las responsabilidades familiares.’ Era una puerta. Aunque la madre se oponía a que su padre ingresase a la casa. como en el sentido que dañan aún más a los hijos. Ella fue rechazada por la familia del padre desde el inicio hasta el final de su matrimonio. Hacemos mención de este segmento de la biografía como muestra de eventos que emanan. Para completar esta ilustración. 128 . mi papá. “Como mis padres son separados. Le preguntó cómo había estado. el patio y la reja [zaguán]. Yo le dije: ‘dime’. son. de la reja. Como ya hemos señalado antes. tanto como relación de pareja. el joven le preguntó e insistió. Él: ‘hijo mío. que en los casos vistos de matrimonios que terminan fragmentados.’ Las razones de la madre de Adam para que no permita las visitas de su padre. observemos que el padre de Adam llegó para saludarlo por su cumpleaños. eventos que significan el resultado de matrimonios fallidos para los jóvenes. en San Juan de Lurigancho. se tiene que hablar de trabajo. Adam no podía abrazarlo porque estaba tras la reja. aunque dos días después pero llegó. son las madres las que asumen mayores riesgos. qué era de su vida. a los dos días después de su cumpleaños. cómo había pasado su día.exterior de su casa. del dinero. Entraron a la casa y el padre sacó unos regalos que le había llevado: unas zapatillas y una casaca. ella aceptó finalmente. Me acuerdo que mi mamá no lo dejaba entrar y me dijo ‘ya habla con él pero desde afuera. él vino. distanciándolos del padre ausente o colocándolos de un lado de la balanza. de la movilidad y especialmente del reparto de la desigualdad (Beck. No he podido venir porque tu madre dice que no quiere que los tenga cerca. aunque era consciente que la reja estaba sin llave. a la vez. si se aborda el tema de la familia. 1998:132). Fallidos. de la educación.

menciona que en esa época su padre le obligaba a tomar cerveza cada vez que él bebía junto a sus amigos. Este es el desplazamiento socio económico. en primer lugar. Adam ya tenía planes para ir a celebrar esa noche. Adam nunca llegó a la hora acordada.” Damos cuenta de otro tipo de ruptura familiar a través del relato biográfico de Luciano*. sus vecinos contestaron. después de varios meses de navegar. qué me quieres meter? ¿ahora quieres entrometerte en mi vida?’. desagüe o luz eléctrica. vendió la casa que tenían en la Av. fumando y escuchando música” en un bar del bohemio distrito de Barranco. joven que nació en la provincia Constitucional del Callao. Adam reaccionó agresivamente ante ellos. sin embargo. ‘Tus hijos son un problema’. Su padre perdió el empleo y la economía familiar inicia su descenso. A la pregunta ¿cuáles son los principales problemas de Barranco?.Se tomaron fotos y le dijo que por la noche le traería su pastel de cumpleaños. Colonial y empiezan a vivir de un lugar a otro.97 en Lima. “‘¿Qué me quieres aconsejar ahora. encontró a su padre esperándolo.. para su sorpresa estaba dentro de la casa y su madre también lo esperaba despierta. Tus hijos le dijo. Sin embargo. Discutimos y me fui a mi cuarto. La llamó a mi mamá y le pidió que le abrieran la puerta. cuando regresaba al hogar. 129 . A pesar de su falta.HH que en esa época estaba en plena creación. en segundo. Es un cambio sumamente drástico.. aceptó y quedó con su padre en verse a esa hora. cuando su padre aún trabajaba como marino mercante. pasar de una zona residencial de clase media baja a vivir a un AA.)’. Le dijo: ‘tus hijos son un problema (. 97 En el 2006 dentro del contexto de las elecciones municipales. Él vivió una “vida feliz” hasta los 7 años de edad.A. 2007). la delincuencia con 63% (Tavera & Terrones. se la pasó “tomando. hasta que llegaron a un asentamiento humano (AA. le preguntó si podía regresar a las 8 de la noche. Situación que mostraría otro de los resultados relacionados al escenario familiar de este joven.HH) del distrito de Ventanilla.. la venta de drogas con 64%. aplicó una encuesta que permitió evaluar la gestión municipal. Apoyo S. Regresó después de la media noche. Sin servicios básicos como agua potable.

pero no la corregía. fragmentación. era su madre la encargada de hacerlo y Gisela lo interpretaba como las primeras formas de violencia injustificada. el divorcio. Beck y Z. la ruptura en la familia tiene distintas razones. Su padre era el que se hacía cargo de ella. de una manera clara y unívoca. aspiraciones a una vida familiar “feliz”. con familias muertas pero que siguen vivas. Estos configuran el umbral del riesgo. El resultado de esta violencia se resume en las siguientes líneas: 130 . El entorno de los jóvenes entrevistados se caracteriza por diversos elementos. etc. todo era desierto y solamente una choza. no había agua. en la actualidad..1. Bauman refieren como instituciones zombis. hasta de lo más opuesto. Vivimos en una chocita y era desierto. está muy lejos de esa imagen occidental de felicidad bastante difundida por los medios de comunicación a mitad del siglo pasado.2 La familia. ilustrando de manera bastante clara lo que U. Imagen que producía en la gente. entornos de violencia y muerte La familia. En Ventanilla allí sí fue toda nuestra desgracia (…). Aspiraciones que. Su madre. ya no tenía dinero. tuvo un rol bastante lejano a pesar de que ella era la hija mayor. fracaso económico. la violencia es un elemento significativo que configura sus trayectos. no había nada. Desde ahí empezó que mi padre. 4. Nos íbamos de un lugar a otro hasta que llegamos a Ventanilla. ha vivido por varias formas de violencia en el entorno familiar. sólo estuvieron situadas en determinado sector (privilegiado) del Perú. probablemente. Gisela. La casa unifamiliar. quien pasó gran parte su infancia en los Estados Unidos de Norteamérica. es una mezcla desequilibrada de diversas situaciones. donde el ideal familiar se contrasta con la realidad en entornos de violencia y sucesos como la muerte. al auto nuevo. poco a poco. no había luz.” Como hemos visto. Como veremos en el siguiente acápite. como la separación. según lo relatado por la joven. la buena educación y la elevación de su estándar de vida.

la sexual. también con contacto físico. “(…) la hermana de mi papá tenía 16 años. Lo que agrava la situación. agotada y herida por los maltratos de su esposo. época en la que sus padres se divorciaron. pero sí la violentó sexualmente haciendo que lo toque y 131 . Acto que marcó a esta joven porque tenía una mejor relación con su padre que con su madre. La joven refiere que nunca existió penetración. Él se aprovechó de esa información y empezó a jugar con ella también. Empezó inclusive manipulación. la madre de Gisela inicia una nueva relación con otro hombre. llamó a la policía y lo detuvieron por violencia doméstica. masturbación de parte de ella con nosotras y yo tenía entre 7 u 8 años. Esto la lleva a considerar que desde “niña le quitaron la inocencia”. Es en ese lugar. pero que si recurrimos a las estadísticas es lo usual.” Otra escena que describe el entorno familiar violento es cuando la madre de Gisela. “(…) a mi mamá yo no la quería ni ver. El motivo de esa separación es un elemento que vuelve aún más complejo el entorno de violencia familiar de esta joven. y bajo un contexto socio económico acomodado. no convivía mucho con su madre ya que ésta tenía que trabajar. Gisela posee los mejores recuerdos de su padre hasta los 6 años de edad. ella empezó a ‘jugar’ con nosotras. pero que al transcurrir de los años también se separan. que Gisela sufre otro tipo de violencia. Es preciso señalar esta ubicación ya que se trata de unas manzanas del distrito de Lince. que están en el límite con un distrito exclusivo y mayoritariamente poblado por la clase alta limeña y el sector empresarial. yo no quería saber nada de mi mamá. para mí era la mala de la película. Es decir.” Al poco tiempo de vivir en el Perú y en el entorno descrito. era su padre quien la llevaba con él a su trabajo y le permitía “hacer de todo”. de estrato de clase media. es que el abusador(a) es un personaje del entorno familiar directo. Al año siguiente junto a su madre y su hermana menor regresaron al Perú y se instalaron en un departamento en el distrito de Lince pero en la zona colindante con San Isidro. Ella le contó al padrastro la violencia sexual que sufrió de parte de su tía.

la acontecida con la tía y la otra con el padrastro.. era ingeniero pesquero en Panamá (…) por eso mi mamá me dijo que yo no estaba predestinada porque mi papá más paraba de viaje (…)” 98 Artículo 176º-A. 2.acaricie en los genitales. no fue producto de la planificación de la familia. Si la víctima tiene de siete a menos de diez años. bajo el marco de la violencia. su madre en algún momento de su niñez le confesó que ella. Ante la afectación de estos problemas. Hecho que marcó profundamente a la joven ya que además la madre utilizaba esta información a manera de castigo. En el caso de Geraldine. sin embargo. La recurrencia de estas situaciones dramáticas nos llevan a examinar un umbral caracterizado por las figuras de ruptura y quiebre de inocencias. Ambas situaciones. 132 . con pena no menor de seis ni mayor de nueve años. sólo mi hermano y mi hermana porque mi papá trabajaba.Actos contra el pudor en menores El que sin propósito de tener acceso carnal regulado en el artículo 170º. Cuando Gisela le confiesa a su madre que su padrastro la obligaba a realizarle estos tocamientos. Es decir. por un tipo de infortunio o riesgo que talvez podría ser evitado. acarreándolo desde la juventud hasta la vejez. con pena no menor de siete ni mayor de diez años. la impunidad campea. como hija. son las reproducciones. ¿se nace con un destino orientado hacia algún extremo? Talvez en el Perú algunos jóvenes lo podrían pensar: nacer en un ambiente y quedar fijado a él. cabe retornar a la pregunta. tratando de emular los supuestos propósitos que tuvieron aquellos quienes se la ocasionaron. se origina la separación de ellos. “Mi mamá me dijo que no estaba planificada en realidad. los actos vividos y experimentados por los jóvenes que en su entorno familiar propio se repiten. tocamientos indebidos en sus partes íntimas o actos libidinosos contrarios al pudor. son delitos tipificados en Código Penal98 peruano. pero configurado también por entornos familiares marcados por la catástrofe consentida. realiza sobre un menor de catorce años u obliga a éste a efectuar sobre sí mismo o tercero. será reprimido con las siguientes penas privativas de la libertad: 1. Otro tema relevante de analizar. Violencia replicada por ellos. Si la víctima tiene menos de siete años.

A Geraldine le marcó mucho que su madre le dijera que la tuvieron sin haberla planificado. “Me tiraba puñetes en la barriga cuando estaba sola. señaló en otra parte de la entrevista. que por él la he tenido. Puede ser que la ilustración en el relato de Geraldine nos otorgue una pista clara. no quería tener a mi hija. Es como si pensara "si a mí no me quisieron tener. yo tampoco quiero tener a la hija que llevo en el vientre". me dice que cuando la bebe crezca le va a decir que yo no la quise tener.” Estas réplicas se dan en diversos planos. 2007:46) Una situación relevante en la escena de la familia es la muerte. viajaba entre Chimbote y Trujillo y falleció a causa de la colisión de su vehículo frente a un ómnibus de transporte interprovincial. Damián a la edad de 4 años pierde a su padre en un accidente automovilístico. Fue a insistencia de su padre. gerente de una importante empresa pesquera. La relación entre variables como la exigencia de obediencia y de comportamiento obediente.” (Gergen. Era un 24 de diciembre y el padre. tendría resultados en la conducta de los hijos. Él [su pareja] siempre me saca en cara eso. el ataque agresivo y la respuesta agresiva. está sujeta a la alteración de su fuerza y prevalencia dentro de la sociedad. y así sucesivamente. “Y por cada una de estas relaciones existen varias razones para sospechar una forma funcional opuesta en su dirección a aquella que ahora aceptamos como ley. De cierta manera se replica la historia y el padre de su hija percibe lo mismo al saber que la entrevistada se daba golpes en la barriga estando embarazada. Este joven ya no disfrutará de la misma manera las fiestas navideña desde aquél día. no perdamos de vista que toda situación violenta o agresiva escenificada entre los padres. que es algo que ella debe saber. o proferida por ellos hacia los hijos. 133 . Su relato es el significado de un lamento al que este joven recurre con varios propósitos. Significa el desfase entre la situación familiar ideal y la situación en la realidad. Sin embargo.

punto de 2 [aproximadamente a las 2 p. El dinero que traía el padre ese día del accidente.” Esta tragedia marca la transfiguración de la vida familiar. cómo sucedió. La familia quedó huérfana y el sostén familiar desapareció. Esta contradicción generó que. centrándose en el aspecto material. La madre y los familiares de Damián pensaron que él era muy pequeño para saber la verdad. con el paso de los años. justo cuando ya habíamos planeado la familia venir a vivir acá. se vaya convenciendo que su padre nunca regresaría “de ese viaje”. Un acontecimiento traumático permite que un conjunto de fragmentarias imágenes –que podrian haber estado desde diferentes instancias imaginarias si su padre no hubiera muerto– pasen a ser organizadas al interior de una narrativa mayor y alternativa. él venía en su carro.] para los preparativos. este joven asume la vida con un lastre: la muerte. En ese sentido. Tener la pérdida de un padre a tan corta edad ¿no?” La conclusión a la que llega Damián en su relato es parte de una construcción dolorosa permanente. Tenía que hacer hasta las 6 de la tarde y no podía acompañarnos. Supuestamente para esperarlo. “Lamentablemente falleció un 24 de diciembre. “Desde ese momento fue algo que nunca pude asimilar. se accidentó en Chao (…). Comprar una casa acá en Trujillo y lamentablemente. Yo. la madre de 134 . Cuando sus familiares por fin le contaron cómo fue. le engañaban que su padre se había ido de viaje pero él recuerda claramente la imagen del ataúd cuando lo estaban velando. fue hurtado por las personas que lo socorrieron. en cierto sentido es un reclamo frente a la ausencia. Lamentablemente nunca llegó ¿no? Tuvo un accidente. el mismo 24 de diciembre él se queda en Chimbote por motivos de trabajo. producidas a partir de los temores y los deseos que existen en él. para comprar la casa nueva.m. se quedaron con una pensión económica mínima y con pocos ahorros en el banco. mi hermano y mi mamá decidimos viajar más temprano.

Pero la familia de la madre de Akira no permitió que ella y el padre del joven se casaran y por tanto no vivieron mucho tiempo. contiene hasta 109 lugares de venta y consumo de drogas (CEDRO. en esa época. la que nos permite unir este acápite con el siguiente. por qué me sacaste. sin embargo justifica lo hecho. La movilidad privada que siempre pasaba por él para el colegio se convirtió en el microbús público que a diario tenía que utilizar. Las cosas ya no volvieron a ser como antes. en el contexto migratorio de peruanos nissei y sansei99 a Japón. Le digo ‘hijo. Cuando este joven 99 Hijo de emigrante japonés y nieto de emigrante japonés. Que era base. Akira. Distrito ubicado en la parte central de Lima Metropolitana que. “Él siempre me dice. ‘¿mamá por qué me sacaste?’ Siempre me hace esa pregunta. me hacía esa pregunta. significa a la vez ruptura y referente. su madre no tiene idea de cómo resolverlo pero sabe bien que este tema le afecta a él. joven hombre de ascendencia japonesa. asimismo. yo pensé que el Raymondi era un buen colegio para que hagas una buena primaria. Actualmente. La muerte del padre de Akira.’ Y siempre me hacía esa pregunta él. de acuerdo a la información proporcionada por el programa ‘Lugar de Escucha’. su situación socioeconómica se transformó. Cuando el joven cumplió 3 años de edad. 2006:66). 2011).Damián es consciente que para su hijo existe un tema pendiente en cuanto a lo material. En este distrito la misma población identifica zonas de consumo y micro comercialización. su madre lo llevó a vivir a esa isla. nació en el distrito de La Victoria en el año 1991.” Pero Damián no fue el único que atravesó por una situación de ruptura en relación con la muerte. 135 . respectivamente. percibe que no se hace nada por la problemática y “que eso nunca va a cambiar” (Poma. en La Victoria. por qué me sacaste de mi colegio que yo estaba. El colegio privado al que asistía este joven tuvo que ser reemplazado por uno público.

éste muere a causa de su adicción y sirve de referente claro del consumo y su resultado. Akira es poco elocuente al respecto. También la adicción de éste. pero es importante señalar estos signos que provienen de padres. Pese a que ella sabía de esta situación desde muy pequeña. la cual le permitió saber siempre a este joven que “(el consumo de drogas) era algo malo”. se profundiza la complejidad de su entorno familiar al conocer que su primer referente sobre drogas ilegales fue su padre. etc. primos. las escasas palabras podrían indicar que la muerte de su padre sí es relevante. de diversa forma. nunca había visto a su padre. Como Akira y su padre consumidor de PBC. No en todos los casos lo ha sido. tíos. Así narra el joven ese momento: Investigador: Me dices que tu papá es fallecido [antes de iniciar la entrevista habíamos conversado al respecto]. 4. Era adicto a la PBC y murió por complicaciones producidas por el consumo compulsivo. le daban aviso que el padre había fallecido. no sólo él ya que el hermano de su padre también era adicto y ella desde niña lo supo.tenía 4 años recuerda una llamada telefónica que quedó grabada en su memoria. hasta cuando Gisela regresó a los Estados Unidos de 136 . Bueno.1. En esta comunicación. yo tenía cuatro años cuando falleció. el rol de adicto es asumido por Akira sin que la muerte le sirva de contra argumento. sin embargo. En el caso de Gisela. relata Akira. el rol referencial en cuanto al consumo de drogas y configuran también este umbral del riesgo. Investigador: Entonces ¿murió en el año 1995.3 La familia como referente de consumo Los integrantes de la familia de los jóvenes entrevistados cumplen. sin embargo. cierto? ¿y murió por… consumo? Akira: Por consumo. ¿En qué año falleció? Akira: No sabría decirte.

” Pero los elementos referenciales no sólo están compuestos por el objeto mismo. también era drogadicto. “Mi mamá me decía. la liberación del hermano. el sufrimiento y angustia de los padres. el que hacía que ella le realice tocamientos sexuales. en Miami. Incluso. por un lado. Geraldine nos relata que su primera y más impactante referencia familiar en relación con las drogas es su hermano mayor. “Lo que pasa es que bueno. Su padre se había vuelto a casar y la joven vivía muy cerca de él. Y nunca me voy a olvidar que encontré en la batería de su radio papel higiénico y mi mamá lo abre y encontró marihuana. recién había salido de un centro de rehabilitación para adictos. mi papá también fue una persona adicta y yo tuve que verlo a él en ese estado (…) Porque él me prometió que nunca más lo volvería a hacer y a la semana o 2 semanas su esposa me llama y me dice que había vuelto (…)” Y es más complejo aún el entorno de Gisela ya que su padrastro.Norteamérica. ponían al alcance de Geraldine un tema que no comprendía del todo. están las imágenes de decadencia humana que emanan en el relato de Geraldine. Podemos afirmar que la colocaban en contacto directo con un objeto que significaba en esa época. Ella. sino también por las conductas que se convierten en la representación de la libertad frente a las situaciones que agobian a los jóvenes. pero por el otro. son el recuerdo de una fase 137 . Sus padres hacían todos los esfuerzos para que su hermano dejase las drogas pero. hija ayúdame a buscar algo empaquetado en el cuarto de tu hermano. Además. el escape y rebeldía frente el matrimonio fallido de sus padres. la droga. recuerda a su hermano como un adicto a las drogas. a la edad de 20 años. su madre lo conoció cuando él tenía pocos meses de sobriedad. sin notarlo. el consumo y sus resultados. desde los 8 años de edad.

El relato de Cristian suma e ilustra. reuniones. Mi mamá decía [a sus tíos]. meses. Alcohol con mis tíos en mi casa pero también en el colegio. "no le des mucho porque se vaya a emborrachar. siempre estuvo a cargo de sus tías y tíos. Además. a los datos estadísticos sobre la prevalencia de vida de 87. Cuando mi mamá estaba y cuando no estaba. Investigador: Antes de probar marihuana. en el consumo de drogas. le invitó marihuana por primera vez. su padre se separó de ellos. semanas. por el trabajo de su madre como empleada doméstica de lunes a sábado.7 % para el tabaco en el Perú. Vivía en mi barrio. 138 . Me invitaban. Antes de los 12 años.” Cristian es un joven quien vivió solo con su madre desde los 2 años de edad. lo que este relato contiene es una breve descripción de ese entorno familiar. ¿con quiénes probaste? Cristian: Con mi primo que estaba más metido. un adolescente con experiencia en las drogas. (CEDRO. lo veía muy mal y yo le ayudaba a mi mamá. Iba con marihuana al colegio. ¿consumías cigarrillo o alcohol? Cristian: Sí había probado cigarrillo y alcohol. el shampoo. le pasaba la toalla. o también cómplice del acto. el jabón porque él llegaba todo sucio porque se perdía días.8 % para el uso de alcohol y 56. Investigador: Cuando eras adolescente y me dices que probaste por primera vez marihuana." El alcohol y el tabaco son las drogas sociales que están presentes tanto en el ámbito familiar como en el escolar. el cual era permisible en tanto consumo de drogas legales. “Yo siempre lo veía a llegar mal. Este joven. desde la subjetividad. En su relato nos encontramos otra vez con un familiar cercano como referente. 2011:53). Su primo hermano. Él los dejó y se fue a trabajar a Chile. en cumpleaños.avanzada en la adicción de su hermano pero que no hicieron más que acercarla al mundo de las drogas.

etcétera. urbanizaciones. son los escenarios que sirven de referentes y. barrios.2 El barrio y el alcance de las drogas ilegales El espacio donde viven y circulan los jóvenes entrevistados. el lugar físico y simbólico del consumo. las tiendas y bodegas. Además. “esquinas”. de espacios de consumo de drogas legales e ilegales. indagar las pistas que nos otorgue en relación con la caracterización del umbral del riesgo de cada joven. además de las casas o departamentos donde los jóvenes habitan.También sirve de evidencia de su uso común en la población. condominios. barriadas o asentamientos humanos de reciente creación. Específicamente cuando analicemos el barrio como aquel espacio caracterizado por un denominador común o varios elementos referenciales. la aceptación de los padres sobre el consumo de los hijos. a la vez. Estos elementos configuran. en lo socioeconómico. desde los cuales los jóvenes nos ubican en el siguiente elemento que configura el umbral del riesgo: el barrio. Esto significa. Los personajes en el entorno de la familia son los referentes inmediatos sobre consumo de drogas y es común escuchar ello en los relatos. en sus relatos. la venta libre. Los personajes que allí encontramos son los familiares. cultural y simbólico. mantener la apertura hacia diversas experiencias culturales. los huecos. las instituciones y la diversidad desde una confrontación dialógica y la coexistencia de diferentes concepciones en los sujetos. los “castillos del terror”. populares en su mayoría. Zonas residenciales. tema del cual hablaremos en el siguiente acápite. Es preciso que incluyamos en el análisis y la interpretación. unidades vecinales. no se limitan a este entorno. 139 . las interconexiones entre los actores. canchitas de fulbito. urbanizaciones residenciales o asentamientos humanos. publicidad no reglamentada en medios de comunicación. En estos ámbitos geográficos se ubican parques de esparcimiento. considerando estos espacios vitales denominados unidades vecinales. 4. Sin embargo.

José Pablo aún no había probado la droga antes.” (“Casi 300…”. etc. Para todos ellos se instaló en su habitus. allí. equivocadamente. otrora de esparcimiento sano. la policía.. parques.amigos. 2007:94) 101 “El gerente del Observatorio de Criminalidad del Ministerio Público. Desde hace algún tiempo. es una situación real y frecuente. los consumidores. Los agentes de vigilancia y control aparecen casi siempre en las noches. es medio día. los paseros. Juan Huambachano. el serenazgo. que como ya hemos señalado. quienes confluyen en determinados tiempos y que generan una particular interacción alrededor de las experiencias de riesgo y de consumo. vecinos. Está junto a un amigo del barrio que es un consumidor de marihuana. “[Con] mi amigo José Luis nos sentamos esperando para que alguien venga a jugar y empezamos a consumir marihuana. en la cancha del barrio. La distancia entre el barrio y la droga es corta. José Pablo. Me decía para vacilarnos. con el que usualmente jugaban. es un joven que llegó de provincia y vive en el distrito de San Juan de Lurigancho. Yo de ‘copión’ jalé [fumé] también. informó que esta institución logró identificar un total de 284 puntos de micro comercialización de drogas. que trasciende las intenciones subjetivas y los proyectos conscientes. losas deportivas e incluso discotecas. de la misma historia objetivada en habitus y estructuras-.” Luego de esta escena. individuales o colectivos. que las prácticas que ellos engendran son mutuamente comprensibles e inmediatamente ajustadas a las estructuras y también objetivamente concertadas y dotadas de un sentido objetivo al mismo tiempo unitario y sistemático. los locos o “quemados”. el día no representa para ellos. mayor peligro. él se ubica a un costado de la cancha de fulbito. que están próximos a espacios públicos como centros educativos. En este segmento de su vida. antes de hacer deporte fumarse un cigarrillo de marihuana.101 Aunque es algo contradictorio. antes de iniciar el consumo.100 consumir y disfrutar de los efectos de la marihuana durante el juego. las autoridades han detectado que estos espacios públicos. son utilizados por jóvenes y adultos para la venta y consumo de drogas. sería normal para ambos que esperasen a que se reúna el grupo. 100 “(…) los habitus son la incorporación de la misma historia -o.” (Bourdieu. 2011) 140 . para reírnos. más exactamente.

micro comercialización y delincuencia. lo que pasa. Cuando Akira cumplió los 10 años de edad. Zona descrita por Akira de esta manera: “Todo lo que ves en el barrio. Más grave aún es que se hayan detectado puntos específicos de venta de inhalantes a niños. lo acercaron hacia el consumo de drogas y de cierto aprendizaje que nos sitúa en otro nivel de conocimiento de esta realidad social. Su madre se comprometió con otro hombre y había tenido un hijo más. presenta tres tipos de problemas: consumo. 2006:34). La unidad 141 . delincuencia. niñas y adolescentes (Poma. Por ejemplo. a pocas cuadras de la zona denominada como La parada.” La Parada es una zona que hasta hace pocos meses albergaba el Mercado Mayorista de Lima y que. donde la presencia de las drogas no es tan evidente. Por lo general es un amigo o un familiar el que invita. Sergio nació en el límite entre los distritos de San Borja y La Victoria. Ves droga. su madre decidió regresar al Perú desde el Japón. no es el vendedor el que aparece en escena. fue en el año de 1992 y sus padres eran bastante jóvenes cuando lo tuvieron. su barrio y los elementos que este contiene. Ves tantas cosas que ya se hace algo normal para ti. realmente eran adolescentes. representan un espacio donde los jóvenes están expuestos igualmente a éstas. Los cuatro llegaron a vivir donde Akira había nacido. se podría pensar que sólo esta característica configura un umbral de alto riesgo. es normal. las zonas circundantes a distritos como La Victoria. según los últimos diagnósticos realizados por las autoridades peruanas.el alcance es casi inmediato. Con barrios donde la presencia de drogas ilegales es evidente. al distrito de La Victoria. no en esa etapa inicial. Como se aprecia en el relato de Sergio. Reflexión que dista de la realidad.

apelando al engaño. Yo era una persona bien tranquila. Sin consumir nada. Fui aprendiendo. Sin embargo. Sergio. De ahí fue empezando mi consumo de marihuana. éxtasis. comencé a descarriarme. También es una zona de alta incidencia de consumo y venta de drogas. malas se puede decir. cosas nuevas. Comencé a andar con otro tipo de gente. pasta. no se conoce resultado alguno del accionar de este programa. Poco a poco. Medida que fue implementada para la mitigación de estos dos grandes problemas (“Distrito de…”.vecinal donde vivió la mayor parte de su vida. nada. Y aprendí. que se ubica al noroeste de San Borja. Como te puedo decir. hongos. nada.102 “Conforme fue pasando el tiempo. 142 . En tanto sus salidas. sin saber jergas. desde el año 2010. 102 “(…) la zona urbana emergente de Balconcillo y Santa Catalina que es netamente residencial y con construcciones modernas y la población es de un nivel socio económico media baja y media alta” (Poma. como le dicen acá. mirando. colinda con una zona de La Victoria denominada Balconcillo. 2010). como el distrito de San Luis. más cosas ¿no? Comencé a andar con otro tipo de gente. poco a poco. casa de los abuelos maternos. También en barrios contiguos. según nos relata la madre de este joven. ‘escueleándome’ y cosas así. en jerga como se dice. 2006:66). poppers. fui creciendo. a aprender cosas nuevas. cuenta con poco más de 57 mil habitantes.” La madre de Sergio nos confirma este acercamiento a las drogas en el barrio. el cual era compartido por sus amigos. fui aprendiendo cosas. El espacio de consumo era su barrio. Formalmente este distrito cuenta con un “Programa Municipal de Prevención del Consumo de Drogas y Pandillaje”. porque yo soy un observador. sana. cocaína. mantenía a su madre con la confianza de que él iba a entrenar a fútbol. las dedicaba más al consumo de drogas que al deporte.

De esta identidad colectiva también se desprenden ciertos hábitos en relación con el consumo de drogas. Luego me llamaron y me dijeron que no iba a entrenar yo pensaba que sí iba. Cristian nos relata cómo celebraban las fiestas y los aniversarios en Pachacamac. La muchachas. ello desde el punto de la construcción de identidades. populares y masivas. los cuales se ven reflejados en los relatos y marcan los trayectos biográficos de los jóvenes. sus valores. en su habitación. se escuchan casi a los mismos intérpretes que en casa. situaciones donde también se consumen drogas legales e ilegales. mucha gente bandida. los sábados por la noche. Como el mismo Sergio lo describe: “Mi barrio son gente. las que los jóvenes asumen como identidad suya y del colectivo. 143 . “Y él dice que tenía un par de amigos que vivían en Lince y que le decían que no entrasen al colegio y se iban a fumar. este. En las fiestas y celebraciones.” De esta manera vamos sustentando el barrio como categoría fundamental para nuestro análisis e interpretación. permiten actualizar su pasado y reforzar su presente. 1996:45).” (Cristian) 103 Es preciso observar el tema entre lo público y lo privado. etc. Los aniversarios por mi barrio son con chicha. El ingreso de las historias personales en las letras de las canciones. Me dice: ‘ahí mamá. las chibolas de repente. “Fiestas.” (Vergara.” La música en el barrio es un elemento cultural relevante.103 los jóvenes comparten gustos musicales. gente de mal vivir. son personas que de repente muy liberales. En tanto que las temáticas y letras de las canciones eran cortinas musicales de las borracheras y consumo de drogas. Este posee determinados elementos culturales que lo que caracterizan: sus costumbres. Más adelante José Pablo nos relata y describe su espacio íntimo.. “haciendo posible un espacio para la formación de identidades colectivas. con ellos y con los de San Luis empecé a fumar más.’ Y no iba a entrenar y yo creía que entrenaba. talvez con los mismos artistas que amenizaban las fiestas en el barrio de Cristian. para José Pablo eran la vía para imaginar el sufrimiento. de ese ámbito. Estos elementos también dejan huellas. En el espacio público y en el privado.

Al año siguiente empezó a delinquir y ello se convirtió en una costumbre. lo llamaba. Desde que son niños tienen a su alcance las drogas expendidas por sus vecinos. En la última temporada de verano en la ciudad de Lima. “(…) escuchaba [música] chicha de Papá Chacalón. junto a sus conocidos del barrio se reunía a consumir alcohol.” (José Pablo) Los barrios contienen elementos que se convierten en factores de riesgo para sus habitantes. Escuchaba y decía ‘asu. cuando Esteban tenía entre 12 y 13 años. En la esquina de mi casa viven los cocodrilos. 144 .” (“Vendedores de…”. nosotros jugábamos en la pista. está la pista. demostrando una visión empresarial a través del alquiler de departamentos y casas en estos balnearios “a un costo que va entre los US$6 mil a US$8 mil por los tres meses que dura la estación y así convertirlos en centros de distribución. debido a la muestra de la investigación. Ese es el caso de varios de los jóvenes entrevistados. Todos los días salía y lo veía al negro. se observó que los veraneantes y residentes de las exclusivas playas del sur convocan de manera casi automática a vendedores de drogas. son unos negros que venden pasta allí en su casa. como el de Esteban. a él iba. los barrios descritos en su mayoría comparten determinados elementos sociales y económicos. la droga y el consumo de ésta se expanden por casi todo espacio geográfico. marihuana y mixtos. No obstante. Grupo Karicia. 2012). Éstos se afincaron en esas zonas. quien vivió en la misma zona que Cristian. sobre todo para los más jóvenes. Es preciso señalar que. “Afuera. Y el tiempo cuando comencé a consumir. él me jodía. yo todavía era chibolito.” En este contexto. me decía ‘cocoliso’ (…) y yo le respondía ‘calla negro feo’. como era mi vecino nos hablábamos. en la calle. ese tío sí ha sufrido. le tocaba su puerta (…).’ Me reía y decía que ese tío sí había sufrido. no trabajaba y “robaba casi siempre” en zonas aledañas a Lurín y Pachacamac.

2. se ubican Lurín y Pachacamac. muestran que el consumo de drogas resulta de la combinación de una serie de factores de riesgo.) como el barrio. dominan la acción. Este hueco está ubicado en la misma zona de Balconcillo. 2009:89).4%. los hace reconocidos. el 2. El desplazamiento habitual en estos lugares.. cercana al barrio de Cristian y escenario de las consecutivas compras de droga de este joven.Los relatos analizados. en la periferia sur de la ciudad. Los jóvenes como Sergio. como La pólvora. Es un barrio de puros negros. El actor principal del relato evalúa su entorno como el contexto ideal para llegar a ser un adicto. las investigaciones revisadas y la información de los medios de comunicación. En estos dos lugares vivió Cristian. Parece una (. son extremadamente pobres (INEI. recordados. temporalmente. En la zona sur de Lima también se ubica el distrito de Villa el Salvador. Hay puro negro. 4. pero de negros. “Hay un barrio en Villa El salvador que se llama Los Cubanos. Más del 30% de la población de estos distritos son considerados como pobres. en su conjunto. Este espacio puso a su disposición varios de los elementos necesarios para su consumo. En el siguiente acápite describiremos con mayor detalle un factor ligado al barrio.5% y el 2.1 Huecos dentro y fuera del barrio Como ya hemos visto. distritos contiguos. Incluso. lugar de venta de PBC. los huecos de venta de drogas ilegales.” En otra zona de Lima. como el Barrio Chino. respectivamente. primero en Lurín y luego en Pachacamac. los actores que compartían la escena en el barrio de Sergio eran los maestros de esa escuela de la que él aprendió lo negativo. Éstos llevarían a los jóvenes a iniciarse y mantenerse en el uso de drogas ilegales. parece Chincha [ciudad ubicada 145 . “Llegué al hueco y me dicen "que fue zambo ¿dónde has estado?" A la "La Pólvora" que es un hueco que atiende todo el día hasta las 10 de la noche y de ahí el otro hueco..

Me reí. Dentro de un modelo económico de mercado. Es un barrio peligroso. donde venden pasta al menudeo. Estaba un pata [hombre] fumando sentado y había una señora echada. es el cliente quien asume todos los riesgos. Una negra. un paquetito de 20 ketes de pasta. fui con mi primo.” El detalle y cada elemento en el relato de Cristian nos permiten conocer mejor el escenario de venta o micro comercialización de PBC. Abrió el colchón el pata y habían machetes y cuchillos. están libres de sufrir asaltos y robos. Menos mal que el celular lo tenía atrás y no me lo encontraron (…) Salí y me fui. utilizando el transporte público llegaba en 15 minutos. Es la trasgresión asumida a manera de reto. Le dije que era yo y me dejaron entrar.) habían varias señoras en una vereda y estaban chismoseando. ni los mismos consumidores. triste. con un producto de características inelásticas y una cultura de consumo. puros negros altos. 146 . Tenía 17.” La droga caracteriza a estos espacios y a sus personajes. “Después quise ir solo. Me preguntaron qué quería y le pedí una ‘liga’. Una vez me llevaron.. siendo los más vulnerables quienes lo asumen. Le dio una liga. tuve que sacarme mis zapatillas. Esa fue la primera vez que fui con él. Es también una de las zonas más peligrosas de la ciudad donde nadie. con quien por primera vez consumí marihuana. al sur de Lima].. estaba enferma. Me reí porque yo tenía un pata que hacía lo mismo. Me dijeron ‘quién es’. me acerqué a la casa y entré. como estaba ‘en pierde’ [no tenía escapatoria]. Es un lugar cercano a su barrio. Entré. Se agachó y me dijo ‘sácate las tabas conchatumadre’ [sácate los zapatos…]. Llegamos y entramos a una casa (. Mi primo se acerca y le dice ‘tía una liga pe’ [señora véndame PBC].

este joven nos plantea su imaginario futuro con cierta ironía. atravesando el umbral del riesgo. Su padre es médico. De ahí fui pasando por varias cosas. aparecen sólo en sus relatos como temas relevantes pero que son imposibles de alcanzar. hasta la infancia inclusive. Esto es. Con esos referentes y condiciones materiales. y hasta ahora no me decido. mi papá es médico pero yo nunca quise ser médico. lo que quise y no pude ser. bajo su condición de adictos en rehabilitación. va más allá. Es colocar la mirada hacia atrás. Nació también en el distrito de Pueblo Libre pero gran parte de su infancia la pasó en casa de sus abuelos paternos. “Nunca quise ser médico. en la zona de San Felipe. 147 . en el distrito de Jesús María. antes de ser internado en el centro FAV. Describió a su familia como un entorno de profesionales de clase media alta y que sus abuelos habían llegado a vivir a la capital provenientes de la ciudad de Ayacucho a mitad del siglo pasado. Después yo ya sabía dibujar pero me gustaba más la literatura.. haciendo una breve evaluación de sus múltiples posibilidades. Marlon habría cursado los primeros semestres de la carrera de Ciencia Política en la Universidad Antonio Ruiz de Montoya.. su madre enfermera y Marlon tiene una sola hermana menor. El relato de Marlon es algo diferente al de los otros entrevistados en cuanto a sus orígenes. propiedad que también forma parte de este futuro pasado pero que el relato lo supera. Me acuerdo que he querido ser otras cosas. Lo primero que quise ser fue escritor. recinto académico jesuita de prestigio en el Perú. Mi abuelo fue médico.” Según lo señalado en otro momento de la entrevista.4.3 Imaginario futuro pasado de los jóvenes entrevistados El imaginario futuro pasado se hace visible en los proyectos y ambiciones que tenían los jóvenes y que ahora.

Al poco tiempo dejó la escuela para dedicarse íntegramente a trabajar. Dentro de los imaginarios que se hicieron realidad está el de Adam. En un soliloquio este joven nos revela en síntesis sus propósitos. sin embargo. Antes de ingresar al mundo de las drogas él quería ser mecánico. hacer música. Este joven nos relata que no pensaba más allá que en el día a día. voy a hacer cualquier carrera técnica pero tengo que hacer algo. En el relato de su imaginario futuro no contemplaba que el escenario de la música incluía otros elementos como las drogas.” En el relato biográfico de Luciano* lo primero que encontramos fue su necesidad económica. “Antes de los 10 años como que ser del servicio de inteligencia. Trabajó en un taller en el distrito de San Luis. en contra de lo que su madre opinaba de esa profesión. Después de los 10 años quería sólo tocar. Este fue el primer acto. de combate frente a su situación. A los 10 años trabajaba de madrugada cargando maletas o ayudando a turistas junto a su hermano en el aeropuerto Jorge Chávez. Decía que era una profesión “muy sucia”. Un detective.’” José Pablo llegó a estudiar mecánica automotriz pero no terminó esta carrera técnica. Cuando aún era niño solía soñar con ser un miembro del servicio de inteligencia. Los medios ni siquiera eran los básicos. “Yo decía. ‘tengo que hacerme profesional. escenario donde fue descubierto por su jefe en posesión de PBC. 148 . Voy a ser el orgullo de mi padre. Si no llego a ser futbolista profesional. tengo que hacerme profesional. el paso del tiempo y un regalo de su padre lo colocaron frente a una banda de rock desempeñando la función de bajista. Ser músico. por los que José Pablo perdería los empleos. podría tratarse de una pretensión engañosa.Para José Pablo la situación fue distinta como inmigrante en la ciudad de Lima. por tanto su propósito principal era el de subsistencia. de varios.

