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ndice

Instantneas: Democracia, poltica y representacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Dossier: El gnero epistolar como desafo


Ccile Dauphin, La correspondencia como objeto histrico: un trabajo sobre los lmites . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Lucila Pagliai, Gnesis textual y pragmtica del discurso en la escritura epistolar:
reflexiones terico metodolgicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Laura Fernndez Cordero, Cartas y epistolarios. Lecturas sobre la subjetividad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

Historia Intelectual europea Homenaje a Jos Sazbn


Dossier: Masaryk y la crisis del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Horacio Tarcus, Tomas G. Masaryk y la invencin de la crisis del marxismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Tom G. Masaryk, La crisis cientfica y filosfica del marxismo contemporneo (1898) . . . . . . . . . . . . . . . 47
Tom G. Masaryk, La crisis cientfica y filosfica en el marxismo (1899) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Emiliano Snchez, Huellas del pensamiento europeo en las colecciones del CeDInCI . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Historia Intelectual latinoamericana


Natalia Bustelo, La construccin de la familia estudiantil de la Reforma Universitaria.
El Ateneo de Estudiantes Universitarios (1914-1920) de Buenos Aires y sus publicaciones
peridicas Ideas y Clarn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Karina Jannello, Los intelectuales de la Guerra Fra. Una cartografa latinoamericana (1953-1962) . . . . . . 79

Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina


Dossier: Santiago del Estero: bibliotecas, grupos, revistas, libreras
Alberto Tasso, La Biblioteca Sarmiento de Santiago del Estero (1880-1915).
Socorros mutuos, libros y lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Ana Teresa Martnez, La Brasa, un precipitado del ambiente. Leer, escribir, publicar,
entre la provincia y el pago . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Csar Gmez, La cultura como incitacin. Apuntes sobre la revista, el grupo y la librera Dimensin . . . . 118
Ana Beln Trucco, Dimensin, una revista de cultura y crtica. Santiago del Estero 1956-1962 . . . . . . . . 124
Materiales
ndices de las revistas La Brasa (1927-1928) y Dimensin (1956-1962), relevados por
Valentina Cervi y Ana Beln Trucco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Izquierdas, prensa y edicin


Juan Buonuome, Cultura impresa y socialismo. Lecturas sobre la historia de la prensa
socialista en tiempos de la Segunda Internacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Adrin Celentano, Las ediciones del maosmo argentino (1963-1976). Desde las revistas de
la Nueva Izquierda hasta la experiencia de Editorial Nativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151

Bicentenarios. Celebraciones y memorias nacionales


Pablo Ortemberg, Video mapping de los bicentenarios: tecnologa, historia y espectculo
en el corazn de la fiesta patria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Toms Straka, Viejos problemas, nuevos discursos: polticas de la historia en el
bicentenario de las independencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Polticas de la Memoria n14 | Verano 2013-2014


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II

Variaciones sobre msica y poltica


Christophe Prochasson, Es la msica de derecha? Socialismo y msica en la Belle poque . . . . . . . . . . . 189
Martn Baa, Msica, poltica y modernidad en la Rusia del siglo XIX. El discurso histrico en
Pskovityanka de Nikolay Rimsky-Korsakov. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

Documentos
Agustina Prieto, Laura Fernndez Cordero y Pascual Muoz, Biografas anarquistas.
Tras los pasos de Virginia Bolten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207

Reseas crticas
Luciana Anapios: A propsito de Clara E. Lida y Pablo Yankelevich (Comp.), Cultura y poltica
del anarquismo en Espaa e Iberoamrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Martn Albornoz: A propsito de Iaacov Oved, El anarquismo y el movimiento obrero
en Argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Ezequiel Grisendi: A propsito de Christian Fleck, A Transatlantic History of the Social
Sciences. Robber Barons, the Third Reich and the Invention of Empirical Social Research . . . . . . 237
Nerina Visakovsky: A propsito de Daniel Kersffeld, Rusos y Rojos. Judos comunistas en los
tiempos de la Comintern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Karina Jannello: A propsito de Olga Glondys, La guerra fra cultural y el exilio republicano
espaol. Cuadernos del Congreso por la Libertad de la Cultura (1953-1965) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Ricardo Martnez Mazzola: A propsito de Juan Carlos Torre, Ensayos sobre movimiento
obrero y peronismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240
Martn Ribadero: A propsito de Mara Estela Spinelli, De antiperonistas a peronistas
revolucionarios. Las clases medias en el centro de la crisis poltica argentina (1955-1973) . . . . . 242
Adrin Celentano: A propsito de Marcelo Ridenti, O Fantasma da revoluao brasileira . . . . . . . . . . . . 243
Marcelo Starcenbaum: A propsito de Pilar Calveiro, Poltica y/o violencia. Una aproximacin
a la guerrilla de los aos setenta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Marcelo Borrelli: A propsito de Estela Schindel, La desaparicin a diario. Sociedad,
prensa y dictadura (1975-1978) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 246
Emiliano lvarez: A propsito de Vernica Gago, Controversia: una lengua del exilio . . . . . . . . . . . . . . . 247

Fichas de libros
Edit Rosala Gallo, Periodismo poltico femenino. Ensayo sobre las revistas feministas
en la primera mitad del siglo XX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Carlos Altamirano, Intelectuales. Notas de investigacin sobre una tribu inquieta . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Oscar Tern, Nuestros aos sesentas. La formacin de la Nueva Izquierda
intelectual argentina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Ana Laura de Giorgi, Las tribus de la izquierda. Bolches, latas y tupas en los 60 . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
Paul Bnichou, El Tiempo de los profetas. Doctrinas de la poca romntica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014


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Instantneas: Democracia, poltica y representacin 1

Instantneas
Democracia, poltica y representacin

La primavera de 1983 quedar grabada para siempre en la memoria de varias generaciones


de argentinos. Por aquel entonces, tras la experiencia de la ltima dictadura militar, la socie-
dad pareca refundarse a partir de un nuevo principio: el del gobierno del pueblo, el de la
democracia o, en lenguaje de poca, el de una democracia sin adjetivos. Aquella naciente
democracia pareca erigirse como garante y depositaria de las ms variadas expectativas
sociales: Con la democracia se come, se cura y se educa recitaba la enrgica y promisoria
voz de Ral Alfonsn, hacindose eco de una esperanza colectiva, algo exagerada, tal vez,
pero no por eso menos genuina.
Quizs por la gravitacin que haba alcanzado en la arena poltica el recientemente con-
formado movimiento de derechos humanos, quizs como respuesta a las expectativas de
una sociedad que si durante los aos ms oscuros del terror estatal haba mirado hacia un
costado ahora constataba con horror e indignacin la masividad de los crmenes cometidos
en los centros clandestinos de detencin, o quizs tambin porque formaba parte del pro-
grama transicional del alfonsinismo, lo cierto es que los primeros meses del flamante gobier-
no electo aquel histrico 30 de octubre fueron de una intensa actividad en materia de dere-
chos humanos. Que la fecha de la asuncin presidencial (10 de diciembre) coincidiera con el
Da Internacional de los Derechos Humanos no haca ms que otorgarle una fuerza simb-
lica inigualable a aquello que comenzaba a percibirse como un mandato de reconstruccin
tica y poltica.
Si hay una escena emblemtica de aquella voluntad de reconstruccin es, sin lugar a
dudas, el Juicio a las Juntas Militares (abril-diciembre de 1985). Su excepcionalidad nico
caso en la historia en que la justicia civil de una nacin juzgaba a sus propios tiranos por los
crmenes cometidos situaba a la Argentina en el lugar de avanzada en materia de justicia
transicional. Pero quizs ms importante an era la fotografa que aquella escena ofreca,
una fotografa que, en definitiva, evidenciaba la inversin de poder que el gobierno del pue-
blo traa consigo. Quienes durante siete aos haban sido los jerarcas de la vida y de la muer-
te comparecan ahora ante la justicia; y, desde el banquillo de los acusados, escuchaban y
obedecan la orden impartida a diario por un ignoto secretario de juzgado ante la entrada
de los jueces a la sala: Seores, de pie. Y fue, tambin, desde el banquillo de los acusados
que debieron escuchar el aplauso estridente y sin fin que sigui a las ltimas palabras del
alegato del fiscal Julio Csar Strassera: Quiero utilizar una frase que no me pertenece, por-
que pertenece ya a todo el pueblo argentino. Seores jueces: Nunca ms.
Ese Nunca ms era, efectivamente, expresin de una voluntad colectiva de cerrar para
siempre el largo captulo de sangre y plomo de la historia reciente argentina. Y esa volun-
tad habra de manifestarse con masiva contundencia en las plazas de todo el pas, apenas
un ao y medio despus, cuando la Semana Santa de 1987 se vio empaada por el primero
de una serie de levantamientos carapintada. Por aos, fue esa la ltima manifestacin masi-
va de un pueblo confiado en el poder de su movilizacin. La capitulacin de los rebeldes
ocultaba mal su secreta victoria: un prometido fin de los procesos judiciales por los delitos
de antao. La decepcin que aquel domingo 19 de abril se adue de las columnas huma-
nas que abandonaban las plazas sera el preludio de una nueva y distinta etapa. La prima-
vera alfonsinista llegaba a su fin.
En materia de derechos humanos el perodo que se abri entonces estuvo signado por
una sucesin de medidas (Ley de Obediencia Debida, 4 de junio de 1987; Indultos presiden-

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ciales, 7 de octubre de 1989 y 30 de diciembre de 1990) que, para ofensa de la conciencia


humana, intentaban sellar con fuerza de ley la impunidad de los ms atroces crmenes come-
tidos en la Argentina.
Esta vez, las mayoras se mantuvieron bastante ms ajenas; incluso quienes por principio
o por reflejo echaron mano a la protesta lo hicieron bajo la oscura conviccin de que la bata-
lla estaba perdida de antemano. Pero si el problema de las violaciones a los derechos huma-
nos quedaba relegado, ello se deba, probablemente, menos al cansancio que a la constata-
cin cotidiana de que con la democracia sin adjetivos no alcanzaba para comer, ni para
curar, ni para educar. All radicaba y a treinta aos an radica una de las ms corrosi-
vas promesas incumplidas de la democracia naciente en 1983.
La larga dcada que comenzaba en 1989 estuvo signada, en el plano internacional, por
el derrumbe del socialismo real que dejaba hurfana de faro y sentido a buena parte
de las izquierdas, por el repliegue del estado benefactor y por cambios profundos en el
modo de acumulacin capitalista, cambios que no slo arrojaban a millones de personas
en el mundo entero a la oscuridad del desempleo sino que, adems, aumentaba la brecha
de la desigualdad en proporciones hasta entonces inimaginadas. El neoliberalismo comen-
zaba, as, su perodo de esplendor.
En la Argentina, el gobierno de Alfonsn se consuma en una crisis econmica que habra
de quedar congelada en la memoria colectiva a travs de las imgenes del espectculo tele-
visado de los saqueos a supermercados. Ese fue el terreno fecundo para que las promesas de
revolucin productiva y salariazo de un histrico lder del peronismo riojano encandilaran
la conciencia de las mayoras. As, Carlos Menem llegaba al poder gracias al voto popular.
Muy pronto, este segundo gobierno constitucional, en sentido exactamente opuesto al de
sus promesas electorales, optara por el rumbo de un liberalismo despiadado y corrupto: achi-
camiento del Estado y reduccin del gasto pblico, privatizaciones de empresas y servicios y
una flexibilizacin laboral que, en rigor, consisti, sin mayores eufemismos, en la anulacin y
prdida de los derechos que los trabajadores haban logrado conquistar a lo largo del siglo. Si
la propia dictadura militar no haba logrado llegar tan lejos, Menem lo hizo.
Al promediar la gestin menemista, la recesin econmica, la desocupacin y la pobre-
za alcanzaron niveles sin precedentes hasta entonces en la historia argentina. Y, sin embar-
go, el voto de las mayoras volvi a acompaar al lder peronista que, dicho sea de paso,
haba sabido aglutinar en torno a su figura a la amplia red de representantes del justicialis-
mo de todo el pas en un segundo mandato que no hizo ms que extender y profundizar
las secuelas del primero.
El despus fue apenas una dbil y fugaz expectativa (la Alianza o, en rigor, el FREPASO)
seguida por la ineptitud e inoperancia de un gobierno, el de Fernando de la Ra, que poco y
nada quiso hacer para torcer los lineamientos que desde 1989 se haban diseado y cuyas
consecuencias parecan ya irreversibles. Esta larga cadena de desatinos y frustraciones no
slo arroj a millones de hombres y mujeres a las tinieblas de la miseria, sino que, adems,
aliment de escepticismo y desconfianza a las ms variadas formas de representacin de lo
poltico. Se fue nutriendo, as, un sentido comn segn el cual la poltica es equivalente a la
corrupcin, a la inoperancia, a la mcula.
Esa desconfianza radical qued expresada en una consigna imposible que, habindose
gestado silenciosamente por no pocos circuitos subalternos, emergi con fuerza durante la
que quizs sea la crisis ms grave de la democracia argentina, la de diciembre de 2001: que
se vayan todos.
Sin embargo, por debajo de ese grito de hasto de las puebladas, se fueron reconstru-
yendo lazos sociales, solidarios, y, muy pronto, la poltica volvi a ser una herramienta de
intervencin sobre el mundo. En esa suerte de regreso de la poltica, emergieron nuevas for-
mas de prcticas democrticas, como las asambleas y los movimientos sociales auto-orga-
nizados y, tambin, viejas modalidades represivas que incluyeron el asesinato a sangre fra
de militantes populares como Maximiliano Kosteki y Daro Santilln (26 de junio de 2002).
Si es difcil ponderar el grado de entusiasmo o esperanza con que las mayoras concu-
rrieron a las urnas el 27 de abril de 2003, menos difcil parece afirmar que, a partir de enton-

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ces, se abri una nueva etapa, la kirchnerista, que, con vaivenes y resistencias, dio lugar a
una democratizacin poltica, social y econmica, quizs algo tibia, incompleta o insuficien-
te para muchos, pero no por eso desdeable.
En materia poltica, el kirchnerismo ha sabido enhebrar identidades y voluntades disper-
sas en torno a un proyecto que funciona no slo como movilizador de una renovada prc-
tica militante sino tambin como espacio simblico de identificacin y pertenencia. En el
terreno de los derechos humanos el kirchnerismo ha llevado adelante una poltica que es
mucho ms que un conjunto de gestos de gran valor simblico. No slo ha pedido perdn
en nombre del Estado por los crmenes cometidos y las impunidades que les siguieron, no
slo ha desterrado del panten de las paredes del Colegio Militar los retratos de los coman-
dantes del terror, tambin si no sobre todo ha impulsado, junto a otros actores pol-
ticos, la anulacin de las leyes de Punto Final y Obediencia Debida (21 de agosto de 2003)
declaradas inconstitucionales por la Corte Suprema de Justicia el 14 de junio de 2005
lo cual permiti la reapertura de causas judiciales que haban quedado truncas a fines de los
aos ochenta y el inicio de otras nuevas.
En materia econmica, la implantacin de un paquete de medidas ms o menos keyne-
sianas y de una poltica redistributiva y subsidiaria ha favorecido la reactivacin econmica
y el ensanchamiento del mercado interno. En cuanto a la dimensin social de este impulso
democratizador, el kirchnerismo ha hecho posible una legislacin inclusiva en la que se des-
tacan decretos y leyes que van desde la Asignacin Universal por Hijo/a a la Ley de Identidad
de Gnero.
La contracara de estos fenmenos sin dudas celebrables ha sido la cooptacin de
movimientos y organizaciones sociales cuyo valor poltico y fuerza simblica radicaba, pre-
cisamente, en su autonoma; una retrica y una concepcin intolerante de la disidencia, tri-
butaria de los aspectos menos reivindicables de la militancia setentista; la permanencia de
una alianza entre Estado, empresas y burocracia sindical, alianza que se puso en evidencia
tanto en el asesinato de Mariano Ferreyra (20 de octubre de 2010) como en la tragedia de
Once (22 de febrero de 2012) que se cobr la vida de 51 personas; la falta de respuestas
hacia algunas demandas histricas impulsadas por el movimiento feminista como las de
garantizar el acceso a los mtodos anticonceptivos y el aborto legal; la persistencia de la
vinculacin estrecha del Estado y la Iglesia catlica, ahora envalentonada tras la eleccin de
Jorge Bergoglio como papa; los pesados lastres asociados al rumbo de desarrollo elegido
vinculados a lo que algunos han denominadomodelo extractivista que de modo muy
poco imaginativo ha soldado el crecimiento econmico al boom de las commodities y a estra-
tegias de escasa sustentabilidad, cuando no directamente devastadoras de ecosistemas y
territorios; y, ligado a ello, un fenmeno reciente y tenebroso: el dela extensin de una eco-
noma poltica del narcotrfico que, en complicidad conactores polticos e institucionales,
en algunaszonas del pas (como por ejemplo Rosario o segmentos del conurbano bonae-
rense) amenaza desatar unaguerra de baja intensidad cuyas principales vctimas vuelven
a ser los estratos populares.
A condicin de no olvidar, como queda dicho, que fueron los sectores ms desfavorecidos
los que pagaron los gravosos costos sociales de estos treinta aos de democracia, este 10 de
diciembre de 2013 ser un motivo de celebracin colectiva. Quizs la celebracin de los trein-
ta aos de democracia ininterrumpida sea tambin una buena ocasin para actualizar sus pro-
mesas incumplidas. En el plano de las urgencias se destacan aquellas que, de una u otra mane-
ra, involucran tanto a la vida humana como a la propia esencia del sistema democrtico.
En primer lugar, la deuda mayor de esta democracia remite al mundo siempre oscuro de
la pobreza y la desigualdad. Y no se trata slo de un problema tico; se trata, tambin si
no sobre todo, de un problema poltico: al decir de Hannah Arendt, no puede haber liber-
tad poltica all donde los cuerpos estn sometidos al imperio de la necesidad.
En segundo lugar, las deudas de estos 30 aos apuntan a la violencia institucional. La
desaparicin de Jorge Julio Lpez (18 de septiembre de 2006), el asesinato de Carlos Fuentealba
(4 de abril de 2007) y la desaparicin de Luciano Arruga (el 31 de enero de 2009) son tan
slo exponentes dramticos de prcticas institucionales que el estado democrtico no ha

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logrado an erradicar; prcticas que incluyen violencias menos espectaculares, violencias


cotidianas e invisibilizadas como la represin del mundo de la pobreza, la complicidad pol-
tica y policial con las redes de explotacin sexual o la tortura a presos comunes.
En una dimensin quizs menos tangible, el balance de estos 30 aos no puede esquivar
el problema de las responsabilidades polticas en las derivas y naufragios de buena parte de
las esperanzas colectivas de aquella primavera de 1983. Algunas de esas responsabilidades
recaen, qu duda cabe, sobre la mal llamada clase poltica, all donde sus determinaciones,
defecciones, cobardas o inoperancias, participaron directamente de las crisis y frustracio-
nes antes mencionadas.
Tambin le cabe en este balance su cuota de responsabilidad a las diversas expresiones
que remiten a la tradicin de las izquierdas, all donde no fueron capaces de contagiar su
voluntad emancipatoria, all donde no han sabido convocar y articular a los diseminados
aunque no escasos anhelos de transformacin social.
Segn el dicho popular, cada pueblo tiene los mandatarios que se merece. Si quisira-
mos, a la manera gramsciana, aprehender el ncleo de verdad contenido en esta formula-
cin ideolgica condensada, podramos reconocer en el pueblo argentino de estos ltimos
treinta aos momentos de extravo y de lucha, de euforia o de indiferencia, de esperanza y
de decepcin; situaciones de resistencia e incluso de explosin colectiva, y, al mismo tiem-
po, otras signadas por la mera delegacin; ya sea encandilado por una ilusin democrtica,
consumista o populista.
Cada vertiente poltica apelar, dentro de este heterclito conjunto, a anclar su poltica
sobre los momentos que considere dignos de ser afianzados y desplegados. Las derechas, con
su retrica de la seguridad, el libre comercio y el Estado chico, interpelan al individuo posesi-
vo, miembro de la muchedumbre consumista de los aos 90. Los populismos apelan a la
memoria de las masas peronistas reconocidas con el Estado que las incluy dentro de la Patria
Justa, Libre y Soberana. En este momento de balance, los editores de Polticas de la Memoria
abogamos por una izquierda capaz de anclar en lo que consideramos es lo mejor de las tradi-
ciones populares argentinas: su capacidad de auto-organizacin social frente a la desigualdad,
la injusticia o el poder represivo, su creatividad para inventar y reiventar formas colectivas de
organizacin, desde las mutuales y los gremios, los movimientos de mujeres, de estudiantes,
de arrendatarios de hace un siglo, hasta las nuevas formas de solidaridad colectiva que vimos
emerger a fines de los 90 e inicios del nuevo siglo, pasando por la creacin de los organismos
de derechos humanos en la segunda mitad de los 70, verdadero parto de nuestra desampa-
rada sociedad civil en el momento ms dramtico de nuestra historia. Aunque no ignoramos
que estas formas de organizacin social han generado sus propias jerarquas, sus inercias y sus
burocracias, en su momento constituyente introdujeron lgicas de la solidaridad social contra
las lgicas competitivas del mercado, prcticas de horizontalidad poltica frente a la distancia
que separaba a la sociedad del Estado, luchas por la defensa del bien comn ante la expan-
sin privatista de la mercantilizacin. Lo mejor de las izquierdas del siglo XX ha contribuido a
crear y sostener en la prctica estos espacios, ha contribuido a pensarlos, a menudo le ha lega-
do sus dirigentes y, a la recproca, muchos militantes de las organizaciones sociales se han inte-
grado en las filas de las izquierdas. En buena medida, el esfuerzo de nuestra revista est des-
tinado a pensar los modos en que histricamente se tejieron y se destejieron estas complejas
relaciones entre las izquierdas y las diversas formas de auto-organizacin social.

II

En la presentacin del nmero anterior de Polticas de la Memoria Maristella Svampa comen-


z su intervencin con una pregunta que no fue retomada en el debate posterior. En el mar-
co de su comentario a la encuesta sobre Peronismo y Cultura de Izquierdas, ella se pregun-
taba por qu entre quienes respondieron haba una sola mujer. Retomamos ese interrogante,
no para contestar a Svampa sino para explorar los alcances y los lmites de la pregunta que,
con acierto, arroj a la mesa esa tarde.

Polticas de la Memoria n 14 | verano 2013/2014


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Instantneas: Democracia, poltica y representacin 5

La invitacin a la encuesta fue amplia y en el grupo editor se hizo explcita la preocupa-


cin por convocar tanto a varones como a mujeres. El problema comenz cuando notamos
que en la lista preliminar haba pocos nombres femeninos. De todos modos, se invit a varias
mujeres cuyos intereses y preocupaciones se relacionaban con estas temticas. Sin embar-
go, slo lleg una respuesta, la de Beatriz Sarlo. Sin contar con las intenciones (o las omi-
siones) del grupo editor y, ms all de las razones personales de tiempos y obligaciones de
las invitadas esta ausencia nos dice algo ms?
Un Bourdieu con sensibilidad de gnero podra afirmar que en ese campo de coordena-
das inestables habitado por intelectuales cercanos a algn tipo de militancia de izquierda
y/o popular, y militantes dados a la reflexin poltica (ms o menos ese era el recorte de los
encuestados), podra constatarse una menor presencia de las mujeres, as como se consta-
ta en cualquier congreso de ciencias sociales y humanas que, pese a la fuerte feminizacin
del campo, en las mesas dedicadas a la teora predominan los varones. Esta menor partici-
pacin de las mujeres en la reflexin intelectual sobre la poltica contempornea puede ser
difcil de medir con rigurosidad, pero se hace bastante evidente slo con recorrer los nom-
bres de las columnas de opinin de los principales diarios, y con repasar las firmas de los
ms recientes libros de intervencin poltica.
Es esta una respuesta posible, sin embargo, si en la encuesta hubiera habido exactamente
la misma cantidad de hombres que de mujeres la cuestin de la relacin entre el gnero y
la poltica estara resuelta? Claramente no. Sin desechar la herramienta del cupo femeni-
noque en la poltica partidaria y en los espacios institucionales ha tenido un impacto inne-
gable es todava necesario repetir que el acceso a esos espacios por parte de mujeres no
garantiza una mejor poltica ni, siquiera, una poltica orientada a los derechos de las muje-
res o a los objetivos histricos del feminismo.
Pero hay algo ms, la aparente solucin de extender la invitacin a la encuesta a cualquier
mujer, tan slo por alcanzar un cupo, oculta un supuesto persistente: creer que Sarlo o Svampa,
por caso, opinaran como mujeres. Nadie procura, en cambio, observar un cupo masculino
para garantizar la representacin porque se supone, sin mayor cuestionamiento, que los hom-
bres opinan desde la generalidad, lo universal, lo no marcado por el gnero. Es as como,
paradjicamente, la lgica progresista podra reforzar la esencializacin, ya que las mujeres
estaran presentes pero como mujeres. Y en esa identidad est toda la promesa y toda la
trampa; los feminismos llevan dcadas abriendo ese cuestionamiento incmodo.
Revisado el uso ms ingenuo del cupo, una estrategia (a lo Beauvoir) dictara bregar por
la inclusin efectiva de las mujeres en ese campo preciado. Otra estrategia (ms decons-
tructiva) invita a repensar la pregunta por qu suponemos que las mujeres deberan estar
necesariamente presentes? y reflexionar, al mismo tiempo, sobre los trminos que ofre-
ce la inclusin.
En el campo poltico e intelectual, la reflexin sobre la poltica y la exposicin pblica alcan-
zan altos niveles de valoracin. Se pone en juego un capital simblico que tiende a ubicar el
nombre propio ms cerca del intelectual, y ms lejos del becario, el docente o el militante. A
su vez, una intervencin escrita en primera persona con firma estampada al final y en cierta
competencia con otras respuestas (tal como propona la encuesta) es altamente valorada.
Mientras que prcticas menos visibles aunque fundamentales como las tareas organizativas
de un grupo, o de la revista que lo expresa, por ejemplo, obtienen un reconocimiento muy bajo
o inexistente. All tambin hay una ausencia a interrogar: la de los varones. Su menor partici-
pacin en las actividades ms administrativas de la poltica y la tarea intelectual es de fcil
comprobacin en algunas experiencias grupales. Muchas veces, la inclusin de las mujeres en
ciertos espacios tiende a reforzar ese tipo de lgicas en lugar de discutirlas y evidenciar los
supuestos que le otorgan dominio sobre otras prcticas de la tarea intelectual. En esta pers-
pectiva, la ausencia de mujeres en la encuesta es solamente negativa o es seal de que hay
algo ms para pensar en los modos de intervencin poltico-acadmicos?
La respuesta de una de las candidatas a la encuesta nos da ms pistas. Ella declin la invi-
tacin diciendo algo as como la pregunta me excede. Su respuesta no resulta inesperada en
una mujer, habilitada a reconocer debilidad en algn aspecto sin mayores problemas, pero

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cuntos varones pueden reconocerse superados y animarse a presentar su propia debilidad


como excusa? Su lugar en el campo depende de la demostracin permanente de su capacidad
de respuesta y de su condicin de proveedores (de argumentos, de razones, de ideas origina-
les); descansar en la ingenuidad, el despiste o el desconocimiento es una jugada demasiado
costosa para ellos. Parece una obviedad, pero todava hay que explicitar que el gnero es una
dimensin fundamental de la identidad masculina. En este sentido, los varones cuando res-
ponden a la encuesta lo hacen tambin e ineludiblemente como varones. Por supuesto, no nos
estamos refiriendo a entidades biolgicas determinadas, sino a socializaciones, habitus o pro-
cesos de subjetivacin siempre producidos en el entramado del gnero.
Los modos hegemnicos de intervencin en este campo orientan la respuesta de los invi-
tados pero, tambin, las decisiones del grupo convocante. El colectivo editor actu en funcin
de un supuesto revisable al momento de ensayar una lista de participantes: no contamos como
posibles participantes a las feministas. Aunque muchas de ellas estn explcitamente vincula-
das a partidos o grupos de izquierdas, actuamos como si sus principales preocupaciones, la
sexualidad y el gnero, no fueran pertinentes al opinar sobre algo ms general (peronismo
y cultura de izquierdas). Sin darnos cuenta, clasificamos como algo particular la relacin de la
poltica, lo sexual y la identidad de gnero. No hay all toda una concepcin de la poltica? Y
de la izquierda? Una presuncin que, por otra parte, tambin impera en algunos sectores del
movimiento de mujeres y los colectivos socio-sexuales, ya que mucha/os de sus referentes han
profundizado lneas de trabajo muy especficas y, por diversas razones, mantienen una ines-
table o dbil vinculacin con otros espacios del campo poltico e intelectual.
En realidad la pregunta sin respuesta de aquella tarde nos obliga a interrogar la poltica de
las identidades. Llevado a sus extremos lgicos, el falso progresismo de la suma y la inclusin
exigira redoblar la apuesta: por qu no hay representantes de los denominados pueblos ori-
ginarios en la encuesta o por qu no hay una persona trans? Y no son preguntas menores ni
para la izquierda ni para el peronismo. Ambas vienen atendiendo al menos algn llamado de
la diversidad, sin embargo, a las izquierdas se les impone un desafo que est a la altura de su
tradicin. Para comenzar, evitar la trampa de una democracia liberal que slo suma diferen-
cias y denunciar los lmites evidentes de la suma como operacin poltica. Es cierto que el par-
ticularismo de la identidad tambin conlleva sus dificultades. Pero el camino no es desechar
la pregunta por la identidad y convocar un fantasma de universalidad ya rado, sino afrontar-
la para decir, desde la izquierda, que la identidad no es naturaleza sino naturalizacin, que la
consecucin de derechos no es un punto de llegada sino de partida, que la suma de diferen-
cias no hace a la democracia liberal menos fallida, que la construccin de un nuevo orden nos
convoca como subjetividades sexuadas y corpreas, que el discurso de la tolerancia es auto-
complaciente, que la sexualidad merece una revolucin y no slo un DNI, etc.
Para estar a la altura de ese desafo es imperioso retomar el dilogo siempre fructfero,
siempre equvoco de las izquierdas y los feminismos. All hay una promesa todava radical:
sumarse a los espacios retaceados (el lenguaje, la academia, la poltica, las encuestas) s,
pero para provocar el estallido de sus definiciones y la reinvencin de sus coordenadas.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 7

El gnero epistolar como desafo

Cada dos aos, el CeDInCI organiza las Jornadas de Historia de las Izquierdas.
Esta vez, en su sptima edicin, se ha propuesto como tema general: La corres-
pondencia en la historia y la poltica latinoamericanas. Decenas de investiga-
dores, provenientes de distintos puntos de nuestro pas y de otras tantas ciu-
dades de Amrica Latina, compartirn sus trabajos sobre la rica tradicin
epistolar que atraviesa el continente.
El presente dossier acompaa las mesas y conferencias de las Jornadas, ade-
lantando tres artculos que proponen una indagacin en clave terica y meto-
dolgica acerca del trabajo con cartas y epistolarios. En primer lugar, una tra-
duccin del artculo de Ccile Dauphin, La correspondencia como objeto
histrico: un trabajo sobre los lmites. Se trata de la intervencin de la auto-
ra en una jornada de estudios que llamaba a preguntarse En qu sentido pue-
de decirse que las correspondencias resisten al historiador?(2000) y que, jun-
to con otros artculos, fuera publicada en la revista Socits & Reprsentations
(n 13, 2002/1). La presentacin de ese nmero, a cargo de Philippe Artires y
Dominique Califa, El historiador y los archivos personales: paso a paso, fue
traducida y publicada en el nmero anterior de Polticas de la Memoria.
En segundo lugar, Lucila Pagliai Centro de Investigaciones filolgicas Jorge
M. Furt Escuela de Humanidades. Universidad Nacional de San Martn ofre-
ce una reflexin que conjuga los aportes de la crtica gentica, la sociocrtica,
el anlisis del discurso y la teora de la enunciacin, con el trabajo concreto
sobre el discurso epistolar de grandes ensayistas polticos de la Organizacin
Nacional argentina.
Por ltimo, Laura Fernndez Cordero investigadora asistente del CONICET,
docente de la Universidad de Buenos Aires e integrante del rea acadmica del
CeDInCI presenta una lectura de las cartas como espacios de produccin de
subjetividad, a partir de un recorrido terico que incluye a Mijail Bajtn, Michel
Foucault y Judith Butler.
Las tres propuestas se suman por anticipado a los intensos intercambios y pro-
ductivos dilogos que promete la celebracin de las Jornadas.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 9

La correspondencia como objeto histrico


Un trabajo sobre los lmites
Ccile Dauphin

La correspondencia forma un macizo documentario polimorfo, abier- nos estilos ms o menos aptos para resistir la erosin del tiem-
to a mltiples usos, biogrficos, literarios, antropolgicos e hist- po y pasar a la posteridad. En estas condiciones, tienden a desa-
ricos.1 El ejercicio que se propone este artculo no consiste en tra- parecer las fronteras tradicionales que oponan los epistolarios
zar un recorrido o levantar un mapa. Me limitar a la pregunta ordinarios a los de los escritores o personajes histricos, fron-
propuesta por los organizadores de la Jornada de Estudios del 19 teras que distinguan los corpus en funcin de un contenido teni-
de mayo de 2000: en qu sentido puede decirse que las corres- do por literario, profesional, poltico o familiar. Esta difumina-
pondencias resisten al historiador? Resisten ms o menos que el cin de las fronteras, o desplazamiento de la mirada, permite
archivo en general y que los otros tipos de archivo personales? En historizar los indicios y las huellas. En el caso de una corres-
un texto clsico La operacin histrica,2 Michel de Certeau sugie- pondencia familiar, historizar significa considerar que estas hue-
re al historiador trabajar sobre el lmite, all donde son reconoci- llas no conciernen solamente a un patrimonio o una memoria
bles los desvos, los prstamos, los desplazamientos, las formas familiar, sino que remiten a la realidad de una prctica y a la
de mestizaje. Esta postura heurstica del oficio del historiador pue- posicin de los actores en su tiempo y que, de esta forma, enfren-
de encontrar una singular aplicacin en el caso de la correspon- tan a la historia tout court, la historia de las prcticas epistola-
dencia y servir de hilo conductor para interrogar las complejas rela- res. Historizar los huellas consiste tambin en interrogar su sin-
ciones que mantienen con ella los historiadores. gularidad en un contexto preciso de la historia de la cultura
epistolar; en relacin a los procesos de alfabetizacin, a la moda
El trabajo sobre los lmites puede entenderse de diferentes de la edicin de correspondencias; al gusto por los autgrafos,
modos. En primer lugar, se efecta sobre un desplazamiento en a la difusin de manuales que ofrecen modelos de cartas, a los
la jerarqua de fuentes. De un modo cada vez ms significativo, modos del aprendizaje e inculcacin de la carta como savoir-
constatamos que los actores sin cualidades han llegado poco vivre, como moral social, etc.
a poco a invadir la corte de los grandes, que los corresponsales
ordinarios han tomado su lugar en las vitrinas de las libreras As, el trabajo sobre los lmites permite poner en perspectiva las
al lado de los personajes clebres. Este desplazamiento es sin- escrituras ms sencillas y las expresiones ms sofisticadas, los
tomtico de la nueva mirada que los historiadores dirigen sobre lugares comunes y las formas originales presentes al interior de
la cultura desde hace tres dcadas: al atribuir a la palabra cul- toda correspondencia, independientemente de criterios estticos.
tura el sentido dado por los antroplogos, las sensibilidades Ms all de las variaciones expresivas, el acto epistolario, que
cotidianas interesan tanto como la cultura erudita y letrada. Ya consiste en comunicar por escrito y en ausencia de un otro, debe
no hay gente demasiado simple o poco digna de inters. La vida en cada oportunidad ajustar el gesto fctico y los trminos del
imaginativa y emocional es rica y compleja en todas partes. Es trato (encuentro o separacin), la situacin de enunciacin y el
slo que existen algunos instrumentos ms elaborados, algu- enunciado, la presentacin de s mismo y la relacin con el otro.
Las maneras varan, pero el molde sigue siendo necesario. Las
1 Ccile Dauphin, Les correspondances comme objet historique. Un travail subjetividades se cruzan, pero los parmetros son impuestos por
sur les limites, Socits & Reprsentations, n 13, 2001/2, pp. 43-50. las convenciones sociales, por el habitus de las comunidades. Las
[Traducido del francs por Adriana Petra].
2 Michel De Certeau, Lopration historique, en Jacques Le Goff y Pierre
formas lingsticas sirven como mediacin al proceso de sociabi-
Nora (dirs.), Faire de lhistoire, Tomo I: Nouveaux problmes, Paris, lizacin que implica el acto epistolario. Los modos de apropiacin
Gallimard, 1974, pp. 3-41 (hay traduccin al espaol: Hacer la Historia, de esas formas pueden ser considerados por sus marcas sociales,
Barcelona, Laia, 1985).

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que no escapan a la simbologa de la carta, independientemente raciones que han hecho posible la existencia misma del material,
de sus xitos literarios: colmar una ausencia, romper el silencio, en localizar los gestos que lo han exiliado de sus prcticas y tem-
dar significado a un vnculo, influir sobre la existencia. poralidad propias, que lo han engendrado en tanto que corpus,
para establecer un objeto histrico, el objeto abstracto de un saber.
Esta aprehensin cultural de lo epistolar sac a la luz gran can-
tidad de correspondencias, incluyendo a las que hasta ayer esta- El historiador se encuentra frente a un cuadro modular, donde se
ban enterradas en los graneros; stas comenzaron a ser valori- mezclan mltiples intenciones individuales y de significacin que
zadas, erigidas en acontecimientos, al mismo tiempo que se le conviene dilucidar tanto como pueda. Diferentes combinacio-
renovaba la lectura de corpus consagrados. Este doble movimiento nes son posibles: una serie de cartas puede estar compuesta a
de sinergia es perceptible en la mayor parte de los coloquios con- partir de una persona (correspondencia pasiva o activa), de una
sagrados a lo epistolar a lo largo de las ltimas dos dcadas.3 relacin entre dos personas (correspondencia amistosa, amoro-
Hasta las formas ms titubeantes, las ms balbuceantes, pueden sa, intelectual), de una red (una familia, una empresa, una aso-
ser comprendidas como un lugar de encuentro entre lo social y ciacin, una colectividad...).4 Estas combinaciones organizan los
el fuero interno, entre los cdigos y los modos de apropiacin, modos de desciframiento, enunciando las elecciones que orien-
entre lo privado y lo poltico. A la par de escrituras ms elabora- tan la lectura. La correspondencia de George Sand ofrece un bello
das, toda forma de produccin escrita, desde el mnimo garaba- ejemplo de estas recomposiciones al infinito: Sand/Barbs,
to hasta el ms pequeo recibo de la lavandera, deviene signo, Sand/Musser, Sand/Chopin... sin hablar de la edicin completa de
sntoma a interpretar. En toda correspondencia podemos encon- Georges Lubin.5 Las mismas operaciones pueden modelar las
trar las mismas declaraciones sobre las pequeas cosas de la vida, correspondencias familiares. El caso del fondo Froissard6 es ejem-
las mismas consideraciones sobre el paso del tiempo o el senti- plar de estas recomposiciones, presentadas en obras impresas o
do de los acontecimientos. Sin embargo, esta atencin puesta en cuadernos manuscritos: los fragmentos de correspondencia fue-
la vida cotidiana no autoriza a confundir todos los escritos ni todas ron reagrupados segn temas diferentes cada vez, alrededor del
las funciones. No podemos olvidar los principios de legitimacin ancestro sabio, alrededor del industrial alsaciano, alrededor de
y de distincin social que necesariamente se ponen en prctica la historia de la casa de familiar, e incluso alrededor de una pare-
en toda forma de expresin escrita. Siempre quedar por com- ja en el momento del pedido de mano. Como ocurre con tantos
prender cmo, en un momento dado, lo extraordinario es cons- otros fragmentos de una poca pasada, los herederos constru-
truido a partir de lo comn, el acontecimiento a partir de lo coti- yen un edificio a medida de la gloria familiar. Los historiadores, a
diano. Pero la comparacin hecha con independencia de la calidad su turno, realizan su propio recorte dentro de una nueva dispo-
de los protagonistas permite identificar las prcticas comunes a sicin de textos, buscando ellos tambin transmitir un material
diversos grupos sociales, y las mltiples ramificaciones de la cul- heterogneo, intentando sugerir el carcter armnico de un tex-
tura epistolar en una poca dada. to que jams se agota. Las correspondencias se prestan, como un
caleidoscopio, al juego de las combinaciones infinitas. Lo que no
Trabajar sobre los lmites significa tambin que el historiador se impide que, realistas y parcelarios, verdicos y ficcionales, los uni-
enfrenta al margen opaco que separa la produccin individual de versos as configurados se construyan sobre una ruptura, en un
cartas del ensamblaje, jams acabado, de esas cartas en un obje- proceso de inclusin y exclusin.
to llamado correspondencia. Al principio, hay una articulacin
compleja de gestos que produjeron la serie de cartas. Estos for- Trabajar sobre los lmites es tambin poner atencin sobre el pro-
jaron una suerte de cadena, no sabemos si debera estar delimi- pio objeto, lo ms cerca posible de su fabricacin, en el espacio
tada por un principio y un final, porque se nos presenta rota por material de la pgina, en las intervenciones de terceras personas,
la erosin del tiempo. Los mediadores se interponen entre el epis- en las marcas dejadas por diversos usos, en el orden y la clasifi-
tolario y los historiadores. A menudo los herederos se convierten cacin (el recorte, el desgaste, la anotacin, la numeracin). Lo
en arquitectos de la memoria familiar, abocados a reunir y orga- ms cerca tambin de las condiciones materiales de su archivaje:
nizar los fragmentos en un bello edificio, tan convincente como las cartas pueden estar pasadas en limpio en un cuaderno, cata-
el xito de sus ancestros. A la inversa, la destruccin o el oculta- logadas en un registro, conservadas en una caja de cartn ad hoc
miento, efectuados a veces por esos mismos arquitectos, puede o reunidas en pequeos paquetes encintados. Esto habla de las
sustraer ciertas huellas, juzgadas insignificantes o molestas. condiciones en que atravesaron el paso del tiempo, de las razo-
Trabajar sobre los lmites consiste en encontrar las diversas ope- nes de su conservacin y del valor aadido que poseen. En su
encuentro con el archivo, al construir un corpus de cartas, el his-
3 La Correspondance (dition, fonctions, signification), Aix-en-Provence,
Publications de lUniversit de Provence, 1984; Bossis, Mireille (dir.), 4 Al menos esto es lo que se desprende de la publicacin de sesenta estu-
Lpistolarit travers les sicles. Geste de communication et/ou dcri- dios incluidos en las actas de un coloquio reciente: Albert, Pierre (dir.),
ture, Stuttgart, Franz Steiner Verlag 1990; Magnan, Andr (dir.), Expriences Correspondre jadis et nagure, Aix-en-Provence, ditions du Comit des
limites de lpistolaire. Lettres dexil, denferment, de folie, Paris, Champion, travaux historiques et scientifiques, 1997, p. 741.
1993; Bossis, Mireille (dir.), La lettre la croise de lindividuel et du social, 5 Se refiere a la edicin en 26 volmenes de la correspondencia de George
Paris, Kim, 1994; Lebrun-Pzerat, Pierrette y Danile Poublan (dir.), La Lettre Sand realizada por Lubin y publicada por la editorial Garnier entre 1964 y
et le Politique, Paris, Champion, 1996; Plant, Christine (dir.), Lpistolaire, 1995 [N. de T.].
un genre fminin?, Paris, Champion, 1998; Melanon, Benot (dir.), Penser 6 CcileDauphin, Pierrette Lebrun-Pzerat y Danile Poublan, Ces Bonnes let-
par lettre, Paris, FIDES, 1998. Esta lista no es exhaustiva. tres, une correspondance familiale au XIXe sicle, Paris, Albin Michel, 1995.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 11

toriador, como antes que l los autores, los herederos o los archi- interlocutores reencontrarse como miembros de una familia o de
vistas, redistribuye y redefine las unidades del saber, inaugura el una red. La correspondencia funda con sus formas especficas de
lugar de un nuevo comienzo. El contenido no deviene accesible enunciacin un microcosmos, un instrumento de identificacin y
si no se transparenta la arquitectura mediante la cual esos mate- cohesin. Es esta realidad la que aparece finalmente como ms
riales se ensamblaron en un objeto histrico. La arquitectura que verosmil que la funcin de espejo, con la que se asocia la corres-
le dio forma es parte constitutiva de su significacin. pondencia como mayor frecuencia.

El trabajo sobre los lmites puede todava desarrollarse en una ter- Que la correspondencia sea annima o clebre, ms o menos dcil
cera dimensin, en trminos de produccin de un saber histrico. a los usos documentales o biogrficos, no impide que se la consi-
Se trata en este caso de preguntarse por la pertinencia de ciertas dere como el medio ms seguro de penetrar, casi a la fuerza, en
categoras, de las que se sirve habitualmente el historiador pero los secretos de lo privado. Toda carta o toda correspondencia pro-
que son especialmente pertinentes para el desciframiento de la mueve la intriga, despierta la curiosidad, estorba tanto como faci-
correspondencia: las categoras de lo real y de lo ntimo. lita lo que contiene de misterioso y de implcito. All reside, sin
duda, parte de la seduccin que ejercen las cartas sobre los lecto-
Qu hace un historiador cuando se apodera de una correspon- res, pero tambin de la resistencia que presentan a un uso sin media-
dencia? A pesar de su multiplicidad, los usos historiogrficos pare- ciones. La idea de huella remite a una especie de sentido oculto a
cen converger todos en los mismos lmites y aporas. Podemos, develar, una suerte de esttica de lo oculto. Abrir una correspon-
en efecto, extraer informacin de orden factual sobre ciertos acon- dencia es ya participar de la idea o de la ilusin de que lo oculto es
tecimientos, sobre las condiciones de vida (hbitat, educacin, ms instructivo que lo visible o lo aparente. Todo lo que es inte-
salud) o sobre la naturaleza de algunas relaciones (la amistad, la resante, deca Celine, pasa en las sombras. No sabemos nada de la
solidaridad, el intercambio intelectual...); podemos enriquecer una verdadera historia de los hombres. Estamos en un callejn sin
biografa, documentar una cronologa; podemos incluso estudiar salida o erramos el blanco? Podemos tranquilizarnos con esta otra
las prcticas de escritura por s mismas, los recursos narrativos, paradoja: el misterio est a pleno da pero tan oculto que estamos
las funciones sociales de la correspondencia. Cualquiera sea el tentados de buscar detrs de las cosas, all donde en verdad no
objetivo, documentario, biogrfico o antropolgico, el historia- est. Sin duda, la cuestin no es tanto descubrir el contenido de la
dor siempre se enfrenta a las nociones de lo real y de lo ntimo, intimidad o de revelar la cara oscura de los corresponsales, sino
que le oponen una resistencia mayor de la que a priori aparece comprender cmo las categoras de lo ntimo y de lo oculto son
naturalmente asociada al gnero epistolar. construidos al interior de la correspondencia, por los propios inte-
resados, cmo lo ntimo y lo oculto son constitutivos, histrica-
De qu realidad da cuenta la correspondencia? Testigos invo- mente, de la definicin del objeto correspondencia, cmo las car-
luntarios de su tiempo, segn la expresin de Marc Bloch, los tas se vuelven familiares, personales, ntimas en tanto son
epistolarios ordinarios estn acreditados por un excedente de protegidas por el secreto. La frontera de lo ntimo se situara jus-
candor, de espontaneidad. Es como si estuvieran desprovistos de tamente all dnde comienza el secreto.
segundas intenciones, al contrario de los grandes testigos cuyos
escritos se suponen destinados a instruir la opinin, a sus con- As, en las correspondencias familiares, podemos observar cmo
temporneos o a los futuros historiadores. Son, por esta razn, se negocia un juego sutil entre ocultar y mostrar, cmo se opera
testigos ms fieles de su tiempo? As como el historiador cons- la presentacin de s mismo, para convencer, hacerse amar y sedu-
truye su objeto, el testigo produce una seleccin, un escenario, cir.7 Cada uno ajusta su propsito a una suerte de regla tcita: lo
una versin de lo real. Su mirada est condicionada por sus pro- que est permitido decir, lo que conviene mostrar, lo que es posi-
pias categoras de percepcin, por el juego interactivo entre los ble escribir. La intimidad no se expresa tanto en un grito del cora-
corresponsales, por la posicin que ocupa en la jerarqua social, zn, en los trminos de un lenguaje amoroso, en el descubrimien-
por su capacidad para jugar con los cdigos, conformarse con to de los cuerpos, o en la revelacin de secretos (es raro que los
ellos o modificarlos. Estas circunstancias tramadas por la escri- secretos de familia se digan en la correspondencia);8 como en el
tura epistolar influyen sobre la realidad que la correspondencia modo de relacionar formas y contenidos, sentimiento y contexto,
vendra a mostrar. Como en el fenmeno de la difraccin, lo real en una escenificacin, pdica pero pertinente, del gesto de la escri-
es pasado por la criba de la escritura y de la configuracin social. tura. Escribir o leer una carta es ya establecer una distancia con
De este hecho, surgen jalones o interferencias difciles de aislar. respecto a lo social, al entorno. La distancia supone que podemos
La fuente y la pantalla se confunden parcialmente. Esta resis- sustraernos de nuestro contexto y robarle un momento a nuestra
tencia de lo real reenva al historiador a la realidad del propio len- agenda. Esta distancia es negociada de modo diferente por los hom-
guaje, a saber, a la eficacia de formas especficas de enunciacin bres y las mujeres en el seno de una misma familia, pero anuncia
(lo real no es tanto la percepcin correcta sino la adaptacin a la siempre una separacin, un lmite. Lo ntimo se inscribe, pues, en
realidad percibida). La retrica epistolar permite ver, sentir, ima- una configuracin de ndices furtivos, a veces anodinos, pero con
ginar. Lo que produce realidad es la apropiacin de palabras y for- la eficacia particular de sellar un compromiso con el otro.
mas expresivas que permiten a dos o ms personas comunicar-
se, establecer un acuerdo, cultivar lazos afectivos o intelectuales. 7 Ibdem.
Esta retrica da sentido a la realidad de lo vivido. Permite a los 8 Marthe, Paris, Le Seuil, 1982.

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Lo ntimo es sin duda la cosa mejor repartida del mundo, pero el mirada mdica o criminolgica sobre las escrituras, o incluso el
hecho de nombrarlo, de escribirlo, y las formas escogidas para nacimiento de la grafologa.11 Todo escrito se convierte en mate-
hacerlo, tienen una historia. Lo ntimo impone una presencia, una ria-texto, producido por un cuerpo psquico patologizado. Bajo la
intensidad, una profundidad, un sabor particular precisamente mira cientfica, lo ntimo es poco a poco identificado con un yo
porque aparece inmerso en el juego del ocultamiento y el deve- profundo, con depravaciones inconfesables, con las manifesta-
lamiento. Es en esta configuracin precisa que la corresponden- ciones del inconsciente o de los fantasmas sexuales. Esta distan-
cia, dependiendo al mismo tiempo de las personas, de las rela- cia entre diferentes usos de lo ntimo forma una suerte de muro
ciones, de las escrituras, de los espacios y de los gestos, puede que devuelve constantemente la pelota al campo de nuestra pro-
ser inscripta en una historia de lo ntimo. El historiador no est pia interioridad. La correspondencia del pasado no vendra a
en condiciones de alcanzar el fuero profundo de los epistolarios, recordarnos que algo ha sido puesto entre parntesis? Algo que
ni de resucitar alguna esencia de lo ntimo. Choca con los lmites haca nacer la intersubjetividad a travs del tenue hilo de las car-
que los propios epistolarios no cesan de establecer y trasladar. tas, que ayudaba a afrontar la soledad, la discontinuidad de los
Las cartas no exhiben lo ntimo, lo vuelven sensible. La autono- caracteres y los estados de nimo, a vivir lo efmero de los seres
ma de la categora de lo ntimo constituye un problema, como y de las cosas? Ese algo que poda emerger en las correspon-
un punto de fuga, inasible por naturaleza, excepto que no se la dencias y del que habramos olvidado sus virtudes cmo encon-
piense en trminos de usos sociales. trarle un lugar o una voz en la cacofona de los nuevos modos de
comunicacin, instantneos y virtuales, o en las escenificaciones
De este modo, trabajar sobre los lmites enfrenta al historiador cada vez ms transparentes y vouyeristas de la vida cotidiana,
a la resistencia que le opone la documentacin, reducida a las colocada bajo el ojo de la cmara, al modo del Big Brother?12 En
huellas y a los fragmentos de un rompecabezas, sometida a con- este punto lmite, la transparencia no es ms el nico modo de
diciones de transmisin y conservacin, y sobre todo, a las con- acceso al saber. El exceso de luz puede causar ceguera. Lo nti-
diciones sociales y culturales de su produccin. La escritura de mo descubierto es todava ntimo? Cultivar las zonas de sombra
cartas no est equitativamente repartida entre todos los niveles se convierte en un modo de protegerse de la soledad.
de la poblacin. La sociedad burguesa del siglo XIX supo impo-
ner sus modos de expresin en conformidad con las reglas estric- Someter las correspondencias a la prueba de la historia puede
tas del decoro. Su discurso se distingue por ese punto de equili- llevarnos a ese punto lmite de construir una especie de potica
brio entre el deseo y la reserva, siempre dispuesto a limitar la de las palabras alojadas en la subjetividad de todo lector, pero
presencia evidente de los cuerpos, esa parte maldita de lo sensi- poniendo entre parntesis las reglas del oficio del historiador.
ble. La elocuencia sobre la comunin familiar parece cumplir bien Hace falta o no abrir ese parntesis? Al menos reconocer que
esta funcin, mientras deja al descubierto algn grito o susurro. existe y eventualmente captar sus resonancias. Lo real de la corres-
Pero cmo abordar otros medios sociales que no disponen de pondencia nacera tambin de este encuentro entre una inten-
los mismos recursos discursivos? Es absolutamente excepcional cin y una atencin, entre los sntomas y una mirada.
encontrar correspondencia entre un jardinero y una costurera,
como la de Ursin y Ernestine.9 A fortiori, qu decir de la vida nti-
ma de la gente que no escribe cartas? Si lo ntimo es efectiva-
mente la cosa mejor repartida del mundo, corresponde al histo-
riador no reducirla a sus formas discursivas ms evidentes, del
mismo modo que debe descifrar esas formas socialmente cons-
truidas. La etapa siguiente ser preguntarse por otras fuentes, en
otros lugares, como lo hizo por ejemplo Anne Marie Sohn con
los archivos judiciales, que esconden bien las formas de expre-
sin de lo ntimo. Hay cartas o extractos de correspondencia pro-
venientes de los medios ms diversos, generalmente populares.10
Por ltimo, otro tipo de lmite se instala en el ir y venir en forma
de dilogo entre las prcticas de nuestro tiempo y las del pasa-
do. El estatuto actual de las correspondencias, en las sociedades
occidentales, orienta nuestra mirada y nuestras preguntas. Podran
tomarse en cuenta los desplazamientos que desde fines del siglo
XIX parecen haber estrechado, o dramatizado, el espacio de lo
ntimo, a fuerza de ser enviado progresivamente hacia las pro-
fundidades, a fuerza de ser blanco de luces cada vez ms des-
11 PhilippeArtires, Clinique de lcriture. Une histoire du regard mdical sur
lumbrantes. Sintomtico de esta obsesin es la invencin de la lcriture, Paris, Institut Synthlabo pour le progrs de la connaissance, 1998.
12 Este texto fue escrito antes de la produccin televisiva Big Brother, sinto-
mtica de la difuminacin de las fronteras de lo ntimo y sin duda de un
9 Publicado por Mireille Bossis, Paris, Descle de Brower, 1998. movimiento de exteriorizacin del yo convertido en el rasgo caractersti-
10 Anne-Marie Sohn, Chrysalides. Femmes dans la vie prive, XIXe-XXe si- co de las sociedades contemporneas (Jean-Claude Kaufmann, Le Monde,
cles, Paris, Publications de la Sorbonne, 1996. 11 de mayo de 2001).

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 13

Reflexiones terico-metodolgicas
Gnesis textual y pragmtica del
discurso epistolar
Lucila Pagliai

De esa experiencia de investigacin sobre el discurso epistolar de


Breve comentario sobre estas reflexiones grandes ensayistas polticos de la Organizacin Nacional, puesto
en relacin con su escritura pblica producida en paralelo, pro-
Hace veinte aos que vengo trabajando con cartas ditas e indi- vienen las reflexiones tericas y metodolgicas y tambin los
tas de grandes ensayistas polticos de la Organizacin Nacional. ejemplos y el caso final que apunto en este trabajo, como
Primero, en el Instituto de Filologa de la Universidad de Buenos una propuesta para la discusin.
Aires, en un equipo de investigacin sobre la correspondencia
Domingo Faustino Sarmiento - Flix Fras que conduca Ana Mara
Barrenechea y coordinaba lida Lois, cuyo producto final fue la 1. Aproximaciones al campo de investigacin
publicacin de la edicin crtica del Epistolario indito Sarmiento-
Fras.1 En la divisin interna del trabajo, me ocup centralmente de En tanto soporte material de la cultura, la escritura recoge en su
la anotacin histrico-poltica de las cartas de Fras y de preparar dinmica las tensiones personales y sociales las pulsiones y el
el dossier sobre la espinosa Cuestin de lmites con Chile que ate- programa, la subjetividad y el horizonte, la conservacin y la inno-
naz al gobierno de Sarmiento y tuvo a Fras, embajador en Santiago, vacin, el acatamiento y la subversin que se registran en el
como pieza basal de la defensa de los derechos argentinos sobre proceso de produccin escrituraria a travs de diversas marcas:
la Patagonia.2 Aos despus, en el Centro de Investigaciones filo- indicios grficos, usos lexogramaticales, estrategias discursivas,
lgicas Jorge M. Furt de la Universidad Nacional de San Martn, operaciones de enunciacin.
emprend con lida Lois (directora del Centro y del Proyecto) un
trabajo de investigacin sobre el Archivo Alberdi,3 destinado a la Los papeles de trabajo escritural, organizados en conjuntos cohe-
produccin de ediciones crtico-genticas4 y ediciones crticas de rentes, son estudiados por la crtica gentica, que se propone ana-
cartas inditas.5 En ese Proyecto, me ocup centralmente del lizar en los documentos escritos las huellas de un proceso creati-
Subproyecto de investigacin para la elaboracin de ediciones cr- vo al que es posible rastrear a partir de la materialidad de la escritura.
ticas de epistolarios inditos de Alberdi.6 En el campo de la crtica literaria, este tipo de anlisis se centra en
la produccin, siendo la contracara simtrica y complementa-
1 ria de los estudios de la recepcin, interesados en los modos de
Cfr. Domingo F. Sarmiento-Flix Fras, (1997), Epistolario indito. Edicin
crtica de Ana Mara Barrenechea (coord.), lida Lois, Lucila Pagliai, Paola leer y los efectos de la lectura (Grsillon, 1994; Lois, 2001).7
Corts Rocca et al. Buenos Aires, Oficina de Publicaciones de la Facultad
de Filosofa y Letras (OPFYL), Universidad de Buenos Aires.
2
Cfr. Archivo documental de Flix Fras, Seccin Manuscritos, Archivo General
de la Nacin, Buenos Aires.
3
Archivo documental de Juan Bautista Alberdi, Biblioteca y Archivo Jorge M. Asuncin, Universidad Nacional de San Martn (UNSAM)-Academia Paraguaya
Furt, Estancia Los Talas, Lujn, Provincia de Buenos Aires. de la Historia (APH) /FONDEC, 2007; Juan Bautista Alberdi-Francisco Javier
4
Cfr. Juan Bautista Alberdi, El Cesarismo en Amrica. Edicin crtico-gentica Villanueva, Correspondencia (1855-1881). Las cartas como discurso pol-
de lida Lois, San Martn, Centro de Investigaciones Filolgicas Jorge M. tico de la intimidad. Edicin crtica y Estudio preliminar de Lucila Pagliai,
Furt, Escuela de Humanidades, UNSAM, 2005; Juan Bautista Alberdi, El cri- UNSAM Edita, 2013, (en prensa). Adems, estn en etapa de elaboracin
men de la guerra, Edicin crtico-gentica de lida Lois, San Martn,UNSAM los trabajos: Las correspondencias de Alberdi con sus pares en la amistad
Edita, 2007; Juan Bautista Alberdi, Peregrinacin de Luz del Da, Edicin cr- y la poltica: las cartas inditas de Flix Fras, Juan Mara Gutirrez y Vicente
tico-gentica de lida Lois, San Martn, UNSAM Edita, 2013 (en prensa). Fidel Lpez en el Archivo Alberdi (a cargo de Lucila Pagliai); Las cartas
5
En el archivo epistolar de Alberdi se conservan ms de 7.000 piezas origina- inditas de Jos Cayetano Borbn a Juan Bautista Alberdi en cruce con su
les manuscritas de numerosos corresponsales (la mayora an inditas) con universo de relaciones (a cargo de lida Lois); y Las corresponsales feme-
los que Alberdi se carte a lo largo de su vida. Entre los corresponsales con ninas de Alberdi: Ignacia Gmez de Cneva, Angline Dauge et al (a cargo
mayor nmero de piezas estn Jos Cayetano Borbn (482); el diplomtico de Magdalena Arnoux).
7
paraguayo Gregorio Benites (426); Manuel del Carril (291); el ama de llaves Inicialmente, la crtica gentica, liderada por los investigadores del Institut
francesa, Angline Dauge (216); Francisco Javier Villanueva (206 cartas). de Textes et Manuscrits Modernes de Pars (ITEM- CNRS), se ocup de estu-
6
Cfr. Juan Bautista Alberdi-Gregorio Benites, Epistolario indito (1864-1883), diar manuscritos de autores cannicos del siglo XIX y principios del XX
ts. I, II y III. Edicin crtica y Nota filolgica de lida Lois y Lucila Pagliai, (Flaubert, Heine, Proust); enseguida, otros grupos de investigadores
Estudios histricos de Liliana Brezzo y Ricardo Scavone Yegros, San Martn- especialmente del Brasil y la Argentina ampliaron el campo de estudio

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La escritura epistolar prctica que junto a la autobiografa y las


memorias presenta mayor imbricacin entre las circunstancias per- 2. Lneas tericas y metodologas de trabajo
sonales y las circunstancias histricas, sociales, polticas, cultura-
les plantea una dialctica interesante y peculiar entre la pro- Durante los ltimos treinta aos no han cesado de producirse tra-
duccin, el texto y la lectura: en la carta, el acto de enunciacin yo, bajos de gran envergadura en el campo de la crtica gentica (entre
aqu, ahora adquiere una dimensin de presencia y temporalidad otros los ya clsicos de Cerquiglini, 1989; Grsillon, 1994 a y b; Hay,
real, a travs de una escritura de recepcin diferida que, en la mayo- 1989 y 1994; Lebrave, 1994; Lois, 2009);9 de la sociocrtica (Duchet,
ra de los casos, tiene como destinatario a un nico lector. En el 1994; Cros, 1995; Mitterand, 1989 y 1999);10 del anlisis del dis-
caso del epistolario (gnero secundario derivado de algn tipo de curso (Kebrat-Orecchioni, 1984 y 1986; Guespin, 1985; Maingueneau,
ordenamiento de las cartas disponibles entre dos corresponsales, 1991; Parret 1995, a y b). Todos ellos han aportado en sus campos
generalmente cronolgico), esta dimensin se ve reforzada por la conceptualizaciones valiosas que, a lo largo de los aos, han ser-
bidireccionalidad de una comunicacin basada en un pacto impl- vido de soporte a innumerables trabajos crticos, y siguen vigentes
cito para co-referir el mundo que circula en los intercambios. para abordar cuestiones tericas y metodolgicas como las que
plantea el abordaje del discurso epistolar.
Si bien toda comunicacin epistolar incluye una multidirecciona-
lidad potencial, salvo en los casos en que esta apertura hacia otros Las reflexiones que propongo aqu y las hiptesis de trabajo
lectores/oyentes es voluntaria y explcita (como en la carta abier- en que se sustentan parten bsicamente de esos aportes pro-
ta o en la carta escrita para la lectura colectiva), la intrusin de venientes del campo de la crtica gentica, la sociocrtica, el an-
otro receptor se correlaciona con la violacin del pacto episto- lisis del discurso y la teora de la enunciacin, para intentar dar
lar (el secreto), lo que no hace sino confirmar la presencia de un cuenta de los siguientes aspectos involucrados en la escritura
modelo cannico bidireccional. epistolar como proceso y como producto:

Es as como las marcas inherentes al discurso epistolar, sus for- qu clase de textos son gneros: la epstola, el panfleto y el
mantes y formulismos8 (indicacin de lugar y fecha, identifica- ensayo como formas de la literatura de ideas;
cin de destinatario y remitente, sus incipit y sus cierres, su produccin primaria, secundaria y derivada: la carta, el epis-
repertorio de recursos grficos abreviaturas, subrayados, rbri- tolario y la polifona de otros espacios epistolares aleatorios;
cas, su estilo de diagramacin), sus modos discursivos (elec- anlisis del discurso epistolar privado en interaccin con la
cin de lectos y registros, estrategias para vencer las limitacio- escritura pblica de los corresponsales: operaciones de enun-
nes del dilogo distante), o los anacronismos que suelen ciacin, estrategias argumentativas y dispositivos de refor-
atravesarlos, son inseparables de un marco histrico. Por otra mulacin de un mismo discurso de matriz ensaystica;
parte, si bien la comprensin ltima de toda forma de textuali- cuestiones filolgicas, especialmente importantes en el estu-
zacin impone un buceo en el entorno de una poca y de una dio de los materiales manuscritos.
cultura, en el caso del intercambio epistolar es imprescindible
reconstruir los cdigos de interlocucin que orientan el proce- Como forma/modo de textualizacin, la epstola no ha sido abor-
so de produccin de sentido. dada con frecuencia en los estudios de teora literaria (y en lne-
as generales sigue sin tratarse), aunque s abundan los trabajos
Acceder al quantum de informacin connotada, supuesta, esca- que toman como corpus a cartas de las tipologas ms variadas.
moteada, encriptada que atraviesa el discurso epistolar, abre un Barrenechea (1990) en La epstola y su naturaleza genrica,
abanico de espacios contextuales particularmente amplio, que resumi crticamente el estado de la cuestin y avanz en la defi-
abarca desde la vida cotidiana hasta la perspectiva macrohistri- nicin de los rasgos generales aceptados por los tericos como
ca. La complejidad natural de este acercamiento se acenta cuan- invariantes del gnero epistolar: su carcter de instrumento de
do se trata de corresponsales notorios con escritos pblicos pro- comunicacin escrita, dialgica, diferida y entre espacios distin-
ducidos en paralelo, a quienes une la pasin poltica y la necesidad tos. Puntualiz adems los aportes de Bajtn (1981 y 1982) y
de definir posiciones en tiempos sensibles y acuciantes. Voloshinov (1976) a la conceptualizacin terica sobre la natu-
raleza de la carta: gnero de habla y gnero lingstico con-
ductal (Voloshinov), discurso reflejado en el otro (Bajtn).
Eduardo Grner (1996) en Las cartas estn echadas. Sobre el
gnero epistolar o de la lgica del tercero excluido realiza algu-
a la produccin de escritores ms recientes: manuscritos y dactiloscritos nas consideraciones que sirven para pensar el discurso epistolar
intervenidos (borradores, reformulaciones y reescrituras, versiones sucesi-
vas), variaciones ditas producidas en vida del autor, etc. Ms tarde, la cr-
tica gentica se extendi hacia otras formas de produccin esttica, e incor-
9
por al estudio del texto en movimiento de base filolgica, nuevas miradas Cfr. Grsillon (1994 a y b). Ver especialmente: Cap. I Le manuscrit moder-
(histrica, sociolgica, psicolgica, de anlisis del discurso, semiolgica, etc.), ne: objet matriel, objet culturel, objet de connaissance y Cap.V Pour une
y nuevas aproximaciones intersemiticas que apelan a conceptualizaciones thorie gntique: esthtique, histoire, criture.
10
de la problemtica de la traduccin. Cfr. Cros (1995). Ver especialmente: Cap. I Le sujet culturel: de . Benveniste
8
Hasta tal punto algunos de los componentes que siguen revisten la condi- J. Lacan, pp. 1-16; Cap. VII La mise en scne du sujet culturel: tude
cin de formantes, que su ausencia debe ser registrada en las ediciones smiotique dun portrait dauteur, pp. 85-100; y VIII Pour une rdefinition
crticas (sin lugar, sin fecha, sin firma, etc.). de la notion didologme, pp. 101-120.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 15

como comentario, actualizacin, reformulacin y traduccin de de razonamiento de la filosofa y el pathos de la literatura, sera
discursos ajenos. Grner analiza los discursos que circulan en las la forma crtica de la Modernidad forma sin forma que apun-
cartas intercambiadas entre Rilke, Tsvietaievna y Pasternak duran- ta a persuadir y a convencer con argumentos verosmiles.12
te el verano de 1926, y seala que esa correspondencia (en ale-
mn y ruso) postula una teora del gnero epistolar (un juego Estos enfoques crticos sobre la literatura de ideas son particu-
que por definicin se juega de a dos, pero implica a tres) cuya larmente interesantes para estudiar si (y cmo) en la escritura de
caracterstica distintiva sera dar voz a un tercero excluido (la intencin poltica, privada y pblica, que el emisor produce con-
carta es una traduccin, una traslacin, a travs de la cual habla temporneamente, interviene una mismamatrizensaystica
un tercero ausente). (muchas veces persuasiva). En esa lnea, algunos trabajos lin-
gsticos sobre la reformulacin (Bosredon, 1987; Murat y Cartier
En La correspondance. Les usages de la lettre aux XIXme si- Bresson, 1987; Fuchs, 1994)13 aportan distinciones afinadas entre
cle (Chartier, 1991) se presentan investigaciones de diverso tipo y los diversos dispositivos, que permiten seguir las operaciones de
alcance: los censos de cartas y carteros en la Francia de la poca reescritura en la dinmica entre el discurso de la carta y el dis-
(Mesures); las normas epistolares que indicaban los compendios curso del ensayo, visto como intertexto de la carta.
llamados Secretarios (Modles); las cartas intercambiadas en las
clases populares urbanas y rurales acompaadas de objetos del
terruo (Rprsentations); la especificidad de la enunciacin en 3. El trabajo sobre el corpus: heurstica y hermenuti-
la correspondencia de la intimidad y en la carta abierta (Traces). ca. Reformulacin, operaciones de enunciacin y estra-
Varios de estos trabajos tratan aspectos vinculados al correo en tegias de argumentacin en el discurso epistolar
Francia, y, dado que los avatares de la correspondencia (la demo-
ra, el costo del timbrado, los circuitos de distribucin, el destino Por tratarse de cartas y, por lo tanto, de la produccin nica,
de los materiales inclusos, etc.) constituyen un tema constante definitiva de cada pieza conservada, el estudio del discurso
en el intercambio epistolar de esa poca, ofrecen datos de inters, epistolar no permitira hablar de gnesis de escritura stricto sen-
especialmente para la edicin anotada de las cartas. su. Sin embargo, la existencia de importantes archivos persona-
les e institucionales con manuscritos autgrafos, dactiloscritos,
Por ltimo, interesa detenerse en el trabajo de Daz (1999) Quelle distintas versiones ditas publicadas en vida del autor, borrado-
gntique pour les correspondances?, que si bien no avanza en res, planes y pretextos que hablan del proceso de produccin de
conceptualizaciones tericas sobre la escritura epistolar, abri el escritura, permite estudiar, en las cartas, las reformulaciones (las
camino para otras indagaciones en el campo de la crtica genti- reiteraciones matizadas y las correcciones de las ideas-fuerza, de
ca, que estudian el proceso de produccin e intercambio de la las indicaciones operativas, de las opiniones y comentarios coyun-
carta en tanto texto en movimiento que se construye con ele- turales) que atraviesan el espacio epistolar.
mentos referidos.
Desde la perspectiva de la crtica gentica, la teora de la enun-
En cuanto a las relaciones de la produccin epistolar con otras ciacin y la pragmtica del discurso, el trabajo sobre el corpus
modalidades del campo de la literatura de ideas, en el trabajo epistolar se propondr aportar nuevos conocimientos sobre esa
pionero La parole pamphltaire. Typologie des discours moder- prctica de escritura y sus relaciones de intertextualidad con otras
nes, Marc Angenot (1982) muestra las relaciones especialmente producciones contemporneas a los intercambios. En el caso del
visibles en la literatura poltica entre el ensayo, el panfleto y discurso epistolar de escritores polticos, la mirada se centrar
la epstola en tanto discursos de intencionalidad pragmtica seme- en una modalidad de interpretacin que, a partir del estudio de
jante: en todos ellos, la argumentacin ocupa un lugar central en las cartas vistas como cifra de la tensin pblico/privado, da cuen-
sus estrategias discursivas, con marcada tendencia entimemtica ta de la deriva de la escritura, con objetivos diversos y distintas
en el discurso poltico.11 lneas de indagacin:

sta y otras aproximaciones tericas sobre el ensayo, el discur- operaciones de enunciacin, estrategias de argumentacin y
so retrico y la argumentacin remiten a las reflexiones fundan- dispositivos retricos con que el emisor despliega sus obse-
tes de Lukcs (1975) y Adorno (1972) sobre la problemtica del siones en el discurso epistolar;
ensayo: considerado marginal en la cuestin de los gneros, el operaciones de reformulacin del escrito privado (la carta)
ensayo, por su carcter fragmentario, arbitrario en la seleccin y en el escrito pblico (el ensayo): la carta como borrador y
presentacin de los contenidos, a mitad de camino entre los modos ensayo del discurso pblico producido en paralelo;

11 12
En la lnea de la semiologa del razonamiento, Grize (1982) se ocup de la Avanzando sobre las definiciones del joven Lucks, Adorno postula que
construccin de objetos discursivos (es decir de hechos de discurso y esta posicin negativa del ensayo frente a la pretensin de decir lo ver-
construidos por el discurso), abordando la cuestin de la argumentacin dadero, lo convierte en la forma crtica par excellence de la ideologa de
como una organizacin razonada del pensamiento con una finalidad prag- la Modernidad.
13
mtica especfica. Por otra parte, conceptos de Foucault como formacin Cfr. Fuchs (1994). Ver especialmente: Cap. I La reformulation en dis-
discursiva, formadores de discursividad y sus derivaciones se han cons- cours: une pratique langagire y Cap. IV La paraphrase: une problmati-
tituido en herramientas obligadas de aproximacin al campo. que nonciative.

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las reflexiones metaescriturarias que circulan en las cartas tes de la fase heurstica, utilizando las herramientas tericas, meto-
sobre la propia produccin; dolgicas, bibliogrficas, en las que se apoya la investigacin.
el espacio intertextual que se genera entre la escritura de la
carta y otros escritos que la correspondencia incluye, refiere Entre otros aspectos, el trabajo de la fase heurstica permitir dis-
o comenta; tinguir tres categoras de piezas, en funcin del tiempo y el modo
la escritura epistolar como comentario y actualizacin de dis- de la produccin y el tiempo y el modo de la recepcin:
cursos ajenos, pblicos y privados (qu dicen sobre la coyun-
tura otros corresponsales; qu dicen los diarios y otras pla- Cartas de interlocucin dialgica (envo y recepcin): se tra-
taformas de difusin; qu escribieron amigos y enemigos, etc.); ta de la verdadera correspondencia; es decir, de aquellos casos
las relaciones cambiantes del productor de la escritura epis- en que se dispone de las dos piezas (la carta enviada y su res-
tolar con el destinatario y con el entorno; puesta) que completan de manera inmediata el circuito remi-
la adecuacin del discurso epistolar a las condiciones de escu- tente-destinatario.
cha del interlocutor y al lugar que el emisor de la carta le da Cartas de interlocucin diferida (varios envos y alguna recep-
en su universo de relaciones; cin): se trata de aquellas piezas que si bien guardan una
las diversas formas de manipulacin del destinatario, muchas correspondencia cronolgica no son respuesta unas de otras,
veces impelido a una accin que el emisor considera priori- sino que constituyen una suerte de monlogos sucesivos y
taria, en tanto protagonista abierto o encubierto de esa accin; paralelos de ambos remitentes, que no esperan la respuesta
la escritura epistolar como paideia: qu tiene que hacer el del destinatario para continuar la comunicacin epistolar con
destinatario, a quin tiene que ver, cmo tiene que hablarle el co-enunciador ausente.
y para qu, qu conviene decir y callar, etc.; Cartas con ausencia de intercambio (envos sin recepcin o
la escritura epistolar como orden de accin y operacin pol- viceversa): se trata del conjunto de cartas aisladas de un solo
tica: qu indicaciones/instrucciones le da el emisor al desti- corresponsal, resultante de la no conservacin de las piezas
natario y con qu objetivo preciso (resaltar el valor de deter- correspondientes producidas por el otro.
minado acto, financiar, publicar, promover y distribuir un
producto, dnde, a travs de qu medio, con quin, etc.). Como es sabido, para la anotacin histrico-poltica del corpus ser
necesario consultar materiales de apoyo de diverso tipo y alcance
Es as como la fluidez de la escritura, el cuidado gramatical, la (fuentes primarias y secundarias, estudios histricos y lingsticos,
organizacin y extensin del texto, y especialmente en las pie- abordajes historiogrficos, escritos contemporneos, cartas de otros
zas manuscritas las lecciones tachadas, corregidas o repues- corresponsales, diarios, revistas e informacin variada en distintos
tas, la cantidad de folios, la mayor o menor legibilidad de los tra- soportes, etc.). Resulta obvio sealar que tanto para el trabajo heu-
zos, el tipo de papel utilizado, etc. que presentan las cartas, se rstico basal como para la fase hermenutica, el acceso a archivos
constituyen en indicios del proceso de textualizacin de una com- personales e institucionales juega un papel estratgico, muchas
binatoria de acontecimientos sociopolticos, circunstancias per- veces vinculado a los hallazgos de la investigacin.
sonales y modos de relacin del productor de la epstola con la
propia escritura, con la del destinatario y con el entorno. En este ltimo aspecto, como una manera de poner algunas de
En otro orden de cosas, desde una perspectiva sociolingstica, estas reflexiones en obra, me pareci interesante concluir mos-
los materiales epistolares ofrecen un repertorio interesante del trando la importancia de las modalidades de archivo y cataloga-
uso de la lengua en la poca de la produccin; y segn los casos, cin (y el impacto que producen en el usuario) con un caso de
muestran el papel de la traduccin a las lenguas de prestigio (el la Seccin Manuscritos del repositorio oficial de la Argentina: las
ingls, el francs) como llave de ingreso y circulacin de la pro- cartas manuscritas que Juan Bautista Alberdi dirigi al diplom-
duccin perifrica en espaol, en la opinin pblica de los pases tico paraguayo Gregorio Benites (Jefe de la Legacin en Pars
centrales y en los circuitos del poder internacional (Toury, 1980 durante la Guerra del Paraguay),14 y en las ventanas de lectura
y 1982; Lefevere, 1982; Venutti, 1995). que las decisiones de archivo habilitan.

