You are on page 1of 103

UNIVERSITATEA PEDAGOGIC DE STAT ION

CREANG

FACULTATEA FORMAREA CONTINU A CADRELOR DIDACTICE I A


CELOR CU FUNCII DE CONDUCERE

CATEDRA MANAGEMENT EDUCAIONAL

ELENA VINNICENCO DUMITRU PATRACU

INTRODUCERE N PEDAGOGIE
Teoria educaiei

NOTE DE CURS

CHIINU 2015

1
Aprobat pentru editare de Senatul Universitii Pedagogice de Stat
I.Creang din Chiinu

destinaia

Recenzeni:

Guzgan Valentin, doctor n pedagogie, confereniar universitar

Golubichi Silvia, doctor n pedagogie, confereniar universitar

Redactor:
Coperta: Alexei Patracu, master n arte plastice

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii

VINNICENCO Elena, PATRACU Dumitru

ISBN
ISBN VINNICENCO Elena, PATRACU Dumitru

2
CUPRINS

Tema1. Noiuni introductive n pedagogie5


1.1 Definirea pedagogiei ca tiin............................................................................5
1.2. Etapele de constituire a pedagogiei ...................................................................5
1.3. Sistemul tiinelor pedagogice...........................................................................7

Tema 2. Pedagogia-tiin sau art? ....................................................................15


2.1. Argumente pentru statutul pedagogiei ca tiin15
2.2. Argumente pentru pedagogie ca art..16

Tema 3. Obiectul i problematica pedagogiei.......................................................19


3.1. Concepii despre educaie...........19
3.2. Caracteristici ale educaiei..........27
3.3. Educaia i postmodernismul..30
3.4. Educaia obiect de studiu al pedagogiei. .33
3.5. Factorii educaiei.35
3. 6. Funciile educaiei..45

Tema 4. Finalitile educaiei..................................................................................51


4.1. Conceptul de finalitate a educaiei..51
4.2. Finalitile pedagogice macrostructurale53
4.3. Finalitile pedagogice microstructurale..55

5. Formele educaiei................................................................................................59
5.1. Educaia formal..59
5.2. Educaia nonformal59
5.3. Educaia informal...60

3
5.4. Analiza comparativ a formelor
educaiei............................................................61

Tema 6. Dimensiunile educaiei.............................................................................63


6.1. Caracteristici ale dimensiunilor educaiei 63
6.2. Educaia intelectual 64
6.3. Educaia religioas..66
6.4. Educaia moral...68
6.5. Educaia tehnologic....69
6.6. Educaia estetic..70
6.7. Educaia fizic.73
6.8. Noile educaii..73

Tema 7. Metodele educaiei....................................................................................81


7.1. Definiri conceptuale ale metodei.....................................................
81
7.2. Clasificarea metodelor de educaie.....................................................
82
7.3. Caracteristica metodelor de educaie..................................................
83

Tema 8. Noile perspective ale educaiei...............................................................87

8.1. Educaia permanent.87


8.2. Autoeducaia.89
8.3. Educaia intercultural..91
8.4. Educabilitatea93

Tema 9. Sistemul de educaie 96

4
9.1. Definirea conceptului de sistem de educaie......................................................96
9.2. Structura sistemului de nvmnt....................................................................96

Tema 1. NOIUNI INTRODUCTIVE N PEDAGOGIE


1.1. Definirea pedagogiei ca tiin
1.2. Etapele de constituire a pedagogiei
1.3. Sistemul tiinelor pedagogice

1.1. Definirea pedagogiei ca tiin


Pedagogia s-a dezvoltat i i-a constituit statutul ei de tiin att pe baza lurii
n considerare a datelor despre educaie oferite de anumite tiine (filosofie,
psihologie, sociologie, biologie, antropologie etc.), ct i ndeosebi pe baza
generalizrii experienei educaionale valoroase, a utilizrii rezultatelor tiinifice
proprii privind educaia tinererei generaii, care au condus la descoperirea legilor
educaiei.
Termenul pedagogie provine din limba greac (paidagos) i semnific
activitatea de cretere a copilului. Noiunea de tiin a educaiei a aprut mai
recent, n cultura anglo-saxon, alturi de tiinele tehnice, tiinele naturii i
tiinele sociale. Datorit gradului mai mare de compatibilizare din punct de vedere
al limbajului i accenturii aspectelor interdisciplinare ale pedagogiei, se opteaz
pentru noiunea de tiin a educaiei.
Termenul de pedagogie reprezint un concept de prestigiu tiinific pentru
cunoaterea n domeniul educaiei, ca i pentru cunoaterea universal" [1, p. 11].

1.2. Etapele de constituire a pedagogiei

Studiind procesul de constituire a pedagogiei ca tiin constatm c acesta a


avut dou etape:

5
- prima etap, cea a cercetrilor empirice cu privire la modul de realizare a
educaiei;
- a doua etap, cea a teoriilor care conceptualizeaz experienele educative.
n prezent putem vorbi despre o nou etap, cea a pedagogiei interactive, care
valorific activitatea cognitiv i practic a elevilor (discursiv, expozitiv,
activizant, experimental, cooperant).
Din perspectiv diacronic, pedagogia se nscrie n liniile generale de
evoluie a tiinei, parcurgnd urmtoarele etape:
pedagogia popular - experiena educativ de la nivelul comunitilor era
sintetizat ntr-un ansamblu de proverbe;
pedagogia filosofic - se baza pe reflecia i deducia filosofic;
pedagogia experimental - deducia a fost nlocuit cu metoda
experimental;
pedagogia tiinific - se baza pe cercetarea fenomenelor educaionale.
Indiferent de etapa pe care o parcurge, pedagogia valorific experiena
educativ. Una dintre preocuprile centrale ale pedagogiei o reprezint studierea
legilor instruciei i educaiei realizat n cadrul procesului de nvmnt. Sorin
Cristea [2, p. 10-11] abordeaz pedagogia ca:
- tiina analitic - ce cuprinde ntregul proces de formare prin care fiinele
umane se adapteaz la societate;
- tiina uman - ce are ca obiect de cercetare activitatea uman;
- tiina social - ce studiaz comunitatea la nivel macrostructural i micro
structural;
- tiina comunicrii - ce analizeaz raportul dintre formare i informare
existente n contextele socioumane;
- tiina normativ.
Drept urmare, pedagogia poate fi considerat o tiin sociouman, cu un
statut specific, pentru c este angajat n descoperirea unor corelaii fundamentale

6
pentru determinarea comportamentului uman n funcie de multiple valori i
finaliti formative" [2, p. 11].
De la reflectarea educaiei n contiina comun s-a trecut la reflectarea ei pe
plan teoretic, la nceput, n interiorul unor sisteme filosofice cu caracter global, apoi
la desprinderea treptat de aceste sisteme i constituirea ei ca tiin cu domeniu
propriu de cercetare. Dac la nceput s-a vorbit de o singur tiin a educaiei, n
timp, aceast abordare a evoluat i au aprut noi ramuri care au devenit discipline de
sine stttoare.
Dan Potolea afirm c" tendinele de integrare haotic a achiziiilor noilor
cercetri pedagogice evideniau necesitatea reconstruciei logice a pedagogiei
generale, lucru care s-a si ntmplat, pedagogia generala reconstruindu-se logic in
patru tiine" [7]:
Fundamentele pedagogiei - F.P.
(dup ali autori Introducere n pedagogie - I.P.);
Teoria i metodologia curriculumului - T.M.C.;
Teoria i metodologia instruirii - T.M.I;
Teoria i metodologia evalurii - T.M.E.

1.3. Sistemul tiinelor pedagogice


Dezvoltarea tiinelor pedagogice, pe fondul pedagogiei tiinifice sau tiinei
educaiei sunt consecine obiective ale aprofundrii cercetrilor n domeniu, ale
diferenierilor interpretative i aplicative. Evidenierea unei structuri sistematizatoare
este redat de realizrile tiinifice (epistemologice, metodologice, normative) i
empirice (practice), de rezultatele fundamentale i aplicative, de corelarea
interdisciplinar, de explicarea i realizarea numeroaselor aspecte ale educaiei.

Transformarea de la tiin a educaiei la tiinele educaiei s-a realizat n


perioada anilor '60 ai sec. XX, salt marcat prin urmtoarele tendine: afirmarea

7
disciplinelor auxiliare ale pedagogiei, dezvoltarea unor minitiine autonome,
exprimarea pluralismului pedagogic" [5, p. 13].
n literatura de specialitate autorul Silistraru Nicolae menioneaz mai multe
modele de clasificare a tiinelor educaiei. La baza acestor modele au stat
urmtoarele criterii [8, p. 15-18]:
a. Domeniul fundamental de cercetare:
Pedagogia general
Didactica

Teoria educaiei

Cercetarea pedagogic.

b. Domeniul de aplicaie:

Pedagogia special

Pedagogia social

Pedagogia artei

Pedagogia comunicrii educaionale

Pedagogia militar

Pedagogia industrial

Pedagogia agricol

Pedagogia profesional

Pedagogia sportului

Pedagogia intercultural

Pedagogia folcloric

Pedagogia medical

Managementul educaiei

8
Pedagogia activitilor economice.

c. Domeniul tiinelor pedagogice genetice, pentru studiul educaiei pe perioadele de


vrst:
Pedagogia anteprecolar

Pedagogia precolar

Pedagogia colar

Pedagogia universitar

Pedagogia adulilor.

d. Domeniul interdisciplinaritii:

Pedagogia psihologic/ psihologia educaiei


Pedagogia sociologic/ sociologia educaiei
Pedagogia filosofic/ filosofia educaiei
Pedagogia axiologic/ axiologia educaiei
Pedagogia antropologic/ antropologia pedagogic
Pedagogia epistemologic/ epistemologia pedagogic
Pedagogia logic/ logica educaiei
Pedagogia teologic/ teologia educaiei
Pedagogia biologic/ biologia educaiei
Pedagogia economic/ economia educaiei
Pedagogia ergonomic/ ergonomia nvmntului
Pedagogia juridic/ dreptul la educaie
Pedagogia politic/ politica educaiei
Pedagogia tehnologic/ tehnologia educaiei
Demografia colar
Semiotica pedagogic/didactic.

9
e. Domeniul tiinelor pedagogice instituionale/ factoriale, pentru studiul educaiei
realizate specific de ctre factorii educaionali:
pedagogia nvmntului
pedagogia activitilor extracolare
pedagogia familiei
pedagogia grupurilor
pedagogia mass-mediei
pedagogia organizaiilor ( pentru copii, tineret, aduli)
pedagogia timpului liber
autoeducaia.
f. Domeniul tiinelor pedagogice structurale, pentru aprofundarea studiului
componentelor educaiei:
teleologia educaiei/ pedagogia finalitilor educaiei
teoria curriculum-ului
teoria educaiei/ instruirii
teoria evalurii
teoria educaiei intelectuale/ morale/ estetice/ fizice/profesionale/religioase/
noilor educaii.
g. Domeniul tiinelor pedagogice metodologice, pentru aprofundarea metodelor de
cercetare, interpretare a problemelor educaiei:
pedagogia sistemic
pedagogia praxiologic
pedagogia prospectiv
pedagogia dialectic
pedagogia empiric
pedagogia istoric/ istoria pedagogiei

10
pedagogia cibernetic
pedagogia structuralist/ structuralismul pedagogic
deontologia pedagogic
pedagogia aplicativ
pedagogia experimental
pedagogia comparat
pedagogia statistic
pedagogia informaional
pedagogia contatativ
pedagogia integrativ, holistic.

Stan Panuru [5, p.17] susine ideea c tiinele educaiei abordeaz


fenomenul educaional din diferite unghiuri de vedere, contribuind la cunoaterea
ct mai nuanat i complet a acestuia, ct i la faptul c aceste componente se
afl n interaciuni informaionale, metodologice i acionai - praxiologice. n
prezent se impune cu tot mai mult insisten concepia interdisciplinar n
abordarea fenomenului educaional. Aceast viziune presupune valorificarea
rezultatelor mai multor discipline prin elaborarea unei sinteze privitoare la
educaie n ansamblul su i la diferite aspecte concrete ale ei. Necesitatea
abordrii interdisciplinare a fenomenului educaional decurge din relaiile de
interdependen tot mai strnse cu celelalte laturi ale vieii economice, sociale,
culturale i politice.
Educaia a devenit deopotriv o problem de meditaie filosofic, de
investigaie tiinific i tehnologic i de decizie social-politic. Ea nu mai este
un domeniu de ordin strict pedagogic, lsnd loc unei cercetri multidisciplinare
i interdisciplinare. Educaia, n diferitele ei aspecte a devenit obiect de studiu al
mai multor discipline tiinifice, fie generale sau particulare, cu un trecut mai
ndelungat sau mai recent constituit mpreun.

11
Pentru sistemul tiinelor educaiei sunt semnificative metodele i tehnicile
de argumentare i contraargumentare. Elevul trebuie s-i valorifice argumentele
care stau la baza ideilor lor. Utilizarea modelului problem - soluie, n concepia
lui Ioan Neacu [4, p. 71], este socotit mai eficient dect varianta soluie -
problem, apreciindu-se c ea induce o trebuin puternic, o motivaie
consistent i o stare mai bun de nelegere a situaiei.
Fortificarea pedagogiei ca tiin se realizeaz prin extensiune
interdisciplinar, considerndu-se c psihologia i sociologia pedagogic
reprezint diviziuni ale pedagogiei tiinifice, incluznd pedagogia medical,
pedagogia experimental i statistica pedagogic.
Pedagogia s-a nscut ca o interogaie asupra fenomenului educaional
ajungnd s-1 cerceteze din toate punctele de vedere i s descopere legitile care
l guverneaz". Pedagogia dialogheaz cu realitatea educaional, o chestioneaz
i o analizeaz" edific i sugereaz ceea ce merit i poate fi concretizat" [ 6,
p.8].
Pedagogia, ca tiin, ncearc s-i structureze limbajul apelnd la termeni
tot mai bine delimitai. Pe lng conceptele vechi de predare, nvare i evaluare
apar concepte noi ca proiectare i tehnologie, curriculum, management i
mentoring. Dac pedagogia clasic tindea spre automatizare, desprinzndu-se mai
mult de filosofie, pedagogia contemporan are tendina de a se apropia mai mult
de psihologie. De exemplu, n analiza coninutului nvmntului, pedagogii
utilizeaz termeni mprumutai din psihologie, ca: priceperi, deprinderi,
aptitudini, competene, motivaie.
tiinele educaiei sunt interesate de a asimila acele teorii psihologice, care
ofer premise viabile pentru a spori eficiena procesului de nvmnt i de a
inventaria categoriile motivaionale capabile s poteneze scopurile nvrii.
Succesul activitii didactice depinde de profunzimea cunoaterii
mecanismului psihologic al motivaiei. nvarea antreneaz toate componentele

12
vieii psihice, iar dezvoltarea lor este compensatorie. Studiind natura procesului
de nvare, autorul afirma c sunt trei modaliti de analiz a activitii didactice:
- maniera filosofic - realizat prin deducie;
- maniera clasic - bazat pe experiena didactic;
- maniera psihologic - innd cont de caracteristicile psihologice ale celui
care nva.

Pedagogia este mereu n continu expansiune. n decursul istoriei a evoluat


pornind de la pedagogia popular, pedagogia filosofic i cea experimental
ajungnd la pedagogia ca ramur disciplinar tiinific.
Astzi, pedagogia se ocup cu ceea ce este, cu ceea ce trebuie s fie i cu
ceea ce se face" fiind o tiin descriptiv", o teorie normativ" i o realizare
practic" [3, p. 20]. n acelai timp, pedagogia cunoate un proces de
specializare a teoriei pe domenii i coninuturi. Dac pedagogia poart conotaii
oarecum speculative", tiinele educaiei capt noi demniti epistemice
datorit focalizrii cercetrii asupra aspectelor delimitate, secveniale, cu un mai
mare aport de date identificate" prin cercetarea unor aspecte concrete factuale"
[3, p. 20].
Chiar dac expresia tiinele educaiei s-a generalizat, criza de legitimitate
a pedagogiei persist. Cezar Brzea (1995) prezint cinci situaii ce evideniaz
acest aspect:
- tiinele educaiei ca discipline auxiliare ale pedagogiei;
- tiinele educaiei ca program de formare interdisciplinar;
- tiinele educaiei ca negare a pedagogiei;
- tiinele educaiei ca expresie a pluralismului pedagogic;
- tiinele educaiei ca mini-tiine autonome.
Constantin Cuco [ 3, p. 22-29] propune spre analiz:

13
- obiectul pedagogiei este multidimensional, prea insesizabil pentru a
putea da natere unei tiine a educaiei";
- complexitatea educaiei, care duce la dificultate n nelegerea i explicarea ei.
n general, pedagogia trebuie receptat ca o disciplin deschis ce invit la
meditaie, la crearea unor noi ipoteze, sugestii i idei" [3, p. 37]. Specificul
pedagogiei n lumea contemporan este acela de a comunica cu marile opere ale
culturii umane, cu diversele instituii din societate, cu ceilali oameni, a asculta
ceea ce acetia comunic, a nelege i a interpreta emoii, gesturi, expresii
culturale care au virtutea de a plasa subiectul ntr-o dispoziie de spirit favoriznd
nelegerea creaiei umane i a viitorului umanitii.

Teme pentru reflecie:


1. Descriei termenul de pedagogie n viziunea mai multor autori de specialitate.
2. Utiliznd axa cronologic, descriei etapele de constituire a pedagogiei ca
tiin.
3. Elaborai schematic conexiunile disicplinare i interdisciplinare ale pedagogiei.
4. Care este rolul pedagogiei n sistemul de tiine pedagogice?

Bibliografie:
1. Bona, I. Pedagogie. Bucureti: Editura AII, 1994.

2. Cristea, S. Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei.


Bucureti: Editura Litera Internaional, 2003.
3. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura Polirom,
2006.
4. Neacu, L. Motivaie i nvare. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic,
1985.

14
5.Panuru, S., Niculescu, M. R., coord. Fundamentele pedagogiei. Teoria i
metodologia curriculum-ului. Aspecte de management al curriculum-ului. Braov:
Editura Universitatea Transilvania, 2008.

6. Panuru, S., Pcurar, C. D., coord. Braov: Editura Universitatea Transilvania,


1999.
7. Potolea, D. Fundamentele educaiei - curs. Bucureti: Universitatea din Bucureti,
2001.

8. Silistraru, Nicolae. Dinamica i funcionalitatea dimensiunilor


educaiei. Chiinu: Tipog. UPS I.Creang, 2001.

Tema 2. PEDAGOGIA - TIIN SAU ART?