Para Akira su preocupación única era vivir el momento. Un tema significativo sobre el imaginario futuro de más de uno de los jóvenes entrevistados. el Shalke 04 de Alemania. tiene relación con el fútbol. El siguiente relato detalla claramente la realización de algo tan esperado. personaje que fue vencido por el consumo de drogas. “No pensaba en eso. No mirábamos. no lo pensaba. Farfán. A veces nos poníamos a pensar en por qué tanto sufríamos. El actual equipo de fútbol de J. “En su momento fue la transferencia más alta en la historia del club. me divertía. Casos de jugadores.” En una situación material más confortable. Pensaba en el presente. 2011) 149 . como Paolo Guerrero.104 Lo narrado por Sergio nos brinda insumo abundante para analizar ello. pagó 17 millones de euros al PSV de Holanda por la transferencia del jugador. aún forma parte de sus expectativas actuales. la madre de Akira recibía mensualmente una pensión económica desde Japón que aseguraba las comodidades del joven y su hermano menor. sobre todo provenientes de estratos económicos bajos. entre otros. Tema que en el ámbito social y económico es la esperanza de muchos en el Perú. Por qué Dios nos había dado esa vida. No. La edad que ahora tiene lo enfrenta duramente a la desilusión de no llegar a ser ese gran futbolista que siempre quiso ser. Todo el esfuerzo realizado para llegar a ser un profesional. Vivía mi vida. sirven de modelo a replicar para miles de jóvenes que desean alcanzar ese tipo de éxito. sus anhelos de ser futbolista son parte de su futuro pasado. incluso. Jefferson Farfán. 104 Éxito que se mide en millones de dólares o euros. Investigador: ¿Qué pensabas ser cuando eras más joven? ¿tenías algún interés por hacer algo de tu vida? Akira: No lo pensaba. Vivía el momento. en qué comer. vivir consumiendo droga sin pensar más allá. era la oportunidad que necesitaba para llegar a ser un futbolista profesional.” (“El hombre…”. Ese era el pensamiento todos los días.

Comencé a romperla. como decir las ligas menores. esos 20 minutos de juego se fueron convirtiendo en momentos inacabables para él. Entré a jugar el segundo tiempo. La razón: hacía goles. Al verse descubierto Sergio optó por abandonar la escena de su sueño. Soy yo veloz. Entré a un equipo ‘pichiruchi’ en Surquillo y en el polideportivo entrenaba. a veces mal. Me llamaban y decía que no estaba. Me pusieron de delantero.” Al finalizar el partido de prueba el entrenador aparece en escena para asegurar lo que Sergio esperaba. dejé de ir a entrenar.). Entonces yo decía ‘si la gente lo dice y yo. Definía a veces bien. Me acuerdo en ese partido hice 2 goles. Me decían que podía hacerlo. Mucha gente. que había estado inconstante en los entrenamientos. Sí le dije. sí veo que juego bien’. no solamente era una persona cualquiera sino mucha gente. Sin embargo. decía. a jugar bien. de verdad. tengo mucha velocidad. (…) Hasta que un día me acuerdo que me dijeron para jugar en la U. Hacía goles.. Con el paso del tiempo y el incremento en su consumo. Sólo le bastaban 20 minutos de juego para anotar dos tantos.” 150 . la posición que me gustaba. Mentía para que me crea. Me motivé por eso.’ De repente me baja. Dejé de ir a entrenar.. con quienes fumaba algunos cigarrillos de marihuana y. buenos goles a mi parecer. este. mixtos." Me desanimé y no fui. Ganamos 3-2 (. “(…) el profe me dijo ‘has bajado tu físico’. mejores ganas de querer jugar. Me pidió un mejor semblante. Me fui a mi casa y me puse a pensar ‘realmente voy o me quedo acá porque de repente ya el profe me dijo que estoy muy bajo. La verdad es que no sé si se comía el cuento. A través de sus relatos este joven explica que fue ascendiendo en el fútbol. el reconocimiento y la oportunidad de pertenecer a una institución formal y así seguir avanzando con su proyecto de vida. de vez en cuando. “No a primera profesional pero entré. seguro. El consumo de drogas ya evidenciaba resultados en su físico y también en sus emociones. la verdad. nunca dejó de frecuentar a los amigos del barrio.

legales e ilegales. Muchos de ellos.. instituciones económicas y similares. etc. bajo los efectos de la droga. Gisela y Cristian con un referente familiar en relación con el consumo de drogas. como lo pueden ser no sólo las familias. Con él también conoció el barrio Los cubanos. Geraldine. cuando era niña ayudaba a su madre a buscar dicha sustancia en el dormitorio de su hermano. 1996:83). Esta escena era un espectáculo para el padre y sus amigos. quien le daba de beber al joven y a su hermano mayor cuando eran niños. y nos llevan a reconocer que la familia y los referentes familiares se alejan del ideal como institución. mostró los proyectos 151 . así como a las percepciones y comportamientos aceptados. sino también los sistemas educativos. Atrás queda la idea que la familia debería constituir la piedra sobre la que se asienta la comunidad. Los referentes a los que nos hemos abocado son aquellos que se relacionan con el consumo de drogas. Gisela y la historia de consumo de drogas de su padre. donde viven unos 250 exiliados de la isla desde hace cerca de tres décadas.De esta forma hemos analizado e interpretado en el presente acápite elementos relevantes que configuran el umbral del riesgo. Cristian probó marihuana por primera vez de manos de su primo hermano. refleja la disfunción. este tema nos deja información relevante en cuanto a la cercanía y la cotidianidad de la droga ilegal en los contextos donde se desarrollaron nuestros entrevistados. junto a peruanos. Esta joven vivió escaso tiempo con él en Estados Unidos de Norteamérica. aquello que quisieron ser pero no pudieron. lo suficiente para encontrarse “cara a cara”. ambos. un lugar ubicado entre el distrito de Villa El Salvador y Pachacamac. la violencia. el desamor. debido a que su hermano mayor era adicto a la PBC. Como el padre alcohólico de Luciano*. Cuando abordamos el barrio y el alcance de las drogas. lo que nos otorga la posibilidad de considerar “los problemas del individuo dentro del contexto de grupos anómalos” (Gergen. se dedican a la venta de droga al menudeo o micro comercialización. Están también los casos de Geraldine. El imaginario futuro pasado. A cambio.

152 . La coyuntura social y económica del Perú probablemente también influyó para que algunos temas sean vistos como el imaginario de estos y otros jóvenes entrevistados.y ambiciones que tenían los jóvenes. de quienes conoceremos más en los siguientes capítulos.

153 . Obviamente viene del ‘pai’ que se refiere a la pasta. específicamente en relación con sus experiencias de riesgo y consumo de drogas ilegales. incluso en la lírica de las canciones de moda.. es preciso poner atención al nombre de la agrupación. Ello. hueveando’. También se usaba para referirse a alguien que era un ‘quemadaso’ o muy distraído. como las de la banda peruana Laguna Pai. según lo referido por el administrador de la cuenta de facebook de esta banda.) el nombre nos lo puso un tercero.V.. quien además señaló: “el término Pai se empezó a usar en nuestra generación y por nuestro barrio para referirse a ‘estar relajado. Una soberbia y un descaro que envuelve a toda la humanidad. (Laguna Pai)105 En este capítulo nos concentramos en la presentación. Además de la letra. 12/04/2013). Es parte del contexto de los relatos que presentamos. ‘esto está bien PAI’ (. o cuando alguien estaba cansado o una situación estaba calmada.. como en la letra de la canción con la iniciamos este capítulo.” (Mensaje a través del facebook. Metodológicamente.. ‘TIRAR PAI’ era como estar relajado hueveando. Experiencias que los jóvenes llevan en sus imaginarios. nos hemos trazado el objetivo de llegar a los elementos más significativos y “hacer emerger las ‘áreas problemáticas’ (…) con las 105 Agrupación peruana de música reggae fusión.. La experiencia de riesgo en el consumo de drogas ilegales en los jóvenes entrevistados Este sistema no es de nuestro agrado porque amenaza nuestra libertad. obtenidos como un acercamiento al fenómeno desde la subjetividad y a través de las técnicas ya descritas. Cultura Babylon (2011). que se la pasan las horas. Hay un error en el pasado que se repite en la actualidad.. quienes utilizan el término “Pai” en referencia a la PBC y también por otros usos generacionales y de espacios geográficos. ‘que pai ese on’. análisis e interpretación de los relatos de los jóvenes entrevistados. para proceder con una lectura de los trayectos biográficos. donde su libertad es cortada por un algo globalizante. Parte de la letra de la canción “Libertad”. Es una realidad que está presente para los jóvenes. el cuñado de uno de nosotros que nos veía tocando por horas en un cuarto que hicimos acústico con colchones y technopor (…) nos dijo ‘ustedes deberían ser Laguna Pai’ y quedó el nombre. un algo reproducido por actitudes que “envuelven a toda la humanidad”.

Las experiencias vistas como en un infinito de sucesos repetibles. es necesario poner especial atención en que es una especie de almacén. A. Por lo que consideramos de suma importancia y valor el abordaje a la memoria. formales y a largo plazo. los relatos –presentados como fragmentos relevantes de las trayectorias biográficas– se proponen como conocimiento de la experiencia ajena pero que esperamos evoquen un saber como si fuera propio. Sin embargo. en parte. como lo planteaba Henri Bergson en su momento. 2011:106-107) En este sentido. meta-individual. En tanto estas experiencias pueden ser calificadas como negativas o no. sostiene algún tipo de control sobre su participación inmediata y espontánea en la misma. sin embargo. Los jóvenes. 1986:378). y entiende que la memoria siempre 154 . no es precisamente esa figura de repositorio sino más bien tiene que ver con la memoria y el recuerdo.” (Ferrarotti. a través de las estructuras de la historia. la experiencia no toma su carácter necesariamente a partir de respuestas afirmativas organizadas. serían los responsables de la fabricación de las mismas. Sus respuestas también se construyen y transforman a partir de cada suceso. Además.” (Goffman. consideremos que cuando “una persona está presente en una corriente de actividad enmarcada. 1972). Maurice Halbwachs rechaza la existencia de una memoria pura individual. Schutz señala que desde que nacemos vamos acumulando una especie de almacén de experiencias al que podemos recurrir cada vez que enfrentamos situaciones nuevas (Schütz & Walsh. de forma tal que evidencian el entrecruzamiento dialéctico –o de ‘reciprocidad condicionante’– entre individuo.determinantes del contexto histórico económico cultural. la cual se enmarca en ciertos parámetros y permite una forma personal de registro de las experiencias a partir del entorno o la sociedad. cultura y momento o fase histórica. es posible reunir las experiencias repetidamente. se reúnen y así se acumulan como tal.

El lenguaje Familia: el apellido y nombres. en una señal de salida. de clara postura durkheimiana. tiempo y lenguaje. Sólo estamos aprovechando la información disponible.es social tanto interiormente como al exterior. 2011:258). Clase: la clase dominante genera una memoria colectiva.” (Urteaga. plazas y fachadas. Los Marcos Sociales de la Memoria según Halbwachs Generales Específicos El Espacio Referidos a los diferentes grupos sociales a los que pertenecen El Tiempo los individuos. es un inmenso recurso o marco de referencia de la memoria social. una opinión. que crean un sistema global de pasado en el que se produce la memoria individual y social.). entre varias posibilidades o combinaciones. relatos que dan cuenta de una interpretación de experiencias propias o de la realidad. 2005): Tabla 4. Religión: calendario litúrgico.. que se encuentra con una información del pasado. la ciudad como espacio general que ha sido hurtado a la naturaleza. la memoria individual o de un grupo social se concibe como una caja negra. cit. Por ejemplo. con todo su entorno tecnológico. en los grupos religiosos y en las clases sociales. todo contribuye a que el individuo coloque en su memoria y recurra a ello para recordar que está en un espacio temporalizado y descrito (op. basándonos en que “todos los análisis de Halbwachs sobre las clases sociales se fundamentan en unos resultados de encuestas (…). llegando a concluir que existen unos marcos sociales de la memoria que son más generales y otros específicos en referencia a categorías como el espacio. como lo revela el análisis de cualquier recuerdo a partir del siguiente esquema (En Del Rey. doctrina. Wiener. Por otro lado. las direcciones con los nombres de los próceres de la patria y los grandes intelectuales. Desde la distribución urbana. Según N. rituales. Existe una entrada que transforma una señal. soporte de la memoria de toda la sociedad. artificial. Halbwachs106 estudió los procedimientos de memorización colectiva que se producen en la familia. momentos memorables de la nación. no estamos renunciando a nuestro enfoque weberiano. si observamos el fenómeno investigado desde la comunicación y la psicología social. los individuos “damos el nombre de información al contenido de lo que es objeto de intercambio con el 106 Al considerar a este autor. sus calles. etc. La salida se evidencia a través de un comportamiento. 155 .

la imagen que deja no es la copia fiel ni perfecta. como si el estímulo o el sello se hubiera aplicado a un agua que fluye. cobran sentido de acuerdo a los espacios. se nota claramente que no todo está allí. 1980:46) 156 .” (Wiener. o bien debido a la dureza de la superficie receptora. De manera concreta. Se debe reconocer también cierta ambigüedad en la huella.” (Aristóteles. es posible que “la memoria no tenga efecto ni aun bajo un estímulo muy fuerte. la impresión no penetra. Conduce a mirar lo que produce el sello y la superficie donde éste se marca. no poseen un sólo contenido. El proceso de recibir y utilizar informaciones consiste en ajustarnos a las contingencias de nuestro medio y de vivir de manera efectiva dentro de él. Ambas son intencionalidades de mundos posibles. Esta superficie es parte fundamental de lo que se estudia. así como la duración de la huella ya que ninguna queda para siempre. siempre existirán detalles más o menos grandes que no quedarán fijados. No existen sellos ni superficies en blanco. esta metáfora se refiere a lo que grabamos en este bloque como si imprimiéramos el cuño de un anillo. bajo el enfoque socrático. Surge porque todo parece estar en el sello pero al intervenir aquella referencia o asunto que insinúa una causa y un efecto. nos lleva a la metáfora del trozo de cera. debido a un desgaste parecido al de las paredes viejas en los edificios. 1969:17) En estrecha relación con la memoria está la impronta. son elaboraciones finitas. en otras palabras. sin embargo. como aquella marca o huella que deja una cosa en otra que. si pensamos en un sello y en la marca que éste puede dejar sobre la superficie donde es grabado. 2004a:25). ni son unidimensionales. Aquí nos encontramos tanto con la memoria como con el recuerdo.mundo externo. las experiencias y expectativas. Debemos señalar que para Ricoeur esta metáfora une dos problemáticas: la de la memoria y la del olvido (Ricoeur. mientras que en otros. al tiempo. mientras nos ajustamos a él y hacemos que se acomode a nosotros.

El relato de una experiencia vive en un proceso de transmisión. Consideremos que “toda narración. de creación en una palabra. presupone por parte del narrador y de su auditorio. Y en este sentido. Incluso cabe la posibilidad de que todo proceso temporal sólo se reconozca como tal en la medida en que pueda narrarse de un modo o de otro. Este proceso temporal es integrador del trabajo de composición. circunstancia. medio.” (Ricoeur. para el oyente. hostilidad. articulado y aclarado por el acto de narrar en todas sus formas. cooperación. sino considerar a Benjamin porque está enfocado con mayor atención a las transformaciones de la modernidad y a Ricoeur por su filosofía de la construcción narrativa. Es preciso agregar que “el carácter común de la experiencia humana. Todo lo que se cuenta sucede en el tiempo. 2004b:118). la experiencia que le han transmitido (Benjamin. Esta identidad narrativa permite al agente aprehender la totalidad de sus acciones como suyas. en experiencia para el que escucha. existe una categoría central: la narración. y lo que se desarrolla en el tiempo puede narrarse. 1998:115). se desarrolla temporalmente.En tanto analizamos las trayectorias biográficas a partir de los relatos de cada joven entrevistado. conflicto. el que relata toma lo que narra desde la experiencia.” (Melich. pero que le ha sido transmitida en el relato. si no se transmitiera. Es posible percibir la distancia que se produce entre los abordajes de Ricoeur y Benjamin. fin. “Si la experiencia no fuera comunicable. lo cual confiere a la historia relatada una identidad. fracaso.” (Ricoeur. a su vez. éxito. podríamos decir que el oyente (el lector) es capaz de recordar lo que no ha vivido. en la singularidad de cierta unidad temporal única 157 . El que escucha vive otra vez la experiencia. de construcción. la que él mismo ha vivido o. arraiga en el mismo. en otros casos. la experiencia que no ha experimentado. 2000:190). señalado. familiaridad con términos como agente. No obstante. etc. la narración no sería posible (…) esta experiencia del narrador se torna. es su carácter temporal. Así también existe narración en el momento en que esta experiencia vuelve a ser transmitida. ayuda. no es el objeto de esta investigación presentar tales divergencias. Benjamin. 2000:132). Siguiendo a W.

Antes de iniciar el desarrollo del capítulo no podemos dejar de lado una consideración fundamental: “Entre vivir y narrar existe siempre una separación. es preciso reconocer que el estudio de las trayectorias y de las experiencias individuales se muestra cada vez más complejo.1 Trayectorias. cit. más como una expresión de sí que como el dominio práctico del mundo (Martuccelli. de nuestras percepciones culturales.108 las categorías trayectoria y experiencia de riesgo son esenciales para el análisis de la problemática social que nos concierne. Por lo expuesto. 2007a). como ya se ha señalado. 1998). por tanto.” (op.” (Beck. a los trayectos relatados por los jóvenes peruanos entrevistados. La impronta dejada por las experiencias de consumo de drogas ilegales. las categorías de experiencia y narración nos interesan en la medida que los relatos obtenidos de los jóvenes serían rescatados de sus memorias o a partir de otras experiencias. es decir los discursos que recuerden o reconstruyan los sujetos investigados. 158 . 2008:32) 108 Consideraremos tanto la experiencia discursiva individual (Bajtín. Los itinerarios personales se vuelven cada vez menos claros. Es observar la vida individual como la solución biográfica de las contradicciones sistémicas (Beck. 1982) como la discursividad referida.y propia. sino de examinar también desde la subjetividad las principales dimensiones del joven que consume drogas ilegales en la condición moderna. La vida se vive. sería además una pintura verosímil que nos conduce a los elementos significativos que configuran las trayectorias de los jóvenes. con las precauciones del caso. de lo que se trata no es sólo de describir al individuo y sus acciones a la luz de las transformaciones sociales. La identidad narrativa permite que el sujeto de la acción aparezca como el lector y escritor de su propia vida. Naturalmente no es una tarea sencilla. la historia se cuenta. experiencias de riesgo107 y la impronta Teniendo como insumo el discurso de cada sujeto. 107 “Los riesgos que creemos identificar y que nos atemorizan son reflejo de nosotros mismos. Estas son relatadas bajo ciertas peculiaridades de interés y enmarcadas en contextos temporales determinados. Accedemos así. por pequeña que sea. 5.:192).

cit. Se hace más evidente en etapas avanzadas de adicción o de rehabilitación.). Es como se abre la posibilidad de la presencia de la impronta en los relatos. visitado desde diversas ópticas y donde resuena el eco koselleckiano. se entiende que tiempo vivido y relato son dos caras de la misma moneda fenomenológica. Sin dejar de lado el interés de examinar subjetivamente las principales dimensiones de los jóvenes que consumen drogas. social y familiar. vinculándose gradualmente a su contexto educativo.109 nos interesa porque brinda la posibilidad de investigar a través de las circunstancias y situaciones vividas por los jóvenes.Es preciso considerar que el individuo está sometido a un doble proceso: de desprendimiento y de reintegración social. cuando se busca que el joven se desprenda gradualmente de conductas y hábitos que han configurado esta adicción. del capítulo anterior. 159 . está sometido a incesantes cambios y transformaciones (Bourdieu. Es bajo ese contexto que los jóvenes se ven obligados a desarrollar de manera más autónoma su propia biografía. En el abordaje de la compleja problemática del consumo de drogas ilegales. Son huellas que se fijan en 109 El mismo que también nos inspiró para generar la categoría Imaginario futuro pasado. en tanto modo de significar que va más allá del “relato de los hechos”. Asumimos que la categoría trayectoria nos remite a una serie de posiciones sucesivamente ocupadas por un mismo joven en un espacio en devenir y que. laboral. Consideramos también a la categoría experiencia como un tiempo pasado que. Se visibiliza también en el desprendimiento de los procesos terapéuticos a los que fue sometido. Esta situación es visible durante el trayecto biográfico en cuanto a sus experiencias de riesgo y consumo de drogas. donde la impronta conduce a determinados hallazgos que aportan cierto impacto simbólico. es presente. En tanto que el concepto experiencia. en medio de la incertidumbre y la ambivalencia (op. Ambas categorías son la fuente que nos sirve de base para este proceso de investigación. 1989). a su vez. en el contexto de la sociedad del riesgo.

en el contexto latinoamericano. En correlato con el capítulo anterior. “Mis papás cuando era niño me compraban de todo. son huellas de mayor o menor profundidad. profesionales con un poder adquisitivo acorde a su estatus. he sido mucho de preguntarme. Sin embargo. se presentan como objetivos y algo normal. lo que yo quería y yo veía en la calle había gente que pedía cosas. Esperando una moneda. cuando era niño. obtenía de sus padres lo que él quería. Me preguntaba por qué yo y mis amigos tenemos todo esto. están representadas comúnmente por imágenes de pobreza. Por qué. sobre todo en épocas tempranas de su vida. Algunas perduran y otras no. Esta profundización de las diferencias deja en el relato biográfico de Marlon una huella. Solían salir a pasear en auto y desde esa perspectiva.” 160 . Y es que la conciencia del riesgo y la incertidumbre en el futuro es moneda corriente en nuestros países. estos riesgos que usualmente son intangibles. El joven. accedían a lo que sus dos hijos les requerían. niños de mi edad esperando en la calle. en la década de los 90. Marcas que nos brindan mayores pistas de la configuración de las experiencias de riesgo en los relatos de los jóvenes.determinados trayectos de la vida de los jóvenes. las cuales están presentes en sus relatos y que metodológicamente las visibilizamos a través de las hipótesis de trabajo que se fueron planteando en el proceso de investigación (“biogramas” y entrevistas). Marlon tiene grabadas las diferencias socioeconómicas de las calles limeñas por las que iban. Ellos. haciendo que la permanente crisis adopte el sinónimo de riesgo o amenaza. algo distinta a la de los demás. Una de ellas se visibiliza cuando los jóvenes señalan experiencias propias o ajenas que. analizamos e interpretamos inicialmente la impronta como un elemento significativo y paso previo a las experiencias de consumo de drogas ilegales. por qué.

sino de la población peruana en general. le dijo: ‘si usted quiere. La profesora. teniendo la oportunidad de pasar el año.La condición de los otros es la huella dejada por las diferencias sociales y económicas que este joven relata. como una manera de ayudar. Dramatismo que interviene desde un contexto de crisis y de conflicto. 2008:10). no sólo de los jóvenes. como una muestra de que la juventud vive hoy con gran dramatismo una serie de tensiones que participan en la construcción de su identidad. Pero la profesora me había agarrado un cariño. de las diversas situaciones familiares y de sus redes de relaciones (CEPAL. Consideremos que las oportunidades y las expectativas de los jóvenes varían en función de las condiciones materiales. Las hizo parte de su trayecto biográfico. el año escolar siguiente. ‘Él está para que aprenda’. dijo. la decisión tomada por su padrastro (no por su madre) fue que repita “para que aprenda”. Religión no había estudiado. bajé con mi padrastro y fuimos. las cuales él observó y las guardó para expresarlas como experiencias desde su propio modo de pensar o sentir. esto es. veía a sus excompañeros formarse en otro 161 . yo lo puedo pasar de año a él porque es un chico tranquilo que se ve que quiere estudiar. La situación familiar de Damián es un factor que para él ha sido determinante en su vida. talvez porque subsisten con mayor desproporción la relación entre capacidades y oportunidades. La huella allí es que. porque en el aula era más tranquilo ¿no? Me dio una oportunidad de recuperar 2 cursos (…) Yo no más llegué a salvar Razonamiento verbal. desde la subjetividad. Llegamos a la profesora para ver mis notas y tenía 4 cursos. (…) y mi padrastro habló con la profesora.” Damián.’ Él de una manera irónica dijo que no. Su recorrido escolar en primaria se ve truncado por una severa decisión de su padrastro. a pesar de mi conducta fuera del aula. “Para mi mala suerte no bajé con mi madre a ver mis notas. debería repetir el año. que si tenía que repetir el año.

si las enuncian. Nunca lo había gozado a mi padre así. Me engreía. es posible afirmar que es “el afecto que está presente” (Bloch. una sucesión mental de imágenes globales dirigidas a ciertas metas: el rol de padre. Este es un primer estigma de este joven. Una época muy bonita para mí.espacio del patio del colegio. etc. Me venía a ver todas las noches. en su rol pues ¿no? Siempre tengo marcado eso. marcan y señalan una breve pausa en la acelerada vida de esta joven. Ha sido evidente que. nuestra entrevistada relata uno o varios cuadros. Él tenía que permanecer en el mismo lugar del año anterior. traducida en escasos momentos de felicidad. Son situaciones que evaden o que. a la vez que recurren a las situaciones que aprecian o desprecian (como la desigualdad material percibida en relato de Marlon). me miraba la barriga. yo le cocinaba. con niños que no conocía y que lo miraban como el extraño del salón. Siguiendo el pensamiento aristotélico en relación con la memoria y el recuerdo. el futuro rol de madre. muy marcada. Estas describen e intentan explicar la distancia que tenía con su padre y cómo ésta se acortó en los meses de su gravidez. En una época y circunstancias marcadas por el embarazo de Geraldine a los 17 años. “Fue una época que yo lo gocé mucho a mi padre. pero que al final de cuentas se instalan en el plano más íntimo. me agarraba cuando bajaba las escaleras. los jóvenes presentasen ciertas dificultades de cómo recordar lo que usualmente no está presente en sus relatos. Me llamaba.” 162 . Es una “especie de cuadro” que van pintando. el tiempo como constante. lo hacen con un carácter especial. que la tengo muy presente. en las mañanas y en las noches. y para tener claridad hay que pensar sobre los elementos que generan esas imágenes producidas por el afecto. 2007:31). me traía dulces. Esa gran diferencia. todos los días. el engreimiento mutuo. el cual aparece de manera recurrente en su relato biográfico. en casi todas nuestras conversaciones.

¿qué te acordarías? Akira: ¿Algo bonito? Investigador: Ya sea bonito o no. según lo planteado por E. el inmediato y también el íntimo. anécdotas recurrentes contadas en el marco familiar. ya sea bonita o no. 111 Fotografías.Las calificaciones de sí mismo y de los demás pertenecen a la sociabilidad cotidiana de los jóvenes. evocan los tiempos tardo modernos. los cuales sucedieron hace más de una década y a miles de kilómetros del barrio que lo vio convertirse en un adicto a la PBC. una huella “muy bonita”. los cuales surgen de determinadas experiencias e interacciones. Goffman. Lo comprobamos cuando Akira nos narra sus primeros años de vida. 110 Interacción entendida como la influencia recíproca.110 de acuerdo a lo señalado anteriormente. tras desaparecer los hechos que la motivaron. en su mayoría. 163 .111 Investigador: Dime alguna situación que recuerdes de manera especial. En estas calificaciones se articula su identidad de género y sus relaciones con su entorno social. de tu niñez o adolescencia. lo cognoscible. este joven reúne experiencia propia y lo que él pudo saber por intermedio de su madre y abuela. Recordemos que los jóvenes entrevistados están en espacios delimitados por ciertas reglas y otros sujetos que vigilan su comportamiento. Al fin. La memoria es la que les brinda a los jóvenes la posibilidad de acumular información y contar con los indicios de la experiencia. Son entornos familiares que. y también aquellos modos y elementos que de forma inconsciente son considerados para estar o no presentes en su saber. al hacer uso de esas expresiones ella demuestra la necesidad del rol de padre. Los relatos obtenidos. son jóvenes que en su mayoría provienen de hogares cuyo núcleo no obedece necesariamente a la figura tradicional e ideal de padre. son rescatados de sus memorias para ser narrados bajo ciertas peculiaridades. vídeos. En el relato. además del registro familiar tradicional. En el relato de Geraldine. madre y hermanos. Existe en los relatos una amalgama que contiene la elaboración racional. etc. por lógica una ausencia anterior.

la nación. alejada de la gente “criolla”. como él definió a la mayoría de personas de su barrio. Es proceder “explorando códigos y narrativas. la nieve.’” Violencia y desamor que marcan profundamente. valores y rituales en tan diversos dominios institucionales como la religión. 2005:10) Gisela. la raza. la que jamás verá caer en Lima. en Japón nieva. Todo indica que extraña esa vida. Era una vida sana en Japón. Matiza el relato con imágenes y elementos que también añora. todo tranquilo.” (Alexander. Hacíamos casitas de nieve. Akira: Allá nieva. la vida tranquila. “(…) eso me marcó más que otra cosa en ese entonces. según 164 . A través de este método no sólo se reconocen las experiencias desde la subjetividad. el cual habló y aprendió a escribir durante los primeros años de escuela. no que ahora represente algo importante en mi vida porque gracias a Dios todo eso ya pasó (…) fue una muestra de rechazo por parte de mi mamá. la clase. intenta ponerlo en evidencia contándole a su madre al respecto. Señaló también que no puede recordar el idioma japonés. sí recuerda la vida sana. ante los “juegos” sexuales de su padrastro. Ésta le cree. pero no para siempre. sino que también implica el registro e interpretación de las nuevas experiencias al momento de ser narradas por los protagonistas de determinada acción significativa. el género y la sexualidad. La huella dejada presenta dos elementos que son profundamente relevantes para la joven: el hecho de ser violentada sexualmente y la desidia de la madre. metáforas. Sin embargo. Con eso ella me estaba diciendo no te creo y ‘lo que tú digas no vale para mí. se separa de él pero al cabo de unos meses lo perdona y el padrastro regresa a casa y al acecho. Investigar sobre las experiencias de los jóvenes nos permite examinar la construcción del discurso desde dentro y reitera la importancia del método para innovar y replantear la historia social de la problemática de las drogas. la familia. sano.

la cual se presenta como una continuidad pero que siempre está sujeta a discontinuidades. Es el que cuenta la historia el que impone retrospectivamente a los acontecimientos humanos un orden que cuando se vivieron no tenían. Una relativa ficción –hipérbole para ser exacto– que está presente y es utilizada con frecuencia dentro de los relatos recogidos. 2006:9). es una figura a través de la cual los jóvenes alardean de sus actos y configuran las experiencias de riesgo. apelando además al uso de términos que abordamos con más detalle en el anexo “Glosario de términos”. las dificultades y crisis personales que. incluso. También dejan huella. Es el mismo joven quien aclara que si contase todo en detalle. En ese sentido. una articulación que brinde coherencia. Sin embargo. no se vería como una cuestión tan sencilla. Este es el relato de Sergio: “‘Me comí mi cana’ les decía. rozando la exageración. 2002:97). transformándola. llegan a oscurecer la visión de la vida de esta joven. No obstante que Nietzsche y Sartre112 afirman que presentar la vida humana en forma de narración es siempre una manera de falsearla. no es una unidad fluida y continua pero tampoco está inarticulada. por dármela de más pero no sabían lo que había pasado en ese trayecto ¿no? ‘Vamos a hacerla pe' causa" me decían. En términos generales.la joven afirmó en su relato. borrar u ocultar las desconexiones y discontinuidades. Como lo hacen ver este complejo entorno familiar. Además. ‘Yo voy’. 165 . les dije y pusieron 5 soles cada uno y sacaron como 50 ‘mangos’. insistimos en su relevancia. ello le brinda jerarquía. Cuando el individuo exagera 112 “La vida humana se compone de acciones discretas que no llevan a ninguna parte. “calle” o “escuela”. debe hacerlo sin necesidad de negar. la ficción narrativa nos permite hacer de la vida biológica una vida más humana (Ricoeur. El trayecto biográfico de Gisela nos sirve para reflexionar sobre la condición humana.” El uso de la ficción se da cuando la “cana que se comió” suena como algo sencillo. en sus propios términos.” (En Peña. siguiendo a Ricoeur. que no tienen ningún orden ni ninguna ilación. cambiando su dirección parcial o totalmente.

su consumo de drogas (el pasado) los define en el momento de la entrevista (el presente). se hallan innegablemente comprometidas. es decir. Es decir.1 Inicio y cotidianidad en el consumo de drogas Para abordar el inicio en el consumo de drogas. Nuestra apuesta por los relatos. como las experiencias de consumo y el tránsito hacia otras situaciones que los jóvenes nos relataron. La indagación se realizó considerando que tenemos enfrente a jóvenes adictos a determinadas sustancias.proyecta eficazmente una definición de la situación. No existe una emoción carismática única. 1994:148). como ya venimos señalando. estética o científica única. de la vida social que ocasionalmente estalla provocando un verdadero incendio. carismático. cuando está o llega ante la presencia de otros y “cabe suponer que dentro de la interacción quizá tengan lugar hechos que contradigan. Un factor relevante en el inicio del consumo es el paso de la niñez a la 113 “El carisma no aparece sólo en formas extravagantes y en momentos efímeros. no dejó dudas del personaje que proyectaba frente a los demás: un joven avezado. 1997:24). aunque intenso. Sergio. el más “pendejo” del barrio. del mismo modo que no existe una emoción moral. Situación que nos sirve de preámbulo para los siguientes acápites. se centra en que los seres humanos somos “tan buenos para relatar que esta facultad parece casi tan “natural” como el lenguaje (…) Nuestra frecuentación de los relatos comienza temprano en nuestra vida y prosigue sin detenciones.” (Geertz. 5. Asimismo. es preciso también considerar el pasado presente. ya sea que este consumo y los deseos de hacerlo se hayan detenido o que permanezcan latentes.1. éstas pueden diferir radicalmente de un caso a otro.113 seguro de ser el más “bacán”. dedicados al análisis e interpretación de los temas más relevantes de la presente tesis. a menudo bastante distorsionadas. luego de estar detenido 15 días.” (Goffman. 166 . no maravilla que sepamos cómo tratarlos. sino que es un aspecto permanente.” (Bruner. desacrediten o arrojen dudas sobre esta proyección. indagamos sobre esa condición y profundizamos en situaciones relatadas en el presente pero que nos brindan luces para comprender por lo que los jóvenes han pasado. en referencia a la condición de cada joven con el que conversamos. aunque las pasiones. 2003:11).

Allí vivió el resto de su infancia y adolescencia. A la edad de 5 años su familia se mudó a Villa María del Triunfo. uno sale pa'l baño. La marihuana la denominaban “sustancia verde”. Yo 114 La población del distrito de Villa maría del triunfo registra un 21. Zona que. fue en el baño de la escuela. como el barrio. Tennison. por su nombre propio. 2009). las que habían consumido o no. era referido como “sustancia líquida”. ingresó a la secundaria y es en ese contexto cuando probó por primera vez “sustancia verde”115 (marihuana). situación que ilustra un poco mejor lo que es la ciudad de Lima. también señaló que en la “Terapia Cognitivo Conductual (TCC) existe un trabajo llamado desensibilización que precisamente trata de reconvertir los estímulos discriminativos en estímulos neutros”. colindante con Villa el Salvador y con Santiago de Surco. En la entrevista que sostuvimos con E. tíos y primos consumidores. tiene sectores de alta incidencia de venta y consumo de drogas. lo que es el Perú. Luiggi señala en su relato que en su niñez diariamente dedicaba una hora para hacer sus tareas escolares.adolescencia como un proceso abrupto. padres. 167 . Como éramos puros hombres. mientras que Santiago de Surco un 3. Siendo aún niños son expuestos a situaciones donde la droga ilegal es cercana. este experto peruano en rehabilitación de adicciones. cuando tenía 11 años. a corretear con sus primos y amigos del barrio. joven que nació en el año 1993. droga legal. era la primera semana. utilizaba su computadora y los videojuegos. como ya hemos descrito. de cada salón salían uno o dos. vivió sus primeros años en el distrito de La Victoria. En esa época también inició su consumo de drogas. ninguno de ellos se refería a las drogas ilegales. pasta básica de cocaína como “sustancia marrón y la cocaína como “sustancia blanca”. Es preciso señalar el contraste socioeconómico114 entre estos distritos. En el año 2004. Yo veo que todos salen. los acercan a una realidad que los obliga a avanzar de una etapa de la vida a otra. 115 En el caso de los entrevistados de FAV. “Me acuerdo que estábamos. distrito al sur de Lima. se iba a jugar fuera de su casa. sin que la nueva etapa le corresponda en términos de edad.” Sin embargo. Por otro lado el alcohol. Por ejemplo. señaló que las denominaciones de las drogas se trata de “estilos que se han ido imponiendo por parte de algunos terapeutas. Pero también son otros factores que impulsan este paso abrupto.1% de pobladores pobres. y para algunos especialistas el nombre de las sustancias es discriminativo. Yo también salgo y empezaron a consumir.3% (INEI. Como en el caso de Luiggi. e incluso el colegio.

Me mareó la cabeza. Además. qué estás fumando?’. Le dije ‘tú eres loco. es preciso señalar que los jóvenes empiezan a consumir drogas a través de experiencias directas o indirectas. ‘¿qué estás haciendo. 168 . o de someterlo a un deliberado control. Estaba balanceándome y diciendo que si me caigo podría pasar cualquier cosa. En la parte del filo de la fachada. ‘¿qué estás haciendo ‘huevón’? Te vas a matar. En el relato de Adam. entre dos y tres años mayores que él. En eso sube mi vecino del costado. te quieres suicidar seguro’. mirando a la calle. sube fumando y me dice. Lo que este joven sabía intuitivamente le bastó para afrontar las probables rutinas del patio y letrinas de la escuela.:26). también empecé a consumir.” (op. 116 Experiencias directas cuando el actor realiza el consumo. Es obvio también que la intuición de un niño de 11 años “brinda mucho menos auxilio cuando tratamos de comprender o explicar lo que estamos haciendo. le digo y me recojo. cit. subo al techo y me siento en el balcón. el cual contiene detalles del espacio y el momento exacto de su inicio en el consumo de drogas ilegales. ‘Ah. todo el humo. para nada’.’ Así como que me ‘horneó’ con el olor. también es posible apreciar que son variadas las formas de inicio.116 Este es el relato de una experiencia indirecta: “Y me iba a mi ‘jato’. ingiere o aspira la sustancia. Y le hablo. frente a otros actores que dominaban la situación. afectado por el humo del ambiente. esa vaina’. ‘No. hay un balcón así en el aire. en eso me acuerdo que subo al techo -mi casa es de tres pisos-.” Asimismo. Una las indirectas es cuando el actor. paso. cuando los jóvenes nos relatan los cambios de hábitos y costumbres. Luiggi reprodujo lo que veía en los baños. es un porro ¿quieres?’ ‘No. sin mayor comprensión de causas futuras y con escaso control de la acción.” Los alumnos que le invitaron por primera vez marihuana a Luiggi pertenecían al tercero y cuarto año de secundaria. ni fumo. siente los efectos tóxicos de la sustancia.

