You are on page 1of 608

O SINTEZ A

LUCRRII
PRINTELUI
ARSENIE BOCA
2
3
1
Cuvnt nainte

Gsii aici o seam de cuvinte, rspuns la attea lacrimi... i unele i altele se adunau
la msua Sfintei Spovedanii, unde mila lui Dumnezeu strlucea n ele, ca soarele n
picurii de rou.
Strlucirile acelea, prinse din lacrimi, mpreun le dm - Printe i prini - nvturi
din vreme urmailor, n neam i n neam, ca s nu mai orbeciasc i ei n noaptea
netiinei i a lipsei de sfat, de unde vin toate relele, care chinuiesc pe oameni, ntunec
vremile i crunt pmntul.
Este i o cale mai senin: trirea nvturii cretine n toat adncimea ei i n toat
sinceritatea noastr. Asta e singura cale sigur, asta e Crarea.

Druit cu printeasc iubire tuturor cititorilor i ostenitorilor.


(Arsenie Boca)

n loc de introducere

De la nceput e bine s plecm cu cteva lucruri tiute i anume c: toi oamenii, fr


deosebire, suntem n acelai timp i fiii oamenilor i fiii lui Dumnezeu (Ioan I, 12-13).
Adic, dup trup suntem fpturi pmnteti, iar dup duh fpturi cereti, care ns
petrecem vremelnic n corturi pmnteti (II Corinteni 5, 1). De la Dumnezeu ieim (I
Ioan 5, 19), petrecem pe pmnt o vreme i iari la Dumnezeu ne ntoarcem. Fericit
cine se ntoarce s-ajung iar Acas, rotunjind ocolul. Aceasta e crarea.
Unii ns nu se mai ntorc... Sunt cei ce ascult de o vraj vrjma, care i scoate din
cale i-i nclcete n lume cu pofte pieritoare. Vraja aceea, a pcatului, cu vremea le
slbete mintea i de aa fel le-o ntoarce, nct ajung s zic rului bine, i binelui ru
(Isaia 5,20), i nu mai vor s se ntoarc. Vremea li se gat, puterea li se stinge i aa i
prinde noaptea (Ioan 9,4) - moartea - rmai rtcii de Dumnezeu i nentori Acas.
Acesta este omul cel czut ntre tlhari, pe cnd se pogora din Ierusalim n Ierihon
(Luca 10,30), adic Adam czut din Rai n lumea aceasta, cu toi urmaii lui. Pentru el
s-a pogort din ceruri Samarineanul milostiv. El ne-a fcut datori s tim: ce suntem,
cine ni-s Prinii, de unde venim, ce-i cu noi pe aici, cum s ne purtm ntr-o lume cu
viclene primejdii, cine ne cheam Acas i cine ne ntinde momeli?
C de la crma miniii atrn ncotro pornim i unde s ajungem.

{Carte de fa ncerac s cuprind o serie de cri scrise de Printele Arsenie Boca sau despre
Printele Arsenie Boca. Aceste cri sunt: Cuvinte Vii, Fericirea de a cunoate calea, Pravila alb,
Trepte spre vieuirea n monahism, trei volume cu Mrturi despre Printele Arsenie Boca, cinci
volume Despre durerile oamenilor i din cartea Printele Arsenie Boca, mare ndrumator de suflete din
sec. XX O sintez a gndirii Printelui Arsenie n 800 de capete s-a extras de la paginile 12-44 i
183-188}
1
Arsenie Boca, Fericirea de a cunoate calea, ed. Credina Strmoeasc, 2006
5

AUTOBIOGRAFIA
PRINTELUI
ARSENIE
6
7
2
Autobiografie

Subsemnatul m-am nscut n 1910, septembrie 29, n Vaa de Sus, jud. Hunedoara.
coala primar i liceul n orelul Brad, acelai jude. De pe atunci mi se remarca o
anumit nclinaie spre singurtate i spre probleme de religie, chiar peste puterile mele
de atunci. Aa spre pild am o carte a lui Immanuel Kant: Religia n limitele raiunii
isclit: Boca Zian cl. IV. lic.
La intrarea n cursul superior de liceu am rmas orfan de tat, care era cizmar de
meserie i foarte bun pedagog cu fiul su. tiu pn astzi c m-a btut odat pentru ca
s nu mai pierd timpul - ceea ce i-am fgduit cu lacrimi i n-am uitat pn acum, i de
multe ori mi-a folosit n via.
n cursul liceului mi-au plcut foarte mult: matematicile, fizica, religia, desenul i
muzica. Terminnd liceul i lund bacalaureatul la prima prezentare, nclinam spre
tiinele pozitive, dar dac aveam avere sau garantau tutorii pentru mine intram la aviaie
la Cotroceni - ceea ce n-a fost, mpiedicndu-m srcia. Drept aceea a biruit nclinaia
contemplativ, sau specula-tiv i n 1929 m-am nscris la Academia Teologic din
Sibiu.
n cursul teologiei mi-am vndut casa printeasc spre a-mi putea continua studiile.
Eram i bursier. Mamei nu i-am cerut niciun ajutor i nici nu m nduram. n timpul
teologiei mi se lmurea frumuseea chipului vieuirii clugreti i doream s m
instruiesc, pe ct puteam, mai temeinic, cu deosebire n latura mistic a vieii. Cu prilejul
acela aveam urmtoarele note caracteristice: deprindeam pe mama ct mai fr mine i
ct mai fr coresponden, ca oarecum s m uite i s nu-i vie greu cnd va afla c
m-am clugrit. Apoi, de la plecarea din Brad, mi-am pus o anumit disciplin auster,
care avea mai multe amnunte greu de crezut. Aa de pild mi-am propus ca toat
vremea teologiei s nu fac nici o cunotin cu fete. Ceea ce n-am reuit, ntruct tocmai
n anul acela 1929 Ministerul ngduie i fetelor s studieze teologia, i m-am pomenit
cu cteva colege. Dar cunotine n ora am izbutit s n-am. Asta am reuit toat vremea
teologiei, dei fceam parte i din Reuniunea de muzic Gh. Dima din Sibiu, de sub
dirijorul N. Oancea, i care era mixt. Aveam problema voinei n stpnirea simurilor.
Mai mult chiar, m preocupa, studiind mistica comparat a diferitelor religii superioare,
ca s vd prin proprie experien, ct se ntinde sfera voinei n domeniul vieii sufleteti
i biologice. M interesa s vd dac e adevrat ce afirm crile asupra actelor reflexe,
i asupra instinctelor, c anume sunt independente de voin i controlul contiinei.
Experiena mea personal ns mi-a dovedit c aciunea voinei i a contiinei se poate
ntinde i peste instincte i actele reflexe dup o oarecare variabil. M ajutau la aceste
adnciri i studiile ce le fcea pe vremea aceea Mircea Eliade la Ecutta, trimis de
Universitatea din Bucureti, pentru studii orientalistice. Iar parte de studii le tiprea n
Revista de filosofie din Bucureti, i-mi parveneau pe aceast cale.
Toate acestea m interesau s le aflu i s le probez n vederea clugriei. M
abineam de la voia n ora, ci stam n curtea colii cu poarta deschis. Cu colegii nu
ieeam n ora dect dac trebuia n interesul colii, a vreunui profesor, sau nsoii de
profesori, cum era cazul cu reuniunea de muzic. N-am dansat i n-am nvat lucrul
acesta. mi dase tata grija asta - i mai cu deosebire cnd eram teolog nu-mi puteam
nchipui s fac aa ceva.
De viaa altora n afara zidurilor teologiei am fost n cea mai perfect indiferen i
necunotin. Toate preocuprile mele erau i sunt pn astzi interioare, nu exterioare.
Vorbirea mi-a fost urt de cnd m tiu. Chiar numele clugresc l-am ales pentru c

2
Printele Arsenie Boca, Autobiografie
8

Avva Arsenie i alesese nevoina tcerii, prin care s-a desvrit interior.
Teza de licen n Academia Teologic rezuma strdaniile mele spre acea desvrire
interioar a omului, i purta titlul: ncercri asupra vieii duhovniceti. Terminam
teologia prin 1933.
n vacan m ocupam cu pictura.
Pictura mi-a lungit coala. Cci aflnd Mitropolitul Nicolae Blan c am talentul
acesta, m-a trimis anul urmtor 1933/34 la Academia de Arte frumoase din Bucureti,
care am terminat-o n cinci ani. Profesori principali aveam pe dl. Francisc irato, Costin
Petrescu i Fr. Reiner, ultimul de la Facultatea de medicin. La medicin de multe ori nu
puteam merge din cauza frmntrilor i grevelor studeneti, care m suprau pentru
motivul c pierdeam vremea i cunotinele de anatomie i antropologie cu profesorul
meu, care de multe ori era pus n imposibilitatea s-i in cursul. Abia aci m-am lovit de
micrile politice studeneti, care mi-au produs o impresie neplcut. n micri
studeneti n-am intrat nici de fapt, nici de drept, ntruct Academia de Arte frumoase nu
era considerat n cadrul Universitii, ci ca o coal aparte. Deci pe noi de la Bellearte
ne tratau ca fiind nafar de studenii ce s se poat nscrie n centrul studenesc
Bucureti. Am fost complet n afar de orice micare studeneasc sau nscriere n vreo
micare politic.
Vremea n Bucureti am petrecut-o nelipsind de la coal niciodat. Bolnav nc n-am
fost, ca s lipsesc pe pricina asta. Lucram la atelier foarte mult. Primvara mergeam de
la 5 dimineaa i m ntorceam la internatul Radu Vod unde locuiam, seara la cin. Trei
ani am stat la internat, ca s fie o garanie pentru mine c nu m ocup cu nici o pierdere
de vreme. Pe-acolo mai veneau i studeni legionari care ne chemau cu ei. Nu m-am dus
niciodat. coala m absorbea total i n-aveam vreme de pierdut. (Btaia din copilrie
pentru a nu pierde vremea m urmrea ca un nger pzitor.)
Studiam foarte mult. Timpul ce-mi mai rmnea liber acas l foloseam citind i
discutnd teologie cu nc un coleg de-al meu care studia Conservatorul. Aa s-a
ntmplat c odat, plcndu-mi foarte mult scrierea mistic a sfntului Ioan Scrarul,
am tradus-o n romnete, n vreme de 5 luni. M-a ajutat foarte mult la ncheierea
convingerii mele de-a intra n clugrie.
n vremea aceea, micarea legionar era n toi i se discuta de ea n toate prile. Eu
ca un independent de politic, nu mi-am gsit nclinaie ctre micare. Apoi s-a ntmplat
c nici nu m-a mai chemat nimeni. Singura mea participare a fost asta: cnd se ntorceau
din Spania, mori, Moa i Marin, am ieit cu colegi ntmpltori prin curte pn la
trotuarul strzii Calea Griviei, pe care trecea convoiul de la Gara de Nord spre Calea
Victoriei. Cci Academia noastr era pe Calea Griviei. Deci am privit o parte din convoi
i pe cei doi mori. Atta tot.
Colegi la coal am avut de toate soiurile i neamurile. Aveam, la ali profesori, pe
unul Vulpescu; sta era comunist, purta cravat roie, ns discuii n-am avut mpreun
niciodat. Aveam coleg de clas pe un evreu Ihoc Steinberg - eram prieteni. i spuneam
cteodat: Mi Steinberg, tu eti evreu i eu cretin, deci ar fi s fim unul mpotriva
altuia. Eu ns am s fiu mai bun ca tine i tu n-ai s te poi supra pe mine, dac n felul
acesta te voi concura n via.
Mai pe urm, cnd am citit Biblia, am vzut c ultima misiune mondial e a evreilor,
eventual a unei idei a evreilor.
Am terminat Belleartele cu bine, am fcut anul de practic, ce ns a fost mai scurt;
am plecat, trimis de Mitropolitul Nicolae Blan, n Sfntul Munte, ca s deprind
clugria de acolo. La plecare erau cele mai aspre cercetri ca nimeni din cei ce-au fost
legionari vreodat s nu poat iei din ar. Eu, neavnd absolut nimic la activ, am
obinut paaport de cltorie: n Europa sans Russie, de la Prefectura poliiei din Sibiu.
9

Iar ntruct eram diacon, am obinut i ncuviinrile speciale de la cele trei Patriarhii:
a Romniei, a Constantinopolului i a Atenei, precum i a celor dou guverne: romn i
grec, precum c n-am nimic suspect la activ, ci simpla chemare ctre desvrirea
interioar prin meteugul clugriei.
M-am ntors n ar la 8 iunie 1938. in minte data pe aceea, c intrnd n ar prin
Moravia am vzut drapelele romneti, de acel 8 Iunie de odat.
De la data aceasta, pn la Patile anului viitor cnd am intrat n clugrie, mi-am
adunat unelte de pictur, materiale, am mai nvat la Chiinu cu nite meteri rui
poleitura cu aur cicanca, i alte lucruri trebuitoare unui atelier de pictur.
n Vinerea Izvorului dup Patile anului 1939, am fost tuns n clugrie primind
numele Arsenie.
Un an m-am ocupat cu gospodria, eram primul i singurul clugr la Mnstirea
Brncoveanu - Smbta de Sus jud. Fgra. De pictur nu-mi mai rmnea vreme. Al
doilea an la fel. Pn cnd m-am luat de grij c am nvat pictura degeaba. Se ntmpl
n vremea asta c ne veneau oameni cu durerile lor i evlavie la Mnstire i clugri.
Mai intrase n clugrie Printele Serafim Popescu. L-am rugat pe el s primeasc
preoia eu simindu-m nevrednic. A primit-o. Aa au nceput slujbele la Mnstire dup
puteri.
ntr-o iarn, probabil prin 1941, ne trezim cu o avalan de oameni de toate vrstele i
treptele, npdindu-m s stau de vorb cu ei despre necazurile lor. Aci m-am trezit s
fac duhovnicie cu oamenii, dei nu eram preot. tiam c tot ce pesc oamenii, li se trage
de pe urma greelilor sau pcatelor. Aa m-am vzut silit s primesc preoia i misiunea
major a propovduirii lui Hristos-Dumnezeu adevrat i Om adevrat, precum i a
sfinirii omului, ca s aib pacea lui Dumnezeu n sine, absolut n orice mprejurri s-ar
afla n via. I-am nvat s fie curai fa de oameni i fa de Dumnezeu; s dea
Cezarului ce e al Cezarului (ascultare ceteneasc, dajdie etc.) i lui Dumnezeu ce e al
lui Dumnezeu (cuget curat, suflet purificat i trup curit de patimi).
Despre aceast nvtur, martori mi sunt toi cei ce-au ascultat poveele cele dup
Dumnezeu pe care li le-am dat: iubirea de Dumnezeu, iubirea de toi oamenii, fr
deosebire, i viaa curat, care fac cu putin rentoarcerea noastr, a mplinitorilor, iari
n mpria de obrie, de unde ne-a trimis Dumnezeu spre scurt cercare a cumineniei
i a iubirii noastre, pe pmnt, n stadia i arena vieii.
Asta mi este toat misiunea i rostul pe pmnt, pentru care m-a nzestrat cu daruri,
dei eu sunt nevrednic. Pentru asta sunt solicitat n toate prile, ca s propovduiesc
iubirea lui Dumnezeu i sfinirea oamenilor prin iubire.
De alte gnduri i rosturi sunt strin.

R. Vlcii. 17 iulie 194 Ieromonahul Arsenie.


11

VIAA I
LUCRAREA
PRINTELUI
ARSENIE BOCA
12
13
3
Familia printelui

Printele Arsenie Boca s-a nscut n satul Vaa de Sus, 29 septembrie 1910, din
prini cretini i dreptcredincioi, Iosif i Cristina care i-au pus numele de botez Zian,
ca rod al rugciuni. Spunea printele : Mama mea cnd a rmas nsrcinat cu mine, s-a
uitat la icoana Maicii Domnului i a pictat-o n inima ei. A pictat-o rugndu-se la Maica
Domnului, cum se rugau Sfinii Ioachim i Ana: Maica Domnului, i cer un copil, fie
parte brbteasc, fie parte femeiasc, care s i slujesca ie, Maicii Domnului i
Domnului Iisus Hristos. Nu pentru mine l cer. Eu deja am fost pictat din pntecele
maicii mele. Cnd mama mea mergea s lucreze la cmp, naintea ei aprea icoana
Maicii Domnului datorit rugciunilor ei. Dup ce-am terminat studiile, mama mea
credea c-am s m stabilesc ca orice om la casa lui. Cnd a aflat ce intenii am, mi-a luat
capul n mini, m-a srutat i m-a binecuvantat zicndu-mi: O, dragul meu i scumpul
meu, de cnd atept eu asta!, iar alt dat spunea De ce nu facei i voi la fel?! Dar
care din voi se roag cnd suntei nscinate: Doamne, d-mi un copil bun, cuminte, care
s-i slujeasc ie; pentru Tine Doamne? Care din voi ai citit n timpul sarcinii
Acatistul Maicii Domnului i alte cri bisericeti? Voi zicei c n-avei timp s v
rugai. Cerei la Maica Domului i la Domnul Iisus Hristos i v vor da. Dac nu facei
rele, v iese i copilul aa cum l dorii.
Printele spunea ca tatl su, care cunotea meseria de pantofar, l punea i pe el s
nvee s bat cuie de lemn, dar el neavnd ndemnarea necesar le rupea i atunci tatl
su l btea iar, o dat a fost btut, de tatl su pentru c nu folosea bine timpul iar acea
btaie i-a folosit toat viaa.

coala primar i liceul

Zian Boca face coala primar n satul natal (4 clase) i apoi intr la Liceul Naional
Ortodox Avram Iancu din Brad, al cincilea liceu romnesc din Transilvania, dup cele
de la Blaj, Beiu, Braov i Nsud, ctitorie a Mitropolitului Andrei aguna, pe care-l
absolv n 1929.
Coleg de banc l-a avut pe viitorul preot Petru Boldor (ce semna cu pseudonimul
Dor Uragan), autorul amplului poem Horia redivivus (poem care l face pe Nichifor
Crainic s exclame: Onomatopee! n toat literatura universal nu cunosc o metafor de
o asemenea amploare), i autorul poeziei Sfntul, nchinat Printelui Arsenie.
Mrturiile colegului de banc, cuprinse ntr-un caiet (jurnal) ascuns cndva de
Romulus Neag (absolvent i el al liceului mai sus amintit), l nfieaz pe Zian ca
Excepional de nzestrat, de-o voin extraordinar, o memorie formidabil, o putere de
munc i o tenacitate ieite din comun.
Manifest nc de acum deschiderea spre universalitate; de o curiozitate intelectual
remarcabil, totul l intereseaz. ntocmai cum un fluviu adun n albia sa afluenii
dintr-un ntreg bazin hidrografic, se vars n mare, de aici se pulverizeaz n cosmos i
din nou se revars pe pmnt sub forma ploii roditoare, refcnd circuitul elementelor,
el asimileaz informaii din toate domeniile cunoaterii, pe care le trece prin filtrul
personalitii sale i le transfigureaz ntr-un mod de existen, prevestindu-l pe teologul
erudit i duhovnicul deschis spre sufletul omului, ridicnd brae de energie spre tainele
universului.
Liceul Naional Ortodox din Brad, cu un corp didactic de elit, format la universitile

3
Printele Ioan Gsc, Printele Arsenie Boca, mare ndrumator de suflete din sec. XX O sintez a
gndirii Printelui Arsenie n 800 de capete, ed. Teognost, 2002
14

din ar sau de la Viena, cu profesori mireni i teologi, i pune profund amprenta asupra
receptivitii intelectuale i sensibilitii sufleteti a tnrului Zian Boca, liderul
recunoscut i respectat de profesori i colegi.
Statur pozitivist, exceleaz la matematic, fizic, chimie, biologie, are
preocupri care depesc nivelul programelor colare n domeniul artelor: desen,
caligrafie, muzic. Muncete suplimentar la desen i pictur cu profesorul Krmendy,
cnt la flaut, multiplic partituri pentru profesorul de muzic Gheorghe Prvu.
De la aceast vrst, este extrem de interiorizat, solitar. Spre sfritul clasei a VII-a,
le-a fcut colegilor mrturisirea c la orele de desen i pictur i s-a descoperit ideea
potrivit creia omul nu este numai carne, snge i oase, ci exist i altceva. Inspiraia nu
ine de materie, de raiune. Se prefigureaz de acum teologul din viziunea lui Nichifor
Crainic preocupat s aduc teologia n arena larg a vieii intelectuale care s
mbrieze o misiune spiritual totalitar, universalitatea manifestrilor omeneti, aa
cum Ieromonahul Arsenie Boca va confirma mai trziu n opera sa de valoare universal
Crarea mpriei: precum urmrim o armonie ntre facultile sufleteti, tot aa
trebuie s urmrim o armonie i ntre cunotinele din ct mai multe domenii, precum i
o sintez a acestora cu viaa. Mult tiin apropie pe om de Dumnezeu, puin tiin l
ndeprteaz i de tiin i de Dumnezeu. Iar omul atta preuiete ct apropiere de
Dumnezeu i-a ctigat n sine. Dumnezeu i-a dat o valoare mare, ns trebuie i el s
i-o ctige.
n dou momente deosebite se tie c Printele Arsenie a revenit la liceul din Brad:
revederea cu colegii dup 50 de ani de la absolvire i cu ocazia celebrrii centenarului
celui de al cincilea liceu romnesc din Transilvania, n 1969.

Gorunul lui Zian

n afara matricolelor colare, alte documente care s ateste trecerea prin liceul
brdean a lui Zian Boca s-au pierdut, rmne ns peste timp o mrturie vie pe care
Printele Boldor o evoc cu emoie:
Era n primvara anului 1929, de 10 mai, dup o serbare n piaa oraului, cnd
promoia de absolveni din acest an, n frunte cu dirigintele, profesorul Candin Ciocan,
se deplaseaz n curtea liceului pentru a sdi un stejar, ca un simbol al biruinei, intrat n
tradiia poporului romn. M pregteam s iau puietul, cnd dirigintele m oprete: Nu
Boldor, ci Boca Zian planteaz pomul. M-am uitat cu ciud la diriginte i cu aceeai
ciud mi-am nfipt degetele n rdcinile puietului. Zian inea i scutura puietul s se
taseze pmntul, eu l presam, apoi fiecare coleg stropete cu stropitoarea la rdcin,
dup care l-am legat de tutore. Cu toii atunci am hotrt ca stejarul plantat s poarte
numele Gorunul lui Zian, eful promoiei de absolveni a liceului. El s-a dezvoltat
frumos, ca un simbol al vigorii, al triniciei, al frumuseii, al nlimii idealului spiritual-
moral pe care educatorii notri ni le-au insuflat, ca s fac din noi caractere tari,
puternice, personaliti proeminente n slujba patriei i neamului.

Institutul Teologic

Cu zestrea intelectual i spiritual dobndit la Brad, se nscrie la Institutul Teologic


din Sibiu (1929-1933) unde este extrem de srguincios i studios, nct ntre colegi are
aureola unui Sfnt.
Cu toate c au ezut pe aceeai banc, vreme de patru ani, pe cnd fceau studiile de
Teologie la Sibiu, Printele Teodor Bodogae mrturisete despre Printele Arsenie c
n-a ajuns s-i poat cunoate toate adncurile sufletului. Totui, Printele Teodor
15

Bodogae, n textul de pomenire pe care l public n Telegraful Romn, la scurt


vreme de la mutarea la cele venice a Printelui Arsenie, socotete concludente
urmtoarele aspecte ale personalitii colegului su:
Poate c faptul c nu s-a prea bucurat n tineree de cldura unei viei familiale
explic firea sa puin sociabil, retras, introvertit. Vacanele le petrecea adeseori la o
rudenie a sa. Ne-a impresionat tria de voin cu care rbda frigul, fiind mbrcat
adeseori n mbrcminte redus. Tot astfel abinerea de la bucate mai grele, renunnd
regulat la poria de carne din Institut.
Nu l-a pasionat prea mult studiul limbilor strine. Cunotea totui foarte bine limba
francez i citea cu aviditate studii de psihologie, de caracteriologie, de grafologie,
cutnd s se adnceasc n descifrarea tainielor sufletului. A iubit de mic desenul,
sculptura i mai ales pictura. mi amintesc i acum de uurina cu care interpreta la flaut
compoziii destul de pretenioase. Toate acestea erau tot attea dovezi care ne ajutau s
ntrevedem n el pe pictorul i pe duhovnicul de mai trziu, care cuta s redea n
compoziii clare i n analize psihologice destule adncuri ale sufletului omenesc.
Se tie c n aceast privin fostul Mitropolit Nicolae Blan l-a trimis cu burs la
Academia de Arte Frumoase din Bucureti, unde a fcut studii deosebite cu profesorul
Costin Petrescu. n acest context maestrul Costin Petrescu i-a ncredinat pictarea la
Ateneul Romn a scenei privitoare la Mihai Viteazul. Cine vrea s se conving c n
urma acestor studii Printele Arsenie n-a pus n fresca de pe pereii bisericilor la care a
pictat doar scene i compoziii cretine remarcabile, ci a sesizat, n linii i culori,
adevruri vii i luminoase ale vieii harice, cum puine s-au realizat la noi, acela n-are
dect s cerceteze pictura bisericeasc din Drgnescu (Ilfov) ca s nu mai vorbim de tot
attea lucrri de coloristic i de modelaj cunoscute att la Smbta, ct i la Prislop. Nu
trebuie uitate nici coperile minunate ale primelor patru volume ale Filocaliei i ale
Vieii n Hristos.
n sfrit, la micarea de rennoire religioas de la Mnstirea Smbta, prin care
s-a ncercat din totdeauna mai ales depistarea patimilor omeneti i vindecarea lor prin
lucrarea de nduhovnicire cretin, Printele Arsenie i-a adus o contribuie deosebit,
care nu trebuie uitat, chiar dac n metodologia ei au mai rmas multe aspecte de
ndreptat.
Pentru toat strdania de bine, Dumnezeu s-l odihneasc cu aleii Si.
Extrem de rezervat, reinut, i solitar, continu s studieze n particular pictura
ntr-o cmru rezervat n calitate de infirmier al Institutului.
La intervenia profesorului Nicolae Popovici, proaspt rentors de la studii n
strintate, Printele Arsenie (Boca Zian), dup absolvirea Institutului Teologic (1933),
este trimis cu burs la Institutul de Belle-Arte din Bucureti. Aici urmeaz cursuri de
medicin (n special cele de anatomie, ale Profesorului Rainer Francisc - cf. Pr. Nicolae
Streza), particip cu interes la prelegerile de mistic ale lui Nichifor Crainic, i
frecventeaz i alte cursuri n domeniul culturii i artei.

Ucenicia la Muntele Athos

La puin vreme dup terminarea Institutului de Belle-Arte, urmeaz o scurt


perioad de ucenicie n monahism la Sfntul Munte Athos, cnd ar fi refcut, dup
spusele unora, total sau parial, cltoria Sfntului Apostol Pavel din Grecia.
Mitropolitul Nicolae Blan, care o restaurat Mnstirea de la Smbta, mnstire
Voievodal zidit de Constantin Brncoveanu, dar drmat i rmas n ruin pn n
1928, cnd s-a ngrijit de restaurarea bisericii i de renfiinarea Mnstirii, voia s aib
acolo numai absolveni de Teologie. Cu gndul acesta a pornit. Aa c Mnstirea a
16

nceput cu trei oameni mari (Arhimandritul Teofil Prian), cu trei candidai la


clugrie, cu trei absolveni de Teologie, i anume cu: Printele Arsenie, cu Printele
Nicolae Mladin, care a ajuns profesor la Teologie prin purtarea de grij a Mitropolitului
Nicolae Blan, iar din 1940 cu Printele Serafim, care venea de la studii din Grecia.
Dar Mitropolitul Nicolae Blan i ddea seama c ncepe cu oameni nepregtii n
alt mnstire i atunci i-a trimis la Sfntul Munte. Printele Arsenie a stat acolo trei
luni, din 1939 din martie ncepnd, iar Printele Serafim a rmas acolo 6 luni i un an
colar la Atena la Teologie.
Se spune despre Printele Arsenie c la Sfntul Munte Athos a cutat s fie sub
ascultarea unui printe aspru, care s-l povuiasc cu autoritate. i se spune c ar fi
ajuns la un duhovnic care i-ar fi zis de la nceput: Mi, tu nu eti n stare de nimic! Nici
la mturat nu eti bun!. i Printele Arsenie s-a gndit atunci: Aici e de mine, la sta
stau!. (cf. Arhimandritul Teofil Prian)
Sigur este c, la rentoarcerea n ar, aduce cteva manuscrise ale Filocaliei pentru
fostul su profesor de la Sibiu, Printele Dumitru Stniloae, cu care colaboreaz la
realizarea n limba romn a acestei monumentale lucrri.

Ctitor de frunte al Filocaliei romneti

Fiecare cititor poate afla din prefeele primelor 4 volume ale Filocaliei romneti (nu
cele editate de Editura Harisma, unde, n mod surprinztor, prefeele primelor ediii nu
apar i deci nici menionarea demersurilor Printelui Arsenie) contribuia nsemnat a
Printelui Arsenie la traducerea Filocaliei, prin care Printele Stniloae, aa cum zicea
Printele Arhimandrit Serafim Popescu de la Smbta de Sus, a adus cerul ortodox pe
pmntul romnesc.
Contribuia Printelui Arsenie a fost mare i aceasta s-a concretizat asfel: Dnsul a
adus cu sine de la Sfntul Munte Athos copii de pe manuscrise mai vechi i a insistat
apoi pe lng Printele Stniloae pentru traducerea Filocaliei; Printele Arsenie a scris
dup dictatul Printelui Stniloae; a realizat coperta Filocaliei; a susinut lucrarea de
tiprire prin numrul mare de abonamente pe care le-a procurat. De aceea, pe bun
dreptate, Printele Profesor Dumitru Stniloae l-a numit Ctitor de frunte al Filocaliei
romneti.
Reproducem aici dou fragmente din prefeele volumelor 1 i 2 ale Filocaliei, pentru
a sublinia mai bine eforturile Printelui Arsenie la aceast lucrare extrem de important
pentru spiritualitatea ortodox:
La unele scrieri am folosit i copii de pe manuscrise romneti mai vechi, de la
Athos, aduse de P.C. Sa (Printele Serafim Popescu) i de Printele Arsenie. ()
Un cald cuvnt de mulumire trebuie s aduc P.C. Printe Ieromonah Arsenie, de la
Mnstirea Brncoveanu, bunul meu student de odinioar, care mi-a rmas mereu
aproape. P.C. Sa a binevoit s scrie dup dictatul meu cea mai mare parte din traducere,
la prima ei redactare. n afar de aceasta, prin prezena aproape necontenit i prin
struina ce-a pus-o pe lng mine de-a face aceast traducere, mi-a alimentat curajul n
mod considerabil ca s pot duce pn la capt o munc att de ostenitoare, pe care altfel
nu cred c a fi svrit-o. Tot P.C. Sa a executat i coperta.
Ajutorul hotrtor la tiprirea acestui volum l-a dat ns iari bunul meu fost
student, Printele Ieromonah Arsenie de la Mnstirea Brncoveanu. Datorit
abonamentelor masive ce le-a procurat P.C. Sa, am putut face fa unor greuti ce se
ridicau ca munii n calea tipririi acestui volum. P.C. Sa poate fi numit pe drept cuvnt
ctitor de frunte al Filocaliei romneti. Dup imboldul ce mi l-a dat necontenit la
traducerea acestei opere, acum susine cu putere neslbit lucrarea de tiprire. Dac
17

Dumnezeu va ajuta s apar ntreaga oper n romnete, acest act va rmnea legat
ntr-o mare msur de numele P.C. Sale i de micarea religioas pe care a trezit-o n
jurul Mnstirii de la Smbta de Sus, pe cele mai autentice baze ale tradiiei ortodoxe i
cu mijloacele celei mai curate duhovnicii, ale nvturii struitoare i ale dragostei de
suflete.

Intrarea n monahism la Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus

Zian Boca s-a nchinoviat la Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus n iunie


1939, fiind deja diacon celib (probabil hirotonit n 29 septembrie 1935, cf. Printele
Veniamin Tohneanu).
Dup aproape un an de zile, n 3 mai 1940, are loc tunderea n monahism la
Mnstirea Smbta de Sus, primind acum numele de Arsenie. Evenimentul este
consemnat i de Revista Teologic din 1940, editat la Sibiu.
Pelerinajul de la Mnstirea Brncoveanu a ntrunit la rugciunea de obte i n acest
an, n Vinerea din Sptmna Luminat (deci de praznicul Izvorului Tmduirii n.n.),
cler i popor din tot jurul. .P.S. Mitropolit Nicolae i P.S. Episcop Nicolae Colan al
Clujului, au slujit Sfnta Liturghie i au cuvntat nchintorilor.
Cu acest prilej - se spune mai departe - s-a svrit impresionanta slujb a tunderii n
monahism a Printelui Ierodiacon Arsenie Boca. Despre nevoinele i virtuile acestui
prim cetean al restauratei ctitorii voevodale de la Smbta de Sus, vorbim altundeva.
Tot aici mai aflm urmtoarele:
Cu prilejul ndtinatului pelerinaj anual de la Sfnta Mnstire Brncoveanu de la
Smbta de Sus, a fost tuns n monahism tnrul diacon Zian V. Boca, lund numele de
Arsenie.
Cuviosul Ierodiacon Arsenie Boca este absolvent al Academiei noastre Teologice
Andreiane. Remarcat nc de pe bncile colii pentru deosebitele-i nclinri spre viaa
monastic, a fost trimis de .P.S. Mitropolit Nicolae al Ardealului la coala de Arte
Frumoase din Bucureti, pentru a-i perfeciona marele su talent de pictor, iar apoi la
Sfntul Munte Athos i la Atena. ntors n ar, i-a petrecut viaa la Sfnta Mnstire
Brncoveanu, departe de forfota lumii, alternnd rugciunea cu studiul picturii
bisericeti. E un caracter integru i un monah de aspr trie duhovniceasc.
Vechiul i statornicul gnd al .P.S. nostru Mitropolit Nicolae de a alctui o trup de
clugri luminai, prin aceste intrri n cinul monahal, este pornit pe calea nfptuirii.
i presa vremii ine s vorbeasc despre mictoarea i emoionanta tundere n
monahism a unuia din luminaii absolveni ai Academiei Andreiane:
Duhul lui Brncoveanu se va fi bucurat mpreun cu ngerii din ceruri c n aceast
zi mare, Vinerea din Sptmna nvierii Domnului, Isvorul tmduirii, poporul
romn ortodox venit pe timp ploios, ca s-i ntmpine ierarhul care i poart bucuriile i
necazurile n sufletul su de mare romn i de mare cretin, a simit nc o dat cum se
revars peste el binefacerile cerului la rugciunile i binecuvntrile pe care cei doi
ierarhi, .P.Sf. Mitropolit Nicolae, i P.S. Nicolae Colan al Clujului nconjurai de sobor
de preoi, le ndreptau ctre Cel Atotputernic.
n adevr, svrirea sfintei liturghii a fost pentru toi cei ce veniser la Smbta de
Sus, prilej de bucurii care au fcut s stoarc lacrimi din ochi. Vreau s vorbesc de
mictoarea i emoionanta tundere n monahism pe seama acestei ctitorii voievodale, a
unuia din mulii i luminaii absolveni ai Academiei Andreiane, printele diacon
Boca, diplomat al coalei de Belle-Arte din Bucureti. Mo dup locul de natere,
crescut i ndrumat n studiul teologiei, tnrul monah a neles s dea ascultare
gndurilor marelui Ierarh al Bisericii noastre, consacrndu-i viaa lui Hristos prin
18

studiul picturii bisericeti, pe care s-o desfoare acolo n linitea munilor pe care
Brncoveanu i alesese ca loc de retragere i de rugciune.
Iat de ce, cred c duhul lui Brncoveanu a tresltat de bucurie vzndu-i opera
renviat i mpodobit n chip att de minunat de Mitropolitul Ardealului din Romnia
Mare, care se pare c a fost nscris n planul Providenei s reia i s afirme n chipul cel
mai solemn testamentul Voievodului martir mpotriva tuturor gndurilor celor rele att
dinluntrul, ct i din afara hotarelor rii noastre.

Preot-duhovnic la Mnstirea Brncoveanu

n 10 aprilie 1942 Printele Arsenie a fost hirotonit preot.


n Vinerea Izvorului Tmduirii din acest an (1942 n.n.) a avut loc la Mnstirea de
la Smbta de Sus obinuitul pelerinaj.
Pelerinii, venii n numr destul de mare, fa de timpurile grele ce le strbatem i de
vremea ploioas, au avut mari bucurii duhovniceti.
S-a slujit Sfnta Liturghie att la altarul mnstirii, ct i n aerul liber. .P.S. Sa a
hirotonit cu acest prilej pe Cuviosul prodiacon Arsenie Boca ntru ieromonah, iar pe
tnrul, absolvent de Teologie, Vasile ortan ntru diacon pentru trebuinele mnstirii.
Predica nltoare i duioas a .P.S. Sale a stors lacrimi pelerinilor.
A urmat sfinirea apei la fntna tmduitoare i un Sfnt Maslu cu mare sobor de
preoi.
Mnstirea lui Constantin Brncoveanu a renviat n toat puterea duhovniceasc.
Peste ara Oltului sufl cu putere duhul lui Dumnezeu prin mijlocirea mnstirii
renviate din mormntul n care o aezaser adversarii neamului i ai credinei drepte.

Curentul spiritual de la Smbta sau Filocalia pentru toi

n anii de ctitorie la Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus, se remarc n


chip strlucitor ca pictor de suflete dup modelul Domnului nostru Iisus Hristos
(Nichifor Crainic). Se renvie acum o tradiie a marilor pelerinaje la locurile sfinte. La
acea bulboan spiritual uria, mulimile nu mai contenesc, cum exclam cu
admiraie Nichifor Crainic: Ce vreme nltoare cnd toat ara lui Avram Iancu se
mica n pelerinaj, cntnd cu zpada pn la piept spre Smbta de Sus, ctitoria
voievodului martir.
Dup numai un an de la hirotonia ntru preot a Printelui Arsenie, deci n 1943,
Printele Profesor Dumitru Stniloae mrturisea, cu sufletul plin de bucurie, despre
lucrarea duhovniceasc cu totul deosebit a fostului su elev, ncrestnd, cum zice
chiar dnsul, faptele care ilustreaz modul n care trebuie s se lucreze n zilele noastre
i care pot influena astfel asupra altora, preoi i credincioi.
De mult ne simeam datori s scriem n aceast foaie despre lucrarea duhovniceasc
ce se svrete zi de zi la Mnstirea Brncoveanu, cu largi i adnci efecte n viaa
poporului nostru.
ntr-o foaie ca a noastr, nu se dau numai ndemnuri pentru ceea ce ar trebui s se
fac n scopul ntririi credinei, ci se ncresteaz faptele care ilustreaz modul n care
trebuie s se lucreze n zilele noastre i care pot influena astfel asupra altora, preoi i
credincioi.
Cu att mai mult eram datori s vorbim despre o lucrare de proporiile celei de la
Smbta de Sus, care taie azi brazd adnc n viaa sufleteasc a unor ntinse cercuri de
credincioi.
Am evitat totui pn acum s scriem, mai ales pentru c simeam c micarea de la
19

Mnstirea Brncoveanu e ceva care se situeaz deasupra ntmplrilor n jurul crora se


pot face exerciii gazetreti; ea trebuie s continue a se desfura dincolo de zgomotul i
de curiozitatea ntreinute n jurul unor realiti umflate de gazete, ca lucrurile sfinte i
mari, ca creterea grului, ca viaa intim a familiei, ca respiraia continu, ca rugciunea
zilnic.
Dar precum se oprete omul mcar cteodat din galopul ateniei spre attea lucruri
neeseniale i zgomotoase, privind ntr-o meditaie serioas la ceea ce e cu adevrat plin
de valoare pentru exitena sa, tot aa era necesar s aducem vorba cndva despre ceea ce
se petrece la Mnstirea Brncoveanu, ca s nu meritm bnuiala de cine tie ce pcat.
O facem deci cu riscul de a supra pe Printele Arsenie, ostenitorul smerit de la
Smbta, care consider vorba bun care i se spune ca cel mai mare ru ce i se poate
face.
Gndul .P.S. Mitropolit Nicolae de-a iniia prin restaurarea mnstirii martire a lui
Constantin Brncoveanu nu numai renfiinarea monahismului din Transilvania, ci, cu
voia lui Dumnezeu, o refacere general a duhului clugresc ortodox, att de sczut n
ultimele timpuri, a nceput s-i arate rodul cel mai promitor.
Mnstirea de la Smbta de Sus nu e loc pitoresc de excursii i de distracii nrmate
n chenare arhaice, ci mediu de zguduiri sufleteti nnoitoare, de ntlniri serioase ale
sufletelor cu vocea lui Dumnezeu care le oblig la o via scoas din mocirla
incontienei i plcerilor uoare.
Pe pajitile mnstirii i prin ncperile ei se afl zilnic 200-300 de fiine omeneti
ngenuncheate pe sub streainile ei n rugciune i scrutndu-i trecutul de pcate a cror
povar nu o mai pot suporta.
Muli dintre ei, venii de la sute de kilometri, stau acolo cte 2 pn la 5 sptmni,
hrnindu-se numai cu pine i ap, dar simindu-se att de bine i de ntremai, nct nu
le-ar mai veni s plece, iar dac pleac se ntorc la scurte intervale.
Cine i urmrete dimineaa n timpul predicilor Printelui Arsenie, trecnd rnd pe
rnd din starea de ncntare pentru frumuseile duhovniceti care le sunt dezvluite, la
hohotele de plns pentru pcatele lor, nu mai poate fi n mod continuu omul care a fost.
Dar ceea ce te covrete lng aceti oameni este ncordarea cu care ateapt s le
vin rndul la mrturisirea pcatelor, cnd fiecare tie c Printele va sta numai cu el 4-5
ore n convorbire intim purificndu-i toate mruntaiele sufletului i toate colurile
trecutului de petele chinuitoare ale pcatului. Te nduioeaz s-i auzi srmanii alergnd
n ntmpinarea Printelui cu strigtul: Printe, dar de mine cnd vezi, c nu mai pot
purta povara pe mine.
n ce const taina acestor impresionante efecte ale lucrrii Printelui Arsenie i care
sunt elementele programului su de lucru?
Fr ndoial c mijlocul prin care lucreaz Dumnezeu n suflete este cuvntul pe care
l rostim n numele Lui. Dar cuvntul are o eficacitate deplin numai cnd are acoperirea
aurului care este viaa celui ce-l rostete. Atunci e un cuvnt ce se rupe dintr-o fiin care
a devenit rug al credinei i mut focul la auzitori. Despre viaa Printelui Arsenie nu e
necesar s vorbim, cci asprimea ei e cunoscut i nu vrem s-l suprm ludndu-l.
Cuvntul su pornete din neclintirea de stnc a celui ce nu se trguiete i nu se
clatin ca trestia btut de vnt, ci e ntreg aa cum i este vorba: curat, opus oricrei
patimi i oricrui gnd de mndrie.
Programul Printelui Arsenie? Prin ceea ce a fcut din sine i prin ceea ce
propovduiete, este o vie restaurare a celui mai autentic duh ortodox. La noi credeau
muli c tradiia rsritean, cu duhul ei de nfrnare, e prin definiie ceva pasiv, lipsit de
for. Cine vrea s vad glgitul vieii celei mai cuceritoare i fora cea mai
copleitoare, n-are dect s mearg la Smbta de Sus.
20

Predica de la Smbta de Sus are ca obiect principal combaterea pcatului prin


trezirea gndului la prezena vie a lui Hristos. De aceea treapta n care culmineaz
pregtirea pelerinului este mrturisirea. Te minuneaz acuta sensibilitate fa de povara
insuportabil a pcatului ce se trezete n oameni la Smbta.
Printele Arsenie arat ct de mult se poate nflcra prin trire tot tezaurul
dogmaticei i al disciplinei rsritene. Hristos lucreaz numai prin Sfintele Taine i n
Biseric. Fiecare credincios e obligat s rmn ntre semenii si, rugndu-se pentru ei,
creznd pentru ei, fiind rspunztor pentru ei. Orice individualism sau mndrie dornic
de afiaj, de nuan sectar este lovit n cap. Smerenia i puritatea vieii sunt condiiile
sau mai bine zis condiia neaprat a mntuirii.
Ne este imposibil s redm mcar schematic toate laturile propovduirii de la
Smbta de Sus.
inem doar s mai accentum importana naional pe care o are lucrarea de acolo.
Peste neamul nostru s-a abtut ca un adevrat flagel obinuina avorturilor. Nimic nu
poate zgzui revrsarea lui. Statul ca entitate impersonal l combate. Dar organele
personale ale lui l practic i l promoveaz. Numai o zguduire religioas a contiinelor
poate ajuta aici. Printele Arsenie a identificat aici o mare racil i a pus fierul rou pe
ea. Se cunosc deja numeroase cazuri de familii care, trezite la contiina acestui pcat,
s-au recules cu hotrre. E de ateptat ca aceast trezire s treac de la om la om i s
putem nregistra nu peste mult efecte remarcabile.
n orice caz micarea de nnoire, de radicalizare a vieii cretine n sensul restaurrii
ei sntoase, chiar de va fi reprezentat numai prin elemente puine n satele noastre, va
exercita o influen binefctoare asupra unor cercuri ct se poate de largi.
Atras de micarea de la Smbta, Petru Boldor (colegul de banc de la Liceul din
Brad) petrecea aici trei sptmni, cnd l-a auzit pe Printele Stniloae afirmnd cu
admiraie: Printele Arsenie e un fenomen unic n istoria monahismului romnesc.
Prin urmare, reinem importana naional pe care o avea lucrarea de acolo i faptul,
pe care trebuie s-l recunoatem i noi astzi, c Ne este imposibil s redm mcar
schematic toate laturile propovduirii de la Smbta de Sus (Printele Dumitru
Stniloae).
n anii aceia de profund efervescen spiritual, de trire n duhul Sfinilor Prini, n
lcaul de nchinciune de la Smbta de Sus, Printele zidete n sufletul miilor de
oameni care caut aici rspuns la marile ntrebri existeniale. ntr-o scrisoare trimis
fostului su coleg de banc de la liceul din Brad (Petru Boldor), Printele Arsenie se
destinuie: M-am nhmat la carul unui ideal cam greu: Transformarea omului n Om,
fiul mai mic al lui Dumnezeu i frate al Fiului Su mai mare. ns toate idealurile mari
au n ele ceva paralizant: nu te las s te preocupi de nimicurile acestei viei.

Mnstirea Smbta, o alt Filocalie

Spaiul din jurul bisericii era o veritabil lucrare de art, cu mici izvorae, podee ca
ntr-o lume de basm, mici bazine de ap cristalin de munte, lsnd s se ntrevad
reflexe diamantine de roci alese ca pietre semipreioase, totul nconjurat de boschete
nflorite i pajiti ireale prin frgezimea lor.
Printele Arsenie nu se strduia numai cu cuvntul rostit s mpodobeasc sufletele
credincioilor cu virtui i s-i fac pe acetia sensibili la armonie i frumos, ci i
mprejurimile mnstirii, pe care dnsul, ca un artist, le-a aranjat i ngrijit n aa fel
nct totul s arate ca un colior de rai (fotografiile din acea vreme sunt foarte gritoare
n acest sens), mrturiseau n chip tcut despre misiunea doxologic i iconografic a
omului, prin aceasta Printele artnd c ndemnul Fii desvrii, precum i Tatl
21

vostru Cel din ceruri desvrit este nseamn i: Fii frumoi, precum i Tatl vostru
Cel din ceruri este frumos.

Legtura Printelui Arsenie cu rezistena anticomunist din muni

ntre rezistena anticomunist care exista n Munii Fgraului i Printele Arsenie


Boca, n acea perioad duhovnic la Smbta, s-a spus i se mai spune c a fost o
legtur, i anume c Printele i-a ajutat direct pe lupttorii din muni, moral i
material. Aa mrturisesc supravieuitorii rezistenei anticomuniste, care, n 1995, au
ridicat n faa Mnstirii Smbta o cruce-monument n memoria celor ce s-au jertfit n
luptele cu comunismul ateu i pe care monument, la loc de cinste, au trecut numele
Printelui Arsenie Boca, din urmtoarele motive: n calitate de stare al Mnstirii
Brncoveanu, a inut ca nimeni altul flacra credinei, mpotriva comunismului ateu,
aducnd lumea lng altarele lui Hristos. Am evaluat aceast rezisten ca fiind mai
important dect lupta politic sau armat anticomunist; Printele Arsenie Boca i-a
ajutat direct pe lupttorii din Rezistena fgrean, n anii 1945-1948, moral i
material; Cu sprijinul su s-au inut aici, n anul 1947, consftuirile ce au dus la o unitate
de lupt a tuturor forelor anticomuniste din ar; Pentru atitudinea sa anticomunist,
Printele Arsenie a fost alungat, arestat n mai 1948, torturat de Securitate i condamnat
la nchisoare i Canal, peste tot fiind un exemplu de demnitate i un sprijin pentru fraii
si de suferin. A fost inut apoi ct mai departe de Smbta, pn la moarte, umilit i
izolat, dar permanent cutat de npstuiii din regiune, crora le ddea sfaturi i
mbrbtare. Pentru toate acestea am socotit c Printele Arsenie Boca a fost omul cu cel
mai mare aport n lupta anticomunist. i, ca un semn de nalt preuire, i-am trecut
numele pe crucea ridicat la mnstirea unde a fost atia ani stare. Fie-i pomenirea
nentinat!.
Despre legtura Printelui Arsenie cu rezistena din muni, n afar de supravieuitorii
rezistenei anticomuniste fgrene sau de ali foti deinui politici ne vorbete chiar
Mitropolitul Ardealului, .P.S. Printe Antonie Plmdeal.
De rezistena din muni se vorbea i n ziare, deci nu era un lucru de care s nu se
tie. Se tia c exist grupuri de ofieri, se tia de grupul din prile Timioarei, de grupul
din Carpaii Meridionali. Eu tiam chiar mai mult dect att. Am avut relaii cu Printele
Arsenie Boca, la acea vreme stare la Mnstirea Brncoveanu, care era mentor spiritual
al ntregii Transilvanii i chiar dincolo de hotarele munilor. Veneam i-mi petreceam
vacanele aici. ()
Student la Bucureti fiind am auzit de micarea de la Smbta, dar nu numai eu, ci
muli alii. Cu banii pe care am putut s-i economisim din burs, am venit ntr-o prim
vacan la Smbta. () Dup ce am fcut o prim vacan aici, dup ce am avut o
prim discuie cu Printele Arsenie aici, el a pus cumva ochii pe mine. Dei aici veneau
studeni de la Cluj i din alte pri, eu am devenit preferatul lui. ()
n felul sta, el a cptat n mine o ncredere deosebit, att de mare, nct ieeam
numai eu cu el uneori, la plimbare pe lac. O dat a avut ndrzneal, dar i-a mrturisit i
ncrederea n mine, ncredere pe care eu nu am clcat-o niciodat, c ne-am ntlnit acolo
cu cei din muni, crora el le umplea sacii cu mncare. Asta deja v poate spune ceva!
Cel care a ridicat de curnd troia aceasta din faa Mnstirii Brncoveanu n memoria
celor care au murit n rezistena din muni tie foarte bine aceste lucruri. Delegai de-ai
lor, mbrcai n ciobani, veneau aici n mnstire i Printele Arsenie le umplea
desagele cu pine, cu slnin i cu de toate. La multe din acestea am fost i eu martor.
Nu se poate spune, cum a spus un anumit printe, care a ters numele Printelui Arsenie
de pe aceast cruce, c nseamn c l-am politizat pe Printele Arsenie. Nu este
22

adevrat! Eu tiu lucrurile aa cum s-au petrecut i nu nseamn c-l politizez pe Arsenie
i c l scot din rndul sfinilor aa cum ncearc el s o fac... El apra atunci o cauz
sfnt, care era a libertii i a credinei i i ajuta pe cei din muni, indiferent de ce
culoare politic erau ei.
Deci, eu am fost martor cum Printele Arsenie le transmitea i le ddea traistele
acestea pline cu alimente pentru cei din muni. Eu am fost martor, de mai multe ori, la
convorbirile Printelui Arsenie cu Nicolae Ptracu, cel care a fost dup Codreanu i
dup Sima, conductorii Micrii Legionare din Romnia, i cel care a fcut pactul cu
Teohari Georgescu n legtur cu ncadrarea legionarilor n noua societate. Sigur, era un
pact de form, pe care nu l-au respectat i pentru care Ptracu a fost dup aceea arestat
i a i murit n nchisoare, dar eu am asistat la convorbirile lui Ptracu cu Printele
Arsenie Boca. Eu am asistat la convorbirile pe malul lacului ale Printelui Arsenie cu cei
parautai prin anii aceia din Germania, care venau s organizeze rezistena romneasc.
Cred c printre ei era i Vic Negulescu, cel care a scris, de curnd, o carte i nu spune
c Printele Arsenie era legionar cumva. Nu! El o fcea n numele credinei cretine i n
numele datoriei lui i ajuta pe cei persecutai.
Cu toate acestea ns, toi cei ce au participat la acele cursuri de spiritualitate
cretin din anii 1946-1948, care alctuiesc Crarea mpriei, tiu foarte bine c
Printele n-a ndrumat pe nimeni la rezisten i nesupunere, ci tuturora le-au spus c n-
au cderea i puterea s mpiedice ce trebuie s vin, mbiindu-le trirea cu toat
sinceritatea a idealului cretin, sintetizat n Predica de pe Munte, pe care l-a mrturisit
pn n ultimele ceasuri ale vieii. Deci Dumnezeu este Cel care rnduiete ce trebuie s
vin asupra oamenilor, n funcie de purtrile lor, de ascultarea lor de Dumnezeu, i de
ncretinarea vieii lor cea de toate zilele.
Este foarte potrivit s menionm aici mrturia realist a Printelui Arhimandrit
Teofil Prian i s lum aminte la ea:
Printele Arsenie spune undeva, ntr-o predic de-a lui, este undeva scris, c
antisemitismul nu ine de cretinism, c cretinul nu-i voie i nu poate s fie antisemit.
Pe monumentul de la Smbta scrie: Mam ar, ei pentru tine au murit. i este scris
(era) numele Printelui: Ieromonah Arsenie Boca. Ori Printele nu a murit pentru ar.
Printele poate c o fi avut o legtur cu vreunul dintre ei, dar nu avea nici un rost.
Adic partizanii, n momentul n care au ajuns n muni, nu au mai putut face nimic
pentru ar, pentru binele rii, cu credin religioas. De ce? Pentru c ei, din momentul
n care s-au retras n muni, nu au mai fcut altceva dect s-i pzeasc pielea. Au
rezistat ct au rezistat, dar, se tie, unii dintre ei au fost prini, iar alii au murit n luptele
cu Securitatea.

Chilia din munte

Ct de frumoase sunt pe muni picioarele trimisului care vestete pacea, a solului de


veste bun, care d de tire mntuirea (Isaia 52, 7).
Printele Arsenie a avut mereu n vedere nevoinele ascetice i aceasta ncepnd nc
de timpuriu, de cnd era student, nct ntre colegi era considerat un sfnt.
Dintr-o autentic dorin de trire spiritual, fr ndoial i cu mult sinceritate, a
nceput s duc o via foarte ascetic. Pleca dimineaa la pdure, avnd cu el o
scnduric subire pe care ngenunchea la rugciune i medita ndelung.
Prin urmare Printele Arsenie avea deja o pregtire ascetic cnd s-a aezat la
mnstire. i atunci, dorina construirii unei chilii n inima muntelui i dorina retragerii
ne pare fireasc.
Dup constatrile la faa locului ale Printelui Boldor, la izvorul vii Smbta, pe o
23

muchie de clean, cu un povrni aproape vertical, teraseaz stnca. n interiorul


masivului, scobete o deschiztur cu nlimea 1.65-1.75 m i limea de 0.80 m, pe
care o lrgete n interior, cu intenia de a realiza o chilie n inima muntelui. Ivindu-se
fisuri n stnc, construiete o schel suspendat n fa, spre cursul vii, i atac
frontal muntele printr-o deschidere boltit de circa 2 m, nainteaz cam 1 m, dup care
lucrarea se oprete.
Printele Arsenie a fixat un loc socotit de retragere, care pn la urm nu a fost de
retragere, nici pentru el i nici pentru altcineva, pentru c e n apropiere o caban
turistic. Nu Printele a spat singur chilia, aa cum se crede. Printele a lucrat cu
oameni. (Printele dac a vrut s fac o treab gsea totdeauna priz la oameni. Oamenii
veneau i l ajutau. Dac gsea la ru o piatr mare care se potrivea undeva la mnstire,
imediat aranja cu cineva s aduc piatra cu un car cu bivoli.)
Chilia e un nceput, un hol din care urma s se desfac o camer n stnga. A renunat
pentru c a constatat c se infiltreaz ap. i atunci, a renunat i din motivul acesta, a
renunat i pentru c el a plecat, i s-a renunat i pentru c erau partizani pe munte i s
nu se fac o legtur ntre Printele i partizani. (Arhimandritul Teofil Prian)
(Nu tim dac Printele Arsenie ar fi vrut s se retrag acolo cu totul sau numai n
anumite perioade, ns suntem convini c dac s-ar fi retras, nu o fcea de dragul
senzaionalului sau ca s se pregteasc pentru vreo datorie oarecare, ci ar fi fcut-o cu
convingerea, dragostea i dorina pe care au avut-o i ali oameni cu via mbuntit
care au fugit de lume din dorina, care-i mistuia, de a rmne singuri cu Dumnezeu.)
Dar, n cele din urm, i cu Printele Arsenie s-a ntmplat ca i cu ali prini
duhovniceti: Dumnezeu a primit iubirea lor i i-a trimis napoi n lumea din care doreau
s se retrag ca tmduitori ai ei.
Chiar dac nu i-ar fi trimis napoi, fuga lor ar fi fost la fel de creatoare i ar fi avut o
nsemntate uria pentru societate; fiindc monahul ajut lumea nu prin cele pe care le
spune sau face, ci prin nsi existena sa, prin stare de rugciune nencetat care se
identific cu sinea lor cea mai luntric. Dac Antonie cel Mare i Sfntul Serafim de
Sarov n-ar fi fcut nimic altceva dect s se roage n pustia n care se gseau, ar fi fost la
fel de mari fctori de bine pentru semenii lor. Dar Dumnezeu i-a menit din veci s
slujeasc celorlali ntr-un mod mai direct. Aceast slujire direct i vzut era ns o
consecin esenial a slujirii nevzute pe care o aduceau prin rugciunea lor.
Chilia Printelui a rmas pn astzi un loc de pelerinaj unde credincioii se roag,
pun o floare sau aprind o lumnare.

Ultimul mare praznic srbtorit de Printele Arsenie la Smbta

Acesta a fost de Izvorul Tmduirii (7 mai) din anul 1948, i, dup spusele unui
martor, a fost cel mai nltor dintre toate praznicele la care participase pn atunci la
Smbta. Micarea religioas de aici avea deja anvergur naional.
Am fost i n anul acesta n pelerinaj la Mnstirea de la Smbta de Sus din jud.
Fgra. Cu toate c sunt un vechi cercettor al mnstirii, prznuirea de acum m-a
covrit cu desvrire.
Timpul era nehotrt, pe alocuri plouase i-n alte pri se pregtea de ploaie. Vineri,
n ziua praznicului, a nceput ploaia din zori la mnstire, o ploaie mrunt i deas,
struitoare. Cu toate c ploaia era binevenit pentru pmntul nsetat, fiind o
binecuvntare de la Dumnezeu, ne sgeta totui inima, ntruct ea avea s mpiedice pe
credincioii pelerini din satele vecine de a veni la praznic. i ploaia a inut pn ctre ora
8. Atunci, ca prin minune, norii s-au risipit i raze aurii de soare i lumin au nveselit
fptura ginga a mnstirii.
24

Cteva sute de nchintori veniser din ajun, iar acum au nceput s curg miile din
toate prile. Veneau cu crue pe drumul cel mare pietruit, iruri, iruri. Veneau apoi
cete, cete, pe jos, brbai i femei, btrni i tineri, fete i copii. Tineretul din Drgu,
Viti, Arpae, Smbete, Lisa i alte sate, n hainele de srbtoare, miestrit cusute i
mpodobite n cele mai felurite i mai plcute culori. nchintorii cei mai ndeprtai au
fost cei din prile Braovului, ale Branului, ale Trnavelor, cu excepia unor oaspei
distini i studeni de la Bucureti.

Chemat la treapta arhieriei

ntr-o cuvntare rostit (liber) la 5 iunie 1998 n aula Palatului Patriarhiei, cu prilejul
comemorrii a 50 de ani de la ntronizarea Patriarhului Justinian, .P.S. Bartolomeu
Anania, Arhiepiscopul Vadului Feleacului i Clujului, i aduce aminte c Patriarhul
Justinian se gndea s-l cheme pe Printele Arsenie la treapta arhieriei.
n aceast ordine de idei, surprinztoare a fost aplecarea lui Justinian, fost preot de
mir, nu numai pentru viaa monahal, ci i pentru marile curente duhovniceti. Primul
dintre acestea, ca amploare, a fost cel creat de Printele Arsenie Boca, pe atunci n
Mnstirea Smbta de Sus, a crui puternic influen spiritual cuprinsese, practic,
ntreaga ar. tiu cu siguran c Patriarhul se gndea s-l cheme la treapta arhieriei,
dar, precum se cunoate, Arsenie a fost arestat, dus n lagre de munc forat i apoi,
practic, obligat s rmn inactiv.

Stare i duhovnic la Prislop

La 25 noiembrie 1948, mitropolitul de atunci al Ardealului, Dr. Nicolae Blan


(1929-1955), a adus personal la Prislop pe Ieromonahul Arsenie Boca, liceniat n
Teologie de la Sibiu i absolvent al Academiei de Arte Frumoase din Bucureti, pn
atunci stare al renviatei ctitorii brncoveneti de la Smbta de Sus, care, cu dou
veacuri n urm, avusese aceeai soart ca i Prislopul, fiind distrus cu tunurile din
ordinul generalului Bukow. Au fost de fa noul vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, preotul
Traian Belacu, cel care, cu cteva sptmni n urm, a condus aciunea de revenire a
preoilor i credincioilor unii la snul Bisericii strmoeti, arhidiaconul Ioan Circov de
la catedrala mitropolitan din Sibiu i preotul Traian Faur din Silvau de Sus. Mnstirea
era ntr-o stare jalnic, prsit de ultimii trei vieuitori unii - cu pereii tuturor cldirilor
plini de igrasie i ameninai cu drmarea, cu poriuni mari din terenul aflat n preajma
cldirilor duse de torentele prului Silvu, cu acoperiurile cldirilor mncate de rugin,
cu o gospodrie anex foarte srac i nengrijit.
Poate c a fost o soluie pe vremea aceea, pentru c Printele ncepuse s fie prigonit
i urmrit de Securitate. Dar a avut loc i un eveniment care s-a numit atuncea
revenirea greco-catolicilor n snul Bisericii Ortodoxe. i Printele Arsenie poate c
trebuia s plece de la Smbta, s nu mai fie n atenia mulimii i n atenia Securitii.
n urma acestui eveniment al revenirii, Mnstirea de la Prislop, care a fost de fapt
iniial ortodox, dar a devenit greco-catolic, a fost prsit de clugrii greco-catolici.
Erau civa i au plecat i a rmas mnstirea goal. i Mitropolitul Nicolae Blan
trebuia s se ngrijeasc de reactivarea Mnstirii, mai ales c bunurile fostei Biserici
Greco-catolice au trecut n patrimoniul Bisericii Ortodoxe. i Mitropolitul l-a dus pe
Printele Arsenie s organizeze Mnstirea de la Prislop. Acesta este motivul tiut al
mutrii.
Printele Arsenie, dup ce s-a aezat acolo, a avut i el motivele lui ca s nu se mai
ntoarc la Smbta. n 1954 a fost o rebeliune la noi la Mnstire. Ceva de nenchipuit:
25

clugri s se rzvrteasc! S-au rzvrtit mpotriva Mitropolitului Nicolae Blan care a


restaurat mnstirea, care i-a fcut clugri, care i-a hirotonit. A fost un preot i 4
monahi. i printele acela care a fost conductorul acestei rebeliuni a fost sancionat de
Mitropolit, la fel ca i ceilali patru. Preotul a fost caterisit i exclus din monahism i
ceilali au fost exclui din monahism. i atunci, printele acela, nainte de a fi depus din
treapt a zis: Printele Arsenie nu a fost bun - l-a dat afar. Printele Mihail nu a fost
bun - un printe care s-a mutat la o alt mnstire; Eu nu-s bun. Cine-i bun?!. i atunci,
un printe de la Sibiu, Printele Ieronim Grovu, care a fost conductorul lucrrilor de
restaurare de la Mnstirea de la Smbta, fiind el pe atunci consilier la Mitropolie la
secia economic, avea nite scrisori. A scos din arhiva Mitropoliei nite scrisori ale
Printelui Arsenie adresate Mitropolitului, scrise de la Prislop, i nite scrisori adresate
Printelui Ieronim Grovu - pe acestea le avea acas, nu erau n arhiva Mitropoliei - i
astea le-a adus la Mnstire i le-a predat Printelui Serafim s le citeasc obtii i s se
tie de ce Printele Arsenie nu a mai venit la Mnstire, respectiv s se tie c
Mitropolitul l-a chemat pe Printele Arsenie napoi la Smbta. ntre timp ce s-a
ntmplat: Mnstirea Prislop a ajuns n Eparhia Aradului, deci Mitropolitul l-a chemat
pe Printele Arsenie, nemaifiind n Eparhia lui, l-a chemat la Smbta. Printe Arsenie,
hai la Smbta, c eti din eparhia mea, nu rmne la Arad. i Printele Arsenie l-a
rugat pe Mitropolit s l lase n continuare la Prislop ca s consolideze relaia ntre
ortodoci i fotii greco-catolici i Printelui Grovu i-a scris, rugndu-l s intervin la
Mitropolit s l lase la Prislop. i cu acest prilej Printele Arsenie i-a scris Printelui
Grovu c Oamenii sunt tot oameni. Adic ct s-a strduit el s realizeze ceva pentru ei
(pentru cei de la Smbta), ns oamenii au rmas tot oameni, nu i-a schimbat cu nimic.
Asta era amrciunea Printelui. (Arhimandritul Teofil Prian)
Dar i aici, cum vom vedea, Printele a fost cutat de Securitate. Mutarea, aa cum
s-ar putea crede, nu a fost i nici nu putea fi o rezolvare a acestei probleme.
Deci, Printele Arsenie, ndrumat de Mitrolopitul Nicolae Blan, a plecat la
Mnstirea Prislop unde a fost numit stare apoi duhovnic, loc unde i va pune iari
pecetea de ziditor de suflete i ziditor de aezminte. Este cunoscut faptul c Printele
Arsenie a lucrat constant la Prislop, prin implicarea personal n restaurarea mnstirii i
n toate celelalte munci de aici: tencuiala pentru pregtirea frescei, ridicarea schelei
pentru pictura cu care dorea chiar dnsul s mpodobeasc biserica, icoanele de pe
tmpla altarului, sculptarea iconostaselor i a stranelor - n general lucrarea ntregului
mobilier liturgic, restaurarea bisericii i a cldirilor anexe, la care a adugat altele noi,
amenajarea i decorarea ntregii curi, un adevrat parc natural (ce ne aduce aminte de
cel de la Smbta), strjuit de o clopotni pe stnc, gndit i zidit tot de Printele
Arsenie.
Primul hram la Prislop a fost n data de 8 mai 1949, de pomenirea Sfntului Ioan
Evanghelistul i a constituit prima mare bucurie ortodox a mnstirii, dup dou
veacuri de npstuiri.
La 14 septembrie 1949, ziua nlrii Sfintei Cruci, Vldica Andrei a svrit, n
curtea mnstirii, prima liturghie arhiereasc ortodox. Cu acest prilej, Printele stare
Arsenie a fost hirotesit protosinghel. n cadrul aceleiai slujbe au fost tuni n monahism:
Stelian Manolache, cu numele de Dometie, i Leonida Plmdeal, care a primit numele
de Antonie.
Activitatea Printelui Arsenie ca stare se ncheie n 1950, pentru c ntre timp
Prislopul devenise mnstire de maici cu via de obte. n aprilie 1950, la decizia
episcopului Andrei, au rmas primele 6 surori, care au fost nchinoviate aici n luna mai
1950, punnd nceputul vieii de obte. Dintre acestea, sora Julieta Constantinescu,
liceniat n Teologie i cu diplom de absolvire a Facultii de Filozofie din Bucureti, a
26

fost tuns n monahism la 6 august, de praznicul Schimbrii la Fa, primind numele de


Zamfira, n amintirea celei de a doua ctitor a mnstirii. n 1951 Monahia Zamfira a
fost numit stare a mnstirii. Printele Protosinghel Arsenie Boca a rmas n
continuare la Prislop ca preot-duhovnic, ajutat pentru o vreme i de Ieromonahul
Dometie Manolache. Deci mnstirea devenise ntre timp de maici, iar starea lor era
acuma Monahia Zamfira Constantinescu.
Aa cum am amintit puin mai sus, Printele Arsenie a fost n continuare urmrit de
Securitate. Oamenii autoritii de stat l ridic pe Printele Arsenie pentru anchet n
noaptea de 15 spre 16 ianuarie 1951. ntr-o scrisoare din 26.01.1951, Printele Dometie
scria ctre Episcopia Ortodox Romn a Aradului:
la ora 5 dimineaa, printele Arsenie Boca, stareul astei mnstiri, a fost ridicat
de un grup de 10 oameni din partea autoritii. Nu ni s-a prezentat nici un ordin.
Procedeul a fost brutal. Au intrat n chiliile surorilor, vorbind necuviincios. Toate
acestea, fr nici o motivare.
ntr-o alt scrisoare, scris tot n data de 26.01.1951, Printele Dometie mpreun cu
maicile Prislopului solicit sprijinul ierarhului Aradului, pentru stareul lor. Aa cum am
zis, Printele Arsenie s-a ntors la Prislop dup un an, adic n 1952, de Buna Vestire.
Ajuns acas, i scrie episcopului Andrei al Aradului urmtoarele:
De Buna Vestire, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns acas, la Prislop: sntos, mult
folosit i tot atta de senin.
Bucuria n-are multe vorbe, de aceea, dimpreun cu obtea, V-o mprtim aa cum
e: cu recunotin i smerit metanie, pentru c facei parte, n toate privinele, din
motivele ei.
Am aflat c dup Pati venii la noi. V ateptm, aa cum vechii cretini i ateptau
Prinii. Dar, pe lng motivul strvechi, mai e i unul local, mai nou: ndeplinirea
ultimelor forme n conducerea obtei de aci, - ceea ce-mi va asigura i mie rgazul
preocuprii i de ceilali talani ce-i am, cu care nc n-am lucrat nimic pentru Iisus.
Al Prea Sfiniei Voastre fiu duhovnicesc, Arsenie. Prislop, 3.04.1952.
Se tie c n aceast perioad Printele Arsenie a fost dus la Canal unde a stat 9 luni
de zile. n cartea Vifornia cea mare a lui Dimitrie Bejan aflm c Printele Arsenie a
fost dus, nainte de a fi la Canal, i la Ocnele Mari. Nu spune ns n ce an.
Printele Arsenie a rmas duhovnic al Mnstirii Prislop pn n 1959.
Dup anul redeschiderii Mnstirii Prislop, adic 1976 i pe parcursul a mai mult de
dou decenii, toate lucrrile efectuate au respectat planurile Printelui Arsenie, viaa
nsi a mnstirii fiind tributar rnduielilor pe care obtea ncropit n 1949 i
transformat n mnstire de maici n luna aprilie 1950, le-a respectat cu sfinenie.