2.1. Argumente pentru statutul pedagogiei ca tiin
2.2. Argumente pentru pedagogia ca art

2.1. Argumente pentru statutul pedagogiei ca tiin


Pedagogia este o tiin socio-uman. Educaia este un fenomen social
specific uman. Educaia fiind obiectul de studiu al pedagogiei, face ca pedagogia s
fie o tiin socio-uman, ncadrndu-se astfel n grupul tiinelor socio-umane.
Virgil Mndcanu menioneaz: Pedagogia urmrete s adapteze legitile,
principiile educaionale la particularitile individuale ale fiecrui copil, pedagogia
i asum responsabilitatea de a asigura condiii de efectuare a actului instructiv-
educativ prin determinarea coninutului, metodelor, formelor educaionale. n
dependen de voina, caracterul, interesul, motivaia, atractivitatea, plcerea
elevului, acest obiect nu poate rmne numai la nivel de tiin . Dac pedagogia, ca
tiin teoretic, elaboreaz strategiile, legile, principiile, metodele, formele,
coninutul instruirii i educaiei, practica educaional necesit miestrie, tact,
vocaie i talent [5, p. 119].

15
Aa cum remarca i Septimiu Chelcea [ 1, p. 130] rolul tiinei nu este
acela de a parafraza cunotinele simului comun, ci de a lega fenomenele
studiate" printr-o diversitate de teorii.
Constantin Cuco [ 2, p. 16] consider c n perspectiv istoric,
pedagogia a evoluat de la stadiul sentinelor empirice" pn la cel al refleciei
sistematice de factur filosofic sau tiinific".
n ce privete dilema c pedagogia este o tiin sau art se nclin mai
mult spre tiin, pentru c este concret i teoretic.
Pedagogia este tiin pentru c:
- are obiect de studiu: fenomenul educativ;
- dispune de un ansamblu de metode specifice pentru a cerceta i explica
fenomenul educativ (observaia, experimentul, studiul de caz, metoda
cercetrii documentelor, metoda analizei produselor activitii elevilor);
- impune norme sub forma principiilor pedagogice necesare n activitatea
didactic - pedagogia reprezint un corpus de teorii, principii, legi,
cunotine teoretice i practice i metodologii referitoare la obiectul de
studiu";
- rezultatele cercetrilor pedagogice sunt valorificate n teorii.
Constantin Cuco precizeaz c orice tiin, demn de acest nume,
identific legitile care reglementeaz domeniul pe care l cerceteaz" i c
tezaurizarea cumulului de fapte tiinifice confer pedagogiei statutul de tiin
pertinent a educaiei". tiina, implicit pedagogia, poate reprezenta o punte ntre
real i posibil, o cale de concretizare a gndurilor prezente n fapte de
perspectiv". tiina educaiei nu va ncremeni n faa unei realiti i nu se va
supune limitelor prezentului, ci se va aventura s construiasc proiecte, scenarii,
trasee paideutice, dezirabile i concretizabile n perspectiva devenirii temporale."
[ 2, p. 18].

16
Pedagogia este ntr-o continu evoluie. Prezentndu-se ca o tiin despre
educaie i propune s modeleze tinerii, s le asigure ci de dezvoltare i de
orientare, n funcie de particularitile lor. Ca tiin, pedagogia are caracter
dinamic, deschis permanentelor schimbri aprute n domeniul educaiei.

2.2. Argumente pentru pedagogia ca art


Pedagogia este i art. n acest context Virgil Mndcanu menioneaz:
Pedagogia ca art contribuie la adaptarea obiectivelor educaionale, la
particularitile individuale i concrete ale fiecrui individ. Arta educa iei asigur
miestria cu care educatorul realizeaz motivaia, frumuseea, eficiena i
creativitatea nvrii. n acelai timp pedagogia ca tiin cerceteaz legtura
intedisciplinar cu mai multe tiine etc. [5, p. 121].

Arta educatorului const n capacitatea lui de a se folosi de tiin n mod


creator, adecvnd legile i principiile pedagogiei la situaiile particulare specifice
educatului. Educatorii de vocaie sunt la fel de puini ca i marii savani.
Indiferent de obstacolele aprute n calea lor, ei trebuie s gseasc soluii de a
merge mai departe. Acest lucru l vor face pentru elevii lor. Pentru a fi eficieni au
nevoie de o pregtire psihopedagogic i de o motivaie profund.
Anton Ilica [ 3, p. 15] susine c fiecare cadru didactic, indiferent de
specialitate are nevoie de competene pedagogice, de specialitate i competene
comunicaionale." Talentul pedagogic i competena profesional a educatorilor
pot conduce, pe parcursul carierei didactice, la ceea ce specialitii, numesc
miestrie pedagogic.
Concluzionnd, putem spune c arta corespunde educatorului (cadrului
didactic) n ceea ce el ntreprinde, iar tiina se regsete n procesul complex de
analiz a educaiei. Calitatea de art aparine practicii paideutice i mai puin
discursului purtat asupra acestei practici, deci educaia poate fi o art"[ 2, p. 16].
Pedagogul, ca i educator, este artist prin ceea ce face. Gsind cele mai bune

17
metode, asemenea unui pictor, cele mai bune instrumente, d valoare lucrrii sale.
Prin talentul su i pe baza metodologiei cunoscute, educatorul trebuie s
organizeze activitatea n aa fel nct s contribuie la dezvoltarea elevilor si.
Aadar, pedagogia este tiin i educaia poate fi art [ 2, 18].

Teme pentru reflecie:


1. Propunei argumente tiinifice pentru statutul pedagogiei ca tiin.
2. Elaborai o hart concepional care vizeaz descrierea pedagogiei ca art.
3. Interpretai cu ajutorul diagramei Venn conexiunile teoretice i pragmatice
care vizeaz pe de o parte pedagogia ca tiin, iar pe de alt parte pedagogia
ca art.
4. Argumentai n ce const complexitatea pedagogiei ca tiin contemporan.

Bibliografie:
1. Chelsea, S. Metodologia cercetrii sociologice. Metode cantitative i calitative.
Ediia a III-a. Bucureti, 2007.
2. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a II-a, revzut i adugit. Iai, Editura Polirom,
2006.
3. Ilica, A. O pedagogie modern. Arad: Editura Universitii Aurel Vlaicu, 2009.
4. Jinga, I. Educaia i viaa cotidian. Bucureti: Editura Didactic i
Pedagogic, 2005.
5. Mndcanu V. Bazele tehnologiei i miestriei pedagogice. Chiinu: Liceum,
1997.

18
Tema 3. OBIECTUL I PROBLEMATICA PEDAGOGIEI

3.1. Concepii despre educaie


3.2. Caracteristici ale educaiei
3.3. Educaia i postmodernismul
3.4. Educaia obiect de studiu al pedagogiei
3.5. Factorii educaiei
3.6. Funciile educaiei

3.1. Concepii despre educaie


Obiectul de studiu al pedagogiei este educaia. Educaia integrat fenomenelor
socio-umane, iniial se desfura n mod empiric fr teorii i strategii de realizare
specifice. La nceputul dezvoltrii societii, educaia era un fenomen relativ
simplu, n mare msur nedifereniat de celelalte fenomene socio-umane.
Datorit complexitii, profunzimii i amplitudinii sale, elaborarea conceptului
de educaie ridic numeroase probleme de ordin metodologic. Unele definiii sunt

19
luate n considerare din perspectiva scopului educaiei sau coninutului acesteia,
altele dup natura procesului educativ sau a funciilor acestuia.
Planchard [11] face referire la multitudinea de concepii despre educaie
abordate n trecut, care se regsesc i n prezent (vezi Tab. 3.1).
Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

Educaia reprezint dezvoltarea natural, Johann Heinrich Pestalozzi


progresiv i sistematic a tuturor facultilor. (apud Panuru, coord., 2008)

Educaia urmrete realizarea ntregii Immanuel Kant (apud


perfeciuni de care natura uman este capabil. Panuru, coord., 2008)

Educaia nseamn ajutor pentru via, Maria Montessori


stimularea jocului liber al inteligenei, cultivarea (apud Panuru, coord., 2008)
libertii i iniiativei copiilor.
Educaia reprezint aciunea exercitat de Emile Drkheim
generaiile adulte asupra celor care nu sunt nc (apud Panuru, coord., 2008)
maturi pentru viaa social.
Educaia nseamn organizarea unor deprinderi William James
necesare pentru adaptarea individului la mediul (apud Panuru, coord., 2008)
su nconjurtor.
A educa nseamn a forma pe Hristos n suflete. Flix Dupanloup

(apud Panuru, coord., 2008)


Educaia reprezint o formare datorit creia William Cunningham (apud
individul asimileaz un ansamblu de cunotine, Panuru, coord., 2008)
i nsuete un grup de idealuri de viat.
Tab.3.1. Analiza concepiilor despre educaie
Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

20
Educaia este un factor cu aciune permanent, fiecare Mariana Rodica
vrst avndu-i particularitatea ei din perspectiva Niculescu
aciunii acestui factor al devenirii umane. (1999)

Educaia reprezint o influen cu caracter finalist Dimitrie Tudoran (1982)


exercitat de societate asupra omului, n mod organizat
i sistematic, prin cultur, avnd drept rezultat
dezvoltarea fizic i spiritual a acestuia.

Educaia, n calitate de proiect, dar i de fenomen real, Constantin Cuco (2006)


se raporteaz la coordonatele temporale i implic o
anumit succesiune n timp... Ea este fenomenologie
temporal prin excelen, arc peste timp care aduce
mbogire spiritual, conturare stadial a unei
personaliti. Educaia se realizeaz din perspectiva
unui ideal de personalitate uman n acord cu repere
culturale i istorice bine determinate.
Educaia constituie un sistem de aciuni i influene Miron Ionescu (2003)
deliberate sau nedeliberate, explicite sau implicite, care
contribuie la formarea, modelarea, dezvoltarea i
transformarea personalitii indivizilor, indiferent de
vrst, n vederea atingerii anumitor finaliti, stabilite
n conformitate cu cerinele actuale i de perspectiv
ale societii".

Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

21
Educaia este arta de a crea condiii favorabile, Mialaret Gaston
capabile s orienteze evoluia unui subiect, arta de a
mnui anumite tehnici de aciune, arta de a conduce
spre obiective determinate pe cei care ne-au fost
ncredinai.

Educaia este un fenomen sociouman, cu structur i Potolea Dan


funcionalitate proprie, iniiat, organizat i condus de (2001)
un agent (individual sau colectiv) care urmrete
modelarea obiectului educaiei (individ, grup,
organizaie) din perspectiva unei tabele de valori,
potrivit nevoilor specifice ale subiectului, prin
intermediul unui sistem de relaii i interaciuni.
Educaia nseamn tot ceea ce facem noi nine i tot Stuart Mill
ceea ce fac alii pentru noi, spre a ne apropia de
perfeciunea materiei noastre.
Educaia este un ansamblu de aciuni prin care se Emil Pun
realizeaz transmiterea cunoaterii i influenele (1999)
sistematice i organizate. Ea implic o judecat de
valoare referitoare la calitatea individului.
A educa nseamn a exercita contient i intenionat, Ion Gvnescu
cu plan i cu metod, o nrurire asupra omului n
scopul de a forma din el un izvor statornic de fericire,
pentru societate i pentru el nsui.

Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

Educaia const ntr-o aciune exercitat asupra Robert Doltrens (1970)


noastr i asupra semenilor notri.

22
Educaia este o aciune uman specific ce i Ioan Jinga Elena Istrate
schimb fmalittile, coninuturile, funciile odat (1998)
cu schimbrile societii nsi.

Educaia este o activitate psihosocial cu funcie Sorin Cristea (2000)


general de formare - dezvoltare permanent a
personalitii umane pentru integrarea social
optim angajat conform finalitilor asumate la
nivel de sistem i proces, proiectate, realizate i
dezvoltate prin aciuni specifice avnd ca structur
de baz corelaia subiect (educator) - obiect
(educat) ntr-un context deschis.

Educaia reprezint o aciune de formare a Johan Friedrich Herbart


individului, de stimulare i dezvoltare a intereselor (1976)
acestuia.
Educaia este o reconstrucie sau o reorganizare a John Dewey (1972)
experienei care se adaug la nelesul experienei
precedente i care mrete capacitatea de a dirija
evoluia celei care urmeaz.

Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

A educa semnific transformarea contiinei Jean Piaget (1983)


psihologice a individului n funcie de ansamblul
relaiilor colective crora contiina comun le
atribuie o valoare comun.

23
Educaia const ntr-o activitate sistematic Emile Planchard (1992)
exercitat de aduli asupra copiilor i
adolescenilor n scopul de a-i pregti pentru o
via complet, ntr-un mediu determinant.

Educaia este un ansamblu de aciuni desfurate Victor Trcovnicu


n mod deliberat ntr-o societate, n vederea (1975)
transmiterii i formrii la noile generaii a
experienei de via i de munc, a cunotinelor,
deprinderilor, comportamentelor i valorilor
acumulate de omenire pn n acel moment.

Educaia este o activitate social complex care Ioan Nicola (1993)


se realizeaz printr-un lan nesfrit de aciuni
exercitate n mod contient, sistematic i
organizat, cu scopul de a forma o personalitate
activ i creatoare, corespunztoare condiiilor
sociale i istorice.
Educaia este o voin de iubire generoas fa
de sufletul altuia pentru a i se dezvolta ntreaga Eduard Spranger (1930)
receptivitate pentru valori i ntreaga capacitate
de a realiza valori.
Educaia const n integrarea forelor vieii n
funcionarea armonioas a corpului, integrarea Ren Hubert (1965)
aptitudinilor sociale n vederea adaptrii la
grupuri, integrarea energiilor spirituale, prin
mijlocirea fiinei sociale i corporale, pentru
dezvoltarea complet a personalitii
individuale.

24
Educaia este activitatea contient de a-1
influena pe om printr-o tripl aciune de tefan Brsnescu (1975)
ngrijire, de cultivare i de ndrumare n direcia
respectrii valorilor culturale i a sensibilizrii
individului fa de acestea.
Educaia reprezint un sistem de aciuni
preponderent deliberate - o propunere a unei Daniel Hameline (1979)
anumite intentionalitti.
Educaia nu-1 creeaz pe om; ea l ajut s se
creeze. Maurice Debesse

Educaia este un sistem care cultiv i


faciliteaz autogenerarea unor scheme de Herv Prvost (1994)
gndire sau de conduite eficiente, ce contribuie
la autonomia persoanei.
Concepii ale educaiei Autorii concepiilor

Educaia este o voin de iubire generoas fa de Eduard Spranger (1930)


sufletul altuia pentru a i se dezvolta ntreaga
receptivitate pentru valori i ntreaga capacitate de a
realiza valori.
Educaia const n integrarea forelor vieii n Ren Hubert (1965)
funcionarea armonioas a corpului, integrarea
aptitudinilor sociale n vederea adaptrii la grupuri,
integrarea energiilor spirituale, prin mijlocirea fiinei
sociale i corporale, pentru dezvoltarea complet a
personalitii individuale.

25
Educaia este activitatea contient de a-1 influena tefan Brsnescu
pe om printr-o tripl aciune de ngrijire, de cultivare (1975)
i de ndrumare n direcia respectrii valorilor
culturale i a sensibilizrii individului fa de
acestea.
Educaia reprezint un sistem de aciuni Daniel Hameline (1979)
preponderent deliberate - o propunere a unei anumite
intentionalitti.
Educaia nu-1 creeaz pe om; ea l ajut s se creeze. Maurice Debesse
Educaia este un sistem care cultiv i faciliteaz Herv Prvost (1994)
autogenerarea unor scheme de gndire sau de
conduite eficiente, ce contribuie la autonomia
persoanei.

26
/V

n calitate de definiie putem concluziona c educaia este un proces de nvare


continuu, care contribuie la evoluia individului, manifestndu-se numai n contexte
socioumane.

3.2. Caracteristici ale educaiei

Ioan Cerghit [5] identific cele mai importante caracteristici ale educaiei,
reprezentate n figura 3.2, dintre care enumerm:
- educaia - aciune de transformare;
- educaia - aciune de conducere;
- educaia aciune social.
Educaia ca proces - modelarea structurii i componentelor native i dobndite
ale individului, conform unui ideal educaional.

Educaia, ca proces, presupune plasarea educatului ntr-o poziie de subiect


activ (care acioneaz i reacioneaz n acelai timp) i nu ca un simplu obiect inert.
Educaia ca aciune de conducere - dirijarea evoluiei individului de la stadiul
de fiin, care are nevoie de asisten i care dispune de posibiliti latente,
spre stadiul de persoan format, autonom i responsabil.
Educaia ca aciune social - implicarea educatului n ansamblul relaiilor
multiple din mediul social din care face parte.
Fiind un fenomen social, specific uman, se poate face diferenierea ntre
procesele educaiei i cele biologice. Caracterul social al educaiei evideniaz
raporturile complexe i profunde existente ntre individ i societate.
Sorin Cristea completeaz aceste caracteristici cu urmtoarele:
- caracter teleologic al educaiei - orientare spre finaliti realizabile n
timp i spaiu;
Figura 3.2. Caracteristici ale educaiei

- caracter axiologic - reflect raporturile stabile dintre valorile i coninuturile


generale ale educaiei;
- caracter prospectiv - vizeaz sesizarea tendinelor eseniale de evoluie a
educaiei i identificarea transformrilor necesare n viitor [6].
Orientarea prospectiv a educaiei presupune contientizarea condiiilor noi,
descifrarea situaiilor probabile, ncurajarea tendinelor i inovaiilor purttoare de viitor,
a aciunilor transformatoare, pregtitoare ale viitorului, revizuirea obiectivelor educaiei
i stabilirea de noi ierarhii n interiorul lor. O viziune prospectiv pe termen lung i
gsete expresia deplin n creterea preocuprilor de prognoz i planificare, de
proiectare i inovaie n materie de educaie. Numai n acest fel se poate concepe un
sistem de educaie privit din perspectiva viitorului, proiectat n funcie de raiuni i
opiuni deziderabile. Astfel, conceptul de educaie prospectiv implic ceea ce Liviu
Antonesei [2] denumete educaia pentru schimbare".

