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POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

DIRECCIÓN EJECUTIVA DE EO- PNP

EDUCACIÓN Y DOCTRINA PNP UNIACA-PNP

TRABAJO APLICATIVO GRUPAL

ASIGNATURA : CÓDIGO DE ÉTICA DE LA PNP
TÍTULO : PERSONALIDAD ÉTICA DEL POLICÍA Y
SUS VIRTUDES INDIVIDUALES
CATEDRÁTICO (A) :
INTEGRANTES :

N° DE NOTAS
ORDE GRADO APELLIDOS Y NOMBRES ELAB SUST. PROMEDIO
N .
SALAZAR PAREDES MARILIN A.

FECHA : AGOSTO 2016.
LIMA- PERÚ

2016

DEDICATORIA
Este trabajo está dedicado a nuestros padres, habernos
apoyado en todo momento y seguirnos apoyando en este
camino hacia nuestra meta.

AGRADECIMIENTO
Nuestro agradecimiento en primer lugar a
Dios por darnos cada día una oportunidad de
vida y a nuestros padres y maestros por
formarnos como humanos y profesionales.

ÍNDICE

DEDICATORIA.......................................................................................................... 2
AGRADECIMIENTO.................................................................................................. 3
ÍNDICE.................................................................................................................... 4
INTRODUCCIÓN....................................................................................................... 6
CAPÍTULO I.............................................................................................................. 7
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA........................................................................... 7
A. LA PROBLEMÁTICA: LA PERSONALIDAD ÉTICA DEL POLICÍA Y SUS VIRTUDES
INDIVIDUALES...................................................................................................... 7
B. DELIMITACIÓN DE LOS OBJETIVOS.................................................................8
1. OBJETIVO GENERAL................................................................................... 8
2. OJETIVOS ESPECÍFICOS............................................................................. 8
C. JUSTIFICCIÓN E IMPORTANCIA...................................................................8
1. JUSTIFICACIÓN.......................................................................................... 8
2. IMPORTANCIA............................................................................................ 9
3. LIMITACIONES............................................................................................ 9
CAPÍTULO II........................................................................................................... 10
MARCO TEORICO – DOCTRINARIO.........................................................................10
A. ANTECEDENTES.......................................................................................... 10
B. BASES TEORICAS........................................................................................ 18
C. BASE LEGAL............................................................................................. 25
D. DEFINICION DE TERMINOS........................................................................26
CAPÍTULO III.......................................................................................................... 29
ANÁLISIS............................................................................................................... 29
CONCLUSIONES.................................................................................................... 33
RECOMENDACIONES............................................................................................ 34
VOCABULARIO...................................................................................................... 35
BIBLIOGRAFÍA....................................................................................................... 36
LINKOGRAFIA........................................................................................................ 37

............................................................ 38 ..................................ANEXOS...................

que es producto de la investigación mayormente en páginas de internet. gracias al comportamiento de algunos malos elementos que se involucran en actos delincuenciales. Durante su contenido podemos apreciar donde es que se empiezan a formar los primeros valores y en que entorno. puesto que como referimos anteriormente la imagen de nuestra policía está muy deteriorada. Finalmente presentamos algunas recomendaciones que ayudarán a mejorar la personalidad y la conducta de nuestros policías. para luego continuar reforzándolos durante la formación y proyectándolos a la comunidad para su beneficio. INTRODUCCIÓN A continuación presentamos el siguiente trabajo sobre el comportamiento ético del policía. Así mismoharemos un breve repaso de los valores y virtudes que debe demostrar un policía todo momento y lugar para ser visto como una persona que inspira confianza y respeto a la comunidad. Empezaremos por una breve descripción de algunos autores que escribieron sobre este tema tan necesario para la recuperación de la imagen de nuestra Institución la Policía Nacional del Perú. Hemos realizado este trabajo. .

puesto que se generaliza una mala imagen de toda la Policía. como el respeto. especialmente en el tema de corrupción. rechazando y oponiéndose todo acto de . ya que es Nuestra Honorable Institución Policial. llevando fácilmente a la deshonestidad. judiciales. debe reflejar aquellos valores inculcados desde el hogar. que es el rostro de la Institución. su libertad. que son también la imagen de la sociedad misma. donde empiezan a debilitarse. administrativas. justicia. porque es allí donde se nos inculcan los primeros patrones de comportamiento y conducta. injusticia.si queremos lograr construir una sociedad que vea en la Policía Nacional del Perú a seres humanos respetuosos y respetables. responsabilidad. Es así que el trabajo de un policía debe ser digno. Esto por supuesto tiene que ver con el propio punto de vista de la persona. quien resulta afectada. políticas. puntualidad y otras virtudes son por lo tanto fundamentales. integridad e imparcialidad. ser un ente multiplicador mediante el buen ejemplo. La formación de un policía en valores y con una personalidad caracterizada por virtudes (y el reforzamiento de los primeros conceptos y prácticas de éstas en casa y en la escuela). sino civiles. LA PROBLEMÁTICA: LA PERSONALIDAD ÉTICA DEL POLICÍA Y SUS VIRTUDES INDIVIDUALES La falta de Ética profesional y de la práctica de valoresde algunos malos elementos de la Policía Nacional en nuestra sociedad. el colegio y la sociedad. etc. corrupción y otros antivalores. Pero precisamente es muchas veces en el mismo hogar y en la familia. CAPÍTULO I PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA A. haciendo cumplir la ley con dignidad. es una de las razones fundamentales por la que se realiza este trabajo de investigación. honestidad. tan arraigado en nuestras autoridades no solamente militares. Es por esta razón que la personalidad del policía. su razonamiento y su capacidad para como persona pública. llevando a un debilitamiento de los mismos.