Pribegia n Bucureti

Dup ce a fost alungat de la Prislop, Printele Arsenie i-a nceput pribegia n


Bucureti. A fost angajat la Biserica Sfntul Elefterie ca pictor secund pe lng pictorul
Vasile Rudeanu, iar n 1961 a fost angajat la Atelierul de pictur al Patriarhiei de la
Schitul Maicilor cu ncadrarea de muncitor pictor.
Este foarte important s amintim aici c Printele Arsenie nu a voit s ncalce
decizia unui ierarh, n semn de adevrat ascultare clugreasc, nemaislujind, ci doar
participnd la slujbe, ca i cntre de stran, rmnnd nc duhovnic, fr a spovedi, ci
doar n nelesul de ndrumtor spiritual, pentru generaii de preoi i credincioi, care
i-au pstrat i i poart o recunotin aleas.
27

Pictarea bisericii din Drgnescu

Ieind la pensie, o pensie minor, n 1968 a nceput pictura bisericii parohiale din
Drgnescu, de lng Bucureti, la care a lucrat vreme de 15 ani. Printele Arsenie a
pictat-o de dou ori, aceasta pentru c, pe alocuri, din pricina lumnrilor, pictura s-a
pangarit (afumat), dup expresia Sfiniei Sale. (La anumite compoziii se observ cu
uurin cele dou straturi picturale.) Aici, cum chiar dnsul spunea, a fost cutat de o
adevrat avalan de oameni.
Pictura de la Drgnescu nu este una obinuit, n nelesul c Printele Arsenie nu
s-a limitat strict la programul iconografic clasic.
ncercnd s actualizeze mesajul Evangheliei, Printele a introdus n pictura de aici,
pe lng scenele clasice, deja consacrate, i compoziii de-a dreptul ocante care au un
rol vdit catehetic i care se adreseaz oamenilor zilelor noastre.
Dac i s-a interzis s predice, o face acum ntr-alt chip, cu ajutorul penelului i al
culorilor. Oamenii care-l cutau aveau ce nva doar din lectura picturii, care le gria
direct, fr ocoliuri i pe nelesul tuturor, ca s nu mai orbeciasc i ei n noaptea
netiinei i a lipsei de sfat, de unde vin toate relele care chinuiesc pe oameni, ntunec
vremile i prea adesea crunt pmntul.
Mica biseric de la Drgnescu are norocul s simt pe zidurile ei zugrvite predicile
fierbini, pe care miile de oameni le ascultau la Smbta de Sus. E o pictur nou ca i
predica de atunci.
Ca predica de acum s fie ct mai convingtoare, Printele, cu splendida-i
caligrafie, aterne pe ziduri, lng scenele reprezentate, numeroase sentine scurte,
lmuritoare, care reprezint o sintez a gndirii Sfiniei Sale. Ele nu sunt simple vorbe de
spirit, ci mai degrab sunt achiile nite din coerena i vigoarea unui trunchi cu
rdcini adnci.
Ar mai fi foarte multe de spus i n ceea ce privete felul n care Printele Arsenie a
gndit programul iconografic n ansamblul lui, adic dispunerea fiecrei compoziii n
parte, ns nu acesta este scopul lucrrii de fa. Totui, nu se poate trece cu vederea o
ampl compoziie pe care Printele a zugrvit-o pe absida altarului. Ea ne prezint
momente Din viaa i patimile Cuviosului tefan cel Nou, pe vremea mpratului
iconoclast Constantin Copronimul, care a tiranisit biserica ntre anii 741-775; Iar
cuviosul primind mucenicia la 53 de ani ai vrstei sale n 28 ale idelor lui noemvrie, cu
vina de pe urm: tefan mi-a fcut temnia mnstire!.
Este tiut faptul c n nici o alt biseric nu este zugrvit pe absida altarului
mucenicia acestui Cuvios, care oricum este destul de rar reprezentat. Deci pictarea ei
aici este firesc s ridice semne de ntrebare, mai ales c ocup un loc important n absid,
att n ceea ce privete dimensiunea ei, ct i n ceea ce privete spaiul pe care se
desfoar, i anume cel din dreptul ochilor. Prin urmare, este limpede c Printele
Arsenie nu a pus ntmpltor aceast compoziie aici.
Nu a vrea s fiu neles greit i s se cread c, n cele ce urmeaz, doresc s
accentuez doar latura profetic a personalitii Printelui Arsenie, ns, cutnd un
rspuns la semnificaia amplasrii compoziiei cu pricina n acel loc nsemnat, nu pot s
nu observ asemnrile dintre cele dou viei - a Cuviosului tefan cel Nou i a Printelui
Arsenie - i mai ales faptul c amndoi s-au svrit din via n 28 ale lunii lui
noiembrie!
28

Aezmntul de la Sinaia

Dup izgonirea forat din mnstire n anul 1959, obtea s-a reorganizat ntr-un
Aezmnt mnstiresc n oraul Sinaia, care acum este metocul Mnstirii Prislop. n
acest aezmnt Printele Arsenie i-a avut chilia i atelierul de pictur din anul 1969
pn n anul 1989, cnd s-a svrit din via. Aici i-a lsat ntr-o rnduial desvrit
i predici i meditaii i desene, dar i ultima dorin de a nu-i fi date publicitii.

Plecarea la cele venice

Printele Arsenie a murit la Sinaia, n 28 noiembrie 1989, acolo i-a dat sfritul.
Se fac fel de fel de vorbe, fel de fel de aprecieri de ctre oameni necompeteni, de
ctre oameni care nu tiu realitatea i care vreau s l pun pe Printele n atenia altora.
C a vorbit cu Ceauescu, c i-a spus lui Ceauescu c va muri, i nu tiu ce Nu-i
adevrat! Sunt nite lucruri care nu s-au ntmplat i pe care le inventeaz oamenii i pe
care le citesc credincioii i necredincioii, dup care trag nite concluzii care nu sunt
adevrate. A suferit, a avut ceva cu rinichii i din aceasta i s-a tras i sfritul. Apoi, la
79 de ani, nu se mai pune problema din ce pricin ai murit. Mori, c moare lumea la 79
de ani i mai devreme. Deci Printele Arsenie s-a sfrit n Sinaia, la ora 9 i ceva seara,
n 28 noiembrie 1989.
Prohodit de o mulime impresionant de credincioi, Printele Arsenie a fost
nmormntat n cimitirul Mnstirii Prislop, n ziua de 4 decembrie 1989.
Mormntul Sfiniei Sale de la Mnstirea Prislop, duhul Sfiniei Sale de la
Mnstirea Smbta-Brncoveanu, ctitoria Sfiniei Sale de la Sinaia, pictura Sfiniei Sale
de la biserica din Drgnescu, vor vorbi i vorbesc chiar pentru foarte mult vreme, dac
nu cumva pentru totdeauna, despre trirea n Hristos, credina n Hristos, dragostea fa
de Hristos, despre adevrul Bisericii Ortodoxe, mormntul Sfiniei Sale i crucea de la
mormnt fiind dintre cele mai cunoscute i importante n acelai timp i discrete locuri
de pelerinaj, unde vin cretini din toat ara i chiar i din alte pri. Vin, se roag, aprind
o lumnare, se nchin i cer mijlocirea prin rugciunea de foc a Printelui Arsenie
pentru ei, pentru familie, pentru ar, pentru lume, pentru Biseric, pentru noi toi.
La parastasul de 12 ani, P.S. Printe Daniil Partoanul, n predica rostit cu acest
prilej, tlcuind duhovnicete viaa i lucrarea Printelui Arsenie Boca, a spus printre
altele:
Am meditat i m-am gndit: Oare ce semnificaie, printre multe altele, a avut pentru
veacul nostru, pentru timpul nostru, pentru vremea noastr i personalitatea i activitatea
i lucrarea duhovniceasc i cea scris i cea reprezentat estetic sau artistic, iconografic
a Printelui nostru Arsenie? i am gsit o asemnare, am gsit o comparaie, cu ceea ce
s-a petrecut n Babilon pe vremea mpratului Belaar, cnd la ospul idolatru i
pgnesc al acestuia, Dumnezeu trimite o mna care scrie pe tencuiala peretelui din
interiorul palatului nite cuvinte. mpratul s-a cutremurat. N-a tiut ce semnificaie au
aceste cuvinte i nici altcineva din anturajul su, dar, proorocul Daniel, chemat de
mprteas, a venit i a tlcuit cuvintele: Mene, mene, techel ufarsin - Numrai,
numrai, cntrii i mprii.
Aa mi se pare c a fcut i Prea Cuviosul Printele nostru Arsenie, n veacul acesta,
n Biserica noastr, n ara noastr, n poporul nostru, n familiile noastre, n sufletele
noastre: ne-a descifrat, ne-a tlcuit, ne-a tlmcit mesajul lui Dumnezeu, cuvntul lui
Dumnezeu, harul i darul lui Dumnezeu, ne-a citit chiar i ne-a descifrat parte din
semnele timpului pe care noi le trim i cu care suntem martori i contemporani, pentru
ca astzi s ne trim viaa noastr cretinete, n duh curat ortodox, n fidelitate i
29

credincioie fa de Biserica noastr Ortodox, cea una singur, soborniceasc i


apostoleasc. De aceea suntem noi astzi aici, ca i femeia din unem pe Muntele
Carmel, nu din curiozitate, nu din alte gnduri, ci din necesitate sufleteasc i spiritual,
pentru c, repet, avem nevoie, ca i Sfntul Elisei, de pietrele Carmelului, avem nevoie
de focul Carmelului, avem nevoie de urmele pailor Sfntului Ilie pe Carmel, avem
nevoie de duhul i puterea i rugciunea i mijlocirea i binecuvntarea Prea Cuviosului
Printelui nostru Arsenie Ieromonahul.
31

MRTURII
DESPRE
PRINTELE
ARSENIE BOCA
32
33

4
VOLUMUL I
Mama Printelui Arsenie
Eu am fost pictat din pntecele maicii mele

Ne spunea Printele: Cnd eram copil, n casa mamei mele era o icoana a Maicii
Domnului care-mi plcea, foarte mult. Odat am ntrebat-o pe
mama:
- De ce mi place aa de mult acea icoan? Iar ea mi-a spus:
- Ei, dragul meu, ct te-am purtat n pntece, foarte mult m-am uitat i m-am rugat la
aceast icoan.
Altdat ne-a spus: Mama mea cnd a rmas nsrcinat cu mine, s-a uitat la icoana
Maicii Domnului i a pictat-o n inima ei. A pictat-o rugndu-se la Maica Domnului,
cum se rugau Sfinii Ioachim i Ana: Maica Domnului, i cer au copil, fie parte
brbteasc, fie parte femeiasc, care s i slujeasc ie, Maicii Domnului i Domnului
Iisus Hristos. Nu pentru mine l cer. Eu deja am fost pictat din pntecele maicii mele.
Cnd mama mea mergea s lucreze la cmp, naintea ei aprea icoana Maicii Domnului
datorit rugciunilor ei. Dup ce-am terminat studiile, mama credea c-am s m stabilesc
ca orice om la casa lui. Cnd a aflat ce intenii am (s se clugreasc), mi-a luat capul n
mini, m-a srutat i m-a binecuvntat zicndu-mi: O, dragul meu i scumpul meu, de
cnd m rog eu pentru asta!
De aceea a fost Printele Arsenie omul lui Dumnezeu, pentru c a fost cerut prin
rugciune, crescut cu rugciune. i spunea Printele. De ce nu facei i voi la, fel?! Dar
care din voi se roag cnd suntei nsrcinate: Doamne, d-mi un copil bun, cuminte,
care s-i slujeasc ie; pentru Tine Doamne? Care din voi ai citit n timpul sarcinii
Acatistul Maicii Domnului i alte cri bisericeti? Voi zicei c n-avei timp s v
rugai. Cerei la Maica Domnului i la Domnul Iisus Hristos i v vor da. Dac nu facei
rele, v iese i copilul aa cum l dorii.
Apoi, unei femei creia i murise copilul atins de un tren i-a spus: tii de ce l-a atins
trenul? Pentru c l-ai iubit mai mult dect pe Maica Domnului. nti trebuie s-L iubeti
pe Dumnezeu i apoi pe copil. Altei femei i-a spus: Tu vii i te plngi c copilul tu e
beiv, dar atunci cnd ai zmislit copilul, soul tu era beat, iar alteia, care se plngea
c are un biat ho, i-a spus c i ea a furat cnd a fost nsrcinat cu el. (Miloan
Vionela, 71 ani, Recea)

n via am dansat i eu odat - a spus mama Printelui - am rotit un dans, att a,


fost jocul meu n via. Maic-sa l-a crescut i el a nvat, i-a dat silina. Printele
nva lumea cum s triasc, s nu curveasc brbatul cu femeia, ca n srbtori i
duminica s nu aib mpreunare i s aib copii curai, cci Printele aa a fost conceput.
(Mailat Elena, 87 de ani, Dejani)

Mama sfiniei sale spunea c simea c avea ceva luminos n pntece i avea o
mare bucurie. Iar Printele spunea c tatl su, plecnd n America l-a lsat curat n
pntece. (Pr. Petru Vanvulescu)

Mama Printelui, care nu mai tia nimic de dnsul, auzind c la Mnstirea


Smbta este un printe care este de loc din localitatea Brad - Hunedoara, i-a zis:
Sigur, acesta e biatul meu i a luat trenul s vin la Smbta. Printele, cu darul
naintevederii ce-l avea, a simit c vine i a trimis un credincios cu crua la gar
spunndu-i acestuia ora cnd sosete i locul unde s stea pe peron cnd va veni trenul.
4
Cimileanu Ioan, Mrturii din ara Fgraului despre Printele Arsenie Boca, ed. Agaton, 2004
34

Cnd a sosit trenul, ua vagonului n care se afla mama Printelui a oprit exact n faa
omului. Cobornd, mama Printelui l-a ntrebat pe acest om, cum poate ajunge la
mnstire? Iar omul i-a zis: Vino cu mine, c dup dumneata m-a trimis
Printele!(Ierod. Dometie - Mn. Brncoveanu)

Printele Arsenie era la Smbta i a trimis pe cineva care avea cru cu cai, s o
atepte n gara din Voila pe mama sa, care vroia s-l viziteze. I-a spus omului: Du-te s
o atepi pe mama c vine cu trenul; zice omul: Printe, dar nu o cunosc!; Nu trebuie,
du-te c vine ea la tine; se oprete trenul i n dreptul ui de unde eti tu coboar o.femeie
i te ntreab de mnstire. i aa a fost. Omul a luat-o n cru i a dus-o la Smbta.
(Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Mama Printelui, era o femeie micu i semna cu Printele foarte mult. Odat a
venit la mnstire. i era dor de Printele. i Printele a lsat-o n biseric, nu a ieit din
altar. i ea a stat, a tot stat, i dac a vzut c Printele nu mai iese, a nceput s plng. A
ieit Printele bucuros i a zis: Am vrut s te vedem cum plngi. A srutat-o i a
mngiat-o i i-a zis: Nu plnge, c uite am venit.(Mailat Elena, 87 de ani, Dejani)

ntlnindu-se cu Printele, mama i-a reproat: i-a fost ruine cu mine de n-ai
vrut s spui la lume c eu sunt mama ta? i i-a zis Printele: Nu mam, dar dac
spuneam lumea i rupea hainele de pe matale cnd veneai ncoace.
A spus mama Printelui, cu ocazia acestei vizite la mnstire c atunci cnd era
nsrcinat cu Printele, a vzut soarele i luna n pntecele ei i nu tia ce va fi. i a
vzut i un peisaj. Cnd a venit la Smbta a spus c a vzut exact peisajul de aici, cu
muni i mnstirea. (Gheroghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Mult s-a zbtut Printele. Toat viaa i scrierea lui a fost spre sfinirea familiei.
Cte femei au fost la el, s-au hotrt s nu mai avorteze Ci copii au rmas n pntecele
mamelor lor! Nu e nimeni mai competent s ne strige n acest moment revenirea
mamelor la sfinenia Maicii Domnului dect Printele Arsenie. (Pr. Ioan Sabu)

Printele Arsenie... un Moise care ne-a


desprit Marea Roie

Printele Arsenie a fost un om extraordinar, un om al lui Dumnezeu, un mare


printe al Biscricii noastre. Pentru mine personal, cel mai mare din veacul nostru...
Despre Printele Arsenie trebuie s vin vremea, ct mai curnd posibil, s se scrie mai
mult, s se vorbeasc mai mult; i eu sunt absolut sigur, i mrturisesc cu toat
responsabilitatea mea de episcop ca va veni timpul rnduit de Dumnezeu, cnd Printele
Arsenie Boca va fi canonizat... Despre Printele Arsenie nc se vorbete n termeni prea
lumeti. Dar se va vedea mai trziu. Eu ndrznesc s spun c Printele Arsenie Boca a
fost pentru Romnia asemeni Sfntului Serafim de Sarov pentru marea Rusie.
...Aflndu-te n prezena i n apropierea Printelui Arsenie, simeai prezena lui
Dumnezeu, l simeai pe Hristos trind i vorbind n Printele Arsenie. Era i este un
lucru extraordinar - cum spunea cineva - n viaa noastr, n viaa oamenilor, s ntlnim
un sfnt. Eu pot s spun c acest lucru l-am simit i l-am trit i sunt absolut convins i
responsabil de ceea ce spun acum.
Printele Arsenie tia c la tineree se pune temelia vieii omului, a dezvoltrii omului
pentru mai trziu i pentru totdeauna i de aceea era nconjurat de tineri. (PS. Daniil
Partoanul)
35

Un complex de factori, din harul lui Dumnezeu, pe deplin favorabili, m-au ajutat
s cunosc pe tnrul diacon celib Zian Boca (viitorul Printe Arsenie), dup venirea sa de
la Muntele Athos i pe printele Dumitru Popescu, viitorul arhimandrit Serafim Popescu,
stare la Mnstirea Smbta ntre anii 1949-1955.
Printele dr. Dumitru Stniloae, fiind numit rector al Academiei Teologice Andrei
aguna din Sibiu (de ctre mitropolitul Nicolae Blan, n 1936), a primit locuin
pentru familia sa, n cldirea Academiei, la parter. Printelui Zian Boca i printelui
Dumitru Popescu li s-a dat o locuin tot n curtea Academiei. Cu ei mai sttea i tnrul
profesor de teologie dr. Nicolae Mladin, viitorul mitropolit, formnd mpreun o triad
de oameni ai lui Dumnezeu, cu totul deosebii. Camera din dreapta mi s-a acordat mie,
dup terminarea Teologiei, de ctre printele rector dr. Dumitru Stniloae, care m-a
angajat ca secretar i dactilograf al su, respectiv al Academiei Teologice Andreiene,
ncepnd cu 1 ianuarie 1940. Lucram amndoi n acelai birou.
Seara, dup ce se liniteau studenii teologi, cei trei clugri ieeau n holul locuinei
unde mpreun, nfrii n acelai ideal de preamrire a lui Dumnezeu, cntau imnuri
religioase, ncheind cu Aprtoare Doamn. mi era imposibil s rmn izolat n
camera mea de vis vis i s nu apar i eu ntre dnii, frmntat de acelai dor de
preamrire a Lui, a Ziditorului a toate, Dumnezeu.
Firete c, peste zi, cnd Printele Arsenie mai scpa de la Printele Stniloae, unde
mpreun lucrau la traducerea manuscriselor Filocaliei, pe care Printele Arsenie le
adusese de la Muntele Athos, mai profitam i stteam de vorb cu el.
n astfel de momente de fericit ocazie de a sta de vorb cu tnrul diacon celib,
Arsenie Boca, am prins, ntre altele, un moment - unic - cu totul remarcabil: mi-a artat,
centura monahal de piele, pe care a realizat-o singur, cu monogramul metalic: IS HS NI
KA (Iisus Hristos biruie), pe care urma s o poarte dup tunderea n monahism (pe data
de 3 mai 1940, la Mnstirea Smbta de Sus, primind numele de Arsenie). Dup
centur, mi destinuia din tainele monahismului, cum trebuia s fie un adevrat clugr,
ca un adevrat osta al lui Hristos, mbrcat n toate armele lui Dumnezeu (cf. Ef. 6,
11-17). Cu acel prilej mi-a artat o intimitate a mbrcmintei clugreti (pe care o
atepta i pentru care se pregtea): pe o coal de hrtie a desenat schima clugreasc pe
care o poart un clugr pn la moarte. Am pus mna pe ea i ndat m-a atenionat:
M, ai grij, asta nu-i jucrie!... zmbind foarte discret, cci nimeni nu-l vzuse (pn
atunci) rznd, ci plngnd adeseori pentru pcatele oamenilor.
n sfrit, l-am vzut i n buctria cantinei studeneti, unde singur i pregtea
mncarea de post (predominau morcovii rai pe rztoare, cruzi), dar fr a face caz de
aceasta.
Cnd l ajuta pe Printele Stniloae la traducerea Filocaliei, Printele Arsenie scria cu
mna tot textul filocalic tradus. Mai trziu a creat n cadrul Mnstirii Brncoveanu o
adevrat micare filocalic mpreun cu credincioii din inuturile fgrene, care s-a
extins apoi n aproape toat ara, cum remarca Nichifor Crainic. La aceast mieare
participa inclusiv studenimea universitar, ca ntr-o bulboan spiritual uria, pentru
a-l vedea i asculta pe clugrul care rscolea sufletele credincioilor ce-l ascultau,
Printele Arsenie.
Duhul filocalic strbtea n mintea i n sufletul asculttorilor prin cuvintele de foc ale
Printelui. Aa a reuit s devin primul ctitor al Filocaliei romneti de la Sibiu, nu
numai prin colaborarea cu Printele Stniloae, la mbrcarea textului original n haina
cuvntului romnesc, ci, acum, i prin ctigarea de abonai din rndul rnimii
romneti (n criza groaznic din anii 1946 i anii urmtori, ranii, dup colectarea
cerealelor i valorificarea lor, au fcut un mare numr de abonamente pentru tiprirea
primelor volume), la Sibiu. Toi acetia, n frunte cu Printele Arsenie, sunt ctitori ai
36

Filocaliei romneti, cum avea s evidenieze Printele Stniloae n prefaa primelor


volume ale Filocaliei. Este un moment istoric pentru cultura romneasc, cnd oamenii
simpli din popor au fcut cauz comun cu oamenii de cultur, pentru promovarea
acestor valori i dinuirea lor.
Fiind contemporan cu aceste evenimente unice, m-am trudit s ajung n posesia
tuturor celor 12 volume ale Filocaliei, inclusiv cele tiprite la Bucureti, dup transferul
Printelui Stniloae la universitatea bucuretean. Nu tiu prin ce ntmplare nu am prins
volumul II, care-mi lipsea astfel din colecie. Fr s fac publicitate din aceasta, prin
1964, aflndu-m la parohia Sf. Arhangheli de pe str. tefan cel Mare din Sibiu, m-am
pomenit cu o credincioas, fiic duhovniceasc de-a Mnstirii Smbta, c, fr s o
cunosc, vine la mine cu volumul II al Filocaliei semnat pe pagina titlului Arsenie i
mai jos scris numele ei, Miclea Paraschiva, cu cerneal. mi spune: Printe, v dau
dumneavoastr aceast carte. I-am mulumit din inim i am zis: Mari i minunate sunt
lucrurile tale Doamne!
Revin la intrarea mea n preoie. Dup ce m-am cstorit i am fost hirotonit preot i
duhovnic, cu data de 1 ianuarie 1941 am plecat cu soia, renunnd la confortul oraului,
ntr-o parohie, la peste 40 de km. de Sibiu, pe Valea Hrtibaciului, unde am ntlnit o
srcie lucie ntre oameni bogai, oameni rupi de credin, care nu tiau ce-i postul de
miercuri i vineri, nespovedii de 25-45 de ani, cu biserica n paragin. Aici a trebuit s
fac o pastoraie de zi i noapte pentru a sparge carapacea indiferentismului.
ntr-o zi, pe neateptate, m-am pomenit cu Printele Arsenie, care m cerceteaz
acas, la parohia respectiv, foarte scurt la vorb, serios ca un mare i adevrat clugr,
privind mai mult n pmnt dect n faa persoanei (eram i cu soia) i spunndu-mi c
dorete s mergem mpreun peste deal, n satul vecin, unde avea muli credincioi care-l
cercetau la Mnstirea Smbta, mergnd pe jos sau cu cruele. Ajuni acolo, ntr-o sal
de la coal, le-am rostit amndoi cte o predic cu sfaturi duhovniceti. De acolo, dup
ce a nnoptat, Printele a trecut prin alte sate, ca o recunotin a bunului pstor pentru
cei ce l-au cutat.
Dup ce m-am mutat n parohia Turnior-Sibiu, la civa ani, desfiinndu-se
mnstirile de maici, Printele Arsenie a ndemnat un grup de micue pripite prin
Rinari, fr duhovnic, s m caute la parohie i s le fiu duhovnic. i am rmas aa
pn cnd ele s-au readunat la Mnstirea Prislop n jurul Printelui Arsenie.
Spre anul 1980, fiind n cutare de pictor, m-am dus la Drgnescu, s-l caut pe
Printele Arsenie, s-l rog s-mi picteze noua biseric. Am stat amndoi de vorb, i-am
admirat pictura i l-am rugat s vin la Sibiu, dar m-a refuzat pe motiv c aici nu ar
putea lucra. tia dnsul de ce! M-am mhnit ori de cte ori Printele era acuzat pe
nedrept. Este greu s te transpui n situaia unui clugr urmrit de Securitate i cu
domiciliu aproape forat, a unui clugr care a trit clugria ca puini alii, tiind prea
bine ce a scris Sf. Antonie cel Mare, c un clugr care iese din mnstire e ca petele
pe uscat. De aceea nu se aventura, avea evlavie, nu sta la taifas - scurt la vorb, fr
grija de a se lansa i face cunoscut. Dialogul su era cu sufletul i inima credincioilor.
Cu toate acestea, ntr-o zi a venit la Sibiu s-mi vad noua biseric. A fost pentru
mine o surpriz i adevrat bucurie. La plecare l-am rugat s scrie ceva n cartea de aur
a parohiei i a scris scurt: Aici credina i .faptele sunt una i aceeai eviden.
18.12.1986 Arsenie.
Un fost cntre de la Mnstirea Smbta i amintete c, atunci cnd Printele
Arsenie era stareul mnstirii, ntr-o diminea, ieind cu Printele Arsenie din vechea
mnstire spre Altarul din pdure pentru a svri Sf. Liturghie, el uitndu-se n urm ca
s vad dac vine Printele, s-a cutremurat i a zis: Vai Printe, suntei tot, foc!. Am
simit eu c m arde ceva i att; s-a ferit s comenteze sau s comunice i altora strile
37

de har a milei lui Dumnezeu, care nu l-a prsit niciodat.


Ne spunea Printele c ne tie toate pcatele noastre i ale neamului nostru; c a
vorbit cu sfinii care-i picteaz. Cei care mergeau la el i simeau puterea i ajutorul i pe
muli i vindeca pe loc.
Prima ntrebare pe care o punea Printele la fiecare era: Ci copii avei? i De ce
nu v facei copii? Vedei voi, m - spunea Printele - toi cei care v, ferii de copii, o s
suferii. (Pr. Todor Nichifor - Sibiu)

Prima predic pe care am auzit-o - prima i ultima - inut de Printele Arsenie


Boca, mi-o aduc aminte foarte bine, am inut-o minte poate pentru c tiam c o ine un
om deosebit. Mai nti Printele a vorbit despre haina de nunt i a spus c pentru el
cuvntul din Sfnta Evanghelie despre cel care a intrat fr haina de nunt a fost un
cuvnt de care s-a poticnit el de mult vreme, n nelesul c la un moment dat i-a vzut
haina cu care era mbrcat, ca rezultat al vieii pe care a dus-o probabil Printele Arsenie,
i zicea Printele c i-a vzut haina, expresia este a lui, ca o spltoare, murdar ca o
spltoare. i atuncea, dup ce i-a vzut haina murdar ca o spltoare, a fost preocupat
de curirea hainei, ca s ajung s aib hain de nunt. i spunea el c ar fi fcut orice
numai s-i vad haina curat, orice lucru de jos, din lumea aceasta, din cte se pot face
l-ar fi fcut; a zis atunci: A fi mutat i ceea ce nu se poate spune aici. Dup o vreme,
nu a spus ct vreme a trecut de atunci, fiind la Mnstire la Smbta, n-a spus unde a
avut intuiia hainei de nunt, adic a hainei pe care o purta, dar la Smbta fiind, dup ce
s-a ncadrat n Mnstire, a avut o vedenie. Se tcea c e n biserica Mnstirii, n locul
acela unde se trece din pronaos n naos, n locul acela mai strmt, a vzut un copil care
plutea n aer. Nu se sprijinea de perei, zicea Printele, plutea n aer i copilul a artat cu
mna spre Printele. El, atunci, s-a uitat la el nsui i i-a vzut haina cu care era
mbrcat, de data aceasta curat, cu o pat pe ea cam de o jumtate de metru, i asta
reprezenta un pcat. Nu a spus ce pcat, doar c copilul i-a atras atenia c el mai are un
pcat pe lnga cel care se arta n pata de pe hain i pcatul acela, i-a dat Printele
seama c e din pricin c a ntmpinat vedenia cu Doamne, i atunci a spus el despre
cuvntul Doamne c se adreseaz numai lui Dumnezeu i Domnului Hristos, nici
mcar Maicii Domnului, i i-a dat seama c el a fcut acest pcat, pcat care atunci
cnd i-a dat seama c l-a fcut, copilul a zmbit, ceea ce nsemna c a nimerit...
...A doua zi a inut un cuvnt de ndrumare pentru credincioii care erau de fa, dei
el a i exceptat pe unii, erau nite copii, pe mine nu m-a exceptat, era vorba despre
necazurile care le vin prinilor prin copii. Le-a zis despre cazuri cnd prinii sunt
responsabili pentru copiii lor, care vin n lumea aceasta cu defecte. A atras atenia asupra
faptului de a fi oamenii cununai la biseric, de a avea slujba cununiei, a pus n atenie
faptul c soii nu trebuie s consume buturi alcoolice, deoarece i un pahar de vin pe
care l bea cineva, care dup aceea se angajeaz la conceperea unui copil, este duntor
pentru copilul care urmeaz s se nasc. A atras atenia c atta vreme ct cineva care a
fost n rzboi i se ntoarce acas i nc mai are visuri cu groaza pe care a trit-o pe
front n timpul rzboiului, ct vreme mai are astfel de traume s zicem, nu are voie s
se angajeze la conceperea copiilor, deoarece copiii pot s aib neputine de pe urma
faptului c prinii nu sunt destul de linitii. Aa c Printele era de atunci, din 1942,
preocupat de chestiuni de felul acesta, de responsabilitatea prinilor pentru copiii lor.
...Printele, avnd i cunotine de art, putea s-i dea seama i de pe figura omului
despre starea lui sufleteasc. Chiar i de pe fotografii. Veneau oamenii la el cu fotografia
cuiva i ziceau: Uite, asta este fata cu care vreau s m cstoresc, i Printele zicea:
Nu-i bun sau i bun, contnd, cred, i pe ceea ce i spunea figura.
...Un brbat a vrut s se cstoreasc cu o fat. Fata avea ceva la un ochi. Printele
38

i-a dat seama c ceva nu e n regul i i-a spus biatului: O iubeti?. i el a zis: Da.
i atuncea Printele a zis: Ia-o!. i a luat-o. i, dup ce s-au cstorit ei, s-au dus la
Cluj, la o clinic i s-a constatat c femeia e bolnav, are sngele contaminat. i omul nu
a mai vrut s stea cu ea. i aceasta s-a socotit un eec al Printelui Arsenie. n realitate,
nu a fost un eec al Printelui, de vreme ce i-a spus c, dac o iubete, s o ia. C el,
dac ar fi iubit-o, ar fi susinut-o i n suferin i nu ar mai fi fcut nici un caz. Or, el s-a
desprit de ea, s-a recstorit, el triete i acum, are vreo 80 de ani. ns acum a ajuns
i el n declin. Nu mai recunoate oamenii, nu mai are inere de minte. Copiii i sunt
sntoi. (Amintiri despre duhovnici pe care i-am cunoscul, Teognost - 2003) (Arhim.
Teofil Prian - Mn. Brncoveanu)

Prin anul 1943 s-a organizat o capel pentru elevii de liceu i fetele de la gimnaziu
(numai 4 clase) n cetatea Fgraului, tocmai n sala tronului lui Mihai Viteazul, care
atunci nu era folosit... Cnd m-am dus la mnstire, i-am spus Printelui Arsenie despre
capela din cetate pentru elevi i s-a bucurat mult i mi-a zis s ajutm din toate puterile
cntarea la stran, dar s nelegem i mai bine valoarea Sfintei Liturghii.
...Mai trziu, explicnd citirea Evangheliei, a spus: Nu preotul citete Evanghelia, ci
nsui Domnul nostru Iisus, cel contemporan cu noi. Cel viu, ne-o propovduiete i
nou, ca oarecnd n timpul vieii Sale pmnteti, prin gura preotului liturghisitor.
...Ca studeni la teologie am nvat despre misterul liturgic i despre mistica liturgic,
lucruri pe care Printele Arsenie le cunotea, dar le i tria, cu un simmnt pe care nu
l-am neles i descifrat la nici un preot liturghisitor, mai apoi, fie c era vorba de preoi
de mir sau de monahi i chiar ierarhi. Trecnd de imnele mari de la Anaforaua liturgic,
Printele ajungea la momentul cnd se rosteau cuvintele Domnului, de instituirea Sfintei
Euharistii, spuse de Domnul Hristos la Cina de Tain din Joia cea mare: Luai, mncai,
acesta este Trupul Meu, Care se frnge pentru voi, spre iertarea pcalelor i Bei dintru
acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Legii celei nou (aa rostea Printele Arsenie),
care pentru voi i pentru muli se vars, spre iertarea pcatelor i apoi Ale Tale dintru
ale Tale, ie i-aducem de toate i pentru toate, momente sublime ale Sfintei Liturghii
la Epiclez.
Dar cum au fost rostite de Printele Arsenie nu auzisem niciodat la vreun preot i
nici dup aceea. Rostirea cuvintelor era amestecat cu plnsul Printelui Arsenie, era
plnsul mistic, de care am auzit mai trziu. Era plnsul omului ce se afla n faa celui
mai mare mister, al nimicniciei omului n faa lui Dumnezeu, al omului ce se socotea
nevrednic s fac acest lucru dumnezeiesc, s aduc aminte credincioilor momentul
instaurrii Sfintei Euharistii, la Cina cea de Tain... Era plnsul amestecat cu lacrimi al
Printelui Arsenie, moment de o trire i ncrctur spiritual cum nu mai auzisem. n
acelai timp, credincioii, ngenunchiai, triau i ei momentul: se auzeau n surdin
oftaturi sau chiar plnsete. Credincioii fiind i ei luminai, de mai nainte, despre
sublimitatea momentului liturgic respectiv.
...Este aici, la Epiclez, momentul de trire maxim duhovniceasc a contiinei
umane a credincioilor i preoilor, luminat de harul Sfntului Duh, momentul sublim i
dumnezeiesc al Sfintei Liturghii Ortodoxe. (Mrturii despre Printele Arsenie, Ed.
Imago, 2003, p. 29-34) (Pr. Nicolae Streza)

Un om att de mic cum sunt, ndrznesc cu greu s scriu despre un om att de


mare, cum a fost i rmne sfntul Printe Arsenie Boca. Am spus mare, dar este puin
spus; a fost un uria, un gigant al vieii spirituale, n trire i-n nvtur. Nu trebuia s
mergi la dnsul de zeci de ori ca s-i dai seama ce mare binecuvntare i-a dat bunul
Dumnezeu: s ntlneti n viaa ta un sfnt! nfiarea sa, cuvintele sale, felul su de a fi,
39

i impunea imediat respect i dragoste, dar i mai impunea ceva..., ceva tainic din
adncul sufletului, vedeai n dnsul un nger ntrupat, un sfnt al lui Dumnezeu; i pentru
aceasta nu-i trebuia teologie sau altfel de nvtur, pentru c era o trire a fiinei tale de
om, n prezena sa.
Dar, orict a cuta s descriu persoana dnsului, n-a putea s-o fac cum trebuie. i
tii de ce, oameni buni? Pentru c pe sfini nu poi s-i descrii; ca s-i descrii trebuie s
fii tu nsui sfnt - si nelegi viaa i trirea lui. Sfinii triesc n tcere, este o
ndrzneal s ncerci s scrii despre ei. Dac sfinii nu se descriu unul pe altul dect
prea puin, atunci cum a putea eu s ndrznesc a scrie mai mult la adresa Printelui
Arsenie Boca, care a fost i rmne un mare sfnt pentru sufletul meu i sunt sigur c nu
numai pentru al meu.
Desigur c fiecare sfnt a avut n viaa lui, ca i dup mutarea lui la cele venice,
oameni care l-au iubit i preuit, dar i dumani. De aceste categorii de oameni a avut
parte i mai are nc Printele. Sunt oameni muli care l-au iubit i-l mai iubesc nc, i-l
vor iubi mereu, dar sunt i oameni care-l vorbesc de ru pe Printele. Pentru acetia din
urm dai-mi voie s amintesc ceva din Sfnta Scriptur, care se potrivete acestora care
se cred mai curai, mai drepi, mai nelepi, mai buni dect sfinii lui Dumnezeu: Pui de
nprci, cum ai putea voi s spunei lucruri bune, cnd voi suntei ri? Cci din prisosul
inimii vorbete gura... Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, i din cuvintele tale
vei fi osndit(Mt. 12, 34-37)
Dumnezeu s v ierte pe toi care l-ai vorbit de ru i-l mai vorbii nc, c nu tii ce
zicei! Dac Printele Arsenie le-a vorbit unor oameni mai aspru, mai dur cum spun
ali, a fcut-o pentru c dnsul tia plmada fiecruia dintre noi. Sigur, a fost i aspru,
dar cu aceia dintre noi cu care trebuia s fie aa, ca acetia s ia aminte la viaa lor i ca
s se smereasc. A fost deci, o asprime sfnt, nu ca s drme omul, ci ca s-l zideasc.
Dac unele afirmaii pe care le-a fcut Printele, puine la numr, nu s-au adeverit
(dup spusele unora), apoi oameni buni, aduceiv aminte c nici profeiile Sfntului
Nifon i ale Sfntului Calinic legate de sfritul lumii nu s-au adeverit, precum i
profeiile altor mari sfini nu s-au adeverit, dar toate aceste nempliniri ale spuselor
acestor sfini nu diminueaz cu nimic sfinenia lor. [n. edit.: Pe cnd era la Muntele
Athos, Maica Domnului l-a dat pe Printele Arsenie, timp de 40 de zile, n grija unui
sfnt care trise pe pmnt cu vreo dou sute de ani nainte: Sfntul Serafim de Sarov
(icoana acestui mare sfnt a fost pictat de Printele Arsenie la biserica Drgnescu).
Sfntul Serafim vedea ce e n inima fiecrui om i avea darul proorociei. Odat un om
l-a ntrebat: Printe, cum tii aa de bine toat viaa mea?. I-a rspuns Sfntul Serafim:
Eu nu tiu nimic, eu m rog, i primul gnd care mi vine n inima mea l tiu cuvnt de
la Dumnezeu. Dumnezeu este cel care tie taina inimii tale, eu sunt doar un duhovnic.
Dar Sfntul Serafim mai i greea i anume atunci cnd nu se ruga (Cnd rspundeam
cu mintea mea, fceam greeli). Am amintit acest lucru pentru c, din mulimea (miile)
de proorociri pe care Printele Arsenie le-a fcut, unii le-au reinut i le povestesc i la
alii numai pe cele cteva care nu s-au adeverit. Dumnezeu lucreaz cum tie El.
Omul rmne om. Orict de nelept ar fi i de sfnt, el tot om rmne. Numai Bunul
Dumnezeu este i rmne Adevrul absolut, numai El rmne infailibil n veci.
Pot spune, fr s exagerez cu nimic, c acest Printe Arsenie a fost omul lui
Dumnezeu, un trimis special al lui Dumnezeu. i cum ar putea s fie numit altfel, cnd
dnsul privind omul cu care vorbea i spunea totul despre viaa lui, toate pcatele pe care
le-a svrit bietul om, tot tia despre fiecare i gndurile oamenilor le tia. Cine
vorbete altfel la adresa dnsului, o face ori din invidie, ori din netiin, ori din rea
credin. Dar trebuie s fie i din acetia; cci spune Sfnta Scriptur: Vai de voi, cnd
toi oamenii v vor gri de bine. Sfinii lui Dumnezeu, din toate timpurile, au avut
40

necazuri, au fost batjocorii, hulii, nchii n temnie, btui i muli dintre ei omori.
Prin acestea a trecut i Printele. Dar cine s-a legat de sfini - fcndu-le ru sau
vorbindu-i de ru - s-au legat de fapt de Dumnezeu, pentru c sfinii sunt casnicii lui
Dumnezeu. Cine i batjocorete pe sfini, l batjocorete pe Dumnezeu. i spune Sfntul
Apostol Pavel n Epistola ctre Galateni: Nu v nelai: Dumnezeu nu se las s fie
batjocorit. Ce seamn omul, aceea va i secera!
Printele Arsenie m-a impresionat n mod deosebit, m-a fascinat chiar i aceasta
pentru c vorbea cu fiecare n parte n auzul tuturor, ca s nvm unul de la altul a ne
feri de ru i ne nva pe toi ce este bine. Cu fiecare n parte, Printele Arsenie vorbea
puin, la subiect i concret, nu-i pierdea timpul. Biserica era plin de oameni i curtea
bisericii la fel, era lume peste lume n acea zi, fiecare cu problemele vieii lui.
Mie nu-mi revine dect s-l port n inima i n sufletul meu pe un astfel de om al lui
Dumnezeu i s-l rog din toata fiina mea, ca de acolo de unde este, s m ajute cu
sfintele i de Dumnezeu primitele sale rugciuni, s-mi ajute s rmn credincios lui
Dumnezeu i s rmn credincios Maicii Domnului, pentru c dnsul ne-a spus nou c
de acolo de sus ne poate ajuta mai mult.
Pace ie, Printe al meu, i de acolo de unde eti tu, bucurie s ne druieti, pentru c
nu exist moarte pentru cei vii, tu viu eti, tu viu rmi n veci.
Binecuvntat s-i fie memoria ta, Printe Arsenie! Amin.(Bogdan Juncu - Fgra)

Printele Arsenie spunea c Domnul Iisus Hristos vine n viaa noastr din vreme
n vreme, ca persoan, ca s nu se uite adevrul absolut al existenei Sale reale. i el L-a
ntlnit de cteva ori, iar asta l-a i schimbat, ca om. A fost trimis n Basarabia la
Chiinu, ca s nvee metaloplastia, s fac icoane din acelea acoperite cu metal. Atunci
a avut loc i cedarea Basarabiei ctre Rusia (1940). Ruii au lsat o singur zi n care cine
voia putea s plece. Printele a ajuns la ultimul tren. Oamenii se mpingeau disperai s
ajung n tren, renunau i la bagaje numai s nu rmn la rui. i el avea un mic bagaj i
o franzel care s-i in de foame pn ajunge la mnstire. Se uita cu mil la oameni,
cnd a vzut aproape de el pe cineva mbrcat srccios i care se uita i el cu atta mil
la acei oameni cum nu mai vzuse n viaa lui aa ceva. Atta durere exprimau ochii lui
nct primul gest al Printelui a fost s se aplece s ia franzela i s i-o dea lui. Dar, n
acele fraciuni de secund ct s-a aplecat s ia franzela acel om a disprut pur i simplu.
Cnd a ntins mna acela nu mai era! Atunci a avut un fior, un neles adnc: era Hristos!
Era chipul de care vorbea Isaia, chipul durerilor, mielul care ia pcatele noastre.
A spus Printele Arsenie c atunci a neles multe lucruri, ceea ce ntr-o via
ntreag, chiar duhovniceasc, n-ar fi putut nelege. Cnd l vezi pe Hristos viu i
adevrat, atunci i credina devine vie, de nezdruncinat. Nu te clatini la orice vorb a
unora, nu te sminteti la orice fapt, ci rmi cu Hristos i n Hristos. (Pr.Ciprian
Negrean)

Ne-a spus odat cum a vzut pe Domnul Hristos n gar la Ploieti. Plngea
Printele cnd i amintea i plngea i lumea din sal. Spunea c l-a vzut pe Domnul
Hristos plin de bube, amrt i fr cciul. S-a uitat la el i s-a gndit s-i dea cciula lui
de clugr. M-am ntors s i-o dau, dar nu l-am mai vzut. Ne spunea ct de amrt a
ajuns Domnul Hristos din cauza pcatelor noastre (atunci era i comunismul n floare) i
ne sftuia: Facei milostenie, dai la sraci, dai la neputincioi, la orbi, la chiopi.
Cercetai bolnavii, dai-le de mncare, dai-le ap...Dac voi nu facei bine, cum de
ateptai binele!? La iganii tineri s nu le dai c e pcat. Toi tinerii pot munci.
Studenii de la Facultatea de Teologie din Sibiu i fcuser o cntare frumoas
Printelui Arsenie:
41

Refren: Ne cheam la sfinenie


Printele Arsenie;
Veniti, venii, venii,
Venii, venii, venii
i crucea lui Hristos primii!

Venii acum s lum darul


La Mnstirea Brncoveanu,
-Venii acum ct mai e vreme,
Ne cheam Printele Arsenie.

Venii la Smbta de Sus...

Erau 5 strofe, dar nu le in minte. Printele nu-i lsa s cnte i spunea: N-o cntai,
c m leag. Cum venea Printele venea i securitatea cu IMS-ul (maina) dup el. L-au
dus la canal i n alte pri. Odat am auzit c e la biserica Drgnescu i am fost de mai
multe ori. Aveam i o rugciune cu care m rugam pentru Printele Arsenie. Le-am zis-o
multor femei: Doamne, ine fericit pe Printele Arsenie iubit; l apr, l pzete i de
rele l ferete, d-i bine, sntate, d-i iertare de pcate, via lung pmnteasc i d-i,
Doamne, mpria cea cereasc. (Paraschiva Anghel, Dejani)

Mie mi-a spus moul Codrea c atunci cnd s-a dus n munte, l-a ntlnit pe
Printele Arsenie i atunci i-a spus cum a primit el un duhovnic.
nainte de a ajunge la mnstirea Smbta, dup ce a terminat teologia, au vrut s l
cstoreasc, s fie preot de mir. i Printele s-a rugat la Dumnezeu s-i descopere ce s
fac: s se clugreasc sau s se fac preot de mir. i a avut un vis i i s-a spus:
Mnstirea. A plecat la Muntele Athos ca s primeasc nvturi duhovniceti i s-a
rugat mult la Mntuitorul i la Maica Domnului s-l ndrume la un duhovnic iscusit, care
s-l cluzeasc bine n viaa clugreasc. S-a rugat mai intens la Maica Domnului i a
venit Maica Domnului, l-a luat de mn i l-a dus pe un munte nalt - prpastie mare i
n stnga i n dreapta - pe care nu puteai merge nicicum cu piciorul liber. L-a dus pe
vrful muntelui i l-a ncredinat unui sfnt care trise cu 200 de ani nainte: Sfntul
Serafim de Sarov. Acesta l-a nvat viaa clugreasc. Apoi, de cte ori avea nevoie de
duhovnic mergea n locul acela singur, n vrful muntelui.
Cnd au venit securitii s-l ia, s-l aresteze, Printele nu era pregtit s plece. L-au
luat cu fora i l-au urcat n main. Zicea Printele: Lsai-m puin, c mergem
imediat. N-au vrut nicicum, dar nici maina nu pornea. El a zis: V-am spus s m
lsai puin i mergem. Dac au vzut c nu pornete, l-au lsat pe Printele s fac ce
avea de fcut, dup care a venit, s-au urcat n main i a zis Printele: S plecm.
Dac nu era ngduit de Dumnezeu s fie arestat, nu putea fi arestat de nicieri.
Cnd era nchis n celul, cei care l pzeau l vedeau cu cartea, cu lumnarea aprins,
citea i se ruga. Cnd deschideau celula nu mai era nimeni. nchideau celula i iar l
vedeau i s-au nspimntat. A ajuns pn la mai marele nchisorilor, care, stnd mai
mult de vorb cu el a zis: Noi nu putem s inem aa ceva aici, cum de inem un om
nevinovat n pucrie?.
Cnd era la canal, Printele muncea din greu i i depea ntotdeauna norma i era
foarte apreciat de cei care l pzeau. Odat a terminat mult mai devreme norma i a zis
celui ce-l pzea: mi dai voie s m odihnesc puin?. Acela l-a lsat s se odihneasc.
A vzut apoi c trece o or, trec dou i au intrat n panic cei cel pzeau pe Printele.
L-au cutat i nu l-au gsit nicieri, le era fric de faptul c, fiind pedepsii pentru
42

neatenie, o s intre n locul lui.


La un moment dat Printele a aprut i i-a zis paznicului: Ti-am cerut voie s m
odihnesc, mi-ai dat voie, de ce m-ai mai cutat? Dar l-au chestionat paznicii mai n
amnunt i pn la urm Printele a spus c a fost la nmormntarea mamei sale! Sau
interesat i ntr-adevr la orele acelea Printele fusese la nmormntare!
Cnd l-am vzut eu pe Printele Arsenie la Drgnescu, era mhnit, i avea de ce s
fie. I se luase dreptul de a sluji Sfnta Liturghie la Prislop i cea mai mare durere a
Printelui Arsenie a fost cred asta: c ne-a descoperit nou multe taine, la toi, la mult
lume i n-am urmat nimic din ele. Asta a fost cea mai mare mhnire.
n 1946 cnd a fost seceta cea mare, aici la Smbta, s-a urcat sus n munte s se
roage i i-a gsit un loc prielnic (la chilia Printelui Arsenie, cum i spunem acum). S-a
rugat cu lacrimi multe. i i-a aprut un nger care i-a vorbit i i-a spus aa: i-am
ascultat rugciunea, du-te c voi da ploaie, i spune la lume s se ntoarc din cile rele,
iar dup ce a cobort, a nceput s plou pn s-a umflat pmntul de ap. Dup care a
spus Printele Arsenie: Spre mhnirea mea, nu s-a ntors lumea la credin. Din
momentul acela cum s mai fie bucuros cnd vezi c te zbai pentru ndreptarea omului
i el tot ru este. i totui Printele nu a fost suprat pe noi, pe nici unii, c ne-a ajutat i
ne ajut mereu.
Cu rugciunea, Printele Arsenie i-a blocat pe sovietici de n-au putut s vin la noi n
ar. Spunea printele Daniil c n 1968 el era la Drgnescu i l-a trimis s-l cheme din
biseric. Tocmai se zvonise ca urmeaz un rzboi (invadarea Cehoslovaciei). S-a dus
acolo, a intrat n biseric, dar nu-l gsea; s-a dus n altar i l-a gsit n genunchi, plns.
S-a ters repede la ochi. Printele Bunescu s-a dus n locul unde a lost Printele i era
umed locul de la plnsul Printelui. L-a ntrebat mai trziu de ce a plns. Nu i-a rspuns,
dar mai apoi i-a zis c ruii sunt la graniele rii. A plns Printele pentru neamul
romnesc. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Cnd era arestat la Canal, a cerut permisiunea gardianului de a-i acorda trei ore de
odihn (pn la ora 17). Dup un timp gardianul trecnd n control a sesizat absena
Printelui, dup care a dat alarm general. Nu l-au gsit, dar la ora 17 Printele a aprut
unde l lsase gardianul. A fost ntrebat unde a fost, la care Printele le rspunde c a fost
la nmormntarea mamei sale. S-a dat telefon la primarul din satul Printelui (Vaa),
confirmndu-se nmormntarea i prezena Printelui acolo. (Prof. C.F.)

Ctlina i-a artat unui preot, n catedrala din Sibiu, un om cu o mn ce o inea


nemicat i i-a spus: Omul acesta l-a btut pe Printele Arsenie n nchisoare, la
Braov. Mi-a spus-o chiar el. Cnd l-a lovit foarte tare, Printele a spus: De acum, mna
aceasta a ta nu va mai bate pe nimeni. i imediat a zbierat acela cci mna i s-a fcut
moale. i s-a ntors ctre Dumnezeu, el i familia lui. l vedeam noi plngnd n
catedral, dar nimeni nu tia taina lui. (Pr. Petru Vanvulescu)

Printele a fcut cteva faculti, era foarte nvat. A fost unic n felul lui. M-am
pomenit cunoscndu-l: de la prini, de la rude, de la vecini, de la toi care 1-au cutat i
s-au folosit de Printele Arsenie.
tii c a fost o bun vreme la Mnstirea Smbta. Tria foarte modest, n mult
rugciune i lucra aproape zi i noapte. Acolo sau adunat toate amintirile despre
Printele, ale stenilor notri din ara Fgraului, pentru c de multe ori, oamenii acolo
se spovedeau, acolo se mprteau, acolo mergeau la mnstire, de dragul Printelui i
de puterea sa dumnezeiasc. ns totui, Printele i trimitea s se mprteasc la
preotul parohiei, deci nu-i atrgea aa ca un magnet ca s risipeasc parohia i lucrul
43

acesta l fcea i cnd era la Drgnescu; zicea: Du-te m i te spovedete la preotul


satului, la preotul paroh i s-i dea canon, eu i-am spus ct i-am spus....
Bineneles c la Smbta, n anii n care a stat, a fcut multe minuni. La Printele au
fost i prinii mei, i bunicii mei, au fost i rudele mele, i vecinii i am avut i o rud la
Pojorta care a fost ca un ucenic al Printelui.
Mitropolitului Antonie i spusese la Prislop: M, tu o s ajungi mitropolit, tu ajungi
un om mare, dei naltul era student sau seminarist pe vremea aceea. Cnd a fost aici
naltul Antonie, la sfinirea unui monument al eroilor, m-a ntrebat de Printele Arsenie
i am stat puin de vorb i l-am ntrebat atunci dac este adevrat aceast vorb a
Printelui Arsenie, i a zis c da. Pcat c s-a mbolnvit Mitropolitul Antonie, pentru c
dnsul a cutat, tiu eu, s scoat nu numai o carte, ci s-l canonizeze pe Printele
Arsenie. Eu cred c naltul Antonie care l-a cunoscut, i-a tiut viaa, i-a tiut puterea
dumnezeiasc, ar fi fcut primul pas n Sfntul Sinod pentru canonizarea Printelui.
Nu m ndoiesc c puterea lui Dumnezeu i nelepciunea lui Dumnezeu o s
lumineze mintea ierarhilor din Sinod, ca s fac pasul acesta, s-l canonizeze; plus c
avem civa ierarhi deosebii care l-au cunoscut pe Printele, cum e preasfinitul
Laureniu, care este din Smbta. Apoi preasfinitul Daniil, care mi-a fost coleg de
facultate. Eu i-am spus de Printele Arsenie. Cnd a ajuns la Bucureti, la doctorat, l-a
cunoscut pe Printele i Printele l-a sftuit s ia drumul clugriei; i-a ajutat Dumnezeu
s ajung arhiereu. (Pr. Ioan Ciungara, Copcel)

nc cnd era copil, mitropolitul Ardealului (Nicolae Mladin) srea peste cpiele
de fn, iar Printele Arsenie i-a spus: M, cnd vei fi cu toiagul n mn s-i aduci
aminte i de noi. (Lucia Brsan, Beclean)

Cnd l-am cunoscut eu, el nu era niciodat suprat. Era tot timpul vesel, tot timpul
zmbea. Dac vreodat se ntmpla de te certa, i atunci i plcea. Printele era aa un
om, de i plcea de el i cnd te certa. Pentru mine Printele e un sfnt.
Printele a suferit, a fost i pe la Canal. Dumnezeu i-a rnduit s ajung acolo s i
mai ncurajeze pe oameni. Unii se descurajau. Printele spa n locul celor care nu
puteau s-i fac norma. Spa aa de repede c imediat fcea norma i ajuta i la altul.
(Ierod. Ieronim Coldea)

Printele Arsenie umbla vara cu lapi de lemn cu curea. (Brsan Elena - Smbta
de Sus)

A amenajat i o grdin frumoas lng streie, s-a tras un fir de ap curgtoare


prin grdin, s-au adus pietre mari, amenajndu-se mese de piatr, lng care s-au fcut
bnci de mesteacn, s-au plantat pomi, flori, s-a fcut un mic lac ntr-o parte a grdinii,
lac n forma de inim. La acel lac au lucrat studenii n 1946 i s-a numit Lacul
studenilor. Acolo am plantat i eu o salcie pletoas, care este pn n ziua de azi. (Pr.
Ioan Sofonea)

Avem momente i prilejuri din zi n zi s sporim paii notri la mormntul


Printelui i s l considerm c a fost un sfnt n viaa noastr i ne-a rscolit inima.
Ceea ce ne-a rscolit atunci pe noi tinerii, rscolete acum marea mas. De ce? Pentru
c l socot c este cel mai drz reprezentant al tririi vieii pe pmnt, al sfineniei, mai
cu seam al sfineniei familiei.
Se vorbete i despre viitoarea canonizare a Printelui. Nu e treaba noastr, dar dac
mplinim porunca Printelui, dac dovedim n faa mai-marilor notri, civili i
44

bisericeti, c Printele ne-a convertit ntr-o via cretin demn, de sfinenie, suntem
fr ndoial - i cu ndreptire - cea mai bun mrturie c Printele Arsenie a fost
sfnt. - Cuvnt la mormntul Printelui Arsenie - 28 noi. 2002. (Pr. Ioan Sabu, 89 de
ani)

Vin a 14-a oar, invitat de Academia Duhovniceasc de la Mnstirea Prislop i


am observat c turma Printelui nu a sczut. Dimpotriv, dup 14 ani, Printele i
mrete turma de ucenici, de credincioi. Cnd oare Sfntul Sinod al Bisericii noastre se
va gndi s ia o hotrre privind fenomenul acesta, al ucenicilor, al micrii spirituale
legate de persoana Printelui?
El s-a sacrificat pentru semenii si. Cnd a ieit din nchisoarea de la Canal, a adresat
o scrisoare episcopului Andrei de la Arad, n care scria cam aa: i mulumesc lui
Dumnezeu c mi-a oferit aceast ans, nchisoarea. Am fcut lucrarea Lui. Am ieit mai
ntrit ca niciodat. [N. ed.: Dup ce a fost eliberat, Printele a mai rmas 2 zile n
nchisoare. Cnd un gardian l-a ntrebat de ce nu pleac, el i-a rspuns c cei din
nchisoare au mai mult nevoie de el, dect cei de afar]. (cuvnt rostit la mormntul
Printelui Arsenie, 28 noi. 2003) (Pr. Simion Tatdoran)

Printele Arsenie este chivotul care ne-a desprit Iordanul, este Moise care ne-a
desprit Marea Roie. Dar este de trebuin ca o mn de preoi, o mn de oameni, s
avem ndrzneala i s ne asumm destinul neamului, destinul poporului care este nsetat
de Dumnezeu. Dac ne vom arta netrebnici la ceasul acesta de rscruce, atunci destinul
neamului nostru va fi doar o amintire. Destinul neamului nostru, care i aa e compromis,
i aa este sub obroc, va fi spulberat pe toate strzile lumii care ne ateapt i ne mbie.
(cuvnt rostit la mormntul Printelui Arsenie, 28 noi. 2003) (Pr. Vasile Vlad)

Printele Serafim Popescu spunea: Nou ne d Dumnezeu harul cu pictura, lui


Asenie i l-a dat cu gleata. (Maica Adriana - Schitul Cornet)

Pcat c poporul acesta nu a tiut s-l fructifice pe Printele la valoarea lui


[Spunea Printele un cuvnt al principesei Ileana: Romnia e singura ar n care
succesul nu are succes]. Ar fi trebuit s fie folosit la facultile de teologie, la seminarii,
la mnstiri, n toat ara. Nu s fie inut ascuns. Azi poporul romn ar fi fost altul. Dar
Dumnezeu are rbdare. (Pr. Nicolae Boboia - Porumbacul de Sus)

Pictor de icoane i de suflete

Dupa ce ne-a dat binecuvntarea pentru cununie, Printele Arsenie ne-a dat o
icoan pictat de sfinia sa spunndu-ne c va fi aprtoare casei noastre. (Cisma
Eugenia, 78 ani, Fgra)

L-am cunoscut ca fiind i pictor. nc de cnd era la Smbta de Sus, l-am rugat
s-mi fac o icoan cu Mntuitorul. Mutndu-se la Schitul Maicilor, m-am dus acolo i
mi-a artat un album cu mai multe tipuri de icoane. Nu am gsit nici una potrivit i
atunci Printele a spus: ... O s i-L pictez aa cum L-am vzut eu. Cnd am mers dup
icoan cu sora mea Maria Streza, Printele mi-a spus: Cu timpul, aceast icoan o s fie
un bun de voloare. La ntoarcere, cu motocicleta, ne-a prins o ploaie torenial n
Predeal. Dar, pe unde treceam noi (cu icoana) oseaua era uscat, iar n stnga i dreapta
ploua! S-a petrecut o minune!
n icoan, n partea de jos, apar i Munii Fgraului (cu Fereastra Mare i Fereastra
45

Mic). Aa L-a vzut Printele Arsenie pe Mntuitorul, cnd se afla la Mnstirea


Smbta de Sus (pictura este cea de la nceputul volumului I pag. 29). (Streza Nicolae,
83 ani)

Referitor la pictura de la Drgnescu, ne-a spus c orict am cuta nu o s vedem


culoarea neagr acolo [ntr-o scrisoare pe care Nichifor Crainic i-a trimis-o Printelui
Arsenie, remarca opiunea acestuia, n pictur, pentru culorile deschise i vii, culorile
raiului.] (Mariana P. - Fgra)

La nmormntare a vorbit Printele Bunescu. Printele a spus c s-a fcut o


pictur la Drgnescu nu dup cri, cum se picteaz normal, ci dup cum a vzut
Printele Arsenie. Aa a pictat. Pictura Printelui Arsenie este un unicat pe glob, nicieri
nu exist asemenea pictur. Pe toi, i pe sfini i pe Maica Domnului, i-a pictat dup cum
i-a vzut! i toate scenele de acolo sunt pictate dup cum le-a vzut!
Printele Arsenie a spus c putea s fie oriunde n lumea asta, dar l-a rnduit
Dumnezeu la noi, la romni, pentru rugciunile martirilor Brncoveni. Mntuitorul i-a
spus s fie pictor de suflete, s picteze n inimile oamenilor credin, s fac din oameni
icoane vii. i a reuit! (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

La Drgnescu este singurul portret al Domnului nostru Iisus Hristos fcut din
puncte - Hristos dup nviere. Dac stai departe, l vezi ca atunci cnd a intrat la ucenici
i a zis Pace vou!.
Eu am pictat o biseric n Drgu cu un mare pictor roman, preedintele pictorilor pe
ar, iar Printele Arsenie, find pictor, picta cu el i l-am ntrebat pe acela: Ce ai
observat la sfinia sa deosebit?. Mi-a spus: Nu vorbea mult, se ruga mult, mnca puin,
dar niciodat nu l-am vzut s se urce sus pe scar. Pe frnghie se urca!. Avea o putere
fizic foarte mare. (Pr. Dmboiu Victor, Ruor)

A spus un printe cnd s-a dus acolo, la Drgnescu: Printe, ce frumos ai pictat
pe Mntuitorul! i i-a zis: L-am pictat cum L-am vzut. Haina Mntuitorului era ca un
abur, adic alb, dar i albul era un alb transparent. (Ierod. Ieronim Coldea)

La prima ntlnire cu Printele Arsenie Boca, la Drgnescu... m-a trimis n


biseric s vd picturile fcute de sfinia sa. Dup un anumit timp, Printele a venit n
biseric i am purtat o discuie despre pictur, pe care a fcut-o inspirat din Biblie i
Sfnta Tradiie. Printele mi-a spus c i-a plcut mult fizica i matematica, vrnd s se
fc aviator, dar nu s-a fcut chiar dac nu a renunat nc la ideea de a zbura. (Prof.
C.F.)

Prima ntlnire cu Printele i...urmtoarele!

Eu m-am dus la Printele Arsenie pentru tata. Era n rzboi. ntr-o smbt dup-
mas, se fcea curenie acolo, n altarul din pdure, i m-am dat pe lng dnsul i l-am
ntrebat: Printe, cnd vine ttucul? i m-a ntrebat: Unde-i ttucul tu? Ttucu era n
rzboi. M-a luat de dup gt i am mers cu el pn unde e clopotnia unde se vindeau
iconite i lnioare, i acolo i mi-a dat o iconi cu Maica Domnului i mi-a zis: Vine,
mi, i ttucul tu. i a venit. (Elisabeta Filip, Dejani)
Pe Printele l-am cunoscut cu ajutorul unei igri! M-a trimis mama prin 1933-
1934 la mnstire. Eram elev i aveam un frate care vroia s se cstoreasc i, cum eram
copii muli la prini, fetele din sat l refuzau. mi d ntr-o zi o prescur i nite bnui i
46

zice: Dute la mnstire, la Smbta, c e un clugr acolo, dragu mami, i roag-l s,


fac nite slujbe. Pe atunci eram la Sibiu la o coal religioas, care era patronat de
mitropolie. M-am mbrcat, mi-am luat i mncarea i am pornit.
Pe drum, prin Lisa m-am gndit s-mi iau nite igri. Ajungnd, m-am dus lng
Printele Arsenie i am zis: Sru mna Printe!; Bi, de unde eti?; Sunt din
Ruor; De ce ai venit aici?; Am adus o prescur i mi-a spus mama c
dumneavoastr suntei mare slujitor i s v rugai pentru fratele meu, care vrea s se
nsoare. A nceput s rd i a zis: Iei prescura asta i o duci acolo i tu te grbeti s
te duci acas?; Nu m grbesc; Bine. Hai c te in trei zile aici, i d i de mncare.
Cnd am vzut c sunt bgat n seam, am nceput s m ncred n mine (mndria,
primul pcat) i simeam nevoia s-mi aprind o igar. La Smbta e o alee cu un gard
viu de brazi i cu o cdere de ap. Nu era nimeni, era dup mas. M dau ntr-un col
s-mi aprind o igar. Deodat aud strignd pe cineva: Bi, tu de acolo, arunc igara!.
Mai stau puin i vd pe alee c vine un om: Bi, ia arunc pachetul i gata m, cu ele!.
Aa a fost ntlnirea mea cu Printele. Apoi m-a dus cu el la mas i le zice celor de la
buctrie: La biat i dai mncare ct i trebuie, ca acas la mama, i apoi ctre mine:
Mine diminea te ii de mine.
Acum, cnd m gndesc, mi dau seama c Printele Arsenie a fost ceva rar pe
pmntul romnesc. Iubiii mei, ne-am dus la biseric, a nceput utrenia, s-a fcut
liturghie i deodat a intrat un cetean de la sat n biseric i-i strig Printele: Bi
Gheorghe, ce-ai avut cu vecinul tu azi diminea?; Pi ne-am certat Printe. Am fcut
un plan i el a zis ca m-am bgat la el, eu am zis c nu...; i ce-ai vrut m, ai luat
securea s-i dai n cap?... Du securea aia acas, c altfel s tii c e ru de tine. i a ieit
omul i a nceput s plng i ne spunea c el, ntr-adevr, a vrut s fac o crim.
Cnd a ieit Printele din biseric, era o femeie de vreo 50 de ani, paralizat de mna
dreapt i zicea: Ajut-m Printe s fac cruce! i cnd a strigat Printele odat la ea:
Duh mut i surd, iei... Hai, f-i cruce odat! i ncet-ncet i-a fcut cruce. (Pr.
Dmboiu Victor, Ruor)

L-am cunoscut pe Printele n 1973-1974 i persoana care m-a trimis a zis s nu


ntreb nici un poliist cnd m duc la Drgnescu. Cnd m-am dus tocmai pe un poliist
am ntrebat i mi-a artat unde era Printele. Am ajuns pn la urm acolo i cnd mi-a
spus pe nume -Ana - eu am ncremenit i nici nu am mai zis nici un cuvnt. Am plecat
napoi acas c mi era fric - de unde m cunotea cu numele Ana?!
Apoi am revenit dup un an-doi. Am fost cu un frate care-i bolnav de schizofrenie i
i-a spus: M, tu de cancer la plmni vei muri, c fuma foarte mult. Spunea c
frdelegile oamenilor aduc pustiirea pe pmnt. Am zis c avem necazuri n familie
i el zicea c asta nseamn c ne iubete Dumnezeu. De multe ori zicea s avem rbdare
i mai zicea: Ce avei, aa v trebuie. Tot aa spunea ca s repetm i noi Ce avem,
aa ne trebuie. S-i mulumim lui Dumnezeu pentru toate, c tie Dumnezeu pentru ce
ne d. S avem rbdare. S ne rugm pentru vrjmai. (Ana Riivoiu, Sibiu)

Eu l-am cunoscut cnd eram copil, tata lucra cu Printele Arsenie la chilia de sus
din munte. La chilie, nainte s doarm, mai povesteau i adesea venea Printele la ei i le
spunea: Facei linite c eu trebuie s m rog!. Cnd se ruga i ceasul de buzunar l
ascundea ca s nu-l aud. i n loc de perin avea o pietroaie la cap.
Tata cu cumnatul su (n total 12 ini) au lucrat acolo 2 sptmni. Eu cu fratele meu
plecam smbta pe jos i dormeam acolo. Printele servea masa acolo i zicea: Cam
cum suntem noi aici? i tata a zis: Ca Domnul Hrisios cu apostolii; Aa mi, aa. n
ultima vineri a zis: Acum coborm jos. V ducei s v splai i ateptai, c s-ar putea
47

s nu mai urcm. naltul Mitropolit Blan nu prea e de acord cu ce facem noi. A zis c,
facem cuib de partizani. i v spun eu duminic, dup slujb, dac ne mai urcm sau
nu. Aa s-a ntmplat i nu s-au mai dus. Nu a mai durat mult i pe Printele l-au arestat
i l-au dus n cetate, aici la Fgra, prin 1948. L-au dus pe Printele acolo, dar la 7
dimineaa gseau toate uile deschise. i de aici, de fric, l-au dus la canal. O fat de
colonel de securitate, l simpatiza pe Printele i s-a rugat de tatl su s-l scoat pe
Printele de acolo de la canal. L-a scos. i Printele a zis. Nu plec! Locul meu este aici.
S le dau la oameni curaj. Acolo, la canal, duceau profesori universitari, ingineri,
colonei, generali. Dar i acolo le era fric de Printele.
Cnd era Printele Arsenie se aduna foarte mult lume la Smbta. Printele, cnd nu
era slujb, ne aduna pe toat lumea i i spunea la fiecare cte ceva. Parc-l citea, ca pe o
carte. Am avut un fin i s-a gndit s mearg i el s se spovedeasc i s se cuminece la
Printele Arsenie, dar el nici nu postise i fuma mult.
i cnd s-a dus i-a spus: Tu s gai slnina din traist i s gai igrile din scorbur
de unde le-ai pus. Apoi a zis: Mai stm puin c trebuie s mai vin unul de pe drum
c s-a bgat n capul Lisei ntr-o grdinu i a luat cteva cepe. Dup ce a aprut i
acela i-a spus: Ai ntrziat. Te-ai bgat n capul Lisei ntr-o grdinu de ai luat ceva
ceap. Era s cad acela de ruine. (Dobrin Ioan, 67 ani, Svstreni)

Eu am auzit multe lucruri despre Printele Arsenie de la tatl meu i-mi doream
s-l cunosc, numai c n tineree nu am avut o via tocmai plcut lui Dumnezeu; am
fost dansator i nu prea cutam biserica. Aa se face c l-am cunoscut mai trziu, dup ce
mi-a murit unul din copii, prin 1987. Nu aveam curaj s stau de vorb cu un duhovnic
bun pentru c tiam ct sunt de pctos. La Drgnescu l-am vzut pe Printele. Nu am
vorbit cu el; ne-a spus la modul general multe lucruri, sfaturi duhovniceti foarte bune de
care ns nu am inut cont.
Am mai fost la Drgnescu de cteva ori i nu l-am mai gsit pe Printele, n schimb
am fost gsit de Printele..., am simit prezena Printelui, chiar dac nu l-am vzut n
realitate.
Cu un an de zile nainte de a muri Printele, am mers la Prislop. Printele era acolo,
n-am vorbit direct cu el, era cam bolnav. Cnd m-am dus la altar s m nchin, era
printele Daniil acolo i m-a ntrebat ce necazuri am, de ce-l caut aa pe Printele
Arsenie. Printe, nu am nici un necaz, necazurile pe care le am eu, mi le-a dat
Dumnezeu pentru pcatele mele i le merit. Eu vreau s stau de vorb cu Printele aa,
s primesc binecuvntare, s m ia sub acopermntul lui. Am fost atunci pentru 3 zile,
dar am stat 5. mi amintesc c nu vroiam s plec. Simeam duhul Printelui acolo. M-a
luat printele Daniil a treia zi i mi-a zis: Frate, grijile tale sunt rezolvate. N-am putut
s mai spun ceva. Ce am avut eu de spus i s-a spus Printelui! Am trit momente
deosebite.
Era acolo i o femeie care a plecat de acas i nu a tiut brbatul ei nimic. S-a dus la
Printele i i era fric c ntorcndu-se o s-o bat. i i-a spus Printele: Te duci linitit
acas c nu-i face nimic. Ai s vezi cum te primete! i cnd a ajuns acas a primit-o
brbatul cu bucurie. S-a bucurat c a fost nevast-sa la Printele Arsenie. (Gheorghe
Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Cnd mama a mers la Printele Arsenie, a luat cu ea o poz mare n care eram eu,
tata, bunicul, sora mea, care plecase la Mnstirea Clocociov nc din 1984, un unchi
bolnav de scleroz n plci, o fat bolnav tot de scleroz n plci i muli alii. Curios,
dintre toi, Printele s-a oprit cu privirea asupra mea: Cine-i biatul?. Mama i-a spus.
S tii c biatul matale n-are ambiie. Dac mai ddea o dat la, facultate, reuea! De
48

unde s fi tiut c ddusem la Politehnic i nu reuisem? ntr-adevr, eram cu totul lipsit


de ambiie, m angajasem la o filatur de bumbac, eram preocupat mai degrab de fotbal,
de fete, nicidecum de cele bisericeti. Mama a ncercat s-i arate i alte fotografii, dar
Printele a spus: Nu, pe mine sta m intereseaz. S-i spui s fac Teologia! Neaprat
s-i spui, m-auzi?. Cnd a venit acas i mi-a spus, am bufnit n rs. Dup cteva luni,
mama a fost iari la Printele i, minune, de cum a vzut-o, el i-a amintit imediat: I-ai
spus fiului tu s dea la Telogie?. I-am spus Printe, dar nu vrea....
Abia prin anul 1986, aa, deodat, am prins a m gndi la Dumnezeu. Nu voiam ns
facultatea i preoia de mir, voiam clugria, singurtatea, lepdarea de lume. Aveam
ispite i ndoieli mari. ntr-o var, am urcat n munii Neamului, la Printele Cleopa,
dup care, de la Sihstria, tot n acea zi, plecnd m-am hotrt s fac un ocol pe la
Drgnescu, ca s-l cunosc, n sfrit, pe Printele Arsenie Boca. Iar ntlnirea aceasta
avea cu adevrat s-mi schimbe viaa. Stteam fa n fa la o mas lung din curtea
casei parohiale, sub un nuc mare, btrn, noduros, n stnga i-n dreapta noastr se
aezau din cnd n cnd pe scaune oameni care-i povesteau necazurile, cereau sfat, unii
veneau doar s-l vad, s-l asculte, cci pe atunci Printele aprea rar i nu avea voie s
spovedeasc. Avea nite ochi mari, umezi, albatri - cel puin aa i-am vzut eu - i se
uita fix la mine. Omul din dreapta i spunea: Printe, am un biat care s-o cstorit i
m-o lsat singur i m batjocorete..., mie, n mintea mea, mi venea s-i rspund:
Aa-i trebuie, dac ai fcut numai un copil. Printele zicea imediat, fr s se ntoarc
spre omul acela, privindu-m tot pe mine: Aa-i trebuie dac ai.fcut numai un copil.
Apoi vorbea altul i altul i altul... i v spun cu mna pe inim c toate sfaturile i
gndurile care mi treceau prin minte erau rostite de Printele Arsenie Boca, cuvnt cu
cuvnt, fr a m scpa din privire. M-am cutremurat! Cred c am nceput s tremur la
propriu, uite aa mi s-a ridicat prul pe mn i mi-am zis: Vai de mine, s vezi c
Printele sta mi citete gndurile... Pur i simplu le spunea oamenilor ce gndeam eu!
i, tot privindu-m n ochi, deodat pe chipul lui a aprut aa, un zmbet straniu, abia
schiat, care ascundea cele mai adnci subnelesuri. Un zmbet ce voia parc s-mi
spun: Ei, vezi c tii?!... De atunci, l-am urmat mereu pe Printele Arsenie. Eram
flmnd s m spovedesc lui.
A doua oar cnd am mers la Printele n-am putut zice dect att: Printe, am 26 de
ani i nu tiu ce s fac. S m nsor sau sau m clugresc?. Printele s-a uitat aa la
mine i mi-a spus: Mi, nu eti bun acuma nici de una, nici de alta.... Trziu mi-am dat
seama c a fost rspunsul cel mai potrivit, unul demn de un mare duhovnic.
Printele Arsenie nu contenea s-mi porunceasc s dau la Teologie. I-am spus c se
intr greu la Sibiu, c se intr cu relaii, cu bani. n plus, nici nu prea voiam s ajung
preot de mir, cci ar fi trebuit s m cstoresc, ori eu rvneam clugria. Era primavara
lui 89 - anul morii Printelui Arsenie - i atunci marele duhovnic aproape mi-a
poruncit: D la Teologie, cci eu o s m rog pentru tine i-o s reueti! Ultimul meu
gnd pentru tine este acesta: f Teologia, cci prin Telogie vei ajunge la
clugrie.(Printele Dumitru, Mnstirea Sf Ilie -Albac)