- caracter dialectic - demonstreaz complexitatea activitii de formare i


dezvoltare permanent a personalitii;
- caracter sistemic - realizeaz interdependena dintre elementele componente
ale procesului;
- caracter istoric - reflect evoluiile nregistrate la scara societii,
transformrile culturale i universale acumulate ntr-un timp i spaiu
determinat;
- caracter universal - reflect notele comune ale activitii de formare i de
dezvoltare a personalitii umane, confirmate contextual n plan social i
pedagogic;
- caracter naional - reflect specificul valorilor culturale,angajate n
proiectarea i realizarea activitilor didactice.
Educaia difer de la o etap istoric la alta, n funcie de condiiile materiale i
spirituale ale societii. n evoluia sa, educaia prezint anumite particulariti
izvorte din experiena fiecrui popor. Ca aciune social, educaia se nfptuiete pe
fondul unei viei sociale i al unor tradiii care s-au format n decursul dezvoltrii
naiunii respective. Ea depinde deci de cultura naional, de idealul social, politic,
naional, de trecutul istoric, de motenirea material i spiritual transmis din
generaii n generaii. Toate aceste fenomene legate de devenirea i existena unui
popor i pun amprenta asupra specificului educaiei.
Educaia poate i trebuie s joace un rol important n furirea destinului
naional, s devin un factor puternic de afirmare a entitii naionale. Cu ct un
popor reuete s-i adapteze mai bine educaia la condiiile sale specifice, la nevoile
i capacitile sale, cu att mai mult acesta va da un impuls mai puternic dezvoltrii i
afirmrii acelei naiuni.
Ioan Bonta [3] face referire la caracterul specific uman, intenional i
contient al educaiei.
Toate aceste caracteristici ale educaiei rspund permanent la problemele
societii i anume la:
- evoluia rapid a cunoaterii i a tehnologiei;
- explozia demografic;
- amplificarea fenomenelor de srcie, foame, omaj, excludere social,
imoralitate;
- amplificarea efectelor generate de stres;
- degradarea mediului;
- accentuarea conflictelor dintre naiuni;
- lipsa motivaiei n activitile ntreprinse.
Educaia reprezint ansa oamenilor de a se adapta permanent la exigenele
societii. Cnd instituiile de nvmnt nzestreaz educatul cu competene i
capaciti la finalul procesului instructiv - educativ ncepe o nou ans pentru
acesta. Croindu-i drumul n via pe baza celor nvate, educatul va obine rezultate
eficiente i va contribui permanent la dezvoltarea personal.

3.3. Educaia i postmodernismul


n procesul educaiei se evideniaz rolul decisiv al societii. Scopul educaiei
const n formarea unei personaliti de care ar avea nevoie societatea. Aceast
cerere social exprim scopurile educaiei. nsi contextul social i cel global
comport numeroase modificri structurale i funcionale. n condiiile libert ii i
democratizrii vieii sociale educaiei i revin sarcini inedite. Deschiderea
coninuturilor nvmntului spre interculturalitate i spre valorile specifice
tineretului pe plan internaional reprezint o soluie pentru postmodernismul n
educaie.
Tatiana Callo afirm c tendinele n pedagogia postmodern i modurile n
care se implic aciunea educaional n aceasta includ diverse reprezentri i nu este
ntotdeauna uor s ne orientm n diversele demersuri i practici. Sarcina const n a
extrage esena din aceste reprezentri cu ajutorul analizei, acest lucru fiind o
provocare pentru pedagogia actual. Postmodernismul neag existena unor
standarde unice, dar se conformeaz acestora prin abordarea elementelor fragmentare
ca totalitate existent deja [4, p. 21].

n literatura de specialitate se propune o lectur a educaiei prin grila


postmodernitii", care aduce o viziune mai proaspt i mai puin canonizat
asupra educaiei". Educaia n postmodernitate este mai preocupat de problemele
valorii, de concilierea pluritii de valori cu universalitatea acestora, de ierarhizri i
mai ales de procesualitatea valorii, de accesul subiectului la valoare" [14, p.80].

Tatiana Callo susine: Ideea de baz a postmodemismului este a fi


postmodern i a aduga ceea ce i este propriu i presupune un ir de elemente.
Educaia nu se mai refer la adaptarea calculat, eficient a elevilor la realitate, ci la
facilitarea creaiei proactive, dac realitatea este ceea ce alegem noi s fie, este
creaia opiunilor noastre, coala nu mai are dreptul s cultive arta adaptrii eficiente,
ci arta construirii opiunilor privind viitorul. Prin decentrarea cmpului educativ
colar de pe profesor i centrarea lui pe elev se poate obine un lucru bun:
reevaluarea condiiei elevului, privit de aceast dat ca un centru de interese i
preocupri cu un impact major asupra relaiei educaionale. Cmpul educativ colar
postmodern este un cmp multipolar, n cadrul cruia autoritatea profesorului trebuie
ctigat n fiecare clip, deoarece este contestat n fiecare clip; autoritatea elevului
se poate dovedi complementar autoritii profesorului, dar nu este obligatoriu s fie
aa, ba dimpotriv, afirmarea de sine, psihologic vorbind, presupune n anumite
etape negarea celorlali, chiar dac punctul lor de vedere este rezonabil sau
acceptabil emoional; dac profesorul reprezint mai degrab o instan ,,plutind
liber" n cutarea unei identiti, superioritatea sa ar putea consta n multitudinea de
identiti pe care le-a traversat deja [4, p.21-22].
n aceste direcii se pot stabili urmtoarele obiective:
- centrarea nvrii pe elev n funcie de capacitile i interesele
acestora;
- flexibilizarea ofertei de nvare;
- adaptarea coninuturilor la realitatea cotidian;
- orientarea nvrii pe aplicabilitatea celor studiate.

Problema dezvoltrii educatului i a eficienei personale apare permanent.


Acesta este solicitat s fie propriul su manager. El trebuie s-i conduc propria
persoan ca pe o ntreprindere rentabil, adic s-i evalueze resursele cu realism, s-
i stabileasc obiective i s elaboreze proiecte pe termen lung, mediu i scurt.
Conform principiului egalitii anselor se urmrete valorificarea potenialului
fiecrui elev. coala devine astfel responsabil de evoluia celui pe care l educ.
Aceasta presupune noi schimbri, o mbuntire a metodelor i mijloacelor
didactice, o implicare activ i responsabil n procesul de predare-nvare-
evaluare, o motivare a elevilor spre o autoeducaie i o deschidere spre nou i spre
realele cerine ale societii. Cei care utilizeaz strategii mixte i mbuntesc
ritmul de asimilare a cunotinelor i calitatea performanelor. Tot ceea ce este trecut
prin practic i este realizat cu propriile resurse este mai bine reinut i aplicat.
Educaia trebuie s-i permit elevului s se implice direct n procesul de formare i
dezvoltare. Elevii trebuie nvai s colaboreze, s aib ncredere n forele proprii,
s fie responsabili de cele produse, s gseasc soluii la problemele cu care se
confrunt i s mbunteasc mediul n care se dezvolt.
Pentru ca s asigure buna funcionare a procesului instructiv - educativ,
cadrul didactic trebuie s-i cunoasc sistematic elevul i s se cunoasc pe sine"
[ 1, p. 67]. Compatibilitatea dintre elev i educator depinde i de imaginea pe care i-
o formeaz educatorii despre elevi. Educatorul trebuie s dea dovad de umanism
pentru c umanismul genereaz umanism". ntre educat i educator trebuie s existe
un parteneriat, pn cnd discipolul i va putea susine el nsui creterea" [ 1, p.
72].
Elevul crede n nivelul valorii stabilit i oferit de educatorul lui i este sensibil
la modul n care este perceput, apreciat i respectat de acesta.
Liviu Antonesei [2] distinge trei categorii de valori:
- valori etern umane (binele, adevrul, frumosul);
- valori specifice unei epoci (spiritul de noutate, vocaia de identitate a fiecrei
generaii);
- valori specifice comunitii naionale.
Dac o generaie a avut parte de o anumit categorie de valori, o alt generaie i
poate asuma alte valori ca: libertatea, cooperarea i tolerana. Astfel, fiecare epoc i
are propriile sale valori i modele. Evoluia valorilor determin modificarea
coninutului educaiei.

3.4. Educaia obiect de studiu al pedagogiei


Educaia a aprut datorit necesitilor societii n transmiterea experienei
acumulate i generalizate de membrii unei societi, cu condiia ca genera ia nou nu
numai s pstreze aceast experien, dar i s-o perfecioneze. Astfel educaia a
devenit un fenomen specific societii.

Termenul educaie provine din latinescul educatio care nseamn un proces de


hrnire cu idei n scopul de a scoate fiina uman din starea ei inferioar (natural) i
a o ridica la o stare superioar (cultural).
Fundamentele educaiei se refer la determinrile din spaiul formrii care
condiioneaz procesul educaional. Printre acestea enumerm:
fundamentele biopsihice - ereditatea;
fundamentele socioculturale - condiiile ambientale, mediul fizic, mediul
social;
fundamentele istorice;
fundamentele filosofice - programe ideatice, moduri de gndire i de
interpretare a lucrurilor;
fundamentele politice;
fundamentele tiinifice - teorii, programe de cercetare.
Explicarea istoric i biopsihic a educaiei vizeaz condiiile acesteia, n
anumite etape ale dezvoltrii societii i cunoaterii umane. Educaia este
dependent de evoluia societii, dar i de caracteristicile biopsihice ale celor care
particip la acest fenomen.
n sens filosofic, educaia este privit ca aciune n chip contient sau mai puin
contient. Rezultatele aciunii educative se refer la dezvoltarea competenelor
minime necesare vieii i muncii. n sens social, educaia constituie unul dintre
mecanismele create de ctre societate n vederea perpeturii sale, prin care transmite
att tinerilor ct i adulilor, ansamblul structurat al informaiilor sale sub forma
cunotinelor, priceperilor i deprinderilor de comportament, estimate ca necesare.
Societatea apeleaz la serviciile educaiei prin asigurarea integrrii persoanei n
societate. Individul apeleaz la serviciile educaiei pentru a-i depi condiia sa
biologic i pentru a se transforma ntr-o fiin cultural.
Din punct de vedere didactic analiza relaiilor societate - educaie i educaie -
individ adopt mai multe poziii interpretative.
Relaia societate-educatie este abordat din urmtoarele perspective:

- idealist - conservatoare - coala este un univers n sine i educaia este un


univers nchis;
- voluntarist - coala produce schimbri eseniale n viaa social, reconstruind
societatea;
- determinist - coala este vzut ca o microsocietate, orice schimbare social
manifestndu-se la nivelul colii;
- prospectiv - coala este considerat ca factor de accelerare a progresului
social, ce provoac dezvoltarea social.
Relaia educaie - individ poate fi interpretat prin :
- teoria ereditarist - individul este produsul fatal al ereditii, educaia crend
condiii de manifestare a potenialului ereditar;
- teoria ambientalist- individul este influenat de mediul n care triete;
- teoria interaciunii dintre ereditate, mediu i educaie, aspectul cel mai
apropiat de realitate.
Alturi de aceste fundamente se adaug i perspectiva sistemic a educaiei.
Aceasta are n vedere globalitatea i dinamica funcional a educaiei.
Toate elementele componente ale educaiei interacioneaz i depind unele de
celelalte, relaiile fiind foarte strnse, nct fiecare element corespunztor aciunii
educative poate fi cauza dar i efectul altuia.

3.5. Factorii educaiei


Educaia vizeaz n esena sa activitatea de integrare social a personalit ii
umane la parametrii calitativi superiori. Aceast activitate acoper principalele
domenii ale vieii sociale. Analiza activitii de formare i dezvoltare a personalit ii
umane evideniaz astfel o funcionalitate social a educaiei, care angajeaz o sfer
de valori raportate la personalitate.

Educaia este conceput ca o investiie n om. Ea reprezint o preocupare a


ntregii societi prin valorificarea optim a resurselor sale materiale i umane. La
realizarea educaiei contribuie familia, mediul social, coala, biserica, instituiile
culturale, mass-media i structurile asociative, ceea ce este interpretat schematic n
figura 3.5. Primul factor care contribuie la formarea personalitii umane n
perspectiv multidirecional este familia.Climatul familial se caracterizeaz prin:
- respectarea codului valoric la care se raporteaz n majoritatea situaiilor de
via ;
- relaii strnse ntre mediul familial i caracteristicile societii creia i aparin;
- influenarea atitudinilor prinilor i conduitelor copiilor asupra concepiilor
despre via, lume i munc.
Printre funciile ce definesc o familie menionm:
- creterea numrului de membri prin natere sau adopie;
- susinerea i grija fa de membrii familiei;
- controlul social al membrilor;
- socializarea copiilor pentru rolurile de aduli;
- pstrarea moralitii familiei i a motivaiei de a obine performan n tot ceea
ce ntreprinde;
- producerea i consumul de bunuri i servicii.
Mediul familial ocup un loc aparte n ansamblul mediilor educative.
Cronologic vorbind, el este primul mediu educaional pentru fiina uman,
extinzndu-se pe tot traseul vieii. Totui, rmne problema pregtirii prinilor n
vederea educrii copiilor ntr-un mod eficient. n prezent se organizeaz activiti
pentru prini. De exemplu:
- asociaiile prinilor i profesorilor;
- consiliile de administraie colar cu rol informaional, consultativ i
decizional;
- comitetele de prini pe clase i coli;
n cadrul acestor factori de educare a tinerei generaii, colii i revine locul central,
ea fiind principala instituie social specializat n pregtirea oamenilor pentru
munc i via" [ 8, p. 7].

Autorul Patracu Dumitru menioneaz: Despre familie se vorbete ca despre


sfinenien multe nvturi antice ntrebarea familiei se plasa la un nivel de frunte.
Unul din nelepii Chinei Confucius susinea c, familia este cel mai natural mijloc de
autorealizare a personalitii [10, p. 186].
Familia, vzut ca un mediu educaional i socializator, este considerat ca o
unitate social constituit din aduli i copii, ntre care exist relaii de filiaie
natural sau social. Familia este un grup social caracterizat printr-o locuin
comun, cooperare economic i reproducere.

Figura 3.5. Factorii educaiei

Asociaiile de prini au ca finalitate, protecia copilului prin educaie. Pe lng


acest el fundamental, ele se constituie n grupuri de susinere a colii n probleme,
grupuri de cooperare ntre prini i profesori i nu n ultimul rnd grupuri de aprare a
intereselor celor care i reprezint.

Studiile din ultimele decenii au dovedit c orice copil crete mai bine n familia
sa, dac aceasta este ajutat s-i realizeze rolurile. Avnd la baz aceste studii se
caut soluii de mbuntire a condiiilor unei familii n procesul de educare a
copilului, n spiritul drepturilor pe care le are oricine la dezvoltare. (Convenia cu
privire la Drepturile copilului, traducere UNICEF, 1990) Formele de sprijinire a
familiei sunt numeroase i difer de la un context social la altul sau de la o ar la alta.
Familia poate fi sprijinit material i socio - educaional prin: alocaii, asisten n
sarcinile domestice, consiliere i programe speciale. nc din copilrie fiecare este
informat i format n legtur cu ceea ce nseamn s fii printe sau s ai o familie.
Cei apte ani de acas i pun amprenta pe evoluia comportamental i psihic a
fiecruia. Colabornd cu copilul, implicndu-1 n activitile zilnice, nvndu-1
normele de convieuire social, respectndu-1 ca om, acesta va fi un partener n
educaie att n familie ct i n societate. Emil Pun i Dan Potolea [ 12, p. 237] susin
c dezvoltarea copilului este dependent de calitatea relaiilor dintre el i prinii
lui". Prima grij a printelui trebuie s o reprezinte identificarea nevoilor copilului.
Cunoscndu-i bine copilul prinii vor ti ce s investeasc n dezvoltarea lui. n final,
printele trebuie s i ajute copilul s se educe i singur. Ajungnd s fie responsabil
de propria formare printele i-a dus la bun sfrit rolul su. Printele bun este
ncreztor n copilul su i competent n msurile pedagogice pe care le ia n diferite
situaii" [12, p. 24].
Problematica intern a fiecrei familii se definete prin:
- condiiile materiale - locuina, bugetul, situaiile sociale i profesionale;
- sistemul de valori;
- relaiile familiale;
- educaia prinilor;

- inseria social.
Prin reconstruirea universului relaiilor sociale de la nivelul familiei
mbuntim funciile de cretere, ngrijire i educaie a tinerei generaii. Ca s
dezvoltm familia trebuie s gsim echilibrul dintre impunere i libertatea de
alegere, ntre sprijin i presiune, ntre protejare i independen, ntre drepturi i
responsabiliti" [ 12, p. 226].

Mediul definete ansamblul factorilor naturali i sociali, materiali i spirituali,


care condiioneaz, n mod organizat sau spontan, dezvoltarea personalitii umane.
Mediul este un factor modelator care permite relevarea, stimularea i chiar
amplificarea dispoziiilor genetice prin aciuni instituionalizate formal i
nonformal. Valorificarea deplin a educabilitii solicit mediului raporturi deschise
pedagogic spre ereditate i spre educaie.

Silistraru Nicolae menioneaz: Mediul delimiteaz totalitatea condiiilor


economico-sociale ale existenei omului. Este bine de precizat c i n structura acestui
factor trebuie s facem o delimitare cu importana valoric ntre mediul fizic i cel
social [ 13, p. 197].

Aciunea familiei asupra individului este influenat de mediul din care acesta
face parte. Etimologic cuvntul provine din latinescul medium care semnific ceea ce
este comun. Mediul se prelungete n educaie i este analizat din perspectiva celor
dou componente ale sale: mediul natural i mediul social.
Mediul natural cuprinde condiiile de clim, relief, vegetaie i faun. Atunci
cnd condiiile de mediu sunt favorabile, individul se dezvolt normal. Cnd sunt mai
puin favorabile pot aprea dificulti n dezvoltarea sa. Condiiile de mediu pot
influena ntr-o oarecare msur caracteristicile psihice i comportamentul indivizilor"
[3, p. 42]. De exemplu: Cineva care provine din mediul mediteranean este mai calm,
mai apropiat, iar altcineva venit din mediul nordic se caracterizeaz prin rceal i
distan.
Mediul social influeneaz viaa i evoluia individului. Relaia dintre om i
munc, ca o component a mediului social, are o finalitate benefic." [3, p. 44].
Formarea i dezvoltarea personalitii copilului depinde i de calitatea mediului
social, de condiiile sociale favorabile, de organizarea social democratic i de
relaiile interpersonale i profesionale.
Un caz este cel al fetielor Amala i Kamala, descoperite ntr-o pdure tropical
unde au supravieuit ca animalele. Au fost aduse ntr-un orfelinat dar nu s-a obinut de
la ele dect caracteristici umane foarte reduse. Amala nu a supravieuit, iar Kamala,
dup apte ani nu a reuit s stpneasc mersul biped i a nvat doar patruzeci de
cuvinte. Concluzia marcant a acestui caz este legat de faptul c omul se modeleaz
ca fiin numai n condiiile socializrii i educaiei.
Ultimul caz adus spre studiu este cel al psihologului american Kellog. Acesta
avea un fiu pe nume Donald i un pui de cimpazeu numit Goa. Dup o perioad de
convieuire mpreun, psihologul a constatat c Donald s-a modelat ca o fiin
normal, iar Goa a devenit o maimu semidresat. n acest caz, mediul social a
existat i evoluia celor dou personaje a depins de el.

