Ministrio do Meio Ambiente

Programa Piloto para a Proteo das Florestas Tropicais do Brasil

Projeto de Apoio ao Monitoramento e Anlise - AMA
Cooperao Tcnica Alem - GTZ

O que
Sistematizar Experincias
e para que serve? 1

Oscar Jara H.

1 Texto de referncia para leitura prvia ao curso-oficina de Sistematizaao, 16-19 maro, 2004. O autor educador
popular e socilogo, coordenador do programa latino-americano de Sistematizao de Experincias e diretor do Centro de
Estudios y Publicaciones Alforja, San Jos, Costa Rica. Os contedos deste texto foram adaptados do livo do autor Para
Sistematizar Experiencias, UFPB,-Equip, Joo Pessoa, 1998. Para mais referncias e debates atuais, consultar:
www.alforja.or.cr/sistem

1
 Introduo

Tenho a profunda convico de que indispensvel a contribuio da

sistematizao de nossas experincias de educao e organizao popular nos
diversos campos de ao econmica, social, poltica e cultural, para poder
responder aos desafios desta nova poca que estamos vivendo, porque elas
contm aprendizagems fundamentais desde o cotidiano da histria latino-
americana.

A histria no pr-determinada, mas se constri com a vontade, a

conscincia, a ao e a imaginao de homens e mulheres de cada tempo. E o
produto deste esforo construtor nunca uma inveno absoluta nem mgica
apario. sempre resposta a aspiraes no realizadas, desafios pendentes,
iluses em gestao ou decises inadiveis, gerados e curtidos ao longo das
experincias vividas.

Sem dvida, o novo cenrio deste novo sculo colocou em questo as

prtica e as concepes tericas dos movimentos sociais e das cincias sociais
latino-americanas. Enfrentamos novas perguntas e desafios inditos. um
momento histrico privilegiado para a criao, mas as respostas s novas
perguntas no vo surgir de nenhum outro lugar seno da experincia histrica
acumulada.

Lamentavelmente, no acumulamos ainda as aprendizagens necessrias

contidas nessas experincias. A sistematizao, como exerccio rigoroso de
aprendizagem e interpretao crtica dos processos vividos, continua sendo uma
tarefa pendente e hoje - mais do que nunca - pode contribuir de forma decisiva
para recriar as prticas dos movimentos sociais e a renovar a produo terica
das cincias sociais, a partir da experincia cotidiana dos povos, em particular
daquelas comprometidas com processos de educao e organizao popular.

Convencido de que a fonte de nossos paradigmas est na experincia

acumulada; que nossa histria latino-americana no aconteceu em vo e que
nossas prticas esto carregadas de ensinamentos, que nossa
responsabilidade resgatar, ofereo este texto escrito com carinho e convico,
como testemunho de teimosa vontade de querer construir cada dia un novo futuro
possivel.

2
 Por que se quer e muitas vezes no se pode sistematizar?
cada vez mais frequente encontrar uma grande preocupao em torno da
necessidade e, s vezes, dificuldade de sistematizar as experincias. Por qu?
Fundamentalmente, por trs razes:

Parece uma tarefa complexa demais

As propostas mais difundidas aparecem, em geral, como excessivamente

complicadas, tanto em sua linguagem como em seus procedimentos. Parece,
portanto, que requerem um esforo extraordinrio e muito especializado.

Isto causa trs reaes possveis: primeiro, no atrever-se nem a comear;

segundo, aventurar-se a comear e perder o alento em pouco tempo, seja porque
as fases iniciais se prolongam e se enredam demais ou porque o ritmo de outras
atividades impede a dedicao sistematizao pelo tempo necessrio; terceiro,
pensar em contratar um especialista para que assuma esta tarefa "to
importante" mas pouco exequvel seno por uma pessoa "esperta"

No se conta com definies claras

Falta uma compreenso mais precisa em torno do que significa exatamente

fazer uma sistematizao e quem so os/as indicados/as para faz-la.

No fica muito clara sua diferena em relao avaliao. s vezes

entendida como um projeto de investigao; outras vezes identificada como um
informe de trabalho ou com uma lista ordenada de atividades realizadas. No se
sabe claramente que produtos concretos poderiam trazer. Tampouco est claro
se se deveria sistematizar toda a experincia desenvolvida ao longo do tempo ou
se possvel faz-lo s sobre uma experincia particular. Enfim, converte-se em
algo misterioso, entre mgico e etreo, que no se sabe por onde pegar.

Tampouco h clareza acerca de quem deveria sistematizar. No se sabe se

deveria ser toda a equipe; se deve haver alguma pessoa responsvel por faz-lo
permanentemente; se se deveria criar um setor de sistematizao na instituio
ou formar uma comisso para realiz-la durante um determinado perodo; se os
sujeitos sociais com os quais a instituio trabalha tambm devem sistematizar
ou se se trata de um trabalho exclusivamente institucional, etc.