Era un mo, Ilie, care avea vedenii i care nu mnca dect o dat n zi (pe la ora
7), pine i zarzavat fiert, cu sare i oet. El a avut porunc de la Domnul s fac o
mnstire la Bucium. ntr-o alt vedenie, Domnul Iisus Hristos i-a artat la Bucium o
ncpere la subsol, unde erau moatele unui sfnt, fr cap, i i-a dat porunc s-i fac
ceea ce trebuie. Mo Ilie a neles c trebuie s-i fac o racl din argint, iar din alt
vedenie a neles c este vorba de Sfntul Ioan Boteztorul. Scenele de pe racl (n
legtur cu Sf. Ioan Boteztorul) au fost fcute de Printele Arsenie (proiectul, schiele);
pe atunci lucra la Atelierele Patriarhiei (de la Schitul Maicilor). Apoi Domnul Hristos i-a
49

spus moului Ilie c de Sfntul Nicolae trebuie sfinit racla. Moul m-a trimis s aduc
racla i a zis ctre fetele lui: S-mi cutai dou rnduri de haine c pe mine m
aresteaz. Cnd am venit cu racla, cnd m-am dat jos din tren, a zis un om: Nelule, te
ateapt securitatea. Moul era deja arestat. Cnd am trecut prin faa poliiei i
securitii, ceilali care erau cu mine au fugit. Am venit cu racla, am trecut prin faa lor i
nu mi s-a ntmplat nimic! i s-a sfinit racla. [n. ed.: Menionm c Elisabeta andru a
fost numit de moul Ilie s se ocupe att de construirea Mnstirii Bucium ct i a raclei.
i astzi ea continu s conduc lucrrile ce se fac la Mn. Bucium -Casa Pelerinului.
Racla se afl n biserica din Hurez, n custodie].
Pe moul Ilie l-au dus la un spital de nebuni i un nebun l pzea. Dup 5 zile moul
zicea: Doamne nu mai pot mplini porunca Ta, c tia m omoar. i atunci zice
Domnul Hristos moului: Adu Biblia mic sau testamentul i citete la Apocalips cap.
2, versetul 10. Acolo scrie: Pe unii dintre voi va s-i arunce diavolul n temni, ca s
fii pui la-ncercare i vei avea 10 zile la necazuri i nu vi se va ntmpla nici un ru. i
cnd s-au mplinit 10 zile l-a chemat directorul spitalului de nebuni i a zis Moule,
dumneata pleci acas. A vrea s am i eu mentalitatea dumitale la vrsta dumitale.
Moul a murit la 91 de ani. (Ioan Bica, 76 de ani)

Am venit la mnstire i cnd am ajuns s-a inut o predic. Am rmas foarte


impresionat de predica pe care o inut-o Printele. Cnd am ajuns acas, aveam trei frai
i sreau prin cas, fceau toate minunile i eu m uitam la ei i nu mi se prea firesc ceea
ce fceau. Deja intrase n mine frica de Dumnezeu.
Apoi nu l-am mai vzut pe Printele pn la 25-26 de ani. Aveam o urticarie cronic
i am fost internat n spital la Bucureti i acolo nu m-au putut vindeca. Trebuia s-mi
fac i o operaie s-mi scot amigdalele din gt. n salon cu mine era un bucuretean care
mi-a zis: Eu tiu un Printe Arsenie, du-te la el. L-am ntrebat unde e i a zis c e pe la
Schitul Maicilor, ca pictor. M duc la el acolo, dar nu-l vzusem de la 12 ani. Tot aa
tuns era, cu barb. La un moment dat a aprut: Ce vrei m; Sunt bolnav, am venit la
dumneavoastr s v cer un sfat; Du-te m i f-i operaia i scoate-i amigdalele c
doctorii au dreptate. Altceva ce mai ai?; Mai am o nedumerire. Eu nu cred c exist
Dumnezeu. S-a uitat la mine i zice: Ce profesie ai?; s maistru mecanic; Ai citit
multe cri, Am citit destule; Biblia ai citit-o vreodat?; Am citit ceva din Vechiul
Testament, ceva din Noul Testament, dar nu am terminat niciodat Biblia; Vezi m,
atunci de unde tii tu c nu exist Dumnezeu? Uit-te la mine, nu-s numai pictor. n
lumea aceasta sunt atia oameni care s-au dus i au cercetat pe la Muntele Sfnt, peste
tot locul i nu-s nebuni i cred, acum n-am ce s-i spun mai mult. Ai de grij c sunt ia
de la securitate i ne urmresc.
Dup ce m-am vindecat am venit acas. Mama soacr tot mereu ne ducea la Printele,
la Drgnescu. Am tot fost pe acolo, am avut nite necazuri, i odat zice ctre mine:
M, tu ai vreun duman n lumea asta?; Da, am pe Ceauescu; Uit-te la mine, ct
va tri sta va fi bine de voi, cnd nu va mai tri, va fi vai de capul vostru.
Altceva ce mi-a spus tata: era rzboi i totdeauna cnd le venea ordin de ncorporare
la oameni se duceau la Printele s se spovedeasc. Tata de colea, la un pahar, zice: S
te duci s-l prinzi puin de gt s vezi cum scoate un glas ca un clopoel. Dimineaa
cnd s-au dus, tata sta mai n spate i i-a zis Printele: Hai m ncoace i m strnge
s-mi capt vocea. (erban Alexe, 73 de ani, Lisa)

Am fost cu soul la Drgnescu i cnd ne-a vzut, ne-a spus c noi ne mpcm
bine unul cu altul, dar o s ne desprim. i dup un an i ceva a murit soul.
Printele mi-a spus c soul meu avea blstmul nc din pntecele mamei lui, chiar
50

de la aceasta, din greeal. Cum s-a ntmplat? A venit un pocit acolo n vecini i
anuna s mearg lume c va predica. Soacra a zis c nu vrea ca el s mearg la pocii.
Ba m duc tu Mrie, c nu m pociesc. Gheorghe, dac te duci, eu s hiu al hluia
(dracului) c nu mai sunt femeia ta, nici nu m mai culc cu tine. Nu s-o mai dus socrul
dac i-a spus aa. Dimineaa ea a mers la preot, s-a spovedit, s-a mprtit, i-a citit nite
deslegri, dar n-o dezlegat blestemul din pntece. Cnd soacra s-a spovedit Printelui
Arsenie, a zis c a spus tot ce a tiut, dar n realitate asta n-a spus-o i a stat sub patrafir
mult i nu i-o mai amintea. Apoi Printele a spus: l spui, ori i-l spun eu. Atunci o
zis: Aoleu, Printe, n-o fi blestemul din pntece? Ba da. i mama credea c pcatul
e iertat!
Dup ce a murit soul, biatul vroia s dea la facultate, i eu am zis: Cum s te duci
mai biete acolo, c eu nu am nici un sprijin; taic-tu e mort, iar la facultate merg
oameni cu bani, nu intri aa uor i fr sprijin. i m-am dus la Printele cci eram i
foarte bolnav atunci i a zis: ntocmete parastas - el picta acolo ntr-un col i nu avea
voie s vorbeasc pentru c era urmrit de Securitate - i pe biat las-l, c reuete. i
aa a fost.
Se uita aa intit la tine i apoi zicea. Socrul meu, lucrnd la mnstire, mai punea
cte o igar n gur. Printele predica i socrul fuma. i o zis Printele: Mi, cei ce iau
focul n gur nu vor vedea faa lui Dumnezeu i s-a uitat aa cu ochii drept la socrul
meu. Acesta, cnd a ieit de pe pmntul mnstirii, a aruncat igrile i mai mult nu a
mai pus n gur igri. nainte de a-i da sfritul a avut o vedenie i zicea: Uite ce de
rugciune face Printele Serafim i cu Printele Arsenie i ce de cete ngereti! A fost
n com de duminic dimineaa pn mari seara, iar n timpul acesta sufletul lui a
umblat i a fost purtat i n iad i n rai. Dup ce s-a deteptat ne-a spus: Vai ce chinuri
sunt n iad!... S tii c eu am fost mort i am nviat. n timp ce a fost n com l-a vzut
pe soul meu mort, a vorbit cu el: era cu doi copii ntr-o grdin cu floricele, iar soul
meu i-a zis: Tticule, matale mai stai puin i apoi vii la mine. i soacra era moart i
l-am ntrebat dac pe mama n-a vzut-o: N-am vzut-o dar am auzit-o... i zicea c a
fost mort i a nviat i c o s mai triasc puin. i a mai trit trei sptmni. Ne punea
s-i cntm cntri de la mnstire. i plcea Samarineanca la, fntn, Zece
fecioare...
Erau i care mergeau la Printele i dac nu le convenea ceva, acetia nu se mai
duceau. Iar care au fost oamenii mnstirii, aceia mergeau. Noi ne duceam pe jos 16-17
km. Eram nsrcinat i m-am dus pe jos; eram vreo 30, 40 de ini de pe sate i mergeam
pe rnd n faa irului, cci era iarn, astfel ca nu numai unul s rup zpada. Apoi cnd
mergea lumea pe jos, de era Printele aici, zicea: Cela ce d un pas ctre Dumnezeu,
Dumnezeu d 100 ctre el, deci paii la mnstire sunt pltii.
Cnd am fost odat la Printele, mi-a spus: Dac eti aa nelinilit, ntreab pe
cineva i s faci un canon. M-am dus la o micu care a murit i e nmormntat la
Prislop. i a zis s-mi aleg un Sfnt i s-i citesc acatistul 6 sptmni. Am ales pe
Sfntul Nicolae i i-am citit acatistul 6 sptmni i dup ce am terminat de citit, n
noaptea aceea am fost la Piteti unde era biatul arestat i pe la dou noaptea m-am dus
i am dormit, iar ctre ziua am visat c a venit Sfntul Nicolae i mi-a zis s nu m mai
necjesc, s nu m mai supr c am s m mbolnvesc de inim, iar biatul nu va sta
nici un an de zile la nchisoare, cu toate c are 5 ani. Pe data de 7 va veni acas. Eu am
visat asta n data de 28 decembrie i n ziua de Sfntul Ioan a venit acas.
Nu m-a certat cu toate c avea de ce s m certe. L-a certat pe al meu, l-a certat puin,
da pe mine nu. Mi-a zis: Tu nu merii nici ceart, nici aspru s fiu cu tine pentru c ai
avut o via foarte grea; m-a ncurajat ca s pot s trec prin ce am avut de trecut.
La mult lume le spunea toate necazurile ce le au. Nu se supra dac-l ntrebai. Dac
51

era cineva de avea un necaz mai mare, mai deosebit, l chema deoparte i discuta cu el.
A fost o femeie de la Braov la care i-a plecat biatul pe munte i nu s-a mai ntors. L-au
cutat cu avionul, cu elicopterul i Printele i-a spus exact unde s se duc s-l caute.
Am urmrit ziarul i am vzut c l-au gsit pn la urm.
Nu trebuia s-i spui absolut nimic, el i spunea tot. Am fost cu cineva care i tot
mureau animalele i nu avea noroc de ele i i-a spus: Dar de cte ori i-a ftat vaca, ai
dat la cineva un kg de lapte de poman? Sau cnd i-a ftat oaia? Atunci du-te i d
prima mulsoare. i de atunci nu a mai avut femeia probleme.
Pe urm nu m-am mai dus la Printele. Ne-am dus ns la mormnt, ne-am dus iarna
i nu era zpad pe mormnt, erau flori. Ne-am dus i vara, tot aa era. (Milan Vionela,
Recea, 71 ani)

Surorile mele s-au fcut maici. Uneia din ele, nainte de a se clugri, Printele
Arsenie i-a spus c n familia noastr avem un clugr. Am aflat c ntr-adevr bunica
mea a avut un frate ce a fugit n ara Romneasc, unde s-a fcut clugr, iar cnd a venit
aici toat lumea l-a primit cu bucurie. El s-a rugat lui Dumnezeu s v facei voi maici,
le-a zis Printele Arsenie.
Tatl meu a fost rotar i se purta foarte frumos cu toat lumea. Cnd s-a dus i el la
Mnstirea Smbta, sora mea l-a vzut pe Printele Arsenie cum iese n hainele de
Liturghie i cu crucea n mn i merge pn la clopotni unde era tatl meu, cruia i
spune: Bine ai venit nene Petre, ca s te spovedesc i l-a spovedit. I-a spus c e un om
foarte cumsecade. Dup moartea tatlui meu, sora mea s-a dus la mnstirea Prislop.
Cnd a ajuns la poart au nceput s bat clopotele. Dup ce a intrat a ntrebat: Dar de
ce batei clopotele? i maica a rspuns: A zis Printele Arsenie c e la poart Maica
Elefteria i c a murit tatl ei. Printele a mbriat-o i i-a spus: Tatl tu a murit.
Muli clugri ar vrea sa ajung unde e tatl tu, dar nu ajung. Tatl tu locuiete n al
patrulea cer.(Cisma Eugenia, 78 ani, Fgra)

ntr-o zi, cnd am mers la miruit, pe dou femei nu a vrut s le miruiasc i s le


lase s srute crucea. Le-a zis: Voi mergei mai nti s v splai pe buze... Am ceva s
v spun vou. Vrei s v spun n public sau venii fiecare la mine n csua aceea? S-au
dus fiecare n parte. Cnd ieeau de acolo erau aa de rvite, nct credeai c le-a
dezgropat din pmnt. Una din ele zice: Vai de mine, Printele sta-i sfnt! De unde tia
el ce nu tiam dect eu i Dumnezeu? Cnd mi-a spus ce am fcut am crezut c o s cad
cerul pe mine i eu m cufund n pmnt. N-au vrut s-mi spun ce le-a spus Printele,
dar de atunci una din doamne venea mereu la mnstire, inea post, Biblia i Psaltirea nu-
i lipseau acas, de pe noptier. (Beleana Ileana, Recea)

L-am cunoscut pentru prima dat pe Printele Arsenie n iunie 1942. Am mers la
Sfnta Mnstire Brncoveanu mpreun cu scumpa mea mam Maria, cu gndul s ne
spovedim. Pe mine m-a primit zicnd: Aa-i c de cnd te-a btut brbatul, nu-l mai poi
vedea?, mi-a spus c nu ne potrivim i c ar fi bine s m despart de el.
Mai trziu, m-am ntlnit cu Printele Arsenie la Sibiu i m-a ntrebat dac am
divorat. I-am spus c nu i m-a sftuit s o fac pentru c el nu st cu tine i mprii
pcatele. La judectorie ne-a divorat de la prima nfiare, dei, de obicei, acest lucru
dura ani de zile. (Maria Streza, 86 ani, Voila)

Pe cnd aveaun 18 ani, am mers pentru prima dat la Drgnescu, mpreun cu


tatl meu. Printele obinuia s mearg printre oameni i ntreba pe cte cineva cu ce
problem a venit. A venit i la tata i l-a ntrebat: Mi, tu ce problem ai ? Tata i-a spus
52

c eu doresc s dau admitere la facultate. Mi-a spus c nu o s intru n primul an pentru


c sunt o fire emotiv i dup ce o s ies de la examen o s-mi dau seama ce am greit.
Aa a i fost; am picat a patra. Odat, cnd am mers la Printele, tot dnd la facultate i
nereuind, mi ncolise un gnd: s merg la mnstire. Atunci, Printele adresndu-mi-se,
fr ca eu s-i fi spus ceva, a spus: tii, ca s mergi la mnstire trebuie s fii pentru aa
ceva. (Mariana P. - Fgra)

L-am cunoscut pe Printele la Smbta, la mnstire, cnd eram fat. Aici am


venit cu un grup de tineri, am participat la slujba Sfintei Liturghii, iar n urma predicii
Printelui Arsenie am plns i m-am nvinovit c nu sunt bun de nimic; am rmas cu
acest fior toat viaa. (Mni Septimia, 79 ani, Codlea)

Era n anul 1983, cnd am plecat la Printele Arsenie cu o problema de familie.


mi plecase soia de acas (n lipsa mea), lund copiii i lucruri din cas, lsndu-mi un
bilet pe mas, pe care scrisese, printre altele, c ce a fcut a fcut bine i s nu m duc
dup ea s o aduc acas, c nu va veni. n orice caz mi aduc aminte c mi spusese cnd
era acas, cu ctva timp nainte de a pleca, c este stul de via... Eu nu am avut nici o
ceart cu ea, ca s o determine s plece, afar doar de faptul c dorea s se mute n
Braov, unde, de altfel, locuiau i fraii i prinii ei.
Trecuse o vreme i nu-mi mai gseam nici scopul, nici rostul n viaa aceasta. Nu
tiam ce s mai fac. in minte c mergeam prin locuri unde nu m prea ntlneam cu
oameni, n locuri mai retrase, plngnd i spunnd: Pentru ce Doamne? De ce Doamne?
Dup o vreme, mi spusese cineva de Printele Arsenie, ca s m duc s-1 caut i s
vorbesc cu dnsul. Cu dou zile nainte de a pleca la dnsul, l visasem fr s-1 fi vzut
vreodat n viaa mea, i iat cum: Se fcea c intrasem ntr-o ncpere mare, unde era
foarte mult lume, iar n faa tuturor era Printele Arsenie, vorbindu-le oamenilor.
Cutam s-1 vd mai bine i dnsul se uita la mine i mi zise, fcndu-mi semn cu
mna: M, tu la de acolo, vino ncoace m, vino aici... i m-am trezit. Un amnunt: n
visul meu Printele era mbrcat ntr-un costum de culoare maro i avea ochelari de
vedere cu rama aurie. M-am dus la mama mea i i-am spus despre vis. Mama mi-a zis:
Cum l-ai visat pe Printele c tu nu 1-ai vzut niciodat?. Spunndu-i mamei cum
arta n vis i cum m-a chemat la dnsul, ea a zis: Dragul mamei, nu mai ntrebm pe
nimeni nimic, ne suim n tren i plecm la Drgnescu i ai s vezi c o s-l gsim acolo.
S tii c te cheam!
Dup dou zile am plecat la Drgnescu i nu mic mi-a fost uimirea cnd 1-am vzut
pe Printele Arsenie, mbrcat n acel costum maro i cu ochelarii cu acea ram aurie,
precum l visasem. Arta exact ca n visul meu.
in minte c, nainte de a vorbi cu mine, a vorbit cu o femeie care i artase fotografia
cu fiica ei, dorind s-o mrite. Cnd i-a artat fotografia, Printele a repezit-o, spunndu-i
c nu-i ghicitor i nici vrjitor i i-a spus s plece. Am rmas blocat pentru c i eu
aveam la mine o fotografie, unde eram eu, soia i cei doi copii ai notri. Dar cum s mai
ndrznesc s i-o art!? Cnd a ajuns n dreptul meu, s-a uitat undeva sus, ntr-un col al
bisericii cu o privire att de drgstoas i parc rugtoare n acelai timp. Doamne, ce
ochi frumoi avea, ce albastru curat i frumos! Nu am vzut niciodat n viaa mea aa
ochi minunai! Avea ceva dumnezeiesc n ei i n toat fiina sa. Iar eu am gndit n acel
moment, repet, am gndit doar, precis i s-a artat cineva - vreun nger sau vreun sfnt - i
vorbete cu dnsul, spunndu-i c 1-am visat i m-a chemat. Iar Printele, fr s
coboare privirea aceea minunat, rspunse la gndul meu, n auzul tuturor, zmbind
uor: Nu m, m uit aa, ca pictor m. tia ce am gndit!!!
i am rmas nepenit locului, vznd c Printele Arsenie tia gndurile omului i c
53

m aflu n faa unui om, ce n-am crezut n viaa mea c poate s existe. i totui 1-am
avut printre noi, dar nu am tiut s-1 ascultm i nici s preuim un astfel de om pe care
Dumnezeu ni 1-a binecuvntat s-1 avem.
Printele s-a uitat apoi la mine cu acelai zmbet, spunndu-mi: No m, care-i
baiu?. Aa i-am spus Printelui povestea mea. Apoi Printelc mi-a spus ceva ce m-a
uimit, pentru c pe acea persoan care fusese naintea mea o repezise, spunndu-i c el
nu este clarvztor i nici vrjitor, mi-a spus aa: M, n-ai la tine o fotografie cu ea, s-o
vd i eu, aa, ca pictor?, i cu timiditate i-am spus: Ba da, Printe. Ia d m, s-o vd
i eu. Privind-o Printele Arsenie cu atenie, m-a ntrebat: i ce i-a zis m?. Am spus
Printelui c mi zisese, cu ceva timp nainte s plece de acas, c este stul de via.
Printele, privind fotografia a spus cu glas tare: Minte m, minte. Aici sunt dou femei
cu mintea goal, i tii care. Desigur c nu tiam, pentru c n fotogralie era doar ea
femeie. i dnsul mi-a spus: Ea i cu m-sa m a adugat: Las m, c va veni o zi
cnd va da socoteal pentru tot ceea ce a fcut. Tu s-i duci viaa aa..., i mi spuse
cum s-mi duc viaa.
Apoi a adugat un cuvnt care m-a surprins. Mi-a zis aa: M, s ai grij! Nu cumva
s te apuci s bei!!!. Iar eu, mai sigur pe mine de data aceasta, i-am spus Printelui:
Printe, eu nu beau din principiu. Printele mi-a retezat-o imediat, spunndu-mi: Las
m principiul tu i tu uscult ce-i spun eu!.
Apoi mi-a dat fotografia napoi i a pus minile sale pe minile mele (pe care le
ineam lateral, lipite de corp), spunndu-mi mai departe ce s fac i cum s fac cu viaa
mea, nelundu-i minile sale de pe minile mele. Toata lumea se mira de cum proceda
Printele i spuneau: Uite, drag, cum l ine. Se mirau oamenii cum m inea Printele
i nu-mi ddea drumul din minile dnsului ct timp a vorbit cu mine. M miram i eu
de mirarea oamenilor.
Abia mai trziu mi-am dat seama c de fapt oamenii aveau dreptate s se mire, pentru
c Printele Arsenie de obicei nu prea punea mna pe oameni, cu unele excepii. i din
acele excepii am fcut i eu parte, spre bucuria mea. Trziu, mi-am dat seama de ce i
pot s afirm c Printele i-a pus minile pe minile mele ca s-mi dea putere, pentru c
eram deprimat atunci.
M-am ntors acas i nu dup mult timp, poate dup o lun sau cel mult dou, am
nceput s beau: o bere pe zi, apoi dou beri n alt zi, apoi trei pan am ajuns la marea
performan de cinci beri pe zi fr s m mbt, pentru c aveam antrenament.
ncepusem cu o bere i ajunsesem treptat la cinci beri pe zi, uitnd de fapt de toate
sfaturile pe care le-am primit de la acest om, de la acest Om al lui Dumnezeu. Cu toat
responsabili-tatea mea, spun c Omul lui Dumnezeu a fost Printele Arsenie i cu greu
se mai poate nate un astfel de Om ntr-un neam ntreg. Uitasem deci acea profeie a
dnsului, n care mi spunea: M, s nu cumva s te apuci s bei!. Dar ntr-o
diminea, cred c era ora 6, am auzit glasul Printelui Arsenie spunndu-mi de trei ori:
M!... M!... M!, iar eu fiind treaz, aceste cuvinte ale Printelui le-am neles
cam aa: M, ce i-am spus eu ie s nu bei, m?
i din acel moment, din acel ceas, din acea clipa, n viaa mea nu am mai but
niciodat, prin orice stri a fi trecut: bucurie, nefericire, durere, nemplinire, c este ziua
mea de natere sau a altora, nici un strop de alcool nu am mai but. Dar tiu c nu este
meritul meu, ci al Printelui Arsenie. Dnsul i rugciunile lui m-au ajutat! S m ierte
bunul Dumnezeu i Maica luminii, c nu l-am ascultat, i s m ieri sfinte Printe
Arsenie. Ajut-m, cum m-ai ajutat!
...Dou inginere, prietene foarte bune, s-au dus la Printe la biserica Drgnescu s
vorbeasc cu dnsul. Una dintre ele vorbea cu Printele Arsenie, cnd cealalt era n
spatele Printelui, privindu-i picturile din biseric. La un moment dat, inginera M.G. din
54

spatele Printelui, uitndu-se la picturi a zis n gndul ei: A, nu exist Dumnezeu.


Chiar atunci, Printele Arsenie o las pe prietena acesteia vorbind, se ntoarce cu faa
spre aceasta i i spune: i totui m, s tii c este Dumnezeu, apoi s-a ntors cu faa
la cealalt i a continuat discuia cu ea. Povestea aceasta mi-a spus-o inginera cnd a
ieit din Biseric, spunndu-mi c dup ce i-a spus Printele c totui este Dumnezeu, a
simit c i se face ru de emoie, minunndu-se de unde i-a tiut Printele Arsenie
gndurile. Spunea srmana de ea c a simit c se duce n adncul pmntului de ruine.
(Bogdan Juncu - Fgra)

La prima ntlnire cu Printele Arsenie Boca, la Drgnescu, m-am trezit cu


Printele lng mine, fr s-l vd venind. Mi s-a adresat zicndu-mi c vin de la mare
distan i c eu predau codul genetic, deci tia c sunt profesoar de biologie. Mi-a atras
atenia s nu m mai vopsesc pe pr ca s nu-mi pierd mntuirea i mi-a mai spus
numrul copiilor pe care nu i-am adus pe lume i care m vor striga pe lumea cealalt,
acuzndu-m de fapta mea. M-a trimis apoi n biseric s vd picturile fcute de sfinia
sa... Apoi m-a ndemnat s plec la autobuz fiindc urma sa vin o furtun foarte mare.
Dup ce m-am urcat n autobuzul de Bucureti s-a pornit o furtun, aa cum spusese
Printele.
La o alt ntlnire cu Printele mi-a zis s plec repede c vine securitatea i verific
oamenii gsii aici; ntr-adevr n drum spre autobuz am ntlnit maina securitii care
era n drum spre biseric. Printele nu voia s am necazuri cu securitatea, fiind nc la
coal, profesoar.
Alt dat, o doamn l abordeaz pe Printele spunndu-i c are un biat, de profesie
inginer, care a plecat n Munii Bucegi de ase sptmni i nu s-a mai ntors acas.
Printele i rspunde c nu o s mai vin pentru c din cauza unei avalane a czut ntr-o
prpastie i i-a indicat chiar i locul, dar s-l lase pn la primvar cnd va iei
singur, odat cu topirea zpezii. Lucrurile s-au petrecut ntocmai, i locul a fost cel
indicat de Printele. (Prof. C.F.)

Cnd eram student n ultimul an la Sibiu, printr-un telefon fr fir am aflat c


undeva lng Bucureti, n localitatea Drgnescu, se afl un mare duhovnic care poate
s-i spun toat viaa ta i s-i arate calea pe care trebuie s mergi. Eram la rspntie de
drumuri, nu tiam n ce direcie s-o iau. mpreun cu ali tineri din Fgra am plecat n
noaptea dinainte de 16 iunie (Rusaliile din anul acela) spre Bucureti. Era plin curtea
bisericii i biserica de oameni. Cnd l-am vzut pe Printele, nfiarea lui, m-a strpuns
ceva n inim. Mi-am dat seama c nu vd un om oarecare, c are o putere deosebit.
Avea o privire ptrunztoare, un timbru al vocii, nite micri i o nfiare harismatic.
n acea zi de Rusalii. Printele mi-a spus: ncepnd de astzi, dac numele meu te va
nsoi i va pricinui i bucurii i necazuri. i aa a fost... (Pr. Prof. Simiofi Todoran)

Ucenici ai Printelui

Printele Dometie Moian, care a murit nu de mult, cnd era mic s-a gndit s se
fac clugr, dar dup ce s-a maturizat a uitat de acest gnd i a vrut s se cstoreasc de
mai multe ori i nu reuea nicicum. Dup mai multe ncercri s-a dus la Printele:
Printe, nu tiu ce s m fac c nu pot s m cstoresc. M, amintete-i ce i-ai
fgduit tu lui Dumnezeu cnd ai fost mic.
Atunci printele Dometie, stnd i cugetnd mai mult timp i-a amintit c i-a fgduit
lui Dumnezeu c se va face clugr.
i vine printelui Dometie ordin s plece pe front i pleac, nu are ce face. La un
55

moment dat i selecteaz pe cei de acolo, s-i bage pe linia nti, dar Printele Arsenie i-a
spus dinainte ca s citeasc Acatistul Mntuitorului i 3 zile s nu mnnce nimic nainte
de o primejdie mare. Aa a fcut, 3 zile n-a mncat, n-a but ap. Cnd a trecut prin faa
comisiei i-au zis: Bun, bun, bun... cu tine ce-i?. L-au examinat din nou, l-au pus la
toate aparatele, l-au consultat, apoi l-au trimis acas.
Mama printelui Dometie era necjit c nu mai tie nimic de feciorul ei, tia doar
c-i plecat pe front. A trecut Printele Arsenie prin Voila i aceasta i-a spus: Printe,
sunt necjit, nu mai tiu nimic de biatul sta; Printele zice: Numai c nu-l vezi. Cu
primul tren a aprut acas.
Dometie Moian, n armat fiind, cnd a plecat de la Breaza, de la unitatea militar, la
o intersecie de drumuri, cineva l-a oprit din drum i-l contrazicea mereu la ceea ce
gndea, zicndu-i: Nu-i aa!. Cnd d s plece i zice: N-ai plecat bine. Se uit, nu
mai vede nimic.
Duminic dimineaa, cnd s-a fcut ziu a i fost la mnstire, la Printele Arsenie.
Printele cnd l-a vzut i-a i spus: Ce-i mi Dnil?, i fr a mai atepta rspuns i
zice: Vei mai trece pe acolo, dar fii, fr team i spune-le aa: A zis Printele Arsenie
c aa-i. Dar fii hotrt. Cnd a trecut data urmtoare pe la intersecia de drumuri, i-au
aprut iar diavolii i l-au ncurcat, atunci Printele Dometie spune: A zis Printele
Arsenie c aa-i. Din momentul acela au amuit diavolii. Putere mare a avut Printele
Arsenie asupra duhurilor necurate, nct numai la auzul numelui Printelui Arsenie s-au
cutremurat i au disprut.
Printele Dometie a fost ales ca ucenic al Printelui Arsenie. Prea Sfinitul Daniil,
care este episcop la Vre, este cel mai iubit ucenic al Printelui Arsenie. Acestuia
Printele i-a descoperit multe taine.
Adesea Printele spunea la lume: Am n lume clugri mai clugri ca n mnstiri
i se uita la mou Codrea i la bunica.
Duceau o via curat, cu rugciuni multe i fapte bune. Aa a rnduit Dumnezeu ca
mou Codrea s moar la mnstire la Smbta, cum i-a dorit mult de tot. Moul
Codrea a avut 2 biei, care au fost preoi. Unul din ei a murit, printele Nicolae, iar
printele Codrea triete.
Moul Codrea era nscut n Drgu cstorit n Crioara, a lucrat la fabrica de
avioane de la Braov i s-a dus i s-a spovedit la Printele Arsenie. Printele Arsenie l-a
inut acolo vreo 2 sptmni pn l-a spovedit. El trebuia s ajung la serviciu, dar nu i-a
dat voie s plece. Cnd s-a dus napoi la serviciu nu a avut ns nici o problem! Cred c
atunci a explodat fabrica i l-a inut Printele Arsenie acolo ca s nu fie la fabric.
S v povestesc despre Printele Nicodim. Prinii mamei mele l-au botezat i el era
cu lumea, la jocuri striga tot felul de strigturi, era om de via. Lucra tmplrie i aa l-a
chemat Printele Arsenie la mnstire, la Smbta, s repare nite ui cci intra ursul i
mnca vacile n grajd. L-a inut Printele cteva zile la mnstire, dar el era necjit cci
vroia s se cstoreasc i nu reuea. Printele Arsenie i-a pus mna dup cap i i-a spus:
Mi, stai pe aici c te liniteti, i cnd a pus mna, prin mna Printelui a simit o
energie i din momentul acela Printelui Nicodim nu i-a mai trebuit nici cas, nici
cstorie, numai mnstire. A devenit ucenicul Printelui Arsenie.
... Dar un sfnt nu are numai un ucenic, toi cei care-i urmeaz sfatul sunt ucenici.
(Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Eu am venit n decembrie 1963 la mnstire i n 1968-70 l-am cunoscut pe


Printele. Prima dat am auzit de Printele Arsenie de la un cetean din Idici, Ionel, care
mergea la Prislop. Ne povestea c Printele Arsenie i-a dat o putere mare spunndu-i:
Dac este cineva bolnav i crede n Dumnezeu i vrea s se fac bine, numai s te
56

gndeti la mine i eu l ajut.


Ionel a mers odat la Prislop i i-a spus Printele Arsenie: Mi Ionele, tu ai tot venit
aici i n-am stat nc de vorb. Ar fi bine s stm puin de vorb. Printe, eu a mai
sta, dar dac nu m duc acas mama se supr, gndete c am pit ceva. Las c i
dau eu un telefon. Asta a fost duminic. Luni au mers s fac un gard i au spat gropi
unde au pus apoi stlpii de gard i pe la ora 10 zice Printele Arsenie: Eu m duc s dau
un telefon la mama ta. i dup ce a plecat Printele vine o micu i Ionel o ntreab:
Maic, voi avei telefon aici?. Nu avem. A stat acolo, a lucrat i gndea c Printele
s-a dus cu calul sau cu crua pn n Silvaul de Sus, unde avea cineva telefon. Dar
dup o jumtate de or Printele a venit. n Silvaul de Sus nu putea ajunge i ntoarce
ntr-o jumtate de or. Printele i-a zis: Am vorbit cu mama ta i i-am spus c joi te
duci acas. Ajungnd acas joi, mama sa era n faa porii i rdea. El credea c mama
lui este suprat c a stat att de mult, dar ea era vesel i primul lucru ce i-a spus a fost:
L-am vzut i eu pe Printele tu. Luni pe la 10 mi-a venit un somn de n-am putut s
mai stau treaz i m-am dus i m-am culcat. Imediat am adormit i a venit Printele i
mi-a spus care-i treaba. Ea a fost ncredinat c ceea ce a visat i ce i-a spus Printele e
adevrat i aa a fost. Deci Printele i-a spus n vis totul, ca la telefon.
Eu am un frate preot care se ducea mereu la Printele Arsenie i acum se duce mereu
la Prislop, la mormnt. Odat Printele le-a spus: Cnd mi dai telefon s struii,
c vin telefonne din mai multe pri i nu tiu de unde vine telefonul , dar nu era
vorba de telefonul propriu-zis. Dac te gndeai la Printele, Printele simea c cineva i
cere ajutor. (Ierod. Ieronim Coldea)

Motenirea i ispirea pcatelor


Trebuie s pltim pentru pcatele noastre

Ne spunea odat: Vin oameni la mine pentru c au necazuri. Le spun: Zicei dup
mine Aa ne trebuie!. Nu vroia s zic nici unul, dar sta-i adevrul. Dac nu vrem de
bun voie, vrem de nevoie. Trebuie s pltim pentru pcatele noastre... Ce ne d, aa ne
trebuie (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

N-am ateptat mult i Printele a intrat n biseric. in minte c, ajungnd n faa


sfntului altar, s-a uitat la noi i ne-a ntrebat care are cel mai mare necaz. Cineva din
mulime a spus c o femeie n vrst care era paralizat de la bru n jos. Iar Printele
Arsenie, privind-o pe femeie a spus: Da m, ea are necazul cel mai mare. S-a apropiat
de ea i i-a zis: tii tu, mtuic, de ce eti aa?. Btrnica ddea din cap c nu tie i
plngea cu amar. Din cauza plnsului nu putea vorbi i atunci a dat din cap c nu tie.
Las mtuic, nu mai plnge atta c cineva i poart de grij. i tii cine? i art cu
degetul n sus grindu-i: Dumnezeu. C i aa cocioaba asta se rblagete ea, mai
spuse Printele referinduse la corpul omului. S tii - i-a mai spus Printele Arsenie - c
tu duci sau pori pcatele lui Gheorghe a lui [cutare], a lui Vasile a lui [cutare], a lui Ioan
a lui [cutare] - spunnd numele sau porecla pe care o aveau n sat acele rude ale ei - tu le
duci pe bae acestea, pe tine au czut. (Bogdan Juncu - Fgra)

I-a spus Printele cuiva care avea un mare necaz: Ce te mai minunezi de ncazul
sta al tu, cci al 4-lea strmo al tu a fcut cutare pcat - i i-a spus ce pcat a fcut. E
drept c n Evanghelie spune c se las numai pn la al 3-lea neam. Dar pcatul pe care
l-a fcut, naintaii lui n-au putut s-l ispeasc, au fcut n schimb alte pcate, i
rdcina pcatului de acolo s-a tras.
Unei maici i-a scris Printele Arsenie un bilet i i-a spus aa: La captul acestei
57

suferine va fi mntuirea ta. Atunci vei vede pentru cine ai suferit!. Ea a fost curat, nu
pentru ea a suferit, ci pentru bunici, strbunici, Dumnezeu tie. I-a mai spus ceva:
nainte de a te muta din lumea asta vei vedea lucruri deosebite; s nu i se par c sunt
hulucinaii, cci vor fi adevrate. i aa i s-a ntmplat nainte de a muri. Era la
mnstirea Bistrita i dup ce s-a mbolnvit, a venit n Voila, apoi la Guteria (lng
Sibiu), apoi n Sibiu la cineva, apoi a murit i au nmormntat-o la Prislop. Avea un
vjit n cap tot timpul. A fost la medici, i-au pus aparate i cnd au auzit zgomotul pe
care-l are s-a speriat doctorul i a zis: Cum poate s reziste o persoan cu asemenea
zgomot n cap?!. I-a spus Printele Arsenie: n capul tu e iadul, s nu-i umble nimeni
la cap - c au vrut s o opereze de cteva ori s vad ce i cum. Chinurile iadului, care
trebuia s le svreasc ea, le avea n cap. (Gheorghe Silea, 45 ani, Smbta de Sus)

Maica Teoctista, cnd era bolnav, avea un sunet n cap foarte puternic i alte boli
grave. Printele Arsenie i-a scris aa n bilet: nainte de a trece la cele venice, vei vedea
ceva deosebit i acelea vor fi lucruri adevrate! nainte de a muri cu ceva timp, maica a
fost dus dincolo, dar pentru smerenie n-a spus prea mult. Tot Printele Arsenie i-a spus
c, la captul acestei suferine, va vedea i pentru cine a suferit. Ea n-a avut pcate grele,
ca s sufere, dar a suferit pentru cineva din neamul ei pe care astfel l-a salvat. (Pr. Ioan
Sabu, 89 de ani)

Io tiu mai multe despre voi, dect tii voi despre voi zicea Printele cteodat.
Io vd prin voi pn la al treilea neam. Vorbea n pilde i te fcea s te ruinezi de
faptele rele. (Ierod. Ieronim Coldea)

...Cnd m-am spovedit la Printele m-a ntrebat un lucru care mi s-a prut curios
c m ntreb. i anume, m-a ntrebat dac mi-a venit vreodat n minte s omor vreun
om. Acuma, poate c la vrsta aceea, de 13 ani i jumtate, nu era cazul s mi pun o
astfel de ntrebare, dei, dup aceea mi-am dat seama de ce mi-a pus-o. Pentru c
Printele tia c copilul este oglinda prinilor c fiecare dintre noi aducem o ncrctur
din strfunduri de existen, c fiecare dintre noi suntem sinteza naintailor notri:
prini, bunici, strbunici, pn unde ajunge spectrul vital al existenei noastre. i,
bineneles c, chiar dac m-am mirat, i-am dat rspunsul care era de fapt, nu i-am dat un
rspuns evaziv, i-am spus c niciodat nu mi-a venit s omor un om. Printele vroia intre
n legtur cu naintaii mei, s vad eventual din ce tlhari am aprut eu n aceast lume.
Probabil s-a gndit la aceasta fiind un nevztor, fiind un copil nscut n lanuri, fiind
un nscut ntre tlhari, a vrut s tie dac prinii mei sunt, ntradevr, ceea ce gndea ei
c sunt. Mulumesc lui Dumnezeu, avut nite prini, nu pot zice ca Sfnta Tereza de
Lisieux: S tii c eu am avut nite prini sfini, nu pot zice lucrul acesta: dar, n orice
caz, au fost oameni de treab i-au vzut de ndatoririle pe care le-au avut. Ne-au crescut,
ne-au ndrumat bine. C o fi avnd i ei vreo vin... m rog, Dumnezeu tie de toate. Nu
alegem noi prinii i nici prinii nu ne aleg pe noi i venim n lume n contextul fizic,
fiziologic i social n care am venit lume. (Amintiri despre duhovnici pe care i-am
cunoscut, Teognost - 2003) (Arhim. Teofil Prian - Mn. Brncoveanu)

Din comuna Deti - jud. Vlcea, a venit ntr-o zi la Printele o femeie care avea
trei fete. Mama fetelor luase un btrn pentru a avea grij de el, dar i-a btut joc de el i
i-a luat toat averea. ntre timp femeia aude de existena Printelui Arsenie, care atunci
era la mnstirea Smbta de Sus i se hotrte s-i cear ajutorul pentru cstoria
fiicelor ei. Ajungnd la mnstire, slujba fiind n plin desfurare la Altarul de var i
terminndu-se slujba, Printele a chemat-o din mulimea de oameni spunndu-i c are trei
58

fete i c dac le va cstori, toate trei vor muri pentru pcatul svrit cu acel btrn.
Neinnd ns cont de sfatul primit, fetele au murit pe rnd, dup cstorie. (D-na M.A.)

A venit o femeie la Printele, la Drgnescu, s-i cear sfat privind mprirea


averii. Printele i-a spus s se duc s se mpace cu sora ei. Trei ore Printele i-a tot spus
acest lucru, dar ea o inea una i bun: Nu o iert. Nu m mpac. Dup 3 ore lumea a
nceput s vocifereze, cci toi veniser s primeasc sfatul Printelui. Cnd a plecat,
dup ce s-a nchinat la icoane, Printele a ntrebat-o pentru ultima dat: O ieri pe sora
ta?. Nu o iert Dac n-o ieri te va clca o main. Lucru ce s-a i ntmplat dup o
vreme. (Blan Silvica - Fgra)

Unui tnr din Braov, care l-a cutat pe Printe nainte de a merge n armat,
Printele i-a spus s fie serios i s nu-i fac de lucru cu fete pn la cstorie. n armat
fiind, acesta n-a ascultat povaa Printelui i a avut o aventur cu o fat pe care n-a mai
ntlnit-o dup aceea. Venit din armat s-a angajat gestionar la o ntreprindere. Magazia
pe care o gestiona a fost spart, iar paguba i-a fost imputat lui, n urma cercetrilor
urmnd a merge i la nchisoare, negsindu-se adevraii hoi. Disperat, acesta merge din
nou la Printele, prefcndu-se c vine pentru prima dat i i-a povestit necazul. Printele
l-a recunoscut, dar amintindu-i ce-i spusese nainte de armat i reproeaz c nu l-a
ascultat i i-a spus: Tu nu tii, dar fata aceea a fcut crim (avort) i tu te duci acum la
pucrie nu pentru lipsa din gestiune, ci ca s plleti crima ei!. [s ne gndim acum ct
mai are de ispit poporul romn, dac inem cont c din 1989 pn acum s-au fcut 20
milioane de pruncucideri, cam un milion pe an!] (Maica Adriana - Schitul Cornet)

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie:


- Pcatele se nregistreaz n codul genetic al fiecruia.
- S nu credei ca vei intra dup moarte ntru mpria n care n-ai trit pe pmnt!
- Sufletul e trimis de Dumnezeu n momentul conceperii i Dumnezeu singur, tie ce
va fi cu copilul acela, cu ce capaciti ar fi venit n lume i ce va fi i ce va face n lume.
Numai te trezeti la btrnee cu ispirea pentru copiii pe care nu i-ai lsat s se nasc
sau chiar i-ai avortat.
- Cei ce cred nu au voie s nu cread. De aceea, cnd fac ru, Dumnezeu i
pedepsete, ca s nu mai poat lucra nimic, pentru ca s-i vin n fire i s-i revizuiasc
poziia, atitudinea fa de Dumnezeu.
- Numai ct necaz i trebuie omului ca s se mntuiasc d Dumnezeu omului. Este
cu dreptate s tragi scurta (necazul) pentru necredin. Cnd omul i revizuiete poziia
fa de Dumnezeu, fa de Domnul Iisus Hristos, fa de Biseric, atunci i Dumnezeu va
fi cu el. Va fi mai greu de copiii celui ce nu-i revizuiete poziia fa de Dumnezeu.
- Nu-l judeca pe ceretor c fumeaz.
- Diavolul prezint patimile din om ca plcute i uoare.
- Nu suntem din maimu; dar mergem cu pai repezi spre ea.

Taina Spovedaniei
Cu cei ce se grbesc eu nu m grbesc

Acestea sunt scrise n biserica din Drgnescu de Printele Arsenie: Spovedania,


taina Pocinei, prin care puterea lui Dumnezeu dat preoilor terge biruinele diavolului
asupra omului, cci pcatul este o conspiraie ntre diavol i minte mpotriva lui
Dumnezeu sau mpotriva unei porunci a Lui, la ascultarea omului de Satana, i nu de
Dumnezeu. Cnd aceste biruine sunt spovedite i ispite prin canon i necazuri, acelea
59

nu mai au nici o greutate la cntarul judecii particulare. Cnd sunt spovedite dar numai
pe patul morii i n-a mai rmas timp de canon i ndreptare, ei (diavolii) vin i
nfricoeaz sufletul cu necaz i urgie mare; dac ns omul le-a ars pe pmnt mcar cu o
lacrim, acesta nu se pierde, ci poate atrage mila lui Dumnezeu. Cnd biruinele lor
rmm consimite toat viaa i neterse de taina pocinei, omul acela, dei botezat, s-a
fcut fiul aceluia de care a ascultat. Biruinele lui au toal greutatea, frdelegii. Cei
cumplii au ctigat sufletul Omului. Suflelele drepilor ns, ca un uvoi de foc urc la
cer, ca unele ce s-au mbogit n focul Duhului Sfnt.
La serviciu aveam probleme i mi-a zis c trebuie s rbdm i s iubim. Odat
m-am dus la Printele de ntmpinarea Domnului. M-am spovedit, m-am cuminecat
dimineaa i m-am dus la serviciu, dar m-am dus mai trziu i cnd am intrat n birou toi
au fugit! Printele mi-a explicat: Cum s stea diavolul n faa lui Dumnezeu; tu aveai pe
Dumnezeu, de aceea au pierit toi din birou.
El nu era un om care exagera n canoane i nici n altceva. Cuta ntoarcerea, s caui
Biserica, s te duci la Sfnta Liturghie. Pentru noi care triam n lume, mirenii, cerea
odihn, ca s putem munci. (Ana Riivoiu, Sibiu)

Printele ndemna mult la Spovedanie i mprtanie. i mai zicea: Faptul c ai


stat aici la Sfnta Liturghie i vei continua s participi n srbtori face foarte mult.
(Maria Nicolescu, Sibiu)

Mamei mele i-a fost fric la nceput s se duc acolo, la Printele, deoarece sfinia
sa cunotea firea omului. Dar s-a spovedit i a venit acas cu canon s in post din Postul
Sfintei Marii pn la Ziua Crucii.
Printele nu prea ddea canon. Dac i-a spus cum trebuie s trieti cretinete nu
trebuia s-i mai dea i canon. Dac vrei s fii cretin adevrat, faci tu rnduiala, aa cum
trebuie. El spunea ce-i bine, spunea ce-i ru i spunea de ce vin necazurile, de ce vin
copiii nenorocii, de ce se ntmpl aa, de ce vine pedeapsa lui Dumnezeu peste oameni,
toate le spunea Printele. (Greavu Toma, 55 ani)

Printele nu prea ddea canon la spovedanie. Era odat cineva la spovedit i a


spus: Printe, nu ne dai canon?. Ba v dau, s nu mai facei ce ai fcut E un canon
destul de greu. Nu-i uor s te lai de obiceiuri. Odat un obicei nrdcinat n om nu uor
l strpeti, i trebuie lupt. n crile sfinte e o pild c dac e un pomior mic, cnd e
mic, prinzi de el i-l scoi, dac e un pom mare, atunci trebuie s sapi cu trncopul pn
l dezrdcinezi i pn l poi scoate.
Printele Dometie a vzut ceva deosebit cnd se spovedea o femeie la Printele
Arsenie. A vzut cum ieeau erpi din gura ei, ieeau puin i se ddeau napoi, i pn la
urm s-au tras napoi i cnd a ieit afar i-a zis: De ce n-ai spus ce aveai de spus acolo,
tot; Am spus!, Cum ai spus, eu am vzut c nu ai spus! i s-a ntors napoi la
Printele Arsenie i i-a mrturisit ultimul pcat i a dat afar toi erpii. Aceasta s-a
ntmplat tot prin Printele Arsenie, el i-a deschis ochii sufleteti printelui Dometie s
vad cu sufletul, cci cu ochii tia fizici nu vedem nimic i s-o ntoarc pe femeia asta
s spun i ultimul pcat, cel mai greu pcat al ei.
Cnd ieeau de la spovedit, de la Printele Arsenie, oamenii simeau c s-au spovedit!
Spovedea puin lume. Printele spunea taine, dar nelesul tainelor nu se dezvluiau
uneori dect dup moartea celui n cauz, pentru ca s nu cad n slav deart.
Nu-mi amintesc s dea cuiva canon s fac ceva deosebit, dect poate n cazuri
deosebite. Printele Arsenie n-a pus baz numai pe post, rugciune sau numai pe
milostenie; a pus baz pe toate la un loc. Pentru c zice: Fericii cei milostivi..., dar
60

dac eti milostiv nu nseamn neaprat c te mntuieti, dac tu nu eti curat cu inima.
Ca s te mntuieti trebuie s mplineti toate legile.
La Vladimireti l-au trimis pe printele Cleopa, apoi pe Printele Arsenie. Printele
Arsenie a mers acolo i le-a gsit pe micue ntr-o stare jalnic. Un post ntreg, postul
mare, a stat acolo. Le-a dat un canon: Ca s v trezii i s v vin mintea la cap, s nu
mncai carne, ulei i zahr un an de zile. Cine vrea. i aa bine s-au simit de sunt i
acum micue care in acest canon. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

S-au spovedit oamenii i unul a zis: Printe am un pcat mare. Printele i-a
spus: Du-te la ru, ia o piatr aa, cam cum crezi c i-e pcatul de mare, i s-a dus
omul i a venit cu o piatr. Cellalt a zis: Eu nu am pcate aa mari, am multe i
mrunte. i l-a trimis i pe el la ru s adune pietre cam ct pcatele lui i a venit cu
multe pietricele. Apoi a zis: Acum ducei-v i le punei amndoi la loc cum au fost
fiecare. Cel care a fost cu piatra mare a putut s o pun, dar acela care a fost cu
pietricelele nu le-a putut pune! (Mailat Elena, 87 de ani, Dejani)

Alt dat ne-a spus: Mi, eu iubesc pe aceia care se spovedesc de ase ori pe
an: cte o dat n cele dou posturi mici (ale Sfintei Marii i ale Sf. Ap. Petru i Pavel) i
de cte dou ori n cele dou posturi mari. Pe aceia eu i iubesc.
Printele i seleciona pe care s-i spovedeasc i pe care s nu-i spovedeasc. Unul
spunea c a omort un om i c Printele nu vrea nicicum s-l spovedeasc. Insista ns
spunnd c se ciete i de ce nu-l spovedete. No hai m, dac tu chiar vrei aa de
mult. Dar cnd l-a ntrebat: M, i pare ru c l-ai omort pe omul acela?, Nu-mi
pare ru, Printe!, Pi vezi, nu i-am spus c degeaba vorbesc cu tine? (Morar
Gheorghe, Ucea de Sus)

n timpul spovedaniei, privind starea moral i de pctoenie, intervenea acolo


unde socotea necesar, uneori ajutnd pe penitent i amintindu-i de fapte pe care fie c le
uitase, fie c le inea sub tcere. [...] Acest dar al nainte vederii Printele Arsenie l
folosea numai n cazuri mai deosebite, spre folosul duhovnicesc al penitenilor. Cnd era
vorba de un om mai n vrst, cu o via mai tumultoas i cu probleme mai deosebite,
spovedania acestuia dura chiar ore ntregi, numai i numai spre a descifra tot rul din
viaa acestuia i spre ndreptarea lui.
Celor care se spovedeau o dat la Sfinia Sa, le cerea s se spovedeasc apoi, n toate
Sfintele Posturi, n Srbtori mari i s vin la scaunul Spovedaniei, ori de cre ori simt
c-i necesar, sau au o problem spiritual mai deosebit.
O atenie deosebit ddea celor cstorii i uneori i chema mpreun la Spovedanie,
spre a limpezi problemele ce se ivesc, adesea, ntre soi. Clugrilor, studenilor n
teologie, intelectualilor, le ddea o atenie sporit i trata pe fiecare dup gradul lui de
cultur.
Recomanda tuturor schimbarea vieii, printr-o contiin cretin precis i cuta s
vad, la urmtoarea spovedanie, progresul fcut. Avea o memorie excepional,
recunoscnd pe fiecare ce mergea a doua oar sau de mai multe ori i tia ce progres a
fcut, dnd din nou recomandrile tiute: rugciune, post, cercetarea sfintelor biserici n
duminici i srbtori, s nu lucreze n zilele de srbtori (mai ales ranilor liberi), s nu
njure de Dumnezeu, s nu-l pomeneasc pe cel ru. Spunea adeseori, c oamenii caut
minuni i pe aa-ziii fctori de minuni, dar cea mai mare minune este schimbarea
vieii, dup modelul Domnului Iisus Hristos. (Pr. Nicolae Streza)
61

Pentru mine Printele a fost un sfnt. Am socotit c e un om deosebit. Cuvintele


lui erau mai scumpe dect orice altceva. Prin 46-48 m-am spovedit la sfinia sa, pn
am fost la coal. i dup aceea am fost la Prislop de ne-am spovedit, dar Printele ne-o
mnat ns la alt preot. El vroia ca cine ajunge la dnsul la spovedit s cunoasc c a
ajuns. i-a dat un canon i l-ai fcut, te-a mprtit i mai departe s te ii tot de rele!? La
el nu mergea aa.
Cu copiii vorbea frumos, era zmbitor i blnd. Dar cu lumea era mai aspru. Te
intuia. Simeai c ntr-adevr te mrturiseti. Cnd mai veneai i altdat te spovedea
normal. Cine a ajuns de s-a spovedit o dat la Printele, a doua oar tia c nu mai era
aa aspru. n posturi, dac nu posteai nu te mprtea. (Rus Silvia, 67 ani, Dejani)

La spovedit, atta te inea sub patrahir, pn i aduceai aminte de toate pcatele.


Te inea acolo sub patrahir i o or i dou pn ce i aduceai aminte tot. i erau foarte
muli oameni la spovedit, stteau la rnd i cte dou zile.
Dup spovedanie i ddea un canon, dup pcatele tale (de citit de 5 sau de 10 ori
Psaltirea, sau acatiste i s posteti) i dup ce-i fceai canonul, te duceai din nou la
Mrturisire i apoi te mprtea. Dar nu de prima dat! Niciodat nu mprtea de
prima dat. Fcea aa ca s-i tmduiasc sufletul, s te conving s te lai de ce-i ru.
Printele i spunea c trebuie s citeasc Psaltirea de attea ori c din cauza asta este
bolnav, c a purtat dumnie, sau a batjocorit, sau a clevetit.
Era un om din Bucium cruia i plcea foarte mult s cnte. Cnta n crm. Cnd a
ajuns la spovedit a zis c, spovedindu-se, se vedea pe el nsui sub patrahir, ca ntr-o
oglind, cum era faa lui urt, ntunecat. Dup ce s-a spovedit, i-a dat Printele canon,
s citeasc de 10 ori Psaltirea i, dup ce a citit de 10 ori Psaltirea, s-a dus din nou s se
spovedeasc i i-a vzut faa luminat. Deci v dai seama! A fost puterea lui
Dumnezeu de s-a vzut pe el nsui ct este de pctos. (Miloan Vionela, Recea, 71
ani)

Printele nu era mulumit dac te duceai i nu faceai ce-i spune. Spunea aa: Eu,
dac venii la mine i stau de vorh cu voi, atunci ce v spun eu a vrea s i facei. Eu nu
am timp de pierdut. Dac stau de vorb cu voi vreau s se simt ceva. Venii la mine, apoi
mergei acas i lumea nu tie c ai fost la mine. Vreau s spun lumea: omul sta nu mai
e ca pn ieri. Mai zicea: M-am sturat s tot aprind lumnrile i iar s cad, iar le
aprind i iar cad. (Ierod Ieronim Coldea)

De la Smbta, ce s v pot spune; pe cine spovedea Printele l inea acolo la


mnstire, zile i sptmni ntregi. l punea s lucreze, se plimba prin pdure.... i cnd
considera dnsul c l-a spovedit aa cum trebuie i ddea dezlegare la mprtanie. Cnd
am fost eu la el, nu spovedea prea mult lume.
Printele avea o vorb: M, ajut-m s te ajut!. El avea vorba asta n sensul c
Dac m asculi i faci ceea ce-i spun, ntr-adevr te ajut!. Ca un medic: dac i
primeti reeta, dac i asculi poveele, i respeci tratamentul, te ajui singur. Doctorul
are intenia s te ajute, s te vindece.
El avea vorba asta, dar foarte muli nu-l ascultau. Se duceau i se minunau de ceea ce
le spunea, dar nu i primeau canonul. Iar cnd venea a doua, a treia oar, l ntreba: De
ce ai venit, c tot nu m-ai ascultat?!.
Alt vorb a Printelui: Mi, f post!. Nu ddea canoane deosebite, dar canonul era
prsirea pcatului, acesta era cel mai mare canon al Printelui Arsenie. Fcuse i
medicina, cunotea multe i din tainele medicinii i te ducea pn acolo nct te lmurea
c pcatul cutare sau cutare, te duce la ruinare, la boal, la moarte; avea o logic
62

extraordinar.
Nu m-am spovedit niciodat la Printele Arsenie, pentru c ne trimitea la duhovnicii
notri de la teologie, de la seminar sau parohie, ne trimitea pe fiecare la duhovnicul din
parohia sa. (Pr. Ioan Ciungara, Copcel)

Vznd Printele c muli din cei pe care i spovedea nu-i schimbau purtrile lor,
ci continuau cu poftele i pcatele, covrit de grija datoriei sale preoeti, tiindu-se
cheza pentru sufletele lor, s-a rugat lui Dumnezeu s-i descopere care este pricina pentru
care oamenii nu se las de pcate. i, ntr-o zi, stnd pe o banc n grdina Mnstirii i
privind spre munte, numai ce vede c apare n vrful muntelui un nor mare, negru i
ntunecat, iar din el se auzea mult glgie i zarv mare. Privind cu mare atenie, observ
c deodat norul se desparte n dou pri, iar n mijlocul norului, pe munte, vede un
scaun mprtesc nconjurat de flcri de foc i pe satana pe scaun, nconjurat de toat
ceata drceasc, zicnd cu glas tare ctre draci:
- Care din voi este aa de iscusit s gseasc un vicleug i s-l optii n mintea
oamenilor, ca s-i tragem de partea noastr i s ctigm suflete mai multe, s facem o
mprie mai mare ca a lui Dumnezeu, c puin timp mai este?
Atunci se nfieaz un drac i se nchin pn la pmnt lui Scaraoschi, i-i zice:
- ntunecimea voastr, am gsit de cuviin s optim n mintea oamenilor c nu este
Dumnezeu.
Dar satana i zice:
- Nu e prea bun vicleugul tu c nu putem ctiga prea muli cu el. S vin altul.
i vine al doilea i zice:
- ntunecimea voastr, s-i lsm s cread c este Dumnezeu, dar nu este rai i iad i
c viaa aceasta este numai pn la mormnt. Satana, chibzuind, i zise:
- Nici cu acest vicleug nu putem ctiga prea muli, cci Hristos cnd S-a nlat la
cer a zis ucenicilor: n casa Tatlui Meu multe lcauri sunt (...) M duc s v gtesc
loc, ca unde sunt Eu s fii i voi (Ioan 14, 2-3) i sunt destui mai rsrii la minte
printre oameni care tiu c exist Dumnezeu i c El le va da rsplata dup fapte. S vin
altul.
i vine al treilea i zice, nchinndu-se pn la pmnt:
- ntunecimea voastr, eu zic mai bine s-i ludm pe oameni pentru credina lor n
Dumnezeu, n rai i iad, n judecata de apoi, dar totodat, fr odihn s le optim de mii
de ori: Nu v grbii cu pocina adevrat, lsai-o mai la btrnee cci moartea e
departe i mai petrecei, gustai dulceaa vieii, facei-v toate poftele, mai e vreme
destul! i vrjii de oapta noastr ademenitoare nici nu vor observa trecerea vremii.
Moartea venind pe neateptate i va gsi, desigur, total nepregtii i atunci ei sunt ai
notri.
Abia acum satana i strmb chipul ntr-un rnjet de bucurie diavoleasc i cu
nfrigurarea grabei le zise:
- Mergei i aa s facei!
Deci numai de form i de ochii lumii i ndeplineau acei oameni datoriile
cretineti, n timp ce vrjii de oapta ademenitoare a viclenilor draci nu-i schimbau
purtrile i continuau cu poftele i pcatele, lsnd sfaturile Printelui i adevrata
pocin pentru la btrnee. (Ierod. Dometie - Mn. Brncoveanu)

O femeie, dei venise mai trziu, i-a zis: Printe, primii-m mai repede la
spovedit c am oameni la lucru i sunt grbit. Printele i-a spus: Du-te, gat-i ura i
vino. Cu omul care se grbete eu nu m grbesc. (Maria Streza, 86 ani, Voila)
63

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie:


- Atta vreme ct inem pcatele nemrturisite, ascunse cu voia, atta vreme atrn
pedeapsa lor asupra noastr, ca o sabie care st s cad peste viaa noastr. De ndat
ns ce mrturisim pcatele i vinovia, primejdia morii o nltur Dumnezeu de
deasupra noastr.
- Toi avem o gen oncogen i ne putem mbolnvi de mai multe ori fr s tim, dar
prin spovedanie sincer i mprtirea cu Sfnta Euharistie ne refacem. Trebuie s ne
ntrim cu Sfintele Taine, cu energie duhovniceasc, capabile s stvileasc anarhia din
creier i din organisinul nostru. Factorul supranatural se dovedete capabil de attea ori
s ne scape din multe ncurcturi.
- Cea mai primejdioas este mndria sfntului, de aceea sfinii adevrai sunt cei ce
nu tiu c sunt sfini, ce in mori c-s pctoi.
- Nici o patim nu vrea s prseasc firea fr nevoine, adic siline ale contiinei
ntrite de voin. Din pricina acestei lupte ntre convingeri i patimi, clugria e
dttoare de har i numrat la Taina Pocinei.
- Ct asculi de Dumnezeu, att ascult i Dumnezeu de tine. Cea mai lung cale este
calea care duce de la urechi la inim.