generales. etc. riguroso. pero siempre dentro de las normas de cortesía y etiqueta. lo cual lo convierte en una persona íntegra que es lo que la sociedad necesita para cumplir tan noble labor. JUSTIFICCIÓN E IMPORTANCIA 1. B. por la razón que la imagen de la Policía Nacional del Perú en general ha sido desprestigiada por culpa de algunos malos elementos. secuestradores y otro tipo de bandas de delincuentes. 2. reciben coimas y hasta forman parte de bandas de marcas. OBJETIVO GENERAL El objetivo principal de este trabajo es demostrar. que es posible formar Policías que tengan una conducta dentro de la línea de comportamiento de una persona Honorable. JUSTIFICACIÓN Hemos creído conveniente abordar este tema. no solo con conocimientos académicos. y es cada vez más común ver noticias donde apreciamos policías que muchas veces adoptan comportamientos agresivos. DELIMITACIÓN DE LOS OBJETIVOS 1. OJETIVOS ESPECÍFICOS Es también parte de nuestro objetivo valorar el comportamiento del Policía y resaltar sus virtudes personales en relación con su trabajo. IMPORTANCIA . C. ético. digna y a conciencia para cambiar la imagen tan dañada que se tiene de Institución actualmente. así como también en su vida personal. 2. militares.corrupción e inmoralidad y demostrando en todo momento un comportamiento respetuoso. delincuenciales. sino también que sean capaces de cumplir con su trabajo de manera eficiente.

3. En definitiva es el Tiempo el principal factor que nos limita para realizar todos los trabajos que se nos encargan. Adicionalmente la exigencia del formato que se nos entrega (NO EL FORMATO APA). seleccionarla. para buscar la información. . las normas que debe seguir y el comportamiento que debe tener. sino que en algunos casos resulta excesivo el resumen o comentario solicitado. leerla. todo ello acorde con su formación ética y en valores. pues el tema es normalmente uno en el que todos los integrantes del grupo de trabajo tenemos conclusiones o recomendaciones comunes y en las que todos coincidimos. Es importante tratar este tema. de tal manera que nuestro trabajo no sea un simple bajar información de Internet. analizarla y realizar los comentarios y aportes que tenemos que hacer. lo cual redundará en la conducta que demostrará durante el cumplimiento de su trabajo y en su vida en general. puesto que necesitamos muchas horas de investigación en Internet y otros medios. porque en él apreciaremos el perfil de un buen policía. LIMITACIONES.

cuya crisis aparece justamente reflejar una "irresponsabilidad" estructural por lo menos de toda la vida republicana. sino en el imperativo de la . claro está. nace un nuevo deber. pero no cualquier vida. será el de "preservación" de la vida humana y de su dignidad. Este presupuesto de la "ética de laresponsabilidad" es adecuado para el caso peruano. ANTECEDENTES Santiago Ramón Salazar Navarro. "no matarás".-En este contexto de amenaza nace el concepto de esta ética. el policía sea". sino más bien que el "hombre. en una era donde lo "humano" en general (la vida y la dignidad) está en peligro extremo. y de la "prevención" de todo aquello que pueda amenazarlas. Podemos decir que los axiomas fundamentales de esta ética no descansan en sentimientos nobles. pero también "nos comprometeremos a posibilitar la vida según la dignidad" de todos nuestros congéneres. El imperativo por la "vida" querrá decir. Por otro lado. antes de ser "progreso" o "perfección". CAPÍTULO II MARCO TEORICO – DOCTRINARIO A. que la vida de los hombres "esté garantizada". que "exista". y no de ciertos sectores en desmedro de otros. sino una vida "como ser humano". No creemos que se trata de elaborar teorías sobre el "policía o el hombre verdadero" o "nuevo" o lo que "debe ser" el policía o el hombre. pues ha perdido todo valor intrínseco. Este. Otro punto a favor de esta ética es que busca acuerdo entre diversos "intereses" en la medida en que es más fácil señalar al unísono el "mal" a evitar que el "bien" a realizar.

Si hay ética es porque la voluntad humana responde a un llamado de orden "ontológico" u "objetivo". Se trata de hallar para la PNP fundamentos sólidos. El imperativo de la responsabilidad es la respuesta a esa exigencia absoluta.responsabilidad. contingente. El derecho a la vida humanamente digna no es fruto de una percepción subjetiva histórica. Es de relevancia inicial mostrar que la Constitución Política del Perú de 1993 en su artículo 44 señala los deberes primordiales del Estado: garantizar la plena vigencia de los derechos humanos. para ser un “nuevo policía” –refiriéndonos a su conducta” y que debe preservar la vida humana en peligro. teóricamente consistentes. ineludible de la naturaleza y de los hombres (si la naturaleza tiene valor es porque la condición de la existencia del hombre es la existencia de la naturaleza) Este autor resalta en su publicación la “Ética de la Responsabilidad” y nos hace entender que es importante la formación de la académica de la persona. cumpliendo con su trabajo con sobriedad y cautela. frente a aquellos que hoy no tienen voz ni voto. A mayor poder. En esta parte del trabajo podemos decir que la responsabilidad será co-extensiva con el poder. Proteger a la población de las amenazas contra su seguridad y promover el bienestar general que se . ¿Frente a qué? Frente al futuro. Ésta es labor de una "teoría ética". al ser mucho más extenso que en el pasado. conoce sus limitaciones prediptivas. en el caso de un policía al momento de realizar su trabajo. los principios que darán fundamento a esta ética no pueden ser meros "sentimientos". "sueños" o "deseos". Esta responsabilidad se sabe pues humilde. pero al mismo tiempo es también importante la conciencia al momento de actuar. exige "sobriedad" y "cautela. Por tanto. mayor responsabilidad. que puede pasar por las épocas (como otros valores variables). Considera que el alcance de nuestras acciones.