El estudio crtico-filolgico de las cartas La problemtica del archivo como ordenador polti-
co-ideolgico: el caso Alberdi en el Archivo General
Con miras a la preparacin de ediciones crticas basadas en el de la Nacin
estudio crtico-filolgico de producciones epistolares, el trabajo
sobre el corpus se organiza en dos etapas sucesivas: La problemtica del archivo como puesta en obra topogrfica
de una tcnica de consignacin, de constitucin de una instan-
a) Fase heurstica: descripcin del material, problemas de data- cia y de lugar de autoridad ha sido abordada en numerosos tra-
cin y otras cuestiones filolgicas (usos lexogramaticales, din- bajos vinculados a la teora y los mtodos de la crtica gentica,
mica de la produccin epistolar, problemas de transcripcin de
las cartas manuscritas, etc.); anotacin explicativa de las cartas. 14
Cfr. Juan Bautista Alberdi-Gregorio Benites (2006), Epistolario indito
b) Fase hermenutica: interpretacin de los materiales resultan- (1864-1883), op.cit.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 17

entre otros en los ya clsicos Mal de Archivo y Archivo y borra- lla es simple, directa, enumerativa. Hay tambin cartas de Mitre
dor de Jacques Derrida (1997 y 2013). En esa lnea de indagacin, a su Ministro y amigo Gelly Obes datadas en la Comandancia de
el origen del concepto de archivo remite a un domicilio privado, la Triple Alianza, que si bien hablan desde el lugar del poder y la
familiar u oficial, cuyos ocupantes son tambin los que organi- confianza, eluden la soberbia y el triunfalismo y estn escritas en
zan e interpretan los documentos que cobijan, en tanto recupe- el mismo registro de sobriedad que las de sus subordinados.
racin de una memoria colectiva y puesta en escena de leyes y
convenciones que rigen mayoritariamente en la comunidad. La muerte joven ronda en ese espacio epistolar de los Legajos, y
peridicamente, junto a las demandas lacerantes de oficiales y
Es decir que un archivo requiere una localizacin fsica, un pro- soldados combatientes, las cartas de psame por los hijos de fami-
motor y sostenedor (frecuentemente el Estado) y una topologa lias encumbradas cados en el frente, irrumpen en la correspon-
clasificatoria a cuyo ordenamiento visible subyace una poltica de dencia de la guerra militar. El tema de las penurias del Ejrcito y
organizacin documental que privilegia y descarta, resalta y sub- el elogio de los soldados argentinos (hambrientos, sin calzado,
ordina, induce y dificulta caminos de bsqueda, en funcin de sin caballada, con los salarios atrasados, pero valientes y decidi-
objetivos explcitos o implcitos de construccin, resguardo y dos) se repite en las cartas que diversos Jefes y oficiales hacen
transmisin de una determinada memoria personal, familiar o llegar al Coronel Martn de Gainza, primero como Jefe del Ejrcito
social en soportes que varan con el tiempo. en Campaa, luego como Ministro de la Guerra de Sarmiento.

En 1952, el gobierno argentino decidi que los materiales docu- El destaque de la bravura en combate del soldado paraguayo
mentales de los diversos archivos nacionales se concentrasen en corre all pareja con la mala imagen de Lpez, sobre todo por las
un nico acervo, y la localizacin elegida fue el Archivo General de noticias y rumores del manejo arbitrario de su propia gente que
la Nacin (AGN). A partir de entonces, las cartas de Alberdi a Benites circulan en las trincheras aliadas, tradas por los prisioneros y
del perodo 1865-1874 provenientes del fondo del Museo pasados, forma coloquial de designar a los habitantes y soldados
Histrico Nacional (MHN)15 han sido integradas, por fechas, en paraguayos que llegaban al campo de las tropas aliadas (gene-
Legajos temticos sobre la Guerra del Paraguay. Conviven, por lo ralmente tratando de huir de la lnea de fuego, de nuevas levas
tanto, con otras cartas contemporneas, entre las que se destaca o de tierras arrasadas). En forma explcita o implcita, las cartas
la correspondencia militar del frente argentino perteneciente a los del frente argentino tambin dan cuenta de las dificultades de
Archivos de los generales Gelly Obes, Ministro de la Guerra de entendimiento con los altos mandos brasileos y sus tropas.
Mitre, y de Martn de Gainza, Ministro de la Guerra de Sarmiento,
que ambos haban donado al Museo Histrico Nacional (cuyo pri- En los Legajos de la Guerra del Paraguay, las cartas que Alberdi
mer director, Adolfo Carranza, vena de ser Encargado de Negocios escribe a Benites desde Normanda entre setiembre y octubre de
de la Argentina en el Paraguay de la posguerra).16 1869 se recortan del conjunto: aunque entremezcladas con otras
piezas de la correspondencia militar, habilitan una lectura dial-
Desde el punto de vista de la recepcin, este ordenamiento de gica contrastiva, una a una, con las que Emilio Mitre por enton-
las piezas en los Legajos del AGN habilita diversas lecturas del ces Jefe del Ejrcito Argentino bajo el mando conjunto del Conde
espacio de conservacin de esos manuscritos en la Argentina, en dEu, yerno del Emperador del Brasil escribe in situ a su ami-
tanto puesta en acto de una relacin dialgica entre la escritura go, el Ministro militar.
epistolar de Alberdi y las voces del frente de batalla que circu-
lan en la correspondencia militar. He elegido para traer aqu fragmentos de seis cartas, tres de Alberdi
y tres de Emilio Mitre, escritas entre setiembre y octubre de 1869:
Ms all de la injusticia de la causa aliada a la que refieren, las por Emilio Mitre en el frente argentino en territorio paraguayo, y
cartas del frente argentino son patticas, impregnadas de la mise- por Alberdi en Francia. Como surge de las datas, se trata de un dis-
ria de la guerra, con quejas, requerimientos y necesidades que curso epistolar que Emilio Mitre y Alberdi producen en los tramos
parecen sin escucha ni solucin, atravesadas por historias de dolor finales de la Guerra, con Asuncin ya ocupada por las tropas bra-
concreto, de sacrificio, de relatos sobre el herosmo de las tropas sileas, y pocos meses antes del aniquilamiento de las fuerzas para-
propias y enemigas, de informes y reclamos punzantes dichos por guayas y de la muerte de Lpez en Cerro Cor.
los cuadros militares con sobria resignacin. Con la pulsin de
informar (relatar) la coyuntura del frente de la guerra y en ten- Tanto en las piezas que Emilio Mitre escribe a Martn de Gainza
sin con la poltica nacional lejana, la escritura del frente de bata- como en las que Alberdi escribe a Benites,17 transcribo slo las

15
En el Archivo del Museo Histrico Nacional han quedado traspapeladas
17
algunas piezas de Alberdi a Benites de 1864, y varias del tramo 1865-1870 Cfr. Emilio Mitre a Martn de Gainza, Caraguatatay, 30 de agosto de 1869
que por la cercana de las datas respectivas, no presentan diferencias sig- (AGN/MHN 4297); JuanBautista Alberdi a Gregorio Benites, Caen, 1 de
nificativas en los contenidos y en la modalidad de textualizacin, con las setiembre de 1869 (AGN/MHN 4298); Emilio Mitre a Martn de Gainza,
localizadas en el AGN. Caraguatatay, 16 de setiembre de 1869 (AGN/MHN 4313); Juan Bautista
16
El camino que hasta llegar a su localizacin inicial en el MHN, siguieron Alberdi a Gregorio Benites, St. Andr, 16 de setiembre de 1869 (AGN/MHN
estas cartas de Alberdi (saqueadas a Benites en 1875 de su archivo perso- 4314); Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites, St. Andr, 26 de setiembre
nal en Asuncin) ha sido oscuro y tortuoso; y la investigacin sobre su reco- de 1869 (AGN/MHN 4321); Emilio Mitre a Martn de Gainza, Patio Cor, 7
rrido ha tenido aspectos detectivescos an no resueltos. de octubre de 1869 (AGN/MHN 4329), etc.

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informaciones y comentarios referidos a la marcha de la Guerra Por la carta que he escrito ya al Presidente [Sarmiento], se
y sus protagonistas. habr impuesto de mis vistas respecto al Ejrcito y a la guerra
de por ac.
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Caraguatay, el 30 de agosto de Anoche, despus de algunos das de ausencia lleg el Conde
1869: [dEu] y convinimos en lo que hay que hacer.
Como los Proveedores tienen tanta dificultad para la conduc-
Estimado amigo: cin de vveres, a trmino de que aqu, en este paraje, hace cua-
Desde que he regresado a este punto, nada sabemos de Lpez tro das noms nos han tenido dos sin darnos ninguna clase de
positivamente. raciones; conociendo lo psimo de los caminos que hay que
Se han presentado cientos de hombres de que [sic] quedaron atravesar, y con la seguridad de que Lpez apenas tendr dos
dispersos de su Ejrcito con la persecucin que se le hizo y mil hombres, era mi opinin que no deban marchar sino seis
todos estn contestes en que Lpez no lleva mil hombres. [] mil hombres sobre l, colocndose el resto del Ejrcito en pun-
dicen que Lpez se ha dirigido resueltamente hacia Bolivia, tos fciles para la conduccin de vveres del Proveedor [].
pero esta noticia requiere confirmacin. El Prncipe en el deseo de llevar l mismo esta ltima expedi-
Yo creo siempre que Lpez no se ha ido an, pero que se ir cin ha querido ir personalmente con diez mil hombres por el
as que sienta el ruido de nuestros pasos. [] puerto del Rosario y que por este lado vayan slo tres o cua-
Estoy impaciente por que nos podamos mover cuanto antes tro mil hombres [].
para concluir definitivamente esto y salir del pantano. Este es el plan acordado con el cual espero decirle en 15 o 20
He mandado al Tacuaral al Regimiento San Martn y al [ilegi- das que los restos de Lpez han desaparecido. []
ble] para ver si se reponen all unos caballos en pocos das. [] El Ejrcito est muy pobre y los oficiales muy empeados con
Segn las informaciones que tengo esta caballada es sana, pero los negociantes que los sacrifican y sera muy conveniente si
ha venido trasijada, flaca, porque ha hecho un viaje muy largo, fuera posible pagar en estos momentos siquiera dos meses.
habiendo estado varada algunos das y probablemente no le (AGN/MHN. 4313)
habrn dado comida. []
La tropa est completamente descalza y a los oficiales no les Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. St. Andr, 16 de setiem-
alcanza el sueldo para comprar botas. Calzado para la tropa bre de 1869:
es de urgentsima necesidad y si el Gobierno quisiera mandar-
les a los oficiales de regalo un par de botas sera a mi enten- [] El voto de Colombia en honor del general Lpez, es un
der el mejor que podra hacrseles. No hay calzado que baste voto de deshonra para las Repblicas aliadas del Imperio [bra-
cuando se atraviesan pantanos como los que hemos tenido sileo], y ha debido indignar a sus gobiernos culpables. Creo
que atravesar en estas ltimas marchas. [] que no debe V. descuidar de mandar a Bogot todas nuestras
No puedo mandar a V. an el parte detallado del ltimo com- ltimas publicaciones, lo mismo que a Venezuela, cuya voz tie-
bate porque no he podido conseguir el que debe pasarme el ne autoridad en el Plata.
Coronel Nery que fue el Jefe encargado de la operacin. Estos Leo en el Dbats de hoy los 4 telegramas de los 4 beligerantes
nuestros aliados son bastante pesados. [] (AGN/MHN. 4297) (porque no dude que 3 de ellos son de los tres aliados).
En el fondo ellos favorecen al Paraguay, porque toda accin de
Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. Caen, 1 de setiembre los aliados se reduce a gestos, piruetas y [ilegible]. En aquel
de 1869: hemisferio empieza ya el verano, y las condiciones de los alia-
dos situados en los terrenos litorales y calientes, no sern igua-
[] Toda la prensa de Buenos Aires reconoce, que la posi- les a las que tienen la regin fresca y elevada del pas. En esas
cin del general Lpez es inexpugnable. No sera imposible, condiciones, la prolongacin de la lucha, har mucho mal al
que un asalto intentado por los aliados, sin xito, precipita- Brasil, y probablemente ser la razn porque intenten algo. []
ra el desenlace preparado por las cosas a esa empresa impo- Es inexplicable que los Estados Unidos no reemplacen su minis-
sible. [] tro en el Paraguay, cuando su ausencia equivale a un contin-
Celebro la noticia de la promocin del joven [Emiliano] Lpez para gente dado a sus enemigos. []
Estados Unidos [como Embajador del Paraguay]. Ser utilsimo, Cundo sale el joven Lpez para Estados Unidos? Yo creo que
no lo dude; y celebro tambin, el otro viaje [del general Mac convendra proveerlo de una buena remesa de libros y folle-
Mahon] en sentido inverso de que V. me habla. No nos veremos tos para que all los distribuya entre los americanos de las
en Caen, en algn espacio de sosiego que le dejen sus negocios? Repblicas de Sudamrica, a medida que los conozca y trate:
No lo invito a la casa en que vivo (por ahora) porque la enferme- generalmente abundan en Nueva York. [] (AGN/ MHN. 4314)
dad de la duea, la tiene sin servicio. (AGN /MHN. 4298)
Juan Bautista Alberdi a Gregorio Benites. St. Andr, 25 de setiem-
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Caraguatay, 16 de setiembre de bre de 1869:
1869:
[] Me ha llamado la atencin el hecho de no figurar los argen-
Recib su carta del 31. tinos, en las pretendidas ltimas jornadas, y me alegro mucho

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de ello. El Standard (de Buenos Aires) daba ahora para el ejr- falta de marcas en el lenguaje que indiquen alguna empata hacia
cito argentino en el Paraguay, solo 3500. Me han escrito en el los sufrimientos de los combatientes (paraguayos, argentinos,
ltimo vapor que una parte de esa pequea fuerza haba veni- uruguayos o brasileos), salvo la referencia incidental a los cos-
do al Rosario y pasado a las provincias del Norte, en vista de tos aliados en sangre y en dinero (Cfr. Saint Andr, 4 de octu-
la actitud de los Taboada. Yo sentira en el alma ver la bande- bre de 1869, AGN/MHN.4303), funcional a la campaa paragua-
ra de mayo, capitaneada por un Borbn, es decir por un ven- ya en la prensa europea y sudamericana, en la que los escritos de
cido de mayo, en la lucha contra un Estado americano. [] combate de Alberdi as los llam l tienen un papel central.
Yo me explico de este modo la cosa. Lpez ha cedido la pri-
mera posicin, por tctica como tantas otras; los brasileiros se En ese marco, el efecto pragmtico del discurso epistolar de
dicen ocupantes de lo que se les ha entregado sin violencia; Alberdi en estas piezas y en el resto de sus cartas a Benites del
atrados por Lpez lo han atacado, y han encontrado la resis- Ciclo de la Guerra (1865-1870) es que la representacin de la
tencia que les ha costado un sentido [?]. Nada extrao fuera, contienda aparece montada en el discurso como en un tablero
que en el pueblo abandonado, hayan encontrado algn archi- de ajedrez, donde el gran jugador a derrotar es el Imperio del
vo local. Dudo que sean archivos importantes del Estado. Brasil, torpemente cobijado por el enemigo de fondo, la poltica
En todo caso si es un combate final, ser el fin del 2 acto ni- mitrista y sus intereses locales. Mientras, en los tramos de las
camente. Es preciso poner al pie del boletn brasilero: - la sui- cartas que no he incluido aqu, la vida cotidiana en Normanda (el
te au prochain numero. calor, la salud de los cercanos, la lectura de los diarios y las revis-
Entre tanto, ahora empieza la terrible estacin para los que tas especializadas, el correo, las dificultades del transporte inte-
ocupan los territorios bajos y calientes [?]. rurbano) fluye con naturalidad en la escritura epistolar, lo mis-
No hay que extraar la actitud de la prensa inglesa, cuya voca- mo que la paideia diplomtica que Alberdi ejerce sobre Benites
cin poltica la inclina siempre del lado de los hechos consu- en busca de apoyos a la causa paraguaya, con consejos para mover-
mados o que ella considera tales. [] (AGN/ MHN. 4321) se en la alta poltica de Estados Unidos y de Europa y tambin a
travs de la distribucin de sus escritos donde y cuando conven-
Emilio Mitre a Martn de Gainza. Patio Cor, 7 de octubre de ga, va la Legacin del Paraguay en Pars.
1869:
Tambin entremezcladas con las piezas de Alberdi y con la corres-
[] El Conde se desespera por marchar cuanto antes; pero ten- pondencia del frente militar se leen copias de las cartas que el
dr que esperar unos pocos das ms, pues los proveedores Presidente Mitre escribe a su amigo Hilario Ascasubi enviado
parece que han tomado medidas para traer vveres y hacienda a Europa para comprar pertrechos militares y contratar engan-
en cantidad. chados para el ejrcito argentino que permiten inferir en las
Lpez se ha retirado a San Isidro. Ha inventado una nueva respuestas de Ascasubi el mismo registro distanciado de las car-
conspiracin, segn declaraciones de pasados y ha hecho matar tas de Alberdi de esos aos.
unos 70 u 80 Jefes y oficiales como conspiradores.
Siempre que Lpez tiene que dar un paso atrs, hace una matan- Parecera entonces que el impacto que produce recorrer este
za para volver a tirar la cuerda que l cree pueda haberse aflo- espacio peculiar de lectura polifnica generado a partir de una
jado con las derrotas que sufre, y esta matanza no ha de tener decisin de archivo en un acervo nacional, no apostara a reforzar
otro objeto, en mi opinin. la lnea crtica a la posicin poltica de Alberdi favorable al Paraguay,
Le incluyo dos cartas del Coronel Olmedo, las que lo entera- sino a la puesta en evidencia de una escritura de la frialdad que,
rn de las marchas y pequeos combates de esa Divisin. favorecida por la distancia, desatiende el sufrimiento.
Los brasileros lo han hecho marchar sin caballera en las dos
ocasiones, por cuya razn nada ha podido hacer. En estas ventanas de lectura del espacio epistolar que abren los
Lleg hoy el Comisario Martnez. Falta, mucha falta haca por- Legajos, las voces distantes que llegan desde Europa se recortan
que el Ejrcito estaba ya muy pobre y en la escasez de ali- notablemente del otro discurso que, desde el frente de combate
mentos en que nos tiene el Proveedor, todo lo que es de comer, trae a la superficie del texto una subjetividad perpleja que habla des-
vale mucha plata por aqu. (AGN/MHN. 4329) de el saber del cuerpo, de la vida que se gasta en la imposibilidad,
del pantano como gran metfora del acontecimiento sin salida.
Lo primero que salta a la vista en una rpida lectura de las car-
tas de Alberdi en los Legajos del AGN, intercaladas cronolgica- Es as como, deliberadamente o por casualidad, la organizacin cro-
mente con las cartas militares, es que contrastados con el tiem- nolgica y temtica que entremezcla las cartas originales que Alberdi
po real al que aluden las del frente de combate, sus comentarios dirigi a Benites en Francia en los aos de la Guerra, con las de
sobre la marcha de la Guerra y la poltica cargan con la desven- otros emisores y destinatarios in situ, habilita un recorrido de los
taja del atraso que en esa poca necesariamente generaba la dis- Legajos del AGN que permite contrastar los intereses, registros y
tancia. Lo segundo notorio es la diferencia de registro entre ambas tensiones diversos en funcin de la lejana del horror: la escritura
escrituras: la enunciacin de Alberdi producida desde el lugar de descriptiva, contenida, amarga, resignada, de la guerra hacindose;
un comentarista crtico, la ausencia en el texto de cualquier ima- la escritura crtica, asptica, razonadora, a veces casi ldica como
gen que remita a la realidad aberrante de un frente de batalla, la en un juego de estrategia de la guerra lejana, comentada.

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An sin arriesgar la hiptesis de una decisin ligada a determi- indito (1864-1883), ts. I, II y III, Edicin crtica y Nota filol-
nada lnea historiogrfica, lo cierto es que la forma peculiar de gica de lida Lois y Lucila Pagliai, Estudios histricos de Liliana
archivo y conservacin de esas cartas en el Archivo General de Brezzo y Ricardo Scavone Yegros, San Martn-Asuncin,
la Nacin contribuye en alguna medida a resaltar la imagen pbli- Universidad Nacional de San Martn (UNSAM)-Academia
ca de un Alberdi distante y protegido, contrastada con la reali- Paraguaya de la Historia (APH) /FONDEC.
dad del pueblo argentino que en acuerdo o en desacuerdo (como Alberdi, Juan Bautista y Villanueva, Francisco Javier (2013),
Alberdi) con las decisiones de sus gobernantes, haba sufrido lite- Correspondencia (1855-1881).Las cartas como discurso pol-
ralmente en carne propia las consecuencias de una guerra con tico de la intimidad. Edicin crtica y Estudio preliminar de
una causa injusta, sostenida con vidas perdidas e invalidez, penu- Lucila Pagliai, San Martn, UNSAM Edita, (en prensa).
rias cotidianas, levas forzadas, ajustes en la economa, un fuerte Angenot, Marc (1982), La parole pamphltaire. Typologie des
endeudamiento nacional y graves conflictos internos atravesa- discours modernes, Paris, Payot.
dos por la violencia. Bajtn, Mikhael (1981), Problemas da potica de Dostoivski, Ro
de Janeiro, Editora Forense-Universitria. Traduccin de Paulo
Bezerra.
Una ltima consideracin (1982), La esttica de la creacin verbal, Mxico, Siglo XXI.
Traduccin Tatiana Bubnova.
Es obvio aclarar que este espacio de lectura polifnica que habi- Barrenechea, Ana Mara (1990), La epstola y su naturaleza gen-
lita la organizacin cronolgica de los Legajos de la Guerra del rica, Dispositio. Revista Hispnica de semitica literaria, Vol.
Paraguay, en la Seccin Manuscritos del AGN, es una construc- XV, n 39, Departament of Romance Languages, University of
cin: surge del trabajo heurstico sobre las piezas conservadas, a Michigan, pp. 51- 65.
partir de la transcripcin de aquellas que llaman particularmen- Bosredon, Bernard (1987), Si dire c`est faire, reprendre c`est fai-
te la atencin por su temtica, por la importancia del productor re quoi?, Langue franaise 73, fvrier (nmero monogrfico:
de la escritura, o porque su intercalacin cronolgica aporta un La rformulation du sens dans le discours, Riegel, Martin y
cruce de voces interesante. Tamba, Irne, org.), Paris, Larousse, pp. 76-90.
Cerquiglini, Bernard (1989), loge de la variante. Histoire criti-
A partir de una cuidadosa revisin de los Legajos que permiti deci- que de la philologie, Paris, Seuil.
dir qu cartas transcribir primero, las condiciones de preservacin Cros, Edmond (1995), Dun sujet lautre: Sociocritique et
de cada pieza, el tipo de papel, la tinta utilizada, la escritura en Pscychanalyse, Montpellier, Institut de Sociocritique (ISM),
doble faz, la ortografa defectuosa, etc., facilit, dificult y en tudes Sociocritiques.
algunos casos imposibilit la interpretacin de las lecciones. Derrida, Jacques(1997), Mal de archivo. Una impresin freudia-
na, Madrid, Trotta.
Por su carcter de parte de situacin en campaa, las produc- Derrida, Jacqueset al (2013 [1995]), Archivo y borrador,
ciones epistolares de los corresponsales del frente militar son (Traduccin de Anabela Viollaz y Anala Gerbaudo), G.
por lo general breves y de redaccin rpida. La letra con que estn Goldchluk y M. Pen (comp.), Palabras de archivo, Santa Fe,
escritas cuidada o desprolija segn el emisor, algunas de tra- Editorial de la UNL, pp. 207-235.
zo extendido y abierto, otras con grafemas de interpretacin pro- Daz Jos-Luis (1999), Quelle gntique pour les correspondan-
blemtica presentan las dificultades de transcripcin habitua- ces?, Genesis 13, Paris, ITEM/ CNRS, pp. 11- 31.
les en el material manuscrito del siglo XIX. La letra de Alberdi, Duchet, Claude (1994), Sociocritique et gntique, Genesis 6,
en cambio, requiere un trabajo de desciframiento: aunque sus car- Paris, ITEM/ CNRS, pp.117-127.
tas estn producidas en circunstancias materiales favorables, su Grize, Jean Blas (1982), De la logique a largumentation, Ginebra-
letra siempre ser cercana al jeroglfico. Paris, Droz.
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Dossier | El gnero epistolar como desafo 23

Cartas y epistolarios
Lecturas sobre la subjetividad
Laura Fernndez Cordero

Cuenta la leyenda que una carta de Freud que no pudo ser ate- En una senda similar, las siguientes notas apuntan a explorar
sorada explicara los orgenes remotos del Centro de una zona donde la resistencia parece ms aguda: la subjetividad
Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en la en la correspondencia.
Argentina.1 O, al menos, el deseo de algo como el CeDInCI, un
lugar donde recibir, preservar, catalogar y ofrecer a la consulta
pblica rastros de la memoria colectiva. Las cartas en el giro subjetivo

A lo largo de sus 15 aos, el CeDInCI recibi ms de sesenta archi- Un proceso con varias aristas, sintetizado como giro subjetivo, reo-
vos personales de figuras del mundo cultural y poltico de las rient la mirada y las preguntas en la literatura, las ciencias socia-
izquierdas, entre ellos: Jos Ingenieros, Juan Antonio Solari, Enrique les, los estudios culturales y la historiografa de las ltimas dca-
Dickmann, Mika e Hiplito Etchebhre, Hctor P. Agosti, Jos das.4 La voz de la primera persona y, particularmente, las expresiones
Sazbn, Samuel Glusberg, Fernando Nadra, Cayetano Crdova de los excluidos, oprimidos o marginados pasaron a ser atenta-
Iturburu, Horacio y Florentino Sanguinetti y Ral Larra.2 Adems mente escuchadas e interpretadas por distintas vas polticas y aca-
de libros, revistas, manuscritos y otros tesoros, esos fondos con- dmicas. En ese giro, los archivos personales y las reflexiones sobre
tienen esquelas, postales, telegramas y cartas. Epistolarios com- su conservacin y uso cobraron un notable protagonismo.5 La expre-
pletos o retazos de un dilogo que se reactualiza primero con la sin autobiogrfica y la testimonialidad alcanzaron un lugar cen-
catalogacin y, luego, en cada consulta. Este ao, el CeDInCI dedi- tral y, junto con otras escrituras del yo, posibilitaron que las car-
ca sus VIIas Jornadas de Historia de las Izquierdas a la corres- tas, en tanto espacio privilegiado de expresin personal, fueran
pondencia en la historia y la poltica de Amrica Latina; es por objeto de nuevas y prolficas lecturas. As, las cartas y los episto-
eso que, en esa lnea, este artculo se adelanta con una reflexin larios de la vida privada, las mujeres, los presos, los esclavos, los
terico-metodolgica sobre el abordaje de cartas y epistolarios. colonos, etc. pasaron a formar parte del elenco de corresponden-
cia buscada, catalogada y publicada con la misma dedicacin con
Para quienes cultivan el gusto por los archivos, el trabajo con la la que, desde hace mucho, se compilan las cartas de los grandes
correspondencia tiene un atractivo particular. Cierto regodeo de nombres de la literatura, la ciencia y la poltica.
mirn, algo de expectacin ante la presencia de lo secreto, la tur-
bacin que provoca la intimidad ajena. Lo que parece atraer es Un conjunto de puntos de partida tericos suele acompaar los
esa voz en primera persona que dispone la escena para conver- trabajos ms analticos sobre la correspondencia.6 Para comen-
sar con otro que se vuelve, as, cercano. Esas redes que se tejen zar, no habra que buscar un secreto que ofrecera la clave de una
a travs de ciudades y continentes para animar un dilogo y todos interpretacin objetiva o ms cercana a la verdad. La verdad, ese
sus guios. En fin, ese lugar que espera por nosotros, lectores, constructo, sera ms bien el artefacto a leer en su propio ense-
invitados siempre a destiempo. oreo. Tambin se impone desconfiar de la intencin del autor e,
incluso, de la certeza de que lo escrito proceda, sin mediaciones
Pero todo su atractivo es lo que, a la vez, puede hacer de la
correspondencia un material esquivo y hasta riesgoso. Resistente,
4
Beatriz Sarlo, Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo.
dice Ccile Dauphin en el artculo que precede a este escrito.3
Una discusin, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005.
5
Philippe Artires y Dominique Califa, El historiador y los archivos perso-
nales: paso a paso, Polticas de la Memoria, n13, 2012/13, pp. 7-11.
1 6
Horacio Tarcus, El corresponsal argentino de Freud, Clarn, 23/11/1997. Sin dudas, la crtica literaria, la semitica y los diversos abordajes del an-
Disponible en: http://edant.clarin.com/diario/1997/11/24/suplementos/i- lisis del discurso son los espacios disciplinares que ms han aportado a la
01201h.htm reflexin metodolgica sobre la correspondencia. Entre los ms citados en
2
Se pueden consultar en: http://archivos.cedinci.org/ nuestro medio: Patrizia Violi, Ana Mara Barrenechea, Roger Chartier y Nora
3
CcileDauphin, Les correspondances comme objet historique. Un travail Bouvet. Esta pequea bibliografa debera extenderse a los enfoques sobre
sur les limites, Socits & Reprsentations, n 13, 2002/1, pp. 43-50. la autobiografa: Nora Catelli, Silvia Molloy y Leonor Arfuch, entre otros.

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ni opacidades, de una intencionalidad consciente. Se suele partir, lidad dado que esa es la condicin del signo bajtiniano.8 Y de all
al mismo tiempo, del par pblico-privado como una divisin a su antropologa radical: el sujeto es una entidad fundada en el
deconstruir ms que a dar por sentada. De esa condicin social e lenguaje y en la ineludible intersubjetividad que supone venir a
historizada no escapara ni la mismsima intimidad. un mundo a hablar, desde la primera vez y para siempre, con las
palabras de otros. No como un Adn que bautiza las cosas sin
Finalmente, dos tropiezos comunes parecen superados: el de nombre, sino como un participante ms de una cadena de enun-
suponer que lo individual es reflejo perfecto de un contexto mayor ciados que se funda en los principios de los tiempos y se extien-
y el de recortar una singularidad inexplicable por el entorno. Sin de hacia el futuro y los futuros dilogos.9
embargo, la voz de la primera persona parece ser lo que ms
hechiza y ms resiste a quienes trabajan con cartas, especialmente, As, Bajtn propone un sujeto concebido en plena socialidad y en
las catalogadas como familiares, personales o privadas. permanente respuesta a los otros. El lenguaje, en este sentido,
deviene constituyente de la subjetividad. Y el sujeto que toma la
Ante esas aparentes dificultades, este artculo explora la posibili- palabra es producto de esa heterogeneidad que lo constituye, por
dad de abordar las cartas como espacios de produccin de subjeti- tanto, no ya una conciencia monolgica, sino una subjetividad dia-
vidad; y busca proponer otra estrategia de lectura alternativa a una lgica. Entidad abierta, en construccin, en pugna pues tiene vida
de las modalidades ms recurrentes, la de la correspondencia como en el habla social e histrica.
una fuente en su sentido literal: accesible, dispuesta, saciante.
[] se puede decir que cualquier palabra existe para el hablan-
te en sus tres aspectos: como palabra neutra de la lengua que
Tres lecturas sobre la subjetividad: no pertenece a nadie; como palabra ajena llena de ecos, de los
M. Bajtn, M. Foucault y J. Butler enunciados de otros, que pertenecen a otras personas; y final-
mente como mi palabra, puesto que yo la uso en una situacin
Un pensador ruso que lega una fragmentaria y profunda filoso- determinada y con una intencin discursiva determinada, la
fa del lenguaje y de la subjetividad. Un filsofo francs que refun- palabra est compenetrada de mi expresividad.10
da las teoras sobre el sujeto, el poder y el saber. Una terica y
activista norteamericana que repiensa la subjetividad en su con- La palabra propia es siempre, tambin, palabra ajena. Eso impli-
dicin generizada y vulnerable. ca que en toda enunciacin hay una instancia de repeticin, de
copia necesaria, de cita. Pero, al mismo tiempo, esa citacin abre
Con sus diferencias, en los tres hay algo de pionero, de primer pie la posibilidad de lo nuevo y lo singular; una posibilidad dada por
en un territorio nuevo, y el contacto con sus obras suele provocar la singularidad irreductible de cada enunciacin.
el efecto de un antes y un despus. Es decir, despus de la lectu-
ra de la propuesta bajtiniana el lenguaje es arena de combates, Las palabras de la lengua no son de nadie, pero al mismo tiempo
escenario de la conversacin humana y prueba de la intersubjeti- las omos slo en enunciados individuales determinados, y en ellos
vidad que nos funda. Despus de Foucault la verdad es un arte- las palabras no slo poseen un matiz tpico, sino que tambin tie-
facto complejo que se produce y nos produce en la historia viva de nen una expresin individual ms o menos clara (segn el gne-
las relaciones de poder. Y despus de Butler los cuerpos son par- ro) fijada por el contexto del enunciado, individual e irrepetible.11
lantes, sexuados, precarios en su necesidad de reconocimiento. A
su vez, los tres trabajan sobre los ecos de otros nombres ilustres: Oscilando entre la ajenidad y la apropiacin personal, el discurso
Marx, Nietzsche, Freud. Algunos tramos de sus obras devienen, mantiene una necesaria tendencia a la fijacin, a la sedimentacin
entonces, imprescindibles al momento de pensar la subjetividad de sentidos, a la homogeneidad y, al mismo tiempo, se expone
que campea en las cartas sometidas a nuestra interpretacin. potencialmente a la innovacin, el cambio, la acentuacin singular.
Por tanto, la expresin de la subjetividad ms que un monlogo
No es una novedad recurrir a Mijail Bajtn ante ese desafo. personal es producto de un dilogo sostenido y fundante.
Particularmente a su distincin de los gneros discursivos como
marcos inevitables y, a la vez, garantes de la posibilidad de la El gnero epistolar ilustra con particular dramatismo (lo dice Bajtn),
comunicacin.7 Sin embargo, toda su obra ofrece una perspecti- las caractersticas principales que modulan el lenguaje: dialogici-
va muy productiva para abordar discursos sociales. En principio, dad y destinacin.12 En tanto enunciado, la carta guarda las huellas
Bajtn no busca el significado en la lengua como sistema abstracto
al modo del objetivismo saussureano sino el sentido en el 8
Todava es discusin entre los especialistas la definicin de la autora de
enunciado concreto. Un sentido cargado de historicidad y socia- los textos que se editaron con el nombre de Voloshinov y Medveded. A los
fines de este artculo se considerarn como producto del trabajo colecti-
vo de lo que se denomin el Crculo Bajtn, un prolfico grupo de reflexin
7
Mijail Bajtn, Esttica de la creacin verbal, Buenos Aires, Siglo XXI, 2005. y trabajo que era parte de la riqueza intelectual del perodo pre-estalinis-
Un ejemplo entre muchos, pero especialmente pertinente para este art- ta. Cfr. Iris Zavala, 1996.
culo: Darcie Doll Castillo, La carta privada como prctica discursiva. Algunos 9
M. Bajtn, op.cit., p. 284.
rasgos caractersticos, Signos, V.35, n 51-52, Valparaso 2002, pp. 33-57. 10
dem, p. 278. nfasis del autor.
Disponible en: http://dx.doi.org/10.4067/S0718-09342002005100003. 11
dem, p. 278.
ltima consulta: 30/08/2013. 12
dem, p. 286.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 25

de las voces ajenas que la habitan, y que se muestran de diversos furiosas de quienes vean en ello la imposibilidad de la lucha y la
modos que van desde la cita textual sealada con comillas al para- liberacin. No obstante, otros supieron leer all un pesimismo
fraseo libre. El remitente no es una figura monoltica, origen del paradjicamente liberador, puesto que al mismo tiempo Foucault
discurso y fuente de contenidos originales, sino alguien que habla les estaba diciendo que ninguna relacin de poder es completa-
desde la voz de los otros y siempre para responder. mente eficaz, ni definitiva, y as podran recitar aliviados: donde
hay poder hay resistencia.
La destinacin es, tambin, una instancia mltiple. No slo por-
que no es coincidente con el destinario emprico o porque est Foucault da cuenta, en sus propias palabras, del desplazamiento
abierta a las lecturas futuras, sino porque Bajtn agrega un ter- que tiene lugar en su trabajo:
cer participante al dilogo, el destinatario superior que toda
enunciacin supone y que toma formas particulares segn el Quizs he insistido demasiado en el tema de la tecnologa de
momento histrico (la ciencia, dios, verdad, pueblo, etc.)13Esa ter- la dominacin y el poder. Cada vez estoy ms interesado en la
cera instancia est abierta tambin hacia otros destinatarios, lec- interaccin entre uno mismo y los dems, as como en las tec-
tores posteriores, analistas y observadores que nunca son exter- nologas de la dominacin individual, la historia del modo en
nos sino participantes mediante la comprensin, una actividad que un individuo acta sobre s mismo, es decir, en la tecno-
netamente dialgica.14 Ms all de las consecuencias que esa for- loga del yo.17
mulacin tiene para las ciencias sociales y humanas cuyos obje-
tos implican sujetos hablantesesta advertencia bajtiniana pue- Sus ltimos escritos exploran, justamente, las posibilidades de
de explicar, en parte, tanto el hechizo que ejercen las cartas sobre reconocer, ampliar o potenciar formas de subjetividad que dis-
los analistas, como la resistencia que suelen ofrecer a una inter- pongan de un espacio relativo de autonoma en el dilogo con el
pretacin que se pretende objetiva. Su lectura nos invita a aso- poder. Encuentra algunas pistas en los modos de subjetivacin
marnos a la prueba de que estamos sujetos, de manera inexora- griegos a travs de prcticas que los varones libres adultos ope-
ble y vital, a los poderosos juegos del lenguaje. raban sobre su vida y que se resumen en una disposicin hacia el
cuidado de s.
Si bien la pregunta por el sujeto atraviesa la obra de Michel
Foucault es en los ltimos aos de su vida cuando vuelve y reto- En primer lugar pienso efectivamente que no hay sujeto sobe-
ma su indagacin sobre la subjetividad.15 Los escritos de los aos rano, fundador o una forma universal de sujeto que se pudie-
80, previos a su muerte en 1984, lo muestran activo en la pro- ra encontrar en todas partes. Soy muy escptico y muy hos-
duccin y reflexivo en los derroteros de su propia obra. Foucault til con esta concepcin del sujeto. Al contrario, pienso que el
avanza con un plan y, slo aparentemente, se retrasa para encon- sujeto se constituye a travs de prcticas de sujecin, o, de
trar en otros momentos de la historia las filosofas grecorro- una manera ms autnoma, a travs de prcticas de liberacin,
manas y algunos tramos del cristianismo claves para pensar el de libertad como en la Antigedad a partir, por supuesto, de
mundo contemporneo. un cierto nmero de reglas, estilos, convenciones que se encuen-
tran en el medio cultural.18
En ese momento de su bsqueda, Foucault desplaza el eje de su
indagacin y, si bien siempre haba advertido sobre las estrate- En oposicin, advierte que la preocupacin en el mundo moder-
gias de individualizacin del poder moderno y de la forma Estado, no se traslada de ese Preocpate de ti mismo hacia un Concete
es ahora cuando ms se detiene en los modos en que la subjeti- a ti mismo, de modo que el conocimiento se erige en el princi-
vidad participa de su propia produccin.16 Es decir, no ya lo que pio fundamental de la relacin consigo mismo y con los otros .
el poder hace con nosotros desde un supuesto afuera, sino lo que Pero lo que me interesa aqu no son las reflexiones sobre el suje-
hacemos con el poder desde una supuesta interioridad. En reali- to moderno y las implicancias polticas, en sentido amplio, de este
dad, esa topografa adentro-afuera ya haba sido puesta en jaque giro de Foucault hacia la tica.19En cambio, quisiera recuperar la
por Foucault desde sus primeros escritos. Es decir, no estamos descripcin de unas tecnologas del yo en tanto son definidas del
ante la interiorizacin de unas normas externas y ajenas a un indi- siguiente modo:
viduo puro y libre hasta el momento de la sujecin, sino ante la
construccin misma de esa interioridad como parte del proceso [] permiten a los individuos efectuar, por cuenta propia o con
de subjetivacin. Esa negacin de la existencia de una subjetivi- la ayuda de otros, cierto nmero de operaciones sobre su cuer-
dad anterior o por fuera del poder, le vali a Foucault crticas
17
M. Foucault, op.cit., p. 49.
18
M. Foucault, Una esttica de la existencia. Entrevista a Michel Foucault,
13
dem, p. 314. Signos, n 2, 2012. Traduccin Nelson Fernando Alba. ltimo acceso:
14
dem, p. 318. 30/08/2013.
15
Michel Foucault, Tecnologas del yo, Paids, Barcelona, 1990. Disponible: http://www.academia.edu/3553817/UNA_ESTETICA_DE_LA_EXIS-
16
Nayla Vacarezza me record, con mucho acierto, revisar las apreciaciones TENCIA_ENTREVISTA_A_MICHEL_FOUCAULT
19
de Deleuze sobre este giro de Foucault: Gilles Deleuze, Conversaciones, M. Foucault, La tica del cuidado de s como prctica de la libertad,
Valencia, Pre-textos, 1996. A ella y a Mara Celia Labandeira les agradezco Nombres. Revista de Filosofa, n 15, Crdoba, 2000. ltimo acceso:
sus atentas lecturas y los comentarios con que enriquecieron los borrado- 30/08/2013. Disponible: http://revistas.unc.edu.ar/index.php/NOMBRES/arti-
res de este texto. cle/view/2276/1217

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po y su alma, pensamientos, conducta, o cualquier forma de cuando despliega su propuesta sobre la subjetividad que a gran-
ser, obteniendo as una transformacin de s mismos con el fin des rasgos es una radical desontologizacin de la identidad es
de alcanzar cierto estado de felicidad, pureza, sabidura o inmor- Hegel, con Derrida, con el psicoanlisis y con Foucault, entre otros,
talidad.20 quienes le permiten concebir la subjetivacin como un proceso
que se da en una matriz de inteligibilidad que es social e histri-
Uno de los espacios donde ese ejercicio tom forma fue en los ca. Una matriz de corte binario e imperativo heterosexual en la
hypomnma, los cuadernos individuales que acompaaban el regis- que se producen los sujetos ineludiblemente sexuados.22
tro de esa antigua gimnasia espiritual y funcionaban como ayu-
da-memoria personales. Tambin en la correspondencia, donde Contra la idea de la identidad como una sustancia ahistrica, Butler
Foucault advierte que las prcticas de la escritura y la lectura va refinando su conceptualizacin de la performatividad, una pers-
actan tanto sobre quien la enva como sobre quien la recibe pectiva que construy con elementos de la lingstica y la decons-
(escritura de s). Y as como no olvida remarcar la condicin inter- truccin derrideana. Desde este enfoque, sustantivos como iden-
subjetiva del cuidado de s que slo aparentemente es un ejer- tidad y gnero adquieren dinamismo y, ms que atributos
cicio de solipsismo seala que la carta logra que el remitente individuales, son concebidos como acciones. Es decir, la identidad
se haga presente ante el destinatario de manera casi fsica. generizada no como un antecedente o un precedente de la accin,
sino como un efecto, un producto del hacer. Ms que una ontolo-
[] escribir es, por tanto, mostrarse, hacerse ver, hacer apa- ga, dira Butler, estamos ante un proceso de ontologizacin por el
recer el propio rostro ante el otro. Y por ello hay que enten- cual la identidad se erige como causa y origen. Proceso que nunca
der que la carta es a la vez una mirada que se dirige al desti- es definitivo y requiere una permanente repeticin y actualizacin
natario (por la misiva que recibe, se siente mirado) y una manera de las normas que sostienen la matriz que le otorga inteligibilidad.
de entregarse a su mirada por lo que se le dice de uno mismo.
La carta habilita, en cierto modo, un cara a cara.21 Deconstruir esa ficcin regulativa de las identidades generizadas
abre la posibilidad terica para pensar prcticas de desplazamien-
No habra que cometer aqu el error de ignorar las diferencias to e impugnacin. Porque es, precisamente, la necesidad constan-
entre aquella prctica epistolar especfica y la experiencia moder- te de las normas de citarse y repetirse lo que ofrece fisuras y pun-
na, sin embargo, quisiera retener ese rasgo de prctica individual, tos de fuga. El concepto de performatividad habilita as a comprender
de ejercicio sobre s que supone el escribir una carta. Y en segun- los actos como instancias de citacin obligada y potencialidad inno-
do lugar, el dilogo, en ltima instancia corporal, que establece. vadora.23 Al mismo tiempo, aleja a Butler del construccionismo
Al tener en cuenta los efectos que sobre el emisor provoca la ingenuo y, a su vez, de las lecturas pesimistas que slo ven en la
escritura de una carta, su abordaje analtico exige no atender slo postulacin de la subjetividad como efecto (del lenguaje, del poder,
al contenido que vehiculiza. Y permite formular otro tipo de pre- de las normas) la clausura y la impotencia.
guntas, por ejemplo, cmo se dispone al dilogo quien escribe,
qu lugar ocupa, pretende ocupar o procede a construir para s El sujeto hablante toma su decisin slo en el contexto de un
en el intercambio epistolar, de qu modo se apropia de la ltima campo de posibilidades lingsticas que ya est limitado. Uno
respuesta recibida y cmo la convierte nuevamente en su propia decide a cambio de que exista un campo del lenguaje que ya
voz, etc. De este modo las cartas, incluso las ms ntimas, no ven- est decidido, pero esa repeticin no supone que la decisin
dran a revelarnos un secreto bien guardado o a darnos seales del sujeto parlante sea una redundancia. El hueco que hay entre
de una intimidad profunda, sino a mostrarnos cmo quien se la redundancia y la repeticin es el espacio de la accin.24
entrega a la prctica epistolar est construyendo esa interioridad
a fuerza de escribirla y escribirse. Aun consciente de lo que el feminismo ha sabido criticar en
Foucault respecto de su indiferencia o ceguera ante la diferencia
Todo Foucault forma parte del ejercicio reflexivo de Judith Butler. sexual,25 Butler no descarta sus aportes sino que los pone a tra-
Cuando ella misma gira con su obra hacia la tica y somete a su bajar crticamente. Ya en el multicitado El gnero en disputa
anlisis riguroso la violencia contempornea un eje siempre tomaba algunas de sus formulaciones sobre el poder, as como
presente pero que se potencia con el atentado a las Torres no dud en leerlo contra s mismo. Una vez ms, cuando Butler
Gemelas y sus corolarios blicos recupera esa instancia de refle- asume la (auto) crtica acerca de su escasa reflexin sobre la mate-
xividad que Foucault seala hacia el final de su vida. rialidad del cuerpo echa mano a Foucault, tanto para seguirlo en
su redefinicin de la corporalidad, como para distanciarse y some-
No es su primer dilogo con el autor. Butler piensa con Foucault
en distintos momentos de un pensamiento que se va plasmando 22
Judith Butler, El gnero en disputa. El feminismo y la subversin de la
de libro en libro, de artculo en artculo, a travs de preguntas afi- identidad, Buenos Aires, Paids, 2001.
23
Un eslabn que podra explicar estos ecos es la nocin de iterabilidad que
ladas que le hacen los dems pero, sobre todo, ella misma. As,
Butler recupera en sus lecturas de J. Derrida. Cfr. Hugo Mancuso, La pala-
bra viva. Teora verbal y discursiva de Michail M. Bachtin, Buenos Aires,
Paids, 2005.
20 24
M. Foucault, Tecnologas op.cit., p. 48. J. Butler, Lenguaje, poder e identidad, Madrid, Sntesis, 2004, p. 214.
21 25
M. Foucault, La escritura de s, Esttica, tica y hermenutica. Obras Rosa Mara Rodrguez Magda, Foucault y la genealoga de los sexos,
esenciales. Vol. III, Paids, Barcelona, 1999, p. 300. Barcelona, Anthropos, 2004.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 27

terlo a un contrapunto con el psicoanlisis.26 Su andamiaje teri- menos en castellano, la voz de la primera persona nos obliga a
co gana en complejidad y solidez al desarrollar su propia refle- inscribirnos en un gnero (gramatical), se nos dicta el modo en
xin sobre la corporalidad de los actos humanos, y sobre la capa- que debemos adjetivar los sustantivos femeninos y masculinos,
cidad del discurso para significar (matter) y producir los cuerpos se imponen ciertos modos regulares de dirigirse al otro segn su
visibles y vivibles.27 gnero (vinculado al sexo) e, incluso, recurrimos a determinadas
frmulas epistolares en funcin de esa condicin de gnero y del
Hasta all las lecturas de Foucault se centraban en lo que los espe- grado de intimidad que tenemos con el destinatario explcito. Pero
cialistas suelen marcar como las dos primeras etapas de su obra al mismo tiempo, ese dictado estricto puede provocar una prc-
(la arqueolgica y la genealgica). En cambio, Dar cuenta de s tica creativa o pardica que permita elegir los adjetivos que evi-
mismo, uno de los ltimos libros de Butler, recupera el Foucault tan el gnero, los mezcle herticamente, explote los equvocos,
de los aos ochenta, el que le permite sustentar con su indaga- juegue a travestir al emisor, aproveche las formas impersonales
cin del sujeto de la moral, su propia pregunta tica.28 En ese o que ejercite tantos otros recursos con los que sabemos ten-
ensayo, de tono ms filosfico, reafirma que esa condicin pri- sionar el discurso.
maria de falta de libertad, esa sujecin fundante que se da a par-
tir de la interpelacin intersubjetiva, es lo que, paradjicamente, En suma, aunque no es esta la oportunidad para profundizar en el
habilita la agencia. Incluso advierte que, tanto los trminos con dilogo entre los tres autores, es necesario anotar que hay una lec-
los que nos referimos a nosotros mismos, como los ofrecidos tura parcial de Foucault sobre Bajtn, viejo conocido de la intelec-
para el encuentro del yo con el otro dependen de marcos dis- tualidad francesa desde los aos setenta. Tambin puntos de coin-
cursivos, sociales e histricos especficos. cidencia notables entre las tesis bajtinianas y algunos postulados
tericos de Butler; cruces sugerentes que bien mereceran otro art-
Pasible de ser inscripta en otro giro, en este caso el lingstico, culo. Aqu me interesa destacar un ncleo de ideas compartido,
Butler aborda los discursos sociales no ya en su faz descriptiva, orientado a sostener desde la teora una subjetividad sin esencia-
sino en su dimensin performativa, esto es, su capacidad de pro- lismos, historizada y contingente. En este sentido, la dialoga y la
ducir sentidos y modos de subjetivacin. La condicin performa- intersubjetividad constitutiva en Bajtn, la indagacin sobre la fle-
tiva de los actos implica un continuo hacer(nos) y deshacer(nos) xibilidad del sujeto sobre s de Foucault y la perspectiva de la per-
en relacin con las normas, marcos establecidos de manera con- formatividad de Butler constituyen, con sus puntos de encuentro
tingente y exigidos por su continua necesidad de reinstalarse. y con sus distancias, propuestas que, aun abandonando lugares
Entre ellas, normas de identidad de gnero en las que inexora- seguros la conciencia individual y monolgica del sujeto de la
blemente devenimos sujetos sexuados. En este sentido, la pro- razn, la promesa de la emancipacin total, la identidad como esen-
puesta de Butler se alimenta y, a la vez, nutre las postulaciones cia humana buscan explorar espacios de autonoma o de liber-
de otras autoras del feminismo con las que dialoga y coincide en tad relativas en el proceso de subjetivacin. Es decir, un modo de
afirmar la condicin generizada de la subjetividad. pensar la palabra propia, la autoconstitucin, la agencia; y las super-
ficies donde esas instancias dejan huellas.
Ni mi sexualidad ni mi gnero son precisamente una posesin,
sino que ambos deben ser entendidos como maneras de ser des-
posedo, maneras de ser para otro o, de hecho, en virtud de otro.29 Una respuesta demorada

As entendidos, la sexualidad y el gnero son elementos perti- A lo largo de la excesiva sntesis a la que somet a los autores
nentes en el anlisis slo cuando quien escribe es una mujer (repro- elegidos retuve algunos elementos que me permitiran dar pie
duciendo el uso errneo del gnero como sinnimo de lo feme- a una aproximacin a la correspondencia, no ya en tanto fuen-
nino), o cuando el tpico en discusin es personal, cotidiano, te de contenidos preciosos que esperan ser engarzados en una
afectivo o ntimo. Esas dimensiones son constitutivas de los suje- argumentacin (seas de la vida cotidiana, marcas de la cons-
tos y atraviesan la vida social en su totalidad. Responden a las truccin de una obra, indicadores de un secreto, pistas de una
normas y a la intersubjetividad que las producen y en las que son relacin interpersonal, etc.), sino como espacios de produccin
actuadas diariamente. Se inscriben en distintos soportes, entre de subjetividad.
ellos, el espacio de expresin personal y de apertura al mundo
que brinda una carta. En ese escenario dinmico, es posible obser- En realidad, este recorrido terico era una deuda que asum con-
var una negociacin vital con los cdigos disponibles. Es decir, al migo misma en la edicin anterior en las Jornadas de Historia de
las Izquierdas.30En aquella oportunidad haba trabajado sobre las
26
J. Butler, Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursi- cartas que guarda el fondo personal de Jos Ingenieros, ms pre-
vos del sexo, Buenos Aires, Paids, 2002; Los mecanismos psquicos del cisamente, un intercambio familiar y amoroso con Eva Rutenberg,
poder. Teoras sobre la sujecin, Madrid, Ctedra, 2001.
27
J. Butler, Cuerpos que importan op.cit.
28
J. Butler, Dar cuenta de s mismo. Violencia, tica y responsabilidad, Buenos
30
Aires, Amorrortu, 2009. Tambin en: J, Butler, Qu es la crtica? Un ensa- Laura Fernndez Cordero, Jos Ingenieros y Eva Rutenberg: cartas de amor
yo sobre la virtud de Foucault, Instituto europeo para polticas culturales para una historia intelectual., VIas Jornadas de Historia de las Izquierdas.
progresivas, mayo 2001. Jos Ingenieros y sus mundos, CeDInCI/UNSAM, 9, 10 y 11 de noviembre
29
J. Butler, Deshacer el gnero, Buenos Aires, Paids, 2006, p.38. de 2011. Publicado en Polticas de la Memoria, n 13, 2012/13, pp. 67-72.

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su esposa.31 Se trata de varias piezas de las llamadas ntimas y En el caso de Ingenieros es el propio gnero epistolar, propicia-
privadas en las que intent leer contra la idea de que esa intimi- do por la distancia que el viaje instal en la pareja y la cerca-
dad supona secretos o singularidades, o preservaba informacin na que paradjicamente restituye el intercambio a travs de las
accesoria o anecdtica de la vida de un intelectual. En cambio, cartaslo que posibilita la negociacin que l propone: vivir sepa-
propuse pensar a Ingenieros compelido por un mandato de gne- rados o pasar a administrar los bienes de ella para que, en cual-
ro que le exiga cumplir su rol de padre proveedor y pona en quiera de los dos casos, l lograra desarrollar su proyecto inte-
jaque su explcito objetivo de privilegiar la tarea intelectual. De lectual sin escollos econmicos ni familiares. Ingenieros intelectual
esa manera, conclua, la trayectoria intelectual objeto de inda- no es una figura que simplemente precede este cruce de cartas,
gacin de la historia de los intelectuales deba pensarse, tam- sino que encuentra all uno de los espacios de produccin de s
bin, a partir de categoras como domesticidad, mundo privado, mismo. Es en ese ejercicio de dilogo y escritura donde las pro-
vida familiar, intimidad, etc. Mi propuesta era llevarlas al nivel de pias categoras de varn, intelectual, familia, mandato de gnero,
otras condiciones de produccin de la tarea intelectual que reci- etc. se actualizan y transforman. No ya condicionantes externos,
ben mayor atencin de los analistas. tampoco condiciones de produccin de la tarea intelectual, sino
prcticas que se repiten y, al mismo tiempo, (re)producen sus con-
Sin embargo, a pesar de que me esforzaba por evitar la idea de que diciones de emergencia.
algo del orden de la interioridad y la singularidad explicaba la situa-
cin particular de Ingenieros, mi argumentacin todava estaba ata- Al fin, para cerrar estas notas sobre la produccin de subjetividad
da a la presuncin de que unos condicionantes externos situa- en la correspondencia, una cita inevitable: el ilustre ejemplo de la
cin familiar, mandatos de gnero, etc. obligaban a Ingenieros a carta robada, aquella protagonista del cuento de Edgard Allan Poe
actuar de determinada manera.32 Esa incomodidad deriv en una que tan productivamente reley Lacan.34 Misiva que aun sin deve-
bsqueda. Las aproximaciones ms especficas sobre el uso de la lar su contenido es capaz de engendrar un chantajista, una reina
correspondencia y su caracterizacin como prctica por ejem- vctima, un rey cegatn y un detective heroico. O, para darnos una
plo, la que Chartier y otros propusieron en La correspondance. licencia potica final, el ejemplo con el que comenz este escrito:
Les usages de la lettre au XIXe sicle, un muy citado libro nunca una carta que viaja desde Europa al consultorio de un mdico por-
traducido al castellano33 y por otro, las lecturas sobre la subje- teo y produce, en su circulacin, un equipo de atesoradores de
tividad recorridas en la primera parte de este artculo, fueron los cartas e incontables lectores invitados a descubrirlas.
principales aportes que me permitieron comenzar a salvar ese tram-
poso hiato interior-exterior (en algunas de sus formas: pblico-pri-
vado, individual-social, sujeto-condiciones, etc.). Referencias bibliogrficas

A partir de los enfoques presentados en el apartado anterior, Arfuch, Leonor, El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetivi-
comenc a reparar en prcticas que en su repeticin producen dad contempornea, Buenos Aires, FCE, 2002.
nuevos sentidos y subjetividades. De ese modo, las cartas y epis- Artires, Philippe y Califa, Dominique, El historiador y los archi-
tolarios que son objeto de anlisis no se agotan en el contenido vos personales: paso a paso, Polticas de la Memoria, n 13,
o la informacin que ofrecen, sino que posibilitan asistir a la esce- 2012/13, pp. 7-11.
na de encuentro entre un yo en plena autoconstitucin y sus ml- Bajtn, Mijail, Hacia una filosofa del acto tico. De los borra-
tiples destinatarios. dores y otros escritos, BarcelonaPuerto Rico, Anthropos,
1997.
As, estos materiales se nos revelan ms fluidos, en contacto con Esttica de la creacin verbal, Siglo XXI Editores, Buenos Aires,
una serie de enunciados que los incluyen, abiertos a las lecturas 2005.
pasadas y futuras. Eso no hace de las cartas una superficie opa- Barrenechea, Ana Mara, La epstola y su naturaleza genrica,
ca, sino al contrario, un texto vivo. Cita de la voz ajena y expre- Dispositio, n 39, University of Michigan, 1990, pp. 51-65.
sin singularsima (Bajtn). Huellas de una reflexin sobre s al Bouvet, Nora Esperanza, La escritura epistolar, Buenos Aires,
momento de hablar con otro, de mostrar la propia cara a s mis- Eudeba, 2006.
mo en el juego de la escritura (Foucault). Puesta en acto de un Butler, Judith, El gnero en disputa. El feminismo y la subver-
cuerpo sexuado que se materializa en el habla y es ledo por los sin de la identidad, Buenos Aires, Paids, 2001.
otros (Butler). Los mecanismos psquicos del poder. Teoras sobre la sujecin,
Madrid, Ctedra, 2001.
Qu es la crtica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault,
Instituto europeo para polticas culturales progresivas, tra-
31
Horacio Tarcus, Para una bio-bibliografa de Jos Ingenieros, Gua y Catlogo duccin de Marcelo Expsito, mayo 2001. Disponible en:
del Fondo de archivo de Jos Ingenieros, CeDInCI, 2011.
32
Mariana Canavese, en su rol de comentarista en aquellas jornadas, me reco- http://eipcp.net/transversal/0806/butler/es. ltimo acceso:
mendaba abandonar la idea de condiciones de produccin y pensar en tr- 30/09/2013.
minos de prcticas. En parte, este artculo es la respuesta demorada a su
acertada crtica.
33
Roger Chartier (dir.), La correspondance. Les usages de la lettre au XIXe 34
Lacan, Jacques, (1980), Seminario de la carta robada, Escritos, Mxico,
sicle, Paris, Fayard, 1991. Siglo XXI.

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Dossier | El gnero epistolar como desafo 29

Cuerpos que importan. Sobre los lmites materiales y discursi-


vos del sexo, Buenos Aires, Paids, 2002.
Deshacer el gnero, Buenos Aires, Paids, 2006.
Dar cuenta de s mismo. Violencia, tica y responsabilidad,
Buenos Aires, Amorrortu, 2009.
Catelli, Nora, El espacio autobiogrfico, Barcelona, Lumen,
1991.
Chartier, Roger(dir.), La correspondance. Les usages de la let-
tre au XIXe sicle, Paris, Fayard, 1991.
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Masaryk y la crisis del marxismo

Desde el ao 2011, Polticas de la Memoria se complace en presentar una sec-


cin estable dedicada a publicar artculos y ensayos sobre historia intelectual
europea. Se trata de una empresa que no necesita mayor justificacin por el
simple hecho de que la cultura argentina y latinoamericana se ha nutrido secu-
larmente de los desarrollos intelectuales europeos, mediante diferentes pro-
cesos de recepcin, adaptacin y recreacin de ideas que han tenido all su
foco de origen. Sin embargo, entre nosotros son muy reducidos los espacios
dedicados a escudriar desde ese punto de vista la historia de Europa. En este
sentido, esta seccin quiere adems, desde su propio nombre, homenajear los
ingentes y sostenidos esfuerzos del ms refinado cultor argentino de la his-
toria intelectual europea. Con escasos recursos y limitado apoyo institucional,
Jos Sazbn desarroll quijotescamente durante dcadas una insigne labor en
docencia e investigacin dentro de ese campo, produciendo una serie de ensa-
yos que no tienen nada que envidiarle a las producciones de los ms renom-
brados exponentes del rea en los principales centros acadmicos.

En esta oportunidad la seccin se compone de dos partes. En primer lugar, un


dossier sobre Tom Masaryk y la crisis del marxismo, que forma parte de
una saga de escritos clsicos sobre la crisis del marxismo iniciada en el nme-
ro anterior de Polticas de la Memoria con la publicacin del texto de Georges
Sorel, La descomposicin del marxismo. El dossier que ofrecemos a nuestros
lectores est compuesto por dos textos de Tom Masaryk. El primero es una
versin castellana del clebre artculo La crise scientifique et philosophique
du marxisme contemporain (La crisis cientfica y filosfica del marxismo con-
temporneo), traducido de la Revue International de Sociologie de 1898. El
segundo corresponde a las conclusiones de su libro de 1899, Die philoso-
phischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus, donde Masaryk
recoge y responde las primeras crticas recibidas a aquel artculo. Ambos tex-
tos se publican por primera vez de forma ntegra en castellano y estn prece-
didos por un estudio introductorio a cargo de Horacio Tarcus.

En segundo lugar, la seccin se completa con un artculo, a cargo de Emiliano


Snchez, que reconstruye brevemente las huellas del pensamiento europeo
en las colecciones del CeDInCI. Para ello, se han escogido dos fondos particu-
lares de enorme importancia: el fondo Jos Paniale, rico en material hemero-
grfico de la socialdemocracia europea y el comunismo internacional y el fon-
do bibliogrfico Jos Sazbn, que cuenta con una de las bibliotecas personales
ms rica de la regin sobre cuestiones relacionadas a la historia europea con-
tempornea, los intelectuales y la cultura.

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Dossier | Masaryk y la crisis del marxismo

Tom G. Masaryk
y la invencin de la crisis del marxismo
Horacio Tarcus*

Cuando en septiembre de 1928, en el nmero 17 de su revista uno de sus autores predilectos durante su estancia italiana. En su
Amauta Maritegui se refiri a Masaryk como el mentor de la rplica a la crisis del marxismo de Masaryk, el padre del mar-
crisis del marxismo, es posible que los latinoamericanos se infor- xismo italiano se haba expedido en 1899 en trminos muy seme-
maran por primera vez de que el entonces Presidente y fundador jantes a los Maritegui:
de la Repblica Checoeslovaca haba sido parte activa, treinta
aos antes, del animado debate que sobre el marxismo haba agi- Puede darse el caso, y se da sin duda, que todos estos necro-
tado la Europa de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX. logistas del socialismo ignorasen que la frase crisis del mar-
Escriba all el director de Amauta: xismo ha sido acuada y puesta en circulacin precisamente
por el profesor Masaryk. [] La expresin crisis del marxismo
El profesor Charles Andler pronosticaba en 1897 la disolu- fue inventada por Masaryk en los nmeros 177-79 de la Zeit
cin del marxismo y entretena a sus oyentes, en la ctedra, de Viena y sus artculos fueron reunidos despus en opscu-
con sus divagaciones eruditas con ese tema. El profesor lo, con fecha 10 de marzo [] Pero de qu sirve atenerse al
Masaryk, ahora presidente de la repblica checoeslovaca, diag- opsculo del 10 de marzo de 1898 si en el libro con fecha 27
nostic en 1898 la crisis del marxismo, y esta frase, menos de marzo de 1899 las 24 pginas de entonces se han conver-
extrema y ms universitaria que la de Andler, tuvo mejor for- tido en 600, digo 600, lo que es, en cambio, asaz demasiado
tuna. Masaryk acumul, ms tarde, en seiscientas pginas de como dira un napolitano para la entidad de lo que se
letra gtica, sus sesudos argumentos de socilogo y filsofo expone all y para la paciencia media del lector? [] Esta cr-
sobre el materialismo histrico, sin que su crtica pedante que, tica gira en torno al marxismo sin aferrar su nervio, que es
como se lo probaron en seguida varios comentadores, no asa la concepcin general del desarrollo histrico desde el ngu-
el sentido de la doctrina de Marx, socavase mnimamente los lo visual de la revolucin proletaria.3
1
cimientos de sta.
El marxista historicista Maritegui no slo est glosando al mar-
Aunque Maritegui se refiere en otro artculo al mentado libro xista historicista Labriola. Sino que su crtica al libro de Henri de
de Masaryk, citando incluso su ttulo en alemn,2 es probable que Man, Au-del du marxisme (1926), que inspira su Defensa del
slo lo conociera a travs de la animosa crtica de Antonio Labriola, marxismo (1928-29), de algn modo replica el gesto, el estilo y
algunos de los argumentos de la requisitoria de Labriola contra
*
CeDInCI-UNSAM / CONICET
1
Jos Carlos Maritegui, Defensa del marxismo, en Amauta, n 17, Lima,
3
septiembre 1928, p. 4. La respuesta de Labriola, A proposito della crisi del marxismo, se public
2
En estos tiempos [se refiere a fines del siglo XIX] Masaryk escribi un libro inicialmente en la Rivista italiana di Sociologia, ao III, n 3, Roma, junio 1899.
de crtica marxista que hizo notorio su nombre en las revistas y peridicos Fue editada aparte en folleto el mismo ao e incluida luego por el autor como
de la socialdemocracia europea: Die philosophischen und sociologischen apndice a la segunda edicin de su Del materialismo storico. Delucidazione
Grundlagen des Marxismus. Jos Carlos Maritegui, La escena checoes- preliminare, Roma, 1902. Citamos aqu de la edicin castellana: Antonio
lovaca, en Figuras y aspectos de la vida mundial, reunido en Maritegui Labriola, La concepcin materialista de la historia, Mxico, El Caballito, 1973,
total, Lima, Amauta, 1994, t. I, p. 1100. pp. 209-224. Las citas corresponden a las pp. 209, 210 y 212.

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Masaryk. No es difcil advertir que, por su parte, Labriola tiene noce en Masaryk erudicin y algunos juicios agudos, as como
como inspiracin el Anti-Dhring de Engels. Maritegui identifica en la lectura del socialismo obrero por par-
te de De Man en trminos de psicologa de masas la parte ms
Sin embargo, una composicin de los debates sobre la crisis del positiva y original del libro, que contiene observaciones saga-
marxismo de 1898-1905 y de 1926-1930 que colocara de un lado ces y buidas (p. 1293).
a los revisionistas y a los acadmicos, y de otro a los ortodoxos
defensores del marxismo, nos ofrecera una imagen no slo empo- Con todo, Maritegui quiere combatir el espritu derrotista del libro
brecedora sino incluso errnea. Es que en estos dos momentos de De Man, que lo ha llevado a abrazar el reformismo. Pero sin
de la historia de las crisis del marxismo estn en juego mucho embargo comparte aspectos de la perspectiva del socialista belga,
ms que dos posturas, la heterodoxa y la ortodoxa, la revisionis- a la que reconoce como una lcida lectura en trminos del mito
ta y la revolucionaria. Por ejemplo, como veremos luego, Labriola identitario del moderno movimiento socialista, con su apelacin a
defiende la ortodoxia marxista desde una lectura historicista y la dimensin simblica e imaginaria, ejemplificada en el sentimiento
antimaterialista de Marx, heterodoxa respecto de las recons- colectivo forjado, antes que por las ideas y los programas, a travs
trucciones de un Kautsky o un Plejanov. Y Sorel, por poner otro de la movilizacin de grandes masas, la apelacin a los himnos y
ejemplo, es una de las cabezas del revisionismo en Francia, un cnticos colectivos, las banderas rojas, los rituales y las ceremo-
defensor de la lectura que inaugura Bernstein y al mismo tiem- nias, el culto de los lderes y el tributo rendido a los mrtires de la
po se cuenta entre los revolucionarios. No es casual, pues, que causa. En ese sentido, es difcil inscribir sin ms a Maritegui en la
esta Defensa del marxismo de Maritegui, tan soreliana, tan a tradicin de los marxistas ortodoxos que defienden el marxismo
tono con la filosofa de la praxis de Labriola, haya sido subesti- contra los revisionistas, en tanto y en cuanto el peruano nutre su
mada por la ortodoxia comunista durante casi medio siglo.4 marxismo de uno de los ms destacados portavoces de dicho revi-
sionismo: el francs Georges Sorel. El problema para Maritegui
Pueden reconocerse en la historia del marxismo estilos polmi- no radica en el intento revisionista en s, sino en sus consecuencias
cos diversos. La polmica est en el corazn de la teora marxis- polticas, sea el reformismo de Bernstein o el derrotismo de De
ta, ya que casi todos los textos clsicos, desde La Sagrada Familia Man. En contrapartida, reconoce una renovacin vitalista y revo-
y Miseria de la Filosofa hasta el Anti-Dhring son obras de pol- lucionaria del marxismo en el revisionismo de Sorel.
mica terica y poltica. Esta ltima obra, si no inaugura ya que
es posible encontrar precedentes en dcadas anteriores, al Asimismo, no es difcil discernir en el Labriola de A propsito de
menos establece un formato de polmica clsica, de larga y peno- la crisis del marxismo un autor contrariado. A pesar de que
sa historia en el marxismo del siglo XX: la requisitoria del polti- Masaryk no es, polticamente hablando, antisocialista sino inclu-
co contra el profesor, fundada en la nocin vitalista de que slo so un aliado del partido socialdemcrata austraco,5 el autor de
el militante es capaz de aprehender ese ncleo de verdad que Sul materialismo storico no puede dejar de responder una obra
escapa al intelectual contemplativo. Es en dicha nocin que se que ha venido a alimentar no slo el antimarxismo sino incluso
funda la paradoja que recorre casi toda la historia del marxismo: el antisocialismo en la propia Italia finisecular. El slogan de la cri-
una teora anti-intelectual elaborada por intelectuales. sis del marxismo, construido por Masaryk, era un obsequio para
sus adversarios polticos e intelectuales que era necesario cues-
En el caso que nos ocupa aqu, tanto Labriola como Maritegui tionar. No obstante, muchas de las agudas observaciones del che-
cultivan la polmica y la entienden conforme la dialctica co contra la dogmtica marxista erigida en aquellos aos coinci-
como productiva, sin ejercitarla de modo destructivo. Si bien en den embarazosamente con la perspectiva crtica de su marxismo
sus respectivos ensayos crticos pueden reconocerse cadas en el historicista. El problema radica en que lo que Labriola sostiene
anti-intelectualismo anti-intelectualismo que a menudo iba a en nombre de la crtica marxista, Masaryk lo ha erigido en tr-
recaer a lo largo de su trayectoria poltica sobre ellos mismos, en minos de la crisis del marxismo. All donde el checo identifica
tanto que intelectuales marxistas nunca totalmente polticos, un desfasaje y por lo tanto una crisis, el italiano vislumbra con-
frente a polticos puros que les reclamaban un mayor despoja-
miento de su intelectualismo pequeoburgus, Labriola reco- 5
A travs de su peridico, Die Deutsche Worte, la ideologa socialista va
penetrando en la Sociedad Fabiana de Viena constituida en 1891 segn
el modelo del grupo britnico, en la que se discuten los problemas de
4
Las dos obras medulares que inauguraron el debate mariateguiano con- legislacin social y que se pronuncia por el derecho a voto a los obreros y
temporneo son sin duda la de Robert Paris, La formacin ideolgica de el control de los crteles industriales. El profesor Masaryk mantiene rela-
Jos Carlos Maritegui, Mxico, Pasado y Presente, 1981 y el volumen edi- ciones cordiales con dicho grupo. Jacques Droz, La Social-democracia en
tado por Jos Aric, Maritegui y los orgenes del marxismo latinoame- Austria-Hungra, en Historia general del Socialismo. De 1875 a 1918,
ricano, Mxico, Pasado y Presente, 1978. Barcelona, Destinolibro, 1985, vol. I, p. 114.