Na prtica no se lhe d prioridade

As instituies no tm definida como poltica institucional efetiva a dedicao

da equipe sistematizao das experincias que realizam (ainda que no discurso
seja mencionada como importante).

Normalmente se tm definido momentos para o planejamento, a execuo, o

monitoramento e a avaliao institucionais, mas no se programam momentos

3
para a sistematizao. muito comum que algum afirme que "no se tem
tempo para sistematizar", porque o ritmo das atividades muito intenso. Isto
reflete, muitas vezes, uma carncia nas instituies no que diz respeito a refletir
criticamente sobre o nosso fazer. Revela tambm que, no fundo, no se d
prioridade real sistematizao.

Neste texto queremos abordar essas dificuldades e propor, como pistas

alternativas, algumas reflexes tericas e metodolgicas, como pautas operativas
de sistematizao, que surgiram de experincias prticas nas quais participamos
ou que conhecemos de perto.

Esperamos contribuir com este trabalho tanto para reafirmar a importncia e a

necessidade da sistematizao como para encontrar pistas concretas para faz-
la possvel e vivel entre os muitos homens e mulheres da Amrica Latina que
entregam suas vidas a cada dia como dirigentes, lideranzas, educadores,
animadores e promotores populares.

Encontros e desencontros das propostas de sistematizao

Diego Palma no seu texto: A sistematizao como estratgia de
conhecimento na educao popular. O estado da questo na Amrica Latina 2
chega a cinco constataes bsicas:

1. que, efetivamente existe uma prtica especfica que merece o nome prprio
de "sistematizaco" e que, portanto, pode-se distinguir de outros esforos
referentes ao conhecimento dos fatos sociais, tais como a investigaco ou a
avaliao;

2. que o termo "sistematizaco" utilizado de maneira ambgua por educadores

e promotores sociais e que entre os autores que escrevem sobre o tema no
existe pleno acordo quanto aos contedos que se lhe atribuem;

3. que, entre as diferentes propostas, ainda que com diferentes enfoques e

nfases particulares (de concepo e de mtodo), existem tambm influncias
mtuas e "filiaces mestias";

4. que a fonte de unidade fundamental, manifestada na coincidncia dos

objetivos gerais, encontra-se num marco epistemolgico comum:

"...todas as propostas de sistematizao expressam uma oposio

flagrante com a orientaco positivista que guiou e ainda guia as
correntes mais poderosas da Cincias Sociais...Todo o esforo para
sistematizar, qualquer que seja sua traduo mais operacional, inclui-se
nessa alternativa que reage contra as metodologias formais.

2 Papeles de CEAAL, N 3, Santiago, junho de 1992.

4
 A sistematizao inclui-se nessa ampla corrente que busca compreender
e tratar com o qualitativo da realidade e que se encontra em cada
situao particular. Uns a explicitam e outros no, mas a oposio
reduo positivista de toda sistematizao se funda em uma
epistemologia dialtica".

5. que as fontes principais de diferenciao encontram-se em:

. Os objetivos especficos que se perseguem prioritariamente com a

sistematizaco; quer dizer, se a sistematizao se faz: para favorecer o
intercmbio de experincias; ou para que a equipe tenha melhor compreenso
de seu trabalho; ou para adquirir conhecimentos tericos a partir da prtica; ou
para melhorar a prtica.

. O objeto concreto que se sistematizar; ou seja, se o que se quer sistematizar

fundamentalmente: a prtica dos educadores; ou a prtica dos grupos
populares; ou a relao entre os sujeitos.

Finalmente, o trabalho mencionado coloca a debilidade principal na

maioria das propostas de sistematizao: a metodolgica. Concordo em qualificar
este aspecto decisivo como o principal obstculo com o qual os educadores
populares e animadores nos encontramos quando queremos sistematizar.

O tema da metodologia, na realidade, tem a ver com um conjunto de

elementos tericos e prticos que se 'entrecruzam' quando pretendemos executar
uma proposta de sistematizao: a concepo (do processo de conhecimento,
do processo social, do que sistematizar), as categorias que se utilizam (para o
ordenamento ou a interpretao da experincia), a sequncia lgica de passos
ou momentos previstos, as tcnicas e procedimentos de cada passo, etc.

O que muita gente busca, enquanto mtodo, uma "receita" que possa ser
aplicada rpida e facilmente a qualquer experincia, no importando seu
contexto. Pensa-se que os assuntos de mtodo referem-se simplesmente a uma
lista de passos ou tarefas que se tem que seguir.

No comum o reconhecimento da complexidade do metodolgico em

seu sentido mais profundo: que implica sustentar teoricamente e organizar de
forma rigorosa uma determinada sequncia de momentos que seja coerente com
uma fundamentao terico-filosfica e que se execute de forma criadora (de
acordo com as caractersticas de cada experincia e as particularidades do
contexto).