” A los 16 años. Debemos resaltar que este joven delinquía pero también trabajaba temporalmente con un vecino suyo. Continuó sus estudios en un colegio no escolarizado y cuando tenía 15 años inició su consumo de cerveza. del cual se retiró voluntariamente antes de finalizar la secundaria.ligados a su crecimiento y desarrollo físico. Allí fue. como personajes relevantes alrededor del inicio del consumo de drogas y del tránsito por el que los jóvenes atraviesan. Estábamos tomando y ahí me dio de probar. comencé a la chibolada. A salir. de quien Dalins evitó darnos mayores detalles... Salía a fiestas y en una ocasión. estudió en el colegio Liceo Trujillo. tenía su cuarto solo. Comencé a llegar tarde. son una característica que el joven los describe como el inicio de todo. Fue un amigo en particular. probó por primera vez marihuana. “Comencé con marihuana yo. para Dalins empezaron los problemas asociados (actos delictivos. a los bailes. Con el producto de su trabajo y los hurtos. nacido en el distrito de La Esperanza. Este consumo era en mínima cantidad pero. Este joven. esto le permitía un ingreso económico relativamente estable. “Comencé a salir a la calle. esto hacía que tenga un comportamiento “relajado” y es la marca del inicio de “todo” lo demás. toda la juventud. según el mismo lo señala.” Los relatos nos brindan indicios que refuerzan a las amistades. las malas amistades. el que marcó el inicio de su consumo bajo el contexto antes señalado. elemento que se vuelve constante tras iniciar su consumo de drogas ilegales. Dalins podía sustentar su consumo de alcohol y también de drogas ilegales. La escuela y el barrio 169 . empezó robando celulares.) fue con un patita que vivía solo. ‘Vamos a hacer la hora’ me dijo. No sé exactamente cuándo pero tenía 17 años. robaba taxistas). Ahí comenzó todo. Para Dalins los problemas con su familia. Ya estaba trabajando (. van apareciendo otros conflictos que se tejen alrededor de sus conductas problemáticas. Tenía un rancho en La Esperanza. cuando había ingerido licor. individuales o grupales.

su inicio en las drogas fue grupal.son los espacios donde estos personajes se establecen momentáneamente. como “atributos indispensables para los miembros del equipo si se quiere sustentar la representación que ponen en escena. En ocasiones estos personajes comparten estos dos espacios. se lo pasaban. Investigador: ¿Con qué comenzaron? José Pablo: Con marihuana. en San Juan de Lurigancho. el joven que había llegado desde la provincia de Cerro de Pasco a la capital del país. La historia de Damián es similar a la de José Pablo. Michael. consume marihuana por primera vez con los amigos con quienes jugaba al fútbol los fines de semana. yo por el "qué dirán" y le dije "ya pasa. Me “reventaron la boca”. Luis Alberto o Jorge Alberto. Estaban reunidos en el parque “grande” de la urbanización El Bosque. en una zona residencial de clase media. José Luis. Eran del colegio. Aquella presión que los jóvenes entrevistados no relataron de forma abierta –pero que sí se lee entre líneas–. Damián no quiso ser juzgado ni excluido por sus compañeros de la barra del equipo de fútbol Universitario de Deportes. Investigador: ¿Recuerdas la primera vez que consumiste drogas? Damián: Sí. en mi "chibolada". 1997:233). José Pablo. Investigador: ¿Qué te dijeron? Damián: O sea. Investigador: Con los amigos que te reunías en tu adolescencia. Esto nos lleva a resaltar el tema de la presión social entre los factores de mayor riesgo. un toque. es probablemente el producto de un sentido de lealtad y disciplina. De mi barrio el único era José Luis. Wilmer. no. al sur de Trujillo. realmente no me “reventaron la boca” y yo veía que fumaban. en el Bosque. Yo. Con la mayoría de ellos también estudiaba en el colegio. ¿fue con ellos que iniciaste el consumo? José Pablo: Sí. en una reunión de las barras.” (Goffman. de la que fue parte por más de 4 años." La primera vez no lo sentí y la segunda sentí el 170 . En el sentido dramatúrgico de estos términos.

efecto. Relajante.
Me vaciló porque me ponía tranquilazo, yo era un chico hiperactivo,
fósforo, fumaba y me ponía tranquilazo, me ponía a pensar, me ponía a
recordar, a pensar en lo que debo hacer. Y eso me vacilaba.

En tanto Damián esperaba a que los demás barristas llegaran, le invitaron por
primera vez marihuana, ese cigarrillo que él veía circular entre éstos pero que
antes no se había atrevido a probar. En la primera parte del relato, él evade la
responsabilidad de su inicio en el consumo. Luego de unos segundos se
rectifica y señala “realmente no me reventaron la boca”, él asume la culpa, sin
embargo, la presión es evidente. No es necesario que sometan o apliquen la
fuerza física para que una persona se vea coaccionada. Se sabe que la presión
de grupo tiene un mayor impacto en edades comprendidas entre los 15 y 16
años (CEDRO, 2011:111), y eso fue lo que ocurrió con Damián.

A partir de estos instantes iniciales se van trazando trayectorias biográficas que,
en mayor o menor grado, se caracterizan por el consumo de drogas. Es
importante reflexionar en este punto sobre un tema de suma relevancia, la
marihuana como una droga puente o puerta de enlace a otras drogas
(DeSimone, 1998:160). Esta planta ha sido referida en los relatos como la droga
de inicio, además, como una de las formas de enlace a través de la
complementariedad contemporánea de ésta con otras drogas, como el
clorhidrato de cocaína y la PBC. La otra forma hallada en las investigaciones es
a través de un efecto del consumo de marihuana en el pasado: la producción de
una sensación de euforia. Es decir, lo que puede presentarse no es una
adicción a la marihuana en sí, sino más bien es una adicción a la euforia
producida por ésta. Por ello, la marihuana podría servir tanto como un puente
que dirige hacia la cocaína u otras drogas, y también como un sustituto en la
producción de ese estado de euforia (op. cit.:150).

171

Es importante entonces considerar cómo se continuarán desarrollando en el
futuro inmediato las políticas sobre esta droga. Aunque países como Estados
Unidos tienen una larga data de posturas prohibicionistas contra el uso de
cannabis, los hechos recientes sugieren que esto puede estar transformándose
en el ámbito federal, puesto que en muchos estados y municipios ya han
despenalizado su consumo (Kleiman & James, 2011). Esto podría convertirse
en un efecto de cascada en todo el mundo, como la historia de las leyes y
políticas globales de las drogas lo sugieren. Mientras los agentes reguladores
tratan de adaptar los recursos a los posibles daños, otras prioridades pueden
surgir en tanto los jóvenes, como Esteban, perciben el consumo de esta planta
como una parte positiva de su vida cotidiana. Percepción que va asociada a ese
estado eufórico antes citado.
“(…) cuando fumas ‘grifa’ todo lo ves diferente, más chévere, te causa
más gracia, algo chistoso. La música te gusta más, te pegas más.
Sientes, sientes.
Y te sientes más inteligente que los demás también.”

Por otro lado, cabe señalar que la relación entre consumo de marihuana y otras
drogas no es directa, ni mucho menos causal para algunos individuos. La
relación con otras drogas es también un tema económico, en consecuencia,
algunos sujetos se movilizan hacia el consumo de PBC. En el distrito de La
Victoria, una “liga” tiene 20 “ketes” y cuesta 10 soles. Un sujeto que compra una
“liga” usualmente la divide con otro. Eso da para una noche o depende, a veces
“arman” con un sólo “kete”, otras con uno y medio. Como han señalado los
entrevistados, con dos “no quema” muy bien.

Existe una rutina, lo preparan siempre en cigarrillos ya armados, sacan el filtro,
sacan el tabaco. Ponen cerillos de fósforo en vez del filtro, mezclan la “pasta”
con el tabaco y lo vuelven a poner dentro del cigarrillo. Todo ello demora como
20 minutos para hacerlo y precisamente es lo que le da cierto ritmo al consumo.
No es posible fumar uno tras otro, se quedan algunos minutos sintiendo el

172

efecto. Después, el sujeto vuelve a trabajar “armando” uno nuevo.

Para José Pablo su consumo de marihuana y/o alcohol, pasando al tema de la
cotidianidad y siguiendo la pista al policonsumo, lo llevó a encontrar la PBC en
un momento de quiebre en su biografía. Fue cuando se enamoró de una
compañera del colegio, se hicieron pareja, ella quedó embarazada de él pero su
familia la obligó a abortar. José Pablo perennizó la relación y estos sucesos
haciéndose 2 tatuajes, en tanto que profundizaba su consumo. Además, su
comportamiento lo iba alejando de su familia.
“Yo tenía marihuana en mi bolsillo. Sin saber, le eché la pasta y desde
ahí lo probé y no era como la marihuana.
Empecé a tomar y a consumir. Desde aquella vez empecé. Ya no quería
estar en mi casa.”

En el caso de Luciano*, no le agradó la marihuana la primera vez que la
consumió. La exigencia de sus primos para que él la fume le dejó una
experiencia desagradable. Sin embargo, ello no lo alejó de la posibilidad de
elegir otras drogas y utilizar temporalmente la cocaína.
“(…) siempre he vivido en las calles y como ya tomaba desde muy
chiquito, pensaba que era algo normal. Hasta que me dieron para
consumir. A la edad de 12 años consumí ‘cloro’.

Como hemos indagado, en tanto el consumo inicial se transforma en un uso
cotidiano de las drogas, existen diversas situaciones que caracterizan y le
brindan significados a ésta en la vida de los jóvenes. Entonces, tras el inicio del
consumo de drogas legales e ilegales, se observa una movilización hacia otras
sustancias y un posterior policonsumo. Es importante saber qué significa la
droga para poder comprender un poco mejor estos desplazamientos hacia otras
sustancias. Siguiendo la demostración filosófica de Paul Ricoeur, según la cual
la acción significativa, encontrada al explorar códigos y narrativas, metáforas,
analogías, hipérboles, etc., nos permite establecer qué hace al significado

173

importante y la tomamos como una vía para entender qué hace que algunos
hechos sean plenamente significativos (En Alexander, 2005:10).

El consumo de drogas, como la marihuana, puede significar curiosidad, presión
social, socialización, diversión, humor, inteligencia, etc. El de otras como la PBC
o la cocaína, podría significar el discurso individualista de auto estimulación
ante los diversos procesos de transformación de las sociedades. Situación que
cobra mayor sentido, si la vemos desde los procesos de crecimiento desigual
de las principales ciudades, la escasa aparición de oportunidades para los
jóvenes o la internacionalización simbólica de los referentes de construcción de
las identidades juveniles. Procesos de esta época tardo moderna que generan
un clima donde se pierden los sentidos colectivos, donde los jóvenes se
convierten en la renovación discursiva de un enemigo interno (Sandoval,
1997:5).

Acorde a la época, el significado de la droga conforme transcurre el tiempo,
también se va transformando. En el caso de Luciano* y de varios de los
entrevistados, el consumo de droga los va alejando del sentido de la realidad y
adopta otra significación y relevancia. Poco a poco va dejando de ser un
instrumento de diversión. Luciano, quien trabajó desde muy niño para aportar
económicamente en un hogar con 7 hermanos y un padre alcohólico, perdió
diversas oportunidades laborales a causa de la droga. En una ocasión,
trabajando en una de las cadenas de supermercados más grande del país, le
perdonaron todas sus tardanzas y faltas, incluso, le ofrecieron ayuda para que
deje las drogas pero él negó que utilizaba sustancia alguna. El significado del
consumo de drogas evidencia los riesgos, las amenazas a las que están
expuestos, las cuales abarcan dimensiones sociales y económicas.
“Tomábamos y ‘cloreábamos’. Siempre 2 o 3 días.
La gente ya no duraba mucho pero yo siempre duraba, 3 o 4 días.
Cuando ya no había plata, no había nada, ahí me quedaba dormido.

174

Así perdía los trabajos, siempre iba de trabajo en trabajo por el
consumo.”

El significado de la droga en la vida de Cristian está asociado con la felicidad y
la diversión en un primer estadio. Este hecho es bastante cercano a las demás
historias recogidas, sin embargo, la transformación del sujeto en adicto se va
haciendo evidente. El aburrimiento es la respuesta a los momentos familiares,
situaciones que este joven no podía evitar y que esperaba con ansias que se
terminen para poder salir y consumir.
“Porque para un ‘drogo’, porque en ese tiempo era un drogadicto, estar
en una fiesta sin drogas, no es fiesta. No hay felicidad.
Ya pues, siempre la pasaba aburrido, con la familia, la pasaba por pasar.
Ya cuando se iban todos salía con mis amigos. La pasaba con mis
amigos y que para mí, supuestamente, eso era pasarla bien.”

Hasta este punto vamos conociendo apenas la etapa inicial de un individuo
consumidor, la cotidianidad y el significado que van cobrando las drogas. Como
ya hemos señalado, los inicios del consumo se caracterizan por momentos o
instantes de prueba, de intriga y curiosidad. También son situaciones
caracterizadas por la presión del grupo, escolar o del grupo de pertenencia,
como el de las barras bravas. El lazo o vínculo con el acompañante de la
situación también resulta interesante, puede ser el primo o el enamorado el que
propicia ese momento inicial. Las transformaciones o transiciones que van
sufriendo las vidas de los jóvenes son relatadas a partir de aumentos de
frecuencia y cantidades de droga, tipos de droga y formas de consumo. Existen
también, según los relatos, (no) motivos situados alrededor de las simples
ganas de consumir, socializar con la gente del barrio, con el propósito de ser
reconocido por ellos y demostrarle que sí lo pueden hacer, nada más. Dejan en
claro también que las emociones que sienten al utilizar drogas es lo que los
hace volver reiteradamente.

175

Sin embargo, es evidente también el cruce con otro factor, la ruptura en la
familia, la violencia, la muerte y el ambiente dramático vivido en ese escenario.
En las trayectorias biográficas de los jóvenes se refuerza la idea que el
consumo de droga ilegal no tiene patrones fijos, incluso, no siempre es posible
identificarlos. Observamos relatos donde el consumo avanza y se convierte en
una actividad casi diaria, llegando a ser una situación normal en sus vidas que,
con el tiempo, se vuelve indispensable. En otros casos, la droga fue un
problema anexo y el relato no da cuenta –quizá los jóvenes no quisieron
corroborar– lo indispensable que fue la sustancia en sus vidas. Sin embargo,
cualquiera que sea el caso, el consumo cotidiano y recurrente los acerca
inevitablemente a espacios de venta como los “huecos”. Lugares donde los
jóvenes tienen mayores posibilidades de relacionarse en actividades ilícitas y
con gente dedicada a cometer estos actos. Tema que abordaremos en algunos
acápites adelante.

Siguiendo el trayecto, pasemos ahora al análisis de otro lugar del pensamiento
sociológico del individuo. Uno que también se transforma irremediablemente en
la línea vital de los jóvenes consumidores, el cuerpo.

5.1.2 La vida y el cuerpo de un joven consumidor de drogas ilegales
Al abordar la vida y el cuerpo de los jóvenes consumidores de drogas,
percibimos que los riesgos y las transformaciones de la sociedad modifican el
actuar y la concepción tradicional que tenemos de ambas categorías. A.
Giddens señala que para explicar el actuar o comportamiento social no existe
mecanismo o causa única, soberana y determinante, la cual pueda
especificarse como tal. Esto es, no existen fórmulas unitarias que develen los
misterios del actuar social de los seres humanos (Giddens, 1984:28). Por tanto,
los relatos sobre el cuerpo nos interesan para comprender conductas, usos
físicos, simbólicos y las puestas en escena que merecen atención en el campo
social y que configuran un cuerpo coloidal, en flujo constante y que se acerca a

176

expresión de un interés más profundo por “construir y controlar el cuerpo. Nos referimos al campo de estudio de la corporeidad humana como fenómeno social y cultural. indagar por la influencia de dos factores socioculturales. Lo que podría parecer un movimiento que apunta hacia el cultivo de la apariencia corporal es. en el aparato teórico-analítico consideramos tres momentos: primero. como una materia simbólica que es objeto de representaciones y de imaginarios. sus conductas se van modificando en dirección opuesta al ideal de “lo saludable”. Existe una relación plena entre desarrollo corporal y estilo de vida que. estudiar las representaciones del cuerpo en jóvenes consumidores de drogas ilegales y así observar la diferencia simbólica del antes y el después como consumidores. Una de las formas de observar las representaciones del cuerpo es haciendo énfasis en los relatos que dan cuenta del resultado del consumo a mediano plazo. por tanto. establecer significaciones precisas del mundo que lo rodea (Le Breton. y tercero. la media de consumo en años supera los 10 años. profundizar el tipo de relaciones que rigen las familias de estos jóvenes (Tinat. Toda actividad que el hombre despliega le permite ver. 2002b). 177 . sentir.una ilustración o figura en disolvencia. 2008:182). sin embargo. oír. desde las más triviales hasta las que se producen en la escena pública. tocar.118 Las acciones que tejen la trama de la vida cotidiana. toma un carácter particular. saborear. en el caso de los jóvenes entrevistados. implican la intervención del cuerpo o lo corpóreo. 118 Por tanto.117 Le Breton nos sugiere considerar a la sociología del cuerpo como un tema relevante para la comprensión de la compleja situación de los jóvenes. etc. sin embargo. Ellos son conscientes de la importancia del cuerpo y el estilo de vida.119 El cuerpo es cada vez menos un dato extrínseco que funciona apartado de los sistemas referenciales de la modernidad.. 1997:16). segundo.” (Giddens. 119 Por la edad de los entrevistados. de hecho. "el ser adicto" y "la imagen del adicto en la sociedad". no podemos hablar de un largo plazo. Como lo relata Gisela: 117 En referencia a la técnica usada para pasar de unos planos de imágenes o de sonidos a otros por desaparición gradual de los primeros. este se ve activado también de manera reflexiva. Los hábitos y costumbres de los jóvenes consumidores van deteriorando el cuerpo y llegan a afectar ostensiblemente su estado mental.

los jóvenes detallan sus experiencias en relación con el cuerpo a través de ciertos síntomas. las cuales sólo se desaparecen si se consume PBC. era “masivo y diario”. una sensación similar a la de tener ganas de defecar. La policía lo había capturado saliendo de comprar drogas de La Pólvora.” Cabe señalar que el trayecto de esta joven está marcado por otros (varios) incidentes. Un año después dejó de asistir al colegio. Sergio se escapa de sus familiares y va en busca de la sustancia que calme lo que los consumidores denominan el “dengue”. ya me daba la paranoia. En el trayecto relatado líneas debajo. me hacía efecto totalmente negativo para mí en ese entonces. en La Victoria. Es un esfuerzo por alejarse lo máximo posible de lo que en el fondo desean: 178 . por favor. señala un intenso dolor en el vientre. consumidor de marihuana y PBC y uno de los jóvenes más avezados de la zona en la que vivía (entre San Borja y La Victoria). su organismo reflejaba la necesidad de consumo de drogas tras permanecer 15 días detenido en la comisaría de Apolo. “(…) las drogas ya no me hacían el mismo efecto. estaba así con miedo. Durante su detención Sergio evidenciaba este dolor. Además de las drogas mencionadas. ketamina. A los 19 inicia con el éxtasis y su frecuencia de consumo de drogas se eleva. consumía eventualmente hongos. Mientras que el consumo avanza en frecuencia y en sustancias. que me querían agarrar. quedó embarazada y su familia la obligó a que aborte. micropuntos y PBC." Estas experiencias nos presentan una lucha constante contra su propio cuerpo. “Vino un ‘pata’ fumando pasta y le dije "oe cuñao' invítame unos 'toques'. ya no me drogaba. poppers y fármacos ansiolíticos. Antes de cumplir 16 años. Al salir del encierro. En el caso de Sergio. pensaba que me perseguían. se embarazó nuevamente y abortó por segunda vez. A la edad de 17. además de marihuana ya había probado crack. estoy bien ‘dengueao’ pe'.

Como la historia de Luis Omar*. se presenta la corporeidad humana como un fenómeno social y cultural.. la calle Blasco Núñez. exagerado. Por un lado. quieres más. objeto de representaciones y de valores compartidos (Brena. Juan Pablo II. en Belén es una putrefacción (SIC).seguir consumiendo. donde todos saben “quiénes venden droga. señaló.3% para marihuana y 5. Según lo relatado en entrevista con Raúl Matute. materia simbólica. una angustia que te pide. es posible encontrar drogas ilegales en casi todos los distritos y caseríos de Iquitos.” Así describe Raúl Matute120 este mundo. la bajada de Pasaje Paquito. hay droga en la urbanización. todas esas cosas (.).4% para drogas cocaínicas (CEDRO. 2007:2). 120 Entrevista realizada en la ciudad de Iquitos el 20 de julio del 2012. roban. Por el otro. tiene el segundo mayor índice de prevalencia de consumo de drogas en el Perú: 8. fue en Centro Victoria de la ciudad de Iquitos. cuenta con una población menor a los 200 mil habitantes (INEI. al costado de la Posta de Belén. Esta ciudad. bajando por la entrada de Juan Pablo. a quien lo encontramos en su primer internamiento. la cual en tiempos anteriores era inimaginable y que trae consigo diversas asociaciones y reacciones. 2011). capital del departamento de Loreto. Colocan sus cuerpos en una situación extrema (Le Breton. 2002a). 2012). el objeto que es víctima de dolor y de castigo. exadicto y encargado de Centro Victoria. [donde hay] personas que 'solapa’ venden en sus bares. las autoridades saben. donde está el famoso ‘hueco’ de Secada. Éstas apuntan únicamente a mitigar ese sufrimiento volviendo a consumir.” Es un “Sodoma” todo Iquitos.. hay varios ‘huequitos’ en las colinas. donde venden las famosas hierbas. “Pides más.” El cuerpo va apareciendo en los relatos como el primer y más natural instrumento y objeto técnico del hombre. 179 . Sin embargo. Por eso cuando uno está en consumo de pasta. “En San Juan. Luciano* lo describe de esta manera. por eso es que asaltan. Como una angustia.

En la relación delito- consumo de drogas. este joven nunca midió los riesgos que ello implicaba. con el machete me han dado diez veces. Cinco segundos ha estado en mi pecho. Nos han amarrado a los tres y nos han quemado con la plancha. “constituye un blanco de la racionalización moderna pues se convierte en el objeto del poder y del saber”.” Luis Omar* evidenciaba. señalan disfrutarla. 2003:40). 1989:15). Ese sería también el momento clave en su trayectoria de consumo de drogas. pero tenía que salir a diario a vender como ambulante por las calles de Iquitos y los dejaba al cuidado de los vecinos. No esperan que la justicia formal se encargue. La exasperación es el tono frecuente de estas situaciones.En este contexto creció Luis Omar. (Turner. en la adolescencia. El cuerpo es producido para ser controlado. estar resentido frente a los sucesos de su vida. Una turba de pobladores lo había castigado121 por haber robado en una vivienda. Su madre los había abandonado varios años atrás. y no la exasperación de una justicia que. Hasta que. olvidándose de sus principios. Aquí en mi espalda. Este joven refería que su padre lo había internado debido a los frecuentes delitos que cometía. eran más mayores. mostraba heridas de quemaduras recientes en el pecho. su cuerpo es el blanco de las sensaciones generadas por el consumo. Éramos tres. identificado y reproducido. un ritual organizado para la marcación de las víctimas y la manifestación del poder que castiga. a él. Éste había tratado de criarlos solo. Probablemente son conscientes que el “suplicio penal no cubre cualquier castigo corporal: es una producción diferenciada de sufrimientos. 121 En el Perú no es extraño saber de castigos comunales ante cualquier hecho delictivo. Lo único cierto es que la sustancia es agradable para ellos. Su infancia la intercalaba entre el colegio y un lavadero de motocicletas donde trabajaba. unos amigos lo convencieron para hurtar en domicilios. además de un dolor físico. Cuando conversamos con él. quien al momento de la entrevista negaba que estuviera internado en Centro Victoria por ser adicto a las drogas. 180 . a su hermano menor y a su padre. pierde toda moderación. Para un adicto. con pobladores que siguen confiando en el “castigo-espectáculo”. Un poder que se va alejando y un saber de la ambivalencia. un saber de la incertidumbre a la que llegan. “Me han amarrado.” (Foucault.

mientras que en 2008. Brasil. temporalmente. como se dice. Una de las repercusiones más importantes son las consecuencias adversas que este consumo tiene para la salud. La Organización Mundial de la Salud estimó que en el año 2009 ocurrieron 270 000 nuevos casos de tuberculosis (TBC). 2007). como un frío. me ‘dengueaba’. quien reflexiona sobre las sensaciones de la PBC en su cuerpo. Lurín o Pachacamac son esos espacios. según el Grupo de Referencia de las Naciones Unidas sobre el VIH y el uso de drogas por inyección. Ambas estimaciones se han mantenido estables hasta el año 2012 (UNODC. su saborcito y quieres ir a fumar otra vez. son los signos corporales que evidenciaba la abstinencia. 2012:19). Es probable que este consumo sea el resultado de un proceso de fractura social que se escenifica en las metrópolis contemporáneas (SEDRONAR. como Lima. había 16 millones de personas que se inyectaban la droga. que se te quiere revolver el estómago. Perú y Haití concentraron el 181 . te acuerdas lo que se sentía. Y así. Como Esteban. cada vez que me acordaba del sabor y todo lo que se sentía. “Siendo consumidor pensaba ‘quién habría inventado la droga. me daba ganas de fumar. otro día probaba otra vez y cada día que probaba la sentía más rica. no los únicos. Yo probaba una vez. de fractura donde los jóvenes carentes de oportunidades ven en el consumo de PBC sólo una sensación “rica”.Lo que no saben es cuándo ni dónde se detendrán. Comienzas a sentir algo en el estómago. La UNODC calcula que el número de consumidores problemáticos de drogas en 2010 se situó entre un 10% y un 13% del total mundial estimado de usuarios. Lo único problemático. quién la habría hecho tan rica’. El uso de PBC es más frecuente en zonas marginales y Esteban vivía en una de ellas.” Las reflexiones de este joven son una parte de la evidencia del impacto social del consumo de drogas ilegales.

). ¿no tuviste principio de TBC? Pero te trataron… ¿Eliminaron la TBC? Luiggi: Pero dicen que como un virus allí está y no se puede eliminar y en cualquier momento puede salir. Esta enfermedad ocasionó una marca. Las regiones con más altas tasas de TBC en el Perú son: Lima. y esta enfermedad es altamente relacionada con el consumo de drogas. Investigador: (…) descríbeme por favor el episodio en tu vida que tuviste la TBC. 2011). Ica. es causa y consecuencia de pobreza y los problemas asociados a ella. Fui a sesiones. Me descartaron que tenía TBC. una simple variante en su trayecto biográfico de consumo. En la última sesión de entrevista con este joven. Los distritos de La Victoria y Villa María del Triunfo en Lima. casi terminando el año. como se puede apreciar en la conversación. lugares donde Luiggi vivió gran parte de su vida. 182 . y junto a él pudimos establecer una hipótesis más de trabajo. Esta botando flema negra durante mes y medio. Luiggi: En el 2010. para año nuevo fui para un hospital. nos hizo saber de su enfermedad. Investigador: O sea. Tacna. Los grupos de edad más afectados son los comprendidos entre los 15 y 54 años. el cambio de una sustancia por otra. a través de su “biograma”. estaba con ampollas semanales y de ahí dejé de ir y la “sustancia marrón” la suplanté por “sustancia verde”. llevando a su cuerpo hacia ese flujo o disolvencia que lo ubica como un sujeto más emotivo que racional. Madre de Dios. En un primer instante Luiggi negó haber sufrido de TBC. se encuentran en el sexto y séptimo lugar con más casos de TBC reportados en esta ciudad (op. en diciembre. Su compulsividad por mantenerse drogado superó cualquier amenaza a su salud o a su vida. Ucayali y Loreto (Bonilla.53% de estos casos de TBC (OPS. Callao. La TBC es una enfermedad social totalmente curable. 2008:166). Al final lo admitió ya que también figuraba en el papelógrafo de su “biograma”. cit.

El tema del cuerpo, cuando el consumo avanza y se localiza en esta
compulsividad, adquiere también determinada significación sexual y se
convierte en una forma de intercambio. Gisela nos relata la “vida alocada” que
llevaba en sus épocas de consumo de drogas. Su cuerpo como objeto de
intercambio, era parte de esa forma de diversión a la que alude la joven durante
muchos años de su biografía. Los demás personajes, sus amigas y amigos,
comparten la escena de la noche limeña, de las discotecas y las fiestas rave.
Amistades que también la condujeron por el mundo de la mafia, la falsificación
de dinero, la clonación de tarjetas de crédito, la venta de drogas, etc. Todo ello
amparado en su belleza física y en la normalidad con que Gisela concebía,
desde niña y adolescente, las relaciones sexuales.
“(…) hasta los 18 más o menos que empecé a salir, él salía también por
su parte y yo empecé a probar más drogas, salía con esas amigas y
había de todo, alcohol, drogas, sexo entre dos, tres personas. O sea, una
vida bastante alocada (…).”

Cuando Sergio nos narró el episodio del corte de pelo con un homosexual de un
barrio cercano a su casa, en Balconcillo, sospechamos que podría existir una
historia oculta detrás. En efecto, al apagar la grabadora aceptó, un poco
ofuscado y avergonzado, que él había mantenido relaciones sexuales con este
homosexual a cambio de dinero para comprar drogas. Situación que la
interpretamos como una práctica más común y frecuente de lo que el
entrevistado afirmó. Este es el relato que permitió esa confesión posterior.
“Me metí el primero, me metí el segundo (PBC), y por allí hay una
peluquería, hay un ‘cabro’ y me fui a cortar el pelo.
Yo no tenía plata y le dije ‘oe, córtame el pelo pe’ ¿Cuánto es tu corte?’,
y me metí la mano al bolsillo y me dijo: ‘4 soles pero si quieres te lo
puedo hacer gratis’ (finge la voz como de un hombre afeminado).
Le dije que ya, pero no por querer ‘comérmelo’ a él, ni porque me chupe
la vaina, como así decirlo.”

183

Realmente estamos frente a una forma de prostitución, tema estrechamente
relacionado con el consumo de drogas. Como en la historia de Geraldine, quien
tras separarse del padre de su hija se ve agobiada por necesidades
económicas que no podía solventar. Sus padres no aparecen en esta escena,
sólo tangencialmente la madre, quien consulta con la joven de dónde sacaba
tanto dinero. Ésta le mentía que había conseguido un buen trabajo como
anfitriona de eventos, con lo que amparaba el sueldo de miles de dólares,
según refiere.
“Entonces opté por lo más fácil. Empecé con gente de por mi casa, que
también consumía.
Comencé a conocer a narcos y me ponían (...) comencé a trabajar de
prostituta. Entonces, iban hombres, me daban droga, me iba con ellos al
hotel. Me pagaban y yo tenía mi buen dinero.”

Comprendemos de esta manera que el abuso de drogas en hombres y mujeres
ocasiona una problemática asociada al cuerpo. La adicción impide que ellos
decidan libremente sobre su vida sexual, recurriendo de manera permanente o
esporádica a la prostitución para solventar su consumo y sus necesidades
económicas en general.

Pasando a otro tema en relación con el cuerpo, tal como lo hemos señalado en
el segundo capítulo de la tesis, existe una estética caracterizada por tatuajes y
perforaciones. El cuerpo para los jóvenes es también “una forma particular de
experimentar la posición en el espacio social” (Bourdieu, 1986:184). La cultura,
por medio de los valores que impone y desde los que interpreta el mundo, no se
adhiere simplemente al cuerpo, sino que lo constituye. Se inscribe en los
cuerpos y en las cosas, y dentro de ese contexto, el tatuaje “es un fenómeno
que constituye una de las maneras, en que las culturas reflejan cierto estado de
los sujetos, en los cuerpos de los mismos, por medio del trazado doloroso de
signos con determinados significados.” (Brena, 2007:4).

184

Investigador: Vi ese tatuaje que tienes en cada dedo de la mano
izquierda ¿qué dice?
José Pablo.: Dice Maydú.
Investigador: ¿Qué significa?
José Pablo: Es el nombre de la “flaca” que verdaderamente me enamoré.

Es evidente aquí el cruce de un elemento fundamental, el amor como marca
simbólica, es difícil de borrar y tiene un espacio de registro en sus propios
cuerpos. El significado construido fue particular, dependió del contexto en el
cual José Pablo se encontraba. La familia de Maydú sabía que este joven era
consumidor de drogas, por lo que cuando ella se embarazó, sus padres la
indujeron para que aborte. Luego, la familia completa desapareció del lugar
donde vivían. En su casa funciona actualmente una farmacia, lugar que José
Pablo siempre observa cada vez que pasa por allí.

La presencia de tatuajes y piercings en adolescentes y jóvenes “está asociada
con un comportamiento de riesgo en referencia al consumo de drogas,
promiscuidad sexual, suicidio y trastornos de la alimentación.” (Mangas et al.
2004:201). Se encuentra a su vez que consumo de drogas y conducta violenta
se asocian con otro tema visto desde el inicio del presente acápite, la
delincuencia. Esta conexión daría lugar a un tipo de afinidad electiva,122 que se
presenta relativamente de manera causal y “fuertemente asociada,
compartiendo los universos simbólicos que componen la idea de la
marginalidad.” (SEDRONAR, 2007:16). Sergio, al ser capturado por la policía,
atraviesa por el procedimiento de rutina para detectar alguna marca o seña
particular en su cuerpo. La policía sabe que una marca o tatuaje puede
relacionar al detenido con el mundo lumpen.
“Y me dijo si tenía apodo. Le dije que no tenía.
Me hizo quitar el polo y me vio mi tatuaje que tengo en la espalda,
122
En referencia al concepto de “afinidades electivas” de Max Weber, el cual se refiere a un proceso
histórico social por el cual dos estructuras culturales o institucionales comparten rasgos comunes, se
atraen recíprocamente, se refuerzan y estimulan. (Weber, 2004).

185

grande (…). (Me hice el tatuaje) En mi consumo pe', parte de mi
distorsión, por decirlo así.”

De esta manera los trayectos biográficos analizados dan cuenta del cuerpo,
utilizando la propuesta de E. Goffman, en un proceso metabólico. Diríamos que
lo observado nos coloca frente a algunas fases y una de ellas se denomina la
mala conducta contingente. Los relatos nos muestran que tras el consumo de
drogas sus conductas los llevan a actuar de una manera inaceptable u ofensiva.
Los ritos de transición, como una fase constante y de enlace, van marcando
acentuadamente el hecho de consumo frecuente, compulsivo, que trae
conductas violentas y consecuencias físicas nefastas para la salud y la vida.
Esto puede denominarse la fase de los procesos desorganizadores, cuando las
transformaciones del yo se van acentuando (Goffman, 1991:116). En los
siguientes acápites veremos cómo este proceso continúa, se va transformando
y no se agota, salvo que llegue la muerte.

5.1.3 Espacios de consumo, de adicción y convivencia: del hueco al
cuarto de hostal
En el presente acápite damos cuenta de los espacios de consumo relatados por
los jóvenes y, en un caso, visitado por el investigador. Al inicio del consumo, los
espacios tienen una relación cercana con la vida recreativa nocturna, con
aquello que los define como jóvenes. Pero con el tiempo, estos espacios van
transformándose. En su transitar en el mundo de las drogas, los jóvenes llegan
a consumir también en entornos familiares, en el barrio, el colegio o el trabajo.
Empezamos así, de manera descendente,123 con la observación participante
que realizamos en un “hueco”.

El 20 de junio ingresamos al “hueco” La Posta, en el distrito de Ventanilla. En
los relatos de Luciano* habíamos obtenido las referencias de ese lugar, un

123
Consideramos que el “hueco”, como espacio de consumo, es uno de los últimos lugares a donde llega
un consumidor. En términos figurados es la cúspide de los espacios del consumo, de la cual
descenderemos para ir analizando e interpretando la información.

186

terreno baldío y de difícil acceso que está ubicado exactamente detrás de un
centro de atención médica o posta de salud. Uno de los muros perimétricos de
la posta sirve de pared de contención para este “hueco”. Para llegar hasta allí
hay que escalar un pequeño monte, desde la cima se pueden ver hacia abajo
los restos dejados por los consumidores y habitantes de ese lugar. Realmente
es un basural en todo el sentido de la palabra. Había una pieza grande de hule
espuma de látex, a manera de colchón la cual estaba sumamente sucia, una
frazada quemada por un lado y tres abrigos viejos. A menos de un metro de allí
había excremento humano, probablemente tres o cuatro personas habían
defecado allí. Bolsas plásticas conteniendo basura en abundancia, trapos de
tela sucios y quemados. Es probable que los habitantes de este lugar los
utilicen como antorchas o leña para dar luz y calor durante las largas noches de
consumo. Zapatos y ropa vieja tirados por todo el lugar. Por lo visto, las
personas hacen uso de estos zapatos y luego los cambian por otros que se
encuentren en mejor estado. Caminando unos cuantos metros, nos
encontramos con más heces humanas, más basura suelta y dispersa.

Encontramos también botellas de licor, con la única descripción en la etiqueta
que decía “licor blanco”. Se trata de alcohol de dudosa procedencia pero de
costos muy bajos, 3 soles la botella (15 pesos mexicanos aproximadamente).
Se observan millares de trozos de papel periódico de unos 10 cm. X 5 cm. Son
los rastros de miles de “ketes” de PBC que yacen tirados allí junto a filtros de
cigarrillos quemados.124 Apreciamos los restos de una pequeña choza con otra
frazada rota. Los agentes de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha contra
las drogas de Ventanilla nos comentan que algunos días antes, ellos junto con
la policía, habían tratado de destruir este lugar o, en todo caso, retirar los
elementos que permiten la subsistencia en este “hueco”. Sin embargo, es
evidente que los adictos sólo necesitan el espacio físico donde estar aislados
del mundo, sin importarles ni las más mínimas condiciones de salubridad para
124
Como ya hemos mencionado, los consumidores de PBC sólo utilizan el papel de estos filtros. Dentro
colocan trozos de cerillos de fósforo. Esto evita, aunque no siempre lo logra, que los consumidores se
quemen los dedos de la mano y los labios.

187

subsistir. Allí consumen droga, beben licor, comen, defecan, comparten,
escuchan música, se aíslan, etc., en un radio de menos de 10 metros, repleto
de basura y heces.

En esa oportunidad nos encontramos con un sólo consumidor. Horas antes la
policía había realizado una “batida” y por ello casi todos se habían fugado.
Todos, menos él. El nombre de esta persona es Marco Antonio, su edad, 39
años. Lleva 6 años viviendo en este “hueco” y es lo que algunos estudiosos de
este fenómeno denominan como “adicto marginal”125 (Nizama, 1999). Lucía
muy sucio, con barba y cabellos largos. Sus manos estaban negras y sus uñas
sumamente crecidas y sucias también. Su rostro hacía contraste con lo oscuro
de todo su cuerpo, lucía amarillento y delgado. Según los miembros de la
oficina municipal, Marco Antonio ha sido aconsejado y apoyado en diversas
oportunidades pero se resiste a abandonar la vida que lleva. Vida que se
desarrolla casi íntegramente en el “hueco” La Posta. Sólo sale de allí para
conseguir algunas monedas lavando automóviles. Nos despedimos de él con su
promesa que el viernes siguiente, a las 8 de la mañana, estaría listo para irse
de allí, para internarse en el centro de rehabilitación que le señale el personal
de la municipalidad. La última vez que Marco Antonio había prometido lo mismo
había sido dos meses atrás, un viernes también.