virtudes individuales. a menudo el pensamiento del hombre desemboca en la confusión. Vigila y controla las fronteras. Bogardus (1984) en su obra "El desarrollo del pensamiento social" muestra que el hombre encara un mundo de complejos problemas sociales. Presta protección y ayuda a las personas y a la comunidad. ya señala la máxima normatividad para trasladar obligaciones y modelos de conducta a los miembros de la PNP que se circunscribiese a una ética de desempeño profesional. discusiones que han terminado en polémicas banales o en eruditas . y que hasta ahora una gran parte de los análisis sobre la cuestión social ha sido académica. dignidad. y el 2° artículo señala que es finalidad de dicho código "asegurar la moralidad de sus integrantes como base fundamental de la Policía Nacional". virtudes sociales es un antecedente para la investigación para mostrar la existencia de un documento que encamina la vida cotidiana del policía. Previene. Este primer párrafo. Este documento principista que tiene 83° artículos y un glosario de cualidades morales. se halla perplejo más allá de toda descripción. Emory S.3°) de la PNP es garantizar. orientado por virtudes como la lealtad. es otra normatividad de nivel que establece que la finalidad fundamental (Art. mantener y restablecer el orden interno. Garantiza el cumplimiento de las leyes y la seguridad del patrimonio público y privado. investiga y combate la delincuencia. Como resultado. cuya observancia permanente garantiza una conducta honorable de la Policía Nacional. su artículo 1° dice que éste código constituye el conjunto de principios y preceptos de carácter moral. solidaridad y acendrado patriotismo. La existencia de un Código de ética profesional de la Policía Nacional del Perú (1989) en su Capítulo I. La Ley Orgánica de la Policía Nacional del Perú.fundamenta en la justicia y en el desarrollo integral y equilibrado de la nación.

La gran mayoría de cualquier grupo social no ha entendido la naturaleza del problema social. tiene significados sociales. destaca los escritos a los conceptos de virtud personal. Los conceptos morales están encarnados en las formas de vida social. mostraremos un penetrante sentido de la injusticia social en el siguiente monólogo: "El cerdo en el matadero dice: "Yo no me siento enojado con el hombre que eme mató sino con el hombre que me descuartizó después en el suelo". El Tao que es el camino. aunque es religioso. relacionados principalmente con los miembros de la familia. se hablaba en proverbios. esta obra nos ubicará en los albores del pensamiento social. Aquí se describe la injusticia de golpear a una persona cuando está caída. La lectura nos ayuda para demostrar que los conceptos morales en realidad cambian a medida que cambia la vida social. En resumen. Evidentemente esto es falso. Pero que existe una relación causal externa y contingente entre ellas. donde la comunidad vivía sobre la base de máximas de moral pública. AlasdairMacInture (1994) en su obra "Historia de la ética" expresa que la ética se escribe a menudo como si la historia del tema sólo tuviera una importancia secundaria e incidental.generalidades. aunque la vida social es una cosa y la moralidad otra. Es evidente que la agitación social. esta obra nos ayuda distinguir una forma de . Para el autor esta actitud parece resultar de la creencia de que los conceptos morales pueden ser examinados y comprendidos con independencia de su historia. se forma con seguridad en algunas direcciones importantes principalmente direcciona la conducta de la población. el confusionismo que es otro pensamiento chino sugiere una filosofía de definidos elementos sociales. . el conflicto y la violencia. Esta lectura es importante en las teorías que defenderemos en la investigación así por ejemplo el pensamiento social chino. o el modo de vida. Asimismo. La obediencia es clave para cualquier relación social.

la dignidad y la educación. hábil y afortunado en la guerra y en la paz. quien reniegue de ellos o pretenda desarrollarse a sus espaldas lo hace también a espaldas de la ética. 1993) en su texto "Ética y diversidad cultural" nos habla del derecho a la diferencia que enarbola reivindicaciones más urgentes. parece oponerse y contradecir el sentido universal inherente a la ética. de un juez o de un pastor. El texto de MacInture nos hace una referencia histórica prefilosófica de "bueno" así por ejemplo. para el autor el valor de las diferencias aparece. Y que la palabra "buena" fue originariamente un predicado vinculado específicamente con el papel de un noble homérico. y que la diferencia. la justicia y la paz. León Olive (compilador. en cierto modo. Para ser bueno. sin embargo. menciona los poemas de Homero. Son valores y derechos históricamente reconocidos y conquistados. . se debe poseer la riqueza y (en la paz) el ocio que constituyen simultáneamente las condiciones necesarias para el desarrollo de esas habilidades y la recompensa natural de su utilización afortunada". Para el grupo de investigación ninguno de ellos permite ser entendido como peculiar de un grupo o de un momento histórico.la vida social de otras y consiste en descubrir diferencias en los conceptos morales. Y. una vez que han sido aceptados teóricamente los derechos anteriores y. por lo mismo. se debe ser valeroso. como replica a los mismos. que "los juicios más importantes que pueden formularse sobre un hombre se refieren al modo en que cumplen la función social que le ha sido asignada". cuya función es delimitar algo así como "la idea común de la humanidad" Nos parece que a esa idea pertenecen valores y derechos como la libertad y la igualdad. prosigue al autor enfatizando que hay un uso para expresiones como valiente y justo porque ciertas cualidades son necesarias para cumplir la función de un rey o de un guerrero. concretamente la igualdad básica de todos los humanos y las libertades políticas. universales.

Si ética es la disciplina que se ocupa del deber ser de nuestras disposiciones y acciones. es un conflicto insuperable. cualquiera que sea la carrera que realice. el dilema que planteamos formaría parte de una ética de la cultura en la policía nacional. . se insistirá entonces en el valor semejante a todas las culturas. de que nos orienta que en la creación y transmisión de la cultura. la dignidad. Por lo que creemos que se debe preservar la autenticidad y la singularidad de cada pueblo. compartir y desarrollar. . en el servicio y vida familiar y social. Pero el autor cuando muestra que hay opciones para una ética de la cultura. obliga a optar uno de los dos términos. en su obra "Ética profesional" nos ilustra con conceptos que tomaremos en la investigación. los mismos que se refieren a las condiciones que debe reunir un profesional. Universalidad frente a peculiaridad cultural. Aquiles Menéndez (1997). Una ética sólo debe referirse a comportamientos y disposiciones conscientes e intencionales.Cómo se aprecia. el texto nos ubica en aspectos que como policías debemos interiorizar en nuestras conductas diarias. en este proceso de unificación. El texto es de utilidad por que muestra los antecedentes a lo que el grupo pretender recomendar al final del trabajo. se estaría ante un conflicto de valores. la solidaridad y responsabilidad son descritas con coherencia hasta llegar a la vocación y discreción profesional como formas culturales que todo profesional debe asimilar. debemos tener ciertas disposiciones. Luis Villoro (1996) en su texto "Aproximaciones a una ética de la cultura" nos refiere en torno a la tendencia de la universalización de la cultura y que frente al papel hegemónico de la cultura occidental. proyectar ciertas metas y seguir ciertos comportamientos de preferencia a otros.