As diferenas de mtodo que encontramos nas distintas propostas de

sistematizao tm precisamente que ver com tudo isto; com diferenas de
concepo, de objetivos previstos, de objetos que se prope sistematizar e de
experincias prticas de quem formula as propostas. Definitivamente, o
metodolgico um aspecto fundamental sobre o qual h que avanar, seguindo a
experincia acumulada nesses encontros e desencontros.

5
 O que sistematizar?

Primeira aproximao: A experincia

Partamos da seguinte considerao bsica: quando falamos de

sistematizao estamos falando de um exerccio que se refere, necessariamente,
a experincias prticas concretas. No nosso caso, vamos nos referir,
principalmente, a experincias de educao, organizao popular, promoo
social ou desenvolvimento sustentvel.

Estas experincias so processos sociais dinmicos: em permanente

mudana e movimento. So tambm processos sociais complexos, em que se
interrelacionam, de forma contraditria, um conjunto de fatores objetivos e
subjetivos:
as condies do contexto em que se desenvolvem;
situaes particulares a enfrentar-se;
aes dirigidas para se conseguir determinado fim;
percepes, interpretaes e intenes dos diferentes sujeitos que
intervm no processo ;
resultados esperados e inesperados que vo surgindo;
relaes e reaes entre os participantes;
So processos particulares que fazem parte de uma prtica social e
histrica mais geral igualmente dinmica, complexa e contraditria.

Estamos falando, ento, de experincias vitais, carregadas de uma

enorme riqueza acumulada de elementos que, em cada caso, representam
processos inditos e irrepetveis. por isso que to apaixonante a tarefa de
compreend-las, extrair seus ensinamentos e comunic-los.

Como diz Alfonso Ibez:

"...As prticas de educao popular buscam inserir-se nos

processos sociais e organizativos da populao, visando a
resoluo de seus problemas, necessidades e aspiraes, num
contexto bem determinado. Em qualquer caso, pem-se em marcha
ou impulsionam-se processos sociais de ao consciente e
organizada, por meio de um reflexo crtica de sua situao, que
permitam modific-la no sentido do projeto histrico popular. Ele
conduz, normalmente, elaborao de estratgias poltico-
pedaggicas de interveno, em funo do apoio e potencializao
do protagonismo de distintos sujeitos populares.
Estamos, ento, diante de experincias da realidade que so
susceptveis de ser entendidas e, portanto, sistematizadas de
maneira dialtica. Essa experincias de educao popular ou de
promoo em geral, podem ser lidas ou compreendidas como uma
unidade rica e contraditria, cheia de elementos constitutivos que
esto presentes num movimento prprio e constante...Alm disso,
estas experincias, estes processos sociais, organizativos e
culturais muito especficos, esto, por sua vez, relacionados com

6
 outros processos da realidade que possuem caractersticas
similares..."3
Este ponto de partida o que nos permite aproximar-nos da
sistematizao a partir do que a prpria riqueza das experincias pede que se
faa: apropriar-se da experincia vivida e dar conta dela, compartilhando
com os outros o aprendido.

Segunda aproximao: o conceito de sistematizao

J um lugar comum entender a sistematizao como uma reflexo da

experincia. Sem dvida, evidente que nem toda reflexo sobre uma
experincia poder ser classificada como "sistematizao". Como vimos no item
anterior, alguns autores enfatizam uns elementos mais que outros, de acordo
com os objetivos ou objeto de sistematizao que se propem.

Por exemplo, h quem coloque o acento na reconstruo ordenada da

experincia:
"Com esse conceito alude-se a um processo de reflexo que
pretende ordenar ou organizar o que foi o caminho, os processos,
os resultados de um projeto, buscando em tal dinmica as
dimenses que podem explicar o curso que assumiu o trabalho
realizado. Como a experincia envolve diversos atores, a
sistematizao tenta elucidar tambm o sentido ou o significado
que o processo teve para os atores que dela participaram".4
Enquanto que outros autores e autoras acentuam seu carter de processo
produtor de conhecimentos:

"Entendemos a sistematizao como um processo

permanente, cumulativo, de criao de conhecimentos a partir de
nossa experincia de interveno numa realidade social, como um
primeiro nvel de teorizao sobre a prtica. Nesse sentido, a
sistematizao representa uma articulao entre teoria e prtica(...)
e serve a objetivos do dois campos. Por um lado mostra como
melhorar a prtica, a interveno, a partir do que ela mesma nos
ensina (...); de outra parte (...) aspira a enriquecer, confrontar e
modificar o conhecimento terico atualmente existente, contribuindo
para convert-lo em uma ferramenta realmente til para entender e
transformar nossa realidade."5

Outros vo colocar a nfase em que sistematizar implica conceitualizar a

prtica, para dar coerncia a todos os seus elementos:
"Um dos propsitos principais da sistematizao a
conceitualizao da prtica (...), para colocar em ordem todos os
elementos que intervm nela; no uma ordem qualquer, mas
aquela que organiza o fazer, que lhe d corpo, que o articula em

3 Ibez, Alfonso: La dialtica en la sistematizacin de experincias, Revista Tarea, Lima, setembro de 1991, p.33.
4 Martinic, Sergio: Algumas categorias de anlise para a sistematizao. CIDE-FLASCO, Santiago, janeiro de 1989..
5Taller Permanente de Sistematizacin , CEAAL-Peru:Y cmo lo hace? Propuesta de mtodo de sistematizacin. Lima,
junho de 1992.