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flictos productivos y desarrollos ulteriores. En ese sentido, se la dcada de 1890 centr su atencin en los eslovacos del nor-
reconoce tentado de citar aqu algunas partes de mis escritos, este de Hungra, pas al que critic por la naturaleza feudal de su
de las cuales resultara claro dnde est la diferencia entre la cr- monarqua. Aunque en su juventud haba apoyado el federalismo
tica y la crisis.6 austro-eslavo, se fue acercando al conservador Partido de los
Viejos Checos. Sin embargo, en 1890 ingres en el Partido de los
Las diferencias polticas de fondo son, hasta cierto punto, inne- Jvenes Checos, en cuyas listas fue elegido diputado al Reichsrat
gables. Masaryk aboga entonces por un reformismo afn al que en las elecciones de 1891. Altern entonces su vida entre Praga
impulsa una parte creciente de la socialdemocracia, mientras que y Viena. Desde su escao cuestion la poltica imperial austro-
Labriola sostiene, junto con otras figuras del marxismo socialde- hngara, defendiendo por ejemplo la autonoma de los pueblos
mcrata como Kautsky y Plejanov, una perspectiva revoluciona- croatas y serbios ante la anexin de Bosnia-Herzegovina. Los dipu-
ria. Sin embargo, su marxismo historicista lo distancia de la pers- tados austracos lo acusaron de traidor. Renunci a su escao dos
pectiva materialista, tanto de la esgrimida por el llamado Padre aos despus ante la negativa del gobierno austraco a recono-
del marxismo ruso como de la del director de Die Neue Zeit. Y, cer la existencia de la nacionalidad checa.
como veremos enseguida, Masaryk, un conocedor profundo de
la literatura marxista de su tiempo, ha identificado problemas al En 1899, mientras el Affaire Dreyfuss comenzaba a sacudir Francia,
interior de la teora, o tensiones en el pasaje de la teora marxis- Masaryk sali en defensa del judo Leopold Hilsner, un campesi-
ta a la doctrina socialista, que han nutrido no slo los debates no humilde acusado de asesinato ritual en un juicio de tintes
terico-polticos de su tiempo, sino que se han proyectado en antisemitas, intervencin que le dio mayor predicamento pbli-
buena medida sobre los debates del siglo XX. co y lo convirti en una suerte de mile Zola checo. En 1900 con-
tribuy a la fundacin del Partido Popular Checo, tambin cono-
cido como Partido Realista, cuyo rgano el diario Cas, El
Trayectoria de Masaryk Tiempo dirigi. En 1903 cre la revista checa Nae Doba (Nuestro
Tiempo). En 1907 regres al Parlamento austraco gracias a la ins-
Tom Masaryk haba nacido en Hodonin, Moravia, en 1850. Hijo tauracin del sufragio universal. Desarroll desde su banca una
de un cochero de origen eslovaco y una cocinera de ascendencia intensa campaa nacionalista, denunciando la opresin nacional
checa siervos recientemente libertos que trabajaban en una de y la poltica imperial austro-hngara de alianza con Alemania.
las propiedades del Emperador de Austria-Hungra, su locali-
dad natal se encontraba en la frontera de ambos pueblos.7 Trabaj Defensor a ultranza de la paz, debi huir del Imperio cuando esta-
desde nio como aprendiz de cerrajero, labor que abandon para ll la Primera Guerra Mundial. Refugiado en Italia y luego en Suiza,
ingresar en el Liceo de lengua alemana. Lleg a la capital impe- organiz en forma clandestina a los emigrados checos en peque-
rial como instructor del hijo de un funcionario, oportunidad que os movimientos revolucionarios. De all pas a la capital brit-
le permiti ingresar en la Universidad de Viena, donde se docto- nica, donde continu su campaa mientras enseaba en el Kings
r en filosofa en el ao 1876. Complet sus estudios en la College de la Universidad de Londres. Ante la inminencia del fin
Universidad de Leipzig, donde conoci a una estudiante de msi- de la guerra y el derrumbe del Imperio, cre en Pars el Comit
ca de origen estadounidense, Charlotte Garrigue, con la que con- Nacional Checoslovaco, un embrin de futuro gobierno para una
trajo matrimonio en 1878 y de la que adopt el apellido. El padre repblica que contuviera a ambas naciones, el que fue recibien-
de la joven era un librero neoyorkino, agnstico en religin y socia- do el apoyo de las potencias aliadas. En mayo de 1917 Masaryk
lista en poltica. El matrimonio se instal finalmente en Praga, viaj a la Rusia revolucionaria como representante del movimiento
donde Masaryk contribuy a fundar la Universidad Bohemia, ejer- de liberacin checo, donde se entrevist con Miliukov. All form
ci la docencia y fund una revista de cultura checa, Athenum. la Legin Checoeslovaca, pero cruz Siberia para, tras una breve
Aunque profes en la ctedra y en la prensa el nacionalismo che- estancia en Japn, llegar a los Estados Unidos. Se entrevist en
co contra las polticas imperiales, public en esta revista un estu- Washington con el presidente Wilson, a quien convenci de que
dio que cuestionaba la validez del llamado manuscrito incluyera la independencia de Checoslovaquia entre los Catorce
Koeniginhofer, un poema pico de presunto origen medieval que puntos del Tratado de Paz para la posguerra.
provea los fundamentos de dicho nacionalismo. A comienzos de
En junio de 1918 Checoslovaquia fue reconocida como nacin por
6
Labriola, op. cit., p. 224. los aliados. Masaryk retorn tras la liberacin, instalndose aho-
7
Tomo este y los datos biogrficos siguientes de la obra ya clsica de Emil
Ludwig, Coloquios con Masaryk. Pensador y estadista. Su vida y su obra, ra en el castillo imperial. En noviembre fue designado presiden-
Buenos Aires, Claridad, 1937, p. 9 y ss.
te del gobierno provisional, y en mayo de 1920 elegido presidente

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de la Repblica por siete aos, luego de los cuales fue reelegido Masaryk estudi con Franz Brentano en Viena: de l y no de Comte
por otros dos perodos. Segn la visin por otra parte nada com- seguramente extrajo la vocacin de una filosofa antimetafsica.
placiente de un Maritegui: Tuvo en Leipzig por condiscpulo otro moravo: Edmund Husserl,
siendo Masaryk el que interes al futuro autor de las Meditaciones
la poltica y la legislacin del Estado checoeslovaco se decora- cartesianas en la obra de Brentano. Aunque su filosofa de la his-
ron de principios social-democrticos. El Estado Checoeslovaco toria, con su evolucin de las sociedades teocrticas hasta las
se caracteriz por su necesidad de mostrarse como uno de los democrticas puede parecer a primera vista de filiacin comtea-
estados europeos ms avanzados en materia de legislacin social. na, la bsqueda de Masaryk est dirigida hacia una concepcin
Bajo la presin de las masas, la poltica del Estado checoeslo- totalizadora capaz de cumplir en el mundo contemporneo la fun-
vaco hizo varias concesiones a las reivindicaciones proletarias. cin que le cupo primero a la religin en las sociedades tradicio-
La mayor de todas fue, acaso, la aceptacin de la frmula de los nales y luego a la razn con la emergencia de la modernidad.11
consejos de empresa, que significaba un paso hacia la partici-
pacin de los obreros en la administracin de las fbricas.8 Masaryk se anticip casi veinte aos a Durkheim con su estudio
sobre El suicidio como fenmeno de masas de la civilizacin
Y aade luego: el gobierno de Masaryk ha aplicado con parsimo- moderna (1881). Sin embargo, no era difcil advertir detrs del
nia la ley agraria. La ha aplicado, sobre todo, contra los latifundis- esfuerzo cientfico de asentar su problemtica en una base emp-
tas alemanes y hngaros, movido por un sentimiento nacionalista. rica apelando a tablas, estadsticas y tasas, que lo que interesa a
La mayor parte de la propiedad agraria contina en manos de los Masaryk es mostrar que la tasa de suicidios creca en las socieda-
ricos terratenientes. Pero la sola ley representa una conquista revo- des ms avanzadas. No le interesa como ha sealado Erazim
lucionaria que ningn acontecimiento reaccionario podr ya anu- Kohc el suicidio como dato sino como sntoma de una crisis en
lar. Esta ley no inaugura en Checoeslovaquia un rgimen socialis- las sociedades modernas. Su libro, ha escrito Ludwig, no era sino
ta. Mas liquida, por lo menos, un rezago del rgimen feudal.9 una denuncia vehemente contra la guerra, el alcoholismo, el capi-
Masaryk debi dimitir por razones de salud en diciembre de 1935. talismo y las perversiones sexuales en el mundo contemporneo.12
Muri en Praga en septiembre de 1937, a la edad de 87 aos.
Y si el humanismo laico y una pasin por lo concreto palpita en
el ciclo de sus obras filosficas aparecidas en la dcada de 1880
El intelectual y el poltico (su Blas Pascal de 1883; El clculo de probabilidades y el escep-
ticismo de Hume de 1884; Fundamentos de una lgica concreta,
Difcilmente pueda comprenderse el pensamiento de Masaryk a par- de 1887), esas notas se harn ms intensas en el ciclo siguiente,
tir de la caracterizacin ofrecida por Labriola: el profesor Masaryk es cuando Masaryk pase revista, obra tras obra, de las grandes corrien-
un positivista, palabra que en Italia es de uso excesivamente extenso tes del pensamiento contemporneo: el nacionalismo es aborda-
y elstico, pero que para l, profesor de filosofa, quiere decir, aun con do en La cuestin checa (1895), entre otros escritos; el darwinis-
varias modificaciones, hallarse en la lnea que va de Comte a Spencero mo es evaluado en La moderna filosofa de la evolucin (1896);
a Masaryk mismo.10 Ni mero profesor, ni simple positivista. y finalmente, el socialismo es considerado extensamente en Los
fundamentos filosficos y sociolgicos del marxismo (1899).
Aunque ciertamente se vio influido por el positivismo y el uni-
verso de la cultura cientfica en auge en Europa en las ltimas En El ideal de humanidad (1902), uno de sus libros ms popula-
dcadas del siglo XIX, ese influjo no es menos perceptible en bue- res, traducido a casi todas las lenguas occidentales, Masaryk repa-
na parte de los pensadores socialistas a l contemporneos. sa crticamente las ideas del socialismo, el individualismo, el utili-
Filsofo no sistemtico, si es posible localizar el signo distintivo tarismo, el pesimismo, el evolucionismo, el positivismo y el
del pensamiento de Masaryk habra que buscarlo en el cruce entre nietzschesmo, para concluir en la sntesis de lo que llama los prin-
un humanismo laico (de races protestantes), un nacionalismo no
beligerante y democrtico (heredero de las banderas antiabso-
11
lutistas de 1848) y un socialismo reformista. Erazim Kohc, Jan Patocka: A Philosophical Biography, en Jan Patocka, Philosophy
and Select Writings, Chicago, Chicago University Press, 1989, p. 8 y ss.
12
Ludwig, op. cit., p. 13.
13
Die Ideale der Humanitt. Ins Deutsche bertragen von Heinrich
Herbatschek, Viena, Konegen, 1902, pp. 46, actualizacin de un folleto apa-
recido inicialmente en checo en 1892 y que fue traducido en la dcada de
8
Maritegui, La escena checoeslovaca, op. cit., pp. 1100. 1930, entre otras lenguas, al francs (Pars, Marcel-Rivire) y al castellano
9
Ibdem, p. 1101. (Valencia, Orto). Citamos de la traduccin castellana: T.G. Masaryk, El ide-
10
Labriola, op. cit., p. 211, itlicas en el original. al de humanidad, Valencia, Orto, 1934.

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cipios esenciales de la moral humanitaria.13 Masaryk es, en suma, ria clsica deba ser abandonada en pos de un programa de refor-
un republicano liberal, un demcrata aliado de los socialistas, que mas pacficas. La filosofa acadmica, la economa profesional y la
combati en el parlamento, en la ctedra y en sus libros el abso- emergente sociologa haban recibido el impacto de Marx, al mis-
lutismo, el antisemitismo, la opresin nacional y el clericalismo. mo tiempo que su influencia revirti sobre el pensamiento y la
prctica de la socialdemocracia. Repasemos brevemente estas tres
lneas, de las que va a nutrirse la obra de Masaryk.
Impacto del marxismo en el mundo intelectual
y el Bernstein Debatte 1. En primer lugar, la universidad alemana fue en la dcada de 1860
el escenario del reflujo del hegelianismo recordemos la amar-
El inters de Masaryk por el marxismo no es en absoluto extem- ga queja de Marx cuando se trataba a Hegel como a un perro
porneo. Para la dcada de 1890, sealaba Franco Andreucci: muerto y de la emergencia del neokantismo, una corriente que
a pesar de su diversidad de escuelas y autores coincida en un cues-
el marxismo entra con fuerza en la universidades, en el marco tionamiento de los fundamentos ontolgicos de la filosofa y pos-
de un inters intenso y amplio, en general, por las ciencias tulaba, en contrapartida, una filosofa antimetafsica fundada en
sociales: dan cursos sobre el socialismo y sobre la socialde- una gnoseologa del saber. Representaba una reaccin contra el
mocracia Thorstein Veblen en la Universidad de Chicago, romanticismo de las ideas de un Schelling o un Hegel, pura poe-
Bertrand Russell en la London School of Economics, Wagner sa conceptual segn la elocuente expresin de Lange con
en Berln, Durkheim en Pars. Los principales estudiosos de su identidad del yo, su absoluto y su Idea. Tambin era una reac-
ciencias sociales, de Sombart a Pareto, las grandes revistas cin contra el curso materialista y revolucionario que haba suce-
sociolgicas internacionales, dedican amplio espacio al mar- dido a dicho romanticismo a mediados del siglo XIX. Otto Liebmann
xismo y al socialismo.14 le dio a esta corriente su consigna cuando en su Kant und die
Epigonen (Kant y sus epgonos, 1865) conclua cada captulo repi-
Por su parte, esta expansin del marxismo sobre el campo acad- tiendo hay que volver a Kant. Un ao despus Friedrich Albert
mico de las emergentes ciencias sociales y sobre el campo intelec- Lange dio a conocer su clebre Die Geschichte des materialis-
tual en proceso de formacin, se superpone con el estallido del mus (Historia del materialismo), en la que reconoca el valor de
Bernstein Debatte en el seno del socialismo. El debate sobre el revi- esta filosofa por su crtica de la metafsica y al mismo tiempo la
sionismo y la emergencia del socialismo universitario son fenme- consideraba definitivamente superada por la teora kantiana del
nos que, como veremos enseguida, adems de simultneos, son en conocimiento. Con todo, fue durante mucho tiempo la nica expo-
cierto modo complementarios e incluso se han retroalimentado. sicin sistemtica de la historia del materialismo, de modo que fue
muy leda e incluso reeditada en el universo de la cultura de izquier-
El debate de fin de siglo sobre la crisis del marxismo involucr das.15 Por otra parte, Lange no era slo un filsofo acadmico sino
no slo el dilogo crtico entre el campo acadmico y el campo que intervena en el debate pblico con artculos periodsticos en
socialista, sino a diversos actores y a mltiples lneas de pensa- los que manifestaba sus simpatas por el socialismo socialdem-
miento, de muy diverso tenor. Simplificando aqu en funcin de una crata, sobre todo lasalleano.16 Un prlogo ulterior a la obra de
breve presentacin que facilite la lectura de los textos de Masaryk, Lange, escrito por su discpulo Hermann Cohen, cabeza de la Escuela
podramos decir que fue la crisis del marxismo finisecular el pun- de Marburgo, provey al neokantismo de un verdadero manifies-
to de convergencia de tres lneas: una que provena de la filosofa to filosfico-poltico: toda Ciencia verdadera escribe Cohen all
acadmica, conocida como neokantiana; otra proveniente de la no es otra cosa que idealismo; el socialismo est en lo justo en
economa acadmica y que se present sobre todo como la crtica tanto en cuanto est basado en el idealismo de la tica, siendo
marginalista a la teora marxiana del valor; y, finalmente, de otra Kant el autor real y verdadero del socialismo alemn.17
lnea que se haba incubado en el propio campo socialista pero que
15
contaba con el respaldo de la emergente sociologa o de expe- Albert Lange, Historia del materialismo, Madrid, Jorro, 1903, 2 vols; A.
Lange, Historia del materialismo, Buenos Aires, Lautaro, 1945, 2 vols.;
riencias como el socialismo de ctedra y el marxismo legal. Esa Friedrich A. Lange, Historia del materialismo, Mxico, Juan Pablos, 1974, 2
vols. Esta ltima es una reimpresin de la segunda; la segunda, a su vez, es
ltima lnea diagnosticaba la emergencia de un nuevo ciclo en la
una edicin parcial: el propio editor advierte de los lmites de la formacin
historia del capitalismo dentro del cual la estrategia revoluciona- neokantiana de Lange, inscripcin que lo llevara a ser inconsecuente en
el anlisis y consideracin de muchos problemas (solapa derecha).
16
F.A. Lange, Die Arbeiterfrage (La cuestin obrera), Leipzig, A. Krner
[Vorwort 1910]. La ed. original es de 1865.
17
14
Franco Andreucci, La difusin y la vulgarizacin del marxismo, en Hermann Cohen, Einleitung mit kritischen Nachtrag, cit. por Bo Gustafson,
Hobsbawm y otros, Historia del marxismo. El marxismo en la poca de la Marxismo y revisionismo. La crtica bernsteiniana del marxismo y sus
II Internacional (1), Barcelona, Bruguera, 1979, vol. 3, pp. 83-84. premisas histrico-ideolgicas, Barcelona, Grijalbo, 1975, pp. 138-39.

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En el campo de la Filosofa del Derecho, el principal exponente los dilemas que planteaba la metfora arquitectnica de Marx de
del neokantismo fue Rudolf Stammler, quien public en 1896 su la base y las superestructuras, apela a otra metfora, esta de carc-
influyente Wirtschaft und Recht nach der materialistischer ter jurdico: la base econmica es determinante, pero slo en lti-
Geschichtsauffassung (Economa y derecho segn la concepcin ma instancia, esto es, tiene que abrirse camino para llegar a los
materialista de la historia), una crtica a la teora determinista del niveles ms altos de las superestructuras a travs de una serie
derecho como derivacin de la economa al mismo tiempo que de instancias que actan a modo de mediaciones.
una defensa del carcter universal y formal de lo que denomina
El Derecho Justo.18 Aunque con un talante crtico, Stammler Cuando Engels muri en 1895, la segunda generacin de marxis-
segua la concepcin marxista con notable erudicin, a travs de tas la de Bernstein, Kautsky, Mehring, Plejanov y Labriola no
las obras mayores y menores de Marx y Engels, as como en los dispona de una teora marxista sistematizada si exceptuamos,
textos de los marxistas contemporneos, no slo alemanes. Pero hasta cierto punto, el Anti-Dhring del propio Engels. Por el con-
fueron sin duda otras figuras de la escuela las que establecieron trario, esos hombres se encontraron con un pilago de textos de
vnculos directos con los socialistas alemanes: Franz Staudinger, estatus desigual, apenas coordinados por una retrospeccin inci-
Ludwig Woltmann y Karl Vorlnder, que aspiraron incluso a una piente, y debieron adjudicarles la coherencia propia de una oeuvre
19
aproximacin filosfica entre marxismo y neokantismo. cuyas articulaciones internas exhibieran un sentido unvoco.21 El
trabajo interpretativo de los primeros marxistas, buscando cubrir
Las crticas neokantianas al materialismo y al determinismo impac- una carencia y a fin de dotar de organicidad un cuerpo de teoras
taron en las filas de los tericos de la socialdemocracia, sobre todo o semi-teoras parciales, se nutra de sus predilecciones filosfi-
en la dcada de 1890, como puede advertirse simplemente en las cas (Ibd.). Estas reconstrucciones del marxismo se estaban ope-
reiteradas cartas dirigidas al viejo Engels en que los jvenes mar- rando al mismo tiempo que los neokantianos socialistas impugna-
xistas como Conrad Schmidt o Joseph Bloch (o los no tan jvenes ban las bases materialistas y deterministas del socialismo,
como Franz Mehring) le requeran precisiones sobre el significado condenaban el materialismo y el determinismo como superados y
del materialismo marxiano y los alcances del determinismo eco- ofrecan como sustento filosfico del socialismo moderno los pos-
nmico sobre las diversas esferas de la accin humana: la poltica, tulados de la escuela neokantiana. Antes de ser asumida por Eduard
el derecho, el Estado, el arte, la religin, la filosofa. Como es sabi- Bernstein, la plataforma antimaterialista haba ingresado en las filas
do, Engels en sus cartas filosficas (1890-1895) moriger el peso de la socialdemocracia sobre todo a travs de las pginas de los
del determinismo econmico apelando a diversas nociones como Sozialitische Monatshefte (Cuadernos mensuales socialistas) que
el concepto hegeliano de accin recproca, esto es, la accin reac- haba fundado Joseph Bloch en 1897, donde colaboraban el citado
tiva de las superestructuras sobre la base econmica; o las diver- filsofo neokantiano Woltmann e incluso Conrad Schmidt, el joven
sas mediaciones que se establecan entre dicha base y los niveles discpulo de Engels. El propio Bernstein reconoce la inspiracin de
ms altos de las superestructuras, como el arte o la filosofa. una de sus tesis ms discutidas el movimiento es todo, el fin no
Sntomas de la insuficiencia de la respuesta defensiva de Engels es nada en un artculo de Schmidt sobre Kant aparecido en el
fueron sus apelaciones metafricas. En su carta a Bloch recurre a Vorwrts. Hasta cierto grado el retorno a Kant es vlido, segn
una metfora fsica las acciones humanas como innumerables mi parecer, tambin para la teora del socialismo.22 Y en su cle-
fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infini- bre obra Las premisas del Socialismo y las tareas de la
to de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante Socialdemocracia la piedra del escndalo del revisionismo
el acontecimiento histrico, que a su vez, puede considerar- conclua que las iras de Plejanov en Die Neue Zeit contra el neo-
se producto de una fuerza nica, que, como un todo, actasin con- kantismo no haban logrado otra cosa que reforzar su conviccin
ciencia y sin voluntad para explicar la accin humana y sus lmi- de que la socialdemocracia necesita un Kant que llame de una vez
tes.20 Y en casi todas sus cartas de estos aos, para responder a por todas a juicio al escolasticismo tradicional y lo someta al tamiz
riguroso de la crtica.23 Para Bernstein el materialismo determi-
18
Rudolf Stammler, Economa y derecho segn la concepcin materialista
de la historia. Una investigacin filosfica-social, Madrid, Reus, 1929, 676
pp., traduccin de Wenceslao Roces.
19 21
Franz Staudinger, Kant und der Sozialismus, en Sozialistische Monatshfte, Jos Sazbn, Una lectura sinptica de las crisis, en Historia y represen-
1894, I, pp. 103-104; Karl Vorlnder, Kant und der Sozialismus, Berln, 1900. tacin, Buenos Aires, Universidad Nacional de Quilmes, 2002, p. 57.
20 22
Friedrich Engels, carta a Joseph Bloch del 21/22 de septiembre de 1890, en: Eduard Bernstein, El factor realista y el factor ideolgico en el socialismo, art-
Friedrich Engels y Georgui Plejanov, Ludwig Feuerbach y el fin de la filo- culo de la serie problemas del socialismo aparecido inicialmente en Die Neue
sofa clsica alemana. Notas al Ludwig Feuerbach, Crdoba, Pasado y Zeit en 1897-98 y recogido en la edicin de Aric de E. Bernstein, Las premisas
Presente, 1975, p. 79. La insuficiencia de la explicacin engelsiana en tr- del socialismo y las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo.
minos de acciones individuales fue mostrada convincentemente por Louis El revisionismo en la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982, p. 77.
23
Althusser en Contradiccin y sobredeterminacin, incluido en La revolu- E. Bernstein, Las premisas del socialismo y las tareas de la socialdemo-
cin terica de Marx, Buenos Aires, Siglo XXI, 1968, p. 96 y ss. cracia, op. cit., p. 274.

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nista devala la accin humana (Si reina la necesidad, para qu los valores en precios, enigma cuya su solucin aplazaba para la
la accin?); en su opinin, el socialismo deba basarse en consi- publicacin del volumen III. El debate avanz en esos aos
deraciones de orden moral; las nociones ticas de justicia e igual- sobre todo con la publicacin del libro del joven socialista ale-
dad eran potencias generadoras de accin creativa.24 Sealemos mn Conrad Schmidt, La tasa media de ganancia y la ley mar-
solamente que el debate entre socialismo marxista y neokantiano xista del valor (1889), que discuten Bhm-Bawerk en
proseguir con intensidad en la primera dcada del siglo XX, invo- Austria-Hungra y Achille Loria en Italia pero estall con viru-
lucrando a figuras de la socialdemocracia alemana como Kautsky lencia en 1894 cuando finalmente apareci el tercer volumen de
y Mehring y a los austromarxistas Bauer y Adler, por citar a las Marx. Como se desprende del texto de Masaryk, tanto Schmidt
principales figuras.25 como Sombart plantearon sus objeciones en sendas reseas cr-
ticas, que Engels replicar en un texto que se publicar pstu-
2. En segundo lugar, el progresivo abandono por parte de la social- mamente en Die Neue Zeit pues falleci a principios de agos-
democracia de la teora del valor era producto de un agitado deba- to de 1895.27 En 1898 Bhm-Bawerk, entonces ministro de finanzas
te econmico provocado en torno a la obra de Marx, debate que del gabinete austraco y aos despus profesor de Economa
alcanza su punto de mayor intensidad tambin en la dcada de Poltica de la Universidad de Viena, volva a la carga con su cle-
1890 y que se prolonga todava en la primera dcada del siglo bre Zon abschluss des marxschen system (La conclusin del sis-
XX.26 En primer lugar, hay que considerar que, apenas unos aos tema marxiano). Enseguida le siguieron las crticas de Wilfredo
despus de la publicacin del primer volumen de El Capital (1867), Pareto, jefe de la Escuela de Lausana. Como sealara Perry
la aparicin sucesiva de los libros de Jevons, Menger y Walras Anderson, por primera vez la obra de Marx era objeto de crtica
marcan el punto de partida de la llamada revolucin margina- por parte de economistas acadmicos.28
lista en la teora econmica. Pero sobre todo fueron decisivas
para esta controversia las crticas provenientes de la escuela mar- Estas crticas, a su vez, impactaron entre muchos intelectuales
ginalista de Viena Carl Menger, Bhm-Bawerk y von Wieser socialistas en los que va a apoyarse Masaryk. En primer lugar,
, quienes habran mostrado el carcter unilateral de una teora Georges Sorel en Francia, de cuyas crticas al marxismo nos ocu-
del valor sustentada exclusivamente en el trabajo humano, menos- pamos en nuestro nmero anterior.29 En segundo lugar, Croce en
cabando as la dimensin de la utilidad de los bienes, esto es, la Italia, de quien nos ocuparemos en la prxima entrega. En tercer
necesidad subjetiva que los seres humanos tienen de ellos. Segn lugar, los socialistas alemanes. Por una parte, Conrad Schmidt, el
esta perspectiva crtica, aceptada en buena medida por los fabia- corresponsal y discpulo de Engels, fundar en Berln en 1897 su
nos ingleses e incluso por muchos socialistas alemanes como propia revista, Socialistische Monatschefte, embarcada en lo que
Conrad Schmidt y Eduard Bernstein, el propio Marx debi aban- enseguida dio en llamarse el revisionismo. Eduard Bernstein,
donar su abstracta teora del valor cuando en el volumen III de por su parte discpulo dilecto y albacea de Engels, dirigi sus cr-
El Capital quiso dar cuenta de la transformacin de los valores ticas a la ortodoxia marxista desde Inglaterra, donde haba debi-
en precios. Cuando deba pasar de los principios abstractos del do exiliarse a causa de las leyes anti-socialistas de Bismarck.
primer volumen a los fenmenos concretos de la economa capi- Estrechamente vinculado a los socialistas fabianos como G. B.
talista la concurrencia entre capitales, las diversas formas de Shaw y Smart, que aceptaban las tesis econmicas de la escuela
la ganancia, etc., Marx habra fracasado al intentar formular marginalista, el futuro autor de La premisas del Socialismo y las
una teora de los precios conforme a su teora del valor. tareas de la Socialdemocracia30 sealar en una serie de artcu-
los aparecidos en Die Neue Zeit el carcter incompleto y abs-
El debate debi enfrentarlo Engels en nombre de Marx, cuando tracto de la teora marxiana del valor tal como estaba fundada
en el prlogo al volumen II de El Capital (1885) desafi a sus cr- en el primer volumen de El Capital, al mismo tiempo que afir-
ticos burgueses a resolver el problema de la transformacin de maba que en el capitalismo avanzado ya no se intercambiaban las

27
Friedrich Engels, La ley del valor y la cuota de ganancia, en Marx-Engels,
24
Jacques Droz, La Social-democracia Alemana, en Historia general del Escritos econmicos varios, Mxico, Grijalbo, 1962, p. 232 y ss.
28
Socialismo. De 1875 a 1918, Barcelona, Destinolibro, 1985, vol. I, p. 59. Perry Anderson, Consideraciones sobre el marxismo occidental, Madrid,
25
Vase, por ejemplo, los textos de Kautsky, Mehring y Bauer reunidos en: Siglo XXI, 1977, p. 16.
29
Karl Kautsky, tica y concepcin materialista de la historia, Crdoba, Pasado Georges Sorel, La descomposicin del marxismo, en Polticas de la
y Presente, 1975, con estudio preliminar de Ernesto Raggioneri. Memoria, n 13, verano 2012-2013, pp. 175-192, con una Introduccin de
26
Un excelente recorrido por el debate desarrollado entre 1867 (primer volu- Daniel Sazbn, pp. 170-74.
30
men de El Capital) y 1907 (la aparicin del libro de Bortkiewcz) es el que Eduard Bernstein, Die Vorausstzungen der Sozialismus und die Aufgaben
ofrece el belga Gilles Dostaler, Valor y precio. Historia de un debate der Sozialdemokratie, Stuttgart, Dietz, 1899. Existen antiguas traduccio-
(Mxico, Terra Nova, 1980). Algunos textos claves del debate fueron publi- nes de Sempere de Valencia y de Claridad de Buenos Aires. La versin cas-
cados por Aric en: Bhm-Bawerk, Hilferding, Bortkiewcz, Economa bur- tellana ms completa y cuidada sigue siendo la de Jos Aric: La premisas
guesa y economa socialista, Crdoba, Pasado y Presente, 1974. del Socialismo y las tareas de la Socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982.

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mercancas conforme a la teora del valor, sino de acuerdo a sus despus, el texto de Engels constitua una carta decisiva que
costos de produccin, conforme la competencia entre capitales.31 Bernstein haca jugar en su favor en su obra La premisas del
Es el estallido del Bernstein Debatte. Socialismo y las tareas de la Socialdemocracia:

3. Una tercera lnea convergi con las dos anteriores en ese estalli- Durante el ltimo perodo de su vida, Engels admiti sin
do. Y si las anteriores en cierta medida provinieron del exterior del reservas, en el prefacio a Las luchas de clases, el error en
campo socialista, esta tercera aunque alimentada por la emer- que haban incurrido tanto Marx como l mismo, al valo-
gente sociologa y en cierto modo por la economa acadmica pro- rar la duracin del desarrollo poltico y social. Nunca se
vino en lo fundamental de su interior. Aunque para la dcada de apreciar lo suficiente la estimacin que se ganaron den-
1890 las prcticas reformistas haban desplazado de hecho cualquier tro del movimiento socialista con este escrito, que puede
perspectiva revolucionaria en el seno de los partidos mayoritarios definirse con sobrada razn como su testamento poltico.35
de la socialdemocracia europea (sobre todo alemana, francesa e ita-
liana), la revolucin como acontecimiento poltico, violento y pun- Bernstein consideraba que marxistas y blanquistas compartieron
tual, no haba desaparecido de la letra de la doctrina socialista ni durante muchos aos una misma concepcin de la poltica como
mucho menos del imaginario social del movimiento. En ese sentido, accin de minoras que intervenan audazmente en una crisis capi-
el punto de partida del debate doctrinario puede datarse en 1895, talista dirigiendo a una masas pauperizadas sbitamente movili-
fecha de publicacin de la clebre introduccin de Engels a la edi- zadas en las calles, hasta que el crecimiento de la socialdemo-
cin alemana de La lucha de clases en Francia de Marx. Aun cuan- cracia moderna, con su conquista de la legalidad y su proyeccin
do su autor acept a regaadientes algunos cortes en su texto que en el parlamento, mostraron a los propios Marx y Engels la cadu-
le solicitaron sus editores del Vorwrts, su orientacin general era cidad de los viejos mtodos de lucha. El sujeto de la transfor-
inequvoca. La vieja tctica insurreccional con sus vanguardias, su macin no eran las masas empobrecidas y excluidas sino un pro-
lucha de calles y sus barricadas propia de los acontecimientos de letariado organizado, moderno, sindicalizado, educado en las
1830, 1848 o 1871, era entonces cosa del pasado. La poca de los prcticas cooperativas y en la participacin poltica. El objetivo
ataques por sorpresa, de las revoluciones hechas por pequeas mino- final como revolucin redentora perda pues aquel predicamen-
ras conscientes a la cabeza de las masas inconscientes, ha pasado. to que cohesionaba a las pequeas sectas de conspiradores y en
All donde se trate de una transformacin completa de la organiza- su lugar se aquilataba el valor de las reformas sociales y polti-
cin social, tienen que intervenir directamente las masas, tienen que cas en curso. Esta metamorfosis que llevaba del socialismo revo-
haber comprendido ya por s mismas de qu se trata, por qu dan lucionario de antao al socialismo moderno de fines del siglo XIX
su sangre y su vida.32 La nueva tctica llevada adelante con tanto implicaba no slo la revisin de las antiguas tcticas polticas,
xito por la socialdemocracia alemana consisti en poner el sufra- sino de los fundamentos tericos y sociolgicos en que aquel se
gio universal, y por lo tanto la legalidad, del lado de la clase obre- sustent. Bernstein argumenta que es posible vislumbrar el ini-
ra, de modo tal que la burguesa tema ms la accin legal que cual- cio de esta revisin en una lectura sintomtica de la introduccin
quier intento insurreccional. No eran ya los epgonos, sino que uno de Engels (en l lo oculto supera a lo que se dice explcitamen-
de los dos padres fundadores de la doctrina, cuya visin retros- te), pero reconoce que no se poda esperar que el mismo Engels
pectiva del movimiento supona una escansin de su historia en que emprendiera la revisin de la teora que esto implicaba. Si lo hubie-
a la fase primitiva se la designaba como el momento de la ilusin.33 ra hecho, habra tenido, sino formalmente al menos en esencia,
que romper sin miramientos con la dialctica hegeliana (Ibd.).
Ese mismo ao, el socilogo Sombart en su ensayo conmemora-
tivo sobre la muerte de Engels, interpreta dicho texto como una La tarea de Bernstein es, pues, la de llevar hasta sus ltimas con-
suerte de confesin, por la cual el viejo revolucionario recono- secuencias tericas esta revisin que el propio Engels apenas
ca la extincin de las antiguas tcticas de su tiempo y avalaba el haba alcanzado a anunciar en el terreno de la tctica poltica. El
realismo socio-poltico del socialismo moderno.34 Y cuatro aos debilitamiento de la teora de la revolucin como asalto al poder
e incluso, podramos aadir nosotros, del imaginario revolu-
31
cionario era un hecho en aquellas sociedades modernas don-
Dostaller, op. cit., p. 123 y ss.
32
Federico Engels, Introduccin a Marx, La lucha de clases en Francia, en de la socialdemocracia se haba implantado. Pero la socialdemo-
Marx-Engels, Obras escogidas, Mosc, Ediciones en Lenguas Extranjeras,
s/f [c. 1956], t. I, p. 129.
cracia practicaba el reformismo contemporneo al mismo tiempo
33
Sazbn, Una lectura sinptica, op. cit., p. 52.
34
Werner Sombart, Friedrich Engels (1820-1895): Ein Blatt zur
Entwicklungsgeschichte des Sozialismus, Berln, O. Hring, 1895, cit. en Bo
35
Gustafson, op. cit., p. 81. Bernstein, op. cit., p. 132.

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que enunciaba una teora socialista del pasado, acaso vlida para sis, tanto en sus fundamentos cientficos como en los filosficos.
1848 o 1871, pero ya no para comienzos del siglo XX. En efecto, el marxismo es considerado por Masaryk en 1898/99
como el sistema terico que ha conquistado el lugar ms impor-
El proyecto concebido por Bernstein es, pues, en sus propios tr- tante dentro del universo socialista. El autor reconoce tambin
minos, de adecuacin entre teora y prctica; se trata para la social- la voluntad totalizadora del marxismo, en tanto no se limitaba a
democracia de emprender una actualizacin terica abandono propugnar una teora econmica ni una tctica poltica para el
del materialismo, del determinismo, de la dialctica hegeliana, de movimiento obrero, sino que buscando sustento en las cien-
la teora del valor, de las teoras marxianas de las crisis, de la pau- cias modernas y en la filosofa contempornea intentaba ofre-
perizacin progresiva, de la desaparicin de las clases medias, del cer respuestas sistemticas a los grandes interrogantes de la ti-
colapso del capitalismo, de la destruccin del Estado acorde ca, la religin, la historia, la esttica, la antropologa y la sociologa.
con la actualizacin que ya se oper espontneamente en la prc-
tica. Como veremos enseguida, Masaryk, en paralelo con Bernstein, Este gran edificio sostiene conoce entonces una crisis, en par-
est atento a las transformaciones de la socialdemocracia y sigue te como resultado de sus contradicciones internas, parcialmente
con detenimiento sus debates internos. Tambin est leyendo a advertidas por los propios Marx y Engels, y sobre todo por algu-
las corrientes, escuelas y autores presentados hasta aqu, pero nos de sus discpulos contemporneos; en parte tambin por su
va a dar desde fuera del campo socialista un paso ms que desfasaje con los desarrollos de las ciencias y la filosofa contem-
Bernstein: a esta inadecuacin entre prcticas polticas y funda- porneas; y en parte, finalmente, como resultado de una madura-
mentos tericos va a llamarla crisis en el marxismo, esto es, en cin social, poltica y cultural del movimiento socialista, que viene
el seno del marxismo. Pero quizs haya sido su traductor francs abandonando de hecho, y progresivamente, un sistema materialis-
el que le otorg el sentido que pronto iba a adquirir carta de ciu- ta en lo filosfico, utilitarista en lo moral, ateo en lo religioso y
dadana en el debate internacional: la crisis del marxismo. revolucionario en lo estratgico, que si pudo serle funcional en los
aos anteriores, ya se ha convertido en obsoleto.

La crisis en el marxismo Sigamos brevemente los argumentos de Masaryk. En el plano de


la doctrina econmica, la teora marxiana del valor conforme la
En el ao 1898 Masaryk est escribiendo en checo desde la ciudad cual las mercancas se intercambian segn el tiempo de trabajo
de Praga su ambiciosa obra Otzka sociln. Zklady marxismu socialmente necesario para producirlas es progresivamente aban-
filosofick a sociologick (La cuestin social. Los fundamentos donada por los socialistas. La teora subjetiva del valor es asumi-
filosficos y sociolgicos del marxismo). El volumen aparecer el da primero por los socialistas fabianos, y recogida luego por muchos
ao siguiente a travs de una editorial de Praga y pocos meses des- socialistas alemanes, como el propio Bernstein. Puesta en cuestin
pus ver la luz en alemn, por una editorial vienesa (con el orden la teora del valor, se derrumbaba asimismo la teora marxiana del
de ttulo y subttulo invertido).36 Mientras prepara su obra, Masaryk plusvalor. La explotacin no es, pues, para Masaryk, inherente a la
avanza una apretada sntesis de su libro, aparecida primero en ale- relacin salarial y el antiguo reclamo socialista del derecho del
mn en la revista vienesa Die Zeit37 y luego difundida en folleto. El obrero al producto ntegro de su trabajo ciertamente, aadi-
artculo fue traducido al francs por W. Bugiel de la versin de Die mos nosotros, de tradicin lassalleana y no marxiana pierde su
Zeit y editado con cierto descuido y con aquel leve pero signifi- fundamento terico. Por otra parte, argumenta Masaryk, si la socie-
cativo retoque en el ttulo, primero en la Revue International dad socialista es superior a la capitalista y ha de producir un exce-
de Sociologie y luego en tirada aparte en un pequeo folleto.38 dente econmico, el plusvalor subsistir tambin en ella.

La principal tesis de Masaryk podra resumirse as: mientras el Puesta en cuestin la centralidad de la explotacin en la natura-
movimiento socialista crece y se afirma en Europa, su principal leza misma del sistema capitalista, el comunismo pierde precisin
sustento terico hasta entonces, el marxismo, atraviesa una cri- como un orden social alcanzable despus del capitalismo y adquie-
re cada vez ms un contorno utpico, o si se quiere, el carcter
36
de principio regulador al modo kantiano. La utopa del fin lti-
Die philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus.
Studien zur socialen Frage, von Th. G. Masaryk, Professor an der bhmis- mo (la revolucin) aparece, como en Bernstein, antes bien como
chen niversitt Prag, Wien, C. Konegen, 1899, XV-600 pp.
37
(Die wissenschaftliche und philosophische Krise innerhalb des gegenwr-
un motor para llevar adelante los medios, las reformas sociales.
tigen Marxismus La crisis cientfica y filosfica en el seno del marxis- El crecimiento del movimiento socialista y su consecuente madu-
mo actual, en Die Zeit, n 177-78, Viena, febrero de 1898.
38
T.G. Masaryk, La crise scientifique et philosophique du marxisme contem- racin han llevado a abandonar progresivamente las prcticas
porain, Pars, Bugiel, 1898. conspirativas de los grupos comunistas jacobinos as como la tc-

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tica revolucionaria propia del 48. Masaryk tambin cita como sig- humanismo de Feuerbach. Y ya no se entretenan en atacar las
no de estos cambios el conocido testamento poltico de Engels, creencias religiosas de los miembros del partido, como todava
el prlogo a la edicin alemana de La lucha de clases en Francia se empeaba Lafargue, sino que tendan a considerarlas un asun-
(1895) de Marx.39 El Programa de Erfurt del Partido to privado. Por otra parte, no funcionaba el moderno socialismo
Socialdemcrata alemn (1891) avanzaba en ese sentido, lo que como una religin, no se comportaban la Internacional socialista
tambin se evidenciaba con la necesidad de los socialistas de tra- y sus partidos como una Iglesia, y acaso no estaban sus militan-
zar lneas divisorias, tericas y polticas, con el anarquismo (Deville, tes imbuidos de verdadera fe, esperanza y abnegacin?
Plejanov, Kautsky, etc.).
Finalmente, el marxismo tampoco podra proveer una teora est-
Siempre segn Masaryk, los fundamentos filosficos del marxis- tica al socialismo, en la medida en que su materialismo lo cir-
mo eran ya inadecuados para el socialismo moderno. El viejo mate- cunscriba a las escuelas realista y naturalista. El socialismo con-
rialismo (Masaryk dice incluso positivismo) del que hacan gala temporneo, al contrario, se mostraba abierto a nuevas formas y
marxistas como Lafargue en Francia y Plejanov en Rusia, hacan escuelas, desde la novela social y el teatro de masas, pasando
de la accin humana un mero derivado de las relaciones econ- por la pintura y la escultura modernas, hasta el nuevo periodis-
micas, lo que asfixiaba lo que an sobreviva del humanismo feuer- mo ilustrado y la edicin masiva de libros.
bachiano de Marx y Engels. Los valores morales, principios rec-
tores como la Justicia, la Igualdad, la Verdad, etc., eran para la An con todo lo dicho, esta crisis en el marxismo no constitua,
doctrina materialista mera superestructura, una funcin de la en la perspectiva de Masaryk, un problema para el socialismo.
lucha de clases. El debate acerca de la tica propiciado por los Este conclua su ensayo de 1898 advirtiendo que
socialistas neokantianos sealaba una positiva superacin de aquel
viejo materialismo y su moral utilitarista. an cuando el marxismo est completamente perdido, el socia-
lismo no caer. ste tiene sus bases reales en las carencias evi-
Por otra parte, Masaryk sealaba que la teora engelsiana del dentes de la organizacin social de nuestros das, en su injusti-
comunismo primitivo no era otra cosa que una idealizacin rous- cia y su inmoralidad, en la gran miseria material, intelectual y
soniana del buen salvaje, que la teora del matriarcado primitivo moral de las masas. Pues los adversarios del socialismo se equi-
vena siendo cuestionada por la moderna ciencia social y obser- vocaran si pensaran que esta crisis podra servirles de mucho.
vaba que la tesis engelsiana del Estado como fuerza civilizadora Por el contrario, ella puede suministrar nuevas fuerzas al socia-
no le daba el menor espesor histrico y terico a las naciones lismo, si sus dirigentes marchan intrpidamente hacia la verdad.
dentro del proceso civilizatorio. El hecho de que Engels utilizara
indistintamente las palabras Estado y nacin era sntoma de que En el captulo final de su libro de 1899 (cuya versin castellana
la teora del materialismo histrico no contemplaba una teora ofrecemos tambin a continuacin a nuestros lectores), Masaryk
positiva de las naciones. Felizmente, el crecimiento de las sec- ensaya todava una vuelta de tuerca, intentando precisar qu sig-
ciones nacionales de la socialdemocracia, as como los graves con- nificado y alcances tiene esta crisis en el marxismo. En primer
flictos nacionales que afectaban a la Europa del fin de siglo, la lugar, enfatiza que, siendo el marxismo una visin del mundo, la
iban obligando a abandonar el viejo internacionalismo junto con crisis en su seno no es parcial, no afecta tal o cual problema o
los antiguos prejuicios contra los pueblos eslavos y a ocuparse conjunto de problemas, sino que es de tipo estructural [prinzi-
de las cuestiones y luchas nacionales. piell], extendida y profunda. La crisis es visible sobre todo entre
los jvenes marxistas, pues son ellos quienes:
Marx y Engels se habran apresurado en dar por concluida la fun-
cin de la religin en el mundo moderno. Los socialistas con- reniegan del materialismo metafsico; abandonan el materia-
temporneos estaban entonces ms dispuestos a aceptar, si no lismo estrictamente histrico; renuncian a la teora del valor
una religin positiva, al menos una religin del amor, al estilo del de Marx; comprenden que el desarrollo cientfico no conduce
a aquella centralizacin del capital y expropiacin de los capi-

39
talistas (por lo menos, de los propietarios pertenecientes a la
Masaryk ignoraba entonces que sus editores alemanes le haban pedido a
Engels que aceptara una serie de recortes a su texto para no crear dificul- clase media) que Marx dedujo y esperaba. Con ello, les pare-
tades a la tan difcilmente conquistada legalidad del partido. La primera
versin completa aparece en las MEGA editada por Riazanov, quien denun-
ce adems que la proletarizacin y la degeneracin de los obre-
ci las mutilaciones. Bernstein dio a conocer entonces una carta donde ros y, concomitante a ella, la de toda la sociedad, no es tan sig-
Engels mismo, aunque a regaadientes, aceptaba los recortes. Para todos
estos episodios puede consultarse con provecho la erudita obra de Bo nificativa como Marx supona. Los jvenes comienzan a juzgar
Gustafsson, citada. el comunismo de manera ms que objetiva; es corregida la teo-

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ra de la sociedad primitiva constituida sobre la base de la gens; desconcertante: La actitud de Masaryk es verdaderamente sui
se somete a revisin la teora del Estado; la teora de la nacio- generis. l no es socialista, conoce extensamente la literatura del
nalidad es reformulada; tambin las cuestiones religiosa y ti- socialismo y no es adversario profesional del socialismo, al cual
ca, contra el amoralismo y la actitud anti filosfica de cuo juzga desde lo alto en nombre de la ciencia. Fue diputado del
positivista de Marx, son reformuladas; el amoralismo es aban- Reichsrat de la Cisleitania, pero si bien nacionalista y progresis-
donado y se reconoce la eficacia de la religin; finalmente, en ta, que yo sepa no se confunda nunca con los Jvenes checos.
la praxis, la tctica revolucionaria y la poltica catastrofista son Ahora creo que est alejado de la poltica (p. 211). En verdad,
dejadas de lado. como hemos visto, Masaryk se radicaliza polticamente y llega
como diputado al parlamento por el Partido de los Jvenes Checos.
Esta verdadera revisin afecta, segn Masaryk, los fundamen- Tambin sabemos que no ha abandonado la poltica: para 1899,
tos del sistema en su totalidad: la crisis, repito, es estructural. cuando escribe Labriola, Masaryk est embarcado en la defensa
Al mismo tiempo que precisa que se trata de una crisis y no de del caso Hilsner. Un ao despus fundar el Partido Popular Checo.
la decadencia, y de la crisis cientfica y filosfica del marxismo, Por lo tanto, se equivoca Labriola cuando apunta los dardos de
no de todo el socialismo.40 En nuestro prximo nmero volve- su crtica contra el profesor de filosofa, autor ultra-acadmi-
remos sobre las diferencias entre el diagnstico de la actualiza- co, el doctrinario, esto es, un creyente de la virtud de las ide-
cin del marxismo por los revisionistas, la descomposicin as (pp. 211-12). En todo caso, es por entonces un profesor de filo-
de Sorel, la crisis en el marxismo y crisis del marxismo de sofa con una vocacin poltica, vocacin acaso ms ambiciosa que
Masaryk, la muerte del marxismo de Croce, etc., que se pusie- la del propio Labriola, para el caso tambin profesor de filoso-
ron en juego en el debate de 1898-1905. fa (y quien, dicho sea de paso, si era respetado como terico, no
haba logrado sino un escaso ascendiente dentro del Partido
Socialista que lideraba Filippo Turati).42
La rplica de Labriola y las cuestiones abiertas por la
crisis del marxismo Por otra parte, la emergencia simultnea de los libros de Masaryk
y de Bernstein en 1899 haban colocado a Labriola en una situa-
El debate en torno al revisionismo alcanzar profundo eco en cin compleja, pues apareca hasta entonces en el seno de la
los medios polticos italianos, as como las tesis de Masaryk encon- socialdemocracia europea como un marxista crtico de ciertos
traron favorable acogida en la prensa y en las revistas de socio- dogmatismos materialistas y dialcticos. En una carta a Romeo
loga y filosofa. Considerando el hecho bastante curioso del gran Soldi del 31 de agosto de 1896, comentando las vicisitudes del
afn de la prensa poltica italiana, diaria o de otra ndole peridi- Congreso de Londres de la Internacional, sealaba que las nue-
ca, ha puesto durante meses en proclamar la muerte del socia- vas teoras marxistas (hablo de las verdaderas) no son hoy del
lismo, usando la etiqueta de la crisis del marxismo, Antonio todo adecuadas a los nuevos fenmenos econmico-sociales del
Labriola, el padre del marxismo italiano, se sinti en la obliga- ltimo ventenio.43 Recordemos, en este sentido, que Labriola fue
cin de responder al libro y al folleto de Masaryk desde las pgi- el maestro de Croce, mantena correspondencia con Sorel y con
nas de la Rivista Italiana di Sociologia.41 Bernstein, y de todos los dirigentes de la socialdemocracia era
este ltimo el que le haba parecido ms prometedor; incluso le
El texto de Labriola, ms que discutir intrnsecamente las tesis haba animado en sus primeros tanteos revisionistas (p. 233). De
de Masaryk, busca antes que nada neutralizar su recepcin ita- modo tal que los tres grandes protagonistas de esta primera cri-
liana. Es que la colocacin poltica de Masaryk dentro del espa- sis del marxismo Bernstein, Sorel, Croce se haban hecho
cio de la oposicin del Imperio Austro-hngaro es para Labriola ilusiones, al conocer sus dudas y sus impaciencias antidogmti-

40 42
Los fragmentos citados remiten al texto de la traduccin que ofrecemos Respetado como pensador valioso, el filsofo de Cassino era en cierto sen-
en las siguientes pginas. tido considerado ceremoniosamente como uno de los muchos motivos de
41
Antonio Labriola, A proposito della crisi del marxismo, en Rivista italia- orgullo acadmico de los que poda vanagloriarse entonces el socialismo
na di sociologia, Roma, ao III, n 3, mayo 1899. El mismo ao fue editado italiano. Pero las simpatas ideolgicas de hombres como Turati, que a tra-
en folleto aparte y en 1902 fue incluido por su autor como Apndice a su vs de la revista Crtica social llevaba un poco las riendas de la cultura socia-
segunda edicin de Dal materialismo storico. A comienzos del siglo XX lista italiana, se inclinaba ms hacia una sociologa paradjica como la de
apareci la primera versin castellana: Antonio Labriola, Del materialismo Loria, que hacia el marxismo de Labriola. L. Cafagna, Introduccin a A.
histrico, Valencia, Sempere y Buenos Aires, Viuda de Ponzinibbio, s/f [c. Labriola, Democrazia e socialismo in Italia, pp. VII-VIII, cit. en Demiro Marchi,
1905]. Cito de la que a mi entender es la mejor edicin castellana: Antonio Introduccin a A. Labriola, Pedagoga, historia y sociedad, Salamanca,
Labriola, La concepcin materialista de la historia, Mxico, El Caballito, Sgueme, 1977, p. 30.
43
1974, reimpresin de la ed. cubana de 1970. Estudio preliminar de Eugenio Valentino Gerratana, Antonio Labriola y la introduccin del marxismo en
Garin. La cita entrecomillada corresponde a la p. 209. Las itlicas son de Italia, en Hobsbawm y otros, Historia del marxismo. El marxismo en la
Labriola. Se puede consultar el texto original en el sitio de marxists.org poca de la II Internacional (1), Barcelona, Bruguera, 1979, vol. 3, p. 232.

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cas, de que se pondra de su parte. Pero Labriola iba a decepcio- sera motivo de una extensa literatura que iba a desarrollarse a lo
narlos, al declararse vivamente contra la crisis y al romper pbli- largo del siglo XX.44 Labriola, en cambio, partiendo del supuesto
camente con sus promotores (p. 232). de que la etapa burguesa era indispensable en el proceso de trans-
formacin hacia una sociedad socialista, se pronunci en 1902 a
Como ha sealado agudamente Gerratana, Labriola advirti la favor de la expansin colonial italiana en Libia.45
naturaleza poltica de la campaa y por lo tanto opt por cerrar
filas con figuras de la ortodoxia marxista como Kautsky e inclu- Tambin las observaciones de Masaryk sobre el funcionamiento
so con Plejanov, aquellos custodios, como dira irnicamente en del movimiento socialista como una iglesia fundada en una reli-
carta a Croce, del arca sagrada. Cuestion la obra del profesor gin laica tuvieron amplia repercusin en el siglo XX. Debe sea-
Masaryk como acadmica, ultraacadmica incluso, y sin embar- larse que no slo dieron argumentos a los enemigos del socia-
go donde su crtica se muestra ms aguda es en el develamiento lismo, como lo muestra su recepcin por parte de autores como
del reformismo que la subtiende: Luego Kant y el parlamento!, Sorel, Gramsci y Maritegui. Recordemos que el propio Engels
exclama Labriola sobre el final de su texto. Y todo esto para con- haba esbozado en su testamento poltico una comparacin del
cluir que el perodo de las revoluciones ha sido superado para movimiento socialista moderno con el cristianismo primitivo, com-
siempre y que hemos entrado definitivo en el de las lentas evolu- paracin que el mismo Kautsky desarroll en su obra Los orge-
ciones o ms en el idilio de la quieta y resignada razn (p. 220). nes del Cristianismo.

Sin embargo, en cuanto a las dimensiones tericas, Labriola no Estos y otros tpicos volvern a aparecer una y otra vez en los
poda discrepar punto por punto con Masaryk, al precio de que estallidos peridicos que caracterizaron las crisis del marxismo
su proyecto de un marxismo crtico se erosionara. Labriola, por a lo largo del siglo XX. Pero debe sealarse que dichos tpicos
ejemplo, tambin haba pensado la historia del socialismo moder- alimentaron tambin las recomposiciones de la teora que siguie-
no como un proceso que se ha ido desarrollando en estos lti- ron a los momentos crticos. Buena parte de los desarrollos del
mos cincuenta aos de la secta al partido (p. 221). Asimismo, el llamado marxismo occidental fueron una respuesta positiva a
mentor de la filosofa de la praxis haba cuestionado los presu- estos desafos. As, por ejemplo, el prolongado debate en el mar-
puestos positivistas de buena parte de la filosofa marxista de xismo contemporneo en torno a la transformacin de los valo-
fin de siglo. Evitando confluir con las crticas de Masaryk, acudi- res en precios; o los sucesivos aportes crticos en torno a la lla-
r al curioso expediente de identificar al checo con el positivis- mada teora del derrumbe del capitalismo de Moszkowska a
mo: El profesor Masaryk es un positivista, [lo que] quiere decir, Colletti, pasando por Grossman, Korsch, Sternberg y tantos
an con varias modificaciones, hallarse en la lnea que va de Comte otros; el cuestionamiento a las races filosficas materialistas
a Spencer o a Masaryk mismo (p. 211). A pesar de su tono pol- del marxismo por parte de los cultores de la filosofa de la pra-
mico, Labriola reconoca aqu y all aportes positivos en la crti- xis de Labriola a Gramsci, pasando por Mondolfo, la enor-
ca de Masaryk, como algunas tiles observaciones sobre la impre- me masa de literatura marxista en torno al problema de la deter-
cisin de los trminos burguesa, proletariado y similares, y luego minacin econmica desde la crtica a la teora de los factores
otras de mayor valor sobre la irreductibilidad de toda la sociedad de Labriola a la economa moral de E.P.Thompson, pasando por
actual a las dos famosas clases, dada su variada y completa arti- Lukcs, Gramsci y Kosik, o los cuestionamientos contempor-
culacin (p. 216). Asimismo, no podra negarle, admite, una dis- neos a la antropologa evolucionista de Engels y su teora del
creta parte de razn all donde habla de extremo primitivismo y matriarcado, etc.; son un testimonio elocuente de que si no las
simplicismo, especialmente con respecto a la tentativa de Engels soluciones al menos s los problemas identificados por Masaryk
de reducir a sntesis los puntos principales de la historia de la civi-
lizacin (pp. 216-17). Incluso le reconoce tiles observaciones
44
Salomon F. Bloom, El mundo de las naciones. El problema nacional en
sobre los impedimentos del internacionalismo, los cuales nacen Marx, Buenos Aires, Siglo XXI, 1975; Horace Davis, Nacionalismo y socia-
espontneos del espritu nacional (p. 220). lismo. Teoras marxistas y laboristas sobre el nacionalismo hasta 1917,
Barcelona, Pennsula, 1972; Otto Bauer, La cuestin de lasnacionalidadesy
la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1979; Roman Rosdolsky,El pro-
blema de los pueblos sin historia, Barcelona, Fontamara, 1981; Georges
Debera sealarse aqu, a pesar de este reconocimiento parcial, un
Haupt, Michael Lwy, Claude Weil,Los marxistas y la cuestinnacional,
contraste entre ambos autores respecto de la problemtica nacio- Barcelona, Fontamara, 1982; Eric Hobsbawm, Naciones y nacionalismo des-
de 1870, Barcelona, Crtica, 1992. En el campo local hay una curiosa edi-
nal. Masaryk es acaso el primero en sealar no slo la eslavofobia cin que presenta como marxista a la teora lassalleana de las naciones:
de Marx y Engels los eslavos eran considerados, a la manera de Jorge Enea Spilimbergo, La cuestin nacional en Marx, Buenos Aires,
Coyoacn, 1968.
Hegel, pueblos sin historia sino el dficit terico del marxismo 45
Demiro Marchi, op. cit., p. 31. Gramsci critic severamente esta postura en
un tramo de sus Quaderni.
en cuanto a la ausencia de una teora de las naciones, dficit que

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en la teora marxista tendran relevancia y productividad en el vado a sus consecuencias extremas, y adoptan la doctrina
siglo que enseguida iba a comenzar. marxista en la medida razonable en que puede ser aceptada
por hombres juiciosos. Esto es lo que se denomina crisis del
marxismo, la cual consiste en que se reconoce tanta reali-
Proyecciones polticas en las primeras dcadas el siglo XX dad a la ideologa (principalmente a la ideologa tica), a la
moral y a las aspiraciones morales, como a las aspiraciones
En la nueva edicin de 1902 de El Ideal de Humanidad, Masaryk de orden econmico y que considera que estas ltimas no
vuelve sobre sus tesis acerca del marxismo. Pero cuando es con- son, al fin de cuentas, ms que aspiraciones morales. De este
siderado dentro de la arquitectura de esta obra, se comprende modo ha vuelto el marxismo a su antiguo programa humani-
mejor el lugar que Masaryk asigna al socialismo, y en cierta medi- tario (p. 21).
da al marxismo mismo, como momento en el proceso de forma-
cin del humanismo contemporneo que nuestro autor postula La crisis del marxismo no es, pues, para Masaryk, el fin y la
como solucin tanto a la cuestin social cuanto a la cuestin disolucin del sistema marxista, sino un momento ulterior del
nacional: si, como sostiene Masaryk, la idea de humanidad se desarrollo del marxismo, un marxismo que logra superar los
manifiesta entonces bajo el aspecto de la idea de nacionalidad lmites de su materialismo filosfico y que vuelve a nutrirse de
(p. 7), la nacin es una forma de la humanidad, forma primera que sus fuentes humanistas feuerbachianas, vivificadas por las cr-
a su vez debe articularse, con el concierto de las naciones de todo ticas de Bernstein y otros socialistas contemporneos. Ya no se
el mundo, en una organizacin mundial de las naciones. As como trata, pues, de postular la vigencia de un socialismo sin marxis-
en el nacionalismo humanista de Masaryk, las naciones no eran mo, sino de un marxismo renovado. El propio Masaryk parecie-
una abstraccin que podra volverse contra los individuos que la ra hacer un esfuerzo por correrse del lugar que le asigna Labriola
componan, en la moderna organizacin de las naciones deba y explicita su posicionamiento:
garantizarse que todas y cada una de ellas fueran reconocidas para
contribuir en igual medida a la humanidad (p. 8). Jams he ocultado que soy enemigo resuelto de todas las espe-
cies de materialismo. Pero sera injusto si no reconociese no slo
En el captulo llamado El socialismo, Masaryk comienza por reco- la razn de ser del materialismo lo que es falso no tiene razn
nocerlo como uno de los numerosos movimientos humanitarios de ser, sino el hecho de que el exclusivismo materialista ha
(p. 11), heredero de los ideas de la Revolucin Francesa. Pero mien- sido como si dijramos lo que nos ha rescatado del exclusivis-
tras el socialismo de mediados del siglo XIX haba tenido un carc- mo de las tendencias y doctrinas no materialistas, particular-
ter esencialmente moral y religioso, en las ltimas dcadas se mente las de la Iglesia. Reconozco que el marxismo tambin ejer-
haba desarrollado otro con un carcter, ante todo, econmico y ce una influencia bienhechora al obligar tanto a las clases obreras
poltico: El marxismo o socialdemocracia es por excelencia la for- como a todo el mundo a preocuparse, adems de por los pro-
ma que ha tomado este socialismo en todos los pases civilizados blemas econmicos, por la filosofa y la religin. Reconozco que
y desarrollados desde el punto de vista econmico (p. 12). l nos ha acostumbrado a considerar los problemas y los ideas
morales mucho mejor que esa manera ordinaria de moralizar
Masaryk insiste en el influjo del humanismo de Feuerbach en la que tanto nos gusta (pp. 21-22).
formacin de Marx y Engels. Pero estos autores encuentran la
Humanidad divinizada de Feuerbach objetivada y al mismo tiem- En los ltimos aos de su vida, Masaryk recordaba en sus colo-
po negada en el moderno proletariado. Su fundamento materia- quios con Emil Ludwig sus aos juveniles y sus primeros vnculos
lista que Masaryk cita de La Sagrada Familia los lleva a negar con el movimiento socialista: Ya como estudiante secundario he
cualquier espesor al individuo, su conciencia y su accin en fun- visitado clubs obreros y asistido a conferencias organizadas por los
cin de la accin colectiva, as como a cuestionar por ideolgica mismos; generalmente se trataba de conferencias pronunciadas
cualquier moral que exceda el universo de cada clase social. Las por sacerdotes socialcristianos. De ah llegu como estudiante ya
contradicciones que el marxismo clsico no alcanz a resolver a conocimiento de Marx y me ha costado menudo trabajo com-
entre individuo y sociedad, determinacin econmica y accin prender el primer tomo de su obra fundamental. Despus he segui-
consciente guiada por un ideal, proletariado y humanidad, nacin do todo el movimiento socialista, rechazando desde un principio
y humanidad, tienden a ser resueltas en un tercer momento: al materialismo. Mas he escrito bastante al respecto.46 El movi-
miento dual de Masaryk se reitera treinta aos despus: acerca-
Llegamos ahora a la ltima fase del movimiento marxista. Los
46
marxistas reflexivos renuncian al materialismo econmico lle- Emil Ludwig, op. cit., pp. 181-82.

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miento al socialismo, lectura temprana de Marx, rechazo del mate- A continuacin, ofrecemos a nuestros lectores dos textos de
rialismo. Pero a mediados de la dcada de 1930, cuando tienen Masaryk. El primero es una versin castellana del artculo La cri-
lugar los coloquios, los comunistas hostigaban duramente al gobier- se scientifique et philosophique du marxisme contemporain, tra-
no de Masaryk, y es probable que el nfasis crtico al materialismo ducido de la Revue International de Sociologie de 1898.47 El segun-
se haya acentuado. En otro tramo, discurriendo crticamente sobre do corresponde a las conclusiones de su libro de 1899, Die
la negacin del individuo y la exaltacin del Estado en el fascismo, philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus,
recuerda en estos trminos aquel libro de 1899: donde Masaryk recoge y responde las primeras crticas recibidas a
aquel artculo. Estas conclusiones fueron traducidas de la versin
En Mussolini se encuentra, a pesar o quizs justamente a cau- alemana. Ambos textos se publican en castellano por primera vez.48
sa de su adversidad, mucho marxismo; por ejemplo: la masa con-
vertida en Estado la idea de dictadura, la idea del proceso Conforme los criterios de citado de la poca, Masaryk no siempre
histrico. No he de destacar que yo he rechazado a Marx mucho transcribe en forma completa las citas bibliogrficas. A menudo
antes del fascismo y que he observado sus crisis; he llamado la indica apenas el ttulo de una revista y el ao, omitiendo el nom-
atencin sobre la relacin entre el marxismo y el positivismo y bre del autor, el ttulo del texto, el editor, la ciudad de edicin, etc.
rechac tambin a este ltimo; puedo mencionar tambin que En ciertas ocasiones, quizs porque considera que los textos refe-
he juzgado muy crticamente al liberalismo (Ibd., p. 173). ridos son de edicin reciente y bien conocidos por el lector, omite
incluso la referencia bibliogrfica completa. En algunos casos estos
Con todo, las crticas dirigidas a la URSS de Stalin eran modestas si descuidos se deben a la versin francesa del primer ensayo. Hasta
se las compara con el nfasis puesto en sealar la amenaza que para donde nos fue posible, completamos o repusimos dichas citas, siem-
la joven Repblica Checoeslovaca representaban el nazismo y el pre a pie de pgina y entre corchetes, para distinguir las notas del
fascismo. El equilibrio no es fcil para Masaryk en 1935. Por enton- autor de las del editor. Donde lo cremos til, apelamos a las notas
ces, piloteaba la ltima democracia que sobreviva en Europa cen- de Chubilleau, el editor francs, as como a las de Kohc, el tra-
tral y oriental. Muri en septiembre de 1937, exactamente un ao ductor al ingls desde la versin checa. Como es de rigor en nues-
antes del Pacto de Mnich, por el cual Inglaterra y Francia entre- tra revista, tambin indicamos entre corchetes la versin castella-
garon a Checoslovaquia a manos de la Alemania de Hitler. El rol de na ms asequible o ms confiable de la bibliografa citada.
los ejrcitos soviticos liberando del yugo nazi a los checos y aque-
lla desilusin respecto de las potencias de Occidente explican en
buena medida el triunfo del Partido Comunista en las elecciones de
1946. La nueva Republica Popular reneg de la tradicin de Masaryk,
pero acaso no sea aventurado conjeturar que en el socialismo con
rostro humano de la primavera de 1968 postulado por Alexander
Dubek lata algo de aquella reprimida tradicin humanista.

* * *

47
Si bien el texto fue muy citado, nunca se lo reedit ni se lo tradujo al cas-
tellano hasta hoy. En el ao 2008 fue incluido en la pgina lamentable-
mente hoy inactiva www.philosophie-chauvigny.org. El editor de dicha
pgina, Emmanuel Chubilleau, adverta en una nota de los problemas de
esta versin francesa: La traduccin parece muy libre y sin rigor, e inclu-
so sin esmero. El texto aqu reproducido se pretende tan fiel como sea posi-
ble a aquel impreso. Por su misma factura, la Revue International de
Sociologie no parece de la misma calidad que sus colegas contemporne-
as (Anne sociologique, Revue philosophique, etc.): no hubo probable-
mente relectura de la copia antes de la impresin: caracteres al revs, dupli-
cados, y numerosas erratas esmaltan el volumen (febrero del 2008).
48
Existen versiones en ingls de estos textos debidos a un historiador de las
ideas checo emigrado a los Estados Unidos, Erazim Kohk. El ensayo de 1898
fue prologado y editado por Kohk en: T. G. Masaryks Revision of Marxism,
The Journal of the History of Ideas, vol. XXV, n 4, Pennsylvnia, octubre-
diciembre 1964, pp. 519-542. La obra de 1898 fue editada como: Masaryk on
Marx:an abridged edition of T. G. Masaryk. The social question: philoso-
phical and sociological foundations of Marxism, Bucknell University Press,
1972. Edicin, introduccin y traduccin al ingls de Erazim Kohk.

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La crisis cientfica y filosfica del marxismo contemporneo


Tom G. Masaryk*

Si debo dar dentro de los marcos de esta revista no un cuadro, sino sa sobre la cuestin de saber si las perspectivas all contenidas
un bosquejo del estado actual de las investigaciones socialistas, no no estaban en contradiccin con las del primer volumen.
puedo en absoluto entrar en explicaciones y juicios extensos. Es
preciso que me limite a la simple constatacin de hechos y a la expo- Para poder darnos cuenta de la cuestin, debemos volver sobre
sicin de las cuestiones fundamentales de dichas investigaciones. algunas ideas esenciales de la doctrina de Marx. En el primer volu-
Esto es tanto ms necesario ya que no quiero tratar solamente algu- men, l expone su teora del valor. l define la esencia del valor
nas teoras de economa social. El socialismo no se limita a ello: sus y su accin sobre la ganancia del obrero, al mismo tiempo que
representantes ms eminentes siempre buscaron situar sus teor- nos presenta la historia de los orgenes y del desarrollo del capi-
as econmicas en el contexto de un sistema filosfico completo. talismo moderno.
Aunque el vistazo sea breve, demostrar netamente que el socia-
lismo contemporneo se apoya sobre las ramas ms importantes Y la teora del valor es la siguiente: todas las mercancas vendi-
de la ciencia y que ste elabora constantemente su filosofa. das o compradas deben su valor al trabajo. En la mercanca est
incorporado el trabajo humano. En la poca precapitalista cada
Slo hablo del marxismo, pues ese sistema socialista es actual- obrero trabajaba independientemente por s mismo y produca
mente el ms importante. Consiste en las ideas de Marx y Engels: tanto como necesitaba; en la poca capitalista el obrero perdi
Marx en economa, Engels en filosofa. su independencia, su trabajo devino una mercanca; esa mercan-
ca l la vende al capitalista, es decir que ste lo explota. El obre-
*** ro trabaja diariamente por su paga, no slo hasta que l haya pro-
ducido aquello que necesita para su familia, sino mucho ms
Comencemos por la teora econmica. Naturalmente aqu esta- tiempo: por su sobretrabajo en un tiempo ms considerable l
mos obligados a ocuparnos de la obra capital de Marx: El Capital. produce para el capitalista el plusvalor, la ganancia.
Este libro aparece en fragmentos desde 1859.1 La publicacin del
tercer volumen dio lugar a una discusin considerablemente inten- El tercer volumen de El Capital opone, a la teora del plusvalor,
la teora ordinaria. El valor de los productos y parte de la ganan-
* cia son determinados por los gastos de los capitales. Capitales
Profesor de la Universidad Checa de Praga. Miembro del Instituto Internacional
de Sociologa. iguales dan en tiempos relativamente similares las mismas ganan-
1
La primera parte y el germen de todo apareci en 1859 bajo el ttulo Zur cias, an cuando stos no contengan la misma cantidad de tra-
Kritik der Politischen Oekonomie [Crtica de la Economa poltica]. sta obra
fue reimpresa recientemente por Kautsky. En 1867, apareci el primer volu- bajo. Esta opinin se halla en evidente contradiccin con la teo-
men de Das Kapital; las ediciones siguientes datan de 1872, 1883 y 1890. El ra del primer volumen, segn la cual el plusvalor y la ganancia
segundo volumen fue publicado por Engels en 1885 (2 edicin, 1893), el ter-
estaran dadas exclusivamente por el trabajo. Marx reconoce en
cero en 1894. El cuarto con la historia de la teora del plusvalor, fue prome-
tido por Kautsky. [En verdad, la Crtica no es exactamente un fragmento su tercer volumen la misma importancia a la ley de la oferta y la
anticipado de El Capital, pues hoy sabemos que Marx reformul reiterada- demanda que le atribuan los tericos no socialistas.
mente el plan de la obra. Para los lectores franceses de la Revue, algunos de
esos textos eran inaccesibles: solo el primer volumen de Das Kapital haba
aparecido en fascculos, en una suerte de edicin popular, entre 1873 y 1875. Engels prometi en la Introduccin del segundo volumen expli-
La primera traduccin francesa de Zur Kritik der politischen Oekonomie se car en el tercero cmo el plusvalor de Marx se transforma en las
public al ao siguiente (1899) por encargo de Lon Rmy. Diez aos des-
pus, Laura Lafargue, la hija de Marx, hizo una nueva traduccin del mismo formas especiales de ganancia. Y lo que por cierto es lo ms impor-
texto. Los libros II y III de Das Kapital estuvieron disponibles en francs a par- tante: querramos poder comprender la economa concreta segn
tir de 1900-1902, en una traduccin hecha por los belgas Julian Borchardt e
Hyppolite Vanderrydt del Institut des sciences sociales de Bruselas y publi-
cada por V. Giard et E. Brire. La primera versin castellana de la Crtica se
publica en Barcelona como: Crtica de la Economa Poltica, Barcelona, F. alemn al castellano por Juan B. Justo y apareci en 1898. Recin en 1931
Granada, s/f [1910], Primera versin espaola de Jacinto Barriel. El primer Editorial Aguilar de Madrid publicar por primera vez los tres volmenes en
volumen de El Capital, como es sabido, fue traducido por primera vez del traduccin de Manuel Pedroso. N. de HT].