El texto nos servirá para relacionar las hipótesis con la cultura organizacional que debe reinar en la PNP en el futuro. y que para poder funcionar. la diatriba y la mezquindad. señala que está de moda no emitir juicios de valor al comparar culturas diferentes pero. El texto nos ayuda a comprender lo que significa responsabilidad social en una sociedad de organizaciones. Peter Drucker (1994) en su obra "La sociedad post capitalista" nos habla de la "organización basada en la responsabilidad" dice que las organizaciones tienen que hacerse responsables del límite de su poder.sólo emergen en un contexto social.Francis Fukuyama (1997) en "Confianza. no hay ese sentido de la confianza. la confiabilidad. Del texto se extrae que las virtudes sociales. existe lo contrario. Algunas pueden ser mostradas por individuos que actúan por sí mismos mientras que otros en particular la confianza recíproca. mientras que otros pueden ser considerados como vicios. Justamente en la Policía. la PNP debe estructurarse sobre responsabilidad interna más bien que sobre poder o mando y control. las virtudes sociales y la capacidad de generar prosperidad". las organizaciones necesitan tener poder considerable. algunos hábitos distintivos constituyen. son de importancia crítica para generar las virtudes individuales. por supuesto con raras excepciones. No todos los hábitos culturales que constituyen virtudes contribuyen a la formación del capital social. es decir que las organizaciones sólo se perjudican a sí mismas y perjudican a la sociedad si emprenden tareas que . y. la colaboración y el sentido del deber para con el prójimo. incluyendo la honestidad. sin duda alguna. tienen que asumir responsabilidad social dentro de los límites de su competencia sin poner en peligro su capacidad de rendimiento. virtudes. desde el punto de vista económico. y sin embargo se les ha prestado una atención considerablemente menor en discusiones sobre este tema.

En Internet. de su función especializada. hemos extraído una información sobre el "Cuerpo técnico de policía judicial de Venezuela" que nos habla de la rigurosa formación y credibilidad de estos policías. en su obra "La tercera Ola" (1997). abusos de poder y corrupción en el Perú: una perspectiva histórica" asimismo.están fuera de su competencia especializada. entre varios artículos hemos tomado algunos que sirven para el presente trabajo. por ejemplo: "Ética. hay una ética distinta que fue ocasionada por la tercera ola que significa la era del conocimiento. en el transcurso de la investigación haremos mención a ellos como una comparación a lo que realizamos. Sobre la "Personalidad del futuro" nos habla AlvinToffler. el trabajo que hacemos alusión establece los modelos conductuales que se deben dar prioridad en la PNP para alcanzar mayores satisfacciones laborales. ¡Presupuestos y valores para una educación andina frente a la crisis de valores y la violencia en el Perú contemporáneo" . En la biblioteca de ESUPOL. de sus valores especializados. que gracias al crecimiento diferente de las naciones se muestra un nuevo trabajador. se ubica un trabajo titulado "La interacción humana en la empresa: La organización moderna y el factor humano" (2000) donde detallan los diferentes papeles que asumen las personas que ligados a la dignidad personal. El Departamento de Humanidades de la Pontificia Universidad Católica. editó el libro "Violencia y crisis de valores en el Perú" (1988). el éxito de la ciencia y la tecnología que ha creados nueva forma de percibir la realidad y enfrentar los retos. El texto ayuda para enriquecer el marco teórico sobre una ética del futuro.

.en preguntarse ¿Existen sociedades moralmente "mejores" que "otras?" ¿O es la moral estrictamente una cualidad de los individuos que conforman una sociedad determinada?. por tanto se da la relación entre el grado de corrupción y el grado de desarrollo y que una sociedad patrimonial o feudal es un terreno más propicio para la corrupción que una sociedad moderna (aquí existe cierta homogeneidad e igualdad política entre clases sociales) En el tema referido a presupuestos y valores para una educación andina. BASES TEORICAS Para el desarrollo de la investigación nos sustentamos en teorías sociológicas. y. Ambos textos coinciden –por supuesto desde ópticas diferentes. la "mordida" y las coimas parecen ser prácticas casi normales. sociales y culturales que distinguen una sociedad de otra. donde el soborno. (Esta respuesta la tenemos anotada en párrafos precedentes. que para el Perú es lugar común lamentar la presencia de la corrupción. o entre miembros de una misma comunidad humana. entendida como diálogo: Entre hombre y mujer. en cuanto que los valores que le sustentan suponen consenso intergrupal. en contraste con lo que ocurre en los países desarrollados. También creemos importante anotar. Ambos textos nos ubicarán en la perspectiva histórica peruana. Porque estas estudian nuestras vidas y nuestro comportamiento y ambos son tareas complejas y difíciles que existen. Lo que más se destaca en ambos textos es ver la influencia de la sociedad sobre el pensamiento y la práctica ética de los individuos. como posibilidad de realización de una cultura. diremos que en el ande el yo y el tú es la base de la convivencia humana. Para responder a las preguntas existen argumentos que tienen en cuenta un sinnúmero de factores históricos. B. entre hermanos en una familia.

pues el trabajo empírico se puede comprobar directamente o repetirse si existen diferentes criterios sobre los hechos. El estudio sistemático del comportamiento humano y de la sociedad humana es un hecho relativamente reciente. La sacudida sufrida por las formas de vida tradicionales promovieron el intento de plantear una nueva forma de entender el mundo social como el natural. y rara vez pueden resolverse de una única manera. pero durante miles de años los intentos por comprendernos a nosotros mismos se apoyaban en los modos de pensamiento transmitidos de una generación a otra. Las disputas teóricas siempre dependen en parte de la interpretación.En todas las disciplinas académicas. Para la presente tesis utilizaremos los siguientes enfoques teóricos La teoría de Emilio Durkheim .. Por ello las controversias y los debates sobre los valores han sido teóricos y ocupan un lugar central en las disciplinas de las humanidades. existe mucho más desacuerdo sobre los enfoques teóricos que sobre la investigación empírica. El contexto en el que surgió la nueva perspectiva fueron los cambios profundos asociados a la industrialización y el urbanismo. muestra las dificultades inherentes al hecho de someter a estudio nuestro propio comportamiento y complica aún más el problema. El estudio de los valores y normas de conducta en la Policía Nacional. modos de pensar que se expresaban en términos religiosos. Si se trata de mencionar las bases teóricas debemos enfatizar que los seres humanos siempre han sentido curiosidad por las fuentes de su propio comportamiento.