7
 um todo, em que cada uma de suas partes situe sua razo de ser,
suas potencialidades e suas limitaes (...) um "por em sistema" o
fazer, na busca de coerncia entre o que se pretende e o que se
faz." 6
Outros ressaltam o fato de que a sistematizao um processo
participativo:

"Na Educao Popular, a sistematizao uma espcie

particular de criao participativa de conhecimentos terico-
prticos, apartir de e para a ao de transformao, entendida
como a construo da capacidade protagonista do povo."7
Concordando, basicamente, com os elementos que aparecem nessas
diferentes abordagens, pensamos que ainda necessrio precisar mais aquilo
que prprio do tipo de reflexo ou conceitualizao que realiza a
sistematizao. O que a diferencia de outros tipos de reflexo que se realizam a
partir da prtica e tem, igualmente, a inteno de teorizar sobre ela para
transform-la?
Parece que o mais caracterstico e prprio da reflexo sistematizadora
que ela busca penetrar no interior da dinmica das experincias, algo assim
como meter-se "por dentro" desses processos sociais vivos e complexos,
circulando entre seus elementos, percebendo a relao entre eles, percorrendo
suas diferentes etapas, localizando suas contradies, tenses, marchas e
contramarchas, chegando assim a entender estes processos a partir de sua
prpria lgica, extraindo ensinamentos que possam contribuir para o
enriquecimento tanto da prtica como da teoria.

Sintetizando esta caracterstica essencial e prpria, poderamos aventurar-

nos a afirmar que:
A sistematizao aquela interpretao crtica de uma ou
vrias experincias que, a partir de seu ordenamento e
reconstruo, descobre ou explicita a lgica do processo
vivido, os fatores que intervieram no dito processo, como se
relacionaram entre si e porque o fizeram desse modo. Assim
aprendermos e tiramos lioes de nossa propria prtica.
Esta afirmao bsica, contm sinteticamente vrias afirmaes
particulares:
Define a sistematizao como interpretao crtica, quer dizer, como o
resultado de todo um esforo para compreender o sentido das experincias,
tomando distncia delas.
Assinala que essa interpretao s possvel se previamente se ordenou e
reconstruiu o processo vivido nas experincias, tanto dos elementos
objetivos como subjetivos que tenham influenciado.

6Antilln, Roberto: Como entendemos la Sistematizacin desde una Concepcin Metodolgica Dialctica? Documento
para discusin. IMDEC-ALFORJA, Guadalajara, 1991.
7Cadena, Flix: La sistematizacin como creacin de saber de liberacin. CEAAL. Santiago, sin fecha]

8
 uma interpretao que se caracteriza por descobrir a lgica que conduz o
processo, quais os fatores que intervm nele e as relaes entre eles.
A partir dessas afirmaes centrais, poderamos acrescentar outras
caractersticas importantes da sistematizao:
A sistematizao de uma experincia produz um novo conhecimento, um
primeiro nvel de conceitualizao a partir da prtica concreta que, uma vez
que possibilita sua compreenso, leva a transcend-la, a ir mais alm dela
mesma. Nesse sentido, permite-nos abstrair o que estamos fazendo em cada
caso particular e encontrar um terreno frtil onde a generalizao possvel.

A sistematizao, ao reconstruir o processo da prtica, identificar seus

elementos, classific-los e reorden-los, faz-nos objetivar o vivido, "fazer
uma parada para tomar distncia" do que experimentamos vivencialmente e
converter assim a prpria experincia em objeto de estudo e interpretao
terica e, ao mesmo tempo, em objeto de transformao.
A sistematizao pe em ordem conhecimentos desordenados e
percepes dispersas que surgiram no transcorrer da experincia. Assim
explicita intuies, intenes e vivncias acumuladas ao longo do processo.
Ao sistematizar, as pessoas recuperam de maneira ordenada o que j sabem
sobre sua experincia, descobrem o que ainda no sabem sobre ela, mas
tambm revela-se o que "ainda no sabiam que j sabiam".
Ao sistematizar no s se atenta aos acontecimentos, seu comportamento e
evoluo, como tambm s interpretaes que os sujeitos tem sobre eles.
Cria-se assim um espao para que essas interpretaes sejam discutidas,
compartilhadas e confrontadas. 8
Acreditamos que essas caractersticas bsicas perfilam uma concepo de
sistematizao que no se confunde com outros processos de reflexo, estudo
ou comunicao de experincias. Nesse sentido, cremos que vale a pena
reafirmar explicitamente que sistematizao no :
Narrar experincias (mesmo que o testemunho possa ser til para
sistematizar, deve-se ir mais alm da narrao).
Descrever processos (pois, ainda que seja necessrio faz-lo, preciso
passar do nvel descritivo ao interpretativo).