Los párrafos anteriores sólo corresponden a la descripción del “hueco”, como
tradicionalmente se le conoce. Debemos saber que en la actualidad éste tiene
algunos símiles. En los últimos 15 años en el Perú se han evidenciado ciertos
cambios y transformaciones en relación con la seguridad y la vigilancia, el poder
adquisitivo y la economía.126 Desarrollo que también ha traído la profundización

125
Adictos que viven como "topos" en los “huecos”, fumaderos o en covachas de cartón en las riberas de
los ríos, en casas y carros abandonados o deambulan continuamente por las calles pidiendo limosna,
viviendo al margen de su familia.
126
En el año 2013, el Perú habrá acumulado un crecimiento promedio anual 6% en los últimos 15 años
(“En 2013…”, 2012). Sin embargo, tomado en su conjunto, el crecimiento económico del Perú en los
últimos 45 años, hasta el año 2005, “ha sido decepcionante. El producto interno per cápita creció en
menos de 1% en promedio por año, por debajo de la media latinoamericana, de los países desarrollados, y
sobre todo de los países en desarrollo” (Loayza, 2008:10). Una variable importante a considerar en este
balance macro, es que en el Perú se consume más de lo que se produce. Por lo menos esa una de las

188

Es decir. 189 . En el primer caso. Investigador: ¿Para fumar? Dalins: No exactamente para fumar. la tarifa horaria tienen un precio pactado. Es "telo" pero el “tío” me da a mí. Los costos son variables. En el relato de Dalins encontramos una breve descripción de un hostal donde consumían drogas. con menos probabilidades que la policía los allane. se transforman en “fumaderos”. pero cada invitado que llega tiene que pagar un monto adicional. en la periferia norte de Trujillo. el precio diario puede estar entre 20 y 30 Nuevos Soles en algunos casos (entre 100 y 140 pesos mexicanos). Dalins: Yo conozco en La Esperanza (un señor) que alquila cuartos. los jóvenes rentan una habitación exclusivamente para consumir drogas durante varias horas y hasta días. son casas de venta y libre consumo127 de drogas. Las drogas ilegales. En otros lugares. Yo también le "caía" su plata. miradas a la economía. período en el cual el país sólo creció un 6. En el exterior presentan letreros que los identifican como hostales o cuartos de alquiler. ya que en cualquier momento podría ser objeto de allanamientos policiales. 2013). Él ya sabía pa' qué era. En el caso de los hostales. les cobran una tarifa determinada por cada hora que pasan allí y por cada sujeto que ingrese al cuarto. pero él me daba. por lo general.de las problemáticas sociales recurrentes del país. su venta y consumo. si observamos que el consumo del sector retail reporta un crecimiento del 15% en el 2012 (“Ventas de…”. los espacios se amplían y dan paso a la proliferación de “jatos” y hostales para consumo. 127 Libertad relativa. pequeñas y escondidas bodegas de barrio. pero que al percibir una mejor ganancia con los jóvenes que consumen drogas. también se ven afectadas positivamente por este crecimiento. Son lugares con pocas habitaciones que usualmente sirven como “hostales de paso”. 2013).3% según su PBI (INEI. por lo general se encuentran en las inmediaciones de los “huecos” donde venden droga. Así. en el distrito de La Esperanza.

5 soles más. sin temor a ser detenidos o descubiertos. 15 soles cada 2 horas y si venía un “puntero” más.” Cuando el adicto posee dinero. Con tu baño. como las que en cada párrafo vamos encontrando y conociendo. contextos generacionales. ante estas transformaciones. con la persona o persona que ellos elijan. En este punto reflexionemos. no escatima en gastos. (…) elegante. La gran diferencia es que la seguridad es casi total. ya no nos íbamos al hueco. los del “hueco”. Cabe señalar que. Cada 2 horas te cobraban 15 soles. Éstas no se corresponden con un territorio o colectivo en particular. quien sitúa sus años de mayor consumo en el distrito de Ventanilla. siguiendo a R. Mejor dicho.Elementos que van caracterizando la transformación de los espacios de consumo. Sociabilidad que puede estar dada tanto por la forma del grupo o “tribu urbana”. sino con variables socioeconómicas. ámbitos que contienen sus prácticas. El consumo une pero a la vez separa. como por los modos de estar juntos a través de sus prácticas. cada 2 horas. los objetivos pragmáticos siguen siendo los mismos: consumir la cantidad de droga que deseen. Una vez me gasté casi 600 soles. describe la situación y el espacio de esta manera: “Nos íbamos a hostales. Abandonan temporalmente el “hueco” y se desplazan a un espacio “elegante”. es una de las muchas barreras divisorias en esta segunda modernidad. o incluso prácticas concretas (Reguillo. Reguillo. 2000a). elegante. como apreciamos en el anterior relato. Luciano*. con las comodidades que talvez no posean en sus propios hogares. sus compañeros de consumo sí son los de siempre. sobre la construcción de sociabilidad de los jóvenes. Te tocaban la puerta. El dueño sabía que estabas fumando. lugares que reafirman la identidad como adicto que disfruta de la droga y que terminan definiendo la posición del otro y del yo en el espectro social. Une y 190 . tu loseta. tu televisor.

además de haber pasado a formar parte de las necesidades básicas. A la vez separa a éstos del resto del mundo. entre otras denominaciones que refieren a un trato. los festivales de música electrónica o raves. etc. a los consumidores y adictos. me lo ponía y yo me drogaba así (…). Esto marca la diferencia entre público en general. describe la situación dentro de un rave o fiesta de música electrónica. En ese sentido. la gente está bailando. los destinados a la diversión y el disfrute. “Estando en los raves. llevándolos a hostales mientras exista el dinero suficiente. o los lleva a estos guetos tardo modernos que son los “huecos”. amplía la comunicación.sociabiliza a pocos. se han transformado en lugares que son clave para los jóvenes (“Consumo de…”. Cabe señalar que la cocaína no es el tipo de droga más utilizada en fiestas de música 191 .. asidua a discotecas y raves. Como consecuencia del proceso social. los conciertos. el expendio de droga encuentra el lugar ideal para desarrollar mejor su comercio. tienes a los de seguridad de VIP que te están mirando pero (mis amigos) llevaban bolsas de cocaína. en las discotecas. dirijamos nuestra atención hacia otros espacios de consumo. de cambios y transformaciones. histórico y económico. Entonces.” En la actualidad es usual que las discotecas y fiestas estén divididas por una especie de clase de distinción y/o exclusión. rodeada de amigas y amigos de clase media limeña. y los jóvenes pasan cada vez más tiempo en los espacios destinados para ello. mi pareja sacaba y él mismo me daba en la nariz. en la zona VIP. VIP (personas muy especiales por sus siglas en inglés) y Mega VIP o VIP Platinum. La diversión conlleva a afianzar las relaciones. modula el afecto. un lugar y un costo diferenciado dentro de los centros de diversión nocturnos. 2012). aquellos relacionados con la diversión. Gisela. etc.. En uno de esos espacios Gisela ubicó su relato. las fiestas públicas y privadas.

pasan inadvertido su consumo de drogas ilegales ante la sociedad. las personas necesitan regular la cantidad de líquidos que consumen. se justifican. debido además a que en todos los relatos es un tema considerado 128 Drogas como el éxtasis u otras sintéticas. Todo depende del lugar. para mantener la apariencia o de proyectar una imagen pública de que no consumen drogas ilegales. como los “huecos” y hostales. De otro lado. cuando los efectos del éxtasis son combinados con una actividad física como el baile. “afectan la producción interna del neurotransmisor serotonina. nos presenta una situación habitual en el mundo de las drogas. Investigador: En las fiestas ¿consumían drogas? Akira: No. La cocaína. las drogas fumables producen demasiados indicios y por ello prefieren utilizar drogas sintéticas o la cocaína en tanto asisten a discotecas. la consumía en los baños de las fiestas o discotecas a las que asistía. el usuario puede experimentar un descontrol de la temperatura corporal y sufrir lo que se conoce con el nombre de “golpe de calor” y deshidratarse. 2013) 192 . El relato de Akira. en cuanto a su seguridad. la PBC lo llevó a lugares más reservados y alejados de lo público. En tanto que Akira usaba marihuana en una primera época –la primera vez que lo hizo fue en un paseo escolar– en la esquina de su casa y en el parque. de esta manera la probabilidad de ser descubiertos o de hacerlo público es menor. Por ejemplo. no sólo los jóvenes.electrónica. por un lado. uno de los mecanismos a través de los cuales se regula la temperatura corporal. es preciso que abordemos brevemente la disponibilidad de las drogas. Muchas personas. Aspirábamos coca nomás.128 Los hábitos de consumo y su relación con los espacios. para decidir el tipo de droga que utilizarán. junto al consumo de abundante agua. Si bien en el presente acápite estamos abocados al análisis de los espacios de consumo. Para poder combatir la deshidratación y re-hidratar el cuerpo. para no ser descubiertos por los encargados del control interno (personajes de gran tamaño físico conocidos como los 911).” (“¿Qué efectos…”. lo es el éxtasis o cualquier otra droga de diseño. situado en fiestas en torno a la zona de La Victoria. por lo cual. en las fiestas no fumábamos. raves o fiestas.

Pasa serenazgo pero con nosotros (ellos) no chocan. etc.. “En los cumpleaños de los amigos. talco y otras sustancias para incrementar sus beneficios. hemos dado cuenta que en los últimos años se han presentado transformaciones en los espacios de consumo. esta disponibilidad ha hecho que en muchos lugares sea posible adquirir un paco de marihuana por 5 soles. o a las manifestaciones de violencia como parte de la interacción del consumo compulsivo. y a uno se le ocurre decir ‘ya pues. cómo es. son los mismos familiares de los jóvenes (madres en su mayoría) quienes les permiten utilizar drogas en sus casas. la cantidad y el grado de pureza de la droga pues se sabe que muchos vendedores mezclan droga con otras sustancias tales como yeso. Estamos tomando y uno se ‘denguea’. En la ciudad de Lima y otras provincias del país. nos proyectamos. que es el síndrome de querer consumir. Que lo celebramos en su casa o en el centro del parque a las 12 o 1 de la mañana. señalado por un agente de la municipalidad de Ventanilla. tiza. 2011:48) El siguiente relato de Cristian nos lleva a prestar mayor atención a los parques. 3 ó 4 ketes de pasta básica de cocaína por 1 sol o un sobre conteniendo 2 o 3 gramos de cocaína por 15 soles. Fumamos en el mismo parque.” (CEDRO. como espacios de consumo o potencial consumo.’" Otro nuevo elemento en este fenómeno. los cuales están ligados estrechamente a los cambios en la estructura social y económica 129 Elemento que agudiza la problemática del consumo de drogas.129 De esta manera.como obvio por los jóvenes. Información referida por Germán Arguedas. los campos o lozas deportivas comunales. ello con tal que éstos no se expongan en las calles a ser detenidos. en la entrevista que sostuvimos el 20 de junio del 2012. los nuevos “skates parks” o parques con rampas para bicicletas y skateboards. Debemos reconocer que “en muchos casos el precio está determinado por el lugar de venta. agente municipal de la oficina de prevención y lucha contra las drogas de Ventanilla. 193 .

Otra señal. Al imaginarse lo que la gente piensa u opina.131 es la desconfianza que ella generaba en sus familiares. los padres acceden a que sean espacios de consumo. 5. que en el afán por protegerlos. Esta es otra marca que como hipótesis de trabajo nos acerca a los elementos que configuran significativamente sus biografías. tales como parques y lozas deportivas que acogen la venta y el consumo de drogas. era una señal que algo andaba mal. en el avance del trayecto de consumo de cada joven entrevistado. puntos de encuentro entre jóvenes y drogas ilegales. las discotecas. los hostales. los espacios públicos que también son tomados.130 como la influencia de las relaciones familiares y sentimentales en estos períodos. finalmente. A través de los relatos hemos descrito y analizado los “huecos” o fumaderos de droga (terrenos baldíos y chacras que son prácticamente tomados por los consumidores). fiestas y los raves como centros de diversión nocturna y. como una versión actualizada de los “huecos”. algo que talvez sólo estaba en su mente. originando a su vez que los jóvenes tampoco 130 Asumiendo que nuestros tiempos están caracterizados por el miedo a establecer relaciones duraderas.4 Luchas continuas de abstinencia y relaciones de amor y drogas Hemos planteado este acápite. 194 .peruana. a partir de la relación abstinencia-amor. más allá de las meras conexiones que por sobrevivencia debemos tener. por ejemplo. existe la posibilidad de ser potencialmente excluido de los grupos sociales. La entrevistada señala que hacer las cosas rápidamente. El consumo de drogas constante por varios años y las temporales fases de abstinencia han marcado la trayectoria biográfica de Geraldine. a la vez. 2006:166). Marca que se hace evidente. con premura. marca o estigma. en la forma cómo reacciona a las actividades cotidianas. los hogares de los mismos jóvenes.1. están seguros que no confían en ellos. y al amor. Es preciso que comprendamos a la abstinencia como los períodos voluntarios o inducidos de alejamiento del consumo de drogas. Los adictos ingresan a la categoría de sujetos estigmatizados y desacreditados (Goffman. 131 Cuando un joven se reconoce públicamente como adicto.

Como lo relataba Geraldine. sabes que tengo ganas de fumar.. ganarme. No estaba drogándome todavía. Por qué. Por favor ayúdame. Persona que en la actualidad se encarga de la crianza de la pequeña y que. posee diversas posibilidades dependiendo de cada situación. esporádicamente. Lo dejé a mi adicto. Preocupa que. como se dice acá. Adam. de bloquear esa vergüenza y hablar como pareja mía.” El hecho de la desconfianza genera la inestabilidad de sus relaciones. Porque el hecho de no estar sin hacer nada me llevaba a (. aunque siempre existen las excepciones. ‘Mira. yo sabía que en cualquier momento ya quería hacer las cosas mal. útil para nuestros fines. que tras estos episodios de inseguridad emocional.” (Goffman. de romper esa vergüenza. sus angustias. El pasado y el futuro de una escena no necesitan de reconstrucción imaginaria (…) encerrando al mismo tiempo un futuro completo para cada una de las personas. “(…) yo sabía que estaba mal. interviene en momentos calmos y también en los de crisis.) a lo que yo quería.. manteniendo mi mente ocupada. ante la ausencia de una vida en común entre ella y su pareja. etc. Tiene la capacidad de reorientar las conductas de los jóvenes pero también puede reforzarlas. limpiando mi cuarto. en momentos que estaba relativamente 195 . porque ya estaba que buscaba. 1991:47). en la calle sabía que estaba mal. Porque quería hacer las cosas rápidas. Goffman nos ofrece una definición funcional. El amor.demuestren sus sentimientos. Aún así haciendo mis cosas. rompe su relación amorosa con el padre de su hija de 4 años. la visita en el centro de rehabilitación donde Geraldine se encuentra internada. a nadie.’ Pero no. como elemento relevante en los relatos de los jóvenes. En vez de conversar con el padre de mi hija. del giro amor: “La formulación de un giro facilita la inserción de los elementos de la imagen en un guión único. me callé. sus momentos de debilidad. podría dejar de existir lo solidario..

por decreto. a pocas cuadras de la de Adam. 196 . quienes las colocan en el primer lugar de sus proyectos de vida (2005:8). Bajo este contexto de individualización. Cuando volteé me estaba metiendo la sustancia.” Es muy probable que una de las razones del consumo de “SamyKeta”. Ambos ingresan al dormitorio de la chica y el joven. es inyectado con ketamina. se reencuentra con una pareja del pasado. en este caso específico. sin embargo. lleva al joven a retornar al consumo. me sacó la aguja. en San Juan de Lurigancho. Me empezó a besar. la cual amplía su abanico de policonsumo. Casi todo el tiempo ambos avatares coexisten. Lo que el relato de Adam también nos muestra es la relación abstinencia-amor que. agravado por el tipo de sustancia (ketamina). el centro de atención de los individuos líquidos modernos. sea el rompimiento de la relación que tuvo con Adam. Ella estaba encima de mí. Ni he sentido el dolor de la aguja y eso que le tengo pánico a las agujas. Z. así es como llamaban a esta joven en su barrio. Sin saber que ella era consumidora ni el tipo de drogas que utilizaba. Me echó en la cama. No lo afirmamos pero lo planteamos como una posibilidad.alejado de las drogas. la aguja. en otras de sus posibilidades. Bauman señala que estas relaciones ocupan. Luego me habló de por qué habíamos terminado. una enamorada que había tenido en su adolescencia. las relaciones de amor oscilan entre un dulce sueño y una pesadilla. El factor del amor. nunca se sabe por cuánto tiempo. la acompaña desde el “skatepark” hasta su casa. y no existe forma de decir en qué momento uno se transforma en la otra. me saqué el polo y así del impulso y me lo metió de la nada. Me lo metió en el hombro. aunque en niveles diferentes de conciencia o bajo circunstancias que los soportan. sin siquiera prevenirlo. “Subimos a su cuarto. nos permite observar a José Pablo como una persona que de alguna manera dependía de esa relación. me agarró la cabeza y me dijo que cómo me sentía.

inevitables en el desarrollo de toda persona. No me dijo que se iba. “También esa decepción con la chica. 2000:28-29). el amor romántico es fruto de diversas influencias sociales e históricas (Giddens. Iba a tener un hijo con ella pero sus padres le hicieron abortar y se lo llevaron al extranjero.Aunque enamorarse no es una experiencia que tenga la mayoría de los habitantes del mundo. Toda la familia desapareció luego del aborto. Una marca fundamental. En verdad la quería bastante. me dolió bastante. su religión o el amor de sus padres. Las decepciones amorosas. este joven la buscó pero jamás encontró la manera de retomar el contacto con ella. visibles en el trayecto biográfico de este joven a partir de su origen. nunca me abrieron. con quien iba a tener un hijo. hasta el punto de llegar a perder su propia identidad y vivir para ella en vez de hacerlo para sí mismo. “En eso empiezo a llorar y a preguntarme por qué se había ido. Nunca más la volví a ver.” “Carla había desaparecido. también un símbolo grabado en su cuerpo. Quería tatuarme su nombre pero se desapareció. José Pablo pensaba que no podía existir sin su pareja.” El hecho del abandono surge como otra de las principales motivaciones en el consumo de José Pablo. para sumergirse profundamente en el consumo de las drogas. ella se tatuó mi nombre.” El significado del amor también se combina y se funde con el sexo entre los jóvenes. Él suma esta decepción. a la de su entorno familiar. ya no sé nada de ella. Con el transcurso del tiempo allí hay una botica grande. Fui a su casa. La situación de las relaciones en la segunda modernidad se ve reflejada 197 . 1985). se convierten en motivos para usar drogas cada vez que José Pablo recuerda a su adolescente enamorada. su historia personal se fundía con la de ella. En el siguiente relato de Sergio todo se trata de “amor del alma de la cintura para arriba y amor del cuerpo de la cintura para abajo” (García Márquez.

que aún mantiene contacto telefónico con ella. Los jóvenes también son los personajes responsables de infligir este sentimiento. Pero no todas son historias de amor donde nuestros personajes son víctimas de algún alejamiento o de sufrimiento. son descritas por medio de una expresión: “hacer el amor” (Bauman. 2005:19). “Él se perdió. Interpretamos este deseo como una forma de asegurar una relación en caso él regrese en algún momento al consumo de drogas o a ser internado en un centro de rehabilitación. de una sola noche. Gisela. Aunque la relación inicialmente fue fugaz este joven nos señaló. Las relaciones fugaces. en sus etapas de mayor consumo. no tenía remordimientos en dejar a su enamorado de ese momento e irse con sus amigas y amigos de fiesta. Me quedé y fue mi primera vez con ella. se quedaba encerrado en su casa y yo empecé a salir. se había “tirado al abandono”. Después que falleció su mamá. a mí ni me contestaba. Cabe precisar que dejaba a su enamorado porque él ya estaba en otra fase de consumo. bajando los estándares. La primera vez de ella. se tiró al abandono. Yo no quería eso y empecé a salir con mis amigas. el cual se ha ampliado enormemente. Mi primera vez no. mientras que él ni se imaginaba que yo salía porque el paraba tan drogado y tan solitario dentro de su casa. a discotecas y raves a divertirse y consumir.en un conjunto de experiencias definidas con el término amor. Esas grandes amigas que también ya eran consumidoras de drogas y no solamente de 198 . Mi madre me dijo que debía llegar a las 8 de la mañana a la casa.” Sergio nos dijo además que desea ser padre. Le agradecí. “La señora me dijo que me quedaría a dormir en su casa. off the record. La enamorada de Sergio es la coprotagonista de este segmento de su trayecto biográfico. no quería saber nada de nadie y obviamente a mí me llegó. inclusive ya ni me respondía el teléfono.

Después quiso estar conmigo y yo empecé a sentir algo por él y estuvimos. dejé de consumir por dos años. cuando conoció al padre de su hija.” La significación del amor.” Por otro lado. sin embargo. Salía y me ponía a fumar al costado de ella. cocaína. El joven ama a una persona pero también integra la droga a la relación. nos llevábamos muy bien pero de pronto me aburrió esa vida porque él era muy casero. Envuelve acciones positivas y negativas. como venimos señalando. el consumo de drogas era habitual. Consumía en ese mismo espacio físico. Una se inyectaba ketamina y son drogas que yo llegué a probar después (…). sólo esperaba que ella se quede dormida o aparentase ello. Pero son ellos quienes tejen redes de contacto. cambios que no se sostienen en el tiempo. Como nos relata Geraldine. teníamos relaciones y yo me metía al baño y armaba 3 o 4 cigarrillos. marihuana. una persona demasiado sana para ella. comparte el espacio físico con las drogas y se relaciona al punto de convivir. el amor visto como influencia negativa en cuanto al consumo. “(…) hasta que terminó con la chica. a favor y en contra del consumo de los jóvenes. me tenía en mi casa viendo películas. Ella también a mi costado. Yo fumaba y ella no sé. sí olía pero se hacía la tercia. tiene relación con cambios positivos. Desde que estuve con él. Sin embargo. ya no salía. y de muchas otras drogas más. Esteban nos cuenta que cada vez que permanecía con su pareja en algún hostal. “Yo compraba también mi pasta. antes o después de mantener relaciones sexuales con ella. una persona que no consumía drogas. hablar de una “‘conexión indeseable’ es hablar de un oxímoron: las 199 . concertada o unilateral. conexiones que se establecen a demanda y que pueden cortarse a voluntad. Cuando nos íbamos a un ‘telo’ con mi flaca. se hacía la dormida. No me decía nada.” El amor es un elemento que configura las experiencias de riesgo.

tiempos.conexiones pueden ser y son disueltas mucho antes de que empiecen a ser detestables” (Bauman. Reportes clínicos señalan que un adicto experimentado puede llegar a consumir por encima de 100 cigarrillos de PBC en una sesión de 8 horas de duración en promedio (CEDRO. Asimismo. Venga de la condición socioeconómica que venga. Los accesos y usos de una misma droga son diversos.5 La diversión se transforma y toma nombre. poder adquisitivo. el sujeto podría caer en el consumo de pasta. 2005:10). etc. los vínculos durables elevan los riesgos de acercarse a dependencias paralizantes que atentan contra la variedad para abrir cada vez más páginas de su Yo. Sin embargo. aparece otro tipo de droga. caracterizada por la compulsión y apetito para continuar el consumo. las etapas de rebeldía que tratan de subvertir el orden familiar. 5. avanza hasta colocarlos en una situación que “nunca se hubieran imaginado”. 200 . el cual produce tolerancia con gran facilidad. 2011:24). Esta es una droga que genera rápida dependencia. El “pastelero” como una vida desperdiciada Siguiendo el trazado propuesto. como insumo para permanecer en la condición de “integrado social”. tarde o temprano. etc. Pero debemos tener presente que. al consumo de PBC. por más relación marginal que exista. A cambio.). cocaína. el uso de las drogas no se limita a los sectores más vulnerables. ácidos. Esto es. éste llegue. una ligada a imaginarios de marginalidad: la pasta básica de cocaína (PBC). continuaremos analizando cómo la vida y el imaginario de la socialización y la performance de los jóvenes se van transformando. en un determinado tiempo desaparecen de su cotidianidad.1. Para los jóvenes. se consume cocaína o marihuana bajo ciertas circunstancias que se relacionan a los espacios. Los momentos de diversión con cierto tipo de drogas (marihuana. es probable que a través de las transformaciones de índole socioeconómica que sufre el sujeto.

1%. en los países del cono sur.. los lugares de venta usualmente se encuentran en zonas populares. Simbólicamente está fuera de su alcance y lo describe en dos frases. joven de clase media. Por otro lado. Desde 1990 los estudios hacían referencia de la existencia de por lo menos doscientos mil consumidores de PBC en el Perú. En los 10 últimos años se ha mantenido relativamente estable. consumidor de marihuana y cocaína. estamos hablando que en 2010. “(…) la pasta ya es una cuestión imperdonable.” Frases que son evidencia de que existe un imaginario social que vincula de modo directo al consumo de PBC con condiciones de exclusión social y marginalidad. 2013:28). sin embargo. la perspectiva urbana es pertinente para abordar la problemática de su consumo. coloca del lado de los menos favorecidos las drogas más nocivas. la PBC es un tema lejano. Eso permite con el acceso.8% de los entrevistados en 1988 la consumían y marcaban una tendencia baja a finales de esa década (Cartagena. lo que corresponde a 277..7% en 1997 y 4. la presentación de los medios de comunicación suelen reforzar esta conexión aunque con diferentes perspectivas y matices. Como veremos.132 Su anclaje como “la droga de los pobres” ha hecho de su consumo el paradigma de diversos males que aquejan a la sociedad actual.1% en el 2003.Más allá de estos cruces en las formas y epidemiologías del consumo. el caso de la PBC resulta un claro ejemplo de su parte marginal. Esta sociedad de profundas diferencias. luego muestra una tendencia decreciente de 4. El 2. Diversos factores contribuyen a la construcción social de este imaginario.085 personas que consumen PBC (UNODC. para gente de pocos recursos económicos es mucho más accesible. los pocos estudios 132 “(…) en pasta te compras una liga de 10 o dos ketes a 1 sol. con estudios universitarios truncos. por una serie de razones están buscando un efecto más intenso e inmediato. Además. lo mismo que la relación con el crack (…) se vende en dosis muy pequeñas.6%. Para Marlon.” En entrevista con Anthony Henman. la prevalencia es de 2. dentro del imaginario de las drogas en los últimos años. 2003:52). (…) La pasta también tiene su componente social. En 1992 la prevalencia de consumo alcanza un pico de 5. 201 .

con la cara sucia. Me volví pastelero y empedernido. Me sentía mal por un rato pero ese era mi vacilón. apareciendo éstas como factores que lo favorecen y promueven (SEDRONAR.e investigaciones enfocan el problema desde esta perspectiva. enfermos. barbudos. ya no jugaba al fútbol en ese equipo de reserva.133 los tildan de “pasteleros”.” (SEDRONAR. en sus primeros años de consumo opinaba lo mismo que Marlon. mis padres. de acuerdo a “un espiral imaginario de riesgo. "¿voy a fumar pasta?" Miraba otro tipo de gente que fumaba marihuana y ‘sentía palta’. Al poco tiempo. Me gustaba todo eso. Investigador: ¿Te hablaron alguna vez sobre las drogas? Sergio: Sí. 202 . pero las reacciones son diversas. Es probable que escuchasen o supiesen de manera vaga sobre la rehabilitación de un drogadicto. no tienen información suficiente para evaluar a dónde los puede llevar el consumo de drogas a los jóvenes. Investigador: ¿Qué pensabas de los pasteleros? Sergio: Que son lo peor. etc. marginalidad y violencia. Sergio. En ese punto los familiares no saben qué hacer. Asumir esta realidad provoca un fuerte impacto. Pero me decían "no las consumas. bajos de peso." Yo les decía que no. muy cerca de la liga profesional. Cuando me volví pastelero yo realmente decía. todo era distinto. En sus peores momentos. asustados. Su físico lo concentraba en fumar PBC y en agenciarse de recursos para ello. también los de cocaína hacia los de PBC. “pastrulos” o “panaderos”. sino que se establece un vínculo entre las condiciones sociales de marginación y pobreza estructural. 2007:15). o fase de desorganización. "Yo qué voy a ser pastelero" decía. abordando no sólo el perfil social paradigmático del consumidor. confusión y 133 Existe una figura recurrente de estigmatización. ni a dónde pueden recurrir ellos como padres de una persona adicta. 2007:68). deambulan por las calles. Las personas que utilizan la PBC son estigmatizados. la cual no se observa únicamente entre usuarios de marihuana frente usuarios de PBC.

genera toda una nueva filosofía de vida. Ella se iba y cerraba con llave y cuando se iba yo decía. (Cartagena. al punto que a veces el mismo sujeto sugiere qué y cómo hacer para intentar cambiar la situación. pasando por la negación. a través de unos tíos adinerados. en el departamento. donde todo es parte de un proceso patológico. a una joven de otra clase. La historia que narra Luciano* es más frecuente de lo que pensamos. Allí comenzaba a armar. Luciano* le pidió ser encerrado. Este joven conoció.” El consumidor de PBC. el adicto siempre encuentra la manera de burlar el encierro para lograr consumir. Yo botaba todo por las ventanas. creyéndose incapaz de enfrentar el problema y de poder vivir sin la droga. tal como también los define Goffman. Al poco tiempo de conocerse. la racionalización de su consumo. Yo veía que bajaba y salía de los edificios. Transcurrieron pocos meses sin que este joven evidenciara su adicción a las drogas. 2006). ella vivía sola en un departamento en Santiago de Surco. el autoengaño. en la que desarrolla una visión catastrófica de su estado. literalmente. etc. “Hasta que yo le dije ‘ciérrame con llave’. Parecía esas discotecas que sale humo. Cuando ella se dio cuenta.” (2006:166) Algunos jóvenes llegan a la convicción que su conducta está controlada por fuerzas externas. Ella me decía que quería que yo cambie. Ella se iba a estudiar. Foucault 1996). se fue a vivir con ella. Es el campo de indagación llamado desviación y quienes constituyen su núcleo son los desviados sociales (Becker 1966.desorientación (Rubio. Sin embargo. o “pastelero”. hemos presenciado momentos de reflexión donde asumen total responsabilidad 203 . ‘¿ahora qué hago? Ya sé. 2003:94). delivery’ (…). Sin embargo. Cuando ella se iba. Al mismo tiempo genera argumentos irracionales como justificación de su consumo. me cerraba con llave. son los que “representan los fracasos motivacionales de la sociedad.

puede aparecer y desaparecer en diversos momentos de la vida de los adictos. distorsionado para describir esa combinación de emociones y estados. El consumidor suele ser expulsado del hogar. digamos. el resultado de no dejar el consumo a pesar de los intentos de abstinencia como una vía de recuperación. en referencia a las veces que salió de un centro de rehabilitación pero que volvió a consumir. con demasiada alegría. contempla además los motivos de su recaída. Este es el punto de desenlace. escuchado repetidas veces en las entrevistas. desde el planteamiento de Anthony Henman. Adam utiliza el término. Se trata de una de las representaciones del tránsito hacia lo que llega de manera inevitable cuando las frecuencias de consumo aumentan. Investigador: ¿Cómo es distorsionado? Adam: Estás como un poco eufórico. Es bien fuerte la sensación. El efecto de esta acción repercute directamente en sus redes de integración social y familiar que. A veces la persona pasa 15 días o un mes sin tocar el asunto. en casi todas las historias.de su adicción pero que. una nota así. deteriorando aún más su estado. se ve limitada a la madre y resulta profundamente dañada. felicidad y despreocupación hacia un consumo compulsivo. lo cual aumenta su condición de marginalidad. estás. la “dependencia es más una fisura. La evaluación que realiza la joven en su relato.” Estas situaciones llevan a una sensación de “tocar fondo” que repercute en la sociabilidad y en sus condiciones de vida. Ha tenido cuatro recaídas hasta el día de nuestra entrevista. Yo lo veía como placer. El tránsito de consumo asociado a diversión. 204 . El sufrimiento referido no está presente en una etapa en específico. aparece en los relatos de los jóvenes como un elemento significativo que configura sus trayectos. nos narró el número de recaídas que tuvo. Geraldine. Y de allí pasa tres o cuatro días en un ‘hueco’ sin parar. Estás con odio y amor. unas ganas locas de consumir que a veces dura bastante tiempo o a veces viene esporádicamente.

La transfiguración en el relato es una especie de moraleja por parte de “Angelito…”. ¿cierto? Ahora yo te digo. uno de los “pasteleros” de su barrio. ‘aunque sea encontraré alguito’ (decía). Sólo en el lapso de tiempo de un año y medio la situación se invierte. “(…) al que le decía siempre que cómo se veía. en su tránsito no sólo afecta 134 En referencia a la negación de la otredad y la consignación a una identidad indefinible “(…) la identidad es motivo de debate. 1996:46) 205 . de disputa. ‘Tú no me entendías en ese tiempo porque tú no consumías esto. me tiraban por el costado y me decían que nos les pidiera. “(…) todos estábamos en el ‘hueco’. como diciendo: ¿qué estoy haciendo Dios mío?” El problema del consumo de drogas. Empecé a buscar en la basura. me dicen ¿por qué no lo aplicaste en ese momento? Porque yo quería seguir drogándome. ya no sé qué responderles. le dije. Me senté y comencé a llorar. Me agarraban la botella. este joven siempre regañaba134 a “Angelito pirañita”. Tanto busqué y me di cuenta. me decía: ‘¿y ahora ya me entiendes?’ Yo estaba desesperado. porque yo me sentía sola. mira cómo estás. La identidad está siempre asediada. Entonces por qué. anda vete a tu casa. Por qué. en evaluación pública (…). Eso no es excusa. ya me estás entendiendo. Su situación en ese escenario de miseria era deplorable. me dicen. Uno de los actos más duros los vive en el “hueco” La Posta.” (Vergara. Para ilustrar mejor el tránsito que analizamos en el presente acápite. pedí a todo el mundo y nadie me quería dar. Cuando aún no consumía PBC. en Ventanilla.” Pero allí no termina este tránsito para Luciano*. Ahora. ¿Y dónde está el año y 3 meses que tú has sufrido?.’ ‘Ahora sí te entiendo’. como la PBC. era un paria entre los excluidos. veamos el relato de Luciano*. ya que hay que argumentar y exhibir sus signos.

Gastaba hasta 80 soles diarios en droga. Tenía en esa época una enamorada. arrastra a todos los que están a su alrededor. 206 . pero señala que no le era indispensable. 5. Los problemas asociados al consumo Los problemas asociados al consumo de drogas son diversos. Los coloca en situaciones inimaginables. hasta. La enamorada. Antes de delinquir consumía drogas. como la delincuencia común. su trayectoria criminal y de drogas iban en un avance en paralelo. porque a veces me iba lúcido. En este acápite abordaremos algunos problemas de índole social. Más adelante analizaremos una problemática asociada de mayor complejidad. fumaba PBC o mixtos. tras un determinado tiempo y sustancia de consumo. estaba segado pero nada lo detenía. me iba sano. Investigador: ¿El estar drogado te daba ese valor? Dalins: No. Investigador: ¿No necesitabas droga para robar? Dalins: No. Dalins. denigrantes. Eso sí lo hice varias veces pero también me iba drogado a robar.al individuo.2. el consumo y los actos delictivos aumentaron. A sus 19 años. al cumplir la mayoría de edad (18 años) conoció a más gente “de mal vivir”. Dalins: Consumía y me iba a robar. son irreconocibles física y mentalmente. De esta forma. a través de los relatos. él la invitaba a comer y le compraba ropa. observamos estas ilustraciones que nos presentan a jóvenes que se transforman y que. a cambio de todos estos beneficios no insistía en pedirle al joven que cambie. le enseñaron a robar casas y a extorsionar comerciantes de la ciudad de Trujillo. ella sufría por su conducta pero “a la vez lo disfrutaba” ya que con el dinero que Dalins conseguía a través de los robos. los asaltos cometidos por los jóvenes entrevistados y la corrupción de las autoridades. la micro comercialización de drogas. en situaciones de riesgo y.

es decir. “En mi caso. Esta es la escena típica cuando los familiares ven. finalmente.El momento actual de Dalins. pero el ingreso al centro de rehabilitación impidió esa situación. al convertirse en paseros. Es el descubrimiento de lo que estuvo allí por mucho tiempo y que. Antes de ello. Estuvo detenido cerca de una semana y esto sirvió para que su familia. tras la detención de los jóvenes. Su bien equipada conducta criminal135 pudo haberlo llevado a la prisión. cuando se enteraron que yo consumía fue porque casi me voy preso. es un riesgo que se torna en amenaza real. algunos agentes de la policía aprovechan estas situaciones para salir beneficiados económicamente. Por otro lado. operativamente se había equipado adquiriendo un revolver calibre 38. la real existencia de un problema en el hogar. sean detenidos con droga y se presente lo que el modelo Goldstein denomina como conexión económico compulsiva. Dalins alquilaba el armamento para realizar sus atracos. Esa situación es la que ejerce presión para que la familia acceda a la extorsión policial. Para los criminales este sería un paso decisivo en su avanzada criminal.” Es común que los jóvenes adictos. 136 “La conexión económica-compulsiva comprende aquellos delitos que se cometen para proveerse de drogas o de los medios económicos necesarios para obtener drogas. interno en un centro de rehabilitación. 135 En el relato de este joven encontramos varios indicios de no estar arrepentido de su conducta criminal. el consumo sumado a los actos delictivos como robos o asaltos.” (UNODC & CICAD. Estos delitos adquisitivos son muy comunes entre consumidores problemáticos de drogas. 2010:25) 207 . en San Juan de Lurigancho. cobra matices legales que podrían acabar con ellos en la cárcel purgando condenas como traficantes de drogas. reconociese su realidad como drogadicto. sin embargo. tiene relación con su record delictivo.136 Las cantidades de droga con las que son detenidos pueden sobrepasar o no lo que estipula la ley para un consumidor. No es solamente la adicción a las drogas lo que lo ha llevado a excluirse de la sociedad. por fin. llevaron a José Pablo hasta la celda de una comisaría del sector donde vivía. incluso. entre quienes muestran alguna forma de uso compulsivo de estas sustancias.

’ Le dije que le daba mi palabra. Como su madre le pedí una oportunidad nueva para mi hijo y le aseguré que nunca más lo iba a volver. Sergio fue detenido saliendo de comprar drogas de La Pólvora. “(…) yo entré antes a hablar con el Fiscal y me dijo ‘señora. Sergio se escapó de su casa. específicamente del hogar de sus abuelos maternos. la cantidad de droga encontrada sí justificaba acciones penales contra él. ay estos chicos de ahora. así es el adicto pe'. me dijo. Como hemos citado anteriormente. “Terco como la mula. en La Victoria. Su hijo no tiene antecedentes penales. Le voy a dar una oportunidad pero lo que pasa con estos chicos es que reinciden pues.800 pesos mexicanos). me dijo.Un poco más dramática es la historia de Sergio. luego de pagarle al fiscal encargado del caso la cantidad de 1. instancia donde podrían haber decidido enviarlo a prisión para que desde allí afronte un juicio penal. Y vino Sergio y lo asustó pues.” A las pocas horas de haber salido en libertad. Llegué al hueco y me dicen ‘que fue zambo ¿dónde has estado?’ A la "La Pólvora" que es un hueco que atiende todo el día hasta las 10 de la noche y de ahí el otro hueco.000 Nuevos Soles (aproximadamente 4. Se fue directo al parque de su barrio a encontrarse con sus compañeros de consumo y de allí al “hueco” La Pólvora. salió en libertad. Me fui por atrás. que te has comido tu cana’. señalando que ella hizo creer a Sergio por mucho tiempo que él debía firmar un documento mensualmente porque estaba con libertad provisional. sin embargo. ‘Ya. el mismo lugar donde lo detuvieron. que nunca más lo iba a encontrar allí. 208 . por atrás. lo voy a asustar’. ‘Ya me han contado ya. 18 añitos. Su madre relata la escena previa. comencé a evadir. Su caso era complejo. quien tras ser detenido en la comisaría fue trasladado a la Fiscalía. mi vida. Y yo le hice creer que tenía que firmar todos los meses porque era la única forma que se calme.