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la teora abstracta del plusvalor. Pero el tercer volumen no con- Tambin Bernstein dice en los artculos citados que la teora del
tiene la explicacin prometida. valor de Marx tiene importancia solamente para los comienzos
del rgimen capitalista moderno. Agrega a ello que en la poca
Del lado socialista, Conrad Schmidt2 intent, ya antes de la publi- actual las mercancas son intercambiadas no segn su valor sino
cacin del tercer volumen, resolver este problema. Pero Engels segn los gastos de produccin, es decir que el intercambio de
encontr que se trataba de una solucin no socialista; y lo cen- bienes est definido inmediatamente por la competencia de capi-
sura en la Introduccin al tercer volumen, sin advertir que sus tales, y slo indirectamente por la ley del valor.
palabras recaen tambin sobre Marx.3
Las contradicciones no se agotaron. As, se las encuentra incluso
Enseguida, el profesor Sombart4 trat de explicar la contradic- entre las opiniones emitidas con respecto al mismo primer volu-
cin entre el primer y el tercer volumen. Para l el plusvalor de men. Por ejemplo, en la tercera edicin, Marx modific conside-
Marx es solamente un principio regulador, a la manera de Kant, rablemente sus puntos de vista sobre la productividad del tra-
de la teora econmica. Ni siquiera Engels rechaz totalmente esa bajo intelectual: l le atribuye cierto mrito mucho ms
explicacin,5 aunque debemos agregar que no la acept. Los te- decididamente que en el primer volumen. Ah pueden verse las
ricos socialistas, ms bien, admitieron la contradiccin. Bernstein6 bases de la teora del tercer volumen.
reconoce que Marx, en efecto, modific su teora del valor, y ase-
gura adems que la teora del valor del primer volumen es incom- En resumen: los mismos socialistas, y especialmente los marxis-
pleta, incluso vulnerable,7 sin el tercero. El primer volumen le tas, encontraron algunas contradicciones en la teora de Marx.
parece un mar de generalidades econmicas sin orillas; la defi- Aqu se une otro momento importante: los tericos socialistas
nicin del valor slo por la cantidad de trabajo no es suficiente, comenzaron solos a modificar esta teora, algunos de ellos inclu-
hace falta aplicarle una medida ms cientfica. so la abandonaron. Sobre todo los Fabianos ingleses que acep-
taron la teora de Jevons (la teora del grado final de utilidad, o
An en el ocaso de su vida, Engels escribi un artculo donde que- utilidad marginal) y aquella de la escuela de Viena: Shaw, Smart,11
ra apaciguar la discusin. Pero slo pudo decir esto: la ley del Bernstein (loc. cit.) reconocieron su valor relativo.
valor solamente existe desde el inicio de los intercambios mer-
cantiles hasta el siglo XV.8 Sorel,9 el escritor socialista de Pars, ***
remarca con razn que eso no dice mucho sobre la produccin
capitalista de los ltimos tiempos. La cuestin merecera un an- En segundo lugar, debemos prestar atencin a la discusin sobre
lisis ms detallado, pero yo me limitar a recordar que Engels la tctica poltica. Los socialistas se declararon siempre como par-
podra remitirse a Marx mismo. En el Apndice del primer volu- tido revolucionario; sin embargo, el mtodo revolucionario fue
men de El Capital, Marx acepta la observacin de un crtico ruso, transformado cada vez ms decididamente en reformador, hasta
que seala que l no da leyes abstractas algunas sino leyes de que finalmente Engels hubo formulado neta y claramente esta
desarrollo especiales segn las cuales es gobernada cada fase his- importante evolucin.
trica. Segn esto Marx reconoce para la produccin capitalista
leyes diferentes de aquellas del perodo econmico precedente.10 Marx estuvo mucho tiempo a favor de la Revolucin. Ya en 1845,
en sus notas sobre Feuerbach, la deseaba.12 En 1848 vea en el
2
Conrad Schmidt, Die Durchscnittsprofitrate auf Grundlage des Marxschen terrorismo revolucionario el nico medio tctico seguro;13 en 1851
Wertgesetzes [La cuota media de ganancia, sobre la ley marxista del valor, y 1852 consagr a la Revolucin de 1848 una serie de artculos
Stuttgart, Dietz], 1889; Die Durchschnittsprofitrate und des Marxschen donde esperaba la continuacin de dicho movimiento.14 La mis-
Wertgesetz, en Die Neue Zeit [XI/1, 3 y 4, octubre 1892, pp. 67-75 y 112-24].
3
[V. Engels, Prlogo a Carlos Marx, El Capital. Crtica de la Economa
Poltica, Mxico, FCE, 1966, t. III, p. 14-16; v. tambin all mismo: Engels,
11
Complemento al Prlogo, pp. 28-29. N. de HT]. El trabajo de Friedrich von Wieser, Der natrliche Wert, 1889 (economis-
4
Werner Sombart, Zur Kritik des konomischen Systems von K. Marx, en ta que utiliza por primera vez la palabra: Grenznutzen, utilidad marginal)
Brauns Archiv fr soziale Gesetzgebung und Statistik, vol. VII, 1894 fue traducido por el socialista ingls William Smart como Natural value,
[Engels, op. cit., p. 27 y ss. N. de HT]. Londres, Macmillan, 1893.
12
5
Werner Sombart, Sozialismus und soziale Bewegung im 19. Jahrhundert, Jena, Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen
1896, p. 69 [Existe una versin castellana realizada sobre la base de una edi- deutschen Philosophie [1888]. Tirada aparte del Neue Zeit, Berln, 1886.
cin ulterior (1918), reelaborada por Sombart: Socialismo y movimiento social, La edicin alemana con el apndice de Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach
Santiago de Chile, Ercilla, 1935, reed.: Buenos Aires, Baires, 1974. N de HT]. de 1845 es de 1888, p. 70 [hay numerosas traducciones castellanas. Una
6
[Zwei Politische Program-Symphonien, en] Die Neue Zeit, XV, 2, Berln, de las mejores es: Ludwig feuerbach y el fin de la filosofa clsica ale-
1897, p. 337. mana, Crdoba, Pasado y Presente, 1975, N. de HT].
13
7
[Sozialistische Oekonomie in England, en] Die Neue Zeit, XV, 1, 1896, p. 49. Neue Rhein Zeitung, Colonia, 7 noviembre de 1848 [Masaryk se refiere a
8
[Masaryk alude seguramente aqu al ltimo escrito de Engels, enviado a Victoria de la contrarrevolucin en Viena, aparecido en NRZ el 7/11/1848,
Kautsky para su publicacin en Die Neue Zeit (XIV/1, 1895/96, p. 37 y ss.) que concluye: solo hay medio para abreviar, simplificar y concentrar los
como respuesta a las crticas de Sombart y Conrad Schmidt al volumen III criminales estertores agnicos de la antigua sociedad y los sangrientos dolo-
de Das Kapital. Hay versin castellana como: La ley del valor y la cuota res de parto de la nueva sociedad: el terrorismo revolucionario, en Karl
de ganancia, en Marx-Engels, Escritos econmicos varios, Mxico, Grijalbo, Marx-Friedrich Engels, Nueva Gaceta Renana, Barcelona, Crtica, 1979, vol.
1962, p. 232 y ss. N. de HT]. II, p. 347-348. Itlicas en el original. N. de HT].
14
9
Georges Sorel, ber die Marxsche Werttheorie [Sobre la teora del valor Revolution und Konterrevolution in Deutschland, traduccin alemana de
de Marx], en Socialistiche Monatshefte [I (III)], 1897. K. Kautsky, 1896 [Se trata de 20 artculos publicados en el New York Daily
10
[C. Marx, Posfacio a la segunda edicin (1873), en: El Capital. Crtica de Tribune entre octubre de 1851 y diciembre de 1852 sobre los aconteci-
la Economa Poltica, Mxico, FCE, 1966, vol. 1, pp. XXI-XXIV. N. de HT]. mientos de 1848 en Alemania. Fueron redactados por Engels pero publi-

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ma creencia est expresada en las cartas sobre la cuestin de En general, las cuestiones del da a da obligaban al partido a refle-
Oriente recientemente publicadas.15 Exager an ms la impor- xionar sobre la tctica. Citar nicamente las discusiones de la
tancia de la Comuna de Pars. Slo en los ltimos aos de su vida, poca de la ltima guerra greco-turca.21 Algunos (Bax)22 estaban
como lo demuestra el tercer volumen de El Capital, estaba menos a favor de Turqua. Segn stos, la existencia de Turqua debera
revolucionario. ser mantenida, pues las condiciones brbaras eran mejores que
la civilizacin capitalista (Acaso no sufra Turqua bajo el yugo
Asimismo, Engels tambin estuvo durante mucho tiempo a favor ingls?). Otros estaban a favor de Grecia y de la liberacin de la
de la Revolucin. Pero al final de su vida, en 1895, se pronuncia dominacin turca.23 El ltimo ao la discusin sobre qu posicin
contra la Revolucin y recomienda16 a la socialdemocracia una tc- tomar durante las elecciones de la dieta prusiana puso a la orden
tica poltica y parlamentaria. Una coincidencia curiosa: poco tiem- del da la cuestin de la admisibilidad del compromiso.24
po despus de su muerte se publicaron los artculos de Marx sobre
la Revolucin de 1848; si se compara sus ideas con las de Engels, La discusin sobre el problema de la revolucin est lejos de dar-
se observan los cambios que atraves el marxismo en medio siglo. se por terminada. Este problema requiere ser reformulado con
Marx reprendi, quizs severamente, la actitud contra-revolucio- ms precisin de lo que lo ha hecho Engels; adems hay que basar-
naria de los checos en 1848. Engels expres en 1895 los mismos lo en razonamientos ticos y sociolgicos. Engels extrajo sus pers-
puntos de vista que defendi Havlek enseguida luego de 1848.17 pectivas anti-revolucionarias de la teora biolgica de la evolu-
cin; antes estaba a favor de los cambios abruptos de Hegel. Pero
Las opiniones de Engels sobre la inutilidad de la Revolucin tie- da sobre todo razones utilitarias. Agregar solamente que aqu
nen en el Partido Socialdemcrata algunos partidarios, pero tam- se junta la discusin sobre las posibilidades de una huelga gene-
bin sus adversarios. Los primeros lo aceptan sin restricciones: ral, eventualmente de una huelga del mundo obrero entero.25
para ellos, la revolucin es intil y no tiene ninguna razn de ser.
La mayora le atribuye un valor relativo: en Alemania la revolu- Estas modificaciones de las posiciones sobre la tctica estn en
cin no servira para nada, pero por ejemplo en Rusia, donde las relacin con la escisin entre los socialistas y los anarquistas. En
condiciones polticas se parecen a las de la Europa en los tiem- los ltimos tiempos los socialistas se declararon no slo contra
pos antiguos, sera deseable.18 la accin directa, sino tambin contra el anarquismo terico. El
socialista ruso Plejanov26 demuestra que la revuelta anarquista
La conmocin provocada por el diputado socialdemcrata Von impide el desarrollo social e incluso que sta es un medio con-
Vollmar expresa tambin una lucha entre las tendencias radica- trarrevolucionario. Contra la anarqua se pronunciaron ltima-
les y oportunistas;19 en el Congreso de Hamburgo se manifesta- mente Kautsky27, C. Schmidt, Shaw28 y antes que ellos, Deville.29
ron las mismas diferencias en torno al militarismo.20
21
[Guerra greco-turca de 1897 o guerra de los treinta das. En 1897 Grecia
interviene Creta, entonces bajo el dominio del Imperio Otomano. Ante la
cados bajo el nombre de Marx. Eleanor Aveling Marx los reuni en un libro evidencia de la derrota militar, Grecia pide el apoyo de las potencias euro-
en 1896 atribuyndolos a su padre y a partir de entonces el volumen se peas. Creta obtiene as, a pesar de la derrota griega, un estatuto auton-
reedit varias veces en distintos idiomas con el nombre de Marx. Pero en mico, siendo incorporada a Grecia en 1913. N. de HT].
1913, gracias a la edicin de la Correspondencia Marx-Engels, se descubri 22
[Ernest Belfort Bax (1854-1926) fue un periodista y filsofo socialista bri-
que su autor fue este ltimo. Vase, por ejemplo, esta edicin argentina tnico formado en Alemania. Si bien apoy a Kautsky contra Bernstein,
que todava en 1946 la atribuye a Marx: Revolucin y contrarrevolucin, aqul desconfiaba del eclecticismo y del utopismo de Bax. Antifeminista,
La Plata, Calomino, 1946, trad. del ingls de P. Peralta]. en principio anti-nacionalista, Bax se sumar en 1914 al esfuerzo de gue-
15
The Eastern Question. A report of letters written in 1853-1856 dealing rra britnico. N. de HT].
with the events of the Crimean War. By Karl Marx, ed. by Eleonor Marx- 23
Vase Eduard Bernstein, Der Sieg der Trken und die Sozialdemokratie
Aveling and E. Aveling, 1897 [Se trata de una serie de artculos aparecidos [La victoria de los turcos y la socialdemocracia], en Die Neue Zeit, [XV.II/35,
en el New York Herald Tribune. Hay trad. castellana: La Guerra de Crimea, mayo 1897], 1897 [pp. 260-68].
en Maximilien Rubel (ed.), Marx y Engels contra Rusia, Buenos Aires, Libera, 24
Vase la controversia Bebel-Liebknecht sobre las decisiones del Congreso de
1965, pp. 131-212]. Hamburgo y el artculo de Kautsky, Was ist ein Kompromiss? [Qu es un
16
En la introduccin al texto de Marx, Die Klassenkmpfe in Frankreich, 1848- compromiso?],en Die Neue Zeit, 1898 [XVI.I/12, diciembre 1897, p. 356].
1850, Stuttgart, 1895 [Como es sabido, el texto se public con cortes sugeri- 25
Vase: Parvus, Staatsreich und politischer Massenstrike [Golpe de Estado
dos a Engels por sus editores alemanes. Tampoco apareci completo en la y huelga poltica de masas], en Die Neue Zeit, Berln, 1896 [XIV.II, mayo
edicin de Die Neue Zeit, XIII/2, 1894-95. El texto completo no pudo ser publi- 1896 y junio 1896].
cado sino en la primera MEGA en 1932, por Adoratsky. Para la versin com- 26
Georgi Plejanov, Anarchismus und Sozialismus [trad. cast.: Anarquismo y
pleta, ver entre otras ediciones castellanas: Friedrich Engels, Prlogo a Karl Socialismo, Buenos Aires, Europa-Amrica, 1930]. Cfr. su artculo Macht und
Marx, La lucha de clases en Francia, Mosc, Progreso, 1975. N. de HT]. Gewalt (Poder y fuerza) en Arbeiter Zeitung n54, Viena, 1894 [existe una
17
Ver: Tomas Masaryk, Karel Havlek, [Praga, 1896] cap. V-VII. [Karel Havlek antigua edicin argentina: La tctica revolucionaria. Fuerza y violencia, Buenos
(1821-1856), poeta y periodista checo, nacionalista, liberal moderado. N. de HT]. Aires, Biblioteca Cientfica Socialista, 1896] y el Sociln Demokrat del 16
18
Vase: Socialist a obnoven Polsky (Los socialistas y el restablecimien- noviembre de 1897. Ya Liebknecht dijo: la fuerza es desde hace siglos un fac-
to de Polonia), en: Nae Doba, Praga, 1897. Informe de la discusin lleva- tor reaccionario [Protokoll ber die Verhandlungen des Parteitages der
da en Die Neue Zeit sobre la cuestin polaca. SPD, Erfurt, 1891, p. 206. El original alemn de este texto es accesible en la
19
[Georg Von Vollmar (1850-1922) fue un socialdemcrata alemn de tenden- web: http://library.fes.de/parteitage/pdf/pt-jahr/pt-1897.pdf].
cia moderada, que lleg a ser diputado del Reichstag. Sus tesis sobre un socia- 27
Por ejemplo, Ein sozialdemokratischer Katechismus. II. Revolution und
lismo de Estado y en favor de una alianza con la burguesa reformista y con Anarchismus, en Neue Zeit, [XII.I.13, diciembre 1893]1893-94.
el campesinado fueron respondidas por Karl Kautsky desde las pginas de Die 28
George Bernard Shaw, The Impossibilities of Anarchism, en Fabian Tract
Neue Zeit. Resistido por el ala ms radical y tambin por el centro partida- n 45, Londres, 1893.
rio, consigui no obstante permanecer en las filas del SPD. N. de HT] 29
Gabriel Deville, LAnarchisme, Pars, Bibliothque socialiste de la Fdration
20
[Congreso del Partido Social-Demcrata Alemn celebrado en Hamburgo du Centre du Parti Ouvrier, 1887 [Existe una antigua edicin espaola: El
en 1897. N. de HT] anarquismo, en Gabriel Deville, Principios Socialistas, Madrid, Francisco

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Este antagonismo entre marxismo y anarquismo data de mucho porneos y aquellos basados en los resultados de las ciencias natu-
tiempo atrs. En los pases latinos (tampoco en Austria), las dos rales y de la matemtica constituye las condiciones de pro-
corrientes no se separaron completamente, pero el Partido duccin. Est fuera de duda que, para esta frmula, Kaustky se
Socialdemcrata alemn se declar ya en 1887, en el Congreso acerca a Bax. Y esto quiere decir que Kautsky abandona el mate-
de Saint-Gall en Suiza, de forma absolutamente abierta contra la rialismo vulgar para la historia, y en consecuencia para la psicolo-
fuerza que es ms bien reaccionaria que revolucionaria.30 En ga. En la misma direccin marchan tambin otros socialistas ale-
1893, los anarquistas fueron excluidos del Congreso de Zrich. manes, entre los cuales mencionar a Cunow y Ernst.33
Aunque esta evolucin pase al seno del marxismo lentamente y
an no est finalizada, sin embargo es seguro que se trata de la ***
misma lucha de Marx contra Bakunin y Proudhon que desembo-
c en esta poltica y tica anti-anarquista. Del materialismo histrico se pasa naturalmente a la sociologa
marxista en general. La sociologa abstracta (sobre todo la teo-
*** ra del progreso, la cuestin de las leyes histricas y de las fuer-
zas impulsoras de la evolucin), en Marx est formulada bre-
La teora econmica de Marx contiene naturalmente la del mate- vemente y ms bien ocasionalmente. Por el contrario, Engels
rialismo histrico. El materialismo histrico se resume del trata la teora del progreso y los otros problemas ms siste-
siguiente modo: las relaciones de produccin, influyendo en la mticamente (en sus escritos sobre Feuerbach y contra Dhring).
composicin de la sociedad, forman una base real, sobre la cual No se puede negar que el marxismo es dbil justamente en sus
se levanta una estructura jurdica y poltica; es pues de ellas que bases sociolgicas. Esta debilidad se muestra en todos los domi-
dependen todas las formas de la vida social, poltica o mental nios de la sociologa concreta. Si los socialistas se ocuparan ms
(especialmente aquellas que llevan el nombre de ideologas).31 de una elaboracin sistemtica de las bases sociolgicas, debe-
ran reconocer claramente que, en consecuencia, la teora del
En este corto vistazo, no puedo desarrollar todas las tentativas progreso de Marx-Engels (negacin de la negacin de Hegel) no
de los marxistas y de Marx mismo de explicar el sentido de esta es suficiente. Sin embargo, quiero hablar aqu solamente de algu-
frmula: aqu dir solamente algunas palabras sobre la tan ani- nas cuestiones sociolgicas, de las que se ocupan ms asidua-
mada discusin entre Bax y Kautsky.32 mente los tericos socialistas de hoy. Como punto de partida,
tomar el tratado de Engels sobre la familia: aqu encontramos
Bax acepta la teora de Marx, pero se opone a las perspectivas neo- no slo toda la historia de la cultura encarada desde el punto
marxistas (Plejanov, Mehring, Kautsky); explica el materialismo de de vista marxista, sino tambin las doctrinas sociolgicas, pol-
Marx de este modo: las tendencias psicolgicas espontneas (ide- ticas y ticas ms importantes. Engels habla aqu del Estado, la
olgicas) son independientes y originarias, y las condiciones eco- familia, la propiedad, el comunismo, la nacionalidad y la civili-
nmicas son para ellas solamente lo que el suelo es para el fruto. zacin en general.34
Si el primero es estril, el segundo no germinar. Kautsky admite
que el materialismo histrico no puede explicar totalmente los Segn Engels, la civilizacin contempornea comienza con el
hechos histricos, aunque por otra parte no es ste su objetivo. Estado ateniense; la palabra civilizacin quiere decir que la
Las tendencias psicolgicas interiores tienen su gran importancia, sociedad est organizada desde el punto de vista poltico y nacio-
pero por otro lado, no se debe interpretar bajo el nombre de con- nal, que ella reconoce solamente la propiedad privada, y por
diciones econmicas solamente a las mquinas. Toda la tcnica ltimo que la familia es monogmica. Todo esto junto significa
moderna a la cual pertenecen los mtodos qumicos contem- que el capitalismo explotador es justamente el creador de esta
civilizacin. Por el contrario, la sociedad viva, antes de alcanzar
la civilizacin, en la barbarie y en el salvajismo sin Estado: no
Beltrn, 1931, pp. 199-205. N. de HT].
30
[Congreso de la II Internacional realizado en dicha ciudad suiza en 1893. N. haba naciones, el comunismo reinaba y la familia no-monog-
de HT]. mica constitua su base firme. Engels traza un cuadro de esta
31
Me refiero a la frmula que dio Marx al materialismo econmico en su ensa-
evolucin del salvajismo a la barbarie, segn las ideas del ame-
yo Zur Kritik der politischen Oekonomie (ed. Kautsky, citada, p. XI).
32
El artculo de Bax, Die materialistische Geschichts Auffasung [La concep- ricano Morgan.35
cin materialista de la historia], en Die Zeit, Viena, 11 julio de 1896, provoc
la respuesta de Kautsky, Die materialistische Geschichtsauffassung und der
psychologische Antrieb (La concepcin materialista de la historia y el impu-
so psicolgico), en Die Neue Zeit [XV.I/7, noviembre 1896, p. 213 y ss.; y 33
Heinrich Cunow, Sociologie, Ethnologie und materialistiche
XV.I/8, noviembre 1896, p. 228]. Una rplica de Bax y una contra-rplica de Geschichtsauffassung [Sociologa, etnologa y concepcin materialista de la
Kautsky aparecieron pronto en la misma revista [Was will und kann die mate- historia], en Die Neue Zeit [XII.II/44, julio 1894, p. 549 y ss.]; Paul Ernst, Mehrings
rialistische Geschichtsauffassung leisten? (Qu quiere y qu puede per- Lessing-Legende und die materialistische Geschichtsauffassung [La leyenda
mitirse la concepcin materialista de la historia?), DNZ XV.I/9, noviembre de Lessing de Mehring y la concepcin materialista de la historia], en Die Neue
1896, p. 260; Synthetische contra neumarxische Geschichtsauffassung Zeit, [XII.II/27, marzo 1894, p.7 y ss. y XII.II/28, marzo 1894, p.45y ss.].
(Concepcin sinttica de la historia contra la concepcin neomarxista), DNZ 34
Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des
XIV.I/6, p. 171 y ss.; y Die Grenzen der materialistischen Geschichts-auffas- Staates, 1892, 4 ed. [Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado,
sung (Los lmites de la concepcin materialista de la historia), DNZ XV.I/2, Buenos Aires, Claridad, 1933. Hay numerosas ediciones castellanas].
febrero 1897, p. 676 y ss. El ltimo texto de Kautsky es: Utopischer und mate- 35
Lewis H. Morgan, Ancient society, traduccin alemana: Die Urgesellschaft,
rialistischer Marxismus (Marxismo utpico y marxismo materialista), DNZ 1891 [La sociedad primitiva, La Plata, Biblioteca de la Universidad Nacional
XV.I/23, febrero 1897, p. 716 y ss. N. de HT]. de La Plata, 1935. N. de HT].

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1. El ncleo de esta explicacin est constituido por la teora de los bienes en la sociedad socialista se presenta como el desarro-
la unin gentilicia: la familia primitiva poligmica y polindrica (la llo ulterior de la retribucin actual;42 en cuanto al momento en
cuestin de la forma no es aqu importante) deviene naturalmente que los obreros se apoderen definitivamente de los medios de
una tribu, pero una tribu matriarcal. La madre es el jefe; el des- produccin, l lo sujeta a la condicin de que sean lo suficiente-
arrollo del patriarcado es el comienzo de la decadencia, de la que mente inteligentes y que hayan adquirido un grado suficiente de
el rasgo esencial es la monogamia, inseparable de la prostitucin. educacin administrativa y terica.43

Esta teora gentilicia era ya, antes de Engels y Morgan, fuerte- Asimismo, la cuestin de las identidades nacionales empuja a los
mente difundida; est an en boga sobre todo entre los eslavos. socialistas hacia nuevas frmulas. Segn Engels las naciones
Es interesante sealar que la descripcin del Estado primitivo de modernas se formaron sobre las ruinas de la antigua organiza-
los eslavos y los checos dada por Palack es muy parecida a la cin gentilicia; la idea de la nacionalidad en su pensamiento se
de Engels.36 Un detalle a apuntar: la una y la otra se sirven de confunde de tal modo con la idea del Estado que en principio
obras americanas, pues Palack se basaba en el manuscrito de no obstante, sin haberlo dicho explcitamente se refiere indis-
Grnberg, cuyo contenido relativo a la organizacin social est tintamente a la una como a la otra. Por otra parte, ellos eran par-
calcado sin duda de Atala de Chateaubriand. Como Palack, tidarios del internacionalismo; slo la transformacin de la
Engels considera a esta vida primitiva ideal en todos los aspec- Internacional en el movimiento socialista actual y el incremento
tos. Es una continuacin del romanticismo de Rousseau y del uto- de ste sobre todo en los pases mixtos desde el punto de vista
pismo sentimental sobre la vida dichosa de los inocentes salva- nacional, llevaron al socialismo a ocuparse de las cuestiones y
jes; como en la Biblia, la civilizacin comienza en Engels con la luchas nacionales.
cada del paraso matriarcal comunista.
Por el momento la cuestin tiene una solucin segn el caso que
Contra esta concepcin fantstica del materialismo, se levantaron cae en suerte; el problema nacional no fue elaborado de un modo
rpidamente algunos socilogos crticos;37 entre los socialistas, definitivo por los socialistas. Kautsky desarrolla en Die moder-
Cunow se ocup muy asiduamente de esta cuestin.38 l recono- ne Nationalitt44 la idea del trabajo de Engels sobre la familia,
ce que el matriarcado no tiene la importancia que le atribuye Engels declarando que la nacionalidad contempornea es la burguesa.
y que, en consecuencia, sus opiniones sobre la vida familiar, y espe- En 1898 en el artculo sobre las luchas nacionales en Austria publi-
cialmente sobre la mujer, deben ser modificadas. La crtica de Cunow cado por la misma revista, trata el problema de las nacionalida-
va acompaada de las opiniones del tercer libro de El Capital, y las des con ms habilidad y reconoce su independencia relativa res-
refutaciones de Engels de la revolucin condujeron probablemente pecto de las condiciones econmicas.
a una revisin de la doctrina socialista del Estado; igual que la tc-
tica del compromiso, acarrear un cambio de concepcin. El problema eslavo, sobre todo, es oscuro para los socialistas. Marx
y Engels confundieron la cuestin eslava con el paneslavismo (Marx
2. Sobre el comunismo, las teoras de Marx y Engels cambiaron contra Bakunin); no la comprendieron bien y alimentaron antipa-
fuertemente. Excepto el referido idilio indio de Engels, ambos se tas germano-liberales contra los checos. Esto se resiente sobre
expresaron, hacia el final de sus vidas, con una gran reserva y todo en el libro de Marx sobre 1848. Engels y los ms jvenes45 se
sobriedad sobre el porvenir de la sociedad socialista. As, en con- pronunciaron ms favorablemente. Slo los polacos eran tratados
secuencia, el plusvalor subsistir tambin en la sociedad socia- como pares, evidentemente a causa de sus ideas revolucionarias.
lista, es decir que el obrero producir ms de lo que necesita;39 aqu
se halla la opinin escptica de Engels sobre el derecho al pro- Sombart46 remarc con razn que el socialismo presenta diferen-
ducto ntegro del trabajo, etc.40 As la joven generacin habla con tes tipos segn las nacionalidades; solo que yo no puedo recono-
mucha precaucin del comunismo.41 Citar, por ejemplo, la decla- cer, como l lo hace, que el socialismo y las nacionalidades sean
racin programtica de Kautsky, segn la cual la distribucin de dos polos alrededor de los cuales gira la historia de la humanidad.

36
***
[Frantiek Palack (1798-1876), historiador, lingista y poltico nacionalis-
ta, presidente del Parlamento checo de 1848, es considerado el Michelet
o el Mickiewicz checo. N. de HT]. Pasemos ahora a la filosofa. Antes que nada, la tica marxista
37
Ver sobre todo el trabajo del socilogo polaco [Lothar] Dargun, Mutterrecht
ou Vaterrecht [Matriarcado y patriarcado], [Breslau] 1892.
presenta tambin una nueva corriente. El marxismo de Marx y
38
[Heinrich Cunow,] Die Werwandschaftsorganisation der Australneger [La Engels basndose en su materialismo, quiere cambiar al hombre
organizacin del parentesco de los aborgenes australianos], [Stuttgart,]
1894. Tambin, Die konomischen Grundlagen der Mutterherrschaft (Los
fundamentos econmicos del matriarcado], Die Neue Zeit, 1897.
42
39
Das Kapital, III, 2, p. 354 [El Capital. Crtica de la Economa Poltica, Mxico, Erfurter Programm, 1892, p. 158.
43
FCE, 1966, III, p. 758-59: Trabajo sobrante, como trabajo que excede de la medi- [Kautsky, Socialdemokratie und Socialliberalismus (Socialdemocracia y
da de las necesidades dadas, existir siempre, necesariamente. N. de HT]. liberalismo social)], en Die Neue Zeit, [IX.II/46, agosto 1890], p. 634.
44
40
Friedrich Engels, Herrn Eugen Dhrings Umwlzung der Wissenschaft, 3a Kautsky, Die moderne Nationalitt (La nacionalidad moderna), en Die
ed., p. 218 [F. Engels, Anti-Dhring, Mxico, Grijalbo, 1968]. Neue Zeit, [V/9, septiembre 1887, pp. 392-405, y V/10, octubre 1887, pp.
41
Esto no es carente de significacin: hoy por lo general se habla solamente 442-445].
45
de colectivismo, mientras que la generacin precedente hablaba de comu- Ver la introduccin de Kautsky al libro de Marx sobre 1848, op. cit.
46
nismo. No se trata simplemente de nombres. Werner Sombart, Sozialismus, p. 118.

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mediante las instituciones sociales; la tica, la religin y la filo- El marxismo era tambin antirreligioso. Es decididamente antite-
sofa le parecen la cumbre de la ideologa ya superada. Engels en olgico: su relacin con la religin es sin embargo ms compli-
su escrito sobre Feuerbach reduce la tica socialista a la lucha de cada de lo que parecera a primera vista. Engels en su libro sobre
clases: el amor al prjimo tiene para l el sonido de una vieja gui- Feuerbach no profundiz suficientemente esta posicin: para l
tarra. La lucha, la revolucin, ah est el mtodo racional de todo la religin estaba ya superada. Formula esta opinin partiendo de
proceso social. La igualdad vendr de la revolucin, no de la moral. su punto de vista materialista y positivista.
A pesar de esto, en su panfleto contra Dhring,47 expresa el deseo
de una moral realmente humana. Estas ltimas palabras nos Sin embargo, los socialistas alemanes se ocuparon muy vivamente
recuerdan que es del humanismo real de Feuerbach del cual de la cuestin de la religin. Se sealar que ellos se declararon
salieron tanto Engels como Marx. contra la religin positiva; pero esto no es importante: lo que
merece ser realzado es el ardor con el cual ellos lo hicieron y el
La nueva orientacin de las perspectivas sobre el materialismo y inters que presenta para ellos la religin. Una serie de escrito-
sobre la utilidad de la revolucin tiene por lgica consiguiente res se ocupan de la cuestin religiosa y se declaran finalmente a
una modificacin de las perspectivas ticas. El nuevo movimien- favor de la religin aunque a menudo una religin atea. La mayo-
to tico trajo algunas discusiones entre los socialistas.48 Algunos ra de estos filsofos religiosos estn a favor de la religin de la
de sus tericos se declararon contra la tica, pero poco a poco humanidad de Feuerbach.
se formaron otras opiniones y, finalmente, C. Schmidt emiti algu-
nos puntos de vista completamente nuevos.49 La prensa socialis- Asimismo, en Bohemia los libros sobre religin son ms ledos en
ta50 acept sus deducciones sin remarcar lo que stos contenan los crculos obreros que aquellos sobre matemtica, historia natu-
de nuevo. Y, sin embargo, sera una novedad si Schmidt recono- ral e incluso economa social. Por el contrario, en Inglaterra,55 en
ciera la razn de ser y la independencia de las fuerzas ticas, si Amrica y en Francia, el socialismo no es muy hostil hacia la religin.
revelara los costados dbiles del utilitarismo y del egosmo (lo
que los socialistas aceptan a menudo como cosas naturales) y si Dados todos estos hechos, querramos preguntarnos si el socia-
llegara hasta la proclamacin ideal del sacrificio de s mismo sin lismo en general no es una religin. Engels56 llam al menos al
esperar toda salvacin de las instituciones sociales. cristianismo primitivo un movimiento del proletariado (sin tener
del todo la razn).
Al mismo tiempo, Jaurs en Francia explic contra Lafargue (este
ltimo fue secundado enseguida por Plejanov)51 el materialismo El Partido Socialdemcrata es con seguridad tan autoritario y
histrico en el sentido que el hombre posee algunas ideas de jus- basado sobre la fe como la Iglesia. Los creyentes socialistas estn
ticia y de igualdad ya en los primeros grados de la escala de su llenos de esperanza en el porvenir y de una abnegacin que slo
desarrollo, y que en consecuencia ellas acten siempre y cons- se encuentra en los creyentes religiosos.
tantemente como fuerzas sociales independientes.52 En Inglaterra,
Bax53 y otros nunca rechazaron la tica. Pero no quiero agotar la cuestin. Mi intencin es solamente llamar
la atencin sobre ella. El crecimiento y desarrollo del socialismo cris-
El resultado de todo esto ser que las teoras errneas de Engels tiano en todos los pases es la causa de que el socialismo no haya
sobre el amor moderno basadas en un matriarcado falsamente com- dicho su ltima palabra sobre la religin. Esto est confirmado tam-
prendido, debern ceder el lugar a otra concepcin de la mujer y de bin por el hecho de que los marxistas alemanes y checos57 decla-
la familia. Esta concepcin tendr por punto de partida los resulta- raron en los ltimos tiempos a la religin como un asunto privado.
dos de las investigaciones sociolgicas e histricas arriba indicadas.54
***
***
Todo esto demuestra que el problema del materialismo histri-
47
Op. cit., p. 90. co debe ser resuelto en toda su extensin y en toda su profun-
48
Ver el informe de Kaizl, Ethika & socializm, en Nae Doba, Praga, I.
49
Conrad Schmidt, Sozialistische Moral, enEthische Kultur n 20 y 21,
Berln, 1893. respuesta de Bebel (Kritische Bemerkungen zu Katzenteins kritischen
50
Por ejemplo, el Sozial Demokrat de Berln. Bemerkungen ueber Die Frau und Socialismus (Comentarios crticos a los
51
Plejanov, Beitrge zur Geschichte des Materialismus, 1896, p. 292 [Esbozos comentarios crticos de Katzenteins a La mujer y el socialismo), en Die
de historia del materialismo, en Plejanov, Obras Escogidas, Buenos Aires, Neue Zeit [XV.I/11, diciembre 1896, pp. 326-336]. Comparar tambin las opi-
Quetzal, 1964, t. I, p. 497 y ss. N. de HT]. niones sobre el valor cientfico del libro de Bebel expresadas en los infor-
52
[Existen diversas traducciones, i.e.: Idealismo y materialismo en la con- mes del libro de Ziegler (Die Naturwissenschaft und die sozialdemokra-
cepcin de la historia: Controversia Jaurs-Lafargue, Buenos Aires, Siglo tische Theorie [La ciencia y la teora socialdemcrata], 1897) en Berliner
Veinte, 1960. N. de HT]. Sozialdemokrat (Lebedour) y en Die Neue Zeit (Bernstein).
55
53
Ver el artculo de Bax, The Neue Ethik, en Acadeie n 1 y ss., 1898 y su Ver Ernest Belfort Bax, The Religion of Socialism, 1896; Laurence Gronlund,
The Ethics of Socialism. Further essays in modern socialistic criticism, Our Destiny. The influence of socialism on morals and religion, 1891, 2
[Londres], 1893. ed.; y John Trevor, Mans Cry for God, etc.
56
54
El libro, no sin valor pero superficial de Bebel, Die Frau [La Mujer y el Zur Geschichte des Urchristentums, en Die Neue Zeit, [XIII.1] 1894 [trad.
Socialismo], encontr oposicin incluso en los crculos socialistas: cast.: Sobre la historia del cristianismo primitivo, en Marx-Engels, Sobre
Katzenstein, Kritische Bemerkungen zu Bebels Buch: Die Frau und der la religin, Buenos Aires, Cartago, 1959].
57
Sozialismus [Comentarios crticos sobre el libro de Bebel: La mujer y el Ver Krapka, Socialismo y piedad (en checo), en Sociln Demokrat, Praga,
socialismo], en Die Neue Zeit, [XV.I/10, noviembre 1896, pp. 292-303] y la 10 de octubre de 1893.

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didad. En ltima instancia, es el problema del materialismo en modernas fueron aceptadas a menudo por los socialistas, sin
general que debe ser resuelto. demasiado sentido crtico, como novedad revolucionaria. Es as que
puede explicarse por qu el ultra-aristocratismo decadente entr
En la discusin sealada ms arriba sobre el materialismo hist- en relaciones amistosas con el socialismo. Sin embargo, hay que
rico, Kautsky dijo contra Bax que la idea es una funcin del cere- tener en cuenta tambin otro signo, que el socialismo cede al deseo
bro. Esto no es muy claro; Bax le respondi que eso es propio del general de los tiempos que corren de tener un arte no naturalista.
materialismo vulgar, abandonado hace mucho tiempo por la filo-
sofa. Menciono esta polmica solamente para acentuar esta cir- El arte y el socialismo se unen orgnica y duraderamente en el ofi-
cunstancia por la que el materialismo histrico proviene del mate- cio artstico; en Inglaterra Morris y Bax62 (antes Ruskin) concibie-
rialismo notico y metafsico; por mi parte, adhiero completamente ron sistemticamente una esttica sino socialista, al menos social.
a la opinin de Bax. En este sentido, se pronunci tambin C.
Schmidt58 (contra Plejanov) respecto a la renovacin poco crtica Las marcas culturales del socialismo y la necesidad que se deri-
del materialismo notico. Y cito la palabra de Schmidt con tanto va de popularizar el arte y la ciencia, llevan seguramente hacia
placer pues, por otra parte, conozco su gran estima por el mate- nuevas formas y mtodos artsticos. Se forma un nuevo estilo
rialismo histrico. J. Stern, discpulo de Spinoza, se lamenta de que ms vivo, la retrica recibe nuevas reglas, el teatro comienza a
el materialismo histrico est por lo general relacionado al mate- hablar a las masas, la crtica cambia de hbito, la pintura y la escul-
rialismo filosfico. l lo condena con razn bajo las formas en que tura encuentran sus temas en las clases pobres del pueblo y se
se manifiesta en el sistema de Vogt y de Bchner,59 y lo declara ocupan, al igual que la novela, segn el programa de los herma-
una teora absolutamente insuficiente y al mismo tiempo superfi- nos Goncourt, de los problemas sociales; la caricatura moderna
cial. Desea que el materialismo histrico (econmico) sea unido sirve a la propaganda socialista, an ms a la anarquista; en fin,
al monismo de Spinoza; aunque esto no nos interesa aqu. no hay que olvidar que el socialismo se esfuerza por mejorar el
mercado de libros y producciones artsticas.
Agregar que las opiniones de Marx y Engels slo pueden ser lla-
madas materialistas con alguna reserva. Es ms bien una sntesis ***
no demasiado lograda del pantesmo de Hegel, el materia-
lismo vulgar, el positivismo y finalmente del evolucionismo. Esta Asimismo, este corto vistazo basta, en mi opinin, para demos-
superposicin de nuevos elementos puede ser seguida bastante trar que el marxismo tanto terico como prctico, es decir pol-
fcilmente en las obras de Marx y Engels relativas a nuestra cues- tico atraviesa una crisis: los contrastes entre las perspectivas
tin. El primer elemento es muy claro en Die heilige Familie (La de los jefes de antao y de los tericos de hoy vuelven a salir cla-
Sagrada Familia) de Marx y Engels de 1845. Vinieron en seguida ramente. Estos contrastes desembocan en discusiones muy ani-
los escritos de Engels contra Dhring y sobre Feuerbach, y por madas, y entre el marxismo y las corrientes socialistas de Inglaterra,
ltimo la introduccin a la edicin inglesa de su Socialism, uto- Francia, Italia, Holanda y los Estados Unidos, hay divergencias
pian and scientific, 1892.60 El Dr. Aveling caracteriz ltimamente considerables. La existencia de diferentes partidos socialistas cris-
a Marx en comparacin con Darwin, como un ateo decidido.61 tianos y nacionales, as como ciertas relaciones amistosas aqu y
all entre el socialismo y el anarquismo, confirman mi diagnsti-
*** co. Por otra parte, los socialistas mismos lo reconocen. Kautsky
declar abiertamente, hace no mucho tiempo, en una discusin
La influencia del arte y la esttica tambin conduce a los socialis- con Bax, que entre aquellos que aceptan los resultados de los
tas a la revisin de sus bases filosficas. El socialismo forj rela- trabajos de Marx y Engels hay dos corrientes que difieren entre
ciones bastante estrechas con el arte desde su punto de vista mate- ellas, desde el punto de vista del mtodo de las investigaciones
rialista: hay una cierta debilidad por el naturalismo y el realismo, tericas y a veces tambin del de la tctica prctica.63
de la misma manera que por la novela social. Pero no siempre se
sabe separar la forma exterior del contenido, llegando as a con- El incidente de Vollmar demostr muy bien cmo esos contrastes
vertirse Zola, utopista y romntico naturalista, en el favorito de los son a veces bien marcados. De vez en cuando el estado del espri-
obreros. En general, el utopismo tuvo gran repercusin entre los tu de las fracciones y de los jefes aparece de modo singular.
socialistas. Por otra parte, las ms diversas corrientes llamadas Menciono por ejemplo las ltimas palabras de Liebknecht contra
Bebel: No hagas mella al partido! Y no hagas mella a la organi-
zacin del partido, que privamos a los compaeros de la fe en el
58
Ver la resea de Schmidt sobre el Manual de economa poltica de Wagner partido! Cmo puede describirse a la direccin, la representacin
en Archiv fr soziale Gesetzgebung und Statistik, 1893, p. 591.
59
[Ludwig Bchner (1824-1899) fue un mdico alemn que desarroll una suprema del partido, como una sociedad de imbciles?, etc.64
filosofa materialista y evolucionista. Carl Vogt (1817-1895) era un bilogo
de orientacin evolucionista y activista poltico de origen alemn emigra-
do a Suiza. Contra l escribi Marx su panfleto Herr Vogt (1860). N. de HT].
60 62
[Engels, Prlogo a la edicin inglesa de: Del socialismo utpico al socia- William Morris y Ernest Belfort Bax, Socialism, its growth and outcome,
lismo cientfico, en Marx-Engels, Obras escogidas en dos tomos, Mosc, Londres, Swan Sonnenschein & Co, 1893.
63
Ediciones en Lenguas Extranjeras, s/f (ca. 1956), pp. 92-117. N. de HT.]. Kautsky, Utopistischer und materialistischer Marxismus, en Die Neue Zeit
61
E. Aveling, Charles Darwin und Karl Marx. Eine Paralleleen, en Die Neue [XV.I/23, febrero 1897],p. 727.
64
Zeit [XV.II/50, septiembre 1897, pp. 745-757]. K. Liebknecht, Fraction ber Parteitag, en Die Neue Zeit [XVI.I/9, noviem-

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Lo que me interesa sobre todo siempre es la crisis a la que vengo


haciendo referencia. Por esta razn, omit muchos incidentes (como
por ejemplo la discusin Schnlank-Kautsky)65 y slo present los
hechos someramente. Omit muchas opiniones que me parecan
menos importantes: as, por ejemplo ofrec una exposicin muy
sucinta del materialismo histrico de Kautsky, no mostr cmo l
defiende la autoridad de los individuos dotados contra el demo-
cratismo vulgar; omit lo que l dice del valor de las guerras; no
seal la diferencia de sus puntos de vista con los de Engels sobre
la divisin del trabajo, etc. A pesar de todo, me parece que seal
todos los hechos importantes y que demuestran claramente la exis-
tencia de una crisis cientfica y filosfica del marxismo.

Esta crisis quiere decir que el socialismo deviene siempre ms


preciso y ms prctico desde el punto de vista cientfico. Esto se
ve no solamente por su progreso sobre los dominios precitados,
sino tambin en hechos aislados. As, por ejemplo, los socialistas
aprecian mucho ms ahora el darwinismo que antes; no se dejan
engaar por las similitudes ilusorias de las teoras de Nietzsche
con las suyas, etc.

Este estudio crtico de la historia y de las ciencias sociales toma del


socialismo su exclusivismo terico; las tendencias autoritarias dis-
minuyen. Los sabios socialistas buscan profundizar las bases socio-
lgicas de su partido; es muy probable que ellos abandonen com-
pletamente el materialismo, el caput mortuum del marxismo. La
consecuencia ulterior de esta evolucin ser su acercamiento a las
otras corrientes filosficas progresistas. Slo hay una verdad. Aquellos
que la buscan honestamente pueden diferir en muchos aspectos,
pero sobre las cuestiones fundamentales estarn de acuerdo.

El socialismo, naturalmente, continuar siendo un partido polti-


co organizado e independiente. An cuando el marxismo est
completamente perdido, el socialismo no caer. ste tiene sus
bases reales en las carencias evidentes de la organizacin social
de nuestros das, en su injusticia y su inmoralidad, en la gran mise-
ria material, intelectual y moral de las masas. Pues los adversa-
rios del socialismo se equivocaran si pensaran que esta crisis
podra servirles de mucho. Por el contrario, ella puede suminis-
trar nuevas fuerzas al socialismo, si sus dirigentes marchan intr-
pidamente hacia la verdad. Es esto lo que tena para decir luego
de haber sealado los hechos.

[Publicado en la Revue Internationale de Sociologie,


Pars, julio de 1898, pp. 511-528, en versin francesa de W. Bugiel.
Traduccin del francs de Cecilia Gil Mario.
Revisin tcnica y notas de Horacio Tarcus]

bre 1897], p. 268 [hace referencia a la fraccin parlamentaria del SPD en


el Congreso. N de HT].
65
[Die Haltlosigkeit der Erfuter Programms,] en Die Neue Zeit [XV.II/30,
abril 1896], pp. 123 y ss.

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La crisis cientfica y filosfica en el marxismo (1899)


Tom G. Masaryk

Espero que tambin mis detractores admitan que el diagnstico En diferentes partes del texto he aducido ejemplos de que Engels ya
expresado en el ttulo de este ltimo captulo resulta lgicamente haba modificado incluso inadvertidamente las ideas marxistas.
del anlisis realizado sobre el sistema de Engels y Marx. No obs-
tante, he considerado tambin los trabajos de los jvenes mar- En efecto: la crisis no se ha desatado recin entre los suceso-
xistas, para que la conclusin final pueda ser vlida para todo el res de Marx, sino que existe ya en el caso de Marx y Engels. En
marxismo, desde sus inicios hasta hoy. He dado numerosas prue- el tomo III de El Capital, Marx abandon la teora del primer
bas de que la crisis dentro del marxismo es de tipo estructural tomo, o, por lo menos, no fue capaz de conciliar las contradic-
(prinzipiell), extendida y profunda. ciones entre sus ideas. Y de la misma forma Engels abandon
de manera bastante explcita y programtica la tctica revolu-
A lo largo de los pargrafos particulares, el lector ha sido infor- cionaria. Y esto acaso no significa una crisis profunda y exten-
mado de cmo los jvenes modifican o directamente abandonan dida? Hemos visto ms de una vez cmo Marx y Engels mis-
las doctrinas1 marx-engelsianas. Ellos reniegan del materialismo mos modificaron sus concepciones a lo largo del tiempo, y no
metafsico; abandonan el materialismo estrictamente histrico; en puntos insignificantes. Solo recordemos, por ejemplo, las
renuncian a la teora del valor de Marx; comprenden que el des- diversas definiciones del materialismo histrico! He demostra-
arrollo cientfico no conduce a aquella centralizacin del capital do aqu que no se trata de un desarrollo orgnico, de un avan-
y expropiacin de los capitalistas (por lo menos, de los propie- ce de la doctrina. No: las diversas definiciones son colocadas
tarios pertenecientes a la clase media) que Marx dedujo y espe- una junto a la otra de manera no articulada e inorgnica, y no
raba. Con ello, les parece adems que la proletarizacin y la dege- son elaboradas como totalidad. Con ello, se admiten conce-
neracin de los obreros y, concomitante a ella, la de toda la siones contra las objeciones, pero no una reelaboracin y pre-
sociedad, no es tan significativa como Marx supona. Los jvenes cisin de la primitiva formulacin. Y uno encuentra con harta
comienzan a juzgar el comunismo de manera ms que objetiva; frecuencia el mismo tipo de contradicciones y falta de unifor-
es corregida la teora de la sociedad primitiva constituida sobre midad en el caso de Marx y Engels, y en puntos esenciales. As,
la base de la gens; se somete a revisin la teora del Estado; la se asocian el darwinismo con el hegelianismo, la teora de
teora de la nacionalidad es reformulada; tambin las cuestiones Morgan se pone al mismo nivel de la marxista, Malthus es pri-
religiosa y tica, contra el amoralismo y la actitud anti filosfica meramente negado, pero luego reconocido, y as sucesivamen-
de cuo positivista de Marx, son reformuladas; el amoralismo es te. Pero no slo a nivel del detalle una doctrina se opone a la
abandonado y se reconoce la eficacia de la religin; finalmente, otra: el fundamento metafsico y notico del marxismo es una
en la praxis, la tctica revolucionaria y la poltica catastrofista son sntesis fallida de perspectivas heterogneas.
dejadas de lado. En mi opinin, sta es una serie significativa de
diferencias que no son de ningn modo irrelevantes. Afectan los Los tericos socialistas mismos ya admiten que existe una crisis.
fundamentos del sistema en su totalidad: la crisis, repito, es estruc- En la pelea que hemos descrito de Kautsky con Bax, el primero
tural [prinzipiell]. explica que en el marxismo se distinguen dos direcciones en el
mtodo y en la tctica prctica.2 En su polmica con Bax, Bernstein

1
[El autor utiliza para referirse a la doctrina y a la teora marxistas, indistin- 2
Reconozco de buena gana que el mrito de Bax es haber provocado median-
tamente la palabra alemana Lehre. Aqu hemos decidido, segn el contex- te su ataque contra nosotros la presente discusin y con esto la clarifica-
to, traducir por doctrina o teora. N. de la T.]. cin de esta diferencia. Como quiera que uno piense sobre su resultado, se

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habla de una transformacin interna del marxismo en el mbito El socialismo tiene una fuente inagotable en todas las notorias
poltico y prctico.3 imperfecciones y amoralidades de muchas instituciones sociales,
su base vital en la miseria material y espiritual de todos los pue-
En este estado de cosas, a los marxistas no les queda otra opcin blos y esta fuente no quedar agotada por la crtica objetiva
que proceder de manera cabal a la revisin, no de ideas aisladas, de las ideas marxistas. An cuando el marxismo estuviera erra-
sino de los fundamentos filosficos del marxismo. Y esta revisin do, y an cuando los marxistas admitieran esto de manera com-
crtica debe efectuarse con toda conciencia y de manera abierta, pleta, el socialismo no caer por ello. Tambin esto ya ha sido
sin guardar respeto al partido. reconocido y afirmado por un terico socialista.4 Me gustara,
frente a la crisis interna del marxismo, prevenir a los adversarios
Por lo dems, se trata de una crisis y no de la decadencia, y de la del socialismo de abrigar esperanzas para sus partidos de esta
crisis cientfica y filosfica del marxismo, no de todo el socialismo. crisis slo puede, por el contrario, resultar una fuerza significati-
va para el socialismo, siempre y cuando sus cabezas tericas cri-
La crisis afecta naturalmente tambin a los partidos marxistas. tiquen de manera libre y franca sus fundamentos, cuyas caren-
En los ltimos tiempos, han surgido sobre todo en la literatura cias sern superadas.
partidaria enconadas luchas en el seno de los partidos alemanes
y precisamente sobre cuestiones principales, que francamente Con el ttulo de este captulo agrup de manera sumaria en el
exigen una revisin. (El caso Vollmar, la controversia de Schnlanck peridico Die Zeit de Viena los puntos principales que justifican
con Kautsky, de Liebknecht con Bebel, de Bernstein con Bax, de mi diagnstico.5
Plejanov con Bernstein y Schmidt, del Congreso del Partido de
Stuttgart con Bernstein, entre otras.) Mis declaraciones han dado motivo a discusiones pblicas y epis-
tolares, a partir de las cuales quiero hacer algunos comentarios
Es comprensible que los lderes de los partidos socialdemcra- para clarificar el asunto.
tas miren con malos ojos estas controversias. A mi parecer, el
encubrimiento y la actitud diplomtica daan ms al Partido que Naturalmente, me interesan en primer lugar las opiniones de los
la revisin abierta de las cuestiones en litigio, y la confesin de socialistas y en especial de los marxistas. Bax fue el primero que se
que los fundamentos filosficos, y, en gran parte tambin, socio- pronunci en un artculo en el Die Zeit.6 Pasando por alto algunas
lgicos, del marxismo son insostenibles. discrepancias de detalle, encuentro que Bax confirma y acepta mi
diagnstico. Tambin est de acuerdo en que yo, de manera ms
Los partidos se desarrollan de manera algo diferente a lo sosteni- enftica de lo que ha ocurrido hasta ahora, afirme que el marxismo
do por Marx en sus teoras, dado que en Alemania la religin es un es un intento de visin total de mundo [Gesammweltanshauung].
asunto zanjado. Por consiguiente, a pesar de todas las filosofas Por eso mismo, l no obstante cree que la crisis del marxismo sig-
modernas y anticlericales, las iglesias no se han derrumbado. Los nifica slo un fermento: el marxismo es una visin de mundo que
partidos y las instituciones que se desarrollan sobre la base de las solo se comprende en su devenir. Bax admite que los marxistas ya
verdaderas necesidades de los hombres y la poca, solo pueden perciben la inexactitud de sus mtodos, segn los cuales todos los
ser modificados y mejorados por medio de la crtica. mbitos del conocimiento humano son tomados como un mero
apndice de la economa. Al mismo tiempo, del artculo de Bax se
desprende tambin que l considera errados los fundamentos filo-
sficos del marxismo, esto es: el materialismo.
ha constatado algo con seguridad: el hecho de que entre aquellos que reco-
nocen los frutos de los trabajos de Marx y Engels existen dos direcciones,
que, prescindiendo de las diferencias individuales que aparecen en el seno Kautsky admite (por escrito) una crisis real dentro del marxis-
de cada direccin, discrepan no solo en el mtodo de la investigacin te- mo, pero solo en un punto: en el fundamento filosfico. Kautsky
rica, sino tambin a veces en la tctica prctica. K. Kautsky, Utopistischer admite que, entre los jvenes marxistas, el neokantismo hace
und materialistischer Marxismus [Marxismo utpico y marxismo mate-
rialista], en Die Neue Zeit, 1896/ 9, p. 727. grandes avances,7 y en verdad entre los mejores cerebros, no solo
3
En todos los pases en los que la socialdemocracia ha alcanzado impor- en Alemania, sino tambin en Italia y Rusia.
tancia poltica, observamos el mismo fenmeno: dentro de ella se est pro-
duciendo un cambio. Se abandonan las viejas redundancias en frases y argu-
mentaciones, disminuye el entusiasmo por las generalizaciones; ya no se Segn mi opinin, la crisis del fundamento filosfico es una cri-
especula sobre la distribucin de la piel del oso una vez consumada la cats- sis de todo el sistema. Marx y Engels aspiraban a una visin uni-
trofe generalizada; sin embargo, nadie se ocupa demasiado de este intere-
sante acontecimiento. Por el contrario, lo que se estudia son las particula-
ridades de los problemas cotidianos y se buscan palancas y puntos de
4
insercin para, sobre la base de stos, impulsar el desarrollo de la socie- Por lo menos, respecto a la teora marxista del valor: Paul Fischer, Die
dad en el sentido del socialismo. [] Formalmente este cambio se mani- Marxsche Werttheorie: Zur Einfuhrung in Das Studium Von Marx [La
fiesta como un abandono de la pureza del principio, pues en ningn lado teora marxista del valor. Para una introduccin al estudio de Marx], 1894,
faltan elementos que se le opongan apasionadamente. E. Bernstein, Der p. 41 y ss.
5
Kampf der Sozialdemokratie und die Revolution der Gesellschaft: 1. Die Zeit, Viena, 1898, n 177-179; tambin como folleto independiente en
Polemisches [La lucha de la socialdemocracia y la revolucin social: I. traduccin francesa.
6
Polmicas], en Die Neue Zeit, 1897/98, p. 484 [Incluido en la ed. castellana Edward Belfort-Bax, Der Sozialismus als Weltanschauung [El socialismo
preparada por Aric de Eduard Bernstein, Las premisas del socialismo y como concepcin del mundo], en Die Zeit n 188, Viena, 1898.
7
las tareas de la socialdemocracia. Problemas del socialismo. El revisio- Durante la correccin de este captulo final llega a mis manos el libro de
nismo en la socialdemocracia, Mxico, Siglo XXI, 1982, p. 53. N. de HT]. Bernstein, Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der

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ficada total, que pretendieron fundar sobre el materialismo posi- cualquier observador inteligente) es oprimido paso a paso por la
tivista. Me he esforzado por hacer visible de manera cabal la rela- tradicin. Cada ideologa, dijo Marx, tiene una gran tradicin: eso
cin entre los mbitos cientficos aislados y este fundamento filo- tambin es vlido para la ideologa marxista, sobre todo en la pol-
sfico fallido. tica. Uno tiene que tener el valor de adoptar el programa poltico
de Engels del ao 1895 de manera total y consecuente, y para ello
Pero la crisis aparece no slo en la filosofa, sino tambin en los uno no necesita todas las astucias de los inteligentsimos exgetas
mbitos cientficos especiales. El ltimo congreso del partido y estrategas que, a lo largo del tiempo, conducen a cada partido a
socialdemcrata de Stuttgart me lo confirma.8 la ruina. De hecho, al Partido Socialdemcrata se lo responsabili-
za todava por las viejas ideas y sentencias de Marx y Engels, que,
Die Neue Zeit mismo admite que el Congreso de Stuttgart en verdad, fueron abolidas por ambos mediante concepciones pos-
demuestra que el Partido, respecto a la teora, no est a la altu- teriores. Berstein tiene mucha razn cuando seala que el partido
ra de los tiempos; se deplora la falta de coherencia terica de una no se atreve a mostrar lo que, de hecho, ya es. Cuanto ms auda-
gran parte del partido y la desatencin de la teora, que condu- ces e intrpidos son los avances de la ciencia, mejor se armonizan
cen a que todos los xitos en el terreno de la prctica sean por con los intereses y las aspiraciones de los obreros.12
ello colocados en el terreno de la incertidumbre.9
La crisis dentro del marxismo no es meramente una cuestin del
Cuando Die Neue Zeit se consuela de ello diciendo que, por el Partido socialdemcrata, sino que atae a la filosofa y la ciencia,
contrario, domina la unidad y la claridad en las cuestiones prc- y merece ser considerada con atencin por todos aquellos a quie-
ticas, considero esto slo un dulce para contrarrestar lo amargo nes les interesa [dar] una respuesta satisfactoria a la cuestin social.
de la medicina.10

Por cierto, no se trata solamente del Congreso de Stuttgart del [Conclusin de: Die Philosophischen und Sociologischen
Partido. Se trata, como trato de mostrar, de que existe en el inte- Gundlagen des marxismus. Studien zur socialen frage von Th. G.
rior del marxismo no slo una crisis filosfica, sino tambin cien- Masaryk. Professor an der Bohmischen Universitat Prag., Vien,
tfica. La cuestin que Bernstein ventila sobre si la clase media va Verlag Von Carl Konegen, 1899, pargrafos 161 y 162, pp. 586-592.
a desaparecer tal como lo ensea Marx, es una cuestin econ- Traduccin del alemn de Virginia Castro.
mica, nacional y sociolgica. Y por ello sostengo que la crisis den- Revisin tcnica y notas de Horacio Tarcus]
tro del marxismo debe ser solucionada de manera cientfica, e
incluso en todo el mbito del marxismo. Afirmo: de manera cien-
tfica, porque ya hay mentes astutas que hacen su aparicin y pre-
tenden descartar el asunto con algunas frases y cumplidos.11

Contra este oportunismo astuto, el Partido se debe por su propio


inters una severa revisin cientfica. El Partido (eso lo puede ver

Sozialdemokratie, Stuttgart, Dietz, 1899 [Las condiciones para el socialis-


mo y las tareas de la socialdemocracia]: solo puedo decir que confirma mi
diagnstico de manera absoluta. Solo puedo apuntar que Bernstein quie-
re traducir el Vuelta a Kant! en un Vuelta a Lange! (p. 87). [Bernstein
aclaraba en esta obra que l traducira la vuelta a Kant de los neokantia-
nos por una vuelta a Lange, en honor a la admirable conexin que el
filsofo de Marburgo haba establecido entre rigor penetrante, desenfado
cientfico y toma de partido por la emancipacin de la clase obrera (p. 274
de la edicin citada, preparada por Aric) N. de HT].
8
Ya mencionado en la pgina 287.
9
Der Stuttgarter Parteitag [El Congreso del Partido de Stuttgart], en Die
Neue Zeit, 1898/99 (12 de octubre).
10
Poco tiempo despus del congreso del partido, Bebel escribi un artculo
en el Vorwrts (septiembre 1898) sobre las elecciones en el Preussischen
Landtag, que caus una sensacin considerable: Bebel constata aqu que
precisamente es en la cuestin prctica donde el Partido se mostr des-
unido como nunca antes.
11
Ya he hecho mencin al diputado Heine. Aqu lo menciono una vez ms. En
el Deutsche Worte editado por Pernerstorfer, l se refiere (octubre 1898)
al nuevo libro de Barth, y uno puede leer all, por ejemplo, que las formu-
laciones marxistas del materialismo econmico seran excesos de vitali-
dad juvenil. El seor Heine reconoce el valor prctico de los ideales y cosas
similares, pero finalmente confa en la praxis, en el certero instinto de la
masa y la tradicin de su lder. Este instinto, como se demostr, es muy
12
apreciado por los marxistas. Tambin el autor del artculo sobre el Congreso Friedrich Engels, Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen
del partido en Stuttgart publicado en Die Neue Zeit cree en el afortuna- deutschen Philosophie, 1886, p. 68 [Engels / Plejanov, Ludwig Feuerbach
do instinto prctico que habita en el partido y que alguna vez lo ha ayuda- y el fin de la filosofa clsica alemana / Notas al Ludwig Feuerbach,
do a superar dificultades tericas. Crdoba, Pasado y Presente, 1975, p. 64].

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Huellas del pensamiento europeo en las colecciones del CeDInCI


Emiliano Snchez*

Sin dudas, el Centro de Documentacin e Investigacin de la Civil Espaola.1 Paniale era msico y su esposa Margarita, maes-
Cultura de Izquierdas en la Argentina (CeDInCI) es hoy un lugar tra. No dej obra escrita, ni haba tenido una trayectoria desco-
de paso obligado para los investigadores interesados en estudiar llante en su vida poltica. Anarquista en su juventud, en 1920 inte-
los ms diversos aspectos de la cultura poltica de las izquierdas gr el grupo universitario Insurrexit y poco despus, ingres al
argentinas y latinoamericanas aunque no muchos acudiran a l Partido Comunista, siendo expulsado por izquierdista. En los aos
en busca de materiales para un estudio sobre la historia cultural treinta anim los incipientes grupos trotskistas de la Argentina
e intelectual de Europa contempornea. Sin embargo, el CeDInCI y en los 40 se integr al Partido Socialista, desde donde resis-
cuenta entre sus fondos con valiosos materiales sobre el mundo ti el ascenso del peronismo. Llev adelante, con sus amigos los
de los intelectuales y la cultura europea, sobre todo del periodo trotskistas Alfredo Alonso y Pedro Milesi, un proyecto editorial
comprendido entre finales del siglo XIX hasta mediados del siglo (Avance) y una revista excepcional: Inicial (1938-39). Aos des-
XX, ms especficamente, entre las dcadas de 1890 y 1950. pus, en 1943 edit unos cuidados folletos de iniciacin al mar-
xismo, los Cuadernos marxistas. Pero la gran obra de su vida, su
El objetivo de este artculo es resear brevemente algunas de legado ms importante, fue sin duda su monumental archivo.
esas huellas del pensamiento europeo en las colecciones del Paniale fue efectivamente un archivista virtuoso, casi manaco:
CeDInCI. Para ello, se han escogido dos fondos particulares de coleccion publicaciones de todo el arco poltico, de la extrema
enorme importancia: el fondo Jos Paniale, rico en material heme- izquierda a la extrema derecha: libros y folletos, boletines sindi-
rogrfico (revistas y peridicos) de la socialdemocracia europea cales y revistas estudiantiles, catlogos editoriales, volantes, octa-
y el comunismo internacional, y el fondo bibliogrfico Jos Sazbn, villas, recortes de diario, afiches y manuscritos.
que cuenta con una de las bibliotecas personales ms rica de la
regin sobre cuestiones relacionadas a la historia europea con- Horacio Tarcus relata sus peripecias para la localizacin del archi-
tempornea, los intelectuales y la cultura. Lo que se propone es, vo Paniale, desde finales de los aos 70 y los esfuerzos poste-
en ltima instancia, un ejercicio de historia intelectual que recons- riores para evitar su desaparicin o dispersin:
truya brevemente la trama que hizo posible la existencia de esos
acervos por sus propios actores los modos de acceder a la A fines de la dcada de 1970 y a lo largo de la dcada de 1980,
bibliografa, sus propias elecciones, el modo en que fueron com- cuando buscaba documentacin para mis primeros trabajos sobre
poniendo su propia biblioteca y su llegada al CeDInCI.
1
Entre los miembros de esa generacin se destacan Hiplito Etchebhre
(1900-1936), Mika Feldman (1902-1992), Francisco Piero (1901-1923), Hctor
Raurich (1903-1963), Anglica Mendoza (1889-1960), Cayetano Oriolo (1890-
El Fondo Jos Paniale 1930), Mateo Fossa (1896-1973), Manuel Fossa, Manuel Guinney (c.1900),
Luis Koiffmann (1900-1978), Liborio Justo (1902-2003), Luis Franco (1898-
1988), Samuel Glusberg (1898-1987), Jos Gabriel (1898-1963), Carlos Liacho,
Jos Paniale form parte de una franja generacional, cuya actua- Horacio Badaraco (1902-1946), Jos Boglich (c.1890-c.1944). El mayor de todos
cin pblica ms significativa se desarroll en el periodo histri- ser Pedro Milesi (1886-1981); los menores, Antonio Gallo (c.1913-c.1990) y
co comprendido entre 1917 y 1943, al calor de la Revolucin Rusa, Francisco de Cabo (1910-1997). Para un estudio detallado sobre los itinera-
rios de la llamada generacin del 17 puede consultarse el artculo de Horacio
la Reforma Universitaria, el ascenso de los fascismos y la Guerra Tarcus, Historia de una pasin revolucionaria. Mika Feldmann e Hiplito
Etchebehre, de la Reforma Universitaria a la Guerra Civil Espaola, El
Rodaballo, n 11/12, Buenos Aires, primavera de 2000, pp. 39-51. Tambin dis-
*
CONICET / UNTREF / UBA ponible en http://www.fundanin.org/tarcus2.htm.

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la historia de la izquierda en la Argentina en la primeras mitad ellas se destacan la coleccin completa de la revista Le Devenir
del siglo XX, todos los entrevistados Sebreli, Corbire, etc. Social. Revue Internationale dEconomie, dHistoire et de
me remitan a un mismo punto: Esos papeles slo pueden estar Philosophie, editada en Pars por Georges Sorel y Paul Lafargue
en el archivo de Paniale. Yo me preguntaba a menudo quin era entre 1895 y 1898. Varios aos de la revista Critica Sociale, edita-
Paniale, ese ignoto archivista virtuoso. Y an ms me pregunta- da en Miln entre 1891 y 1926 bajo la direccin de Filippo Turati y
ba cmo localizarlo. Una serie de pistas me llevaron, a princi- la coleccin completa de La revista socialista, principal rgano de
pios de la dcada de 1980, a las oficinas de una editorial ubica- la socialdemocracia espaola editada en Madrid desde 1903.
da en la calle Chile. Su dueo, un viejo editor llamado Sal
Chernikoff, me inform que Paniale, poco antes de morir, y pre- Una segunda unidad del fondo Paniale est constituida por las
ocupado con el destino de sus papeles en 1976, se los haba dado publicaciones peridicas ligadas a la Internacional Comunista (I.C.)
en guarda. Desde entonces, l los mantena guardados, en las y de sus organizaciones colaterales. Entre ellas, se destacan la
mismas cajas con que los haba trasladado desde la casa de coleccin casi completa de La Correspondance Internationale,
Paniale das despus del golpe militar, en un depsito entonces quincenario de la I.C. editado en Viena entre 1919 y 1920 y luego
inaccesible. Durante aos llam y visit peridicamente a en Pars bajo la direccin de Edouard Stegbauer y, posteriormente,
Chernikoff, pero el archivo segua cerrado. Una tarde de octu- de Jacques Ducls, tambin editada en Madrid y en castellano
bre de 1997 me encontr con un llamado en mi contestador tele- como La Correspondencia Internacional entre 1928 y 1939. El
fnico: Chernikoff me informaba que haba vendido la editorial, fondo Paniale cuenta adems con varios aos de la revista
que deba abandonar el edificio de la calle Chile y que ofreca a International Press Correspondance (INPRECOR) luego World
la venta mi codiciado archivo. Ese mismo da me fui corriendo a News and Views, editada en Berln, Viena y Londres entre 1921
verlo y abr con l las cajas que haban permanecido cerradas y 1943 y la coleccin casi ntegra de LInternationale Communiste.
durante ms de 20 aos. Eran verdaderos tesoros: miles de ejem- Organe du CE de lIC, editada en Pars entre 1925 y 1933.
plares de La Vanguardia, La Internacional, La Chispa, Adelante,
La Protesta, Bandera Roja, Mundo Obrero, Orientacin, Entre las publicaciones peridicas de las organizaciones colate-
Argentina Libre, circulares internas del GOU, volantes de la rales de la I.C. presentes en el fondo Paniale se destaca La
campaa electoral de 1945-46, los documentos fundacionales Internacional Sindical Roja. Revista mensual editada por el CE
del trotskismo argentino, carteles por la libertad de los Presos de la ISR, editada en Pars en francs entre 1921 y 1932 y en cas-
de Bragado, las revistas de la Internacional Comunista, una colec- tellano entre 1928 y 1932; La Internacional de los Trabajadores
cin de boletas electorales, las revistas de la Reforma de la Enseanza, luego La Internacional de la Enseanza, edi-
Universitaria del 18, Boletines de la Oposicin de Izquierda tada desde Pars en francs y en castellano. Tambin habra que
Sovitica en ruso, las revistas del nacionalismo antisemita al lado destacar una gran coleccin de las actas de los Congresos y los
de la prensa antifascista... Apenas pude contener mi entusias- plenos de la I.C. entre 1919 y 1943 y varios aos de la revista
mo, pero enorme fue mi desazn cuando me inform cunto Cahiers du bolchevisme: Organe thorique du Parti Communiste
costaba el archivo: diez mil dlares. Sin duda, la documentacin Franais, el principal rgano terico del Partido Comunista fran-
lo vala con creces, y haba centros del exterior dispuestos a cs (S.F.I.O.) editado en Pars entre 1924 y 1944.
pagarlo, pero la cifra escapaba absolutamente a mi pobre suel-
do de profesor de la Universidad de Buenos Aires.2 El tercer gran conjunto temtico del fondo Paniale es el constituido
por los libros, folletos y las publicaciones ligadas al periodo funda-
Un grupo de amigos solidarios ayud a reunir el dinero para la cional del trotskismo internacional en las dcadas de 1930 y 1940. En
compra y ese fue el empujn que faltaba para concretar el viejo este conjunto se destacan los ejemplares originales del Boletn de la
proyecto de un archivo de las izquierdas abierto al pblico: uni- Oposicin de Izquierda rusa, editados en los 30 en Pars e ingresa-
ficando, como punto de partida, el archivo de Paniale, que reuna dos clandestinamente a la URSS, as como los primeros nmeros de
buena parte de lo publicado por las izquierdas en la primera mitad La Verit, el rgano del primer troskismo francs. Dada la intensa
del siglo XX, con el archivo personal de Horacio Tarcus, que aglu- relacin que los trotskistas argentinos mantuvieron con los militan-
tinaba mucho de lo publicado en la segunda mitad del siglo, en tes del Partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) en Espaa,
abril de 1998, el CeDInCI abri sus puertas al pblico en una vie- la coleccin Paniale rene, por ejemplo, una coleccin casi completa
ja casa del barrio del Abasto, su primera sede. En homenaje a esta de la revista Comunismo, el rgano terico de la oposicin de Izquierda
figura una de las bibliotecas ms grandes del Centro lleva actual- espaola, que diriga Juan Andrade. Se destacan asimismo las publi-
mente el nombre de Sala Jos y Margarita Paniale. caciones del Bloque Obrero y Campesino (BOC) como La Batalla.
rgano de la Federacin Comunista Ibrica, editado en Barcelona
El fondo Paniale cuenta con una importante coleccin de revistas desde 1929 hasta 1935 y las principales publicaciones del POUM como
ligadas a la socialdemocracia europea de finales del siglo XIX. Entre La Batalla. rgano del Partido Obrero de Unificacin Marxista, edi-
tado en Barcelona durante los aos treinta y que luego de finalizada
la Guerra Civil Espaola, continu su existencia en el exilio parisino.
2
Horacio Tarcus, El archivo Paniale y los orgenes del CeDInCI, texto indi-
to que sirvi de base a las palabras del autor en la inauguracin del CeDInCI
en abril de 1998. Una versin abreviada apareci como Biblioteca Crdova Cabe destacar que la mayor parte de estas publicaciones no han
Iturburu y Archivo Jos Paniale en Polticas de la Memoria, n 1, junio 1998. sido digitalizadas y que slo se encuentran en algunas de las

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Historia Intelectual Europea | Homenaje a Jos Sazbn 61

bibliotecas europeas ms importantes como la Bibliothque de oportunidad de conseguir ese libro que le faltaba o esa novedad
Documentation Internationale Contemporaine (BDIC) en Nanterre, que haba llamado su atencin.
la Fondazione Giangiacomo Feltrinelli en Miln y el Instituto
Internacional de Historia Social (IISG) de Amsterdam. Para poder albergar la inmensa biblioteca y disponer de un espa-
cio adecuado para su guarda y consulta, el CeDInCI debi alqui-
Aunque, sin lugar a dudas, una de las mayores rarezas del fondo lar un departamento en la avenida Rivadavia al 6700, a pocas cua-
Paniale es la coleccin completa de las Marx-Engels-Gesamtausgabe dras de su sede central en la calle Fray Luis Beltrn. En su traslado
(MEGA). Editada en Berln en 1929 bajo la direccin de David Riaznov y catalogacin se han respetado los criterios que Sazbn utiliz
y Vctor Adoratski, luego de casi una dcada de trabajo en el pro- en el ordenamiento de su vasta biblioteca. El mismo puede divi-
ceso de edicin, son hoy una rareza y un verdadero objeto de cul- dirse en tres grandes lgicas o criterios: la temtica, las colec-
to dentro de la historia cultural del marxismo.3 All se publicaron ciones editoriales y las literaturas nacionales.
por primera vez los manuscritos juveniles de Marx, as como La
Ideologa Alemana de Marx-Engels, entre muchas otras obras que Dentro de la organizacin temtica, las dos secciones ms impor-
tuvieron un rol decisivo en el conocimiento pblico de la obra mar- tantes de su biblioteca y que lo pintan de cuerpo entero son las
xiana y en el debate poltico-intelectual del siglo XX. dedicadas a Marx y el marxismo y sobre la historia de Francia. La
seccin sobre el marxismo incluye las obras de los principales te-
ricos del marxismo clsico (Marx y Engels, Kautsky, Bernstein,
El fondo y la biblioteca Jos Sazbn Plejanov, Rosa Luxemburg, Labriola, etc.) y del marxismo occiden-
tal (Giorgi Lukcs, Antonio Gramsci, Karl Korsch, Louis Althusser,
El 16 de septiembre de 2008, a los 71 aos de edad, falleci en los frankfurtianos, etc.) as como la bibliografa secundaria sobre
la ciudad de Buenos Aires Jos Sazbn. Sazbn fue probablemente estos autores. Se destaca dentro del conjunto la gran masa biblio-
uno de los intelectuales ms recnditos de la generacin de los grfica referida al marxismo britnico, con su coleccin de New
60 y 70 y aunque de perfil bajo, poco amigo de las polmicas y Left Review y sus cientos de libros de la editorial londinense Verso.
los primeros planos, ejerci un silencioso y prolongado magiste- Estn disponibles tambin las diversas historias del pensamiento
rio como profesor de filosofa e historia de las ideas, como autor marxista (Vranicki, Kolakowsky, la publicada por Einaudi, la edita-
de algunos de los mejores ensayos de historia intelectual euro- da por Feltrinelli, etc.) y los diccionarios con vocabulario crtico.
pea producidos en nuestro medio y como un exquisito traductor
y editor.4 En reconocimiento a esa enorme y silenciosa labor, su Por su parte, la seccin dedicada a la historia de Francia est com-
amigo Ricardo Piglia lo record pocos das despus de su muer- puesta por varios ncleos temticos claramente discernibles entre
te como el maestro secreto de toda una generacin. los que se encuentran las oleadas de revoluciones decimonni-
cas y, sobre todo, la Revolucin Francesa, una de sus principales
En el ao 2011, su esposa Berta Stolior y su hijo Daniel tuvieron obsesiones. El apartado de la biblioteca dedicado al ciclo revo-
la generosa actitud de donar su biblioteca y su archivo al CeDInCI. lucionario abierto en 1789, que abarca una pared completa de una
La misma est compuesta por unos 10.000 libros y revistas, de de las habitaciones ms grandes del departamento, est com-
los cuales ya se encuentran catalogados y disponibles para la puesta por las obras ms representativas de las diferentes ramas
consulta ms de 6.000 ttulos. Todo aquel que lo haya conoci- de la historiografa sobre la Revolucin, de Albert Soboul a Keith
do sabe la importancia que tuvieron los libros en la vida de Jos Baker pasando por Georges Lefebvre y Franois Furet junto con
Sazbn.5 Ya sea recorriendo las libreras de viejo de la ciudad de las obras e historias de las Revolucin escritas por los contem-
Buenos Aires, aprovechando el viaje al exterior de cualquier ami- porneos como Alphonse de Lamartine, Adolphe Thiers, etc.
go, en sus propios viajes y, en los ltimos aos, mediante la posi- Dentro del mundo francs que tanto admiraba, ocupan un lugar
bilidad de comprar por internet, Sazbn no desaprovechaba la destacado en su biblioteca los libros dedicados a la historia cul-

3 pues sus eventuales prlogos novedosos, agregados o modificaciones poste-


Desde 1975, en un trabajo conjunto entre los Institutos de Marxismo-
Leninismo de Berln y Mosc y el IISG de msterdam, est en curso una riores nos obligaban a reduplicar lo ya posedo, los viejos volmenes de las pri-
segunda edicin de la MEGA, programada en 114 volmenes de los cuales meras ediciones que, no obstante, se mantenan en vida en virtud de su perso-
han aparecido hasta ahora cerca de 50. Desde 1995, se edita peridicamente nalidad ms intima: la de ser el ejemplar otrora subrayado, anotado (Jos lo haca
la revista, MEGA-Studien, con el aval institucional de la Internationale con lpiz y letra menuda) y, por eso y por otras cosas, ligadas a vivencias pre-
Marx-Engels-Stifung, dedicada ntegramente a la vida y obra de Marx y cedentes. De aqu la lealtad en informarnos recprocamente sobre lo encontra-
Engels y al proyecto editorial de Riaznov y Adoratski. do y lo an disponible en las libreras de usados que uno de nosotros haba visi-
4 tado antes que el otro. De algn modo, la caza de animales cartceos que cada
Para un perfil biogrfico de Sazbn vase Horacio Tarcus, Jos Sazbn
(1937-2008). Retrato de un filsofo secreto, seguido de una minuciosa uno emprenda peridicamente estaba sujeta a las mismas leyes naturales eter-
reconstruccin de su bibliografa, en Homenaje a Jos Sazbn, Buenos Aires, nas que Melville enuncia respecto de las ballenas; o sea, y con la transmutacin
IDAES-UNLP-CeDInCI, 2009, pp. 5-21. del caso, nuestra Primera Ley rezaba: libro posedo pertenece a quien lo posee,
5 no importa cmo lo haya obtenido; la Segunda Ley: libro deseado es cito al
En el homenaje realizado poco despus de su muerte, el 7 de noviembre de
2008, Jorge Dotti ha dejado testimonio de la generosidad de Sazbn con los americano caza libre para quienquiera que lo atrape antes. Y, por ltimo,
materiales de su cornucopia de la calle Salguero y de qu manera los libros tanto tcitamente, como con plena confirmacin en la prctica, supimos enri-
fueron un motivo existencialmente clave en su biografa y alimento de su amis- quecer la tabla melvilleana con una Tercera Ley vagamente hegeliana, que res-
tad: Nos sabamos siempre atentos a esos ttulos difciles de localizar, si no pro- petamos a rajatabla: libros posedos se prestan y/o se dejan fotocopiar al ami-
visoriamente inconseguibles, en nuestras respectivas incursiones por las libre- go, sin restricciones. Una configuracin del reconocimiento. Jorge Dotti Recuerdos
ras, pero sin descuidar las novedades, las traducciones y hasta las reediciones, de un lector cmplice, en Homenaje a Jos Sazbn, op. cit., pp. 41-42.