Post i rugciune
Mai mare este omul n genunchi, dect n picioare

Nou ne-a spus c cea mai puternic rugciune este Doamne, Iisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul.(Gheorghe Silea, 45 ani, Smbta
de Sus)

M-a ndrumat Printele s fac rugciunea cu care se mntuiesc clugrii... i-a


dat seama c eu nu pot rmne acolo, nefiind absolvent de Teologie i neavnd vrsta la
care se poate hotr cineva s se fac clugr i avnd i deficiena cu care am strbtut
prin via, Printele i-a dat seama de asta i atuncea a zis, totui, c a putea face eu ceea
ce fac clugrii, adic s zic: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-
m pe mine, pctosul. Am luat aminte la ce mi-a zis Printele. ...Mi-a spus c aceast
rugciune s o zic n gnd, nu cu cuvntul vorbit, ci n gnd, s-o lipesc de respiraie n
felul urmtor: ntre respiraii, deci fr s inspir i fr s expir, acolo unde se ntlnete o
respiraie cu cealalt, s zic: Doamne - trgnd aerul n piept, odat cu aceasta, s zic
Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, i dnd aerul afar din piept miluiete-m pe
mine pctosul. Altceva nu mi-a mai spus n legtur cu aceasta. Aadar, pot s zic c
Printele Arsenie a fost un ctitor la existena mea. (Arhim. Teofil Prian - Mn.
Brncoveanu)

Am avut odat un necaz i l-am visat noaptea pe Printele, c a venit i m-a


nvat o rugciune: Aa s te rogi: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajut
pe toi necjiii, pe toi asupriii i, Doamne, ajut-ne i pe noi!. (Cisma Eugenia, 78
ani, Fgras)

nainte de Sfnta mprtanie, cnd zicea Cred Doamne i mrturisesc...,


printele plngea cu lacrimi i zicea apoi i o ectenie: Iart Doamne pcatele prinilor,
din netiin. Am primit un bra de cri de la Printele, ntre care i Tlcuirea Sfintei
Liturghii i mi-a recomandat s stau de vorb mai mult cu fetele i femeile de la noi din
sat, s le ajut n credin.
nainte de a pleca acas m-am gndit c Printele nu a mncat toat ziua stnd cu noi,
64

dar Printele mi-a i rspuns la gnd, zicnd: Mncarea mea este s fac voia lui
Dumnezeu, c de aceea ai venit aici ca s v ajut. Eu am mncat, dar nu tii mncarea
pe care am mncat-o eu.
mi amintesc c am mers la Printele i pentru a ne ruga s fac rugciuni pentru
ploaie, dar nu am apucat s-i spunem. Printele a tiut ns i ieind n faa Sfntul Altar
ne-a spus: Mi, eu tiu c voi ai venit cu gnd s v fac rugciuni pentru ploaie i am
deschis cartea s fac rugciuni, dar o mn nevzut mi-a nchis cartea, i am auzit o
voce care mi-a spus: Nu te ruga de Mine s le dau ploaie, Eu tiu ce s le dau. Roag-te
de ei s fac voia Mea. Ne-a mai zis c mersul vremii este dup purtarea oamenilor.
(Maria Streza, 86 ani, Voila)

Printele Arsenie zicea de multe ori la Bucureti (Drgnescu): Mi, n ara


Fgraului e mult rugciune, poate pentru c se fac multe Masluri, ori Maslul - taina
aceasta - are o mare putere i de aceea e mult evlavie i e mult rugciune n ara
Fgraului. Spunea Printele: Maslul e un paznic puternic pentru cas, pentru familie.
De aceea, cei care l-au cunoscut pe Printele, cei care au primit canonul acesta de a
svri taina Sfntului Maslu, nu s-au lsat de aceast rnduial i an de an, la boal sau
la un necaz, cheam preoii s svreasc taina aceasta. (Pr. Ioan Ciungara, Copcel)

Printele ne cerea post i rugciune, dar nu era exagerat. Ne sftuia s ne odihnim,


c trupul e templul sufletului i dac e obosit nici rugciunea nu e fcut bine. Cel trziu
la ora 10 seara s te pui n pat s te odihneti. Niciodat s nu te culci dup 12 (24.00) c
acela nu e somn odihnitor. C dac te culci nainte de 10 te poi trezi i la 3 i la 4 i eti
om, dar dac te culci dup 12 te trezeti i la 10 i la 12 ziua. Eu ziceam: Printe, m
doare stomacul de la varz, de la cartofi; Mi, nu mnca, pentru c bolnavii nu au
post. Spunea s mncm tot timpul lapte ca s avem echilibru de calciu n organism s
nu se produc dereglri. Recomanda la majoritatea s consume brnz de vaci, lapte crud
i zicea c din moment ce calciul scade ncep s apar dereglri i tot felul de boli.(Ana
Riivoiu, Sibiu)

Odat a venit o femeie plngndu-se c biatul ei e pe front. I-a spus: Roag-te


pentru el, nu mai plti. Ai pltit de-l poi cntri n bani. Roag-te tu, ca mam, nu plti
preoilor. Este mai primit rugciunea mamei dect a preotului.
O preoteas i-a zis c o doare capul i i-a rspuns: Nu mai posti atta. Postul pn la
durere de cap nu mai e post, e osnd. Dumnezeu i d un anumit timp s-i pori
mgarul (la trup i zicea mgar), dar dac tu l-ai osndit, l-ai gtat; atunci nu-i postit, e
osnd... S posteasc mai mult tineretul, c btrnii sunt slabi. (Paraschiva Anghel,
Dejani)

Printele spunea c n rzboiul vzut se lupt ostaii pentru mprat, iar n


rzboiul nevzut se lupt mpratul pentru ostai.
i mai spunea c la cine are rbdare, cad toate pe rnd pn omul scap de necazuri.
Cnd dai de necazuri singura soluie e s te rogi i s ai rbdare.
Printele mi-a dat multe sfaturi duhovniceti, mi-a povestit multe lucruri. A spus c
tinereea nu-i pentru distracii, tinereea e pentru nvtur, c la tineree se nva cel
mai bine. Eu aveam peste 25 de ani. ndemna pe tineri s fac o coal sau o meserie.
Eu i-am spus c sunt mai sensibil i poate nu rezist s fac coal, c acolo e un efort i
moral i fizic, dar el a zis, referindu-se, n general, la tineri: Avei destul sntate, dac
nu v-o cheltuii cu femeile i cu desfrurile.
Printele vorbea despre frn. Desfrnat e un om care nu mai are frne: nici la
65

vorbire, nici la mncare, nici la butur; adic i-a pierdut frnele. Atunci e ca o main
care nu mai are frne. Spunea i de radio. Dac radioul e bun prinde undele, dac radioul
e stricat nu prinde undele, numai huruie.
I-am spus: Printe, eu sunt mai sensibil, parc tot timpul am ispite i mi-a zis: Da
mi, c bufnia se bag n lemnul scorburos. Ai destul sntate. S i mulumeti la
Dumnezeu c ai suferina asta. Dac erai sntos fceai multe pcate. Nu totdeauna
sntatea e ceva bun. E bun dac tii s-o foloseti: Nu vinu-i ru, beia e rea, adic nu
lucrul e ru, ci ntrebuinarea greit a lucrurilor. Sntatea e bun dac o foloseti bine,
dac ai prea mult i nu o foloseti, ca tnr, e cam primejdios. C tinereea are nite
energii care te arunc n lucruri nevoite. Dac eti cu grij scapi, dac nu ai grij....
M-am dus odat la Printele cu fratele - care-i preot - i cu nc un coleg de-al fratelui
care fcea seminarul la Arge. Printele le-a spus lor: Ai fost la baraj?. N-am fost,
Printe. S v ducei s vedei cum e un baraj. Dac barajul e tare, rezist la presiunea
apei, dac e slab se rupe i nu mai produce lumin i stric pe unde se duce apa, iar duc
nu se rupe barajul, apa se urc pn la turbine i pe urm produce curent, dac nu, nu
produce. Aa e i cu omul. Adic omul s aib un baraj, care, cnd vin ispitele, s reziste
la presiunea ispitelor, s nu cedeze. C dac cedeaz la ispite, atunci nu mai produce
lumin. Dac nu cedeaz atunci d i Dumnezeu ajutor i ncepe s produc omul
lumin. Zice Sfntul Apostol Pavel undeva c suntem mpreun lucrtori cu
Dumnezeu.
Printele spunea despre viaa de dincolo: de ceea ce nu te poi lsa n viaa
pmnteasc, cnd te duci dincolo pofta crete i nu mai exist posibilitatea stpnirii i
nu mai poi s te duci s-i cumperi igri, spre exemplu. Astea sunt chinurile de dincolo,
c doreti un lucru cu care ai fost obinuit aici pe pmnt. Te duci dincolo i doreti
lucrul sta, dar zice c dorina e aa de mare nct te arde. Doreti s ai lucrul sta i nu-l
poi obine, c nu mai exist materia. Chinul sta nu e uor, e ca i cnd i-ar fi sete. Vii
pe o cldur aa mare i i-e sete aa de tare, de simi c ai bea o fntn ntreag, dar nu
ai de unde s o bei.
Spunea c oamenii care sunt credincioi cred i fr s vad, dar care sunt
necredincioi chiar dac vd focul iadului tot nu cred pn ce nu ajung, acolo. Spunea c
oamenii cred c Dumnezeu e numai o poveste. Dumnezeu nu e o poveste, e o realitate.
Acum e pe crezute, atunci va fi pe vzute!. (Ierod. Ierortim Coldea)

ntr-o noapte citind din Sfnta Scriptur, m aflam la Evanghelia de la Ioan,


cap.14, 23, unde scrie: Iisus a rspuns i i-a zis: Dac M iubete cineva va pzi
cuvntul Meu, i Tatl Meu l va iubi, i vom veni la el i vom face loca la el. Am lsat
puin Sfnta Scriptur i m gndeam: cum este cu putin s vin Domnul Iisus Hristos,
mpreun cu Dumnezeu Tatl (de fapt Sfnta Treime) i s-i fac lca la mine, n casa
mea, n inima mea!? Nu puteam s neleg!
Dup ce am terminat capitolul de citit, am stins lumina i m-am ndreptat spre locul
de rugciune (un geam al camerei care d spre rsrit). Am nceput s m rog la Bunul
Dumnezeu, scondu-mi orice fel de gnd din mintea mea, inclusiv versetul pe care nu l
nelegeam i rugndu-m lui Dumnezeu, mi-a fost dat s triesc o mare minune. Am
simit o stare de mare-mare bucurie, dar i de fric,ns cea de bucurie ntrecea cu mult
pe cea de fric; apoi am simit o stare de pace pe care nu tiu cum s o descriu, dar pe
care nu am cunoscut-o niciodat pn atunci. M-a copleit. Apoi, o stare de iubire, o
iubire att de mare ctre Dumnezeu i oameni nct, a doua zi, mi venea s strig n gura
mare: V iubesc! V iubesc oameni buni, pe toi, din toat inima mea!. Nu mai tiam
c exist rutate, pe toi oamenii i vedeam buni i curai; ct bucurie, pace i iubire
aveam n toat fiina mea fa de toate i fa de toi.
66

Dup aceast mare minune i trire din via, l-am cutat pe Printele Arsenie Boca.
ntlnindu-m cu dnsul i-am zis: Printe, am i eu problemele mele lumeti dar, nu
pentru aceasta am venit la dumneavoastr. Printele mi zice: Nu, m? Atunci pentru
ce ai venit? i am rspuns printelui: S m ajutai Printe, s-mi pot ine credina n
Dumnezeu pn la moarte pentru c exist Dumnezeu. Cnd am spus aceasta mi-au dat
lacrimile, fiind nc copleit de experiena i marea minune prin care trecusem. Printele
mi-a spus: Frumos m, frumos! - mi-a spus-o de trei ori. Apoi, probabil ca s nu m
ngmf, mi-a spus aa: M, eu i spun cum poi s-i ii credina. Pstreaz-o m, n
inima ta i las tu propaganda care o faci la serviciu, c s tii, colegii ti au nceput s te
vorbeasc. Dac noi care suntem n drept s facem propagand i nu suntem lsai, api
tu cine eti s-o faci? mi spuse Printele, zmbind uor.
I-am spus ceea ce vzusem n plin noapte cnd m rugam; era foarte atent la tot ceea
ce-i spuneam, apoi mi-a spus: Tu cum te rogi, m?. Printe, am un geam care d spre
rsrit i ncerc s transpun n viaa mea ceea ce spune Sfntul Aposlol Pavel, c
brbatul s se roage n orice loc, s ridice spre cer minile curate, nendoielnice i aa s
se roage lui Dumnezeu. Printele mi zice: Cum m, aa? - artndu-mi poziia
minilor, exact aa cum le ineam eu n timp ce m rugam. I-am spus: Da, Printe!.
Printele mi-a replicat: M, s nu te mai rogi aa, c nici eu nu am curaj s m rog aa.
De acum s te rogi cu minile aa, m! - i-mi arat cum s m rog, cu minile
mpreunate pentru c minile mpreunate nseamn i smerenia omului naintea lui
Dumnezeu. Cu minile ridicate se roag numai pustnicii, adic numai oamenii
desptimii. Mi-a mai spus: O s ai multe necazuri n via, dar i cu mai mult putere
o s le nfruni, iar apoi mi-a mai zis s-mi duc credina n Dumnezeu de la unghiile
picioarelor pn la vrful firului de pr din cap. Apoi a adugat: S te punem la
ncercare, m!. Dup ce m-a binecuvntat am plecat gndindu-m mereu la ceea ce-mi
spusese Printele.
Iat c ntr-o zi, pe la prnz, m aflam la mama i vorbeam despre Dumnezeu, aa
cum ne ducea pe noi mintea i exact la ora 13.20 am ieit din cas ca s iau autobuzul
pentru a merge la serviciu. Cnd am ajuns n dreptul porii, am vzut deodat c ceva ca
un nor alb, ca o cea, a cobort de sus pe lng stlpul casei i teiul din faa casei. Apoi
de cteva ori, a fost un fel de du-te vino al norului, ntre stlp, pom i cas. M-am frecat
la ochi, creznd c am ceva cu ochii i cnd am dat s vd mai bine ce este, a aprut n
faa mea i a mamei un tnr, a fcut o nclinare uoar din cap drept salut, a zmbit,
apoi ne-a spus: Nu avei un loc de gzduit?. Mama i spune: Drag, la cetate exist un
hotel, du-te acolo. Acel tnr frumos rspunde zmbind: Am fost, dar nu am gsit nici
un loc. Dar eu i spun mamei: Tu mam, gzduiete-l n camera dinspre strad. Dar
mama mi spune: Tu tii bine, cum i taic-tu. Apoi l-am ntrebat: De unde vii? iar el
mi-a rspuns: De departe vin. l ntreb din nou: Ct de departe? i el mi rspunde:
Foarte de departe!. Iar mie mi s-a transmis mental aa: Ai vzut tu bine de unde am
venit de ce m mai ntrebi de unde vin?. Am simit atunci ceva deosebit n toat fiina
mea, vroiam s ngenunchez, vroiam s fac ceva, dar n-am putut s fac nimic, eram ca
intit locului. I-am spus mamei ca totui s-l gzduiasc. Dar mama a rmas la ceea ce
mi spusese prima dat: din cauza tatei nu poate fi gzduit. Apoi acel tnr a fcut din
nou o nclinaie a capului drept salut i a fcut doi pai, suficient ct s ias din vederea
noastr, iar eu fr s-mi explic pn astzi, i-am spus mamei: Mam acesta nu-i om!.
Mama mi spune: Cum vorbeti aa, dragul mamei?. Atunci i-am spus mamei: Hai s
ne uitm i ai s vezi c nu mai este. Ne-am uitat i nu mai era nimeni pe toat strada.
(Bogdan Juncu - Fgra)
67

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie:


- Toate rugciunile sunt bune; e mai bun rugciunea vameului: Doamne Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dummnezeu, miluiete-m pe mine pctosul. Ia-o n brae n orice
moment.
- Mai bine o rugciune pentru cel care njur, dect o observaie.
- nainte de o primejdie mare s se citeasc Acatistul Mntuitorului trei zile, timp n
care s nu se mnnce i s nu se bea nimic.
- Mai mult rugciune ctre Sf. nger Pzitor.
- Mai mare este omul n genunchi, dect n picioare.
- Soluia nu e de a aduna totul n tine, de a ncerca s rezolvi tu totul; fr ajutorul
supranatural te va face s explodezi.
- Mi se pare c factorii eseniali ai vieii sunt instinctele primordiale, profunde, ale
omului: de nmulire, de nutriie, de mbrcminte, de foame, uneori mult mai puternice
dect raiunea i credina. De accea trebuie s inem seama de aceti factori eseniali ai
vieii, inndu-i n echilibru, cu raiunea i credina. Soluiile de mijloc nu pot depi
crizele existenei, tragedia omului.
- Fapt e c credina e o ascez a raiunii.
- Lepdarea de lume are dou trepte.nti ne lepdm de lumea din afar i de tot ce
ne-ar putea ine legai de ea. n al doilea rnd ne lepdm i de toate asemnrile noastre
luntrice cu lumea. Acestea sunt patimile, nravurile i toate slbiciunile noastre
personale. S desvrim lepdarea de lume cu lepdarea de sine. Lepdarea de lume e o
convingere, pe care poi s-o ai i-n mijlocul lumii stnd, precum poi s n-o ai n adncul
pustiei petrecnd.
- Mntuirea se lucreaz numai pe ruinele egoismului.
- Toi cei ce umbl dup plceri, de orice fel, nu vor scpa de primejdii, cci sub orice
plcere e ncolcit un arpe.
-S nu vorbeti niciodat despre proiectele tale, cci cel ru tie doar ce vorbeti nu i
ce gndeti i i le nimicete.
- Dreapta socoteal i mai mare ca postul, dar cu ascultare de duhovnic... Iar dac va
veni asupra ta vreo furtun i vreo cltinare, acestea vor fi pe msura neascultrii tale.
Cci pe cel ce ascult cu adevrat, nici diavolul nsui, spun Prinii, nu-l poate vtma.
- Cnd eti mprtiat, nu-i bine.
- Pstrarea capacitii de ncadrare n disciplin a unui suflet, face dovada armoniei i
valorii sale.
- Un organism topit cu postul nu mai are putere s schimbe convingerile contiinei.
- Mai bine de jumtate din numrul patimilor sunt ale minii. Postul lucreaz i asupra
acestora.
- S-mi in Dumnezeu credina de copil.
- S cutm Ierusalimul din noi, nu cel din Israel.
- Cel cu un talant, din Sfnta Evanghelie, are numai botezul i talantul lui i se va da
celor fr botez, dar cu fapte.

Vindecri i sfaturi
De acum s nu mai pctuieti

Eram la Mnstirea Rmei i ateptam un autobuz. Mai erau doi btrni lng
mine. La un moment dat am scos buletinul s caut ceva. Pe o copert a buletinului aveam
poza Printelui Arsenie. Doamna mai n vrst m-a ntrebat imediat: L-ai cunoscut pe
Printele Arsenie? Dragule, eu l-am cunoscut. Omul acesta m-a salvat, m-a scos din
moarte sufleteasc... Aveam boli ale glandelor endocrine. Ani ntregi am stat prin spitale
68

i sanatorii din toat ara. ntr-un.final mi-au zis s m duc acas c n 2-3 luni voi muri.
O sor medical, nainte de a iei din spital mi-a spus: Degeaba tot iei medicamente i-i
pui ndejdi n medici i spitale. Du-te i roag-te lui Dumnezeu. Am auzit c este un om
al lui Dumnezeu, Arsenie. Du-te i roag-te, poate l gseti.
Dar ea nu credea n Dumnezeu, credina era pentru ea o prostie. Stnd acas i vznd
cum moare ncet-ncet, slbise n greutate foarte mult, ncepuse s se gndeasc cu
groaz la moarte. La un moment dat s-a gndit c nu se poate ca omul s moar i s
dispar pur i simplu. Trebuie s se ntmple ceva cu el. ncepuse s gndeasc cu
sufletul, care e nemuritor, care nu poate accepta moartea. i spunea apoi, repetat: Nu se
poate s nu existe Dumnezeu. Nu se poate s mor i s nu mai existe nimic cu mine, o
spunea aproape disperat.
ncepuse s se roage cu ce cuvinte tia. i aduse aminte de numele Printelui Arsenie
i se ruga: Cine eti Printe Arsenie? Ajut-m! Nici nu tia dac triete sau dac a
murit, nici unde este. i n noaptea aceea a avut un vis: Am visat un Printe ntr-un
anteriu alb, care mi-a zis: Femeie, te scoli diminea, te sui n trenul acesta (n vis a
vzut exact trenul), n vagonul acesta, cobori la staia cutare; acolo te duci la autogar i
te sui n autobuzul acesta (i a vzut i oferul i atobuzul), cobori n staia asta, o iei pe
drumul acesta i m gseti la biserica asta.
Toate reperele din traseu le-a vzut n vis. i a fcut ntocmai. Dimineaa ns
brbatul i-a zis: Ce.faci? Ai nnebunit? Bolnav cum eti vrei s o iei pe coclauri dup
visele tale!? Pn la urm a lsat-o: Dac vrei s mori, mori!
ntr-o staie, un ceretor s-a rugat insistent de ofer s-l ia i pe el fr bani. Dar
oferul a zis: Dac n-ai bani, jos! Femeia, dei cheltuise o avere pe medicamente, i-a
zis oferului: Las-l s urce, c-i pltesc eu i i-a dat bani pentru bilet. Ceretorul a
urcat i i-a mulumit. Dup un timp ns femeia a observat c ceretorul nu mai era n
autobuz.
Cnd a ajuns la biserica din vis, l-a vzut rezemat de zidul bisericii pe omul din vis,
pe Printele Arsenie. Cnd s-a apropiat, Printele i-a zis: Ei, vezi c dac ai crezut, ai
ajuns? i se juca n mn cu biletul de autobuz dat ceretorului. Femeia sraca a czut
n genunchi. El a dus-o n biseric, a fcut o rugciune i i-a zis c se va face bine, dar
s-i schimbe viaa. i i-a schimbat viaa din temelii. Nu tiu dac acum mai triete.
Erau din Alexandria. (Pr. Ciprian Negrean)

Odat a venit un om i a zis cu mare suprare, plngnd: Printe am o fat,


singurul copil pe care-l am i are epilepsie. N-am putut s-o aduc cci e prea mare.
Printele Arsenie l-a ntrebat de la ce vrst are epilepsie i acela i-a spus: De la 6 ani
(acuma are 16). Noi am fost la sap i acolo era un pru mai mare. Fetia se juca n
pru i deodat am auzit c ip. Cnd m-am dus lng ea am gsit-o ncremenit i cu
spum la gur. Am fost cu eu pe la mnstiri, prin biserici, prin spitale, prin toate prile.
Dar acum nu o mai pot duce cci e prea mare. Ce s, fac, Printe?. Printele a spus s
in post i s fac rugciune pentru ea i Sfntul Maslu cu 7 preoi. Dar s caute pe
preoii care crede c sunt mai buni, mai credincioi. i dac o s-i spun o dat unui preot
s vin i zice c nu poate, s nu insiste. S vin numai cei care vor s vin. Am auzit
apoi, c nu mult timp dup Maslu fata a murit. Spunea Printele: Fericii cei ce au
epilepsie, cci osnda i-o fac pe lumea asta i merg direct n rai... numai s nu moar
necai sau n foc.
Era la mnstire unul Dumitru, tot cu epilepsie, pe care l trgea satana la ap, la
fntn sau la lacuri. Odat i-a smuls crucea cu care mbla n mn i i-a aruncat-o n
fntn ca s mearg dup ea. De aceea era legat cu lanuri la picioare ca s nu poat
fugi repede. Spunea Printele: Uitai-v la Dumitru s vedei i voi ce face satana.
69

Fcea ca o cloc atunci cnd i cheam puii, fcea ca toate animalele. Odat a nceput
o numrtoare: 1, 2,... 18. 18 puni se bag n mine. ase oameni mari l ineau n pat.
Se zbtea de mica patul cu toi ase. Dar a dat Dumnezeu i l-a vindecat Printele.
Umbla Dumitru cu crucea n mn i spunea: Printele m-a scpat de boala grea pe care
am avut-o!.
Altdat a venit un tat cu biatul su bolnav de epilepsie i l-a apucat boala chiar
acolo la mnstire. A venit Printele cu o carte i cu patrafirul i i-a citit din ea. l inea
tatl su i un biat, dar i-a dobort cel bolnav. A apucat cu dinii un col din patrafir.
Mi-l rupe, a zis Printele. Au srit cu toii i i-au pus un lemn n gur ca s nu-i mute
limba. Uite ce face satana!, a zis i a intrat n mnstire (erau n faa mnstirii). Bietul
epileptic luase o piatr mare de jos i a aruncat dup Printele. A lovit ua chiar n
momentul n care Printele a nchis-o. Vedei ce face satana? Dac m lovea m omora
cu bolovanul la! (Paraschiva Anghel, Dejani)

Duminica, Sfnta Liturghie se svrea la altarul din pdure, de prinii Arsenie,


Serafim (Popescu) i Mihail. Odat, cnd a nceput Sf. Liturghie, pe un epileptic l-a
trntit diavolul i a nceput s strige din el: M fac cine i ltra ca un cine. M fac
orice trtoare i fcea ca orice animal, numai porumbel, miel i mgar spunea c nu se
poate face. Alteori se auzeau din el foarte multe voci deodat (ca pe stadion), cci spunea
c au venit toate legiunile. Eu stteam lng el i auzeam tot ce spune. Odat, Printele
Arsenie a zis s fie inui departe toi copiii, a cobort din altar cu Sfnta Cruce n mn i
l-a btut cu crucea de lemn peste gur. Acela a amuit. Dup Sfnta Liturghie a venit din
nou la el, l-a mngiat i ia spus: Frate Dumitru, te doare?. Nu Printe, nu m doare.
(Blan Silvica - Fgra)

Cnd eram copil locuiam n Lisa, nu departe de Mnstirea Brncoveanu. Eram


10 frai (5 biei i 5 fete). Numele de fat l aveam Andreia. Aveam 13 ani cnd sora
mea cea mare, Elena, de 23 de ani, era bolnav de ochi (o dureau ochii, i curgeau
lacrimile i i scdea vederea). Se gndea s mearg la Bucureti pentru operaie. Dar ntr-
o duminic, fiind la mnstire, a ieit Printele Arsenie din biseric i a strigat (era mult
lume): Leana din Lisa, vino-ncoace. Cnd s-a apropiat i-a spus: Tu eti bolnav cu
ochii. S nu te duci la medic la Bucureti s faci operaie. I-a adus ap sfinit: Cu ea s
te speli pe ochi. Aa a fcut i boala i-a trecut imediat. De atunci a mers tot timpul la
mnstire i ne-a luat i pe noi, surorile. Aa am ajuns s merg i eu n fiecare duminic.
(Blan Silvica - Fgra)

Socrul meu a fost bolnav, dar prin rugciunile Printelui i dup dezlegri s-a
fcut sntos. A fost ca stricat de cineva i n-a mai fost normal la cap. I-a spus aa
Printele - c socru mergea duminica la crm: S lai prietenii i dac bei un pahar de
rachiu s-l bei aa, ca medicament, dac crezi c te poi ine, iar dac nu, s nu-l bei! S
nu lipseti la sfnta biseric duminica i de srbtori.
Cnd a nceput s vin la biseric, dnsul era primul pe treptele bisericii. S-a fcut
sntos. Dar nici nu l-am vzut vreodat s mai fie nervos sau s zic un cuvnt ru. Nu
l-am auzit n 38 de ani ct am trit cu socrul, s njure, s drcuiasc sau s cleveteasc
pe cineva. El era numai cu rugciunea n gur. Cred c tia aproape jumate de Psaltire i
Acatiste. Era tot timpul cu cartea n mn. Printele i spunea, de cte ori l ntlnea, s
in credina mai departe.
Eu am vzut cnd Printele a fcut bine un biat bolnav de epilepsie. Acela era de la
Constana i a venit la Prislop. I-a dat Printele o carte cu Patimile Mntuitorului, dar o
carte foarte groas, aproape ca Scriptura, i nu tiu cte zile au citit: ba citea el, ba
70

maic-sa, ba o mtu i nainte de a termina cartea i s-a fcut ru i dup aceca s-a
linitit. Apoi a venit Printele i i-a spus: No, de acum ncolo s tii c nu o s mai fii
bolnav i s-a pus biatul n genunchi n faa lui i plngnd i sruta picioarele.
(Miloan Vionela, Recea, 71 ani)

Odat, cnd spovedea n biseric, era i un cetean orb de mult vreme. La un


moment dat l-a spovedit, dup aceea l-a mprtit i i-a zis s ias afar din biseric. i
lumea a vrut s-l ajute, fiind orb, dar Printele a zis s-l lase singur. i cnd a ajuns la u
a zis: Mi frailor, eu vd!. i de atunci a vzut.
A fost i un paralizat la pat, l-a dus cu crua la mnstire i i-a zis Printele s se dea
jos din cru. i el s-a dat jos i de atunci a umblat. (Greavu Toma, 55 ani)

Un orb a stat o lun de zile la mnstire i cnta mereu o cntare despre pace. ntr-
o zi, dup vecernie, dup ce au ieit toi din biseric, Printele Arsenie l-a luat pe orb
afar i i-a zis s se uite n sus i s-i spun dac vede ceva i i-a rspuns c parc zrete
ceva. A doua zi, dup vecernie, din nou l-a luat i i-a zis s priveasc spre cer, iar orbul i-
a zis c vede mai bine. n a treia zi orbul a vzut i mai bine. n circa o sptmn orbul
s- a vindecat.
O fat de 13 ani, oloag, dintr-un sat din Ardeal, a stat o sptmn la mnstire.
Printele Arsenie a fcut rugciuni asupra fetei, ea fiind pus pe un scaun n faa
altarului. Printele a ntrebat-o: Crezi n Iisus Hristos, n Dumnezeu-Tatl, n Maica
Domnului? Ea a rspuns: Cred din toat inima. La fel i-a ntrebat i pe prinii fetei care
au rspuns c i ei cred. Printele i-a zis fetei: Dac crezi, scoal-te i mergi! Ea a
rspuns c nu poate. Atunci Printele i-a zis iari: Dac crezi n Iisus Hristos, scoal-te
i vino la mine! Atunci fetia s-a sculat pe picioarele ei, ajutat, i a mers spre Printele
Arsenie. Printele i-a spus c att ct va tri s nu se duc n lume la distracii, baluri,
dansuri i s se ncredineze n minile lui Dumnezeu. Dar dup 2 ani, la 15 ani, fiind
frumoas, a mers la un bal i astfel la scurt timp fata a murit.
Printele Arsenie se izola de lume la izvorul din pdure. Apa de acolo devenise
sfinit prin rugciunile lui, fiind izvor de mntuire cretineasc. Vor fi vremuri grele, iar
cei ce se vor osteni pn acolo vor fi pzii i rspltii de Domnul Iisus Hristos i vor
avea putere n credin. Muli credincioi vin la acest izvor cu putere vindectoare de
orice boal, deprtnd gndurile rele i duhurile necurate. (Brsan Elena - Smbta de
Sus)

nainte de cstorie ne-am dus amndoi la Mnstirea Prislop pentru a primi de la


Printele Arsenie binecuvntare pentru cstorie, s ne spovedim i s ne mprtim.
Odat cu noi a venit la mnstire i un biat de vreo 25 de ani, olog. Patru oameni l-au
dus n brae. Smbt seara l-a spovedit, iar duminic oamenii l-au dus n biseric. Cnd
ne-am mprtit cu toii, acel olog a rmas n urm. Oamenii s-au apropiat s-l ridice,
dar Printele Arsenie i-a zis unuia: Nu-l lua de bra, Gheorghe ... Ridic-te n
picioare.
Dar, Printe de patru ani de zile nu am mai umblat!. Ridic-te n picioare i zi:
Doamne, Iisuse Hristoase, ajut-m! Dai un pas, mai dai un pas i zi: Doamne, Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, f ca Sfnta mprtanie s ptrund n toate ncheieturile
mele, n toi rrunchii mei i s m fac sntos. i l-a mprtit i a ieit din biseric la
bra cu acei oameni. S-a mirat toat lumea, iar mama lui plngea de bucurie de uda
pmntul. (Cisma Eugenia, 78 ani, Fgra)

A fost un neam de-al nostru din Bucureti care nu putea merge i ne-am dus cu el
cu maina pn acolo, la Printele. Fetele cu nevasta lui au intrat n biseric, iar el
71

n main i fuma n acest timp. ntre timp nuntru se inea slujb de ctre preotul
satului, printele Bunescu. La un moment dat ruda noastr din main n-a mai
simit nici o durere, n-a mai simit nici o rceal, parc era n aer i plutea i dndu-se
jos a mers n biseric. El nu mai fusese niciodat n biseric i la nevasta lui nu-i venea s
cread. A intrat n biseric i s-a aezat lng nevast-sa i a trecut Printele pe lng el.
L-a ntrebat nevast-sa: Ce-i cu tine, m Nicule?; -Parc nu mai aveam nici o durere,
trebuia s m dau jos din main i s intru n biseric; parc cineva m-a dat jos din
main, se mica maina cu mine. Apoi am plecat i am spus Printelui c mai venim.
(erban Ioan - Voila)

Printele cunotea medicin i de multe ori ne spunea c transpirm din cauz


c nu ne funcioneaz bine rinichii. i spuneam c mi cade prul, iar el ne ddea remedii,
c i prul trebuie s se hrneasc i ne spunea s facem glbenu de ou cu ulei de ricin i
s ne splm capul i s-l cltim cu oet de mere. Totdeauna ne ddea soluii la probleme
de sntate. (Ana Riivoiu, Sibiu)

Eu, din nefericire, numai o dat am mers la dnsul dar m-a impresionat enorm de
mult. Eram foarte bolnav i nu aveam nici o ans s stau la rnd. tiu c mi doream din
tot sufletul s vorbesc cu dumnealui; era sear se fcuse 20:30 i spunea c nu mai ia pe
nimeni. V dai seama ct dezamgire era n sufletul oricrui om de acolo! i a ieit
Printele afar i a zis: Hai, vino nuntru. tiu c atunci m-am pierdut. Nu mai gseam
cuvinte, nu mai tiam nici de ce m-am dus. La un moment dat am zis c-s bolnav. El a
zis: S tii c era s mori de multe ori, dar eu n naivitatea mea am zis: Printe, eu sunt
bolnav, dar nu chiar de moarte. Sfatul lui a fost s particip la Sfnta Liturghie, care face
mult.
De abia dup ce am plecat de acolo mi s-a luminat mintea i am nceput s m trezesc
la realitate, s cred n Dumnezeu, nu n doctori. (Maria Nicolescu, Sibiu)

Altdat a venit un bolnav de plmni i Printele i-a zis s ia hrean plmdit cu


miere de albine, spunndu-i c Cel ce a fcut cerul i pmntul e n stare s lipeasc o
piele rupt. (Streza Nicolae, 83 ani)

Altdat venise la Printele un inginer cu fiica lui i cu fotografia soiei lui,


bolnav fiind n spital. Acest om i spune Printelui: Printe, acum un an pe soia mea
am internat-o n spital pentru o intervenie chirurgical la stomac. Acum, dup un an de la
intervenia chirurgical, am internat-o iari c nu se simte bine; ce ne sftuii s facem?.
Printele Arsenie l ntreab: i ce au zis doctorii c are la stomac?. Omul i rspunde:
Ulcer, Printe. Printele privindu-l i spune: Nu are ulcer, m, cancer are. S nu o
opereze. Dac o opereaz, moare. Dac nu o opereaz, o mai duce un an. Omul n toat
firea a nceput s plng ca un copil i aa a ieit din biseric.
Mersese la Printele o femeie din Fgra (d-na Burlea) destul de n vrst, care avea
probleme cu ochii (cataract), dar ajuns n faa lui, femeia a uitat pentru ce a venit la
dnsul. Printele o ntreab: Care-i baiu m femeie?, iar ea i rspunde: Pi Printe,
am venit aa, ca s v vd. Printele o ntreab: N-ai venit pentru asta, m! Nu ai venit
pentru ochi?. Btrnica i rspunse: Vai Printe, m iertai, dar chiar pentru asta am
venit la sfinia voastr. Printele Arsenie i spune: M, i ce i-au spus doctorii? S te
duci i s te operezi. Aa-i?. Da, Printe. M, i spune Printele, s nu te duci la
operaie, c o s rmi oarb. S faci ce-i spun eu. Primvara, s pui o sticlu la via de
vie, i din seva pe care o aduni n sticlu, s iei cteva picturi cu pipeta i s-i pui n
ochi i nu o s mai ai nevoie de operaie. Dup un timp m-am ntlnit cu femeia i cu
72

adevrat nu a mai fost nevoie de intervenie chirurgical, pentru c i trecuse cataracta cu


seva de la via de vie, precum i spusese Printele.
O femeie din Fgra, Victoria D., a fost la mai multe spitale mari din ar (Braov,
Cluj, Tg. Mure, Bucureti) i toi doctorii i-au dat acelai rezultat: cancer. Toate
analizele medicale artau c este n stadiu avansat. Femeia l cunotea de mult pe
Printele Arsenie, de cnd era la Mnstirea Brncoveanu. S-a dus la Drgnescu cnd
avea deja dureri mari i i-a povestit Printelui toate. Atunci Printele i-a spus: Las m,
nu mai plnge, c n-ai cancer. A intrat n sfntul altar, a ieit cu un mr i i-a spus: Ia
mrul acesta i s-l mnnci numai cnd ajungi acas. Cnd ai s te duci la control la
doctori i te vor ntreba ce ai mncat, tu s le spui c ai mncat de toate. S nu te temi, c
nu ai cancer i nu vei muri. Cnd vei mai mbtrni te vei mbolnvi de o boal grea, i
va curge ap din corp, prin piele. Cnd a ajuns acas femeia a mncat mrul. Dup
cteva zile a simit o ameliorare n toat fiina ei, i-au disprut durerile, i-a revenit pofta
de mncare i se simea plin de via. A venit i timpul s mearg la control, la Braov,
apoi Cluj, Tg. Mure i Bucureti, cci era n evidena lor. I-au fcut din nou analizele i
filmele. Comparnd cu filmele dinainte toi au exclamat: Nu se poate. S-or fi schimbat
filmele sau altceva nu este n regul. Nu mai avea nici urm de cancer. Acum, femeia a
ajuns la btrnee i - aa cum i-a spus Printele - a nceput s-i curg ap prin piele
(Bogdan Juncu - Fgra)

La un moment dat intr n biseric o btrn la bra cu o alt femeie. Printele,


cum o vede, i spune: Tu ai scleroz n plci. Ea nu tia de boal, aa c-i enumr
simptomele i observnd un domn n apropiere, Printele l ndeamn s zic mai departe
simptomele bolii; domnul s-a blocat, nu a putut scoate un cuvnt - se gndea de unde tia
Printele c este medic! Femeii i-a spus c dac nu fcea scleroza era pe cale s devin
desfrnat. (D-na Prof. C. F.)

Ne povestea maica Teodosia Lacu (poeta Zorica Lacu) c a ajuns s-l cunoasc
foarte bine pe Printele, cci n perioada n care mpreun cu printele Stniloae traducea
Filocalia, dnsa ajuta la traducere, stiliznd textul. Apoi, o vreme destul de ndelungat a
ntrerupt legtura cu Printele - probabil perioada ct a fost nchis i cnd a fost dus la
Canal. n acest timp ns, maica s-a mbolnvit de cancer, care avansase pn la faza de
metastaze i internndu-se n spital i atepta, dup spusa medicilor, sfritul vieii. La un
moment dat ns, a aprut Printele aievea lng patul ei i i-a spus pe numele dinainte de
clugrie: Zorica, am venit s te vindec!, dup care a disprut la fel cum apruse. n
urmtoarele ore a nceput s elimine tot rul din ea, dup care s-a ridicat din pat i a doua
zi a fost gsit de medic pe coridorul spitalului, plimbndu-se. Dup externare s-a dus la
Printele s-i mulumeasc, Printele reprondu-i de ce nu l-a mai cutat: Dac s-ar fi
ntmplat ceva ntre timp [dac ar fi murit], ai fi fost lips la apel(se referea la apelul
turmei sale de pstorii). A mai trit cteva zeci de ani, murind dup vrsta de 80 de ani n
mnstirea unde-i avea metania i care s-a redeschis dup 1989 - Vladimireti. (Maica
Adriana - Schitul Cornet)

Sfaturi i ndemnuri ale Printele Arsenie:


- Bolile ncep de la suflet, de la minte, de la concepia despre lume, de la
dezechilibrul mintal.
- Paralizia lovete de obicei pe cei nestui de avere i poate fi motenit.
- De obicei ptimesc de cancer cei care nu postesc niciodat. Cancerul nc nu are
leac i apare fr alte explicaii, dect ca o frn pedepsitoare a desfrnrii stomacului.
Se vede c prin el se pedepsete lcomia mncrilor i obria desfrnrii.
73

- Btrneea-i un cavou ajuttor... S nu crtim la necazuri.


- Fumatul slbete nu numai plmnii, ci i mintea omului, nct credina nu o mai
vezi att de curat.
- Cei bolnavi s in regimul bolii n loc de post.

Cstoria.
Copiii nefcui stric pe cei fcui

I-am spus Printelui c fratele e bolnav de nervi i a zis: Mi, motenete pe un


bunic beiv. Acestea sunt urmrile la beie iar educaia unui copil se d n timpul sarcinii.
Ct este copilul n pntecele mamei, atunci se d educaie. Dac mama n timpul sarcinii
fumeaz i bea, la va iei precis un destrblat. Dac se duce la oper sigur i place
muzica, i place arta. Dac va merge la biseric, copilul respectiv va merge la biseric.
De multe ori veneau copii la 14 ani cu musta i cnd i vedea spunea c n timpul
sarcinii soul nu are voie s aib relaii cu soia. Dac n timpul sarcinii sunt relaii din
astea, atunci ei nasc i cresc mgari. Sunt expresii dure, dar asta e realitatea.
O cunotin de a mea a nfiat un copil, un nepot. Era de vreo 5 aniori. Acest copil
era foarte-foarte ru i doamna respectiv a luat copilul i s-a dus la Printele i cnd a
vzut Printele copilul, a pus mna pe capul lui i i-a spus aa: Nu te mai chinui mi,
acest copil a fost zmislit ntr-o zi de srbtoare i aa va rmne i ntr-adevr acum
este n vrst i aa este de ru!
Tot legat de nfiatul de copii. O cunotin bun s-a dus la dnsul i a zis: Printe, eu
n-am copii i vreau s nfiez un copil i Printele i spune aa: S nu nfiezi, c nu tii
al cui este, tu mai bine orienteaz-te asupra unui copil de mic i urmrete-l i ajut-l
pn cnd acel copil i va avea banii lui. (Ana Riivoiu, Sibiu)

A venit o femeie din Apuseni i se plngea Printelui Arsenie c o bate brbatul


Printele i-a spus s dezgroape pe cei 4 copii pe care i-a ngropat, cci acei copii i
blestem prinii pentru c sunt la ntuneric. Printele i-a dat canon s citeasc o carte
despre Iisus Hristos i s se mpace cu brbatul ei. O perioad de timp femeia se stricase
la cap aflnd n ce pericol a ajuns din cauza faptelor sale. Apoi att ea ct i soul au ajuns
buni cretini. (Brsan Elena - Smbta de Sus)

n privina avorturilor era mai aspru! A fost cineva la Printele i a zis: Printe,
am necazuri, copiii fac aa i aa; Ce te miri m, ci copii ai?; Doi printe; Ceilali
pn la cinci unde sunt? Pe cei care erau buni i-ai omorat i i-ai inut pe tia care te
chinuie.
S-a dus un brbat la Printele: Printe, m bate copilul; M, tu gndete-te ce i-ai
fcut lui cnd era el n pnlece. Acuma i d napoi!. Deci copiii se aduc pe lume n
curenie.
Iubea copiii, dar le spunea la prini c pentru faptele lor o s fie copilul bolnav.
Pcatele prinilor le trag ei, copiii. Le spunea ce pcat au fcut i ce s fac pentru a-l
ispi mai uor. Vorbea pe nelesul tuturor. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)
O bun parte din nvturile Printelui vizau familia; era cu desvrire mpotriva
avorturilor. Odat, era o doamn la Printele i se plngea c are un singur biat care nu
se cstorete. Printele i-a spus: Nici nu o s se cstoreasc, aici i se oprete neamul.
Tot din cauza avorturilor.
Printele spunea c n momentul n care o femeie avorteaz, ceva bun din ea se pierde
i copiii care vor urma o s aib de suferit ca urmare a acestei lipse generate de avort.
Pentru ca s se evite avortul atunci cnd sarcina este interzis, am auzit cnd Printele
74

Arsenie a recomandat unei femei care avea Rh negativ s mearg la ginecolog pentru a i
se stabili perioada de fertilitate i ca n felul acesta s nu se afecteze legtura fireasc
dintre soi. (Mariana P - Fgra)

La Drgnescu o femeie a spus c are un biat bolnav, beiv, care face rele cnd se
mbat, Printele i-a zis: tii de ce? Fiindc, n-ai fost atent cnd ai rmas nsrcinat cu
soul. Brbatul ei a fost beiv. Alt femeie a spus c biatul ei a furat, Printele zice:
Dar i tu ai.furat cnd ai.fost nsrcinat cu el. Se uita doar la om i spunea! Altcineva
zice: Eu am avut un necaz.... Printele zice: tii de ce? Fiindc tu ai iubit mai mult
copilul dect pe Dumnezeu, n loc s-i mulumeti lui Dumnezeu de copilul pe care i l-a
dat. (Miloan Vionela, Recea, 71 ani)

Era clarvztor Printele! Spunea la femei: tu ai umblat ru sau ai fcut avorturi.


O vecin de aici, nu avea copii, se simea dreapt. Zicea: Eu copii n-am avut aa c n-am
fcut pcate, am tiut un singur brbat. Ea nu s-a cununat ns cu brbatul ei: Brbatul
se mutase la mine i am tiut c sta e brbatu meu. i s-a dus i ea la mnstire cu
gndul c Printele nu are ce s-i spun. Era mult lume acolo i a artat-o Printele cu
degetul i i-a spus: Tu trieti cu brbatul tu n frdelege, n curvie, c ea n-a fost
cununat cu el i a divorat. A gsit-o mai pctoas ca toate. (Mailat Elena, 87 de ani,
Dejani)

Dnsul era mpotriva avorturilor. I-a spus unuia: Du-te repede acas, c nevas-t-
ta vrea s mearg acuma s-i fac chiuretaj (avort), du-te repede c nc o prinzi i s nu
fac pcatul acesta.
A mers odat la sfinia sa o femeie cu un copil bolnav, i i-a zis femeii: Copilul sta
te chinuiete ct ceilali 9 pe care i-ai omort.
Cnd cineva are n cas un beiv, atunci tu, ca preot, te lupi ca s nu destrami o
familie, dar Printele spunea deseori: Las-l, c uite, te omoar, se ntmpl ceva. Mai
bine las-l! i atunci nelegeau tinerii cstorii sau mai n vrst, s se despart, pentru
c s-ar fi ajuns la o crim n familia aceea; tia Printele ce le spune. (Pr. Ioan
Ciungara, Copcel)

O vecin avea un copil handicapat i s-a gndit s se duc la Printele Arsenie la


biserica Drgnescu. Printele Arsenie i-a zis cu blndee: Ce vrei mi de la mine s v
spun?. I-a spus de copil i Printele i-a rspuns: Ginerele a trit cu soacr-sa. De aceea
a dat Dumnezeu palma aceasta. Du-te acas i mai adu pe lume un copil ca s aib cine s
aib grij de amrtul acela. i a mai nscut o fat. (Dobrin Rosalia, Arpau de Jos)

Printele Arsenie se bucura foarte mult de tineri, s-i uneasc, s-i binecuvnteze,
s le dea povee ce s fac ca s aib copilai curai, s mearg pe calea lui Dumnezeu.
Pentru asta a luptat mult Printele. Mi-a zis odat: M-am silit mult i cu rugciunea i cu
predica i cu toate, dar tot n-am putut.face ce-am vrut eu. Omul ascult, dar tot cum tie el
face. (Cisma Gheorghe, Fgra)
Ne spunea Printele: Dac vrei s avei copii curai, s avei mpreunare cu
brbatul numai mari i joi, pentru c celelalte sunt zile oprite; s nu fii bui. Odat ce ai
rmas gravid s nu mai ai mpreunare cu brbatul. Nici ct timp alptezi.
Fata mea cea mic avea un suflet bun, dar nu se putea lega de nimeni. i cntrea i
deteapt, cunotea biei buni, dar la toi le gsea vin. mi spunea: Mam, stau de
vorb cu el ct stau i de-abia atept s plece, s nu-l mai vd. M-am dus la Printele la
biserica Drgnescu i i-am spus c fata mea are 30 de ani i nu se poate lega de nici un
75

biat i l-am ntrebat dac s se mai cstoreasc sau nu. Mi-a spus c o s se
cstoreasc. S-a cstorit, dar acela era beiv i dup o lun a btut-o; era hotrt s
divoreze, dar am fost s-l ntreb i pe Printele care mi-a zis: S-l lase! Ci beivi care
se las de but ai vzut? Poi s-i numeri pe degete!. Fata spunea c i este mil de el,
c va ajunge un mare beiv i va dormi prin anturi amrt ca vai de capul lui. i ne-am
rugat pentru el i s-a rugat i Printele Arsenie c s-a lsat de but i de fumat i nu mai
era nici ru ca nainte, ca un cine. Acum e foarte cumsecade. Dup 6 ani au avut o
feti. (Parashiva Anghel, Dejani)

S-a dus la Printele o femeie nsrcinat care nu vroia s aib copii. Printele i-a
zis: Dac tu nu.faci copilul sta, fata asta, omori mama a doi preoi. Peste vreo 20 de
ani fata a nscut la rndul ei doi gemeni. Nu am aflat dac au ajuns preoi, dar sigur aa
este. (Taflan Maria, com. Mndra)

Printele ne spunea s nu ne mpreunm pe timpul sarcinii i alptrii, cci


pcatele i obiceiurile rele ale prinilor vor trece asupra copiilor. La doi tineri care au
venit la Printele, pentru binecuvntare n vederea cstoriei, le-a spus c le d
binecuvntarea numai dac sunt de acord s nu umble la numrul copiilor (s nu fac
avorturi), care va fi doisprezece.
Odat, m-am dus la Printele cu o femeie. Ea credea c are tenie, dar medicii nu i-au
spus ce are. Printele i-a spus:Dac nu i-au spus doctori i spun eu.Tu ai cancer. Du-te
i pregtete-te de plecare cci Dumnezeu i-a scurtat viaa. Trebuia s ai 7 copii i nu ai
dect unul. Ea a recunoscut c are numai unul, dar a spus c i acela-i face necazuri.
Nu-i face destul i-a zis Printele. Pentru c n tribunalul pmntesc, dac omori pe
cineva, trebuie s plteti cu viaa... Dar tu nu poi plti cele 7 viei cci ai o singur
via. Ai s plteti dincolo n venicie, la nesfrit. Du-te i pregtete-te de plecare! A
nceput a plnge i a spune c soul e vinovat, c el a ndemnat-o. Nu, tu eti vinovat.
Tu nu trebuia s faci avort, chiar dac te omora. Tu nu trebuia s faci asta. n timp ce-i
vorbea, Printele era cu spatele la ea i picta n faa altarului. n gndul meu ntrebam:
Printe, de ce nu venii jos s stm de vorb?. Mi-a tiut gndul, s-a ntors i mi-a
rspuns: Nu pot s vin s stm de vorb cci trebuie s dau lucrarea asta gata. V spun
de aici. Dup un timp iar am avut gndul acela i iar Printele mi-a rspuns: Mi,
i-am spus c nu pot s vin, n-am timp.(Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

...Era n rzboi. O femeie din Sibiu, Ctlina, a aflat c soul ei a murit. A luat n
brae copilul i fugea cu el prin Sibiu. n pntece avea alt copil. La un moment dat a vzut
c era plin de snge. O schij i omorse i copilul din brae. Dezndjduit i
descumpnit s-a dus i a avortat copilul din pntece. Auzind apoi de Printele Arsenie
s-a dus i ea la Mnstirea Smbta. Dup Sf. Liturghie Printele a ieit i a strigat:
Ctlin, Ctlin, ce ai.fcut! tiu c i-a murit soul i copilul. Ai fost ncercat. Dar
dac-l lsai pe cel din pntece... Ai omort un copil cu care Dumnezeu avea un plan
mare!.
Vedei c azi Irod e n fiecare familie. Noi l judecm pe Irod (i n colinzi) c a
omort copiii, dar l acceptm aproape n fiecare familie. Ne omorm singuri copiii prin
avorturi. i omorm alei ai lui Dumnezeu. De aceea neamul nostru nu progreseaz.
Cnd, dup revoluie, am auzit c tia liberalizeaz avorturile, am zis: i gata cu noi.
Zicea Printele c din cauza avorturilor ne vor stpni iganii. i printre ei sunt
cretini. Da, cretini adevrai! Iar noi am ajuns mai ru dect necredincioii. (Pr.
Petru Vanvulescu)
76

O femeie din Ucea de Sus, dei era credincioas i tia c avortul este pcat, a
hotrt s avorteze pentru c avea un brbat care o btea, era beiv, era ru. n noaptea de
dup avort a avut un vis n care Printele Arsenie (dei nu-l cunotea) i spunea: Ce ai
fcut Georgeta? Ce-ai fcut! ine minte: dect s omori, mai bine s mori!
Dup cteva luni a avut o dorin puternic de a-l vedea pe Printele Arsenie i s-a
dus la Drgnescu. Cnd a intrat la el, Printele i-a spus: Ce ai fcul Georgeta? Dect s
omori, mai bine s mori. (Pr. Ciprian Negrean)

ntr-o duminic, cnd mergeam spre mnstirea Brncoveanu mpreun cu


surorile Elena i Olimpia i cu o fat din sat, Varvara, a aprut deasupra noastr o pasre
mare, a fcut trei ocoluri asupra noastr, vitndu-se! Cnd am ajuns la mnstire,
monahul Sebastian ne-a spus c au un necaz mare: L-au luat pe Printele. A fost dus
(nchis) n Cetatea Fgraului. Aici a fost vizitat numai de preoteasa Ciocnelea, creia
Printele i-a spus c o va ajuta i el cnd ea va trece dincolo.
Eu, vznd c diavolul face ce vrea i n mnstire, mi-a slbit credina i am plecat
n lume, trind ca orice necredincioas. Dup aproximativ 20 de ani, sora Olimpia
(atunci locuia n Victoria) a aflat c Printele este la Biserica Drgnescu, lng
Bucureti. A plecat acolo. Cnd a intrat i l-a vzut a nceput a plnge. Printele s-a
apropiat i i-a spus: Degeaba plngi, c Dumnezeu nc n-a hotrt ce face cu
criminalele (tia, fr s-i spun nimeni, c ea fcuse avorturi). Odat l-a dus i pe soul
ei la Printe, cruia i-a spus: Cu tine nu am ce discuta cci eti necredincios. Iar pe ea ai
s-o pierzi. Olimpia a murit dup 2 ani de cancer. Pn s moar, ea tot timpul a fcut
milostenie, a botezat i cununat, pentru a-i ispi din pcate. A murit cu fotografia
Printelui pe piept.
...Am plecat i eu la Biserica Drgnescu. Cnd am intrat n biseric (care era plin de
lume), l-am vzut pe Printele n faa altarului, cu o lumin (aureol) n jurul capului.
Atunci m-am retras ntr-o stran plngnd, cci nu eram vrednic s vorbesc cu el, cu
toate pcatele mele. Nu ascultasem nimic din ce ne-a spus la mnstire. Dar pn la
urm m-am resemnat i eram mulumit i numai pentru faptul c puteam s-l vd. Cnd
Printele a trecut prin dreptul la fiecare, ajungnd la mine, mi-a pus mna pe cap
spunndu-mi: Tu eti mulumit numai c m vezi.
Cu toate acestea, am pctuit n continuare. Soul, ntorcndu-se din strintate, a
adus medicamente cu care se putea ntrerupe sarcina (mai aveam 5 copii). Am luat
pastilele, am pierdut sarcina, dar m-am mbolnvit foarte ru. Am plecat la Printele cu
remucri i plngnd continu. Acolo am ateptat de la ora 8 la 15. Nu ajungeam la
Printele i de fric i din cauz c erau muli care intrau n fa. Am zis n gndul meu:
i aici merge ca la comuniti, cci i Printele ia pe cine vrea. Atunci Printele m-a
chemat la dnsul i mi-a zis: Da m, aa merge, ca la comuniti. i ce ai m? Eti
bolnav?. Sunt bolnav i sufletete i trupete. De ce eti bolnav sufletete? Pentru
c a murit Limpi? (eu l judecam n gnd pe Printele de ce a lsat-o pe Olimpia s
moar). Cu capitolul Limpi ai terminat. Cnd vei trece dincolo vei ti de ce a murit. i tu
eti bolnav, pentru cele trei pastile pe care le-ai luat. N-ai s te mntuieti dac nu ai al
aselea copil n via. Printe, sunt btrn, am 40 de ani i m rde lumea. Dar cnd
te-ai duce n iad nu te-a rde lumea?. Am nceput s plng. Pn la 43 de ani ai timp s
faci al aselea copil, mi-a spus la desprire. Soul nu vroia. Dar pn la urm am rmas
nsrcinat de 2 ori, pierznd ns sarcinile. La exact 43 de ani am nscut ns o feti. La
numai 6 sptmni fetia- Maria - s-a mbolnvit grav. Cnd plngea i nghiea limba i
nu mai putea respira. Se nnegrea la fa. Fceam orice numai s nu plng, totui de trei
ori a avut aceste crize. Dup un an am plecat la Printele, care mi-a spus doar att: S
nu o duci la doctor c o omoar. Era vineri. Duminic am fost la Mnstirea
77

Brncoveanu, la izvorul Printelui. Cnd am ajuns la izvor, naa fetiei, Malcovici Elena,
care o inea n brae, s-a mpiedicat de o rdcin de brad i i-a czut copila din brae.
Am srit repede s o iau de jos n brae, cci tiam c dac ncepe s plng i nghite
limba. Dar fetia, cu lacrimi n ochi a zis Mam!. Acesta a fost semnul c s-a vindecat
cci atunci cnd ncepea s plng nu mai putea vorbi i se nvineea. Acum are 22 de
ani i n-a mai avut acele crize. (Blan Silvica - Fgra)

Era n mulimea aceea de oameni i un preot din mprejurimile Fgraului (din


Drgu), care a zis: Printe, vreau s v spun ceva ntre patru ochi. Printele Arsenie i
spune: Nu ntre patru ochi, ci tare m, tare, c aa vei nva unul de la altul. Zi m,
care-i baiul? ns preotul a spus c nu poate s spun tare, la care Printele Arsenie a
spus Drumul, m, altfel spus, putea s plece dac nu vroia s zic.
Desigur c omul venind aa de departe nu a mai avut ce s fac i a zis: Printe, soia
mea este foarte nervoas de o vreme i nu tiu ce s m mai fac cu ea. Atunci Printele
Arsenie l ntreab: Chiar m, nu ti de ce este aa?. Preotul rspunde: Nu, Printe. l
mai ntreab o dat Printele: Chiar nu tii m?. Nu, Printe. Atunci Printele
Arsenie i spuse: Ba tii, m!. Dup aceea a fcut o parantez i s-a adresat mulimii
din biseric, zicnd: Mi oameni buni, eu a putea s v vorbesc n termeni medicali,
dar nu o s nelegei toi, de aceea o s v vorbesc n termeni populari, s m neleag
toat lumea. Printele a mai spus apoi un lucru extraordinar i anume c nu e ruinos
s se vorbeasc despre lucrurile fireti oriunde s-ar afla omul, dar a face lucruri
mpotriva firii, acela este lucru ruinos, i a continat zicnd preotului: M, este
adevrat c n lipsa ta, dar cu acordul tu, a venit cineva i i-a legat trompele ca s nu
mai poat face copii. i a adugat: tii tu ce urmri asupra psihicului femeii are loc
cnd se svresc astfel de lucruri?, i a continuat s spun lucruri de-a dreptul
uimitoare la adresa sntii psihice i fizice asupra acestor femei, care recurg la aceste
anormaliti. Dup ce a ascultat ce a spus Printele Arsenie, preotul a ntrebat: Ce s fac
Printe? S o spovedesc i s o mprtesc?, de unde Printele i rspunde Da m, dar
nu tu; un altul s o spovedeasc i s o mprteasc.
O tnr n vrst de 19-20 de ani, avea n mna ei dou fotografii cu doi tineri i a
ncercat s spun ce este cu acetia din fotografie. Printele Arsenie i-a spus: Las, m,
nu-mi spune tu... i a adugat: Aa-i c pe sta - artnd ctre una din cele dou
fotografii - l vor ai ti i c i place s bea?. Fata i-a rspuns c da, iar Printele a
adugat: Las-l m tu pe sta, ia-l pe sta - artndu-l pe cellalt din fotografie - pentru
c i prinii ti, pn la urm, vor zice ca tine. Fata a dat s plece, dar Printele i-a
spus: Stai, m!. Fata s-a ntors, iar Printele privind-o de sus pn jos i de jos pn
sus, i-a spus: M, nainte ca s te mrii, s-i spui viitorului tu so c nu poi s faci
copii. Fata i rspunde: Ba pot Printe. Printele i repet: Ba nu poi m, i tii de ce
nu poi?. Fata rspunse c nu tie. Printele i zice: M, tu lucrezi n mediu cu raze
Rntgen (X), aa-i m? Da, Printe, i rspunse fata. Printele adug: D-aia nu poi
m, c tu eti iradiat.
Cnd Printele Arsenie a ajuns n dreptul unei femei tinere din Fgra, femeia a
nceput s plng n hohote i i-a spus Printelui c are mari necazuri cu soul ei, Nicolae
G., i nu tie ce s mai fac cu el. Printele a ntrebat-o dac nu are o fotografie cu el.
Femeia i-a dat Printelui fotografia cu soul ei, dar nu a ndrznit s spun Printelui mai
mult, de ruine (soul acestei femei era homosexual). Printele, privind fotografia, a zis
cu glas tare: M, pe sta se drm zidul, las-l m!. Femeia a divorat de el la scurt
timp.
O mam s-a dus cu fiul ei, care avea n jur de 18 ani, la Printele Arsenie. Cnd
femeia s-a aflat n dreptul Printelui, a nceput s-i laude copilul i a zis: Printe, am
78

un biat cuminte, nu bea, nu fumeaz, nu are treab cu fetele. Este un biat foarte
cuminte! Printele, privindu-l, a zis cu un glas domol, zmbind: Da m, i cuminte,
apoi a adugat tare s aud toat lumea: M, nu mai preacurvi cu mna, m!, lsnd-o
blocat pe biata femeie i pe copilul ei. Un coleg de serviciu, Radu C., s-a dus la
Printele Arsenie pentru c avea mari probleme cu soia lui, fiind foarte nervoas. i i-a
spus Printelui Arsenie c nu tie ce s mai fac cu ea. Printele i spune: M, ci copii
avei?. Colegul i spune: Unul Printe, c viaa i grea i nu am cu ce s-i cresc.
Printele i-a spus imediat: M, nu unu-doi, ci patru-cinci copii s ai m, ai neles?!.
Omul a plecat suprat fr s spun un cuvnt, i cnd a ajuns n dreptul uii bisericii s
dea s ias afar, Printele i-a strigat tare: Las m copiii s vin, nu unu-doi, ci patru-
cinci m, c duc nu va nnebuni, m. S ii minte ce i-am spus!. Desigur c acest
avertisment l-a ngrozit. Ajuns acas, i-a spus nevestei ce i-a spus Printele. Astzi, au
cinci copii, iar soia lui este ct se poate de linitit, de calm, se neleg foarte bine i au
i cu ce s i hrneasc pe copii. Au tot ce le trebuie.
Doi ingineri, so i soie din fabrica unde am lucrat i eu, au divorat din vina
prinilor lui. Cnd l-a vzut pe Printele Arsenie, femeia (Elena G.) a nceput s plng
i s-i spun de situaia ei, c a divorat de soul ei din vina socrilor i c are i o feti i
nu tie ce s fac. Printele Arsenie i spune, zmbind: Las, m, nu mai plnge, c
dup 7 ani, v vei mpca. Nu tiu dac inginera l-a crezut sau nu pe Printele Arsenie,
pentru c 7 ani, nu sunt 7 zile sau 7 sptmni, sau 7 luni, ci ...7 ani. Cert este c exact la
7 ani s-au mpcat, au mai fcut un copil, iar astzi triesc n pace i bun armonie.
(Bogdan Juncu - Fgra)

Prinii mei s-au cstorit cu binecuvntarea Printelui Arsenie, dar timp de 2 ani
n-au avut copii. De aceea, s-au dus i i-au spus Printelui c dac ar ti c nu pot avea
copii, atunci ei ar dori s duc o via curat, cum zicea i pravila Printelui
(binecuvntat e numai zmislirea de prunci). Printele ns le-a zis: Nu m,
Dumnezeu s v binecuvnteze cstoria cu copii. A rmas apoi nsrcinat, dar se
simea foarte-foarte ru. S-a dus la Printele la Smbta, iar Printele i-a spus: Sufer i
tu, c i suferina asta are un rost. Cnd a ajuns la maternitate, din cauza complicaiilor,
au venit s o consulte un medic i o asistent i s-au mirat foarte tare: Extraordinar, cum
de ai rmas nsrcinat!. Aa am aprut eu pe lume. i datorez viaa Printelui Arsenie i
de aceea am curaj s mrturisesc despre el.
O femeie din oraul Victoria (lng Fgra) era foarte ru btut de soul ei pentru c
mergea la biseric. Soul era propagandist de partid i probabil avea neplceri la
serviciu. Femeia mergea pe ascuns la mnstirea Smbta de Sus de unde se ntorcea cu
nite saci de urzici, pentru a nu da de bnuit unde fusese. La un moment dat, soul ei i-a
dat seama de unde vine i, dup o btaie stranic, a trntit-o i s-a repezit la ea cu un
cuit ca s-o omoare. n disperare, femeia l-a strigat n gnd pe Printele i n acel
moment, soul a ncremenit cu cuitul n mn deasupra ei. Cnd s-a dus la Printele, i-a
povestit toate cele ntmplate iar Printele i-a rspuns: L-am tot lsat, dar cnd am
vzut c depete msura, am zis Pn aici!(Maica Adriana - Schitul Cornet)

Au venit doi concubini la Printele s-l ispiteasc, ntrebndu-l dac se potrivesc.


Le-a spus Printele: M, tu du-te la soia ta, c ai patru copii. Iar tu du-te la soul tu, c
ai trei copii. Au rmas aceia uimii: De unde tie!? (Pr. Nicolae Boboia)

n 1939 m aflam la Mnstirea Brncoveanu, de Izvorul Tmduirii. Vd i


acum acea scen cnd o femeie i ducea n brae copilul handicapat, apropiindu-se de
Printele Arsenie. Printele, nainte de a o ntreba cum o cheam i de unde este, i-a zis:
79

Ei, ce s-i fac maic drag. Ai zmislit acest copil n noaptea de Pati. Aa este?.
Aa a zis femeia.
Acum, cnd familia este att de discreditat, cnd, ca i Sf. Apostol Pavel, putem
spune c ne e i ruine a gri despre aceasta, m gndesc: Oare n-a lsat Printele
Arsenie n nimeni acest duh al mustrrii, care s ne aduc aminte de justiia divin, de
pedeapsa divin pentru cele ce se ntmpl azi? Cci spune neleptul Solomon: Cnd
nu mai exist vedenie de prooroc, poporul acela se pustiete.
Cnd poporul Israel, din cauza cstoriilor cu femeile strine, era n pericol s-i
piard rdcina, smna i numele, Ezdra a chemat poporul la pocin i rugciune i
au fcut un nou legmnt. La fel, singura salvare a neamului nostru ca s rmn cu
nume, cu smn i cu rdcin, este reaezarea sfineniei familiale. Nici o problem nu
l-a preocupat mai mult pe Printele Arsenie ca sfinenia vieii familiale. De aceea, mi-a
ngdui, n numele Printelui Arsenie, s ncercm un legmnt ctre Dumnezeu, s
ncercm reabilitarea vieii noastre familiale. Avem obligaia s nu lsm ara calomniat
prin prostituie i njosiri ale familiei. Aa cum Ezdra a rupt legturile cu femeile strine,
s rupem i noi orice legtur cu toate cele strine de familie (avorturile, ntreruperile de
sarcini, divorurile, toate cele ce au compromis familia) i s o facem prin legmnt
(cum a fcut Ezdra), aici la mormntul Printelui Arsenie. (Pr. Ioan Sabu)

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie:


- Pe cei necununai s nu-i mprteti.
- Prul pe ochi la biei i fete le stric i mintea.
- Copiii - colari s se culce la ora 10 (22) seara i s se scoale la ora 5 dimineaa, ca
s poat nva. i s se fereasc de prieteniile rele. [numai n timpul somnului dintre
orele 22-24 organismul uman produce un hormon de cretere i refacere a celulelor.
Cnd dormim n afara acestor ore, celulele (i organismul ntreg) se odihnesc, dar nu se
repar, nu se refac. Rezultatul: cei ce nu dorm ntre 22-24, mbtrnesc mai repede i nu
au detent (spontaneitate) fizic i mental]
- Cine face curte nu face carte;
- Onania are urmri foarte grave.
- Tinerele fete, dup 20 de ani s se cstoreasc, s nasc copii, cci ispitele mari
sunt. Singurtatea nu e bun: i o fat poate cdea uor.
- Examenele se iau mai uor n stare de nfrnare, de castitate, pentru c se convertesc
mai uor energiile n inteligen. Se tie c marii savani i convertesc, endocrin, energia
lor aproape total i nu au avut nevoie de femeie.
- Cstoria e sacul cu pcate, mrit-te i ia-l n spate.
- n timpul sarcinii, mama s nu stea n fum i s nu ia medicamente.
- Dac nu-i d pace la copil n vremea sarcinii, copilul va avea precocitate sexual.
- Dect cancer mai bine copii. Iobagii aveau cte 16 copii. i erau slugi!
- Copiii nscui numai dup distracii i destrblri au ieit ri.
- Copiii nefcui stric pe cei fcui.
- Cei care opresc copiii de la credin sunt osndii mai ru ca sinucigaii.
- Dac nu poi vorbi cu copiii despre Dumnezeu, vorbete cu Dumnezeu despre ei.
- Cstoria-i pentru mntuire i prunci, nu pentru plceri i desfrnare.
- Din cauza avorturilor ne vor stpni iganii.
- Tinerii s se mute de la btrnii care le stric casa.
- Pantalonii la femei - mult mai grav ca lipsa de basma la rugciune.
- Abstinena sexual d vigoare, dar din cnd n cnd, rar, trebuie soii s se
mpreuneze, n afar de posturi (Sfntul Ap. Pavel). Femeia (luat din brbat) are nevoie
de completare endocrin, prin contact, de la brbat.
80

- Vrei copii puini? Nu lsa brbatul s se ating de tine. ns, ca s putei face lucrul
acesta, trebuie s v nfrnai cu postul, iar eu zic cu foamea. Cci trupului acestuia de
noi nu-i pas dac ne bag n focul iadului. De aceea ar trebui ca nici nou s nu ne pese
de poftele lui, ci s le mai ucidem cu postul.
- Femeia e necesar s fie cstorit, de la vrsta mplinirii fiziologice, dup 20 de ani.
Pentru meninerea sntii are nevoie de combustibil masculin, care se poate obine
numai n viaa conjugal, legal civil i bisericete; ce se face prin desfrnare este spre
pedeaps. Femeile care nu primesc combustibil masculin, fie din lipsa cstoriei, fie c
se abin de la raporturi conjugale, ajung la anxietate (stare de nelinite, de ateptare
ncordat, nsoit de palpitaii, jen n respiraic etc, ntlnit n unele boli de nervi),
nevroze, idei de sinucidere, agresivitate etc. Acestea pot fi i efecte ale vduviei forate
(moartea prematur a soului) sau ale sterilitii.

Catolici, greco-catolici, sectani, legionari


Sectanii sunt proorocul mincinos

Catolici
Eu eram catolic, dar Printele Arsenie avea un chip, o nfiare, ceva aparte de
lume i mi-a intrat la inim. Nu pot sta fr fotografia lui. Nu m-am spovedit la Printele
Arsenie, nu i-am cerut ajutorul niciodat, dar odat am vrut s fac un lucru ru i el m-a
oprit. Cnd spunea predica prea c mi spune numai mie. Ziceam: Doamne, oare tie ce
am eu n gnd s fac?!. Am venit acas plngnd. Aveam de gnd s fac o prostie, dar
n-am mai fcut-o. M tot ntrebam cine i-a spus i de unde tia ce am eu n gnd s fac?
(Murar Maria, 77 ani, Arpuu de Sus)

Greco - Catolici
Aici n Copcel, copcenii notri nu tiu mai nimic despre Printele Arsenie. n
vremea aceea Copcelul era n marea majoritate greco-catolic i Printele nu primea pe
greco-catolici i pe catolici. Zicea: Mergei la Voila, la biserica voastr, la preoii
votri, chiar dac oamenii se duceau de dragul lui. Printelui nu puteai s-i spui c eti
altceva dect eti, c te tia cine eti.
n 48 cnd a fost revenirea (greco-catolicilor la ortodoxie), Printele a fost trimis la
Alba Iulia. Acolo, n biserica aceea, unde erau adunai i catolicii i ortodocii, el a fost
trimis ca delegat de la Sibiu. S-a ncins acolo o ceart de nu se mai nelegea om cu om.
Ai notri (ortodocii), cutau s-i lmureasc, ceilali se opuneau i bineneles a ieit un
scandal mare n Biseric.
Printele parc nu avea nici un cuvnt s-i lmureasc. A ieit afar din biseric, i nu
departe era o pdure i a chemat lupii din pdure, i a nceput s-i mngie, aa cum
Daniil i mngia pe lei. i cineva a zis Mi, Printele sta Arsenie a chemat lupii din
pdure?! Ia vedei, ce face acolo?. i cnd au ieit din biseric a nceput s-i mngie i
a zis: Mi, i cu lupii tia m neleg, numai cu voi nu m pot nelege i din clipa
aceea imediat s-a schimbat atmosfera. Printele i-a spus cuvntul i revenirea n-a mai
fost cu probleme. (Pr. Ioan Ciungara, Copcel)

Erau greco-catolici atunci, dar care simeau ortodox. Foarte mult lume din sat de
aici mergea acolo la mnstire pentru c era ortodox. La nceput nu i-a primit la
mprtanie pe greco-catolici, dar le-a dat binecuvntare ca s mearg s cear aprobare
de la vldic, de la episcop, ca s fie mprtii. i a venit Mitropolitul Blan i a spus c
se pot spovedi i mprti. (Greavu Toma, 55 ani)
81

Sectani
Zicea s nu ne prindem mintea cu sectanii pentru c nu putem s reuim cu ei,
cci sunt att de nrii nct: Mie, au srit i mi-au rupt cartea. Printele a hotrt s le
argumenteze din Biblie i ei dac au vzut c nu pot s-i rspund au srit s-i rup
cartea. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Pociilor le spunea c, dac nu cred n Iisus Hristos, n Maica Domnului i n


Sfnta Cruce, vor merge n iad cu Biblia n mn! (Cisma Eugenia, 78 ani, Fgra)

Printele Arsenie zicea:sectele sunt proorocul mincinos. (Nelu Bica, 76 de ani)

Despre sectari ne-a zis s nu ne legm, s-i lsm n pace, c vor da socoteal.
(Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

Nite oameni din Vitea l-au invitat pe Printele s fac vecernia n Vitea de Sus.
Erau muli sectari acolo. Cnd a ajuns acolo, Printele a zis: Dar ce vd aici? O mulime
de persoane care nu-i pot face Sfnta Cruce. S ias toi afar!. ncet-ncet, dei se
codeau, au ieit. Le-a spus Printele: Eu v cunosc pe voi cci avei pecetea satanei
pe.frunte i v art cu degelul. Dup ce au ieit toi, Printele i-a rostit cuvntul.
(Beleaua Ileana, Recea)

Printele Arsenie nu-i suferea pe pocii. Odat a stat mai mult de vorb cu unul
din ei i apoi ne-a spus: Cte i-am spus. Pe aici a intrat, pe aici a ieit. N-a inut nimic
minte din toate ce i-am spus.
ntr-o zi de Duminica Ortodoxiei Printele vorbea despre Cruce, despre icoane i
altele. Erau i doi pocii n acea mulime venit din toat ara care spuneau c icoanele
sunt chipuri cioplite i c e pcat s te nchini lor. Erau departe de Printele, dar acesta a
strigat: Tu, la de acolo. Taci din gur c-i cos gura cu drotul!. i a continuat a vorbi
despre icoane. Aceia iar au comentat ntre ei, iar Printele a zis: M, n-ai neles? V
cos gura cu drotul!. Aceia au neles c despre ei este vorba i au plecat. Erau din
Urgu. Celor ce se uitau dup ei le-a spus: Nu v mai uitai dup ei c i pe voi v voi
vedea n curnd umblnd pe alte crri.
Cnd Printele era nc la Mnstirea Smbta, sora mea, Leana, vroia s se
pociasc. M-am dus la ea s o conving s vin mcar o dat la mnstire, dar n-am
reuit. I-am spus Printelui i mi-a zis s m rog pentru ea: O s m rog, dar rugai-v i
dumneavoastr, cci n-a vrea s o vd la pocii. Dar a venit securitatea i l-a luat pe
Printele. Eram tare suprat. Printele ns nu m-a lsat. Erau n Recea doi btrni, so
i soie, cu numele Niculici. Btrnul a fost nebun, dar Printele Arsenie l-a fcut
sntos. n fiecare duminic i srbtoare luau pe biatul lor i mergeau cu crua la
mnstire. Iar femeia a visat c s-a dus Printele Arsenie la ea i i-a zis: Marie, s te
duci la sora Leana a lui Coma din Recea i la sora Victoria a lui Floca, s le chemi la
mnstire. i s-a dus i le-a spus c duminic ei merg la mnstire i s-i atepte n
capul drumului s-i ia cu ei n cru, c aa a spus Printele Arsenie. Victoria n-a venit
n acea duminic, ci mai trziu. Sora Leana ns s-a dus i, dei nu era Printele Arsenie
acolo, aa o dragoste a prins de mnstire, c mergea mereu. A fost i la biserica din
Drgnescu. Nu-l cunotea pe Printele, iar Printele nu mai lsa pe nimeni s vin din
cauza securitii. Dar cnd a ajuns acolo, chiar Printele i-a deschis ua i i-a zis: Hai
sor Lean n biseric i a stat de vorb cu ea. A devenit sora Leana foarte credincioas.
inea toate posturile i nu lipsea de la biseric n nici o duminic i srbtoare. Era cu
fric de pcat i se ruga pentru fetele ei. Era prezent oricnd era ceva de fcut pentru
82

biseric. Le-a ntors i pe pocite, care dei nu merg la biseric, nu mai merg nici la
pocii. A murit la 88 de ani.
Era la noi unul Toader, cruia Printele i-a zis c are n pod nite cri de la pocii i
s le dea jos, s le distrug. Toader a recunoscut c are ntr-adevr aruncate prin pod
acele cri. Apoi Printele i-a zis c, drept rsplat c l-a scpat de acele cri, s-l duc
duminic la mnstire pe vecinul lui Gheorghe. Acesta era un om gras care mereu
spunea c el este un om tare, puternic. Cu greu a reuit Toader s-l duc pe Gheorghe la
mnstire. Dup Liturghie, Printele a ieit din biseric i i-a luat pe cei doi, ducndu-i
spre lacuri pn au ajuns lng un bolovan rotund, foarte mare i i-a spus lui Gheorghe
s-l ridice. N-a reuit nici mpreun cu Toader, nici mcar s-l mite puin din loc. Pi
ntoarce-l mi, dac eti aa de tare, zice Printele. Apoi s-a aplecat i l-a ntors el. Lui
Gheorghe i s-a fcut fric cnd a vzut. n primul rnd s te rogi la Dumnezeu i nu s
spui c eti tare, i-a zis Printele. S ai credin tare!(Paraschiva Anghel, Dejani)

Legionari
Eu am fost martor cum Printele Arsenie le transmitea i le ddea traistele acestea
pline cu alimente pentru cei din muni.[ ...] Am asistat la convorbirile de pe malul lacului
dintre Printele Arsenie i cei parautai prin anii aceia din Germania, care veneau s
organizeze rezistena romneasc. Cred c printre ei era i Vic Negulescu, cel care a
scris de curnd o carte i nu spune c Printele Arsenie era legionar cumva. Nu! El o
fcea n numele credinei cretine i n numele datoriei lui i ajuta pe cei persecutai.
(Amintirile Mitropolitului Antonie Plmdeal, Ed. Cum, Bucureti, 1999)

Odat a venit la Printele un partizan, dintre aceia care au opus rezisten


comunismului n muni, i i-a spus Printelui: Printe ce s fac? S m duc cu puca n
muni sau nu?, la care Printele i spune c nu poate lupta cu dou arme: ori cu puca,
ori cu crucea. (Gheorghe Silea, 45 ani, Smbta de Sus)

Le da sfaturi la tineri s se duc s-i fac datoria pe front. Partizanilor care s-au
mpotrivit regimului comunist le spunea ns c nu puteau s fie i cu crucea i cu arma n
mn. Ei erau i cu Dumnezeu, dar erau i cu arma. Unii ascultau, alii nu ascultau.
(Ierod. Ieronim Coldea)

Despre legionari spunea c-s oameni credincioi, dar prea se jur; acesta era
salutul lor: Jur! Juratul este un pcat. (Paraschiva Anghel, Dejani)

Cunosc pe cineva care s-a dus la Printele s-i dea binecuvntare s mearg n
muni, i Printele i-a spus: Nu lupta cu dou arme, ori cu puca ori cu crucea i a lsat
acela crucea i s-a dus n muni. (Pr. Ioan Sabu, 89 de ani)

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie


- Numai sila unei prigoane peste tot pmntul mpotriva cretinilor i va hotr s lase
la o parte orice vrajb confesional i s fie una, cum au lost la nceput. Nu vor scpa de
sub tvlugul urgiilor istoriei pn nu vor veni i la mintea aceea s asculte i s
mplineasc, mcar la sfrit, rugciunea cea mai de pe urm a Mntuitorului n lume.
Poate c n vremile acelea abia vor mai fi cretini, dar orici vor rmne, aceia trebuie
s treac peste ceea ce ar fi foarte bine s treac cretintatea vremii noastre i s fie una.
Primejdia comun s-a artat n lume, unirea cretintii ntrzie Doamne, pn cnd?
- Se vorbete de unirea Bisericilor, deci de ajungere la sobornicitate. La
sobornicitatea Bisericii ajung cei ce renun la confesionalitate... Tendina Papei de a
83

atrage n acelai staul pe toi cretinii nu se va realiza niciodat. Papa nu va ajunge


niciodat la o turm i un Pstor n staulul Romei, deoarece Biscrica are un singur
Pstor: Iisus Hristos.
- Sectarii au provocat o libertate catehetic care-i duce la erezie.
- Diavolul tie i el Scriptura, ns diavolete, deoarece mintea lui fiind nebun,
strmb nelesul oricrui cuvnt, de vreme ce el nu st n adevr, ci n minciun.
- Dracii nu au putere asupra cretinului ortodox, botezat dup rnduial, n Biscric.
Botezul pociilor (de tot felul) este lepdare de primul botez drept i e pcat.
- Nu da cu bta n viespele sectare.
- Ba unii vor ajunge ca, cu ajutorul demonilor, lundu-se dup amgiri satanice, s
pogoare chiar foc din cer amgind chiar i pe sfinii adevrai. Acetia sunt mucrii de
azi, din mijlocul vostru, adic sectarii, care atunci cnd vor fi lepdai de dreptul
Judector vor zice: Doamne nu am fcut minuni n numele Tu? Nu ne-am nchinat noi
ie? La toate acestea Dumnezeu le va rspunde: Ducei-v de la Mine blestemailor
fiindc nu v cunosc pe voi

Dac vrei preoi buni, natei copii cretini

Au venit odat nite studeni de la teologie la Printele Arsenie la Smbta:


Printe, ieim i noi preoi dac Dumnezeu ne va rndui. Cu ce putem noi s
demonstrm la lume c exist Dumnezeu?. A zis Printele:Foarte bine, bun
ntrebare, dar s-mi rspundei voi mie cu ce demonstrai c exist Dumnezeu. S-au
apucat, au luat dup Scriptur, nu rzbeau nicicum; i-a lsat Printele pn seara i n-au
putut s spun rspunsul perfect. La care Printele Arsenie le spune aa: M, prezena
voastr trebuie s demonstreze existena lui Dumnezeu, cnd te vede lumea pe tine, s
zic c exist Dumnezeu. Mai zicea Printele Arsenie: Dac vezi un preot beat n
an, ridic-l i du-l acas i a doua zi du-te i te spovedete la el, c harul nu i se
ia. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Printele ddea sfaturi de convieuire conjugal cretineasc, sfaturi de


moralitate, de lsarea poftelor rele, de felul cum trebuie adui copiii pe lume: n credin
i n rugciune. Le spunea oamenilor: Dac vrei s avei preoi buni, aducei pe lume
copii buni, din care s ias preoi buni (Pr. Ioan Sofonea)

Pe cei ce furau i descoperea; pe femeile vopsite le certa; pe fumtori i oprea de


la fumat; pe preoii care fumau i certa aspru i le zicea: Voi suntei purttori de Hristos
c v mprtii i-L avei pe Hristos n voi, i voi i punei lui Hristos igara n gur.
Foc i dai lui Hristos, foc v va da i El vou! (Ierod. Dometie - Mn. Brncoveanu)

Printele ne-a spus aa: Eu am fost pictat n pntecele maicii mele, fiindc
mama mea cnd o vzut c-i nsrcinat s-a uitat la icoana Maicii Domnul i a zis:
Maica Domnului, eu doresc acest copil s nu-mi fie pentru mine, ci s-i slujeasc ie;
pentru tine Doamne. Ea mergea n cmp la sap i vedea naintea ei, la sap, cum spa,
icoana Maicii Domnului la care s-a nchinat. Tot timpul ea vedea icoana aia. Mama a
pictat icoana Maicii Domnului n sufletul ei i eu am ieit pictor. Am fost pictat din
pntece!. i mai spunea Printele: De ce nu facei i voi femeilor aa, s v rugai la
Dumnezeu ct suntei nsrcinate, s citii Paraclisul Maicii Domnului, s citii crile
bisericeti? Apoi, dac nu facei rele, v iese i copilul aa cum l dorii. (Miloan
Vionela, Recea, 71 ani)
84

Eram la coala normal cnd l-am cunoscut pe Printele Arsenie. Ne ducea n


pdure i acolo ne adunam muli studeni, printre care multe fete care astzi sunt staree
de mnstiri. Triam o via foarte frumoas. Printele Arsenie zicea atunci cnd se
duceau femeile la mnstire: Mi Mrie, de ce nu te duci la biseric n satul tu?;
Apoi vezi Printe, printele nostru mai pip, mai bea, nu-i ca dumneata.; Ai copii, ai
fete mritate; s te duci i s spui la fetele tale s zmisleasc copii care s se fac preoi
aa cum v place vou.
Printele Arsenie ne spunea i cuta s spun la lume i la tineret, c atunci cnd se
cstoresc e un moment mare. Spunea: Mi, nu rasism, nu sngele albastru trebuie
urnrit, ci s natem copii cretini. Eu am fost n 1985 n America i cnd am vzut
biserica lui Satan am rmas uimit: iat c satanismul e o realitate. De aceea nu
mai avem nici preoi. (Pr. Dmboiu Victor, Ruor)

Odat mi-a spus: Mi, s nu cumva s judecai pe preoi, cci cei ce judec pe
preoi ajung la judecata lui Dumnezeu. i ei greesc, i ei sunt oameni. Dac zice cineva
ceva ru de preoi, s m dai exemplu pe mine....
Bate-voi pstorii i se vor risipi oile. Biseric fr preoi nu exist i nici preoi
fr Biseric. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

Soia Printelui Rdule era nsrcinat cu Anioara care acum e la facultate i i-


a artat fotografia cu printele i zice Printele Arsenie: M, ce smerenie. Ceilali
preoi care slujesc la Sfntul Altar l-ar mnca!. (Ana Riivoiu, Sibiu)

M-am dus ca preot i m-a ntrebat: Tu de ce nu ai barb. Printe, sunt


preot tnr i.... S-a uitat la mine (era mult lume) i a zis: Nu-i nimic, o s-i lai tu,
i mi-a artat aa trei degete, le-a nclinat spre mine. i exact dup 3 luni a murit tata, i
atunci a trebuit s-mi las barb. i am inut canonul sta de atunci, i dac voi fi preot,
voi fi preot cu barb, c aa e rnduiala.
Printele a spus unui preot din Voivodeni: Mi, puini preoi sunt ca tine!. Acest
preot nu exagera cu nimic, nu slujea dect numai n duminici i srbtori i avea aa o
vorb aezat i un pas aezat. Pe omul sta eu aa l-am tiut 40 de ani ct am fost
mpreun. El a fost ludat de Printele Arsenie, pentru felul lui aezat, domol; niciodat
nu se grbea, nici la pas, nici la vorb, cu un echilibru moral deosebit.
L-am ntrebat pe Printele, ca preot, despre acele dezlegri ale Sfntului Vasile i mi-a
spus: Tu s nu le faci! Tu cunoti pe preotul din Hrseni, Nicolae eposu, care zice:
Printe Arsenie, eu citesc dezlegri i am succes... vin cretinii la mine .... Mi, nu le
mai citi, c nu-s pentru tine, las, s le citeasc clugrii: Nu Printe, eu nu m pot
lsa. Mi Nicolae, are s te bat Dumnezeu, diavolul are s vin asupra ta. Nu m-
a ascultat i vezi cum l-a btut diavolul, soia l-a prsit, familia s-a destrmat, copiii l-
au prsit n parohie, i-a stricat diavolul viaa de preot. Zic: Printe, dezlegrile
acestea sunt puse n Molitfelnic. Explicai puin taina asta, de ce totui dac poi s-l
ajui pe om, s nu-l ajui? i iat ce mi-a spus: Dac Dumnezeu vrea s ndrceasc pe
cineva, las s rnduiasc Dumnezeu ce va fi cu el, nu trebuie s te amesteci tu n
planurile lui Dumnezeu, pentru c Dumnezeu aa vrea s-l mntuiasc pe omul acela.
Biserica Romano-Catolic a canonizat o ndrcit pentru munca ei cu ispitele timp de o
via, lucru care a strnit uimire n Rsrit. Printele aa spunea: c Dumnezeu, dac
vrea pe cineva s-l ndrceasc, s-l chinuie, tie pentru ce. Pcatul poate s vin i de
la al aptelea neam Dac cineva mergea cu un copil bolnav, un necaz, i spunea: Pi da,
uite, pcatul sta l-a avut str-strbunicul i va trebui pltit de 7 generaii. Sau pcatul
merge pn la al 7-lea neam, cum spunea Printele. Printele spunea c diavolul st linitit
acolo ca
85

un trntor ntru-un stup; dac te duci cu bul i zgndri acolo, albinele vin asupra ta; i
bineneles c, dac nu-l lai n pace, i-l pomeneti n dezlegrile acestea, i nu eti bine
pregtit sau nu e familia bine pregtit, nu e bine i nu e potrivit. (Pr. Ioan Ciungara,
Copcel)

Sfaturi i ndemnuri ale Printelui Arsenie


- Vine timpul, i e foarte aproape, cnd toi preoii vor repara bisericile, iar alii vor
construi altele noi, dar nelucrnd ei la sufletul omului, vor rmne bisericile goale,
cucuvelele vor cnta ntr-nsele. Roadele slbirii n dreapta credin a teologilor n
faculti i seminarii vor fi preoii, care vor fi i mai slabi ca nvtorii lor; mai ales n
Transilvania ortodoxia aproape c va dispare, ultima redut va fi Sibiul, dar va cdea i
acesta. Dumnezeu nu foreaz mntuirea nimnui. Cine are minte s ia aminte.
- Frailor, ascultai de Biseric, fiindc cei ce ascult de preoii ei, aa cum sunt, de
Dumnezeu ascult.