Es preciso señalar que la mayor parte de esta ambigüedad no proviene directamente de ellos. ‘¿No habrás tirado a la gente?’ Le dije que no. prefieren colocarse en una posición incierta. y la extorsión por parte de la policía y las malas autoridades. ‘Ahí pe' (le dije). es factible reconocer que todos estos resultados son negativos tanto para los jóvenes como para la familia y su comunidad. el gobierno peruano aborda sólo transversalmente la relación consumo de drogas-delincuencia. trata de ejercer poder y gobierno como una forma de asegurar su correcto y legal desenvolvimiento. en consecuencia. Me regalaron 10 pacos más. etc. Tal como veremos en el siguiente esquema. de las autoridades. Por otro lado. directa o indirectamente. a pesar de todas las experiencias por las que atraviesan.137 el inicio en el consumo de drogas conduciría.” Por lo relatado. Esta situación se puede convertir en un círculo o ciclo que se repite un sinnúmero de veces y que posibilita una serie de consecuencias. Este esfuerzo. a que el joven cometa actos delictivos. brota de los esfuerzos de sus padres. en ambiguo (Bauman. En el primer documento. Es decir. 209 . el gobierno norteamericano sí aborda directamente esta relación y plantea algunas formas y objetivos para su solución. como los asaltos. En tanto que en el segundo. Tomar las decisiones correctas siempre es ir en contra de sus deseos más internos. Toda decisión es ambigua y todo deseo de actuar se convierte en tal. que estaba tranquilo. forma parte. los jóvenes son reacios a medir las consecuencias de sus acciones. Luego de haber analizado la problemática asociada de la delincuencia. los cuales poco a poco se incrementan y se convierten en situaciones 137 Este esquema surge del análisis e interpretación de los relatos así como de la reflexión de documentos tales como la “Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas 2012-2016” y la “2013 National Drug Control Strategy”. entre otras posibilidades. del Estado. 2001a). deciden por lo que saben que no es correcto y pareciera que disfrutan del riesgo. por un lado. de las mismas redes de ilegalidad y corrupción en las que están envueltos los jóvenes consumidores de drogas en general.

criminales. así como los actos delictivos y criminales. la necesidad de recursos económicos es mayor. internamiento en centros de rehabilitación para adictos o la muerte. Entre los probables resultados. los actos criminales son detectados por las autoridades que. Consecuencias planteadas a partir de las experiencias de riesgo relatadas por los jóvenes peruanos entrevistados. tenemos: detención en alguna cárcel. extorsionan a los detenidos. y los jóvenes son conducidos a comisarías y la fiscalía. Situación que los lleva a involucrarse con la 210 . donde analizaremos el tránsito de los jóvenes consumidores hacia esta forma ilegal de comercio. llegando a convertirse en compulsivo. Pasemos al acápite donde profundizaremos esta problemática asociada. en algunos casos. algunas que ya hemos podido analizar y otras que analizaremos e interpretaremos en el capítulo final de la presente investigación. Como ya hemos visto en los relatos. En tanto el consumo de drogas aumenta. Centro de Cárcel rehabilitación ENCARCELACIÓN CONSUMO I CRIMEN COMPULSIVO N I C I O EN DELINCUENCIA Muerte EL C O N S U Gráfico 1: Ciclo de uso de drogas en M relación con otros problemas O sociales Uno de esos actos delictivos más frecuentes es la micro comercialización de drogas.

Desde el lado contrario. 2003:3-11). Allí se producen los insumos básicos. en Análisis de redes sociales. 211 . policía y narcotráfico. Cabe así la comparación 138 La teoría de redes es virtualmente aplicable a cualquier aspecto de la realidad social. y también. Para aseverar ello. en el cono sur del continente americano en el caso de la cocaína. tiene características muy similares a la de cualquier negocio convencional. en su conducta.venta de droga ilegal a baja escala y que es recurrente en los relatos obtenidos de los jóvenes y expertos. de ahí que utilizan un modo personalizado de negociar. En diversos países del mundo las formas de vigilancia y seguridad de ambos bandos. En parte esta guerra se generaría en lugares situados a miles de kilómetros. 5. Organizan sus negocios con subalternos de confianza. En un extremo se colocan a los consumidores. Este eslabón. aunque se centre principalmente en el efecto de la posición en la red del actor.138 Para abordar los temas y las problemáticas asociadas. la naturaleza de las relaciones entre los actores. y del otro extremo al narcotráfico. hemos revisado diversa literatura. indefectiblemente debemos mencionar las partes más visibles de esta red. nos llevan a presenciar una de las más violentas representaciones de guerra contemporánea. los productores y distribuidores utilizan un modelo de éxito empresarial y sus historias se filtran desde los entornos sociales más próximos hasta los medios de comunicación. entre los cuales destacamos el texto Orígenes sociales del análisis de redes. (Requena. forman sociedades con lazos locales y la base de sus acciones está colocada en una estructura piramidal de autoridad. Mantiene diversas medidas de vigilancia y seguridad contra la intrusión. la identificación de los subgrupos en la estructura o la red. de quienes hemos escuchado muy poco de manera directa o a través de los medios. En tanto los agentes de control y vigilancia producen y mantienen sus acciones bajo estrictas medidas de seguridad y tienden a utilizar un modo personalizado de evaluar sus éxitos y los modos de hacer frente a sus informantes. llegando a ser un sistema de redes de interconexión.2. se procesan y se remiten a puntos intermedios o de comercialización.1 Micro comercialización y los “paseros” de droga El mundo de las drogas ilegales refleja de diversas maneras el mundo en el que todos vivimos.

donde se detienen a sospechosos y personas de mal vivir. San Juan de Lurigancho 139 El cártel de drogas mexicano. en sus diversas denominaciones. es frecuente el hallazgo de “ketes” de PBC y envoltorios o pequeñas bolsas conteniendo marihuana o cocaína. dejando como resultado la grave situación actual en la que vivimos. En la ciudad de Lima las operaciones de mayor impacto son las realizadas por el Escuadrón Verde. Lo que habrían hecho con el negocio del narcotráfico es que los actores principales se asemejen a grandes grupos empresariales. o los colombianos serían el símil concreto. en los que los acuerdos internacionales en contra del tráfico de drogas han sido a menudo poco efectivos e ineficientes. donde se les realiza los partes de ley e inicia el proceso de investigación que puede durar hasta 15 días y que incluye allanamientos legales a las casas o espacios de expendio. las detenciones las acciones diarias no evidencian una disminución en los flujos de droga en las calles. Si dirigimos nuestra atención al nivel intermedio. 212 . han sido capaces de mantener y elevar sus cifras productivas y exportadoras. como los chaebols en Corea o los keiretsu en Japón. canalizan los recursos generados hacia el desarrollo de otras actividades que les ofrecen oportunidades de legalizar sus posesiones. los precios se incrementan. En Lima existen más de mil puntos de venta plenamente identificados: Comas con 102. Todo esto contrasta fuertemente con la experiencia latinoamericana de vigilancia y control. como la cocaína. el uso eficiente y la adaptación de las tecnologías genéticas. Sin embargo. En pocas palabras. detenciones y redadas en las zonas de mayor peligro de Lima. Luego los detenidos son trasladados a las comisarías correspondientes. las experiencias de potencias productoras y exportadoras de drogas ilegales. Realizan seguimientos.entre la experiencia del tráfico internacional e ilegal de drogas con modelos legales de producción y exportación.139 Han internalizado las habilidades para la selección. La Molina con La Victoria con 119. el de la micro comercialización y el actuar de la policía en ese ambiente. clanes familiares.

precisamente a un eslabón entre el consumidor y el micro comercializador de drogas ilegales. 213 . La forma como los jóvenes denominan el parque es bastante sugerente. cuando los comercializadores son intervenidos buscan ser procesados por este tipo penal y no por los otros. Luiggi lo relata en el siguiente segmento de su trayectoria biográfica: “Llamé a mi tío y como es de civil. Este joven compraba en un distrito aledaño. teniendo en cuenta que la modalidad delictiva establecida en el artículo 298 del Código Penal peruano es sancionada con penas leves en relación con las otras modalidades. (“Legislación”. tuve que ‘bajar’ unos 400 soles. En realidad no me llevaron. Así.con 106. dependiendo de la época. La micro comercialización también es ejercida por consumidores que ven en este negocio una forma de obtener ganancia y de sustentar su consumo. Incluso llegan a fingir ser consumidores. El entrevistado señaló que. aun cuando comercialicen con cantidades superiores. amparándose en el artículo 299 del mismo Código. Eso lo convertía en 20 “pacos” de 10 soles cada uno. 2011:157-168). Las ganancias que superaban el 200% de la inversión. Me soltaron. Sin embargo. Así. entre otros distritos (CEDRO.140 Por la cantidad encontrada. en Barranco. Procuran no tener en su poder cantidades superiores a los mínimos establecidos para el delito de tráfico de drogas. llegó el día en que lo detuvieron con un octavo de marihuana en su posesión. le otorgaban a Luiggi la suficiente confianza para no temer que la policía lo atrape. En este punto es donde aparece nuevamente la problemática de la corrupción y/o extorsión por parte de las malas autoridades. en referencia a la cultura rastafari y al consumo de marihuana sugerido como ritual por esta religión. no tenía ningún arreglo con la policía local. un octavo de marihuana que le costaba entre 40 y 60 soles.” De esta manera nos acercamos a uno de los últimos eslabones antes del consumidor final. “el parque rasta”. Él me ayudó a salir. en Lima. contrariamente a lo que uno puede sospechar. se afirma que existe un manejo interesado de las leyes que reprimen el tráfico ilícito de drogas. Estaba en la patrulla. llamé a mi tío y ya. Luiggi expendía marihuana en un parque del distrito de Santiago de Surco. en su modalidad de micro comercialización. Es cuando el consumidor se convierte en 140 Un hecho significativo y que llama la atención es el conocimiento de las leyes que tienen los que se involucran en este negocio. el joven era punible por tráfico ilícito de drogas. 2012).

y me dice: ‘oe Cristian sácame pasta. le dije. Conocen los lugares más seguros por dónde entrar y salir de los puntos de venta. Fui y vine con la pasta y no le di nada. principalmente. para no ser estafados o asaltados por los mismos vendedores y corren el riesgo de ser detenidos por la policía. Tiene diversas modalidades. Lo agarré y me fui a comprar pasta. como una forma de venta indirecta o cuando este utiliza su experiencia y percepción frente a los demás para solventar su consumo. Hasta que un día se acerca. Esa es una de las diversas formas que adopta un pasero y una de las maneras 214 . lo ‘cerré’". Entonces los drogadictos comercializan en las noches pero no son vendedores en sí. Eran chibolos ‘apiolados’ Yo sabía que fumaban pero solamente marihuana. señala otra modalidad. era de 13 años. Me insistió y me dio 20 soles. En ocasiones. agarran al drogadicto que está vendiendo. personal de la oficina de prevención de Ventanilla. la experiencia adquirida y jerarquía dentro del grupo les sirve para apropiarse de toda la compra. ‘Tú tas bien huevón. una de ellas es cuando un consumidor va a comprar droga para otros. chibolo ¿no?’.’ Me extrañé. Germán Arguedas. quien al transcurrir más de tres años en el consumo de drogas. a las diversas situaciones de peligro que se relacionan con los lugares de venta. ya no les interesa ni evalúan esos riesgos.) Si agarran a alguien. “(…) habían chibolos que fuman hasta pasta. sino que alguien más les provee (…. Se arriesgan a las detenciones y chantajes policiales. Como el relato de Cristian. cuando su economía se ve quebrada y carecen de fondos para sustentar su consumo. Cuando “son usados por los micro comercializadores para que ellos no tengan problemas con la justicia.“pasero” de drogas.” Los sujetos se convierten en "paseros". Cristian se apropia de la droga encargada. Como lección para los menores. ve sorprendido cómo los adolescentes de su barrio en Pachacamac ya habían iniciado un trayecto que a él le había tomado más tiempo. Van a comprar a cambio de una comisión de droga que reciben de quienes los enviaron.

La experiencia en este mundo les otorga cierta ventaja frente a los que recién se inician. etc. tales como la salud.142 El consumidor al centro del diagrama es sólo para explicar el ejemplo. en términos propios de los jóvenes. 215 . Elite o Clan Familiar Conexión cuasi-directa Conexión indirecta Estructura de Producción Comercio y Promoción Consumidor Narración Interdicción Interdicción Control y Vigilancia Gráfico 2: La estructura formal de la droga ilegal en escena. inseguridad. Exadicto y. “cerrando” al que encarga. No es extraño escuchar noticias que develan a agentes del orden como integrantes de bandas de tráfico o como consumidores de drogas. Se valen de que usualmente son mayores que las personas que les encargan comprar droga. 2008:344).más usuales de conseguir drogas sin dinero propio. Son personajes avezados. 142 Somos conscientes que existen diversas problemáticas asociadas al consumo. exagente de la Policía Nacional del Perú. nos les interesa correr el riesgo. Antes de finalizar. En la realidad podría ubicarse en cualquier extremo o compartir varios cuadrantes a la vez. Estos temas podrían desarrollarse o incluirse en próximas investigaciones y así poder brindarles la profundidad que se merecen. a la vez. presentamos un gráfico141 con una visión estructural de la situación del joven consumidor de drogas ilegales ante los diversos actores y vínculo que componen este fenómeno. Es el caso de Germán Arguedas. agente de la Oficina Municipal de Prevención y Lucha contra las drogas de Ventanilla. delincuencia menor. 141 Basado en la figura Resource and Knowledge Courses (Cimoli & Rovira.

no se vinculan directamente con los clanes. en las de micro comercialización. elementos básicamente mediáticos. las de producción. Nótense las líneas de relación. 216 . Este infringe leyes y comete ilícitos que tienen un único objetivo: consumir drogas. El discurso que gira en torno a los cuatro ejes es el insumo del presente estudio. seguimiento y detención de traficantes. a los elementos de producción y comercialización. Las acciones que se dirigen al consumidor. Una estructura de producción a la par con las figuras tradicionales de comercio.. investigación del flujo de los recursos producidos por el negocio ilícito. represivas en su mayoría y que generan los espacios ideales para la extorsión y corrupción. pasando al ámbito familiar hasta llegar al nivel social. de los relatos del consumidor (sujeto de la enunciación). etc.Enfrentados y a la vez reflejados unos con otros. y cuyos resultados son escasos en comparación del tamaño del problema. y las acciones de mercadeo y promoción que soportan el ilícito negocio. La interdicción en las zonas de consumo. orientadas por modelos formales de negocio. quien avanza de una rebeldía que subvierte primero su orden interno. es casi imposible probar una relación directa. los clanes del tráfico contra los entes de control y vigilancia.

de que ocurra ‘lo otro de lo esperado’ (contingencia).” (Giddens et al. La gestión del riesgo Porque en realidad. nos enfrentamos a la necesidad de elegir (decidir) pero en la elección (decisión) nos va el riesgo. En tanto que la modernidad tardía comparece como el umbral del tiempo donde se produce una expansión –nunca antes imaginable– de las opciones sin fin. Algunos dramas humanos – como el consumo de drogas y su consecuente adicción–. incluyendo la figura materna y algunas instituciones. somos testigos de una expansión correlativa de los riesgos relacionados con el consumo de drogas ilegales. la posibilidad de que no ocurra lo esperado. 1996:9) El enfoque de este capítulo nos permite reconocer.VI. 1996) y en el contexto de siniestralidad de las comunidades terapéuticas en el Perú. analizamos las dinámicas específicas de rehabilitación y la voz del sujeto adicto en relación con éstas. yo creo que el gobierno sí se tiene que preocupar de estas personas. Bauman. ubicándolas entre la gestión del riesgo y del desastre.. Tenemos “más posibilidades de experiencia y acción que pueden ser actualizadas. 217 . Y de verdad. (Madre de Sergio)143 En este último capítulo de la tesis abordamos el tema de la gestión del riesgo e indagamos sobre la dimensión de rehabilitación de un adicto. En serio. las personas que tienen hijos adictos no saben a dónde ir. Luhmann & Beck. es decir. no se basan en 143 En entrevista realizada el 18 de junio del 2012. que a los seres humanos nos está negada la seguridad definitiva. bajo el enfoque de las consecuencias perversas de la modernidad (Giddens. ciertamente. Es decir.

ahora ya tienen un blanco bien definido que es el joven consumidor y adicto a las drogas. Es así como se visibiliza claramente la individualización. Al originarse un tipo de riesgo relacionado al consumo compulsivo de drogas. es menos que insuficiente para enfrentar el problema de las drogas. desde la familia aparece la exigencia de 144 Nos referimos a un individuo que llegó a un consumo compulsivo y que se le considera como adicto a las drogas ilegales. “(…) hace referencia a un deseo fuerte y apremiante —atribuido a sentimientos internos en vez de a influencias externas— de consumir la sustancia (o sustancias) en cuestión. El Perú no es un espacio donde la mayoría de los derechos y deberes están pensados para individuos más que para familias. pero que se hacen visibles como si llegaran desde “fuera”. en territorio del Tercer mundo. Por otro. para pasar a ser responsabilidad de su “yo”. desde el Estado peruano se plantea resolver la problemática de alguna manera.144 Esto tiene. aún se piensa en la familia en términos legales. de los consecuentes “daños del consumo”. entre varias.decisiones o. difieren. El problema es la ineficiencia política y la ausencia de infraestructura. por su origen normal en el centro de la subjetividad del individuo. Los jóvenes sólo aceptan los peligros como el simple lado oscuro de su condición en la modernidad tardía. una consecuencia que es fundamental: los peligros.” (OMS. por un lado. Dejan de ser atribuibles a un “otro”. específicamente. Aquellos a los que en el reparto de los riesgos quedaron con casi toda esa carga. aquel concepto estructural relacionado con el Estado de bienestar que. Paradójicamente son golpes que se originan en cada uno de ellos. Esta condición observa además que el individuo no toma en cuenta los grados de desviación de su propia conducta. los jóvenes. son “golpes de la vida” que se descargan directamente sobre la humanidad de los vulnerables. incluso contra sus dioses. Como ya hemos visto en el segundo capítulo. no importa cuán grandes y devastadores. Donde antes existían innumerables acusaciones que se dirigían contra diversas causas. sin embargo. 1994:25) 218 . Este es un primer punto que debemos resaltar: los riesgos presumen decisiones y consideraciones de utilidad. en decisiones que se centran en las ventajas y oportunidades sociales y económicas.

En consecuencia. de la gestión del riesgo. Estas pueden ser soluciones clínicas. entre la poca capacidad del Estado para la gestión del riesgo y el núcleo familiar con particulares características. algún miembro de esta familia característica se compromete en la rehabilitación del joven. 1999). recurrimos a la Pirámide adictiva. la familia inicia una infructuosa búsqueda de soluciones al problema de la adicción. que pueden ser desde nulos hasta muy informados. comunitarias. se le exige a los gobernantes de turno que se hagan cargo de velar por el bienestar y recuperación del joven adicto.4).responsabilidades sociales (rendición de cuentas) por parte del Estado y las autoridades. Es decir. desde espacios donde la gente en la mayoría de veces se hace responsable de la gestión de sus propios riesgos. Con escasas oportunidades y mayores riesgos. Generalmente. En la mayoría de veces las madres son el eje fundamental del tratamiento de rehabilitación. y los recursos materiales con los que cuente.. religiosas o. etc. establece estrategias en base a sus conocimientos de la problemática. la ausencia de una decidida actitud de cambio. incluso en aquellos ámbitos en los que las normas dominantes usualmente no promueven tal exigencia. sin un sólido soporte familiar. el joven consumidor de drogas sucumbe a cualquier intento de abstinencia o cambio voluntario. incluso. la presencia de otras problemáticas en ese entorno. formas alternativas de rehabilitación. La familia. en la desesperanza y la adicción adquiere un estatus patológico. generalmente la madre. acaba en el fracaso. están distribuidos en el entorno 145 Teniendo como principal referencia la pirámide adictiva publicada en el artículo científico “El fenómeno adictivo” (Nizama. Para tener una mejor comprensión del panorama de la adicción y cómo lo hemos venido analizando e interpretando. el que se constituye en una de las causes por donde discurre la problemática de las adicciones a las drogas ilegales. con referentes directos desde el enfoque clínico de la adicción (Ver anexo A. Es este paradigma. 219 .145 Los factores expuestos en esta pirámide. Ante respuestas negativas o ausencia de recursos por parte del Estado.

así como también las formas místicas y medios alternativos de rehabilitación. Abordamos también la religión como factor que transforma. se aprecia una falta de interés o ausencia de actitudes positivas sobre temas de diversa índole. como los centros o comunidades de rehabilitación y terapia para adictos. Todos los jóvenes con quienes hemos conversado estaban 146 Si bien el enfoque constructivista nos ha llevado a fundamentar nuestra teoría desde diferentes vertientes. Desde otra dimensión. en el presente acápite nos concentramos en el papel del Estado y la transferencia de la gestión del riesgo hacia instituciones privadas. 220 . todo lo que les libera cuando el joven es internado en un centro de rehabilitación y la relación existente con el plano individual. el estigma del consumo de drogas y las opciones que ellos ven como su posible futuro. En cuanto a la inconsciencia general o ceguera. familiar y la experiencia individual. Frente a este panorama. la familiar.146 de manera genérica con los relatos que hemos venido analizando. siempre desde la voz y la subjetividad de los jóvenes. Finalmente analizamos. caracterizado por la disfuncionalidad y la presencia de formas tardo modernas de la familia. Estos se corresponden. Lo cual se agudiza en el plano de la experiencia individual.social. en cierta medida. a través de la figura materna como figura ambivalente entre la gestión del riesgo y el desastre. es preciso recordar que nuestra indagación es microsociológica y no pretende abordar campos como el psiquiátrico o psicológico. internado en un centro de rehabilitación. donde la ceguera del problema específico coloca al joven a un sólo paso de llegar a la adicción. Se expresan como características del entorno social que lo configuran como un ambiente de riesgo.1 Gestión del riesgo desde un centro de rehabilitación En este primer acápite nos concentramos en la subjetivación de los entrevistados en relación con su momento actual. tanto en el nivel social como el familiar. lo que conllevaría a una situación adictiva o de adicciones. configurado desde la subjetividad y otras características de la personalidad del joven. 6. en el entorno familiar. que aleja y protege de las amenazas futuras. en el individual.

ha estado internado en centros de rehabilitación hasta en tres oportunidades. había pasado por la experiencia de ser residente en uno de ellos. es la primera vez que están internados y les falta muy pocas semanas para pasar a la fase de reinserción. constituye la esencia del centro como agente de rehabilitación. ex residente de un centro de rehabilitación exclusivo para mujeres. actividades ocupacionales. José Pablo. Esteban. los conocimos en su primer internamiento. Retomando el concepto de “institución total”. consejo y terapia individual y actividades recreativas. cuyo régimen diario consiste en actividades estructuradas y no estructuradas e interacciones sociales que se desarrollan en situaciones y entornos formales e informales. Adam. Antes de retomar el análisis e interpretación de los relatos. Marlon y Julio. había sido trasladado de un centro público a uno privado. Cristian y Sergio. Durante este tiempo los residentes participan en una variedad de reuniones.internos en un centro o. lo cual implica un periodo bastante estructurado que se inicia minutos antes de las 7:00 de la mañana y finaliza aproximadamente a las 22:30. Cabe señalar que también ha tenido períodos de encierro domiciliario auto impuestos. en la anterior oportunidad había fugado de FAV a los pocos meses de su llegada. Gisela. Luiggi. Luis Omar*. es sobreviviente del incendio del centro de rehabilitación Cristo es Amor de San Juan de Lurigancho. debemos señalar que los centros visitados constituyen un “medio terapéutico”. debido a las malas condiciones del primero. Luciano*. La interacción entre estas actividades educativas. esta joven ha estado internada en tres ocasiones anteriormente. compartiendo en una oportunidad el mismo centro de rehabilitación que su hermano mayor. incluso. ha sido internado en 5 oportunidades anteriores. con quien conversamos en su segundo internamiento. este es su cuarto internamiento. La comunidad terapéutica se beneficia del papel de los pares como agente 221 . Damián. terapéuticas y sociales. Geraldine. Dalins. Akira. son actividades de un día típico en un centro o comunidad terapéutica. grupos de encuentro y otros grupos terapéuticos. en uno de los casos.

activo en el cambio del adicto. instrucción. Pero al viejo Gran Hermano se le han sumado 147 Considerando este concepto desde la figura creada por Bentham y desarrollada por Foucault. deben proporcionar un espacio único para que las interacciones sean intensivas. a través del fortalecimiento de los vínculos interpersonales. en el cambio de la conducta adictiva y otras conductas relacionadas. actitudinal y comportamental. Este modelo se constituye fundamentalmente en las teorías cognitivo–conductuales. del que escribiera George Orwell. Estos también son agentes de control y nos permiten afirmar la existencia de ciertos rasgos de un “panóptico”. preparándole para la integración posterior en otros núcleos. así como de control de las contingencias de la conducta bajo seguimiento. “Los compañeros son una fuente incomparable de feedback de evaluación y apoyo. y son dirigidas por ex adictos que. Las actividades comunitarias se desarrollan a través de reuniones diarias. modelamiento y sugerencias para el cambio.” (Foucault. quien señala que el efecto mayor del panóptico es “inducir en el detenido un estado consciente y permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automático del poder.147 donde el primitivo Gran Hermano.). De esta forma. lo que facilitaría la estructuración de las relaciones del adicto consigo mismo y con los demás. continuadas y desarrolladas de modo ordenado. Hacer que la vigilancia sea permanente en sus efectos. 1999:331). incluso si es discontinua en su acción. han sido capacitados como consejeros. los cuales constituyen elementos básicos del modelo de rehabilitación de las comunidades terapéuticas. en la superación de los trastornos adictivos. Esta ayuda mutua y las estrategias grupales facilitarían el cambio motivacional. como los familiares. se propone un proceso de aprendizaje por observación y de pares. sesiones de terapia grupal y la interacción permanente. reforzamiento para las conductas positivas. escolares o con los amigos. 2003:185) 222 .” (Llorente & Fernández. el aprendizaje social y las teorías motivacionales sobre el cambio en las conductas adictivas (op. Los centros que son establecidos considerando todos estos elementos. cit. tanto del equipo coordinador como de los demás residentes. no deja salir al adicto que llevan los jóvenes por dentro y está preocupado en devolver al rebaño a la oveja descarriada. en su mayoría.

“el camino”. y las deportan “al sitio al que pertenecen”. se les encuentra preferentemente fuera de los límites permitidos. entre otros (Ferrando. etc. El viejo Gran hermano se encarga que los residentes desarrollen también tareas ocupacionales. a los centros de rehabilitación. Bauman (2005:169-170). 1994:42). “la esperanza”. la relevancia de la autoayuda es evidente. cabe señalar que aquellas comunidades. 223 . los 12 pasos. profesores de la escuela. el himno institucional. En lo indagado. sin embargo. de inspiración probadamente religiosa (católica o evangélica). “la vida”. 148 Que pueden ser familiares directos y de segundo grado. “la humildad” u otra figura que simboliza la retórica que está detrás. agentes municipales. Es en ese sentido.148 que detectan a las personas que “no encajan” en el lugar en el que están. imágenes religiosas. alguna plegaria. están fuera y dentro de estos espacios. como ya hemos señalado anteriormente. se basan en la “curación por la fe” en un ser superior y la lectura de la Biblia.. la universidad. De esta forma. en las regiones marginadas del espacio social. tales como cruces. de organismos privados. ambos Grandes Hermanos. son diversas las instituciones en el Perú que incluyen dentro de su nombre referencias a “Dios”. como la cocina. etcétera. En algunos casos utilizan símbolos cristianos en su vestimenta. se diferencian de acuerdo con ciertas jerarquías de permanencia y conducta. etc. mantenimiento del centro. el viejo y los nuevos. refuerzan los mensajes y sirven de murales donde se inscriben los principios básicos de la institución. novios. La invocación a un dios y a la Biblia es un rasgo característico en las comunidades de rehabilitación visitadas. Además. sobre todo los nuevos. cabe destacar que los residentes de los centros se transmiten entre si los mensajes que constituyen el espíritu y esencia de la comunidad. además de realizar actividades recreativas y disponer de tiempo personal para su aseo. En efecto.nuevos Gran Hermanos. novias. más no en el orwelliano. estatales. “el amor”. las paredes ubicadas en lugares estratégicos de la casa. Siguiendo a Z. limpieza. que los miembros y residentes de estas comunidades se denominan entre sí “hermanos” que. Aunque este tema lo desarrollaremos con mayor extensión en el siguiente acápite.

Ella no soportó más el comportamiento de la joven y solicitó que internasen a su hija en un centro de rehabilitación exclusivo para mujeres ubicado en Cieneguilla. que su padrastro abusó sexualmente de ella y que también era un adicto a las drogas. Hasta que ya los vi muy cerca y empecé a pedir ayuda. Recordemos que los padres de esta joven se separaron cuando ella era una niña a causa de la adicción del papá. menos de 5 minutos. Obviamente empecé a maldecir a mi mamá. incluso. Los elementos significantes de partida en la gestión del riesgo son el acercamiento y la forma cómo llegan los jóvenes al centro de rehabilitación. De verdad estaban vestidos de blanco. Como en el relato de Gisela. quien en una de sus épocas de mayor consumo colmó la paciencia de su madre. tales como el acercamiento al centro. “Al ratito. uno de ellos que yo le digo el gorila porque era gigante. La joven utiliza el color simbólico del personal de hospitales y centros de salud para referirse a estos nuevos Gran hermanos. empecé a decir de todo. la empecé a insultar. llegaron los de blanco. Además del análisis e interpretación de esta gestión. Lima. quienes llegaron hasta su domicilio y le inyectaron algún sedante antes de llevársela al centro. son sedados o llevados de manera forzada. A continuación reconstruiremos el proceso de rehabilitación. la contrastaremos desde diversos puntos que son significativos en los trayectos biográficos correspondientes a esta. Este complejo contexto configura su relato biográfico. la gestión del riesgo.De esta manera hemos dado cuenta brevemente de algunos de los elementos que configuran las comunidades terapéuticas o centros de rehabilitación en el Perú. Por lo general son engañados por sus padres. la llegada. a los minutos. la decisión de rehabilitarse y la vida cotidiana en la rehabilitación. 224 . Mi mamá subió con ellos y me dijo que querían conversar conmigo. Era una chica y dos chicos. a partir de los relatos de los jóvenes.

la Casa de Retiro Las Lomas en Trujillo. quien vivía en el distrito de La Esperanza.. en Trujillo. Su madre actuó de manera directa sin esperar la llegada del personal del centro de rehabilitación. ella colocó sedantes en el jugo que el joven bebió. A los 5 minutos. A las 5 y media me seguía el dolor. No tenía la certeza pero tenía indicios por lo que estaba pasando (…) Me inyectaron y me dormí. me quedé dormido. el primo de Damián fue quien consiguió los datos del centro donde lo internarían. una jarraza para mi solo. obviamente estaba camino a Cieneguilla y hasta ese momento no lo sabía. pensé que era la gripe. feazo. Empecé a comer todo y me acabé la chicha. José Zarzar. A Damián. como tanto sería el dolor. uno del brazo. Le pedí a mi mamá que me lleve al doctor o que venga a la casa. qué vamos a hacer.) Abrí y había chicha morada. No hice resistencia a pesar que ya sabía que me traían para acá (al centro de rehabilitación). 10 minutos se me cierra esto (el pecho) y no podía respirar. hay un pasadizo que pasa a la calle y la cocina (. Bajé y para ir a la salida.” En este caso. Abrí los ojos y estaban los cerros. Me empieza a latir la cabeza. Desesperada porque ya me imaginaba qué me iba a pasar. “Ya eran las 3 (de la tarde) y salía a consumir.” Son situaciones de cierta violencia que no se restringen solamente a clínicas y centros de la capital del país.. En una de esas. nos comentó que esta forma de operar –cuando los jóvenes son sedados o dopados por sus mismos familiares– son “casos 225 . también se lo llevaron algunas personas del centro de rehabilitación. director de ese centro. Me levanto y me tenía uno de la nuca. Ya caballero. Yo calculo 5 a 10 minutos.

Conforme a su conducta violenta.. De esta manera se evita que los jóvenes huyan o desaparezcan del alcance de los padres. delivery.) Dije que mejor sería que me vaya. me voy a internar’. Ella se iba y cerraba con llave y cuando se iba yo decía: "¿ahora qué hago? Ya sé. Paralelamente él proseguía con la adicción desde una posición más cómoda. su decisión de rehabilitarse era sólo un acto más en la película de su vida. me cerraba con llave. Él había robado a vendedores de droga y además se había apoderado de droga que le habían encargado comprar. Parecía esas discotecas que sale humo. había golpeado a uno de los vendedores del “hueco” en La Victoria. tomar la decisión de rehabilitarse es un momento que. pero a un adicto le es difícil dejar de pensar en consumir. Ella se iba a estudiar. En el caso de Luciano*.. De ese roche ya sabía que no podía andar mucho. Yo botaba todo por las ventanas. Hasta que este 226 . según lo narrado. dejándolo inconsciente por varios días. “Lo dejé en coma 4 días. que les obliga. Existen sucesos graves. como en el relato de Sergio. Pero no todos llegan a los centros en contra de su voluntad. “Hasta que yo le dije ‘ciérrame con llave’. Allí comenzaba a armar. Primero le pidió a su pareja que lo encerrara en el departamento que compartían en Santiago de Surco. Subí al carro y mi mamá estaba escribiendo una carta. Me quedó mirando y lloraba.extremos”. Como en el caso de Sergio." Sin embargo. Tenía que andar del hueco a mi barrio y de mi barrio al hueco(. es difícil de lograr y mantener. joven que utilizó el centro de rehabilitación como esa vía de escape que le permitió evadir las amenazas futuras. Estaba en el camino y dije ‘me voy a internar." (se ríe) Cuando ella se iba.” Luciano* mantenía de esta manera conforme a su pareja. alargando su estadía en el “mundo de las drogas”. Yo veía que bajaba y salía de los edificios.

si quieres mi cambio dame una luz para llegar a ese centro’. Llegaron en la camioneta y decían ‘¡acá hay un varón que va a cambiar su vida. En una persecución policial. cansado de la vida que llevaba. No me dejaron y me trajeron acá. Dije: ‘Dios. como dicen usualmente en los centros de rehabilitación. Una tarde. los que iban al hueco. El asalto al pequeño comercio terminó con ese amigo detenido. este joven.joven “tocó fondo”.!’ Les dije que no. que haga como “campana” en un robo a una pequeña tienda comercial. Me abrazaron y me dijeron que pase. Me dijeron que no me preocupase que iba a comer. de 6 meses en el “hueco” La Posta. Pensé que por allí estaba su central. Me moría de hambre. sólo consumía PBC y alcohol. Tuvieron que caminar varias cuadras. Seguí caminando y vi bastantes focos como diciendo ‘acá está la casa’. tomó la decisión de rehabilitarse. se había caído en una zanja y tenía los dos pies heridos. caminé y caminé y nunca encontré. Vi oficina por acá.’ ‘A mí me dijeron que acá es para que cambien la vida y yo he venido a cambiar’. un amigo del “hueco” le pidió que lo acompañe. que iría a traer mis cosas. Lo vi bonito. “Lo vi largo regresar al hueco y en eso veo que pasa la camioneta de los muchachos (agentes de Ventanilla). dije. Luciano* sólo lo vio pasar esposado y en camino a la comisaría. oficina por allá. no era el primero. Vivió un período. los pies le dolían mucho pero más pudo la necesidad de tener dinero para comprar drogas. Habitualmente no comía durante varios días. con una pequeña ayuda de los agentes municipales de Ventanilla.” 227 . desde el mes de abril. Sin otra opción que regresar al “hueco”. yo creo que mejor me voy a quedar acá. lo querían detener como micro comercializador de drogas. Pasé y vi un letrero ‘Ventanilla vive mejor sin drogas’. claro. Llévenlo a San Juan de Lurigancho. Dije: ‘está bonito este centro.

Después de un año o dos años lo vi bien cambiado. no hay justificación como me dicen acá. Yo sé que no hay justificación les digo pero. yo sufría mucho por mi hija.” 228 . Sin embargo. “Otra vez estoy acá sentada.” La familia. de hablar. otra persona. Que haya vuelto a lo mismo. en el relato de Cristian. Acá me confrontan. todo señala que esta se encuentra fuera del país. Ha sido duro para mí. Yo sabía en lo que estaba. es que quiero que me metas en un centro. 2009:828). me dicen que cómo es posible. A pesar de las distancias geográficas entre Geraldine y su madre..Desde el otro extremo. es ella quien más se preocupa por la adicción de su hija. Daba pena. otro estilo de vestir. Vine para acá. A pesar de las múltiples recaídas. puede verse entre avivar una llama o apagarla. como la paradoja del “viento y el fuego”. Ya rehabilitado. vuelven a internar a la joven y es la madre quien a través de una prima de Geraldine coordina los internamientos y refuerza la decisión para que la joven permanezca allí.. sé que ya no quiero volver a hacerlo.. nos dimos cuenta que sí existen jóvenes adictos que en algún momento de su trayectoria de consumo buscan ayuda verdaderamente. Le piden a su familia que los apoyen y optan por ingresar a un centro de rehabilitación. la verdad. La decisión es consensuada entre el joven y la familia. “(…) ‘mami. todo cochino.’ Ese pata que está acá(. con el pelo largo. Entonces le dije a mi mamá que debe ser un buen centro.) Yo lo veía todo como yo. es “el factor de protección más importante” (Díaz et al. en el mediano y largo plazo cumple un rol fundamental en la decisión de rehabilitarse. como desarrollaremos en el siguiente acápite. Le dije que me metan en el mismo centro. si yo decía querer tanto a mi hija ‘¿cómo te fuiste a drogar?’. Y ya.

por lo general. 149 Esta cinta es “una superficie de un solo lado que puede ser construida mediante la colocación de los extremos de una tira rectangular después de primero haber dado una sola vuelta de tuerca a uno de los extremos. “un usuario de cada diez quiere parar. por cada persona que ingresa a un programa de rehabilitación.” Sí es preciso considerar que. de más del 70%. ya en la calle.” (“Drug rehabilitation…”. en el caso específico de los usuarios de opiáceos. es probable que 10 personas dejarán de estar expuestas al consumo de drogas ilegales.” señaló este experto. No obstante que los centros de rehabilitación a nivel mundial publicitan altas cifras de efectividad de sus tratamientos. Este espacio presenta propiedades interesantes. tales como tener un solo lado y permanecer en una sola pieza cuando se divide por la mitad. son factibles de interpretar como una cinta de Moebio. vas a evitar que esta persona contamine a 10 más. avanzan y podrían llegar al mismo punto de inicio pero con una orientación invertida. 2013) 229 . incluso. son relatados como figuras sin fin.149 Sus vidas en el mundo de las drogas se hacen más complejas. 10%. Los jóvenes muchas veces tienen todos sus valores invertidos a causa del consumo.150 debemos ser cuidadosos con ellas. productivos y contribuyentes. se inician en el consumo.” (Enciclopedia Británica. Son cifras que se muestran sin respaldo científico y que. 2013) 150 “Con una tasa de éxito del 74 por ciento. Henman señaló al respecto que. son internados y al finalizar el programa de rehabilitación. El Dr. por alguna o por ninguna razón. como el de Geraldine. “Por el efecto de cortar el vínculo con la droga. Yo voy a las autoridades sanitarias y les digo que yo les puedo cumplir con el 10% pero no me pidan hacer más porque yo he tratado de todas las maneras de levantar un poco las estadísticas y no funciona pues. vuelven al consumo de drogas y en reiteradas ocasiones son recluidos en los centros de rehabilitación. A. en la opinión de otro de los expertos que entrevistamos. Tal como si uno modelara este trayecto biográfico en la superficie de la citada figura matemática. Yo he tratado de hacer mil programas diferentes y siempre termina en lo mismo. Edward Tennison. Narconon ha liberado permanentemente miles de adictos de drogas en los últimos años.Algunos trayectos biográficos. sólo están avaladas por las estadísticas de los mismos centros. que regresan a la sociedad como individuos estables.

existen diversos componentes típicos de los centros de rehabilitación. Para finalizar el presente acápite. Para mí no se me ha hecho nada fácil esto.” Son meses que están concentrados en que los jóvenes se deshabitúen de las sustancias. en términos generales. me han dado la confianza de salir sólo con un coordinador o sólo con un ‘trainner’. como los resultados directos y colaterales producidos por el internamiento de un joven a un centro. son épocas difíciles de sobrellevar. cuyo régimen diario se constituye de actividades estructuradas y no estructuradas. No me he ido. He tenido muchas oportunidades de irme. pero me he puesto a pensar. amigos o vecinos del adicto) de la probabilidad de exponerse al consumo. Como ya hemos señalado. me daba distancias. Meses en que cada joven lleva su propio proceso que. describe su proceso de esta manera. se basan fundamentalmente en teorías cognitivo-conductuales. como técnicas conductuales basadas en 230 . Me he querido fugar muchas veces. Yo creo que allí estaba mi conciencia de enfermedad. aprendizaje social y teorías motivacionales sobre el cambio en las conductas adictivas. en cuanto a la vida cotidiana en los centros de rehabilitación. Además. voy a culminar mi programa.Hagamos brevemente un paréntesis para señalar que esta situación nos conduce a integrar en el análisis tanto la efectividad de los tratamientos ofrecidos –medidos bajo diversos aspectos pero donde la total abstinencia posterior al tratamiento es lo más valorado–. transcurre en programas que duran entre 14 a 16 meses según cada comunidad terapéutica. Esto es. quien está a poco tiempo de terminar el programa de rehabilitación en FAV. Sergio. Lo pensaba pero no lo hacía. Voy a cumplir mi programa. considerar que sólo 1 de cada 10 individuos ya no volvería a consumir drogas tras el tratamiento de rehabilitación. pero que de cada individuo que ingresa a un centro de rehabilitación se estaría alejando a 10 (familiares. “Yo ya estoy internado un año casi.