Mediul, prin elementele sale (zon geografic, clim, relief, climatul cultural-
spiritual, etc.) sculpteaz psihicul i personalitatea fiecruia. Fiecare latur a
personalitii individului cere participarea mediului. Sunt cunoscute n acest sens
cercetrile fcute de specialitii n domeniu cu privire la legtura dintre deficienele
mintale i factorii culturali i economici (Dr. Cordier), variaiile determinate de mediul
socio-economic n evoluia rezultatelor de nvare (M. de Motmollin), importana
mediului social n momentul de debut al limbajului i al gndirii (R. Zazzo), diferenele
de dezvoltare psihic ntre copiii crescui n familia de origine i a celor adoptai, ntre
copiii dorii de prini i cei nedorii, ntre copiii unici i cei crescui n familii
numeroase (P. Bourdieu), influena profesiei prinilor asupra rezultatelor la nvtur
i a performanelor obinute n via. R. Zazzo demonstreaz c deficitele neurologice
se datoreaz vieii intrauterine i specificului mediului social originar. Nutriia social a
copilului se suprapune nutriiei sale alimentare i mpreun creeaz o punte de legtur
ntre biologic i psihologic n procesul dezvoltrii sale.
Interaciunea educaional este interpretat ca un fenomen real, specific, ca un
obiect al cunoaterii, descrierii tiinifice i utilizrii n practica educaional. Datorit
interaciunii educaionale apar noi posibiliti de educaie, care dezvluie comunicarea
ntre discipol i educator.
coala devine un factor important al educaiei sistematice i continue n cadrul
societii. coala semnific principalul cadru i mediu educaional, infuzat permanent
de noi cunotine, metode, mijloace, valori, orientat de finaliti, susinut de o
asisten psihopedagogic profesionist i conceput ca o activitate de educare a
generaiei tinere, ca un sistem complex de influene organizate i exercitate sistematic
asupra copiilor i tinerilor.

Virgil Mndcanu menioneaz: coala recunoate personalitatea fiecrui elev,


recunoate necesitatea crerii condiiilor favorabile pentru dezvoltarea apritudinilor i
calitilor lui spirituale, intelectuale i fizice. Studiind profund natura copilului,
relaiile lui cu lumea, natura, cultura, tradiiile naionale, valorile general-umane,
coala ar putea asigura dezvoltarea proprietilor i capacitilor lui [ 9, p. 17].
Fiind o instituie n care educaia este programat i planificat, coninuturile
care se transmit sunt selectate cu grij dup criterii psihopedagogice i principii
didactice clare". Dincolo de coninuturile concrete care se transmit n activitatea
didactic, importante sunt i relaiile dintre cadrul didactic i elevi. Profesorul, far a
relativiza valoarea cunotinelor, trebuie s procedeze n aa fel nct s respecte
convingerile elevilor" [7, p. 49]. coala obinuiete elevii s se supun autoritii
profesorului, ceea ce implic o familiarizare a lor cu normele i regulile. Elevul i
nsuete valorile elementare ale vieii morale prin experienele oferite de coal. n
cadrul colii se ofer copiilor o situaie social de nalt nivel calitativ, astfel ca din
relaiile umane s ia tot ce este mai avantajos pentru educaia lor.
Profesorul trebuie s tin cont n orice moment de elevii si, trebuie s-i ajute
s gseasc soluii la problemele lor i s-i orienteze pe drumul cel bun, stimulndu-i
s se autodepeasc.
De fapt, libertatea acordat elevului nseamn eliberarea lui progresiv de
instinctele i nclinrile sale. Ea const ntr-un dozaj individual de permisiuni i
interdicii, de liber-arbitru i disciplin, de autoritate bazat pe constrngeri i de
autoritate bazat pe ndrumare. Ea este o pregtire permanent spre echilibrul interior,
spre satisfacie, spre dezvoltarea personalitii.
Este necesar s se in cont i de particularitile acesteia, care constau n:
- desfurarea simultan a dou activiti, cea managerial -
administrativ i cea educaional;
- participarea mai multor membrii la activitile organizaiei;
- manifestarea puternic a dimensiunilor formale i informale.

Religia implic ntotdeauna ceva mai mult dect procesele cognitive ale omului,
totui fiind un rspuns al eului total, gndirea raional nu este exclus.
Patracu Dumitru menioneaz: Anume religia a adus lumii noiunea de valori
absolute ale existenei, a valorilor nu numai materiale, pe ct i a celor spirituale,
morale. Bastionul credinei, creatorul i pzitorul confortului omului i al societii,
cuminitorul lor i ultima speran, nc din vechime este religia. Religia, n sensul cel
mai general, fenomenologic, este independent de existena multitudinii de
confesiuni, secte religioase, de formarea lor istoric, specific, cultural i a
particularitilor rituale [ 10, p.144].
Unul din factori care contribuie la devenirea personalitii umane l constituie
biserica. Ea compenseaz nevoia de filiaie activ pe o linie ideatic, prin excelen
spiritual" [7, p. 49].
n concepia cretin-ortodox, numai prin biseric se poate face iertarea
pcatelor, numai biserica are putere, prin preoii i arhireii si, s lege i s dezlege
pcatele lumii [10, p.149].
nc din secolul al XVI-lea, o serie de factori de ordin cultural i politic au
condus la apariia fenomenului numit secularizare", n urma cruia societatea a
redus sfera de influen a bisericii. Dac pn atunci religia era considerat tiina
suprem ce subordona toate celelalte domenii ale cunoaterii, n urma schimbrii
raporturilor dintre societate i biseric, rolul religiei a fost limitat.
Astzi, se caut coeziunea pornind de la valori civice i idealuri politice. Att
viziunea estetic i filosofic a afirmrii marilor idei generale ale umanitii" i a
proclamrii nobleei omului sub forma cultivrii sufletului ct i viziunea moral-
cretin a vieii au fost nlocuite cu pragmatismul i relativismul ideologic
postmodern. Totui, n aceast lume modern, plin de probleme i situaii
solicitante, este nevoie de un punct fix, de repere stabile, de valori care nu se
schimb. Educaia trebuie s rmn n concordan cu viaa, cu cultura, cu modelele
proprii. n direct legtur cu accentuarea orientrii n perspectiv a educaiei
interaciunea mai puternic ntre sistemele de educaie i sntatea moral se impune
n mod special.
Instituiile culturale, reprezentate prin muzee, teatre, case de cultur etc., i
aduc aportul pe linia dezvoltrii personalitii umane. n cadrul acestora se
organizeaz programe eficiente de mbogire a culturii generale i de petrecere a
timpului liber.
Instituiile culturale sunt centre competente de promovare a cunotinelor
despre ara pe care o reprezint, prin intermediul activitilor de informare i
educare. Printre ndatoririle lor principale se numr introducerea culturii n cele mai
importante centre ale rilor respective, grija pentru asigurarea unei prezene
nsemnate n aciunile internaionale, precum i crearea unor relaii durabile ntre
partenerii diferitelor ri, activi n sfera schimbului cultural internaional.
Cea mai avantajoas form de organizare a evenimentelor de promovare
const n colaborarea dintre instituiile culturale exercitnd o influen eficient
asupra mediilor locale artistice i asupra experilor n domeniu. Crearea i
meninerea unor relaii bune i permanente cu reprezentanii mass-media poate fi
una dintre prioritile activitii instituiilor culturale. Prin intermediul lor se
promoveaz cultura.
Educaia fa de mass-media vizeaz formarea i cultivarea capacitii de
valorificare cultural a informaiei furnizat de pres, radio, televiziune etc. n
condiii de diversificare i de individualizare care solicit o evaluare pedagogic
responsabil la scara valorilor sociale.
Impactul mass-mediei asupra fiecruia dintre noi poart un caracter foarte
accentuat, ceea ce implic o bun cunoatere a efectelor acesteia asupra felului
nostru de a fi i de aciona.

Educaia se dovedete de nenlocuit n ceea ce privete dezvoltarea capacitii


de discernmnt. Ea face posibil nelegerea evenimentelor, care depete imaginea
distorsionat i simplificat redat uneori de mass-media.
Prin structur, obiective i coninut, educaia trebuie s rspund necontenit
exigenelor cerute de evoluia realitii naionale i internationale. Ca factor al
dezvoltrii flintei umane, educaia valorific optim premisele ereditare i condiiile de
mediu ntr-un context situational deschis, favorabil unei activitti eficiente.

Caracterul determinant al educaiei implic organizarea i conceperea


activitii ntr-un context situaional deschis ce implic optimizarea raporturilor cu
ereditatea i cu mediul. n acest context, valorificarea educabilitii reprezint o
direcie fundamental de evoluie a educaiei care angajeaz raporturile existente
ntre cei trei factori implicai n dezvoltarea fiinei umane: ereditate - mediu -
educaie. Clarificarea acestui raport se face prin utilizarea conceptului de
educabilitate, care n concepia pedagogilor desemneaz potenialul de formare
uman sub influenta factorilor de mediu sau educaionali.
Analiza ereditii din perspectiva educabilitii presupune interpretarea
pedagogic a unor concepte biologice:
- genotip-fenotip (genotip = patrimoniul natural motenit de personalitate,
fenotip = efectul genotipului sub interaciunea cu mediul);
Genotipul reprezint moleculele care conin ntr-o form codificat informaia
genetic. Fenotipul este reprezentat de ansamblul caracterelor psihice dezvoltate n
procesul interaciunii dintre ereditate i mediul socio-cultural" [3, p. 37];
- cretere-maturizare (cretere = aspecte fizice cantitative, maturizare = aspecte
fiziologice calitative). Genetica a clarificat substratul material i obiectiv al ereditii
artnd c transmiterea potenelor (caracterelor) nnscute se face prin intermediul
cromozomilor, genelor i acizilor nucleici.
Ereditatea, ca ansamblu de dispoziii de natur anatomofiziologic, nnscute
sau transmise prin mecanismele i informaiile genetice de la generaiile anterioare la
generaiile tinere prin intermediul prinilor, este premisa dezvoltrii psihice a
omului. Din punct de vedere filosofic, educabilitatea se refer la libertatea individului
de a se forma n vederea asigurrii unui sens vieii sale.
Din punct de vedere pedagogic, sensul este acela de ansamblu al posibilitilor
de influenare a personalitii.
Sub raport teoretic, dup Ioan Bonta, educabilitatea este o categorie
pedagogic fundamental care exprim puterea sau ponderea educaiei n dezvoltarea
personalitii." Sub raport funcional - evolutiv, educabilitatea este perceput ca o
capacitate specific psihicului uman de a se modela structural i informaional sub
influena agenilor sociali i educaionali" [ 3, p. 33].
Sub influena factorilor sociali i educaionali, omul se modeleaz structural i
informai, dobndind un limbaj articulat, gndire logic, intenionalitate, afectivitate,
voin, personalitate.
Dintre factorii dezvoltrii fiinei umane analizai anterior cei mai importani
sunt ereditatea, mediul i educaia. Chiar dac au fost abordai separat, din motive
didactice, ei interacioneaz permanent. Efectele interaciunii nu sunt cumulative, n
momentul afectrii uneia dintre variabile se schimb i celelalte cu care se afl n
relaie. Educaia nu poate fi conceput n afara mediului, cei doi factori
condiionndu-se reciproc. Se pstreaz distincia specificitii fiecrui factor i
importana lor n procesul de dezvoltare a personalitii.
Astfel, ereditatea este premisa dezvoltrii psihice, mediul este condiia i
educaia este factorul determinant al acestei dezvoltri. Puterea educaiei nu este
nelimitat. Fora ei depinde de legturile cu ereditatea i mediul.

3.6. Funciile educaiei


Funciile educaiei decurg din realitatea pedagogic pe care o constituie i din
experiena de cunoatere a domeniilor lor cu care se intersecteaz. Prin ele educaia se
familiarizeaz cu trebuinele individului i ncearc s le satisfac. Pe de alt parte,
funciile educaiei susin relaia dintre cerinele de formare exprimate la nivel social i
nevoile de dezvoltare psihologic, resimite la nivelul structurii personalitii umane.
Raportndu-ne la educaie ca la un subsistem social, putem defini funciile
educaiei ca un complex de roluri exercitate n condiiile raportrii sale la alte sisteme
cu care se afl n relaie (societatea i individul).
Raportndu-se la cele dou sisteme cu care interacioneaz - individul i
societatea - funciile educaiei pot fi grupate n dou categorii [6]:
- funcii individuale ( psihopedagogice) ale educaiei;
- funcii sociale (sociopedagogice) ale educaiei.
Funciile individuale sunt centrate pe individ i sunt generale i particulare.
A. Funciile generale se mpart n:
a. funcia antropologic-cultural;
b. funcia axiologic;
c. funcia de socializare.
a. Funcia antropologic reprezint funcia de umanizare a omului. Omul
devine om dac este nvat s fie om. Umanizarea se realizeaz prin
ncercare sau prin imitaie. Exersnd se ajunge la automatizare.
b. Funcia axiologic este funcia de nvarea a valorilor culturii. Acest
proces duce la responsabilizarea omului, la formarea acestuia de a lua
atitudini i de a aprecia ceea ce l nconjoar.
c. Funcia de socializare se refer la maturizarea uman care asigur adaptarea i
integrarea social a individului.
B. Funciile particulare ale educaiei exprim funciile scopurilor,
coninuturilor i mijloacelor educaiei. Prin educaie individul reuete s se
cunoasc, s-i descopere capacitile i limitele.
Capacitatea de autoeducare a individului presupune:
- stpnirea unor tehnici de munc intelectual;
- abilitatea de a-i controla procesele de nvare;
- motivatia intrinsec a nvrii.

Funciile sociale sunt:


- Funcia social - politic i ideologic - vizeaz formarea ceteanului capabil
s fac fa exigenelor societii;
- Funcia profesional - economic - urmrete pregtirea individului pentru
lumea muncii;
- Funcia tiinific i tehnologic - solicit acomodarea individului la spiritul
tiinei i al tehnicii actuale;
- Funcia cultural-artistic - individul trebuie s cunoasc mai multe limbi
strine i s respecte tradiiile societii.
Funciile educaiei pot fi abordate i global prin valorificarea diverselor modele
analitice i sunt redate n tabelul 3.6.
Funciile educaiei nu sunt pure (nu sunt numai funcii sociale sau funcii
individuale). Ele sunt ambivalene, totui, cu o anumit predominan social sau
individual. Nici o funcie individual nu se poate realiza n afara societii. Toate
aspectele societii se raporteaz la nevoile individului.
Afirmndu-se ca un factor de potenare a resurselor umane, educaia nceteaz
s se constituie ca un sector distinct al vieii, devenind tot mai mult un fenomen
atotcuprinztor prezent n toi porii socialului, n ansamblul relaiilor interumane, o
dimensiune permanent a vieii.

48
Tab. 3.6. Tabelul modelelor analitice legate de funciile educaiei
Funciile educaiei Autorii modelelor
analitice
- funcia de selectare i transmitere a valorilor de la loan Nicola
societate la individ;
- funcia de dezvoltare contient a potenialului
biopsihic al omului;
- funcia de pregtire a omului pentru integrare activ n
viaa social.

- funcia cognitiv a educaiei, funcia economic a Oisie afran


educaiei

(pregtirea forei de munc);


- funcia axiologic a educaiei (capacitatea omului de a
aprecia, valoriza i de a judeca)

- funcia formrii competenelor i calificrilor necesare George Videanu


societtii
- funcia naional cultural;
- funcia internaional a educaiei (pregtirea omului
pentru a deveni cetean al lumii).

Sistemul educaional depinde de sistemul social n care se integreaz, iar


educaia trebuie s fie n pas cu progresul general i chiar s depeasc mersul
celorlalte sectoare ale vieii sociale. Societatea contemporan marcat de un
dinamism accentuat sub aspectul schimbrilor genereaz n permanen noi
exigene, noi provocri, crora educaia trebuie s le fac fa, prin structur,

49
obiective, coninuturi i modaliti de realizare, uznd de capacitile ei de adaptare
i autoreglare.

Teme pentru reflecie:


1. Distingei semnificaia educaiei prospere.
2. Analizai modele analitice legate de funciile educaiei.
3. Definii i specificai caracteristicile postmodernismului n educaie.
4.Structurai o schem care ar ilustra postmodernismul n educaie.
5. Descriei interdependena dintre factorii educaiei.
6. Realizai un eseu cu tema: Cultura i coala ocazii ale umanizrii.
7. Comentai urmtorul citat legat de factorii dezvoltrii fiinei umane: n fapt,
ceea ce intereseaz nu este att s aflm ct influeneaz un factor sau altul, ci
calitatea interaciunii factorilor (Zazzo).
8. Analizai concepiile despre educaie n viziunea autorilor de specialitate.

Bibliografie:
1. Albu, G. n cutarea educaiei autentice. Iai: Editura Polirom, 2002.
2. Antonesei, L. Paideea. Fundamentele culturale ale educaiei. Iai: Editura Polirom,
2002.
3.Bona, I. Pedagogie. Bucureti: Editura AII, 1994.
4. Callo Tatiana (coord.), Pani Aliona (coord.), Andrichi Viorica [et al.]. Educaia
centrat pe elev: Ghid metodologic. Chiinu: Print-Caro" SRL, 2010.
5.Cerghit, I., Vlsceanu, L., coord. Curs de pedagogie. Bucureti: Universitatea din
Bucureti, 1988.
6. Cristea, S. Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei.
Bucureti: Editura Litera Internaional, 2003.
7. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura Polirom,
2006.

50
8. Jinga, I. Educaia ca investiie n om. Bucureti: Editura tiinific i
Enciclopedic, 1981.
9. Mndcanu V. Bazele tehnologiei i miestriei pedagogice.
Chiinu: Liceum, 1997.
10. Patracu, D. Cuget i zbucium asupra lumii, genului, neamului,familiei, omului,
numelui, credinei, ducaiei. Chiinu: Editura Garomont-Studio, 2014.
11. Planchard, E. Pedagogia colar contemporan. Bucureti, Editura Didactic i
Pedagogic, 1992.
12. Pun, E., Potolea, D. Pedagogie. Fundamentri teoretice i
demersuri aplicative. Iai: Editura Polirom, 2002.

13. Silistraru, Nicolae. Dinamica i funcionalitatea dimensiunilor


educaiei. Chiinu: Tipog. UPS I.Creang, 2001.
14. Ulrich, C. Postmodernism i educaie. Bucureti: Editura Didactic i
Pedagogic, 2007.

51
Tema 4. FINALITILE EDUCAIEI

4.1. Conceptul de finalitate a educaiei

4.2. Finalitile pedagogice macrostructurale

4.3. Finalitile pedagogice microstructurale

4.1. Conceptul de finalitate a educaiei

Finalitile educaiei reprezint un model metodologic de explicare i de


nelegere corect a raportului dintre planul general, particular i concret al activit ii
de formare i dezvoltare a personalitii la nivelul sistemului i al procesului de
nvmnt.
Finalitile educaiei orienteaz valoric activitatea de formare i dezvoltare a
personalitii. Structurarea lor pe verticala i orizontala sistemului i a procesului de
nvmnt reflect funcia de anticipare calitativ a activitii de educaie.

n opinia lui R. Killen calitatea unui sistem de educaie poate fi judecat din
cel puin trei perspective: intrrile n sistem, ceea ce se ntmpl n interiorul
sistemului i ieirile din sistem. Intrrile n sistem sunt reprezentate de resurse,
finane, infrastructur, iar interiorul sistemului este definit prin organizarea i
controlul educaiei. Ieirile din sistem sunt rezultatele educaiei.
coala modern pune accent pe dezvoltarea multilateral a personalitii,
capabil s fac fa tuturor schimbrilor generate de exploziile informaionale i
tehnologice.
Finalitile urmrite sunt raportate la intrrile n sistem. n continuare vom reda
clasificarea finalitilor educaiei n tab. 4.1.