Maica Zamfira
Sunt nsurat i am copii, unii chiar mai btrni dect mine!

ntr-o duminic, cnd la Drgnescu slujea Printele Bunescu, iar Printele


Arsenie era n altar (citea pomelnicele i era fr haine preoeti, neavnd voie s
slujeasc), a intrat n biseric Maica Zamfira. Atunci, o femeie din acel sat a zis ctre
alta tot din sat: A venit i nevasta pictorului. Dup slujb, Printele a zis, pentru
cele dou femei, dar i pentru mine care auzisem vorba lor: Mi, eu sunt clugr i sunt
aa cum m-a fcut mama. (Blan Silvica - Fgra)

ntr-o zi a venit la dnsul o fat cu gnd s-l ispiteasc, dar Printele i zise: Tu,
fat, vd c i caui mirele, dar pregtete-te c e pe drum i vine s te duc. i dup
cteva zile i-a venit mirele (moartea) i a dus-o. (Ierod. Dometie-Mn. Brncoveanu)

A fost ntrebat odat de cineva dac este cstorit i el a rspuns: Da, sunt nsurat
i am copii, unii chiar mai btrni dect mine!(Pr. Ioan Sabu, 89 de
ani)

Maica Zamfira l-a ocrotit foarte mult pe Printele Arsenie. (Gherghe Silea, 45 ani
-Smbta de Sus)

Alte mrturii despre darurile i sfinenia Printelui Arsenie

Printele Arsenie n timpul rrboiului era cutat de foarte mult lume, fiind
foamete i srcie. Mai trimiteam i noi la mnstire cte o pine de secar. Cei mai
nstrii aduceau pe lng alimente i bani. Aceti bani erau pui ntr-un vas, iar Printele
Arsenie zicea numai ctre cei sraci s ia din vasul acela, inndu-l n mn. Le spunea s
ia mai nti cei de departe ca s aib bani de drum i alimente (el nu punea mna pe bani
zicnd c sunt deertciunea deertciunii i spurcciunea pmntului). Era o iganc
lacom care lua i de 3 ori bani din vas. (Brsan Elena - Smbta de Sus)

Tatl meu povestete c ntr-o duminic dimineaa a pornit, mpreun cu nc


cineva, spre mnstirea Smbta de Sus, cu bicicletele; ns drumul este lung i greu din
satul su natal, Hrseni. Plecaser i cam trziu de cum procedau de obicei i sperau s
ajung mcar la predic. Din satul Lisa, urcuul fiind i mai greu, aveau tendina de a
86

renuna, ns simeau un ndemn s se sileasc nc. Printele terminase Sfnta Liturghie


i le spusese oamenilor c o s mai ntrzie cu predica cci trebuie s mai ajung cineva
de pe drum. De abia dup ce au ajuns, a nceput predica. Bunica, care era de fa la
slujb, s-a mirat mult cnd a vzut pe cine a ateptat Printele cu predica.
Tot tatl meu povestete, c a fost de fa cnd s-a ntors de pe front un tnr, pe
care-l spovedise Printele cu o lun nainte de a pleca i i spusese s vin la mprtit
dup o lun de la ntoarcerea de pe front. Mrturisete c avea mantaua toat ciuruit de
gloane i din buzunarul de la piept a scos un glon pe care i l-a artat Printelui i i-a
spus c se oprise acolo. Printele i-a rspuns: Dumnezeu nu se las mpucat de
gloane! (Maica Adriana erb - Schitul Cornet)

Preotul care este acum la Drgnescu, printele Petcu Lucian, vorbea cu o fat din
Voila cu care era coleg de grup la Facultatea de Fizic din Bucureti; erau prieteni i ea
era credincioas, mergea la biseric, iar mama sa era unul din ucenicii printelui Arsenie.
Mergea la Patriarhie cu prietena lui. Era foarte detept. Ea l-a convins s mearg la
Printele Arsenie. Cnd a intrat la Printele i l-a vzut, a simit un curent de sus i pn
n clcie. Din momentul acela s-a convertit. Printre discuiile ce le-au avut atunci,
Mrioara, prietena printelui Lucian, i-a spus printelui Arsenie: Printe, dintre noi doi
nu tim care-i mai bun; M, ntotdeauna cel care merge la biseric este mai bun dect
cel care nu merge la biseric. Dup mai muli ani s-au cstorit cu binecuvntarea
printelui Daniil, pe care l-au avut ca duhovnic i care i-a ndemnat s se cstoreasc.
Dup ce s-au cstorit Printele Daniil i-a spus lui Lucian: Te duci i faci teologia. A
doua zi era ultima zi de nscriere la teologie. S-a dus i s-a nscris la teologie i a
terminat, apoi a fcut i masterul. Dup aceea s-a preoit ca preot misionar i s-a dus
preot la Drgnescu. (Gheorglre Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

A venit odat un om btrn, mai necjit, a venit cu puin fin i cu un pomelnic


i bani. i zice: Am adus i eu Printe, s-mi faci i mie o rugciune; O moule, du
fina acas i banii i adu pomelnicul.
n Braov, mi-a spus cineva c e o femeie care deschide cartea i de fiecare dat cnd
am vrut s m duc la ea, s-a ntmplat cte ceva de nu m-am putut duce. i Printele
mi-a spus: Unde ai vrut s te duci? La o femeie care tie i spune? S nu lai Biserica
pe femei i pe ghicituri i altele de felul acesta. La biseric s te duci. (Streza Maria)

L-am cutat pe Printele la Drgnescu cu o problem mare. i a zis Printele:


tiu c avei un necaz mare, dar nu trebuie s v suprai, tiu c biatul vostru este
nchis. S nu v fie team, el nu are vin nici n valoare de 50 de bani, el a fost mult mai
n urm ca ceilali. Doar un avocat din Piteti, singurul, la rugmintea mea l-a susinut
pe fiul nostru, dup puterea lui. Nici un avocat nu vroia. A fost un proces cu uile nchise
(Popa Gic a fost preedintele Congresului de Judecat, care l-a judecat i condamnat pe
Ceauescu la moarte. Atunci i judeca pentru ani grei de pucrie pe cei care erau
mpotriva lui Ceauescu i apoi l judec i pe Ceauescu!). (erban Ioan - Voila)

Unui om din Smbta de Sus i-a zis Printele: Tu cnd mori o s fii anunat. i
el zice: Dar cine m va anuna. Las c o s vezi tu atunci. Dup vreo 20 de ani a
venit la mnstire ca paznic i o dat spune: M duc pn la Printele c nu m simt
chiar bine, s m ajute puin. i cnd s-a dus, Printele l-a recunoscut i i-a spus: S te
pregteti de o cale lung, dar el n-a ntrebat ce fel de cale i cnd a venit acas mi-a zis:
N-o fi sta anunul de care mi-a spus Printele? Peste 2 sptmni a murit omul.
(Ierod. Ieronim Coldea)
87

Erau la mnstire doi oameni, Gheorghe i Gheorghe, cu acelai nume; pe drum,


unul din ei aprinse o igar de la cellalt i Printele cnd i-a ntlnit le-a zis: Gheorghe
a dat, Gheorghe a luat i au rmas oamenii aa mirai. Nu accepta patimile astea!
Am avut o mtu care era foarte bolnvicioas, a avut vreo 5 operaii la stomac.
Unchiul era un om ct un munte i a mers la Printele ntr-o zi i i-a zis: Printe, am
amarul sta de femeie, se mai face bine? i Printele i spune: Vezi tu, brazii ia din
vrful muntelui, ia cad mai repede dect tufele astea care se ascund aa de vnt,
totdeauna vntul bate-n brazi nu-n tufe, n-a durat mult i unchiul a paralizat, 3 ani a stat
pe pat, apoi a murit i mtua a trit 80 i ceva de ani; era numai o mn de femeie,
foarte energic i foarte puternic i bineneles c l pomenea mereu pe Printele
Arsenie.
Cnd predica odat, acolo n pdure, a nceput s se fac de ploaie, cum vine ploaia la
munte, repede; toat lumea a nceput s se mite pe acolo cu umbrelele. Printele le-a
spus: Pune-i mi umbrelele, c nu plou. Era furtun, dar acolo nu ploua. Printele
avea i puterea asta de la Dumnezeu, s stpneasc natura.
Tot la Smbta, ntr-o perioad, Printele n-a vorbit, mi spunea o vecin, dei
slujea. i-a luat un canon al tcerii, nu tiu ce s-a ntmplat. Cnd graiul i s-a deschis i
i-a dat drumul era n timpul prefacerii; cnd a zis Luai, mncai a nceput s se
cutremure m n st irea, zi duri le, de toat lumea s-a nfri co at...
La Drgnescu venise cineva de la Trgu Mure i plngea, iar Printele i-a zis:
Las-l pe brbatul tu c e securist i te omoar; taic-su a fost beiv, bunul su a fost
beiv, ce vrei s tii mai mult, du-te i las-l repede, c la te omoar.
La fiecare i spunea cte ceva i nici nu se uita la oameni (cci picta), era biserica
plin i spunea: [Cutare] iei afar, du-te mai f copii, sau du-te mai mbrac copii, sau
du-te mai boteaz, pentru c o s ajungi ru de tot. Nu era zi sau sptmn s nu fie
trenul plin de fgreni, s nu fie biserica plin de fgreni.
Am adus la Printele pe o doamn de la Braov. Nu a avut pn atunci tangen cu
Dumnezeu. Fiul ei, plecnd pe munte n concediu cu nite strini din domeniul
universitar, nu s-a mai ntors. A fost omort acolo n munte. Ajunge la Printele Arsenie
(femeia aceasta ncepuse s fac cu ciubrul!) iar Printele i zice: Tu, s nu mai faci cu
ciubrul c n-o s reziti la ce vezi acolo. i ntr-adevr, ne-a destinuit femeia ce a
vzut acolo, cum l-au luat, cum l-au chinuit, cum l-au legat, cum l-au omort.
Printele le-a spus unde s-l caute i exact acolo, dup ndrumarea Printelui, dup 6
luni de zile, au gsit rmie din cel decedat. Femeia aceea, din clipa aceea,
mpreun cu soul, s-au apropiat n aa msur de Dumnezeu nct, pentru familie,
Printele Arsenie era un sfnt. Numai n Printele i gsea linite. Aa plngea biata
femeie cnd am adus-o de la Prislop pn la Fgra, pentru c i pierduse cel mai
mare sprijin moral, pe Printele Arsenie. (Pr. Ioan Ciungara, Capcel)

O femeie din familia noastr a mers la Printele i nu prea avea curaj s se apropie
de el s-i spun pentru ce a mers i a stat, a stat i dintr-o dat a zis Printele: Hai tu
Leano, hai c tu ai ncaz. A nceput s plng i i era fric s se duc. Hai c sunt aici
femei foarte pctoase i mint, dar le-am spus eu adevrul i s-a dus acolo i i-a spus:
Printe uite, am biatul la bolnav de... iar Printele i-a rspuns: S tii c dac mai
triete pn la 7 ani i nu moare, atunci s tii c mai triete n continuare.Triete
pn astzi!
Mi-a spus c erau o dat la Printele nite femei din Lisa, i aveau 2 biei care au
fcut lucruri murdare. Dou btrne s-au dus la mnstire la Pati, i ei fiind bei pe
acolo, c e restaurant lng mnstire, i-au btut joc de ele; mamele n-au spus nimic, la
nimeni, dar Printele le-a spus: Dar voi de ce nu zicei de bieii votri ce au fcut? Ce
88

au avut cu femeile alea btrne care s-au dus cu ulcica s ia patile de la Sfnta
Mnstire?. N-a mai zis nici una nimic, au pus capul n pmnt i au plns. (Pria
Ludovica, 80 de ani)

O femeie foarte frumoas din Sibiu, numit Olimpia, din familie mare, a venit la
mnstire i a zis c nu mai pleac de acolo, c n lume a fcut prea multe pcate. Era ca
Maria Magdalena. Nu-i scpa nici un biat frumos. De mai multe ori a vrut s se
spovedeasc, dar Printele i-a zis s mai stea c nc nu este timpul. Odat ns, ea n-a
mai rezistat, de ncrctura pcatelor, i s-a dus la spovedanie. apte erpi au ieit din ea,
zbiera Olimpia n mnstire, iar Printele i spunea: De ce ai venit? Eu i-am spus s mai
stai. i aa a fost curit i mntuit. Apoi a trimis-o la o mnstire de maici, aici fiind
de clugri. (Paraschiva Anghel, Dejani)

Odat a venit o femeie, Maria. Printele i-a zis: Tu, Marie s nu mai faci vrji!
Cu vrjile tale pe muli ai vrjit. Vezi crarea aceea? Du-te pe ea i nu te mai opri!. i
s-a dus, dar aa se ducea nct ziceai c o duce cineva.
Mie mi-a zis c o s m duc la mnstire, dar n-o s rezist. i aa a fost. Am fost
sor la Mnstirea Bistria. (Beleaua Ileana, Recea)

Regelui Mihai i-a spus c pentru nelegiuirile tatlui su va pierde coroana.


(Cisma Eugenia, 78 ani, Fgra)

tii cum a ajuns piatra aceea mare de la Mnstirea Smbta? Un om din Calbor
s-a dus la Printele ca s-l roage s fac nite slujbe pentru soia lui care era la pat, grav
bolnav. Dar cnd a ajuns, Printele i-a luat-o nainte i i-a spus: Mi omule, ia
vino-ncoace. Te duci acas i nevasta ta te va atepta n porti..., Pi e-n pat Printe... e
n pat, e bolnav, Ascult ce-i spun eu. Ea te ateapt n porti. Tu ai o piatr mare n
curte. Am nevoie de piatra asta. Pui boii la car i o pui n car., Dar cine o pune n
car? , Tu cu nevasta, unul de un cap, cellalt de altul., Dar Printe, are sute de kile!,
Mi, de ce nu vrei s nelegi? Crezi n Dumnezeu? Puterea lui Dumnezeu te ajut. S-a
dus acas, a pus boii i a pus mna pe piatr cu toat ncrederea, au ridicat-o, au pus-o n
car i au dus-o la Smbta. (Lazr Rudolf- Rudi, Ucea de Sus)

Povestea o btrnic c atunci cnd a murit mitropolitul Mladin (era bolnav) dup
chinuri mari, a venit mult lume la mnstire deoarece a fost foarte ndrgit, alturi de
Printele Serafim Popescu i Printele Arsenie. naltul Mladin spunea predici foarte
frumoase despre Maica Domnului i venea mult lume s asculte. Cnd acesta a murit,
Printele Arsenie era la Drgnescu, controlat de Securitate. i btrna povestete c a
luat o plas cu mere i altele, ca s dea de poman. Dup nmormntare a vzut undeva,
mai la margine, un btrn mai amrt i i-a spus: Uite, ia astea pentru sufletul lui
Mladin. Omul i-a zis Mulam i a plecat cu tot cu plas. Ea nu inteniona s-i dea i
plasa, care era greu de gsit, era esut din ln. Da, dac omul nu i-a dat-o, i-a lsat-o i
nici nu l-a mai vzut pe acolo. Dup cam un an, femeia s-a dus la Printele Arsenie, la
Drgnescu. Dup ce a spovedit-o, Printele a scos de sub scaun o traist i i-a spus:
Ia-i traista!
Dou maici (surori) de la Schitul Cornet povesteau c erau nehotrte dac s intre
sau nu n monahism. S-au dus la biserica Drgnescu, dar acolo era puhoi de lume.
Stteau i se gndeau ce ar putea face cci peste o jumtate de or pleca autobuzul i
n-aveau cum ajunge la Printele Arsenie. n acelai timp, una din ele se gndea cum s-i
pun ntrebarea: Printe, ce s fac, s m cstoresc sau s intru n monahism?. Sttea
89

cu capul n jos gndindu-se cum s ntrebe, cnd, deodat, a simit un gnd clar, lucid.
Simea c nu-i gndul ei, cci ea nu gndea aa de clar i de lucid: Dac vrei s fii
monah trebuie s duci i pcatele tale i ale neamului, ale neputincioilor, este o cruce
grea, etc. etc.. tia c nu e gndul ei; era peste puterea ei de a gndi atunci. Acel gnd
i-a mai venit nc o dat i atunci a ridicat capul i s-a uitat de departe la printele
Arsenie, care peste mulime, i-a zis: Ei, ai neles? Acum du-te la autobuz. Printele
Arsenie tia gndurile oamenilor, i citea ca pe o carte. (Pr. Ciprian Negrean)

Spunea Printele Arsenie: Cretinul adevrat este de tot timpul, n fiecare clip
trebuie s-l ntruchipezi n propria ta persoan pe Iisus Hristos.(Pr. Prof. Simion
Todoran)

Prin anii 1948 m aflam la mnstirea de la Smbta de Sus i munceam n cadrul


mnstirii la buctrie i n alte locuri. n acea perioad la mnstire era sfntul Printe
Arsenie care era asaltat de mult popor ce venea din toate prile rii; alturi de el erau
adesea doi oameni de ncredere ce fceau ordine, cci era mult lume pentru
binecuvntare, iar printele era de multe ori obosit deoarece muncea foarte mult i fizic
scond pietre din ru - mnstirea atunci se reconstruia.
Eu eram mai retras i nu ndrzneam s-l abordez pe Printele, dndu-mi seama de
valoarea lui. n 1948, am mers i eu s-mi dea binecuvntare cci urma s plece definitiv
de aici. Atunci ne-a spus s ne inem de Biseric i s nvm cele patru Evanghelii,
s nu uitm pe lazrii de la poart, s ne schimbm viaa i s devenim mai buni;
toate acestea ni le-a lsat ca pe un testament. Despre mine a spus: Pe tine nu te trimit la
mnstire, tu s stai s rabzi anii vieii, aici, n mnstirea Smbta, care e mnstire de
clugri. (Sora Aurica Tinca, Sfnta Mnstire Smbta)

La civa ani dup ce l-am cunoscut pe Printele, mama mea a paralizat rmnnd
imobilizat la pat. Am fost nevoit s m internez cu ea n spital. Dup externarea din
spital, ntr-o diminea, au sunat la poarta casei noastre dou fete, spunnd c sunt din
Bucureti. Le-am pus mai multe ntrebri pentru a putea s le cunosc mai bine, dup care
le-am poftit n cas i le-am ntrebat de scopul vizitei lor, la care ele m-au ntrebat dac
pot s rmn cteva zile pentru a-mi veni n ajutor la ngrijirea mamei. Surprins, le-am
ntrebat cine le-a trimis i de unde aveau adresa mea. Fetele s-au eschivat i nu au
rspuns. Am acceptat s rmn cteva zile, dar n aceste zile am fost anunat de la
Rmnicu Vlcea c tatl meu a murit. Abia dup anunarea morii tatlui meu am realizat
c au fost trimise de Printele Arsenie pentru a fi lng mama, eu putnd astfel s particip
la nmormntarea tatlui meu. Una din fete este micu la Tismana, cealalt locuiete n
Turda.
Un anume Gheorghe, care locuia n apropierea mnstirii Brncoveanu, a mers la un
trg din Tlmaciu s cumpere purcei. n trg s-a ntlnit cu doi clugri cu care se
cunotea i care l-au rugat pe Gheorghe s le duc i purceii lor. Dup ce au cumprat,
au pornit la drum, dar, nnoptndu-se, s-au oprit n satul lui Gheorghe. Noaptea,
Gheorghe cu soia lui i la cererea ei, au schimbat purceii, considernd c purceii
mnstirii sunt mai frumoi. Dimineaa i-au continuat drumul spre mnstire. La
intrarea spre streie, dimineaa la ora 5, n dreptul porii mari, au fost ntmpinai de
printele Arsenie, care i-a zis lui Gheorghe: Ce fcui m ast noapte, schimbai
purceii?. Dup toate astea, Gheorghe a suferit o cdere psihic petrecndu-i restul
anilor mai mult pe la mnstirea Frsinei.
De cte ori mergeam la Drgnescu, ntlneam o credincioas, Mariana Dodi din
Bucureti, care pregtea pliculee cu mir i le mprea la credincioi. La aceast femeie
90

Printele i spunea mereu c ea are s scape din toate. Acest lucru s-a adeverit i cu
ocazia cutremurului din 1977. Locuind la un bloc cu nou etaje, foarte vechi, mpreun
cu o femeie care urma s nasc i pe care o gzduia, n timpul cutremurului au intrat sub
tocul uii, aa cum se obinuiete n asemenea situaii. Instalaiile fiind foarte vechi,
blocul a explodat, aruncndu-le pe amndou n mijlocul strzii scpnd astfel cu via
n timp ce restul locatarilor au murit. S-a scris chiar o carte la Bucureti care este
intitulat Mariana Dodi. (D-na M.A.)

Sfritul lumii depinde de purtarea lumii

Printele Arsenie spunea c sfritul lumii depinde de purtarea lumii, nu de


Dumnezeu, c Dumnezeu nu vrea moartea pctosului, ci s se ntoarc s fie viu, dar noi
prin faptele noastre l form pe Dumnezeu s ne gate odat, c nu ne mai poate suporta.
Am auzit c ar fi lsat la maicile de la Sinaia un buchet de lumnri, pentru 3 zile i 3
nopi, cnd va veni vremea sfritului. Dar nu tim cnd va fi acesta. Dac trim mai
mult poate-l prindem. Dumnezeu are un plan, dar Dumnezeu nu msoar timpul n ani,
zile; El n-are timp. i cum a fcut Dumnezeu cu profetul Iona din pntece i nu i-a
pedepsit pe oameni pentru c a vzut credina lor, aa i noi dac ne cim, Dumnezeu
poate s mai in lumea mii de ani. (Gheorghe Silea, 45 ani - Smbta de Sus)

Spunea c n vremurile din urm clugrii vor fi ca mirenii i mirenii ca dracii.


(Ana Riivoiu, Sibiu)

Printele Arsenie zicea: Eu v ajut i cnd n-oi mai fi. Cnd a murit (1989), a
zis: Eu mai puteam s triesc, dar nu mai vreau s triesc pentru c Apocalipsa e foarte
aproape, chiar trim n timpul Apocalipsei. Nu tiu la ce timpuri s ne ateptm, nu
vreau s fiu un pesimist, dar cei care au fost n preajma Printelui cnd a murit aa spun.
(Pr. Ioan Ciungara, Copcel)

Printele Arsenie spune c, n Apocalips, cnd se spune c vor cdea stelele


cerului pe pmnt e vorba de oamenii credincioi, de oamenii lui Dumnezeu care vor
cdea n pcat. E vorba de cei despre care profetul Daniel spunea: Cel ce va ntoarce pe
cineva din necredin la credin, se va mntui pe sine i va acoperi mulime de pcate i
va strluci ca stelele cerului. Dar aa de mari vor fi ispitele n vremea aceea c pn i
aleii lui Dumnezeu vor cdea n pcat. De aceea se spune c cei ce vor crede n vremea
din urm vor fi mult mai mari naintea lui Dumnezeu dect cei ce au crezut n vremea de
nceput, chiar dac nu vor face ceea ce au fcut cei dinti. De aceea strduii-v s credei
cu adevrat. (Pr. Ciprian Negrean)

Sfaturi i ndemnuri ale Printele Arsenie


- Nu este stpnire fr numai de la Dumnezeu (Rom. 13, 1). Deci primim divinul
stpnirii, dar refuzm pcatul ei... S fii deci pregtii s punei capul pe butuc dac
credina o va cere.
- Unei stpniri de stat (sau ef), care nu se supune lui Dumnezeu, nici Sfnta
Biseric (i slujitorii ei) nu trebuie s i se supun.
- Din toate timpurile se tie c, atunci cnd puternicii vremii ridicau mna asupra
slujitorilor lui Dumnezeu, n-a mai dinuit puterea lor.
- Ungurii vor mai mult dect Ardealul.
- Vor veni necazuri mai mari dect Munii Fgraului
- Rugciunile i jertfa Sfinilor Brncoveni m-a adus pe mine pentru ara aceasta a
91

noastr.
- Va lua ara foc din Prislop [e vorba de focul Duhului Sfnt: Lc. 12, 49]
- Nu va putea avea omul pace pe pmnt de nu va avea pace cu Dumnezeu! (I
Tesaloniceni 5, 3; Luca 21, 55; Isaia 39, 11). Aadar n numele lui Hristos v rugm ca
i cum Dumnezeu v-ar ruga prin noi: mpcai-v cu Dumnezeu (II Corinteni 5, 20).
- S bgm de seam ca nu cumva cretinismul s se ia de la noi. Pe simplul motiv c
noi, cretinii, nu aducem roadele acestui cretinism: oameni dup chipul lui Iisus.
- Mntuirea nu se ctig cu o fapt rzlea, ci presupune o fa social; nimeni nu se
mntuiete singur; de mntuirea sa se mai leag o mulime de oameni.
- Mntuirea noastr nu e numai un dar de la Dumnezeu, ci i o fapt a libertii
noastre.
- Cei vechi tiau pricina pentru care nu se arta Antihrist n zilele lor, cci Sfntul
Pavel vorbete despre taina aceasta n chip ascuns, dar n-o numete (II Tesaloniceni, 2,
3). E Sfnta Liturghie sau Jertfa cea de-a pururi, despre care a grit Domnul prin Daniil
(Daniil 12, 10) i apoi nsui ne-a nvat. Ea este cea care oprete s nu se arate
Antihrist sau omul nelegiuirii (II Tesaloniceni 2, 3) dect n vremea ngduit lui de
Dumnezeu. Cci pentru mulimea fardelegilor, de mult ar fi trebuit Dumnezeu-Tatl s
sfreasc lumea, ns Dumnezeu-Fiul, Cel ce este iubirea de oameni i de toat firea,
mereu Se aduce pe Sine Jertf Sfnt naintea lui Dumnezeu-Tatl, mijlocind
milostivirea de la El.
- Precum Taina Pocinei e un dar al cerului, sub chip smerit, pentru mntuirea
fiecrui suflet n parte, aa Sfnta Liturghie, marea tain, ascuns iari sub chip smerit,
mntuiete lumea sau o ferete de urgiile lui Antihrist. Iat de ce, toat lumea ar trebui s
vie la Sfnta Liturghie, c pentru dinuirea lumii e darul acesta pe pmnt.
- Sfnta Liturghie mai ine lumea.
- Cnd frdelegile vor ncleta mintea i inima oamenilor i-i vor slbtici aa de
tare, nct vor zice c nu le mai trebuie Dumnezeu i Biseric i preoi, nct va fi
slbticirea i nebunia urii (Lc. 6, 11) peste tot pmntul, atunci vine sfritul.
- Pentru o alunecare a omului de la nume la numr, au s dea seama toi nzestraii
lui Dumnezeu, cei cu daruri, cu rspunderi, cu mriri, cu puteri i cu tot felul de haruri.
Regele David, nzestrat deodat cu darul stpnirii i cu darul proorociei, a cptat o
stranic pedeaps, numai fiindc a ndrznit s numere poporul (II Regi 24). Darul
proorociei i s-a luat o vreme, iar din popor i-au murit 70.000 de oameni - i doar el
greise, nu poporul (II Regi 24,17). Deci, naintestttorii i deintorii puterii au s dea
seama, chiar de venirea sabiei dup dreptate.
- Neamurile au un destin ascuns n Dumnezeu. Cnd i urmeaz destinul, au aprarea
lui Dumnezeu. Cnd i-l trdeaz, s se gteasc de pedeaps.
- El e acela care va veni n numele su - nu al lui Dumnezeu - evreu de neam, care
va tirni sub ascultarea sa tot pmntul. Cci acela va primi s fie mprat peste
strlucirea tuturor mpriilor pmntului (Mt. 4, 8-9)... Cel ru vrea s ocupe scaunul
lui Dumnezeu.

Moartea Printelui
tiu unde m duc, am mai fost acolo!

n postul Patilor, anul 1989, m aflam cu fratele Andrei (fiul protopopului Galea
din Sibiu) la Drgnescu. Printele Arsenie l vede pe Andrei i btndu-l pe umr i
spune c este ultimul calendar. Noi ne gndeam c urmeaz sfritul lumii dar, n
realitate, urma sfritul Printelui Arsenie: 28 XI 1989. (D-na M. A.)
92

n 1989 m-am gndit s mai cercetez pe Printele. n 27 octombrie 1989, cu o


lun nainte de a-l chema Dumnezeu la cele venice, mi-a spus la desprire: Este ultima
dat cnd ne vedem. Eu am gndit c e ultima dat n luna aceea. tiind gndul meu mi-
a rspuns: Nu, eu am s plec pentru totdeauna. mi prea ru, pentru c m legasem
sufletete de Printe. Dar mi-a spus: M duc, dar de acolo de unde m voi duce, am s
v ajut mult mai mult dect am fcut pn aici. n 28 noiembrie 1989 am primit un
telefon care m-a ntristat mult de tot, cci am aflat c Printele a plecat din lumea aceasta.
La nmormntare am avut impresia puternic c vd moatele unui sfnt i mi-am zis:
Printe, ai fost mare n via, mare te-a lsat i moartea aceasta. Ceea ce doresc s v
spun este c, dac autoritatea superioar a Bisericii declar pe cineva sfnt, numai atunci
el intr oficial n sfinenia poporului, dar noi - i eu personal - trebuie s fim martorii care
s determinm luarea acestei decizii. De multe ori, ceea ce se scrie despre Printele
Arsenie este cu tendin... Credei dumneavoastr c dac Printele a avut opozani n
timpul vieii, acum nu mai are pe nimeni? (Pr. Prof. Simion Todoran)

Printele Arsenie a vrut s fie nmormntat la Mnstirea Smbta, iar printele


Veniamin, care a fost stare, a acceptat acest lucru, dar nu de la nceput. Cnd s-a hotrt,
Printele i-a spus: Acum e prea trziu. S m nmormnteze la Prislop, c e mnstire
srac - tia c va veni mult lume n pelerinaj.
Unul din cei care au fost la nmormntare, Constantin Jurcovan din Recea, a spus c
atunci cnd spau groapa Printelui, a aprut pe cer un nor alb, ca o cea, pe care scria
cu negru Enoh, cu litere tot din nori formate. Cei care au vzut au spus c a fost duhul
lui Enoh n Printele Arsenie. (Paraschiva Anghel, Dejani)

Cu un an sau doi nainte de a muri, mi-a spus Printele Nicodim (care a ajuns
ucenicul Printelui Arsenie printr-o minune), c a mers la Prislop cu Printele Arsenie,
care i-a zis s ia 4 pociumpi (rui): Bate unul aici, unul acolo, unul acolo i unul
acolo, iar dup ce i-a btut a zis: Pe mine aici m vei ngropa. Pn atunci se tia c
Printele va fi nmormntat aici, la Smbta. Dup cte gndesc eu, Printele s-a rugat la
Dumnezeu s-i fie ngduit s fie nmormntat la Prislop i cnd a primit ngduin de la
Dumnezeu, atunci a zis c acolo s fie nmormntat.
Odat, am ajuns la mnstire la Prislop i nu avea cine s acopere cu indril
acoperiul porii. Era numai meseriaul, domnul Vlcea, care a fcut i crucea Printelui
Arsenie, dup cum i-a spus Printele. Cnd a scris pe cruce anul morii 1989 i-a zis
Printelui Arsenie: Nu grbim?, i Printele a zis: Nici un ceas din 1990.
Cnd a murit Printele Arsenie a fost pentru prima dat n via cnd am avut ocazia
s-l ating. Obrajii i erau roii. Era acolo i Printele Sebastian. Printele Sebastian era
nevztor, a avut o defeciune la ochi i a rmas fr vedere, iar Printele Arsenie l-a
ntrebat la vremea respectiv: M omule, vrei s-i dau vederea i s te fac preot?. El
rspunde: Nu vreau s mai vd deertciunile acestei lumi i a murit ca simplu monah.
A fost i printele Dometie, care nu exista s pomeneasc de Printele Arsenie i s nu-i
dea lacrimile. Ori de cte ori l pomenea i ddeau lacrimile. A murit joi i l-au
nmormntat luni i era ca viu atunci. mprejurul sicriului se simea mireasm de mir. Eu
l pomenesc pe Printele Arsenie la mori cnd fac pomelnic cu morii i cnd nchei
rugciunile m rog ca la un sfnt. La nmormntare, cnd i-am srutat mna, am vzut c
avea unghiile la mn. Eu nu zic c nu a fost torturat, dar unghiile le avea. Nu au fost la
nmormntare att de muli, cum m ateptam. A trecut la cele venice nempcat pentru
c a plecat cu multe taine pe care nu a avut cui s i le dezvluie. A vrut s slujeasc
Sfnta Liturghie ntr-un grup restrns, numai cu obtea mnstirii Prislop i n-a primit
binecuvntare. N-a putut s slujeasc. Cred c acolo vroia s dezvluie celelalte taine.
93

Dup moartea Printelui mi-a spus Printele Lucian c un om avea nite necazuri
mari: a cumprat o cas, a dat arvun o sum mare i mai trebuia s dea i nu mai avea
de unde s strng. Era necjit omul i i-a spus printelui Lucian, care este acum la
Drgnescu, iar acesta i-a spus: S te rogi la Printele Arsenie c te va ajuta. S-a rugat
la Printele Arsenie i dup vreo dou sptmni vine la mnstire i-i mulumete
printelui c l-a ndrumat s se roage la un aa sfnt care l-a ajutat, pentru c nici nu-i
d seama cum a fcut rost de bani s plteasc. Asta este una din minunile Printelui
Arsenie. S-a ntmplat n anul 2001. (Gheorghe Silea, 45 ani, Smbta de Sus)

Am fost i la nmormntare. Stnd pe margine acolo am auzit pe unii, c ar fi spus


Printele lui Ceauescu: Dup o lun de zile dup ce mor eu, mori i tu. Aa s-a
ntmplat. n timpul slujbei de nmormntare noi ne-am dus pentru puin vreme ca s
mncm. Cnd am ajuns napoi lumea era ieit afar i cnta Sfinte Dumnezeule, Sfinte
Tare, Sfinte fr de moarte..., dar nu mai nainta, toi stteau pe loc. Au intrat n alert c
nu tiau ce-i acolo. Cnd s ias din biseric Printele ar fi deschis ochii, fiind descoperit
la fa. Eu nu am vzut treaba asta, dar cunosc doi biei care au vzut. Ieind, i-au legat o
nfram neagr i au plecat cu el mai departe. (erban Alexe, 73 de ani, Lisa)

La Prislop am fost i eu, era iarn i pe mormntul dnsului erau flori. Le-a spus
la micue: Ct am fost n via, nu v-am putut ajuta, dar o s v ajut dup moarte.
(Dobrin Ioan, 67 ani, Svstreni)

Printele Arsenie a zis odat ctre mine: M, tu ai vzut o cruce... i nu trebuia s


o ari la lume. Asta a fost dup 1970. Cnd m-am dus la Prislop i-am mai spus de-o
artare i zice M, de ce ari, te rog s nu mai ari, c lucrurile cereti nu se arat. Dar
atunci nu am tiut de ce vorbete el aa. Eu am fcut groapa Printelui la Prislop, am
zidit-o cu crmid. Cnd s-a fcut slujba de nmormntare din Biseric, eram toi afar,
i a aprut o cruce alb de pe clopotni pn la el (n vzduh) i crucea a pornit. i cnd
a venit crucea a venit i un nor mare. Am vzut eu asta. i s-a dus norul s prvleasc
crucea alb i nu a prvlit-o i a venit alt nor cu alt vitez i s-a nimicit norul i crucea
s-a dus ctre miazzi. Dup aceea a fost dus n biseric. n acest timp, din chilia lui, pe
dup mnstire, a aprut semnul unei cruci n form de X, de un argint auriu ce
strlucea ca soarele, dar dac el a zis s nu art, n-am artat nimnui. Dar am vzut-o...
Cred c Printele Arsenie a lucrat cu un duh de la un Sfnt. (Ioan Bica, 76 de ani;
Voivodeni)

La nmormntarea Printelui, am vzut c avea degetele minilor sub dulam. M-


am mirat i m-am ntrebat de ce au fcut aa. Nu tiu de ce, dar am auzit n predica
printelui Bunescu (la nmormntare) ceva ce m-a uluit. A spus aa: Ai trit ca un cuvios
i ai murit ca un martir. Tot la nmormntare, cnd s-a ntors sicriul cu 180 de grade,
pentru a pleca spre cimitir, am vzut foarte clar cum Printele Arsenie a deschis ochii! I-
am vzut clar ochii albatri. Eram foarte aproape de sicriu (0,5 metri). Cnd am auzit c i
alii au vzut acest lucru, am neles c nu a fost o nlucire. (Maica Adriana, Schitul
Cornet)

Printele s-a i rugat s moar mucenic i Dumnezeu i-a mplinit dorina. Dei el a
fost mucenic n fiecare zi, a avut cruce grea, pe msura harului. A murit pe 28 noiembrie,
ca i Cuviosul Mucenic tefan cel Nou, a crui mucenicie tocmai o pictase [profeie] pe
absida altarului din biserica Drgnescu! Pe pictur este scris vina pentru care a fost
omort Sfntul tefan cel Nou: tefan mi-a fcut temnia mnstire. Exist o
94

asemnare mare ntre viaa acestui sfnt i viaa Printelui Arsenie. Ca i acesta, nc din
pntece a fost ales. (Pr. Petru Vanvulescu)

La nmormntare nu m-am dus c era tare frig. Eu sunt mai mofturos. Mie nu-mi
place unde e lume mult. Eu am zis c dac m duc la Printele m duc cnd nu e lume.
Printele mai zicea i lucrul acesta: Eu dup ce mor v ajut mai mult ca pn triesc i
mai spunea aa: Eu tiu unde m duc, eu am mai fost acolo!. (Ierod. Ieronim Coldea)

Un preot care a fost ucenic al Printelui Arsenie a adormit n Domnul. Soia lui nu
tia ce s scrie pe crucea de marmur de la mormnt i a ntrebat un preot. Acesta i-a zis
s scrie: De ce cutai pe cel viu printre cei mori. i aa a scris. Aa ar trebui scris
pe crucile celor ce cred n Hristos, cci cel adormit nu e acolo ci la Hristos pe care l-a
iubit. Scrie Printele Arsenie n Crarea mpriei: Hristos vine oriunde este chemat i-l
cheam iubirea. (Pr. Ciprian Negrean)

in minte c-n ziua n care am aflat c Printele Arsenie va fi nmormntat la


Prislop, eram n casa unei cretine i am plecat direct la nmormntare. Ct a durat
drumul cu trenul mi-a tot venit s plng. Nu pot uita, cnd au scos sicriul din biseric, n
spatele meu era o femeie mbrobodit, plns, i un brbat foarte nalt, amndoi rani din
prile Fgraului, i brusc, brbatul a rmas ca paralizat, cu ochii mari, nspimntai,
i-a ndreptat mna spre inim i deodat a fcut aa, n mare oapt: uoaaaahhh!. I-am
urmrit prin curtea mnstirii doar-doar voi afla ce-o fi vzut brbatul acela, i cnd
mergeam cu toi spre groap, am tras cu urechea i am auzit: cu toate c era amiaz, omul
vzuse sus, pe cer, o cruce de stele.
O minune legat de Printele Arsenie, dup moartea lui, am vzut i eu la mnstirea
Smbta n 1990, unde venisem cu o fat foarte credincioas, bolnav grav de scleroz
n plci de 17 ani. Nu putea merge dect cel mult 5-10 pai; o duceam cu un crucior
pentru invalizi. Astfel am urcat mpreun spre un izvora, cam la 2 kilometri mai sus de
mnstire. i cum stteam amndoi lng izvorul acela, n poian apare o btrn a crei
nfiare era imposibil s nu-i atrag atenia. Prea de vreo sut de ani, nalt,
grbovit, dar cu ochii albatri, plini de via. Eu povesteam cu fata asta, cu voce
nceat. Zic: No, mine a vrea s urc pn la chilia Printelui Arsenie, sub poalele
Fgraului.... Dei se afla cam la o sut de pai, btrna a ridicat ochii spre mine i m-a
ntrebat: Chiar vrei s mergi la chilie...?. Nu v pot spune ce voce avea femeia asta...
Un glas ce ajungea pn la noi cu o ireal putere, un glas aproape mustrtor i totui nu,
un glas ce venea parc s ne certe din lumea cealalt... Eu am spus c da, merg la chilie.
Btrna a zis: Bine, i-a luat ap de la izvor i, cnd a dat s plece, s-a ntors ctre noi
i ne-a ntrebat: Nu vrei un mr?. Noi am spus: Da. Ea i-a bgat mna n strai i a
scos dou mere mari, galbene, unul pentru mine, cellalt pentru fat i atunci m-am uitat
la piciorul ei. Un picior nefiresc de mare pentru o femeie, numrul 45 sau chiar 46.
Btrna s-a ndeprtat i fata mi zice: Mi, parc intrau ochii ei prin mine, simeam c
trece privirea ei prin mine, c-mi intr n carne, n corp.... Iar eu puteam s jur c erau
aceiai ochi mari, albatri i umezi, pe care-i vzusem atunci la Drgnescu. Deodat, pe
amndoi ne-a strfulgerat un gnd: S vezi c a fost Printele!. Am alergat dup
btrn dar, cu toate c nu trecuser nici dou minute de la plecarea ei, n-am mai gsit-o
nicieri. Mai mult, pe poteca aceea veneau spre noi nite turiti care ziceau la rndu-le,
c n-au vzut nimic, nici o btrn. Am mai zbovit puin i cnd a fost s plecm, fata
zice: Hai, c ncerc s merg pn la crucior. Cnd a ajuns la crucior zice: Mai
ncerc doar s cobor pn n drum, c-am vzut c m-ai tras cam greu pe panta asta.
Cnd am ajuns jos, la drum, spune: Mi, nu tiu, parc simt aa, o putere n picioare...,
95

iar eu am ndemnat-o n glum: Mcar dac ai merge pn la mnstire, s nu m tot


obosesc s mping de crucior prin grohotiul sta. Atunci ea s-a oprit, s-a uitat spre cer
i a devenit foarte serioas: Doamne, n-a vrea s merg dect ca s nu-i mai supr pe
alii! i a mers cei doi kilometri pe jos. Fcuse aa o febr muscular c smbt n-a
mai cobort de la chilie. ns din acea zi i pn astzi, fata aceea merge pe picioarele ei.
(Printele Dumitru, Mnstirea Sf. Ilie - Albac)

La nmormntarea printelui Arsenie Boca, n 1989, printele Bunescu (preotul


paroh din Drgnescu), spunea: Aici, astzi, suntem cei chemai de Printele Arsenie
Boca; toi acetia ne vom ntlni cu Printele n rai.
La nmormntarea Printelui, lumea vorbea c Maica Stare de la Prislop se consulta
odat cu Printele despre greutile materiale pe care le avea. Printele i-a rspuns c va
veni vremea cnd toat valea aceasta va fi plin de lume i atunci va scpa de necazurile
materiale. La scurt timp Printele a murit; de atunci i pn acum este o afluen mare de
oameni n pelerinaj la mormntul Printelui Arsenie Boca. (D-na Prof. C.F.)

Printele va fi venic n amintirea fgrenilor! i eu, ca preot, am un loc aparte


pentru el n sufletul meu; nu putem s nu vorbim despre el, despre ce a fost i a fcut
Printele. Nu am fost la nmormntare, dar am auzit c preoii care l-au dus la mormnt
pe Printele Arsenie, au vzut o lacrim pe faa Printelui, lacrim care s-a imprimat pe
faa Printelui i nu s-a mai ters niciodat, aa cum s-a imprimat i pe fotografie. (Pr.
Ioan Ciungara, Copcel)

Schimbarea mea s-a petrecut cu viteza i tria unui fulger. mbrcat subire, cu
pantofi decupai i talp de plut, m plimbam ca un fotomodel printre oameni. La
mormntul Printelui ns, ceva s-a nruit n mine. Am nceput s plng fr contenire
i prin faa ochilor mi treceau toate pcatele pe care le svrisem. Nu tiu ct timp am
stat la mormnt, dar cnd am revenit n curtea bisericii, aveam un dor cumplit de
mntuire, un dor sfietor s rmn acolo, s nu m mai despart de Printele. Era peste
puterile mele s mai plec. Prietenii care m ateptau la main nu au neles nimic.
Credeau c am nnebunit, c trec printr-o criz de delir mistic. ntr-o secund am lsat n
urm tot: o carier strlucit, o cas superb n cartierul Primverii din Bucureti, luxul i
toate deertciunile vrstei. Am ctigat infinit mai mult: ajutorul i mngierea
Printelui. (Maica Maria - Mn. Prislop)

Pentru mine Printele Arsenie este un Ioan Boteztorul al romnilor. Spun unii c
nu se mai desface mormntul cci aa spune cartea [S-mi lsai trupul n mormnt. S
nu-l deranjai pn la A Doua Venire]. Sigur c da, smerenia clugreasc aa trebuie s
fie. i Sfntul Ioan Iacob a lsat scris s se roage pentru el c se va duce n iad deoarece
n-a fcut fapte vrednice de mntuire. Dar, dup 20 de ani de la nmormntare, ne-am
nchinat la moatele lui. Sau Sfntul Ioan cel Nou de la Neam, la care n-a mai lsat
Dumnezeu s calce oameni pctoi peste el. Aa i cu Printele Arsenie. S ateptm s-
l scoat Dumnezeu din mormnt, fr voia noastr. Aa cum a descoperit Dumnezeu
arhimandritului grec s vin la Sfntul Ioan Iacob i s-l descopere pentru a-l gsi aa
cum l-au gsit, tot aa i la Sfntul Arsenie de la Prislop va veni cineva care va spune c
neaprat trebuie s-l descoperim pentru c i s-a artat. i se va arta multora.
Mi-a prut ru c nu a fost dezgropat la 7 ani de la nmormntare. Atunci era o ploaie
linitit care mi-a inspirat cuvintele: Iubii credincioi, dai umbrelele la o parte, cci
aceasta nu este o ploaie normal. Acestea sunt lacrimile Printelui, pe care le-a vrsat
pentru poporul acesta. La nceputuri, am auzit c Printele vrsa lacrimi multe cnd
96

slujea i predica. Dar mai ncoace, ajunsese la maturitate spiritual cci nici nu plngea,
nici nu rdea, ci spunea, ca din partea lui Dumnezeu, cuvntul autorizat: M, s nu mai
faci cutare!. (Pr. Nicolae Boboia)

Sfntul Ilie, ct de mare prooroc era, avea nevoie, simea nevoie ca poporul s se
apropie de el. Apropiai-v de mine zicea Sfntul Ilie ctre poporul rtcit al lui Israel.
Apropiai-v de mine, parc ar vrea s ne spun preacuviosul Printele nostru Arsenie,
n toate zilele de prznuire ale acestei sfinte mnstiri, n toate zilele de pomenire, n toate
zilele de hram i de praznic, i n duminici i srbtori. Apropiai-v de mine pentru c
cine se apropie de Sfini se apropie de Dumnezeu, pentru c Dumnezeu transpare prin
Sfini i ni se descoper prin Sfini. Sfinii, spun teologii ortodoci, sunt ntru-un fel
ntruparea Duhului Sfnt. Apropiai-v de mine!. i tot poporul s-a apropiat de
Sfntul Ilie. A prsit poporul pe preoii lui Baal, s-a deprtat poporul de cei care-l
duceau n rtcire i idolatrie, i poporul s-a apropiat din nou de omul lui Dumnezeu de
Sfntul Ilie. Aceasta este salvarea, aceasta este soluia i pentru neamul nostru ortodox de
pretutindeni, s se apropie de Hristos apropiindu-se de sfini, s se apropie de sfini ca s
se poat apropia de Dumnezeu. Simim cu toii, iat, dup aproape 14 ani de la plecarea
n venicie a Printelui Arsenie, c poporul nostru romnesc simte cine a fost, cine este i
cine mijlocete n mod deosebit. Simte poporul i se apropie de mnstirea Prislop, de
Printele Arsenie, de mormntul sfiniei sale, aa cum avea s spun cu puin timp nainte
s plece dintre noi: Va lua ara foc din Prislop!. E vorba de focul ceresc, de focul
Duhului Sfnt, de focul harului lui Dumnezeu i prin tot ceea ce se scrie bine, i prin tot
ceea ce se public bine despre Printele Arsenie, se simte c poporul are o sete
duhovniceasc deosebit care nu i se poate astmpra dect prin cuvntul cel viu i
adevrat al lui Dumnezeu, transmis nou prin Sfinii Prini, de la Sfinii Apostoli i pn
la Sfinii zilelor noastre. (PS. Daniil Partoanul)

Sfaturi i ndemnuri ale Printele Arsenie


- Rar s gseti un om care s dea sens religios morii, adic s-o atepte cu bucurie, ca
pe-o izbvire sigur din mpria pcatului.
- Cnd sora moarte ne dezleag de trup, ne face un mare bine, fr s tim i fr s
vrem. Tot ce e ru n lumea asta: netiin, neputin, ntunerecul, pcatul cu miile lui de
gheare, prin moarte nceteaz. Rul e osndit de moarte, deci moartea ni-i un ajutor. Nu
trupul este rul, dar prin moarte se omoar rul cu desvrire, de aceea, la vreme, trupul
va nvia din mori. n moarte-i nvierea.
- mplinii-mi dorinele, sfaturile minime i v schimb Dumnezeu situaiile,
problemele voastre, fr s fiu eu prezent, cci Dumnezeu e Cel ce le schimb.
97

5
VOLUMUL II
O via nchinat schimbrii vieii noastre

Din umilin i din smerenie, printele n-a vorbit foarte desluit niciodat despre
ce i s-a ntmplat n 1939, la Sfntul Munte. Dect odat, i chiar i atunci, puin.
Ucenicii lui povestesc c, mergnd el acolo, pe munte, prima dat s-a dus ntr-o pdure
deas, s se roage. i s-a rugat mult la Domnul Iisus Hristos, Mntuitonil nostru, s-i
trimit un duhovnic, un povuitor bun, s-l ndrume pe calea cea grea i fr de prihan a
clugriei, spre mntuire. Dup un timp Printele Arsenie a nceput s se roage mai cu
osrdie, singur, acolo, n pdure, la Maica Domnului. i, dup cum a povestit chiar
Printele nsui, Maica Fecioara i s-a artat cobornd dintre nouri, i venind la el, l-a luat
de mn i l-a urcat pe un munte aa de nalt, c nici nu puteai s priveti n jos. i acolo,
pe creasta muntelui aceluia ameitor, l-a lsat Maica Domnului pe mna unui sfnt. Era
sfntul Serafim din Sarov (1833), ce vieuise pe pmnt cu vreo dou veacuri n urm.
Dup care, Sfnta Fecioar s-a topit n vzduh tot aa lin cum se artase. Vreme de 40 de
zile Printele a primit pe acel munte nvtura de la Sfntul Serafim, urcnd n fiecare zi,
fr team, creasta dintre abisuri. i n tot acest rstimp de 40 de zile, Printele a postit
ncontinuu post negru, c-l ntrea Maica Domnului. Dup patru luni de zile, cnd s-a
ntors la Mnstirea Smbta, era cu totul alt om: cptase darul acela al su faimos, al
proorociei, i puterea lui cea mare, c dac se uita la tine, te cutremurai i te umileai pe
loc. i-i tia pe dat toate gndurile i numele, fr s te cunoasc, i faptele toate,
pctoase sau bune, c nu puteai s le ascunzi. Aa s-a schimbat viaa Printelui
Arsenie, i mai apoi, vieile noastre, pe lng a sa. (Valentin Iacob, n Buletinut
parohiei Sfnta Cruce -USA, vol.XIII, nr. 9/ 2004)

Prima dat, pe mine m-a dus la Printele Arsenie o femeie. Aceasta l cunoscuse
pe Printele Arsenie prin Mo Ilie. Uneori i duceam Printelui lemne n chilie la
Smbta. Atunci aveam vreo 12 ani. Am vzut c el nu avea pat. Avea un panou pe care
picta i o mas lung la captul creia era un craniu (n.n.: pentru a avea tot timpul
moartea n minte, pentru a nu uita c viaa aceasta este trectoare, pentru a nu uita c n
viaa pmnteasc trebuie s ne pregtim pentru viaa venic, cum ne nva Sfinii
Prini) (Bica Ioan, Voivodeni)

Printele Arsenie ne-a spus odat cum a nceput el activitatea la Smbta. Era n
postul Crciunului i picta o icoan a Mntuitorului, pe care n-a terminat-o. n timp ce
picta a auzit o voce tainic: Arsenie, nu M mai picta pe icoan, c vremea s-a apropiat.
Mergi i picteaz n inimile oamenilor, prin cuvntul tu. Spune-le c vin peste ei
necazuri i suferine. Atunci a auzit din nou: ... Vei fi mut... Dar asta i va aduce mult
lume. mbolnvindu-se cu coardele vocale, nu mai putea s vorbeasc. A stat aa de la
Crciun pn n joia din Sptmna Mare, n postul Patilor (n acest timp a scris
nsemnrile numite Gura mutului, ntr-un carneel pe care-l are maica Pahomia de la
Smbta). Atunci, cnd se mprtea (era diacon, numai n acea primvar l-a fcut
preot), primele cuvinte ce le-a rostit cnd i-a venit vocea, cuvinte ce le-a auzit i lumea
din biseric, au fost: Cred Doamne i mrturisesc..., cu o voce ce a cutremurat biserica,
cci oamenii, cnd au auzit vocea lui, toi au czut n genunchi i au plns i au ludat pe
Dumnezeu c i-a dat vocea, pentru c mult lume venea dup sfat. Astfel, a nceput din
nou s stea de vorb cu oamenii, la clopotnia din faa mnstirii.

5
Cimileanu Ioan, Noi mrturii despre Printele Arsenie Boca ,ed. Agaton, 2005
98

Printele se strduia mult pentru regenerarea poporului romn prin schimbarea vieii.
Minunea cea mai mare a Printelui Arsenie era schimbarea vieii noastre. n predici
ne vorbea mai mult referindu-se la Vechiul Testament (Saul, David, Solomon etc.). Fiind
ntrebat de ce nu ne vorbete mai mult din Noul Testament, a rspuns c viaa cretinilor
de acum se aseamn mai mult cu cea a celor din Vechiul Testament, c n-avem progresul
celor din Noul Testament [dac nu trim sub har, cdem sub legea veche].
La nceput, Printele Arsenie avea o via foarte aspr: mnca o dat pe zi (pine i
ap) i dormea pe jos. Uneori pleca cte o sptmn la munte, doar cu Biblia. Smbta
seara cobora pentru a ine duminica Sfnta Liturghie, pe care o slujea n lacrimi. Nu
puteai s nu plngi la liturghia lui. Dup predic, iar pleca n munte. Ducea o via
extraordinar, de pustnic. (Pr. Sofonea Ioan, Sibiu)

Tatl Printelui Arsenie lucra n America. Fcea cte un drum dus i ntors, timp
de cte 5-6 luni pe an. Fiind odat acas, soia rmne gravid, dup care, imediat, el
trebuie s plece iar la 5-6 luni.
Mama Printelui a fost o femeie foarte evlavioas. De ndat ce soul ei pleca la
drum, dumneaei lua drumul bisericii, adic mergea mai des la biseric i se cumineca
mai des, tiind faptul c ceea ce mnnc mama, mnnc i pruncul din pntece. Ea se
ruga lui Dumnezeu s-l pzeasc pe so, ca s se ntoarc sntos acas i n acelai timp,
se ruga i pentru pruncul din pntecele su.
Fiind nsrcinat i soul fiind plecat, ea nu a mai avut de-a face cu brbat n perioada
sarcinii. Deci copilul a venit curat pe lume. Acest lucru a avut asupra viitorului lui o
influen foarte mare. Acest exemplu este bine s-l urmeze i prinii din ziua de azi.
Printele Arsenie Boca s-a nscut n anul 1910, ntr-un sat mic, Vaa de Sus, din
Munii Apuseni. Timp de 14 ani, a urmat coala primar n satul natal, dup care s-a dus
la Liceul teoretic din comuna Brad. Apoi, n 1929, a venit la Sibiu i a intrat la Institutul
Teologic. n timpul acesta, s-a mprietenit cu printele Nichifor Teodor i printele
Miron Mihilescu de la Ocna Sibiului, preoi foarte buni, mai mici ca vrst dect
Printele Arsenie.
A absolvit facultatea de 4 ani n anul 1933, apoi a plecat la Bucureti i a intrat la
coala de arte frumoase, pentru a nva pictura. A terminat aceast coal i apoi s-a
nscris la Facultatea de medicin, unde a nvaat anatomia omului cu cel mai bun
profesor de pe timpul acela. Se vede c a vrut s cunoasc anatomia omului, cauza i
tratamentul bolilor i c a dorit s vindece oamenii i sufletete i trupete. Astfel, el
poate fi socotit doctor fr argini, pentru c nu a luat de la nimeni nimic, dar a dat
sfaturi necesare pentru fiecare om n parte. Muli s-au vindecat, respectndu-i sfaturile.
O perioad de cteva luni a fost n Grecia, la Muntele Athos, unde a vzut viaa
clugreasc de acolo i a nvat multe.
nainte de 1945, a plecat n Basarabia, la Chiinu, avnd dorina de a nva pictura,
cci, se tie, acolo erau foarte buni pictori de sfini i de biserici. A mai nvat acolo i
poleitul icoanelor. n primvara lui 1945, a plecat din Basarabia spre Romnia, primind
bani de drum, unelte pentru poleitul icoanelor i un cozonac.
Ajungnd n gara Chiinu, a observat o fluctuaie mare de oameni, militari i civili,
intrnd i ieind din gar. n timpul ct a stat acolo, a vzut c la marginea unui zid era o
persoan foarte slab mbrcat - dei timpul era rece - care privea nspre gar. Printelui
i s-a fcut mil i a vrut s scoat cozonacul din rucsac i s i-l dea. Spre mirarea lui
ns, persoana dispruse. S-a uitat n toate prile, dar nu a mai vzut-o. A simit o mare
putere i a zis c a fost o artare a Mntuitorului. Printele a venit n Romnia cu ultimul
tren care mai circula liber, pentru c, dup aceea, acolo s-a format grani sovietic.
Ajungnd n ar, Printele Arsenie s-a dus la Mnstirea Smbta de Sus, unde s-a
99

clugrit. La slujb a participat i mama lui, care voia s vad ce via duce el ca i
clugr i s-a interesat de mas i de cas. Cnd a vzut dormitorul, i-a spus cu durere n
suflet, ca o mam care l-a iubit mult: Vai, dragul mamii, vii aici s dormi pe acest pat
de scndur, acoperit cu o rogojin, n loc de saltea i ptur!.
Printele Arsenie a rmas la Smbta i a nceput s-I slujeasc lui Dumnezeu i
oamenilor, cu ajutorul Duhului Sfnt. La Smbta de Sus a slujit ca preot i era solicitat
de foarte mult lume, care venea din toate colurile rii.
Dup un timp, Mitropolitul Blan, aflnd ct de solicitat este Printele Arsenie de
toat lumea, s-a hotrt s-l transfere de la Smbta i s-l duc la Mnstirea Prislop.
Aadar, Mitropolitul Blan (mpreun cu preotul vicar al Mitropoliei) l-a luat pe
Printele Arsenie n main i l-a dus la Prislop. Printele a ascultat, ca un bun clugr.
I-a spus c Mnstirea Prislop a fost la greco-catolici i c a trecut la ortodoci, c este
prsit, c trebuie pus n funciune i c e mult de lucru. Printelui Arsenie i-a fost
foarte greu s plece de lng oamenii care l solicitau i l iubeau i s se trezeasc, dintr-
o dat, singur, cu un paznic i un cine. Cea mai apropiat localitate este Silvaul de Sus,
la 3 km. ( Mo Nicolae, Sibiu)

Arestrile i deportrile prin lagre, dar mai ales viaa de hruial necontenit
prin care a trecut, sunt tot attea dovezi c, n fond, cele dou feluri de suferine
(sngeroase i nesngeroase) fac parte din acelai plan de slbire, de nimicire a credinei
cretine din sufletul poporului romn.
Zian-Vlean Boca (aa se numea nainte de clugrie Printele Arsenie) a vzut
lumina zilei n ziua de 29 septembrie 1910, n comuna Vaa de Sus, aflat n apropierea
oraului Brad. Cu toate c vreme de patru ani, n timpul studiilor de la Institutul de
Teologie din Sibiu, am ezut alturi, n aceeai banc, n-am ajuns s-i pot cunoate toate
adncurile sufletului. Rein totui cteva aspecte pe care le socot concludente.
Poate faptul c n tineree nu s-a prea bucurat de cldura unei viei familiale explic
firea sa puin sociabil, retras, introvertit. Vacanele le petrecea adeseori la o rudenie a
sa. Ne-a impresionat tria, voina cu care rbda frigul, el fiind adeseori mbrcat sumar.
Tot astfel, demn de menionat este faptul c se abinea de la bucate mai grele; de
exemplu, renuna regulat la poria de carne din institut.
Nu l-au pasionat prea mult studiul limbilor strine; cunotea totui foarte bine limba
francez. Citea cu aviditate studii de psihologie, de caracteriologie, de grafologie,
cutnd s se adnceasc n descifrarea tainielor sufletului. A iubit de mic desenul,
sculptura i mai ales pictura. mi amintesc i acum de uurina cu care interpreta la flaut
compoziii destul de pretenioase. Toate acestea erau tot attea dovezi care ne ajutau s
ntrevedem n el pe pictorul i pe duhovnicul de mai trziu, care cuta s redea n
compoziii clare i n analize psihologice destule adncuri ale sufletului omenesc. (Pr.
Prof Teodor Bodogae - n Telegraful Romn, nr. 2-4, 1990)

Cnd s-a ntors de la Canal l-am vizitat la Mnstirea Prislop. Era foarte slbit,
tuns, brbierit. Mi-a atras atenia c sunt securiti care-l urmresc. Cnd l-am vizitat la
Drgnescu era tot urmrit de securiti... Dup aceasta ne-a zis: Nu v necjii de mine,
c eu astfel m hrnesc cu man cereasc... Mi, s rbdai i voi prigonirile lui antihrist,
c numai prima durere o simi, restul suportai cu ajutorul lui Dumnezeu. (Septimia
Mani, 80 ani, Codlea)

I-am cerut binecuvntare Printelui Arsenie s merg la mama sa, n Vaa, lng
Brad. Cnd n sfrit am plecat, ca s ajungem acolo a trebuit s trecem peste muni. Am
mers trei persoane, dintre care una cunotea drumul. Cnd am ajuns am ntrebat pe cineva
100

unde locuiete familia Boca. Mama Printelui Arsenie era bolnav. Ne-a trimis s-i
cumprm nite medicamente.
Era necjit c fiul ei, Printele Arsenie, a fost nchis la Canal. Spunea c mai are o
lun i vine, dar n-a trecut acea lun i ea a murit. (G.M., Fgra)

Am multe amintiri cu Printele Arsenie. Am fost nchii politic, mpreun cu ali


foarte muli deinui de rang nalt (episcopi, preoi, profesori, doctori, chiaburi, oameni
politici ai vremii i alte categorii, toi condamnai fr judecat, chinuii, btui fr
motive, prost alimentai i folosii la munci grele. Cine nu-i fcea norma nu primea
mncare i era dat morii.
Cnd era la Drgnescu, att Nicolae Ceauescu, ct i Elena Ceauescu veneau
discret la Printele Arsenie, nensoii de securiti. Veneau destul de des i se consultau
cu Printele. Cu aceste ocazii, Printele le atrgea atenia: Lsai bisericile, nu le
demolai. Ce avei cu Dumnezeu? Nu mai stricai bisericile lui Dumnezeu c este mare
pcat. Dar ei nu-l ascultau. Parc se nriser mai tare, cci aveau planificat s distrug
mii de localiti rurale, unele cu o biseric, altele cu mai multe. Aa stnd lucrurile, cu
siguran c au fost anunai i c vor fi umilii i omori, dar nu au crezut. (Anonim,
Bucureti)

Odat, la Sibiu, m-am neles cu o sor s mergem la gar, s ne lum bilet de tren
i s mergem la printele Mihilescu. Ne-am ntlnit i ne-am aezat la casa de bilete,
cnd, l vedem pe Printele Arsenie. Era n civil. Printele i luase bilet i sttea ntr-o
parte. Ne-am apropiat de dnsul, dar dumnealui a zis: Fr gesturi m, fr gesturi.
Adic, s nu-i srutm mna i s nu zicem Blagoslovii-ne Printe (de obicei era
urmrit). Printele ne ntreab dac vrem s-i spunem ceva. Noi i spunem c da.
Printele zice: Haidei acolo, n col, unde se vnd ziare. Dup ce i-am spus fiecare
ce-am avut, Printele zice: mi vine trenul de Fgra. Fr gesturi m, fr gesturi. S-a
urcat n tren, a deschis geamul i ne-a fcut cu mna pn dincolo de pod. (Maica
Glicheria)

Pentru c Printele i spusese s le dea pine la copii, nainte de revoluie, soia lui
Ceauescu a dat ordin s-l duc pe Printele de la Sinaia la Bucureti i s-l bat. L-au
dus doi. Unul sttea la u i unul ddea n Printele. I lovea la tmpl. Printele a zis:
Dai m, dai, c i-n voi va da i eful vostru va zbura ct de curnd. Acela care a dat
n Printele Arsenie, a czut jos mort. Atunci, cel care pzea a dat telefon la Ceauescu i
i-a spus ce s-a ntmplat. Ceauescu i-a zis: mbrcai-l i ducei-l mai repede de unde
l-ai adus. (Maica Glicheria)

L-am revzut pe Printele Arsenie la Prislop, dup ce a venit de la Canal. Luase


pe printele Dometie de la Smbta, ca s l ajute, cci era singur la Prislop. Printele
Arsenie a restaurat Mnstirea Prislop. La nceput nu tia s picteze. A fcut apoi coala
de pictur la Galai. La Galai am fost i eu. Aici l-am ntlnit pe cantorul Brsan de la
Smbta, care ne-a povestit urmtoarea ntmplare: Eram n post, dar mi-am zis s
mnnc i eu un bulz (n.n.: mmlig cu brnz), seara, c doar nu era carne. Dimineaa,
cnd m-am dus la mnstire s facem slujba, zice Printele Arsenie: M, ai mncat un
bulz, dar du-te napoi i vezi ce fac lupii cu scroafa ta. Cnd m-am ntors, lupii mi
mncaser scroafa. M-am dus din nou la mnstire s-i spun Printelui. Printele slujea,
era n altar. Dar era cu jumtate de metru deasupra pmntului, iar sub picioarele lui era
foc!
La Drgnescu, Printele Arsenie a umblat mbrcat i cu o hain maro. De multe ori,
101

dup ce spunea un cuvnt de nvtur n poiana de lng izvorul de la Smbta, ne


ddea la toi cte o linguri de miere. tii c i Sfntul Ioan Boteztorul mnca miere.
Cnd am fcut racla Sfntului Ioan Boteztorul pentru Mnstirea Bucium, tot Printele
a pictat scenele, cnd era la Schitul Maicilor din Bucureti. Sculptura raclei a fcut-o
altcineva. (Bica Ioan, Voivodeni)

Duhovnicul ne dezgroap talanii mpriei

Din scrierile Printelui Arsenie:


Artarea i mplinirea n firea noastr a tuturor darurilor naterilor noastre de sus,
din Duhul Sfnt, e ceea ce numim desvrirea, cea la msura fiecrui ins.
Fiecare e nzestrat i trimis s mplineasc un rost al lui Dumnezeu ntre oameni.
Dezvelirea i nelegerea acestui rost sau destin ascuns n noi [talant], n fiecare, dup
atottiina de mai nainte (Romani 8, 29) a lui Dumnezeu, nu poate fi dezgropat fr
cunotina i luarea-aminte a unui duhovnic iscusit.
Duhovnicul sau stareul ajut i dezvluie toate inteniile lui Dumnezeu din fiii Si,
druite lor dup msura credinei, ce vor avea s-o aib.