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tural de Pars y sus intelectuales. Pero tambin hay grandes sec- la Universidad de Buenos Aires y de los seminarios de grado y doc-
ciones dedicadas a la historia de Italia, Alemania y Gran Bretaa. torado en las universidades de Buenos Aires y La Plata. El archivo
conserva tambin los originales de sus escritos y traducciones, corre-
De las otras secciones, se destaca la consagrada a la bibliografa gidos de puo y letra. Y, por ltimo, una vasta correspondencia, que
sobre estructuralismo francs: primeras ediciones de Levi-Strauss, incluye algunas piezas que son de gran valor como, por ejemplo, su
Lacan, Barthes, Derrida, etc., que sirvieron de base a las cuidadas intercambio epistolar con Jos Mara Pancho Aric, que se publi-
ediciones de la coleccin El pensamiento estructuralista que pre- car en el prximo nmero de Polticas de la Memoria.
par para la editorial Nueva Visin; la seccin sobre historia y
memoria, temtica en la que tuvo un papel destacado como Director Sin lugar a dudas, el notable desarrollo que en los ltimos vein-
de la Maestra en Historia y Memoria en la Universidad Nacional te aos han tenido las nuevas perspectivas historiogrficas de la
de La Plata (UNLP); una vasta seccin dedicada a la historia inte- historia cultural y la historia de los intelectuales, con sus ramifi-
lectual europea, principalmente de historiadores franceses y nor- caciones en la historia de las redes intelectuales, las revistas cul-
teamericanos y sobre filosofa moderna y contempornea. turales y las correspondencias, sera imposible sin el descubri-
miento de los documentos particulares como fuentes histricas
Por ltimo, la biblioteca Sazbn cuenta con una gigantesca depositadas en los archivos personales. A ello es posible agregar
coleccin de biografas, autobiografas y memorias sobre inte- que en la Argentina, ante el estado calamitoso de algunos de los
lectuales que van de Andr Gide a Harold Laski pasando por principales archivos y bibliotecas pblicas del mbito nacional,
mile Zola y Richard Wagner.6 los fondos particulares emergen adems como los posibles nichos
en los cuales encontrar libros, publicaciones peridicas y docu-
El segundo gran criterio que recorre la biblioteca Sazbn es el de mentos inhallables en los grandes repositorios pblicos. Los mate-
las colecciones editoriales. Vastas hileras de libros estn agrupadas riales sobre la historia de la cultura europea contempornea y
en funcin de su sello editorial y por su coleccin entre las que se los intelectuales del Viejo Mundo pertenecientes a los fondos de
destacan las editoriales Siglo XXI, Nueva Visin, Alianza, Paids, Jos Paniale y Jos Sazbn son un claro ejemplo de ello.
Grijalbo, Sur, Claridad, Monte vila y la Coleccin Filosfica de la
editorial de la Universidad de Puebla, dirigida por Oscar del Barco
y comprada, al igual que gran parte del material sobre marxismo Resumen
que provena desde Mxico, en la ciudad de Maracaibo durante sus El objetivo de este artculo es resear brevemente
aos de exilio venezolano. En determinadas ocasiones las editoria- algunas de las huellas del pensamiento europeo en
les estn ordenadas por el pas de procedencia. As, se encuentran las colecciones del CeDInCI. Para ello, se han escogi-
juntas las ediciones de bolsillo de la editorial francesa 10/18 junto do dos fondos particulares de enorme importancia: el
a sus compatriotas de Seuil y La Dcouverte. Lo mismo ocurre para fondo Jos Paniale, rico en material hemerogrfico de
el caso italiano, que agrupa las colecciones de Giulio Einaudi, Feltrinelli la socialdemocracia europea y el comunismo interna-
y Laterza y con las editoriales britnicas y norteamericanas. Por lti- cional y el fondo Jos Sazbn, que cuenta con una de
mo, un tercer criterio agrupa las literaturas nacionales por pases. las bibliotecas personales ms rica de la regin sobre
cuestiones relacionadas a la historia europea con-
Respecto a su archivo personal, ste est compuesto por ms de tempornea, los intelectuales y la cultura.
treinta cajas confeccionadas y ordenadas por el propio Sazbn. Hay Palabras claves
cajas temticas agrupadas por autores (como por ejemplo, Walter Fondos particulares; CeDInCI; historia intelectual
Benjamin o Georg Simmel) o por publicaciones (como la revista europea
Studi Storici o recortes de los suplementos culturales del Corriere
della Sera). Un dato curioso dentro de su archivo es la metdica Abstract
coleccin de recortes con la pgina de Inodoro Pereyra de Roberto The aim of this article is briefly review some of the
Fontanarrosa, as como la serie de los programas de cine, que nos traces of European thought CeDInCI in funds. For
revelan un Sazbn cultor de Buster Keaton. Varias de esas cajas re- this, have chosen two particular funds of enormous
nen el legado de una de las actividades a las que se dedic con importance: the Jos Paniales funds, materials rich
mayor esmero y erudicin: la docencia universitaria. Estn all los in European social hemerographic and the interna-
programas y los materiales de su labor docente en la Universidad tional communism and the Jos Sazbns funds, who
de Zulia, durante su exilio en Venezuela, de la materia Problemas has one of the most richest personal library of the
Mundiales Contemporneos en la Facultad de Filosofa y Letras de region on issues related to contemporary European
history, intellectuals and culture.
Keywords
6
ste ltimo tiene una importancia no menor en su biblioteca, de hecho, en
la pequea seccin de historia de la msica hay varios libros dedicados a
Privates funds; CeDInCI; European intellectual history
Wagner y a los crculos wagnerianos, una de las primeras comunidades
interpretativas analizadas en su genial artculo sobre la recepcin de
Nietzsche en Francia. Cf. Aspectos de la recepcin temprana de Nietzsche
en Francia, Prismas. Revista de historia intelectual, n 5, Bernal, UNQUI,
2001, pp. 9-33.

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La construccin de la familia estudiantil de la Reforma Universitaria


El Ateneo de Estudiantes Universitarios (1914-1920)
de Buenos Aires y sus publicaciones peridicas:
Ideas y Clarn

Natalia Bustelo*

maron la primera organizacin portea del movimiento; tres aos


Introduccin despus el principal animador del Ateneo, Jos Mara Monner Sans,
publica en la revista Nosotros unas confidentes memorias de su
En 1968 Guillermo Korn, un destacado animador de la fraccin grupo. Sin embargo, la bibliografa crtica sobre la Reforma apenas
socialista de la Reforma Universitaria, adems de un tenaz reviste- menciona al Ateneo y no se ha ocupado de su vnculo con el Colegio.
ro que promediaba los sesenta aos, emprende la ltima de sus
travesas en el mundo de las revistas: junto a su amigo Luis Aznar Adems del mrito de iniciar el ciclo del pensamiento reformista
funda los Cuadernos de La Plata. Conocidos el itinerario intelec- que le asigna Korn, la revista del Ateneo seguramente deba ser
tual y la sensibilidad poltica del grupo editor, no sorprende que el reconocida como el toque de reunin y canal de expresin de
Cincuentenario de la Reforma Universitaria sea el suceso que d la formacin cultural portea de carcter estudiantil ms dura-
vida a la nueva publicacin. Y tampoco es del todo inesperado que dera, numerosa y activa en los aos que rodean a la Reforma. En
cuando Korn analice los focos de poltica difusa de los inicios de efecto, bajo el liderazgo del joven estudiante de Derecho Jos
la Reforma sostenga que ellos deben ser pensados bajo el signo Mara Monner Sans, el Ateneo lleg a contar con trescientos
de las revistas. En ese breve y olvidado artculo, el secretario de socios cotizantes entre los que se encontraban varios de los
Valoraciones y fundador de Libertad Creadora y de tica propo- que seran lderes de la Reforma y perdur hasta mediados de
ne que entre la publicacin del Ateneo Universitario (1914-1920) y 1920 a lo que se suma el intento en 1926 de revivir al Ateneo
la del Colegio Novecentista (1917-1922) se formula una primera e e Ideas. Entre 1914 y 1920 fueron organizados ciclos de confe-
indefinida ideologa reformista. Ms precisamente, Ideas, la revis- rencias, cursos, conciertos y reuniones amistosas, aparecieron
ta del primer grupo, habra abierto el ciclo del pensamiento argen- veintids nmeros bimestrales de Ideas y diecinueve del quince-
tino en el que se desarrolla la Reforma mientras que la desapari- nario Clarn, tuvo lugar la polmica con una parte de la comisin
cin de Valoraciones en 1928 habra cerrado ese ciclo.1 directiva que entusiasmada con el programa de Eugenio dOrs
fund el Colegio Novecentista y se registr el pasaje de un per-
Varios aos antes del artculo de Korn, el Ateneo y el Colegio ya fil de estudiante preocupado por la cultura general a otro impul-
haban sido identificados como los antecedentes inmediatos del sor del nuevo horizonte poltico abierto por la Revolucin Rusa.
movimiento reformista: en 1927 uno de los miembros ms activos
del Ateneo, Gabriel Del Mazo, realiza la primera compilacin de A travs de esas mltiples iniciativas, comenzaron a precisarse
textos sobre la Reforma y seala all que ambos grupos confor- las inquietudes de muchos intelectuales que, entre los aos vein-
te y fines de los cincuenta, devendrn figuras relevantes del deba-
*
CONICET/CeDInCI/UNLP.
1
Guillermo Korn, Filiacin ideolgica europea de la Reforma Universitaria,
te universitario porteo y tambin escolar ya que varios de los
en Cuadernos de La Plata n 1, La Plata, 1968, pp. 17-25. Bajo el seudni- atenestas redactarn manuales y textos escolares. Ms an, la
mo de Lautaro Wagner y el ttulo Poltica difusa, Korn haba publicado
una primera versin del texto en la revista socialista portea Liberalis n sociabilidad del Ateneo e Ideas reuni a intelectuales que en las
9 (septiembre/octubre 1950) y n 10 (noviembre/diciembre, 1950).

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prximas dcadas se enfrentan en los dos polos que dividirn a en la Facultad de Derecho. Durante 1914 el profesor ejerce la pre-
la cultura universitaria: la fraccin laica defensora de la tradicin sidencia del Ateneo Hispano-Americano y desde ese cargo le pro-
de la Reforma y la fraccin catlica ligada al nacionalismo y el pone al joven crear la seccin estudiantil del ateneo.
espiritualismo. Entre los atenestas que luego animan la primera
fraccin se destacan los mencionados Jos Mara Monner Sans y Pero el primer reconocimiento del grupo no slo estuvo facilita-
Gabriel del Mazo, pero tambin Francisco de Aparicio, Lidia do por el padrinazgo de Bunge sino tambin por el hecho de que
Peradotto, Bernardo Gonzlez Arrillo y Alberto Palcos. Entre los el joven lder perteneca a una familia acomodada de Buenos Aires
atenestas de la segunda fraccin figuran Atilio dellOro Maini, y era hijo de un destacado intelectual.2 En cuanto al vnculo con
Toms Casares, Adolfo Korn Villafae, Jorge Max Rohde, Ernesto la elite poltica, adems de lograr la presencia del ministro de
Tissone, Jos A. Ora y Vicente D. Sierra. Instruccin Pblica en el acto inaugural, a fines de 1915 los jve-
nes anuncian que han conseguido que el presidente de la nacin
Teniendo en cuenta ese rol de semillero intelectual que jug el les obsequie una serie de obras con las que fundaran la biblio-
Ateneo en un conjunto de figuras que luego realizan itinerarios teca de la Seccin. Sobre la identidad que acompaaba a esos
intelectuales sumamente dismiles, as como la iniciacin del ciclo hechos sentenciaba Monner Sans a comienzos de 1915: Olvidar
de las revistas reformistas a la que se asocia la primera publica- que maana, por la fuerza incontrastable de los hechos, hemos
cin del grupo, el presente trabajo se propone introducir al Ateneo de dirigir el pas, poltica, intelectual y moralmente, es traicio-
y sus publicaciones Ideas y Clarn en los estudios sobre la Reforma narnos.3 En el mismo sentido, el joven que presida el grupo en
Universitaria. Para ello analiza tanto las ideas como las prcticas 1916, Agustn de Vedia, sostena que la institucin quiere mos-
a travs de las que la revista del grupo intent instalar en el cam- trar que [la juventud estudiosa] puede pasar horas de juventud
po cultural argentino un perfil de estudiante universitario inte- cantadas por los poetas, entre el libro, la serena propaganda de
resado por la intervencin pblica, al tiempo que tram una nutri- patria y estas horas de sano esparcimiento en que se rene para
da red estudiantil que probar su eficacia en la constitucin de estrechar vnculos amistosos, para formar falange y para marchar
un movimiento reformista de alcance nacional. recto hacia los puestos que le estn reservados en el futuro.4

Durante el primer ao, los diecisiete fundadores de la Seccin se


Hacia los puestos reservados para el futuro organizan siguiendo el modelo de los ateneos: reunidos en asam-
blea se dan unos estatutos que priorizan la labor cultural, designan
El 8 de mayo de 1914, en presencia del ministro de Instruccin Pblica, a Monner Sans como el primer presidente anual y a otros ocho vein-
el joven estudiante de Derecho Jos Mara Monner Sans (1896-1987) teaeros como miembros de la Comisin Directiva, adems buscan
pronuncia el discurso con el que queda pblicamente inaugurada la nuevos socios y disponen un ciclo de veintitrs disertaciones. Entre
Seccin de Estudiantes Universitarios del Ateneo Hispano-Americano los disertantes se encuentran intelectuales reconocidos como
de Buenos Aires. Dos aos despus el grupo estudiantil se inde- Rodolfo Rivarola, Mario Senz y Jos Ingenieros, as como los pre-
pendiza de ese ateneo y comienza a llamarse Ateneo de Estudiantes sidentes de los Centros de Estudiantes de varias facultades de
Universitarios. Al poco tiempo se adhiere al Museo Social Argentino Buenos Aires, un elenco de figuras que sugiere Monner Sans
y en 1919 ao en que varios integrantes han dejado de ser estu- no responda exclusivamente a las afinidades intelectuales sino tam-
diantes vuelve a modificar el nombre: hasta su desaparicin a bin a que la densidad mayor o menor [de pblico] dependa del
mediados de 1920, el grupo ser el Ateneo Universitario. grado de vinculacin social de los que intervenan en cada reunin.5

Si bien en 1919 los jvenes lanzan un manifiesto en el que se decla- 2


Proveniente de Catalua, Ricardo Monner Sans haba llegado a la Argentina a
ran decididamente, de parte de las clases productoras en la lucha fines del siglo XIX con una slida formacin en filologa y gramtica. Para 1910
esa formacin y su preocupacin por la pureza del castellano lo haban con-
entre el capital y el trabajo que hoy divide el linaje humano y se vertido en uno de los estudiosos de la lengua ms importantes de nuestro pas.
acercan al Partido Socialista Internacional, en su origen priorizan A partir de una de sus obras, Biagini lo caracteriza como una figura conserva-
dora que ataca el racionalismo, el atesmo, el utilitarismo, el igualitarismo y el
la reunin entre pares ms all de las inscripciones polticas e estatismo pedaggicos, propiciando la llamada libertad de enseanza, el pri-
incluso de las opciones por una cultura laica o una catlica; a su mado de las humanidades sobre las postulaciones de Benoit, aunque refren-
dando algunos planteos krausistas como los de Altamira, Posada, Gonzlez
vez, buscan participar tanto de la sociabilidad de la elite intelec- Serrano y Sales Ferr, Hugo Biagini, Intelectuales y polticos espaoles a
comienzos de la inmigracin masiva, Buenos Aires, CEAL, 1995, pp. 129-130.
tual portea como de su dilogo con el poder poltico. Ms an, 3
Jos M. Monner Sans, La funcin social de nuestra generacin, en Revista
la fundacin del grupo responde a la iniciativa de Carlos Octavio de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal II, Buenos Aires, 1915, p. 302.
4
La comida del Ateneo, en Ideas, n 7, Buenos Aires, setiembre de 1916, p. 106.
Bunge, un miembro de la aristocracia portea y prestigioso inte- 5
Jos M. Monner Sans, Historia del Ateneo Universitario (1914-1920),
lectual positivista que haba conocido al estudiante Monner Sans Buenos Aires, Mercatali, 1930, p. 9.

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En abril de 1915, cuando la Seccin tiene que elegir a su segundo pronunciar en la Seccin.10 All el joven se autoriza en numero-
presidente, ya ha incorporado a unos cien estudiantes de las dis- sas citas de intelectuales consagrados (una lista que involucra
tintas facultades de la Universidad de Buenos Aires. La segunda a su padre Ricardo Monner Sans, Spencer, Ingenieros, Bunge,
presidencia es encargada a Toms Casares, un estudiante de Rod, Ramos Meja, Mauppas, Meyer, Fernando Giner de los
Derecho y de Filosofa que, junto con DellOro Maini, animaba los Ros, Herrero Ducloux, Areco, Anatole France, Emerson y Ortega
grupos laicos de cultura catlica y que en las dcadas siguientes y Gasset) para presentar un ambicioso programa de la Seccin.
se convertir en uno de los referentes ms importante de la cul- Si bien el discurso est recorrido por la certeza de que la juven-
tura catlica universitaria.6 Por su parte, Monner Sans empieza a tud estudiosa debe erigirse en la generacin capaz de desenca-
planificar la publicacin que abrir el ciclo del pensamiento de la denar el cambio social, uno de sus pilares es el hecho de que
Reforma Universitaria: en septiembre de 1915 ve la luz el primer los estudiantes universitarios estn profundamente convenci-
nmero de Ideas. rgano de la Seccin de Estudiantes dos del determinismo social, como crecimiento natural de los
Universitarios del Ateneo Hispano-Americano, una revista bimes- organismos, que son las sociedades; persuadidos de que el deter-
tral de ciento veinte pginas que aparecer regularmente duran- minismo econmico comnmente denominado materialismo
te los siguientes cuatro aos y que hasta su nmero diecisis per- histrico nos habr de proporcionar la ms acertada inter-
7
manecer bajo la direccin de Monner Sans. pretacin del desarrollo del pas.11 Esas tesis deterministas jun-
to a la observacin de la sociedad argentina habran permitido
Adems del padrinazgo de Bunge, en los primeros aos los jve- a la juventud delinear su funcin social en el campo poltico,
nes cuentan con el apoyo de otras figuras reconocidas de la cul- intelectual y moral. Segn Monner Sans, la generacin de estu-
8
tura cientfica : Helvio Fernndez les ofrece las pginas de su diantes debe retomar los sealamientos de Jos Ingenieros en
Revista de Criminologa, Psiquiatra y Medicina Legal, una de las Sociologa Argentina para promover la formacin de leyes y
publicaciones cientficas locales ms prestigiosa de la poca, y Jos partidos polticos que se guen por los intereses econmicos de
Ingenieros se encarga de orientarlos ideolgicamente, al tiempo los distintos sectores de la sociedad, pero tambin debe aten-
9
que publicita en Ideas su coleccin editorial La Cultura Argentina. der a la iniciativa de la Liga de la Educacin Poltica Espaola de
Las afinidades intelectuales con estas figuras dejaron una clara hue- formar una minora encargada de la educacin poltica de las
lla en el primer texto que da a conocer el grupo. masas y, dado el contexto argentino, de la cuestin de la asimi-
lacin del inmigrante. En cuanto a lo intelectual, la juventud
Unos meses antes de que comience a circular Ideas, la revista debera propiciar la superacin del utilitarismo creando un
de Fernndez publica el discurso que Monner Sans acababa de ambiente apto para el desarrollo de la ciencia, la literatura y el
arte. En cuanto a lo moral, tendra que erigirse en esa aristo-
cracia del mrito esbozada por el Ariel de Rod y El hombre
6
Sobre esta intervencin, ver Fernando Devoto, Los proyectos de un gru-
po de intelectuales catlicos argentinos entre las dos guerras, en Carlos
mediocre de Ingenieros, al tiempo que debera procurar la edu-
Altamirano (dir.), Historia de los intelectuales en Amrica latina: Los ava- cacin del hogar, y sobre todo de la mujer. Pero para realizar
tares de la ciudad letrada, Buenos Aires, Katz, 2009, pp. 349-371.
7
Los veinteaeros que se sucedieron en la presidencia del Ateneo fueron: esas mltiples tareas, declara Monner Sans, la juventud estu-
en 1914 Monner Sans; en 1915 Casares; en 1916 Del Mazo, reemplazado por diosa debe conocerse y adquirir una formacin general pues la
Agustn de Vedia cuando aquel renuncia para concentrarse en el Centro de
Estudiantes de Ingeniera; en 1917 Casares, reemplazado por Muoz Montoro universidad no cumple con su funcin social de preparar hom-
cuando aquel renuncia en desacuerdo con el posicionamiento divorcista de
Ideas; en 1918 Aparicio, reemplazado por Horacio Pozzo cuando aquel asu-
bres de ideas generales; slo produce especialistas. Es por ello
me la presidencia de Ideas; en 1919 Muoz Montoro. Este ao la vicepre- que la Seccin tambin emprende:
sidencia la ocupa por primera vez una mujer, la egresada de la Facultad de
Filosofa y Letras Lidia Peradotto, quien entonces es la rectora reformista
del Liceo de Seoritas de La Plata. la socializacin del estudiante, para que su horizonte mental
8
Para una caracterizacin de la disputa entre la cultura cientfica y cultu-
ra esttica, sobre la que volvemos ms adelante, ver Oscar Tern, Ideas se ensanche dejando de circunscribirse a un solo tema del saber,
e intelectuales en la Argentina (1880-1980), en dem. (ed.), Ideas en el
siglo. Intelectuales y cultura en el siglo XX latinoamericano, Buenos Aires, y evitando que su educacin, como factor de adelanto colec-
Siglo XXI, 2004, especialmente pp. 13-50. tivo, sea descuidada. [] Sociolgicamente debemos oponer-
9
Es uno de los activos jvenes del grupo quien en 1916 recuerda el inicial padri-
nazgo de Ingenieros: Las simpatas de Martnez Paz por aquellos que sien- nos a toda especializacin; cientficamente debemos alentar-
ten el ansia entraable de surgir, pudiera compararse al apoyo que consti-
tua Ingenieros para el primitivo grupo estudiantil que fue creciendo al lado
del Ateneo Hispano-Americano (Hiram Pozzo, Pltica cordobesa, en Ideas
10
n 7, septiembre de 1916, p. 96). En cuanto al anuncio de La Cultura Argentina, Monner Sans, La funcin social de nuestra generacin, op. cit, pp. 292-
los balances publicados en Ideas consignan su pago regular entre 1915 y 1917. 305. Un breve anlisis de este texto, desde una perspectiva distinta a la que
Si bien ese anuncio el nico de carcter no comercial no represent una proponemos, puede encontrarse en Eduardo Zimmermann, Los liberales
suma decisiva para la edicin de la revista, seguramente operaba como un reformistas. La cuestin social en la Argentina 1890-1916, Buenos Aires,
importante aliciente, pues provena de ese reconocido intelectual que haba Sudamericana, 1994, pp. 74-78.
11
llamado a la juventud a superar a los hombres mediocres. Ibid., p. 294; destacado del autor.

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la, teniendo por norma la enseanza de las ideas generales Dos meses de arte y De la vida universitaria, la publicacin
para no vivir aislados del ambiente; a descomps con l.12 cuenta con una cuidadosa presentacin grfica que incluye vie-
tas, caricaturas de Nuestros intelectuales y de los socios, repro-
Los primeros nmeros de Ideas proponen cierta traduccin de los ducciones de pinturas y un grabado de tapa.
puntos enumerados por Monner Sans. En efecto, la clave sociol-
gica de Ingenieros se descubre en las crticas que la revista desliza Volviendo al primer nmero, el tpico compartido por los tres
a la Unin Cvica Radical por su carencia de programa y de inter- textos que lo editorializan es el llamado, de claras resonancias
pelacin a una clase especfica. Y la misma clave da forma al nme- arielistas, a formar una familia estudiantil que se preocupe des-
ro cuatro de Ideas, el que, ante la inminente eleccin presidencial interesadamente por los problemas nacionales, y en ello son sig-
bajo la Reforma electoral de la Ley Senz Pea, se propone formar nificativos los cambios que realiza Monner Sans a su nueva ver-
el juicio poltico de los jvenes lectores. Partiendo de la conviccin sin del programa. El texto aclara que la primera versin suscit
de que es la afinidad hacia el proyecto del partido poltico lo que problemas en el grupo porque algunos consideraron que se ade-
debe decidir el voto, la revista encarga a algunos de sus socios una lantaba a los acontecimientos; y aunque, segn Monner Sans, sus
serie de artculos que sintetizan el programa de cada uno de los crticos defienden un pseudo-positivismo experimental que no
partidos argentinos. Por otra parte, la preocupacin intelectual tra- hace ms que escamotear la dificultad, el joven les hace impor-
zada por Monner Sans puede reconocerse en la versin estudian- tantes concesiones.13 En efecto, la nueva versin desdibuja esa
til que ofrece Ideas de esos balances culturales que se haban tor- funcin social que haba dado ttulo al discurso para volverse
nado frecuentes en el ao del centenario de la independencia unos ms indefinidos apuntes para un programa de accin. Pero
argentina: en el nmero seis de Ideas algunos jvenes reflexionan Monner Sans no slo elimina la enumeracin de las tareas de la
sobre la evolucin cultural argentina, al tiempo que en el once juventud, sino que adems no menciona las tesis sociolgicas
se ocupan de las figuras ya desaparecidas, que en la Repblica han deterministas, ni cita el ensayo de Rod; tampoco refiere a El
sobresalido como estadistas o han descollado en las esferas de la hombre mediocre ni a la Liga de Educacin Poltica.
ciencia, de la literatura y del arte.
Estas modificaciones difcilmente respondan a un cambio de las
Pero a pesar de estas intervenciones, las diversas y precisas preo- simpatas intelectuales del joven, pues por esos aos redacta
cupaciones que sealaba Monner Sans a comienzos de 1915 encuen- varias notas en las que invoca el juvenilismo arielista, se intere-
tran poco lugar en el grupo. Ms bien, hasta que los conflictos de sa auspiciosamente por la renovacin laica de la cultura espao-
los estudiantes cordobeses hagan estallar la Reforma, el Ateneo la y adhiere al determinismo y materialismo histrico incluso
tiende a reducir su funcin social a la ltima de las cuestiones que milita en el Partido Socialista e Ideas lo define como un curioso
mencionaba el joven: la socializacin o instruccin general del estu- socialista germanizante14. Ms bien, esas modificaciones pare-
diante. Y es el mismo Monner Sans quien, unos meses despus del cen estar motivadas por la decisin de que el espacio de sociabi-
discurso que repasamos, concede esa reduccin. lidad estudiantil y discusin de los problemas nacionales est ani-
mado por un grupo numeroso y heterogneo, dos rasgos que slo
Como mencionamos, en septiembre de 1915 aparece el primer podan lograrse si el programa incorporaba a los jvenes que cri-
nmero de Ideas. ste es inaugurado con unas Orientaciones ticaban el determinismo tanto desde la cultura catlica (como
firmadas por La Direccin, la reproduccin de un discurso de Casares y DellOro Maini) como desde el libre albedro y otras
Toms Casares y la reformulacin del programa aparecido en la tesis antipositivistas (Korn Villafae, Peradotto, Aparicio, Sierra).
Revista de Criminologa. A continuacin se publican la serie de
artculos y luego las notas breves que componen las secciones Segn veremos, las actividades que realiza el grupo en sus pri-
Documentos, crnicas y notas de la Seccin de Estudiantes meros aos lo asimilan a una versin local de la labor cultural
Universitarios, Variedades y comentarios y Libros, folletos, emprendida en Madrid por la Institucin Libre de Enseanza y la
revistas y artculos. Queda all establecido un primer diseo gr- Residencia de Estudiantes, dos instituciones de las que recuer-
fico bastante frecuente en las revistas de la poca al que, a da Monner Sans los jvenes copiaron algunos procedimien-
medida que se adentran en el oficio, los jvenes le agregan algu-
nas variaciones con las que Ideas esboza una impronta propia:
13
Monner Sans, Apuntes para un programa de accin, en Ideas, n 1, sep-
desde 1917, adems de las nuevas secciones Galera del Ateneo, tiembre de 1915, p. 15.
14
La comida del Ateneo, en Ideas, n 12, julio de 1917, p. 319. La expresin
ironizaba sobre la oposicin de Monner Sans a que la Argentina declare la
guerra a Alemania, pero tambin insinuaba las cercanas del joven con la
12
Ibd., pp. 303-304; destacado del autor. fraccin antiblica fundadora del Partido Socialista Internacional.

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tos de labor, y la ideologa laica de ambas corporaciones adqui- cin es sugerida tambin por Monner Sans en las memorias de
ri en el Ateneo enorme fuerza.15 Pero instalada en el escenario su grupo. Cuando reconstruye el origen de la Seccin, no recuer-
porteo esa recepcin vuelve al grupo una suerte de rama cul- da la precisa sensibilidad poltica que haba proyectado inicial-
tural de la Federacin universitaria, a la que Ideas saluda y feli- mente para el grupo, en su lugar resalta el inters por una for-
cita tanto por ser la primera asociacin estudiantil de la Amrica macin integral. Sostiene:
Latina y por cohesionar la fuerza de cinco mil estudiantes de seis
facultades como por sus proyectos de extensin universitaria y Los centros estudiantiles de entonces estaban encerrados
de una federacin nacional.16 Lejos de competir con la federacin, dentro de su respectiva especialidad; la federacin que los
la Seccin parece haber buscado una divisin de roles: aquella se congregaba plantebase slo problemas gremiales, y a nos-
encargara de la accin gremial mientras que la nueva institucin otros nos pareca ingenuamente que un estudiante universi-
organizara las conferencias y la voluminosa revista necesarias tario, en sus dilatados momentos de ocio, poda tener otras
para que la juventud estudiosa asuma un programa de accin. preocupaciones, ajenas, por ejemplo, a la anatoma del ante-
De ah que en uno de los discursos que pronuncia como presi- brazo, a la resistencia de materiales o al rgimen inmobiliario
dente de la Seccin el joven Del Mazo declare: tunecino. Adems de esto, lo otro tambin era lcito que nos
interesara. Y entre lo otro, vago y mltiple, colocbamos los
Relegada la Federacin universitaria a una situacin de simple temas nacionales incluso la prfida poltica, las manifes-
directora, en el sentido gubernativo, de las distintas corpora- taciones del pensamiento filosfico contemporneo, las pro-
ciones estudiantiles de la ciudad, haba menester de una insti- ducciones literarias y las actividades artsticas.18
tucin que ligara a los estudiantes universitarios por vnculos
de familiaridad ms acentuada, aumentando su propia aptitud La llegada a la universidad de los jvenes de los sectores medios
para la vida en comn y donde se estudiaran y debatieran los que, interesados en una intervencin cultural, no podan finan-
problemas sociales del momento.17 ciarse el viaje formativo a Europa ni encontraban abiertos los
canales para conquistar los puestos para el futuro parece haber
La particin de roles que aqu se esboza entre las dos institucio- sido clave en la aparicin y permanencia de una familia estudiantil
nes estudiantiles parece haber llegado al menos hasta 1918, pues que llene sus momentos de ocio con preocupaciones diversas.
los tres nmeros del Boletn de la Federacin universitaria (1917 Asimismo, la ausencia de una clara funcin social seguramente
y 1918) no slo estn dirigidos por un joven que haba sido parte haya permitido que el nmero de miembros aumente y el pro-
de la redaccin de Ideas, Alejandro Terrera, sino que adems cuen- yecto se prolongue. Pero en 1919 esa familia no puede resistir la
tan con colaboraciones regulares de los atenestas y tienen como interpelacin poltica que le formulan la Revolucin Rusa y el esta-
nico anuncio no comercial al de Ideas. Por otra parte, esa rela- llido de la Reforma Universitaria. Y tanto Monner Sans como Del
Mazo sern protagonistas de las discusiones que conducirn a
que la prfida poltica ocupe un lugar central en la familia estu-
15
Monner Sans, Historia..., op. cit., pp. 17-18. Ligadas al krausismo y la instau-
racin de una cultura poltica republicana, la Residencia y la Institucin Libre diantil, un proceso que termina por decidir la fundacin de un
haban sido fundadas a fines de la primera dcada del siglo XX en el marco quincenario en el que los temas nacionales e internacionales ya
de las instituciones laicas que se propona coordinar la Junta de Ampliacin
de los Estudios. Hacia los aos diez la Residencia alojaba a ms de cien jve- no son algo vago y mltiple, pero tambin el abandono de la
nes llegados a Madrid para realizar estudios universitarios. Adems de dor-
mitorios, los estudiantes tenan acceso a una biblioteca, numerosos con- instruccin integral que vena realizando Ideas.
ciertos, cursos de formacin general, ciclos de conferencias (ambos, en su
mayora, sobre temas ligados a la cultura humanstica), la versin escrita de
esas conferencias (aparecidas en las Publicaciones de la Residencia de
Estudiantes) y un laboratorio. A ello se sum en 1926 Residencia. Revista
de la Residencia de Estudiantes (1926-1934). Esos ciclos funcionaban como
un circuito de consagracin de los maestros de la nueva educacin huma-
18
nista espaola. Pasaron por all, entre otros, Miguel de Unamuno, Rafael Monner Sans, Historia, p. 5. Varias dcadas despus, Del Mazo confirma
Altamira, Azorn, dOrs, Luis de Zulueta, Federico de Ons y Henri Bergson. ese origen en una de sus pocas referencias al grupo: Con estudiantes de
Asimismo, Manuel Garca Morente y Ortega fueron conferenciantes y visi- otras facultades concurrimos a la constitucin y progreso del Ateneo de
tantes casi diarios. Ver lvaro Ribagorda, El coro de Babel. Las actividades Estudiantes Universitarios fundado en 1914, a la iniciativa del estudiante de
culturales de la Residencia de Estudiantes, Madrid, Publicaciones de la derecho Jos M. Monner Sans, el principal de sus animadores. Como dec-
Residencia de Estudiantes, 2011, pp. 64-90. Sobre la relacin del grupo por- an los estatutos, el propsito de la entidad, que lleg a tener trescientos
teo con la renovacin espaola, ver Hugo Biagini, Entre Espaa y asociados cotizantes, era el de estimular los estudios de inters general
Nuestramrica, en La contracultura juvenil, Buenos Aires, Capital intelec- que traspasan el dominio de las especializaciones cientficas, profesionales
tual, 2012, pp. 181-218. Sobre la influencia de la Residencia en La Plata, ver y tcnicas. Ejerc, conjuntamente con la presidencia del Centro [de
Gustavo Vallejos, Escenarios de la cultura cientfica argentina, Madrid, Estudiantes de Ingeniera], la presidencia del Ateneo, y participaron en las
Consejo superior de Investigaciones cientficas, 2007, pp. 331-340. tareas del nuevo ncleo, caracterizado por la crtica y el estudio de los
16 temas ms vivos de la Universidad, varios estudiantes del Centro de
La Federacin universitaria de Buenos Aires, en Ideas n 1, septiembre de
1915, pp. 84-86. Ingeniera, Gabriel Del Mazo, Vida de un poltico argentino. Convocatoria
17 de recuerdos, Buenos Aires, Plus Ultra, 1976, p. 72.
Discurso inaugural, en Ideas n 5, mayo de 1916, p. 91.

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Las dificultades econmicas de estas empresas juveniles segura-


Ideas o la formacin de una familia estudiantil mente pesaron en la decisin que tom el grupo de Monner Sans
de cobijarse en instituciones intelectuales ms slidas; de hecho,
Cuando a comienzos de 1914 se fundan la Seccin y su revista, ya el Ateneo Hispano-Americano colabor en la financiacin de los
exista en Buenos Aires una incipiente organizacin de los estu- primeros nmeros de Ideas y desde 1917 el Museo Social les pres-
diantes universitarios. En 1908 haba sido fundada la Federacin t a los jvenes los dos locales en los que realizaban sus reu-
universitaria y haca algunos aos que los centros estudiantiles niones. Por otra parte, si bien Ideas comparti con Nosotros,
de las distintas facultades contaban con personera jurdica y esta- Renacimiento y Ariel la voluntad de formar al lector en la cul-
ban afiliados a la Federacin Internacional de Estudiantes Corda tura general, desde sus inicios aquella se distanci del carcter
Frates. Asimismo cada centro editaba una publicacin, pero en intergeneracional de las otras tres.20
ellas no sola registrarse un perfil propio pues la renovacin anual
de los directores volva difcil ese desarrollo. Sin editorial ni sec- Es que Ideas dispuso un espacio que se consagr a la pluma de
ciones fijas, las revistas de los centros tendan a asemejarse a un los estudiantes porteos y que rpidamente hizo un lugar a los
canasto de apuntes, segn la metfora utilizada frecuentemente jvenes de otras ciudades universitarias. Por esta condicin, los
por el estudiante de Medicina y de Filosofa Gregorio Bermann, veintids nmeros de Ideas aparecidos entre 1915 y 1919 ofrecen
sobre todo en 1916, cuando asume la direccin de Verbum. rgano un rico registro de las ideas sobre filosofa, psicologa, historia,
del Centro de Estudiantes de Filosofa y Letras e intenta des- arte, sociologa y en menor medida ciencias naturales con las que
plegar un proyecto estudiantil ligado al socialismo cientfico. simpatizaron los jvenes universitarios de entonces, as como de
los nuevos libros, folletos y revistas que bimestre a bimestre leye-
Por otra parte, entre las publicaciones creadas por jvenes uni- ron y se preocuparon por resear. Pero la revista tambin permi-
versitarios porteos, seguramente las dos experiencias ms cer- te analizar la trama de relaciones que acompa a la construccin
canas y significativas con que contaban los fundadores de Ideas de una juventud estudiosa preocupada por la formacin integral.
hayan sido Nosotros y Renacimiento. La primera haba sido fun-
dada en 1907 por dos jvenes graduados de la Facultad de Filosofa En cuanto a la impronta general de las ideas que circularon por
y Letras, Roberto Giusti y Alfredo Bianchi, y hacia 1914 ya haba la revista, las intervenciones de Monner Sans, adems de difun-
logrado tanto una voz propia en la repblica de las letras como dir el laicismo espaol, no ocultaron la intencin de abordar los
una estabilidad econmica asegurada mediante la fundacin problemas sociales y culturales desde una matriz cientificista y
de una sociedad cooperativa que involucraba a figuras de distin- socialista. Si bien tambin se reconocan en esta matriz los ate-
tas generaciones y afinidades intelectuales. Por su parte, nestas Alberto Palcos, Carlos Scotti, Alejandro Castieiras y Jos
Renacimiento haba aparecido en 1911 siguiendo una inquietud C. Belbey, entre otros, hasta 1918 el abordaje cientificista y socia-
juvenil y literaria filiada explcitamente con Nosotros, pero los lista convivi, sin demasiado conflicto, con la matriz antipositi-
jvenes editores (Florencio Csar Gonzlez, Horacio P. Areco, J. vista y catlica de Ora, Tissone, Casares, DellOro Maini, Rohde,
L. Ferrarotti y Juan Ms y Pi) no lograron mantener el proyecto Korn Villafae y Sierra. Es que, como mencionamos, hasta el esta-
ms all de 1913. Otra empresa juvenil, mucho menos reconoci- llido de la Reforma prevalece el propsito de construir un grupo
da pero muy cercana al grupo de Monner Sans, fue el Centro de numeroso y heterogneo que aliente la preocupacin de los estu-
Estudios Ariel y su publicacin Ariel (1914). La revista, editada diantes sobre los problemas nacionales.
por estudiantes universitarios socialistas y apadrinada por Jos
Ingenieros, cont con la direccin de Alberto Palcos (asiduo cola- La heterogeneidad ideolgica del grupo es expuesta con orgullo
borador de Ideas y, durante un breve periodo, parte del equipo en varios editoriales de Ideas, y reaparece en los breves textos
de redaccin) y la tesorera de Bermann. Los cinco nmeros de humorsticos con que, desde 1917, la seccin Galera del Ateneo
Ariel, adems de publicitar la instruccin entre los obreros ini- describe a sus socios junto a una caricatura. Sobre el lder del gru-
ciada por el grupo, buscaron difundir entre los universitarios un po destacaba el futuro arquelogo Francisco de Aparicio:
socialismo cientfico formulado desde las coordenadas del juve-
nilismo arielista e ingenieriano.19
20
Esa prctica de editar revistas universitarias se diversifica cuando, al poco
tiempo de fundarse Ideas, se crea El universitario. rgano de los estu-
diantes universitarios bajo la direccin de Armando B. Rillo y Jos B. Gill.
De aparicin trimensual, este peridico se dedic a informar sobre la vida
19
Para un breve anlisis de esta revista, ver Natalia Bustelo, Arielistas, ate- universitaria del pas y el continente siguiendo el formato de las notas bre-
nestas, novecentistas. Los jvenes revisteros porteos en los inicios de la ves y sin firma caractersticas de la prensa masiva. De todos modos, ello
Reforma Universitaria, en Los trabajos y los das n 3, La Plata, diciembre no le impidi ponerse del lado del ala reformista ms radicalizada una vez
de 2012, pp. 12-40. que estall el conflicto.

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El Ateneo, la Facultad y el Partido constituyen el trptico de su y al ao siguiente se convertir en el primer decano reformista
vida pblica. Dentro del Ateneo ha sido todo cuanto es posible de la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires. Recuerda
ser: Fundador, primer Presidente constitucional y Director vita- Monner Sans: una noche por semana nos reunamos en el depar-
licio de Ideas (ya van dos reelecciones en su cargo). Su paso por tamento que Adolfo Korn Villafae tena instalado en el Pasaje
la Facultad no deja huellas muy profundas. [] El socialismo lo Gemes, y all escuchbamos, de labios del padre de nuestro ama-
exterioriza en dos formas: vanguardea peridicamente y usa ble compaero, la docta y grata leccin, con la cual llegaba has-
chambergo de su exclusiva invencin. [] es, probablemente, el ta nosotros, en medio del Buenos Aires fenicio, un sereno soplo
hijo del pas ms versado en poltica espaola. A la falta de del pensamiento helnico.26
21
defectos fsicos, cabe consignar uno moral: es germanfilo.
Es a comienzos de 1917 que Ideas inaugura la seccin Dos meses
Poniendo a la luz un rasgo que tambin se registra en otros inte- de arte y anuncia, junto al curso intensivo sobre Filosofa grie-
lectuales argentinos de las primeras dcadas del siglo XX, Aparicio ga dictado por Alejandro Korn, la organizacin de otros tres sobre
recuerda las inscripciones mltiples de su amigo sin preocuparse Literatura griega y latina a cargo de Rmulo Martn, Arte a
por sus tensiones. Pues el peridico La Vanguardia que lee y difun- cargo de Britos Muoz y Msica a cargo de Adolfo Casablanca.27
de Monner Sans propicia un marcado determinismo social, mien- Tambin en 1917 Korn imparte una conferencia sobre la Filosofa
tras que tres de los seis estudiantes con quienes el joven compar- de Indostn, en la que informa la crnica de Ideas desarro-
te entre 1916 y 1917 la redaccin de Ideas rechazan decididamente lla la vida intelectual de un pueblo en el que la metafsica no se
tanto el determinismo como el socialismo.22 E incluso uno de los emancipa de la religin y la poesa, mientras que el padre de
pocos abordajes tericos del socialismo que publica Ideas lo rea- Monner Sans diserta sobre El castellano en la Argentina.28
liza Sierra en un artculo que se ocupa de las profundas inconsis-
tencias del materialismo histrico de Juan B. Justo.23 Si bien estas actividades se inspiran en las que desarrollaba la
Residencia madrilea para contrapesar la impronta catlica de la
Pero en el momento en que Aparicio redacta la caracterizacin universidad, en el contexto porteo aquellas se proponen como
de Monner Sans, ste no slo traza una gran distancia entre su la posibilidad de comprender al hombre y sus manifestaciones
adhesin al socialismo cientfico y su apuesta por la socializacin espirituales ms all de las claves cientficas predominantes, en
de los estudiantes, sino que adems deja que el grupo trueque una universidad que haba nacido laica. En ese sentido, a pesar de
su atencin hacia los problemas sociales por la formacin crtica la adhesin al cientificismo de su lder, desde 1917 el Ateneo e
en las letras, las artes plsticas, el teatro, la escultura y la msi- Ideas parecen participar de la cultura esttica que, en rivalidad
ca. La citada historia del grupo ofrece algunas pistas para desci- con la cultura cientfica, emerge en la ciudad de Buenos Aires,
frar ese proceso. Monner Sans recuerda all que en 1916 los ate- sobre todo a partir del Centenario, y que tiene en Ricardo Rojas
nestas Francisco de Aparicio y Alberto Britos Muoz les y Leopoldo Lugones a sus dos figuras ms reconocidas.
contagiaron la preocupacin esttica en sus aspectos diversos,24
al punto que durante 1917 leamos y escuchbamos con pausa Este periodo en que los jvenes conectan ms claramente su
varios dilogos platnicos, algunas tragedias de Eurpides y la construccin de una familia estudiantil con la cultura esttica
Esttica integral de Mario Pilo; repasbamos el Apolo de Salomn local coincide tanto con su salida del Ateneo Hispano-Americano
Reinach, visitbamos el Museo de Bellas Artes.25 Asimismo por como con la acentuacin de la consagracin horizontal ese sis-
entonces los jvenes se vinculan con Alejandro Korn, quien ya tema de elogios mutuos sobre el que Ideas ironiza pero en el
era reconocido como la principal figura local del antipositivismo que se apoya para lograr un amplio reconocimiento en el espa-
cio intelectual y estudiantil. Un xito relativo en esta meta se
advierte en 1917, cuando los jvenes consiguen, por un lado, que
21
GALERA DEL ATENEO: Jos Mara Monner Sans y Toms D. Casares,
Ideas, n 10, marzo de 1917, p. 73. una publicacin portea de amplia circulacin como PBT.
22
Entre el nmero 5 y 9 de Ideas (mayo de 1916-enero de 1917), conforman Semanario infantil ilustrado para nios de 6 a 80 aos difunda
el equipo de redaccin: Monner Sans como director, Casares como subdi-
rector, mientras que Scotti, Tissone, DellOro Maini y Alejandro Terrera ofi- los propsitos del grupo junto al retrato de la Comisin Directiva
cian de redactores. y, por el otro, que en el extranjero los halague Espaa, el sema-
23
El joven, que unos meses despus firmar el manifiesto del Colegio
Novecentista y durante las dcadas siguientes se convertir en un recono-
cido historiador del revisionismo nacionalista, ataca sobre todo la preten-
26
sin de Justo de haber hallado leyes biolgicas y econmicas que expliquen Ibid., 23.
27
el desarrollo histrico. Vicente D. Sierra, Teora y prctica de la historia, Los jvenes publican los programas y la lista de inscriptos en Cursos inten-
en Ideas n 10, marzo de 1917, pp. 58-64. sivos, en Ideas n 11, mayo de 1917, pp. 190-196.
24 28
Monner Sans, Historia, op. cit., p. 11. Conferencia del doctor Korn, en Ideas n 12, julio de 1917, p. 315, y Conferencia
25
Ibd., 23. del profesor Monner Sans, en Ideas n 13, setiembre de 1917, p. 83.

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nario de vida nacional que dirige en Madrid el escritor socialis- ca revista que circula por todas las ciudades universitarias del pas
ta Luis Araquistain y en el que el Ateneo se inspirar en 1919 para difundiendo noticias estudiantiles.
fundar Clarn. A ese reconocimiento se suma Nosotros: en febre-
ro de 1917 esta publicacin, que ya se haba convertido en la revis- Seguramente, el hito ms significativo en la formacin de esa
ta cultural ms importante del pas, publica la primera de una primera red reformista sea el temprano contacto que el grupo
serie de elogiosas reseas del Ateneo y su publicacin, prove- porteo establece con los cordobeses que devienen los maes-
29
nientes de la pluma de Roberto Giusti. tros revolucionarios de la Reforma. En 1916 varias figuras que
se proponan introducir en la Universidad de Crdoba tenden-
En cuanto a la visibilidad del grupo entre los estudiantes, desde cias laicas y modernas organizan en la Biblioteca Central de esa
1916 Ideas comienza a extender los lazos estudiantiles ms all ciudad un ciclo de conferencias. Ya la primera de ellas, pronun-
de Buenos Aires. Hacia 1917 anuncia que cuenta con correspon- ciada por Arturo Capdevila, causa una fuerte reaccin en la pren-
sales y puntos de venta en Rosario, Crdoba, Montevideo, La Plata sa catlica, al tiempo que motiva a los jvenes renovadores a
y Madrid, una lista a la que buscaron sin xito sumar a Santiago fundar la asociacin Crdoba Libre (1916-1920). Junto a Capdevila
de Chile y s lograron incorporar a Santa Fe y Tucumn. El nme- animan esa asociacin otros escritores recientemente gradua-
ro aparecido en medio de los conflictos que inician la Reforma dos en Derecho y simpatizantes del georgismo: Arturo Orgaz,
aclara que los jvenes que representaron a las universidades de Deodoro Roca y Sal Taborda.32 El grupo de Monner Sans par-
Crdoba, Santa Fe y Tucumn en la asamblea constituyente de ticipa del ciclo de conferencias a travs de Hiram Pozzo, un joven
la Federacin Universitaria Argentina (FUA) han aceptado la corres- socio de la Seccin que en mayo de 1916 haba sido anunciado
ponsala, prometiendo enviar artculos que informen de cerca y como corresponsal cordobs de Ideas y que en 1918 se convierte
en detalle la modalidad, vida y orientaciones de los centros uni- en el primer secretario de la FUA.
versitarios del interior de la Repblica, que tan poco conocemos
en la Capital Federal.30 La conferencia de Pozzo, Pltica cordobesa, describe y feste-
ja en una prosa sumamente potica el combate contra la cul-
Si bien las pocas notas que Ideas recibe de sus corresponsales tura monstica que llevan adelante los poetas de Crdoba Libre.
estn lejos de ofrecer esa informacin cercana y detallada, su tra- En su defensa a Capdevila, el atenesta teje un estrecho vncu-
ma de contactos no deja de ser significativa pues tiende a cons- lo entre el grupo porteo y el cordobs, al tiempo que sostie-
truir una primera red estudiantil sin la que la rpida expansin de ne sobre Enrique Martnez Paz, el profesor que orienta a Crdoba
la Reforma Universitaria hubiera sido mucho ms difcil. Es que Libre y que a mediados de 1918 ser el candidato a rector pro-
los atenestas no slo participan entusiastamente de las movili- puesto por los reformistas:
zaciones y asambleas a travs de las que se va construyendo un
movimiento reformista nacional,31 sino que adems aportan la ni- Sin esperar en esta poca de nuestra evolucin, una obra fun-
damental ni definitiva, piensa s que las agrupaciones con carc-
29
Reseando el noveno nmero de Ideas, Giusti tributa un aplauso a la obra ter trascendental tienen el inestimable valor de ir formando las
excelente que un nmero de estudiantes, los mejores de nuestra universi- respectivas personalidades. [] La simpata de Martnez Paz por
dad, porque tienen inquietud espiritual y afn de progreso, realiza desde
las pginas de la revista Ideas; y tambin aclara que el proyecto redime a aquellos que sienten el ansia entraable de surgir, pudiera com-
la juventud universitaria de su profesionalismo indiferente (Ideas, en
Nosotros n 94, Buenos Aires, febrero de 1917, p. 286). Si bien esta resea
pararse al apoyo que constitua Ingenieros para el primitivo gru-
no ahorra en halagos, stos sern ms enfticos cuando dos aos despus po estudiantil que fue creciendo al lado del Ateneo Hispano-
ambas revistas radicalicen sus posiciones polticas.
30
Los nuevos corresponsales de Ideas, en Ideas n 16, marzo de 1918, pp. Americano. Con generosa espontaneidad, se acerca siempre a
62-63. A la primera corresponsala, proveniente de Crdoba y a cargo de sus ex alumnos, y su silla de alto respaldo en el Consejo
Pozzo, se suman: en noviembre de 1916 la rosarina a cargo del joven socia-
lista Amilcar Razori, en marzo de 1917 la madrilea asumida por el joven Universitario no le impide percatarse de la honda labor de Ral
historiador Eugenio Lpez-Aydillo, en mayo de 1917 la montevideana a car-
go del literato Eduardo de Salterain Herrera, y en setiembre de 1917 la pla-
tense a cargo del estudiante Ricardo Calatroni. Universitaria, tomo III, Buenos Aires, Federacin Universitaria de Buenos
31
Del Mazo es el representante del Ateneo en la asamblea que en marzo de Aires, 1927, p. 151). Sobre la Reforma en La Plata, ver Hugo Biagini (comp.),
1918 da origen a la FUA. Asimismo, aquel junto a Julio Malarino Cabrera, La Universidad de La Plata y el movimiento estudiantil, La Plata, Edulp,
Horacio Pozzo y Monner Sans, asiste como delegado del Ateneo al Primer 1999; y Osvaldo Graciano, Entre la torre de marfil y el compromiso pol-
Congreso Nacional de Estudiantes, ocasin que los atenestas aprovechan tico. Intelectuales de izquierda en la Argentina 1918-1955, Quilmes,
para fundar en la ciudad una sede del Ateneo que parece no haber pros- Universidad Nacional de Quilmes, 2008.
32
perado. Por otra parte, cuando a fines de 1919 la Federacin Universitaria Para una reconstruccin del grupo cordobs, ver Mina Navarro, Los jve-
Platense se enfrenta a las camarillas antirreformistas, el Ateneo hace pbli- nes de la Crdoba Libre!. Mxico, Nostromo, 2009. Sobre el georgismo
co el decidido apoyo a esa obra de renovacin universitaria poniendo a de estas figuras, ver Daniel De Luca, Ni capitalismo rentista ni socialis-
su disposicin las pginas de Clarn, a efecto de que en ellas se desvirte mo! Los liberales georgistas, en Hugo Biagini y Arturo Roig (eds.), El pen-
la informacin tendenciosa que sobre el conflicto hace la prensa en gene- samiento alternativo en la Argentina del siglo XX. Tomo I. Identidad, uto-
ral (Manifiesto del Ateneo, en Gabriel Del Mazo [comp.], La Reforma pa e integracin, Buenos Aires, Biblos, 2004, pp. 81-91.

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Orgaz, de los valientes ensueos de Capdevila, de la serena evo- a comienzos de 1916; el mencionado Boletn de la Federacin
lucin de Deodoro Roca, de los afanes de Arturo Orgaz.33 Universitaria que apareci entre 1917 y 1918 bajo la direccin del
atenesta Alejandro Terrera; la efmera revista cordobesa Cultura
Pero esta conferencia es significativa no slo por la sugerente ana- fundada por Hiram Pozzo en 1917; los antipositivistas Cuadernos
loga que traza entre los grupos y por la referencia a sus maestros, del Colegio Novecentista cuyos dos primeros nmeros apareci-
sino sobre todo porque su reproduccin en Ideas junto a la carica- dos a mediados de 1917 estuvieron dirigidos por el animador de
tura de Capdevila a las que meses despus se suma un artculo en Nosotros Julio No para luego pasar a cargo de los atenestas Korn
el que Pozzo prosigue la caracterizacin de los jvenes poetas cor- Villafae y Rohde, sucesivamente; la provocadora y satrica revista
dobeses funcionan entre los porteos como una suerte de carta de la agrupacin de estudiantes de Medicina Pro-Reforma La Cureta
de presentacin de quienes, en unos aos, liderarn el ala ms radi- (1918-1925), con la que el grupo liderado por el atenesta Belbey
34
calizada de la Reforma. Y cuando dos aos despus se inicien los logr radicalizar las posiciones polticas de los estudiantes; Themis,
conflictos cordobeses, esa presentacin se traduce en acciones refor- nombre que tom la revista del Centro de Estudiantes de Derecho
mistas. A fines de 1918 Deodoro Roca pasa unos das en Buenos Aires a mediados de 1918, cuando es rediseada desde una impronta mili-
y el grupo porteo aprovecha para ofrecerle un banquete que aga- tante por Gonzalo Muoz Montoro, entonces presidente del Ateneo;
saja tanto al lder de la Crdoba Libre que ha hecho crujir a la vie- y el Boletn de Federacin Universitaria Argentina de 1920, cuya
ja universidad como al artista amplio y fuerte, segn aclara el enton- direccin fue encomendada al mismo atenesta.
ces presidente del Ateneo y hermano del corresponsal cordobs,
Horacio Pozzo.35 A los pocos meses Roca es destituido de la direc- En su doble condicin de toque de reunin y canal de expresin,
cin del Museo Provincial de Crdoba e Ideas publica las breves car- estas publicaciones tendieron a precisar el perfil de los distintos
tas que, en repudio a esa destitucin, la Comisin Directiva del Ateneo miembros de esa familia estudiantil que haba comenzado a ges-
enva al lder cordobs y al gobernador. Finalmente, desde el Primer tarse en 1914. En ese proceso, cules fueron las ideas y prcticas
Congreso Nacional de Estudiantes, el Ateneo coincide con Crdoba que distinguan a la fraccin que permaneci bajo el liderazgo de
Libre en la Campaa a favor de la separacin de la Iglesia y el Estado Monner Sans? Una respuesta rpida la ofrece el discurso que el
que coordina otra de las agrupaciones reformistas que busca radica- joven pronuncia poco antes del estallido de la Reforma. En enero
lizar los reclamos, la Federacin de Asociaciones Culturales.36 de 1918 la Asociacin Latino-Americana, que lideraba Manuel Ugarte,
organiza un homenaje a los dos estudiantes de la Federacin de
Pero Ideas parece haber alentado la construccin de una primera Estudiantes Mexicanos que visitaban el pas en un viaje proselitista
red reformista no slo a travs de las corresponsalas, sino tambin gestionado por el gobierno de Carranza. Ese acto, suerte de antici-
mediante la fundacin de otras revistas estudiantiles. Y ello al pun- po de las prcticas latinoamericanistas que estarn a la base de la
to de que el paso por su redaccin parece haber funcionado como expansin continental de la Reforma, cuenta con dos oradores estu-
un provocador semillero de toda una generacin de jvenes revis- diantiles: luego del discurso de Bermann en nombre de la Federacin
teros. En efecto, la constelacin de publicaciones que recogi el lla- Universitaria de Buenos Aires, le toca el turno a Monner Sans, quien
mado arielista y la apuesta por una cultura esttica tuvo como ani- en representacin del Ateneo llama a ensamblar la fraternidad entre
madores a jvenes que hicieron su experiencia inicitica en la los pases latinoamericanos promoviendo el intercambio comercial
redaccin liderada por Monner Sans y que, lejos de amplificar las y renegando del imperialismo. Si bien este llamado formaba parte
ideas y prcticas de esa redaccin, pusieron a circular otras que de las reivindicaciones de la institucin de Ugarte, antes de concluir
muchas veces se enfrentaron a las de Ideas. Entre esas publicacio- el joven explicita la marca distintiva del Ateneo:
nes que en su mayora tuvieron como nico anuncio de carcter
no comercial el de Ideas se encontraban: Tribuna universitaria. Esta simpata por cuanto trasciende a hispano-americanismo,
rgano centro catlico de estudiantes que fund DellOro Maini deriva de nuestro cario por Espaa, por la Espaa vital que
minuto a minuto gesta su Reforma revolucionaria contra el
33
Pltica cordobesa, en Ideas n 7, septiembre de 1916, p. 96. enmohecido aparato de Estado, contra la politiquera caciquil
34
Casi un ao despus de la trascripcin de la conferencia de Pozzo, Ideas
publica la segunda Pltica cordobesa (n 12, julio de 1917, pp. 299-305). de sus dos partidos turnantes y contra la morfina agotadora
35
Demostracin a Deodoro Roca, en Ideas n 19-20, septiembre-noviembre
del flamenquismo torero; en fin, contra la torpe maquinacin
de 1918, pp. 63-67.
36
Bermann funda esta Federacin en el marco del Primer Congreso de gubernamental que pena con la crcel, en este siglo, el noble
Estudiantes para reunir a los distintos grupos culturales ligados al socia-
lismo, as como para establecer los contactos entre los estudiantes y los y sagrado delito de pensar librrimamente.37
obreros. Seguramente, la actividad ms destacada que organiz esta olvi-
dada federacin a la que en 1919 la Revista de Filosofa le public sus
37
propsitos fue el acto en que Ingenieros pronunci su famoso discurso Ideas n 15, enero de 1918, p. 376. Para un anlisis de los viajes proselitis-
a favor del maximalismo ruso. tas en el que se incluye el aqu recogido, ver Pablo Yankelevich, En la reta-

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Si bien el Ateneo participa del acto latinoamericano y hemos vis- estudiantes de la Facultad de Filosofa y Letras en un curso bre-
to que trama mltiples relaciones a nivel nacional, las pocas noti- ve sobre la cultura filosfica en Espaa.
cias que llegan del proceso mexicano y el carcter incipiente de
la rebelda cordobesa le impiden encontrar en esas latitudes el Por su parte, la revista Nosotros tambin transmiti a sus lecto-
proceso de renovacin capaz de orientar su labor. Como propo- res el entusiasmo ante el impulso cultural espaol, tanto a tra-
ne la cita y veremos en el apartado siguiente, es a una Espaa que vs de la seccin Letras catalanas a cargo de Juan Torrondell
parece estar cerca de revolucionar su Estado adonde los atene- como de las Notas y comentarios de Giusti. Precisamente la
stas tienden a dirigir su atencin; ms precisamente, son las ins- resea que ste redacta sobre el mencionado semanario Espaa
tituciones laicas y maestros de juventud que tempranamente des- ofrece una interesante muestra del entusiasmo que por enton-
pertaron el inters de Monner Sans, los que hasta que la ces producan las agrupaciones intelectuales espaolas. Luego de
Revolucin Rusa abra un nuevo horizonte poltico-cultural apa- saludar a la redaccin que estaba siendo perseguida por su adhe-
recen como la brjula del grupo porteo. sin a la huelga general, el codirector de Nosotros declaraba que
en esas pginas:

La Renovacin Espaola se siente palpitar el corazn de las nuevas generaciones que


all anhelan la renovacin del espritu ibrico y el resurgimiento
Para quienes animaban en la ciudad de Buenos Aires agrupacio- de una ms grande patria, y en tal sentido se esfuerzan y com-
nes intelectuales orientadas a elevar el nivel cultural del pas des- baten tenazmente, con rabia y con fe. De veras envidiamos a
de coordenadas progresistas, las instituciones laicas espaolas esos hombres. No hay ese espritu entre nosotros. O es que
que desde inicios del siglo XX se venan articulando en torno de no tenemos tambin nuestros graves problemas? Cun gene-
la Junta para la Ampliacin de Estudios (JAE) y el liderazgo del rosos alientos de lucha nos llegan desde las pginas de Espaa;
krausista Francisco Giner de los Ros no slo despertaban gran de los editoriales de Araquistain, que sabe pensar y sabe decir,
inters, sino que se ofrecan como una rica fuente de ideas y prc- franca y eficazmente; de las caricaturas endiabladamente agu-
ticas a imitar. Si bien desde 1912 la Institucin Cultural Espaola das y originales de Bagara; de los artculos de Salvador de
de Buenos Aires procuraba la circulacin de las nuevas produc- Madariaga, de Fabin Vidal, de Ramn Lpez de Ayala, de tan-
ciones espaolas a travs de la financiacin de la visita de los tos otros periodistas modernos, que con sobriedad, claridad,
representantes de la JAE (entre otros, llegaron Ortega y Gasset, sencillez y elegancia, sin tapujos ni rodeos, van al fondo de la
Julio Rey Pastor y Augusto Pi y Suer), la revisin de las publica- cuestin! [] queremos los de Nosotros que nos tengan por
ciones porteas de la poca sugiere que el proceso de recepcin compaeros los redactores de la excelente revista.38
excedi ampliamente la labor de La Cultural.
Esta admiracin por los intelectuales que renovaban Espaa ser
Una de las publicaciones de gran circulacin que propici esa central en la intervencin que trama Monner Sans para su grupo, y
recepcin fue la Revista de Filosofa. Desde su fundacin en 1915, tambin se advertir en los atenestas que fundan el Colegio
su director Ingenieros se encarg de reproducir y comentar aus- Novecentista. Y ello al punto que en Ideas y los Cuadernos del
piciosamente los discursos juvenilistas de Baroja, Zulueta, Altamira Colegio Novecentista (1917-1919) podran reconocerse los polos de
y dOrs, entre otros. Asimismo la revista salud al Centro de recepcin estudiantil ms productivos de dos filones divergentes de
Estudiantes de Filosofa y Letras, entonces dirigido por Bermann, la renovacin espaola, a saber: la experiencia de la Residencia de
por su solidaridad con el filsofo espaol (y redactor de Espaa) Estudiantes de Madrid y la filosofa antipositivista de Eugenio dOrs.
Julin Besteiro, preso por apoyar la huelga general, y public los
textos de Ingenieros sobre la renovacin cultural encabezada por En cuanto al Ateneo, si bien en la segunda versin de su progra-
Giner de los Ros, a quien Ingenieros propone llamar el San ma Monner Sans elimina el llamado a imitar a la Liga de Educacin
Francisco laico. El argentino haba expuesto estas ideas a los Poltica, varias de las notas que publica en Ideas intentan incor-
porar a la actividad estudiantil portea las ideas y prcticas juve-
guardia de la revolucin mexicana. Propaganda y propagandistas mexica- nilistas de una Espaa que se caracterizara por sus rectificacio-
nos en Amrica Latina. 1914-1920, en Boletn americanista n 49, Universitat
de Barcelona, 1999, pp. 245-278. En cuanto al Ateneo, en 1919, cuando el nes y proyectos. Al igual que lo haca Ingenieros, Monner Sans
grupo ha comenzado a asumir posiciones izquierdistas, Monner Sans es
motiva el encuentro con ese juvenilismo a travs de las reseas:
orador en un nuevo acto de carcter latinoamericanista, esta vez organi-
zado por la Revista de Filosofa, Nosotros e Ideas al poeta y embajador
mexicano Amado Nervo. El encendido discurso pronunciado por el lder del
Ateneo es reproducido en La demostracin a Amado Nervo, en Nosotros
38
n 120, abril de 1919, pp. 578-580. Espaa, en Nosotros n 96, abril de 1917, pp. 572-573.

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el joven redacta el elogio de cada uno de los folletos que llegan [] estimamos que es un verdadero delito el permanecer extra-
a Buenos Aires firmados por los maestros espaoles (Altamira, os, aislados con el resto del continente que habla la hermosa len-
Azorn, Onis, Zulueta, dOrs, Baroja, etc.), al tiempo que publica gua de Castilla, y existiendo como existen problemas que intere-
la resea de las diversas revistas ligadas a ese magisterio (Espaa, san por igual a todos los pueblos descendientes del tronco ibero.
Filosofa y letras, La vida internacional, etc.). Animados de estos propsitos, lgico es que el primer corres-
ponsal nombrado en el exterior sea el de Madrid. La juventud
Pero Monner Sans tambin ensaya otras vas para trasladar esas espaola, en estos ltimos tiempos, contempla con atencin
ideas. A mediados de 1917 propone un grupo de lectura de los tex- afectuosa la vida de Amrica, y nosotros, en la medida de nues-
tos juvenilistas de dOrs, Federico de Ons y Luis de Zulueta, y anun- tras limitadas fuerzas, hemos tratado de estimular esa aten-
cia que se ha comenzado a planear la formacin de una Residencia cin afectuosa repartiendo la revista del Ateneo con relativa
en Buenos Aires. A ello se suma la construccin de una chacra profusin en algunas ciudades hispnicas. Sea, pues, nuestro
modelo, dispuesta en un campito que el lder del grupo arrienda Corresponsal otro recio lazo de fraterna cordialidad que nos
junto a otros tres atenestas para aplicar aqu los sanos principios ligue a los estudiantes madrileos.42
de la pedagoga espaola.39 Tambin bajo la inspiracin de esa
pedagoga, el lder del Ateneo inaugura Las memorias de un modes- A pesar de anunciar un recio lazo de fraterna cordialidad, las prc-
to estudiante, una columna de Ideas que firma con el seudnimo ticas e ideas que venimos mencionando siguieren que, al menos
de Aserrn y que parodia a las Confesiones de un pequeo fil- hasta que estallen los conflictos en las universidades argentinas,
sofo de Azorn. Esa parodia permite a Monner Sans ridiculizar las el vnculo se pareci ms a una admiracin y emulacin de las
despreciables costumbres tanto de los pinginos o nios bien empresas de los pares madrileos. Y otro ndice de ello lo ofrece
que asisten a la aristocrtica facultad portea de Derecho como la autoridad que Ideas le asigna al diagnstico sobre la universidad
las de quienes se preocupan por imitarlos.40 realizado por Lpez-Aydillo. Sostena ste en la carta que le envia-
ba a Monner Sans que la Universidad espaola ha muerto [] y
Esa recuperacin de los maestros madrileos y sus proyectos aunque he salido de la vieja Universidad, sigo trabajando en la nue-
tambin est presente en otros atenestas. Entre ellos, Pozzo uti- va, que tan pocos conocen y que confo ha de salvar a Espaa. En
liza a Azorn en su segunda Pltica cordobesa para trazar la con- esta nueva Universidad alienta un espritu moderno, y una simpa-
sagracin de los jvenes poetas cordobeses; y en su informe sobre ta entraable hacia la joven Amrica Espaola, objeto de serios y
la vida estudiantil que elabora para el Primer Congreso Nacional disciplinados estudios.43 En las dos notas publicadas en Ideas, el
de Estudiantes (1918), el mismo atenesta alienta el proyecto de joven madrileo profundiza esa distincin, la que, adems de cir-
una residencia inspirada en la madrilea. Por otra parte, la admi- cular profusamente en el espacio espaol, desde entonces es recor-
racin por el proceso cultural espaol lleva a Ideas a buscar en dada frecuentemente por el grupo porteo para trazar paralelos
Madrid a su primer corresponsal internacional. Los atenestas le con las universidades argentinas.
escriben al profesor Rafael Altamira, un especialista en estudios
americanos ligado a la JAE con quien el padre del lder del grupo Por otra parte, as como los cursos de formacin musical, litera-
mantena una estrecha amistad, para que los contacte con uno ria, esttica y filosfica que organizaron los atenestas desde 1916
de sus discpulos. Y es Eugenio Lpez-Aydillo, un joven profesor guardaron una clara similitud con los que tenan lugar en la
del Centro de Estudios Histricos,41 quien responde al llamado Residencia de Madrid, la conferencia que preparan a comienzos
prometiendo dos notas sobre la universidad espaola. de 1917 concebida como la primera de un ciclo tambin pare-
ce haber estado pensada en referencia con las que realizaba la
Insinuando tmidamente esa hora americana que instalar la Reforma institucin madrilea. Los atenestas convocan al profesor por-
al ao siguiente, declaraba Ideas sobre la nueva corresponsala: teo Mario Senz (quien, adems de ser un declarado admirador
de la renovacin espaola, se convertir en 1921 en el primer deca-
39
Monner Sans, Historia , op. cit, p. 18. no reformista de la aristocrtica Facultad de Derecho de Buenos
40
La saga, aparecida dentro de la seccin De la vida del estudiante, se ocu-
p de los siguientes personajes: I- El fatuo (Ideas n 11, mayo de 1917, pp. Aires) para que, como lo venan haciendo los maestros espao-
211-212), II- El provinciano (Ideas n 12, julio de 1917, pp. 331-333), III- El les, seale la misin social de la juventud. Al poco tiempo, los
aduln (Ideas n 13, septiembre de 1917, pp. 104-105), IV- El candidato
(Ideas n 14, noviembre de 1917, pp. 251-252) y V- El poltico (Ideas n 15, jvenes editan ese discurso en una edicin inspirada en los folle-
enero de 1918). Por su parte, tambin Sal Taborda reconoce en Las con-
fesiones de un pequeo filsofo de Azorn un motivo de inspiracin para tos de la Residencia, las Publicaciones del Ateneo. Esas publi-
criticar al ambiente estudiantil argentino, prueba de ello es su primera nove-
la, Julin Vargas, aparecida en 1918.
41
Coordinado por la JAE, este centro mantena estrechos contactos con la 42
Corresponsal de Ideas en Madrid, en Ideas n 10, marzo de 1917, pp. 69-70.
Residencia, pues aquel le provea la mayora de los conferenciantes. 43
Ibd., p. 71; destacado en el texto.

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caciones prometan la prxima aparicin de las producciones de plataforma desde la que enfrentarse a la matriz cientificista que
Ortega y Gasset, Jos Zorrilla de San Martn, Leopoldo Lugones, imperaba en la Facultad de Filosofa y Letras de Buenos Aires y
Jos Ingenieros, etc., pero al igual que el ciclo de conferen- en la Revista de Filosofa.
cias el proyecto no prospera. 44
As, en principio, el Colegio complementa al Ateneo y su difusin
En cuanto al Colegio Novecentista y su recepcin de la renova- de una cultura esttica. El lder del primer ao del Colegio, Jos
cin espaola, sta se inicia en 1917 cuando algunos atenestas se Gabriel, recuerda que por iniciativa de Casares se instituyeron los
interesan por el proyecto novecentista del filsofo cataln Eugenio cursos filosficos que vena organizando el Ateneo.47 Pero mien-
dOrs. Recuerda Monner Sans: tras este grupo buscaba agrupar al mayor nmero de estudiantes
de las diversas facultades para que adquieran una formacin inte-
Tanto en aquel campito perdido entre caminos fangosos como gral, la nueva institucin convoca a un grupo selecto que segn
en la biblioteca de mi padre, y a altas horas de la noche, se dis- los Estatutos no poda pasar los veintitrs integrantes para que
cutieron extensa y acaloradamente los asuntos del Ateneo y trueque el cientificismo de las aulas de la Facultad de Filosofa y
de Ideas, mxime cuando el sarampin novecentista empez Letras en una cultura esttica filiada al antipositivismo.
a atacar a Korn Villafae y a Rohde, conspirando su difusin
endmica segn creamos contra el progreso de nuestra Hacia 1918 el grupo filosfico pierde su heterogeneidad ideol-
entidad. No fue as, sin embargo, y pese a ciertos debates rui- gica: la discusin sobre la Reforma hace desertar a los jvenes
dosos que sostuvimos con sus corifeos, lo indudable es que al cercanos al socialismo como Gabriel y el Colegio queda en manos
fundarse el Colegio Novecentista, mantuvimos frente a l una de una minora catlica con la que el Ateneo mantendr los deba-
neutralidad cordial y hasta benvola.45 tes ruidosos que recuerda Monner Sans. A pesar de la neutra-
lidad cordial y hasta benvola, desde entonces los grupos estu-
Las tensiones entre los simpatizantes de la Residencia y quienes diantiles difunden interpretaciones tan rivales de la Gran Guerra,
haban sido atacados por el sarampin novecentista es uno de la Revolucin Rusa y la extensin de la Reforma Universitaria ms
los motivos que convergen en la fundacin, a mediados de 1917, all de los claustros que al poco tiempo ya no comparten ningu-
del Colegio Novecentista (1917-1922) y sus nueve Cuadernos (1917- no de sus miembros.
1919). El manifiesto inaugural del Colegio, que publica Ideas jun-
to a una elogiosa resea, lleva la firma de varios socios del Ateneo A comienzos de 1919 el Ateneo ha abandonado su admiracin
que colaboraban en Ideas, e incluso all se encuentran tres de los hacia la Residencia y la formacin integral de los universitarios
nueve miembros de la Comisin Directiva: el presidente Casares para alentar una identidad afn al semanario Espaa y al socia-
y los vocales Rohde y Korn Villafae.46 Las primeras intervencio- lismo insurreccional modelado por la Revolucin Rusa. El Colegio,
nes del grupo insinan su intencin de erigirse en una suerte de en cambio, comienza a reunir a los jvenes que deciden estrechar
versin local del Seminario de Filosofa que dirige dOrs en el novecentismo a un nacionalismo aristocratizante y catlico. Es
Barcelona y de su publicacin Quaderns dEstudi (1915-1923): las as que, a distancia de los iniciales saludos a los revolucionarios
ideas y prcticas orsianas ofreceran a los jvenes porteos una cordobeses, los ltimos Cuadernos sostienen que el proceso ruso
y las fracciones izquierdistas de la Reforma son una amenaza al
44
Publicaciones del Ateneo, en Ideas n 11, mayo de 1917, p. 197. Segn vere-
orden social, al tiempo que la direccin firma un manifiesto que
mos, la conferencia de Senz es significativa no slo por su emulacin de enfatiza la reduccin de la Reforma a la renovacin antipositivis-
las prcticas llevadas a cabo por los residentes, sino tambin porque expli-
cita desde coordenadas afines a las formuladas por Monner Sans en la ta de los estudios filosficos.48 Dejando para otro estudio la tra-
primera versin del programa la cuestin de la intervencin poltica de yectoria que realizan los atenestas que comienzan a animar el
los universitarios y con ello la redefinicin del perfil del grupo que se pro-
ducir al ao siguiente. Colegio, dediquemos el ltimo apartado al proceso a travs del
45
Monner Sans, Historia, op. cit., p. 18.
46
La lista se compone con las firmas de: Roberto Gache, Santiago Baqu,
Baldomero Fernndez Moreno, Carlos Malagarriga, Benjamn Taborga, Alfonso 47
Jos Gabriel, La Nueva Universidad, en Crtica, 4/05/1930.
de Laferrre, Julio No, Adolfo Korn Villafae, Vicente D. Sierra, Tomas D. 48
Ver sobre todo Toms Casares, El maximalismo y Adolfo Korn Villafae,
Casares, Ventura Pessolano, Jorge M. Rohde, Carlos Bogliolo, Carmelo M. Carta. Contestacin a la pastoral de S. S. I. fray Zenn Bustos, Obispo de
Bonet, Jos Cantarell Dart y Jos Gabriel (Ideas n 12, pp. 340-344). La recep- Crdoba, ambos en Cuadernos n 7, Buenos Aires, enero de 1919, pp. 41-49
cin de la filosofa de dOrs que iniciaron a mediados de la dcada del diez y 50-52, respectivamente. El Colegio Novecentista y el conflicto universita-
Gabriel y Taborga fue central en la inicial orientacin del grupo, ver Natalia rio de La Plata, en Cuadernos n 9, diciembre de 1919, pp. 209-211. Coriolano
Bustelo, La Reforma Universitaria y la Recepcin de Eugenio dOrs, en Actas Aberini, quien junto a Alejandro Korn fue el principal referente local del
de las jornadas de Sociologa de la UNLP, 2012, http://jornadassociologia.fah- Colegio, reconstruye brevemente las discusiones que llevaron a que, luego
ce.unlp.edu.ar/actas/Bustelo.pdf/view. Sobre la publicacin del grupo, ver del estallido de la Reforma, la minora catlica se alce con el Colegio y liqui-
Alejandro Eujanian, El novecentismo argentino: reformismo y decadentis- de a la mayora liberal. Ver Alberini, La Reforma Universitaria y la Facultad
mo. La revista CUADERNO del Colegio Novecentista, 1917-1919, en Estudios de Filosofa y Letras, en Escritos de filosofa de la educacin y pedagoga,
Sociales, n 21, 2 semestre 2001, pp. 83-105. Mendoza, UNC/FFyL, 1973, pp 88-91. Para una inteligente reconstruccin de

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que el grupo de Monner Sans termina por identificarse con el


socialismo revolucionario. Como mencionamos, los atenestas no permanecen indiferentes al
proceso de politizacin de los intelectuales. En este grupo el comien-
zo del proceso seguramente deba establecerse a comienzos de 1917,
Clarn o el arribo a la prfida poltica cuando dejan la redaccin de Ideas los jvenes de orientacin cat-
lica, para pasar a ocuparla tres socialistas (Monner Sans, Scotti y
Si bien la mundializacin de la Gran Guerra, que impulsa Estados de la Mota), un demcrata-progresista y dos independientes (Britos
Unidos al ingresar en el conflicto en 1917, motiva la politizacin Muoz, Aparicio y Casablanca). Este equipo reitera una y otra vez
de muchos intelectuales, 1919 parece ser el ao en que ese pro- que expresa las inquietudes de un grupo polticamente heterog-
ceso tiende a registrar expresiones ms radicales. Entonces las neo, condicin que confirman las diversas respuestas que recibe la
noticias de la Revolucin Rusa y el fin de la Gran Guerra conflu- inquisicin sobre la neutralidad argentina en la Gran Guerra, for-
yen con acontecimientos locales como la expansin de la Reforma mulada por la revista a sus socios.51 Pero ello no quita que la nue-
y la violenta reaccin nacionalista ante las huelgas de la Semana va direccin intente que los estudiantes definan su posicin polti-
Trgica para generar en numerosas figuras reconocidas el con- ca. Una de las herramientas para ello es la mencionada misin juvenil
vencimiento de que su intervencin pblica debe dirigirse no slo trazada por Mario Senz en abril de 1917. Sostena el profesor:
al progreso cultural sino tambin al poltico. Dos interesantes
ejemplos de que la poltica se ha tornado una cuestin que invo- Como remedio de las insuficiencias y perturbaciones sociales
lucra a los intelectuales como tales los ofrecen Ricardo Rojas y observadas, analizadas e incriminadas en distintas formas por
Jos Ingenieros. A mediados de la dcada cada uno haba funda- el mundo entero, juzgo menos importante y urgente la Reforma
do su propio proyecto editorial con la intencin de establecer y de las universidades que la formacin de un ambiente extrau-
difundir las que deban tornarse obras fundamentales del pen- niversitario, donde las fuerzas juveniles, libres de la aspiracin
samiento nacional; desde posiciones encontradas, hacia 1919 ambos profesional, se vinculen profundamente a la colectividad en
se convencen de que ese tipo de intervencin no basta. El pri- que viven, por mviles menos egostas, por aspiraciones ms
mero proclama la existencia de una generacin del 19, y desde permanentes, por esfuerzos ms generosos y por intereses
un bagaje krausista y antipositivista, llama en enero de ese ao a ms humanos e igualitarios que gremiales y privilegiados.52
una discutida, aunque poco exitosa, Alianza de la Nueva
Generacin, en la que el atenesta Hiram Pozzo asume la repre- Luego de este saludo a la obra iniciada en 1914 por el grupo de
sentacin de las Juntas universitarias.49 Por su parte, Ingenieros Monner Sans, el maestro llama a los jvenes a un compromiso
pronuncia a fines de 1918 su clebre discurso de adhesin al maxi- social que an no se registraba en el Ateneo:
malismo y apoya a la Internacional del Pensamiento llamada
por el Grupo Clart que lideran Henri Barbusse y Roman Rolland. Es posible admitir que la juventud universitaria mire con indi-
Es entonces que Giusti puede felicitar a la Revista de Filosofa, ferencia cmo marcha, sin dogma y sin principios, esa otra
consagrada en principio a los problemas atemporales del pensa- juventud no universitaria, que vive a su lado una vida espiri-
miento, por haber bajado a combatir por la causa del futuro, [por] tualmente inferior y cuyo nico porvenir se fa a los azares del
50
una mayor justicia para todos, combate que se traduce en la juego, a los vaivenes de la poltica o a otras combinaciones ms
difusin de los manifiestos del grupo parisino y en la aparicin inmorales todava, porque afectan los hogares hasta en la ide-
de nmeros dedicados a la Revolucin Rusa, la Reforma alidad de los sentimientos, que han de ser la ms slida base
Universitaria y la Semana Trgica. Asimismo Ingenieros alienta la de su organizacin?53
fundacin de la Claridad portea, quincenario que ver la luz en
enero de 1920 bajo la direccin del joven Jos P. Barreiro. Cierta repercusin de estas ideas se advierte en la inauguracin
de la seccin De la vida universitaria, en la que los seudnimos
de Tikonidos, Aserrn, Gervasio Toro y Simn Porra, entre
la trayectoria temprana de varios novecentistas, ver Karina Vsquez,
Intelectuales y poltica: la nueva generacin en los primeros aos de la otros, permiten a la redaccin lanzar irnicas crticas a los malos
Reforma Universitaria, en Prismas n 4, Bernal, 2000, pp. 59-75. hbitos fomentados por la universidad. Recuperando la misin que
49
La Alianza se propuso resignificar los propsitos del Comit juvenil pro-
aliados que entre 1917 y 1918 busc que la Argentina abandonara su posi-
cin neutral en la Gran Guerra. Los discursos pronunciados en el acto de
lanzamiento de la Alianza fueron puestos inmediatamente en circulacin 51
Amrica y la guerra (Inquisicin), en Ideas n 11, mayo de 1917, pp. 125-130
en el folleto Alianza de la nueva generacin. Profesin de fe, Imprenta e Ideas n 12, julio de 1917, pp. 285-290.
Rinaldi, Buenos Aires, 1919. 52
Mario Senz, La misin social de la juventud, Buenos Aires, Publicaciones
50
Roberto Giusti, Revista de Filosofa, en Nosotros n 119, marzo de 1919, del Ateneo, 1917, p. 4.
p. 437. 53
Ibd., p. 10.