8 Parece-nos muito precisa a forma como Martinic e Walter ressaltam essa caracterstica: " As prticas sociais que se
estudam so entendidas como situaes nas quais h atores involuntrios. Estes conhecem e interpretam a realidade
de modos diferentes que, por sua vez, tem relao com o mundo social e cultural ao qual pertencem. Trata-se assim
de recuperar o que os atores sabem da experincia na qual participam (...) As interpretaes que se produzem acerca
da experincia e da prtica dos sujeitos se assume como premissa (...) O que se v agora so os sentidos que as
aes tm para os atores que as promovem e os resultados que elas tm , de acordo com os propsitos que eles
mesmos estabeleceram." Martinic, Sergio y Horacio Walker: La reflexin metodolgica en el proceso de
sistematizacin de experiencias de educacin popular. CIDE. In vrios autores, La sistematizacin de projetos de
educao popular. CEAAL, Santiago de Chile, 1987, p.8. Ver tambm: Falkembach, Elza M.: Sistematizao. SPEP,
Universidade de Iju. Srie Educao Popular, 1. Livraria Uniju Editora, R.S., Universidade de Iju, R.S., Brasil,
1991,p.11

9
 Classificar experincias por categorias comuns (esta pode ser uma atividade
que ajuda o ordenamento, mas no esgota a necessidade de interpretar o
processo).

Ordenar e tabular informao sobre experincias (igual ao caso anterior).

Fazer uma dissertao terica exemplificando com algumas referncias
prticas.
Concebida da maneira que propomos, a sistematizao situa-se no
caminho intermedirio entre a descrio e a teoria, um terreno no qual temos
pouco costume de transitar. A tendncia a contar anedoticamente experincias
vividas, a encaixar processos originais em esquemas rgidos pr-estabelecidos
ou a jogar discursos abstratos com o pretexto de alguma referncia a
experincias de campo, atenta contra o modo de pensar dinmico, rigoroso,
processual, crtico e criativo que indispensvel para realmente "sistematizar".

Muitas aproximaes ao conceito de sistematizao no o abordam a

partir da preciso de suas caractersticas essenciais, mas sim a partir dos
objetivos que prope, das utilidades que oferece ou dos procedimentos que
aplica. Ns quisemos contribuir para a construo do conceito de sistematizao
a partir dos pontos de confluncia de muitas propostas diferentes, tratando de ir
um pouco mais alm. Esperamos que sirva de incentivo a outros, para continuar
aprofundando, num debate fraterno, essa tarefa de conceitualizao, que s ser
possvel se avanarmos tambm em nossas prticas.

Para que serve sistematizar?

Tendo apontado caractersticas essenciais que definem, a partir do nosso
ponto de vista, o que um processo de sistematizao, passemos agora a
assinalar algumas de suas mltiplas possibilidades de utilizao em trabalhos de
educao, animao e organizao popular.

Uma primeira afirmao elementar que sempre sistematizamos para

algo. No tem sentido sistematizar por sistematizar, s para "fazer uma
sistematizao" e ponto. A sistematizao sempre um meio em funo de
determinados objetivos que a orientam e lhe do sentido. Quer dizer, em funo
de uma utilidade concreta que vamos lhe dar, em relao com as experincias
que estamos realizando.

Toda sistematizao tem dois componentes bsicos, aos quais podemos

assinalar uma determinada utilidade: o processo de sistematizao e o produto
(ou produtos) da sistematizao. Ambos os componentes esto intimamente
ligados, mas importante diferenci-los, sobretudo na hora de definir a utilidade
que esperamos obter deles.

De maneira muito sinttica poderamos resumir as mltiplas possibilidades

e utilidades da sistematizao do seguinte modo:

10
 Ter uma compreenso mais profunda das experincias
que realizamos, com o fim de melhorar nossa prpria
prtica.

Compartilhar com outras prticas seme-lhantes os

ensinamentos surgidos com a experincia.

Conduzir reflexo terica (e em geral construo de

teoria) os conhecimentos surgidos de prticas sociais
concretas.

Compreender e melhorar nossa prpria prtica:

A sistematizao possibilita compreender como se desenvolveu a

experincia, por que se deu dessa maneira e no de outra; d conta das
mudanas ocorridas, como se produziram e porque se produziram.

Diferente de outros esforos reflexivos, a sistematizao permite entender

a relao entre as diferentes etapas de um processo: que elementos foram mais
determinantes que outros e porque, e quais foram os momentos significativos que
marcaram o desenvolvimento posterior de uma experincia e que deram
determinadas viradas ao seu encaminhamento.