Lo cognitivo-conductual se orienta a la adquisición de habilidades sociales diversas para afrontar y manejar el estrés y los deseos de consumo. a cómo comunicar y escuchar necesidades y sentimientos de una manera respetuosa. En cuanto a las técnicas específicas utilizadas. entre otros. etc. el orientador que muchas veces es un ex adicto. Hogares Claret de Colombia. podemos señalar que el trabajo grupal suministra una oportunidad privilegiada para la identificación con otros individuos que se enfrentan y resuelven dificultades semejantes. se utilizan los grupos de encuentro para “confrontar” actitudes y comportamientos negativos. Trujillo e Iquitos. adaptándose a un determinado entorno. las técnicas grupales constituyen la base de la rahabilitación. Dentro de las estrategias grupales. En ocasiones estos “confrontes” refuerzan cambios positivos en tales actitudes y comportamientos. autocontrol. estas varían significativamente según la orientación teórica del programa. Junto con las estrategias de intervención individuales. prevención de recaídas. “De aquello que 231 . De nuestra indagación en la múltiples visitas a los centros en Lima. El Reparo de Argentina.el condicionamiento operante e implican la aplicación sistemática de contingencias para determinadas conductas que favorecen la ansiada deshabituación. Edward Tennison afirma que la comunidad FAV ha tomado como referencias las comunidades tradicionales y también el Proyecto Hombre (Progetto Uomo). Estas técnicas de grupo ayudan a identificar y comprender el impacto que el abuso y dependencia de drogas en las vidas de cada uno de los componentes del grupo. La comunidad terapéutica que tenemos en la actualidad en el Perú es el producto de la combinación de diversos modelos de rehabilitación. Daytop International. los confrontes también alimentan la frustración de estar internados. incluso. En opinión de los jóvenes. Estrategias que preparan al sujeto para el estilo de vida abstinente (Llorente & Fernández. 1999:332). etapas de depresión. Aprenden acerca de los sentimientos y reacciones propios y ajenos.

hizo la aclaración. 6. Algunos investigadores han 151 En exposición realizada en el Primer Encuentro sobre Reducción de Daños en Perú. Este objetivo debería desarrollarse a través de una participación activa en la comunicación e intercambio con los actores de las adicciones a las drogas. Los temas de debate deben concentrarse en la asistencia real a los usuarios y la transparencia en la evaluación de la eficacia de los procesos de rehabilitación. las perspectivas a mediano y largo plazo de los centros de rehabilitación se dirigen hacia el debate y la mejora de un modelo orientado a las expectativas de los jóvenes. Por lo tanto. Considerando que el riesgo “es el enfoque moderno de la previsión y control de las consecuencias futuras de la acción humana” (Beck. en opinión del Dr. no excluyente de otros abordajes relacionados con la abstinencia total de consumo de sustancias. Carlos Cachay. para varias de las teorías que abordan el uso de drogas. el accionar de la policía y el sistema penal. Cuando existen fuertes lazos entre padres e hijos. 2002:5). hacia la reinserción social de los usuarios. 232 . los lazos fuertes pueden ayudar a los jóvenes a resistir las influencias de sus compañeros y el entorno que se muestra a favor del consumo. se debe considerar indefectiblemente al sector salud. y surge el deseo de complacerlos más que cuando los lazos son débiles o inexistentes. la educación. los estudiosos presumen que los jóvenes se abstendrían de consumir drogas por los lazos que se han desarrollado entre ellos y sus padres. el 24 de agosto del 2012. Otro punto clave es la claridad y estandarización de intervenciones multidisciplinarias donde.consideramos lo que era bueno y lo hemos readaptado a la idiosincrasia del adicto peruano”.2 La figura materna: entre la gestión del riesgo y del desastre El vínculo con la familia.151 subdirector general del Hospital de Salud Mental Honorio Delgado-Hideyo Noguchi. los jóvenes los respetan. Usando la teoría de control social. Es decir. es una de las variables que tiende a disminuir la probabilidad de que los jóvenes consuman. tanto en el ámbito nacional como en el internacional.

severidad de los padres y vergüenza de sus propios actos. aprovechando el contexto en el que se inicia el ciclo vital del sujeto. 2012). 1998:980). También surge la idea de la madre que carga con la responsabilidad. Para entender mejor la vinculación familiar de un joven adicto.confirmado que los enlaces fuertes con los padres tienden a desalentar la iniciación en las drogas y los enlaces débiles apoyan o aumentan la verosimilitud del consumo de drogas como fases de experimentación (Bahr et al. Aunque los padres no lo reconozcan o tarden en hacerlo. menos por ellos. falta de afecto. la familia parece “apagar” todo lo que existe en él. Cuando el fuego está encendido. muchas veces es visible que la impronta estructural de la motivación del joven que se droga recurra a esas situaciones superadas por todos. alejándose de la responsabilidad directa a partir de argumentos de inmadurez. Cuando los jóvenes ingresan al mundo de las drogas y la familia intenta ser el apoyo correcto. aparece el uso de drogas como la forma de evadir esta problemática. ambientes y núcleos disfuncionales. Cuando se asocia el consumo de drogas a problemas familiares. de su mayor comprensión. La historia del nacimiento de Sergio es dramatizada por su madre. el viento lo aviva. El párrafo anterior nos muestra una perspectiva positivista y algo utópica cuando la contrastamos con la realidad. no hace más que avivar ese fuego que significa el consumo de las drogas. Cuando los jóvenes necesitan más de la familia.. Mientras queremos encender el fuego. para consumir. ¡guau! 233 . Podríamos estar ante la paradoja del “viento y el fuego” (Ackerman. hemos conversado con las madres de Damián y Sergio. “(…) cuando yo conozco al papá de Sergio para mí era todo lo que yo tenía. Presentamos a continuación un análisis e interpretación de estos personajes ubicándolas entre gestión del riesgo y el desastre en todo el trayecto biográfico de los jóvenes. el viento no nos lo permite porque lo apaga.

La madre va preparando al niño y luego al adolescente al mundo externo. Este intermedio. Para mí él era todo mi mundo. ellos reaccionaron de otra manera.. No me hubiera importado si. Lo conozco a los 14 años. "Hemos decidido que termines el colegio (…) que vivas aquí (. era el más feo del mundo o era el más guapo del mundo (…) cubría toda esa falta de afecto que yo necesitaba en ese momento. se establece entre ellos una zona. tales como violencia física. 2000:217). la diversión. Se proponen como el vínculo principal. Probablemente hayan influido factores muy diversos. mi papá. mediando con sus amigos. Naturalmente. Cuando yo estaba embarazada. la pobreza. un puente que une y separa el interior del exterior 234 . ni por uno interior subjetivo. falta de oportunidades.) que luego vayas a la casa de tu tía (. se abre entre la subjetividad del niño y el reconocimiento del mundo exterior. yo dije ‘me mata primero a mí. O sea. el pasaje de una etapa a otra es una situación relevante. luego lo busca a él y también lo mata’. Siempre desde la perspectiva materna... en ese momento tenía tanto miedo y vergüenza que yo dije ‘ya’. han vivido en ambientes familiares disfuncionales cuando eran niños no demuestra que dichos ambientes tengan una relación de causa-efecto con su conducta posterior (Giddens. Literalmente hablando. etc. me dijeron que habían decidido por mí.” Los estudios revisados sobre la drogadicción demuestran que una elevada proporción de los consumidores tiene una historia de disfunción familiar detrás. correlación no significa relación causal y el demostrar que.. En un momento de la relación madre-niño.) que el bebé nazca y luego lo criemos acá (…) que no conozca a su papá (…) que él no lo firme sino nosotros (…) Obviamente. un espacio intermedio que no está conformado ni por el espacio exterior al niño. si. ilusorio. antes de cumplir 15. Sin embargo. entre otros. el deporte. Hicieron una reunión. las personas incluidas en esta categoría. decisiones erradas. obviamente me asusté porque tenía también mucho miedo.

que ‘mami la U’. separado y distante de trayectoria biográfica.” Esta situación ponía en marcha una transición de un estado donde el joven. también para satisfacer el deseo de consumir drogas. estaba fusionado a la madre. pero no lo notaba que estaba metido en esto. Ya empezó a crecer y en el colegio. 2009:93). como yo soy de Alianza. cuando le pedía permiso a su madre para ir a jugar al fútbol. a través de ciertas reglas y normas. me comentaba. bien caritativa. Consideración limitada. Él lo demuestra así.(SEDRONAR. Como a mí me gusta el deporte le dije que me cambiaba a la U. no sé quién sería. sabía que su madre dejaría de financiar esa afición. a otro donde la percibe como algo exterior. debido a que sólo algunas de sus actividades han estado sujetas a las normas. Damián es una persona amorosa. De esta forma es posible identificar a los individuos de conducta desviada. 2000:230). o sea. Si no respetaba por lo menos esa regla. Y si en un nivel macro y mediano es compleja la 235 . a veces los amigos uno no los ve en las calles. Como en el relato de la madre de Damian. Fuera del hogar. alejado de toda norma y regla impuesta por su madre. Utilizaba al fútbol como argumento para encontrarse con “la barra”. “(…) siempre le aconsejaba a Damián. es preciso señalar que los jóvenes consideran escasamente que la vida social se rige por reglas o normas. Podemos decir que este espacio subjetivo iba creando el vínculo con su mundo exterior. se subvertiría el orden sin que ella lo sepa. aún adolescente. En ese sentido. ya que la experiencia “nos enseña que ninguno de nosotros es tan normal como podríamos pensar. donde este joven marcaba claramente esa distancia entre lo que ella observaba y lo que ocurría con los más internos deseos del joven.” (Giddens. Como Damián. Pero empezó a raíz que esto. Pero es mucho más complejo. es con quién sea. Con este problema de las barras. Empezó que ‘mami la U’.

Pero como me dijo el terapeuta. desde que era pequeño: ‘mira. pero ella no lo quería notar. en el caso de Sergio.” “(…) su papá siempre le ha hablado mucho. toda clase de chicos. Porque siempre uno dice que ya cuando entran en este vicio empiezan a perderse las cosas. qué es lo que puede suceder cuando este hecho aparece en la vida cotidiana familiar. bueno. de la conducta desviada de su hijo.” Las prácticas de control de los padres. a agarrar la plata. No se me desaparecía. 1998). “no veía eso en él”. sino qué hace este ‘pata’ hablándome 236 . Existe una amplia variedad y diferentes formas de control utilizadas por los padres. no quería. eso lo noté más cuando entró a las barras.. etc. Además. supervisión y estar alertas sobre las actividades de sus hijos. también por ser su hijo no quería que él pasara por las drogas. Como él venía y dormíamos en el mismo cuarto. Era raro. indicios. Ya último ha sido que ya. la probabilidad de que los jóvenes entren al mundo delictivo y de las drogas aumenta. se ven referidas en el relato en la forma como monitoreaban. Cuando el monitoreo de los padres falla.. no sé.’ Como Marcos también la ha pasado. entrenaba y si entrenaba y jugaba. entrenaban y disciplinaban a su hijo. no lo veía tomar. obviamente.definición.. También existe la evidencia que la probabilidad de uso de drogas está mediado por el tipo de amigos que el joven escoge (Bahr et al. ‘no pasa por el hecho que tu padre te hable tanto. siempre nos quedábamos los ‘trecitos’ nada más.. Casi no lo notaba. sospechas. La madre de Damián tenía pistas. “(…) jugaba fútbol. cuando tú crezcas te van a invitar droga. “Ya empezó a reunirse con amigos que van toda clase de tipos de personas. No lo notaba (…) y dejaba mi dinero. Yo estaba tranquila. eso ¿no? Entonces yo no veía eso en él. una de ellas es el monitoreo a través de la vigilancia. nada de drogas. Nunca lo he visto con un cigarrillo.

y a través de lo narrado por la madre de Sergio. O sea. Yo a veces ya no venía a la casa y me pasaba de frente. existió una falla en el monitoreo de las amistades de Sergio que permitió que las probabilidades de uso se elevaran al punto de concretarse. Sin embargo. los hermanos del chico fumaban droga. tres. Él mismo nos dijo a nosotros. sin dejar de lado que el número de amigos con uso de drogas está fuertemente relacionado con el uso de drogas. Entonces me dice ‘mamá. iba quedando más claro. La curiosidad primero. Decía. Y decía no. el argumento del fútbol marcaba distancia con cualquier vicio. dos. La madre de Damián con el transcurrir del tiempo continuó hallando más evidencias. Existió control por parte de sus padres. el padre proveía de reglas y valores. “(…) y le sacamos análisis. Ya no. ya uno o dos. pero su gestión tuvo una incidencia mayor en el desastre que vivió el joven. Y salía que sí estaba consumiendo. cinco. Le dimos una oportunidad pero no fue así. inevitablemente. tengo que jugar.” En base a lo expuesto. conejo me llevó allá y los patas allí fumaban. (…) allí el chico. Conversó con el padrastro de Damián y decidieron practicarle un análisis de sangre para saber objetivamente la verdad de su consumo. Me dice que probó pero que quería jugar.’ Y así de a poquitos. mejor no. de a poquitos. La madre mantenía la negación de que algo sucedía con su hijo. cuatro. ‘ni modo’ dije. Entonces de todas maneras. eso ya.’” “(…) comenzó a conocer patas que le decían que pruebe. hasta que en una oportunidad encontró entre sus pertenencias un frasco con gotas de colirio. tanto si me dice mucho y no hace nada. no. Ella sabía el uso que tienen esas gotas y ya todo. comenzó a agarrar uno. Léase ello como responsabilidad del joven en el consumo. o hace todo lo contrario de lo que dice.” 237 . en su mente estaba que quería jugar y no podía hacer eso. nuestro análisis es más claro.

por favor ayúdame. sin embargo. vinieron y lo llevaron a Damián.” Las percepciones de los familiares de usuarios de drogas ilícitas pasan por un proceso de sensibilización para dejar de co-depender del adicto y buscar ayuda externa. justamente para poder rescatarla y crear de este modo un lazo que los una. Seguro que había fumado y él le llamó la atención. estaban en la esquina. como las madres de Damián y de Sergio. sí o sí.. lo citamos ya que en algunos centros terapéuticos peruanos se trata de profundizar este tema con la finalidad de ayudar al familiar del adicto a comprender su situación. No es fácil encontrar ayuda y ello se suma a la frustración y sensación de fracaso al ver a su hijo destruirse por el consumo. La co-dependencia es un término que ha generado polémica en diferentes ambientes científicos y académicos. “Entonces cuando se llegó un día. Hay que internarlo. como a querer pelearse. la relación cultural de madre e hijo. de una vez. La complicación fue que ninguno de los dos conocía la salida. Entonces él vino y me dijo ‘no. un amigo.” (Bolívar et al. Definen al co-dependiente como “la persona que suele olvidarse de sí misma para concentrarse en los problemas del otro (puede ser la pareja. se reúnen amigos y me dice que lo vio a Damián. No sabía a quién pedir ayuda. tía. 2009:829).’ Y tomamos la decisión y en ese mismo día. parece que mi sobrino ya estaba escuchando. Él me contó. Y Damián medio que esto. un familiar. otros). que había ingresado al mundo de las drogas. por esa razón es muy común que se relacione con gente ‘problemática’. “Y cuando mi hijo estaba en drogas y yo me daba cuenta. 238 . tampoco sabía qué hacer. o bueno al siguiente día. toma la decisión. cómo ayudarlo y muchas veces me decía ‘mamá. En el caso de la madre de Sergio lo que nosotros sí podemos apreciar en su relato es un inevitable el lazo que los une.’ Y no sabía cómo ayudarlo. Es preciso señalar que durante los primeros años de consumo ella sabía que su hijo consumía marihuana.

Y cuando él se fue de mi casa y yo lo buscaba por todos lados. Son otras formas zombis. pese a todas las reformas generadas en las últimas décadas. A veces sí tenía la dicha de encontrarlo. talvez en el fondo no desearían afrontarlo más pero tienen que seguir haciéndolo. La madre de Damián.” En ambos casos son las madres quienes afrontan los costos económicos de la rehabilitación de sus hijos. la recuperación de ellos. vete.’ Y me acuerdo que le rogaba ‘por favor. cuando se trata de una recuperación realizada a través del modelo clínico estatal como el del Hospital Hermilio Valdizán. en la capital. en un primer momento. 2012:50). entre padres e hijos. es la que solventa la rehabilitación en la Casa de Retiro Las Lomas. Su carga y pesar son evidentes. lo hace su madre. En los casos entrevistados. vete. De caminar por todos lados y no encontrarlo. no me veas así. pero sí lo traía. a pesar de todas las transformaciones y cambios. a veces no lo encontraba ¿sabes? A veces salía a las 12 de la noche y regresaba a mi casa a las 5 de la madrugada. representan a muertos vivientes. mal. Pero cuando él recién se fue.152 Son las que gestionan. hijito. Su nuevo esposo se niega a aportar económicamente. no quería que lo buscara y cuando lo encontraba me decía ‘vete. negaron la condición adictiva de sus 152 Los costos mensuales que deben asumir los familiares de cada interno de una comunidad terapéutica son variables. en los casos investigados. en base a sus propios negocios. mientras sus hijos permanezcan inmersos en el consumo de las drogas. Estos costos. en promedio pagan 800 Nuevos Soles en el mismo período de tiempo. sino también los vínculos filiales. Su esposo no la apoya directamente. Reciben también un apoyo especial del director de Fuente de Agua Viva. ven conmigo. se reduce a 20 Nuevos Soles diarios como máximo (Mairata. La madre de Sergio también solventa estos costos mediante su negocio de catering. En la actualidad. cubren solamente los costos profesionales y no la pensión alimenticia. 239 . pagan en promedio 1. Son madres que. en el mismo espacio de tiempo vemos aún la vigencia del vínculo maternal.200 Nuevos Soles mensualmente. la abuela de Sergio. en parte. En provincia este costo es menor. no sólo las instituciones poseen esa característica. Son personajes que.

son en estos dos casos el sustrato trabajador. Discursivamente existe la convicción en muchos jóvenes. Son diversos los momentos y también las formas aludidos en los relatos que se refieren a la rehabilitación o al cambio. atadas a una forma de generación de ingresos que les asegure los recursos económicos necesarios para el pago de la rehabilitación de los jóvenes. de que exista una vía efectiva para que ellos abandonen el consumo de drogas. miedos. la congregación en grupo y buscando ser ayudados por compañeros ex-adictos. traumas. Para algunos esta sería una de las versiones del dios personal que plantea U. otros apelan a la fuerza de voluntad y la decisión humana. han adaptado los 12 pasos creados por A. Se aferran a un ser superior. pocos confían en Dios como agente 153 En el ambiente de la rehabilitación para adictos. histerias. 6. Ello los aparta de las posibilidades reales de cambiar. pero existe también una evidente distancia entre lo que dicen y lo que hacen. A través de meditación.hijos. están a la espera de nuevas ideas y maneras de que sus hijos se rehabiliten. “Llegamos al convencimiento que sólo el poder de un ser superior podría devolvernos el sano juicio”. Dios es un elemento relevante en la rehabilitación. En el relato de algunos jóvenes está presente ese Dios como el personaje que los liberara de los efectos que la adicción produce en ellos. hace que los adictos basen su recuperación en la ayuda de una fuerza superior que les devolverá un comportamiento ajustado a la normalidad y la abstinencia. 240 . dice el segundo de los 12 pasos153 que están inscritos en una de las paredes del centro FAV. Para otros. de quien terminan atándose con las cadenas de sus “deseos. de alejarse del consumo de las drogas. Beck. además. la oración. y esperanzas…” (2009:22). Posterior a ello. los que hemos visitado y refiriéndonos en términos generales a la mayoría de ellos.3 La religión como vía posible de rehabilitación: la presencia de Dios en la recuperación de un adicto La impronta religiosa de los centros. es el Dios de la Biblia.A.

proponiendo un tratamiento humanitario para los adictos y promoviendo la abstinencia total a largo plazo para que los jóvenes alcancen sus más anhelados objetivos (Rodríguez. o por lo menos esa era la perspectiva que yo tenía en ese entonces. apelando a la espiritualidad para la recuperación. Convicción que muchos jóvenes comparten y que los distancia de la posibilidad de cambiar o de rehabilitarse.154 Gisela. Se relacionan con esta figura de tal forma que es un elemento fundamental al momento de relatar no solamente de sus experiencias de recuperación y de cambio. siempre me salía con la mía entre comillas. 241 . entre los 18 y 19 años de edad se creía “la dueña del mundo”. he hecho de todo y nunca me pasaba nada.” Los jóvenes. obviamente nunca me pasó nada grave porque obviamente Dios siempre me estuvo cuidando y tenía un plan para mí. siempre busco que Dios me proteja. Pero en ese entonces no conocía al Señor y yo decía “a mí nunca me va a pasar nada”. “Tenía 18-19 años y me creía la dueña del mundo. Sin embargo. la rehabilitación no pasa sólo por una 154 Según lo señalado por dos de nuestros entrevistados. plantean la realidad de una vida con Dios. 2009). que nunca me iba a pasar nada. Es el caso de Geraldine. sienten haber sido protegidos por un Dios en el que actualmente creen. como se ha mencionado en el acápite anterior. incluso antes de considerarse adictos. “En todo este tiempo que he estado ( en las drogas).transformador “verdadero”. de alejarse del consumo de las drogas. Desarrollamos este tema en el siguiente capítulo de la tesis.” Es posible que sea un elemento que configura sus relatos debido a que en las comunidades terapéuticas. he estado en todas partes. quien asume que Dios es quien salvaguarda su integridad. Recalcan la aplicación de valores cristianos a la vida diaria. focalizándose en el crecimiento espiritual y la dignidad del individuo. también de todo su trayecto biográfico. pero ahora ya sé que fue por eso.

fue la “noche más larga” de su vida. Se despidió de 242 . Gracias a eso me abrí las vendas y me di cuenta de lo que estoy viviendo. mi corazón. nos comentaba uno de nuestros entrevistados. como el de Luciano*. estuve en 3 centros terapéuticos y nunca vi ningún resultado. Los centros nada más te mantienen.” Así como podemos asumir que Dios es un elemento que se introduce desde la estructura y metodología de cada comunidad. Miren todas las ‘delincuencias’ (sic) que hay. de esa manera no existiría un cambio real porque están simplemente obligados. Encontré. Condición que podemos apreciar en otros relatos también. Relatos de aquellos jóvenes con mayor experiencia y un trayecto biográfico más amplio. ¿por qué Dios no hace nada con eso?’ Siempre decía eso.condición espiritual. no tenía el dinero que ella pensaba podía costar el internamiento en un centro. Ante la negativa. Él compara los programas de rehabilitación por los que ha pasado y afirma que. por qué no te acercas a Dios?’ Yo me reía y decía: ‘¿Dios? no hace nada Dios. El factor clave es la verdadera decisión de rehabilitarse que puede ser tomada únicamente por cada uno de los jóvenes. En su opinión. la verdad. también debemos considerar lo que cada joven nos planteó como su experiencia propia de redención. Dios como su vía para rehabilitarse. Siempre me decían: ‘¿por qué no oras. en ese momento el joven salió nuevamente a la calle a seguir consumiendo. buscó ayuda para rehabilitarse pero su madre se la negó. José Pablo. luego de tomar una decisión voluntaria de rehabilitarse. si uno no está con Dios… Yo acá encontré esto. bebió y fumó pero ya no sentía gusto por nada de eso. Hasta que acá me abrí. Existe un buen número de personas que está “en contra de su voluntad y los tienen prácticamente presos”. “He ido a centros terapéuticos. sales y uno quiere estar tranquilo todo pero. sólo Dios le ha permitido darse cuenta que necesita cambiar.

están conectados. Reconoce también que “(…) no es fácil hacer cambiar las cosas. En efecto. 155 Entrevista realizada el 09 de agosto del 2012. estaba sentado en la puerta. solamente quería cambiar y sabía que Dios tenía un plan para él. la visión mística y la religión como vía posible en la recuperación de un adicto. por encima de todos mis sueños. les dijo que se iba a rehabilitar. demora entre cuatro a seis años. está lo que Dios quiere hacer en mi vida. es fantástico para poder cambiar a la gente. me bañé y saqué mi ropa. luego de transcurrir más de 4 años consumiendo PBC.3. que le “pegarían”. Ellos lo tildaron de loco y le respondieron que si se iba a un centro lo “tratarían mal”. para este chamán. señaló. Me llevaron a una iglesia de enfrente (…) Le hablaron al pastor y llegué aquí a las 10 y media de la mañana. Lo único que quería era que Dios me ayude. “Tomé consciencia. En un estado borracho (sic). este joven afirmaba que “ante todas las cosas. Allí doy gracias a las religiones que meten la palabra de Dios para que puedan entender el cambio”.155 chamán experto en rituales con la Ayahuasca. encontramos una relación poco esperada entre los medios alternativos de rehabilitación y la religión: “(…) el Evangelio. 243 . que es a favor de Dios.” Declaración que nos proporcionó un indicio que fuimos profundizando. A José Pablo no le importaba eso. No podía contener mis lágrimas.1 Medios alternativos y misticismo para la recuperación Al entrevistar al Sr. Entré. que haga lo que algún día quiso hacer conmigo.” A los 5 meses de internamiento en el Hogar Rompiendo Cadenas. Agustín Rivas.” 6. Decía que con su ayuda o sin su ayuda les dije que me internaba. por encima de toda mi familia.todos sus amigos del “hueco”. los medios alternativos de rehabilitación.

La función de plantas psicotrópicas como esta es permitir la visualización del proceso por el paciente mismo. afirma que esta planta es la primera medicina que controla la adicción. de la práctica. la Ayahuasca. A. La Ayahuasca. y que además 244 . abre una puerta de relación con el “otro mundo” (Mabit. “flashbacks” durante la conciencia ordinaria. nos indicó que la Ayahuasca “trabaja con la conciencia. se usa en los rituales dirigidos por curanderos. experimenta un renacimiento en un universo interno. señaló Luis Gavancho. la Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y la Chacruna (Psychotria viridis). como la ayahuasca. en las noches a oscuras de la selva amazónica generalmente. del lugar. El brebaje Ayahuasca resulta de la cocción de dos plantas principalmente. Porque si bien es cierto la Ayahuasca es patrimonio.” Es así como los drogadictos son marginados. este proceso responde al restablecimiento de un orden interno.Sumado a ello. manifestó. Además. El paciente que participa en el proceso de uso terapéutico de la Ayahuasca. buscando el efecto de modificación de la conciencia. Declaraciones que refuerzan nuestra reflexión en relación con ciertas plantas. y nos presenta un sistema ancestral de saber médico que surge de la experiencia de identidad. 1994:46). lo toma como una delincuencia (sic). pero (en el proceso de rehabilitación) también se administran diferentes medicinas para bajar la ansiedad. no tiene ningún marco legal claro”. es preciso señalar que en un futuro inmediato Legaliza Perú abordará el tema de la legalización de las drogas a través de un centro de investigación de plantas psicoactivas: “Queremos incorporar otras plantas nativas del Perú como el San Pero. Rivas. y su uso para la rehabilitación de adictos. Pero no hay que olvidar que es una enfermedad. visiones. Contrariamente a la iniciación de la adicción a las drogas ilegales. (sin embargo) la sociedad no lo toma como una enfermedad. el cual se manifiesta a través de sueños. la desesperación. La ansiedad es la que provoca todas esas cosas. preparada como una poción. 2003). etc. de la historia (Sieber. uno de los directores de esta organización.

y como la Ayahuasca no es droga. retomando el hilo conductor de una sociedad tardo moderna que consume indiscriminadamente. Si acepta ser curado. a las sustancias y a la frecuencia de consumo. Asimismo. es pánico. las cuales han tenido consecuencias nefastas. necesita tiempo para rehabilitarse realmente.” Debemos reconocer que. tiene que aceptar ser curado. cuando se encuentran con ese tipo de Ayahuasca y 245 . no exigido. dependiendo del grado de toxicidad que llegue a tener en su cuerpo. allí estás entrando a su conciencia. Como la muerte del joven estadounidense Kyle Nolan. Y otra cosa. Existen también ofertas de terapias sobre la base de este y otros brebajes naturales. una persona adicta a las drogas necesitaría entre cuatro a seis años “para sacar eso tóxico y sacar la ansiedad” de su cuerpo. Rivas. Se abre la puerta más grande para su curación.son víctimas de la violencia “más no tienen un centro donde pueden tener orientación. lo que crea ese tipo de consumo o experiencia que no es un ritual. una orientación de suplantar eso por otra cosa.” Este chamán se refería a que una persona. En la opinión de A. es “gente que está buscando droga. en el circuito turístico del Perú es posible encontrar ofertas de paquetes rituales con la Ayahuasca.” Es decir.” Otro punto relevante que también señaló fue que “un drogadicto o un dependiente de drogas no cambia de la noche a la mañana. “que la persona no regrese al lugar donde ha estado. Él calcula que con el tratamiento de rehabilitación con la Ayahuasca. El joven había viajado desde la zona norte de California (USA) hacia la selva peruana con el fin de acabar con su adicción a ciertas sustancias. para poder utilizarla en los momentos especiales. ocurrida en el Departamento de Madre de Dios. Y menciona otro detalle fundamental. en agosto del 2012. Un drogadicto para rehabilitarse necesita mínimo seis años. señaló que el “resto es algo que viene por medio de tu intuición. el contexto es fundamental para que no recaiga. ¿qué es lo que hace la Ayahuasca? La Ayahuasca amplifica tu intuición para poder desarrollarla mejor.

Nuestras dos categorías indican la condición humana universal. por ejemplo. que remiten a un dato antropológico previo. en la ciudad de Iquitos. Desde que uno aterriza. 6. el cáncer. e incluso. como Nolan. en la ciudad los carteles publicitarios de las agencias de viaje dicen algo similar: “Enjoy mystical Ayahuasca”. “únicamente puede tener la intención de perfilar y establecer las condiciones de las historias posibles” (Koselleck. y esperanzas de personas que actúan o sufren en el escenario de las drogas ilegales.4 Horizontes de expectativa: la reinserción social y el posible estigma Cuando nos hemos referido a la pareja conceptual espacio de experiencia y horizonte de expectativa. para este chamán es: "estado. visibilizada a partir de lo que esperan hacer los jóvenes al salir del centro. Se trata de categorías que nos permiten fundamentar la posibilidad de una historia de vida. señala un periodista norteamericano que investigó el caso de Kyle Nolan. visionario. Es decir. la depresión. Lo cierto es que personas de diversas edades y nacionalidades. consiente. se están dirigiendo a la selva del Amazonas en busca de la Ayahuasca. 1993:334). y sin el que una posibilidad de futuro tampoco existiría. en el mismo aeropuerto se puede encontrar un sinnúmero de ofertas de “turismo Ayahuasca”. ya sea para ampliar sus horizontes espirituales o para curar el alcoholismo. creemos que no existiría relato alguno que no haya sido constituido mediante las experiencias. 2013). tiene un correlato 246 . La anticipación formal de explicar e interpretar las trayectorias biográficas con estas expresiones polarmente tensas. somos conscientes que estos conceptos son categorías formales que han permitido parte del proceso de investigación. hacen una comparación entre (la Ayahuasca) y esas drogas que les gustan.” La Ayahuasca. “Me recuerda a cómo venden cocaína y marihuana en Ámsterdam. Pero lo que muchos de ellos encuentran es una pesadilla.esas combinaciones. emocional". es chamanes y ayahuasca” (Hearn. Mientras que los taxistas quieren hacer creer a los visitantes que tienen el acceso a los verdaderos curanderos indígenas. sin el cual los relatos no serían posibles. Esta posibilidad. propias o ajenas. Aquí.

Al respecto. casi invariablemente –por lo menos aparece en toda comunicación publicitaria o informativa del proceso–.con lo que ellos saben y reconocen en cuanto a las percepciones generales que la gente tiene sobre un adicto. ya le ha propuesto algunas opciones de estudio técnico que le puedan servir para su inserción en el mundo laboral. a pesar de la distancia que éste marca con el joven durante el proceso de rehabilitación. como se podría entender de manera más amplia. sino integrados. El padrastro de Damián. un rasgo que es común a las instituciones que trabajan en el tratamiento de adictos es que. la capacitación o entrenamiento del sujeto en alguna actividad laboral o técnica. 1994:71) Es así como el proceso de adaptación o reinserción de los jóvenes. Es decir. el enfoque de trabajo sólo está centrado en lograr la absoluta abstinencia y el alejamiento del consumo de drogas. el adiestramiento del toxicómano para su reinserción en la sociedad. y la consecuente búsqueda de un centro de trabajo en el cual pueda aplicar sus conocimientos. En ese sentido. Este proceso no implica. “Mi padrastro quiere que estudie una carrera técnica. quizás no por desconocimiento. “De esta manera se deja de lado. comúnmente. salvo excepciones.” (Ferrando. que pueda ganar mi plata y él me pueda colocar. En otras palabras. 247 . Todos los programas la tienen como última fase del tratamiento y significa. un concepto que es mencionado por todos los centros que hacen tratamiento y rehabilitación de adictos a las drogas es la reinserción social. el paso mediante el cual un adicto en recuperación se reinserta en su medio ambiente social y familiar. no disponen de programas de rehabilitación independientes de los programas de tratamiento. sino por limitaciones de recursos o de capacidad para hacerlo. recae nuevamente sobre la familia del sujeto. lo que ellos esperan hacer al salir del proceso de rehabilitación está mediado por cómo los percibe la gente a partir de su estancia o permanencia en el centro.

aparecen en los trayectos biográficos. le faltan tres años de estudio que piensa realizar en un colegio no escolarizado. Investigador: ¿Y el trabajo? Adam: Bueno me gustaría regresar a EMAPE porque te dan la facilidad. Investigador: ¿Quisieras estudiar algo? Adam: Sí. Puedes estudiar en la universidad o en un instituto. está dentro de Arquitectura. por más que le falte cerca de un año para terminar el programa de rehabilitación. tener un buen sueldo y ganar a mi corta edad.” También existen aquellos horizontes de expectativa que. Akira nos relata sus deseos de ser cocinero. Investigador: ¿Quieres ser cocinero? ¿qué te gusta cocinar? Akira: Todavía no sé cocinar nada pero me gustaría aprender. Eso también lo estaba pensando. Podía también recomendarme. Me estuvo diciendo que podía estudiar logística. el tiempo. una carrera corta de 3 años que me pueda servir. Antes de ello. él debe terminar la secundaria. Mantenerme centrado en el trabajo y mi hogar. Arquitectura. Diseño de interiores pero. no abandona ese sueño y se plantea estudiar y trabajar a la vez. Que empiece como practicante e ir agarrando experiencia y tener un cargo. A pesar de ello. basados en la coyuntura del país. como también estudiar inglés. Para Adam es muy claro el panorama futuro. 248 . Investigador: Y después de sacar tu certificado ¿qué harás? Akira: Estudiar inglés y gastronomía. Su deseo es volver y. esta vez. Él ya trabajó en algún trayecto de su vida en las casetas de peaje del municipio limeño. bueno. poder sostener algo provechoso y ya no su adicción a las drogas. es decir. Este joven sabe que su familia no podría cubrir los costos de una carrera universitaria. la cual abandonó en el segundo año.

existe el riesgo de que los jóvenes sean excluidos por los grupos sociales. Por eso debe uno evitar el consumo de drogas. discriminan todos. Siguiendo a Goffman (2006). por el contrario. en el segundo frente a la del desacreditable.” (Goffman. el horizonte de expectativa se entrecruza con un elemento inevitable. Son diversos ámbitos donde los jóvenes adictos son caracterizados por la sociedad de una manera singular. ¿supone que su calidad de diferente ya es conocida o resulta evidente en el acto. esto “implica más una concepción moral que una cuestión de salud. aunque es probable que un individuo estigmatizado en particular haya experimentado ambas situaciones. es otra característica que nos remite a las “instituciones totales” la que aparece en escena: el estigma156 de un interno. piensan que les van a robar. Investigador: ¿Le dirías a alguien que eras un ex-adicto y que estuviste internado? Adam: No tiene ni idea la gente de eso. los adictos ingresan a la categoría de sujetos estigmatizados y desacreditados. Ven a un fumón y se alejan. 2006:14) 249 . Al reconocerse públicamente como adicto. Investigador: ¿Qué crees que es lo que piensa la gente de los drogadictos? Cristian: Las personas ignorantes.Sin embargo. voluntario e inmoral que se repudia. Cuando la adicción es catalogada como vicio. No por burla sino porque me daría a mí la fortaleza de que he pasado por algo así y no me gustaría volver a pasar. 156 “El término estigma y sus sinónimos ocultan una doble perspectiva: el individuo estigmatizado. Para presentarme en un trabajo sí lo mantendría en secreto. esta no es conocida por quienes lo rodean ni inmediatamente perceptible para ellos? En el primer caso estamos frente a la situación del desacreditado. pues se considera un hábito negativo. Como lo señala Adam en el anterior relato y en el siguiente de Cristian. les colocan un estigma que va recorriendo todos los ámbitos de sus vidas.” (Nuño Gutiérrez et al. tratarán de mantener oculto un episodio de sus vidas. o que. 2006:29). Esta es una diferencia importante. los que no tienen conocimiento de lo que es la enfermedad de la adicción. talvez por ignorancia de los “otros”.. Te miran de mala manera pues.