Un hecho social son las maneras de actuar.Para que las ciencias sociales lleguen a ser científicas deben estudiar "hechos sociales". Esta teoría nos facilita para explicar los cambios de la sociedad en términos del desarrollo de la división del trabajo (crecimiento cada vez mayor de diferencias complejas entre las distintas ocupaciones) como parte del fenómeno de la industrialización. y ello . los procesos de cambio en el mundo moderno son tan rápidos e intensos que crean grandes trastornos sociales que los vinculó con la ANOMIA que es el sentimiento de carecer de propósitos u objetivos en la vida. Por tanto. Es decir. Los controles y estándares morales tradicionales. las reglas de conducta profesional tienen realidad objetiva y una presión sobre las conciencias individuales. Este teórico sostiene que la división del trabajo desplaza gradualmente a la religión como núcleo central de la cohesión social. se debe abordar el estudio de las instituciones sociales con la misma objetividad con que los científicos estudian la naturaleza. producido por determinadas condiciones sociales. A medida que se expande la división del trabajo. Para Durkheim. las observancias familiares y religiosas. para estudiar el comportamiento del policía según esta teoría debería estudiarse los hechos sociales como cosas. que normalmente proporcionaba la religión. de pensar y de sentir que son externas al individuo y que poseen el poder de ejercer coacción sobre él. han sido prácticamente destruidos por el desarrollo social moderno. la gente se va haciendo cada vez más dependiente de los demás porque cada persona necesita bienes y servicios que le proporcionan los que realizan otras ocupaciones. Ejemplos las máximas de moral pública.

En otras palabras. la acción social. Weber enfocó su pensamiento hacia la interacción de los factores económicos. La teoría de Máx. orientándose por ésta en su desarrollo. esto se logra en las relaciones . ACCION SOCIAL debe entenderse una conducta humana siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo y que esté referida a la conducta de otros. La tarea del análisis funcional consiste en hacer ver con claridad como las instituciones y los demás fenómenos sociales atribuyen a mantener el todo social. estéticos). de dominación (con arreglo a fines. emanciparse de las ideas falsas o de esas categorías empíricas que existen por costumbre. políticos y culturales en la producción de una organización social distinta del occidente moderno. para observar hechos sociales. Weber insistía en que esto dependía de que los individuos adoptaran una orientación más racional y menos tradicional hacia la acción social.deja a muchos individuos de las sociedades modernas con el sentimiento de que su vida cotidiana carece de sentido. y esta metodología es esencial para comprender las persistencias y las alteraciones del orden social. valores. se tiene que eliminar radicalmente los prejuicios o prenociones. asimismo la teoría nos da la esencia para encontrar causa-efecto. de la definición de acción social se derivan los tipos de acción. es una acción en donde el sentido mentado por un sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros. En esta teoría. Weber Para Weber el impacto de las ideas y los valores sobre el cambio social es tan significativo como las condiciones económicas. Para Weber. En esta teoría.

y uno de sus intereses constantes fue el estudio de la burocracia. Podemos estudiar las creencias y costumbres de una sociedad. analizando simplemente el modo en que se relacionan con otras instituciones. la PNP. etc La causa está en el sentido y a lo que la otra persona espere lo que el carpintero haga.sociales. La mejor manera de entender esto es por analogía . flechas. Teoría funcionalista A. y cualquier disciplina que se ocupe del comportamiento humano debe tener esto en cuenta. un leñador trabajando ¿porqué tala? Vender. Weber en su teoría sociológica busca explicaciones acerca de los valores y las creencias subjetivas. que es una organización a gran escala dividida en departamentos y regida por funcionarios de distintos rangos. por ejemplo. cuyos componentes son las conductas. La burocracia implica el gobierno de los expertos. La teoría weberiana señala que los seres humanos son entes pensantes y razonadores. Ejemplo de ellas son las organizaciones gubernamentales. es decir. hacer muebles. otorgan significado y trascendencia a lo que hacen. igual a aceptación de dos individuos) Por ejemplo. la interacción entre los individuos que tiene un sentido (interacción. pues las diferentes partes de una sociedad se desarrollan en una estrecha relación mutua. Radcliffe-Brown (1881-1955) y BronislawMalinowski (1884-1942) sostiene que debemos estudiar una sociedad o una cultura en su conjunto si queremos comprender sus principales instituciones y explicar el comportamiento de sus miembros. Estudiar la función de una práctica o una institución social es analizar la contribución que esa práctica o institución hace a la continuidad de la sociedad en un conjunto.R.

De modo similar. Las funciones manifiestas son aquellas Conocidas. y por ello contribuye al mantenimiento de la cohesión social. la religión refuerza la adhesión de las personas a los valores sociales centrales. Las funciones latentes son consecuencias de dicha actividad desconocidas por los participantes. Merton distingue entre funciones manifiestas y latentes. Bombeando sangre a todo el cuerpo. gran parte de la explicación en sociología consiste en sacar a la luz las funciones latentes de las actividades e instituciones sociales. el corazón desempeña una función vital en la continuación de la vida del organismo. Por ejemplo. analizar la función de un elemento social implica mostrar el papel que juega en el funcionamiento de una sociedad. como el corazón. debemos mostrar de que modo se relaciona con otras partes del cuerpo. Los fenomenologístas se concentraron en la forma como . El término disfunción se refiere a ciertos aspectos de la actividad social que tienden a producir cambios porque suponen una amenaza para la cohesión social. e intencionadas. además este teórico distingue entre funciones y disfunciones. según Durkheim. por los participantes en un tipo específico de actividad social. Merton. Para estudiar un órgano del cuerpo humano. Talcott Parsons y Robert K. Teoría Interaccionista Esta teoría tuvo su origen en una escuela de filosofía denominada FENOMENOLOGIA. Buscar los aspectos disfuncionales del comportamiento social significa centrarse en aquellos rasgos de la vida social que suponen un desafío para el orden existente. el análisis funcional proporciona las claves del desarrollo de la teoría y la investigación sociológicas. Según Merton.con el cuerpo humano.