Toi nevoitorii trebuie s-i gseasc duhovnic, deoarece n cele duhovniceti, tot
ce nu e din povuire ornduit i sub ocrotirea smereniei duce la nelare i la mai mare
rtcire, dect nsei patimile.

Prin acea prietenie a duhovnicului cu Dumnezeu, despre care nu ne mai tocmim,


el va ntoarce sau va atrage voia omului la voia Lui Dumnezeu, fcndu-l s vrea i el ce
vrea Dumnezeu.
Duhovnicul va ntoarce i mintea noastr de la atta umblare pustie n afar i o va
face scaun al lui Hristos-Dumnezeu, n care sunt ascunse toate comorile cunotinei i
ale nelepciunii (Coloseni 2, 3).
Soul preot poate fi i duhovnicul soiei.

Necazurile vieii sunt grai mai aspru al lui Dumnezeu ctre oamenii mai grei sau
mai vicleni la minte... Relele de pe pmnt aa de mult vor strnge oamenii, nct nu mai
rmne istoriei alt soluie dect sfritul ei... S nu uitm c una e lupta i suferina
omului mrturisit i alta e suferina omului nemrturisit.

Toate darurile nchise n destinul nostru sunt ngrdite cu suferine, i numai la


attea daruri ajungem, prin ct suferin putem rbda cu bucurie. Numai atta mngiere
putem aduce ntre oameni, ct amrciune putem bea n locul celor ce vrem s-i
mngiem. Att de puternice vor fi mila i adevrul n noi, ct vpaie de ur nfruntm
bucuroi pentru Dumnezeu i pentru oameni.

Convertirea talentelor este un mare talent. nzestrrile lui Dumnezeu nu sunt date
ca simple ornamente de care s ne bucurm numai noi.
Cnd i-a gsit Dumnezeu vreo treab pentru mpria Sa ntre oameni, ai isprvit
toate obligaiile lumii... Cel mai frumos dar pe care l putem face lui Dumnezeu e s ne
druim Lui, pe noi nine, toat viaa... Cretinismul nu e numai o afacere de duminic,
ci e o strdanie de toate zilele.
102

S nu calci legea iubirii

Bilet scris de Printele Arsenie ctre Maica Teoctista din Voila, atunci cnd nu
putea vorbi:
...Zicei mai pe scurt. Eu nu m rzbun. Are cine. N-a crede s vorbeasc ca ei.
Tu f bine i ateapt rul. Binele i-l va rsplti Dumnezeu. Dac oamenii, rudele,
i-ar face bine, ie ce cruce i-ar mai rmne?
Tu esi clugri i, ca atare, trebuie s te bucuri de necazuri, ca s ctigi plata de la
Dumnezeu pentru tot ce suferi - cu bun stiin i rbdare - de la frai.
Deci roag-te pentru cei ce te blastm, f bine celor ce-i fac ru; celui ce-i cere
- nedrept - d-i tot ce-i trebuie lui, din lcomie. Cu alte cuvinte, nu te mpotrivi rului
cnd te asuprete cu nedreptate, ca s nu calci legea iubirii de Dumnezeu i de oameni,
indiferent cum sunt ei. Tu fii cum trebuie.
Tu s ai grij s nu zici ru absolut nimnui, indiferent ce nedreptate i-ar face,
- pentru c iertndu-le toate, aa urmezi lui Iisus, - aa ii (mpotriva firii, sau mai bine
zis mai presus de fire) legea lui Dumnezeu - a iubirii.
C toi sunt fiii lui Dumnezeu, chiar dac ei tgduiesc asta, iar tu trebuie s tii c i
ei au un suflet de mntuit.

Cine vine i m caut, nu vine degeaba!

Spunea Printele Arsenie c cine vine i m caut, nu vine degeaba. Eu am fost


de vreo 300 de ori la Printele, timp de 20 de ani. Apoi am fost la toate parastasele lui.
L-am visat de multe ori, dar n ultimul timp nu l-am mai visat. Mi-a zis odat Printele:
S povestii despre mine, c eu sunt ntre voi. i am povestit mult, c spunea cineva:
Oprii-o pe asta, s nu mai vorbeasc despre Printele Arsenie. A povesti i acum, dar
n-am cuvinte, nu mai am inere de minte. (Chi Aurelia, 93 ani, com. Boiu, jud.
Mure)

Printele Arsenie spunea: M, nu venii numai voi. Aducei-i, i pe cei care nu au


fost aici niciodat. Este destul dac ai venit o dat sau de dou ori, c la dreapta judecat
am i eu un cuvnt de spus. Unde vei fi, pun mna n capul vostru i v scot afar. Dar
este o condiie: s fii buni, s facei fapte bune, s mergei pe linia Bisericii i s fii tot
timpul pregtii, cum v nva preoii Bisericii.(Maria Matronea, Sibiu)

M-am cstorit cu o credincioas, Emilia, eu fiind ateu pe atunci. Prin ea l-am


cunoscut pe Printele Arsenie Boca, prin 1972. Soia mi-a propus s mergem la Printele
Arsenie la Drgnescu, dar nu ne-am neles. I-am dat chiar o palm soiei, dar pn la
urm am plecat mpreun la Drgnescu. Acolo era lume mult, din toate prile. La
ntlnirea cu Printele, acesta mi-a zis mustrtor: Ai venit m, ai venit? Tu care bei vin
Coteti, ai cotit-o. A stat de vorb cu toat lumea, apoi iar mi-a zis: M, n-ai ncredere
n mine. Vrei s-o bai iar. La plecare mi-a zis: S mai vii la mine. M-a atras ca un
magnet i l-am vizitat ori de cte ori am avut ocazia.
i a doua oar cnd am venit l-am gsit pe Printele nconjurat de mult lume. M-am
plns Printelui de locul de munc (eram vopsitor, lucram n mediu de gaze) i mi-a zis:
Las m, c ai s te duci la cei cu halate albe. Peste 2 sptmni, fratele meu, care
lucra la spital, mi-a zis c este un post de zugrav la spital. M-am transferat cu locul de
munc la spital, unde am lucrat pn n 1992, cnd am ieit la pensie de boal. Cnd am
mers iar la Printele Arsenie, mi-a zis: Cum e, mi, la halate albe? i i-am spus: E
foarte bine Printe. V mulumesc c m-ai ajutat.
103

De la o vizit la alta simeam c m ncrcam cu energie. Cnd plecam de la Printele


Arsenie m simeam uurat. O dat m-am plns Printelui c soia mea e cam rea. Atunci
Printele a fcut o experien cu mine. Mi-a spus c sunt altele i mai rele, apoi m-a
rugat s duc nite bagaje la casa parohial, peste drum. Am dus bagajele, am intrat i
apoi am ntrebat dac e cineva acas. A ieit o persoan cu gura mare: Ce vrei m? De
ce bai? Vrei s chem miliia?. Doamn - am zis - v-am adus nite bagaje. Ajungnd
din nou la Printele, acesta mi-a zis: Ai vzut c sunt altele i mai rele?. Alt dat mi-a
zis: Rabd, mi, realitatea, altfel v vei despri. (Eugen Butum, 52 ani, Fgra)

Am auzit de Printele Arsenie de la credincioasele care mergeau la catedral i


tiam c era o problema s ajungi la dnsul. Problema consta n faptul c, dac nu aveai
chemare din partea Printelui, nu aveai cum s ajungi s stai de vorb cu dnsul.
Am dorit mult s ajung la Printele i am nceput s m rog i s postesc, dup putina
mea. ntr-o noapte, am visat o scen biblic care reprezenta Naterea Domnului Iisus;
mai precis, am visat steaua care i-a cluzit pe magi. Apoi, am visat c sunt pe o
platform, mpreun cu mai multe persoane. De pe cer i-a fcut apariia Sfnta Treime
i Maica Domnului, iar Domnul Iisus Hristos m-a binecuvntat. Dup aceea, nite raze,
care porneau de sus, din cer, m-au inundat mngindu-m.
M simeam att de fericit, de puternic i ocrotit i tot binele l simeam cnd eram
scldat de acele raze aurii; nu am cuvinte i cred c nici nu exist cuvinte n lumea
noastr limitat care s explice fericirea care m-a inundat. Cu acea fericire am rmas n
suflet i peste zi, cnd eram la serviciu sau cu treab prin cas. Acea fericire era ca un fel
de magnet, care m-a fcut s simt c trebuie s plec imediat la Printele Arsenie.
Aadar, simeam chemarea i totul a mers perfect. Eu i sora nc ne-am dus la gar
i am luat acceleratul de Bucureti. Nu tiam cum s ajungem n comuna Drgnescu,
dar totul a fost dinainte pregtit de Printele. Cnd am ajuns la Bucureti, pe peronul
grii s-au apropiat de noi dou clugrie i ne-au spus s mergem la Drgnescu i s
lum autobuzul de la o autogar. Ne-am bucurat c la Bucureti am fost ntmpinate i
ndrumate. Cnd am ieit din gar, nu tiam cu ce tramvai s ajungem la acea autogar.
Atunci, un btrn s-a apropiat de noi, ne-a spus c i el merge la acea autogar i ne-a
chemat s-l urmm. Aa am fcut.
Am ajuns la autogar, am gsit autobuzul de Drgnescu, dar pe acel btrn nu l-am
mai vzut. Iat, aa proceda Printele nostru cnd mergeam la dnsul. Odat instalate n
autobuzul de Drgnescu, eram amndou foarte bucuroase, dar, n scurt timp, a czut
peste mine o oboseal de nedescris. Ieisem din tura de noapte, a urmat apoi nc o
noapte de cltorie cu trenul i sigur, urma oboseala. Cnd, n sfrit, am ajuns la
Drgnescu, n preajma staiei, ne-a aprut din nou acel btrn i ne-a artat cu mna pe
unde s o lum. Aa am i fcut. Ajungnd la biseric, obosite dar i curioase, ca nite
tinere ce eram pe atunci, am pit n curte, am deschis ua bisericii i am pit nuntru.
i iat, Printele nostru era pe schel i picta exact visul pe care l-am avut, acela cu
steaua care i-a condus pe magi la ieslea Domnului Iisus. n biseric era slujb. Printele
picta, dar s-a ntors spre noi i m-a cuprins n privirea lui albastr ca cerul, att de
ptrunztoare, clar, iubitoare i totui ferm. M-am apropiat de schela pe care era urcat,
aproape de altar i i-am spus: Printe, la dumneavoastr am venit. tiu, acum stai n
genunchi i te roag - a zis el, dup care a continuat s picteze. Am stat eu ct am stat,
dar nu mai puteam de oboseal. Din nou m-am apropiat de schel i, ridicndu-mi capul
i minile spre dnsul, i-am spus c vreau s-i vorbesc. Dar el din nou m-a scrutat cu
privirea i mi-a spus s m duc s m rog n genunchi. Aa am fcut, dei vroiam s stau
de vorb cu dnsul.
Apoi, nemaiputnd sta pe genunchi, m-am aezat n stran i m tot uitam la pictura
104

ce mi-a aprut n vis, pictur la care sfinia sa tocmai lucra. i iat c coboar Printele
i, foarte repede, trece prin biseric spre ieire. Atunci eu, fuga dup dnsul. L-am prins
chiar cnd nchidea ua. Am inut ua i l-am apucat de bra, spunndu-i insistent c sunt
din Sibiu, c vreau s-i vorbesc i c, n nici un caz, nu vreau s-l pierd. Atunci, sfinia
sa a rs i mi-a spus c eu n-o s-l pierd niciodat. Mi-a mai zis s: m ntorc la
rugciune, pe genunchi. Aa am fcut.
Dar, vznd c trece timpul i c Printele nu mai apare n biseric, m-am alarmat i
am ieit repede afar, n curte. Printele se plimba n faa bisericii i mi-a spus, plin de
bunvoin, c m-a ateptat. Apoi, ne-a poftit, pe mine i pe sora mea, s ne aezm pe o
lespede de mormnt din curtea bisericii, ca s stm de vorb. I-am spus c sunt att de
obosit, nct nu mai pot ine ochii deschii. Sfinia sa m-a privit zmbind i, n acel
moment, am simit cum a ptruns, parc, n ntreg sufletul meu i mi-a luat ntreaga
oboseal. ntre noi s-a stabilit un fel de comuniune spiritual. Printele mi fcea, parc,
un fel de transfuzie, iar eu m hrneam.
Repet, aceste cuvinte sunt srace, sunt limitate n a descrie puterea ce se revrsa din
privirea Printelui. Dar am tiut c, n acel moment, sufletul meu a fost, colior cu
colior, cercetat de Printele. Am simit c acele clipe m vor marca pentru toat viaa
i, ntr-adevr, de atunci ncolo am avut sentimentul c aparin altei viei i altei lumi.
De fapt, eu am venit la Printele cu sufletul ncrcat de ntrebri. Dnsul, ns, m-a
curat de toate ntrebrile pe care doream s i le pun i mi-a lsat doar una, pe care i-am
pus-o la sfrit. L-am ntrebat atunci: Cu mine ce va fi, eu ce voi fi?. Dnsul m-a
cuprins n ntreaga sa privire iubitoare de Dumnezeu i de oameni i mi-a pus: Tu vei fi
o luminat.
De vorbit mi-a vorbit foarte mult, cci abia cnd am ajuns napoi, la Sibiu, nite
credincioi care m-au ntlnit la catedral mi-au spus c am stat aa mult de vorb cu
Printele, nct ei nu au mai ajuns s vorbeasc cu dnsul. Ziceau c am stat ore ntregi,
dar eu nu am simit s fi stat aa de mult.
Printele a vorbit despre teologie, filozofie, medicin, astronomie, psihope-dagogie i
chiar - ridicndu-se, punndu-i mna pe frunte i uitndu-se nspre cer - mi-a vorbit
despre lumea nevzut, dar care exist, tot aa cum stelele exist pe bolta cerului i ziua,
chiar dac noi nu le putem vedea.
Apoi, fcnd civa pai spre mine, mi-a spus: Am avut o pereche de cai nrvai, pe
care i iubeam mult, dar care, nu vroiau s trag la cru. Atunci, am spat o rp de o
parte i de alta a drumului i m-am urcat n cru, trgnd de huri. i iat, caii mei au
neles c trebuie s mearg linitit la drum, aa cum i dirijez eu, cci altfel, dac i-ar
da curs firii lor nrvae, ar cdea n rp. i Printele m-a scurtat cu privirea, ca i
cnd mi-ar fi zis: No, acum ai neles cum trebuie s fii?. Dar eu, sincer v spun, la
vremea aceea nu am prea neles aceast parabol. Doar cnd am trecut prin multe
strmtorri, am neles c acestea erau spre binele meu, cci mi struneau firea nrva.
i sora mea la fel. Chiar i acum, cnd este preoteas, are parte de strmtorri
educaionale din partea Printelui! De ce spun chiar i acum, de vreme ce dnsul nu
mai este printre noi? Pentru c Printele mi-a spus, linititor i autoritar totodat, c eu
nu-l voi pierde niciodat! Asta nseamn c dnsul vegheaz asupra noastr, ca i cnd
ar fi n trup lng noi i ne transform, pas cu pas, firea rebel, ntr-o fire apt de a fi n
venicii cu toi aleii Domnului, cci acolo este adevrata via dup care tnjim mereu.
Pentru aceasta, ns, noi trebuie ca aici, pe pmnt, s ne desvrim firea, trecnd prin
coala Domnului Hristos, care a lsat pe pmnt, din timp n timp i din loc n loc, pe
sfinii si, sfini care s ne nvee cum s vieuim frumos, n concordan cu preceptele
biblice.
Apoi, Printele mi-a spus: tii, pe acolo pe unde am copilrit am avut nite
105

porumbei. Dup ce au avut pui, pe acetia i-a bgat ntr-o colivie. Cnd puii s-au fcut
mari, le-am dat drumul s zboare, dar ei nu prea vroiau s-i prseasc casa. Atunci
i-am alungat, iar ei, neavnd ncotro, au zburat, cutndu-i singuri hrana i fcndu-i
cuibul lor. Astfel, pe parcursul conversaiei cnd decidea dumnealui, Printele mi
ddea rspuns la unele din ntrebrile care m presau, dar pe care nu apucasem s i le
pun.
Am mers i cu alte persoane la Printele. Odat, i-am dus-o pe fiica mea ca s-o
binecuvnteze. Altdat, am fost cu nite colege ca s-i rezolve problemele lor. Din cte
persoane au fost la Printele, tiu c dnsul la toate le-a schimbat viaa.
Eu, ori de cte ori am czut, imediat am fost ridicat. Printele ne nsoea i cnd
plecam de la dnsul, pe tot parcursul cltoriei noastre i mai ncolo. Asta o simeam
vzndu-i ochii, care mi spuneau ce aveam de fcut mai departe. Dac nu-i urmam
sfatul atunci urma disciplinarea, cci disciplinarea este biblic (vezi proverbele lui
Solomon). A spat Printele an adnc, deoparte i de alta a destinului meu; i iat c,
dup atia ani, ori de cte ori m abat din drum, vd rpa i m ntorc. Cci aa este
omul, de tie multe, tot se mai abate din drum, cci dac nu ar fi aa, am fi toii sfini
deja.
Mulumim Domnului c ne-a lsat modele demne de urmat, n decursul ntregii istorii
a omenirii i a Bisericii. Amin. (anonim, Sibiu )

mi amintesc cum odat, aflndu-m chiar lng pervazul prispei, Printele m-a
chemat la dnsul, m-a ridicat pe genunchii sfiniei sale, inndu-m aa mai multe minute,
timp n care conversa cu oamenii. Doamne, ct de stingher m-am simit atunci! i acum
simt acel sentiment de copleire total, generat de nevrednicie. ns, prin gestul su,
Printele voia, parc, s repete cuvintele Mntuitorului: Lsai copiii s vin la Mine,
aa, ca s neleag ceva cei care erau de fa. Pe mine ns, m-a ntrit pentru tot restul
anilor vieii mele.
Rspunsurile pe care le ddea diferitelor ntrebri i probleme, ale unuia sau altuia,
conineau mesaje pentru viitor - asemenea unor prorocii - fr neles sau noim pentru
prezent, ns cu descifrare n anii care urmau. Pe cele ale mele, eu le-am neles abia
peste ani i ani, pe unele, abia acum, la vrsta a treia. Mitropolitului Nicolae Mladin, fost
coleg de mnstire la Smbta, i-a zis: Niculae, Niculae, ei te-au pus mitropolit i tot ei
[comunitii] te vor da jos . (Pr. Bunea Victor, Sibiu)

La lacurile Mnstirii Smbta se aflau trei persoane: un clugr i o femeie cu


fiul ei. Mama zice ctre fiul: Cine o mai fi i acest clugr? (clugrul era mbrcat n
haine de lucru). Cnd a spus aceste cuvinte ctre fiul ei, femeia a vorbit n limba englez,
ca s nu neleag clugrul. Dar ce s vezi, clugrul le-a rspuns n limba francez!
Acel clugr mbrcat simplu era Printele Arsenie, stareul Mnstirii Smbta. Cei doi
n-au tiut cum s plece mai repede de acolo. Nu numai c aveau de a face cu un om cult,
care a rspuns n limba francez la remarcile lor spuse n limba englez, dar aveau n fa
un om cu har, un om sfnt! Cu blndeea care-l caracteriza, Printele i-a chemat ns la el
i a povestit cu ei prietenete.
Odat, m-am dus la Drgnescu s vorbesc cu Printele. n biseric n-am vzut nici
un om cu barb, mbrcat n haine clugreti - aa cum mi nchipuiam c trebuie s
arate Printele Arsenie. Acolo era doar un om mbrcat n halat alb i cu bonet pe cap.
Vznd c nu pot lua legtura cu dumnealui, m-am hotrt s plec. Atunci, numai ce vd
c omul acela mbrcat n halat vine ctre mine i m ntreab: Ce caui?. Eu m-am
ntors ctre dnsul i i-am rspuns c l caut pe pictorul Arsenie. Ce ai cu pictorul
Arsenie? - m ntreab dumnealui. Am i eu ceva - i-am rspuns. Omul zice: Vino
106

mai aproape. i iar m ntreab ce am cu pictorul Arsenie i eu iar i spun c am i eu


ceva. Apoi dau s plec. Omul acela mi zice cu vorb blnd: Hai, m, s-i spun eu ce
ai cu pictorul Arsenie. i ncepe s-mi spun de ce l caut pe Printele.Vznd c-mi
spune gndurile, c-mi spune de ce am venit la dnsul mi-am dat seama c omul acela n
halat alb nu poate fi dect Printele Arsenie Boca. I-am zis: Dumneata eti pictorul i
Printele Arsenie. i dumnealui mi zice: Pe ce te bazezi cnd spui c eu sunt? i eu i
zic: Mi-ai spus gndurile mele i de ce am venit; ori altcineva nu putea s mi le spun
dect Printele Arsenie. i-am mai zis: Printe, nc un om ca dumneavoastr nu mai
este n Romnia. Atunci, dumnealui mi zice: Du-te, m! i m mngie pe fa cu
minile.
Atunci am stat de vorb cu Printele cam o or. Mi-a spus multe, dar nu le voi spune
aici, fiindc orice om are tainele lui, totui, pot s spun ceva din discuia cu Printele i
anume c dumnealui mi-a descris exact locul unde sttusem de vorb cu nite fete, pe
care le-am ntlnit n timp ce veneam la biseric. Mi-a zis c dac a fi fost aa de serios
precum m ineam, n-a fi stat de vorb cu fetele, ci a fi mers direct la dnsul. Nu eti
biat aa de serios pe cum te ii. M, altdat s fii cum te ii, ai neles? - mi-a zis. Am
neles Printe - am zis.
O fat din Fgra a plecat spre Drgnescu, la Printele Arsenie dei nu tia dac va
putea s vorbeasc cu dumnealui. Era sfri de toamn i era tare frig. Cum sttea ea pe
peron, n gar la Fgra a dat peste o iganc necjit care nu avea ciorapi n picioare.
Fata, care avea n picioare dou perechi de ciorapi, s-a dus la toalet, i-a dat jos o
pereche. I-a adunat frumos i i-a dat igncii s se ncale cu ei, ca s nu-i mai fie frig.
Cnd a ajuns la Drgnescu, Printele i-a ieit n cale i i-a zis: Hai tu fat, c de cnd
te atept, c tiu de fapta ta cea bun pe care ai fcut-o pe peronul grii, cu femeia aia
necjit la care i-ai dat ciorapii ti, s se ncale cu ei.
Odat, s-a dus la Printele o femeie care i-a fcut o operaie la nas, ca s fie mai
frumoas. Printele i-a zis: Tu, femeie, de ce te-ai schimonosit aa?. Femeia zice:
Cum Printe?. De ce i-ai fcut operaie la nas? Crezi c dac Dumnezeu ar fi vrut s
fii cum eti acum, nu te-ar fi putut face aa de la nceput? Du-te de aici, c nu vreau s
stau de vorb cu tine.
Odat, m-am dus la Drgnescu, la Printele Arsenie. Cnd am ajuns acolo, n curtea
bisericii era adunat mult lume. Printele era cam la vreo 30 de metri, iar n faa mea,
cam la vreo 2 metri, era un biat de vreo 19 ani. Printele strig la biat i-i zice: Mi
biete, ce igri fumezi tu?. Biatul rspunde: Nu fumez de nici unele, Printe.
Printele zice: Mi, eu vd c acum nu ai igri nici n mn, nici n gur, dar te ntreb
ce igri fumezi cnd eti cu bieii i cu fetele?. Biatul spune c nici atunci cnd este
cu bieii i cu fetele nu fumeaz. Printele zice: Bag mna n buzunarul stng de la
pantaloni i vezi c acolo este un pachet de igri Delta. Ia vezi, cine i l-o fi bgat?!.
Atunci, eu m dau n spatele biatului i-l vd c scoate un pachet de igri Delta
nenceput, din buzunarul stng. Printele a plecat, iar biatul, nedumerit, a zis: Ce
printe mai e i printele acesta!?. (Biliboac Matei, Svstreni)

Odat am dus trei femei din Sibiu la Printele, la Drgnescu i am stat o zi


ntreag acolo, cci ele nu-i vedeau dect spatele (n timp ce picta). Spre sear, mi-a zis:
Ad-le aici i le-am dus n faa Sfiniei Sale. La una i-a zis: Tu ai venit aici, c i s-au
furat cutare lucruri, dar, mai nti, tu ai furat i de aceea ptimeti acum. La a doua i-a
zis numrul avorturilor pe care le-a fcut. Acesteia pn la sfritul vieii nu i s-au uscat
lacrimile i a fcut milostenie cu nemiluita. La a treia i-a zis: Ai fcut trei case din furt,
dar nu vei avea niciodat mulumire i pace. i aa a fost; a avut o boal cumplit. (Ana
Bichi, Sibiu)
107

S-a dus un cetean la Drgnescu i Printele Arsenie era pe schel, pictnd. De


cum l-a vzut pe Printele, omul a strigat: Printe, eu am dreptate, dar tribunalul nu-mi
d dreptate i mi-a luat motenirea. Printele coboar repede de pe schel i-i spune:
M omule, dac oamenii i fac dreptate, atunci Dumnezeu ce s-i mai fac?. i l-a
calmat pe cel n cauz, nct a plecat omul linitit i foarte mpcat, renunnd de bun
voie la motenire! (Silvia Ptrucean, Sibiu)

Priritele Arsenie, cu rugciunile lui, a vindecat-o pe maic-mea de o boal i i-a


spus: Tu de mnstire s nu te deprtezi. ntre timp ea a avut o suferin sufleteasc:
cnd eram foarte mic, nu mult dup leagn, m-a dat celui ru. Mai trziu, ntr-o noapte,
am visat c trecea Iisus cu apostolii. M-am luat i eu dup ei, dar unul din apostoli s-a
ntors ctre mine i mi-a spus: Tu nu poi s vii cu noi, cci te-a dat mama ta rului cnd
ai fost mic. Mama s-a dus la Printele Arsenie i i-a zis necazul acesta. Printele i-a spus
s vin la sfinia sa, c Dumnezeu va face ceva i pentru mine. Dup ce m-am dus la
Printele nu m-am mai oprit de pe drumul mnstirii; fceam naveta de la Drgu la
mnstire. Aveam 14 ani i eram foarte atent la predicile Printelui, simple, dar cu mult
neles. Din predici descopeream cauzele suferinelor noastre i a copiilor (pcatele), cci
veneau muli oameni suferinzi, care nu nelegeau de ce trebuie s sufere, nu acceptau
suferina. (Pr. Sofonea Ioan, Sibiu)

Printele a spus c este mai mare pacea ca dreptatea. (Burs Maria, Ucea de
Sus)

Beivii au urmri i pn la al treilea neam: prini, bunici, strbunici. Ce este de


fcut? Rugciuni, milostenii, Sfinte Liturghii, sfinte masluri, parastase, dezlegri. Toate
fcute cu nelegere i cu dreapt judecat - a zis Printele Arsenie. (Maria Matronea,
Sibiu)

Fratele Silea Miron zicea c a bgat i el ap n lapte pentru ca s-i poat achita
datoria. Dup aceea s-a mbolnvit i l-au internat n spital. A stat mult n spital. Odat,
zicea el, am auzit ua salonului unde eram eu. M uit, nimeni. Se deschide ua i se
nchide. Nimeni. Imediat, simt c se las arcurile de la patul meu; dup un timp, se ridic
iar arcurile, se deschide ua i se nchide, dar nu vd pe nimeni. Dup ce m-am fcut
sntos, m-am dus la Printele Arsenie i l-am ntrebat: Printe, nu cumva ai fost la
mine cnd am fost n spital?. Ba da, m, am fost i i-am vzut suferina. i i-a spus c
aceasta i s-a ntmplat din cauz c a bgat ap n lapte. Toate necazurile sunt ngduite
de Dumnezeu, pentru pcatele noastre.
Doi frai au ajuns la proces de judecat la tribunal. Unul dintre ei, tiindu-l pe
Printele Arsenie bun sftuitor, s-a dus i l-a rugat s-l ajute s ctige procesul cu
fratele su. Printele i-a promis c o s-l ajute, dar cu o condiie: s-i fac cruce corect
i s zic, pn ajunge la judecat: Aa-mi trebuie. Omul nu tia ns c i fratele su l
cutase pe Printele Arsenie, c l-a rugat acelai lucru i c Printele i-a zis c-l ajut s
ctige procesul numai dac-i face semnul crucii i zice mereu pn la proces: Aa-mi
trebuie. i astfel, cei doi frai i fceau semnul crucii n toate zilele i spuneau
nencetat: Aa-mi trebuie. Cnd au primit citaiile i unul i cellalt au zis: Aa-mi
trebuie. Pe urm, n drum spre tribunal, fiecare dintre frai spunea nencetat: Aa-mi
trebuie. Cnd a nceput procesul, instanele judectoreti i-au mpcat imediat iar ei au
devenit frai adevrai. Le-a disprut ura pentru totdeauna. i unul, i cellalt au ctigat
procesul aa cum le-a promis Printele Arsenie Boca i ca recunotin s-au dus i i-au
mulumit de sfatul dat. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)
108

Era prin anul 1953. Foamete mare. Prinii nu aveau ce s ne dea de mncare.
Eram 11 frai acas i mama sttea iar s nasc. Atunci, tata s-a hotrt s mearg la
Mnstirea Prislop la Printele Arsenie Boca. Cnd a ajuns a vzut c acolo erau muli
oameni de pe Valea Oltului, mbrcai frumos. Tata era foarte ru mbrcat, c nu avea
haine bune. S-a aezat la ua bisericii. Printele era la stran.. Dintr-o dat, l-a chemat pe
nume: Vino, mi, ncoace, Cercel Popoviciu! De ce stai acolo?.
Dup ce s-a terminat slujba, au plecat cu toii la mas. O parte din oameni s-au dus la
pdure s taie lemne pentru mnstire, c pe vremea aceea era n construcie. Dup
amiaz, Printele a ieit s le dea nite pine i o damigean cu vin. Seara, Printele
Arsenie i Printele Dometie au inut rugciune n biseric. Aa au trecut dou zile. Tata
se pregtea s plece, c mama trebuia s nasc. Am uitat s v spun c Printele cnta
ntr-una Ierusalime, Ierusalime, mi-e tare dor de tine.
Pentru c voia att de mult s vorbeasc cu Printele, a treia zi, seara, tata s-a apucat
s-l urmreasc. Vznd c intr n buctrie, tata s-a dus la tietor, a luat un bra de
lemne i s-a ndreptat cu ele spre buctrie. ntre timp, ns, Printele a ieit. Atunci, tata
a aruncat lemnele jos, i-a ieit n cale Printelui, l-a salutat i...s-a uitat dup el cum urc
la mansard. Cnd a ajuns sus, Printele i-a zis: Ce m, vrei s vorbeti cu mine?. Da,
Printe - zice tata. Printele a cobort la tata: Spune, m, ce ai?. Am o cas de copii
i sunt srac lipit. Aa cum eti, s mergi la Sfnta Biseric. M, dac v este greu cu
muli copii, trii ca fraii, n curenie. Alt cale nu este. Tata zice: Nu pot, o cunosc i
m cunoate. Atunci ce-i de, fcut?. Printe, ce s v mai spun, ce am avut nu mai
am. Toate s-au terminat: i vitele, i porcii, i psrile. Atunci, Printele i-a spus s
atepte i a urcat din nou la mansard. A cobort dup puin timp, aducnd cu sine un
plic i o pereche de osete de ln. Ia, m, smna asta i vom vedea. n seara asta s
pleci. S n-o iei pe drum, ci s-o tai prin pdure drept nainte. Cnd iei din pdure, o s
dai de un drum sau de o cale ferat. i aa s te duci acas. Acum du-te la Printele
Dometie i ia binecuvntarea.
Cnd a ajuns n gara Sibiu, tata a aflat c n noaptea aceea Printele fusese arestat de
Securitate i dus din post n post. Noi, pn n toamn, am avut vac cu lapte, scroaf cu
purcei i bucate. Pe fratele care s-a nscut l-au botezat Rusalim, c tata s-a dus la
Printele de Sfintele Rusalii. n plic, tata a crezut c Printele scrisese legi. Dar au fost
500 lei. Bani de smn. (Maria Matronea, Sibiu)

Altdat, cnd m-am dus la Drgnescu, m-am nimerit cu un student din Haeg.
Printele Arsenie ne-a primit n casa parohial. Studentul l-a ntrebat pe Printele:
Printe, am auzit c dumneavoastr deschidei Cartea. Printele Arsenie i rspunde:
Eu nu deschid Cartea, ea deschide mintea. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

Prin anul 1985 am fost la Printele Arsenie cu o fotografie a prinilor mei. Cnd
a vzut fotografia mi-a zis: Mi, s tii c la taic-tu i va tia piciorul i va rmne n
pensie. Acest lucru s-a i ntmplat, dar nu imediat, ci dup 7 ani i 2 luni. Printe
Arsenie ne tia i trecutul i viitorul. (M.S., Victoria)

A venit n biseric un om i l-a ntrebat pe Printele dac s mai mnnce fructe i


legume din grdin, c sunt radiaii multe Printele a zis: Mi, s pice din cer otrav pe
pmnt i s mnnci; cine are credin, nu are nimic. (Burs Maria, Ucea de Sus)

Odat, cineva a ntrebat: Printe, oamenii care mor de cancer se mntuiesc?.


M, tii, can cer. Ai neles. S spun Doamne, ai mil de mine!. S fie mpcai
cu toat lumea i prin suferina lor vor avea parte de cer, de mntuire. La aceast
109

ntrebare, Printele Ilarion Argatu rspundea c aceti oameni sunt mucenici prin
suferin, rbdare, rugciune, mpcare cu toat lumea, spovedanie i mrturisire. (Maria
Matronea, Sibiu)

Bunica mea, Scutea Ana, mergea mult la mnstire, la Printele Arsenie. Dar
diavolul l-a ispitit pe bunicul i ntr-o zi a luat sapa i a lovit-o pe bunica n spate. Nu
dup mult timp a murit din cauza rinichiului care fusese lovit cu sapa. n ziua de Rusalii
am ngropat-o. Avnd o mare durere n suflet, bunicul a mers la Printe Arsenie s-i
mrturiseasc pcatul, mpreun cu mama mea, care rmsese orfan la 12 ani. Printele
a binecuvntat-o i i-a spus c Dumnezeu o va ocroti; dup ce se va cstori va nate un
copil ce se va ruga mult la Dumnezeu. Aa s-a i ntmplat. La vrsta de 2 ani, m-a dus la
mnstire i Printele m-a binecuvntat. Am crescut n credin i fric de Dumnezeu,
cercetnd biserica i pomenindu-l mereu pe Printele Arsenie, a crei fotografie, rmas
de la bunica, mama o pstra n Psaltire.
Mama mi-a spus c Printele a sfinit o cruce (nu tiu anul cnd a fost sfinit). Este
vorba de Crucea din romni (partea din sat unde locuiau romnii, deoarece Chirprul
era sat ssesc). n anu 1999, cnd m rugam la Icoana Maicii Domnului fctoare de
minuni, izvortoare de mir i tmie de la mine din cas, ntr-o zi de miercuri, am auzit
un glas: Coboar Icoana la Cruce i spune preotului s fac maslu pentru sat (deoarece
multe rele se adunaser asupra satului nostru). Totul s-a mplinit. Rugciunea a fost
miercuri dimineaa, iar Sfntul Maslu s-a fcut la Crucea din romni n ziua de 8 mai
1999 (de Sfntul Arseiue).
O dat cu Sfntul Maslu de la Crucea din romni, au nceput i alte slujbe i
misiuni. n data de 2.07.1999 s-a fcut un alt maslu pentru sat, cu 7 preoi, ntr-un loc
unde, cu ani n urm, clcase i Printele Arsenie. Aici, Maica Domnului mi-a spus s-i
zidesc loca de nchi-nare n care s pun Icoana fctoare de minuni care acum se afl
sub ocrotirea bisericii noastre, precum i sfnta cruce gsit de familia noastr n lemnul
unei slcii. Deasupra locului, Maica Domnului mi transmite s ridic o cruce mare. La
mormntul Printelui m-am rugat s m ajute s ridic crucea i s se roage pentru
sufletul mamei mele, c era moart doar de 3 luni.
Cnd am ajuns acas, Printele mi arat pe mama mea lng mine i-mi zice: Nu te
teme. Am venit s-i spun s nu faci crucea din fier; s-o faci din lemn. Dnsul mi-a
cluzit paii spre locul unde trebuia s fac crucea, la un om ce-l cutase pe Printele
cnd era n via, din Vitea de Sus, la nenea Sandu.
Dup ce am adus Crucea, l-am rugat pe Printele s m ajute s-o ridic. nc nu am
reuit s-o ridic, c nu am terminat actele, iar pentru ridicare mi trebuia proiect.
ncercrile au fost mari, dar Printele m-a luat de mn i mi-a zis: Dac Iisus Hristos
i-a pus Crucea asta-n mn, de cine i-e fric!?. (Mioara Stnule, Chirpr, Sibiu)

Crucea de piatr de la Mnstirea Brncoveanu, aflat ntre clopotni i biseric,


a fost adus de Printele Arsenie de la Ssu (comuna Chirpr, jud. Sibiu). Cnd se afla
n acea localitate a spus: Mi, dai-mi mie crucea aceasta i am s-o pun la loc de cinste la
Mnstirea Smbta. Locuitorii au fost de acord. Crucea a fost scoas din locul unde era
(la captul satului) i dus cu crua la Smbta. Nu se cunoate istoricul acestei cruci
vechi (pare a fi vorba de Crucea din romni din mrturia de mai sus). De asemenea, n
grdina mnstirii, lng stupin, Printele Arsenie a adus o piatr mare din Jibert i a
aezat-o peste trei pietre mai mici. Odat a zis: Mi, chiar dac ar rmne doar pietrele
astea, voi tot s venii pe aici. (Victoria Turtea, 72 ani, Fgra)
110

Dac nu alptai copii, vei alpta cancer!

Nu cretei cini cretei copii. Nu vrei copii? Trii ca fraii


n 1941 a venit la Printele pentru sfat i un frate al meu Vasile, cstorit n satul
Calbor, lng Fgra. Venise pentru c se gndea c va fi chemat i el n rzboi i s
primeasc binecuvntare. Cnd a ajuns n faa Printelui, fr s-i spun cine este,
Printele i-a spus: Vasile, tu i-ai ales avere, nu muiere. Pentru asta vei suferi toat
viaa. Att i-a spus. i aa a fost. El i luase o fat bogat cu pmnt nesfrit. Cnd au
venit comunitii, i-au luat i pmntul de sub casa lui. (Pr. Sofonea Ioan, Sibiu)

Stteam cuminte i ateptam s-mi vin rndul. Priniele tuna i fulgera mpotriva
pcatului, la cretini, iar eu m fceam tot mai mic, pe msur ce m apropiam de el. Cu
epitrahilul tras peste un halat, cu o cciul pe cap i cu pantofii nclai n galoi,
Printele Arsenie catehiza, predica, mustra i binecuvnta, dezvluind pcatele fiecruia,
dup msur. Am fost martora unor scene care m-au nfricoat...
Un brbat de vreo 50 de ani se arsese pe fa cu azot i era desfigurat. Dar nu pentru
asta venise la Printele, ci doar pentru a-i nmna un modest pomelnic. Duhovnicul l-a
strpuns cu privirea, dup care l-am auzit spunnd: De ce crezi tu, cretine, c te-ai ars
chiar pe fa, ca s fii respingtor pentru toat lumea?. Brbatul amuise. S-i spun eu
de ce...i-ai btut joc de o fat n tineree, dar nu ai luat-o de nevast. A rmas singur,
pn la vrsta asta i este i stearp pe deasupra fiindc a avortat, ca s evite ruinea
unui copil fr tat, iar de atunci n-a mai putut rmne nsrcinat. Ai pctuit i tu, dar
ai mpins-o i pe ea spre pcat! Acum plteti cu suferina asta.... Omul i plecase ochii
n pmnt i plngea nfundat, cu pomelnicul uitat ntr-o mn.
O femeie trecut de 60 de ani, din Smbta de Jos, se plngea c fiul ei s-a apucat de
but i o bate cu lanul de cte ori se mbat. Printele a ascultat-o, privind int n ochii
si, apoi l-am auzit cum ridic vocea: Pe tine te bat de fapt cele 22 de avorturi pe care
le-ai fcut! tii ce nsemn asta? Auzi acum: asta nsemn tot attea suflete care s-au dus
pe lumea cealalt, fr a fi fost botezate i nu vor putea intra n mpria Cerurilor din
cauza ta! n schimb, tu ai strns bani i i-ai fcut ditamai cavoul, de parc dup moarte
vei rmne acolo. (Lucia Chima, inca Veche)

Eu sunt la a doua cstorie, binecuvntat i aceasta de Printele Arsenie. Cnd


eram cstorit cu prima soie, l-am rugat s mijloceasc ca s ne binecuvnteze bunul
Dumnezeu cu copii. Apoi i-am spus c soia avusese dou sarcini extrauterine. Dnsul
mi-a rspuns: Minte, m, dar dac n-a vrut s alpteze copii, va alpta cancer.
ntr-adevr, a murit de tnr, cu cancer la piept. (Dumitru Matronea, Sibiu)

A venit un om la Printele Arsenie. i zice Printele: Ai venit mpreun cu soia


i cu fetia. Da. M, dac se duce de 7 ori la ua cmrii i nu tie de ce s-a dus, i
pierde mintea. M, de ce nu lsai copiii s vin la rnd? i tu i-o pierzi m; s te lai de
butur i de fumat.
Odat, o femeie nsrcinat de la Sibiu s-a dus la Printele Arsenie, la Drgnescu.
Cnd a vzut-o, Printele i-a zis: M, du-te repede s nu scapi trenul. Pi, Printe,
zice, eu am venit s.... Nu m, mergi repede s nu scapi primul tren. Femeia a plecat
suprat, gndindu-se: De ce n-o fi vrut Printele s vorbeasc cu mine?. A ajuns n
Sibiu noaptea la ora 1. Cnd a intrat n cas i s-a rupt apa. A dat telefon dup Salvare, iar
la ora 4 a nscut un copil, pe care l-a botezat Ioan.
Altdat, stteam la Sibiu, la coad la pine. n spatele meu s-au aezat doi domni.
Unul dintre ei zice ctre cellalt: Am un prieten, Mihai, care a venit la mine plngnd,
111

spunnd c are cancer. A fost la o grmad de doctori, la Bucureti, la Media, la Cluj.


Toi i-au spus c are cancer. Eu i zic: Am auzit c exist un om care-i spune de toate.
Hai s mergem la el. Omul acela st dincolo de Bucureti, la Drgnescu. Atunci,
mi-am dat seama c e vorba de Printele Arsenie. Domnul din spatele meu continu:
Cnd am intrat pe poart, n curtea bisericii, vd c omul acela iese din biseric i-mi
zice: Hai, mi, c de cnd te atept. Ai reuit n frit s-l aduci? i ctre prietenul
meu bolnav: M, s nu te mai duci la doctor, c tii ce-i spune: sapa i lopata. M, n-ai
cancer, dar s te lai de butur i de fumat. i s lsai copiii s vin la rnd. Acum s-a
fcut sntos; nu-l mai doare nimic, s-a lsat de butur i de fumat, au copii. Vine la
mine bucuros.
S-au dus dou doamne la Drgnescu, la Printele. Printele o ntreab pe una dintre
ele: Ci ani ai?. Ea zice: 33. i ci copii ai avut? i spun eu: 32. Eu m gndeam
c nu putea s aib tot cte un copil la un an, dar ea a spus apoi c facea chiuretaje i de
3-4 ori pe an. Pe urm, Printele a ntrebat-o i pe cealalt doamn ci copii a avut i i-a
spus c a fcut semne la piciorul de la mas i a ajuns pn sus. Zice Printele: Doi
dintre ei i-au spus: Mam, de ce nu ne-ai lsat s venim pe lume, c ne fceam sfini.
Vezi m, pe ea am putut-o ierta, dar pe tine nu te iert.
Printele Arsenie inea foarte mult ca mamele s lase copiii s vin pe lume. Zicea c
sfritul lumii vine cnd copiii nu se mai nasc i cnd muli oameni vor muri necai sau
ca urmare a accidentelor, crimelor, fulgerelor. Multe rele vin peste noi, c noi trebuie s
pltim sngele i pcatele celor ce nu vor s tie ce e pcatul, ale acelora care umbl n
plceri i omoar (prinii pe copii i copiii pe prini).
S nu ne mulumim numai c l-am cunoscut pe Printele Arsenie, ci s i ascultm ce
ne-a nvat. S iubim pe Dumnezeu i pe aproapele nostru, ca s-i facem o mare bucurie
lui Dumnezeu. (Maica Glicherin)

ntr-o zi de joi, dimineaa, n vara anului 1973, am ajuns la Drgnescu. Biserica


era deschis i nu erau credincioi ca de obicei. Am intrat i am srutat icoana de la
tetrapod, apoi am ngenuncheat i am nceput s plng, reprondu-mi i zicnd n gnd:
De ce voi fi venit i eu aici? S m vad i pe mine Printele Arsenie ct de netrebnic i
pctoas sunt?. Atunci am auzit o voce tunnd din altar: Cine-i mi, acolo, care plnge
i nu vrea s vin?. Ne-am ridicat i ne-am ndreptat spre altar. Soul meu, fiind preot, a
intrat. Apoi, Printele mi s-a adresat i mie, zicnd: Hai i tu, s-i vd , faa. Am dat la
o parte, cu sfial, perdeaua de la ua diaconeasc i l-am salutat. Printele mi-a rspuns:
Ai faa luminoas.
Apoi a nceput s vin lume cu diverse probleme. Printele ne spunea tuturor c,
pentru sntatea femeii, e bine s avem 3-4 copii. Dac nu natem ci vin, pcatul cade
pe cei care sunt n via. Eu nu puteam s suport ca din cauza mea s sufere copiii.
Avnd patru copii, m gndeam c eu sunt bine... Dar cnd a ajuns la mine, i-am artat o
fotografie de familie cu noi doi, cei 4 copii i mama mea. Privind-o, mi-a zis: Tu s mai
faci un copil. Am rspuns: Dac va vrea Dumnezeu. Avusesem o problem cu o
sarcin care s-a oprit din evoluie i nu tiam dac voi mai putea nate. I-am mrturisit
acest lucru Printelui i dumnealui mi-a zis: Tu s trieti via normal, fie s mori la
datorie. Nici abuz, nici refuz i via curat n timpul sarcinii. Apoi a zis: Ai grij i nu
asculta sfaturile soacrei, dar cinstete-o ca pe o mama. Mama zicea ctre mine, cnd
vedea c sunt nsrcinat: Nu vedei ct v e de greu? Ce vei face cnd vor fi mari?.
Am reprodus i alte argumente, dar Printele a zis, parc mhnit: Ca s trii, mi, ca s
trii. Nu tiam ce vrea s spun, atunci.
Au urmat alte ncercri. Mergeam la Printele i el mi repeta: Via normal, fie s
mori.... Dup alte trei opriri din evoluie i o sarcin moart (nainte cu 3 zile de a se
112

nate) m-am dus iar la Printele. n ziua aceea Printele nu vorbea cu nimeni. Totui, cu
soul a schimbat cteva vorbe. Eu i-am srutat mna. Mai trziu, plngnd i rugndu-m
n gnd, am zis: Ajut-m Printe Arsenie.... S-a oprit din lucru i s-a uitat la mine. n
8 mai 1978, aud o voce n somn: Eti nsrcinat!. Dup vreo sptmn, mi-am dat
seama c e adevrat. S-a nscut al cincilea copil, o feti mai voinic dect toi. Apoi, n
1981 s-a mai nscut nc o feti.
Anii au trecut. Copiii cei mari au fost toi la Printele. nvau foarte bine, aveau
burse (burs republican sau burs obinuit). Fetele mai mici au avut burse pentru
strintate, de cte trei luni. Mama a trit 92 de ani. Pn s moar, zicea tot timpul:
Am vzut puterea lui Dumnezeu. Adic, toi copiii mei au ajuns bine: fata cea mare,
profesoar; o fat, medic; bieii, unul preot locotenent colonel i cellalt arhiereu; o
fat, cadru universitar i ultima nscut, nc student.
n anul 2001, nainte ca cel de-al aselea copil s-i termine studiile, soul meu a fost
victima unui atac de cord foarte grav. Doctorii nu i-au mai acordat nici o ans de
supravieuire. n disperarea mea, am strigat i la Printele Arsenie, spunndu-i: Printe
Arsenie, eu te-am ascultat i am fcut cum ai zis, acum ce fac? Ajut-m!. Minunea s-a
ntmplat. Soul a fost salvat. Dumnezeu ne-a miluit pentru sfaturile i rugciunile
Printelui Arsenie. ( Emilia pa n, Sibiu)

Odat, am plecat spre Drgnescu n pantaloni, creznd c e un lucru bun i


gndindu-m c am s m schimb n fust nainte de a da ochii cu Printele. Cnd am
ajuns la Drgnescu, am fcut ceea ce mi propusesem, n spatele bisericii. Apoi am intrat
n biseric, unde era foarte mult lume. Dup cteva minute, Printele s-a ntors i a spus:
M, a mers un brbat dup biseric; atept s intre, dar nu mai apare. Unde-o fi?. De
atunci n-am mai mbrcat pantaloni. Tot legat de pantaloni, o doamn l-a ntrebat odat
pe Printele dac, n caz de neputin, poate purta pantaloni. Printele i-a spus c poate
purta, dar numai pe sub fust. Referindu-se la cstorie, Printele a spus c fiecare sac i
gsete petecul lui. i mai zicea Printele: Nu cretei cini; cretei copiii care nu au
prini.(o credincioas - 1; Sibiu)

Cnd a venit mama prima data de la Printele, de la Drgnescu, era plin de


bucurie: gsise Calea. Gsise un om care voia s fac ceva pentru ea, pentru noi i pentru
casa noastr, un om dispus s ne nvee i s ne ajute s facem voia lui Dumnezeu. Mama
voia s se elibereze de tot rul din lumea aceasta. A mers i cu tata la Drgnescu.
Vzndu-l, Printele i-a spus mamei: Da, l-ai adus i pe el. L-a iubit Printele pe tata,
dei, n vremea aceea, tata era un om fr rbdare. mi povestea mama c Printele avea
puterea s scoat tot duhul ru din om. Dup ce mergeau la Printele, se simeau eliberai,
bucuroi, linitii.
Mama a spus s mergem i noi (eu i soul meu) la Printele. I-am spus c noi nu
avem probleme. Totui, era ceva care m ngrijora i anume cum s-mi mpac eu viaa
conjugal, n aa fel nct s nu ajung s svresc un pcat mare, cum este avortul.
Ajungnd n biseric, am vzut c oamenii ateptau s dea pomelnice sau s se nscrie
pentru a putea vorbi n ordine, n fa fiind printele Bunescu. M-am aezat i eu la rnd
i soul meu a mers la intrarea n biseric ca s cumpere lumnri. Printele Bunescu s-a
dus la el i i-a spus c Printele Arsenie ne ateapt n fa, la stran. Sunt momente n
via cnd timpul st parc n loc, cnd nu mai e nimic n jur, cnd mintea e nlat i
desprins de cotidian i doar bucuria i linitea te nvluie.
Minunat lucru ne vorbea Printele Arsenie despre ceea ce cugetam n tren. Noi
trebuie s lsm s mplineasc Dumnezeu mila Sa cu noi. S lsm s se nasc copiii,
s nu recurgem la practici pe care, noi fiind asisteni medicali, le cunoteam bine. i ne-a
113

exemplificat mijloacele anticoncepionale din vremea aceea. Asemenea unui medic


desvrit, ne-a explicat fiecare metod la ce patologie duce, dintre bolile expuse cea
mai grav fiind cancerul. De asemenea, ne-a spus c lipsa unor relaii normale n familie
duce la starea rea de nervozitate, tulburri psiho-afective, dereglri endocrine sau
legturi extraconjugale.
Iar ca un preot desvrit, ne-a explicat faptul c avortul este un mare pcat i c
odat fcut, vom suferi prin copiii pe care i avem prin boli i neputine, ca s ne dm
seama de pcatul svrit. Ne priveau doi ochi albatri, senini; Printele ne vorbea cu o
voce blnd, cald. I-am srutat mna care ne-a binecuvntat, care ne-a mngiat
sufletul. Eram cei mai fericii.
A doua oar cnd l-am cutat, eram nsoit de tatl meu. Cnd Printele s-a oprit n
faa mea, dei biserica era plin de oameni, aveam aceeai nelinite, pe care am
mrturisit-o cu glas tare: Cum s fac s nu am prea muli copii?. Era glasul lumii n
cuvintele mele. Probabil m ngrijora s fac voia lumii, s fiu n rnd cu lume dar nici s
nu greesc, s nu supr pe Dumnezeu. Vorbele mele au fost ca un tunet pe cer senin
pentru femeile din biseric, pentru tata; probabil tiam asta, dar n faa Printelui nu
eram doar cu mintea, eram i cu sufletul. n faa Printelui, nu puteai s msluieti
lucrurile, s le mbrobodeti i s par altfel dect sunt. Probabil aa vom rspunde i
n faa lui Dumnezeu - pcatele vor fi descoperite, nu nvluite n aburul minciunii. Ct
s-a mai mhnit Printele auzindu-m! Mama mi-a zis: Cum ai putut s spui aa ceva?
i toat lumea a auzit: Dac mai ii n suflet grija asta, nici s nu mai vii la mine. Dac
s-ar mai ntmpla s gndeti aa, o s fii ca o mam criminal, o s fii n stare s ucizi.
Nu vrei copii, trii ca fraii.
Am ieit suprat de acolo, dar nu eram suprat pe Printele. Oare ce ne stpnete
mintea i voia i de ce nu am putut primi cu tot sufletul i fiina mea cuvintele spuse
cnd l-am ntlnit prima data pe Printele? Cum am putut tri cu nelinitea aceea atia
ani ct rtcire stpnete lumea i pe fiecare om, dac nu se las deplin n voia lui
Dumnezeu i dac se abate de la Crarea mpriei.
Am plecat totui, gndind c nu trebuia altceva, dect s privesc n sufletul meu i s
vd ct mi sunt de dragi copiii mici. Ct durere e s ucizi lucrul cel mai minunat de pe
lumea aceasta, cel mai frumos i desvrit dar al lui Dumnezeu - copilul, viaa. Nimic
nu se aseamn cu o fiin nou nscut. Nimic nu schimb viaa omului att de mult ca
momentul cnd se nate un copil. (o credincioas - 2; Sibiu)

Prima mea ntlnire cu Printele a fost la Drgnescu. Biserica era plin de lume.
Se sta la rnd; Printele vorbea cu fiecare persoan, dar puin; dup ce vorbea cu tine,
ieeai afar, cci lumea venea continuu.
Eram cstorit i aveam doi copii. Soul bea mult. Era gras i rou. Cnd m-a vzut,
Printele a spus: T u ai s rmi vduv. M-am cutremurat i nu am mai putut zice
nici o vorb. M-am ntors acas, fr s spun nimic soului i copiilor. M gndeam c
soul va pi ceva la serviciu. Dar nu! A tot but i a fcut ciroz la ficat. A murit dup ce
s-a pensionat de boal. La 32 de ani am rmas singur cu doi copii.
La o alt ntlnire cu Printele, l-am ntrebat ce s fac: s m mai cstoresc sau nu.
Mi-a spus c dac m recstoresc - ali copii, alte necazuri. Am hotrt s nu m mai
cstoresc. (Burs Maria, Ucea de Sus)

Odat, Printele Arsenie i-a spus unui tnr care venise la el: Dac vrei s
mai.faci o facultate, promite-i lui Dumnezeu c nu vei lua pag de la nimeni. i s mai
lai femeile. Atunci i va mai reveni vederea, c vd c pori ochelari i vei reui s
ajungi doctor (Biliboac Matei, Svstreni)
114

Printele a fcut Sfnta Liturghie ntr-o duminic, la Slite. La sfrit a miruit. A


trecut prin faa lui o doamn cu fetia n brae. Printele Arsenie i zice: N-ai rbdat pn
nu te-ai culcat cu brbatu-tu azi noapte. Du-te, du-te. i a miruit numai fetia.
n biseric la Drgnescu, o ceteanc i spune Printelui: Printe, biatul meu are
38 de ani i nu se poate nsura. Printele i-a zis: E i normal! Doar pe ceilali copii i-ai
trimis pe apa smbetei, iar acum, familia voastr se stinge. De aceea biatul nu se poate
nsura. (Silvia Ptrucean, Sibiu)

Odat, Printele era n biserica de la Drgnescu i vorbea cu lumea. l chema pe


fiecare aproape de dnsul i i zicea pcatele n auzul tuturor. L-a ntrebat pe un brbat de
46 de ani, cu femeia bolnav: Ci copii avei, mi?. Omul a zis c are 3 copii. i
ceilali unde-s, mi? Ori i-ai aruncat pe grl?. Omul i-a spus c n-a aruncat nici un
copil pe grl. i atunci - zice Printele - atunci unde sunt ceilali? tiu c nu i-ai necat
n grl, dar i-ai aruncat aa cum facei voi. Uite, ce-i spun. Du-te i lmurete-i,
femeia s mai fac nc un copil i nu va mai fi bolnav. Dac va mai da natere nc
unui copil, v va ierta Dumnezeu o parte din pcate, dar s tii c v mai rmn multe
pcate. Ai neles, mi?. Am neles Printe - a zis omul. (Biliboac Matei,
Svstreni)

M bucur ct voi tri c l-am cunoscut pe Printele Arsenie, reuind prin aceasta
s-mi menin credina i s mi-o ntresc. Eram bolnav i slbit [din cauza avorturilor
fcute sub ameninrile soacrei] i am fost pentru un sfat la Maica Teoctista, care zcea la
pat, n Voila (rbda mult durere, fiind bolnav cu coloana vertebral i auzind un sunet
insuportabil n cap). Ea m-a ndrumat s merg la Printele Arsenie, la Drgnescu. Cnd
am ajuns la Drgnescu, Printele era n curtea bisericii cu mai muli cretini. Le tia
pcatele la fiecare i-i ndruma cum s o ia pe calea cea bun, s se lase de pcate. Cnd
mi-a venit rndul, tiind de ce sunt acolo, mi-a zis: Unde-s ceilali?. I-am spus:
Printe, sunt pierdut i cu lacrimi n ochi l-am rugat s-mi ajute s-mi cresc copiii i n
starea n care m aflam. Mi-a spus c nu sunt pierdut, c trebuie s-mi duc crucea,
dndu-mi porunca s merg ct mai des sub patrafir. A doua oar cnd am mers la
Drgnescu aveam 32 de ani. Mi-a zis s mai fac un copil: Cu greu, o s mai ai un
copil. Aa a fost. Dup ce am rmas nsrcinat am mers iar la dnsul i mi-a zis s stau
sub supravegherea medicilor. La natere ns, n-am avut nici un medic. Surorile se agitau,
iar eu mi-am vzut moartea cu ochii. Am nscut greu, prin declanare de sarcin, o feti
care, din cauza surorilor care au tras de ea, nu putea mica mnua dreapt. Am fost cu ea
la doctori la Bucureti, iar acetia mi-au spus c mnua nu se mai poate reface i c va
rmne cu ea aa (nemicat i mai scurt). Atunci, o sora a mea, Nela, a mers la
Printele Arsenie i mi-a adus mir de la Sfntul Maslu. Am uns fetia mereu cu mir i
m-am rugat cu lacrimi la Dumnezeu i - minune - ntr-o bun zi fetia i-a micat mnua.
Am fost cu ea la control la doctorii din Bucureti, care au rmas uimii zicnd: Numai
printr-o minune dumnezeiasc s-a putut vindeca. Eu mulumesc lui Dumnezeu, Micuei
Sfinte i Printelui Arsenie, care m-au ajutat i m ajut.
De multe ori am fost la Printele Arsenie cu surorile mele i de cte ori mergeam,
veneam de acolo cu o linite sufleteasc i cu o putere pe care nu le pot descrie. Ne
ncrcam cu o putere care ne ajuta s ne ducem crucea. (Viorica Frca, 48 ani, Voila)

Pe Printele Arsenie, l-am cunoscut prima dat l Drgnescu, unde picta n


biseric. Mai nti, a vorbit cu soia despre boli, cum c toate bolile pe care le are sunt din
cauza nervilor. I-a zis c femeile rmn sntoase prin naterea de copii, iar cele care nu
au nc copii sau nu au destui copii, se mbolnvesc de nervi i le doare capul, de nu are
nimeni ce s le mai fac. Ne-am dus acas i, n aproximativ o lun de zile, tot timpul mi
115

venea s plng i simeam o mngiere, o bucurie i o pace n suflet, de nu se poate spune


cuiva, n cuvinte. La fel a fost i cu soia. Eu, din momentul acela i pn la plecarea lui
la cele venice, m-am dus mereu la dnsul. mi fceam drum i doream ca mcar s l vd
i dup aceea s plec acas.
n timpul ct am fost n biseric, un om s-a dus la Printele Arsenie i a zis: Printe,
am un biat care vorbete cu o fat i eu a vrea s nu se ia. Printele a zis: M, tu eti
o pacoste pe capu femeii tale. Tu trebuia s ai apte copii i nu ai dect doi. S tii c, cu
acetia doi, s-ar puteu s ajungi la btaie i s fie mai iui de mn dect tine. Acetia doi
rzbun pe ceilali frai pe care nu i-ai fcut. Tu nu mergi la biseric i dac i-ar fi spus
preotul vostru ce i-am spus eu, l-ai fi btut. Dar mie nu mi-e fric de tine i i-a spune
i mai multe, dar s-ar putea s mai fie aici, de la tine din sat, i s-i auzi vorbe. (Morar
Gheorghe, Ucea de Sus)

Despre fetele tinere, Printele Arsenie spunea c trebuie s se mrite, ns mai


uor se mntuiete un brbat, dect se mrit fericit o fat. Mie mi argumenta avantajele
vieii de csnicie, dar atunci nu l-am neles... (Pr. Bunea Victor, Sibiu)

Cteva din sfaturile Parintelui Arsenie:


- Dac ai ajuns la cstorie, ia aminte ce faci. Cstoria a doua de obicei este mai rea
ca prima.
- Dect fuga de riscurile ereditii i dect feririle de a avea copii, mai bine moartea la
datorie.
- Nu este bine s te bagi n cstoria cuiva.
- n vremurile de pe urm se vor scula copiii asupra prinilor de a-i ucide i prinii
asupra copiilor de a-i ucide. (Maria Matronea, Sibiu)

Judecata de Apoi i Calea Veii i calea morii


n pictura Printelui Arsenie Boca

Scena Dreptului Judector este reprezentat astfel: Mntuitorul Iisus Hristos


se afl pe scaunul de judecat, iar de o parte i de alta sunt Maica Domnului i Sfntul
Ioan Boteztorul. Icoana acesta se numete Deisis... Dar cum ajungem noi la judecat? i
mai ales, care e cea mai apropiat judecat? Pentru c sunt dou judeci: judecata
particular i judecata final, obteasc, de la sfritul veacurilor. Printele a transpus, de
fapt, scena judecii particulare.
i a pornit de la nceputul nceputului! Cnd vrem s facem nceput de drum spre
Hristos, noi trebuie s fim ntr-o stare de pocin, trebuie s ne mrturisim nimicnicia
noastr, s curim impuritile care ne ngreuiaz i s mergem spre Hristos. Deci,
prima scen e scena Spovedaniei. Este o scen vizionar; e ca i cum ai visa lucrarea
sfnt care se produce n actul Spovedaniei. Cel care se spovedete st n genunchi n
faa Sfntului Altar, a iconostasului, i citete o jalb mare de pcate. Preotul i d
binecuvntare i pune minile pe capul lui, iar Hristos din icoana mprteasc i d
iertare pcatelor. Lucrarea aceasta, binecuvntarea lui Hristos, este mplinit de slujitorul
lui Hristos, adic de nger - n uile mprteti st un nger care ia jalba, o primete i
terge cu buretele toate pcatele mrturisite astfel nct jalba apare curat.
Iat, jalba pcatelor devine curat i ea este dus, n planul al doilea, n balana
Dreptului Judector. Balana aceasta e inut de un deget, de o mn care ine sufletele,
mna care ine snul lui Avraam. Dar sufletul este pus acolo, n faa judecii, ntr-o
ntruchipare stranie, fiind nfiat speriat, ngrozit, pentru c n registrul urmtor este
scena infernului, unde vedem c diavolii abia ateapt ca sufletul s ias din trup i s-l
116

prind. Atta timp ct sufletul mai este n trup, noi nu putem vedea duhurile; numai
prinii tritori, cei care au ajuns la o via nduhovnicit pot vedea duhurile. Deci,
vznd lupta aceasta extraordinar, sufletul st ngrozit.
Deci apare balana. Demonii se prind de balana pcatelor s o trag n jos, dar dac
jalba este curat, pcatele sunt uoare, iar faptele, puinele fapte bune, pe care le facem
noi, trag n balan i atunci, sufletul merge n rai.
Iat o transpunere extraordinar a acestei lucrri spirituale, care e de fapt viaa
noastr. Dac ar trebui s precizm care sunt metodele ctigrii vieii venice, n-am
putea s spunem altceva dect ceea ce am primit de la Botez, adic: curia, nevinovia
prunciei, haina curat (pe care ns am ntinat-o cu pcatele noastre). Deoarece Botezul
nu se repet, avem totui un al doilea botez - botezul lacrimilor - care ne d
posibilitatea s ne unim iari cu Hristos, s ne mprtim cu Hristos. Lundu-L pe
Hristos n noi, trind bucuria nvierii, noi, cei pctoi, suntem martorii nvierii, suntem
cei care l propovduim pe Hristos prin viaa noastr.
Pictura Printelui a fost o pictur vizionar! A creat ceva ce iese din canonul obinuit,
din rnduiala obinuit; a creat nite compoziii. Noi suntem obinuii s vedem numai
scene clasice: sfini, portrete, medalioane de sfini, dar Printele creeaz dou scene
mari: scena Nunii fiului de mprat, o scen care cuprinde multe taine n sine, i scena
Calea Vieii i calea morii.
Fiul de mprat este Hristos mpratul. Ca s ajungem la Nunt, putem merge pe dou
ci (dou ci ale Vieii): prin calea obinuit, a cretinului obinuit i prin mucenicie,
calea cea mai grea, calea direct. ntr-o parte se arat moartea cretinului, adic exact ce
spunem noi la Sfnta Liturghie: s ne dea Dumnezeu sfrit cretinesc vieii noastre, fr
durere, neruinat, n pace... Se arat acolo, n scen, moartea unui clugr evlavios. n
partea cealalt este mucenicia, calea cea mai grea, calea direct. i pentru ca Printele s
reprezinte calea muceniciei, este prezentat acolo scena mucenicilor care au murit n
Sevastia. Interesant este imaginea centrat pe o cunun primit din cer pentru cel de-al
patruzecilea mucenic, care s-a lepdat, iar locul lui a fost preluat de un osta roman.
Ostaul roman vznd c cerul i-a ncununat pe aceti oameni aruncai n iezer, n
ghea, s-a dezbrcat i i-a luat locul pentru a primi i el cunun.
Ca s ajungem la Nunt trebuie s trecem prin Cartea Vieii, pentru c la masa
mpratului se afl Cartea Vieii, iar jos, pe faa de mas, se afl toate scenele istoriei
mntuirii de la creaie pn la a doua venire, pn la sfritul lumii. Viaa cretin e o
via de sfinenie, e ansa de a gusta aici pe pmnt buntile care ni se vor da deplin n
mpria Cerurilor. Deci, Euharistia este, ntr-adevr, ansa vieii noastre.
Cea mai apropiat de zbuciumul nostru, de viaa noastr cotidian este scena
intitulat: Calea Vieii i calea morii. n literatura bisericeasc au existat multe scrieri cu
acest titlu: calea Vieii e calea cretin i calea morii e calea iadului. Imaginai-v un
ptrat desprit printr-o diagonal: partea de sus e calea Vieii i partea de jos e calea
morii. Calea Vieii arat un urcu, calea morii e un cobor spre infern. Calea Vieii
este deschis de imaginea rstignirii Mntuitorului Iisus Hristos.
Se vorbete n Teologie de semnificaia aceasta a rstignirii cu braele ntinse, ca
semn al iubirii; Hristos, din iubire total s-a druit pentru noi. Dar mna dreapt a lui
Hristos este smuls de pe cruce i ntins spre noi cu chemarea: Venii la Mine toi cei
ostenii i mpovrai... .
Iat c exist n permanen un apel al lui Dumnezeu ctre noi, exist o chemare
sfnt pe care noi trebuie s o ascultm, s o auzim i s o recepionm, dar i s
rspundem la ea. Dac nu rspundem, dei auzim, suntem surzi. Cum se poate ajunge la
calea Vieii? Se arat un model: deasupra ei, mult mai sus, apare chipul rstignirii unui
clugr. El este pe axa aceasta diagonal. El st ntr-adevr pe o temelie care e Hristos.
117

mprejurul clugrului sunt nite demoni ns. Demonul e att de urt i att de
nverunat...(njur i spune: Ticlosule, d-te jos de pe cruce! De ce te rstigneti?)
pentru c aceast fiin uman st rstignit cu dou lumnri n mn, pe o cruce, fr
s aib piroanele btute n mini. Lumnrile reprezint dragostea i smerenia pe care
demonii nu o au. De aceea, demonii sunt nfuriai pe clcarea voii pe care o are
clugrul.
Dar, mai important pentru noi, mai sugestiv, este partea a doua - calea morii. Nu ca
s ne ngrozim, ci profilactic, s ne pzim. Sunt desenate acolo, deasupra, foarte multe
globuri (19). Printele le numea gogoi sau minciuni ale diavolului i pe fiecare dintre
ele scrie cte ceva. Una care se potrivete foarte bine tinerilor este la centru. Diavolul i
spune tnrului s nu se duc acum la biseric, s nu se pociasc acum, cci e tnr, are
timp atunci cnd va fi btrn. Nu spune Nu crede n Dumnezeu. Astfel este cea mai
abil i mai viclean amgire. Poi s crezi n Dumnezeu, poi s faci ce vrei, dar nu
acum. Las c ai timp; acum du-te la discotec, petrecei de srbtori. O alt minciun a
diavolului, care de fapt este o avertizare - chiar deasupra scrie: Zicei c nu suntei ri?
Ai auzit vreodat ca un drac s-i vnd fratele?. Apoi iari la ndemna tinerilor:
Vnd yoga, vnd spiritism..., toate aceste filosofii i practici orientale care fac azi
ravagii printre unii tineri, tineri care n-au tiut ce-i metania, n-au cunoscut ce-i
rugciunea, cci metania-i mai mult dect un exerciiu yoga, mai mult dect o lucrare din
aceasta de concentrare. Trirea n Hristos, concentrarea n rugciune, i ofer ntr-adevr
ansa eliberrii tale.
Sunt foarte multe din aceste gogoi, din aceste minciuni, din aceste ispite crora
trebuie s le facem fa. Jos, n schimb, iari vizionar, Printele a pus doi dintre cei care
au pus temelia acestui sistem diabolic, de a guverna fr Dumnezeu, de a face iubirea
fr Dumnezeu. Sistemul comunist nu a fost altul dect altruism fr Dumnezeu, adic
fac bine numai eu; eu vreau s fiu cel care mprtesc dreptatea. A fost nlocuirea lui
Dumnezeu cu omul i omul acela a devenit dictator. Sunt pui doi n costum de proletar,
fr nume; nu le-a scris numele pentru c era n mare pericol; biserica putea fi drmat.
Au fost Nietzsche i Renan? I-a trecut acolo i pe marii teologi. Mai sunt i alii care pot
fi descifrai ntr-o lupt. Infernul e reprezentat ca un rzboi. Cu mitraliere care mai de
care mai sofisticate, iar jos scrie c ntr-adevr aa se va distruge pmntul. Omul va
distruge pmntul prin lucrarea aceasta pe care o va face diavolul.
{ Alte gogoi (oapte ale diavolilor):
- Citii Biblia cum v taie capul c i noi o tim pe dinafar i sfini n fantezie v
vom face!
- Nu v mai trebuie minte, v teleghidm noi la toate nebuniile.
- Venii la noi, cci v dm aa o libertate nct v putei i sinucide!
- Nu este diavol, nu este suflet, nu este Dumnezeu, totul este biochimie.
- tiina are ultimul cuvnt.
- Adevrul? Stafia filozofilor. In vino veritas.
- Totul e minciun i minciuna este adevrul.
- [Ereticul Arie]: Hristos este fptur.
- [Bultmann]: Iar eu cu Bl l-am demitizat.
- [Renan i Nietzsche]: i-am spus: fii pe pace. Oamenii L-au creat pe Dumnezeu. Iar
eu L-am omort. Eu sunt marea vieii. Venii la mine, c pe toi v nec; altfel la ce mai
trii. Aici pe pmnt e raiul i iadul. Dracul deschide uile raiului... i porile
balamucului.
- De fricoi ce suntei v rugai i lui Dumnezeu, dar tii c n inima smeritului ade
dracu grecete, aa c nu v stricai nici cu noi!
- Vindem yoga, teozofie, spiritism, magie, cultul lui satan. Eu sunt Wotan, Mamona,
118