52
finaliti care vizeaz sistemul de
educaie n ansamblul su: idealurile
educaionale
Finaliti care vizeaz sistemul de
> gradul de raportare la sistemul de
educaie n calitate de subsistem:
nvmnt scopurile educaionale
finaliti care vizeaz sistemul de
educaie n calitate de principal
subsistem al sistemului de
nvmnt:obiectivele educaionale
> gradul de generalitate, specificitate finaliti care definesc direcii generale
i operaionalitate de dezvoltare a educaiei: scopurile
educaiei
finaliti valabile la nivelul ntregului
proces de nvmnt: obiective
generale
finaliti particularizate la nivelul
procesului de nvmnt: obiective
specifice
finaliti concretizate la nivelul unei
lecii: obiective operaionale
Tab. 4.1. Clasificarea finalitilor educaiei (adaptare dup Sorin Cristea)

n orice situaie se poate identifica o structur tridimensional a finalitii


educaiei:

- paial - analiza proiectrii activitilor educative la nivel apropiat - deprtat;


- temporal - analiza activitilor educative la nivel lung - mediu - scurt;
- acional - analiza activitilor educative la nivel de generalizare - specificare -
concretizare.

53
Sorin Cristea consider c proiectarea finalitilor educaiei angajeaz
valorificarea deplin a tuturor resurselor pedagogice (informaionale, umane,
didactico-materiale, financiare) existente" i c aceast clasificare a finalitilor
educaiei reprezint o necesitate metodologic datorit diversitii acestora".
Criteriile de clasificare sunt la fel de numeroase dar dou dintre ele sunt cel mai des
utilizate [1, p.111].

4.2. Finalitile pedagogice macrostructurale

Idealul pedagogic reprezint finalitatea educaional de maxim generalitate,


care angajeaz toate resursele formative ale societii existente la nivel
instituionalizat i individual. Idealul pedagogic realizeaz o sintez ntre idealul
social care vizeaz o anumit calitate cultural, politic i economic a societii, n
perspectiva evoluiei acesteia - i idealul psihologic care vizeaz o anumit calitate
relativ perfect a factorului uman, angajat ntr-o anumit activitate educativ pe
termen lung.
Idealul educaiei a contribuit la dinamizarea teoriei educaiei prin identificarea
acelor caliti ale personalitii umane care trebuiau valorificate ca finaliti ale
educaiei.
Din punct de vedere istoric, idealul educaional a fost reprezentat astfel:
la greci (Platon) valorizarea individualitii este n funcie de stat, tocmai prin
ce are specific, diferit de ceilali, omul poate s serveasc statul prin
profesiunea sa;
la romani: idealul pedagogic humanitas exprim nelegerea
supranaturalului;
n Evul Mediu, chiar sub haina religiei era omul, antichitatea acoperea omul
cu toga iar Evul Mediu cu sutana clugreasc;

54
Renaterea nu descoper un ideal nou umanismul este principala caracteristic
a renaterii;
Epoca luminilor aduce n prim plan tiinele naturale, de unde i ncrederea n
puterea minii, a raiunii, idealul educaional viza un om ce devenea tot mai
dotat instrumental.

De exemplu: n Sparta, din Grecia Antic, idealul educaiei urmrea dezvoltarea


fizic i militar a cetenilor liberi. n Atena, idealul urmrea o dezvoltare
armonioas a personalitii, att fizic, militar ct i estetic i moral. Clericii considerau
c idealul este ndeplinit dac se nsueau cele apte arte liberale": gramatica,
retorica, dialectica, aritmetica, geometria, astronomia i muzica. Feudalii laici aveau
ca ideal nsuirea celor apte virtui cavalereti: clria, mnuirea spadei, vntoarea,
notul, ahul, muzica i recitarea n versuri.
John Locke meniona c idealul const n formarea omului nelept, virtuos
care trebuia s devin un adevrat om de afaceri. Jan Amos Comenius dorea ca omul
s aib bune deprinderi, iar Jean Jacques Rousseau punea accent pe nvarea
meteugului de a tri, pe formarea unui om sntos, care s aib o cultur solid, o
meserie i caliti morale demne.
Idealul educaional al sistemului de nvmnt curricular la nivelul Legii
nvmntului reprezint un model proiectiv, o anticipare ideal ce urmeaz a fi
realizat ca finalitate a aciunii de lung durat din perspectiva evoluiei societii n
Republica Moldova.
Idealul educativ proiecteaz integritatea, complexitatea i armonizarea
dimensiunilor lui n sensul formrii personalitii n aspect intelectual, socio-moral,
fizic, profesional, estetic etc.
Pentru a se realiza idealul educaional expus n Legea nvmntului a Republicii
Moldova e important s se axeze pe aspecte primordiale [4]:
1. la nivel de cunoatere: nsuirea valorilor naionale i fundamentale, nsuirea i
acceptarea semnificaiilor personale i sociale ale convieuirii colective etc.

55
2. la nivel de aplicare: dezvoltarea capacitii de interaciune social, a
independenei i responsabilitii etc.
3. la nivel de integrare: valorizarea relaiilor interpersonale, stimularea aciunilor
practice pentru un nou stil de via etc.
Scopul educaiei reprezint finalitatea macrostructural determinat de idealul
educaional, la nivelul politicii educaionale, care orienteaz valoric aciunile de formare
i dezvoltare a personalitii proiectate i realizate n cadrul sistemului de educa ie.
Raportul dintre ideal educaional i scop educaional reflect logica aciunii
educaionale, proiectat la nivel social, dar realizat n plan psihopedagogic la nivelul
politicilor educaionale. Scopul educaiei realizeaz acordul ntre idealul educaiei i
obiectivele sale. Scopul vizeaz finalitatea unei aciuni educative determinate i
detaliaz coninutul idealului educaiei.

4.3. Finalitile pedagogice microstructurale


Obiectivul educaional desemneaz tipul de schimbri pe care procesul de
nvmnt le realizeaz. Ele sunt redate n comportamente concrete, vizibile,
msurabile.
Semnificaia obiectivelor se evideniaz i prin funciile pedagogice ale
acestora. Analiznd aspecte legate de aceste funcii, Dan Potolea [6] a identificat
urmtoarele funcii ca fiind cele mai importante:
- funcia axiologic (existena i precizarea obiectivelor leciei elevilor i
orienteaz pe acetia n organizarea activitii);
- funcia de anticipare a rezultatelor procesului instructiv-educativ (prefigureaz
o realitate care nu exist nc, o schimbare care urmeaz a fi gndit la diferite
nivele de complexitate i generalitate);
- funcia de evaluare (orice tip de evaluare se realizeaz prin raportare la
obiective, de aceea claritatea i calitatea obiectivelor sunt condiii eseniale
pentru fidelitatea i validitatea evalurii);

56
- funcia de reglare a procesului instructiv-educativ (pe baza obiectivelor se
accesibilizeaz coninuturile, se diagnostific dificultile de nvare ale
elevilor, se orienteaz metodologia activitii i se elaboreaz instrumentele de
evaluare).
Obiectivele sunt diviziuni ale scopurilor, care la rndul lor traduc finalitile
educaiei, acestea avnd drept referenial idealul educaional. Obiectivele educaiei
prevd tipurile de schimbri preconizate a se produce treptat n educat. Obiectivele
educaiei sunt divizibile la nivelul unor taxonomii (clasificri) realizabile n raport cu
diferite criterii semnificative n plan pedagogic i social.
Pentru a deveni funcionale, obiectivele au fost mprite n mai multe grupe. n
funcie de domeniul la care se refer, sunt obiective:

- cognitive (urmresc transmiterea i asimilarea cunotinelor);


- afective (vizeaz formarea convingerilor, atitudinilor, sentimentelor);
- psihomotorii (centrate pe conduite i aciuni).
n operaionalizare se ine seama de o serie de condiii:
- descrierea obiectivului n termeni de comportament observabil;
- configurarea observaiei i a cadrului n care elevii ajung la rezultatul
preconizat;
- precizarea criteriului de evaluare a reuitei.
Prin operaionalizarea obiectivelor se reuete:
- o orientare mai bun n instruire n alegerea metodelor, a experienelor de
nvare;
- eliminarea echivocului, a interpretrilor subiective;
- garanie pentru respectarea finalitilor educaionale asumate;
- o optim evaluare;
- o sporire a responsabilitii profesionale a cadrului didactic.

57
Se impune n general o abordare diferenial, de la caz la caz n
operaionalizarea obiectivelor.
Obiectivele operaionale, utilizate n desfurarea unei lecii, trebuie s
ndeplineasc urmtoarele condiii:
- s fie realizabil, corespunznd particularitilor de vrst i experienei
anterioare a elevului;
- s descrie comportamente observabile;
- s redea condiiile de realizare a sarcinilor i nivelul de performan la care
trebuie s ajung;
- s precizeze o singur operaie, un singur comportament ce urmeaz s fie
obinut; [2, p. 200].
Cea mai simpl tehnic de operaionalizare a obiectivelor educaiei este cea a
lui Mager i cuprinde trei pai:
- comportament (ce schimbare se va produce n personalitatea educatului?);
- condiia de realizare a comportamentului (n ce condiii se va produce
schimbarea?);
- performana (la ce nivel se ateapt s fie schimbarea?).
Atenia profesorului trebuie ndreptat spre identificarea produsului final, n
termenii performanei observabile.
Verbele care pot fi folosite la formularea obiectivelor operaionale sunt
multiple i vom reda doar cteva dintre ele: s identifice, s demonstreze, s
execute, s recunoasc, s descrie, s redea, s rezolve, s enumere, s conceap, s
analizeze, s sintetizeze, s precizeze, s explice, s prezinte, s argumenteze. Verbe
nerecomandate n operaionalizarea obiectivelor sunt: s tie, s cunoasc, s
sesizeze semnificaia, s neleag, s gndeasc, s simt, s contientizeze.
Obiectivele din domeniul motivaional-afectiv nu pot fi operaionalizate clasic, ele

58
fiind intenionaliti permanente ale profesorului n cadrul procesului instructiv-
educativ.
Educaia are nevoie de o rigurozitate, de precizie, deci de obiective clare, corect
formulate. Important este ca operaionalizarea acestora, indiferent de domeniul
cognitiv, afectiv sau psiho-motor, s fie valorificat de educatori n folosul educailor.
Asigurnd un feed-back clar i rapid, operaionalizarea obiectivelor contribuie eficient
la mbuntirea calitii activitii cadrului didactic i a elevilor.

Teme pentru reflecie:


1. Definii conceptul de finalitate a educaiei n viziunea mai multor autori de
specialitate.
2. Descriei valenele idealului educaional n coal.
3. Creai un algoritm al formulrii unui obiectiv educativ.
4. Analizai conceptul de cultur general i explicai impactul ei asupra
finalitilor educaiei.
5. Comentai trecerea de la triada tradiional care punea pe prim plan
cunotinele la noua triad a obiectivelor educaiei cu accent pe formarea
competenelor.

Bibliografie:
1. Cristea, S. Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei.
Bucureti: Editura Litera Internaional, 2003.
2. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura Polirom,
2006.

3. Guu V. Formele i metodele active de coordonare didactic. In: Tehnologii


educaionale moderne. Vol. IV. Metode active. Chiinu: Liceum, 1996.

59
4. Legea nvmntului nr 547-XIII din 21 iulie 1995 // Monitorul oficial. Chiinu,
1995, nr.62-63.
5. Pun, E., Potolea, D. Pedagogie. Fundamentri teoretice i
demersuri aplicative. Iai: Editura Polirom, 2002.
6. Potolea, D. Fundamentele educaiei - curs. Bucureti: Universitatea din Bucureti,
2001.

Tema 5. FORMELE EDUCAIEI

5.1. Educaia formal

5.2. Educaia nonformal

5.3. Educaia informal

5.4. Interferena formelor educaiei

5.1. Educaia formal

Formele educaiei reprezint ansamblul aciunilor i al infuen elor pedagogice


proiectate i realizate n cadrul activitii de formare i dezvoltare a personalitii.
Educaia formal include ansamblul aciunilor pedagogice proiectate instituional, pe
niveluri i trepte de studii.
Constantin Cuco [11, p.48] susine faptul c profunzimea educaiei formale
depinde de calitatea coordonrii i integrrii influenelor nonformale i informale".
Educaia formal ghideaz, completeaz i corecteaz achiziiile obinute prin
intermediul educaiei informale i nonformale i exercit o funcie integrativ, de
sintez a diferitelor experiene trite. Articularea celor trei forme ale educaiei se
realizeaz prin:
- lecii tematice;

60
- ore de dirigenie pe probleme concrete;
- metode ce urmresc declanarea nvrii independente;
- activiti colare.

5.2. Educaia nonformal

Educaia nonformal se realizeaz ntr-un cadru instituionalizat situat la nivel


extradidactic i extracolar. Pedagogia postmodern consider c rolul determinant i
aparine educaiei informale pentru c valorific experiena de via i de nvare a
individului. De exemplu, o emisiune de la radio sau de la televizor poate sugera
elevului activiti interesante n cadrul extradidactic (serbrile colare).
Aceast educaie se realizeaz prin intermediul instituiilor tradiionale:
o familia, muzeele, casele de cultur, cinematografele, bibliotecile
etc.
o prin mass-media.
Educaia nonformal are urmtoarele trsturi (remarcabile cel puin la nivelul
vrstelor colare):
- activitile sunt opionale;
- elevii sunt implicai direct/coparticipani nemijlocii n raportcu aceste activiti;
- coninuturile acestor activiti sunt deschise spre interdisciplinaritate/ educaie
permanent;
- nu se opereaz evaluri dect n limitele nevoii de stimulare i susinere
ale elevilor;
5.3. Educaia informal
Educaia informal se realizeaz ntr-un cmp psihosocial, prelund influen ele cu
efecte pedagogice rezultate din contextul situaiilor cotidiene. Educaia informal
include toate influenele pozitive i negative, spontane i permanente,

61
neintenionate, difuze, eterogene, voluminoase cantitativ pe care individul le
suport din mediul existenial.
Este neinstituionalizat i prin urmare subtil necontrolat. Cel mai adesea este
aleatoare, e asimilat incontient i practicat fr discernmnt. Ea este produsul
experienei de via a individului.
Specificul educaiei se relev la nivelul a dou tendine contradictorii:
- diminuarea funciei formative n condiiile inexistenei unei aciuni
pedagogice organizate sisteimic la nivel funcional , structural;
- accentuarea funciei informative, n condiiile extinderii resurselor de
influen pedagogic dezvoltate n societatea modern i postmodern.

5.4. Interferena formelor educaiei


Educaia poate fi analizat pe baza celor trei forme ale sale: formal, informal
i nonformal ( vezi tabelul 5.4.) . Fiecare dintre cele trei forme se caracterizeaz
prin:
Educaia formal Educaia nonformal Educaia informal

- influene intenionate, - influene formative; - influene


sistematice; neintenionate, difuze;
- este elaborat n - este elaborat n afara colii - este ntlnit n viaa
instituii specializate; sau prin activiti opionale sau cotidian;
facultative;
- introduce progresiv - exist dintotdeauna; - se caracterizeaz prin
elevii n paradigma ncercri i triri
cunoaterii; existeniale;

- permite asimilarea - urmrete desvrirea - nvarea revine


sistematizat a profesional ntr-o activitate; individului;
cunotinelor;

62
- faciliteaz dezvoltarea - se realizeaz prin intermediul - declaneaz o
aptitudinilor, atitudinilor familiei, organizaiilor de sensibilizare cu mediul
i competenelor tineret, caselor de cultur, ambiant.
individului. muzeelor, cinematografelor,
bibliotecilor, cercurilor,
concursurilor, olimpiadelor,
emisiunilor radio-tv,
excursiilor.
Tab. 5.4. Analiza comparativ a formelor educaiei.

Coordonarea acestor forme este o problem complex i implic respectarea


exigenelor nonformale ale indivizilor care pot fi valorizate i n coal. Modul de
organizare a interdependenelor ntre educaia formal - informal - nonformal
depinde de viziunea teoretic i aplicativ promovat de-a lungul istoriei n
pedagogia clasic, modern i postmodern" [10, p. 164].
Pedagogia clasic evideniaz rolul prioritar al educaiei formale, iar pedagogia
modern accentueaz rolul educaiei nonformale, aceasta oferind un cmp
motivaional mai larg i mai deschis pentru dezvoltarea personalitii.
Cele trei forme ale educaiei pot fi integrate n educaia permanent, ceea ce
presupune o nzestrare a individului cu un potenial intelectual, tehnici de munc
intelectual, caliti de voin indispensabile unui efort de studiu continuu, de
dezvoltare permanent i de desvrire a propriei sale personaliti.

Teme pentru reflecie:


1. Reflectai asupra interferenei formelor educaiei n arealul educaional.
2. ntocmii un program de activiti extracolare cu urmtoarele puncte de
reper: denumirea activitii, obiectivele, participanii, responsabiliti.
3. Descriei modalitile de realizare a educaiei formare n coal.

63
4. Cum ai utiliza, n cadrul disciplinei dumneavoastr, experienele informale
ale elevilor?

Bibliografie:
1. Cristea, S. Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei.
Bucureti: Editura Litera Internaional, 2003.
2. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura Polirom,
2006.
3. Silistraru Nicolae. Valori ale educaiei. Chiinu, 2007.

64
Tema 6. DIMENSIUNILE EDUCAIEI

6.1. Caracteristici ale dimensiunilor educaiei

6.2. Educaia intelectual

6.3. Educaia religioas

6.4. Educaia moral

6.5. Educaia tehnologic

6.6. Educaia estetic

6.7. Educaia fizic

6.8. Noile educaii

6.1. Caracteristici ale dimensiunilor educaiei

Dimensiunile educaiei reflect unitatea n diversitatea activitii de formare i


dezvoltare a personalitii umane, proiectat i realizat conform finalitilor
pedagogice stabilite la nivel macrostructural i microstructural.
Coninutul educaiei are urmtoarele trsturi comune:
- un caracter obiectiv, determinat de structura de organizare bio-psiho-social a
personalitii;
- un caracter dinamic, determinat de corelaia pedagogic existent ntre latura
formativ i informativ a educaiei;
- un caracter integral unitar, determinat de interdepedena existent ntre
educaia intelectual moral tehnologic estetic - fizic;
- un caracter deschis, determinat de apariia unor noi coninuturi ale educaiei.

