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DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos son aquellas condiciones instrumentales que le


permiten a la persona su realizacin (Hernndez,
2010)1 . En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o
reivindicaciones relativas a bienes primarios o
bsicos2 que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condicin humana, para la
garanta de una vida digna, sin distincin alguna
de raza, color, sexo, idioma, religin, opinin
poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional
o social, posicin econmica, nacimiento o
cualquier otra condicin.3

Para autores naturalistas los derechos humanos son independientes o no


dependen exclusivamente delordenamiento jurdico vigente, por lo que son
considerados fuente del Derecho; sin embargo desde elpositivismo jurdico la
realidad es que solamente los pases que suscriben los Pactos Internacionales
de Derechos Humanos o Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos (PIDCP) y el Pacto Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales (PIDESC) y sus Protocolos Carta Internacional de Derechos
Humanos estn obligados jurdicamente a su cumplimiento.4 As, por ejemplo,
en relacin con la pena de muerte, contraria a la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos, el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Polticos, destinado a abolir la pena de muerte no ha sido
firmado por pases como China, Irn, Estados
Unidos, Vietnam, Japn, India o Guatemala.

DERECHOS INNATOS
Los consubstanciales con la naturaleza humana, por lo cual se adquieren por el
hecho mismo del nacimiento y no pueden dejar
deacompaar a la persona mientras viva. Los
fundamentales, en tal sentido, estn constituidos por: el
derecho a la vida, a la integridad corporal, el de legtima
defensa, el de asociacin y reunin, etc. (v.
DERECHOS INDIVIDUALES y POLTICOS.) Esta doctrina, por
lo tanto, explica que lo siguiente: si el conocimiento no
surge a travs de la actividad sensorial propia de la
experiencia, debe originarse en una fuente diferente.
Estos pensadores racionalistas, de este modo, sostienen
que las ideas bsicas (incluyendo la creencia en un Dios)
son innatas.
Cuando nace un organismo, pues, ciertas ideas ya forman parte de su esencia.
Desde Platn hasta Gottfried Leibniz, pasando por Baruch Spinoza y Ren
Descartes, muchos grandes pensadores han sostenido esta concepcin.

DERECHOS SUBJETIVOS
El derecho subjetivo son las facultades o potestades
jurdicas inherentes al hombre por razn de
naturaleza, contrato u otra causa admisible en
Derecho. Un poder reconocido por el ordenamiento
jurdico a la persona para que, dentro de su mbito de
libertad acte de la manera que estima ms
conveniente a fin de satisfacer sus necesidades e
intereses junto a una correspondiente proteccin o
tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por
el inters general de lasociedad. Es la facultad
reconocida a la persona por la Ley que le permite
efectuar determinados actos, un poder otorgado a las
personas por las normas jurdicas para la satisfaccin de intereses que
merecen la tutela del Derecho. Un derecho subjetivo nace por una norma
jurdica, que puede ser una ley o un contrato, a travs de un acuerdo de
voluntades para que pueda hacerse efectivo este derecho sobre otra persona
determinada.La cara contrapuesta de un derecho subjetivo, es una obligacin.
Todo derecho supone para una o ms personas una obligacin de respetarlo, ya
sea de forma activa (obligacin de hacer) o pasiva (obligacin de no hacer).

DERECHOS COLECTIVOS

Derechos colectivos son los derechos cuyo sujeto no es un individuo (como es


el caso de los derechos individuales), sino un conjunto, colectivo o grupo social.
Mediante esos derechos se pretende proteger los intereses e incluso
la identidad de tales colectivos. Se definieron a partir del derecho de
autodeterminacin, y se engloban en los llamados "derechos de tercera
generacin" , segn la teora de las tres generaciones de derechos humanos.
El "derecho de autodeterminacin de los
pueblos" tuvo su primera utilizacin a gran
escala en los catorce puntos de Wilson, con los
que se pretenda acabar con laPrimera Guerra
Mundial y establecer una paz definitiva.
La Conferencia de Paz de Pars (1919) no fue
una aplicacin de dicho principio, que no
obstante fue constantemente aludido en las
relaciones internacionales del periodo de
entreguerras y en la Sociedad de Naciones. La
decisin del futuro poltico de muchos territorios europeos (como por ejemplo,
el Sarre) se decidi mediante consultas populares en forma de referndum.

DERECHOS NATURALES

El derecho natural es una doctrina tica y jurdica que postula la


existencia de derechos del
hombre fundados o determinados en la
naturaleza humana. Propugna la
existencia de un conjunto de
derechos universales, anteriores,
superiores e independientes al derecho
positivo y al derecho consuetudinario.

Tambin se denomina derecho natural


a una de las fuentes del derecho o de
la justicia junto a la costumbre y el derecho positivo o escrito. No debe
confundirse con el iusnaturalismo, un conjunto de pensadores o de
escuelas de pensamiento que se inspiran en el derecho natural; el
derecho natural se refiere a un conjunto de normas o preceptos que
nacen de la misma naturaleza o conciencia humana.

DERECHOS INDIVIDUALES
Derechos individuales es un concepto perteneciente al Derecho
constitucional, nacido de la concepcin liberal que surgi de
la Ilustracin, que hace referencia a aquellos
derechos de los que gozan los individuos como
particulares y que no pueden ser restringidos por
los gobernantes, siendo por tanto inalienables,
inmanentes e imprescriptibles. En 1688 en Inglaterra,
Jacobo II, tras no encontrar el apoyo necesario para
reinar, dej el trono sin violencia a Guillermo de
Orange. As triunf la Revolucin Gloriosa, que
estableci la monarqua parlamentaria sin dejar un
solo muerto y se institucionalizaron los Derechos Individuales que
tuvieron como base la Carta de la Tolerancia, as como el Primero y
Segundo Tratado de Gobierno de John Locke, quien es considerado como
el primero en hacer mencin a The Individuals Rights, anteriores y
diferente a los der echos humanos.