los gestos. Inclusive la identidad de una persona es una creación social. El grupo de trabajo deja advertencia que en el desarrollo de la tesis manejaremos otras teorías. puesto que el buen policía debe estar al servicio de la sociedad en general y en salvaguarda de sus intereses demostrando en todo momento una personalidad íntegra y correcta. Este autor resalta la labor policial global. . Esto condujo a un enfoque de la lengua. la institución. así como la dialéctica marxista. La intención de Mead era que llegaríamos a conocernos ampliamente. Primero deben ser codificados en símbolos tales como las palabras. honra y bienes de los ciudadanos y al servicio de todos. su fundador Geeorge Mead (1863-1931). creía que por medio de la interacción social llegamos a aprender cual es "nuestro lugar" en el mundo social. el medio principal a través del cual los humanos comunican sus pensamientos y sentimientos a los demás. LUÍS ALBERTO MORE PEREA: En la Policía Nacional nos involucramos con la comunidad. como por ejemplo: vida cotidiana. Este proceso de comunicación simbólica es a lo que se refiere el término interacción simbólica. la comunicación es esencial y toda comunicación humana siempre encierra símbolos. la familia y el Estado. las expresiones del rostro y los sonidos no lingüísticos que luego los demás pueden interpretar. Para que ocurra todo este aprendizaje social. Esto ocurre porque los pensamientos y sentimientos de una persona no son directamente asequibles a los demás. a través de una conducta de excelencia protegiendo la vida.la gente subjetivamente experimenta y entiende su mundo social. también deseaban conocer la forma como gentes diversas llegan a participar en una definición común de la realidad. El interaccionismo simbólico. interacción social. contemplando como los demás reaccionan hacia nosotros. violencia estructural.

N° 368-2003-CG R.Esta fundamentado en la integridad del hombre y mujer policía como profesional y en la aplicación constante de principios y valores promovidos desde de la institución hacia la comunidad como lo son:  Honestidad  Lealtad  Respeto  Justicia  Tolerancia  Vocación de Servicio. publicada el 16 Abril 2005. N° 378-2004-JUS R. Aquí podemos apreciar como la autora hace énfasis en que deben mantenerse los valores promovidos desde la Institución durante su formación profesional y que deben proyectarse hacia la comunidad. N° 033-2005-PCM (REGLAMENTO) R. C. N° 007-2006-PCM (Aprueban Directiva sobre neutralidad y transparencia de la PCM. Ley N° 28175. se entenderá efectuada a la nueva denominación de "empleado público".. Organismos Públicos Descentralizados y Entidades Adscritas al Sector y de sus empleados públicos.S. toda referencia al "servidor público" en la Ley del Código de Ética de la Función Pública.J. N° 243-2004-AGN-J R. Reglamento de la Ley del Código de Ética de la Función Pública .C. Además hace una pequeña lista de los principales valores a los que se refiere.M. N° 350- 2004-SUNARP-SN R.M. Nº 528-2005-CG (Aprueban Directiva "Ejercicio del Control Preventivo por los Órganos de Control Institucional") R. según la Ley Marco del Empleo Público. BASE LEGAL Ley del Código de Ética de la Función Pública LEY Nº 27815 (*) De conformidad con la Única Disposición Complementaria de la Ley N° 28496.M. DIANA CAROLINA HURTADO SUÁREZ: SISTEMA ETICO POLICIAL. CONCORDANCIAS: D. N° 936-2005-DE-SG (Aprueban el “Código de Ética de las Fuerzas Armadas del Perú”) R.

N° 936-2005-DE-SG (Aprueban el “Código de Ética de las Fuerzas Armadas del Perú”) R. Así mismo. Pero además la conducta de un policía en una democracia debe formar parte del status profesional del mismo. Por ser la Policía Nacional una Institución formada por funcionarios al servicio de la sociedad necesita además de conocimientos profesionales y buenas aptitudes en el desarrollo de su trabajo.M. N° 007-2006-PCM (Aprueban Directiva sobre neutralidad y transparencia de la PCM. DECRETO SUPREMO Nº 033-2005-PCM CONCORDANCIAS: R.M.M. Entonces para poder hablar de un buen profesional de policía debe tener además valores y actitudes mucho más exigentes que otros profesionales. durante el proceso electoral del año 2006) R. por estar el Policía usualmente en contacto diario con las personas más conflictivas y en situaciones de emergencia. en días y ocasiones difícil tiene muchas veces que hacer prevalecer el interés general . DEFINICION DE TERMINOS LA ÉTICA POLICIALson las normas que regulan el comportamiento del agente y por lo tanto es fundamental en la personalidad de un policía y sobre todo en estado de derecho. Organismos Públicos Descentralizados y Entidades Adscritas al Sector y de sus empleados públicos. Nº 009-2006-EF-10 (Aprueban la Directiva sobre neutralidad y transparencia de los empleados públicos del Sector Economía y Finanzas Acuerdo de Directorio Nº 001-2006-003-FONAFE (Aprueban Directiva sobre Neutralidad y Transparencia del Personal de las Empresas del Estado D.