1986:101). estructurando nuestro sentido del tiempo y por lo tanto nuestro sentido de nosotros mismos. podrán “controlar la información” con respecto a su adicción y consecuente paso por un centro de rehabilitación. investigador inglés dedicado por más de 20 años al estudio del consumo de drogas. lo que significa ser en el mundo (Biber & Finegan. cuerpos–. Al expresar las experiencias de riesgo y consumo de drogas los jóvenes deciden por un principio y un final de la historia. quienes se delatarán. a la par.157 y las tiene también para su relación con el presente y el futuro (Koselleck. “pero no al ama de casa que se emborracha todas las mañanas. Por tal motivo. Julian Buchanan (2008). por los cuales son reconocidos. 1996:92). De esta forma se visibiliza una conceptualización del consumidor como marginado o procedente de grupos marginales (Rico. 250 . a menudo. Pero la manera de entender el pasado tiene consecuencias para la interpretación de ese pasado por sí mismo. G. 1996:107). debemos reconocer que los jóvenes en su trayecto biográfico de consumo hicieron gala de ello. 157 Las narrativas poseen una cara hacia el pasado y otra hacia el presente. 1993). Asimismo. La existencia de determinados patrones que guían el orden social son los que catalogan ciertos temas como problema social. nos propone el siguiente proceso estigmático. actitudes.En tanto los jóvenes sostegan la abstinencia total podrán mantener en secreto su pasado. Esta situación. Mead (1948) ha argumentado que el "pasado objetivo" o el "pasado socio-estructural" tienen efectos condicionantes sobre la organización de la experiencia presente. Además. profundiza el estigma hacia el joven que fuma marihuana. teniendo como referencia a esa unidad de la continua corriente de la vida.futuro. no son considerados como drogadictos. se dieron a conocer a través de esos actos. Es decir. es preciso aclarar que existe también un número importante de consumidores de drogas que mantienen determinado nivel de integración y que. o al ejecutivo metido en el infernal mundo de los barbitúricos para dormir y las anfetaminas al levantarse” (Laraña. Caso contrario son los mismos jóvenes –sus conductas.

podemos comprender mejor este proceso: “Un tiempo del que siempre se espera que sea un tiempo nuevo no puede sino impulsar desde sí una historia que únicamente puede experimentarse de modo perspectivista. Finalmente. 2004:126). una última reflexión con la cual colocaremos el punto final al presente capítulo. ¡Quizá el pasado siga estando. como discurso de su identidad de sujeto a punto de culminar el programa.” 251 . sin descubrir! ¡Necesita aún de tantas fuerzas retroactivas!” (En Koselleck. Goffman (2006). Son los 3 lugares donde un drogadicto puede llegar. hemos seleccionado un relato que marca las consecuencias del consumo desde el punto de vista del sujeto en rehabilitación. Con cada nuevo futuro surgen nuevos pasados. el hospital o el cementerio. e involucra la severa desaprobación social de las características de la persona o sus creencias. Imposible predecir todo lo que aún será historia algún día. las cuales son inaceptadas por las normas y cultura dominante. “Los que no quieren rehabilitarse. Proceso estigmático Este diagrama se basa en lo planteado por E. Siguiendo a Nietzsche. hay 3 lugares donde pueden parar: la cárcel. Estereotipos y Etiquetas ESTIGMA Roles y Expectativas Identidad internalizada y reforzada Oportunidades disminuidas Gráfico 3. en lo esencial. Cristian enuncia.

ambivalencia. Las anfetaminas son utilizadas para responder a las nuevas exigencias de la sociedad y. presidente del Uruguay: “Si dejamos en la clandestinidad al narcotráfico. Estas son decisiones complejas que. ante el pesimismo y la decadencia. En el ámbito político. 2009). 2013. Ollanta Humala.”158 Consideremos que la Cámara de Diputados de ese país ya tomó la decisión de despenalizar el consumo y regular la producción y comercialización del cannabis. ante la fustigación de la realidad. es preciso resumir brevemente la ruta teórica y el contexto de la presente tesis. Existe una transformación en los seres humanos y en su subjetividad. Contexto de crisis. configura el ambiente en el que los jóvenes entrevistados se desenvuelven. 252 . 2013. hemos constatado que el contexto de las drogas ilegales tiene estrecha relación con el mercado. lo cual nos permite justificar el empleo del concepto de la sociedad del riesgo. 158 “Mujica sorprendió…”. señala el presidente del Perú. si no se resuelve a nivel 159 supranacional”. Lo que defendemos es que se haga cargo el Estado. los ansiolíticos se utilizan para contrarrestar la aceleración lograda. adoptan diversas conductas y hábitos como una vía que los lleva hacia determinadas “patologías” de consumo de la modernidad reflexiva. etc. de la pérdida de las certezas. “(…) ninguna política nacional podrá resolver este problema. van más allá de un sólo Estado. el cual se produce en una interacción entre lo natural y lo social. Estos sujetos. la omnipotencia de las ciencias. los que dan cuenta de la configuración de las experiencias de riesgo. frente a ellas. tal como refiere José Mujica. consumo de drogas ilegales y gestión del riesgo en los relatos biográficos de los jóvenes entrevistados. registrar a un consumidor y si se pasa de la dosis el Estado lo controla.. El paradigma del riesgo. azar. Reflexiones finales Antes de presentar nuestros principales hallazgos. 159 “Ollanta…”. irreversibilidad. les estamos regalando el mercado. es la nueva y vigente exigencia de convertirse en un “súper-hombre” (Rodríguez. observándolas en la línea de la sociedad del riesgo.

ahora existe una marcada distancia con el mundo laboral y la fuente de ingresos. un enfoque constructivista que no “corrige” las historias sobre las vidas de los jóvenes entrevistados. Adoptamos una función micro de la sociología. nos hemos concentrado a lo largo de esta investigación en la amenaza que significa el consumo de drogas ilegales.78% del PBI en I+D. Están más incorporados a la adquisición de conocimientos y formación. Contradictoriamente a uno de los fundamentos de la sociedad tardo moderna.11% que invirtió la Zona del Euro (Banco Mundial. 2001). considerando al Perú como uno de los tres principales productores de drogas derivadas de hoja de coca. Los años de escolaridad formal son mayores que el de las generaciones precedentes. entre varias razones. Bajo el contexto descrito. pero al mismo tiempo las nuevas generaciones superan largamente el índice de desempleo. Antes de finalizar la década pasada. En la última década. la que ha transformado profundamente el sistema productivo y la estructura social en los países industrializados (Albornoz. la seguridad del empleo y los salarios. frente al 2. han llevado consigo un estigma que sólo los presenta como potenciales desestabilizadores del orden social. aunque los jóvenes todavía no constituyen un sujeto específico de derecho. se ve reflejada tenuemente o con otros matices en Latinoamérica. en Latinoamérica se invertía sólo el 0. ubicando al Perú dentro del ámbito de una segunda modernidad. 253 . 160 La revolución de las tecnologías de la información y comunicación. pero están más excluidos de los espacios en que los conocimientos se ponen en práctica y donde puedan realizarse. con mayor recurrencia. sino que nos permite mostrar que existen otros modos de contarlas a partir de determinadas líneas teóricas que se van fundamentando en el proceso. Justificamos este objetivo.Apreciamos a una juventud inmersa en la sociedad de consumo como factor de integración. Hemos generado el espacio para lograr el objetivo de analizar e interpretar las trayectorias subjetivas y divergentes a través de los relatos de los jóvenes peruanos entrevistados. 2013). Existen además una serie de paradojas y tensiones alrededor de este grupo tan vulnerable: tienen más acceso a educación y a la tecnología160 pero el acceso al empleo sería menor.

El espacio donde viven y circulan los jóvenes entrevistados. El umbral referido marca la distancia que los separa entre un ambiente libre de drogas y otro que no lo está. del volverse a casar. las formas familiares. uno de los principales hallazgos tiene relación con los elementos que configuran el umbral del riesgo. etc. la familia múltiple. los asentamientos humanos. situaciones sexuales. rota. esquinas. Cabe señalar que no sólo las zonas populares representan riesgo.. de los tuyos y de los míos. tiendas o pequeñas bodegas. también lo son las áreas residenciales. del nuevo divorcio. es la manera abreviada de señalar la ubicación al filo de un abismo o una pendiente inclinada. disfuncional. y las evidencias básicas del estilo de vida que están incluidas en ella (Beck. los sitúa entre las experiencias que están fuera y dentro del consumo drogas. la familia negociada. Esta propiedad espacio-temporal de los jóvenes entrevistados. El término familia ya no es un tema invariante. de ausencias paternas o maternas. canchitas de fulbito. los barrios y barriadas. que junto a las unidades vecinales.Con esas historias o relatos de las experiencias. son escenarios de riesgo y una categoría fundamental para una mejor comprensión del consumo de drogas. la familia extendida o la contraída a las figuras paternales a través de los abuelos. además 254 . sectores populares en su mayoría. Siguiendo la lógica del reparto de los riesgos. Nos ha permitido delimitar el paso previo a la iniciación. propias y ajenas. el umbral se configura a través de las inseguridades sociales. que proviene del primer o segundo divorcio. 1998). la familia cambiante papá-papá o mamá-mamá. biográficas y culturales que en la segunda modernidad han recortado y transformado la estructura social interior. eso sería desconocer todas aquellas modalidades que no calzan en lo que se podría denominar como familia tradicional de la modernidad.. de los hijos. etc. el lugar al que regresan en cada etapa de abstinencia. de los pasados y presentes familiares. Cambian las clases sociales. marcan los trayectos biográficos de los jóvenes. Estos espacios contienen parques. la paternidad. Lo que tenemos es la familia diferente. el matrimonio.

se escuchan casi a los mismos intérpretes. El alcance de las drogas en el barrio. los cuales se vuelven cada vez menos claros. y son los más vulnerables quienes los asumen. Las situaciones relatadas sobre el barrio contemplan determinados elementos 255 .. amigos. que pueden servir de lugares referenciales y. los paseros. etc. sobre todo para los más vulnerables. como sus costumbres y sus valores. El barrio contiene elementos que se convierten en factores de riesgo para sus habitantes. la movilidad de los vendedores y las formas de venta hacen que el alcance de las drogas penetre cualquier ubicación geográfica. el serenazgo. dentro de un modelo económico de mercado. configura el relato de los jóvenes. Las sustancias son la trasgresión asumida a manera de reto. la droga es un producto con características inelásticas. El barrio como categoría fundamental y significativa. Desde que son niños tienen a su alcance las drogas expendidas por sus vecinos. los locos o “quemados”. escenarios del consumo de drogas. marcando sus itinerarios. que marcan los trayectos biográficos de los jóvenes. Posee determinados elementos culturales que lo que caracterizan. La droga muchas veces caracteriza a los barrios y sus personajes. incluso. y en una cultura de consumo es el cliente quien asume todos los riesgos y los costos. La música es un elemento relevante que configura el barrio y que nos brinda ciertas pistas de los jóvenes. por sus familiares. por sus conocidos. tanto en casa como en las fiestas y celebraciones. quienes confluyen en determinados tiempos y que generan una particular interacción alrededor de las experiencias de riesgo y de consumo. los consumidores. vecinos.de las casas o departamentos donde los jóvenes habitan. la policía. es una realidad que nos lleva a reflexionar en cuanto a la corta distancia y la cotidianidad de la droga ilegal en los diversos escenarios vitales. Sí es cierto que existen distritos con mayores puntos de venta. sin embargo. En el espacio público y en el privado. los jóvenes comparten gustos musicales. a la vez. Los personajes que allí encontramos son los familiares. Consideremos que.

como imaginario futuro pasado. los cuales influyen para que diversos temas sean vistos como otros imaginarios de los jóvenes entrevistados: gastronomía. es decir. sirven de modelo a replicar para miles de jóvenes que desean alcanzar ese tipo de éxito.culturales como las fiestas y los aniversarios”. Casos de jugadores. 256 . los acercan a una realidad que los obliga a avanzar de una etapa de la vida a otra. Un hallazgo relevante y tema significativo sobre el imaginario futuro de más de uno de los jóvenes entrevistados. como personajes relevantes alrededor del inicio del consumo de drogas y del tránsito por el que los jóvenes atraviesan. La cercanía. como Paolo Guerrero. tíos y primos consumidores. Este proceso es la impronta dejada por una niñez expuesta a situaciones donde la droga ilegal es cercana. tanto en el ámbito social como en el económico. la coyuntura social y económica del Perú. En ocasiones estos personajes comparten estos dos espacios. Jefferson Farfán. Padres. hotelería o la industria de la música. Pero también son otros factores que impulsan este paso abrupto. es la esperanza de muchos jóvenes en el Perú. son compañeros de la escuela y a la vez vecinos. Este deporte. está presente en los relatos a través de los personajes y espacios de venta y los “huecos” de consumo. Otros indicios refuerzan a las amistades. Un factor relevante en el inicio del consumo es el paso de la niñez a la adolescencia como un proceso abrupto. Otras situaciones son los partidos de fulbito. individuales o grupales. entre otros. o el alcance de las drogas. Tiene relación con los tiempos. La carrera técnica automotriz de José Pablo o los estudios truncos en Ciencia Política de Marlon. nos permite encontrar situaciones significativas del trayecto biográfico de los jóvenes. sobre todo provenientes de estratos económicos bajos. tiene relación con el fútbol. sin que la nueva etapa les corresponda en términos de edad. es la que los lleva a la diversión. Previo a ello el consumo de marihuana y otras drogas fue narrado como parte de una rutina de los jóvenes. e incluso el colegio. la escuela y el barrio son los espacios por donde estos personajes circulan. Nuevamente. como el barrio.

La acción significativa. nos permite establecer qué la hace importante. padres que fallecen. “muerte”. tomándola como una vía para entender mejor cada trayecto biográfico. “referentes familiares”. “presión de grupo”. peligrosos y que representan independencia. tíos o primos adictos a drogas legales e ilegales. conforme a los tiempos. existen cada vez menos. existen diversas situaciones que caracterizan y le brindan significados a la droga en la vida de los jóvenes. Es decir. las áreas recreativas y zonas deportivas. “cercanía a lugares de venta y consumo”. encontrada al explorar los relatos. situaciones muchas veces complejas y significativas para los jóvenes: padres. Aparecen la “ruptura familiar”. Es importante saber qué significa la droga para poder comprender un poco mejor estos desplazamientos hacia el aumento o el desplazamiento de una sustancia a otra. placenteros. “socialización” y la “diferenciación”.En tanto el consumo inicial se transforma en cotidiano. pero también a veces hostilidad ante lo que ellos no concuerdan. pero es preciso señalar que no todos los jóvenes entrevistados vivieron por situaciones y espacios como los antes mencionadas. barrios donde las drogas ilegales son moneda corriente o el alcance a éstas es fácil. es relatada y reducida a que se iniciaron en el mundo de las drogas “por curiosidad”. como las escuelas. Entonces es cuando debimos recurrir a las relaciones de esta curiosidad con otros temas para comprender mejor las razones del uso continuo de las drogas. Una de ella. que los niegan o a quienes nunca conocieron. En sus relatos sólo existe el tener experiencias de riesgo que los llevan por caminos nuevos. los espacios seguros y libres de drogas. son ámbitos en los cuales están presentes y ausentes las instituciones zombis. Estos son algunos de los complejos elementos que configuran los trayectos biográficos. Esta curiosidad encuentra situaciones que la desencadenan. tienen una vida familiar estable. “violencia”. familias con dos o tres divorcios y la subsecuente convivencia con hermanos de diferentes padres. condiciones materiales aceptables o pertenecen a círculos sociales 257 . Son. familiares que abusan sexualmente de ellos y que nunca recibieron pena legal por ello. la razón del consumo.

amigos y vecinos. en la mayoría de centros de rehabilitación donde el proceso es duro y complejo. Es preciso aclarar que existe un número importante de consumidores de drogas que mantienen determinado nivel de integración social y que. sobre todo. a menudo. La oferta no llega a través del micro comercializador parado en la puerta del colegio. A partir de la existencia de determinadas reglas que guían el orden social. pero no al ama de casa o al ejecutivo que consumen drogas legales y socialmente aceptadas (Laraña. este varía de un sujeto a otro. Por tanto.reconocidos. no son considerados como drogadictos. Son ellos mismos quienes participan en la construcción de las imágenes de la adicción. sin necesidad de agentes ajenos al entorno. como ya se ha señalado. cualquier situación puede convertirse en una buena razón o argumento del consumo de drogas. muchas veces lo hace como una simple y seductora transmisión de experiencias. La adicción adquiere ese estatus patológico. hecho identificable en los relatos obtenidos. se visibiliza una conceptualización del consumidor como marginado o procedente de grupos marginales (Rico. a través de familiares. en el hogar. vínculos y un mercado (legal o ilegal) donde se la pueda conseguir con facilidad. es posible afirmar que en los casos investigados se encuentran características de una persona considerada por las instituciones como enferma. Sin embargo. Por otro lado. está claro que para que un sujeto consuma una droga es necesario que existan determinados contextos. para la caracterización del sujeto debemos tener en cuenta la presencia de estos agentes que facilitan o inducen al consumo. compañeros de escuela. 1986). Los jóvenes tienen problemas que no pueden resolver de un modo socialmente aceptable y van encajando dentro de lo que se denomina como comportamiento desviado. Esta situación profundiza el estigma hacia el joven que fuma marihuana. en las escuelas y. Aunque el uso de las drogas no tiene patrones fijos. 258 . 1996:92).

que escasamente es atendida por el Estado. recurriendo de manera permanente o esporádica a estos intercambios con el fin de solventar su consumo. fue el único participante (Conferencia Internacional sobre Drogas Ilegales) que en su discurso se refirió a los sujetos con problemas de adicción de las drogas ilegales. queda sólo en el recuerdo. no fue corroborada por Damián pero. Utilizaron sus cuerpos como objeto de intercambio. señaló que un factor relevante es la prevención. Sobre la rehabilitación en Cuba. el tratamiento que recibió Diego A. La adicción impide que ellos decidan libremente sobre su vida sexual. Se aprecia además. un marginado dentro de la marginalidad. Maradona en los años 2000 y 2004 en ese país. sub director de Asuntos multilaterales de Cuba. a pesar de nuestra insistencia. que tratan de brindarle determinada estructura a los jóvenes. En tanto los jóvenes avanzan y aumentan el consumo de drogas. Los relatos al respecto nos han permitido comprender conductas. En una entrevista que nos concedió (26 de junio del 2012). Cuando el consumo avanza y se localiza en la compulsividad. Esta última circunstancia. simbólicos y las puestas en escena en el campo social. Esta gestión del riesgo. sus necesidades económicas o para ser liberados de prisión. 259 . el intercambio homosexual para conseguir los medios y así seguir con el consumo.161 pasa a manos del sector privado. Un efectivo policial “sodomizó” a este joven a cambio de liberarlo de la cárcel. según nos refirió un “hermano mayor” de la Casa de Retiro Las Lomas. actualmente no se conoce una recaída en las drogas del famoso futbolista. En el espectro mediático. era parte de esa forma de diversión o de sustento material. usos físicos. adquiere una determinada significación sexual y se convierte en una forma de intercambio. llegando a convertirse en algunos casos en “pasteleros”. se hace necesario el proceso de rehabilitación. Son comunidades de rehabilitación en su mayoría. el trabajo conjunto entre la escuela y la familia.El estigma también tiene que ver con el cuerpo de los jóvenes. El abuso de drogas ocasiona también en los hombres esta problemática asociada al cuerpo. quienes nos relataron la “vida alocada” que llevaban. En algún punto del trayecto. sin que el consumo de PBC sea un requisito. Como Gisela y Geraldine. fue un hecho real. como las marcas dejadas por actos violentos y/o delictivos. más como una anécdota. la “adicción” aparece como una realidad ineludible. cierto orden que les otorgue la capacidad de alejarse de las 161 No obstante que las fábricas universales de opinión pública siempre están muy preocupadas por Cuba. poco se difunde sobre las acciones del Estado cubano en relación con el consumo de drogas y su rehabilitación. Embajador Rodolfo Benítez.

Los jóvenes. 1994). experiencias redentoras y conocimientos populares). por lo que el dejar pasar es la única alternativa. Estas.162 En cuanto a los jóvenes que ya han pasado por más de un proceso de rehabilitación suelen transitar por una puerta giratoria que los lleva de un tratamiento a otro (Ferrando. En los casos argentinos y brasileros es posible encontrar avances importantes en términos regionales. aislamiento y dificultades de interrelación en diversos momentos de su vida. refuerzan las acciones y necesidades terapéuticas. Agudo Ávila”. se van nutriendo del contexto sociocultural del cual se selecciona la información que circula (creencias religiosas. Como ya hemos citado anteriormente. 2005a). a su vez. El bajo porcentaje de efectividad de los tratamientos.drogas. sumamente significativo y se ubican entre la 162 Contradictoriamente se observa que en diversos momentos de su trayectoria biográfica los jóvenes construyen sus relaciones de manera distinta. Sobre todo en Argentina. la familia es un elemento relevante en todos los trayectos biográficos. a través de sus recaídas. 2006). la experiencia del Hospital de Salud Mental “Dr. replicada en diversas zonas y en asentamientos urbanos irregulares de la ciudad de Rosario (ARDA. son “relaciones de bolsillo” (Bauman. pasajeras. enfrentarse con los problemas de la vida y las demandas de la sociedad. Manifiestan necesidades afectivas. El objetivo: disminuir los efectos negativos del uso y abuso de las drogas. La política de Reducción de Daños es una de esas decisiones por tomar. 260 .. Una gran dificultad que algunos muestran es que no pueden tomar una actitud de búsqueda de soluciones. Con estas gestiones del riesgo se pretende que el futuro de la catástrofe se actualice e influya en las decisiones que hay que tomar. junto con el aumento del consumo de drogas en el país podría ser también una de las causas de esta situación cíclica e interminable. estas son efímeras. 2006). de los programas de otras partes del mundo y de las experiencias y afectividades subjetivas de los propios actores (Nuño Gutiérrez et al.

madre de un joven adicto. logró ver a su madre y fijó su mirada en ella. incluso. Koselleck. Son personajes que están en la búsqueda constante de nuevas ideas y maneras de rehabilitación. encendimos nuevamente la grabadora y el joven sentenció: “la droga es una porquería que me ha quitado todo. dictan esta especialización. Algunas. Rabanal se viene formando como “Consejero en adicciones” a través de la ACTP. no debía abandonar el consultorio. donde surge la figura de la madre que carga con la responsabilidad del hijo adicto. Nos referimos a la etapa de rehabilitación. en Damián y los otros jóvenes entrevistados.” Siguiendo a R. desde un consultorio que nos habían asignado para ello. la municipalidad del Callao y el aval de Devida. representa a un muerto viviente. bajo la condición de internos. La Sra. 164 En el Perú. y el personaje relevante es la madre que. Nos rogó detener la entrevista. A pesar de todas las transformaciones y cambios. 261 . generadas por victorias o derrotas.164 Lágrimas corrían por su rostro. Francisca Rabanal. en tanto su hijo o hijos permanezcan inmersos en el consumo de las drogas. se capacitan como consejeras terapéuticas. nuevos umbrales y memorias. quien en plena entrevista con nosotros. casi siempre sobreviene el hacerse cargo del problema. la madre trata de encubrir. el uso del término “vieja” o “viejita” hace referencia a la madre. La miraba fijamente y sólo repetía: “mi viejita. logró escuchar la voz de su madre. Él estaba a escasos 20 metros pero sabía que. Sin embargo. las esclusas del recuerdo y los estratos de su experiencia en las drogas instauran cortes.163 Los jóvenes. quiebres en sus conciencias que les exigen una reelaboración de nuevos horizontes de sentido (En Del Rey. al final de esa etapa de desastre por negación. en algunos relatos. a los pocos segundos se las limpió. se puso de pie y se detuvo en la puerta. Afrontan la adicción de sus hijos. mi viejita”. negar o apañar la realidad del consumo de drogas por parte de sus hijos. Gestión del desastre debido a que.gestión del riesgo y el desastre. 163 Es el caso de la Sra. vemos aún la vigencia del vínculo maternal. su principal y única gestora del riesgo. Este vínculo es una forma zombi. están convencidas de que tienen que seguir haciéndolo hasta que sus fuerzas y economía lo permitan. Como Damián. que en alianza pedagógica con la Universidad Católica de Trujillo. también valoran esa gestión. por reglas del centro. bajo ciertos contextos. 2005). mi viejita.

pero con deseos de amor y de aprobación. Además. se dan cuenta de que sólo han cambiado un sometimiento por otro. A la larga. a la solución de sus problemas. sobre todo. estos han visto en la droga el sustituto de lo que no sucedió en sus hogares o lo que sucedió pero que fue inadecuado. Se ven tímidos y muy sensibles. normas y reglas. Pero los jóvenes asumen estas situaciones en diferente registro. los jóvenes señalan haber vivido en su adolescencia y juventud momentos clave donde esa curiosidad. valores. se convirtió en etapas de experimentación sin límites. negación y el encubrimiento como modalidad de una conducta de riesgo. Como ya hemos señalado. Esto marca tendencias de inadaptación que los expertos las atribuyen a situaciones familiares antes citadas y que configuran el umbral: estructura y núcleos constituidos fuera de los patrones tradicionales. este hogar vacío o en abandono son generadores de situaciones conflictivas y duras que permiten la disociación. ya que comparten una imagen negativa de sí mismos. se convierte en los jóvenes en un “lo he perdido todo”. antes de ingresar o dentro de los centros de rehabilitación. Con este trasfondo. una rebeldía en avanzada que los puede llevar por el espiral o la puerta giratoria de la rehabilitación.Paralelamente a cada experiencia particular. Encuentran rápidamente en la droga el medio para hacer todo lo contrario a lo que le indican sus padres o la persona a su cargo. Lo que en un principio pudo ser una forma de rebeldía. Pero tal como lo hemos señalado. con familias ausentes o donde no se ha logrado crear un clima adecuado de seguridad y confianza. pero es difícil imaginar esa timidez cuando relatan los hechos delictivos –una de las problemáticas asociadas al consumo– más inverosímiles que hayamos escuchado. Los jóvenes demuestran escasa tolerancia ante cualquier situación. Evidencian problemas de socialización en sus relatos. carencia o ausencia de control. podemos condensar la información afirmando que los jóvenes entrevistados presentan una actitud pasiva de cara a la vida y. cada sujeto tiene una historia 262 .

resulta indispensable reconciliarnos con un mundo en que cosas como éstas son simplemente posibles (Arendt. nos permitirían relacionar con mayor sustento las acciones y decisiones individuales de los jóvenes consumidores de drogas con los orígenes de sus problemas y temores. permite enfocarnos en el relato mismo. llevándonos a conocer situaciones poco o nada previstas. Para entender y comprender mejor el consumo de drogas por parte de los jóvenes. El punto de vista recogido desde la experiencia personal. las rupturas. el consumo de drogas hace mella en el individuo y su entorno y viceversa. Aproximarnos lo máximo posible a las diversas condiciones de los jóvenes.configurada por distintos elementos y eso se refleja a lo largo de todo su trayecto biográfico. 1995). Finalmente. como teatro y escenificación que ilustra la impronta dejada por una infancia determinada por el riesgo. es preciso reflexionar sobre algunas rutas analíticas y ciertas consideraciones que se desprenden de nuestra investigación y que podrían profundizarse en futuros estudios. 2011a). La ruta de la subjetividad puede ser retomada como un espacio de representación. permitiría comprender a la subjetivación como una dimensión que se estructura a través de la dimensión institucional. el infortunio. la 263 . Al analizar e interpretar numerosos elementos que configuran los trayectos vitales y de los que dependen los individuos. que junto a los hallazgos cualitativos. 1996). Al ocuparnos del sujeto singular. nos impulsa a movernos más allá de él con el fin considerar la autoconcepción como un discurso acerca del yo (Gergen. Datos válidos. Apreciar el yo como una narración que se hace inteligible en el seno de las relaciones vigentes. con la salvedad de que no debemos desentendernos del contexto comunicativo en el que las historias se inscriben (Bernasconi. nos percatamos que estos son escasamente visibles en profundidad en las investigaciones de carácter cuantitativo. suma a lo que las múltiples investigaciones sobre el consumo de drogas sólo dan cuenta desde la experiencia generalizada. los segundos.

Es necesario comprender las razones que los impulsan a tomar esa decisión y romper esa barrera simbólica. como es el consumo de PBC. de las calles. 1998). y permite que el espacio vital... los inicios del consumo. 2013).violencia o la muerte en el núcleo familiar. las políticas enmarcadas en el prohibicionismo tienen resultados que nos permiten dudar de su total eficacia.165 165 Si consideramos una sola arista de la problemática de las drogas ilegales. está presente la familia que aleja al adicto a las zonas de mayor riesgo. Puede ser vista también como la representación de la socialización temprana y los elementos del barrio y del colegio que configuran las experiencias de riesgo. De otro lado.1% en 2010 (UNODC. como para la reflexión de otras nuevas en torno a la juventud y el consumo de drogas ilegales en el Perú. Ricoeur (2000). por lo que es de suma relevancia profundizar en la comprensión de su rol. 264 . Considerando que han pasado ya más de 100 años (Shangai 1909) del inicio de la fiscalización mundial de las drogas ilegales. En ese sentido. el que relata toma lo que narra desde la experiencia. la casa familiar. Estas pueden servir. en otros casos. etc. la que él mismo ha vivido o. está presente la madre. se convierta en el “fumadero” de la modernidad tardía.2% en 2007 y 2. Desde nuestros hallazgos se desprende otra ruta analítica que se podría profundizar: la familia. la experiencia que le han transmitido (Benjamin. tanto para el ajuste de las actuales políticas y leyes. 2. específicamente la madre como gestora del desastre. es preciso tener en cuenta en todo momento de la investigación que: entre vivir y narrar existe siempre una separación. de los huecos. el estudio de la reinserción social del joven consumidor de drogas. la eficacia de las políticas se cuestiona cuando la prevalencia adquiere un patrón estable en 2005 con 3. como lo señala P. la historia se cuenta. etc. y como un capítulo pendiente de esta investigación. existen ciertas líneas de acción que consideramos pertinentes señalar y que también merecerían ser analizadas. y que la vida se vive. Además. En los múltiples caminos que toma el trayecto de cada joven. y el hogar como espacio de consumo. Para el análisis y la interpretación de los relatos.7%.

.” (2013) La lucha contra las drogas en el Perú. como complemento. está obligada a incluir la voz del sujeto consumidor y a adaptarse a los próximos cambios en relación con la legalización del cannabis. entre otros asuntos. por lo menos para el tema del cannabis. Sería el análogo de la Metadona y podría utilizarse en los programas de desintoxicación y mantenimiento de los farmacodependientes de drogas cocaínicas. tránsito u objetivo intermedio para hacer abandono de las prácticas de riesgo. De esta manera. entre otras instituciones y miembros de la Sociedad Civil. sustitución y/o usos terapéuticos de sustancias. en su forma de píldoras de harina de coca para mitigar las reacciones que sobrevienen a períodos de abstinencia. se podría medir tentativamente el impacto social y sanitario de la liberalización citada. enfrentará la paradoja y el vacío legal de la “libertad” de consumo de cantidades mínimas legales. ya que perseguir a los usuarios y al mercado de cannabis ha resultado ser inefectivo. no es legal la comercialización de esas cantidades mínimas. Con los clubes sociales y el auto cultivo. En ese sentido. representa diversas opciones. Además. por otro. Es decir. ante las constantes transformaciones. Esta política. la información oportuna. constituye una oportunidad de recurrir a la misma fuente o materia prima (hoja de coca) de las drogas ilegales de mayor consumo en el Perú. costoso y contraproducente. Se podría mostrar apertura hacia la política de Reducción de Daños. etc. las propuestas de Legaliza Perú y el Centro de Investigación “Drogas y Derechos Humanos”. por un lado es permitido legalmente el consumo mínimo de determinadas sustancias.Ante ello. en el Perú. podrían ser incluidas seriamente en el debate político y legal. 265 . es preciso tener en cuenta que hace algunas semanas la OEA se pronunció a favor de regular “el mercado de cannabis. tales como: la priorización de grupos vulnerables.

Por tanto. Por un lado. es recomendable acercarnos al comportamiento de un sujeto en el mismo espacio del internamiento. aprovechando la coyuntura de inversión de más de 200 millones de dólares en la Estrategia Nacional de Lucha contra las Drogas 2012-2016. sistematización y análisis de cada actividad que se realiza individualmente y con el conjunto de otros. Profundizando en la observación. Alemania. incluso. el Estado peruano podría destinar mayores recursos que permitan estudios e investigaciones al respecto. recientemente se ha presentado: “El potencial terapéutico de los enteógenos para el tratamiento de las adicciones: una investigación cualitativa sobre los efectos de la Ayahuasca”. aquellas que apuntan a cumplir los objetivos que tiene la institución para la recuperación del sujeto y que brinden más luces científicas del proceso de rehabilitación. El Centro de Rehabilitación de Adicciones y de Investigación de Medicinas Tradicionales “Takiwasi”. dirigido por Jaques Mabit ha producido valiosa información al respecto. poseen caracteristicas variables que se ven relacionadas con la situación de siniestralidad y el bajo nivel de efectividad en la recuperación del adicto. 266 . municipales y la sociedad civil. alianzas estratégicas que aseguren la participación activa del Estado. los gobiernos regionales. Investigación a cargo de la Dra. Además. es preciso que el Estado identifique nuevas formas en relación con los tratamientos de rehabilitación para adictos a las drogas ilegales. Por otro lado. En ese sentido. la alternativa. 166 Existe diversa evidencia científica que puede servir de respaldo. mantener y promover un enfoque multidisciplinario. integrándose las visiones clínica. como el caso de la Ayahuasca. Por otro. bajo la perspectiva de una institución total. Estas instituciones. de la múltiples investigaciones realizadas alrededor del mundo. comunitaria e. Anya Loizaga-Velder de la Universidad Heidelberg. Los tratamientos en base a plantas ceremoniales.166 podrían representar una opción cuya viabilidad deberían analizar quienes dirigen la lucha contra las drogas en Perú.Los centros de rehabilitación para adictos nos brindan una ruta analítica y reflexiva que permitiría la generación de determinadas líneas de acción.

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con poco éxito. creer algo que le han dicho. Insulto que hace referencia a la vagina de la madre de la persona insultada. Batida: operativo policial inopinado. Cuñado. Clavo.1 Glosario de términos y estilo en los relatos de los jóvenes A continuación presentamos el significado de ciertos términos. Copión: una persona que imita. no necesariamente tu amigo. causita: se refiere a un compañero o conocido. comérmela: tener relaciones sexuales con otra persona. Término que lo verbalizan (Clorear. Armar: preparar en papel especial. un cigarrillo de droga ya sea de marihuana o PBC. Cerrar: embaucar. frases y expresiones idiomáticas (modismos) utilizados por los jóvenes en sus narraciones y que se encuentran a lo largo del presente texto. Preparado dentro de un cigarrillo de tabaco. crudo: cigarrillo de PBC mezclado con tabaco. clorearse) para referirse a consumir o inhalar clorhidrato de cocaína. Comérmelo. Cloro: clorhidrato de cocaína en polvo. cuñao’: término utilizado al dirigirse a algún conocido que puede o no ser su amigo. Chibolo. se cree superior a los demás. Causa. cárcel. Estuve preso. chibolada: de una persona que está en la edad de la niñez o que sus actitudes lo representan tal cual. Conchatumare: forma abreviada de la frase ofensiva “concha de tu madre”. Apiolado: agrandado. Utilizado como jerga para referirse al compañero de barrio. Cana. que remeda los actos de otro.Anexos A. acción policial. estafar. 292 . calabozo. quemarse los dedos y los labios. redada. Comerse cana: estar preso o quedar detenido por un tiempo determinado. chibola. usualmente le extraen el filtro y le colocan cerillos o palitos de fósforo para dejar el paso libre del humo y evitar. o utilizando el de un cigarrillo de tabaco. Cabro: hombre homosexual. Comerse el cuento: confiar. etc. comí cana: prisión. negar. detenido.

usualmente en referencia a la escuela de la calle o de la vida. De allí se desprende el adjetivo horneado y el pretérito perfecto simple horneó. fiesta. No está referido concretamente a la delgadez pero es una forma de referirse cortésmente sobre una mujer. Lacra: de algo o alguien sucio. Hiphopero. dengueado: cuando el sujeto atraviesa por el síndrome de abstinencia del consumo de drogas. estar duro: estar drogado. 293 . Fest: del término inglés que se traduce como festival. chica. ra: persona que escucha y muestra una estética ligada a la música Hip Hop. etc. horneado. Jato: casa. acabado. Hueco: lugar o espacio dedicado al consumo de drogas. terrenos baldíos. Hongos: en referencia a cualquier hongo de efectos alucinógenos. vivienda. vagar. Drogo: persona adicta a alguna sustancia o droga ilegal. joven. departamento. sentir los efectos de alguna droga ilegal. basurales. En ocasiones es un sinónimo de hueco. Flaca: mujer. Hacer la hora: pasar el momento sin cumplir con responsabilidad alguna. También se le denomina así al espacio cerrado donde se consume drogas. Kete: envoltorio que contiene PBC. Delivery: término anglosajón utilizado en el contexto de las drogas como venta y entrega a domicilio de drogas. Espacio donde vive una persona o una familia. horneó: el verbo hornear remite a la situación y el espacio cerrado donde están consumiendo algún tipo de droga ilegal fumable. Dengue. Usualmente los efectos de la PBC o la cocaína. Hornear. Huevón: forma despectiva y vulgar de tildar a una persona de imbécil o tonto. Pueden ser casas o viviendas destinadas para el consumo de drogas ilegales. escueleándome: aprender malas costumbres. Escuelearse. Duro.Chupar la vaina: tener o mantener sexo oral. viejo.

amigote. Preparado en papel especial o utilizando el de un cigarrillo de tabaco. Porro. Mixtos: cigarrillo de pasta básica de cocaína y marihuana. troncho. pai: diversas denominaciones de la PBC.Liga: paquete que contiene 10 o 20 ketes de PBC. servir de intermediario en la compra de droga. sentir temor o preocupación. pastel. Pastelero. o simplemente la denominación del grabado que traiga el papel que los contiene: soles. como la cocaína. bate. Los envoltorios están sujetos con una liga de plástico. por ejemplo. Puntero: compañero. pastrulo. Pichiruchi: ser cualquier cosa. Oe: oye. de ahí la denominación. sagaz. Pasero: sujeto que compra droga por encargo. Micropuntos: uno de los nombres comerciales del LSD-25. sentir vergüenza. Es preparado dentro de un cigarrillo de tabaco. bartsimpsons. 294 . de escasa calidad. Pasta. Sacar: comprar droga. a cambio recibe una comisión que usualmente es de una determinada cantidad de la droga comprada. pye. individuo. Quemado. compinche. Sentir palta: avergonzarse. gatosfélix. usualmente ilegales y fumables como la marihuana y PBC. etc. Ver quemado. Pata: amigo. Pendejo: astuto. En el caso de inhalables. panadero: persona que consume PBC. aliado. loca: persona con visibles signos de demencia a causa del consumo de drogas. Batman. secantes. pero que no contempla la moral ni los valores. Poppers: droga en estado gaseoso que se expende en frascos herméticos. el término adopta la variante reventar la nariz. También se le conoce como tripis. quemao’: persona que. planetas verdes. por lo general consume PBC pero que tiene signos visibles de demencia. Reventar la boca: acción que se refiere a la primera vez de consumo de drogas. Romperla: hacer algo muy bien. oye tú. de bajo nivel. wiro. Loco. conocido. “Sacar pasta”. basuco: cigarrillo de marihuana.