Priap. Cei ce m urmai suntei ai


mei.
- Onirismul, artele absurdului, cu frumuseea luai-o dup noi... urtelor! [femeile
desfrnate, mndre].
- Eului, care-i d u m n e z e u l omului, numai lui s i te nchini.
Gogoile se termin cu concluzia la care trebuie ca omul s ia aminte: Frdelegile
atrag pustiirea pe pmnt}
Ca ndemn pentru tineri, vreau s spun s nu v oprii la jumtatea drumului. Ai
primit Botezul, Mirungerea i Euharistia, ai ajuns odat pn la poarta Raiului, dar prin
pcatele fcute v-ai ndeprtat de poarta Raiului. ncercai mereu s batei la aceast
poart, ncercai s trii Sfnta Liturghie mpreun cu Hristos i atunci Treimea
mplinit prin mprtanie v va da tot ceea ce avei nevoie, cci dac-L avem pe
Hristos, nu ne mai trebuie altceva. S v aduce la biseric nu dorina de a v ajuta
Dumnezeu la examene etc., ci s ne aduc pe noi la biseric foamea i setea dup
Hristos!
Calea Vieii este chemarea lui Hristos. Hristos vine i spune: Venii la Mine, iar n
scena respectiv este artat rspunsul pe care-l d omul. n privina aceasta este luat ca
model chemarea la nunt. Au fost muli invitai i au nceput s se scuze: unul c
Mi-am luat boi i nu pot s vin, altul c Mi-am luat arin i m duc s-o vd, altul
i-a luat soie... Dac ncercm s ptrundem mai adnc, e ceva vizionar acolo: un fotoliu
care are n faa lui un aparat: videotelefon - poi vorbi cu cineva la telefon i s vezi
persoana respectiv. Deasupra sunt nite antene mari parabolice. Deci, rspunsul omului
este c nu are timp, e prea ocupat. Acesta e rspunsul pe care-l dm noi, sugerat n
imagine. S-a gndit printele i la posibilitatea aceasta a transmiterii, a primirii bisericii
n casa ta! Auzi la radio, vezi la televizor toat Sfnta Liturghie ... Dar sacrul nu se
transmite prin imagini. (Preot Profesor Liviu Streza, Sibiu, 1992 - acum PS.
Laureniu Streza)

Fostul mitropolit Nicolae Blan l-a trimis cu burs la Academia de Arte frumoase
din Bucureti, unde a fcut studii deosebite cu profesorul Costin Petrescu. Acesta i-a
ncredinat pictarea scenei cu Mihai Viteazul, la Ateneul Romn. Cine vrea s se
conving c n urma acestor studii, Printele Arsenie n-a pus n fresca de pe pereii
bisericilor la care a pictat doar scene i compoziii cretine remarcabile, ci a sesizat, n
linii i culori, adevruri vii i luminoase ale vieii harice, cum puine s-au realizat la noi,
acela n-are dect s cerceteze pictura bisericeasc din Drgnescu (Ilfov), ca s nu mai
vorbim attea lucrri de coloristic i de modelaj cunoscute att la Smbta, ct i la
Prislop. Nu trebuie uitate nici copertele minunate ale primelor patru volume ale Filocaliei
i ale Vieii n Hristos. (Pr. Prof Teodor Bodogae - n Telegraful romn, nr. 2-4,
1990)

mi aduc aminte c odat, la Drgnescu, am avut deosebita plcere s-i fiu


Printelui ucenic de o zi, dndu-i la mn pensulele i culorile. ntr-o pauz de lucru, am
cobort de pe schel i am nceput s mergem prin biseric, pe lng pereii deja pictai ai
naosului. Printele Arsenie mi explica semnificaia fiecrei scene. Pe peretele din stnga,
n interior, era gura de foc a iadului n care alunecau pctoi de tot felul, printre care i
un teolog occidental, Bultmann, pe atunci n mare vog n Occident, teolog care susinea
c a demitizat Biblia.
Semnificativ este faptul c nvierea Mntuitorului st aezat imediat lng scena
iadului, n directia spre altar. Trupul (transparent) al lui Iisus nviat depete pictural
toate canoanele erminiilor tradiionale. Ne-am desprit cu gndul i cu promisiunea de a
ne mai revedea.
119

De dou ori am mai mers la Drgnescu, o dat prin 1982-1983, i o dat cu un mesaj
din partea .P.S Mitropolit Antonie Plmdeal, care dorea s-l gzduiasc pe Printele
la Sibiu. ns, nu l-am mai vzut n viaa aceasta pmnteasc. Se retrsese n ntregime
din lume. (Pr. Bunea Victor, Sibiu)

M-am dus la Printele Arsenie, la Drgnescu i i-am cerut o explicaie la o


pictur din partea stng, de la intrare, pictur care se numete Calea contemplaiei i a
nevoinelor cu dreapt socoteal. Dnsul mi-a rspuns: M, mcar de m-ar ntreba
muli de asta i, artndu-mi pictura, a zis: Dac ii aceste dou fclii ridicate n sus
dragostea i smerenia, te mntuieti. ( Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

La nmormntarea Printelui Arsenie, printele Bunescu a spus n predic:


Doctor nu ai fost, dar veneau doctorii s-i cear indicaii; inginer nu ai fost, dar veneau
inginerii s le dai indicaii. Pictura pe care ai fcut-o la Drgnescu o s fie unic n
lume. A scris acolo (pe pictura de la Drgnescu): Nu va avea omul pace pe pmnt,
ct vreme nu va avea pace cu Dumnezeu. Un suflet - pe care l-a pictat acolo - mergea
nspre Rai i i-a ieit Satana nainte i i-a zis: Nu vei intra n mpria n care n-ai trit
de pe pmnt. (Nicolae Streza, Fgra)

Despre darurile i sfinenia Printelui

Odat, eu i soul meu, ne-am dus la Cernica, s-l cutm pe Printele Arsenie,
dar, ajungnd acolo, ni s-a spus c este plecat la Drgnescu. Atunci, am cumprat de la
mnstire doi struguri mari i frumoi, cu gnd s-i duc Printelui, la Drgnescu. Pe
drum, omul meu a mncat cel mai mare strugure, iar eu m-am amrt ru i am plns.
Cnd am ajuns la Drgnescu, Printele i-a spus soului meu: Tu eti biat de preot. De
ce o necjeti atta?. Apoi, i-a artat pictura cu diavolul i a zis: Dac o mai necjeti,
acela e stpnul tu i l-a scos afar din biseric, cam o jumtate de or. n acest timp, pe
omul meu l-a chinuit un diavol, de tremura tot i s-a fcut negru. Atunci Printele l-a
ntrebat: O mai ncjeti? i el a spus: Nu. (Ana Bichi, Sibiu)

Odat, mergnd la Bucureti, la nite unchi de-ai mei, am vrut s-i duc pe acetia
la Printele pentru nite necazuri de-ale lor. Le-am spus ceva despre Printele i nu tiu
cum s-a fcut, dar acele fraze mi-au rmas ntiprite n memorie. A doua zi, mergnd la
dnsul, Printele mi-a redat cuvnt cu cuvnt, tot ce am spus n seara precedent. Am
rmas mut de uimire. Am cutat s m uit n ochii Printelui, dar nu am putut, pentru c
ochii i luminau att de tare, nct nu-l puteam privi, aa cum nu poi privi nici soarele.
Odat, un unchi de-al meu a cltorit n tren, mpreun cu Printele. Au discutat ei de
una, de alta, dar unchiul meu nu tia cine este. Cnd au ajuns la destinaie, Printele i-a
spus: Hai s coborm, mi Petre!. Unchiul meu a rmas uimit. Cum de tia Printele
cum l cheam? Mai mult, dup ce au cobort, Printele i-a spus c, n curnd, soia sa
va cdea bolnav la pat, dar c el, cum va vedea aceasta, s vin cu ea la dnsul, c de
nu, femeia va zace 21 de ani pe pat. Cnd s-a mbolnvit, unchiul meu nu l-a putut cuta
pe Printele, iar soia lui a zcut 21 de ani pe pat, paralizat.
Printele Arsenie tia totul despre tine: cum te cheam, de unde eti, ce gndeti, ce ai
fcut, ce vei face. tia totul despre neamul tu, de unde i se trage cutare sau cutare, de la
care bunic sau strbunic. tia tot-tot. n timpul vieii, a fost un sfnt, aa cum este i
acum. mi pare tare ru c am stat lng un sfnt, c am vorbit cu un sfnt, dar c nu am
realizat suficient acest lucru la momentul respectiv. Trebuia s-l fi ascultat ntru totul,
s-i fi urmat poveele i sfaturile referitoare la familia mea sau sfaturile date celorlali,
120

cci toate sfaturile i poveele pentru alii, mi se potriveau i mie. (Stanciu Maria
Georgeta, Sibiu)

Pe atunci eram tnr i m dusesem la Printele s-i mrturisesc dorina de a


avea un copil, dei medicii mi spuseser s-mi iau gndul de la aa ceva, fiindc
sufeream de o boal. Abia m-am cstorit i ineam foarte mult s devin mam. nainte
de-a apuca s deschid gura, Printele Arsenie m-a ntrebat: De ce te-ai dus la doi
doctori?. Dei fusesem martor la scenele petrecute naintea mea cu ali cretini, parc
tot nu-mi venea s cred! Printele a continuat blnd: ine-te de un singur doctor, primul,
acesta e mai bun i nu mai lua attea medicamente. Mergi doar la bi termale. Tu ai avut
o rceal la 7 ani, dar o s treac totul. Deabia te-ai cununat, aa c fii ncreztoare. Peste
civa ani ai s nati o, feti blond, de toat frumuseea, care i va aduce multe bucurii
n via. Acum, d-mi plicul din geant. Numai banii tia i primesc pe ziua de azi,
pentru pomelnicul pe care mi l-ai adus de la consteanca ta, fiindc sunt trimii cu mare
credin i nefericire. n acea clip am nceput s plng. Tremuram din tot trupul.
ntr-adevr, aveam la mine un plic cu o hrtie de 100 de lei i un pomelnic, de la
Nstuca Mutin, o fat foarte amrt de la noi din sat. Era handicapat, vorbea gngav,
se cocoase i prea mbtrnit nainte de vreme, de aceea noi i i spuneam Tuca
babii. Tria de pe o zi pe alta mai mult din mila celorlali. Cnd a auzit c plec n
pelerinaj s-l ntlnesc pe Printele Arsenie Boca, mi-a dat ultimii bani pe care i mai
avea n cas i mi-a dictat un pomelnic cu toi morii ei dragi, pe care i-i mai amintea.
Eu am insistat s-i pstreze banii, spunndu-i c i voi plti eu pomelnicul, ns ea nu a
vrut n ruptul capului. Dup ce am ajuns la Printele Arsenie i m-am aezat la rnd n
biseric, am observat c el i mustra pe cei care ncercau s l plteasc, fie i sub form
de danii. Le spunea: Dai la sraci, nu mie!. Atunci m-am simit ruinat i am ascuns
plicul n geant. M hotrsem s l rog pe Printele s primeasc pomelnicul fr s mai
pomenesc ceva de bani. Cnd am auzit c-mi cere plicul, am ngheat... mi ddeam
seama c el tia, pur i simplu, totul! Dar Printele a adugat: tia sunt banii vduvei
srace din Scriptur! Suta asta de lei este mai preioas dect un munte de aur. Aa se
dovedete credina! Du-te i spune-i c pe lumea asta este cea mai amrt fiin, fiindc
o mai ateapt i alte nenorociri, dar pe lumea cealalt i promit c va fi desftat de
fericire. Acolo se va ntlni cu mine, dup cum tnjete astzi.
M-am ntors la inc Nou copleit de aceast prim ntlnire cu Printele Arsenie
Boca. Parc eram fermecat. Timpul trecea, dar eu nu m puteam desface de amintirea
lui. Peste trei ani, am fcut un alt pelerinaj, rentlnindu-m cu marele duhovnic.
Semnele prorocirilor sale se mpliniser. Tuca babii fusese omort de un ho, ntr-o
noapte, iar eu am nscut o feti blond, ca un nger. Am plns n faa Printelui cnd l-
am revzut, cci el mi cunoscuse ndoiala! Abia la a doua ntlnire am simit c m
primise cu adevrat n turma fiilor si duhovniceti. Chiar i astzi circul vorba printre
oameni c Printele inea minte absolut toate numele cretinilor crora le-a dat
binecuvntarea. La Judecata de Apoi i va lua sub aripa sa ocrotitoare pe toi aceia care
au crezut cu adevrat n puterea lui. (Lucia Chima, inc Veche)

Am mers la Printele cu o femeie din satul meu. Cu o zi nainte, se schimbase


mersul trenurilor, dar noi nu tiam acest lucru. Ne gndeam c trebuie s ajungem la
Bucureti n Gara de Nord, dar trenul mergea n gara Bneasa. Cnd s ne apropiem de
Bneasa, vine la noi o persoan necunoscut i ne zice s coborm n gara Bneasa i s
lum cursa cutare pn la Drgnescu. Cnd am ajuns la Printele, dumnealui mi-a zis:
Mi, era s ajungi la mare. Am rmas mut de uimire.
Aveam n corp o nelinite: tremuram toat. Printele m-a ascultat, mi-a pus mna pe
121

cap i mi-a zis: M, s nu mai fii i tu aa. De atunci, Dumnezeu fie ludat, nu mi s-a
mai ntmplat.
Altdat, am mers la dnsul cu o damigean cu lapte i o oal cu zer. Printele a zis:
Mi, las-le cu totul aici. Familia cu care eram, a zis: Cum, le lai!?. Dar eu am
spus: Le las, c vin ele acas. Dup un timp, a venit o persoan cu ele acas. Am spus
celor cu care fusesem la Printele c damigeana i oala au venit acas. Nu le-a venit s
cread!
S-i mulumim Printelui de toate binefacerile pe care ni le-a fcut la toi. (Barbot
Maria, Ucea de Sus)

La o ntlnire cu Printele, i-am spus c biatul meu nu bea, nu fumeaz, nu


umbl prin discoteci, dar c mi-e team ca din cauza insucceselor pe care le-a avut, s nu
cumva s cad n panta cea rea i s-mi aduc suprri. Printele mi-a spus c l va urmri
cu gndul i c nu se va ntmpla aa ceva. Am rmas mirat cum se pot urmri oamenii
cu gndul. ( Mo Nicolae, Sibiu)

mi aduc aminte c pe vremea cnd eu eram copil, sora mea Maria s-a cstorit cu
un perceptor. Odat, soul ei a luat o sum mare de bani pentru achiziii, ns n-a ajuns s
cumpere ce trebuia, pentru c a but toi banii cu prietenii lui. n urma acestei fapte,
cumnatul meu a fost arestat, familia i-a fost scoas din cas, iar pe u i-a fost pus sigiliu.
Sora mea, i nainte, dar mai ales acum, mergea mereu la Mnstirea Smbta mpreun
cu alte femei din Sibiu. ntr-o zi, pe cnd se afla la mnstire, a vzut c Printele, care
atunci era stare, vindea nite cri. Sora a vrut s cumpere i ea, dar nu avea bani. Atunci
a mprumutat bani de la o femeie din Sibiu cu care venise i s-a dus la Printele s
cumpere cri. Printele nu numai c nu i-a primit banii, dar i-a spus s-i dea napoi de
unde i-a luat. Ea a nceput s plng, spunnd c vrea crile i c va da napoi banii
mprumutai cnd ajunge la Sibiu. Printele i-a spus ns: D banii napoi, c nici la
Sibiu nu ai. Brbatul tu e arestat i avei sigiliu pe cas. Apoi i-a dat crile fr bani.
Printele nu avea de unde s cunoasc situaia familial a surorii mele dect prin putere
divin.
Sora mea spunea c odat, n timpul unei predici, Printele a spus: Tu, care ai intrat
cu satana n Sfnta Biseric, scoate-l afar. Nu s-a sesizat nimeni. Cel n cauz era un
om btrn i cam surd. Atunci, Printele s-a dus la el i i-a spus: Moule, scoate sticla
cu rachiu afar. Omul s-a conformat. (Dumitru Matronea, Sibiu)

Pe vremea cnd eu nc nu m nscusem, un unchi al mamei lucra mpreun cu o


echip de meseriai la restaurarea unei pri a aezmntului mnstiresc de la Smbta.
ntr-o bun zi a mai fost adus nc un meter, chiar de la noi din sat. Cnd brbatul a
intrat n curtea mnstirii, unde era dezordine ca ntr-un antier, s-a mpiedicat de un
capt de butean, pe care l-a njurat nprasnic. n aceeai zi, spre sfritul amiezii,
Printele Arsenie, abia ntors de la Sibiu, se grbea s ajung la biseric pentru slujba
vecerniei. El s-a oprit lng acel strin, n curte, de fa cu unchiul mamei i l-a mustrat:
M, Gheorghe, ce vin are lemnul c tu te-ai mpiedicat de el? S nu mai njuri n sfnta
mnstire niciodat, ca s nu te certe Dumnezeu n locul meu!. Unchiul, mpreun cu cei
aflai n preajm, au mpietrit, iar meterul vinovat se uita la tnrul clugr cu gura
cscat. Printele nu avusese de unde s afle nici ntmplarea cu pricina, nici numele
brbatului din inca, pe care l vedea pentru prima oar n via.. .
Altdat, mi povestea mama, o familie de cretini din Tohan, s-a dus la Smbta
pentru un maslu. Cu aceeai ocazie, ranii s-au plns c li se furaser caii de curnd.
Dup ce i-a ascultat, Printele le-a rspuns scurt: Ducei-v pn la Poiana Mrului, la
122

alde Ilie Tmdu, s v luai caii napoi, dar s-mi promitei c nu v luai la har! S-l
iertai pentru fapta rea, ca s v ierte i vou Cel de Sus alte pcate. (Lucia Chima,
inca Veche)

n timpul postului venea mult lume la mnstire, cu cruele cu cai. Odat, unuia
i s-a furat hamul de pe cal i i-a spus Printelui Arsenie. Atunci, Printele a zis s se dea
la o parte toat lumea, ca s poat trece. S-a fcut crare, dar un om nu a putut pleca din
loc i aceluia i-a spus Printele: Mi, du-te i d hamurile omului de la care le-ai furat.
(Maria Dumitracu)

Printele Arsenie nu-l lua pe printele Dometie, sus, la chilia din munte, de la
Smbta, ci-l lsa s atepte jos. Dar de jos, printelui Dometie i s-a artat de mai multe
ori Printele Arsenie, ntre cer i pmnt n semnul sfintei Cruci (cu minile ntinse lat-
eral), deasupra locului unde este chilia (n fereastra Smbetei). (Dumitru Matronea,
Sibiu)

Printele mi spunea: De aici eu te privesc acas i pn aici te aud cum m


strigi, cci i cunosc glasul. (Balaban Ileana, Sibiu)

Pomenirea morilor

Fa de prinii mei, vecinul Ion a jucat rolul unui mare pctos. S-a ntmplat c
nti a murit mama, apoi, dup 4 ani, tata i la un an a murit i Ion. Pe atunci, aveam mare
rvn s fac colive i pomeniri la mori, iar la parastasele de obte care se fceau la
Catedral, n smbetele din Postul mare, eram nelipsit. Ion a murit naintea Postului; am
zis Doamne iart-L i pe Ion i l-am luat i pe el la pomeniri.
n prima smbt, dup Sfnta Liturghie, printele Boocan - fie iertat - era de rnd n
faa meselor cu colive. Eu eram lng doamna cu fata moart. i numai ce d printele
binecuvntarea i cnt: O, minunile tale, Doamne, c l i vd pe Ion, ca ntr-un film,
pe deasupra mesei lor, adus de doi draci care-l ineau de subsuori. Era cocoloit cu
genunchii pn la gur i faa i era maro. La urm, spun doamnei ce am vzut.
n smbta urmtoare, iari eram cu cele trebuitoare pe mas, pentru pomenire. Cum
s-a terminat Sfnta Liturghie, iat c vin o btrn i-mi zice: Du-te n aul, c-l
sfinete preot pe inginerul acela de la Braov. Era un om care m interesa. Nu tiam
cum s m mpart, dar mi-am zis c e o ocazie cu care nu m mai ntlnesc. Mi-am lsat
coliva n grij la doamna mea i m-am dus n aul. Acolo nu era dect Mitropolitul
Mladin - Dumnezeu s-l odihneasc - i cei din stran i din altar. Eu stteam ntr-un col
i numai ce vd c se deschide ua cu furie i vin cei doi draci, inndu-l pe Ion de
subsuori. A trecut apoi, a treia, a patra i a cincea smbt, dar Ion nu a mai venit.
n Sptmna Patilor, m-am dus la Printele Arsenie cu doamna cu fiica moart i cu
nc o femeie care avea biatul mort. nainte s plecm, o sor btrn ne-a rugat s
ducem din partea ei un pomelnic i o cutie cu bomboane.
Cnd am ajuns, acolo era lume puhoi. Am stat pn ctre sear i ca la o porunc, noi,
cele trei sibience, ne-am aezat pe o bncu la dreapta, n faa Sfntului Altar. La urm,
zice Printele: Hai, gata, plecai c-am vorbit destul de azi-diminea. Apoi, ia un
scunel, d la o parte lumea i se aeaz n faa noastr pe scunel. n timp ce doamnele
cu care am venit i vorbeau de nu tiu ce probleme, eu i tot srutam mna. Cnd se
ridic Printele, m ridic i eu i i ntind cutia. Zice atunci: De ce umblai, mi, cu
bomboane, c eu nu mnnc bomboane? i apoi: Ai vzut ce film i-or artat ie dracii.
i-i greu, tu, ie, cu lucrurile acestea. Apoi, s-a ntors i a intrat n Sfntul Altar.
123

Doamna mea m trage de mnec s plecm i zice: Vai, n faa cui venim noi!. Ea
tia toat povestea. Mi-am dat seama c tot Printele a lucrat ca eu s m conving c la
slujba parastasului vin toate sufletele pe care le punem n pomelnic i din iad, i din Rai.
De atunci, ct oi tri, Ion nu lipsete de la pomelnicul meu pentru mori. (Srbu
Elisabeta, 73 ani, Sibiu)

Dac plec, v ajut mai mult!

Printele a spus odat: Dac plec, v ajut mai mult i ntr-adevr, cu darul ce i-a
fost dat de Dumnezeu, a fcut multe minuni i dup ce a murit.
Odat m-am dus dup argil cu un crucior de mn, pe un deal foarte prpstios.
Acolo vieuiesc muli igani i unde sunt ei, sunt i muli cini. Eu tiu asta i m
ndeprtez cam un kilometru. Dar deodat, ca din pmnt, vd c vine nspre mine o
hait de cini, vreo 5-6, toi mari, ltrnd cu furie. M-am gndit: tia m rup cnd
ajung lng mine. Am strigat: Nu m lsa, Printe Arsenie, m-am ntors ctre ei i am
fcut o sfnt cruce. O, minunile tale Doamne, cum au tcut toi dintr-o dat i au fcut
cale ntoars, de prea c-s dirijai!
Cei care sunt cretini cu adevrat i care l-au cunoscut pe Printele, triesc tot cu
dorul dup Dumnezeu i cu convingerea c dac vremea ne cere jertf, cu ajutorul
Printelui, vom merge i la moarte. Cnd am fost la parastasul de ase luni al Printelui,
noaptea am visat c Printele a venit la mine acas, m-a miruit pe frunte i mi-a zis aa:
Tu vei muri moarte de martir i s-or mntui i fetele tale. D, Doamne, aa s fie!
(Srbu Elisabeta, Sibiu)

n 1990 am fost la mormntul Printelui cu fiul nostru, Vasile, care nu vorbea


bine. O minune s-a ntmplat cu el. De fa era i maica Andreea, care avea grij de
mormnt. Dup ce ne-am nchinat biatul s-a ntors din nou, de la jumtatea poienii, cu
minile ridicate n sus, spre cer, i a spus primele cuvinte: Mam, pup Lic cucea. Am
ncremenit cu toii. Fugea spre mormnt de nu ne puteam ine de el. Ajungnd la crucea
Printelui, a strns-o n brae ct a putut i a srutat-o. De atunci a nceput s vorbeasc
bine.
Maica Andreea mi spusese dinainte s-l rog pe Printele Arsenie, s-l roage pe Tatl
Ceresc ca Vasile s poat vorbi corect. L-am rugat pe Printele nostru drag i minunea
s-a ntmplat. l rog pe Printele Arsenie s m ierte dac am greit, dar am mrturisit
aceasta spre slava lui Dumnezeu i ca s neleag lumea c atunci cnd ntre noi avem
aa oameni alei, nu tim s-i preuim ct sunt nc n via. De cte ori venim cu familia
la Mnstirea Prislop, ne simim bine i simim ajutorul Prea Bunului Dumnezeu, prin
rugciunile Printelui nostru drag, Arsenie Boca. (Anonim, Sibiu)

Mama mea a fost greu ncercat fizic. Suferise o intervenie chirurgical pentru o
tumoare de gradul IV de evoluie (ultima faz), cu prognostic de via de 3 luni. Nu avea
putere nici s se in pe picioare. Medicul chirurg fcuse tot ce se putea face. Pe atunci,
mai aveam un frate nc necstorit, iar tata czuse la pat - fcea mereu accidente
vasculare cu uoare paralizii. Aadar, mama simea c mai avea de mplinit lucruri mari
pentru noi i c trebuia s ne ajute. Nu i tia diagnosticul i prognosticul, dar tia cum s
se roage Printelui Arsenie i lui Dumnezeu. A zis c dac se va duce la mormnt, la
Printele, ea se va face bine. A gsit o main i a plecat. Eu m gndeam c nu rezist pe
drum. Dup ce s-a ntors, a mers acas la ea i a nceput s se ocupe singur de treburile
gospodreti. Zece ani ct a mai trit, a fost ca un om sntos, roie n obraji i frumoas
i l-a ngrijit aa bine pe tata - care a stat la pat 5 ani, nct se mira i ea cum i d
124

Dumnezeu putere s-l ridice singur i s-l ngrijeasc. Era plin de via, de bucurii, de
bunvoin. A inut postul i rugciunea. Nu lua medicamente dect foarte rar.
Nu entuziasmul i nici vreun act de voin ne poart mereu paii spre Prislop. E
chemarea Printelui Arsenie - o continua rugciune pe care o face pentru noi naintea lui
Dumnezeu, ca s nu ne piard pe noi, pe toi. Nu spunea niciodat c face ceva pentru
noi, ci Dumnezeu - Lui s-I mulumim. Nici nu ddea oamenilor canoane, nici mcar de
rugciune, ci doar i sftuia cum s-i schimbe viaa, s-i vad pcatele. Se ruga
Printele pentru ei, pentru noi i rugciunea se mplinea.
Noi suntem datori s-I mulumim lui Dumnezeu pentru tot ce ne-a druit, s ncercm
s mplinim voia Sa cea sfnt ntre oameni, pentru ca s ne luminm, s ne desvrim.
(O credincioas - 2; Sibiu)

Eram odat la Mnstirea Cernica, n chilie la Printele Nicodim Bujor. Acolo a


venit i Printele Arsenie. Era mbrcat n alb i avea ochii albatri ca stelele. A zis:
Pentru amrta asta am venit i apoi: S-i iei crucea i s-mi urmezi i s nu m
prseti toat viaa ta. Dup ce mor s strigi la mine, c eu am clopoel i te aud.
Spune i la alii, ca atunci cnd dau de un necaz, s zic de nou ori Tatl Nostru. Apoi,
Printele Arsenie a disprut fr urm. L-am ntrebat pe Printele Nicodim unde-i
Printele Arsenie, dar Sfinia Sa a ridicat din umeri i m-a dus la mas. (Ana Bichi,
Sibiu)

ntr-o zi, cnd tocmai m ntorsesem dintr-un pelerinaj la mormntul Printelui,


m simeam ostenit, pn aproape de captul puterilor. n aceeai noapte, printele
Arsenie mi s-a artat n vis i mi-a spus: Prislopul i mormntul meu sunt departe de
tine. Tu m poi gsi oricnd ai nevoie de mine n bisericua de lemn de lng casa ta,
chiar n stnga altarului, la stran. Este un loc ales, ce a gzduit o mare trire
duhovniceasc. S ngrijeti biserica, s o mbraci, s o mpodobeti, dup puterile tale,
cci face parte din mntuirea suflelului tu. Din acea zi, am devenit binefctoarea
acestui loca, dnd ascultare nc o dat nvtorului meu. De cte ori simt nevoia s stau
de vorb cu marele duhovnic, urc cei civa pai, n deal, descui bisericua i m aez
ntr-o stran. n singurtatea linitit a acelui loc, de unde se vede toat valea prului
inca, m ntlnesc cu sufletul Printelui i-mi amintesc de fiecare dat vorbele pe care
mi le-a spus la ultima ntlnire: Un sfnt se cunoate abia dup trecerea timpului. Cu ct
se adaug mai muli ani dup mutarea sa pe lumea cealalt, cu att va veni lumea spre el
mai mult, dac a fost cu adevrat un slujitor al lui Dumnezeu. (Lucia Chima, inca
Veche)

Pe data de 7 mai 1996, fiind rul Smbta mare i tulbure dup topirea zpezii i
dup ploile abundente, trecnd cu tractorul prin ru, tractorul a fost deviat de rul puternic
nspre o rp. Nu mai puteam iei din ru cci intram n rp. Deoarece pe 8 mai doream
s merg la Mnstirea Prislop, la hram (pe 8 mai, pe lng Sfntul Apostol i Evanghelist
Ioan i Cuviosul Arsenie cel Mare, se fcea i pomenirea Printelui nostru Arsenie Boca),
am avut un moment de regret c nu mai pot ajunge la mnstire (m vedeam deja
rsturnat cu tractorul). Dar am cerut ajutor n gnd de la Printele Arsenie i, dintr-o dat,
am putut s ies foarte uor cu tractorul din ru!! (Silea Gheorghe, Smbta de Sus)

De vorb cu necuvnttoarele

n anul 1999 am mers la Prislop. Acolo, un om foarte serios mi-a povestit c odat
l-a dus cu crua pe Printele Arsenie, de la Lovnic la Fgra. Pe drum, au trecut printr-o
125

pdure i Printele i-a zis s opreasc lng o tuf. Omul oprete caii i Printele zice:
Scoal, m, leneule, nu i-e ruine s te culci n drum?. Cruaul a crezut c vorbete
cu vreun beiv adormit dup tuf. Cnd colo, numai ce vede c de dup tuf iese o nmil
de lup, care se ntinde ct era de mare! Printele Arsenie i-a mai zis lupului: Poi speria
vreun trector; nu i-e ruine s te culci pn d soarele pe tine?. Dup aceea lupul a
plecat prin pdure.
Mergnd mai departe prin pdure, omul a observat c deasupra cruei se adunase un
stol de psrele care ciripeau vesele. Aa l-au petrecut pe Printele pn au ieit departe
de pdure. Atunci Printele le-a zis: Ducei-v napoi la locul vostru i psrelele s-au
ntors n pdure. Cruaul s-a gndit c Printele Arsenie Boca este cu adevrat omul lui
Dumnezeu.
Cnd Printele lucra la chilia din munte, avea 12 oameni care l ajutau. Unul din ei
mi-a spus c odat, cnd urcau pe potec, un urs le-a aprut n fa, chiar pe potec. N-au
mai ndrznit nici s urce, nici s coboare, dei aveau i securi la ei, i l-au ateptat pe
Printele Arsenie, care rmsese puin n urm. Cnd a ajuns, Printele Arsenie le-a zis:
Ce facei mi, fricoilor?, apoi s-a dus la urs cu minile goale, i spre uimirea lor, l-a
luat de o ureche i i-a zis: Du-te m pe aici la vale. Tu nu vezi c la tia le e fric de
tine?. i ursul a plecat la vale! (Biliboac Matei, Svstreni)

A venit un credincios la mnstire i l-a mucat cinele mnstirii. Atunci s-a dus
la Printele Arsenie i i-a spus: Bine Printe, s venim la mnstire i s ne mute
cinele mnstirii!. Printele Arsenie l-a ntrebat: Cunoti cinele?. Cunosc. Hai i
mi-l arat! i i l-a artat. Atunci, Printele Arsenie i-a zis cinelui: S pleci i s nu te
mai prind pe aici!. Cinele a pus capul n pmnt, a plecat i nu l-a mai vzut nimeni de
atunci. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

N-a trecut mult timp dup ce plecase Printele Arsenie n venicie, cnd, mergnd
eu iar la monnntul lui la Prislop, m opresc nite maici: Frate - mi zic monahiile - tii
tu cine strjuiete noaptea la mormntul Printelui?. Nu, de unde s tiu? - le-am zis.
Dou cprioare!!!. Cum?. Uite-aa: vin n fiecare noapte, se aeaz i dorm
ncovrigate, cu boturile una n alta, pe mormntul Printelui. De parc ar vrea s-l
nclzeasc!... i cnd ne apropiem, pleac, da ncet, fr fric, i pe urm vin iar! n
toat iarna lui 89-90, cprioarele au strjuit noapte de noapte la mormntul Printelui,
ca doi ngeri tcui, credincioi i cumini.... (Valentin Iacob, n Buletinul parohiei
Sfnta Cruce - USA, vol. XIII, nr. 9/ 2004)

Vindecri i dezlegri

Era n timpul rzboiului. Printele Arsenie era la Mnstirea Brncoveanu. La noi,


n Recea, era un om, Gheorghe Miloan, considerat nebun. Umbla tot timpul pe cmp i
prin pduri. Rudele lui l-au prins, l-au legat i l-au dus cu crua la Printele Arsenie.
Cnd au ajuns la mnstire, Printele slujea n biseric i a spus credincioilor: Spunei
ca cel bolnav din faa bisericii s fie adus n biseric. Printele a citit mai multe
rugciuni, dup care Gheorghe Miloan s-a purtat ca un om normal. Se putea vorbi cu el.
A devenit un bun cretin. (Nicolae Urs, 70 ani, Recea)

M-am mbolnvit i m-am dus la Drgnescu. Biserica era plin de oameni, iar
Printele vorbea tare cu fiecare, ca s aud toat lumea sfaturile bune. Mi-a spus:
Trebuie s te pregteti s pleci. Am plns i m-am rugat s m ajute s m fac
sntoas, ca s ajut i eu pe copii mei. Printele m-a ajutat de m-am fcut sntoas.
126

Apoi, mi-a spus: Nu eu! (adic, nu el m-a fcut sntoas) i a artat cu degetul n sus,
ctre Dumnezeu.
Altdat, eram sntoas, cnd m-am dus la dnsul i mi-a spus: Ai s te
mbolnveti de nervi i de inim. Am fost bolnav, dar tot dnsul m-a fcut sntoas.
Mi-a spus s zic: Doamne, ce mi-ai dat; aceea mi trebuie. (Burs Maria, Ucea de
Sus)

Prima dat am fost la Printele Arsenie la Drgnescu. Soia era bolnav. Eu


aveam ulcer. Ne-a zis c trebuie s ne mai spovedim. Soiei i-a spus c femeile care nu
nasc copii, ajung bolnave la btrnee, iar mie mi-a spus s nu m operez la stomac
(pentru ulcer), dar eu nu prea credeam c nu m operez cci eram grav bolnav.
Timp de o lun dup ce l-am vizitat prima dat pe Printele, att eu ct i soia am
avut o stare de bucurie nespus, plngeam de bucurie. i ntr-o zi, vine la mine o
persoan i m ntreab dac nu vreau s cumpr chefir, care e bun pentru tratarea
ulcerului! ntr-o sptmn n-am mai avut nimic la stomac. Atunci a zis soia s inem
post, s ne spovedim i s ne mprtim i aa am fcut pn n ziua de azi. Soia e
bolnav i acum. Dar ei nu-i spusese c se va vindeca. (Gheorghe Morar, Ucea de Sus)

A fost o vreme cnd m durea stomacul ngrozitor. Vznd c nu-mi mai trece am
plecat la Drgnescu. M durea tot mai tare. Cnd am ajuns la poarta bisericii, de abia
mai puteam respira i am strigat, att ct am putut, la Printele Arsenie, s m ajute.
Printele numai mi-a pus degetul arttor pe burt i de atunci nu m-a mai durut
niciodat.
Odat, era la Drgnescu o femeie cu fiica ei bolnav cu spatele, ncovoiat. L-a rugat
pe Printele s-i fac ceva. Printele i-a pus o mn pe piept i una pe spate i a
ndreptat-o! (Chi Aurelia, 93 ani, com. Boiu, jud. Mure)

S-a dus maica Teoctista din Voila la Drgnescu. Printele era n biseric. De cum
a vzut-o, i-a zis: Nu te-ai lsat pn n-ai venit. Vrei s tii cine l-a operat pe fratele tu?
Doctorul Arsenie l-a operat.
Era Printele Arsenie la nchisoare n Braov. n celula lui, au adus un doctor btut de
Securitate, care avea un picior vtmat din cauza btilor. Printele l-a pus s stea cu
piciorul n apa rece ce se scurgea pe lng perete. I-a vindecat piciorul. Medicul a scpat
din nchisoare i i-a mulumit dup muli ani. (Silvia Ptrucean, Sibiu)

ntr-o zi de Pati, prin 1943 (eram copil), mergeam pe o alee cu Printele Arsenie
i ne apare n fa o btrn, Maria, pe care Printele o cunotea ca fiind vrjitoare. i
spune Hristos a nviat!, dar ea nu-i rspunde. i spune de 3 ori, dar ea nu a rspuns.
Atunci i spune: Marie, cu adevrat, hristos al tu n-a nviat; e diavolul la care tu
slujeti. Apoi i spune: Uite ce m-am gndit, Marie. Te primim aici la mnstire, cu o
condiie: s te lai de vrji. Noi i dm cas i mas pn la sfritul vieii tale. Alege: ori
vrjile, ori mnstirea. Ea a spus: Eu nu m pot lepda de vrji. Atunci Printele i-a
spus: Nu mai ai ce cuta aici. n momentul acesta s pleci. Dar ea era ca mpiedicat,
nu mai putea merge. n acel moment, lng noi a aprut un bieel de 12 ani, Ilie, care
avea vedenii de la 6 ani. l ntreab Printele: Ce vezi? i i rspunde biatul: Vd un
arpe ncolcit n jurul picioarelor ei i nu o las s plece. Printele a adus patru brbai,
care au luat-o pe sus i au scos-o n afara mnstirii. (Pr. Sofonea Ioan, Sibiu)

L-am cunoscut pe Printele Arsenie Boca n anul 1968, prin soul meu. El a mers
cu fotografia mea la dnsul, iar Printele m-a chemat i ne-a dat binecuvntarea. Nu voi
127

uita niciodat momentul cnd ne-a unit minile i ne-a dat acele frumoase sfaturi pentru
via. De atunci l-am cutat an de an pn n primvara anului 1989. Cnd nu-l gseam la
Biserica din Drgnescu, l cutam la locuina din Bucureti. mi amintesc c odat eram
la Printele acas i m simeam mai ru. Sfinia Sa mi-a oferit un scaun i n acel
moment, mi-a trecut din cap pn-n picioare o putere pe care nu o pot descrie. Atunci
m-am fcut bine.
Mari i multe au fost minunile Printelui Arsenie Boca. Familia Jurc avea un fiu care
vorbea foarte greu. Cnd Printele a ajuns la Sibiu, familia l-a dus pe copil la Printele i
l-a rugat s-l binecuvnteze, spunnd c toate pcatele dnilor sunt asupra copilului.
Printele le-a spus c sunt pcatele mamei, pe care ea lea fcut cu un vr. Biatul a
primit binecuvntarea i de atunci a vorbit corect. (Balaban Ileana, Sibiu)

n anul 1980 am fost operat de fiere, dar rezultatul analizelor dup operaie nu a
fost bun. O prieten de-a mea, doamna Pduraru Maria, mi-a dat telefon ntrebndu-m
dac nu vreau s merg la Printele Arsenie. Am fost de acord. Am plecat la Bucureti i
de acolo n satul Drgnescu, unde era Printele. Era foarte mult lume venit din toate
prile. Am ajuns i eu la rnd. Eram foarte slbit dup operaie i i-am spus Printelui
c mi este fric de moarte. Printele s-a apropiat de mine i mi-a spus s nu-mi mai fie
fric, pentru c toi murim. Apoi m-a privit cu atenie. Am simit ceva pn n adncul
inimii i de atunci nu mai tiu de fric. Cnd i-am artat poza cu cei doi copii ai mei, ntre
care era o diferen de aproape 9 ani, Printele m-a ntrebat: Ceilali unde sunt?. Anii
au trecut, ateptam s m prpdesc, dar nu a fost aa. Cnd Printele m-a privit, m-a
vindecat de boal i uite c triesc i acum, dup aproape 25 de ani. (Friciu Maria,
Sibiu)

Printele Arsenie i maica Zamfira au trimis o echip de meteri din Prahova, prin
anii 1984-1985, s lucreze la renovarea Mnstirii Prislop. n fruntea echipei era un
maistru foarte bun, pe nume Vlcea, din Comarnic. Acest maistru, mergnd odat acas,
vede pe soia sa bolnav i o duce la spitalul din Ploieti. Acolo i s-au fcut toate
analizele i i s-a spus c are cancer. A dus-o i la Bucureti, la spitalul Fundeni, unde sunt
specialiti i aparatura cea mai bun din ar. Dup ce i-au fcut toate analizele i-au spus
s o duc acas c nu se mai poate vindeca i c va muri ct de curnd. Aa a i fcut.
Apoi, maistrul s-a ntors la lucru, la Prislop. Era foarte suprat. Printele l-a observat
i l-a ntrebat: Ce ai, mi, de ce eti suprat?. El a spus c necazuri trectoare. Mai trec
dou zile i iar l ntreab Printele: Spune, mi, ce ai de eti suprat?. Atunci i-a spus
c a fost cu soia la spitalele din Ploieti i Bucureti i c toi medicii i-au spus c are
cancer i c nu mai are mult de trit. Printele i-a luat mna dreapt i cu minile sale i-a
sucit-o i pe-o parte i pe alta i la urm i-a spus: Mi, soia ta nu are nimic, nu moare.
Tu trebuie s tii c noi avem mult de lucru aici. Vezi-i de treab i nu mai fi suprat.
Dup cteva zile, se duce acas i vede c soia sa nu mai este bolnav.
Se pune ntrebarea cine a mai vindecat de la distan. Singur Mntuitorul i sfinii
Lui. n ntmplarea cu sluga sutaului, Iisus Hristos a vrut s mearg s-l vad pe bolnav,
dar sutaul a zis: Doamne, nu sunt vrednic s intri sub acoperiul meu, ci zi numai cu
cuvntul i servul meu se va tmdui. C i eu am sub mine ostai i-i spun unuia: Du-te!
i se duce; i altuia: Vino! i vine( Mt. 8, 8-9). (Mo Nicolae, Sibiu)

Sfaturi date de Printele Arsenie:


- Pentru rinichi este nevoie de ceaiuri multe, de lichide multe, pentru splarea lor.
- Dac lai tabacul, trece stomacul. Dac merge moara, toate merg mai bine.
- Cine este prieten cu paharul, nu are rezultate bune n via. Alcoolul omoar regiuni
128

ntregi de celule nervoase din creier. i ajungi s te mprieteneti cu oameni cu mai


puin judecat. (Maria Matronea, Sibiu)

Printele Arsenie a adus mari binecuvntri n casele oamenilor, din mai multe
sate, acolo unde se adunau cretinii. Aa s-au adunat i n casa mamei mele, Scutea
Victoria, n satul Ssu, comuna Chirpr. n timpul rugciunilor, oamenii au auzit un
uierat, iar dimineaa, cnd s-au sculat, mama i bunica au gsit toate ginile moarte.
Odat, dup ce m-am cstorit, la vreo 5 ani, m-am certat cu soul meu i am plecat la
prini. Citeam rugciuni. mi luasem o fotografie cu Printele Arsenie i-l rugam s m
ajute i s-mi spun ce se ntmpl cu noi. Iat c la vreo 7 zile dup ce am citit, vine n
cas la prinii mei o femeie din sat i-mi zice: Bine c te gsesc singur. Ai mei nu
tiu unde erau la lucru. Femeia mi spune c soacra mea i-a dat un val de pnz s-l duc
la vrjitoare n Fgra, s citeasc pe ea (pe pnz), ca fiul ei s se nsoare, c avea 28
de ani. Iar cnd a venit de acolo s-a nsurat n 3 sptmni, cu mine. Apoi, femeia a
plecat acas, s-a dus n grdin i s-a urcat ntr-un pom s culeag mere. A czut, i-a
rupt piciorul i apoi a murit.
n ziua de 8 mai 2003, am dus la Prislop valul de pnz pentru fete de mas la
buctrie. Era un dar de nunt de la soacra mea. l aveam de 23 de ani n dulap. M tot
rugam: Printe, ce s duc la mnstire? i dintr-o data m-am dus la dulap, am luat valul
i am plecat cu el. M gndeam c poate dezleag Dumnezeu toate pcatele noastre, dar
i pe cele ale soacrei mele, fr s gndesc altceva ru.
Cnd m-am ntors de la Prislop, am visat pnza ce o lsasem la buctria mnstirii (8
mai 2003), iar pe ea, la o distan de 2 m erau tot cruci negre. Ce credei? Dup 2
sptmni, n 22 mai, moare soacra mea. Vine la noi, povestesc cu ea i cnd ajunge n
cas la ea cade i moare. Casele sunt una lng alta. (Mioara Stnule, Chirpr, Sibiu)

Fntnia Printelui Arsenie. Acolo s-a vindecat o fat care 17 ani a fost n
crucior i dup 17 ani i-a venit puterea acolo, la fntni.
Printele Ieromonah Dionisie Ignat de la Mnstirea Albac povestete mprejurarea
cum Maria Silaghi i-a cptat ntregimea trupului la Fntna Printelui Arsenie.
Eram student n anul I la Teologie la Sibiu, sunt i sibian, de loc din Cisndie i fiind n
vacana de var am primit ascultare de la I.P.S. Serafim acuma, atuncea era duhovnicul
Institutului de Teologie, s te duci s stai 2 sptmni la Smbta. Fiind prieten cu
Maria Silaghi, fiindc o ajutam tot mereu la biseric, i duceam cruciorul sau o purtam
n spate, pentru c avea scleroz n plgi de 17 ani. i avea tot mereu nevoie de ajutor s
o duc cineva, s o urce, s o coboare scrile, s o duc la biseric. Cu vreo dou zile
nainte de a merge la Smbta am trecut pe la ea i i-am zis: uite, m-a trimis P.S. Serafim
s stau acolo la Smbta vreo dou sptmni i zice: i noi ne-am gndit s venim, dar
tim c e mai greu... da zic eu, haide s mergem c dac sunt i eu acolo v mai ajut i
eu s v mai duc cu cruciorul. i a zis c tare ar vrea s ajung la izvor. i eu am zis c
haide s mergem. Era ntr-o vineri cnd am ajuns acolo. S-a pregtit pentru spovedanie
i pentru Sfnta mprtanie, chiar n vinerea aceea dimineaa s-a spovedit, a fost la
Sfnta Liturghie, s-a mprtit, dup mprtanie a stat la Sfntul Maslu, iar dup
Sfntul Maslu, pe la ora 15 ne-am neles c, dup ce se odihnete, s o duc eu cu
cruciorul pn la izvor acolo, erau vreo 2 km. Era 3 august 1990. i pe la ora 14.30 s-au
ridicat nite nori de ploaie foarte mari i ddea napoi s nu mai mergem. Da am spus:
haide s mergem, c ajut Dumnezeu, ne ajut Printele Arsenie. i am pornit ncet,
ncet. La priaul acela, peste care a trebuit s trecem, erau acolo nite muncitori care
s-au mpotmolit cu maina i zice: trebuie s ne ntoarcem napoi, c mi-e ruine s nu
m vad c m treci n spate. i am zis c nu-i nimica, trecem printr-alt parte. i am
129

ocolit puin maina aceea i ne-am dus pe mai n jos puin i am trecut i am mpins
cruciorul pn acolo sus, la izvor. La izvor l-am tras n sus, c era mai uor de tras,
dect de mpins i l-am lsat lng drum acolo sus. Apoi am dus-o n brae pn la
izvora. S-a splat pe piciorue, pe mini, pe fa, am spus Cuvine-se cu adevrat i
am mai spus nite rugciuni.
Apoi au venit nite turiti mai glgioi i am zis ca hai s mergem, c nu mai i de
noi aicea. i zice: m in de tine, pn cnd ne deprtm, ca s nu vad tia c m duci
n spate. i zic, bine, ine-te. i s-a inut, a mers i am ajuns pn la crucior. La crucior
zice: simt aa o putere n picioare hai s mergem pn la drum, c am vzut c ai tras
greu cruciorul n sus, c era pietri, erau bolovani. i cnd a ajuns la drum, tot aa a zis:
s tii c nu m dor picioarele. De obicei, cnd mergea mai mult de 10 metri i se
ntorceau picioarele, minile i se suceau. i cnd am ajuns la drum am spus c acuma,
dac tot mergem, s mergem pn la mnstire.
i atuncea a mers pn la mnstire, a intrat n mnstire pe picioarele ei. Era sora
Iuliana, era sora Ana, adic Aurica acolo, care au vzut i sau minunat. ns fcuse febr
muscular i smbta nu s-a mai putut ridica din pat. Dar Duminic la Liturghie s-a
ridicat i de atunci nu s-a mai aezat n crucior. Acuma este n obtea Schitului din
Retezat, mpreun cu sora ei, care o mai ngrijete. (mrturie culeas de printele
Arhimandrit Teofil Prian i publicat n cartea Printele Arsenie Boca - mare
ndrumtor de suflete din secolul XX, Ed. Teognost)

Cu Biblia n iad!

Nu dup scripturi (In. 19, 7) au rstignit ei pe Dumnezeu?


Se plngeau doi btrni c copiii lor se duc la sectari. Printele Asenie le-a zis:
Acolo se duc cei ce au pcate multe, pentru ca diavolul s poat zice: Tot ai mei
suntei.
Odat, se strnsese mult lume la Mnastirea Smbta. nainte de a ncepe slujba,
Printele Arsenie a zis: Acum ncepem Sfnta Liturghie. Toi mucrii (sectarii) s
plece. Unii au plecat, alii nu au plecat, iar cei care au rmas, au dormit tot timpul ct
s-a inut Sfnta Liturghie. Cnd a terminat slujba, Printele Arsenie le-a zis: Acum,
sculai-v!. Unii mucri au spus: Printe, vrem s ne ntoarcem (la credina
ortodox). Iar Printele le-a zis: ntoarceti-v, dar aceast pat nu se va terge
niciodat. (Olimpia C., Sibiu)

Odat, la Sfnta Liturghie care se fcea la altarul din pdure, Printele a strigat:
Mrie, din cutare sat, f-i cruce!; i Mria: Nu fac!. Printele i zice a doua oar: F
Mrie cruce!; ea din nou zice: Nu fac!. A treia oar strig Printele: F Mrie cruce;
piei diavole din zidirea lui Dumnezeu!. Atunci biata Marie s-a trezit i a zis: Fac,
Printe, fac. Mai trziu, Printele i zice: S vii s te botez, c i-ai dat mirul pe ap i ai
curvit cu fiu-tu la secta voastr. A botezat-o Printele i i-a dat canon s umple cu gura
o bute cu ap i apoi s intre n ea i s fac baie. i cnd a intrat n ea s-a umplut butea
cu erpi. (Srbu Elisabeta, 73 ani, Sibiu)

O pocit a mers la Drgnescu i, n timp ce n biseric se afla mult lume, a


nceput s-l lmureasc pe Printele despre Maica Domnului i Sfnta Cruce. Deodat,
sfinia sa ne-a spus tuturor s nu ne speriem. n acel moment a pocnit soba i n biseric
s-a fcut un fum mare. Printele a ieit afar, noi dup dnsul. Cnd fumul s-a limpezit n
biseric, Printele a pus-o pe acea femeie s curee soba i la urm, i-a spus: Aa
(murdar) cum eti acum, vei fi cu Biblia subsuoar n iad. ( Balaban Ileana, Sibiu)
130

Pe vremea cnd eu eram mic, prinii mei au mers la Smbta, la Printele


Arsenie. Dnsul le-a spus c vor divora i aa a fost. Tot atunci, n marea mulime de
oameni, se afla i o femeie pe nume Maria, o sectar venit din nu tiu ce sat. La un
moment dat, Printele i-a strigat: Maria, din satul cutare, f-i cruce!. Ea a zis: Nu-mi
fac!. Printele a insistat i abia a treia oar, femeia a fcut ascultare. Avea Printele o
putere n voce i n privire, de te ptrundea pn dincolo de tine. Cnd i-a strigat a treia
oar, femeia a zis: mi fac, Printe, mi fac!!!. (Stanciu Maria Georgeta, Sibiu)

Odat eram la Drgnescu i, pe cnd m rugam cu foc n faa icoanei Maicii


Domnului, n biseric au intrat un brbat cu fiica lui. Amndoi tremurau tare. Brbatul
vine la mine, mi spune c este profesor universitar i c l caut pe Printele Arsenie care
face minuni. n acel moment, intr n biseric Printele i l ntreab pe acela: De ce o
ntrerupi de la rugciune?. Omul i zice c este iehovist i ncepe apoi cu de-ale lui, c de
ce s ne nchinm la icoane i altele. Printele zice: Dac nu te nchini, n-avem ce
discuta i apoi mi spune s le art cum s se nchine. Eu le explic cum trebuie s
mpreune cele trei degete, c acestea trei sunt Tatl, Fiul i Sfntul Duh i c celelalte
dou strnse n palm sunt Maica Domnului i Arhanghelii Mihail i Gavriil, n genunchi
n faa Sfintei Treimi. Iehovistul sare ca ars i spune c nu se nchin. Atunci, Printele
ridic minile n sus i zice: Doamne, nu sunt rspunztor de sufletele acestea. Imediat,
cei doi au plecat mpleticindu-se unul de altul, dar n-au putut iei din biseric, ci s-au
ntors, s-au nchinat i pe loc s-au fcut bine amndoi. (Ana Bichi, Sibiu)

Sfaturi pe care ni le-a dat Printele, pentru noi i pentru urmaii notri:
- Orice lucrare facem, s o facem ca pentru Dumnezeu, indiferent c este vorba
despre prieteni sau dumani.
- S fim mai buni azi dect ieri.
- S nu prsim credina ortodox ca s mergem la alte credine sau secte, c nu e
bine. La pocii este pcat s mergem, pentru c acetia s-au lepdat de primul botez, de
Sfintele Taine.
- S nu mergem la vrjitori, cci acetia sunt ucenicii diavolului. (Mo Nicolae,
Sibiu)

A zis Printele. S nu vorbii cu sectarii, c aruncai mrgritare... Crile lor s


le ardei. (Maria Matronea, Sibiu)

De obicei mergeam cu alte fete din sat la Mnstirea Brncoveanu. Cnd era
vremea bun, Printele Arsenie fcea slujba afar, la un altar construit de dnsul. Odat,
n timpul slujbei, a zis ctre doi cunoscui de-ai mei: Mi, voi de acolo, mergei pe calea
Drguului, c o femeie care vrea s vin la slujb e oprit de nite duli. Cei doi au
mers i mai jos de pdure au ntlnit-o pe femeie nconjurat de mucri (sectari), care au
oprit-o din calea spre biseric innd-o de vorb cu ale lor rtciri, ei fiind adventiti de
smbta. (Livia Jurcovan, Drgu)
Odat, l-am ntrebat pe Printele Arsenie dac avem voie s venerm sfinii
catolici. Eu m gndeam la Sfntul Anton de Padova. Printele mi-a spus: Da, putem,
avem voie s-i venerm, dar s nu-i uitm nici pe ai nostri. (Morar Gheorghe, Ucea de
Sus)
Temelia vieii cretine este HRISTOS, PIATRA HRISTOS nu PETRU - cuvnt
scris pe pictura Bisericii Drgnescu.
131

Postul i rugciunea
Spovedania i mprtania

Postul i rugciunea
Printele Arsenie Boca ne-a spus: S v uscai anafur c omul lui Dumnezeu
triete o zi cu o bucat de anafur i o nghiitur de agheasm i: M, s nu bei mult
vin; punei vin de dou degete i restul ap. nvai-v cu frigul i mncai cu linguria.
Cu alt ocazie, Printele a spus c celor mndri, Dumnezeu le st mpotriv, iar celor
smerii le d har - (1 Pt. 5, 5). (o credincioas -1; Sibiu)

Dou femei au venit la Printele Arsenie, la Drgnescu. Dar, cum au aprut le-a
i ntrebat Printele: Ce avei n bagaje? i a i bgat mna n traista lor. A scos o rud
de salam i le-a mustrat c n Sptmna Mare ele mncau salam. A aruncat salamul la
cei doi cini ai printelui Bunescu, dar nici cinii nu au mncat. Mriau i se uitau la
Printele Arsenie. (Paraschiva Ciucea, 73 ani, Ucea de Sus)

Mi-a zis odat s nu mai mnnc slnin dac vreau s fiu sntoas. (Chi
Aurelia, 93 ani, com. Boiu, jud. Mure)

Cu puin timp nainte de cutremurul din 1977, Printele Arsenie ne-a spus o
istorioar: Un sfnt avea un ucenic pe care-l inea aproape. Sfntul a plecat pentru un
timp n alt parte, pentru nite probleme. Ucenicul, rmnnd singur, s-a gndit s mearg
la o mnstire, ca s vad cum triesc clugrii. Ajungnd acolo, i-a plcut nespus de
mult, fiindc se cntau cntece de slav lui Dumnezeu. Dup ce se ntoarce napoi, i
spune sfntului printe cum a fost la mnstire i ce a auzit, zicnd:
- Printe, s tii c noi nu ne mai mntuim.
- De ce, m? - l ntreab printele.
- Printe, dumneata te rogi numai att: Doamne miluiete-ne! ; ei acolo cnt
frumos i s tii c eu m duc acolo.
- Du-te! - i-a spus, iar dup ce a plecat ucenicul, sfntul s-a pus n genunchi i a zis:
Doamne, arat-i adevrul.
Cnd ucenicul a ajuns la mnstirea aceea, clugrii cntau, dar, iat c, dintr-o dat,
ncepe un cutremur de pmnt i toi clugrii las cntrile, se pun n genunchi i ncep
s se roage: Doamne miluiete-ne. Atunci, ucenicul s-a ntors napoi la sfnt i
i-a zis :
- Dac au lsat cntecele i se rugau Doamne miluiete-ne, nsemn c Doamne
miluiete-ne e mai mare.
i voi tot aa s v rugai- a zis Printele. Nu dup mult timp, cnd a fost
cutremurul acela de pmnt (1977), Printele Arsenie a auzit o voce care zicea: Nu iei,
c mori. Dup cutremur, fiind salvat, i-a fcut o cruce i a spus: Doamne, i
mulumesc c m-ai salvat!. Aceasta ne-a spus-o soia printelui Bunescu, care tia de la
Printele Arsenie. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)

Printele ne zicea: M, voi s m ntrebai i eu v rspund, c trebuie s pictez.


Fiind vorba de Tatl nostru, a zis: Mi, noi cnd zicem Tatl Nostru, Dumnezeu
este Tatl nostru, iar noi suntem fiii Lui. Deci, cnd vrei s te duci undeva, zi : Tat, i
place unde vreau s m duc?. Ba. Atunci nu te du. Sau Tat, i place ce vreau eu s
fac?. Ba. Atunci, nu face. Sau: Tat, i place ceea ce vreau s vorbesc eu?. Ba.
Atunci, nu vorbesc. i de gnduri s-L ntrebai pe Dumnezeu, i fcnd aa, v
mntuii. (Morar Gheorghe, Ucea de Sus)
132

Cnd am nceput s zic rugciunea, cum m nvase printele Arsenie (Doamne,


Iisuse Hristoase, miluiete-m pe mine, pctosul), am avut nite furtuni de gnd. Toate
aceste gnduri se revrsau n timp (amintiri, urciuni, vorbe, expresii murdare, vorbe pe
care nu le-am zis niciodat cu cuvntul). Nite furtuni de gnd, nite ruti pe care eu le
purtam n mine i nu tiam de ele. i rutile acestea le-am purtat n mine n continuare
pn cnd lucrurile s-au limpezit, cu vremea - dar nu s-au limpezit foarte repede.
i la Teologie mai aveam mpotriviri din acestea. tiu c m duceam n Capel, m
duceam seara, m duceam dimineaa, m duceam i peste zi i ziceam: Doamne, Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu... i parc venea vrjmaul cu toat suita lui s
rscoleasc ceva prin mine. i mi era fric. M gndeam: Mi, mine-poimine
nnebunesc, se ntmpl ceva cu mine, nu se poate!. Dar pe de alt parte ziceam: Nu se
poate s se ntmple ceva ru cu mine, pentru c prin aceast rugciune cer ajutorul lui
Dumnezeu. Nu se poate s m lase ajutorul lui Dumnezeu. Doar eu nu-s singur n
naintarea mea sufleteasc. Trebuie s m ajute Domnul Hristos. Trebuie s m ajute. Nu
se poate s nu m ajute! C doar de ce zic: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui
Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul . i-avem nite furtuni, nite frmntri,
nite ruti, nite lucruri care... pn la urm, s-au rezolvat ele, s-au rezolvat bine. i
bineneles c acestea alternau cu stri de linite sufleteasc.
Mi-aduc aminte de vremea cnd eram elev n Timioara i mergeam spre coal.
Mergeam cu rugciune i aveam aa de multe bucurii n suflet, nct mi era fric s
nu-mi crape inima. Ziceam: Doamne, nu pot suporta mai mult, nu pot. Asta e ultima
posibilitate de bucurie pe care o pot suporta. S nu-mi dea Dumnezeu mai mult. Asta
inea ct inea, i iari veneau furtunile. i apoi, iari veneau bucuriile.
Odat - eram deja venit la mnstirea Smbta (n 1949 am venit) - am avut o bucurie
ca cea de la Timioara. Atunci m-am gndit: gata, pe asta n-o s-o mai pierd niciodat.
Bineneles c nu s-a putut, pentru c omul nu poate s triasc totui ntr-o permanent
tensiune. Nici la bine, nici la ru. Triete normal. Triete undeva cam pe la mijloc i
de acolo nainteaz sau de acolo scade. Nu eti ntr-o euforie care nu se trece n veci.
ns eu totui am avut totdeauna o nclinare spre bucurie. Am fost un om al bucuriei.
Sunt un rspnditor de bucurie, un lucrtor de bucurie. Aa e formaia mea. Aa m-a
lsat pe mine Dumnezeu: cu o nclinare spre mulumire, spre bine. i... asta e motenirea
mea de la printele Arsenie. (Arhim. Teofil Prian, Mnstirea Brncoveanu)

Eram la Mnstirea Brncoveanu, unde am stat 2 sptmni, prin 1943. ntr-o zi,
buctreasa a atras atenia Printelui Arsenie c s-au terminat alimentele. Printele a zis:
S trecem cu toii la rugciune. Astfel, a doua zi, dis-de-diminea, a venit o cru cu
doi cai, ncrcat cu pine proaspt, un sac de fin de gru i un sac de fin de
porumb. (Septimia Mani, 80 ani, Codlea)

O cretin i zice Printelui: Printe, eu citesc noaptea rugciuni. Printele i-a


zis: Dac i pierzi mintea, nici lui Dumnezeu nu-i mai trebuieti. Tu n-ai voie s citeti
noaptea! La Judecata de Apoi trebuie s ne prezentm cu mintea ntreag. (Silvia
Ptrucean, Sibiu)

Odat ne-a spus c atunci cnd vrem s-i cerem ajutor, putem s scriem
rugciunea pe o hrtie, apoi s ardem hrtia. Acest lucru l-am fcut o singur dat, cnd
eram grav bolnav, i ajutorul Printelui a venit imediat.

Spovedania i mprtania
Cnd eram tnr i nebun, am ajuns i eu la Printele Arsenie, la Mnstirea
133

Smbta. Dnsul m-a luat la spovedit trei ore i apoi mi-a zis: Eti negru ca tciunele i
vreau s te fac alb. Cnd am ieit de acolo, mi venea s sar ca vieii, cnd le dai drumul
din grajd. De atunci am cptat o putere mare, nu m-a mai interesat dect problema
sufletului i nu am mai avut alt dorin dect mntuirea sufletului. (Dumitru Pampu,
Sibiu)

O femeie venea pe la Smbta, la Printele Arsenie. Odat, i zice Printele: Nu


te mai mprtesc dac nu-i aduci soul aici. O, vai, nici vorb de aa ceva. Printe,
soul meu fumeaz. i Printele spune: N-am nimic cu tutunul lui. Se duce femeia
acas i i zice soului s mearg i el la Printele. Scandal mare! Soul zice c nu merge,
c i-au stricat popii mintea, i altele, i altele. Femeia zice: Dac nu vii, m fac
desfrnat. Apoi au intervenit copiii i n sfrit, au plecat. Pe drum, de la Voila pn la
mnstire, tot ea a dus bagajul ca s nu-i fie lui greu. Cnd au ajuns la mnstire, au
ascuns igrile, lng un stejar. Cnd l-a vzut Printele, i-a zis: Hai, c de cnd te
atept. Apoi, l-a luat la spovedit trei ore. La urm, Printele i zice: Ai spus tot?, el
zice: Da!. Dar printele: Trei nu le-ai spus! i i le zice Sfinia Sa: Ai desfrnat n
tren, la cutare drum i altdat, la alt drum, tot n tren. i cnd erai copil i pteai vitele
pe lng rul Gorjului, ai fcut un foc i ai aruncat n foc o oprl. i ce mai rdeai i
chiuiai cnd o vedeai c se zbate n, foc. Atunci, omul zice: Vai, Printe, sunt n faa
unui mare prooroc i Printele zice: Un ciot de om, m!. Apoi omul a devenit un mare
cretin i a suferit i prigoan. (Srbu Elisabeta, 73 ani, Sibiu)

O femeie din Gurahon venise pentru o slujb de pomenire, fiindc i murise


biatul n armat, cu numai dou sptmni n urm. Printele a dojenit-o parc mai
blnd: Amintete-i pcatele tinereii tale i s-i mulumeti lui Dumnezeu c i-au mai
rmas nc patru copii n via, alturi de tine, cu care te vei ajuta la btrnee. Nimic nu
se petrece la ntmplare, cum crede omul. Rul se abate asupra noastr, dup msura
faptelor svrite. Ce rmne nepltit pe lumea asta, pltim pe lumea cealalt. Apoi s-a
adresat tuturor celorlali, care ateptau n biseric, ridicnd vocea: Rugai-v la
Dumnezeu s v pedepseasc n aceast via pentru faptele nespovedite de voi sau
nedezlegate de duhovnicii votri, cci n viaa de apoi, amarnice sunt pedepsele Celui de
Sus. Parc ne-a trecut un fior pe ira spinrii i s-a auzit, aa ca un murmur, printre
oamenii ce se aflau n biseric... Ne nfricoaserm toi. Atunci am neles, mai bine ca
niciodat, de ce i se spunea Printelui Biciul lui Dumnezeu, cum mi povestise mama n
copilrie. (Lucia Chima, inca Veche)

Pe vremea cnd era la Drgnescu, am dus la Printele pe o sor de-a mea de la


ar, care se plngea c brbatul ei o tot chinuiete cu gelozia. Ea zicea c nu-i de vin i
c nu umbl n pustiu. Printele i-a zis: Eti de vin, c ai fcut avort i n-ai
mrturisit. Eu zic: Printe, o duc acum la Cernica, s se spovedeasc, dar Printele
spune: Nu o duce tu, la clugri, c-i dau canon de nu mai iese din el; du-o la preoii
votri de mir. (Srbu Elisabeta, Sibiu)

Doi oameni din satul Svstreni, nenea Ioan i nenea Victor se duceau la
Mnstirea Smbta n toat duminica i la toate srbtorile; erau foarte credincioi i
ineau toate posturile. ntr-o zi, dup ce postiser dup rnduial, s-au hotrt s mearg
la mnstire s se mrturiseasc la Printele Arsenie. De intenia acestor doi credincioi a
aflat un alt om din Svstreni, nenea Iacob (nenea Iacob nu prea postea i nu prea mergea
la biseric; n schimb, fuma mult). A vorbit cu nenea Ioan i nenea Victor, le-a spus c
vrea s se spovedeasc i el la Printele i, n sfrit, cei trei au plecat mpreun la
134

mnstire. Cnd au ajuns la casa de vacan de lng mnstire (cam la 1,5 km distan
de mnstire), nenea Iacob i-a pus igrile ntr-o salcie scorburoas. Apoi au mers la
biseric, au ascultat Sfnta Liturghie i la sfrit, s-au dus la Printele Arsenie la spovedit.
Printele i-a mrturisit i i-a cuminecat numai pe nenea Ioan i pe nenea Victor, fiindc
au postit. Pe nenea Iacob nu l-a mrturisit i i-a strigat c l va spovedi i pe el, dup ce va
gta cu slnina din traist i cu igrile din salcie! La urm, i-a zis s aib grij la
ntoarcere s nu uite cumva igrile n salcie, pentru c le vor gsi corbii i le vor strica.
(Biliboac Matei, Svstreni)

Mergei i la preoii votri, c ei tiu necazurile mirenilor i greutile voastre.


Voi avei preoi buni la Sibiu. Nu mergei la mnstiri s v spovedii, c v dau canoane
mari. Dar s mergei la mnstiri pentru rugciuni, liturghii i dezlegri - a zis odat
Printele Arsenie. (Maria Matronea, Sibiu)

Sfnta Liturghie i sfritul lumii


Preoii i Biserica - salvarea noastr

Sfnta Liturghie i sfritul lumii


Spunea Printele Arsenie s ne spovedim i mprtim mai des, c va sosi timpul
cnd se va lua Sfnta Liturghie la cer i nu se va mai svri pe pmnt. (Septimia
Mani, 80 ani, Codlea)

De cnd eram de vreo 10 ani, duminica tata obinuia s ne duc pe toi la


Mnstirea din Smbta de Sus, cu crua. Dar nu mergeam la mnstire chiar n toat
duminica. Mi-aduc aminte c ntr-o duminic dimineaa, tata s-a apucat s cearn nisip.
L-am ntrebat: Tticule, azi nu mergem la mnstire?. El mi-a zis c nu mergem la
mnstire, mergem la biseric (biserica din sat). Cnd au tras clopotele la biseric, tata nu
se oprise nc din lucru. L-am ntrebat dac nu mergem la biseric i mi-a zis c mergem
dup ce se trage clopotul a treia oar. Au tras clopotul i a treia oar, s-a intrat la Sfnta
Liturghie, dar tata tot mai lucra. S-a terminat Sfnta Liturghie, tata era tot cu lopata n
mn. L-am ntrebat de ce nu a lsat lucrul ca s mergem la biseric. El mi-a zis c a vrut
s termine de cernut grmada de nisip (lucra la cas), dar c duminica urmtoare m va
duce la Mnstirea Smbta i-l voi vedea pe Printele Arsenie.
Duminica urmtoare tata nu m-a mai luat la mnstire; s-a dus cu altcineva. A ajuns
acolo la Sfnta Liturghie. Cnd l-a vzut, Printele Arsenie - care predica - a strigat la
tata. I-a zis: De ce nu ai lsat lucru duminica trecut cnd cerneai nisip i cnd te-a
ntrebat biatul tu de ce nu te duci la biserica din sat, cu biatul de mn, ca de obicei i
i-ai zis c vii astzi la mnstire? Pentru c ai cernut nisip n timpul liturghiei, i dau
canon s ii post nou vineri, s nu mnnci nimic pn la apusul soarelui. Pe urm, s
vii s te spovedesc. Apoi, tiu c vinerele acelea le-a postit! Pe urm, tata, s-a dus iari
la Printele Arsenie. (Biliboac Matei, Svstreni)

Sfnta Liturghie i sfritul lumii n scrierile Printelui Arsenie:


- Dumnezeu coboar ntre oameni i suie oamenii la Sine, pe scara Sfintei Liturghii.
- Precum Taina pocinei sau mrturisirea este judecata milostiv a lui Dumnezeu,
ascuns sub chip smerit, i iubitorii de smerenie dau de darul acesta, asemenea i Sfnta
Jertf a Mntuitorului, din Sfnta Liturghie, ascunde, iari sub chip smerit, o tain a
ocrmuirii lumii.
- Cei vechi tiau pricina pentru care nu se arat Antihrist n zilele lor, cci Sfntul
Pavel vorbete despre taina aceasta n chip ascuns, dar n-o numete (2 Tesaloniceni 2,
135

6). E Sfnta Liturghie, sau Jertfa cea de-a pururi, despre care a grit Domnul prin Daniil
(Daniil 12, 10) i apoi nsui ne-a nvat. Ea este aceea care oprete s nu se arate
Antihrist, sau omul nelegiuirii (2 Tesaloniceni 2, 3) dect n vremea ngduit lui de
Dumnezeu. Cci, pentru mulimea frdelegilor, demult ar fi trebuit Dumnezeu-Tatl s
sfreasc lumea, ns Dumnezeu-Fiul, Cel ce este iubirea de oameni i de toat firea,
mereu se aduce pe Sine Jertf Sfnt naintea lui Dumnezeu-Tatl, mijlocind
milostivirea de la El.
- Sfnta Liturghie mai ine lumea.
- Sngele Mielului din Sfnta mprtanie mai ine sufletul n oase i lumea n
picioare. Precum Taina Pocinei e un dar al Cerului, sub chip smerit, pentru mntuirea
fiecrui suflet n parte, aa Sfnta Liturghie, marea tain, ascuns iari sub chip smerit,
mntuiete lumea, sau o ferete de urgiile Antihristului. Iat de ce, toat lumea ar trebui
s vie la Sfnta Liturghie, c pentru dinuirea lumii e darul acesta pe pmnt.
- Deci, ct vreme mai sunt oameni ce caut pocina i Sfnta mprtanie, Satana
n-are putere: l oprete Dumnezeu. Dar cnd oamenii se vor ntuneca la minte aa de
tare, nct vor mpiedica Sfnta Liturghie, cu toat voia lor, vrnd necredin, n zilele
acelea va nceta i Jertfa cea de-a pururi, i va ncepe urciunea pustiirii, precum zice la
Daniil: i din vremea cnd va nceta Jertfa cea de-a pururi i va ncepe urciunea
pustiirii, vor fi 1290 de zile (Daniil 12, 11).
- Cnd frdelegile vor ncleta mintea i inima oamenilor i-i vor slbtici aa de
tare, nct vor zice c nu le mai trebuie Dumnezeu i Biseric i Preoi, nct va fi
slbticirea i nebunia urii (Luca 6, 11) peste tot pmntul, atunci vine sfritul.