De igual forma el policía tiene que protegerá a las personas más vulnerables y menos favorecidas. Pretendía ser unaalternativa más liberal del término y del conceptoética(de eqoV /ézos=costumbre). señalando a la policía y sacuden a la policía que observan una ambivalencia de la sociedad hacia su trabajo. Quería llegar a la fórmula kantiana. que en algunas ocasiones aparecen sobre la tortura policial o sobre el mal comportamiento o laarbitrariaconducta de la policía. ante tales situaciones debe saber actuar con profesionalismo y cautela.por sobre intereses particulares. que al ocupar en calidad de concepto laico el lugar del términoreligiosomoral(del latínmores =costumbres) se había moralizadoconsiderablemente. sacuden a la población. pero también para el propio policía que ha de asumir normas estrictas e ideales más altos que la mayor parte de las que son exigidas en general. para lo cual debe garantizar el libre ejercicio de sus derechos sin distinción de ningún tipo. es otro concepto que queremos definir y que tiene características especiales que pueden hacer cambiar el comportamiento y la conducta de sus de sus miembros más facilmente que en otras profesiones y por eso mismo la ética policial es garantíapara la sociedad. quería llegar al "libre examen" de los preceptos éticossaltándose la carga interpretativa de la moral y de la ética. al trasvasarse a ella buena parte de los antiguoscontenidos de la moral. Es por esta razón que algunas noticias.En su obra póstuma " . DEONTOLOGÍA La palabradeontologíala puso en circulación el inglés Bentham (1748-1832) en su obraScience de la Morale(París 1832). o dicho entérminos históricos. ÉTICA POLICIAL. LA PROFESIÓN DE POLICÍA.

necesita inexorablemente algún tipo de moral para regir suscomportamientos (es decir sus conductas en relaciónconlos demás). clama por la moralidad. Nos hemos quedado con la palabra . lo que nos da un valor de ladeontologíacasi enlas antípodas del que actualmente tiene.Esta es una muestra más de que la realidad no se transforma por el simpleprocedimiento de cambiarle el nombre.también hamoralizadoesta última palabra que inventó su autor para quefuera lo más amoral posible. Por consiguiente. cuando alguien clama por ladeontología. Pero como la humanidad. desdeque se desprendió del instinto como desencadenante exclusivo deconductas.Deontología o ciencia de lamoral"busca elracionalismo (prácticamente un mecanicismo matemático) para valorar lasconductas por su utilidad.

etc. etc. agentes recibiendo coimas. un análisis y un perfil psicológico previo de cada uno. CAPÍTULO III ANÁLISIS El comportamiento ético del Policía comprende una totalidad de características que el efectivo debe poseer. Por lo tanto en el cumplimiento de su labor el Agente de la Policía debe demostrar eficientemente cada una de estas características para aplicarlas junto a los valores. podemos decir que la imagen de la policía está muy deteriorada. Si hablamos de HONESTIDAD. Hacer hincapié que “no solamente robar significa deshonestidad”. sino también copiar en un examen. no estudiar (al no estudiar está siendo deshonesto consigo mismo). tiene que venir desde la raíz. desde la formación de los agentes. morales. donde tendría que hacerse con la ayuda de un profesional. psicológicas. puesto que ella se entiende por características físicas. pero que también deben ser una continuación de la formación en el hogar que toda familia debe hacer en cada uno de sus integrantes. robo de combustible de sus propias unidades (y por lo tanto robo al estado que somos todos). recibir una coima o pagar una . El cambio de esta imagen que daña a la Institución Entera. Estas son imágenes que se quedan grabadas en la memoria de las personas y que hoy con el uso de la tecnología son publicadas en las redes sociales y por lo tanto vistas por todo el mundo. puesto que frecuentemente vemos noticias y reportajes donde apreciamos a policías que son captados infraganti realizando actos delincuenciales como sicariato. no devolver un objeto que se encontró. de esta manera se podrá determinar cuáles son los principios con los que ha sido formado desde su hogar y desde su niñez. Estas características son los valores y las virtudes con las que ha sido formado académicamente. Cuando hablamos de personalidad nos referimos a una totalidad. hacer trampa en el juego. Cuál es el concepto que tiene de HONESTIDAD y como la ha practicado desde su infancia.

RESPONSABILIDAD y la CAUTELA. La PRUDENCIA. y dar las soluciones que se ajusten a la verdad. a la justicia y que convengan al interés general y no a intereses personales o particulares. La EFICIENCIA es otra de las virtudes que un policía debe cultivar. Por esta razón el Agente Policial debe actuar y decidir objetivamente y no subjetivamente. entonces partiendo de ese punto. en su trabajo y en la sociedad en general. Por otra parte la VOLUNTAD de servicio que debe tener el policía es también pilar fundamental para que pueda realizar eficientemente su trabajo. deben estar presentes en todo momento en el Comportamiento y en la vida de un policía. lo cual no significa que debe actuar con CELERIDAD. porque a partir de ella podemos decir que solo quien ama su trabajo y quien nació para trabajar en la profesión que lleva. Esta disposición de servir debe ser parte de la personalidad y de la vida de un policía en su hogar. quien tiene voluntad de realizar un trabajo lo hará de la manera más correcta y más perfecta posible. especialmente al momento de cumplir con su trabajo no debe apresurarse en actuar sin antes meditar lo que va a hacer. etc. puesto que no se trata de tener voluntad y vocación de servicio para hacer un trabajo. Una decisión mal tomada por ineficiencia puede ocasionar un problema o empeorar uno que ya existe. Otro aspecto sumamente importante es la VOCACIÓN DE SERVICIO. opiniones políticas. sexo. conflicto. sobre estas actitudes deberán ser eliminadas completamente de la mente de una persona que se considera REALMENTE HONESTA. muy por el contrario tomarse un tiempo prudente para pensar y actuar cautelosamente tomando .coima. etc. etc. puesto que de lo contrario estaría denigrándose a sí mismo y manchando su propia formación moral. Toda idea. sino que además debe hacerse correctamente. aunque por mínima que sea. estará siempre dispuesto a servir a las personas en la parte que le corresponde sin distinción de raza. es quien cumplirá su trabajo en todo momento y en cualquier lugar. Un policía siempre estará dispuesto a apoyar ante cualquier emergencia. sin importar la hora y las condiciones en que se encuentra. puesto que como se dice comúnmente “cuando algo se hace con gusto se hace bien”.