65
Educaia este o activitate de esen psihosocial care urmrete formarea i
dezvoltarea personalitii umane. Abordat ca aciune, educaia permite fiinei umane
s-i dezvolte aptitudinile sale fizice i intelectuale, sentimentele sale sociale, estetice
i morale, n scopul realizrii ct mai bine posibil a misiunii sale de om. Proiectarea,
realizarea i dezvoltarea misiunii de om, angajeaz, n egal msur, educaia moral,
intelectual, estetic, psihomotric nelese att ca dimensiuni stabile (componente ale
educaiei) n activitatea de dezvoltare a personalitii ct i ca nite coninuturi
specifice generate de problemele naturii i societii aflate ntr-o continu
transformare. Dimensiunile educaiei se definesc prin:
- educaia intelectual;
- educaia moral;
- educaia religioas;
- educaia estetic;
- educaia fizic;
- educaia tehnologic.

6.2. Educaia intelectual

Educaia intelectual este un proces complex, informativ i formativ. n coala


contemporan prin educaie intelectual se urmrete s se formeze la elevi
capaciti de ordin cognitiv, afectiv i psihomotor prin mijlocirea unor coninuturi
tiinifice. Educaia intelectual are ca scop pregtirea elevilor pentru cunoaterea i
activitatea teoretic, raional.
Educaia intelectual vizeaz activitatea de formare i dezvoltare a personalitii
umane pentru tiin i prin tiin.
Educaia intelectual stabilete traiectoria de la pregtirea pentru nelegerea
noiunilor, teoriilor, principiilor la formarea concepiei tiinifice.
Educaia are menirea de a sintetiza , a selecta n funcie de cerinele societii i
de capacitile de asimilare ale individului, ceea ce este mai valoros n cultura

66
material i spiritual a omenirii. Ea se transmite sub form prelucrat n
conformitate cu anumite principii i norme didactice, experiena, morala, estetica etc.
generaiei tinere.
Educaia intelectual este acea component a aciunii educaionale care prin
intermediul valorilor tiinifice contribuie la formarea i dezvoltarea tuturor
capacitilor intelectuale, funciilor cognitive precum i a strategiilor care orienteaz
activitatea obiectului educaional n aceast direcie.
Obiective generale ale educaiei intelectuale
a) Obiective informative care proiecteaz pedagogic aciuni educaionale cu scop prioritar
de informare general:
- asimilarea cunotinelor tiinifice respectiv al fiecrei discipline de nvmnt;
- dobndirea deprinderilor i strategiilor intelectuale fundamentale, bazate de tipuri de
raionamente deductive-analogice, tipuri de organizare a gndirii convergente-
divergente, tipuri de instrumente ale gndirii euristice-algoritmice;
- cultivarea atitudinilor intelectuale superioare care ofer ci de
cunoatere eficient, respectiv modaliti adecvate de perfecionare a cunotinelor,
deprinderilor i strategiilor intelectuale dobndite;
- integritatea cunotinelor, deprinderilor, strategiilor i aptitudinilor intelectuale dobndite
ntr-o concepie tiinific general deschis perfecionrii activitii umane.
b) Obiective formative, care proiecteaz pedagogic aciuni educaionale cu scop prioritar
de formare intelectual general:
- dezvoltarea capacitilor intelectuale cu valoare de aplicabilitate pedagogic i social
ridicat: competen de cunoatere, competen de comunicare, competen de creaie;
- dezvoltarea capacitilor cognitive de maxim eficien pedagogic i social: aptitudini
cognitive generale i specifice, aptitudini cognitive cu susinere afectiv, motivaional,
caracterial;

67
- dezvoltarea capacitilor creative n sens integrativ: epistemic ( intra, inter,
transdisciplinaritate) i etic (deschiderea cunotinelor spre problematica lumii
contemporane).
Scopul educaiei intelectuale este de a pregti elevii pentru cunoaterea i
activitatea teoretic, raional. Ioan Nicola [7] consider c din perspectiva preocuprii
profesorului, cele mai semnificative metode i tehnici de munc intelectual''' ar fi
urmtoarele:
- instrumente auxiliare pentru mbogirea cunotinelor (dicionare, enciclopedii,
mass-media);
- planuri de idei, fie;
- tehnica nvrii integrale sau combinate;
- tehnici de experimentare, investigarea fenomenelor realitii;
- tehnici succesive de la concret la abstract i de la abstract la concret;
- strategii creative n rezolvarea problemelor.

6.3. Educaia religioas

Punctul de pornire n surprinderea esenei i specificului educaiei religioase ca


i dimensiune a educaiei este raportarea comparativ a acesteia la educa ia moral,
proces necesar n vederea evitrii unor confuzii sau suprapuneri pentru realizarea
eficient a ambelor categorii de demersuri.
Dumitru Patracu menioneaz: Religia reprezint o legtur liber i
contient cu a omului cu Dumnezeu sau modus cognoscendi et colendi Deum. Religia
nu este un volum de cunotine, ci un mod de via, ce are cteva aspecte:
1) aspectul intern sau subiectiv, care cuprinde tririle omului, legtura lui
intim, sufleteasc cu Dumnezeu;

68
2) aspectul extern sau obiectiv, care presupune modul de manifestare n afar a
sentimentului religios [9, p. 130].

C. Narly [6] identific valorile fundamentale ale concepiei cretine asupra


educaiei:
- desvrirea fiinei umane, valoare care confirm vocaia pedagogic a
cretinismului; desvrirea cretin nseamn mplinirea personalitii n sens moral i
spiritual;
- atitudinea activ n asumarea valorilor vieii cretine, deoarece desvr irea nu
vine de la sine, ci este o aspiraie, un ideal spre care tindem i care implic lupta
interioar pentru dobndirea binelui suprem;
- libertatea interioar ca expresie a demnitii naturii umane: nu determinrile,
constrngerile exterioare definesc sensul libertii, ci ordinea vieii suflete ti, echilibrul
interior;
- egalitatea n faa lui Dumnezeu, care st la baza ideii de dreptate i a rela iilor
dintre oameni. Egalitatea implic iubirea aproapelui: Iubete-i aproapele ca pe tine
nsui;
- valorificarea copilului ca prototip al virtuii; ctre starea de puritate sufleteasc
a copilului trebuie s tind i adultul pentru a fi mntuit. n acest context copilria
este mai degrab o stare de perfeciune spiritual dect o anumit vrst. Pedagogul
cretin nelege prin copil pe toi cretinii, indiferent de vrst.
Noiunea de religie (latinescul religo - a lega; relego - a restitui, religo - pietate,
cinstire divin) implic dou aspecte: credina, ca legtur a omului cu Dumnezeu i
ritualul, ca practic de ceremonii. Prin dimensiunea etic a religiei, omul se apropie de
om prin Dumnezeu i prin Acesta ncearc s devin mai bun, mai curat, mai nelegtor
cu ceilali i mai echilibrat.

Scopul educaiei religioase este acela de formare a contiinei i conduitei


religioase.

69
Obiectivele educaiei religioase constau n:
- dobndirea de cunotine religioase;
- sensibilizarea sufletului fa de faptele sfinilor, ca modele pentru orientarea
vieii individului;
- formarea sentimentelor, convingerilor i atitudinilor religioase;
- formarea conduitei morale prin paradigma religioas.

6.4. Educaia moral

Definirea educaiei morale presupune explicarea i nelegerea conceptului de


moral, dintr-o perspectiv filosofic, psihosocial, pedagogic. n perspectiv
pedagogic, educaia moral vizeaz formarea i dezvoltarea contiinei morale, a
profilului moral al personalitii umane, proiectat i realizat la nivel teoretic i practic.
Nicolae Silistraru menioneaz: Educaia moral este o dimensiune important a
personalitii omului societii democratice, ntruct progresul economic i spiritual
depinde de gradul de angajare a fiecruia n efortul comun de cretere a calit ii vie ii.
Morala cuprinde valorile, principiile, normele i regulile determinate de cerinele
socitii pentru a reglementa relaiile dintre oameni [11, p.127].
Omul nu se nate fiin moral, ci devine, iar maniera n care devine depinde
esenial de educaia pe care o primete. Copilul nva morala ca pe un ansamblu de
reguli transcendente.
Ce altceva este educaia moral dac nu educaia nsi. "

Nu din averi izvorte virtutea ci din virtute izvorsc i averile i toate celelalte
bunuri omeneti "[ 5, p.62].
Scopul educaiei morale, ca proces de formare a profilului moral, este acela de
formare a contiinei i conduitei morale. Educaia moral contribuie la dezvoltarea
contiinei morale a personalitii acionnd asupra mai multor componente ale
acesteia: noiunile i reprezentrile morale, ideile i concepiile morale, sentimentele

70
morale, atitudinile morale, convingerile morale, aspiraiile i idealul moral. Conduita
moral este dezvoltat prin aciunea educaiei morale asupra deprinderilor morale,
voinei i caracterului.
Evantaiul metodologic este larg: supraveghere, exemplul moral, povestirea,
exerciiul, aprobarea, dezaprobarea, convorbirea, dezbaterea, pedeapsa i
recompensa, studiul de caz" [1, p.67]. Aceste metode se completeaz reciproc.
Autonvarea valorilor morale reprezint un moment esenial n viaa
fiecruia.
Obiectivele educaiei morale constau n:
- dobndirea de cunotine morale;
- formarea gndirii moral - civice;
- dezvoltarea comportamentului moral - civic;
- formarea capacitii de evaluare i autoevaluare moral - civice.
-
6.5. Educaia tehnologic
Definirea educaiei tehnologice presupune explicarea conceptului sociologic de
tehnologie i interpretarea sa n sens specific pedagogic.
Educaia tehnologic reprezint activitatea de formare i dezvoltare a
personalitii umane, proiectat i realizat prin aplicarea cunotinelor tiinifice din
diferite domenii, dobndite la diferite niveluri, n viaa social.

Paradigma de via a omului contemporan este marcat profund de


revoluia tehnologic, ntreaga via este influenat de progresul tehnologiei [ 5,
p. 125] .
Termenul de tehnic provine din grecescul techne, care nseamn
ndemnare, pricepere, miestrie de a executa diferite activiti. "Tehnologia
reprezint ansamblul metodelor, mijloacelor i formelor de prelucrare a materiilor
prime". Prin tehnologie producem lucruri sau intervenim asupra mediului
nconjurtor. Educaia tehnologic este o dimensiune a educaiei care asigur

71
pregtirea tehnologic a tinerei generaii, "prin cunoaterea bazelor tiinifice ale
tehnologiei produciei moderne, formarea gndirii tehnice, a atitudinii
investigative, a abilitilor tehnice i de munc, prin dezvoltarea unui
comportament adecvat i responsabil de producie" [2, p. 95].
Scopul educaiei tehnologice este acela de a forma o cultur tehnologic i o
contiin a progresului tehnic.
Metodele promovate de educaia tehnologic sunt observarea, experimentul,
demonstraia, problematizarea i studiul de caz i sunt implicate n activitile de
perfecionare continu a orientrii colare i profesionale. O condiie esenial n
orientare o reprezint cunoaterea profund a opiunilor elevilor. n funcie de acestea,
elevul este ndrumat spre domeniul care i se potrivete cel mai bine.
Educaia tehnologic corelat cu celelalte componente ale educaiei faciliteaz
procesul de integrare socio-profesional a personalitii umane.

6.6. Educaia estetic


Educaia estetic reprezint activitatea de formare i dezvoltare a personalit ii
umane, proiectat i realizat prin studierea, aplicarea i crearea unor valori raportabile
la categoria de frumos.

Educaia estetic presupune o pregtire a individului pentru a rezona cu


teritoriile aflate sub semnul inefabilului i individualitii estetice, o sensibilitate fa de
o regiune ce nsufleete, stimuleaz i ntemeiaz prin excelen comportamentul
autentic uman"[1, p.71].
Scopul educaiei estetice const n formarea conduitei i contiinei estetice prin
realizarea premiselor pentru nelegerea, receptarea i integrarea valorilor estetice.
Frumosul este categoria central a esteticii, alturi de sublim, maiestuos, comic, tragic i
urt, care reflect aspectele de echilibru i armonie prezente n natur. Educaia estetic
contribuie la:

72
- dezvoltarea personalitii proiectat i realizat prin receptarea, formarea unor
atitudini specifice i a unor capaciti de evaluare a consecinelor aplicrii
rezultatelor cercetrii tehnologice n diverse domenii;
- consolidarea capacitilor senzorio-motorii fundamentale;
- identificarea interdependenelor dintre teorie i practic;
- dezvoltarea unei gndiri tehnice creative i critice;
- formarea unei conduite responsabile n producie;
- cultivarea spiritului de organizare i iniiativ;
- accentuarea transferabilitii gesticulaiilor psiho - motorii n situaii noi [1,
p. 107].
Formele de realizare a educaiei tehnologice sunt:
- lucrrile de laborator;
- experienele n orele de fizic, chimie;
- activittile manuale;
- practica n ateliere;
- activittile din cadrul cercurilor tehnice;
- excursiile n mediile tehnologice.
n procesul educaiei tehnologice elevul trebuie s rein c "tehnologia n sine
nu este nici bun nici rea; depinde cum este folosit, de cine, n ce scop, n favoarea
cui" [ 2, p. 96].
La baza eficienei formative a educaiei tehnologice stau urmtoarele exigene
pedagogice:
- stimularea motivaiei n vederea declanrii activitilor reale i contiente;
- identificarea formelor de activitate n raport cu interesele elevului;
- obinerea de rezultate stimulative pentru continuarea procesului
tehnologic;

73
dezvoltarea unei relaii optime ntre cadrul didactic i elev, care s contribuie la
implicarea acestuia n propria dezvoltare;
- evaluarea, trirea i crearea valorilor frumosului din societate, natur, art.
o Orice lucru are frumuseea lui, dar nu oricine o vede. "
(Confucius)
o Obiectivele educaiei estetice constau n:
- sensibilizarea individului la frumos;
- interiorizarea valorilor estetice;
- formarea capacitilor de apreciere a frumosului;
- dezvoltarea sentimentelor i convingerilor estetice;
- formarea deprinderilor de pstrare i promovare a valorilor estetice;
- dezvoltarea capacitilor de a crea frumosul;
- dezvoltarea senzaiilor, percepiilor i reprezentrilor estetice;
- dezvoltarea sensibilitii afective;
- dezvoltarea capacitii de gndire estetic;
- formarea i exersarea gustului estetic;
Esteticul este o dimensiune esenial - este un mod specific uman de via".
Educaia estetic rspunde unei trebuine fundamentale, aceea de a percepe, tri i
crea frumosul.
Ioan Nicola i Farca [ 7, p.53] susin ideea c educaia estetic asigur
condiii propice pentru stimularea i promovarea creativitii n toate domeniile de
activitate".
Dintre metodele educaiei estetice enumerm:
- expunerea, descrierea, studiul de caz, observarea, serbrile, expoziiile,
exerciiul, reflecia personal, spectacolele, explicaia i demonstraia etc.
Alegerea, organizarea i realizarea metodelor se face n raport cu obiectivele
propuse i cu nivelul educativ al elevilor.

74
6.7. Educaia fizic
Educaia fizic reprezint activitatea de formare i dezvoltare a personalit ii
umane realizat prin valorificarea deplin a potenialului fiziologic i psihologic al
organismului n condiiile specifice societii moderne.
Pe lng ntrirea sntii i clirea organismului (Mens sana in corpore
sano), ca i scop al acestei dimensiuni, educaia fizic urmrete formarea i
dezvoltarea deprinderilor igienico-sanitare, a priceperilor i deprinderilor motrice,
cultivarea unor caliti fizice, precum: fora, viteza, rezistena, precizia i
coordonarea. Obiectivele educaiei fizice sunt:
- fortificarea organismului i sporirea capacitii de efort;
- stimularea activitii psihice.
Educaia fizic, n interaciune cu celelalte dimensiuni ale educaiei, a declanat
noi probleme, ca cele de educaie igienico-sanitar, educaie sexual, corectarea unor
deficiene fizice.

Toate cele cinci componente ale educaiei (educaia intelectual, educaia


moral, educaia tehnologic, educaia estetic i educaia fizic) reprezint linii
constante de evoluie a personalitii umane valabile la toate nivelurile de vrst,
adaptabile la orice context, la orice etap istoric, specific societii.

6.8. Noile educaii


Noile educaii sunt definite n anii 1980 la nivelul programelor i a
standardelor UNESCO, adoptate ca rspunsuri ale sistemelor educaionale la
imperativele lumii contemporane. Modul de dezvoltare a lumii contemporane este n
strns legtur cu dezvoltarea educaiei. Schimbarea paradigmatic a actului
educativ n nvarea inovatoare este posibil prin apariia noilor educaii,
valorificarea coninutului valoric al educaiei, dinamic i complex, impune
schimbarea sensului formrii prin trecerea de la modul pluridisciplinar la modelul
interdisciplinar.

75
n literatura de specialitate sunt precizate urmtoarele noi educaii:

- educaia pentru mediu sau educaia ecologic;


- educaia pentru pace i cooperare;
- educaia pentru participare i democraie;
- educaia pentru comunicare i mass-media;
- educaia pentru schimbare i dezvoltare;
- educaia economic i casnic modern;
- educaia nutriional;
'
- educaia pentru timpul liber;
- educaia pentru tehnologie i progres;
- educaia demografic;
- educaia pentru munca de calitate;
- educaia pentru viaa privat;
- educaia pentru respectarea drepturilor fundamentale ale omului.
Aceast list se modific pe parcurs, fie prin dispariia unei educaii, fie prin
introducerea unei noi educaii. Se urmrete introducerea de noi discipline specifice
unui anumit tip de educaie, de module specifice n cadrul disciplinelor tradiionale
i de mesaje specifice noilor educaii n disciplinele clasice. Toate acestea trebuie s
contribuie la dezvoltarea "criteriului suprem de evaluare a eficienei umane" [2, p.
123] i anume calitatea uman.
Metodologia valorificrii noilor educaii vizeaz toate dimensiunile
(intelectual, moral, estetic, fizic, tehnologic) i formele (formal, informal,
nonformal) educaiei.
Educaia pentru mediu sensibilizeaz omul fa de ecosistemul n care i
desfoar activitatea, optimiznd relaiile dintre acetia. Pentru om, distrugerea
mediului din care face parte nseamn autodistrugerea sa ca fiin i ca specie. n

76
acest sens, educaia pentru mediu are ca scop dezvoltarea gradului de contiin i a
simului responsabilitii tuturor oamenilor fa de mediu.
Obiectivele educaiei pentru mediu sunt:
- nelegerea efectelor negative ale aciunilor omului asupra mediului;
- identificarea de soluii pentru rezolvarea problemelor mediului (industrializare
neraional, poluarea, boli, degradarea cadrului natural);
- dezvoltarea instrumentelor care pot preveni neajunsurile provocate mediului;
- contientizarea diversitii i importanei problemelor ecologice ca i a
diversitii comportamentelor umane care afecteaz mediul;
- nelegerea corect a raportului individ mediu;
- dezvoltarea respectului fa de mediu;
- valorizarea corect a mediului, acceptarea lui ca valoare n relaie cu omul.
Educaia pentru pace i cooperare vizeaz formarea i dezvoltarea
aptitudinilor i atitudinilor civice de abordare a problemelor sociale prin dialog i
participare efectiv.
Premisa fundamental a acestui tip de educaie o constituie dreptul uman la
via, iar obiectivele ei sunt:
- achiziionarea cunotinelor specifice problematicii promovrii pcii i bunei
nelegeri;
- dezvoltarea toleranei, receptivitii i respectrii opiniilor celorlali;
- cultivarea unor atitudini responsabile fa de umanitate (iubirea fa de
aproape, solidaritatea uman, ncrederea n oameni) ;
- formarea spiritului critic i autocritic;
- cultivarea respectului fa de valori;
- debarasarea de impulsuri agresive i de comportamente ostile;
- sensibilizarea la ordine, linite, echilibru i dreptate .