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trazaba Senz, la seccin ataca, sobre todo, el individualismo de informa sobre las candidaturas de algunos atenestas.
los intelectuales que no se ofrecen como maestros y el de los Mencionados los jvenes que se presentan por el Partido Socialista
estudiantes que slo se interesan por el ttulo, crticas a las que Argentino, el breve texto concluye marcando una preferencia
desde 1918 se agrega el contraste entre la quietud de los jvenes inesperada para el tipo de revista cultural que se vena propo-
porteos y el bro revolucionario de los cordobeses. Pero el dis- niendo y para la labor atenesta por el joven que acta en el
curso de Senz tambin resuena en el siguiente anuncio de Ideas: grupo desde principios de 1915 y se presenta por el Partido
Socialista Internacional: No todos los socios del Ateneo com-
Curso para obreros parten sus ideas avanzadas, pero todos reconocen en l a un
Sin orientacin partidista de ninguna especie y con mviles excepcional y laborioso estudiante [] Ideas cree que con ciuda-
genuinamente prcticos, un grupo de estudiantes se distribui- danos como Palcos, el Parlamento Argentino ganara en talento
r en los centros obreros cada cual segn sus ideas y de y en respetabilidad.56
acuerdo con la ndole de sus preferencias y tomar a su car-
go una o varias lecciones semanales.54 Si bien estas declaraciones izquierdistas son cada vez ms fre-
cuentes y el Ateneo ya se encuentra animando la fraccin de
Los siguientes nmeros no registran el tipo de acercamiento de la Reforma que busca la extensin del proceso ms all de los
los atenestas a los obreros. Podemos conjeturar que al menos claustros, recin en 1919 el grupo modifica su perfil apoltico.
Palcos, Monner Sans, Scotti, Castieiras y Arturo de la Mota par- A fines de 1918 encarga a Del Mazo la reformulacin de los esta-
ticiparon en los centros obreros socialistas, mientras que Korn tutos y, ante los mnimos cambios realizados por ste, da a cono-
Villafae, Rohde, Casares y DellOro Maini lo hicieron en los cat- cer unas Orientaciones y propsitos, seguramente provenien-
licos. De todos modos, el intento de asentar la unin obrero-estu- tes de la pluma de Monner Sans. All se declara:
diantil en mviles genuinamente prcticos fue abandonado rpi-
damente, pues unos nmeros despus Ideas rompe el pacto En la hora actual terminada la tragedia europea dedicar-
pluralista para insinuar la orientacin izquierdista que desde enton- se exclusivamente a la dilucidacin de problemas cientficos,
ces ser cada vez ms marcada en el grupo. literarios y artsticos, cerrando las puertas al rumor de las
luchas que libran oprimidos y opresores, sera el ms inicuo de
Durante el mes de junio de 1917 se debate en la Cmara de Diputados los egosmos. [] Libre ahora la institucin de elementos reac-
la ley de divorcio, Ideas se declara francamente divorcista, al tiem- cionarios, tiene un rumbo fijo, sabe qu quiere y adnde va57
po que denuncia a los diputados que evitaron la discusin de la ley
y destaca la actitud decidida y solidaria de la diputacin socialis- Un mes despus el Ateneo conforma una Junta de Estudios y
ta, que, en este caso como en todos, contrasta notablemente con un Comit de Accin Social, y pone en circulacin el primero
los otros grupos polticos de la Cmara, incoherentes e inarmni- de los diecinueve nmeros de Clarn, quincenario que, segn
cos, a quienes la ms pequea discusin los divide.55 Los nume- recuerda Monner Sans, se inspir en el periodismo poltico de
rosos atenestas catlicos, que estn convencidos de que la ley en Espaa y que, se propuso editar diez o doce pginas de prdi-
cuestin conduce a la disolucin de la familia, no pueden ms que ca en hojas menos doctas, pero ms al alcance popular. 58
pedir la correccin de las declaraciones, pero esta vez Ideas no Precisaba el antiguo lder:
prioriza la unin de los estudiantes: el nmero siguiente refrenda
las declaraciones divorcistas produciendo a fines de 1917 la anun- Clarn insisti en la necesaria conjuncin de las izquierdas
ciada renuncia del presidente del Ateneo, Casares, y del primer as decamos para ofrecer al enemigo comn el estratgico
vocal, Korn Villafae, quienes desde entonces concentran su inter- frente nico. Leopoldo Lugones que recordaba, todava, su
vencin en el Colegio Novecentista. terrible acracia de otrora, Ingenieros y Palacios nos alenta-
rn en el propsito, pero el Partido Socialista mirbamos con
Esta apuesta por la definicin poltica prosigue con el saludo a la natural desconfianza, puesto que no escondamos nuestra ani-
formacin de los partidos Reformista, de orientacin georgiana, madversin al parlamento, rgano atrofiado de la conciencia
y Socialista Internacional, de orientacin maximalista, as como colectiva. Nada esperaba Clarn de la lucha comicial, y con-
con la noticia que, bajo el ttulo Palcos, candidato a diputado, ceptuaba que en la esfera econmica iban a librar sus comba-

54
Ideas n 11, mayo de 1917, p. 196. La comisin organizadora estaba compues-
56
ta por jvenes de orientaciones tan diversas como el catlico Casares, el inde- Palcos, candidato a diputado, en Ideas n 16, marzo de 1918, pp. 59-60.
57
pendiente Horacio Pozzo y los socialistas Palcos, Hernndez y de la Mota. Orientaciones y propsitos, en Ideas n 22, agosto de 1919, p. 77.
55 58
La redaccin, El divorcio, en Ideas n 12, julio de 1917, pp. 337-338. Monner Sans, Historia, op. cit., p. 22-23.

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Historia Intelectual Latinoamericana 77

tes definitivos las clases sociales en pugna: no encubra, por han concluido sus estudios y el propsito pasa a ser la conjuncin
ende, su tendencia sindicalista.59 de las izquierdas. Durante los veinte, Monner Sans ingresa como
profesor en la Facultad de Filosofa y Letras y en la de Derecho,
Entre otros lugares, esa insistencia poltica de Clarn es explcita donde sin el protagonismo de su juventud participa de la frac-
en la nota Nuestro frente nico. Derechas e izquierdas de Monner cin izquierdista que lidera su amigo ntimo Florentino Sanguinetti
Sans, en la que el frente aparece conformado por la Federacin junto a Julio V. Gonzlez y Carlos Snchez Viamonte. Por otra par-
Obrera Regional Argentina, los partidos socialistas, la Federacin te, mientras Gabriel del Mazo se convierte en una figura clave del
de Asociaciones Culturales, el Ateneo Universitario, la Federacin reformismo y la Unin Cvica Radical, Monner Sans y otros atene-
Universitaria Argentina, ms Lugones, Ingenieros, Rojas y algunas stas permanecen en las filas del Partido Socialista.
otras figuras representativas del pas.60 La aparicin del quince-
nario conduce a los atenestas a abandonar el proyecto de Ideas, Antes de concluir recordemos que, como en el caso de Ideas, el
un cierre que no conlleva el de ese ciclo del pensamiento refor- cierre de Clarn no conduce al fin del ciclo de pensamiento refor-
mista signado por las revistas que, segn Guillermo Korn, se pro- mista signado por los peridicos polticos. El mismo tipo de impron-
longa hasta el cierre de Valoraciones en 1928. ta se reconoce claramente en otras publicaciones aparecidas
durante la dcada del veinte; entre ellas, en la revista universi-
Por su parte, los diecinueve nmeros de Clarn parecen haber taria Insurrexit, vocera, entre fines de 1920 y mediados de 1921,
colaborado en la apertura de otro ciclo, el de un periodismo estu- del ala ms izquierdista de la Reforma, el peridico Accin uni-
diantil que intenta intervenir en la interpretacin de los ltimos versitaria que entre 1924 y 1926 dirigen los estudiantes Elas
acontecimientos polticos a travs de publicaciones de pocas pgi- Jaskevich y Jos Morn, y que en 1926 toma el nombre de 1918,
nas y aparicin quincenal o mensual. Las memorias de Monner as como en el peridico del grupo izquierdista de la Facultad de
Sans insinan la apertura de ese ciclo periodstico cuando recuer- Derecho de Buenos Aires, primero bautizado Unin Reformista
dan que una de las dificultades del peridico fue su entrada en (1926) y que, en coincidencia con el cambio de nombre del gru-
competencia con otras revistas de contextura anloga que enton- po, pasa a llamarse Centro-izquierda (1927-1933). La pervivencia
ces se fundaron en Buenos Aires. Y las reseas que Giusti publi- de ese ciclo seguramente tambin pueda reconocerse en el quin-
ca en Nosotros ayudan a precisar ese nuevo ciclo, pues all se cenario Flecha, fundado en 1933 por uno de los mximos lderes
sostiene que Clarn continu el periodismo satrico y de comba- del movimiento, Deodoro Roca, junto a los reformistas Enrique
te que, inspirndose en el semanario Espaa, haba introducido, Barros y Gregorio Bermann, con el objetivo de encausar la orga-
a comienzos de 1919, Evar Mendez con los tres nmeros de su nizacin local antifascista.63
61
quincenario libertario Martn Fierro. Asimismo Giusti reconoce
y festeja ese tipo de intervencin en otros dos peridicos de
corta vida, fundados en 1919: Bases del joven socialista Juan
Antonio Solari y La Palabra que dirigen los jvenes antipositi-
vistas Mariano Barrenechea y Ricardo Paz. A este ciclo pertene-
cera tambin el ya mencionado peridico Claridad, que entre
enero y marzo probablemente haya sido otro de los competido-
res del quincenario del Ateneo.62

En marzo de 1920, aparece la ltima entrega de Clarn y desde


entonces el Ateneo comienza a disgregarse. El numeroso grupo,
que haba logrado que los estudiantes porteos excedieran el
momento corporativo para erigirse en intrpretes y actores pol-
ticos, rpidamente se reduce cuando muchos de sus integrantes

59
Monner Sans, Historia..., op. cit., p. 23.
60
Clarn n 3, Buenos Aires, 16/10/1919.
61 63
Sobre algunas publicaciones, en Nosotros n 124, setiembre de 1919, p. 146- Sobre Insurrexit, ver Horacio Tarcus, Revistas, intelectuales y formacio-
147. La palabra, en Nosotros n 124, octubre de 1919, p. 283. Monner Sans nes culturales izquierdistas en la Argentina de los veinte, en Revista
elige el quincenario de Mndez para publicar el manifiesto con el que busca Iberoamericana, n 208-209, julio-diciembre de 2004, pp. 749-772. Sobre
radicalizar la moderada posicin asumida por la FUA ante la Semana Trgica. Flecha, ver Martn Bergel, Flecha, o las animosas obsesiones de Deodoro
62 Roca, prefacio a Deodoro Roca. Obra Reunida. Tomo IV. Escritos Polticos,
De Bases aparecern nueve nmeros, mientras que de La Palabra slo se
editarn cuatro y de Claridad nueve. Crdoba, Editorial de la Universidad de Crdoba, 2012.

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Resumen
El artculo se propone reconstruir las formaciones
culturales que hicieron posible la rpida estructura-
cin de un movimiento nacional identificado con la
Reforma Universitaria. Para ello se concentra en las
ideas y prcticas puestas en circulacin por uno de
los grupos estudiantiles ms activos y sin embar-
go olvidados de los aos que rodean al estallido
y la expansin de la Reforma: el Ateneo de
Estudiantes Universitario (1914-1920). Adems de
mapear la nutrida red estudiantil que fue tejiendo el
Ateneo en la que se destaca la temprana vincula-
cin con los futuros lderes cordobeses de la Reforma
y la creacin del Colegio Novecentista, el artcu-
lo revisa las distintas relaciones entre estudiantes y
poltica que propici el grupo a travs de su revista
Ideas (1915-1919) y su peridico Clarn (1919-1920).
Palabras clave
Movimiento estudiantil latioamericano; revistas estu-
diantiles; Reforma Universitaria

Abstract:
The paper aims to reconstruct the cultural forma-
tions made posible the fast organisation of a natio-
nal movement identified to the Reforma Universitaria.
Therefore it focuses on the ideas and practices spre-
aded by one of the student groups most active
and yet forgetten in the years sorrounding the
outbreak and spread of the Reforma: the Ateneo de
Estudiantes Universitarios (1914-1920). In adittion to
mapping the large student network that the Ateneo
was weaving in highlighting the early association
with the future leaders of the Reforma in Crdoba
and the creation of the Colegio Novecentista, the
paper reviews the different relationships between
students and politics that were led by the group
through its magazine Ideas (1915-1919) and its news-
paper Clarn (1919-1920).
Keywords
Latin American student movement; Student press;
Reforma Universitaria

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Los intelectuales de la Guerra Fra


Una cartografa latinoamericana (1953-1962)
Karina Jannello*

por la libertad de la cultura dice el Congreso para el cual esta Conferencia trabaja; por la paz,
viene diciendo por all otro y son tan seductores ambos lemas que cabe admitir la posibilidad de
que unos mismos hombres asistan sin desdoblamientos a uno y a otro, puesto que cultura y paz
no son antinomias, sino, por lo contrario, modos de ser que se complementan mutuamente, con
la aadidura de que ninguna de las dos puede existir sin libertad.

Rmulo Gallegos, discurso pronunciado en la Conferencia Interamericana


del Congreso por la Libertad de la Cultura, Mxico,
26 de septiembre de 1956.

Este trabajo tiene como objetivo recuperar una dimensin de una de un grupo de funcionarios polticos y de intelectuales en uno
investigacin de mayor aliento an indita consagrada a estudiar de los perodos ms virulentos de la primera Guerra Fra (Halliday,
las relaciones entre los intelectuales del espectro de la izquierda 1993; Katz, 2004) como resistencia y por oposicin a la ofensiva
no comunista y el Congreso por la Libertad de la Cultura (CLC)1 sovitica en el campo de la cultura. Este Congreso inici sus acti-
centrada en el campo intelectual argentino pero inscripta dentro vidades en Berln, convocando a un amplio espectro, y conside-
del escenario latinoamericano. En esta oportunidad pretendo expan- rando un arco ideolgico que iba desde la izquierda ms anties-
dir el mapa de los espacios donde se asent este Congreso, los talinista, particularmente excomunistas, anarquistas, trotskistas
intelectuales que participaron en la fundacin de cada una de sus y socialistas, hasta el liberalismo conservador, pasando por el
sedes latinoamericanas y los modos de difusin de los que se valie- liberalismo progresista. Fue pensado como un espacio de resis-
ron, sobre todo en el campo de las revistas2, en un perodo que tencia poltica y activismo intelectual en defensa de la libertad
abarca desde sus inicios en Latinoamrica en 1953, hasta la crisis del pensamiento, por oposicin a la censura y el totalitarismo de
de los misiles en Cuba, ocasin en que, ante el amplio apoyo que corte comunista representado por los soviticos en la dcada del
en el continente concita la gesta cubana, el CLC ve la necesidad de 50 y por los cubanos en nuestro continente en los 604. El CLC
renovarse. La extensin de esta red, como veremos enseguida, es se defina por el antitotalitarismo, lo que inclua no slo la crti-
muy amplia; y a pesar de que la problemtica de los intelectuales ca de los regmenes comunistas sino tambin de las dictaduras
bajo la Guerra Fra viene siendo objeto de numerosos estudios, no de derecha, puesto que entenda que destruan los valores que
contbamos hasta hoy con un mapeo continental de sus asocia- sostenan la convivencia democrtica y favorecan, en ltima ins-
ciones, sus principales figuras y sus publicaciones. tancia, la desesperacin que arrojaba a las masas hacia el comu-
nismo. Acaso la sntesis mejor lograda de este posicionamiento
En 1950, en un mundo que ms que de destruccin es de pre- se encuentre en el aforismo de Luis Alberto Snchez miembro
dominio de la opinin pblica [y donde] a las ideas y no a las bom- del CLC desde sus inicios: Siembra dictaduras y cosechars
bas hidrgenas, toca la defensa de la civilizacin toda del hom- comunismo5. Estas franjas intelectuales se autodefinan (por lo
3
bre , el Congreso por la Libertad de la Cultura nace como iniciativa menos en cuanto al discurso se refiere) en una suerte de tercera
posicin que los ubicaba a igual distancia de la URSS como de los
*
IDAES / CeDInCI-UNSAM EEUU. Es as que una figura clave para nuestro estudio como Julin
1
Cfr. Jannello, Karina, Intelectuales, revistas, redes editoriales y Guerra
Fra. El Congreso por la Libertad de la Cultura en Argentina y Amrica Gorkin, pudiera ser sealado como servidor del Estado enemi-
Latina, Buenos Aires, Tesis de Maestra IDAES-UNSAM, 2012.
2
He trabajado con mayor detalle las editoriales del Congreso en Argentina,
asociadas al PS en el artculo Polticas culturales del socialismo argentino 4
Aunque en su discurso el CLC se define antitotalitario, en los hechos muchas
bajo la Guerra fra: Las redes editoriales socialistas y el Congreso por la dictaduras latinoamericanas fueron disculpadas e incluso saludadas (como
Libertad de la Cultura en Papeles de Trabajo, IDAES (en publicacin). ocurri, por caso, con la Revolucin Libertadora en Argentina) y cualquier
Asimismo reun los catlogos de las publicaciones monogrficas de las dife- tendencia de izquierda radical poda ser interpretada como comunista, aun-
rentes sedes latinoamericanas en mi tesis de maestra, op. cit. que mostrara respecto a los Partidos Comunistas diferencias evidentes.
3
Salvador de Madariaga,Don Salvador de Madariaga en La Habana, en 5
Viajero. Libertad con pan, en Bohemia, La Habana, ao 47, n 32 (7/8/1955),
Bohemia, La Habana, ao 48, n 41 (7/10/1956), pp. 74-75 y 81. Supl. pp. 4-6.

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go, que para los comunistas eran los Estados Unidos, y para los era editor desde muy joven11, en los cuarenta publica en Mxico,
anticomunistas la Unin Sovitica.6 Asimismo, los asistentes a junto a Vctor Serge y Maceau Pivert, en el marco del Centro
las conferencias del CLC podan eran juzgados, segn la elocuente Cultural bero-Americano, la revista Mundo a la vez que edita
expresin del cubano Ral Roa, con el apelativo de imperialista POUM, la revista rgano del partido en el exilio mexicano (Ferri
y con el marbete de comunista a quienes equidistan de los con- Ramrez, 2001). Mercier Vega, antes de dejar Francia, entre 1938
gresos de la paz y de las anfrictionas panamericanas7. y 1939, publica con un grupo mayormente libertario bajo el seu-
dnimo de Charles Ridel la revista Rvisin con la intencin de
El xito que acompa al proyecto llev a una inmediata expan- debatir el estado del movimiento obrero.
sin, aunque las zonas de influencia no se rigieron solo por lgi-
cas geopolticas, sino que jugaron un papel importante dimen- Ambos, Gorkin y Mercier Vega, haban participado activamente
siones como la lengua. Latinoamrica era, mayormente, parte en la guerra civil espaola, el primero en las filas del POUM y
del mundo hispnico, pero Brasil no fue ajeno a su influjo. La el segundo en las del anarquismo, formando parte de la mtica
recepcin latinoamericana de las ideas del Congreso fue un pro- Columna Durruti. El conocimiento adquirido sobre poltica inter-
ceso activo que interpel al campo intelectual de la toda la nacional, as como las redes de contactos que haban generado
regin, aunque oper una apropiacin y aclimatacin a los pro- con todo el mundo del exilio en Amrica Latina, adems de su
cesos polticos y culturales de cada una de las naciones lati- experiencia editorial, los convirtieron rpidamente en candida-
noamericanas. tos para la tarea de lanzar Cuadernos, dirigida inicialmente por
Franois Bondy desde el departamento de publicaciones del
El CLC desembarc en Latinoamrica en el ao 1953 con la lle- CLC12 (Ruiz Galvete, 2006; Glondys, 2012). Ahora, con residen-
gada de su revista rgano: Cuadernos (1953-1965), editada en cia en Pars, llegaron a nuestro continente como representan-
Pars8. Pero la necesidad de generar un departamento latinoa- tes del Congreso en la primera mitad del ao 1953, dando ini-
mericano y acercarse al mundo hispnico ya se haba presentado cio a una gira que incluy Centro y Sudamrica13, con el objetivo
rpidamente luego de la reunin inaugural en 1950 de la mano de sentar las bases para la creacin de sedes locales. Aunque
de los exiliados espaoles que buscaban encontrar proteccin la cara visible del proyecto siempre ser la de Gorkin, Mercier
diplomtica o insercin en los espacios del exilio (Glondys, 2012). Vega, encargado de seguir los problemas en la regin, manten-
Detrs de las figuras prominentes del espaol Salvador de dr un perfil mucho ms circunspecto pero activo, al menos has-
Madariaga y el colombiano Germn Arciniegas, representantes ta la dcada siguiente.
nicos del mundo hispano-latinoamericano desde los inicios, aso-
maron tambin las figuras de los exiliados Julin Gorkin y Luis Julin Gorkin contaba con una red de contactos muy extensa resul-
Mercier Vega. El primero, poumista, exiliado y naturalizado mexi- tado de sus aos de exilio en Mxico donde, junto al exiliado ruso-
9
cano en los aos de la guerra ; el segundo, anarquista de la pri- belga Vctor Serge y su hijo, el pintor Vlady, el sindicalista revo-
mera hora, tambin pas los aos de la guerra en el Cono Sur, lucionario Marceau Pivert, el comunista de izquierda alemn
donde toma la nacionalidad chilena e intenta reunir una segun- Gustav Regler y el militante del antifascismo italiano Paul
da Zimmerwald en contacto con los elementos internacionalis- Chevallier haban abierto la seccin mexicana de Socialismo y
10
tas dispersos de las redes del anarquismo (Jacquier, 1999: 74-
75). Ambos tenan experiencia en el mundo de las revistas: Gorkin 11
Comenz a los 17 aos editando La Revuelta, de las Juventudes Socialistas
Valencianas, y sigui con Accin Socialista del PCE, El Proletario, La Luz,
La Verdad y Adelante.
6 12
Cultura. De la angustia a la libertad, en Bohemia, La Habana, ao 48, n El tercer elemento del equipo ser Ignacio Iglesias, tambin miembro fun-
41 (7/10/1956), pp. 70-72. dador del POUM, exiliado al final de la Guerra Civil Espaola, fue prisionero
7 en un campo de trabajos forzados entre 1941 y 1945. En la posguerra cola-
Ral Roa, La Conferencia Interamericana por la Libertad de la Cultura en
Bohemia, La Habana, ao 48, n 43 (21/10/1956), pp. 48-51. bora en Franc Tireur (Pars) y realiza traducciones para la editorial Poseidn
8 de Buenos Aires. En 1953, llevado por su amigo Vctor Alba, es contratado
Aunque Gorkin ya haba estado en 1952 enviado por el CLC en gira por el
continente, de donde surge un informe en el que recomienda la creacin por la Asociation Internationale pour la Libert de la Culture [sic] para ocu-
de una revista al estilo Preuves (Iber, 2011). parse de la secretara de redaccin de Cuadernos (en Notas autobiogrfi-
9 cas, recuperado en octubre 2010 de http://www.fundanin.org/iglesias.htm#N).
Julin Gmez Garca (1901-1987), alias Julin Gorkin, escritor ex-comunista
exiliado. Fue uno de los fundadores del BOC, luego el POUM y el Movimiento Ms adelante colaborar tambin en su sucesora, Mundo Nuevo y en Aportes,
Socialista por los Estados Unidos de Europa. Tambin fue el colaborador rgano del Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales.
13
ms cercano de Vctor Serge quien en los aos 40 en Mxico, gua a Gorkin Segn un artculo del mismo Gorkin en Cuadernos, visit Chile, Uruguay,
en la elaboracin de su tesis del totalitarismo (Vera, 2001). Brasil, Mxico y Cuba. No queda claro si pas por la Argentina peronista,
10 aunque menciona la ciudad de Buenos Aires ... Un simple paseo por las
Nacido en Bruselas, su verdadero nombre es Charles Cortvrint (1914-1977).
A los 16 aos se encontraba militando en el movimiento anarquista belga principales artesanas de Buenos Aires, de Mxico o de Santiago resulta
y unos aos ms tarde, ya en Pars, se incorporaba a la Unin Anarquista. harto revelador.... El viaje de Gorkin coincidi con uno de los momentos
Cfr. Los Gimenlogos, En busca de los hijos de la noche. Notas sobre los de mayor tensin entre el gobierno de Juan D. Pern y la oposicin. [Gorkin,
recuerdos de la guerra de Espaa de Antoine Gimnez, La Rioja (Espaa), Julin. El Congreso por la Libertad de la Cultura en Iberoamrica en
Pepitas de Calabaza, 2009. Cuadernos n 3 (septiembre-diciembre) 1953, pp. 96-100].

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Libertad14, cuyo influjo se proyectaba tambin en Argentina, El Comit chileno, muy activo en los aos 50, estuvo presidido
Uruguay y Chile. Publicaban en el Distrito Federal la revista Mundo por el exiliado alemn anarquista Georg Nicolai, sustituido rpi-
(1943-1945) que tena como colaboradores, entre otros, al trots- damente por Jaime Castillo Velazco. El francs Andr Germain
kista Rodrigo Garca Trevio en Mxico y al socialista Julio Csar comparta junto con el socialista espaol Carlos de Baribar la
Jovet15 en Chile, pas donde se inicia una segunda etapa de la revis- representacin del Comit Mundial en Chile. El primero tomara
ta en 1946 (Albertani, 2008/2009). luego el cargo de Secretario y el segundo el de Representante
para Latinoamrica17, mientras que el periodista Ramn Cortz
Mercier Vega, tambin aportar sus redes: inicia relaciones con Ponce18 ocupaba la vicepresidencia, cargo que ms tarde tomar
el CLC en 1951, cuando a iniciativa suya se inaugura la primera el poeta socialista Julio Barrenechea. Tambin formaban parte del
Casa de amigos de la libertad en Grenoble bajo la direccin de Comit el periodista y editor democristiano Alejandro Magnet19,
Denis de Rougemont. Colabora a su vez en la parisina Preuves el plstico Jorge Letelier, el periodista espaol de orientacin sin-
que rene a la extrema izquierda antiestalinista de preguerra, dicalista Miguel Gonzlez Inestal, el diplomtico Hernn Santa
entre otras figuras a Franois Bondy y Pierre Lochac del gru- Cruz20, la escritora y activista feminista Amanda Labarca21,
po izquierdista de la revista Que Faire? y Michell Collinet Mercedes Larran de Castillo, Irene Frei de Cid, Agustn Fernndez
dirigente de Izquierda Revolucionaria junto a Marceau Pivert. y el dirigente democristiano Eduardo Frei Montalva22, en tanto
Rpidamente forma parte del comit de redaccin como espe- que el estudiante Miguel Bravo era Presidente del Comit Juvenil23
cialista en Amrica Latina y para 1952 ya es miembro del secre- (Jannello, 2012b). Junto a Bravo, en este espacio de claro activis-
tariado internacional del CLC convirtindose en uno de sus moto- mo estudiantil, se reuna un grupo bastante eclctico, en parte
res principales (Gremin, 1995: 54). reclutado en la nueva Escuela de Periodismo de la USACH24. Entre
otros van a participar Vasco Costa Ramrez (ministro de trabajo
durante el primer perodo pinochetista) o el joven boliviano
Chile, entre la Democracia Cristiana y el Frente Popular Marcelo Quiroga Santa Cruz25. Este CJ cre subcomits en dis-
tintas facultades donde realizaban tareas solidarias como la dis-
Abril de 1953 fue un mes agitado en Chile. Mientras Gorkin pre- tribucin de bolsas a los estudiantes sin recursos, pero tambin
sentaba Cuadernos y se organizaba la primera sede latinoameri- edicin de boletines, difusin radial y conferencias.26
cana en Santiago, se llevaba a cabo paralelamente el Congreso
Continental de la Cultura organizado por el poeta Pablo Neruda Regresando al Comit inicial de Santiago, rpidamente abri un
que haba reunido figuras como Joaqun Garca Monge, editor del local cntrico en la capital, la Casa de la Libertad Chilena27, que
renombrado Repertorio Americano, el escritor colombiano dispona de una biblioteca en la que se organizaban cursos y con-
Baldomero Sann Cano y la poeta nobel Gabriela Mistral ferencias, debates, conciertos, obras de teatro, emisiones radia-
(Alburquerque, 2011; Jannello, 2012b). Aunque la convocatoria es
amplia, el encuentro recibi acusaciones de dirigismo y de estar
17
Cfr. Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
organizado por los comunistas con fines de propaganda, tanto en 18
A la par que se creaba la ACHLC, Ramn Cortz Ponce fundaba en ese mis-
la prensa chilena como en las publicaciones del CLC. Fue la pri- mo mes de abril la primera Escuela de Periodismo en la Universidad de Chile
y creaba la primera ctedra de Relaciones Pblicas en esta institucin. Cfr.
mera confrontacin cara a cara del CLC con los comunistas en la Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
19
Director de la Editorial del Pacfico en 1954, tambin desempear ms ade-
regin. Particularmente Chile se convertira en un campo de bata- lante el cargo de Secretario.
20
lla por su amenazante radicalizacin hacia la izquierda de la mano Jurista, embajador de Chile en la ONU, incansable luchador de los ideales
democrticos y los derechos humanos, Santa Cruz era adems, en el pla-
del Frente Popular16. no personal, amigo ntimo de Salvador Allende.
21
Directora adems de la Escuela de verano de la USACH.
22
Ms adelante (1964) presidente de Chile por el PDC.
23
Creado oficialmente el 29 de octubre de 1954. Cfr. Cuadernos n10 (ene-
14
Brazo latinoamericano de Justizia e Libert, fue animada en Mxico por un ro-febrero), 1955: 111.
24
espacio poltico compuesto por comunistas de izquierda, socialistas de Cfr. Examen n 5 (marzo-abril), 1959: 97.
25
izquierda, sindicalistas revolucionarios, poumistas y otras formaciones de Fundador en los 70 del PS en Bolivia, va a jugar un importante papel en la
la izquierda socialista libertaria que resistieron tanto al comunismo estali- resistencia a la dictadura de Hugo Bnzer. Por esos aos, a raz de la revolu-
nista como a los fascismos (Albertani, 2008/09). Esta corriente se convir- cin boliviana de 1952, se encontraba exiliado junto con su familia en Santiago.
ti luego en uno de los afluentes del Congreso por la Libertad de la Cultura. Quiroga tena contactos previos en la USACH puesto que haba cursado los
15
Colaboraron (sumando sus dos pocas) Ignacio Iglesias, Gironella, Vicente primeros aos de la carrera de derecho entre 1950 y 1952. Su clara orienta-
Vicente, Clodomiro Almeida, Pierre Letelier, Lan Diez, Vctor Alba, David cin de izquierda lo haba llevado a participar tambin del Congreso Continental
Rousset, Aldous Huxley y Arthur Koestler. Una gran parte de estos cola- de la Cultura organizado por Neruda en 1953 (Rodas Morales, 2010).
26
boradores participarn fuertemente en el CLC tomando cargos de dirigen- Actividades del Congreso por la Libertad de la Cultura en Chile en
cia, como fue el caso de Trevio en Mxico o Iglesias desde Francia. Continente n 12 (febrero 1960), pp. 2-4.
16 27
Cfr. Karina Jannello, El Congreso por la Libertad de la Cultura de Europa a Inaugurada en el mismo ao 1953. Cfr. Cuadernos n 4 (enero-febrero),
Latinoamrica: El caso chileno y la disputa por las ideas fuerza de la Guerra 1954:108). El esquema se repetir: en cada sede que inauguren se instala-
Fra en Izquierdas n 14 (diciembre), Santiago de Chile, 2012, pp. 14-52. r un local de similares caractersticas.

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les y exhibiciones, sobre todo de artes plsticas. Editaron la revis- disputar a las agrupaciones polticas y/o gremiales un espacio de
ta-boletn Cultura y Libertad. convocatoria que haban perdido: En una poblacin en la que los
socios de un partido, de un sindicato o de una cooperativa alcan-
Este comit agrup fundamentalmente exiliados espaoles repu- zan a ser decenas de millares, estos organismos ya no pueden
blicanos, anarquistas, radicales, socialistas y falangistas; de estos satisfacer la funcin que cada uno de sus socios buscaba indivi-
ltimos, sus aliados ms significativos fueron Eduardo Frei, Jaime dualmente El sindicalismo de masas ha perdido su espritu.
Castillo Velasco y Alejandro Magnet. Sin embargo, evit al Partido La solucin estara dada por las ideas del socialista britnico G.D.H.
Conservador Unido, promotor de la Ley de Defensa de la Cole: clubes de afinidades34 creados entre gente de profesio-
Democracia y el anticomunismo furibundo de grupos como los nes distintas (Silone, 1959).
que reuna la revista Estudios sobre el Comunismo28, lo que los
caracterizaba como anticomunistas democristianos. Incluso Castillo Los comits chilenos se preocuparon por reunir a una intelec-
Velazco public en 1955 un volumen crtico29 en respuesta a un tualidad progresista de izquierda no comunista al unsono del res-
brulote anticomunista de los conservadores30, donde hace dis- to de las asociaciones latinoamericanas, aunque sus actividades,
tinciones respecto de los diferentes tipos de comunismos y por contraposicin a otras sedes como la uruguaya, o incluso la
expresa slo su desacuerdo con el comunismo como tirana, lo argentina. El grado de autonoma con que se movan dentro del
que deja abierta la posibilidad de coincidir con una expresin de CLC les permita hacer pblico que trabajaban en conjunto con
comunismo ms moderado (Jannello, 2012b). la University Centre, and a Trade Union Training Centre35 o pro-
mocionar en la misma Cuadernos cursos de capacitacin sindi-
En el interior, se crearon adems dos nuevos comits: Valparaso cal a una treintena de jvenes militantes de los sindicatos libres,
(1956)31 y Concepcin32. A pesar de la percepcin de algunos lati- en acuerdo con la ORIT y la CIOSL36, a cargo del anarco-sindica-
noamericanos de que Gorkin organizaba los comits con el mis- lista espaol Miguel Gonzlez Inestal37. Y a pesar de que la lnea
mo estilo de los partidos comunistas pero pro democracias occi- general del Congreso era no partidista, y se manifestaba a favor
33
dentales , el CLC no funcionaba como una estructura partidaria, de la libertad y universalidad de la cultura y por la libertad y
incluso cuando replicaba hacia el interior de sus sedes la estruc- la justicia (lo que les facilitaba abrirse a un abanico mayor de
tura de jerarquas tpica de un partido (presidente, vice, comit orientaciones; aquello que reconocan como virtud era su plura-
ejecutivo, secretario, comit juvenil, etc.). Segn el escritor Ignacio lidad), no se ahorr en trminos generales, no slo en Chile,
Silone, a cargo de la Asociacin Italiana, las sedes que se forma- sino en todo el CLC en adjetivaciones del tipo viejo y probo
ban por fuera del Comit principal solo adheran a este sin aso- militante sindicalista, as como tampoco se evit mencionar las
ciarse, lo que les daba mayor autonoma (pero les restaba el dere- filiaciones partidarias de sus miembros, sobre todo con aquellos
cho a votar o tomar decisiones a nivel nacional). La idea era del PS (lo que fue mucho ms notorio en Argentina y Uruguay)38.

28 34
Estudios sobre el comunismo (Santiago, 1953-1965), dirigida por el sacer- Silone cita a Cole, G.D.H., Guild Socialism Restated. Londres: Leonard
dote polaco Miguel Porawdoski (n.1913), residente en Chile a partir de 1949. Parsons, 1920. Esta teora socialista reformista, proveniente del fabianis-
29
Jaime Castillo Velazco, El problema del comunismo. Santiago de Chile, mo, fue desarrollada en los aos de la Primera Guerra. Consista en el con-
Pacfico, 1955. trol obrero de la industria por medio de asociaciones o cooperativas de
30
Sergio Fernndez Larran, Informe sobre el comunismo: rendido a la artesanos autogestionadas en relacin directa con los individuos.
35
Convencin General del Partido Conservador Unido. Santiago de Chile, The Congress for Cultural Freedom. June 1950-december 1955. London,
Zig-Zag, 1954. William Clowes and sons limited, [c. 1956]. Disponible en National Library of
31
Se intent abrir en el mismo ao 1953. Segn Cuadernos n 4 (enero-febre- Australia, versin on line en: http://www.nla.gov.au/apps/cdview?pi=nla.gen-
ro, 1954), se inaugur con la asistencia de 350 personas... y ...ha sido nom- vn5350107-s5-e
36
brado secretario del Comit de Valparaso Fernando Gonzlez Ruiz.. Sin El curso tuvo una duracin de tres meses y debido a su xito se anunci su
embargo, evidentemente no tuvo la resonancia esperada puesto que, sin que extensin a los comits de Valparaso y Concepcin. Cfr. Cuadernos n 11
medie ninguna otra noticia, en 1957 volvan a anunciar su apertura compuesto (marzo-abril) 1955:110-111.
37
por ...Modesto Parera Casas, librero; Enrique Gajardo Villarroel, subdirector Viejo miembro anarquista de la CNT. Despus de la Guerra Civil espaola se
del gran diario El Mercurio y profesor de Derecho Internacional; Ral Leroy, exilia unos aos en La Habana, donde publica la biografa Cipriano Mera, revo-
profesor de la Universidad Catlica; Ricardo Benavides, profesor de Literatura lucionario (Cuadriello, 2010). Viaja luego a Argentina junto a Jacinto Toryho,
del Instituto Pedaggico; Cedomil Goic, profesor del mismo Instituto; Milton partiendo por ltimo a Santiago de Chile, donde se establece y forma familia.
38
Rossel, director del I. Pedaggico y de la revista Atenea de la Universidad de Es habitual encontrar la filiacin poltica de los miembros del CLC men-
Concepcin; Guillermo Rojas Carrasco, profesor; Juan Montednico, profe- cionados en las secciones Vida del Congreso o Nuestros colaboradores
sor de la Escuela Italiana; Oscar A. Gacita, presidente del Instituto chileno- de las revistas de la red: cuando se habla de Emilio Frugoni, se habla del
norteamericano de Cultura y director de la Escuela Industrial, y ngel Botto, Secretario General del Partido Socialista; de Julin Gorkin se dice que es
profesor de Derecho Romano de la Universidad de Chile.... Cfr. Vida del afiliado desde hace aos al socialismo francs; de Amrico Ghioldi,
Congreso en Cuadernos n 22 (enero-febrero) 1957, p. 127. Secretario General de Partido Socialista Argentino en el exilio, etc. El
32
Ocurri con este comit lo mismo que con el de Valparaso, trat de orga- Congreso siempre marc con claridad su orientacin cuando afirmaba que,
nizarse tempranamente en 1953, pero no consigui institucionalizarse has- como seala Ignacio Silone (1959: 96), los socios se reparten entre todos
ta mucho despus. los partidos considerados demcratas y laicos (radical, liberal, socialde-
33
Entrevista de la autora con Olga Connor, miembro de la Asociacin Cubana mcrata, republicano, socialista de izquierda). Por otra parte, el CLC faci-
por la Libertad de la Cultura y viuda de Pedro Vicente Aja, Secretario en la litaba a sus sedes los materiales necesarios para el dictado de cursos de
primera poca de la ACLC, septiembre 2013. educacin poltica en torno a cuatro o cinco problemas (comunismo, fas-

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Como regla general para todas las sedes, las expresiones de lucha, Vinculado a su vez a las redes que se tejan con los miembros
proclama o protesta con frecuencia se referan a hechos internacio- de la AChLC, no es menos importante sealar los espacios don-
nales (latinoamericanos o europeos mayormente) y en contadas de se busc generar hegemona. Uno de ellos fue la Universidad
excepciones a cuestiones locales, es decir, en cada sede se protesta- de Santiago de Chile, donde lograron conseguir el apoyo de
ba sobre problemas de otros pases (que adems contaran con un un sector de la Federacin de Estudiantes de la USACH y del
consenso general), pero no se organizaban movimientos por asun- Departamento de Extensin Cultural, lo que les facilit obte-
tos polticos y/o sociales propios, lo que poda acarrear mayores pro- ner el Saln de Honor para varios encuentros, aunque casi sin
blemas (en Chile, por ejemplo, se puede realizar un homenaje por el excepcin tuvieron que disputarlo con el sector comunista sim-
aniversario de la Revolucin Mexicana39, pero no se hizo pronuncia- bolizado en la figura de Pablo Neruda (Jannello, 2012b), die-
miento alguno respecto de la derogacin de la Ley Maldita; mucho ron cursos en la escuela de verano dirigida por Amanda Labarca
ms grave fue que guardaran silencio ante la feroz represin del y publicaron algunas cosas a travs de la misma imprenta de
gobierno de Ibez en la llamada Batalla de Santiago en abril de la USACH.
1957). Se trataba de una estrategia que les permita fcilmente adhe-
rir a causas que brindaban visibilidad, grandes movimientos intelec- Otro de los espacios disputados (lucha que se repiti en casi todas
tuales (como las solicitadas firmadas en contra de las represiones en las sedes) fue la Sociedad de Escritores. Para el ao 1959, la AChLC
el campo sovitico), que no corran mayor riesgo de afectar su pre- consider como el hecho ms sobresalientela completa derro-
sencia en los pases latinoamericanos. Semejantes gestos ubicaban ta de la candidatura comunista, encabezada por Pablo Neruda,
al CLC y sus seguidores en el campo humanista, liberal y progresis- mientras se resaltaba con orgullo que varios destacados miem-
ta. Aunque poco hicieron por denunciar aquellas situaciones que afec- bros de nuestro Comit cooperaron al triunfo de la candidatura
taban gravemente las sociedades latinoamericanas, y cuando lo hicie- democrtica encabezada por Julio Barrenechea [por esta poca
ron, se sumaron a causas que tenan un consenso slido, lo que nunca vicepresidente de la AChLC], acompaado por nuestro Secretario
los poda dejar mal parados, como fue el caso del golpe de 1954 en General, Alejandro Magnet, como Secretario General tambin de
Guatemala, por el que protestaron a regaadientes ante la condena la SECH, juntamente con otros elementos afectos a nuestro
pblica de la mayor parte de los pases latinoamericanos40. Congreso, con lo que se consigui obtener fuerte apoyo de esta
institucin por un par de aos41.
Por otra parte, el movimiento de las sedes del CLC tena fuerte
perfil diplomtico y es bastante usual encontrar entre sus miem- Por ltimo, la prensa fue otro de sus pilares. Como regla gene-
bros senadores, embajadores, ex (o futuros) presidentes, muje- ral, las asociaciones agruparon un nmero significativo de perio-
res de las elites que se embanderan en algn tipo de lucha distas. En Chile, adems de la nueva Escuela de Periodismo, la
(Amanda Labarca, Victoria Ocampo, Rosa Arciniega), dueos o AChLC recibi el apoyo de Alejandro Magnet, periodista espe-
directores de medios grficos renombrados, periodistas cultura- cializado en poltica internacional, colaborador de Ercilla, dueo
les, rectores o decanos de las universidades, escritores y/o pol- y director de la librera y editorial Del Pacfico42, con quien publi-
ticos de amplia trayectoria. Se busca legitimar la presencia y accin caron varios volmenes del CLC43. Contaron a su vez con el apo-
del CLC a travs de estos nombres, ms que de ampararse en las yo de El Mercurio gracias a la adhesin a la AChLC de su subdi-
iniciativas surgidas en su seno, haciendo uso de ellos como garan- rector, Enrique Gajardo Villarroel, y su secretario de redaccin,
ta de sus acciones en el campo de la cultura. Jos Mara Navasal; a la vez que dispusieron de varios programas
de radio44. Por su parte, la AChLC lanz una breve publicacin de
cinco nmeros, Cultura y Libertad, y una serie de folletos con
cismo, relaciones entre la iglesia y el estado y nacionalismo (Silone, 1959: sello editorial propio (Jannello, 2012b).
97). Los temas de los seminarios, estarn fuertemente vinculados a los con-
textos locales.
39
En Cuadernos n 11 (marzo-abril), 1955: 110-111.
40
Segn reconstruye Olga Glondys (2012: 151-152), el Comit Ejecutivo del
CLC orden promover y difundir una condena inmediata firmada por los
asistentes de una reunin latinoamericana, realizada en Santiago de Chile
41
en 1954. Sin embargo, la nota aprobada result perjudicial, en tanto expre- El Congreso por la Libertad de la Cultura en Sudamrica. Actividades del
saba que El Congreso condena el hecho de haberse intentado, en el caso Comit Chileno en 1959 en Examen n 10 (enero-febrero), 1960, p. 93-96.
42
de Guatemala, derribar por medio de la violencia y de las armas un Gobierno A su vez, el vicepresidente de la editorial era Eduardo Frei Montalva.
43
que, a pesar de muchas actuaciones dudosas y de influencias dictatoriales, Otra de las editoriales con la que publicaron fue Orbe. He reunido el cat-
est constituido legalmente. El presidente del CLC, Michael Josselson, logo completo de las publicaciones de cada sede en mi tesis de maestra
consider que haban perdido la oportunidad de remarcar los ideales que (indita), El Congreso por la Libertad de la Cultura op. cit.
44
representaban al CLC (es decir, su lucha por la democracia), aunque la difi- Algunos en la USACH con la FEU y otros de onda pblica como el que sos-
cultad para conseguir este pronunciamiento en el tono que se esperaba tenan en Radio Sociedad Nacional de Agricultura, que se emita por trein-
demostr a las claras la autonoma de la que gozaban los intelectuales que ta minutos cada domingo y llegaba a algunos pases limtrofes. [El Congreso
participaban en el mismo CLC. por la Libertad de la Cultura en Sudamrica op. cit.].

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escritor Daniel D. Vidart51. El secretario de la ARLC y corresponsal


Uruguay: el tercerismo en la Suiza del Plata de Cuadernos, el espaol Ferrndiz Alborz, viejo militante del PSOE,
fue la persona en quien Gorkin deposit su confianza. Dentro del
A pesar de que El Congreso mantuvo relaciones con los intelec- CLC, los secretarios de cada sede eran tambin responsables de la
tuales argentinos enfrentados al peronismo desde el mismo ao administracin de los fondos que reciban52.
45
de 1953... , las condiciones para organizarse en Argentina no esta-
ban dadas. Pero se avanz con un Comit Rioplatense creado el 26 Tal vez una de las adhesiones ms importantes fue la de Arturo
de octubre de ese mismo ao en Montevideo, apenas unos meses Ardao, filsofo renombrado, profesor de Filosofa en la Facultad
despus de la sede chilena, bajo la direccin del dirigente socialis- de Humanidades y seguidor del Partido Nacional, a la vez que fun-
ta Emilio Frugoni. Para su apertura se recibi a Gorkin en El Ateneo dador junto a Carlos Quijano de Marcha. Para el Congreso, la rela-
de Montevideo, donde tena sede el Movimiento Antitotalitario cin con este semanario era fundamental por su prestigio y repu-
del Uruguay y donde le dieron sede tambin al CRLC46. tacin como independiente y por su marcada posicin tercerista
(Espeche, 2010). En los aos 60, particularmente resultar de
Segn Cuadernos, en este comit estaban representadas todas vital importancia contar con Ardao y otros marchistas como Benito
las tendencias, aunque la palabra polticas se encontrara elidi- Milla, Emir Rodrguez Monegal o Aldo Solari (todos ellos de sli-
da. Con ello se quera significar una porcin importante de socia- das trayectorias), ante la resistencia de la nueva izquierda joven y
listas, a quienes delegaron la direccin en la figura de Frugoni, radicalizada contra la que va a tener que lidiar el Congreso.
que vena de una experiencia a su ver negativa: su estada
como embajador en la URSS le haba despertado las conclusio- Cuando el Congreso llega a Latinoamrica, lo que encuentra por
nes nefastas plasmadas en sus memorias, La esfinge roja, publi- lo general son ncleos constituidos de liberales ruenidos bajo la
cadas en Editorial Claridad de Antonio Zamora47. El resultado de idea aglutinante de la defensa de la democracia y de las liberta-
la unin entre argentinos y uruguayos en el CRLC fue positivo: des. Uno de los antecedentes de las sedes uruguaya y argentina
Uruguayan, Argentines and exiled Spanish intellectuals work del CLC fue la montevideana Junta de Defensa de la Democracia
together very closely48. que consideraba en su manifiesto inaugural que nos hallamos,
evidentemente, ante una conspiracin de fuerzas totalitarias y
Participaron inicialmente all el Rector de la UDELAR, arquitecto ultraextremistas que cumplen un plan metdico e inexorable y
Leopoldo Agorio; el escultor Jos Bellino; el publicista Carvajal condenaba todas las formas de explotacin capitalista y de infil-
Victorica; el decano de la Facultad de Medicina, Mario Cassioni; el tracin imperialista, con la misma energa que combatimos la pr-
Presidente del Ateneo, Pedro Daz, donde van a publicar algunos dica comunista que quiere reducir al hombre a un mecanismo
textos del filsofo anarquista Eugen Relgis49, tambin miembro de inerte de la monstruosa maquinaria de un Estado sin conciencia
este comit; el director del Instituto de Ciencias Biolgicas del moral. A partir de 1950 la JADD estuvo dirigida por Frugoni; su
Uruguay, Clemente Estable; el Secretario General del PS Argentino secretario era el senador del Partido Nacional uruguayo, Eduardo
en el Exilio, Amrico Ghioldi; los poetas Roberto Ibez y Emilio Rodrguez Larreta; y tal como ocurri luego con la ARLC, estaba
Oribe (ambos con ctedras en la UDELAR); el novelista Montiel constituida tanto por uruguayos como por argentinos exiliados
Ballesteros; el historiador Celedonio Nin y Silva; el presidente de por las dificultades con el gobierno de Pern53 (Jannello, 2012a).
la Asociacin Uruguaya de Escritores50, Carlos Sabat Ercasty, y el
La ARLC llev adelante una vida bastante activa durante sus pri-
45
El Congreso por la Libertad de la Cultura [Celebracin 10 aniversario]. meros dos aos hasta que en 1955, una vez creada su par argenti-
[Pars]: s/e, [c. 1961]. na, se escindir en Asociacin Uruguaya y Argentina. Sin embargo,
46
Julin Gorkin (1953), El Congreso por la Libertad de la Cultura en
Iberoamrica, Cuadernos, n 3 (septiembre-diciembre), pp. 96-100.
47
Emilio Frugoni, La esfinge roja. Buenos Aires: Claridad, 1948.
51
48
The Congress for Cultural Freedom. June 1950-december 1955. Op. cit. Vida del Congreso en Cuadernos n 5 (marzo-abril) 1954, p.108.
52
49
En acuerdo con la Librera Alfa de Benito Milla (Jannello, 2013). Cada nueva asociacin poda contar con un subsidio inicial de tres meses
50
La AUDE fue creada en 1949 en el Ateneo de Montevideo donde van a alo- de duracin para afianzarse. Luego reciban aproximadamente un tercio de
jar la ARLC. Fue constituida entre otros por Carlos Sabat Ercasty, Jos Mara su presupuesto como cuota mensual. Tambin se les donaba una bibliote-
Delgado, Montiel Ballesteros, Juana de Ibarbourou, Luis A. Caputi, Elia Gil ca para la instalacin de la Sala de la Libertad y suscripciones gratuitas de
Salguero, Julio J. Casal, Jesualdo, Ral Blengio Brito, Selva Mrquez, Carlos las revistas, boletines y folletos de la red del CLC (Silone, 1959: 96).
53
Brandy, Juvenal Ortiz Saralegui, Paulina Medeiros, Daniel D. Vidart, Dora La Junta se cre en abril de 1948. Fue fundada por los uruguayos J. A. Ramrez
Isella Russell, Julio Moncada, Arsinoe Moratorio, Antonio Vega, Gloria Alba (presidente), E. Frugoni, G. Gallinal, D. Regules, S. Santander, P. Reyes
de Vega, Alfredo Dante Gravigna, Vicente Pareta, ngel Wilfredo Rubio, Espinosa, C. Rondn Lovera, L. Batlle Pacheco y J. F. Guichon. Y por los
Mabel Desteves, Carlos E. Tacconi, Alfredo Zapico, Juan Carlos Abell, Mario argentinos A. L. Palacios, N. Repetto, E. Rodrguez Larreta, E. Sammartino,
Radaelli, Juan Mario Magallanes, Ofelia Machado, Luis Surez, Mario L. Molinas, S. Nudelman, A. Ghioldi (casi todos ellos miembros primero la
Castellanos y Jos de Maran. Algunos de estos escritores sostendrn ARLC y luego la A. Argentina). Cfr. Junta Americana de Defensa de la
pblica filiacin con el CLC. Democracia en Liberalis n 1 (mayo-junio) 1949, pp. 81-83.

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es interesante recalcar que aun cuando tuvieron un origen comn, Milla, dueo de la editorial Alfa, su hijo Leonardo y el poeta Hugo
ambas sedes siguieron periplos diferentes. De hecho, las asocia- Garca Robles. Con ellos aparecer tambin una nueva publica-
ciones latinoamericanas especialmente las de ciudades repre- cin del CLC, de perfil ms latinoamericano, la revista Temas
sentativas de la regin como Buenos Aires y Montevideo, pero tam- (Jannello, 2013b).
bin Santiago, Lima y Mxico tuvieron cada una caractersticas
particulares que las individualizaron del resto debido a que los inte-
lectuales a los que fueron capaces de convocar en cada pas res- Primeros ecos argentinos. Dictadura ma non tropo
pondan (y estaban sujetos) a las condiciones polticas y cultura-
les locales diversas. Asimismo, fueron muy especficas y particulares La noticia de la constitucin del CLC tuvo, aunque modesta, una
las relaciones establecidas con los actores polticos determinan- recepcin inmediata en Buenos Aires gracias a los socialistas loca-
tes en estos procesos: los partidos comunistas locales y los parti- les, al tanto de los sucesos internacionales. Dos revistas se hicie-
dos socialistas (o en Chile los democratacristianos). ron eco: ndice, de Ramn Muiz, rgano de la Comisin de Cultura
del PS, y Liberalis, cuyos fundadores eran los hermanos Agustn
A pesar de que puede reconocerse una matriz comn en la estra- y Joaqun lvarez; ambas delinearan en cierta forma el tipo de
tegia fundacional de los locales latinoamericanos, en cada pas se adhesiones con las que iba a contar el CLC a futuro.
configur una relacin peculiar entre sus dirigentes y el PC al que
confrontaban. La posicin que tuvo en el campo local el PC argen- Segn los testimonios de Horacio D. Rodrguez55 e Isay Klasse56,
tino respecto del resto de las fuerzas polticas, formando parte de las novedades del encuentro de Berln llegaron con el periodis-
un frente opositor donde el enemigo local era claramente el pero- ta y militante trotskista Ernesto Bonasso57, muy relacionado con
nismo (fuerza poltica que convoca a las masas, hecho que ni el PC, el PSF e integrante del grupo de socialistas (ex trotskistas) que
ni el PS pudieron revertir), fue muy diferente al panorama del lideraba el filsofo Hctor Raurich58 e inmediatamente fueron
Uruguay, donde a partir de 1955 el PCU, bajo la nueva direccin de publicadas en ndice, donde se poda leer a grandes personalida-
Arismendi recupera cierto ascendiente entre las clases trabajado- des como a los socialistas Sidney Hook y Michel Collinet, o al vie-
ras, al tiempo que impulsa un acercamiento hacia el PSU para con- jo anarcotrotskista Vctor Serge, entre otros. Profundamente
solidar un frente de izquierdas (Leibner, 2011: 243). El socialismo antiestalinista, temas como el totalitarismo (en el que cuadraba
uruguayo sufre por esos mismos aos una transformacin que lo ya el sistema sovitico59), el Plan Marshall o los problemas que
lleva a una radicalizacin hacia la izquierda que excede a la direc- planteaba la democracia eran frecuentes en sus pginas. La noti-
cin de Frugoni en un proceso diferente al acontecido en Argentina cia del CLC sali en su nmero 8/9 (julio-agosto, 1950), junto con
que sufre divisiones en un ala izquierda (PSA) y una derecha libe- el Manifiesto de la Libertad.
ral (PSD), durante mucho tiempo fuerza representativa del socia-
lismo argentino. Y por supuesto no puede dejar de considerarse la La revista Liberalis, de los hermanos Agustn y Joaqun lvarez,
especificidad del caso chileno, donde el PCCh, uno de los de mayor reuni a aquella intelectualidad liberal argentina masnica y lai-
peso en la clase obrera de Amrica Latina, pudo contar como alia- cista, cuya tradicin sarmientina remonta al siglo XIX. Constituan
do con un PS donde el ala izquierda gan posiciones, y por el con- su equipo de colaboradores los nombres de Francisco Ayala, Jos
trario tuvo como antagonista poltico al PDC, en donde el CChLC P. Barreiro, Carlos A. Erro, Vicente Fatone, Roberto Giusti, Eduardo
reclut la mayor parte de sus integrantes.
55
Sucesor de Juan Antonio Solari en la gestin de direccin de la Asociacin
Argentina del Congreso por la Libertad de la Cultura (llamada Centro
Regresando Uruguay, una vez divididas las asociaciones, su secre- Argentino por la Libertad Cultural bajo su cargo), continuador de la tarea
tario, el escritor y periodista exiliado Ferrndiz Alborz54, colabo- de Emir Rodrguez Monegal en la revista Mundo Nuevo y miembro fun-
dador del ILARI (Instituto Latino Americano de Relaciones Internacionales).
rador de El Da y El Sol y director de Lealtad, rgano del Centro 56
Militante juvenil del sector del PS, colaborador y difusor de la revista ndice.
Ms tarde lanz la editorial Marymar, donde public autores de la inte-
Republicano Espaol de Montevideo, va a dirigir tambin lectualidad liberal que orbitaron en torno al CLC. Mont tambin una dis-
Continente (1959-1960), rgano de prensa de la AULC orienta- tribuidora de libros (Tres Amricas) encargada de difundir las publicacio-
nes, entre otras, de Editorial Sur.
do bsicamente a sus compatriotas espaoles. Para mediados de 57
Ernesto Bonasso haba establecido relaciones en Europa antes de la gue-
los 60, la AULC sufrir otro cambio sustancial cuando se con- rra con Vctor Serge y se vincula con el grupo surrealista que dirigi Andr
Breton, excomunista que se aproxim al trotskismo (Tarcus, 2007).
vierta en el Centro Uruguayo para la Promocin Cultural, depen- 58
Abogado, filsofo, crtico de arte, poeta militante e intelectual comunista
de izquierda, luego trotskista, finalmente socialista [] Impulsa la edicin
diente del ILARI, a cargo del exiliado espaol anarquista Benito de la revista ndice reuniendo a un grupo de seguidores. (Tarcus, 2007)
59
Por rgimen totalitario, debemos entender, a pesar de las oposiciones for-
males en sus orgenes, el rgimen actual de Stalin y el difunto de Hitler
54
En 1951, Ferrndiz Alborz trabajaba en la Secretara del PSOE junto a Rodolfo se manifestaba M. Collinet. V. Collinet, La Federacin Democrtica Europea
Llopis. Ese ao fue invitado por Emilio Frugoni a trasladarse a Montevideo. en ndice n 4, enero-febrero de 1950, pp. 77-82.

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Holmberg, Jimnez de Aza, Abel Latendorf, Arturo Orgaz, J. Rovira intelectual ms organizada respecto de la cultura nacional, a par-
Armengol, Francisco y Jos Luis Romero, Carlos Snchez Viamonte, tir de la Asamblea Nacional de Intelectuales [ANI], que al ao siguien-
Ernesto Sbato y Sebastin Soler, casi todos ellos tambin cola- te crear el Congreso Argentino de la Cultura [CAC] (Ibd.). Esta
boradores de Sur de Victoria Ocampo y futuros miembros de la nueva institucin es consecuencia de una ruptura que se vena ya
AALC. Su nmero 10 public las fuertes palabras de Arthur dando en el frente de oposicin al peronismo y que se manifiesta
Koestler: Amigos: la libertad ha pasado a la ofensiva! Los inte- en el interior de la SADE donde se disputaban ahora los tpicos
60
lectuales se han despedido definitivamente de la neutralidad . ideolgicos de defensa de la cultura muy cercanos a los expresa-
dos durante los aos de la lucha antifascista (Ibd.).
Aunque Julin Gorkin y Luis Mercier Vega buscaron desembar-
car en Buenos Aires en 1953, la situacin local no era propicia y, Para comprender la complejidad de las relaciones y tensiones del
como se ha sealado, la sede montevideana fue creada para sal- campo intelectual de esos aos en Argentina, deben considerar-
var la ausencia de la seccin portea, formada por un CE de mayo- se por lo menos tres espacios que congregaban diferentes posi-
ra uruguaya y un representante argentino61, el Secretario General ciones: en primer lugar se encontraban los intelectuales libera-
del PS, Amrico Ghioldi. Poltico de carrera y director en varias les reunidos en torno a instituciones como el CLES y ASCUA y
oportunidades del peridico socialista La Vanguardia de Buenos un conjunto de revistas entre las que Sur destacaba. Luego esta-
Aires, haba participado de la fundacin de la agrupacin multi- ban los comunistas que disputaban con los liberales la hegemo-
partidaria antifascista Accin Argentina como miembro de la Junta na en la SADE, agrupados a su vez en la ANI primero y despus
Ejecutiva (1941-1942). En 1951, al brindar su apoyo al Gral. Benjamn en el CAC que tena, como ya se ha sealado, los Cuadernos de
Menndez para un frustrado golpe militar contra el gobierno de Cultura. Por ltimo hay que mencionar a los intelectuales pero-
Pern, debe exiliarse en Montevideo desde donde dirige una edi- nistas reunidos en la Junta Nacional de Intelectuales promovida
cin clandestina de La Vanguardia que sale como suplemento por la Subsecretara de Cultura del gobierno, con menor influen-
del semanario El Sol, rgano de difusin del PSU62 (Tarcus, 2007). cia pero con la connivencia oficial (Fiorucci, 2011).

Pero si los intelectuales liberales no consiguieron instalar una sede El CAC fue fundado en agosto de 1953 a iniciativa de los delega-
argentina del CLC, los comunistas aunque haban apropiado y dos argentinos que participaron en el Congreso de Santiago de
logrado instalar desde 1947 el tpico de la defensa de la cultura, Chile meses antes. En aquel momento se llam a organizar un
convirtindolo en una bandera propia (Pasolini, 2005) tampo- comit con el fin de reunir una asamblea de delegados para mayo
co lograron inaugurar el anunciado Congreso Argentino de Cultura de 1954 en Buenos Aires. Este primer CAC se propona deliberar
(CAC) que vena siguiendo la lnea de los celebrados en Chile en bajo las advocaciones de Ameghino y Almafuerte, dos figuras del
1953 y en Brasil en 1954 (Jannello, 2012b). En 1950, el mismo ao panten liberal con las que los comunistas seguramente quisie-
de la inauguracin del CLC en Berln y tres antes de la llegada de ron resguardarse de la censura o la represin gubernamental. Una
Cuadernos a Latinoamrica, el PC argentino lanza Cuadernos de de sus misiones sera una de las ms trascendentes [...] aprobar
Cultura, pronto dirigida por Hctor Agosti, uno de los intelectua- la Cartilla de derechos de la intelectualidad argentina64, para ser
les faro del PC63 y en 1952 comienza a esbozarse una oposicin elevada al Congreso de la Nacin, a las legislaturas provinciales
y a todas las instituciones de cultura del pas... [y que] deber
60
El Congreso de la Libertad en Crnicas y comentarios de Liberalis n 10 resumir todas las aspiraciones de mejoramiento a que son acre-
(noviembre-diciembre) 1950, p. 70. edores los trabajadores de la cultura (Larra, 1954). Sin embar-
61
Seguramente hubo ms argentinos exiliados que se comprometieron con
la sede rioplatense, pero slo Ghioldi conform el CE. Aunque hasta el go, este encuentro programado para el 14 de mayo con un ncleo
momento no se encontraron registros de su participacin en la sede mon- importante y representativo de artistas, profesionales y hombres
tevideana, es posible que el historiador socialista Jos Luis Romero, quien
ms adelante va a ser fundador y va a colaborar fuertemente con la sede de ciencia (Ibd.) pudo reunirse slo por un da, prohibido por
argentina, tambin estuviera presente. Romero, por esos aos profesor
UDELAR, era hermano de Francisco Romero, quien al haber sido encarce- razones de seguridad y orden pblico. Aunque la reunin origi-
lado junto a varios intelectuales y opositores (entre otros Victoria Ocampo nal en el Teatro Augusteo haba sido censurada, se reuni un da
y Alfredo Palacios) en 1953 por el gobierno peronista, fue protagonista de
una solicitada del CLC a favor de su libertad. despus (15 de mayo) en una quinta cercana a Buenos Aires y
62
El primer nmero de La Vanguardia en el exilio sale como un homenaje
ofrecido por el semanario El Sol de Montevideo en el nmero 556 (2 p.,
21/04/1953). Sin embargo, pronto cobra autonoma y se denomina La
Vanguardia. Edicin en el exilio. Escrita por socialistas argentinos exilia- en la reunin de Chile del CCC en 1953, funda en Buenos Aires la Casa de la
dos en Montevideo, se ocup de criticar y acusar de corruptas y abusivas Cultura Argentina. Desde 1951 diriga los Cuadernos de Cultura (Tarcus, 2007).
64
las gestiones del gobierno de Juan D. Pern, mayormente aquellas que guar- En este sentido, los comunistas buscaban adelantarse a la AALC que cierta-
daban relacin con el PS argentino, y los encarcelamientos masivos pro- mente buscara replicar el Manifiesto de los intelectuales y artistas apro-
ducidos ese ao. Sali desde abril a diciembre de 1953. bado por el CLC primero en Berln (1950) y despus en Chile (1954), y que
63
Hctor Agosti, Secretario de Cultura del PC, luego de participar activamente recin va a presentarse en Buenos Aires en una reunin regional en 1957.

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cont con la presencia de 75 delegados, la mayora del interior derecho o la crtica [] Por eso no hemos querido que funcionara en
aunque se encontraban disminuidos en nmero por el carcter Buenos Aires la representacin argentina del Congreso por la Libertad
clandestino del congreso (Salceda, 1955). de la Cultura durante la dictadura peronista68. Las palabras de Gorkin
no pueden escapar a la contradiccin, no meterse con los gobiernos
El CAC se expandi durante el mismo ao 1954 con quince filia- mientras no atenten contra la libertad implicaba un gobierno demo-
les y congreg prestigiosos nombres internacionales vinculados crtico para la existencia de las oficinas del CLC, cuando su objetivo
al universo comunista que enviaron cartas de adhesin como el principal era luchar contra los totalitarismos de cualquier tipo.
de Joliot Curie, Pablo Neruda, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Incluso otras sedes van a abrirse bajo gobiernos de facto como fue
Juan Marinello, Nicols Guilln, Jorge Amado, Jorge Icaza, Jean el caso de la nicaragense con el somocismo y la cubana bajo Batista.
Kanapa y Henri Lefevbre, entre otros. Para 1955, con el debilita- Pero sin duda lo ms grave fue lo que podramos llamar la marca de
miento del gobierno peronista, consigui reunirse nuevamente nacimiento de la Asociacin Argentina: era inoportuno crearla bajo
en agosto y elabor el Proyecto de la Cartilla de Derechos de un gobierno que, aunque autoritario, haba surgido del veredicto de
la Intelectualidad Argentina, aprobado en diciembre con Hctor las urnas, mientras que s era propicio bajo un gobierno militar (no
Agosti, Secretario General del encuentro65. menos totalitario) instalado tras un golpe de estado.

A partir del golpe militar de septiembre de 1955, en medio de un cli- Las luchas del CLC contra el totalitarismo del gobierno de Pern
ma de exaltacin de las libertades, comienza la confrontacin del se resumieron en un llamamiento que se realiz a iniciativa del
CAC con la AALC. Al terminar la segunda asamblea, el CAC aclara secretario de redaccin de Sur, Jos Bianco, ante la persecucin
que El Congreso Argentino de la Cultura presenta un programa que y encarcelamiento de la intelligentsia, consecuencia de los hechos
nadie ha objetado; sus enemigos, los hay, recurren al silencio o al violentos de marzo de 195369. Las esperanzas estaban deposita-
engao, fabrican movimientos paralelos para desviar a los intelec- das en Denis de Rougemont, amigo personal de Victoria Ocampo,
tuales del verdadero camino. Pero estas tentativas tendrn el mismo que haba sido detenida. Cuadernos public entonces un peque-
resultado que las ensayadas en ocasin del ya histrico congreso con- o editorial, Detencin de intelectuales en Argentina, con un
tinental realizado en Chile en 195366 [cursivas mas]. A pesar del pedido de liberacin para los intelectuales que en poco ms de
impulso, en diciembre de 1955 fue su ltima reunin. La hegemona dos aos se congregarn en la AALC70.
liberal se impuso con la llegada de Aramburu a la presidencia que ini-
ci una poltica persecutoria contra el PC (Pasolini, 2005). Mientras Por su parte, Amrico Ghioldi particip desde 1953 en la sede
tuvo alguna injerencia, tom como interlocutor al campo cultural en montevideana y en septiembre de 1955 asisti a la Conferencia
su conjunto, surgiendo como la extensin argentina del congreso de Miln organizada por el Comit Internacional como miembro
inaugurado en Chile e instalando en el contexto local las pugnas del de la intelectualidad liberal y democrtica argentina, para tra-
campo cultural caractersticas de la Guerra Fra. Igualmente, la AALC tar el tema de El Porvenir de la Libertad. Las relaciones entre
tuvo que lidiar a su vez con otras organizaciones comunistas: el Consejo la elite liberal argentina y el CLC incluso se reflejan en las cola-
Argentino de la Paz, como extensin del Congreso Mundial por la boraciones realizadas en la revista Cuadernos, principalmente
Paz, adversario histrico y originario del CLC, que tambin haca sus
reuniones y encuentros, generando una tensin an mayor67.
68
Julin Gorkin, Quedar hoy constituida la Asociacin Argentina por la
Libertad de la Cultura, en El Mundo (19/12/1955), p. 8.
69
Es en este complejo panorama que el CLC inicia sus actividades en Segn detalla Octavio Paz en una carta a Alfonso Reyes: Hace unos das,
por una carta de Bianco [] me enter de la situacin de Victoria Ocampo
Argentina. Las relaciones establecidas con la intelligentsia liberal y de Francisco Romero. Caillois, desde Pars, me confirm la noticia. Desde
comienzan entre 1953 y 1954, pero la sede no se instala porque, segn luego todos los amigos de Victoria nos hemos puesto a trabajar, de un
modo un poco disperso, para lograr su libertad y la de Romero. El Congreso
declara Julin Gorkin, No nos metemos con los gobiernos mientras por la Libertad de la Cultura, que dirige Rougemont, y que agrupa a gente
eminente, se ha dirigido al Gobierno de Mxico (y a los de Francia, Inglaterra
no atenten contra la libertad de la cultura, la libertad de prensa y el y especialmente a Nehru) solicitando que intervengan ante el Gobierno
argentino y gestionen, oficiosamente, la liberacin de nuestros amigos. / La
campaa que se proyecta tendr dos etapas. Una de carcter oficioso (ges-
65
Congreso Argentino de la Cultura en Propsitos n 109, 8 de diciembre tin ante los Gobiernos amigos) y otra, que se iniciar si fracasa la prime-
de 1955. ra, consistente en una accin pblica [] Ya le escribiremos sobre el parti-
66
Ibd. cular, si desgraciadamente fuese necesario acudir a una accin pblica y a
67
Me dedico a esta confrontacin en mi Tesis, El Congreso por la Libertad la constitucin de una Comisin por la Libertad de Victoria Ocampo y
de la Cultura (2012), op. cit. Por otra parte, para el Consejo Argentino Francisco Romero. [Carta de Octavio Paz a Alfonso Reyes del 23 de mayo
por la Paz, ver Adriana Petra, "Cultura comunista y Guerra Fra: los inte- de 1953, en Correspondencia Alfonso Reyes-Octavio Paz (1939-1959),
lectuales y el movimiento por la Paz en la Argentina", en Cuadernos de his- Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1998].
70
toria, Santiago de Chile, n 38, pp. 99-130. Disponible en: http://www.scie- Concretamente en el llamado se mencionan los nombres de Palacios, Solari,
lo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S071912432013000100004&lng=es F. Romero y Ocampo. [Detencin de intelectuales en Argentina en sec-
&tlng=es. 10.4067/S0719-12432013000100004. cin Vida del Congreso de Cuadernos, n 2 (julio-agosto) 1953: 111].