es un ente que proyecta a la comunicad. que como ya sabemos muchos efectivos han incurrido en actos vandálicos.las precauciones debidas ante cualquier situación inesperada y siempre teniendo en cuenta que el policía como autoridad (muchas veces única autoridad presente). señala a la Policía Nacional del Perú como "una institución policial destinada a cumplir nobles y elevados fines." Este enunciado tan hermoso en la práctica no se cumple en un 100% puesto. El policía por ser un personaje público. cuya observancia permanente garantiza una conducta honorable que es necesario orientar y regular. intervenir en un conflicto. ayudar a personas en peligro y otras tantas funciones que desempeña. un comportamiento profesional y una conducta correcta y cautelosa. Su función está en hacer cumplir la ley de manera que salvaguarde la integridad de las personas y el bienestar de la comunidad en general Es a partir de allí que se logrará cambiar esta imagen tan negativa que se tiene Lo señalado en el Código de Ética Profesional de la Policía Nacional aprobado por Resolución Suprema N° 0140-89-IN/DM de fecha 30 de Junio de 1989. esto debido a que la personalidad ética se ha perdido y los principios morales no eran tan sólidos como parecían. sino que tiene que ser observada y calificada en todo momento si queremos lograr una buena imagen de la Institución y una conducta realmente honorable de los efectivos. y será por lo tanto quien asuma las consecuencias de sus actos o decisiones como tal. La regulación. es quien tiene la responsabilidad de tomar una decisión. no podría cumplir su cometido si la personalidad ética de sus miembros no reposa en una sólida moral. la imagen y los valores que se le inculcaron en su Institución. La Base legal del Código de Ética de la Policía Nacional está sustentada perfectamente mediante diversas normas que lo regulan y que deberían cumplirse a . manteniendo los niveles de prudencia y de respeto hacia la sociedad. como son proteger a las personas y mantener el orden interno. no debe quedar solo en el papel. de evitar un accidente. análisis y vigilancia de la conducta moral de todos los efectivos policiales de todos los rangos. por lo tanto está llamado a demostrar en todo momento.

pero la realidad dice otra cosa.cabalidad. de cada uno de los miembros de nuestra Policía Nacional de todos los niveles para lograr la conducta que queremos en nuestros efectivos y que la sociedad se sienta orgullosa de su policía. Necesitamos urgentemente un cambio en la conciencia. .

familia y hacia la sociedad en general. La personalidad de un policía no significa solamente lucir correctamente y salir a trabajar. teniendo siempre presente ¿para qué hemos sido o estamos siendo formados?. 3. porque es allí donde se forman los primeros valores y las primeras actitudes de comportamiento simples en el entorno familiar. pues son ellos mismos los que infringen las normas que le servirían a ellos para hacer cumplir la ley y dar protección a las personas. 4. y otra hacia nuestro futuro permitirá que tengamos una visión del policía que realmente quiere la sociedad y de una institución sin mancha. 2.tiene como base principal el hogar. pero no lo viven durante su carrera y en el cumplimiento de su trabajo. En primer lugar debemos concluir que la formación ética y moral de la personalidad de un policía. . En este sentido la personalidad ética nos obliga a cumplir nuestras obligaciones morales y hacerlo de la manera correcta y con una conducta intachable. CONCLUSIONES 1. La continuación y el reforzamiento de esos principios viene con la formación en la Institución. Una mirada hacia nuestro comportamiento pasado. Muchos efectivos policiales estudian y aprueban el Código de Ética de la Policía para aprobar una asignatura más. hará que podamos enmendar nuestros errores y corregirlos. sino es una integridad de lo físico con su comportamiento y sus principios éticos hacia su trabajo.

en todo momento. deshonesto. Recomendamos en primer lugarla toma de conciencia de nuestra personalidad. más no para aprobar un curso. casi siempre es olvidado apenas se empieza a trabajar. Una personalidad sólida y ética del policía donde resaltan la honestidad. el respeto. Un policía irrespetuoso. la dignidad. pues tenemos que cumplir el código de ética que tanto se nos enfatiza y que para eso ha sido creado (para cumplirse). Otro punto que recomendar es que tenemos que mentalizarnos que nuestra conducta y comportamiento no solamente dice de nuestra propia personalidad y de nuestro hogar. pero especialmente al cumplir con nuestro trabajo. 3. 2. ser respetuosos y respetables. . nos hace ganarnos el respeto de los demás. que debemos conocerlo a cabalidad. corrupto. por eso vemos tantos casos de policías que infringen la ley. RECOMENDACIONES 1. es el ícono perfecto. etc. grosero. pues nos resalta como personas. cuando estamos más bien para hacerla cumplir. Este decálogo de nuestro comportamiento. la tolerancia y otros valores va en propio beneficio. para que la gente señale a toda la policía y para dañar la imagen de la Institución por completo. actuar con eficiencia y prudencia hará que las personas nos tengan confianza y se sientan seguros con su policía. sino también de la Institución en la que hemos sido formados.

. de la sociedad y de la patria en general. una asignatura que enseña los valoresmorales. mancillando de esa manera el nombre y la reputación de toda lacorporación policial.porque siendo esta disciplina una de las materias de mayor importancia eninformación profesional del policía. con elfin de practicar sus sabias enseñanzas en beneficio propio. Ética Casi todos necesitamos de las nobles enseñanzas de la Ética. VOCABULARIO Deontología . Siendo precisamente. las normas de la ética y el respeto hacía sí y hacía los demás. Su télos(fin) fundamental es el servicio a la ciudadanía o servicio público ensociedades democráticas. de la familia. existan agentes que la hayan olvidadopor completo y se hayan entregado a las actitudes más viles. Fin o Finalidad de la actividad policial: El quehacer policial es unaactividad profesional con un fin o bien interno específico. que se deja resumir en el contribuir a la seguridad ciudadana mediante la investigación científico-técnica de los delitos y la colaboración con los tribunales de justicia. deshonestas ycorruptas. dela ciudadanía misma.

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EL PORTE Y EL SALUDO DE UN POLICÍA FORMAN PARTE IMPORTANTE DE SU PERSONALIDAD . ANEXOS LA PRESENTACIÓN. PULCRITUD.

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LA DISPOSICIÓN DE UN POLICÍA PARA AYUDAR SIEMPRE ES UNA TAREA QUE REALIZAN CON MUCHA VOLUNTAD. .

. ES TAMBIÉN PARTE DE LA FUNCIÓN POLICIAL PARA LA CUAL HA SIDO CAPACITADO.BRINDAR AUXILIO OPORTUNO Y PRECISO.

RECONOCIMIENTO A POLICÍAS PERUANOS QUE RECHAZARON COIMA DE TRANSPORTISTAS .

LA DURA TAREA DE LA POLICÍA PARA RETIRAR EL CADÁVER DE UN DESCONOCIDO .