Sistematizar permite, assim, diferenciar os elementos constantes dos

ocasionais; os que ficaram sem continuidade no trajeto, os que incidiram em
novas pistas e linhas de trabalho, os que expressam vazios que apareceram
muitas vezes. Assim, permite determinar os momentos de aparecimento, de
consolidao, de desenvolvimento, de ruptura, etc., dentro do processo e como
os diferentes fatores comportaram-se em cada um deles.

Nesse sentido, a sistematizao possibilita entender a lgica das relaes

e contradies entre os diferentes elementos, localizando coerncias e
incoerncias: por exemplo, entre a dinmica do processo particular que
realizamos e os desafios que a dinmica social geral havia colocado para nossas
prticas. "A localizao das etapas pelas quais uma organizao ou instituio
passou, toma sentido na medida em que se vo estabelecendo as relaes e as
conseqentes adequaes dos projetos, em funo do desenvolvimento dos
processos de transformao social". 9

Tudo isso s tem sentido na medida em que nos ajuda a entender como
chegamos ao momento em que estamos; quer dizer, a explicar-nos nossa prpria
trajetria e no para reconstruir o passado por reconstruir e sim para poder
compreender melhor nosso presente, localizando - a partir da trajetria
acumulada - os elementos, caractersticas, contradies e desafios da etapa atual
em que nos encontramos.

9 Antilln, Roberto "Como entendemos la sistematizacin desde una concepcin metodolgica dialctica?" IMDEC in
Sistemati...que? (seleo de textos), ALFORJA, So Jos, 1992.pp.53-58.]

11
 Evidentemente que, chegados a este ponto, a derivao lgica de uma
reflexo de tal natureza s pode ser uma: obter concluses que sirvam para
melhorar a prtica, para faz-la mais coerente no futuro; para superar seus
vazios, reafirmar os pontos fortes , insistir nos fatores cujo comportamento
demonstrou que so "sinrgicos" 10 e para no repetir o que muitas vezes foi
fator de debilidade ou desgaste.

Como dizem as companheiras da Oficina de sistematizao CEAAL-Peru:

"A sistematizao permite, ao refletir, questionar, confrontar a

prpria prtica, superar o ativismo, a repetio rotineira de certos
procedimentos, a perda de perspectiva em relao ao sentido de
nossa prtica. Nessa medida um bom instrumento para melhorar
a interveno". 11

Em sntese, o processo de sistematizao permite pensar no que se faz,

seu produto ajuda a fazer as coisas pensadas.

Extrair seus ensinamentos e compartilh-los

Cada experincia de educao, animao e organizao popular nica e

irrepetvel; mas isso no significa que podem ser entendidas e mantidas isoladas,
cada uma dentro de sua "prpria verdade". Qualquer prtica social
transformadora tem intenes, apostas, desenvolvimentos e resultados que
definitivamente servem de inspirao, iluminao ou advertncia a outras prticas
semelhantes.

Os grandes propsitos dessas experincias so geralmente confluentes ou,

pelo menos, no antagnicos. Extrair os ensinamentos da prpria experincia,
para compartilh-los com outros, deveria ser sempre uma linha de trabalho
priorizada entre ns que fazemos educao e animao popular. Da mesma
maneira que, inversamente, estar atentos para conhecer e aprender da
experincia de outros deveria ser uma atitude permanente dos que crem no
possuir verdades definitivas e nem estar pondo em marcha prticas perfeitas.
Aprender e compartilhar so, assim, dois verbos que no podem ser desligados
do exerccio de sistematizar.

Aqui reside, justamente, uma contribuio insubstituvel da sistematizao,

entendida no sentido que estamos reafirmando: poder realizar uma confrontao
entre experincias diferentes, baseada no intercmbio de aprendizagems, de

10 Quer dizer, fatores que possuem a caracterstica de dinamizar outros; que podem imprimir sentido e projeo a outros
elementos que tm energias em repouso, sob a forma de potencialidades e que requerem que outro fator os incentive
para liber-las. Ver tambm, a respeito, a contribuio dada por Manfred Max Neef e os companheiros do CEPAUR no
Chile, ao falar de "satisfatores sinrgicos das necessidades humanas"; quer dizer, processos que podem satisfazer
vriasnecessidades: Desarrollo a escala humana, CEPAUR, Santiago, 1986.

11Em texto citado, pg. 8.

12
valoraes qualitativas com respeito lgica e aos elementos presentes nos
processos que experimentamos.

Isto significa superar o intercmbio descritivo ou narrativo das

experincias, dos quais pouco se pode tirar, salvo se conhecermos como elas
esto se realizando. O relato puramente anedtico, geralmente linear e
cronolgico, pode ser ilustrativo e, se est bem contado, pode ser at
apaixonante, mas um desperdcio se no tiver uma explicitao de seus
ensinamentos, o que o faria "compartilhvel".