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aquellas de los miembros del grupo de redaccin de Sur, tema tor del diario El Mundo, Jos P. Barreiro; el reconocido dirigente
que por cuestiones de espacio tratar en otro momento. del PS, Amrico Ghioldi; el escritor Ernesto Sbato; el abogado
y Procurador General de la Nacin, Sebastin Soler; el historia-
Finalmente, el 19 de diciembre de 1955, en un acto para el que dor espaol exiliado Claudio Snchez Albornoz; el abogado y
viaja expresamente Julin Gorkin, se cre la AALC, gracias a la ini- Subsecretario del Interior Carlos P. Muiz; el periodista de La
ciativa del socialista Juan A. Solari y del demcrata cristiano Manuel Prensa Jos Santos Golln; el profesor Manuel Ordez; el abo-
71
Ordez . Se declaran fieles seguidores de Rivadavia, Echeverra, gado y poltico del PDP, Horacio Thedy; el cientfico Alfredo
Alberdi y Sarmiento, que presidirn nuestra labor, acreditan nues- Holberg; el msico y compositor Juan J. Castro y el socialista, jefe
tra filiacin histrica y comportan para nosotros, con el honor de de redaccin de La poca, Walter V. Constanza. 74
sentirnos sus herederos, el compromiso de un deber imperativo:
bregar por la consecucin de la obra por ellos cumplida y pro- Como puede observarse, el grupo cubra prcticamente todos los
fundizarla y extenderla, guiados siempre por lo que Mariano espacios legitimantes dentro del campo tradicional de la cultura
Moreno llam el genio invencible de la libertad (Romero, 1958). como universidades, peridicos, revistas culturales, sociedades
intelectuales, asociaciones culturales de colectividades, gestin
Las expectativas sobre esta sede eran elevadas segn confiesa Gorkin: de gobierno y tendencias polticas. Y como era de esperarse, las
En Buenos Aires ha quedado constituida la Asociacin Argentina noticias se difundieron rpidamente: El Mundo (29/11/1955) anun-
por la Libertad de la Cultura con las personalidades ms importan- cia que se constituy la Junta del CLC [sic] junto con un comit
tes del mundo intelectual. Creo que no tardar en ser la Argentina juvenil a cargo de los estudiantes socialistas Rubn Vela y Alexis
72
uno de nuestros mejores y ms activos Comits Latinoamericanos . Laterdorff75, que propone la planificacin de una serie de confe-
Y no exageraba: los fundadores eran algo as como la flor y nata de rencias y cursos a cargo de prestigiosos profesores de la UBA76.
la intelectualidad de esos aos, ante la cual los comits de los comu- Al respecto, Vela recuerda que era un programa muy ambicioso,
nistas quedaban absolutamente empequeecidos. Estaban repre- demasiado para usar sus propias palabras, que contemplaba la
sentadas todas las humanidades y las artes, as como todo el espec- formacin de sectores de la juventud universitaria convocada en
tro poltico progresista (socialismo, liberalismo, radicalismo, forma personalizada por delegados encargados de hallar en los
democracia progresista y democracia cristiana), y las figuras ms medios acadmicos a jvenes brillantes con tendencias demo-
representativas de la Universidad recuperada. crticas interesados en participar en este proyecto77. Algunos de
estos jvenes haban viajado a nombre de la AALC en octubre a
Con indisimulado optimismo, la noticia aparece en el nmero 17 un encuentro de las juventudes del CLC en Chile78.
73
de Cuadernos . Sus fundadores son: el cientfico y premio nobel
Bernardo Houssay y el legislador Alfredo Palacios (presidentes En lnea ya con la AALC, el 6 de diciembre se lanz un ciclo de
de honor); el crtico literario y poltico Roberto Giusti (presiden-
74
te del CE); la directora de la revista Sur, Victoria Ocampo, y el A este grupo que se menciona en las actas, se puede agregar una larga lis-
ta de miembros fundadores: el escritor y periodista fundador de Liberalis,
filsofo Francisco Romero (vicepresidentes); el dirigente socia- Agustn lvarez; el ex- funcionario durante el gobierno de Agustn P. Justo,
lista Juan A. Solari (secretario general); el crtico literario Guillermo ing. Justiniano Allende Posse; el ex vicedecano de la Universidad Nacional
del Litoral y ahora interventor de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA,
de Torre (secretario de relaciones internacionales); el exiliado Jos Babini; el delegado del gobierno vasco en Argentina y director del
peridico Euzcko Deya, Pedro de Basalda; el artista y profesor de arte
espaol, director del peridico Espaa Republicana, Carlos Alfredo Bigatti; el secretario del Movimiento por los Estados Unidos de
Carranza (delegado del CE internacional). Adems de vocales: el Europa y representante de los demcratas italianos en Argentina, Curio
Chiaraviglio; el abogado y ahora miembro de la Junta Consultiva Nacional
historiador, interventor y rector de la UBA, Jos L. Romero; el (JCN), Rodolfo Corominas Segura; el periodista y secretario de redaccin
escritor y ahora flamante director de la Biblioteca Nacional Jorge de La Nacin, Miguel A. Fulle; el liberal gaullista Alberto Guerin; el mdi-
co liberal Adolfo D. Holmberg; el escritor Eduardo Mallea; la dramaturga
L. Borges; el abogado y diputado nacional por el PD, Santiago liberal Alcira Oliv; el representante demcrata de JCN, Manuel V. Ordez;
el dirigente socialista Nicols Repetto; el escritor exiliado y representante
Nudelman; el fundador de ASCUA y director del Instituto de de las Asociaciones Catalanas en Argentina, Jos Rovira Armengol; el libe-
Estudios Americanos (IDEA), Carlos Alberto Erro; el filsofo y ral gaullista Ren Siderski; el artista plstico Ral Soldi; el periodista Juan
S. Valmaggia y el fundador de editorial Claridad y ahora interventor del dia-
escritor Vicente Fatone; el historiador y periodista socialista, direc- rio El Da de La Plata, Antonio Zamora (Romero, 1958).
75
Constituyen en nuestro pas la Junta del Congreso por la Libertad de la
Cultura en El Mundo (29/11/1955).
71 76
Entrevista de la autora a Horacio Daniel Rodrguez, Buenos Aires, septiembre [Documento de constitucin del Comit Juvenil de la AALC]. Fondo Rubn
2010. Vela, CeDInCI.
72 77
Carta de Julin Gorkin a Salvador de Madariaga, Pars, 11 de enero de 1956, Entrevista a Rubn Vela, Buenos Aires, mayo de 2011.
78
op. cit. Entre otros participan adems con sus pertenencias institucionales propias:
73
Constitucin de la Asociacin Argentina del Congreso por la Libertad de Ral Audenino, Juan Carlos Marn y Abel Alexis Latendorff (FUBA), Rubn
la Cultura, seccin Vida del Congreso en Cuadernos n 17 (marzo-abril) Vela (SADE), Mariano Grondona y Carlos Surez Ansorena (Centro de
1956, p. 126. Estudiantes de Derecho/UBA) y Bernardo Debenedetti.

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conferencias, Cultura y Libertad, dictadas en la FFyL de la UBA, te la recepcin de personalidades y conferencistas que llegaban
inaugurado por Houssay, emitidas en radio El Mundo y el Crculo al pas y auspici algunos de los eventos81.
de la Prensa. La mayor parte de estos encuentros, realizados en
espacios caros a la intelectualidad liberal de esos aos como Por otro lado, cerca de una decena de los integrantes de la AALC
ASCUA, el CLES, la SADE o el Centro Republicano Espaol (CRE), formaban parte del Consejo de Redaccin o colaboraban regular-
coincidieron con la visita de Gorkin y se extendieron hasta el 23 mente en la revista Sur: Ocampo, de Torre, F. Romero, Borges,
de diciembre, momento en que regresa a Pars. Fatone, Sbato, Snchez Albornoz, Erro, Holberg y J. J. Castro. Y
aun cuando el mayor peso recae sobre Sur, una treintena de estos
A pesar de que El Mundo declara que la Asociacin tiene como fin intelectuales estn vinculados estrechamente al mapa de las publi-
defender la libertad del espritu creador y crtico y que se trata caciones liberales de la poca: Giusti, director de la revista Nosotros
de una Institucin de carcter internacional formada por escrito- y colaborador en Liberalis; Fatone, vinculado a la primera poca
res, profesores, hombres de ciencia y artistas libres que no depen- de la revista Qu; Barreiro, director de El Mundo; Sbato, director
de de ningn gobierno o pas, ni es expresin de ningn grupo pol- de Mundo Argentino; Muiz y Santos Golln del diario La Prensa;
tico, lo cierto es que desde Cuadernos se la delimita Constanza en La poca; Solari, colaborador de El Mundo; F. Romero,
significativamente: ...reclamados por la intelectualidad liberal, colaborador de Nosotros y La Nacin; J. L. Romero, colaborador
democrtica y socialista de la Repblica Argentina, dispnense a de Liberalis y director de Imago Mundi; y de Torre, colaborador
visitar este pas el profesor e historiador Luis Alberto Snchez y el en varias revistas y cofundador, consejero y director de coleccio-
escritor Julin Gorkin [cursiva ma]79. En efecto, el abanico de inte- nes en Losada (Jannello, 2008; Nallim, 2012). Por ltimo, recorda-
lectuales y polticos locales que interpel el Congreso remite al remos que el Comit de colaboradores completo de Liberalis se
mismo haz que anim el movimiento antifascista en la dcada de encuentra participando tambin en la AALC.
1930 e inicios de la siguiente, que en 1945-46 integr la Unin
Democrtica y en 1955 form parte del frente cvico-militar que Casi todos animaron o integraron a la vez instituciones liberales:
impuls y apoy el golpe militar contra el gobierno de Juan D. Pern R. Giusti, los hermanos Romero y Vicente Fatone en el CLES; Erro,
(Bisso, 2005; Nallim, 2012). Pero con una variante significativa: aho- director de ASCUA donde a su vez participaban F. Romero, J. P.
ra quedar excluido, por obvias razones, el comunismo local. Barreiro y E. Sbato y de IDEA, de la que formaban parte tam-
bin Borges, Sbato y Barreiro, entre otros (Jannello, 2012; Nallim,
El CLC se instal de forma provisional en abril de 1956 en el barrio 2012b). Todos ellos miembros activos de la SADE, donde figuras
de San Nicols, donde hasta entonces funcionaba el Ateneo Pi y como Borges, Babini, Erro, Fatone, Sbato, J. L. Romero, F. Romero,
Margall del CRE y se publicaba Espaa Republicana, dirigida a los de Torre y Ocampo formaban listas que disputaban el control de
exiliados espaoles. Por ltimo, en octubre del mismo ao se tras- la Comisin Directiva a los intelectuales comunistas (Pasolini,
lada a un local propio en la calle Libertad 1258, donde se radic tam- 2005; Fiorucci, 2011).
bin la central distribuidora de Cuadernos y donde ms adelante se
pondr en marcha el proyecto editorial de la AALC (Jannello, 2013a). El CLC busc reproducir con relativo xito en el rea rioplatense el
modelo europeo, haciendo de nexo entre figuras intelectuales y
Al interior de la AALC, podemos reconocer un nmero significa- polticas de diferentes espacios que compartan una ideologa comn
tivo de afiliados del PS: J.A. Solari (presidente luego de la renun- definida por una clara oposicin a lo que denominaban totalitaris-
cia de Roberto Giusti, tambin proveniente del socialismo), mos de izquierda o derecha sea el comunismo sovitico, el fran-
Palacios, A. Ghioldi, J. L. Romero, Snchez Viamonte, Vela, quismo espaol o los nacionalismos latinoamericanos, la defen-
Latterdorf, Barreiro, Constanza y Zamora (Jannello, 2010, 2013; sa de la democracia liberal como sistema ideal de gobierno y una
Nallim, 2012); si bien es cierto que convoc numerosos acadmi- simpata (que inicialmente no reconocida, pero afirmada con los
cos e intelectuales independientes, as como figuras de otras orien- aos en desmedro de Francia) hacia la poltica hegemnica de EEUU.
taciones polticas80, desde el punto de vista de las corrientes pol-
ticas, el peso de los socialistas es evidente: ninguna institucin La AALC cont a su vez con dos comits internos, el juvenil y otro
partidaria se involucr explcitamente con la Asociacin, a excep- en la provincia de Crdoba. Aunque se anunci en 1955, el CJ se
cin de la Comisin de Cultura del PS, que asumi pblicamen- constituy oficialmente en 1956; su estructura, idntica a la de la

79
Luis Alberto Snchez y Julin Gorkin a la Argentina en Cuadernos n 16
(enero-febrero) 1956, p.127. 81
La afirmacin se desprende de los eventos anunciados en la prensa local.
80
S. Nudelman (UCR); M. Ordez (PDC), H. Thedy principal dirigente del Demandara una extensin mayor citar cada uno de ellos, detalle que rea-
PDP, etc. lizo en mi Tesis El Congreso por la Libertad (2012) op. cit.

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AALC, guardaba independencia con estatuto propio y bajo la direc- bin hubo izquierdistas con un compromiso liberal-democrtico
cin de las Juventudes Socialistas. En la direccin estaban Abel Alexis y un perfil marcadamente anticomunista, antinacionalista y anti-
82
Latterndorf, de la FUBA, Rubn Vela y el entonces estudiante de peronista como tinte local. El PS se comprometi fuertemente
sociologa Juan Carlos Marn, de la FUA. Los miembros del CE de la con las actividades, y los puestos directivos de la AALC fueron
AALC muchas veces participaban en las actividades que organiza- ocupados casi en su totalidad por dirigentes de esta corriente.
ba el CJ83. Pensados para dar una formacin intensiva a los adhe-
rentes en un perodo de seis meses, realizaban seminarios, aunque Durante los dos primeros aos, hasta la llegada de Frondizi al
tambin se ocuparon de hacer encuentros de jvenes latinoameri- gobierno, las actividades de la AALC fueron muy intensas e inclu-
canos, como el de febrero de 1957 en el local de la AALC para con- yeron un proyecto de publicacin propio asociado a las editoria-
memorar a los ciudadanos colombianos y estudiantes venezola- les socialistas88 (Jannello, 2013a). Sus espacios de sociabilidad fue-
84
nos cados hace un ao defendiendo la libertad de sus pueblos . ron alternando entre la mutual socialista de los inmigrantes italianos
Unione e Benevolenza, el Instituto Popular de Conferencias de La
La presencia de activistas de la FUBA y la FUA, as como la del Prensa, el CRE, la Sociedad Cientfica Argentina, la Academia
rector interventor de la UBA es un signo de la repercusin que Argentina de Historia, la FFyL de la UBA de la calle Viamonte y de
alcanz la AALC en los medios universitarios. Segn el testimo- la Universidad Nacional de Rosario, el Club Universitario de Buenos
nio de Rubn Vela, el reclutamiento de jvenes por parte del CJ Aires, la UNLP, el Ateneo Luis Bello de Rosario, la Sociedad Hebraica
se llev a cabo convocando grupos de entre cinco y diez jvenes Argentina y la redaccin de la revista Sur.
por cada facultad que tenan como misin identificar a aquellos
estudiantes que resultaran coincidentes con los objetivos de la A partir de 1959 comenzar un declive que recin se va a salvar
AALC. Los seminarios, por ejemplo, no eran abiertos y solo se en la dcada siguiente con un plan de aggiornamiento que dar
poda acceder a ellos por medio de una invitacin personal85. por resultado la creacin del ILARI (Jannello, 2013b). En el reflu-
jo de sus actividades pesaron sobre todo dos factores prove-
Y con ocasin de una visita de Germn Arciniegas auspiciada por el nientes de la esfera poltica: por un lado, la disgregacin del fren-
Congreso, tambin en 195786, se cre el Comit cordobs. El escri- te antiperonista; por otro, las expectativas generadas por la UCRI
tor colombiano fue acompaado a Crdoba por Solari y Carranza. de Arturo Frondizi. No es casual que una de las primeras figuras
Este comit estuvo integrado con personalidades de la UNC, el en apartarse de la AALC fuera Ernesto Sbato, que acompaar
Colegio Nacional Monserrat y colaboradores del diario La Voz del por algn tiempo la experiencia frondizista que dividi los pare-
Interior. El mdico reformista Enrique Barros fue su presidente; y ceres sobre cmo pararse frente al fenmeno peronista.
el mdico socialista reformista Gumersindo Sayago, junto al inter-
ventor de la UNC, Santiago Monserrat, sus vicepresidentes.87 La convocatoria para constituir la AALC fue exitosa en un comien-
A pesar del perfil liberal progresista de las sedes argentinas, tam- zo porque se vieron involucradas personalidades representanti-
vas de la alta cultura argentina que coincidieron en los aos
82
De familia PC santafecina, Rubn Vela se haba inclinado hacia el socialismo, ms duros del peronismo en un frente comn opositor. En este
aunque nunca estuvo afiliado. Poeta asociado a la SADE, en 1956 iniciara su contexto, la coexistencia de diferentes lneas partidarias es el
carrera diplomtica acompaando a Alfredo Palacios a la embajada urugua-
ya y ms adelante su carrera lo llevara a la embajada boliviana en La Paz. correlato de las convergencias forzadas a las que llev esta coyun-
83
Entre los que destacaban cursos de Economa poltica e Historia econmi-
ca, Metodologa general de la ciencia, Filosofa, Teora general del arte o tura particular de extrema politizacin.
Historia del arte y Teora de la historia. Variaban en su duracin, aunque
ninguno era muy extenso. El historiador J. L. Romero, por ejemplo, era fre-
cuentemente convocado para cursos y conferencias. Cfr. Documentos del El PS, por caso, se debata en una dura lucha interna que lleg a la
Comit Juvenil de la AALC, CeDInCI. escisin a mediados de 1958 entre un ala derecha y una izquier-
84
Se refieren a las represiones de febrero de 1956 en Colombia (bajo la dic-
tadura de Rojas Pinilla) y Venezuela (dictadura de Prez Jimnez).
85
Entrevistas con Rubn Vela, Buenos Aires, agosto y septiembre 2010.
86
Arciniegas haba regresado desde la constitucin de la AALC cada ao a de Leguizamn; el rector del Colegio Nacional Monserrat, Rafael Escuti; el
Buenos Aires, siempre invitado por el CLC. En esta oportunidad, estuvo por abogado socialista Ceferino Garzn Maceda; el abogado radical Reginaldo
diez das en los que se desarrollaron diversas actividades; la principal fue la Manubens Calvet; el socialista de primera hora (que al ao siguiente sera
entrega que le hicieron del Premio Alberdi-Sarmiento del Instituto Popular nombrado rector de la UNC) Jorge Orgaz; Mario Piantoni; el periodista e
de Conferencias de La Prensa (premio entregado entre otros a Jorge L. Borges, hijo del director de La voz del Interior, Silvestre Ral Remonda; y el dipu-
Arturo Capdevilla o Uslar Pietri), cuyo jurado estuvo compuesto por Borges, tado nacional radical Mauricio Yadarola. La mayora de ellos, socialistas,
Erro, Giusti y F. Romero, todos miembros de la AALC. Tambin dict confe- haban participado junto a Barros en la Reforma Universitaria de 1918 y for-
rencias en la Facultad de Derecho (UBA) y particip de un almuerzo en su maban parte (o haban estado) de una manera u otra de la Fedederacin
honor en la tienda Harrods, entre otras cosas. Sobre las relaciones entre La Universitaria de Crdoba y la UNC.
88
Prensa y la AALC, cfr. K. Jannello, El Congreso (2012.a), op. cit. El proyecto consista en publicar cuatro volmenes por ao que podan soli-
87
Isabel Cabezas y el periodista Norberto Ciaravino (amigo de Solari) eran citarse a la central distribuidora de Cuadernos. Finalmente publicaron 16
secretarios. Como vocales estaban el mdico Santiago Beltrn Gavier; el volmenes reunidos en la Biblioteca de la Libertad (Jannello, 2013).
89
crtico y traductor Alfredo Cahn; la ensayista y poeta Mara Luisa Cresta Alicia Moreau nunca particip de la AALC ni del CLC.

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da, cuando finalmente la brecha se hizo insostenible y la ruptura colocar a ambos sectores en espacios enfrentados, la AALC que-
inexorable (Tortti, 2009). El partido se fractur entre el PSD, radi- daba a cargo de los miembros del PSD que mantuvo su actividad
calmente antiperonista, con N. Repetto, J. A. Solari y A. Ghioldi; y de modo residual hasta 1964 cuando cambia su nombre y diri-
el PSA, de tendencia izquierdista y democrtica, acento antiimpe- gencia92. Por su parte, las referencias a las actividades del CJ des-
rialista y un antiperonismo menos desaforado, en el que, guiados aparecen a partir de 1958 y lo tornan absolutamente inviable tras
por A. Palacios y A. Moreau de Justo89, quedaron alineados J. L. la ruptura del PS.
Romero (que haba ganado la presidencia del 41 Congreso del PS
en 1957), Snchez Viamonte y Lattendorf, entre otros (Tortti, 2009).
Centroamrica Vacuna contra el comunismo?
Las distancias entre la lnea democrtica y fuertemente antipe-
ronista en definitiva identificada con un programa ideolgico En la compleja situacin de un subcontinente compuesto por
liberal anticomunista y la lnea renovadora mucho ms pequeos Estados sometidos a una fuerte presin y control por
izquierdista y empeada en una mayor comprensin hacia las parte de los Estados Unidos, se crearon diversas sedes del CLC.
masas peronistas se trasladaron inevitablemente a la AALC, El Salvador no consigui congregar adherentes a pesar de la par-
donde el PSD mantuvo el control del CE; en su antiperonismo ticipacin del escritor Gilberto Gonzlez y Contreras, quien en los
reafirm crecientemente el credo liberal en el que se terminaron meses de noviembre y diciembre de 1953 acompa a Gorkin para
por diluir incluso los motivos clsicos de la retrica socialista (el la fundacin de las primeras asociaciones de la regin: Nicaragua
proletariado, la revolucin social, etc.). La divisin del PS gener (la nica que se encontraba bajo una dictadura desde 1950 con el
a su vez como consecuencia la partida del presidente Roberto gobierno de Anastasio Somoza), Honduras y Costa Rica.
Giusti, y el ascenso de su secretario Juan A. Solari.
Bajo el gobierno reformista de Jos Figueres93 y con el PC pros-
Hacia marzo de 1958, Giusti renunci aduciendo haber sido lla- crito, el fundador de la Universidad de Costa Rica, Abelardo Bonilla,
mado por otros quehaceres intelectuales y pidiendo que no se militante en el Partido Unin Nacional (todava se trataba de un
interprete mi alejamiento como una discrepancia con ningn aspec- partido aliado del oficialismo94) fue designado presidente del
to de la obra que realiza la Asociacin... puesto que tambin he Comit Costarricense por la Libertad de la Cultura. Lo acompa-
renunciado a la ctedra universitaria y a la secretara del Colegio como secretario el ensayista y periodista Len Pacheco, anti-
90
Libre de Estudios Superiores . La sombra del conflicto en el PS guo colaborador del Repertorio Americano. Adems participa-
y la derrota sufrida en los comicios de febrero de 1958 arroja ron en la fundacin el dramaturgo y crtico literario Alfredo Castro
dudas sobre su argumentacin. La dimisin pareca esperada, a Fernndez; el director de la revista de filosofa Elevacin (tam-
los pocos das Solari respondi que lamentaba su decisin, pero bin colaborador de RA), Lorenzo Vives; el abogado, acadmico
aceptaba la renuncia. Para reemplazarlo consult con Carranza, y diplomtico Enrique Macaya Lahmann95; el ensayista y artista
quien se dirigi a su vez a Gorkin instndolo a solicitar a Francisco plstico Carlos Salazar Herrera96; Fernando Centeno, de la
Romero que aceptara el cargo de presidente, razn por la cual, Comisin costarricense de colaboracin con la UNESCO; el ex
adems, Solari le pide al mismo Giusti: te agradecera que hables director del Liceo de Costa Rica, Mario Fernndez Alfaro97; el poe-
91
con Romero, procurando convencerlo . Pero las negociaciones, ta y periodista Manuel Segura Mndez; y el director de la Biblioteca
con Ghioldi tambin interviniendo en la AALC, no tuvieron xito
92
y la presidencia qued en manos del propio Solari. Aunque en los aos de renovacin, el Centro Argentino por la Libertad de
la Cultura va a replicar su modelo de los aos 50, dirigido por Horacio
Rodrguez (PSD), Oscar Serrat (PSD) y un miembro del grupo de Sur, Hctor
A. Murena.
Si el Comit Ejecutivo de la AALC estuvo integrado desde sus 93
Figueres haba militado de joven en el Partido Demcrata, de donde, bajo su
comienzos por dirigentes socialistas que, con la excepcin por J. liderazgo, se escinde Accin Demcrata. Aos ms tarde va a fundar el
Movimiento de Liberacin Nacional (MLN) con la legitimidad que haba gana-
L. Romero y C. Snchez Viamonte, se alinearon con el socialis- do con el Ejrcito de Liberacin Nacional en la guerra civil de 1948. Su gobier-
mo democrtico, el CJ concentr miembros del sector renova- no estuvo caracterizado por polticas socialdemcratas (Di Tella, 2013).
94
El PUN se haba constituido bajo el liderazgo liberal conservador de Otilio
dor que exiga cambios sustanciales en los modos tradicionales Ulate, candidato opositor al gobierno conservador de Rafael Caldern
Guardia en las elecciones de 1948 y presidente de Honduras entre 1949 y
de entender los movimientos de masas en esa coyuntura histri-
1953, que va a ser apoyado por Figueres.
ca. Un par de aos despus, la Revolucin Cubana terminara por 95
Ms adelante va a ser designado presidente del Consejo Directivo de la
Editorial Costa Rica, creada por decreto presidencial y subordinada al
Ministerio de Educacin Pblica (1960).
96
Unos aos ms tarde vicedecano de la Universidad de Costa Rica.
90 97
Carta de R. Giusti a J.A. Solari, 26 de marzo de 1958 [FS-7.42-1]. En CeDInCI. Que haba participado en los aos 30 de parte de la Alianza de Obreros,
91 Campesinos e Intelectuales de Costa Rica, antecedente poltico inmedia-
Carta de J. A. Solari a R. Giusti, 29 de marzo de 1958 [FS-7.42-2]; Carlos
Carranza a Juan A. Solari [FS 3.109]. En CeDInCI. to del PCCR.

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Nacional, Julin Marchena, que va a encargarse del Centro de dista y poeta Agenor Argello, que haba dirigido los peridicos
Informacin (una variante de las Casas de la Libertad)98. Novedades y Liberal Nacionalista, rgano del PLN de los Somoza,
el abogado y poltico Manuel Fernando Surita (tambin del PNL
Mientras el PUN mantuvo sus alianzas con el MLN, la ACLC va a somocista), y Len Debayle, pariente del dictador.103
tener resonancia y Cuadernos va a expresar evidentes simpatas por
el gobierno de Figueres, a quien consideran un verdadero dem- Este Comit sobrevivi por poco tiempo. En 1954, luego de un
crata. Sin embargo, poco tiempo despus las diferencias entre el fracasado intento de rebelin contra los Somoza donde partici-
PUN y el MLN van a terminar por ubicar a los miembros de la ACLC paron varios miembros de la ANLC, la sede qued desmembra-
en oposicin al oficialismo, ms cercanos al Partido Republicano da. Una gran parte de sus miembros fueron apresados, asesina-
Nacional de Caldern con el que Bonilla va a conformar en 1958 la dos o terminaron en el exilio, y ya no se volvi a escuchar de ella.
frmula presidencial de Echandi Jimnez (victoriosa), ocupando por La militancia del CLC en Nicaragua fue un fiasco que termin en
su primera vez el cargo de vicepresidente de Costa Rica. el silenciamiento absoluto a nivel del Comit Internacional; las
revistas del CLC no hicieron mencin alguna sobre la situacin
En Nicaragua, tratndose de un momento donde la familia Somoza del pas bajo el rgimen de los Somoza y las denuncias fueron
se encontraba plenamente instalada en el poder de facto con el realizadas por fuera del CLC, aunque por algunos de ex miem-
Partido Liberal Nacionalista (PLN), el Congreso convoc a la opo- bros nicaragenses, ahora exiliados, como fue el caso de Chamorro.
sicin liberal, nucleada alrededor de la figura de Horacio Espinosa
como presidente del Comit Nicaragense (CNLC)99. Su vicepre- En Honduras la sede se organiz en Tegucigalpa bajo el gobierno pos-
sidente fue el periodista y escritor Hernn Robleto, dueo y direc- dictatorial de Juan Manuel Glvez104. El comit nucle a un grupo de
tor del diario antisomocista La Flecha, uno de los tres ms impor- intelectuales nacionalistas orgnicos del gobierno del Movimiento
tantes de Managua; mientras que sus secretarios fueron el poeta Nacional Reformista que acostumbraba reunirse en tertulias en la
Pablo Antonio Cuadra Cardenal, director de la revista cultural El casa de quien resultara presidente del comit, el poeta Carlos Izaguirre,
100
pez y la serpiente y co-director de La Prensa , y su primo her- antiguo idelogo de la dictadura de Tiburcio Caras (Barahona, 2005).
mano, el poeta y telogo Ernesto Cardenal; ambos catlicos y El Comit Hondureo tuvo por precedente una institucin oficial de
sandinistas de primera hora van a participar al ao siguiente (1954) sesgo anticomunista, la Oficina Hondurea de Cooperacin
en la revolucin de abril contra Somoza101. Tal como en Costa Intelectual105 que dependa de la Secretara Privada de la Presidencia
Rica, el Director de la Biblioteca Nacional, Ramn Romero, se hizo de la Repblica y actuaba como portavoz del gobierno, creada ape-
cargo del Centro de Informacin. Adems fundaron esta sede el nas unos das antes (el 28 de diciembre) de que Glvez asumiera la
historiador masn y sandinista, Sofonas Salvatierra, el escritor presidencia (Ibd.). Una parte de sus miembros lo eran tambin de la
humanista Ildefonso Palma Martnez, el renombrado periodista Academia Hondurea de la Lengua (AHL) y constituiran el CHLC.
liberal Juan Ramn Avils, el legislador y poltico Francisco
Barbarena, el periodista Pedro Joaqun Chamorro Cardenal, direc- Adems de Izaguirre, el mdico Carlos Glvez, tambin miembro
tor del diario La Prensa, por largo tiempo lder de la oposicin a fundador de la AHL fue nombrado vicepresidente; mientras que
los Somoza102 y el diplomtico Carlos Martnez Rivas. En el extre- el poeta y Ministro de Educacin, Eufemiano Claros, diriga el
mo del arco poltico opositor, formaron parte del espacio figuras Centro de Informacin. La secretara estuvo en manos de los perio-
emparentadas poltica o familiarmente con el dictador, tales como distas Vicente Machado Valle y Hermes Bertrand Anduray.106
el crtico literario y ensayista conservador cristiano seguidor de
las ideas de Charles Maurras, Luis Alberto Cabrales y el perio- Como puede desprenderse de lo sealado hasta aqu, la confor-
macin de cada sede estuvo en relacin directa con los avatares
de la poltica local. Aunque todas fueron anticomunistas por defi-
98
En Cuadernos n 5, p. 109, op. cit..
99
De origen liberal, haba apoyado en las elecciones de 1947 a Aguado Farfn
(opositor en las urnas del candidato somocista) y haba sido encerrado en 103
En Cuadernos n 5, p. 109, op. cit..
un manicomio por el rgimen una vez que, ganadas las elecciones, fueran 104
Sucesor del dictador Tiburcio Caras, plante una lnea de apertura que
anuladas y fuera consumado un fraude. devolvi la libertad de prensa y permiti la reorganizacin del Partido
100
Peridico perteneciente a su primo Pedro Chamorro. Liberal.
101
La familia Cardenal particip fuertemente en el CNLC, en donde participa- 105
Fundada en 1949 con la llegada de Glvez a la presidencia.
ron Pablo Antonio Cuadra, Ernesto Cardenal y Pedro Joaqun Chamorro, 106
Entre sus miembros fundadores tambin se contaron Mara Trinidad del
primos entre s. Cid, de la Comisin Interamericana de Mujeres; el arquitecto y artista pls-
102
Luego de un exilio que se inicia en 1944 con su familia, regresa en 1948 y tico Samuel Salgado; el abogado Salomn Jimnez Castro; el msico y poe-
contina luchando contra la dictadura. En 1954 es encarcelado y tortura- ta Rafael Manzanares; el diputado Eliseo Prez Cadalso; el periodista y poe-
do, obteniendo el beneficio de prisin domiciliaria en 1955. Su asesinato en ta Alejandro Valladares y los periodistas Oscar Flores, Julin Lpez Pineda
1978, perpetrado por agentes de la dictadura somocista, oper como una y el director del diario La poca, Fernando Zepeda Durn. Cfr. Cuadernos
suerte de catalizador de la Revolucin Sandinista del ao siguiente. n 5, p. 109, op. cit..

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nicin, su principal enemigo no fueron los comunistas sino las dic- se inaugura dos aos ms tarde acompaando la organizacin de
taduras militares de derecha. Las sedes centroamericanas del CLC la primera Conferencia Interamericana del CLC (CI) a realizarse en
convocan desde liberales y socialdemcratas, hasta nacionalistas septiembre de 1956 en la capital azteca.
de izquierda e incluso de derecha.
Esta Conferencia comenz a planearse un ao antes, en una gira
En Nicaragua se ve forzada a acercarse a un sector sandinista, de Luis A. Snchez en agosto de 1955 (que por ese mes inaugu-
aunque Chamorro, lider una oposicin democrtica liberal a tra- raba el Comit Cubano) y tom la forma en un encuentro en sep-
vs de su diario, de la que el CLC se nutre. Y mientras que en tiembre de ese ao en Miln, ante la oportunidad de reunirse con
Nicaragua se sitan claramente en el campo de la oposicin, en delegados provenientes de Estados Unidos y Amrica Latina.
Honduras van a acompaar al oficialismo, a la vez que en Costa Como conclusin del encuentro en Italia, Gorkin se propuso inau-
Rica van a iniciar su intervencin se podra decir no oposi- gurar nuevas oficinas nacionales (la escisin de la rioplatense, la
tora, que vira hacia la oposicin en poco tiempo. cubana y la puertorriquea, entre otras) y organizar la CI en repre-
sentacin del Comit Internacional del CLC, con la ayuda de la
Particularmente en el caso de Amrica Central, hay que evaluar Asociacin Mexicana: Estamos ocupndonos ya de lleno de la
las polticas del CLC en un contexto de radicalizacin a que empu- organizacin de las jornadas Norte y Latinoamericanas en Mxico.
jaba el gobierno de Arbenz en Guatemala, juzgado peligroso Esta confrontacin debe empezar, en principio, el 28 de mayo pr-
(como resultado de sus polticas, sobre todo, de reforma agraria) ximo, en la capital mexicana , expresaba Gorkin. La CI fue pen-
por Estados Unidos, que tema un contagio a raz de la pobre- sada de lleno en el marco de la Guerra Fra, conflicto que sin duda
za que asolaba la regin (Moniz Bandeira, 2008); mientras que envolva a estos actores, conscientes de su rol histrico:
Cuadernos ignora la situacin nicaragense, Gorkin le dedica un
artculo a la infiltracin comunista en el gobierno de Jacobo ...todos los espaoles, excepto los que han perdido el sentido
Arbenz107. Las tres sedes de Centroamrica rpidamente van a de la libertad, todos, excluyendo a los fascistas y a los comu-
desaparecer, arrastradas por la inestabilidad poltica y en tan slo nistas [] Considero, en efecto, que la Guerra Fra es lo esen-
un par de aos nada se va a or de ellas o de sus integrantes que cial, y la Guerra Fra consiste en oponerse al comunismo []
van a ser ocluidos de la historia oficial del CLC108. Al reclutar para combatir al totalitarismo rojo un totalitaris-
mo negro se cae en una contradiccin en la guerra fra.112

Mxico, la segunda patria Aunque Alfonso Reyes se haba comprometido con Gorkin en
1953113 (cuando interviene para liberar a los intelectuales argen-
En el mismo ao 1953 Gorkin volvi a visitar Mxico y dej insta- tinos), para 1956 se ve obligado a declinar por una grave afeccin
lada una Agencia distribuidora de las publicaciones del Congreso. al corazn114, dejando la direccin de la AMLC bajo la direccin
La organizacin de la sede mexicana qued en manos de Rodrigo de su secretario, Garca Trevio.
Garca Trevio109 quien luego queda como secretario del Comit
y que ya habamos encontrado como antiguo trotskista vinculado Las actividades de la AMLC se realizaban en las Galeras Exclsior,
al grupo Socialismo y Libertad en los 40, el escritor y periodis- espacio dirigido por el economista y escritor Francisco Zendejas
ta Mauricio Magdaleno y el abogado y diplomtico Salvador Gmez y perteneciente al peridico homnimo donde se publi-
Pineda110. El Comit se constituy en 1954 (Iber, 2011) e incluy un caban los eventos115. En esta sede participaron personalidades de
Comit Juvenil con jvenes universitarios111; aunque oficialmente la cultura como Salvador Azuela, director de FFyL de la UNAM,

112
107
J. Gorkin, La experiencia de Guatemala: una poltica de la libertad en Conferencia de Salvador de Madariaga en Mxico y La Habana Espaa:
Latinoamrica, en Cuadernos n 9 (nov-dic.), 1954, pp. 88-93. Ayer, hoy y maana (IX-X-1956 [2304 AJGG-559-60] Fundacin Pablo
108
Ni en las revistas, ni en los folletos editados por el CLC se va a volver a Iglesias, Madrid. Cursivas mas.
113
mencionar la situacin de estos comits, como tampoco se va a hacer uso Cfr. Vida del Congreso en Cuadernos n 4 op.cit.
114
de los nombres de sus integrantes como legitimadores de la lucha contra Muere poco tiempo despus, en 1957.
115
el totalitarismo, al contrario de lo que ocurri en otras sedes. Se realizaban exposiciones de artistas plsticos (Rufino Tamayo, Manuel
109
Ex comunista (haba sido directivo de la CTM en 1936), luego trotskista. Rodrguez Lozano, Federico Cant, Antonio Ruiz, Agustn Lazo, Leonora
Junto con Francisco Zamora, fund la Asociacin de Estudiantes Marxistas Carrington, Nefero, Xochitiotzn, Meza, Vlady, Souto, Marn Busquet,
de la Escuela de Economa. Escritor y librero, director de la revista Gironella, Mariano Paredes, Alfonso Michel, Ricardo Martnez, Pedro
Programa, director de editorial la Ariel y presidente de la Asociacin de Coronel, Juan Soriano, Jos Luis Cuevas, Peregrina, Echeverra, Harold
Editores y Libreros de Mxico. Winslow, Bartol) y ciclos de poesa (Francisco Monterde, Mauricio Gmez
110
Vida del Congreso en Cuadernos n 4 (enero-febrero) 1954, p. 106. Mayorga, Mauricio magdalena, Margarita Michelena, Eunice Odio, Germn
111
Vida del Congreso. Los jvenes universitarios en Chile y en Mxico en Pardo Garca, Salomn de la Selva), entre otras actividades.
116
Cuadernos n 10 (enero-febrero), 1955, p. 111. Carta de Gorkin a Madariaga, Slo existe registro de dos nmeros, su frecuencia era trimestral, y su con-
Pars, 11 de enero de 1956 [2304 AJGG-559-60] en Fundacin Pablo Iglesias, sejo de redaccin estaba formado por Salomn de la Selva, Mauricio Gmez
Madrid. Cursivas de la autora.

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el escritor y periodista Gonzalo Bez Camargo o el poeta y dra-


maturgo Rodolfo Usigli. Cuba, entre la dictadura y la revolucin

Rpidamente, despus de la inauguracin oficial de la AMLC, se En otros pases del continente el CLC demor algo ms en ins-
cre otro comit en la ciudad de Puebla. Trabajaban en acuerdo talar sedes. El incansable Julin Gorkin lleg a Puerto Rico en el
con la universidad (BUAP), que prestaba usualmente su Saln segundo semestre de 1955 para investigar la posibilidad de orga-
Barroco para realizar conferencias. Mayormente contaban con nizar una seccin puertorriquea (Snchez, 1987, v. III: 216). Las
acadmicos como el arquitecto Mauricio Gmez Mayorga en la relaciones con la Universidad de PR siempre fueron buenas,
Facultad de arquitectura, que mediaban en los vnculos. Cuadernos tena intercambios de anuncios con su revista La Torre;
sin embargo la asociacin puertorriquea nunca lleg a concre-
Por ltimo, la AMLC public adems de una serie de folletos y tarse como tal, aunque tom forma con el exilio cubano despus
libros que sacaron en parte con sello propio y en parte con Libro de la revolucin en San Juan de Puerto Rico120 (abordar este
Mex dos revistas: Letras por la Libertad (1957), dirigida por el aspecto ms adelante).
poeta Othon Laza y Brbara116 y Examen (1958-1962), bajo la direc-
cin del socilogo e historiador Carlos A. Echnove Trujillo, pero Los esfuerzos por abrir comits en los pases del Caribe fueron
117
administrada por Garca Trevio . Esta ltima desapareci con el tempranos. En 1954 se design una Comisin organizadora para
aggiornamiento iniciado en el CLC a causa de la radicalizacin de la creacin de un primer Comit Antillano con una mayora de
los aos sesenta. La publicacin fue considerada virulenta y reac- intelectuales cubanos: el abogado y periodista Jos M. Cortina;
cionaria, dirigida a un anticomunismo crecientemente derechiza- el abogado, poltico y escritor Jorge Maach; el jurista Csar Salaya;
do y aislado de las corrientes polticas vivas. Segn Mercier Vega, el poeta y ensayista Gastn Baquero121; el abogado, historiador y
uno de los responsables del cambio, Trevio no poda compren- periodista Miguel ngel Carbonell; el poeta y poltico Pastor Del
der que el CLC no poda aparecer como (ni era tampoco) una con- Ro Chaviano, designado Secretario General (lo que significaba a
tra-Comminform, de hecho, el Congreso abocaba sus esfuerzos su vez la administracin de los recursos) y el filsofo Mario Llerena,
en prevenir a los intelectuales respecto de la gangrena totalita- (representante ms adelante del Movimiento 26 de Julio en NY),
ria y buscaba estimularlos a pensar por s mismos (Iber, 2011). El como Secretario administrativo. La Asociacin de Escritores y
Comit Internacional exigi que la revista retirara de su portada Artistas de La Habana (AEA), donde Del Ro era tambin Secretario,
la leyenda que la afiliaba con el CLC, por lo que sus ltimos nme- fue el lugar comn de reunin; all disponan de la Casa Continental
ros salieron de forma independiente. Ahora, sin esa contencin, la de la Cultura donde publicaban algunas reseas o artculos afi-
publicacin se volvi rabiosamente anticomunista . Como res- 118 nes en Amrica de la AEA122.
puesta a la intervencin del CLC, y probablemente debido a la
influencia que mantena Trevio en el sector editorial, el CLC no Tal vez el antecedente ms evidente de la ACLC sea la Asociacin
consigui volver a publicar ni siquiera un intercambio de anuncios de Amigos de la Repblica, que para 1955 es protagonista de la
para sus revistas o eventos en las publicaciones mexicanas. 119 actividad poltica habanera. Dirigida por Jorge Maach entre 1948
y 1952, tambin se encontraban Francisco Ichaso y Luis Baralt.
Esta organizacin difunda las denuncias del Partido del Pueblo
Cubano (Ortodoxo) de Eduardo Chivs123, donde Maach era a la
Mayorga, Rodrigo Garca Trevio, Margarita Michelena, Francisco Monterde, vez dirigente. La SAR propone en su manifiesto, sin declararse a
Eunice Odio y Germn Pardo Garca. Cfr. Vida del Congreso en Cuadernos
n 25 (jul-ago 1957) y 26 (sept-oct 1957).
favor de ningn partido, luchar contra la corrupcin y a favor de
117
Mantena una esttica muy similar a Cuadernos. Despus de los primeros la aplicacin de las facultades democrticas de la Constitucin
nmeros se organiz un Comit directivo formado por M. Gmez Mayorga,
J. Luna Crdenas (lingista), J. Martnez Sotomayor (abogado, escritor y aca- (Ibarra Guitart, 2003). Sin embargo, deben tenerse en cuenta
dmico) y F. Monterde (crtico). Su Secretario de redaccin fue Horacio
Espinosa Altamirano. Su administracin se encontraba en la famosa calle
120
de los libreros de Mxico (Donceles 91), en la librera Ariel de Garca Entrevista con Olga Connor, op. cit.
121
Trevio, donde a su vez se distribua Cuadernos. Perteneciente a lo que Lezama Lima dio en llamar la generacin de Espuela
118
A pesar de las desavenencias, en el n 29 (marzo 1962), publican en la rei- de Plata y luego la generacin de Orgenes. Si bien Baquero tomar par-
teracin de tapa y contratapa dos fotografas de un atentado padecido por te en esta etapa, ms adelante, cuando se funde la ACLC ya no estar pre-
la oficina de Pars del CLC el 17 de febrero de 1962, la ltima vinculacin sente y acusar a Gorkin de agente embozado del comunismo, mientras
que establecen con esta institucin. En el epgrafe declaran que el hecho que desde la ACLC van a considerar al periodista como idelogo de las
ocurri por el conflicto franco-argelino y sealan al CLC como una institu- derechas. [Cultura. De la angustia a la libertad, op. cit.].
122
cin de postura democrtica y anticolonialista. Julin Gorkin, El Congreso por la Libertad de la Cultura en Iberoamrica
119
Para una descripcin ms exhaustiva sobre el caso mexicano puede consul- en Cuadernos n 3 (sept-dic), 1953:96-100, y Vida del Congreso en
tarse a Patrick Iber, The imperialismo of liberty: Intellectuals and the poli- Cuadernos n5 (marzo-abril), 1954: 109. No se menciona los pases que par-
tics of culture in Cold War in Latin America. University of Chicago, 2011, indi- ticiparan en el Comit Antillano.
123
ta. Agradezco al autor la generosidad de haber compartido su investigacin. Desprendimiento del Partido Revolucionario Cubano (Autntico).

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tambin como antecedente otras instituciones caras a la sociabi- Derecho Pblico, Ral Roa. La facultad ...comenz por aquel tiem-
lidad intelectual de La Habana, que agruparon un nmero impor- po a desarrollar una campaa proselitista entre los profesores y
tante de los miembros de la ACLC, como la Institucin alumnos de la universidad habanera (Cuadriello, 2010). Se brin-
Hispanocubana de Cultura124 (presidida interinamente por Maach) daron tambin conferencias en el Anfiteatro Jos Mart y en el
o el Lyceum y el Lawn Tennis Club (bajo la direccin de Elena Lyceum y finalmente los invitados fueron agasajados por el Dr.
Mederos de Gonzlez). Cortina, que goza de slidos prestigios con un banquete en el
lujoso Hotel Comodoro de La Habana132, donde habitualmente
Para el 18 de agosto de 1955, un mes antes del encuentro inter- realizaran reuniones de la ACLC133. A pesar del tono radical que
nacional de Miln, la Asociacin Cubana ya tena local propio haba adoptado Ral Roa en el discurso presentado en la CI de
alquilado por el CLC125. Se inaugur con el abogado y periodista Mxico134, la ACLC fue recibida con agresiones del PC135, segn le
126
Jos M. Cortina como presidente y los escritores Jorge Maach confiesa Gorkin a Indalecio Prieto aos ms tarde: [en aquella
y Pastor del Ro como vicepresidentes, el filsofo Pedro V. Aja oportunidad (septiembre de 1956)] me agredieron en la
(presidente del Congreso Antifascista de Mxico en 1943) como Universidad de La Habana despus de distribuir unas hojas reco-
Secretario de Relaciones Culturales y Mario Llerena, amigo nti- giendo sus acusaciones136.
127 128
mo de Aja , como Secretario Permanente. Como acto inaugu-
ral se ofreci un banquete en honor a Luis A. Snchez, en repre- Despus de diciembre de 1956 se modific el Comit: Pedro V.
sentacin del Congreso Internacional129. El viajero aprista Aja pas a ser secretario de actas junto a Mario Llerena como
aprovech tambin para dictar en el Alma Mater un curso sobre delegado-tesorero; adems se cre lo que llamaron un Consejo
130
la historia de las teoras polticas de Amrica Latina . de gobierno, una suerte de comisin directiva. Durante ese mes
se inaugur una exposicin de pintura y escultura que confron-
La inauguracin oficial se dio un ao ms tarde, en 1956, despus taba al Octavo Saln Nacional de Pintura y Escultura convocado
de la realizacin de la Conferencia Interamericana de septiembre por el Ministerio de Educacin de Batista. El Antisaln as lla-
en Mxico, segn seala Gorkin en una carta a Madariaga en ene- mado promovido por la ACLC tuvo por organizador al pintor
ro de ese ao: Le rogamos que en su agenda del ao destine Manuel Couceiro, que formaba parte del revolucionario
usted unos diez das a Mxico y cinco o seis ms a Cuba, adonde Movimiento 26 de Julio.
nos trasladaremos ocho o diez de los asistentes a la Conferencia
con el fin de inaugurar el nuevo local de nuestra Organizacin Las actividades en el seno de la universidad fueron de la mano del
Cubana y hacer algunos actos en esta Isla131. Se realizaron enton- profesor Vzquez Gayoso (F. de Ciencias Sociales), que dict con la
ces conferencias en el Alma Mater con presencia del Rector connivencia del decano durante tres aos (1953-1955) el seminario
Clemente Incln y del Decano de la Facultad de Cs. Sociales y Panorama de la Cultura Occidental, en el que daba a conocer las
actividades y pona en debate las ideas que animaban al CLC137.
124
Creada en 1926 en la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, durante la
dictadura machadista. Esta institucin promova, adems de los intercam-
bios culturales con Espaa, la defensa de los ideales de la libertad, la demo- Un poco despus, debido al endurecimiento del rgimen de Batista,
cracia y la justicia social como fundamentales para la vida civilizada y pac- las actividades mermaron, hasta que finalmente en 1958, publi-
fica de los pueblos; en 1941 se declar en combate por la democracia y
en contra de los totalitarismos por medio de la Alianza Cubana por un
Mundo Libre. Cerr sus puertas en 1947. Cfr, Consuelo Naranjo Orovio y
132
Miguel ngel Puig Samper Mulero (2000) Fernando Ortiz y las relacio- Vida del Congreso en Cuadernos n 22 (enero-febrero) 1957, pp. 126-128.
133
nes cientficas hispano-cubanas, 1900-1940 en Revista de Indias, vol. LX, Entrevista con Olga Connor, op. cit.
134
n 219, pp. 477-503. Este acto de genuina independencia poltica y espiritual implica el ms
125 efectivo paso que se haya dado para prestarle batalla, en el frente ideo-
Entrevista con Olga Connor, op. cit.
126 lgico, a las dictaduras y satrapas criollas y a las tendencias y estructuras
Escritor cubano de la generacin vanguardista de 1927, uno de los editores
de la Revista de Avance. Se adjudica a Maach participar de la redaccin de poder, continentales y extracontinentales, que interfieran, obstaculicen,
de la clebre exhortacin de Fidel Castro en 1953, La historia me absol- mermen o impidan la autodeterminacin nacional, el desarrollo econmi-
ver (Coleman, 1989), cuyo prefacio haba sido redactado a su vez por co, el progreso social y el ascenso cultural de los pueblos [Roa, Ral La
Luis Conte Agero, comentarista de radio y televisin [Servicio de Informacin Conferencia Interamericana op. cit.]
135
de los Estados Unidos, 1961 (Fuente de poca)]. Indalecio Prieto publica un artculo en El Tiempo de Bogot, donde acusa-
127 ba al CLC de estar financiado por el Departamento de Estado y a Gorkin
Entrevista con Olga Connor, op. cit.
128 de defender la poltica norteamericana en Cuadernos. [Carta de Julin Gorkin
Los vocales fueron Lev Marrero (historiador), Anita Arroyo (escritora),
Raymundo Lazo y Salvador Bueno (ensayistas), Luis A. Baralt (dramatur- a Luis Araquistain, 22 de junio de 1955, en Glondys (2007), anexo, op. cit.]
136
go), Calixto Mas (historiador), Francisco Ichaso (crtico teatral), Juan Jerez Carta de Julin Gorkin a Indalecio Prieto, 12 de enero de 1959, en Glondys
Villarreal (historiador), Dionisio de Lara Mnguez (reverendo episcopal), (2007).
137
Rosario Rexach (profesora), Elena Mederos (directora del Lyceum y del El ltimo de los seminarios estuvo incluso totalmente referido al Comit
Lawn Tennis Club de La Habana) y Ernesto Ardura (periodista). Mundial para hacer bien patente el inters de la Facultad y el empeo del
129 Alma Mater para terciar en debates que ofrecen perspectivas de trascen-
Vida del Congreso en Cuadernos n 15 (nov-dic), 1955: 110.
130 dencia [Juan Vzquez Ganoso [s.n.] en Seccin Velvedere en Informacin
Viajero. Libertad con pan, op. cit.
131 (14/08/1956)]. Sus resultados fueron impresos luego para distribuir en la
Carta de Julin Gorkin a Salvador de Madariaga, Pars, 11 de enero de 1956,
op. cit. Conferencia Interamericana de Mxico.

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cado un artculo de Jorge Maach en Cuadernos138 denunciando Mercier Vega, encargado de supervisar el traslado, Aja se vio afec-
la corrupcin y el autoritarismo del rgimen batistiano, se ven tado por una fuerte depresin que lo llev al suicidio. Su des-
obligados a suspender actividades. aparicin signific tambin el fin de la ACLC, que ya no volvera
a componerse143. Por su parte, en septiembre de 1960 Maach es
Con la llegada de la Revolucin, en enero de 1959, se recompu- jubilado forzosamente del Alma Mater y en noviembre sale hacia
so la situacin. El CLC salud los hechos con un cable de felici- Puerto Rico a ocupar una ctedra en la Universidad de San Juan
taciones a Fidel Castro y a Manuel Urrutia, expresando que tales en Ro Piedras, falleciendo dos aos ms tarde.
fines [luchar contra las dictaduras] coinciden con los de la orga-
nizacin que, al servicio de los mismos, estarn sin duda alguna Otro grupo permaneci en La Habana apoyando al nuevo gobier-
sus Comits en los distintos Continentes y sus numerosas publi- no: Roa, Garca Brcena, Tallet, Amado-Blanco, Salvador Bueno,
139
caciones . Y la ACLC reabri sus puertas, aunque en esta opor- Bustamante y Otero (Cuadriello, 2010), pero Cuba vive la Guerra
tunidad algunos intelectuales de la vieja guardia Cortina, Csar Fra en su punto de mxima exasperacin sin lugar para neutra-
Salaya, Pastor del Ro y Francisco Ichaso ya no se encontraban lismos ni terceras posiciones: los intelectuales deben escoger
entre sus miembros (Cuadriello, 2010). El nuevo director era aho- por la integracin o el exilio.
ra Jorge Maach; Ral Roa tom uno de los cargos de vicepresi-
dente, y el jurista Miguel F. Mrquez de la Cerra el segundo.
Tambin firmaron el acta de reapertura Pedro V. Aja, Calixto Mas, Per, un feudo en Lima
Levi Marrero y el periodista Ernesto Ardura. En su declaracin
reafirman el compromiso de la ACLC con las fuerzas revolucio- Mucho ms tarda fue la creacin de Asociacin peruana por la
narias y sealan que la casi totalidad de los Comits latinoa- Libertad de la Cultura (1957), organizada y dirigida por el escri-
mericanos del Congreso por la Libertad de la Cultura se han ocu- tor de orientacin aprista Luis Alberto Snchez, que participaba
pado del problema cubano y han ofrecido sus tribunas a de las actividades del CLC representando su pas desde aos pre-
140
intelectuales y estudiantes del movimiento liberador de Cuba . vios. Los inicios fueron accidentados: la apertura oficial se dio
aprovechando una gira latinoamericana de Gorkin entre marzo y
Durante el ao 1959 se enviaron representantes a diferentes mayo de 1958; segn declara el propio Snchez en sus memorias:
encuentros latinoamericanos para difundir los hechos de la revo-
lucin, como ocurri con el joven Ral Roa, hijo del flamante De Pars me escribieron pidindome que organizara el Comit
ministro de relaciones exteriores y vicepresidente de la ACLC, Peruano del Congreso para la Libertad de la Cultura. Salvador
quien visit Chile y brind una conferencia en la Sala de la Libertad, de Madariaga viaj a Lima para ofrecer la conferencia inaugu-
del comit de Santiago141. ral. Julin Gorkin lleg con semejante objeto.
Los comunistas de San Marcos, encabezados por el poeta ex-
En 1960, ante la radicalizacin del gobierno revolucionario, muchos aprista Gustavo Valcrcel, decidieron impedir la conferencia de
de los intelectuales que participaban emprendieron el camino del Gorkin en la facultad de Letras. Cuando empezaba a hablar le
exilio: Maach, Aguilar Len, Mas, Baralt, Marrero, Piera Llera, arrojaron a travs de una ventana, tomates y huevos, al grito
J. Mart, Quintana, Garca Pons, Rexach, Valdespino, Rasco, Aja y de: Fuera Gorkin... Con usted, doctor Snchez, no tenemos nada...
hasta el mismo Llerena. El destino para algunos de estos inte- Deje a ese traidor. Asum la plena responsabilidad del acto en
lectuales resulta trgico. Aja, tras un artculo en Prensa Libre en vista de que el decano Luis E. Valcrcel, abandonaba a su invi-
el cual tildaba a Fidel Castro de fascista, porque reuna a la gen- tado. Las escritoras Rosa Arciniega y Melva Luna que estaban
te en la Plaza Cvica y les dictaba discursos similares a los de con nosotros, se mostraron ms decididas que los varones. Me
Hitler142, se vio obligado al exilio rumbo a Puerto Rico. El CLC no encar a los gritones y ped refuerzos estudiantiles. El entonces
se desentendi. Gorkin envi dinero para alquilar un local donde poeta Valencia lleg con ellos. Naturalmente Gorkin dict su
Pedro Aja continuara con la ACLC en el exilio, adems de ser conferencia hasta el final. (1987, Tomo IV: 29-30).
representante de Cuadernos. Sin embargo, a pesar del auxilio de
Gorkin haba previamente aprovechado para estar presente en
138
Jorge Maach, El drama de Cuba en Cuadernos n 30 (mayo-junio) 1958, Argentina en la asuncin del nuevo presidente Arturo Frondizi,
pp. 63-76
139
El Congreso por la Libertad de la Cultura y la Revolucin Cubana en pero tambin pas por Chile, Uruguay y Per. En el n 31 de
Continente n1 (9/3/1959), Montevideo, p. 1.
140
Ibd.
141
Actividades del Congreso en Continente n 12, op. cit.
142 143
Entrevista a Olga Connor, op. cit. Ibd.

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Cuadernos se hace, como es costumbre ya, un detalle del viaje


en Vida del Congreso 144. Pero si la revista pone especial nfa- Colombia y Venezuela, expansin tarda
sis en el xito de la gira, no eludi los contratiempos, como los
incidentes que debi enfrentar Gorkin en Santiago: Tambin en 1958 Gorkin organiz nuevas sedes en Colombia y
Venezuela150. Un ao despus del derrocamiento de la dictadu-
El da en que Gorkin deba dar su conferencia en el Saln de ra de Rojas Pinilla visit Bogot, donde dej encargado de la orga-
Honor de la Universidad de Santiago, el diario comunista El nizacin del Comit Colombiano al escritor liberal Jaime Posada,
Siglo public un violento artculo de Pablo Neruda contra l. que ostentaba en ese momento el cargo de ministro de educa-
Exiga el poeta staliniano, en medio de las ms vulgares calum- cin del gobierno elegido en las urnas del liberal Lleras Camargo,
nias, que se le arrojara de la Universidad. Era una incitacin a despus de 16 aos de regmenes militares, y haba participado
la violencia. Reaccion Gorkin inmediatamente y, por medio de de la Conferencia Interamericana en 1956. Sin embargo, no se
la radio y de la prensa, invit a Neruda a una controversia pbli- detallaron mayores noticias en ninguna de las publicaciones del
ca. Se abarrot el Saln de Honor de la Universidad. Los comu- CLC sobre esta sede, por lo que podemos suponer que, tal como
nistas parecan dispuestos a crear incidentes. Pero al observar en el caso de Per en los cincuenta, tuvo muy poca relevancia.
la adhesin del numeroso auditorio a las palabras del orador,
optaron por retirarse. 145 En tanto que en Venezuela apuestan a la renovacin con el triun-
fo electoral de Accin Democrtica liderada por Rmulo
Y los incidentes continuaron en Lima: Betancourt; aunque logran crear el comit en 1958151, prctica-
mente no se tienen registros de su actividad hasta los aos de la
Los comunistas peruanos, en su rgano y por medio de hojas renovacin, cuando tomar la posta Juan Liscano, director de Zona
sueltas, difundieron el artculo de Neruda. Apenas empezada la Franca y viejo colaborador de Cuadernos, como corresponsal de
conferencia de Gorkin en la Universidad de San Marcos, inicia- la polmica Mundo Nuevo.
ron los comunistas sus denuestos, destrozaron una puerta y una
ventana, arrojaron toda suerte de inmundicias en la Facultad de
Letras y manifestaron el firme propsito de agredir al confe- Brasil, latinoamericanos por sobre todo
renciante... Y el Sr. Presidente de la Repblica, recibiendo a Gorkin
y manifestndole su simpata, se hizo el mximo intrprete de Aun cuando en noviembre de 1955 los peridicos argentinos El
los sentimientos democrticos de la hidalga nacin peruana. 146 Mundo y La Prensa mencionan la creacin de la Asociacin bra-
silea, es recin en abril de 1958 cuando logra constituirse.
Adems de Snchez, participaban en la APLC la escritora y perio- Anunciada en Cuadernos n34 (enero-febrero, 1959), se habla de
dista feminista y socialista Rosa Arciniega y el Premio Nacional y una legalizacin de la Asociacin, lo que permite suponer que
lingista Jos Jimnez Borja. Sin embargo, a pesar del optimismo hasta entonces funcionaba informalmente.
de Cuadernos y de los esfuerzos llevados a cabo para dar una ima-
gen positiva de esta sede, en 1960 Franois Bondy escriba en un Los aos previos, en acuerdo con la Asociacin de la Prensa
reporte para el CE-CLC que There is in Lima no Association func- Brasilea dirigida por Herbert Moses152, Brasil solo haba estado
tioning, only one person who has established a feudo147. Segn la representado en los encuentros internacionales por intelectua-
revista Examen, los comunistas tenan una fuerte influencia, par- les reconocidos como el escritor y periodista Rubem Braga, o el
ticularmente en la universidad y en la Asociacin de Escritores crtico trotskista Mario Pedrosa (Cancelli, 2012), que para 1958
148
Peruanos , lo que explicaba las dificultades de esta sede que va ya no figuran entre los miembros fundadores.
a recuperarse en los aos de la renovacin cuando inauguren la
Galera de la Libertad, considerada sumamente importante para El empuje que recibe esta asociacin es notable, para el CLC
consolidar tanto la presencia del grupo Arte Nuevo149. Brazilian intellectuals constitute one of our most important tar-

144
La jira de Julin Gorkin [sic] en Cuadernos n 31 (julio-agosto 1958), p. 111. <http://escuela-de-marte.blogspot.com/2007/04/hacia-una-actitud-crtica-entre-
145
Las provocaciones comunistas en Cuadernos n 31 (julio-agosto 1958), p. 112. vista.html> en octubre de 2011.
150
146
Ibd. Olga Glondys (2012:85) afirma que la sede colombiana fue creada en 1956,
147
Citado en Coleman, 1989: 155. Op cit. pero tal como ocurri en muchas de las sedes, como Buenos Aires o Lima,
148
Vida del Congreso por la Libertad de la Cultura en Examen n5 (mar-abr. no pudo funcionar hasta que la junta militar que sucedi a Rojas Pinilla
1959), Mxico, p.97-98. dejara el poder en transicin democrtica.
151
149
David Flores-Hora, Hacia una actitud crtica. Entrevista a Miguel Lpez, co- Vida del Congreso en Examen n 5, op. cit.
152
curador de la muestra, 26 de marzo de 2007, Lima, Per. Recuperado de Cuadernos n 4 (ene-feb), 1954, p.107.

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get groups153. Se organiza con 42 miembros fundadores, entre los Por otra parte, existi un nmero mayor de comits o subsedes
que se encuentran renombradas personalidades de la cultura como en las provincias que se abran independientemente de los comi-
el poeta Manuel Bandeira, el escritor Joao Guimaraes Rosa, la poe- ts establecidos en las capitales. Adems de los casos argentino
ta Cecilia Meireles (que pona al aire un programa radial), el escri- y chileno, en Brasil se estableci uno en San Pablo; y Mxico cre,
tor Erico Verssimo, el presidente de la Academia Brasilea de Letras, adems del de Puebla, otro en Veracruz y hasta un cuarto en
Austregsilo de Ataide, los periodistas Carlos Castelo Branco y Jalapa. El CLC sum en total 18 sedes latinoamericanas para 1958,
Odilo Costa Filho, entre otros, en Ro de Janeiro (Vanden Berghe, sin contar los comits juveniles que desarrollaban a su vez acti-
1997). Cont incluso con la colaboracin de figuras como el soci- vidades con gestin propia, aunque dependan de los CE.
logo Gilberto Freyre, que organiz grupos de trabajo con el aus-
picio del CLC en los sesenta, el economista Celso Furtado (que va Concretamente, la expansin en Amrica Latina llev al Congreso
a acompaar el gobierno de Goulart) y Candido Mendes de Almeida, cerca de cuatro aos, entre 1953 y 1958, cuando se crean las lti-
en una clara estrategia de apertura hacia la izquierda en los aos mas asociaciones de la dcada. Durante los sesenta se podr ver
de renovacin y de difusin del desarrollismo como opcin a la va una nueva proyeccin bajo los auspicios del ILARI entre 1961 y 1962
revolucionaria (Iber, 2011: 436-437; Jannello, 2013b). (cuando comienza a planearse la renovacin). Sin embargo, Mercier
Vega busc caminos alternativos para establecer por esos aos
El historiador Afranio Coutinho asume la presidencia de la ABLC, sedes en Paraguay y Bolivia, dentro del mbito de la nueva socio-
y el poeta y crtico rumano Stefan Baciu ser secretario y repre- loga cientfica. En Asuncin se iniciaron relaciones con el CPES del
sentante del Comit Internacional. De esta Asociacin nacieron socilogo Domingo Rivarola, mientras que en La Paz, en el con-
el boletn Informaoes da Associaao Brasileira do Congresso texto de la revolucin de 1952, no se encontr mayor recepcin.
pela Liberdade da Cultura (marzo 1959), donde publican el
Manifiesto de los hombres libresyla conocida revista Cadernos Asimismo, la renovacin de comienzos de la dcada de 1960 afec-
Brasileiros (abril 1959). Esta ltima se llamara inicialmente t a todas las sedes, que vieron renovados sus directivos y empren-
154
Encontro, remedando a la conocida britnica Encounter , aun- dieron nuevos proyectos editoriales como fueron los casos de
que finalmente se decidi asociar su nombre al contexto latino- Argentina (donde se publican varias revistas nuevas de corto alien-
americano. Dirigida por Afrnio Coutinho, con Vicente Barreto to como Informes de China y Nueva Crtica; u otras ms exitosas,
como su editor (quien ms adelante tomar el cargo de Director como Revista de Ciencias de la Educacin, dirigida por Juan Carlos
Asistente) y Stefan Baciu como jefe de redaccin (cambiar lue- Tedesco) o de Uruguay, amparados en las iniciativas de Benito Milla
go por Guimares Padilha), se mantuvo regularmente durante (director de Temas) y su editorial Alfa (Jannello, 2013b).
ms de una dcada (Vanden Berghe, 1997). Por ltimo, ya en
manos del ILARI y repitiendo el esquema del resto de las asocia- En un contexto latinoamericano signado, sobre todo desde 1959,
ciones, se abrir en Ro de Janeiro una galera de arte, Goeldi, por la radicalizacin de la figura del intelectual, los dirigentes del
donde se exhibir y difundir el arte abstracto155. CLC van a orientarse hacia lo que identifican como un nuevo tipo
de intelectual latinoamericano, el cientista social. Este nuevo
perodo, que marca el declive de las Asociaciones por la libertad
Algunas conclusiones provisionales de la cultura y el surgimiento del ILARI abarca una dcada com-
pleta (1962-1972) ser motivo de un futuro estudio.
Recapitulando, para fines de 1958 el Congreso contaba con once
sedes latinoamericanas (Chile, Uruguay, Costa Rica, Honduras, Si el xito de un proyecto poltico-intelectual de largo aliento pudie-
Nicaragua, Mxico, Cuba, Argentina, Colombia, Puerto Rico y ra medirse, entre otras variables posibles, en trminos de la capa-
Brasil), aunque no todas subsistieron durante los aos que res- cidad para convocar a su causa figuras reconocidas, queda demos-
tan de existencia al CLC. Los avatares de su fundacin, expansin trado que el Congreso por la Libertad de la Cultura consigui
y eclipse estaban necesiariamente condicionados por el curso de convocar a personalidades de indudable prestigio que funcionaron
la poltica local. Las centroamericanas, debido a la inestabilidad como garantes de la institucin, de igual modo que lo hizo el fren-
de las condiciones polticas, fueron las primeras en sucumbir. te sovitico. Ciertamente, esa capacidad de convocatoria fue des-
igual si desagregamos el estudio pas por pas. Pero considerado el
153
National Archives. Entry 1600 Box 3. USIS-Rio, August 27, 1962. Citado continente globalmente, puede afirmarse que si en Europa esos
en Cancelli (2012). garantes fueron Russell y Croce, Maritain y Silone, en Amrica
154
Cuadernos n 34 (enero-febrero) 1959, p. 115.
155
Para un anlisis del caso brasileo, cfr. Iber, Patrick The Imperialism of Latina lo fueron figuras tan diversas como Alfonso Reyes, Victoria
Liberty op. cit.
Ocampo, Jorge Luis Borges, Emir Rodrguez Monegal, Augusto Roa

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Bastos, Bernardo Houssay, Jos Luis Romero, Hctor A. Murena, 1959), Temas (Montevideo, 1965-1968), Mundo Nuevo (Pars,
Germn Arciniegas, Luis Alberto Snchez, Jaime Castillo Velazco 1966-1971), Aportes (Pars, 1966-1971), Panoramas (Mxico, 1 p.:
y tantos otros. No faltaron siquiera figuras que participaron en 1955-1956; 2 p.: 1963-1965), Mundo (Mxico, 1943-1945; Santiago
revistas o en instancias del CLC y que luego, sobre todo despus de Chile, 1947-1952), Cadernos Brasileiros (Ro de Janeiro, 1959-
de la Revolucin Cubana, se distanciaran de los espacios liberal- 1970), El Mundo (Buenos Aires, 1955-1959), La Prensa (Buenos
democrticos y se convertiran incluso en figuras emblemticas de Aires, 1956-1962), La Vanguardia (Buenos Aires, 1955-1958),
la nueva izquierda latinoamericana, como los ya citados Ral Roa, Propsitos (Buenos Aires, 1955-1959), Cuadernos de Cultura
Ernesto Cardenal, Mario Benedetti, Quiroga Santa Cruz, Juan Carlos (1950-1967), Casa de las Amricas (1960-1965).
Marn o Abel Alexis Lattendorf.

Por otra parte, si bien es cierto que estas instituciones atrajeron Referencias bibliogrficas
tambin figuras de menor renombre y reconocimiento pblico en
los aos aqu analizados, muchos de ellos jugaron un rol primor- Albertani, Claudio, Socialismo y Libertad. El exilio antiautorita-
dial en su tarea de organizadores culturales. De ah el esfuerzo rio de Europa en Mxico y la lucha contra el estalinismo en
por recuperar tantos nombres para este primer mapeo que aca- Polticas de la Memoria, n 8/9, primavera 2008.
bamos de presentar. Es el caso del editor Benito Milla, director Alburquerque, Germn F., La trinchera letrada. Intelectuales lati-
de la revista Temas, mentor de algn modo de la revista Mundo noamericanos y Guerra Fra, Santiago de Chile, Ariadna, 2011.
Nuevo y creador de la editorial venezolana Monte vila. Barahona, Marvin, Honduras en el siglo XX: una sntesis hist-
rica, Tegucigalpa, Guaymuras, 2005.
En suma, responden las asociaciones latinoamericanas del CLC a la Bisso, Andrs, Accin Argentina. Un antifascismo nacional en
imagen de las instituciones derechistas financiadas por la CIA que tiempos de guerra mundial, Buenos Aires, Prometeo, 2005.
nos ofrece buena parte de la bibliografa? Creemos haber ofrecido Cancelli, Ellizabeth O Brasil e os outros: o poder das ideias,
aqu un mapa poltico de dichas asociaciones lo suficientemente com- Porto Alegre, EdiPUCRS, 2012.
plejo como para que, en principio, se pongan en cuestin imgenes Cuadriello, Jorge D. La Asociacin cubana del Congreso por la
estereotipadas. Cabe preguntarse fueron figuras como Castillo Libertad de la Cultura en Espacio Laical, n 4, La Habana,
Velazco (lder democristiano opositor a la dictadura de Pinochet), 2010.
Ral Roa y Ernesto Cardenal politicos e intelectuales ingenuos, mani- Di Tella, Torcuato, Historia de los partidos polticos en Amrica
pulados por los agentes de la CIA, o bien estamos ante una trama Latina, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2013.
mucho ms compleja, donde el universo de los intelectuales tiene Espeche, Ximena, Uruguay latinoamericano. Carlos Quijano,
su propio espesor y relativa autonoma? El debate se ha iniciado hace Alberto Methol Ferr y Carlos Real de Aza: entre la crisis
tiempo y sin lugar a dudas, persistir. Nosotros dejamos por ahora estructural y la cuestin de la viabilidad nacional (1958-
en manos del lector el extraer sus propias conclusiones, confiados 1968), Buenos Aires, IDAES/UNSAM, 2010. Tesis indita.
en que este mapa poltico-intelectual puede ofrecer un primer cua- Ferri Ramrez, Marc, Julin Gorkin, la vida de un luchador en
dro de conjunto del debate en nuestro continente. Julin Gorkin, Contra el estalinismo, Barcelona, Alertes, 2001.
Fiorucci, Flavia, Intelectuales y peronismo. 1945-1955, Buenos
Aires, Biblios, 2011.
Archivos consultados Gilman, Claudia Entre la pluma y el fusil. Debates y dilemas del
escritor revolucionario en Amrica Latina, Buenos Aires, Siglo
- Fondo Nicols Repetto, CeDInCI; Fondo Juan Antonio Solari, XXI, 2003.
Fondo Rubn Vela, CeDInCI, Buenos Aires. Glondys, Olga, Reivindicacin de la independencia intelectual
- Fondo Julin Gorkin, Fundacin Pablo Iglesias, Madrid. en la primera poca de Cuadernos del Congreso por la
- Fondo Emir Rodrguez Monegal, Universidad de Princeton. Libertad de la Cultura: I (marzo-mayo de 1953) XXVII
- Fondo Louis Mercier Vega, CIRA, Lausanne. (noviembre-diciembre de 1957), Barcelona, Departamento de
Filologa Espaola, Universidad Autnoma de Barcelona, 2007.
. La Guerra Fra cultural y el exilio republicano espaol.
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Historia Intelectual Latinoamericana 101

Resumen
El presente trabajo tiene como objetivo estudiar las
relaciones entre los intelectuales del espectro de la
izquierda no comunista y el Congreso por la Libertad
de la Cultura (CLC) en el escenario latinoamericano.
Se pretende expandir el mapa de los espacios donde
se asent este Congreso, los intelectuales que parti-
ciparon en la fundacin de cada una de sus sedes en
Amrica Latina y los modos de difusin de los que se
valieron, sobre todo en el campo de las revistas, en
un perodo que abarca desde su llegada a Santiago de
Chile en 1953, hasta la crisis de los misiles en Cuba,
ocasin en que, ante el amplio apoyo que en el conti-
nente concita la gesta cubana, el CLC ve la necesidad
de renovarse. A pesar de que la problemtica de los
intelectuales bajo la Guerra Fra y el CLC viene sien-
do objeto de numerosos estudios, no contbamos has-
ta hoy con un mapeo continental de sus asociaciones,
sus principales figuras y sus publicaciones.
Palabras Clave
Guerra Fra Cultural; Intelectuales latinoamericanos;
Historia intelectual.

Abstract
The present article aims to study the relationship bet-
ween the intellectuals of the spectrum of non-
Communist Left and the Congress for Cultural
Freedom (CLC) in Latin America. It is intended to
expand the map of the areas where this Congress set-
tled, intellectuals who participated in the founding of
each of its offices and diffusion modes which were
worth, especially in the field of magazines, in a period
spanning from its arrival in Santiago de Chile in 1953,
to the missile crisis in Cuba, at which, to the broad
support that attracts the feat Cuban, the CLC needs
to renew. Although the problem of intellectuals under
the Cold War and the CLC has been the subject of
numerous studies, until today there was not a conti-
nental mapping of its associations, key figures and
publications.
Keywords
Cultural Cold War; Latin American intellectuals;
Intellectual History.