77
Educaia pentru participare i democraie urmrete formarea i cultivarea
capacitilor de nelegere i aplicare a democraiei la nivelul principiilor sale
valorice de conducere social eficient.
n opinia Elenei Dimitriu-Tiron [2, p. 126] educaia democratic semnific
"procesul de transformare a instituiilor colare i universitare, a partenerilor
educaionali, a mentalitilor, a stilurilor de conducere educaional, cu scopul
dezbaterii i asumrii deciziilor eseniale n comun n funcie de interesele
fundamentale, de grup i n final al eficientizrii activitii".
Obiectivele educaiei pentru participare i democraie sunt:
- analiza fenomenului democratic n funcie de epoca istoric n care se dezvolt;
- evaluarea aspectelor pozitive ale democraiei;
- acceptarea democraiei autentice ca o valoare i angajarea pentru realizarea
acestei valori;
- formarea deprinderilor democratice elementare de a asculta cnd cineva vorbete,
de a-i respecta opinia i personalitatea;
- dezvoltarea abilitilor democratice de a te adresa instituiilor specializate pentru
aprarea drepturilor proprii. Un rol major n educaia pentru participare i democraie l
au noile metode activ-participative, noile strategii de formare i autoformare.
Educaia pentru comunicare i mass-media are ca scop formarea i cultivarea
capacitii de adaptare rapid i responsabil a personalitii umane la condiiile
reformelor i inovaiilor sociale din ultimele decenii i formarea personalitii ca agent
al schimbrii.
"Educaia comunicrii este un proces proiectat, organizat, planificat, care se
caracterizeaz prin finaliti, scopuri i obiective specifice, se bazeaz pe strategii
complexe i difereniate de dezvoltare, antrenare i optimizare a competenelor de
comunicare formate n procesul educaional" [2, p.37].
Educaia comunicrii la nivelul societii se realizeaz prin intermediul mass-
mediei, grupurilor de prieteni, etc. Ca obiective specifice acestei educaii reprezint:

78
- transformarea procesului de comunicare ntr-un proces de interrelaionare, de
soluionare a problemelor i conflictelor;
- creterea calitii comunicrii ntre educator i educat;
- dezvoltarea deprinderilor de a comunica eficient, clar i coerent;
- antrenarea acelor structuri volitive, atitudinale care s asigure receptivitatea i
tolerana n comunicare.
Educaia economic i casnic modern nainteaz spre atenie
urmtoarele aspecte:
- pregtirea tinerilor pentru o adecvare la lumea bunurilor i a muncii;
- integrarea n societatea modern.
O astfel de educaie poate reprezenta o pregtire pentru viaa de familie,
pentru administrarea bunurilor personale i utilizarea corespunztoare a bugetului
personal.
Educaia nutriional urmrete:
- contientizarea tnrului n legtur cu valoarea nutriiei, selectarea i dozarea
raional a hranei, a pregtirii acestuia;
- dezvoltarea capacitii de identificare a alimentelor autentice;
- cultivarea capacitii de ngrijire a propriului organism printr-un regim
alimentar echilibrat i adecvat;
- cultivarea respectului fa de alte obiceiuri sau practici culinare;
- experimentarea unor noi conduite n aceast direcie.
Educaia pentru timpul liber se refer la obinuirea tinerilor de a- i gestiona
timpul liber i la dezvoltarea capacitii de alternare a activitilor de nvare cu cele de
recreere. Datorit complexitii activitilor desfurate, timpul liber este din ce n ce
mai puin, iar atunci cnd exist trebuie valorificat din plin, n funcie de interesele celor
implicai.

79
Educaia pentru tehnologie i progres are ca int cultivarea aptitudinilor
generale i speciale n vederea cuceririlor tiinifice, n condiiile economice,
culturale i politice specifice modelului societii de tip informaional. Toate
progresele din toate domeniile trebuie valorificate la nivelul optim pentru a facilita
evoluia individului pe toate planurile.
Dan Potolea afirm c coala trebuie s devin un centru comunitar de
resurse, un furnizor de formare i un centru de producere i distribuire a cunoaterii"
[10].
Educaia demografic pune accent pe formarea personalitii responsabile n
raport cu problemele specifice populaiei, exprimate la nivelul unor fenomene:
cretere, scdere, densitate, migraie, condiii de dezvoltare naturale i sociale.
Cetenia democratic se refer la aspectele locale, naionale i globale ale
democraiei ca mijloc de valorizare pozitiv a diferenelor.

Educaia pentru munca de calitate imprim asupra individului folosirea


eficient a resurselor materiale i umane la locul de munc i dezvolt capaciti de
planificare, decizie, asumare a riscului, colaborare i evaluare.
Educaia pentru viaa privat dezvolt personalitatea n vederea
asumrii rolurilor de so, printe, specialist ntr-o profesie. Sunt vizate
aciunile individului n sfera personal i cea public.
Educaia pentru respectarea drepturilor contientizeaz individul n
legtur cu drepturile sale la via, educaie, liber exprimare i la dragoste.
Respectarea drepturilor fundamentale ale omului constituie elementul esenial
al contextului actual. Premisa educaiei pentru aceste drepturi o constituie existena
unor valori importante pentru umanitate.
Obiectivele educaiei pentru respectarea drepturilor constau n:
- identificarea reprezentrilor cu privire la drepturile omului;
- analiza dimensiunilor istorice ale drepturilor omului;

80
- dezvoltarea gndirii critice;
- dezvoltarea empatiei pentru victimele nclcrii drepturilor
omului;
- formarea atitudinii de respect fa de drepturile celorlali;
- familiarizarea cu instituiile responsabile de respectare a
drepturilor omului.

Educaia pentru om presupune nu doar a ti, ci i a nva s trieti


mpreun cu ceilali", a nva s fii i a nva s faci" [5, p. 146].
Noile educaii sunt adaptabile la orice nivel al educaiei. Ele pot fi valorificate n
cadrul disciplinelor colare i n activiti extracolare.

Teme pentru reflecie:


1. Selectai i structurai coninutul educaiei intelectuale.
2. Cum explicai existena unei crize a valorilor n societatea contemporan?
Argumentai rspunsul prin exemple.
3. Analizai modalitile de realizare a educaiei morale n coal.
4. Dai exemple de aplicare corect i de aplicare inadecvat a sancionrii pozitive i
a sancionrii negative n context colar.
5. Referii-v la aportul educaiei religoase n formarea personalitii elevului.
6. Analizai avantajele i limitele aplicrii paradigmei cretine n realizarea educa iei
religioase.
7. Descriei un comportament care d expresie ideii de toleran cretin.
8. Alctuii cteva situaii cu coninut educativ pentru necesitatea respectrii
principiilor educaiei fizice.
9. Alctuii un program de realizare a noilor educaii n coal.
10. Identificai modalitile de realizare a educaiei pentru drepturile copilului n
coal.

Bibliografie:

81
1. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura Polirom,
2006.
2. Dimitriu-Tiron, E. Dimensiunile educaiei contemporane. Iai: Institutul European,
2005.
3. Hadrc, I., Palade G., et.al . Educaie pentru democraie n: Didactica Pro, nr.9,
2004.
4. Mndcanu V. Bazele tehnologiei i miestriei pedagogice. Chiinu: Liceum, 1997.
5. Momanu, M. Introducere n teoria educaiei. Iai: Editura Polirom, 2002.
6. Narly, C. Problema idealului pedagogic, n Modelul uman i idealul educativ
(Antologie de texte). Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 1995.

7. Nicola, I., Farca, D. Teoria educaiei i noiuni de cercetare pedagogic. Manual


pentru clasa a Xl-a - coli normale. Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic,
1995.

82
8. Papuc L., Cojocaru M., et al. Teoria educaiei. Suport de
curs. UPS I.Creang, Chiinu, 2006.

9. Patracu, D. Cuget i zbucium asupra lumii, genului, neamului,familiei,


omului, numelui, credinei, ducaiei. Chiinu: Editura Garomont-Studio, 2014.
10. Potolea, D. Fundamentele educaiei - curs. Bucureti: Universitatea din
Bucureti, 2001.

11. Silistraru, Nicolae. Dinamica i funcionalitatea dimensiunilor


educaiei. Chiinu: Tipog. UPS I.Creang, 2001.

Tema 7. Metodele educaiei

7.1. Definiri conceptuale ale metodei


7.2. Clasificarea metodelor de educaie
7.3. Caracteristica metodelor de educaie

7.1. Definiri conceptuale ale metodei

Metoda provine de la grecescul metodus i reprezint calea, drumul,


traseul, demersul de realizare a unei activiti educative. Metodele sunt
modalitile de influen asupra individului n vederea formrii la el a calitilor
prescrise de scopul educaiei. n acelai timp, analiznd coordonata ce duce spre
schimbarea atitudinii educatului fa de societate sau fa de sine nsui, metoda de
educaie poate fi conceput ca instrument nu numai de influen, dar i de
interaciune. n procesul definirii metodele de educaie vizeaz modalitile de
interaciune a educatorilor i celor educai, orientat spre soluionarea sarcinilor
educaiei. n contextul n care educaia este conceput ca activitate specific a
pedagogului, metoda constituie un instrument de munc specific, care orienteaz
procesul educaional n perspectiv.
n literatura de specialitate ne putem referi i la modalitile de influen
educativ procedeu de educaie. Procedeul de educaie este o component
subordonat metodei, inclus n structura ei i utilizat ntr-o situaie concret.
Procedeul trebuie neles ca un detaliu al metodei, ca manifestare particular a
anumitei metode de educaie n practic. n situaii concrete se realizeaz o
interconexiune ntre metode i procedee. Ele se pot substitui reciproc i nu
ntotdeauna se percep relaiile lor de subordonare. De exemplu, n procesul
aplicrii metodei convingerii educatorul poate utiliza exemple, poate promova
conversaii, crea situaii. n acest caz exemplul, conversaia evalueaz n calitate de
procedeu de educaie. Aplicnd metoda deprinderii, educatorul poate folosi
convingerea n calitate de unul din procedee, care va ajuta la realizarea sarcinii de
implicare a educatului n cadrul aciunilor de formare a experienei individuale.

7.2. Clasificarea metodelor de educaie

Clasificarea metodelor de educaie constituie ansamblul de metode


structurate dup un anumit criteriu calitativ sau cantitativ.
n literatura de specialitate se disting diversa clasificri. n particular ne
vom referi la unele clasificri ale metpdelor de educaie.
n teoria i practica educativ se evideniaz clasificarea care include dou grupe
de metode: 1) metodele de influen educativ direct; 2) metodele de influen
educativ indirect.
1. Metodele de influen educativ direct se materializeaz prin influena
nemijlocit a educatorului asupra educatului. Acestea se realizeaz prin
intermediul convingerii, cerinei, ordinului, ameninrii, pedepsei, ncurajrii,
rugminii.
2. Metodele de influen educativ indirect presupun: crearea de condiii,
situaii i circumstane speciale, care stimuleaz pe discipol s-i schimbe propria
atitudine, s-i exprime poziia sa, s realizeze o fapt, s manifeste caracter;
utilizarea opiniei publice a grupei de referin din mediul colar, acceptat pentru
discipol, precum i a mijloacelor mass-media.
n calitate de indice al clasificrii metodelor este acceptat orientarea
modalitii de influen spre o sfer sau alta a personalitii: spre contiin,
comportament sau sfera emoional-afectiv a educatului. Astfel se evideniaz
metode orientate preponderent spre formarea cunotinelor, opiniilor, aprecierilor,
convingerilor personalitii metode de formare a contiinei sau metode de
formare a convingerilor: povestirea, conversaia, discuia, disputa, metoda
exemplului etc.
De pild, atunci cnd exemplele acioneaz nemijlocit asupra conduitei persoanei,
prin intermediul modelelor propuse din anturajul educatului de ctre prin i,
educator, semeni, acestea interacioneaz prin relaionare.
Exemplele indirecte pot fi elucidate prin intermediul povestirii, textelor literare,
filmelor, revistelor etc.
Exist metode direcionate prioritar spre formarea obinuinelor,
stereotipurilor comportamentale, reaciilor comportamentale tipice metode de
organizare a activitii i formare a experienei comportamentale: exerciiul,
deprinderea, dispoziia, cerina, crearea situaiilor educaionale.
De exemplu, n practica educaional exist dou aspecte ale exerciiului moral:
formularea cerinei i exersarea propriu-zis. Cerinele exprimate pot concretiza
diferite forme externe: ordinea, sugestia, dispoziia, rugmintea. n acest context
relaia autoritate supunere este mijlocit de mobiluri interne ale conduitei.
A treia grup de metode este orientat spre stimularea comportamentului:
competiia, jocul, ncurajarea, pedeapsa.
Influena stimulatoare este orientat spre dezvoltarea motivaiei interne. Datorit
introducerii acestei grupe de metode, stimularea i motivarea devin o parte
organic care contribuie la formarea unei motivaii cu valoare social [1].

7.3. Caracteristica metodelor de educaie

n literatura de specialitate se propune caracteristica metodelor de educa ie


[3]:
A. Metodele de formare-dezvoltare a contiinei (convingerilor). Aceste
metode redau acumularea cunotinelor n domeniul relaiilor social-morale,
normelor, regulilor de comportament uman, formarea concepiilor, valorilor. Ele
sunt orientate spre contiina personalitii, spre sfera intelectual, motivaional,
emoional-volitiv a ei. La aceast grup de metode se refer: prelegerea,
povestirea, explicarea, conversaia, disputa, exemplul, sugestia.
Prelegerea ca exprimare sistematizat a problemei este accesibil elevilor
claselor mari.
Povestirea i explicaia sunt adecvate pentru colarii mici. Fiecare din aceste
metode trebuie s corespund criteriilor: informativitate, accesibilitate i
emoionalitate, putere de convingere. Temele pot fi cele mai diverse: viaa social,
problemele morale, estetice, ntrebri din domeniul comunicrii, autoeducaiei,
conflictelor etc.
Conversaia (dezbatere, discuie, disput) se refer la metodele care
presupun
activismul intelectual i emoional al elevilor. Conversaia educativ include o
prezentare scurt a educatorului i lansarea ntrebrilor cu caracter prioritar
problematic pentru dezbatere. Discutarea ntrebrilor cu orientare moral se
desfoar n cadrul conversaiilor etice. Temele pentru conversaii etice se
stabilesc reieind din coninutul general al procesului educativ, vrsta educailor.
Odat ce conversaia etic presupune nu doar expunerea informaiei de ctre
educator, dar i participarea discipolilor, se recomand ca ntrebrile principale s
fie anunate din timp.

Disputa este o metod care presupune confruntarea obligatorie a opiniilor


contradictorii. Pregtirea disputei necesit formularea temei, subiectelor pentru
dezbatere, alegerea conductorului, familiarizarea participanilor cu regulile,
pregtirea participanilor, materialelor intuitive.
Exemplul ca metod educativ ofer modele concrete pentru imitare,
influennd
contiina, sentimentele, convingerile, stimulnd activitatea discipolilor. O
deosebit importan n acest sens o are exemplul educatorului, conduita lui,
atitudinea fa de educat, concepia, calitile profesionale, autoritatea. Un rol
important revine etaloanelor formate prin mijloacele mass-mediei: televiziunii,
ziarelor, revistelor, care spre regret nu ntotdeauna ofer cele mai bune exemple.
Prin sugestie subnelegem aciunea asupra personalitii prin intermediul
procedeelor iraionale, emoionale n condiiile unei ncrederi a educatului fa de
persoana care opereaz sugestibilitatea. n educaie sugestia se realizeaz n cadrul
crerii fonului emoional pentru tririle n comun prin intermediul muzicii, poeziei.
B. Metodele de organizare a activitii i formare a experienei
comportamentale. Rolul acestei grupe de metode este de a influena asupra sferei
comportamental-acionale, de a-i nva anumite deprinderi, abiliti i forme de
conduit, de la aciunile cele mai simple pn la acte sociale contiente.
Fundamentul acestor metode l constituie experiena nemijlocit a oamenilor
acumulat n activitatea lor practic.
Aceast grup de metode include: deprinderea, cerina pedagogic, exerciiul,
dispoziia, situaia educaional.
Cerina pedagogic presupune respectarea de ctre educai a anumitor
norme de
comportare, reguli, legi, tradiii acceptabile n societate i n grup. Cerina poate s
exprime totalitatea regulilor de comportament social, sarcini reale, indicaii
concrete privitor la executarea aciunilor etc. Cerinele pot fi directe (ordin,
indicaie, instrucie) i indirecte (sfat, aluzie, rugminte, recomandare, sugerare).
Cerinele educative se conin n regulile de comportare a elevilor, n regimul zilei
instituiei educative.
Deprinderea i exerciiul contribuie la formarea modalitilor stabile de
comportare, obinuinelor, caracterului discipolilor. Deprinderea const n
organizarea executrii aciunilor de ctre educai n scopul transformrii lor n
forme obinuite de comportare. Dat fiind c obinuinele devin nsuiri stabile i
reflect orientrile contiente ale personalitii, este foarte important de a le cultiva
la elevi. Deprinderea presupune i controlul permanent, binevoitor, cointeresat,
mbinat n mod obligator cu autocontrolul.
Exerciiul ca metod de educaie prezint repetarea multipl, consolidarea
i
perfecionarea mijloacelor de aciune ca fundament stabil al comportamentului.
Rezultatul metodei exerciiului o constituie formarea deprinderilor i obinuinelor
adecvate normelor sociale. Exist o dependen direct ntre frecvena, volumul
exerciiilor i rezultatele obinute: ndeplinirea frecvent a exerciiilor asigur
sporirea nivelului dezvoltrii calitilor formate.
C. Metodele de stimulare a comportamentului. Esena aciunii acestei grupe
de metode const n orientarea copilului spre comportamentul social aprobat sau
spre frnarea, abinerea de la aciuni nedorite. Baza psihologic a acestor metode o
constituie trirea, autoaprecierea educatului, contientizarea faptei, actualizate n
urma aprecierii pedagogului, a colegilor. Metodele acestei grupe includ:
ncurajarea, pedeapsa, competiia, jocul.
ncurajarea vizeaz exprimarea aprecierii pozitive, aprobrii, recunoaterii
calitilor, faptelor, comportamentului educatului sau a grupului. Formele de
ncurajare sunt: lauda, aprobarea, decorarea cu cri, premii. Metodica ncurajrii
recomand de a aproba nu numai rezultatul, dar i modul de desfurare a
activitii, deprinderea educailor de a preui nsi faptul aprobrii, dar nu aspectul
material. Educatorul poate exprima aprobarea prin gest, mimic, apreciere pozitiv
a conduitei sau muncii discipolilor, grupei, ncrederii sub form de instruciune.
Pedeapsa presupune exprimarea unei aprecieri negative, condamnrii
aciunilor i
faptelor care contravin normelor de conduit. Metoda pedepsei solicit aciuni bine
determinate, analiza cauzelor faptelor i alegerea formei care nu njosete
demnitatea personalitii. Formele de pedeaps sunt diverse: dezaprobarea,
observaia pedagogului, prentmpinarea, discuia, sanciunea, suspendarea de la
ore, excluderea moral din viaa cotidian social, privirea suprat a educatorului,
indignarea, reproul sau aluzia, gluma ironic.
Teme pentru reflecie :
1. Definii i analizai conceptul de metod.
2. Descriei interconexiunea metodelor i procedeelor de educaie.
3. Clasificai metodele de educaie.