Evidentemente, com a sistematizao no se trata de chegar a comparar

experincias, nem mesmo de ver qual poderia ser "melhor" que as outras. Trata-
se de compartilhar criticamente os resultados que surgem da interpretao dos
processos; de colocar sobre o tapete da reflexo coletiva as contribuies e os
ensinamentos que se aprendem a partir do que foi vivido por cada um em
particular.

Isto produz uma plataforma de abordagem para o encontro entre nossas

prticas e para o aprofundamento terico, radicalmente diferente e
qualitativamente superior. Cria um novo ponto de partida que, sendo agora
comum e coletivo, pode chegar a propor perguntas de um grau de complexidade
maior, de um nvel mais profundo de abstrao, onde as confluncias e
diferenas entre as prticas individuais tomam um novo sentido e adquirem um
valor explicativo mais relevante.

Com essa perspectiva, a sistematizao contribui tambm para o

intercmbio de experincias, possibilidades que vo muito mais alm do que
pode oferecer uma classificao ordenada de experincias diversas que as
agrupe e compare de acordo com determinadas caractersticas comuns: seus
objetivos, metodologia, opo terica, mbito de ao, temas ou sujeitos
prioritrios.

Com a viso que propomos, no pretendemos catalogar "a partir de fora"

as experincias, enfatizando aquilo em que se parecem, e sim relacion-las num
nvel de reflexo crtica, onde o que difere contribui tanto ou mais que o
semelhante na busca de respostas de fundo frente s mesmas perguntas.

Conclumos esse segundo ponto, assinalando mais um aspecto, que se

deduz de todo o anterior: para que a sistematizao sirva, efetivamente, ao
intercmbio de aprendizagem, ser necessrio no s interpretar as
experincias, como tambm faz-las comunicveis.

Quer dizer, ser necessrio estruturar um produto com os resultados

obtidos no processo de sistematizao, de forma tal que permita a outros
aproximarem-se adequadamente de sua compreenso e compartilhar seus
ensinamentos, o que nem sempre fcil. Os produtos podem ser muito variados,
mas o importante agora ressaltar que devem ser pensados com vistas a gerar
um processo de comunicao viva e retroalimentadora entre as experincias.

13
 O que significa isso? Que devemos entender como intercmbio de
experincias, no em seu sentido elementar de "conhecer umas as outras", mas
sim no sentido de confrontar as aprendizagens mtuas que obtivemos com
elas, de tal modo que nos permita olhar nossas prprias experincias com novos
olhos. Aqui poderamos distinguir trs momentos:

1. A sistematizao (como dissemos linhas acima) um processo que permite

"objetivar" o vivido.

2. Ao ter que dar conta de nossa prtica, vemo-nos obrigados a expor ante os
outros um produto que a comunique, o que significa realizar uma "segunda
objetivao". Normalmente, este fato nos permite compreender ainda melhor
os ensinamentos obtidos ou dar-nos conta de alguns vazios de interpretao
que s se fazem evidentes quando buscamos explic-los.

3. Ao tentar apropriar-nos das aprendizagens de outras prticas, vamos

relacion-las necessariamente com a nossa, pondo em confronto crtico os
aspectos comuns e os diferentes. Realiza-se, desse modo, uma "terceira
objetivao" de nossa prpria experincia, graas s contribuies que nos
suscitam as experincias alheias.

Seguindo esse processo no continuaremos a ver nossa prtica com os

mesmos olhos. Ao contrrio, dialeticamente reafirmaremos posies que
tnhamos antes, graas aos novos elementos que incorporamos, ou eles faro
com que modifiquemos no todo ou em parte nossas apreciaes iniciais. Isto far
com que tenhamos critrios orientadores vlidos que permitam transformar e
melhorar nossas prprias prticas e inseri-las dentro de um processo coletivo que
as transcenda e por isso lhe d sentido histrico.

Pelo que assinalamos nesse item, podemos concluir que esse intercmbio
vivo e retroalimentador, essa confrontao crtica, essa dimenso comunicativa,
no pode ser considerado um aspecto secundrio ou optativo, mas sim um
aspecto substancial da sistematizao. E isso vlido no s para melhorar a
prpria prtica, mas tambm para contribuir construo terica.

Serve de base para a teorizao e a generalizao

Esta utilidade da sistematizao , sem dvida, a mais complexa de

conseguir e requer maior aprofundamento. Basta agora assinalar, de modo geral
e introdutrio, algumas consideraes bsicas sobre como a sistematizao pode
servir a esses propsitos.