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Historia del libro, la edicin y la lectura en la Argentina

Santiago del Estero


Bibliotecas, grupos, revistas, libreras

Como se sabe, puede haber impresiones, libros y lectores sin mercado ni cam-
po editorial, y se fue el modo en que las artes de la edicin comenzaron a
desarrollarse en nuestro pas, y tambin el modo en el cual, conforme avan-
zaba la concentracin tcnica, econmica, poltica y simblica en una nica ciu-
dad, continuaron haciendo su curso las experiencias locales de produccin y
circulacin de impresos: experiencias relativamente aisladas y de alcance urba-
no o regional antes que satlites o centros menores de un campo unificado a
escala nacional. Y si un cierto mercado comienza a esbozarse a fines del siglo
XIX a travs de los propios intercambios (ciertamente arrastrados por los de
bienes ms sustantivos), es claro que la emergencia de un mercado editorial
de dimensiones nacionales, as como del tipo de capital y sistema de posicio-
nes que presume un campo, slo fue posible a partir de niveles inditos de
concentracin de las fuerzas de la creatividad, la tcnica y el capital en una
nica sede (a veces debilitando cuadros locales prometedores).
En el reverso, sin embargo, hay ms que la multitud de intentos locales de tra-
ducir, reforzar y expandir mundos culturales a travs de la palabra impresa, la
multiplicacin y la cualificacin de la lectura (fenmenos cuya fisonoma y din-
mica es tambin preciso restituir): hay la posibilidad de comprender mejor de
qu manera se oper esa concentracin simblica y material que, ms tem-
prano que tarde, acabara por obturar tambin la perspectiva de un esquema
culturalmente ms equilibrado; es decir, la posibilidad de entender mejor una
dinmica de produccin de centros y periferias culturales de dimensin, cuan-
do menos, nacional.
En esta entrega, la tercera de esta seccin, se presentan dos de los segmentos
inicialmente previstos, ambos ntegramente consagrados a Santiago del Estero.
En Experiencias pueden leerse cuatro artculos relativos a emprendimientos
bibliotecarios y hemerogrficos seeros: el de Alberto Tasso (INDES/UNSE/CONI-
CET/ Biblioteca Sarmiento), que reconstruye la etapa inicial de la Biblioteca
Sarmiento (1893), atento a la asociacin, la ciudad y la sociedad que le dieron
vida; el de Ana Teresa Martnez (INDES-UNSE/CONICET), dedicado a la revista
La Brasa (1927-1928), sus condiciones de emergencia entre ellas la actividad
del grupo homnimo y su peculiaridad relativa frente a experiencias compara-
bles; el de Csar Gmez (INDES-UNSE/CONICET), que considera la articulacin
dinmica entre la revista Dimensin (1956-1962), el grupo reunido en torno a
ella y las libreras Aymara y Dimensin, todas iniciativas que reconocen en Francisco

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Ren Santucho su artfice fundamental; finalmente el texto de Ana Beln Trucco


(Bec. CIN/ Programa de Historia y Antropologa de la Cultura, IDACOR CONI-
CET-UNC), tambin consagrado a la revista Dimensin, que enfatiza su razn
regional y su orientacin cultural en tanto marcas colectivas, al tiempo que su
sensible impronta de autor. En conjunto, la serie de cortes temporales impli-
cados en los diversos artculos ilumina un sugestivo mundo de grupos cultura-
les, experiencias hemerogrficas y bibliotecarias y formas de produccin y cir-
culacin editorial en la mediana duracin. Ese mundo santiagueo es ante todo
urbano, pero equivocaramos si no viramos en l los avatares de un entero pas,
la gravitacin de factores pre-nacionales devenidos transnacionales (la orienta-
cin andina o el quichua) o el peculiar juego campo-ciudad que, del desequilibrio
al intento correctivo, parece marcar all ms que en otros lugares no slo lo que
se escribe y se publica sino, tambin, el tipo de destinatario ideal, los modos de
agregacin cultural, y acaso tambin el sujeto poltico prefigurado por ciertas
experiencias muy prximas.
Presentar este conjunto de trabajos consagrados al espacio santiagueo, de
extraordinario inters cultural, no hubiera sido posible sin la enorme predis-
posicin y el inters de Ana Teresa Martnez, a quien consignamos nuestro
especial agradecimiento.
En Materiales, el segundo segmento, se presenta el relevamiento y la sistema-
tizacin de los ndices de La Brasa y Dimensin (a cargo de Valentina Cervi y
Ana Beln Trucco), instrumentos no desdeables ya que ofrecen una vista de
conjunto ausente tanto en los originales como en las reediciones existentes o
en curso de esas revistas.1 A ese fin, el relevamiento comprende tanto las sec-
ciones y los artculos cuanto algo menos habitual: el detalle de los libros y revis-
tas recibidos y no reseados (consignados entre corchetes) y el de las ilustra-
ciones (consignadas al final); ambos elementos centrales para la evaluacin de
la circulacin de impresos, imgenes, referencias autorales y artsticas en nues-
tro pas, as como para una historia de la lectura que an est por hacerse.

Ana Clarisa Agero

1
La de La Brasa por la Provincia de Santiago del Estero, y las de Dimensin y, nuevamente, La Brasa (en pre-
paracin), co-editadas por la Sub-secretara de Cultura de Santiago del Estero y por la Biblioteca Nacional.
Sin excluir algn otro eventual repositorio, los originales de Dimensin pueden consultarse en el CEDINCI
y los de La Brasa en la Biblioteca 9 de julio y la Biblioteca de la Universidad Catlica de Santiago del Estero
(seccin Autores santiagueos).

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Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina 105

La Biblioteca Sarmiento de Santiago del Estero (1880-1915)

Socorros mutuos, libros y lectores


Alberto Tasso

En paralelo se aprecia un florecimiento de la vida asociativa; sur-


La ciudad gen nuevas instituciones por iniciativa civil, que expresan una con-
dicin de ciudadana que ya no depender de la Iglesia Catlica,
Las transformaciones econmicas y polticas iniciadas hacia 1880 como en dcadas anteriores. Los clubes sern espacios de reu-
se percibieron ntidamente en Santiago del Estero. Los cambios nin habitual en los sectores altos y medios: citemos los de Ajedrez
en las formas de vida y pensamiento se expresan en la urbaniza- y Park Lawn Tennis, junto a entidades tales como la Sociedad de
cin, como smbolo de una mentalidad emergente. La ciudad capi- Tiro y Gimnasia, Sociedad Coronel Borges, Sociedad Filantrpica
tal recuper la primaca que el perodo independiente le haba Escolar, Centro Agrcola Ganadero y Escuela de Gimnasia y Esgrima
arrebatado: Romero (2011) sostiene que el caudillismo y las gue- (Anales, 1925: 173).
rras internas haban ruralizado la vida urbana, pudiendo esto
advertirse en la pequea ciudad patricia y un tanto aldeana que Santiago del Estero tena 8000 habitantes en 1895. El Estado
era Santiago del Estero por entonces. sostena un hospital y atenda unos pocos casos de extrema pobre-
za. Las epidemias de viruela, el paludismo y el Chagas endmico
La nueva ciudad surgida en el 80 tendr carcter y apariencia ponan lmites estrictos a la duracin de la vida. Quiz por pri-
burguesa. Los empresarios y polticos ya no provienen slo de las mera vez en la historia de Santiago la salud comenz a ser un
familias de prosapia que haban hecho de la estancia su feudo sino problema social, y por eso los ingentes esfuerzos de los prime-
de finqueros, comerciantes y gerentes de grandes firmas, varios ros mdicos profesionales y las primeras enfermeras del nacien-
de ellos extranjeros. La aristocracia nativa se difumina y es reem- te estado por darle una respuesta apropiada.
plazada por una nueva clase dirigente, pragmtica y admiradora
del progreso. En contraste con la vida austera que cobijaban las Varios fueron los factores que incidieron en estos cambios.
casonas de adobe y tejas, ahora las familias pudientes constru- Adems de la complejizacin del aparato productivo y la estruc-
an chalets y hasta palacetes en las afueras de la ciudad, conce- tura ocupacional, los datos reunidos sealan la consolidacin
bidos como casas de descanso veraniego. del patrn de vida urbana y la reduccin de la distancia entre
estamentos y clases que eso implica. Junto a ellos, hay otro fac-
La poltica urbanstica del gobernador Absaln Rojas fue decisi- tor que debe considerarse porque resume las ideas liberales de
va, pues con ayuda del agrimensor italiano Tulio Rusca disea un la poca y la accin del Estado. Se trata del crecimiento de la
nuevo mapa urbano del centro de la ciudad, delimitado por ave- alfabetizacin, alentado por las polticas educativas de
nidas cuyos nombres recuerdan apellidos histricos de la pica Avellaneda y Sarmiento. Luego de las escuelas rurales que cre
independiente: Moreno, Belgrano, Alsina, Rivadavia, y hasta con- Manuel Taboada con fondos provinciales y de la Nacin, nacen
tempornea, como es el caso del presidente Roca y del propio de la iniciativa sarmientina la Escuela Normal para mujeres y
Rojas. En 1889 se instala el alumbrado elctrico y pocos aos des- varones y el Colegio Nacional, las primeras en la educacin supe-
pus la red de agua. Arquitectura, servicios pblicos, recreacin, rior, que jugarn un importante papel en las dcadas siguientes.
artes y formas de vestir registran el cambio. El arte y la recrea- Esta posibilidad estaba limitada a la ciudad, y slo a algunos de
cin ganan espacio: los teatros Zanetti y Ollantay convocan a sus habitantes. Pero aun as tuvo enorme importancia en el pla-
artistas y compaas de renombre, se extiende la prctica del no local. Veamos algunas cifras que muestran el crecimiento de
paseo, aparecen confiteras y salas de billar. las ocupaciones con mayor calificacin.

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EVOLUCIN DEL GRUPO OCUPACIONAL DE PROFESIONALES, TCNICOS Y TRABAJADORES ASIMILADOS EN SANTIAGO DEL ESTERO. 1869, 1895 Y 1914

Profesin 1869 1880 (estimada) 1895 1914


Abogados 8 37 54 108
Arquitectos e Ingenieros 2 24 38 79
Maestros y Profesores 60 153 215 903
Mdicos y Trabajadores de la salud 189 141 109 161
Miembros del clero 46 45 44 78
Total 305 400 460 1.329

Fuente: Censos Nacionales de Poblacin 1869, 1895 y 1914.

El crecimiento del nmero de maestros y profesores es el ms vicios a la Nacin), y la colocan bajo la proteccin de la Virgen
elevado en este grupo ocupacional. Estas cifras permiten apre- de la Merced y su divina misericordia. El acta de fundacin est
ciar que as como el ferrocarril fue un vector de cambio en la eco- firmada por J. Belisario Flores, Segundo Guzmn y Aparicio J. Pez,
noma, la educacin lo fue en el plano de la vida social y cultural. como presidente, secretario y tesorero respectivamente. Al unir
Tres dcadas despus de iniciada la fase del modelo agro-fores- el patrocinio de Sarmiento y la Virgen logran una sncresis que
tal, la ciudad se ha diversificado en sus funciones, se ha integra- no se observa en sus contemporneos ni en sus sucesores. Ciencia
do al espacio econmico pampeano mediante la circulacin de y fe, que fueron hostiles en ese momento, estn aqu reunidas en
capital, informacin y viajeros que permitan el sistema bancario, un cruce de idearios modernos y costumbres tradicionales.
el telgrafo y el ferrocarril. Los fastos del Centenario dejan un
nuevo escenario urbano: la escuela homnima en calle Rivadavia, El socorro mutuo que la inspir slo puede ser comprendido
el Teatro 25 de Mayo en calle Avellaneda y el hospital dentro de la problemtica de la salud de la poblacin, que en esos
Independencia en Avenida Belgrano. aos aparece como una creciente preocupacin pblica. Se trata
de las sucesivas epidemias de viruela que afectaron a la ciudad
desde 1879, que se cobraron la vida de numerosas vctimas, entre
Socorros mutuos, salud pblica y poltica ellas la de la esposa de Flores, y de varios trabajadores de la salud
que atendan a los afectados en precarias condiciones de asepsia.
En este punto situamos el surgimiento de la institucin estudiada La disminucin de mdicos y trabajadores de la salud entre 1869
dentro de la compleja sociedad del perodo. La fundacin de la y 1895 as parecen demostrarlo. Luego la fiebre paldica se ense-
Sociedad Sarmiento de Socorros Mutuos, el 31 de octubre de 1888, orea de la ciudad, prolongndose hasta 1901, cuando por inicia-
debe ser valorada como una pionera manifestacin local del mutua- tiva del mdico e higienista Antenor lvarez se recupera median-
lismo moderno, basado en la ayuda mutua mediante el pago de te la plantacin de eucaliptus la zona inundable, dando origen al
una cuota mensual. Cubra gastos de sepelio y proporcionaba un Parque Aguirre. La insuficiencia de los servicios del Estado para
subsidio mensual a los enfermos, adems de otros servicios. atender este problema era evidente, y reclamaba el trabajo de
voluntarios. Como en otras ciudades de Argentina, el concurso
Su inspirador y primer dirigente fue Juan Belisario Flores, que ade- de sus redes solidarias fue una importante ayuda ante el flagelo.
ms de profesor en la Escuela Normal era sastre reconocido en Segn los Anales y Actas, entre 1891 y 1897 la Sociedad aport
la ciudad, como lo evidencia una placa de bronce en la puerta de el servicio de hasta tres mdicos, abonando medicamentos en
su casa en la calle Absaln Rojas.1 La disciplina gremial caracte- boticas y subsidios familiares al 30 % enfermo de sus socios.
rizaba al oficio de sastre desde el nacimiento de la ciudad moder-
na.2 Destacamos sus vnculos con clientes de la clase alta y la cre- Pero no slo la salud afect la vida de la naciente institucin, sino
ciente burguesa urbana. En la especial intimidad que exige el tambin la vida poltica nacional. En 1890 se produjo en Buenos
oficio, Flores se presentaba tambin como docente y vido lec- Aires la llamada Revolucin del Parque, considerada el nacimiento
tor, prestaba libros y estimulaba la conversacin sobre temas de del radicalismo, en oposicin a la hegemona conservadora del
inters colectivo. Un mes despus de la muerte de Domingo F. Partido Autonomista Nacional. Esta nueva fuerza poltica dio un
Sarmiento en Asuncin, Paraguay, conforma una asociacin de paso hacia la ampliacin de la participacin ciudadana, que con-
vecinos que tiene el propsito de ayudarse en los momentos dif- ducira al poder a Hiplito Irigoyen en 1916, cuatro aos despus
ciles de la existencia. La denominan con el apellido del ex-presi- de la sancin de la Ley electoral promovida por Roque Senz Pea.
dente y maestro (un argentino que ha prestado incalculables ser- Esta corriente poltica actu como divisoria de aguas en la vida
social, promoviendo debates que auguraban una etapa de mayor
pluralismo y confrontacin, legitimando el papel renovador de la
1
Hallazgo reciente del Ing. Luis Mara Martnez Moreno. oposicin. La Sociedad Sarmiento no fue ajena a su influjo, que
2
En la historia de las protestas que anunciaban el fin del perodo colonial
en Amrica figura el movimiento de los ataioli (sastres en nahuatl) en provoc una grave crisis interna en 1891 y 1892. Este ltimo ao
Mxico hacia 1795, de temprana inspiracin masnica. la Comisin Directiva dispuso la separacin de su socio fundador

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Historia del libro, la edicin y la lectura en Argentina 107

Aparicio J. Pez, embanderado en la nueva fuerza, seguida por la Nacional, en su antiguo edificio de calle 25 de Mayo, bajo el rec-
renuncia de Segundo Guzmn. torado del Dr. Manuel Coronel, que adems era socio honorario
de la institucin. Unos aos despus, el Colegio solicit el local
El Presidente Pedro J. Fernndez justific la decisin explicando que para instalar un curso de ejercicios fsicos (Anales, 1925: 12-13).
luego de una lucha amistosa y necesaria haba surgido su nombre En esa sede tuvo lugar un incidente que refleja las controversias
como conciliador para armonizar intereses encontrados. Luego que la lectura suscitaba: un rector del Colegio consider perni-
agrega: Tuve durante mi perodo el sentimiento de que algunos ciosos algunos de los libros de la biblioteca y dispuso quemarlos
elementos se separaran, entre ellos algunos muy buenos y otros en la calle. Esto dio lugar a la protesta de la Sociedad y a una
cuya separacin se haca necesaria [] En Asamblea general del 5 intervencin del Municipio, que conden el hecho.
de mayo, casi por unanimidad, fueron separados de nuestro Centro
algunos miembros de la Comisin Directiva que trataban de anar- La lectura de los Anales de la Biblioteca Sarmiento (1925) y de
quizar la sociedad sembrando la semilla de la discordia [] No entre- los libros de Actas del perodo analizado ilustra acerca de la for-
go la Sociedad a ningn bando poltico sino al bando humanitario ma en que los integrantes de las comisiones directivas, y en espe-
del que formis parte. Por ltimo, despus de informar que la cial sus presidentes, vean la educacin, el libro y la lectura, y acer-
Comisin Directiva se vio en el caso doloroso de separar 41 socios ca del rol de la institucin en el contexto provincial. Gumersindo
por morosidad y falta de pago debido a la poca de crisis, conclu- Sayago destaca el rol importante que en la civilizacin de los pue-
ye describiendo la composicin de la masa societaria: Hoy casi todos blos desempean el libro y las Bibliotecas. Luego seala algo que
los miembros que constituyen nuestra Sociedad caracterizan al ele- todos los das se hace ms evidente: la instruccin que se imparte
mento pensante y que ms se distingue en las industrias, las artes en las Escuelas y Colegios ya no es suficiente para la adecuada ins-
y las profesiones liberales (Anales, 1925: 109-114). truccin del individuo. A medida que la instruccin se esparce y
difunde, crece en el espritu de cada persona que la recibe el ins-
La significativa decisin implicaba un cambio de poder en la ins- tinto de independencia y libre examen. Unos prrafos despus
titucin, que dej solo a Flores al privarlo de sus primeros alia- expone con mayor precisin el problema suscitado por el cambio
dos. De hecho, ste no figura entre los firmantes del acta funda- de perspectiva que se est produciendo, y la actitud de un estu-
cional de la biblioteca, no obstante sigui perteneciendo a la diante-lector de ese momento: Ya no se respeta la autoridad, ya
Sociedad y, entre 1895 y 1900, integr la Comisin Directiva como no se jura sobre la palabra del Maestro, quiere cada uno juzgar y
vocal y ocup el cargo de Bibliotecario recientemente creado. juzga entre los dos. Estos Maestros son los libros, pero desgra-
Luego de este primer conflicto interno, los directivos de la ciadamente a muy pocos les es dado poseer cuantos libros les son
Sociedad sern profesores y profesionales vinculados ocupacio- necesarios para formar juicio en la mayor parte de las cuestiones
nalmente al Estado, que probablemente vean un riesgo en la que diariamente se presentan a su libre examen. Slo la Biblioteca
adhesin al radicalismo, todava marginal aunque ya en esos aos salvar este obstculo (Anales, 1893: 81).
se publicaba el diario Unin Cvica, como expresin periodstica
de la nueva corriente. La institucin estuvo en el centro del debate entre la Iglesia y el
Estado: en ella se escucharon los discursos de Baltasar Olaechea
y Alcorta y Maximio Victoria, lderes de esas posiciones antagni-
La biblioteca, el libro y la lectura cas. Los problemas internos de la institucin muestran la divisin
del nimo de los socios (Anales, 1925: 119), reflejada en el inten-
La Biblioteca Sarmiento, fase sucesiva de la Sociedad Sarmiento, so debate ideolgico y en la formacin de grupos que aspiraban a
supone una operacin de alineamiento con el poder constituido en conducirla. El perodo 1894-95 fue especialmente crtico, regis-
el plano nacional y provincial, que habra de dar resultados prcti- trndose tres presidentes: Nicanor Salvatierra, Absaln Arias y Jess
cos en los aos siguientes bajo la forma de subsidios que le per- Mara Guzmn, que concluy el perodo (Anales, 1925: 31-33).
mitiran sostenerse y ampliar su radio de accin. Las 27 firmas al
pie del Acta de Fundacin de la Biblioteca, el 25 de mayo de 1893, La Sociedad compr en 1902 una casa por 3000 pesos, a la que
sealan la trascendencia del acto. Entre ellos est el gobernador se traslad la biblioteca. El local no podra contener la creciente
conservador Gelacio Lagar, cnsules de Alemania, Italia y Espaa demanda en los siguientes aos, y desde entonces fue preocu-
y autoridades del mbito educativo, entre ellas la Profesora Myra pacin principal disponer de un sitio propio; en 1906 se compr
Kimbol, Directora de la Escuela Normal, la nica mujer. Figura tam- el lote de Libertad 674, y cuatro aos despus se coloc la pie-
bin el abogado Dmaso Jimnez Beltrn, que con su donacin de dra fundamental con la presencia del gobernador y otras autori-
$ 3.000, cobrada por la elaboracin del Cdigo de Procedimientos dades provinciales, dando lugar a otra etapa generacional repre-
de la Provincia, permiti la compra de las primeras colecciones. Al sentada por Tedomiro Bravo Zamora.
mismo tiempo se inici una campaa pblica de donaciones de
libros en todo el territorio provincial, que permiti obtener libros Las preocupaciones culturales de los profesores y profesionales
provenientes de bibliotecas de Loreto y Atamisqui y de vecinos. que la integraron desde 1893 desplazaron a las del perodo fun-
dacional de los artesanos. Para entonces el Directorio estaba for-
En los primeros aos, la biblioteca funcion en locales prestados mado por profesores, entre los que cabe citar a Gumersindo Sayago
o alquilados. Primero ocup uno de los salones del Colegio (padre), Antenor Ferreyra, Ramn Carrillo (padre) y Juan Francisco

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Besares. Tambin se registran mdicos y abogados como Durval Por otra parte, sealemos el riguroso seguimiento de la prctica
Garca y Teodomiro Bravo Zamora, respectivamente, todos ellos institucional republicana, obediente de un Estatuto de equiva-
pertenecientes a la elite de la poca, que ocupaban cargos en la lencia constitucional que, adems de requerir juramento al momen-
administracin municipal, provincial o nacional como funcionarios to de asumir cada cargo, dotaba al Presidente de un smbolo de
y representantes. Lo muestran los casos de Garca, que interrum- poder de no escasa importancia: una banda de raso bordado uti-
pi su mandato de Presidente para hacerse cargo de la banca de lizada en las Asambleas y otras ceremonias significativas. Esto no
diputado nacional, y de Juan A. Figueroa, que al ao siguiente de quiere decir en modo alguno que los integrantes de la Sociedad
ocupar el mismo cargo fue designado Intendente municipal. Sarmiento perteneciesen a la masonera aunque s fue el caso
de su presidente Juan A. Figueroa durante el perodo 1901-1902,
En 1901, Figueroa habla de la gran biblioteca del porvenir y sea- poco despus de fundar el diario El Liberal sino que aqulla
la los logros de la Sarmiento: Presta servicios a los obreros, la juven- estaba presente en el geist y la prctica de la institucin, junto a
tud aspirante, a las personas estudiosas, y por ltimo a los simples otros elementos del ideario liberal de la poca, tales como su
aficionados a la lectura amena y recreativa que prefiere un captu- independencia en materia poltica y religiosa. El pluralismo ideo-
lo de Maynd Reid, Julio Verne, Len Tolstoi, Eduardo de Amicis, lgico, expresado en la no distincin de razas, nacionalidades y
Madame Girardin, Emilio Zola, Paul Bourget, etc. a una o dos horas credos, figura an hoy en su Estatuto.
de billar o naipe en la confitera. Destaca tambin el malsimo esta-
do sanitario por que atraviesa esta ciudad y toda la provincia. De 49 La promocin de la lectura y el libre examen que se admita
socios activos, 12 han requerido los auxilios del socorro mutuo, de como principio fundante, tena como destinatarios no slo a los
los cuales slo 4 han reclamado subsidio. Como es de suponer, el estudiantes que carecan de libros propios sino tambin a obre-
nmero de socios que han cado enfermos es mucho mayor que el ros y quienes cultivaban artes e industrias. Uno de los principa-
enumerado. Se podra decir que todos han pagado su tributo a la les logros, despus de no pocos inconvenientes, fue la creacin
peste paldica que se cierne sobre la provincia (Anales, 1925: 173). de una escuela nocturna, novedosa experiencia cuyo anlisis ape-
nas ha sido iniciado (Guzmn, 2012).
En este momento, la necesidad de recursos hall una coyuntura
favorable. Un subsidio del Senado Nacional de $ 30.000 permi-
ti la iniciacin de las obras en 1910, con proyecto del ingeniero Conclusiones
y arquitecto italiano Pedro Vozza, que condujo la obra hasta su
inauguracin en 1925. En 1913 se dispuso eliminar el servicio de La Sociedad Sarmiento de Santiago del Estero aparece como una
socorros mutuos, considerando que haba cumplido su etapa y de las primeras expresiones de adhesin al ideario sarmientino en
que era necesario atender otras necesidades sociales. Argentina, luego comprobable en el mbito educativo, la icono-
grafa en moneda y escultura, y aproximadamente veinte bibliote-
cas que llevan su nombre. A travs de las fuentes analizadas se
Prcticas organizativas percibe el lugar simblico y prctico que ocupaba la actividad biblio-
tecaria y los valores a ella asociados. La biblioteca en ese perodo
A pesar del disenso y los conflictos que traves la institucin en aparece como un aleph abierto al lector que desea saber en el
el perodo analizado, se observa una continuidad que proviene sentido simblico de ver la luz y como tal implica los riesgos de
del ideario liberal de la poca, en buena parte de inspiracin mas- la libertad de lectura o libre examen desvos ideolgicos y lec-
nica, que haba nutrido la obra de Sarmiento. La idea de la edu- turas perniciosas que el bibliotecario deba tutelar.
cacin como superadora de la ignorancia de las masas populares
est latente en todo el perodo analizado. La advertimos en el El clima de transicin y cambio que se vivi entonces, semejante a
tringulo Flores-Guzmn-Aparicio y su actitud de servicio huma- otras sociedades y momentos, ha sido atribuido a sujetos colecti-
nitario guiado por el espritu positivo de la ciencia, y en la dis- vos tales como minoras creadoras y, ms tarde, elites. Esta inter-
tancia que la separaba del marco eclesistico hasta entonces domi- pretacin sobrestima el rol de los grupos dirigentes y, en paralelo,
nante. Recordemos tambin que la denominacin de sociedad subestima al resto del colectivo social, colocndolo imaginariamente
que comenz a difundirse esos aos en Argentina puede ser con- en una suerte de pasividad que habra de ser levitada, movilizada o
siderada, en algunos contextos, como sinnimo de logia agitada por el impulso de las ideas. De esta primera aproximacin
(Corbire, 2001), en tanto agrupacin con fines filantrpicos y de al caso surge que esta visin no puede ser admitida sino con algu-
servicio formada por hombres libres, esto es, poseedores de nas reservas, y aun puesta en cuestin y re-elaborada a travs de
pensamiento propio y de recursos econmicos que lo sustenta- una nueva lectura de los datos disponibles. Segn ellos, el asocia-
ran. De all que el aporte de los socios mediante una cuota men- cionismo surgido de los nacientes sectores medios y populares
sual fuese considerado una condicin sine qua non para mante- orienta la actividad solidaria de la institucin durante los primeros
ner su permanencia. A ms de las purgas por razones polticas aos. Pero luego de las crisis iniciales, una nueva dirigencia ilustra-
(socios que sembraban la anarqua y amenazaban el principio da, en sintona con el poder poltico nacional y provincial, reempla-
de autoridad), la falta de pago en las cuotas por ms de tres za a la anterior y coloca a la Biblioteca como centro cultural de una
meses bastaba para la separacin, concretada en varias oportu- minora estudiosa que renovara la elite dirigente, aspiracin que
nidades cumpliendo el Estatuto al pie de la letra. parece clara tras el movimiento popular del 90.

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Este nuevo espacio de sociabilidad solidario y bibliotecario se


nutri de la mentalidad dominante en la poca, que aportaba una
nueva visin del mundo, eco de la europea adaptada a las condi- Resumen
ciones del pas. Las ideas movilizadoras de esta corriente de pen- Aunque el proceso de transformacin que vivi la socie-
samiento se nutran principalmente de tres vertientes: el ideario dad argentina a partir de 1880 ha sido ampliamente
republicano fortalecido en la gesta de la independencia, la con- estudiado a nivel nacional, constituyendo un tpico
cepcin liberal del orden poltico expandido desde la Revolucin vigente desde mediados del siglo XX, existen an
Francesa y el pensamiento positivo que provena del desarrollo muchas zonas de sombra acerca de cmo fue vivido
de la ciencia. La nocin de progreso poda reunirlos en un solo en las sociedades de provincia, cmo se articularon
haz, aunque la realizacin de sus fines dividiera en algunos momen- los nuevos cdigos con los anteriores, cmo se pro-
tos a los actores que lo poblaban. dujo la urbanizacin modernizante y cmo fueron afec-
tadas las reglas de sociabilidad, y aun las costumbres.
Segn las referencias acerca del nmero de socios de la institu- Dado que la Biblioteca Sarmiento naci en ese momen-
cin, estimamos que entre 1888 y 1915 este espacio reuni unas to en la ciudad de Santiago del Estero, nos pregunta-
3500 personas, de los cuales el 20 % fueron socios y el resto lec- mos acerca de esa sociedad, su poblacin, y el clima
tores comunes. Esta cifra supone el 4 % de la poblacin de la ciu- cultural que se viva durante las tres dcadas elegidas
dad en 1869 y el 12 % en 1914, y expresa el crecimiento de la prc- para este anlisis. Este artculo slo presenta un esbo-
tica de la lectura y su ritmo en una capital de provincia, indicadores zo del problema y algunas respuestas provisionales al
de un cambio decisivo en el camino a la modernidad, pues supo- amplio campo antes planteado. Para abordarlo se des-
nan la difusin del libro, el surgimiento del lector y el nacimien- cribe el contexto nacional y provincial mediante fuen-
to de la biblioteca como su agente y nervio conductor. tes de poca y estudios contemporneos. La historia
de la Biblioteca fue recuperada mediante datos de su
propio archivo, investigaciones recientes y entrevistas
Referencias bibliogrficas a descendientes de sus directivos.
Palabras clave
Alderete de More, Nelva (1998), Historia de la enfermera en Biblioteca Sarmiento; Modernidad; Santiago del Estero
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Santiago del Estero, Santiago del Estero, indito. that society, their population, and the cultural climate
Libro de actas de Reuniones y Asambleas, 1888-1915. that lived during the three decades chosen for this
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Septiembre 2012.

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Leer, escribir, publicar, entre la provincia y el pago


La Brasa, un precipitado del ambiente
Ana Teresa Martnez

la provincia es lmite y al mismo tiempo dependencia, gajes que el pago ignora

Bernardo Canal Feijo, 1958

La Asociacin Cultural La Brasa comenz a reunirse como un gru- grama de La Brasa aparece marcado, no por un debate ideolgi-
po informal en 1925 en Santiago del Estero, lanzando paralela- co o el deseo de renovacin de formas estticas, sino por un desa-
mente un manifiesto que hizo circular entre sus potenciales adhe- fo local, cuya exploracin nos puede orientar a entender otros
rentes y simpatizantes. Se reuni regularmente, organiz modos de ser vanguardistas en los espacios perifricos de la
conferencias y sesiones de lectura, hasta que en octubre de 1927 Argentina de los aos 1920.
emprendi la tarea de publicar un Peridico de artes y letras en
formato tabloide, que llevaba el nombre del grupo. El peridico En las pginas que siguen indagaremos sobre las caractersticas
se sostuvo hasta agosto de 1928, publicndose nueve nmeros de lo que los brasistas describieron como un precipitado, explo-
en total (uno de los cuales, doble). En el primero, la edicin cerra- raremos algunos indicios sobre la relacin del grupo con la
ba con una reflexin titulada Motivos de arranque. En ella se Biblioteca Sarmiento, una importantsima institucin cultural local
intentaba dar razones de la aparicin de la publicacin, eviden- en ese momento y, para completar el cuadro, pondremos en com-
ciando en ese mismo acto el carcter novedoso con que la mis- paracin la revista con una contempornea cordobesa, la revista
ma se autocomprenda. Aunque no era la primera revista cultu- Clarn. En esta triple aproximacin veremos delinearse un van-
ral aparecida en Santiago, La Brasa se deca primer peridico guardismo especfico, que apunta rupturas vinculadas con sus
santiagueo de artes y letras y rgano inmediato de accin del condiciones de produccin y muestra la pluralidad de tiempos
grupo intelectual homnimo, que ya vive su ao tercero de rea- que habitaban los aos 20 argentinos.
lizaciones, y en prrafo aparte destacaba: Sale, pues, adscrito a
un programa de agitacin espiritual sistemtica en nuestro medio,1
respondiendo a una rigurosa oportunidad, que el peridico des- El precipitado
criba del siguiente modo: Santiago, pueblo de pobrsima o nula
tradicin intelectual, acusa en estos momentos un movimiento Leer, y sobre todo escribir y publicar son actos con condiciones
general de espritu, que es ndice seguro de principio de madu- de posibilidad especficas y generadores, a su vez, de transfor-
raciones morales. Y es que la agrupacin misma deca ms ade- maciones en los modos de producir, reproducir y circular la cul-
lante no responda a un acto de inspiracin arbitraria, sino a tura. La palabra asume en estos procesos una condicin de obje-
un precipitado capital y propio del ambiente. El topnimo to por la representacin en un soporte que permite la separacin
Santiago aluda en este caso al ncleo urbano no a la provin- fsica del emisor y un viaje en el espacio y el tiempo, habilitando
cia, ciudad que por entonces contaba unos 23.000 habitantes reinterpretaciones y construcciones de tradicin a la vez ms rgi-
y que estaba lejos de albergar instituciones de educacin supe- das y ms flexibles. Ms rgidas porque el soporte que constitu-
rior (recin lo lograr en la dcada de 1960). Qu significaba, ye la escritura permanece incambiado, ms flexibles porque la
entonces, ese precipitado capital y propio del ambiente? Qu habilitacin para el anacronismo y el anatopismo que produce el
es lo que estaba precipitando en Santiago? Cul era el slido texto desliza, sin decirlo, toda suerte de nuevas lecturas y resig-
que en la qumica local poda cristalizar y caer como por su pro- nificaciones, al punto de hacer inalcanzable rpidamente la pala-
pio peso? A diferencia de otras revistas de la poca en Argentina, bra viva del emisor, con su significado propio en un lugar preciso
vinculadas tambin a las vanguardias literarias y artsticas, el pro- de enunciacin. El tratamiento del texto y la posibilidad de enun-
ciar legtimamente el sentido confiere as un poder social que ha
1
sido largamente analizado, de Norbert Elias a Jack Goody y de
El destacado es nuestro, en ste y en los prrafos siguientes.

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Lvi-Strauss a Foucault. Por eso los especialistas letrados han do en una poblacin con altas tasas de natalidad, que en 1914
tenido siempre funciones especiales vinculadas con el poder social, ascenda a 271.678 habitantes. El movimiento espiritual al que
all donde hubiere escritura. Y los intrpretes y sus tcnicas han aluda La Brasa en aquel mismo ao, vinculado evidentemente a
ido ganando cada vez ms importancia all donde las tradiciones las expresiones de la alta cultura, no poda entonces referirse
escritas se remontan en el tiempo o se dispersan en el espacio. ms que al pequeo centro urbano de la capital, y tal vez a ncle-
El occidente moderno, fuertemente anclado en la escritura y en os alfabetizados y lectores de algunas ciudades del interior, como
la imprenta, gener tambin su propio tipo de espacio letrado, La Banda o Aatuya, donde unos pocos abogados y mdicos que
con sus escritores, editores, pblicos lectores, libreros, crticos y haban podido estudiar fuera de la provincia, as como maestros,
lugares rituales de lectura, escritura e interpretacin. Los proce- egresados del Colegio Nacional que ejercan el periodismo en
sos de modernizacin latinoamericanos, rara vez exentos de vio- alguno de los tres diarios locales y algunos comerciantes exito-
lencia fsica y simblica, se han apoyado en los siglos XIX y XX sos, adems de los estudiantes, comenzaban a desarrollar un tipo
en la difusin de la lecto-escritura en espaol como en una con- nuevo de relacin con la produccin cultural legtima.
dicin de posibilidad fundamental para el desarrollo del estado
y el mercado,2 en un proyecto de democracia liberal que supona El texto de los brasistas presumiblemente redactado por
autonomas individuales y clculo capitalista. Estos procesos se Bernardo Canal Feijo seala con acierto los indicadores de la
han desarrollado de manera no slo desigual sino tambin dife- transformacin que vean iniciarse: aumento de la lectura de
renciada, en la geografa de un pas como la Argentina de fines obras puramente literarias o especulativas en las bibliotecas pbli-
del XIX y primeras dcadas del XX, fuertemente volcado a la cas, venta de la misma categora de obras en las libreras, una
exportacin de productos primarios desde su principal puerto de disposicin suficiente de respondencia pblica a favor de los
cara al Atlntico. La organizacin del territorio en una red con actos intelectuales o artsticos que se organizan, surgimiento de
escasos hilos transversales y un nico punto de fuga hacia Buenos un nmero apreciable de jvenes [que] rinden obra de devocin
Aires, facilit la produccin de espacios econmicos, polticos, entusiasta al arte y a las letras (sobresaliendo los poetas) y la
sociales y culturales de caractersticas diversas. El ncleo urba- formacin de centros y entidades culturales pblicas, entre las
no de Santiago del Estero que, luego de ser cabecera de la implan- cuales destacan La Brasa.3
tacin espaola en el sur de Amrica, fue perdiendo prerrogati-
vas e importancia ya en la colonia, tuvo en el perodo que nos El impulso en la creacin de instituciones culturales parece, efec-
importa, tras el fracaso del proyecto azucarero y la percepcin tivamente, acelerarse por esos aos. Despus de la fundacin del
de los lmites de la agricultura de riego, una modernizacin eco- Colegio Nacional, en 1869,4 y de la Escuela Normal, en 1881, el
nmica con muchas caractersticas de enclave, centrada en el principal hito que se puede sealar es el inicio de la Biblioteca
obraje maderero, cuyo funcionamiento y rentabilidad dependie- Sarmiento en 1893, por iniciativa de la Sociedad Sarmiento, que
ron hasta los aos treinta de la construccin de vas frreas y de desde su fundacin en 1888 vena sosteniendo una escuela noc-
la demanda de postes de la pampa hmeda en expansin. La capa- turna para obreros (LASS, 28 de octubre de 1925). Durante un
cidad de trabajo de una poblacin campesina asentada en tierras extenso perodo, una preocupacin central de las comisiones direc-
fiscales o de propietarios ajenos, se convirti en mano de obra tivas fue dotar a la biblioteca de un edificio propio que le permi-
excedentaria, temporalmente en busca de salario en las provin- tiera consolidar y ampliar sus funciones. Teodomiro Bravo Zamora,
cias vecinas o al interior del propio monte chaqueo. Esta pobla- largamente miembro o presidente de la Sociedad, gestion rei-
cin rural, que en 1914 alcanzaba al 86 % de la poblacin pro- teradamente fondos del estado nacional para avanzar en la cons-
vincial, en extensas zonas del territorio se comunicaba truccin de un magnfico edificio, que termin su primera etapa
cotidianamente en quichua. La escuela, que difcilmente lograba en agosto de 1919 y precisamente en 1925 el ao de inicio de La
internarse en la espesura del bosque o seguir los movimientos Brasa inaugur la sala de conferencias, que se consideraba fun-
de los migrantes temporarios, no saba adems no sabe hasta damental, ya que no haba un local apropiado y cntrico que sir-
hoy cmo alfabetizar en esa lengua oral, que desde su punto de va para dar conferencias pblicas, y ello retrae a intelectuales de
vista deba ser ms bien reprimida e ignorada. Pese a los esfuer- fuera, privndonos de escucharlos (LASS, 1922-23). No es extra-
zos, primero, del gobernador Absaln Rojas (1886-89) y, luego,
del ilustrado Antenor lvarez (1912-16), el censo de 1914 denun- 3
El concepto de pblico que permite incorporar a La Brasa en esa catego-
ciaba el 66,2 % de analfabetismo en la provincia, el doble de la ra, haba sido enunciado por Juan B. Tern fundador y por entonces rec-
tor de la Universidad Nacional de Tucumn en mayo de 1925, en la con-
media nacional. A fines de 1927, luego de la importante gestin ferencia con la que se inaugura el lujoso Saln de actos de la Biblioteca
de Antenor Ferreyra al frente del Consejo de Educacin, segn Sarmiento. Desde su posicin liberal, luego de calificar la accin estatal de
consta en su Memoria de la Direccin General de Escuelas, el canibalismo burocrtico, deca en ese momento, refirindose a la obra de
la Sociedad Sarmiento: He aqu pues, otro camino: desenvolver la accin
conjunto de la provincia contaba con 206 escuelas en 136.351 km2 privada, mostrar cmo de ella puede surgir la accin pblica, porque no se
de poblacin rural dispersa, atendidas por 647 maestros, a las distingue una de otra por las insignias de quien la ejerce, sino por el desti-
no a que se aplica. Vuestra funcin es pblica, tan pblica como la de un
que asistan 17.466 alumnos, seguramente un porcentaje reduci- ministro y tan fecunda como la de l (Libro de Actas de la Sociedad
Sarmiento. LASS 1925-45).
4
Merece mencin la importancia que tuvo la Biblioteca del Colegio Nacional,
2
El proceso podra remontarse fcilmente a la invasin, conquista y coloni- de 2830 volmenes, que funcion como Biblioteca pblica hasta que, en
zacin espaola, pero no es el caso extenderse aqu en ese tema. Cfr., entre 1877, el rector Cannigo Martn Piero quem una buena parte de las colec-
otros, los trabajos de Anbal Quijano. ciones por razones ideolgicas.

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112

o, entonces, que la primera actividad de los brasistas ese ao 6904 lectores que hicieron ese ao 1453 consultas, el perodo
haya consistido en organizar un ciclo de conferencias. 1922-23 alcanzar un rcord de 26.852 con 58.557 consultas, dis-
minuyendo los aos siguientes,6 pero sin bajar ya de 30.000 con-
Unos aos despus de fundarse la Biblioteca Sarmiento, la ini- sultas anuales. La construccin del edificio propio, con una bell-
ciativa gubernamental de Antenor lvarez haba creado la sima sala de lectura, no debe ser olvidada como causa. Pero
Biblioteca Pblica de la Provincia, la 9 de julio, el 18 de junio de deberamos pensarlo en trminos menos lineales: no existiendo
1915, utilizando como base las bibliotecas de la Legislatura, de la otra biblioteca en condiciones en la ciudad, la sala se convierte a
Corte Suprema de Justicia, del Consejo de Educacin y de la Oficina la vez en condicin de posibilidad y en productora del pblico lec-
de Lmites y Estadsticas. Se especifica en el acta de fundacin tor, y lo ms interesante es el cambio cualitativo, ya que es posi-
que la misma habra de contener una seccin especial de auto- ble ver crecer la proporcin de pblico adulto y especialmente
res santiagueos (Cartier de Haman, 1975), buscando visibilizar de mujeres que hacan uso de la Biblioteca. En 1917, slo el 5%
as la produccin local, de la cual el mismo Antenor lvarez, mdi- de los lectores totales (nios o adultos) eran mujeres; en cam-
co higienista, era un exponente destacado. Sin embargo, en 1919, bio, en 1922 ese porcentaje alcanzaba al 43%. Al mismo tiempo,
el mismo ao en que la Biblioteca Popular Sarmiento ocupa la apareca el hbito de la lectura en un pblico adulto. Desde el
primera parte construida de su edificio propio y traslada all sus momento que se consigna ese dato en 1920-21, los mayores de
5000 volmenes, el gobernador de la provincia, Jose Cavanillas, edad alcanzan al 37% y llegan, en 1922-23, a ser el 65% de los lec-
ofrece a la Sarmiento los muebles y los 15.000 libros del fondo tores de la biblioteca.
bibliogrfico de la Biblioteca 9 de julio, con el fin de fusionarlas
(LASS n 3, 1919-25). El proyecto fue muy discutido y no se con- Como vimos, los brasistas perciben tambin un aumento en la
cret, pero el dato habla por s solo de las dificultades que vea demanda de obras puramente literarias o especulativas. Las
el estado para sostener dos bibliotecas en la ciudad, y de la pre- estadsticas de la Biblioteca no nos ayudan a verlo si trabajamos
cariedad institucional de la 9 de Julio, que debi esperar hasta con porcentajes sobre el total de las consultas, ya que el fondo
1957 para tener un edificio adecuado. Dos aos ms tarde, en la bibliogrfico se va ampliando y diversificando en gneros a lo lar-
memoria administrativa de 1921-22 (LASS n 3, 1919-25), ha pre- go de esos aos, pero s se advierte un aumento en nmeros abso-
dominado la idea de una divisin de funciones, apuntando a dife- lutos, pasando de 271 obras de literatura consultadas en 1917 a
renciar pblicos lectores: que la Biblioteca Sarmiento se orienta- 2373 en 1922-23.
ra sobre todo a un pblico adulto, como biblioteca de consulta,
y la 9 de Julio a la atencin de escolares. Por otra parte, si haba crecido el pblico lector, tambin es noto-
rio por esos aos el aumento y la modificacin del perfil de la
Por otra parte, en 1913 se haba fundado la Biblioteca Socialista, produccin bibliogrfica santiaguea. Un relevamiento de la pro-
y ms tarde el movimiento vecinal de la segunda mitad de la dca- duccin de literatura de autores santiagueos realizado por
da de 1920, que gener varias Asociaciones de fomento y cul- Enrique Landsman en 1992 para su tesis de licenciatura, que com-
tura en distintos barrios de la ciudad, vino acompaado de la prendi las obras existentes en las bibliotecas 9 de Julio, Sarmiento,
fundacin de dos Bibliotecas populares: la Biblioteca Alberdi en Antenor lvarez y Alberdi, adems de algunas bibliotecas priva-
Barrio Norte, en 1925, la Agustn lvarez en Barrio Sud, en 1926. das, ofrece datos reveladores.7 En primer lugar, si se tiene en cuen-
En la ciudad de La Banda, en el ao 1927, por iniciativa del dipu- ta el conjunto de la produccin relevada, hay que decir que los
tado Vctor Alcorta se asignan fondos para la construccin de un aos veinte no constituyen un hito que se haga evidente en los
edificio que permitiera el funcionamiento de la Biblioteca grficos de curvas. Ms bien se produce un pico de publicaciones
Bernardino Rivadavia, que, creada en 1910, funcionaba en inade- en 1916, que recin ser alcanzado nuevamente en 1935, pero tam-
cuados locales particulares. En julio de 1927 se crea adems, en bin es verdad que despus de aquel ao la media se mantiene
la misma ciudad, la Biblioteca Juan Bautista Alberdi. Tambin es constante y en alza, alcanzando en las dcadas de 1930 y 1940
1927 el ao en que se reabre el Museo Arqueolgico de la picos de produccin que se interrumpen a mediados de la dca-
Provincia, que, creado en 1917 para albergar la donacin de la da de 1950, y no sern logrados ya en el resto de la muestra. Esto
coleccin de Alejandro Gancedo (h), haba quedado a cargo del no significa que la percepcin de los brasistas fuera errada, sino
Consejo de Educacin y desde 1923 estaba cerrado al pblico, todo lo contrario. Ellos perciben un inicio y creen en su desarro-
depositadas las colecciones en el stano del Teatro 25 de Mayo.
Su reapertura en 1927 form parte de un movimiento de inquie- 6
Bravo Zamora atribuye en 1924 la disminucin a una epidemia de gripe que
tud general por el conocimiento del pasado prehispnico de oblig a cerrar las instituciones educativas y tambin la Biblioteca, y en
Santiago del Estero, que se extender por ms de una dcada.5 1925 a las molestias vinculadas a la construccin del saln de actos. No
hemos accedido a estadsticas posteriores, que nos permitan calibrar si se
recuper el nmero de 1922-3 una vez terminadas las obras.
7
La conformacin de cierto pblico lector se puede percibir tam- Landsman, 1999. En su trabajo, Landsman registra todo lo publicado por
autores santiagueos en forma de libro, es decir, como publicacin inde-
bin a travs de las estadsticas que llev prolijamente la Biblioteca pendiente, con tapa y contratapa, aunque se trate de obras breves. Excluye
Sarmiento entre 1917 y 1925. Si en 1917 se registraba un total de por tanto las publicaciones en revistas, peridicos o panfletos. Y se entien-
de por autores santiagueos a todos los nacidos en la provincia o que, por
haber vivido y publicado en ella, han sido considerados propios. El estudio
5
Para ms detalles sobre el movimiento cultural en torno a la arqueologa abarca desde 1871, ao de la primera publicacin encontrada en los regis-
por estos aos en Santiago, Cfr. Martnez, Taboada y Auat, 2011 [2003]. tros consultados, hasta 1998.

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llo futuro y eso es efectivamente lo que ocurri hasta 1955. Si El hecho es que Bernardo Canal Feijo, uno de los principales
hacemos un zoom sobre la muestra, retrabajando los datos en impulsores, fue aceptado como miembro de la Sociedad Sarmiento
bruto que ofrece Landsman en el anexo de su tesis, podemos ver el 25 de agosto de 1924, y en mayo de 1925 fue elegido vocal de
que en los doce aos que van de 1902 a 1914 se registran 92 pro- la Comisin Directiva, que se renovaba anualmente. Durante todo
ducciones, pero en igual perodo entre 1915 y 1927 las publica- ese ao lo vemos asistir regularmente a todas las reuniones de
ciones de autores santiagueos8 ascienden a 140, es decir, un 50% comisin, sin excepcin. Importa recordar que es en junio de ese
ms. La distancia se acrecienta si prestamos atencin a las carac- ao que La Brasa inicia sus reuniones y actividades, aprovechan-
tersticas de la produccin. Si sumamos las obras de ensayo, poe- do las posibilidades que le da la nueva sala de conferencias de la
sa, novela y teatro, en el primer perodo tenemos 23 obras (el Biblioteca, inaugurada el 28 de octubre de 1925. En agosto es
25% del total), en cambio en el segundo se han ms que dupli- tambin aceptado como miembro de la Sociedad el Dr. Orestes
cado, ascendiendo a 51 (el 36% del total). Por otra parte, si en el di Lullo, y en abril de 1926 el Dr. Carlos Abreg Virreira, otros
primer perodo sumamos la publicacin de discursos polticos a dos integrantes del grupo. Pero lo que llama la atencin es lo que
las obras de derecho y los planes de gobierno, es decir, las obras ocurre en una Asamblea Extraordinaria electiva celebrada el 14
relacionadas con la organizacin y administracin del poder esta- de mayo de 1926. De los 130 socios que han sido convocados en
tal en la provincia, stas ascienden a 45, es decir, casi la mitad de segunda citacin, estn presentes 62,10 entre los cuales 8 fir-
las publicaciones. En el segundo, han disminuido sensiblemente mantes del manifiesto de La Brasa. Teodomiro Bravo Zamora abre
las producciones de derecho, aumentando los discursos polticos la sesin diciendo que el objeto de la misma es elegir las nuevas
publicados y los planes de gobierno, completando 56 obras, es autoridades de la Biblioteca. Y acto seguido, contrariamente a los
decir el 40%. En suma, los gneros de la poltica, aunque han dis- usos habituales (se segua un patrn bastante rgido), Rafael
minuido proporcionalmente, estn an muy presentes y al mis- Contreras Lugones propone elegir por aclamacin a Teodomiro
mo tiempo ha crecido como bien lo vio La Brasa la importan- Bravo Zamora porque ese nombre significaba trabajo, capacidad,
cia de la literatura y la reflexin filosfica y ensaystica, caballerosidad, y por los esfuerzos que haba hecho por la casa,
destacndose la poesa, que de 2 obras en el primer perodo ana- para llevarla al grado de adelanto actual. El presidente agrade-
lizado pasa a 17 en el segundo. ce, pero pide se cumpla la forma de eleccin marcada por el regla-
mento, agregando que lo peda porque adems, en contraposi-
Por ltimo, hay que decir que La Brasa no fue el primer grupo cin a su nombre y compaeros de lista, haba otra en la que
literario de jvenes que existi en la ciudad. Como bien muestra figuraban hombres jvenes, amantes del progreso cultural de
Daniel Guzmn en su libro (2010), entre 1917 y 1920 existi una este pueblo (LASS n 4, 1914-1925, folio 369-70). Es entonces
asociacin de orientacin arielista denominada Los Inmortales, cuando Orestes di Lullo pide la palabra en nombre de la
que tambin public una revista, Bohemia. Algunos de los inmor- Asociacin La Brasa, para manifestar que ella haba resuelto reti-
tales, como Carlos Abreg Virreira, pasaron luego a ser miem- rar su lista por haber sido mal interpretada, preparndose para
bros de La Brasa y, a pesar de las diferencias que podemos dis- lo sucesivo, y que se adhera a la mocin del Dr. Contreras
cernir entre ambos grupos, no es posible dejar de pensar que Los Lugones. La eleccin finalmente se realiz segn el reglamento,
inmortales y Bohemia formaron parte de ese movimiento de siendo reelecto Bravo Zamora y su lista de nombres reconocibles
espritu que sealaban los brasistas.9 en la historia de la Sociedad e ilustres en prosapia santiaguea.

Pocos das despus, el 25 de mayo, se presenta la Memoria


Tensiones en la Sociedad Sarmiento: Administrativa del reelecto presidente Bravo Zamora. Est pre-
lo nuevo y lo viejo? sente el gobernador. Tras una reflexin en la que se lamenta de
las dificultades y la desidia que se experimenta en Santiago para
Sin nimo de extendernos sobre la historia de la Sociedad y la las obras de cultura, Teodomiro Bravo Zamora destaca el logro
Biblioteca Sarmiento, que es objeto de anlisis en otro artculo que significa haber alcanzado a completar el edificio de la
de este mismo dossier, nos importa detenernos en un momento Biblioteca: aqu, donde las emulaciones tienden ms a destruir
especfico, en el que es posible percibir tensiones entre el joven que a crear, aqu donde los antecedentes personales conocidos
grupo La Brasa y la dirigencia de la Sociedad. La tensin, inespe- no sirven como en otras partes de baluarte contra la intriga y la
rada para quien conozca el lugar que ocup la Asociacin La Brasa infamia; aqu donde los mritos intelectuales de los hijos de esta
en la historia de la cultura santiaguea, puede sumarse a un mapa tierra son siempre puestos en duda, justamente por aquellos que
de indicios ya percibidos, para sumar a una interpretacin del rol menos derecho tienen para juzgarlos, aqu, ms que en ninguna
que jug la asociacin en los aos 20 santiagueos. parte se impona la existencia de este centro de cultura, que es
todo atraccin, todo respeto y que se lo venera por los que lo
quieren y lo formaron y que se lo admira por los que recin lo
8
Hemos omitido las obras de Ricardo Rojas y de Ral Orgaz del registro, por conocen (LASS, 1925-45, folio 14). De inmediato se explaya lar-
haber realizado stos su produccin residiendo fuera de la provincia, y no gamente sobre la calidad de dos conferencias organizadas por la
incidir de modo directo por lo tanto en el proceso que intentamos analizar.
9
Para una comparacin de varios aspectos de ambos grupos, consultar el
10
Estudio preliminar de la reedicin facsimilar del peridico La Brasa reali- El nmero de asistentes al menos duplica el habitual en Asambleas ante-
zada por la Biblioteca Nacional (Martnez, en prensa). riores, que oscilaban entre 15 y 30 socios.

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Sociedad: la de Juan B. Tern, con la que se inaugura la sala, y la accin de La Brasa, explicitados en el manifiesto de 1925. Lo que
del erudito orador sirio-libans, Dr. Habid Estefano, sobre surge del conjunto es que las condiciones de posibilidad del des-
Armonas fundamentales de la vida. A continuacin agrega: A arrollo literario y artstico en la provincia constituyen una clave
estos dos triunfos oratorios, que fueron todo un xito, hay que de interpretacin ineludible. Los jvenes de La Brasa no estn tan
agregar las conferencias que actualmente se dan en este saln preocupados por romper con formas literarias o artsticas ante-
por una asociacin cultural que actualmente es una promesa para riores como por construir sus condiciones de produccin, en una
las satisfacciones del espritu. La Asociacin aludida no puede ciudad todava habitada por notables, para quienes escribir un
ser otra que La Brasa, que en ese ao desarroll su primer ciclo libro o formar parte de una institucin cultural formaba parte de
de diez conferencias sobre La educacin del sentimiento, con los blasones familiares a exhibir para mantener el propio lugar
intervencin de disertantes locales, brasistas en su mayora. Luego social. En ese contexto, el intento del grupo parece haber esta-
contina anunciando la invitacin cursada por la Sociedad a Pablo do centrado en proponer una nueva manera de relacionarse con
A. Pizzurno, menciona el uso de las instalaciones por parte de La la cultura, rompiendo con un espritu provinciano reacio a todo
Sociedad de Beneficencia, el Colegio Nacional y la Sociedad del lo que no pudiera controlarse desde las propias jerarquas loca-
Magisterio Nacional, para concluir con nuevos planes de amplia- les y abrindose a normas de produccin cultural que los pusie-
cin del edificio, la mencin del aumento de lectores en el per- ran en contacto con otros horizontes. Pero esto no poda reali-
odo y las siempre deficitarias cuentas de la Biblioteca, endmi- zarse en forma de confrontacin: haba evidentemente algo de
camente endeudada con salarios y proveedores. novedoso en La Brasa que molestaba, pero no era posible tensar
la cuerda minando solidaridades y quitando al grupo todo piso
La tensin que atraviesa las actas de la Asamblea extraordinaria y institucional para desarrollarse. Los brasistas intentaron esta-
las palabras del director el 25 de mayo no parece haber acabado blecer una cabecera en la Sociedad Sarmiento, y cuando se les
aqu, ya que el 2 de abril de 1927, cercanos a las siguientes elec- puso un lmite lo aceptaron, disminuyendo la intensidad del empu-
ciones, se realiza otra Asamblea Extraordinaria, en la que 17 socios, je de cambio institucional para intentar otras estrategias. Una de
contando al presidente y entre los que est presente Canal Feijo, ellas fue la publicacin del primer peridico de artes y letras de
modifican el reglamento de la Asociacin en lo atinente a las elec- Santiago, a partir de octubre de 1927.
ciones. Uno de los puntos es la modificacin del artculo 4, por la
cual slo podrn votar en adelante quienes hayan cumplido al
menos un ao de socio. De haber existido esa reglamentacin, bue- La Brasa y Clarn:
na parte de los brasistas no hubieran podido votar en 1926 y, sobre nuevamente las condiciones de posibilidad
todo, Canal Feijo no hubiera podido votar ni ser electo vocal en
1925. Las razones son bastante claras: para evitar las sorpresas a Una breve comparacin entre dos revistas culturales casi contem-
que se exponen esta clase de instituciones por emulaciones ajenas porneas del interior del pas, como la cordobesa Clarn y la santia-
al bien pblico y estabilidad de la institucin (LASS n 4, 1925-57, guea La Brasa, permite precisar an ms esta percepcin de los con-
folio 31). Por otra parte, segn este nuevo reglamento las autori- dicionamientos que daban forma a la novedad del grupo de Santiago.
dades se renovarn cada dos aos. Llama la atencin que, a partir
de ese ao, no habr miembros de La Brasa en la Comisin Directiva La revista Clarn se autopresenta como una revista de sntesis lite-
hasta el ao 1933, en que Horacio Rava ser electo vocal, y recin raria, publicada en un formato de peridico tabloide, similar al de
en 1935, diez aos despus de la Asamblea extraordinaria descrip- La Brasa. Ambas exhiben en sus pginas sus vinculaciones con las
ta, Bernardo Canal Feijo volver a formar parte de una comisin vanguardias literarias porteas y ambas dan tanta importancia a la
directiva, iniciando un perodo extenso en la presidencia y un pro- pintura y la escultura como al ensayo filosfico y la literatura, des-
ceso de renovacin en diversos sentidos. tacndose la produccin potica. Pero desde el primer nmero de
una y otra se percibe una diferencia sustancial. Mientras La Brasa
El hecho podra ser visto como una ancdota si no confluyeran se concibe como respondiendo a la necesidad que surge de un des-
all varias series de episodios, si no fuera que la Sociedad Sarmiento pertar de inquietudes de cultura en Santiago, y dedica su primer
era en ese momento en Santiago la institucin cultural ms impor- nmero precisamente a informar sobre los resultados de un empren-
tante de la ciudad y si no encontrramos en los procesos que dimiento indito en una provincia sin universidad ni tradicin de
hemos podido leer en la sociedad santiaguea de esos aos, y en investigacin cientfica, Clarn surge como reaccin a las crticas
los textos de La Brasa, otros indicios de dificultades y rupturas que recibiera la exposicin de Emilio Pettoruti presentada en
que creemos marcan el modo de ser vanguardia de este grupo Crdoba en 1926. Abriendo fuego desde su primer nmero contra
de santiagueos. En trabajos anteriores estudiamos los procesos los intelectuales locales, en nombre de una nueva sensibilidad a
de diversificacin social que viva Santiago por entonces, as como la que la ciudad estara cerrada, Clarn dice nacer a la sombra de
el carcter del grupo, tanto a travs del origen social variado, pero la aguja de una ciudad monacal y aburrida de la que algunos cor-
vinculado en general a grupos acomodados aunque nuevos en la dobeses descontentos y refinados suelen hacer el centro del infier-
provincia,11 como del anlisis de las intenciones y programa de no, anunciando que si pudo surgir all Clarn no estamos en el
peor de los mundos (Clarn n 1: 2); La Brasa, en cambio, aspira
a encenderse con el fuego de todas las potencialidades espiritua-
11
Cfr. Martnez, Taboada y Auat, op. cit.; Martnez, 2003 y Martnez, 2007. les que en estos momentos se animan en la existencia moral de

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nuestra provincia (LB n 1: 7). Lejos de presentarse en referencia Tal vez el punto ms revelador en esta comparacin, sea el contraste
a una tradicin cultural a la que oponerse para renovar, La Brasa entre la actitud de Clarn respecto de Crdoba en el caso Pettoruti,
se propone como movimiento fundador, canalizador, agitador y la de La Brasa en otro episodio en algn punto comparable: la
para generar algo que no existe an. publicacin crtica de Capdevila en La Nacin, luego de su visita a
Santiago. No se puede dejar de ver, al aproximar ambos hechos, que
Si ambas revistas creen vivir das vidos y proteicos (Clarn n Pettoruti era un representante de las vanguardias pictricas, que
1: 1), Clarn los inscribe en los movimientos de vanguardia que, adems cumpla un rol importante como articulador de inquietudes
desde Europa y desde distintos puntos de Amrica, vienen revo- artsticas y literarias en las provincias como muestra Paulina Iglesias
lucionando la literatura, el arte, el pensamiento y tambin las con- (2012) y en cambio Capdevila haba sido ya sepultado varias veces
cepciones morales. Los das proteicos de La Brasa tienen que ver por Martn Fierro. Pero ledas cada una en su contexto, las reaccio-
con la percepcin del inicial movimiento local de inters hacia las nes muestran un cuadro de oposiciones y solidaridades diferentes
artes y ciencias en general, que se presenta a sus ojos como un en uno y otro caso, respecto de la sociedad local.
auspicioso dinamismo espiritual (LB n 1: 7).
La posicin de Clarn es clara: Crdoba es Pollinpolis por no
Como mencionamos en otro lugar (Martnez, en prensa), el mode- haber entendido a Pettoruti. Posee 200.000 habitantes pero no
lo de La Brasa parece ser Martn Fierro, que tambin se evidencia es una ciudad, sino apenas un villorrio por su idiosincrasia psi-
como principal referencia de Clarn, sin que podamos dejar de pre- colgica. La tontera corre aqu pareja con la falta de nobleza
sumir que esta ltima haya podido ser la pauta intermediaria para en los sentimientos. Y esto lo dicen porque al menos cinco mil
los santiagueos. Si Martn Fierro se edit de 1924 a 1927, Clarn fueron a ver la obra del pintor, la lite de Pollinpolis, que lue-
se extiende del 30 de agosto de 1926 al 30 de junio de 1927, des- go de juzgar sin entender durmieron saturados de perfumada
apareciendo ambas pocos meses antes del primer nmero de La tranquilidad pastoril. Y soaron que eran importantes, y muy inte-
Brasa. Es de notar que Clarn saba de la existencia del grupo de ligentes y muy sabios. El artculo sin firma, termina con un rue-
intelectuales santiagueos, ya que en un comentario al libro de poe- go en verso: Jernimo Luis de Cabrera / que aquesta ciudad fon-
mas de Canal Feijo, Penltimo poema del ftbol, en el nmero 11 dades / que entre todas las ciudades / en necios es la primera /
de abril de 1927, se dice que el libro llega de Santiago del Estero, Por qu non resucitades / e non la defondades / e fondades otra
como una chispa de La Brasa de Bernardo Canal Feijo. Al mismo cualquiera, / Jernimo Luis de Cabrera? (Clarn n 1: 6).
tiempo, el nmero de La Brasa dedicado a escritores y artistas de
Crdoba, cuenta con un extenso texto de Sal Taborda, segundo El desenfado que el autor (posiblemente Carlos Astrada, el pri-
director de Clarn, quien adems publica poemas propios y traduc- mer director) se permite respecto de sus conciudadanos y cole-
ciones para La Brasa en otros nmeros. En el nmero cordobs gas, as como la desenvoltura con que se refiere a la fundacin
hay tambin una prosa de Manuel Rodeiro, asiduo colaborador de de la ciudad, slo son posibles all donde la amplitud del pbli-
Clarn y presumiblemente el M.R. que firma el comentario al libro co aludido disuelve la posibilidad de que la irona sea percibida
de Canal ya mencionado. Los textos de Taborda y Rodeiro ostentan como alusin directa y personal; y donde la importancia indiscu-
firmas facsimilares en las pginas de La Brasa, lo que supone con- tible de la ciudad en cuestin permite hacer una humorada pbli-
tactos personales al menos epistolares entre los dos grupos. ca y escrita en torno a su existencia, sin que suene como un ata-
que a los cimientos de la vida comn. Estas dos actitudes eran
Clarn y La Brasa buscan hacer conocer las ltimas corrientes den- impensables en el Santiago del Estero de 1927, con su capital de
tro de las letras y las artes a pblicos de lectores principalmente 23.000 habitantes, sus ndices de analfabetismo y la fama de
locales, y ambas se abren por eso ms all de sus fronteras pro- incultura que pesaba sobre ella.12 Todo esto tal vez hubiera podi-
vinciales. Sin embargo, mientras Clarn publica predominantemen- do pensarse e incluso decirse en mbitos privados, pero no hubie-
te textos de las vanguardias europeas, a veces en traduccin y otras ra sido aceptable en un mbito pblico que pretendiera generar
en lengua original, as como de grupos innovadores de Per y Chile, y acompaar el crecimiento de un movimiento espiritual local.
porque se dirige a un pblico con alguna formacin literaria, al que De hecho, cuando en octubre de 1927 Arturo Capdevila, luego de
desea abrir a la nueva sensibilidad, La Brasa publica sobre todo a haber dado una conferencia invitado por La Brasa, ante lo redu-
autores santiagueos y tucumanos, de diversas lneas y estilos, a cido del pblico, escribe en La Nacin que contaminado de pue-
los que se suman los cordobeses y porteos vinculados a la Reforma ril barbarie en las tradiciones de la plebe, Santiago es todava hoy
del 18 y a las vanguardias literarias. Los brasistas no pueden pres- una frontera, como en los tiempos de la conquista (transcrip-
cindir de ninguna lnea de trabajo o pensamiento, porque de lo que cin en LB n 3: 2), la indignacin de los santiagueos se desple-
se trata es an de formar un pblico lector de poesa y literatura, g en el diario El Liberal, pero sobre todo en un artculo de Canal
impulsando al mismo tiempo la produccin local. Ms aun, tampo- Feijo que, con irona de tono vanguardista, hace cuerpo con sus
co pueden dejar de poner de relieve los avances en ciencias que se
produzcan en una Santiago que no tiene universidad donde se nor- 12
Esta fama es la que siente necesidad de rebatir Teodomiro Bravo Zamora
malicen esas actividades: de hecho, dedicar un nmero completo en su discurso de inauguracin del saln de conferencias de la Biblioteca
a la 4ta reunin de la Sociedad Argentina de Patologa Regional Sarmiento, explicando cmo Santiago fue sede del primer gobierno y del
primer seminario del Tucumn. Y es tambin la que desea desmentir Ricardo
del Norte, destacada por ser la primera reunin cientfica que se Rojas cuando se hace eco de los cambios que percibi en una reciente visi-
realiza en Santiago (LB n 5: 1). ta a su provincia en los aos que nos ocupan (Rojas, 1927).

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conciudadanos en un artculo de tapa titulado La susceptibilidad bordes provinciales, donde el carcter perifrico va de la mano
del poeta, la siesta santiaguea, el ritmo de las estaciones, el cine- con la dependencia y el empobrecimiento, adscribir a grupos como
matgrafo y una injusticia ms. La Brasa a un cierto tipo de vanguardia cultural. Mirado ya no
desde la provincia sino desde el arraigo de un pas el pago,
La conferencia se haba desarrollado en el Teatro 25 de mayo, que los jvenes brasistas no eran imitadores de vanguardias domi-
por sus dimensiones habra hecho ms evidentes los vacos que deja- nantes pero tampoco podan ser miembros plenos de una comu-
ba en la sala un publiquito de menos de cien personas. Canal valo- nidad imaginaria de artistas y escritores en ruptura completa con
ra la conferencia pero explica que esa tarde Alguien haca hervir el el espacio que los cobijaba. Eran ms bien productores de ges-
caldo de una de esas tormentas subtropicales hechas para resta- tos, textos y proyectos, que en el marco limitado de sus condi-
blecer el equilibrio de las estaciones, y a eso se sumaba que haba ciones de posibilidad, reaccionaban creativamente contra el encie-
funcin en el cinematgrafo. El poeta, herido en su amor propio de rro del espritu provinciano.
gloria literaria nacional, que tiene derecho cuando menos a una apo-
teosis provinciana todos los das, hubiera preferido el sacrificio
colectivo por asfixia del noble pueblo santiagueo. En suma, dice Referencias bibliogrficas
Canal, yerra Capdevila por exceso y por defecto: por defecto de
informacin acerca de las referencias sintomticas que pudo reco- Anales de la Biblioteca Sarmiento (ABS)
ger en la fugaz veintena de horas que permaneci en Santiago, y Beigel, Fernanda (2006), La epopeya de una generacin y una
por exceso de susceptibilidad. Su artculo resulta de una incom- revista. Las redes editoriales de Jos Carlos Maritegui en
prensin injuriosa para Santiago, y menciona las ms de 500 per- Amrica Latina, Buenos Aires, Biblos.
sonas que haban escuchado disertar a Alfonsina Storni en la mis- Canal Feijo, Bernardo (1958), Las provincias en la obra de Ricardo
ma sala unos meses atrs, as como otros conferencistas y msicos Rojas, en Revista de la Universidad de Buenos Aires, V po-
invitados aquel ao, para volver luego a ironizar sobre los presu- ca, ao III, n 3.
puestos del poeta, quien se asombraba de la indiferencia que per- Cartier de Haman, Marta (1975), Las instituciones culturales en
cibi al haber mencionado en su conferencia que Ral Orgaz era Santiago del Estero, Santiago del Estero, Edicin de autor.
santiagueo. Pues claro dice Canal, si nadie lo ignoraba, porque Clarn, Crdoba, 1926-1927 (Clarn)
adems era difcil que en una tarde de horno como aqulla, pudie- Guzmn, Daniel (2010), Los inmortales. Intelectuales arielistas,
se encontrarse en todo el norte argentino y fuera de la zona pal- vida cultural e ideas en el Santiago moderno (1917-1920),
dica ms de cuatro personas en condiciones de sentir un escalofro Santiago del Estero, Edicin de autor.
en la ms sorprendente de las noticias (LB n 3: 2). Iglesias, Paulina (2012), Pettoruti en contexto: instituciones, redes
artstico- intelectuales y culturas visuales (Crdoba, 1926),
Si Capdevila, ms all de sus prejuicios y amor propio herido, pona en Sntesis, n 3, Crdoba, UNC.
de relieve la escasa o nula tradicin cultural que La Brasa admi- La Brasa (2010), Edicin Facsimilar de los peridicos del movi-
ta en Motivos de arranque, Canal Feijo prefera mostrar ahora miento La Brasa, Santiago del Estero (LB).
al poeta y sobre todo a sus conciudadanos los cambios que ven- Landsman, Enrique (1999), La produccin intelectual y la for-
an producindose, las posibilidades y realizaciones culturales en macin del discurso sociolgico en Santiago del Estero, Tesis
las que el mismo grupo estaba empeado. Si se trataba de exten- de licenciatura en sociologa, Santiago del Estero, UNSE.
der en la ciudad una nueva relacin con la cultura legtima, no era Libros de Actas de la Sociedad Sarmiento (LASS)
solidarizndose con el discurso de la incultura insuperable como Martnez, A. T.; Taboada, C. y Auat, A. (2011), Los hermanos
lo conseguira. Ms bien despleg el artculo de Capdevila en las Wagner: entre ciencia, mito y poesa. Arqueologa, campo
pginas de La Brasa, por si alguien no lo hubiera ledo, y desafi arqueolgico nacional y construccin de identidad en
implcitamente a los santiagueos a desmentirlo. Santiago del Estero. 1920-1940, Bernal, UNQ. [2003, Santiago
del Estero, UCSE]
Martnez, Ana Teresa (2003), Entre el notable y el intelectual.
Vanguardia entre provincia y pago Las virtualidades del modelo de campo para analizar una socie-
dad en transformacin (Santiago del Estero 1920-1930), en
Treinta aos despus, viviendo ya Canal Feijo fuera de Santiago, Revista Andina N 37, segundo semestre., Cusco, Per, CBC.
se detena a reflexionar sobre las razones de Ricardo Rojas para Martnez, Ana Teresa (2007), Para estudiar campos perifricos.
nombrar a Santiago como pas y no como provincia de la sel- Un ensayo sobre las condiciones de utilizacin fecunda de la
va (Canal Feijo, 1958). La provincia alude al concepto jurdico y teora del campo de Pierre Bourdieu, en Trabajo y sociedad,
a la divisin poltica que superpone a la idea absoluta de pago Santiago del Estero, UNSE.
una presuncin cartogrfica revisible [sic], deca entonces. Si, Martnez, Ana Teresa (en prensa), La Brasa, un cruce extracn-
como afirma Fernanda Beigel, la categora vanguardia [] form trico, estudio preliminar a la reedicin facsimilar del peridi-
parte del universo discursivo de Amrica Latina desde principios co La Brasa, Buenos Aires, Biblioteca Nacional.
del siglo XX y [] recorri su propio camino, desde el punto de Rojas, Ricardo, Santiago del Estero en Las provincias, Obras de
vista histrico y en cuanto a su conceptualizacin y delimitacin Ricardo Rojas, T. XVIII, Buenos Aires, La Facultad, 1927.
terica (Beigel, 2006: 27), entonces tal vez sea posible en estos

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Resumen
La Asociacin Cultural La Brasa comenz a reunirse
en 1925 en Santiago del Estero, organiz conferencias
y sesiones de lectura, y en 1927 emprendi la tarea de
publicar un Peridico de artes y letras que se sostu-
vo hasta 1928, publicndose ocho nmeros. El prime-
ro cerraba con una reflexin titulada Motivos de arran-
que. En ella se deca que el emprendimiento no
responda a un acto de inspiracin arbitraria, sino a
un precipitado capital y propio del ambiente. El tra-
bajo rastrea los indicios que permiten comprender de
qu se trataba este precipitado que pareca produ-
cir por s mismo una revista cultural y un movimiento
con tintes de vanguardia, en una provincia con el 66%
de analfabetismo y cuya capital tena por entonces
unos 23.000 habitantes.
Palabras clave
Vanguardias perifricas; Santiago del Estero; Asociacin
La Brasa.

Abstract
The Cultural Association La Brasa began to meet in
1925 in Santiago del Estero, Argentina. It organized
conferences and reading sessions, and in 1927 under-
took the task of publishing a Newspaper of arts and
letters that could be held until 1928, eight numbers
were published. The first, closed with a reflection enti-
tled Reasons for starting. It said that the endeavor
did not respond to an act of arbitrary inspiration, but
to a precipitate of the environment. This paper follow
the indications to understand the meaning of this pre-
cipitated, that seemed to produce by itself a cultural
magazine and a vanguard movement in a province with
the 66% of illiteracy and whose capital was then about
23.000 inhabitants.
Keywords
Peripherical vanguard; Santiago del Estero; La Brasa
Asociation.

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Apuntes sobre la revista, el grupo y la librera Dimensin


La cultura como incitacin
Csar Daniel Gmez

Personalmente no concibo la realizacin cultural como cosa formal,


sino en cuanto corresponde a verdades o incitaciones de orden vital.

Francisco Ren Santucho

En 1959, en el marco de la Revista Oral organizada por la SADE, rales desarrolladas, para centrarnos luego en las libreras Aymara
Francisco Ren Santucho expona su artculo El drama de Amrica. y Dimensin y en algunos rasgos del espacio editorial local. La mira-
All afirma que las inquietudes intelectuales que guan el texto cons- da se complementar con una reconstruccin de las condiciones
tituiran el fundamento de las actividades culturales de Dimensin, histricas de enunciacin de un incipiente discurso indigenista y la
como revista y como grupo. En este sentido, el texto muestra una aparicin de una estructura del sentir expresada en los anteceden-
sntesis del pensamiento filosfico de Santucho, que gira alrede- tes de Dimensin, distinguibles a principios de los aos 50.
dor de una tpica: el indoamericanismo. Pero si, a su juicio, el indo- Esperamos as brindar una panormica del contexto y de Dimensin
americanismo expresaba una conciencia que emerga a travs de como elementos articulados de una historia intelectual y cultural.
algunos intelectuales de la poca, para Santucho sta no deba ser
slo especulativa, sino que adems deba materializarse en incita-
cin: Un ser y un pensar suponen finalmente un hacer (Santucho, Los aos previos
2009: 47). Si lo que estaba en juego era la realidad indoamerica-
na, como particularidad histrica identificable, definible, y por tan- Los aos previos a Dimensin estuvieron marcados por la pre-
to existente qu supone ese acto de pensar y hacer, esa incitacin sencia de la librera Aymara y la Pea Cultural Americanista. Aymara,
de orden vital en un contexto perifrico como el de Santiago del espacio de socializacin de un grupo de jvenes con una tempra-
Estero entre los aos 50 y 60? Parte de la respuesta se encuen- na militancia en la Alianza Libertadora Nacionalista y vinculados a
tra en la edicin de la Revista de Cultura y Crtica Dimensin. su fundador, Francisco Ren Santucho, fue inaugurada a principios
Dirigida por Santucho, fue publicada por primera vez en enero de de la dcada de 1950 y funcion en la antigua casa de los Ta