Bibliografie:
1. Babanski I. Optimizarea procesului de nvmnt. Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti.
2. Bonta I. Pedagogie. Editura ALL, Bucureti, 1995.
3. Zolotariov E., Mihailov M. Educaia: Teorie i metod. Bli, 2007.

Tema 8. NOILE PERSPECTIVE ALE EDUCAIEI

8.1. Educaia permanent


8.2. Autoeducaia
8.3. Educaia intercultural
8.4. Educabilitatea

Fiind un proces continuu i dinamic, educaia evolueaz integrnd noi


forme n concordan cu exigenele societii. Dintre aceste noi perspective ale
educaiei pe care le analizm sunt: educaia permanent, autoeducaia, educaia
intercultural, valorificarea educabilitii.
8.1. Educaia permanent
Educaia permanent reprezint unitatea aciunii educa ionale de integrare
funcional-structural a dimensiunilor i formelor educaiei pe tot parcursul vieii.

Pentru individ, educaia reprezint un factor integrator i unificator al


experienelor sale. Educaia nu formeaz oamenii definitiv ci le d putina de a
crete spiritual, expansiv i inovator adaptndu-se mereu la realitatea
nconjurtoare. Educaia permanent l urc pe individ pe un alt faga al
mplinirii umane n acord cu marile valori umaniste: cultivarea spiritualitii,
sntatea fizic, psihic i moral, libertate i pace, egalitate i democraie [1,
p.165].
Conceptul de educaie permanent a fost introdus din anul 1919 de ctre
Comitetul pentru educaia adulilor din Anglia. Fiind un termen complex, se
ntlnete n analiza lui o diversitate de definiii. Dintre acestea enumerm
urmtoarele [5, p. 83]:
- educaia permanent este o integrare a actelor educaionale ntr-un
continuum n timp i spaiu prin jocul unui ansamblu de mijloace
(instituionale, materiale, umane) care fac posibil aceast integrare;

- educaia permanent i propune s se adreseze ansamblului fiinei n


devenire, n toate domeniile i de-a lungul ntregii viei; ea transcende nu
numai barierele artificiale dintre educaia colar i extracolar ci i
distincia clasic dintre nvmntul public general i educaia adulilor,
dar se bazeaz de asemenea n mod esenial pe unitatea ntre procesele
educative i via, care formeaz personalitatea; un sistem de obiective,
metode i tehnici educaionale, clasice i moderne, validate i n plin
revoluionare, capabile s dezvolte nsi educabilitatea, o mobil i
continu deschidere educaional, potrivit condiiilor de munc i de via
ale generaiilor de oameni i ale fiecrui individ n parte". Educaia
permanent se impune ca o necesitate stringent datorit noilor condiii
care capt valoare de factori determinativi" [ 5, p. 61]. Dintre acetia
sunt:
- dinamismul vieii economice;
- mobilitatea profesiunilor;
- progresele accelerate ale tehnicii;
- utilizarea timpului liber;
- diversificarea mijloacelor de informare;
- creterea gradului de democratizare a vieii sociale.
Educaia permanent poate fi:
- continu - devenind modul de a fi, de a munci sau de a se adapta al
omului;
- global - integrnd toate tipurile de educaie existente;
- integral - asigurnd individului o formare integral. Educaia
permanent urmrete ideea de a nva s fii i s devii, ceea ce impune
nzestrarea individului cu un potenial intelectual bun, cu tehnici de munc
potrivite pentru activitile care le ntreprind i cu voin puternic n vederea
participrii active i contiente la desvrirea propriei personaliti.
Obiectivele educaiei permanente sunt:
- pregtirea individului pentru a deveni propriul subiect i
propriul instrument al dezvoltrii sale prin intermediul multiplelor
forme de autoinstruire;
- pregtirea peronalitii pentru autoeducaie.
Metodele educaiei permanente constau n:
- studiul de caz;
- brainstorming;
- discuii de grup;
- problematizarea;
- interviul
- dialogul;
- studiul cu manualul sau calculatorul;
- experimentul etc.
Ca proces de perfecionare i dezvoltare a indivizilor, educaia
permanent contribuie la mbuntirea calitii vieii. Ea nu se limiteaz doar
la educaia adulilor, dar i cuprinde i unific toate stadiile educaiei,
abordnd educaia n totalitatea ei.

8.2. Autoeducaia
Autoeducaia reprezint o nou perspectiv de reformare a activitii
personalitii, care vizeaz transformarea obiectului n subiect al propriei
educaii.
Caracteristicile autoeducaiei:
1. Caracter subiectiv;
2. Caracter autoreglator;
3. Caracter corelativ;
4. Caracter procesual.
Nivelurile autoeducaiei:
1. Autocunoaterea dezvolt capacitile: autobservarea, autoanaliza,
autoaprecierea.
2. Autoproiectarea dezvolt capacitile: autoangajarea, autocunoaterea,
autodirijarea.
3. Autoorganizarea dezvolt capacitile: autoreglarea, autocritica,
autoexersarea.
4. Autostimularea dezvolt capacitile: autoconvingerea, autocomanda,
autosugestia.
Ca o consecin i premis a educaiei permanente, prin autoeducaie se
urmrete dobndirea contiinei de sine, dezvoltarea judecilor i
raionamentelor ipotetice, echilibrarea atitudinilor caracteriale i interiorizarea
aciunii educaionale.
Omul nu este numai ceea ce fac alii din el, ci i ceea ce face singur,
prin efort contient, din sine nsui"[ 5, p.78].
Fiind o activitate specific uman, autoeducaia contribuie la
perfecionarea propriei personaliti. Pregtirea pentru autoeducaie se
realizeaz prin ntreg procesul de educaie. nc din primii ani se pun bazele
autoeducaiei prin formarea n familie a unor deprinderi de autoservire,
igienico-sanitare, de comportare civilizat i apoi a celor legate de activitatea
colar. Prin educaie se formeaz calitile volitive i cele moral-caracteriale
absolut necesare n autoeducaie. Se poate afirma c educaia care precede
autoeducaia ofer tnrului direcia devenirii sale, i formeaz priceperi i
deprinderi necesare unui comportament independent i i cultiv ncrederea n
sine. Educaia pregtete autoeducaia ntr-un dublu sens:
> ofer elevului o baz de lansare prin sistemul de cunotine, priceperi i
deprinderi;
> stimuleaz nevoia continu de educaie, de perfecionare. Menirea colii,
a activitii educatorului const n a provoca n contiina educatului
nevoia de educaie. Printre metodele specifice autoeducaiei enumerm:
jurnalul intim, autoobservaia, autoanaliza, reflecia personal.
8.3. Educaia intercultural
Educaia intercultural deriv din inegalitatea n relaiile socio-culturale ce
caracterizeaz societatea european i din repercursiunile lor asupra
nvmntului, avnd un rol pozitiv n ntronarea justiiei i egalitii. n rela ia
intercultural nu intr dou culturi, ci reprezentani a dou culturi n care fiecare
angajeaz propria identitate cultural, precum i identitatea sa individual.
Relativ la activitatea educaional colar se vor delimita cteva componente
interculturale. De exemplu, pentru situaiile specifice activitilor didactice se
consider eficiente urmtoarele componente:
- Cooperarea elevilor n realizarea unor sarcini;

- Construirea n comun a acordului n situaii caracterizate de divergen e de


opinii, credine, norme, valori, exprimarea eficient a propriei identiti
culturale (experiente anterioare, ateptri etc.).

Pot fi delimitate i o serie de competene interculturale necesare rezolvrii


unor probleme de relaionare i interaciune eficient n medii educaionale
informale:
- Implicarea personal n activitile interculturale extradidactice (cercetri,
excursii, serbri colare etc.);
- Menionarea unor prietenii interculturale;
- Conceperea i realizarea unui proiect personal n context intercultural;
- Acceptarea de noi membri din grupul din care face parte;
- Medierea i rezolvarea unor eventuale conflicte interculturale n grupul de
elevi.
Relativ la mediul educaional informal n circumscrierea cruia trebuie s
lum n considerare factori precum: familia, instituiile religioase, institu iile
culturale etc., se evideniaz urmtoarele componente:
- Lrgirea cercului de cunotine aparinnd unor culturi diferite ntr-un mediu
social nou;
- Negocierea modelelor de comportament ntr-o comunitate intercultural;
- Sporirea activitii personale i a grupului n medii interculturale.

Obiectivele educaiei interculturale\sunt:


- pstrarea pluritii culturilor;
- deschiderea spre nou, spre neobinuit;
- dezvoltarea aptitudinii de a percepe i accepta ceea ce ne este
strin;
- alungarea fricii fa de altul;
- formarea aptitudinii de a ne asuma conflicte;
- formarea capacitii de a recunoate reperele etno-sociale;
- stabilirea de relaii ntre mai multe popoare;
-stimularea gndirii critice;
- cultivarea capacitii de combatere a prejudecilor;
- deschiderea spre nelegerea valorilor, stilurilor de comunicare specifice
celorlali;
Nu poi face educaie de tip intercultural dac nu ai competena de a
asocia sau a corela simboluri culturale diferite. Ca s fii deschis spre diversitate
trebuie s ai percepii pozitive asupra comunitii, s dezvoli un mediu cultural
i de nvare adecvat [3, p.155-156] i s deii competene de:
alfabetizare cultural;
autoanaliz a propriilor atitudini i credine;
empatie;
stpnire a unor coduri lingvistice i culturale variate;
acceptare a etnicitii, limbii, rasei, religiei;
familiarizare cu pluritatea semnificaiilor atribuite diferitelor fapte
culturale;
respect pentru diversitate;
utilizare a metodelor active - participative prin cooperare;
construire de relaii reciproc suportive ntre coal i comunitate;
cunoatere a efectelor interaciunilor dintre cultura colii i a comunitilor
din care facem parte.
Dezvoltarea competenelor interculturale vizeaz zona personal, dar i zona
profesional, implicnd o evaluare complex a valorilor, metodelor i standardelor
utilizate. Drumul ctre dezvoltarea propriei interculturaliti trebuie s includ
perceperea realitii din perspective diferite" pentru c nu poate exista doar un
punct de vedere ci o multitudine de astfel de puncte. Formarea pentru diversitate
solicit timp i implicare" [ 3, p.161].
Interculturalismul trebuie perceput firesc, ca o stare de normalitate a vieii
colii. Primul pas pe care trebuie s-1 facem este acela de a te respecta pe tine ca
fiind diferit.
Educaia intercultural vizeaz pe toat lumea i urmrete s ne cunoatem
i s ne acceptm unii pe alii, ncurajnd atitudinea intercultural se deschide calea
spre dialog i comunicare ntre oameni. Perspectiva intercultural de concepere a
educaiei poate s conduc la atenuarea conflictelor i la diminuarea violenei n
coal prin formarea unor comportamente precum: aptitudinea de a comunica
adecvat, cooperarea i instaurarea ncrederii n cadrul unui grup, respectul fa de
sine i fa de alii, tolerana fa de diferite opinii, luarea de decizii n stil
democratic, soluionarea problemelor interpersonale etc.
8.4. Educabilitatea
Educabilitatea reprezint o caracteristic esenial a personalit ii umane
care desemneaz capacitatea acesteia de dezvoltare pedagogic progresiv,
permanent, continu. Educabilitatea reflect calitatea unui concept integrator care
definete raporturile de interdependen formativ existente ntre trei factori
fundamentali ai dezvoltrii pedagogice:
- ereditatea;
- mediul;
- educaia.

Din punct de vedere genetic, educabilitatea se refer la


disponibilizarea genotipului uman n favoarea formrii fenotipice
individuale, conferit de acesta n cadrul limitelor codului genetic
universal"[2, p. 94]. ntreaga construcie a pedagogiei ca teorie i practic a
educaiei i justific existena, evoluia i eficiena n baza premiselor ce o
ntemeiaz. Una dintre aceste premise este educabilitatea. Aceasta este
neleas ca disponibilitate de rspuns a individului la provocrile i
stimulrile mediului n care vieuiete.

Teme pentru reflecie:


1. Enumerai trei competene ale unui cadru didactic necesare pentru a
contribui la formarea intercultural a elevilor.
2. Identificai argumente n sprijinul aseriunii: Educaia reprezint o
dimensiune permanent a vieii.
3. ntocmii un program de autoformare i evideniai modalitile de
realizare a acestuia.
4. Care este importana patrimoniului genetic pentru dezvoltarea personalitii
individului?

Bibliografie:
1. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura
Polirom, 2006.
2. Jinga, T., Istrate, E. Manual de pedagogie. Bucureti: Editura AII, 1988.
3. Nedelcu, A. Abordarea pedagogic a diversitii culturale n
coal, n Pun, E. Potolea, D. Pedagogie - Fundamentri teoretice i
demersuri aplicative. Iai: Editura Polirom, 2002.
4. Neveanu, P. P. Dicionar de psihologie. Bucureti: Editura Albatros, 1977.
5. Panuru, S., Niculescu, M. R., coord. Fundamentele pedagogiei. Teoria i
metodologia curriculum-ului. Aspecte de management al curriculum-ului. Braov:
Editura Universitatea Transilvania, 2008.

6. Papuc L. et al. Teoria educaiei. Suport de curs. Chiinu: Centrul Editorial-


Poligrafic, UPS "Ion Creang", 2006.
Tema 9. SISTEMUL DE EDUCAIE

9.1. Definirea conceptului de sistem de educaie


9.2. Structura sistemului de nvmnt

9.1. Definirea conceptului de sistem de educaie


Sistemul de educaie determinat la nivelul sistemului social global reprezint
ansamblul instituiilor ce particip la realizarea funciei pedagogice a societii.
Sistemul de educaie reprezint ansamblul instituiilor sociale ( economice,
politice, culturale) i al comunitilor umane (familie, popor, naiune, grupuri
profesionale, grupuri etnice, sat, ora, cartier, colectivitate), care ndeplinesc funcii
pedagogice, de activare i influenare a procesului de formare i dezvoltare a
personalitii umane. Sistemul de educaie include toate coninuturile i formele
educaiei, proiectate i realizate la nivelul unor aciuni educaionale.
Sistemul de educaie angajeaz interveniile instituionale posibile prin
coninuturi intelectuale, morale, tehnologice, estetice, fizice la nivelul celor trei
forme ale educaiei: formale, informale i nonformale.

9.2. Structura sistemului de nvmnt


Sistemul de nvmnt, n sens larg, angajeaz ansamblul instituiilor colare
specializate n proiectarea i n realizarea educaiei/ instruciei la nivel formal i
nonformal.
n corespundere cu CODUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA
se menioneaz structura sistemului de nvmnt care vizeaz [1] : Sistemul de
nvmnt este organizat pe niveluri i cicluri n conformitate cu Clasificarea
Internaional Standard a Educaiei (ISCED2011):
a) nivelul 0 educaia timpurie:

educaia anteprecolar;
nvmntul precolar;
b) nivelul 1 nvmntul primar;
c) nivelul 2 nvmntul secundar, ciclul I: nvmntul gimnazial;
d) nivelul 3:
nvmntul secundar,
ciclul II:
nvmntul liceal;
nvmntul profesional tehnic secundar;
e) nivelul 4 nvmntul profesional tehnic postsecundar;
f) nivelul 5 nvmntul profesional tehnic postsecundar nonteriar;
g) nivelul 6 nvmntul superior, ciclul I: nvmnt superior de
licen;
h) nivelul 7 nvmntul superior, ciclul II: nvmnt superior de
master;
i) nivelul 8 nvmntul superior, ciclul III: nvmnt superior de
doctorat.
nvmntul obligatoriu cuprinde:
(1) nvmntul obligatoriu ncepe cu grupa pregtitoare din nvmntul
precolar i se finalizeaz cu nvmntul liceal sau nvmntul profesional
tehnic secundar i postsecundar.
(2) Obligativitatea frecventrii nvmntului obligatoriu nceteaz la vrsta
de 18 ani.
(3) Responsabilitatea colarizrii obligatorii a copiilor cu vrsta de pn la 16
ani revine prinilor sau altor reprezentani legali i autoritilor administraiei
publice locale de nivelurile nti i al doilea.
(4) Ministerul Educaiei elaboreaz, aprob i monitorizeaz respectarea
regulamentelor de colarizare obligatorie a copiilor de vrst colar.

Flexibilitatea sistemului educaional ofer posibilitatea unei organizri


modulare a coninuturilor cu componente opionale, puse n raport cu competenele
elevului, apritudinile lui, particularitile individuale i de vrst. Un nvmnt
liber i democratic pornete de la modalitile pe care le poate utiliza n procesul
educrii i instruirii copilului. Sistemul educaional din ara noastr i propune s
stimuleze dezvoltarea fireasc a fiecrui copil pe baza valorilor general-umane, a
celor tradiionale, naionale i interculturale.

Teme pentru reflecie:


1. Descriei conceptele de sistem de educaie i sistem de nvmnt.
2. Caracterizai structura sistemului de nvmnt care este specificat n
documentele reglatorii ale Republicii Moldova.
Bibliografie:
1. CODUL EDUCAIEI AL REPUBLICII MOLDOVA // Monitorul Oficial.
Chiinu, 2014 nr. 319-324.
2. Cristea, S. Fundamentele tiinelor educaiei. Teoria general a educaiei.
Bucureti: Editura Litera Internaional, 2003.
3. Cuco, C. Pedagogie. Ediia a Il-a, revzut i adugit. Iai: Editura
Polirom, 2006.
4. Legea nvmntului nr 547-XIII din 21 iulie 1995 // Monitorul oficial.
Chiinu, 1995, nr.62-63.