Para transformar a realidade preciso conhec-la. Isso nos prope o

objetivo de produzir conhecimentos a partir de nossa insero concreta e
cotidiana em processos sociais especficos que fazem parte dessa realidade.12

12 Preferimos usar a expresso "fazem parte" em lugar de "so parte" para sublinhar a interrelao profunda entre o
particular e o geral dos processos sociais. As dinmicas do geral se expressam e vivem a partir do particular. Assim,

14
Se nossa insero se d principalmente atravs de processos de educao,
animao e organizao popular temos a um excelente ponto de partida,
precisamente pela riqueza e multidimen-sionalidade dessas experincias. Elas
trazem elementos que normal-mente no so tomados pelas cincias sociais:

"As prticas de animao e educao popular se realizam nos

espaos particulares, incidem nas dimenses cotidianas da vida
dos setores populares. Esta dimenso tem sido pouco estudada
pelas cincias sociais, que tm privilegiado o conhecimento do
geral, do 'macro'. A sistematizao representa uma contribuio
para a produo de conhecimento a partir e sobre o particular, o
cotidiano, enriquecendo, confrontando e questionando o
conhecimento existente sobre esses processos sociais, para que
seja cada vez mais adequado s condies rapidamente mutantes
da realidade em nossos pases" 13

O exerccio de sistematizao um exerccio claramente terico; um

esforo rigoroso que formula categorias, classifica e ordena elementos empricos;
faz anlise e sntese, induo e deduo; obtm concluses e as formula como
pautas para sua verificao prtica. A sistematizao relaciona os processos
imediatos com seus contextos, confronta o fazer prtico com os pressupostos
tericos que o inspiram. Assim, o processo de sistematizao se sustenta em
uma fundamentao terica e filosfica sobre o conhecimento e sobre a realidade
histrico-social.

A sistematizao cria novos conhecimentos; mas, na medida que seu

objeto de conhecimento so os processos e sua dinmica, permite trazer teoria
algo que lhe prprio: explicaes sobre a mudana dos processos.

"Trata-se no s de entender situaes, processos ou estruturas

sociais mas tambm, no fundamental, conhecer como se produzem
novas situaes e processos que podem incidir na mudana de
certas estruturas".14

Com base nessas caractersticas prprias, como exerccio terico que

permite criar conhecimentos a partir do cotidiano e explicar o fatores de
mudanas nos processos, que a sistematizao pode contribuir de forma
decisiva para a recriao e a construo de teoria dinamizando dialeticamente a
relao entre o conhecimento terico j existente, como expresso do saber
acumulado, e novos conhecimentos que surgem de novas situaes e
processos. As integrantes da Oficina de sistematizao CEEAL-Peru formularam
esse desafio de maneira muito ntida:

tratamos de superar uma viso formalista e esttica que v essas relaes como uma vinculao entre "o pequeno" (o
particular) e o grande (o geral).

13 Oficina de Sistematizao CEAAL-Peru: "A sistematizao no interior do Coletivo de Apoio Metodolgico do CEAAL
(rascunho para discusso). Lima, 1991, p g.4.
14 Martinic, Sergio e Horacio Walker: texto citado, p.7

15
 "...a sistematizao, como atividade de produo de
conhecimento a partir da prtica, aspira a enriquecer, confrontar e
modificar o conhecimento terico atualmente existente, contribuindo
para convert-lo em uma ferramenta realmente til para conhecer e
transformar nossa realidade. E' assim que a sistematizao produz
uma 'reconceitualizao' mediante a qual as concepes tericas
vigentes so rede-finidas a partir da prtica, a partir dos novos
conhecimentos que se elaboram ao se refletir sobre a ao. Esses
novos conhecimentos sero logo difundidos e, por sua vez,
confrontados com outras experincias, num processo em espiral,
flexvel e dinmico, onde o aprendido sempre base para novos
conhecimentos. Assim, a sistematizao e a socializao do novo
saber produzido mediante ela(...), ir conformando um corpo de
conhecimentos, produto da prtica, que estar em condies de
confrontar-se com a elaborao terica atualmente existente".15

Definitivamente, a sistematizao permite incentivar um dilogo entre

saberes: uma articulao criadora entre o saber cotidiano e os conhecimento
tericos, que se alimentam mutuamente. Esta talvez uma das tarefas
privilegiadas da educao popular, o que reafirma a importncia fundamental de
sistematizar nossas experincias, no s pelas possibilidades que tm , mas pela
responsabilidade que implica para ns.

Por ltimo, no podemos deixar de assinalar que tudo o que foi expresso
nesse item coloca a sistematizao como um fator indis-pensvel e privilegiado
para nossa prpria formao. Nossa expe-rincias se convertem, graas a ela,
na fonte mais importante de aprendizagem terico-prtica que temos: para
compreender e melhorar nossa prticas, para extrair os ensinamentos e
compartilh-los com outros, para contribuir com a construo de uma teoria que
responda realidade e, por isso, permita orientar nossa prtica sua
transformao.

Concebida assim, a sistematizao no pode ser um fato pontual e sim

permanente e deve, por conseguinte, ser realizada pelas prprias pessoas que
comprometem sua vida cotidianamente nesses processos.

15 Oficina de sistematizao CEAAL-Peru: Como fazer? Proposta de mtodo de sistematizao. Lima, junho de 1992,
pgs. 6 e 7.

16