Vaina: en referencia al clorhidrato de cocaína. 295 . por lo general.Tío. Tiro: una dosis de cocaína. hostal. hace referencia a gastar dinero. tía: en referencia a una persona mayor. de rock o algún sub género de éste. tombería: policía. Telo: hotel. La segunda. La tercera verbaliza el término tiro. La primera es mantener relaciones sexuales entre dos o más personas. aspirar el humo de un cigarrillo de droga. de más edad. Tirar: tiene tres acepciones. hospedaje. También se utiliza para denominar así a una determinada situación. Tirarse al abandono: despreocuparse de la forma en que se vive y de la evaluación de las personas sobre uno. Tocada: concierto. Toque: fumar. Por ejemplo: lo que hiciste es una vaina. Tombo.

Al terminar. 296 . Esta propuesta dinámica se realizó en una hoja grande de papel. su infancia. la llegada al centro. desde que nacieron. A continuación dos ejemplos de “biogramas” correspondientes a Akira y Gisela. etc. donde los jóvenes trazaron con marcadores de distinto color dos líneas paralelas. Lo que hemos denominado como “biograma” se refiere a las líneas biográficas que cada uno de los jóvenes trazó a partir de un diagrama lineal. para los jóvenes.2 Caracterización de los sujetos de estudio. En la primera línea marcaron puntos y describieron brevemente su vida en general. algunas razones de su consumo. la escuela. En la segunda línea. denominada su vida en las drogas. junto con ellos. Una mirada a sus “biogramas”.A. sólo se pudo establecer una hipótesis la cual está marcada y enlazada entre círculos y una línea. su inicio en las drogas. colocaron puntos y describieron los sucesos más saltantes de su vida en ese mundo. trazamos ciertas relaciones entre los puntos de una y otra línea. Gráfico 4: “Biograma” correspondiente a Akira. para nosotros hipótesis de trabajo.

joven hombre de 21 años de edad. De ascendencia japonesa. Lima.Gráfico 5: “Biograma” correspondiente a Gisela. tanto en el “biograma” como en las entrevistas. Varios momentos o situaciones de su vida que la entrevistada relacionaba con el consumo de drogas. Cuando él tenía 4 años 297 . Akira. Este es su sexto internamiento por consumo de PBC. residente del Centro Fuente de Agua Viva (FAV) de Chaclacayo. A los 3 años de edad su madre lo llevó a vivir a Japón. se pudieron establecer diversas hipótesis de trabajo. en el año 1991. A continuación presentaremos la descripción de cada “biograma” construido por los entrevistados lo cual nos permite obtener. Tiene 2 meses en el actual programa de rehabilitación y es uno de los sujetos que menor información proporcionó. de manera más precisa. Relacionamos este hecho con el consumo de algún tranquilizante por indicaciones de los especialistas del centro. su caracterización. nació en el distrito de La Victoria.

Su madre decidió regresar a Perú y en la nueva escuela no reconocieron sus estudios realizados en Japón. según señala. Akira es sobreviviente del fatídico incendio ocurrido en ese centro en el mes de enero del 2012. lo ubicaron en un grado muy inferior al que le correspondía. al poco tiempo. 167 Todas las palabras y frases que figuran entre comillas en el presente acápite corresponden a citas textuales de cada bio-grama. él era drogadicto. Su quinto internamiento fue en el centro Cristo es Amor de San Juan de Lurigancho. Sale y recae. volvía a consumir. según señala en su “biograma”. Cada vez que salía. 298 . joven hombre de 19 años de edad. lo primero que marca su vida fue la separación de sus padres cuando él tenía 4 años. Tres años después su madre tiene otra pareja y reinician una vida familiar. Esta ruptura coincide con su inicio en el consumo de drogas. donde hizo amigos y con ellos inició su consumo de alcohol “en exceso”. A partir de los 13 años de edad Adam señala que “se sentía muy solo”167 . Akira señaló que esto lo marcó para siempre. ácidos. residente de FAV (Acogida). probó PBC. no tenía amigos y la única con quien conversaba era con su hermana menor. Su consumo se incrementa. consumía drogas en la calle. “por curiosidad”. Inició consumiendo marihuana luego. Este es su segundo internamiento por consumo de marihuana. Lo internaron en tres ocasiones en el Hospital de Salud Mental Hermilio Valdizán. en el cuarto de un hotel y en el hueco de Sucre. sin embargo hasta ahora considera que su consumo no fue “compulsivo” como para estar en un centro. Consume compulsivamente hasta que su madre decide internarlo en el centro terapéutico Camino hacia la Luz.recuerda una llamada telefónica en la cual le daban aviso a su madre que el papá de Akira había fallecido. entre otros. perdió todo lo que le importaba. Adam. Del Callao se mudaron a San Juan de Lurigancho. A los 16 se enamoró de una chica de nombre Lizeth pero sostuvo una relación de poco tiempo. Tiene 4 meses en el programa. intenta trabajar pero lo despiden. Este joven. donde una vez le apuntaron con una pistola para robarle una gorra. ketamina. A los 20 años.

Su madre no quería saber nada de él. inicia el consumo de marihuana. perdió a su enamorada. Se volvió más intolerante. tiene 14 meses en él. sólo quería dinero para eso. joven de 19 años de edad. a un barrio de Lurín llamado Villa libertad. Este es su primer internamiento por consumo de PBC.Al cumplir los 15. Allí permaneció parte de su infancia. La dosis de droga empezó a ser cada vez mayor. “buscando la soledad y diversión por falta de atención". Cristian. A los 14 años. A los 19 años su consumo era solamente de alcohol y marihuana. repitió dos veces el primer año de secundaria. Luego de unos meses lo trasladaron a FAV. malcriado. etc. Sin embargo. sólo los fines de semana y a escondidas de su enamorada. Su madre lo cambió 299 . él es residente de FAV (Comunidad). Está a punto de terminar el programa de rehabilitación. Su vida “cambió por completo”. perdió “todo lo que quería” y se “refugiaba en las drogas”. marihuana. Hasta que junto con su enamorada prometieron no volver a consumir algunas sustancias como la ketamina. consumía alcohol. agresivo. él dejó el consumo y trató de buscarle una solución a su problema. cuando consumía pasta siempre “quería más y más”. “para seguir consumiendo”. hasta que “se quedaba dormido”. en San Juan de Lurigancho. Lo cambiaron a otro colegio y en ese ambiente probó PBC y a los pocos meses ya se consideraba adicto a esta sustancia. Al año siguiente consiguió trabajo y con esto solventaba su consumo de alcohol y marihuana. Adam señaló que en esa época ya no tenía “control de sus acciones” y tenía “problemas con todo el mundo”. Quince días antes de que su madre decida internarlo. fumaba en su casa y en el colegio. El 24 de febrero del 2012 lo internaron en la Casa de la Juventud. Nació en la provincia de Huarmey y a los pocos meses sus padres se separaron y su madre lo llevó a vivir a Lima. en la secundaria. ketamina y cocaína. LSD. En el colegio las cosas no marchaban bien. Entre los 17 y parte de los 18 años tuvo “una vida completamente desordenada”. luego se mudaron a Pachacamac. inicia su consumo de marihuana por “curiosidad”.

probó por primera vez marihuana. Lo que no sabía ella era que en ese lugar “también abundaban las drogas”. En el mismo colegio a los 12 ingresa a la etapa secundaria. “destruido”. Le pidió ayuda a su madre. ya estudiaba en el colegio Liceo Trujillo. robaba taxistas y cada asalto le representaba entre 400 a 700 soles. Salía a fiestas y en una ocasión. indica que este cambio “le chocó pero sí avanzó”. San José de Chilca. Sus actos delictivos fueron en aumento. Este es su primer internamiento por consumo de PBC y tiene seis meses en el programa. “iban de la mano”.de colegio. al inicio robaba celulares. él la invitaba a comer y le compraba ropa. Después de todas esas vivencias regresó a su casa. Sin embargo. Desde el 26 de abril del 2011 llegó voluntariamente a FAV. Al cumplir la mayoría de edad conoció a más gente “de mal vivir”. Nació en el año 1993. Con el dinero que Dalins conseguía a través de los robos. en el distrito de La Esperanza. Al año siguiente. Vivió en la calle y “estaba tan lacra” que empezó a robar. según indica. Al cumplir 17 años sus amigos del barrio le invitaron pasta y le gustó. a los 4 años inicia su vida escolar en un jardín cercano a su casa. Dalins. a los 19 años. para ello consumía drogas antes. le enseñaron a robar casas y a extorsionar comerciantes. A los 17 años abandonó ese otro colegio y su madre lo botó de la casa. Inició también en esta época sus actos delictivos. Él es residente de la Casa de Retiro Las Lomas. Al cumplir 16 sus padres lo inscribieron en un colegio no escolarizado para que culmine sus estudios. su consumo y los actos delictivos aumentaron. Tenía en esa época una enamorada. flaco y dolido. ella aceptó y decidieron que debía internarse. Trujillo. joven de 20 años de edad. cuando había ingerido licor. Cuando tenía 15 años inició su consumo de cerveza. tiempo después se retiró voluntariamente del colegio. en otro distrito. ella sufría por su conducta pero “a la vez lo disfrutaba”. Gastaba hasta 300 . ubicada en Huanchaco. ni siquiera tenía hambre. en mínima cantidad pero esto hacía que tenga un comportamiento “relajado”. A los 9 años. en resumen.

A la edad de 12 años ingresó a la secundaria a un colegio nacional “muy diferente” a lo que él “se esperaba”. pensó que allí todo iba a cambiar pero conoció a tres compañeros que también consumían marihuana. Para ese viaje “sobraba la marihuana” ya que “casi todos fumaban”.80 soles diarios en droga. Se alejó temporalmente de las drogas. Dalins “tenía miedo de lo que le pudiera pasar más adelante” y aceptó voluntariamente ser internado. Le robaba dinero a su madre para poder solventar los viajes con su equipo y la droga. A los 14 inició su consumo de marihuana a causa que se sentía muy “solo” y le “hacía falta su hermano” quien había viajado a USA. 301 . Nació en Lima en el año 1994. Era un 24 de diciembre. 19 años de edad. La droga lo “había segado”. Damián. 168 Equipo peruano de fútbol profesional. Dejó de lado los estudios para seguir con el consumo. residente de la Casa de Retiro Las Lomas. Participaba en peleas contra hinchas del equipo rival (Alianza Lima). Eran épocas en la que “andaba más preocupado” en su vida de barrista. Un año después empezó a consumir más y esta situación se relaciona con el hecho que conoce gente de las “barras bravas” de Universitario de Deportes168 . En el colegio invitaba marihuana a sus compañeros. pero a los 17 años de edad volvió. Este es su primer internamiento por consumo de marihuana y PBC. “pensaba de dónde sacar el dinero para el siguiente viaje o en ir a hacer disturbios a otros barrios”. “perdió a su familia pero les pidió ayuda”. Al terminar la secundaria se va de viaje de excursión y lo considera como “algo inolvidable en la vida”. A la edad de 4 años pierde a su padre en un accidente automovilístico. a quienes “les llamaba la atención y querían experimentar”. Su madre y su padrastro lo descubrieron y decidieron internarlo. Al año siguiente ingresó a la universidad. A los 8 años se enteró que su madre ya tenía otro compromiso y señala haberse sentido “asombrado”.

está realizando todo su proceso otra vez y “ya no va a fumar”. No le gustaba el colegio y se escapaba de su casa. trabajaba en diversas provincias pero siempre volvía a Lima a comprar PBC para su consumo. sin embargo. Lo internaron por segunda vez pero se escapó. Sólo duró 5 días internado. residente de FAV (Proyecto Mujer). Lo internaron nuevamente. residente de FAV (Comunidad). Lo internaron por tercera vez. Entre los 12 y 13 años tenía “conocidos” con quienes se reunía a consumir alcohol. Esto se convirtió en una costumbre. Se enamoró de Marycruz y ella junto con su abuela lo convencieron de que ingrese a un centro de rehabilitación. Fue en el colegio a la edad de 11. Es interesante considerar que esta joven no haya colocado ninguna fecha referencial en el “biograma”. sí nos condujo a diversas hipótesis de trabajo ya que relacionó casi todos los eventos relevantes de su vida como una circunstancia que la llevó al consumo de drogas. no trabajaba y “robaba casi siempre”. Solamente trazo puntos en ambas líneas. El primer punto que señala en su “biograma” corresponde 302 . marihuana y mixtos. Geraldine es una joven de 25 años de edad. en esa ocasión sí cumplió todo el tiempo que el programa de rehabilitación exige. Es la segunda vez en FAV y tiene 10 meses en el programa. Este es su cuarto internamiento por consumo de PBC y marihuana. Conoció a una muchacha que lo “sedujo” y estuvieron cerca de seis meses consumiendo PBC. Es uno de los hermanos “mayores” de la casa. robaba con sus “causas” para solventar su consumo. Eran vecinos y Esteban “jugaba” (mantenía sexo) con las hermanas de Manuel. Al cumplir los 18 años se fue de se casa. hechos que coinciden con la primera vez que probó marihuana. Al cumplir los 20 años recayó con las drogas. Al año siguiente empezó a delinquir. al cabo de este tiempo su madre lo buscó con la policía y lo sacó de allí. Al año siguiente conoce a su amigo Manuel y a sus hermanas. Su primer recuerdo importante es cuando él tenía 8 años.Esteban. a esa edad su padre se aleja de su madre y él “siente mucha pena”. joven de 21 años de edad. Al salir “vivió bien” durante unos meses.

A partir de los 14 años Geraldine inicia el consumo de drogas.a un episodio en que ella le ayudó a su madre a buscar droga para su hermano adicto. y su consumo de drogas empieza a ser diario. cuando el padre castigó a su hermano por haber roto la ventana de un vecino. Bajo el mismo contexto familiar de infidelidad. ella conoce a un ciudadano colombiano. que había sido por la insistencia del padre. La violencia también se reflejaba en el accionar del hermano. por ejemplo. ella escucha a su padre hablando por teléfono con su amante. la familia denunció al hermano por haberse llevado unas maletas del padre. narcotraficante. estas situaciones están matizadas por un lado emotivo. Al poco tiempo es internada por primera vez en un centro de rehabilitación (a los 16 años de edad aproximadamente). En relación con el ambiente familiar. Sin embargo. la cual no se restringía a las agresiones del padre hacia la madre. por recuerdos recurrentes. Otro momento relacionado con su inicio en el consumo de marihuana es cuando la expulsan del colegio. ya que la madre tuvo que intervenir en una pelea de éste con un vecino ya que “si no lo mataba”. Una situación marca especialmente a la entrevistada en esta época. en esta época ella aun era una niña (8 años aproximadamente).169 En otra ocasión. 169 Las frases y palabras entre comillas corresponden a citas literales de lo descrito por cada joven en su bio-grama. ver a sus padres juntos y haciendo una vida familiar en armonía. pagándole además a los policías del escuadrón de “águilas negras” para que lo golpeen. La situación específica es cuando ella le dice a un chico que quería fumar y lo hacen. Se alió con su hermano drogadicto y empezaron a vender las cosas de valor de su casa para comprar drogas. La relación con el colombiano no fue muy estable. le “sacó la vuelta” con otra persona que también consumía drogas. ella relaciona este hecho con el momento en que la madre le confiesa que “no quería tenerla”. éste se ve afectado por el descubrimiento de infidelidad por parte del padre. 303 . Otro momento importante tiene relación con la violencia familiar que se vivía en el hogar.

su padre no tiene paradero conocido. Su madre se separa de él pero a los pocos años retomó esa relación. Al año siguiente junto a su madre regresó al Perú. La mantiene económicamente una prima. se relaciona sexualmente por primera vez. Ella vivió su infancia en los Estados Unidos de Norteamérica y cuando tenía 6 años de edad sus padres se separaron. Se va de su casa y quiere “experimentar” con cocaína. es por consumo de alcohol. A los 17 años probó crack. en presencia de su segundo esposo. cocaína y marihuana. una de las primeras cosas que hace es buscar al colombiano para seguir consumiendo. Su madre vive fuera del país. que la hermana de su padre biológico tenía “juegos sexuales” con ella. deja a su hija con sus suegros “para seguir drogándose” e inicia la venta de drogas con narcotraficantes. Gisela. es internada por segunda vez “cuando estaba de lo mejor en sus estudios”.Al salir. se embaraza y tiene su primer aborto. Cuando cumplió los 15 años. luego de seis meses. recae. Ingresa a la universidad pero recae. poppers y fármacos ansiolíticos. Inician los maltratos físicos por parte de su enamorado. A los 9 años confiesa a su madre. forcejeaba físicamente con ella hasta que se escapaba. Al salir se embaraza y tiene a su hija. Le robó dinero a su hermana mayor y volvieron a internarla. Señaló que la razón principal de su consumo de marihuana fue para que su enamorado deje las drogas. vuelve a ver a su padre. luego tendría también esos tocamientos con Gisela. joven de 25 años de edad. Salió y al poco tiempo. Gisela se enamora por primera vez a los 14 y. Conocimos a Geraldine en su cuarto internamiento. volvió a drogarse. “buscando no estar sola”. también descubre el mundo de las drogas probando marihuana. Se 304 . Un año después inició su consumo de cocaína llevada por la “curiosidad”. como su madre no la dejaba salir de casa. Estuvo internada en el centro de rehabilitación Proyecto Vida de Cieneguilla. nació en el año 1987. La internaron por tercera vez. Esta segunda pareja de su madre. Fue cómplice de un robo y volvió a aliarse con su hermano para llevarse cosas de valor de la casa familiar.

consumía alcohol. residente de la Iglesia-Hogar Rompiendo Cadenas. Él también se entera de la adicción de Gisela. A los 23 años.relaciona con gente de la mafia limeña y se divierte asistiendo a fiestas privadas de música electrónica. además de las drogas mencionadas. Gisela considera que consumió drogas ilegales en pocas ocasiones. Su madre decide internarla en el centro de rehabilitación de Cieneguilla. en Cerro de Pasco en el año de 1989. se fue a vivir con aquella tía que a sus cortos 9 años “tenía tocamientos” con ella. las cosas “empezaron a salir mal” y por eso decidió regresar a Perú. pero a los 24 se “aleja del Señor”. tráfico de drogas y prostitución de alto nivel. marihuana y cocaína. En esta época escuchó por primera vez de Dios y “tomó su decisión”. Este es su primer internamiento por consumo de PBC. una fuga. Trabajaba para pagar su consumo de drogas. Inicia su consumo de éxtasis y a los 19 la frecuencia de consumo de todo tipo de drogas se eleva. se va de su casa y tuvo una recaída “grave” en el consumo. La relación con en el mundo de la mafia estuvo asociada a dinero falsificado. Resiste un corto tiempo en el centro y organiza. En esa ciudad inició 305 . A los 22 años dejó temporalmente las drogas y decide “seguir al Señor” pero sin dejar el vínculo con sus amigos de siempre. A esta edad también consumía. se fue a trabajar y se reúne con su padre. empieza su “verdadera vida” y permanece cerca de seis meses con la familia pastoral de su iglesia. Su padre consumía drogas y ella lo ve por primera vez. A la edad de 20 años viajó a Estados Unidos. deja las drogas. junto a dos internas más. ketamina. A los 18 dejó de asistir al colegio. José Pablo. Discutía mucho con su tía. se embarazó y abortó por segunda vez. era “masivo y diario”. A los 25 años “el Señor la transforma totalmente”. Actualmente lleva más de diez meses sin consumir drogas y vive junto a su madre y su menor hermana. joven de 20 años de edad. micropuntos y pasta. En la ciudad de Miami se relaciona con un vendedor de drogas quien la agredía físicamente. Cumplidos los 21 años se muda a la ciudad de Nueva York. hongos. Nació en provincia.

. Vivió una “vida feliz” hasta los 7 años de edad. 306 . cuando su padre llegaba de viaje trayendo regalos para todos. sin embargo. Cuando tenía 15 años él descubre. Este punto es el inicio de José Pablo en el consumo de las drogas ilegales. pero como seguía en el consumo perdió los empleos. Un domingo a las 10:00 a. Su padre perdió el empleo como marino mercante y la economía familiar inicia su descenso. ella quedó embarazada de él pero su familia la obligó a abortar. Trató de salir del mundo de las drogas pero recayó. nacido en la provincia del Callao.m. Luciano* es un adulto-joven. en algún momento a inicios del año 2012 decidió cambiar. Con sus amigos del colegio tomaban licor y fumaban marihuana y sus demás compañeros lo sabían. Tiene bonitos recuerdos de su niñez. Sin embargo. fue detenido por la policía por posesión de drogas. 33 años de edad170 . donde llegó a ser “presidente de los niños”. José Pablo tiene 5 meses en el programa y ya es el encargado de la casa. con los amigos del colegio se reunían y jugaban.sus estudios escolares y a la edad de 7 años su familia lo llevó por primera vez a una iglesia Cristiana Evangélica. José Pablo tenía 10 años. cuando bebía licor con unos tíos. Se “hundió en las drogas pensando en que ya no podía ser como antes”. Poco tiempo después José Pablo se enamoró de una compañera del colegio. José Pablo perennizó la relación y estos sucesos haciéndose 2 tatuajes. vendió la casa y empiezan a vivir de un lugar a otro hasta que llegan a un AA. que su padre tenía otros hijos y otra familia. aún ebrio y drogado. Profundizó su consumo y lo hace compulsivo. En esta nueva ciudad terminó la escuela primaria e inició la secundaria. menciona que en esa época su padre le obligaba a tomar cerveza cada vez que él bebía junto a sus amigos. Es preciso señalar que nos centramos en las narraciones de sus experiencias hasta que cumplió los 25 años de edad. Dejó los estudios y se dedicó a trabajar en varios lugares. asistió a la iglesia-hogar Rompiendo Cadenas y optó por su rehabilitación.HH de Ventanilla. Era muy bueno en el fútbol. 170 A pesar de su edad d se decidió entrevistarlo debido a la disponibilidad del sujeto para colaborar con la investigación. Años después su padre se fue a trabajar a otra ciudad y los llevó a vivir a Lima.

cuando tenía 11 años. A los 13 años probó por primera vez la marihuana pero no le gustó. Este es su primer internamiento por consumo de marihuana. Este es su tercer internamiento. Cometió delitos asociados al consumo tales como la micro comercialización de drogas. lo condenaron pero salió en libertad. regresando del trabajo a casa. Fue poco colaborador para con la investigación. llegó hasta la Fiscalía. Lo ayudaron con trabajo y casa en una de las zonas más exclusivas de Lima. su consumo fue compulsivo y estuvo cuatro años “perdido en el hueco”. Nació en 1993. PBC y cocaína. En el año 2004. debido a su conducta agresiva y poco interés escolar. Actualmente es residente de la Iglesia-Hogar Rompiendo Cadenas. No mostró una buena actitud en las entrevistas. en esa época él y su familia vivían en el distrito de La Victoria. A los 24 lo apresan por hurto agravado. Tiene 2 meses en el programa. en San Juan de Lurigancho. Al poco tiempo dejó la escuela para dedicarse íntegramente a trabajar. Luiggi. Al cumplir los 25 unos familiares llegaron desde Estados Unidos de Norteamérica al Perú. Un año después. Desde los 15 inició con el consumo de cocaína. Un año después en el barrio le invitaron “sustancia marrón” (PBC). joven de 19 años de edad. ingresó a la secundaria y es allí cuando probó por primera vez “sustancia verde” (marihuana). Desde los 12 hasta los 16 años de edad. sus amigos del barrio le invitaron pasta. Tiene 4 meses en el programa. En los meses posteriores a este hecho consumía tanto en el colegio como en su casa. Allí vivió el resto de su infancia y adolescencia.A los 10 años Luciano trabajaba de madrugada cargando maletas o ayudando a turistas junto a su hermano en el aeropuerto Jorge Chávez. A la edad de 5 años se mudaron a Villa María del Triunfo. otorgando escasos datos. Lima. Todos los fines de semana regresaba a Ventanilla a fumar pasta en el hueco la posta. Desde los 18 años. es expulsado reiteradas veces de los colegios a 307 . él es residente de FAV (Comunidad).

permaneció en un equipo de fútbol el cual asciende de categoría y juega un campeonato importante. estando bajo los efectos de las drogas. No detalló más sobre su infancia pero sí indicó que cuando tenía 8 años de edad tuvo su primera pelea. Su gran afición al fútbol lo llevó.los que su familia lo matriculaba. Su consumo de PBC había incrementado tanto que en el año 2010 le descubrieron principios de tuberculosis. Al cumplir los 16 años. de 20 años de edad. Nació en el año de 1992 y sus padres eran bastante jóvenes. Al cumplir los 15 años lo llamaron para que pase una prueba en el equipo de menores de Universitario de Deportes. además. Antes de terminar ese año su familia adquirió una nueva casa. probó por primera vez marihuana. Al mes siguiente. a los 13 años de edad. Sergio. Lima. 308 . ya sea por cuestión de principios o por otros motivos. inicia su consumo compulsivo de mixtos y crudos. en el distrito de Santiago de Surco. a probarse en un equipo de las ligas menores de Lima. fumaba marihuana de vez en cuando y señala haber probado mixtos en esa época. La abstinencia171 no fue total. Josymar G. Fue con un compañero de escuela. 1994:11). Sin embargo. él es residente de FAV (Comunidad). los fines de semana el consumo de mixtos se volvió más regular en la vida de Sergio. casi adolescentes. también consumió drogas. cuando logra ser convocado al equipo de reserva (un paso antes del equipo profesional) de Universitario de Deportes. Lo aceptaron y dejó de consumir drogas por un período de 6 a 8 meses. En el mes de enero del 2012. Con él. A los 18 años dejó totalmente el fútbol y se dedicó sólo al 171 “Privación del consumo de drogas o (en particular) de bebidas alcohólicas. también se involucró en hurtos pequeños. fue en el colegio donde estudiaba. luego de varios años. En esa época ya había iniciado su consumo de cocaína y en el mes de noviembre falleció su tío a causa de las drogas. A los 17.” (OMS. A esa edad. discutió con su madre y ella sufrió un colapso que casi le origina la muerte. sus padres “lo pepean” y Luiggi es internado en FAV. Este es su primer internamiento por consumo de marihuana y PBC.

Iquitos. tenía una media de edad que superaba los cuarenta años. Describió a su familia como un entorno de profesionales de clase media alta que habían llegado a vivir a la capital provenientes de la ciudad de Ayacucho. fue un factor determinante para que los directivos del centro no insistieran en que Marlon se quedase. Sergio tiene 12 meses en el programa y está a la espera que sus padres lo lleven a casa ya que no desea hacer la “reinserción” dentro del programa.consumo drogas. razón adicional por la cual convenció sus padres para que lo retirasen de FAV. 172 Esto se debió a que era el único sujeto que se acercaba a nuestra edad de muestra. La segunda entrevista no fue permitida por órdenes del director del centro. era residente en FAV (Acogida). por ese motivo no tenemos datos de su “biograma”. ese es el motivo por el cual no tenemos datos de su “biograma”. Lo encontramos en su primer internamiento y negaba que fuera por consumo de drogas. Según lo narrado en la única entrevista. 309 . Al regresar para la segunda entrevista ya no lo encontramos en el centro. Luis Omar es el único adolescente (16 años de edad) que entrevistamos durante la investigación172 . La población residente de Centro Victoria. Este joven se mostró a favor del consumo legal de la marihuana y se quejó del tratamiento de rehabilitación. este joven posee estudios completos escolares y antes de su internamiento había ingresado a una universidad limeña de prestigio. Probablemente. sentía mucho dolor y refería que las quemaduras habían sido hechas con una plancha caliente. El carácter de su padre. Su internamiento se debía por consumo de marihuana. Marlon es un joven de 19 años de edad. Tiene 2 semanas en el programa y mostraba heridas de quemaduras recientes en el pecho. señalaba que su padre lo había internado debido a los frecuentes delitos que cometía. Una turba de pobladores lo había castigado por haber robado en una vivienda. Sumamente elocuente en su relato. nos brindó detalles de su vida. Luego de varios meses sus padres lo internaron en FAV. un profesional médico. tenía pocos meses en el programa y sus familiares decidieron retirarlo.

una expresión que le agradaba debido al reconocimiento que adquiría por parte de la gente. de 24 años de edad. Sin embargo. Inició ayudando a trasladar los equipos y llegó a ser cantante y bailarín. era residente de FAV (Acogida). Estaba internado por consumo de marihuana y PBC. 310 . Tenía pocos meses en el programa y sus familiares decidieron retirarlo para que viaje a Chile a trabajar. Nos mencionó de las ganas que tenía de dejar. lo que lo llevó a ser apodado como “showie”. de su público. este joven no concluyó sus estudios escolares. en un principio. es probable que sí haya manipulado a su familia para que lo retirasen de FAV. el internamiento pero que esta situación ya había cambiado.Julio. ese es el motivo por el cual no tenemos datos de su “biograma”. Es probable también que la situación económica familiar los haya obligado a hacerlo. Se emocionaba cada vez que recordaba sus experiencias y shows musicales. A partir de su relato autobiográfico. Al regresar para la segunda entrevista ya no lo encontramos en el centro. Desde pequeño los abandonó para dedicarse a trabajar junto a una orquesta de música salsa.

Prisiliano Oré Mitma. de 31 años de edad. 2012.3 El contexto de siniestralidad en las comunidades terapéuticas en el Perú Era una mañana soleada del 28 de enero del año 2012 cuando más de una docena de unidades de la Compañía General de Bomberos Voluntarios del Perú se tuvo que trasladar a la cuadra uno de la Avenida Próceres de la Independencia. Ese día la cifra preliminar de víctimas mortales fue de 27. Desde el segundo piso algunos lograron saltar y escapar a la calle.173 El recinto albergaba a cerca de 80 internos. Julio Matías Torres. El director del centro de rehabilitación siniestrado. debido a la inhalación de gases durante el incendio. distrito de San Juan de Lurigancho. 174 “Aumenta a 28…”.174 Desde ese día las autoridades y políticos de todo nivel dieron muestras de preocupación por el tema. Raúl García Albornoz. de 16 años. fueron apresados el 01 de febrero y enviados a un penal al norte de la ciudad de Lima. 311 . aunque en un inicio y según representantes del Ministerio Público esta ascendía a 26. 2012. Murió a causa de un severo daño cerebral.A. El humo se levantaba sobre los techos de las casas y el olor a quemado daba cuenta de un incendio en el centro de rehabilitación para adictos “Cristo es amor”. fue el fallecido número 29. estaba internado debido a su adicción a los vídeo juegos. Las responsabilidades de este accidente se hicieron evidentes también. Las medidas de seguridad y un golpe a la parte interna de la citada puerta habrían complicado que escapen al fuego. es otro responsable del centro que el mismo 01 de febrero se puso a 173 “Menor adicto…”. Días posteriores se supo que murieron 29 hombres cuyas edades oscilaban entre los 16 y 45 años. Un menor de edad entre los fallecidos. donde Mario Garvino. y el coordinador. Los heridos fueron trasladados hasta el Hospital 2 de Mayo. Los hombres de prensa que se hicieron presentes confirmaron que una reyerta en el primer piso del lugar devino en la quema de un colchón y en una lucha por controlar la puerta de acceso.

en diálogo con una de las más importantes radioemisoras (RPP). Ellos fueron acusados de los delitos contra la vida. En tanto las autoridades municipales. el Dr.175 declaró. “Asumo mi responsabilidad y la asumí al clausurar el local. El ministro Tejada. El primer local a edificarse sería “del más alto nivel de 175 “Alcalde de SJL…. exposición de personas al peligro y exposición al peligro de persona dependiente agravado.. 312 ..”. declaró a el diario El Comercio. Todos los días aprendo algo nuevo. también asumieron su cuota de responsabilidad pero a su manera. Alberto Tejada. se aprende de los errores porque uno no puede saber todo”. pero considera que él ya asumió su culpa al clausurar el local el lunes 30 de enero. alcalde de San Juan de Lurigancho. insistió en atribuir toda la responsabilidad al municipio distrital de San Juan de Lurigancho. distritales y provinciales. señalando que el Estado aplicará una nueva política de salud mental. dos días después del incendio. se presentó el martes 31 de enero ante la Comisión de Salud del Congreso de la República y reconoció que todos querían lavarse las manos en este tema. ya que los verdaderos problemas están en los hogares”.) Y está bien que revisemos este caso. Susana Villarán. “debe asumir su responsabilidad ya que es su portafolio el que autoriza el funcionamiento de estos centros”. el cuerpo y la salud en la modalidad de homicidio. Es preciso señalar que. Por otra parte la alcaldesa de Lima. según la ley. Carlos Burgos. no hospitalaria. la municipalidad distrital es la que clausura locales informales y el sector Salud autoriza a los formales. en la cual los psicólogos y psiquiatras participen directamente con los pobladores.disposición de la justicia. ya se estaba conversando con Devida para construir un centro de desintoxicación en la capital del Perú. “Será una labor comunitaria. Yo felicito a los congresistas por la fiscalización que quieren hacer en este tema (. afirmaba que antes de que ocurra el incendio del centro de rehabilitación “Cristo es Amor”. Sostuvo además que el ministro de Salud. 2012.

comentó que hay centros dirigidos por personas de muy buena voluntad. cuatro menores de edad –tres de 17 años y uno de 15– se encontraron entre los 14 fallecidos tras el incendio en el centro de rehabilitación para adictos Sagrado Corazón de Jesús de Chosica. En tanto otras autoridades del Ministerio de Salud declaraban que en el Perú sólo existen “47 centros de rehabilitación inscritos que cumplen con las condiciones establecidas. de manera profesional. “Va a comenzar en el Cercado de Lima y espero que en estos tres años que nos quedan podamos tener al menos uno ejemplar en Lima norte. “Es un centro de 313 . En diálogo con el programa televisivo “El Dominical”. Gloria Cueva dijo que los inmuebles tienen ventanas y puertas enrejadas. Sin embargo. Menos de cuatro meses después de ese accidente. En efecto. lo que pone en riesgo la vida de sus internos que no pueden escapar en caso de un incendio o sismo. indicó la alcaldesa. en la madrugada del 05 de mayo del 2012. del 05 de mayo. esta cifra no refleja el número total de locales que funcionan en todo nuestro territorio”. añadió. Las autoridades de salud están convencidas que los centros informales suelen tener a varios internos en un mismo ambiente pequeño y no ofrecen una buena alimentación ni cuentan con profesionales que garanticen un adecuado tratamiento. pero que no tienen “ninguna capacidad de realizar esta tarea de rehabilitación. Olid Rosas. en condiciones de seguridad”. Una vecina de este centro de rehabilitación. Lima este. a la agencia de noticias Andina.atención”. No se afirma ello solamente por lo ocurrido el 28 de enero en San Juan de Lurigancho. escuchó una discusión al interior del establecimiento desde la 1 a. Además. Esto lo dijo Gloria Cueva. señaló a la prensa que antes de que se desatara la emergencia. la Sra. que es muy difícil. directora general de Salud Mental del Ministerio de Salud. zona ubicada al este de la ciudad de Lima.m. sur”. debido a las medidas de seguridad los internos no pueden escapar en caso de un incendio.

Nolan desapareció luego de permanecer en el albergue Shimbre Chamánico Center. José Pineda. supere sus adicciones. Ingeborg Eswalo. A diferencia del centro “Cristo es amor”. Pero anoche fue algo fuera de lo común”. el representante de la Dirección de Salud (DISA) 4 Lima Este. José Pineda Vargas. la racha de siniestros que ocurrieron en el año 2012 en el Perú no se circunscribe a estos centros. Pablo Céspedes. chamán y propietario del albergue y la madre del desaparecido. ofertadas sobre la base de brebajes naturales. también han tenido consecuencias nefastas y poco conocidas por la población. el chamán y propietario del albergue. El alcalde de Chosica. ubicado en la comunidad nativa de Tres Islas. indicó que una de las hipótesis que se manejaron desde el principio era que. indagaron durante varios días sobre el paradero del joven. uno de ellos prendió un colchón y lo arrojó a los otros. al igual que en Puerto Maldonado. denunciaron la desaparición del joven. se trata de la muerte del joven estadounidense Kyle Nolan de 18 años de edad. Él había llegado hasta esta alejada zona para que a través de una sesión de Ayahuasca. Los detectives de la División de Investigación Criminal. señaló que el centro era formal y estaba empadronado en el Registro Nacional de Establecimientos de Salud y Servicios Médicos de Apoyo. Tras las investigaciones. Las terapias alternativas. Incluso. en medio de una pelea entre internos. Luis Bueno. todas ellas internas en centros de rehabilitación. comentó añadiendo respecto a las discusiones que estas “solían pasar y se callaban”. En menos de cuatro meses el fuego acabó con la vida de 43 personas.rehabilitación. Lo hicieron en distintos distritos de la región. motivado por sus ansias de acabar con su adicción a ciertas sustancias. Sin embargo. Nos referiremos solamente a la última registrada y difundida por la prensa peruana. El joven había viajado al departamento sur oriental de Madre de Dios. La última vez que fue visto con vida fue el 23 de agosto del 2012. suelen pasar a veces esos gritos cuando tienen sus crisis los internos. 314 .

Entonces.shimbre. Todo el mundo asocia con Shimbre está absolutamente devastada por la noticia (…) Shimbre fue creada para ayudar a la humanidad y la serie de acontecimientos que se han producido recientemente han dejado a la familia Shimbre conmocionada. La necropsia señala que Hurtado Pérez murió por traumatismos múltiples. Este joven murió en manos del chamán y también se halló responsabilidad en el alemán Florian Schmartz.” Tanto Pineda como el traductor. El último reporte. en San Juan de Lurigancho. Todos los indicios indican que el joven norteamericano había visitado varias páginas web en el intento de lograr la cura de su adicción a las drogas. lo enterraron en una chacra ubicada en los alrededores. denunciaron que el mismo día que salió para internarse voluntariamente recibieron una llamada en la que se les informó que Hurtado se había lanzado del quinto piso del local. traductor del joven.asumió la responsabilidad por la desaparición de Nolan. dijeron que para no comprometer la imagen del albergue. A la fecha. a octubre del 2012. un hombre perdió la vida a causa de maltratos en el centro de rehabilitación “Casa de la Juventud”. señalaron que el día 22 de agosto por la noche tuvieron una sesión de Ayahuasca y Nolan amaneció muerto para el 23. Florian Schmartz. la policía halló el martes 11 de septiembre el cuerpo de Nolan. Con las indicaciones de Pineda. quiénes tras los sucesos sólo atinaron a colocar en su Web (www.org) el siguiente mensaje: “Ofrecemos nuestras más profundas condolencias a los familiares y amigos de Kyle Nolan. Los familiares de Jaime Alberto Hurtado Pérez. la familia Shimbre. este caso está en plena investigación. de 35 años. De esa manera contactó con el Shimbre Chamánico Center. triste y enojada (…) Descanse en paz. 315 .

abuso sexual. encubrimiento. las lozas deportivas. O Venta indiscriminada y microcomercialización multinivel. Tribus urbanas. el parque. A manutención del vicio. A. ruptura. referentes de B adicción. tatuajes. G Los amigos. M Complacencia. la calle. Los delitos asociados al consumo. E L ENTORNO FAMILIAR Inconsciencia en general El barrio.4 Pirámide adictiva ADICCIÓN Inconsciencia del problema EXPERIENCIA INDIVIDUAL Inmadurez Violencia. negación. los hostales. maltrato. R la esquina. los dealers. sus elementos culturales y estéticos: uso de aretes. ENTORNO SOCIAL 316 . las jatos. y el consumo permitido de drogas S legales. los E raves. el sexo a cambio de drogas o dinero para su compra. la música. I Los aniversarios del barrio. R tolerancia. los paseros. los festivales. bares. piercing. las fiestas privadas y públicas. D responsable. U muerte. orgías. Roles de víctima. temor. ausencia. fracaso. las discotecas. Desinformación. salvador. L codependencia. libertinaje. corresponsable. el castillo del terror. los conciertos. los paqueteros. la zona residencial. los huecos.