Preoii i Biserica - salvarea noastr


Odat, l-am gsit pe Printele la Biserica din Drgnescu. Freca pe un perete cu o
perie pentru pardoseal. i zic: Ce greu lucrai aici, Printe!. i dnsul mi zice: Asta
nu mi-i greu, tu; mi-s grele ale voastre!.
mi zice odat o femeie: Ce sfnt e acela, de-i spune la una c moare de cancer i la
alta c-o omoar copilul ei?. Pi - zic - le-o zis la vremea potrivit, ca s se trezeasc i
s-i vad de suflet, c zice Printele: Sunt pus s salvez ce se mai poate salva. Slav
Domnului c avem biserici i preoi la care ne putem salva. Dar ce ne vom face cnd se
vor nchide bisericile?. (Srbu Elisabeta, 73 ani, Sibiu)

Printele Arsenie nu prea era de acord cu multe construcii de ziduri, ci lupta sa


era ca, prin munca sa, omul s se fac Biseric a Duhului Sfnt. Cci zicea: Pe ziduri vor
crete blrii, dac nu sunt biserici vii. (Maica Pahomia)

Eram la Biserica Drgnescu. Printele Arsenie picta sus, iar eu stteam jos, lng
schel. La un moment dat, Printele zice: Mi, aa-i c-s lacomi preoii?. Eu nu spun
nimic. Printele m ntreab i a doua oar i m ntreab i a treia oar: Mi, aa-i c-s
lacomi preoii?. Eu nu scot o vorb. Atunci, Printele se apleac s vad dac mai sunt
lng schel i mi zice: Mi, tu nu auzi ce vorbesc eu cu tine?. Eu zic: Dar, Printe,
acum nu am vorbit de preoi. Printele zice: Da, mi, nu am vorbit acum de preoi, dar
tu, cnd eti cu mai multe persoane i vorbii de preoi, numai de ru zicei de ei. Zicei
c-s lacomi. Iat ce pova i dau eu: s nu-i mai vorbii de ru pe preoi, fiindc sunt
slujitorii lui Dumnezeu i nu avei voie s-i judecai voi.
Dup ce m-am ntors de la Printele, am deschis Biblia exact la paragraful care zice:
Cine eti tu, omule, ca s judeci sluga altuia. Exact ce-mi spusese Printele Arsenie!
De atunci, nu mai vorbesc pe nimeni de ru, mai ales pe preoi, c Dumnezeu este
singurul care poate s-i judece. (Biliboac Matei, Svstreni)
136

Odat, la o srbtoare, la Drgnescu, a venit i un grup de oameni cu carte.


Printele a zis: Cu tia trebuie s vorbesc limba psreasc, dar Dumnezeu a ales pe cei
simpli i nebgai n seam, ca s le fac de rs pe cele tari i slvite. i eu m gndeam:
Ce-o s v facei, titrailor, dac nu v smerii sub patrahirul unui preot, ct de
nensemnat?. (Srbu Elisabeta, Sibiu)

M duceam la Printele mpreun cu ali credincioi, brbai i femei, pentru a-i


vindeca sau pentru a le rezolva problemele. Odat ns, mi-a zis Printele: S tii c i
binele are o limit... Sunt lucruri n care nici noi, preoii, nu se bgm. (Bica Ioan,
Voivodeni)

Preoii i Biserica n scrierile Printelui Arsenie:


- Preoia Bisericii urmrete ca nici unul din fiii Tatlui s nu se nvrjbeasc n sine
nsui, sau s se rup din obte i din duhul dragostei lui Hristos. Cci El e Cel ce unete
obtea laolalt, deci nimeni nu se mntuiete rzleindu-se de Biseric, orict ar crede c
ntr-nsul slluiete Duhul lui Hristos.
- A osndi pe preoi e lucrul cel mai uor i cel mai fr rost. S fim drepi: slujba
preoilor e sfnt, darul lor e de la Dumnezeu, e sfnt. C, firea lor pmnteasc mai d
uneori prilej de sminteal, iar s fim drepi: neavnd cum s vin altfel dect prin natere
din trupuri pmn-teti n care miun pornirile frdelegilor ca erpii i rod nclinrile
patimilor ca viermii, sigur c ei vor fi covrii de motenirea aceasta i nu-i vor putea
ndeplini fr umbr trimiterea lor de la Dumnezeu. Chemarea le este nvluit, vor
ovi n hotrri (Isaia 28, 7), biruindu-se de lume, n loc ca ei s biruie lumea. Sigur c
acetia, prin viaa lor, nu vor lsa poporul s cread i aa se vor slbtici oile asupra
pstorului i vor face bucurie lupilor n jurul lor se va ntri ntunericul a toat netiina
i va ncepe foametea, nu de pine, ci de cuvntul lui Dumnezeu, pinea cea din Cer.
Sarea pmntului o vor clca-o oamenii n picioare i aa vine c: i preotului i se va
ntmpla ca i poporului(Isaia 24, 2). Dar, de toat starea asta rea a lucrurilor are s dea
seama i poporul, cci toat decderea e de la prini nceptur.
- Mult pagub face un preot n averea de pcate a oamenilor, tergndu-le cu darul
datoriile agonisite diavolului, capitalizate n om.
- Este un duh vrjma care ntunec minile oamenilor i i rscoal pe unii mpotriva
neputinelor omeneti ale pstorilor, dndu-le impresia c nu sunt obligai s asculte de
ei (de preoi), fiindc au pcate. Iisus nu a avut nici un pcat i, cu toate acestea, ce
puini L-au ascultat!
- Este un cerc vicios, n care se ncurc sufletul multora, a prea multor oameni: cercul
rtcirilor. Acetia, din anumite motive, nu vor s asculte de preoii Bisericii. Drept
aceea, neascultnd nvtura dreptei credine i a vieii n Dumnezeu, i stric mintea
cu prerile lor. Aa se cufund n pcate, din neascultare. Omul se ntunec dinspre
adevr i ia rtcirea de bun. Unii se trezesc c au trit n rtcire. Vrjmaul, de care
prin amgire au ascultat, nevrnd s-i piard din gheare, le pune nainte neputinele
oamenilor, ale slujitorilor legali ai Bisericii, acoperindu-le darurile i harurile. i aa i
duce de minte, s-i fac singuri credina, care trece peste taina pocinei, administrat
valid exclusiv prin preoi i arhierei, indiferent de neajunsul lor de oameni.
- Ceea ce odinioar era corabia lui Noe peste puhoaiele potopului, aceea e Biserica lui
Hristos - Cel cu cruce - peste puhoaiele pierzrii. Deosebirea e aceea c corabia lui Noe
a fost nchis pe dinafar de Dumnezeu i nimeni n-a mai putut intra (Facere 7, 16), pe
cnd corabia Bisericii - corabia cu crucea pe catarg - are intrarea deschis i mai pot
intra oameni nvlmii de puhoaie. Acolo era Noe, aci Hristos, iar n valuri ucigaul,
necnd pe oameni.
137

Se ntmpl ns ceva de neneles: c cei ce se chinuiesc n valuri, dei toi in s


triasc, totui nu toi vor s scape n corabie. Mai mult chiar, scuip minile ce li
se-ntind de la intrarea corbiei. Iar minile sunt braele printeti: braele celor apte
Sfinte Taine ale lui Dumnezeu care izbvesc pe oameni din potop, nscndu-i din trup n
Duh (Coloseni 2,12), din amrta via la viaa cereasc.
- Frailor, ascultai de Biseric, fiindc cei ce ascult de preoii ei, aa cum sunt, de
Dumnezeu ascult.

Moartea Printelui
Printe, nu am tiut cine eti!

ntr-o zi ne-a vorbit despre vmile vzduhului, c sunt greu de trecut. Ascultnd,
i micat de nfricotoarele vmi, l-am ntrebat: Printe, oare nu se poate ca sufletul
omului s nu treac pe acolo, ci s ocoleasc prin alt parte?. i el a rspuns: Nu se
poate m, nu se poate. Preotul Petru Vamvulescu, care era cu mine, a zis: Numai sfinii
trec prin vmi ca o par de foc i vameii fug i se feresc cnd trec ei. Eu, prevznd
pericolul ce m ateapt, am zis: Printe, mie mi-i fric de vmile acelea. i-i fric,
m, i-i fric?.
Apoi, tiindu-i plecarea din lumea aceasta, ne-a spus: Era un ciobna care, fluiera
frumos i oamenii l auzeau, dar nu-l luau n seam prea mult. ntr-o zi, ciobnaul a
plecat i toi oamenii s-au alarmat, ntrebnd peste tot: Unde a plecat ciobnaul care
cnta frumos?. Dar nu l-au mai gsit. Sunt sigur c de dnsul a vorbit. (Morar
Gheorghe, Ucea de Sus)

Mama se ruga lui Dumnezeu i Printelui; de acas, tia c o aude. S-a rugat lui
Dumnezeu i a plns pentru Printele cnd a auzit c este bolnav. A fcut tot ce a putut s
ajung la Prislop - a crezut i nu s-a temut. A ajuns pentru ntia oar la Prislop, cnd a
fost nmormntarea Printelui. Tatl meu i-a zis Printelui, cnd l-am vzut ultima oar:
S mai stai, Printe, cu noi i Printele i-a rspuns: Eu tiu, mi, c voi vrei, dar am
i eu srindarele mele. (o credincioas - 2; Sibiu)

Odat mi-a spus Printele: Mi, cnd vezi artri dumnezeieti s nu spui la
nimeni, c nu e voie. Cu 3 luni nainte de a muri Printele, de Adormirea Maicii
Domnului, eram la Mnstirea Brncoveanu cu dou femei din ercaia. Seara pe la 9,
nainte de prohod, am vzut pe munte o cruce de aur n stnga chiliei Printelui Arsenie.
Apoi a disprut acea cruce aurie i a aprut o cruce neagr, dar de-a curmeziul (pe
orizontal), cu capul spre chilie. tiam unde-i chilia cci lucrasem acolo. Cnd am vzut
acestea mi-am zis: Gata, pleac Printele. (Bica Ioan , Voivodeni)

Am mers de mai multe ori la Printele Arsenie. Odat l-am auzit spunnd: Mi,
mie mi se va trage moartea de la o femeie. Unii spuneau c ar fi vorba de Elena
Ceauescu. (Maria Dumitragu)

Printele Arsenie a murit pe 28 noiembrie, la Sinaia, unde preotul Bunescu l-a


splat, l-a mbrcat i l-a aezat n sicriu. Dup aceea, l-a dus la Prislop, unde avea locul
mormn-tului ales i pregtit de dnsul, cnd era nc n via i despre care zicea c este
pecetluit s-i fie mormnt pn la a doua nviere din mori.
Pe data de 4 decembrie 1989 a fost nmormntat. Eu am auzit c a murit i m-am
deplasat cu trenul de la Sibiu la Prislop. Am ajuns la ora 7:30 i am mers direct la
biseric, s vd dac este adevrat. La ora aceea, n biseric era sicriul cu Printele,
138

sicriu aezat cu faa spre altar i 6 persoane de veghe. Am trecut de la caplul lateral al
sicriului, pentru a-l vedea. Era foarte slbit i era mbrcat cu haine de preot. Faa era
descoperit, iar culianul era aezat n partea stng a capului. Spre mirarea mea, am
vzut c numai degetul arttor de la mna dreapt era scos prin patrahir, pentru a fi
srutat de cine dorea; restul era tot acoperit. Am observat c sub amndoi ochii, pe
obraz, avea o arsur de circa 2 cm diametru, iar pielea era transparent, de culoarea
galben-verzui. Pe la ora 8:15, a venit preotul Bunescu n biseric, s-a oprit ntre altar i
sicriu i a spus: Oameni buni, eu nu sunt vinovat de moartea Printelui. Contiina nu
l-a lsat pn nu a spus aceste cuvinte (aa cum a fcut Pilat cnd s-a splat pe mini).
ncepnd cu ora 8:30, a sosit mult lume, din mai multe orae pentru a-l conduce pe
Printele pe ultimul drum. Au fost mai muli preoi, dintre care ase au luat pe umr
sicriul i, dup ce s-a terminat slujba de nmormntare, l-au dus pe Printele la groap.
Este bine de reinut c faptele pe care le-a fcut n via, au fost n slujba lui
Dumnezeu i a oamenilor. A venit pe lume copil curat i a cutat s ne nvee tot ceea ce
este necesar pentru mntuirea sufletelor noastre.
n concluzie, se poate spune c a fost un mare sfnt, cci:
a) A fcut minuni;
b) A fost proroc;
c) A fost cuvios;
d) A fost doctor fr argini (multe minuni au loc i n zilele noastre, la mormnt;
multe exemple se pot da);
e) A fost mucenic i a murit n suferin; a fost de multe ori nchis, chiar i la Canalul
Dunre-Marea Neagr. (Mo Nicolae, Sibiu)

Locul mormntului a fost marcat de Printele nc de cnd era n via, de fa


fiind preotul Nicodim, duhovnicul mnstirii i printele Daniil Partoanul, astzi
Episcop n Banatul Srbesc, cu reedina la Vre. La nmormntarea Printelui, n timp
ce sicriul era dus spre cimitir, un preot a strigat: Frailor, au aprut pe chipul Printelui
semne de moate. (Silea Gheorghe, Ucea de Sus)

O femeie i pierduse un copil i s-a dus la mormntul Printelui ca s se roage.


Dar nu prea credea, cci spunea: Ce poate s fac un mormnt?! E un mormnt ca toate
celelalte morminte. ns s-a ntmplat ceva cu ca, cci deodat a czut n genunchi i a
strigat: Printe, nu am tiut cine eti! Printe, te rog, ajut-m! (Emilia Butum,
Fgra)

La nmormntarea Printelui nu am vzut lucruri deosebite, cum au vzut alii.


Poate c nu am meritat. Totui, la unul din parastasele Printelui, cnd se slujea Sfnta
Liturghie, colegul de lng mine, Silea Gheorghe, mi-a artat un brad i bradul era tot
mpodobit cu stelue argintii, strlucitoare. De cte ori am mai fost la sfintele parastase,
m-am uitat spre bradul acela dintre biseric i parc, dar nu le-am mai vzut. (Morar
Gheorghe, Ucea de Sus)

Micua Zamfira
Singurul meu ucenic!

Fragment din Cuvntul la priveghere rostit de


Prea Sfinitul Printe Dr. Daniil Stoenescu, Episcop-Lociitor de Vre

... Se va vorbi despre micua Zamfira de acum nainte, ca i pn acum, de fapt, atta
139

vreme ct se va vorbi de prea cuviosul printele nostru Arsenie. Pentru c, nu


ntmpltor, prin anii 77 -78, aflndu-m numai cu Printele i Micua aici, n casa de
vizavi, n chilia de dincolo de ua acestei sfinte biserici, mi-a spus Printele, fiind de fa
i sfinia sa, maica Zamfira, c este singurul meu ucenic. tii c Printele nostru nu se
juca cu cuvintele i a rostit aceast mrturisire, pe care iat, socotesc de cuviin s v-o
destinui n aceast sear de priveghere, de tain, de ntlnire i de desprire deopotriv
de micua Zamfira.
Singurul meu ucenic..., cuvinte pe care ni le-a spus printele Arsenie despre
micua Zamfira. Iat ce recunoatere! Iat ce nsemntate! i ce greutate au aceste
cuvinte. Singurul ucenic pe care Printele i l-a recunoscut cu puin timp nainte de
plecarea la Domnul a fost i este micua Zamfira; poate de foarte muli neneleas,
poate i de noi, uneori. Iat aadar, c aceast sear este potrivit pentru ca, prin
rugciune, prin cntare, prin lacrim i prin priveghere, cu toii s odihnim dincolo, cum
n-am reuit n aceast via, sufletul i duhul micuei Zamfira, care a trecut la Domnul,
ca s se roage pentru noi, ca s se roage lui Dumnezeu i Maicii Domnului i ca s duc
mesajele inimilor noastre printelui nostru Arsenie, mpreun cu care se afl acum n
lumina lui Dumnezeu i a Duhului Sfnt i s ne fie nou bine n anii sau puinii ani pe
care i vom avea fiecare, dup rnduiala lui Dumnezeu, pe acest pmnt.
i o a doua tain pe care v-o descopr n aceast sear i pe care e bine s o inei
minte toate maicile i surorile acestei mnstiri, vieuitorii, ostenitorii, nchintorii... Ori
de cte ori vei privi icoana Maicii Domnului de aici de pe catapeteasm, s tii c
minile Maicii Domnului au fost pictate de printele Arsenie dup minile Micuei
Zamfira! Privii! Cei i cele care ai cunoscut i ai vzut i v-ai oprit privirea asupra
minilor micuei Zamfira, privii aici minile Maicii Domnului care-L in pe
Mntuitorul Hristos n brae. Iat cum a neles printele nostru Arsenie destinul
micuei Zamfira, iat ce rol i ce importan i-a recunoscut pentru viaa noastr, pentru
Ortodoxia romneasc, pentru monahismul romnesc i, n mod cu totul deosebit, pentru
Sfnta Mnstire a Prislopului...

Cuvnt la nmormntarea
preacuvioasei maici proestaree Zamfira stavrofora

de la Mnstirea Prislop, rostit de


Prea Sfinitul Printe Dr. Daniil Stoenescu, Episcop-Lociitor de Vre
Adevrat v spun vou c multe femei vduve erau n Israel n vremea lui Ilie, cnd
s-a ncuiat cerul i n-a plouat trei ani i ase luni i a fost o foamete mare pe tot
pmntul, dar la nici una dintre ele n-a fost trimis Ilie dect la o femeie vduv din
Sarepta Sidonului. (Lc.4, 25-26)

Prea Sfinite Printe Episcop, prea cuvioase printe exarh, prea cucernice printe
vicar, prea cucernice printe protopop, prea cucernici prini profesori, prea cuvioase
maici-staree, prea cuvioase maici i surori, iubii credincioi i credincioase, ndoliat
adunare. Astzi, 17 Martie, anul mntuirii 2005, n ziua de prznuire i pomenire a
sfntului cuvios printelui nostru Alexie, omul lui Dumnezeu, ne-am adunat aici, de la
rsrit i de la apus, de la miazzi i miaznoapte, pentru a nscrie o nou pagin n
Plngerea Sfintei Mnstiri a Silvaului de la Prislop, nceput deodat cu ctitoria ei,
n urm cu ase sute de ani de ctre Sfntul Nicodim cel Sfinit. Multe au fost zilele
plngerii acestei sfinte mnstiri, n istoria ei; poate cea dinti zi a plngerii pentru
obtea de demult va fi fost ziua plecrii de aici a Sfntului Nicodim i a ntoarcerii la
Mnstirea Tismana. O alt zi de plngere va fi fost ziua adormirii n Domnul a domniei
140

Zamfira, cea de-a doua ctitor a acestei sfinte mnstiri i a prohodirii ei, iar mai nainte,
ziua mutrii moatelor Sfntului Ioan de la Prislop.
Poate cea mai cumplit zi a plngerii sau zile ale plngerii vor fi fost zilele de la
nceputul celei de-a doua jumti a veacului al XVIII-lea, cnd biserica acestei sfinte
mnstiri a fost incendiat, deoarece clugrii ortodoci de aici, romni, n-au vrut s
prseasc legea cea adevrat - ortodox - i s treac la catolicism. De atunci,
clugrul Efrem a nceput s scrie Plngerea Sfintei Mnstiri a Silvaului de la
Prislop, descoperit n veacul al XIX-lea, la Cldruani, de ctre Cezar Bolliac.
Au urmat mai multe plngeri, pn cnd a venit aici, n toamna anului 1948, prea
cuviosul printele nostru Arsenie, adus de ctre Mitropolitul Nicolae Blan de la Sibiu i
n 1950, prea cuvioasa maica noastr stare Zamfira stavrofora a primit crucea streiei
acestei sfinte mnstiri.
Au urmat alte zile de plngeri: ziua n care printele Arsenie a trebuit s fie dus la
Canal, la nchisoare, n 1951, i mai ales ziua n care sfinia sa, deodat cu micua
Zamfira, n 1959, prseau civili aceast sfnt mnstire, n miezul prigoanei staliniste
i a regimului comunist de trist amintire.
A urmat ziua de bucurie a redeschiderii acestei sfinte mnstiri, prin strduinele
micuei Zamfira, prin bunvoina episcopului de vrednic pomenire Visarion al
Aradului de atunci, pentru ca apoi toate acestea s fie copleite cu marea zi de durere i
ntristare i plngere a trecerii la Domnul a Printelui nostru Arsenie, n 28 noiembrie
1989 i apoi prohodirea sfiniei sale aici, n ziua de 4 decembrie a aceluiai an.
Au urmat zile de nflorire i nviorare a vieii cretineti i monahale la aceast sfnt
mnstire, n toate praznicele i zilele de pomenire care au avut i vor avea loc, pentru ca
iat-ne astzi s nscriem, cum am spus, o nou zi de plngere a Silvaului de la
Prislop, prin prohodirea i trecerea la cele venice, n ziua de 13 martie, duminic seara,
a prea cuvioasei maicii noastre Zamfira stavrofora, stare i proestare a acestei sfintei
mnstiri.
Sfntul printe Antonie cel Mare, patriarhul monahismului cretin, spune c n tot ce
vorbeti s ai mrturia Sfintei Scripturi. De aceea am ales la nceputul cuvntului nostru
cuvintele Mntuitorului Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rostite la ncheierea predicii
din sinagoga din Nazaret, din cetatea copilriei Sale pmnteti, unde Mntuitorul nostru
Iisus Hristos, dup ce a descoperit asculttorilor i concetenilor Si misiunea Sa
dumnezeiasc, dup cuvntul proorocului Isaia (cap. 61, 1-2): Duhul Domnului este
peste Mine... i celelalte, avea s-i mustre pe iudei, spunndu-le c multe vduve erau
n Israel n vremea propovduirii i a misiunii Sfntului Prooroc Ilie, dar nici una dintre
ele n-a fost aleas ca s-l primeasc i s-l gzduiasc pe Sfntul Ilie dect o femeie
vduv din Sarepta Sidonului, din ara Feniciei sau Libanul de astzi.
Iat iubii credincioi i credincioase, ntristat adunare, iubii asculttori, cum dup
700 de ani, Mntuitorul Hristos, prin singura referire neotestamentar la femeia din
Sarepta Sidonului, scoate din uitare, din trecut, icoana frumoas i luminoas a unei
femei binecredincioase care a avut un mare rol n viaa, activitatea i misiunea Sfntului
Ilie, pentru c citim n capitolul 17 din Cartea a treia a Regilor (versetele 1-24) cum
Sfntul Ilie, prin cuvntul su, a ncuiat cerul i a venit o secet mare peste ara lui Israel
i peste tot pmntul, datorit rtcirii i idolatriei lui Ahab i a Izabelei i necredinei
poporului lui Israel.
La cuvntul lui Dumnezeu, Sfntul Ilie se retrage spre rsrit, n isihie, pe malul
rului Cherit, care se vars n Iordan, unde a stat n rugciune i unde corbii trimii de
Dumnezeu i aduceau pine i carne, dimineaa i seara, pn cnd a secat apa din pru
datorit lipsei de ploaie, n vremea secetei. Atunci, Dumnezeu i spune: Scoal-te i
mergi n Sarepta Sidonului, pentru c iat am poruncit unei femei vduve ca s te
141

hrneasc!(III Regi 17,9)


Iat iubii credincioi i credincioase, cum se ncepe desluirea unei taine numai de
Dumnezeu rnduit i tiut! Iat cum Sfntul Ilie pleac din isihie n cetate, dar nu n
ara lui Israel, ci ntr-o ar vecin, ntr-o ar strin, i nu la o femeie evreic,
israelitean, ci la o femeie de alt neam. i, ajungnd la poarta cetii, ne spune Scriptura,
Sfntul Ilie ntlnete o femeie care aduna vreascuri, lemne uscate ca s-i pregteasc
ultimul prnz sau ultima cin pentru ea i pentru fiul ei; i Sfntul Ilie i spune: adu-mi
puin ap ca s beau. Plecnd ea s-i aduc ap omului lui Dumnezeu, Sfntul Ilie i
spune: adu-mi i o bucat de pine i atunci ea zice c nu are nici o bucat de pine
dect o mn de fin i puin untdelemn ntr-un ulcior i adun vreascuri s pregteasc
o turt ca s mnnce ea i fiul ei i apoi s moar. i atunci, Sfntul Ilie i spune:
mergi i pregtete mai nti pentru mine i apoi pentru tine i pentru fiul tu, cci,
adevrat este cuvntul: fina din vas nu se va mpuina i untdelemnul din ulcior nu va
scdea.
Femeia din Sarepta Sidonului a ascultat glasul omului lui Dumnezeu, a fcut
ntocmai, l-a hrnit pe Sfntul Ilie i Dumnezeu a svrit minunea nmulirii finii i a
untdelemnului n casa ei, ca rod al binecuvntrii prezenei sfntului lui Dumnezeu i
omului lui Dumnezeu sub acoperiul ei. Cunoatem cu toii cum, mai departe, tot din
rnduiala lui Dumnezeu, pentru c, dup mari binecuvntri vin mari ncercri, necazuri,
dureri i ntristri, s-a mbolnvit fiul acelei femei binecredincioase, care nu are
asemnare n Sfnta Scriptur dect cu femeia canaaneianc, a crei credin a fost mult
ludat de Mntuitorul nostru Iisus Hristos. S-a mbolnvit i a murit fiul ei. i ea cu
ntristare s-a dus la Sfntul Ilie i a zis: Ce ai cu mine, omule al lui Dumnezeu, c ai
venit aici ca s aduci aminte lui Dumnezeu de pcatele mele?. i Sfntul Ilie,
cutremurat de durerea acelei femei la care gsise ospitalitate i adpost, n vremea furiei
i a prigoanei lui Ahab, a regelui necredincios de atunci, a luat copilul mort pe braele
sale i s-a urcat n foiorul casei acelei femei, unde se ruga, se odihnea i cugeta la cele
ce avea s svreasc, poate la pogorrea focului din cer pe Muntele Carmel i la
ntlnirea cu Dumnezeu pe Muntele Horeb. S-a rugat lui Dumnezeu cu putere i cu trie,
a aezat copilul pe pat i a suflat asupra lui de trei ori i copilul a nviat. L-a luat Sfntul
Ilie pe brae i s-a pogort cu copilul, l-a druit mamei sale i a zis: Iat, fiul tu este
viu; i atunci ea a rostit: Acum cunosc cu adevrat c eti omul lui Dumnezeu pentru
c cuvntul lui Dumnezeu este n gura ta (III Regi 17, 24).
Iat cum o femeie simpl din poporul Tirului i al Sidonului, din cetatea Sarepta
Sidonului, rostete aceste cuvinte care fac legtura ntre omul lui Dumnezeu (cum este
numit i Sfntul Alexie din ziua de astzi) i printele nostru Arsenie, i ali sfini, i toi
sfinii i cuvntul lui Dumnezeu.
Femeia din Sarepta Sidonului simea c Sfntul Ilie este omul lui Dumnezeu, cci
cuvntul lui Dumnezeu era n gura lui i nu mai vorbea omul, ci Duhul lui Dumnezeu
prin gura omului.
Parc o vedem, iubii credincioi i credincioase pe micua Zamfira ca pe o femeie
binecredincioas, maic, clugri, din Sarepta Sidonului, din Bucureti, din Prislop,
din Sinaia, parc o vedem pe micua Zamfira, mic de statur, ca i Zaheu din Ierihon,
dar o fecioar neleapt a acestui neam romnesc, una dintre stareele de frunte ale
monahismului romnesc. O vedem adunnd vreascuri, adunnd lemne uscate, adic
osteneli, ca s fac foc, ca s ntrein focul n aceast vatr duhovniceasc a
mnstirii Prislop.
Parc o vedem prin anii 47-48, venind de la Bucureti, ca student n Teologie i
Filosofie la Mnstirea Smbta, acolo unde i se va schimba i unde i se va contura i
desvri destinul vieii ei pe acest pmnt.
142

ntlnirea micuei Zamfira cu omul lui Dumnezeu, printele nostru Arsenie,


ndrznesc s o asemn cu ntlnirea dintre Sfntul Ilie i femeia binecredincioas
din Sarepta Sidonului.
n vremea unei secete duhovniceti, spirituale, nu de trei ani i jumtate, ci de 40 de
ani, micua Zamfira a stat alturi de printele Arsenie i a purtat grij, aa cum nsui
printele Arsenie mi-a spus n urm cu aproape 20 de ani, cum episcopul de vrednic
pomenire Andrei Magieru al Aradului i-a dat porunc i ascultare micuei Zamfira,
prevznd ce vremuri vor veni, s aibe grij toat viaa de Printele Arsenie; i mi-a spus
odat printele Arsenie c: dac n-ar fi fost aa, astzi n-a mai fi fost n via.
Iat rostul sau unul din rosturile micuei Zamfira de a fi aproape de printele Arsenie
i, aa cum spunea minunat printele vicar asear n cuvntul duhovnicesc, maica
Zamfira a trebuit s vorbeasc, atunci cnd printele Arsenie a trebuit s tac, cnd n-a
putut vorbi sau nu i s-a ngduit s vorbeasc n anii 50, 60 i 70. De aceea ne aflm
aici, pentru a-i nsoi rmitele pmnteti n mormntul gol din cimitirul acestei sfinte
mnstiri i sufletul a i-l strjui cu rugciunile noastre, cu iubirea noastr, cu gndul
nostru cel bun, pn naintea scaunului judecii lui Hristos, pentru c mormntul
micuei noastre Zamfira, de azi nainte, va fi un popas ca o treapt nspre mormntul
printelui Arsenie i toi care vor merge la mormntul printelui Arsenie vor privi
cucernici i smerii nspre crucea micuei Zamfira.
Iubii credincioi i credincioase, fina i untdelemnul nu s-au mpuinat din viaa, din
casa, din aezmntul Prislopului i cel de la Sinaia, condus de micua Zamfira, datorit
prezenei omului lui Dumnezeu, care a fost printele nostru Arsenie, dup cum a fost
Sfntul Ilie n viaa i n casa femeii din Sarepta Sidonului. Aa cum Sfntul Ilie a nviat
pe fiul femeii din Sarepta Sidonului, tot astfel printele nostru Arsenie, primindu-i
sufletul naintea lui Dumnezeu st de straj la intrarea sufletului Micuei n mpria
lui Dumnezeu. Parc l vedem pe printele Arsenie innd pe brae nu pe un fiu, ci pe o
fiic a micuei Zamfira - Sfnta Mnstire a Prislopului, ncredinndu-i-o nc o dat
i zicndu-i: Iat, fiica ta, Mnstirea Prislop este vie, pentru c, aa cum Sfntul
Ilie a suflat de trei ori asupra fiului femeii din Sarepta Sidonului, Duhul Sfnt prin
printele Arsenie, de trei ori pe an, parc sufl i insufl viaa i inimile vieuitorilor,
nchintorilor i pelerinilor i la 8 Mai - ziua Sfntului Evanghelist Ioan i a Sfntului
Arsenie cel Mare din Pateric, i la 13 i 14 septembrie - ziua pomenirii Sfntului Ioan de
la Prislop i a nlrii Sfintei Cruci i la 28 noiembrie - pomenirea i prznuirea trecerii
la cele venice a printelui nostru Arsenie. Lng toate aceste zile, ca ntr-un mnunchi
de acum nainte, se va aduga, cu voia lui Dumnezeu, i ziua de 13 martie, zi de sfrit
de iarn i nceput de primvar, cnd an de an, cu ajutorul Domnului, ct vom fi, ne
vom ntlni la crucea i mormntul micuei noastre Zamfira, cci cu adevrat i micua
Zamfira a fost un om al lui Dumnezeu.
A trit n apropierea i n preajma unui om al lui Dumnezeu. Micua Zamfira a salvat
manuscrisul Crrii mpriei n vremea unei percheziii fcute la Mnstirea
Smbta n anii 47-48.
Nscut la Bucureti, ntr-o nobil familie de militari, n octombrie 1925, n ziua
Sfntului Dionisie Areopagitul, a urmat Liceul Regina Maria din Bucureti i s-a
nscris la Facultatea de Teologie i Filosofie, inspirat i ndrumat de marele mentor
care a fost Nichifor Crainic. A avut mari profesori i la Filosofie i la Teologie, a luat
licena n teologie la printele Stniloae cu o tez despre Teologia Sfntului Maxim
Mrturisitorul. A intrat la cursurile de masterat pentru doctorat, pentru ca apoi, sub
povuirea printelui Arsenie i la ndemnul profesorului de Istorie bisericeasc, Nicolae
Popescu, s-i nchine viaa i s se jertfeasc pe altarul Sfintei Mnstiri a Prislopului,
primind n clugrie numele celei de-a doua ctitore a mnstirii, domnia Zamfira, nume
143

care nsemneaz safir, piatr strlucitoare, piatr preioas, nestemat.


A fost starea acestei sfinte mnstiri, a realizat cu printele Arsenie o serie de lucrri,
mpreun cu obtea de monahii i de surori din vremea aceea - minunata obte i
neegalata perioad cnd printele Arsenie era duhovnic al acestei mnstiri, n cei mai
grei ani i cea mai nsemnat perioad a ateismului i stalinismului. L-a cercetat pe
printele Arsenie la canal, n timpul deteniei i l-a ajutat n vremea exilului pentru
folosul sufletesc al poporului roman. n 1959, cnd au fost scoi i alungai civil de aici,
din ordinul autoritilor civile i comuniste, dar, din pcate, nu i fr sprijinul
autoritilor bisericeti de atunci, micua Zamfira l-a ocrotit pe printele Arsenie n casa
ei printeasc din Bucureti i l-a ajutat, pentru ca apoi, dup anii de la Schitul
Maicilor, din 1968, printele Arsenie s reueasc s poat picta, oarecum discret,
celebra i minunata biseric ortodox din satul Drgnescu, de lng Bucureti. S-a
strduit micua Zamfira ca printele s poat picta acolo dei era vegheat i
supravegheat de organele de atunci.
S-a strduit apoi ca, printr-o serie de intervenii i de memorii, inclusiv la
conductorii necredincioi de atunci, din anii 70 s se poat redeschide Mnstirea
Prislop, lucrul care s-a i ntmplat n 1976, printr-o nou obte, dar nu strin de cea
veche a Mnstirii Prislopului. i de atunci, dup cum am spus alaltsear, aproximativ
30 de ani de navet ntre Sinaia i Prislop, ntre Prislop i Sinaia, i sptmnal, i la
dou sptmni, i lunar, i mai des, interesndu-se i ajutnd la bunul mers al vieii
complexe a acestei mnstiri: material, spiritual, estetic, duhovnicesc i, mai ales, prin
ctitorirea, mpreun cu Prea Sfinitul Timotei, Episcopul Aradului i Hunedoarei, a
Seminarului Teologic Monahal Sfnta Ecaterina de la Mnstirea Prislop.
A urmat trecerea la cele venice a printelui Arsenie i, dup cum bine tii i tiu mii
i zeci de mii de credincioi, micua Zamfira a fost sufletul tuturor pomenirilor
Printelui, cu excepia celei de anul trecut, de 15 ani, i al hramurilor care au avut loc.
A tiprit, cu concursul Episcopiei Aradului, Crarea mpriei, una dintre lucrrile
printelui Arsenie, a renviat revista Gndirea, serie nou, iar n ultimul moment s-a
strduit mpreun cu noi i cu maicile de la Sinaia pentru reeditarea istoricului Mnstirii
Prislop, ediia a II -a i pentru a scoate un album la care se lucreaz tocmai acum, cu
pictura printelui Arsenie de la Drgnescu. A fost ndurerat deodat cu trecerea la cele
venice a printelui Savian Bunescu, fostul paroh de la biserica Drgnescu i cumnatul
sfiniei sale. A fost prezent, n ciuda bolii, i la nmormntare i la parastasul de 40 de
zile, care a avut loc doar cu o zi nainte de sfritul micuei Zamfira.
S-a dus de vineri la Drgnescu, s-a odihnit acolo, n satul acela, unde, ca ntr-o
Betanie, printele Arsenie venea i picta i n acelai timp primea zeci i zeci de mii de
credincioi, care veneau pe ascuns sau pe fa i-l cutau, i-l cercetau pentru nevoile
sufleteti i duhovniceti.
Dup ce s-a sfrit parastasul, a fost la mormntul printelui Savian i la sora sfiniei
sale, vrednica de pomenire, preoteasa Ligia, care l-a adpostit i dnsa pe printele
Arsenie n casa parohial, vreme de 15 ani, ct a pictat acea sfnt biseric, pentru ca,
ntorcndu-se apoi la Sinaia, dup o zi, s se svreasc n seara Duminicii izgonirii lui
Adam din Rai i a lsatului sec de brnz, la orele 20:10 i sufletul ei, dup o suferin
de peste o jumtate de ceas, s treac la cele venice, luat de ngerul pzitor i, sunt
sigur, primit de preacuviosul printele nostru Arsenie protosinghelul.
Iat c micua Zamfira s-a ntors aici, alaltsear, mpreun cu noi i cu maicile de la
Sinaia, cu rmiele sale pmnteti, pentru ca s urmeze dou seri i nopi de
priveghere aici, la Prislop, de unde plecase la sfritul lunii octombrie pentru ultima
dat, netiind c acela va fi ultimul drum. Iat-ne pe noi adunai aici, acum, n jurul
sicriului sfiniei sale. i a dori s nchei prin cuvintele prea frumoase care se pot citi pe
144

una dintre coroanele de flori care s-au adus i care vor strjui mormntul sfiniei sale,
respectiv o coroan adus de fostele eleve ale Seminarului din Prislop, studente la
Teologie la Alba-Iulia: Rmnei mereu Micua noastr. Cuvinte simple,
profunde, nelepte, cuvinte luminoase i sincere. Micua Zamfira rmne Micua
noastr, cum spune Sfntul Apostol Pavel:. De ai avea mii de nvtori n Hristos,
prini nu avei muli. A fost unic i aa va rmne.
De aceea ne rugm lui Dumnezeu s-i primeasc sufletul, s-i odihneasc sufletul
ntru mpria Sa cea venic cu toii sfinii, cu Sfntul Nicodim cel Sfinit, Sfntul Ioan
de la Prislop, cu printele Arsenie, cu toate maicile i surorile care odihnesc n Prislopul
cel de sus, din poieni.
Dac am greit cu ceva, o rugm s ne ierte pe toi i pe toate, pentru c: Nu este om
care s fie viu i s nu greeasc, i cerem iertare i, n acelai timp, cu toii i acordm
iertare. Lundu-i rmas bun de la Sinaia i Prislop, ne rugm Bunului Dumnezeu s
odihneasc cu drepii sufletul micuei Zamfira, iar pe noi, pe toi, s ne miluiasc cu al
Su har i cu a Sa iubire de oameni totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Viitorul Romniei de Dumnezeu tiut


Romnia va fi nconjurat de flcri

Spunea odat cineva: Printe, Ceauescu stric bisericile. Nu el, m, ci


pcatele omenirii - i-a rspuns Printele. (Maria Matronea, Sibiu)

Odat, la Drgnescu, am stat de vorb cu Printele Arsenie n biseric i cnd s


ies ctre poart, cam pe lng fntn, Printele s-a oprit n faa mea i mi-a zis: Mi, hai
s-i spun ie ceva, c siu c tu nu m spui la nimeni. i continu: Hai, s-i spun cum
se va descotorosi Romnia de comunism. Toate celelalte ri comuniste vor face panic
trecerea de putere de la comunism la capitalism - ca i cnd dai cmaa de pe tine i iei
alt cma - numai Romnia va face trecerea prin vrsare de snge i vor muri muli.
L-am ntrebat pe Printele dac voi muri i eu. Atunci, sfinia sa s-a aezat ctre Rsrit,
cu minile mpreunate, ca i cnd s-ar fi rugat (nu cum fac preoii, cu minile n sus). A
stat aa, cu faa ctre cer, vreo 15 minute. Mi-a spus, apoi, c nu voi muri la revoluie, dar
c sta va muri n ziua de Crciun. L-am ntrebat: Care sta?. sta, m, care zicei
voi c nu vi-l mai schimb Dumnezeu. Am ntrebat ncet: Ceauescu, Printe?. Dnsul
mi-a zis: Da, m, sta. i voi muri i eu, cu vreo 3 sptmni naintea lui. (Biliboac
Matei, Svstreni)

Odat mi-a zis c, ntr-o noapte, ctre ziu, ne vor ocupa trei ri: Ungaria,
Bulgaria i Rusia. Atunci eu am zis: Ungurii or s ne ocupe pe noi?, iar el mi-a spus:
i pe cei ce ne vor ocupa va veni ploaie de foc. (Chi Aurelia, 93 ani, com. Boiu, jud.
Mure)

Un cumnat, Ovidiu, a fost nchis, pe vremea lui Ceauescu, pentru trecerea


frauduloas a graniei. Am fost cu sora mea, Nela, la Printele Arsenie ca s-i spunem.
Printele ne-a zis: S-i par bine c n-a fost pucat. Apoi s-a ntors ctre lume i a zis:
Mi, s tii c muli vor pleca din ar, dar puini se vor ntoarce. Va veni vremea cnd
ar dori s se ntoarc i n-or mai putea, cci Romnia va fi nconjurat de flcri.
Printele nu prea era de acord s-i prseti ara.
nainte de revoluia din 1989 Printele ne-a spus c miroase a praf de puc i aa a
fost. Ne-a mai spus c o s ne pasc un mare cutremur i blocurile din Bucureti vor
ajunge ca i cutiile de chibrituri.
145

Printele Arsenie a fost i rmne n inimile noastre ca un sfnt. Acum mergem la


mormntul Printelui Arsenie i ne rugm acolo i de cte ori l chemm n rugciune, el
ne ajut i ne ocrotete. (Viorica Farca, 48 ani, Voila)

Mi-a spus odat Printele: Bucuretiul are s, fie al doilea Ierusalim (dup cele
spuse n continuare nu rezult c acest lucru este neaprat bun, cci poate fi Ierusalimul
ora sfnt, dar poate fi i Ierusalimul n care nu mai rmne piatr peste piatr! ). S nu
v fie fric, cci ara Fgraului este pzit de Maica Domnului. St Maica Domnului n
coate i genunchi i se roag pentru ara Fgraului. Iar eu i-am spus: Vai, Doamne,
cum s fim noi aa de vrednici, noi - nite pctoi, ca s stea Maica Domnului n
genunchi s se roage pentru noi!?. i mi-a rspuns: Ascult aici, Silvia, la voi e
mnstire la Smbta, se face mnstire la Bucium, se face la Berivoi, se face la Dejani i
se mai face una... Deasupra la munii votri vei vedea o stea cu coad. Cnd o vei vedea
se va ntmpla ceva [atunci a nceput revoluia]. i tot n Munii Fgraului se va arta o
cruce de stele, iar atunci va mai fi ceva: un eveniment mare. (Toace Silvia, Copcel)

Ne-a mrturisit c nu va mai dura mult timp i va pleca spre mpria Tatlui
Ceresc, dar c va prsi aceast lume datorit unui complot mielesc, al crui scop va fi
acela de a-l otrvi. Totui, el nu va mpiedica aceasta, deoarece atunci misiunea lui
spiritual pe pmnt va fi deja terminat. Apoi a scos dintr-un cufr o carte groas i
foarte uzat, scris n greaca veche, care provenea de la sfinii cretini de la Muntele
Athos. n ea - ne-a spus printele Arsenie - se gsete descrierea hidrei cu rsuflarea
otrvitoare, care va urmri prin toate mijloacele s mpiedice lumina i voina
dumnezeiasc... Vei vedea i vei nelege spurcciunea peste tot n jurul vostru: la
serviciu, n magazine, n instituiile statului, n conducerea lui i mai ales n politic. Din
nefericire, ea va intra pe furi chiar i n snul Bisericii, murdrind unele suflete de aici.
Aproape c oamenii i vor pierde sperana. Doar cei care i vor pstra credina adevrat
vor fi salvai i mare va fi atunci Slava lui Dumnezeu peste ei.
Apoi, printele Arsenie a dezvoltat subiectul i a spus ca aceast lucrare
diavoleasc nu este ceva ce a aprut n vremurile noastre, ci ea dureaz din antichitate,
de mii de ani, pregtind ncetul cu ncetul terenul pentru lupta final care se apropie.
Planul lucrrii diavoleti este minuios i, prin puterea banilor i a viciilor, ntre care
minciuna, prefctoria, intriga i omorul sunt cele mai importante, cei care o svresc
au ajuns destul de aproape de elul lor principal, care este controlul i dominarea ntregii
lumi... Aici, ns, printele a fcut o afirmaie neateptat, care a avut darul s ne
ocheze ntr-o oarecare msur. El a spus c, n mod paradoxal i ntr-un interval de timp
scurt, atenia lumii se va concentra asupra rii noastre, datorit schimbrilor
extraordinare care vor avea loc i a semnelor specifice care vor depi cu mult puterea
limitat de nelegere a cunoaterii materialiste. (Radu Cinamar- Viitor cu cap de mort
- n culisele puterii, Editura Daksha)

Mi-a mai povestit cineva c Printele s-a rugat insistent la Dumnezeu pentru
americani, s nu-i pedepseasc, s-i ierte c i ei sunt creaia Lui i s aib mil de ei. i
l-a dus Dumnezeu pe Printele Arsenie s vad ce e pe acolo - prin America - i a zis
Printele: Da, Doamne, sunt vrednici de pierzare. Cum l-a dus? Nu tiu. Nu cred c l-a
dus cu trupul L-a dus cu duhul. Ca urmare a ceea ce a vzut cu duhul, Printele a pictat la
Drgnescu, deasupra scenei nvierii, mai multe cldiri moderne (turn) n flcri,
reprezentare care ar putea fi profetic (vezi cele dou turnuri din 11 septembrie).
Prea Sfinitul Daniil, la nmormntarea Printelui Arsenie, a spus c ar fi zis Printele
Arsenie aa: Vor veni necazuri mai mari dect Munii Fgraului. Ne-om duce la
146

munii Fgraului i la dealul Prislopului s se prvleasc peste noi c nu mai putem


rezista (Atunci vor ncepe s spun munilor: Cdei peste noi!, i dealurilor:
Acoperii-ne! - Lc.23, 30). i ne-om duce la morminte s ias afar i s intrm noi de
vii c nu mai putem rezista.

Printele a iubit mult Munii Fgraului; venea mereu pe la cabana Podragul i


pe la Turnuri. Spunea Printele: Munii Fgrusului i dealurile Prislopului v vor
acoperi pe voi.
Printele a fost i este un sfnt ntre noi. O femeie i-a spus: Printe, cnd o fi la
judecat, s ne treci cu grmada. Printele a zis zmbind: N-ai spus ru, mi. A trecut
de multe ori pe la noi prin sat. Unii l cunoteau, alii nu-l cunoteau, dar Printele
spunea: Oamenii la voi sunt cam ri, dar totui, fac milostenie mult i asta i ajut.
(Olimpia Fuciu, Ucea de Sus)

Eram cu Printele Arsenie i l-am ntrebat: Ce s facem Printe, c acum este


foarte ru. Printele zice: Va veni i mai ru. Zic: Parc toate sunt otrvite. Nici nu
ne mai vine s mncm. M, face-i semnul sfintei cruci pe tot ce mncai: ap, ceai,
cafea, prjitur, fructe, butur, mncare, pine. De ar fi dat chiar i cu otrav, Sfnta
Cruce anuleaz tot ce este otrvit. (Maria Matronea, Sibiu)

Zicea Printele Arsenie, parc pentru toi romnii: mi pare ru de voi c suntei
slbii n credin. Vei cdea din cauza fricii. Frica-i de la diavol; nu v fie fric pentru a
v salva sufletele. Vor veni vremuri foarte grele, dar toate sunt ngduite de Dumnezeu,
Care este tovarul de drum al fiecruia, de la natere pn la moarte. Vor cdea i cei
alei. mi pare ru c suntei cei pe urm. V vor cerne. Vor pune impozite, taxe i alte
ngrdiri. Vor lua totul! (Sora Septimia Mni, 81 ani, Codlea)

mi spunea printele Bunescu c Printele Arsenie se ducea n miez de noapte la


biseric, ngenunchea n ntuneric lng masa sfntului altar i dou-trei ore se ruga
pentru poporul romn. (Pr. Bunea Victor, Sibiu)

Fceam serviciul n Braov, la uzina Astra. Odat a venit Printele Arsenie la


biserica Blumena (Biserica Sfntului Nicolae din Schei), unde a participat la slujb.
Atunci a spus: Trebuie s ne ntrim spiritualicete, c altfel viaa noastr este moart,
chiar dac ne merge numele c trim. Luai exemplu de la tefan cel Mare, care cu o
mn de oameni ntrii spiritualicete, inea pe ttari la Nistru i pe turci la Dunre.
(Nicolae Streza, 84 ani, Fgra)

Cntare
(compus de studenii de la Facultatea de Teologie din Sibiu)

Venii cretini, s primim harul,


Venii acum ca s lum darul La
mnstirea Brncoveanu,
Venii cretini ct mai e vreme
Ne cheam Printele Arsenie

Refren:
Ne cheam la sfinenie
Printele Arsenie;
147

Venii, venii, venii,


Venii, venii, venii,
i crucea lui Hristos primii!
Mrire ie, mnstire, Pridvor
ceresc n prag de muni, Ce
vijelia vieii mele,
Biruitoare o nfruni.

Tu eti altar de ntrire,


Credinei noastre-n Dumnezeu,
Tu eti cetate de scpare
i reazim sufletului meu.

Izvor adnc de
mngiere, Npstuiilor
liman, nviforailor pe
marea Ispitelor, din an n
an.

i ngenunchind la rugciune,
S zicem toi i toaten cor :
Greit-am Doamne, iart
Doamne, Pcatul meu i-al
tuturor.

Cnd va sosi i ceasul nostru,


S punem traiului sfrit,
Atunci s fim, Printe Arsenie,
De-a pururea nedesprii.

i-acolon cer, cu osanale,


Slujind cu drag lui
Dumnezeu, S fim cu toi o
mnstire Frumoas, lng
tronul Su.
(primit de la Gheorghe Morar)

Sfntul

Ar rde-n hohot iadul un milion de ani!


Rspuns-am celor care, neprieteni sau dumani
Brfeau cu-nverunare o ramur de gnd,
Adnc nfipt n ceruri, desprins de pe Pmnt.

Crescut din glia Tisei cu snge frmntat,


Scldat n unda alb de lacrimi rourat.
Sorbind puteri sublime din al Iubirii pu,
La fel oblduit-a srmani, ca i avui.

Un om ce-avea pe fa durerea lumii-ntregi


I-a aprut aievea. i-n ciuda oricror legi,
148

Puhoaie pustiit-au grdina ce-o-ngrijea.


Zvrlit a fost n bezne un far ce lumina
Noiane de-ntuneric. Dureri fr de glas,
Nemngiate inimi orfane au rmas.

O, mare e durerea unui cretin lovit.


Mai mare e durerea unui popor robit.
De neasemuit e a lui Dumnezeu
Durere fr margini pentru poporul Su.

Pierise omul-umbr precum s-a i ivit,


i n aceeai clip sfntul s-a rspndit:
Eu n-am s-i mai fac chipul pe pnze i
carton, Ci-n suflete i-n inimi de-acuma am s-
l torn.

i bul drumeiei n mn a luat.


Desaga omeniei pe umeri a-ncrcat.
i-n scurt vreme lumea nval da s-l
vad, Cuvntul s-i asculte, la poale s i
cad!

L-mpresurau strivindu-l, vemntul s-i


ating, Cu fruntea n rn, aleanul s li-l
sting. Belugul de miresme a Harului Ceresc,
Prin dreapta lui sfinit cu Dar dumnezeiesc.

Pe unde-i fi acum, luceafr ntre


stele, Toiag al neputinei puintii
mele
Ce-ai vrut s faci din om un Om s fie-n
stare
S-ajung fiu i frate al Fiului cel
Mare?

Chilia ta din stnc gri-va peste veacuri


De scurta ta edere; vraci purttor de leacuri...
Ct munii sta-vor oblu i apn n picioare,
i codrii frmnta-vor n murmur de izvoare,

i fiarele pdurii-mblnzite de-a ta mn!


i paserile-n ramuri, mioarele la stn,
i petii de prin iazuri, i merii din livad...
Fruntai din lumea larg, mulimile-
grmad

Veni-vor s-i admire icoanele-n


biserici!
Crarea Mntuirii n aur s o fereci. Cu
Nicodim, ofron sau Daniil Sihastrul,
149

Rugciuni primite de la
Printele Arsenie Boca

Rugciune de diminea, scris de Printele Arsenie:


Doamne Iisuse Hristoase, ajut-m ca astzi toat ziua s m lepd de mine nsumi,
c cine tie din ce nimicuri mare vrajb am s fac i astfel, innd la mine, s Te pierd pe
Tine.
Doamne Iisuse Hristoase, ajut-mi ca rugciunea Preasfntului Tu nume s-mi
lucreze n minte mai mult dect fulgerul pe cer, c nici umbra gndurilor rele s nu m
ntunece, cci iat pctuiesc n tot ceasul.
Doamne, Cela ce vii n tain ntre oameni, ai mil de noi, c umblm
mpiedicndu-ne prin ntuneric. Patimile au pus tin pe ochii minii, uitarea s-a ntrit n
noi ca un zid, mpietrind n noi inimile noastre i toate mpreun au fcut temnia n care
Te inem bolnav, flmnd i fr hain, aa risipind n deert zilele noastre, umbrii i
dosdii pn la pmnt.
Doamne, Cel ce vii ntre oameni n tain, ai mil de noi i pune foc temniei, aprinde
dragostea n inimile noastre, arde spinii patimilor noastre i f lumin sufletelor noastre.
Doamne, Cela ce vii n tain ntre oameni, ai mil de noi, vino i Te slluiete ntru
noi, mpreun cu Tatl i cu Duhul Tu cel Sfnt. Cci Duhul Sfnt se roag pentru noi
cu suspine negrite, cnd graiul i mintea rmn neputincioase.
Doamne, Cel ce vii n tain, ai mil de noi, cci nu ne dm seama ct suntem de
nedesvrii i ct eti de aproape de sufletele noastre i ct ne deprtm noi prin
pcatele noastre.
Ci lumineaz lumina Ta peste noi, ca s vedem lumin prin ochii Ti, s trim n veci
prin viaa Ta.
Lumina i Bucuria noastra, slav ie! Amin.
(primit de la Gheorghe Moraru i Maica Eftimia Ciungan, mnstirea Hurezu)

Mi-a spus c de sus ne va ajuta mai mult dect de jos i s-l chemm aa: Preot
monah Arsenie, trimite-mi duhul tu paznic i d-mi sntate i linite. Deprteaz de la
casa mea necazurile i suferinele, c ai Duh Sfnt. (Chi Aurelia, 93 ani, com. Boiu,
jud. Mure)
Rugciune a Printelui Arsenie (ridicnd ochii minii ctre cer): Milostive
Doamne, Care vrei ca toi oamenii s se mntuiasc i s ajung la nelegerea adevrului,
fie voia Ta, miluiete i mntuite pe robul lui Dumnezeu... [numele]. Primete aceast
dorin a mea ca pe un strigt de dragoste poruncit de Tine. Amin. (Maria Matronea,
Sibiu)

Nou ne-a spus c cea mai puternic rugciune este Doamne, Iisuse Hristoase,
Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine, pctosul. (Gheorghe Silea, Smbta de Sus)

Cretei i v nmulii!

Omul nainte de concepie - sufletul


- ntru El ne-a ales, nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr de prihan
naintea Lui. (Ef. 1, 4)
- Harul ne-a fost dat n Hristos Iisus mai nainte de nceputul veacurilor. (2 Tim. 1,
9)
- nainte s te fi urzit n pntece, te-am cunoscut, i nainte ca s te fi nscut din
pntecele mamei tale, te-am sfinit i te-am rnduit prooroc pentru popoare. (Ieremia 1,
150

5)
- I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de nger, mai nainte de a se zmisli n
pntece. (Lc. 2, 21; 1, 30-31)

Omul nainte de natere - ftul


- Samson: C iat ai s zmisleti i ai s nati un fiu...pruncul acesta va fi chiar din
pntecele mamei sale nazireu al lui Dumnezeu. (Jud. 13, 4-5).
- Sfntul Ioan Boteztorul ...nc din pntecele mamei sale se va umple de Duh
Sfnt (Lc. 1, 15). Cnd a auzit Elisabeta salutarea Mariei, pruncul a sltat de bucurie
n pntecele ei i Elisabeta s-a umplut de Duh Sfnt (Lc. 1, 41).
- Vai de cel ce zice ctre printe: Pentru ce dai natere? i femeii Pentru ce ai
copii? ndrznii voi oare... s dai porunc lucrului minilor Mele? (Isa. 45, 10-11).
Oare femeia uit pe pruncul ei i de rodul pntecelui ei n-are mil? (Isa. 49, 15).

Omul dup natere - copilul


- Fericit este omul care-i umple casa de copii (Ps. 126, 5).
- Oricine va primi un copila n numele Meu, M primete pe Mine(Mat.18,
5).
- L sa i copiii s vi n l a M i n e ( L c . 1 8 , 16).

Pastile antiavort!
- Domnul st la judecat cu locuitorii pmntului, fiindc nu mai este credin, nici
iubire, nici cunoatere de Dumnezeu n ar. Toi jur strmb, mint, ucid, fur i sunt
desfrnai... Voi pedepsi purtarea lui [poporului], iar faptele lui le voi ntoarce mpotriva
lui. Vor mnca dar nu se vor stura; cnd se vor desfrna nu se vor nmuli, c au prsit
pe Domnul (Osea 4).
- Romnia este fruntaa Europei la numrul de avorturi: 0,5-1 milion/an (din 3 prunci,
unul se nate i doi se avorteaz). Una din 5 femei rmne steril n urma avortului, una
din 5 femei nu se mai poate mntui prin natere de copii (Cnd se vor desfrna nu se vor
nmuli, ca au prsit pe Domnul). Printele Arsenie Boca spunea c viitorul unui neam
este cu att mai negru cu ct numrul de avorturi este mai mare.
- Juristul italian Rafael Ballestrini: Cea din urm dovad c un popor a ajuns la cel
mai de jos punct al decderii sale morale va fi atunci cnd avortul va fi considerat ca
ceva obinuit i tolerat de societate
- La o ntlnire internaional a medicilor, unul din ei a spus: Eu sunt cel mai mare
criminal al omenirii. Am ucis 600.000 de suflete prin avort. n momentul n care m
apropiam de bisturiu ca s tai cordonul vieii, copilul se retrgea cutnd salvarea. Aa
c eu sunt mpotriva avortului. Am ucis prea mult.
- n unele ri europene se pltete o amend dac se ucide vrabia sau privighetoarea
n ou. Sute de animale sunt ocrotite prin lege de aciunea omului. Omul ns e liber s-i
ucid motenitorii nc din pntece. A mpiedica naterea nseamn a te grbi s ucizi
(Tertulian).
- Ea [femeia] se va mntui prin natere de fii, dac va strui, cu nelepciune, n
credin, n iubire i n sfinenie (I Tim. 2, 15).

Jurnal neterminat
- pledoarie mpotriva avortului -

5 octombrie: Astzi a nceput viaa mea. Prinii mei nc nu tiu. Sunt mai mic
dect un smbura de mr, dar de acum sunt eu nsmi, o fiin uman. i, dei sunt att
151

de puin format, e sigur c voi fi o feti. Voi avea prul blond i ochii albatri i tiu c
voi ndrgi florile.
19 octombrie: Am mai crescut puin, dar sunt nc prea mic i nu pot face nimic.
Mama face aproape totul pentru mine. Ceea ce este curios este faptul c ea nc nu tie c
m poart n pntecele ei i c m hrnete cu sngele ei.
23 octombrie: A nceput s mi se formeze gura. Ia gndii-v puin! Peste un an am
s rd. Mai trziu am s vorbesc. Cine poate susine c nu sunt o adevrat persoan?
Sunt cineva; aa cum firimitura de pine, orict de mic ar fi, este totui pine.
27 octombrie: Inima mea a nceput s bat de la sine. De acum nainte, ea va bate
mereu n tot cursul vieii mele, fr s se opreasc vreodat ca s se odihneasc. i apoi,
dup muli ani, va obosi, se va opri, i eu voi muri. Dar, pn atunci, eu sunt la nceputul
existenei mele, nu la sfritul ei.
2 noiembrie: Cresc puin n fiecare zi. Braele i picioarele mele prind s capete
form. Dar va trebui s mai atept o bun bucat de vreme pn ce picioruele mele s
m poarte i eu s pot alerga s m arunc n braele mamei mele i pn ce braele mele
s-l poat mbria pe tatl meu.
12 noiembrie: Acum au nceput s se formeze minuscule degete la minile mele. E
de mirare c sunt att de mici i totui ele vor fi minunate! Ele vor ti s mngie un
celu, s arunce o minge, s culeag o floare, s ating o alt mn... Degetele mele...
Poate c ntr-o zi vor cnta la vioar sau vor picta un tablou.
20 noiembrie: Astzi, pentru prima oar, doctorul i-a spus mamei mele c eu sunt
acolo, ntr-adevr, plin de via. Eti fericit mam?
25 noiembrie: Tatl i mama mea nici nu tiu c sunt o feti. Poate c ei ateapt un
biat. Dar eu o s le fac o surpriz i o s m cheme Ecaterina, ca pe mama.
10 decembrie: Mi s-a format i faa. Sper c o s semn cu mama.
13 decembrie: Am nceput chiar s vd, dar e nc ntunecat totul n jurul meu. n
curnd ns ochii mei se vor deschide la lumina soarelui, a florilor, a copilailor. N-am
vzut nc nici marea, nici muntele, nici curcubeul. Oare cum vor fi n realitate? i tu,
mam, cum eti n realitate?
24 decembrie: Mam, aud cum i bate inima. M ntreb dac i tu auzi inima mea
cum bate aa de ncet: tap-tap, tap-tap. O s ai o feti sntoas i voinic, mam,
ai s vezi. Abia atept s m cuibresc n braele tale, s-i mngi faa, s te privesc n
ochi. i tu m atepi, cum te atept i eu, nu-i aa?
28 decembrie: Mam, mam, de ce i-ai lsat s pun capt, vieii mele? Am fi fost
att de fericite mpreun! ...

Cum s faci din propriul copil un delicvent

Departamentul de poliie din Houston (SUA) a difuzat o list cu 12 sfaturi folositoare


n educarea progeniturilor. Prinii crora le este destinat textul, trebuie ns s citeasc
ndemnurile pe dos. Cci ei sunt nvai nu ceea ce ar trebui, ci ceea ce n-ar trebui s
fac dac doresc ca odrasla s nu ajung mai trziu un delincverit. Iat, deci, cele 12
povee. Nimnui nu-i stric s le tie...
1. nc de mic, dai-i copilului tot ce vrea. n felul acesta va crete cu convingerea c
toat lumea trebuie s-i ofere orice are el nevoie.
2. Cnd spune cuvinte urte, rdei n faa lui. Asta l va face s cread c este
amuzant.
3. Nu-i asigurai nici o formare spiritual. Ateptai pn va mplini 21 de ani i lsai-
l atunci s decid pentru sine.
4. Evitai s-i spunei nu este bine, pentru c i-ai putea crea un complex de
152

vinovie. Mai trziu, cnd va fi arestat de poliie, asta l-ar putea face s cread c
societatea este mpotriva lui, iar el - un persecutat.
5. Strngei ceea ce las aruncat pe jos. Facei totul n locul lui, astfel nct s se
obinuiasc a arunca responsabilitatea asupra altuia.
6. Fii de partea lui n disputele cu vecinii, profesorii i poliitii. Asigurai-l c toi
s-au unit mpotriva lui.
7. Certai-v des n prezena copiilor. n felul acesta ei nu vor fi ocai cnd, mai
trziu, totul va merge ru n familie.
8. Dai copilului ci bani de buzunar vrea. Nu-l lsai niciodat s i-i ctige singur.
9. Facei-i pe plac i mplinii-i toate dorinele n materie de confort i hran. Dar
avei grij s i le satisfacei cu vrf i ndesat, copleindu-l.
10. Lsai-l s citeasc orice text i s asculte orice muzic i cade n mn. Avei
grij s sterilizai bine vesela i paharele, dar lsai-i spiritul s se hrneasc cu deeuri.
11. Cnd are probleme serioase, scuzai-v spunnd: niciodat n-am tiut ce s m
fac cu el.
12. Ateptai-v la o via grea. Probabil vei avea nevoie s fii pregtii din timp
pentru asta.

Cum triesc cretinii n lume

Cretinii nu se deosebesc de ceilali oameni nici prin pmnt, nici prin grai, nici prin
haine; fiindc nu locuiesc n orae proprii, nu se folosesc de un dialect paralel i nici nu
duc o via paralel. nvtura lor n-a fost gsit printr-o invenie sau excogitare a unor
oameni curioi, nici nu promoveaz vreo doctrin omeneasc, ca alii.
Locuind n ceti greceti ca i barbare, cum s-a hrzit fiecruia i urmnd
obiceiurile locului n ce privete hainele, regimul hranei i restul vieii, arat minunata i
recunoscut paradoxala constituie a ceteniei lor.
Locuiesc n patrii proprii, dar ca nite emigrani, iau parte la toate (treburile publice)
ca nite ceteni i suport toate (ndatoririle) ca nite strini. Orice pmnt strin le este
patrie, i orice patrie le este strin.
Se cstoresc ca toi, nasc prunci, dar nu-i arunc odraslele.
Stau la o mas comun, dar nu i la un pat (comun).
Sunt n trup, dar nu vieuiesc dup trup.
Petrec pe pmnt, dar au cetenia n cer.
Se supun legilor hotrte i prin vieile lor biruie legile.
Iubesc pe toi i sunt prigonii de toi; sunt necunoscui i condamnai.
Sunt omori i fac vii pe alii.
Sunt sraci i mbogesc pe muli; sunt lipsii de toate i prisosesc n toate.
Sunt necinstii i se slvesc n necinstiri.
Sunt hulii i sunt ndreptai.
Sunt defimai i binecuvnteaz; sunt ocri i cinstesc (pe aceia ce-i ocrsc). Fac
binele i sunt pedepsii ca nite ri; pedepsii fiind, se bucur ca unii fcui vii. Sunt
combtui de iudei ca fiind de alt seminie cu ei i sunt persecutai de pgni,
dar cei care-i ursc nu ar putea spune cauza dumniei lor.
Simplu spus, ceea ce este sufletul n trup aceasta sunt cretinii n lume.
Sufletul e rspndit ca o smn n toate mdularele trupului, iar cretinii sunt
rspndii n cetile lumii.
Sufletul locuiete n trup, dar nu este din trup; iar cretinii locuiesc n lume, dar nu
sunt din lume.
Sufletul nevzut e detinat ntr-un trup vzut, iar cretinii sunt cunoscui c sunt n
153

lume, dar cinstirea pe care o aduc lui Dumnezeu rmne nevzut.


Trupul urte sufletul i se rzboiete cu el dei nu e cu nimic nedreptit de el, pentru
c e mpiedicat s se bucure de plceri, i pe cretini lumea i urte dei nu e cu nimic
nedreptit de ei, pentru c se mpotrivesc plcerilor.
Sufletul iubete trupul care-l urte i mdularele lui; iar cretinii iubesc i ei pe cei ce
i ursc pe ei.
Sufletul e nchis n trup, dar el ine la un loc trupul; cretinii sunt deinui n arestul
lumii, dar ei in la un loc lumea.
Sufletul nemuritor locuiete ntr-un cort muritor; iar cretinii locuiesc i ei n corturi
striccioase ateptnd nestricciunea n ceruri.
Sufletul se face mai bun suferind cele rele n ce privete hrana i butura, iar cretinii
pedepsii n fiecare zi se nmulesc tot mai mult.
ntr-o att de mare poziie i-a pus Dumnezeu, pe care nu le este ngduit a o prsi.
Epistola ctre Diognet V - VI scris de ctre Panten (primul profesor al colii
cretine din Alexandria).

Patru lumnri

Lumineaz-te, lumineaz-te, Ierusalime, c lumina ta vine i slava Domnului


peste tine a rsrit. Iat, ntuneric va acoperi pmntul i negur groas va fi peste
neamuri; dar peste tine Domnul Se va arta i slava Lui peste tine se va vedea (Isaia
60:1,2)
Patru lumnri ardeau plpind. Era linite, atta linite, nct puteai auzi oaptele
sfrite ale lumnrilor.
Prima lumnare oft: Numele meu e PACE. Lumina mea lumineaz n ntuneric, dar
ce folos, oamenii nu m vor.... i luminia ei deveni tot mai mic, pn ce se stinse cu
totul.
A doua lumnare tresri plpind i opti sfrind: Eu m numesc CREDIN, dar
se pare c sunt n plus. Oamenii nu vor s aud de Dumnezeu. Nu mai are nici un sens s
m consum arznd.... O adiere strbtu ncperea i lumnarea se stinse.
Cu o voce abia optit ncepu s vorbeasc i cea de-a treia lumnare: DRAGOSTE
mi-e numele i simt cum mi se sfresc puterile. Oamenii m mping de-o parte i n-au
ochi pentru cei pe care ar trebui s-i iubeasc.... Cu o ultim plpire, se stinse i
lumina DRAGOSTEI.
Un bieel intr atunci n ncpere. Se uit la lumnrile stinse i rosti printre lacrimi:
Bine, dar lumnrile ar trebui s ard! Atunci se auzi oapta celei de a patra lumnri:
Nu te teme, copila! Ct vreme m vezi pe mine plpind, mai putem reaprinde
celelalte lumnri. Numele meu este SPERANA!.
Bieelul prinse curaj, lu n mini SPERANA i reaprinse de la flacra ei PACEA,
CREDINA i DRAGOSTEA. Cele patru lumnri i rspndeau din nou lumina.

Chemare la Hristosul

Nu-mi spune nimic! i cunosc mizeria, necazurile, luptele i ispitele sufletului tu,
aa cum eti tu! D-Mi inima ta! Dac o s atepi s devii nger ca s Mi te druieti,
atunci n-ai s M iubeti niciodat! Chiar cnd eti la, fricos, trufa i nencreztor n
mplinirea svririi iubirii, a sfineniei, chiar cnd recazi n aceleai pcate pe care nu ai
vrut s le repei ...ei bine, chiar i atunci Eu nu-i dau voie s nu M iubeti!
Iubete-M, aa cum eti tu!
n orice loc, moment i-n orice situaie te-ai afla, n credincioie ori n trdare, n
154

rvn, ntristare i uscciune, tu s M iubeti aa cum eti! Eu vreau s M poi iubi -


din puina i sraca ta inim, att de chinuit! Dac atepi i-mi ceri s te atept pn vei
fi desvrit, atunci n-ai s M iubeti niciodat.
N-a putea Eu, oare, s fac din fiecare fir de nisip un serafim sau un nger care s
strlu-ceasc de curie i dragoste? Nu sunt Eu Domnul Dumnezeu i am zidit toate i
pot totul? Inima ta de om, zidit de mine, este locaul Meu. Eu atept s-Mi dai aceast
inim Mie i s M lai s te iubesc aa cum eti! Desigur, Eu am s te schimb, dar pn
atunci, iubete-M aa cum eti, cci Eu te iubesc, cu toate c eti aa! Eu vreau s simt
porumbelul iubirii tale zvcnind ctre Mine, chiar din puina, sraca, neputincioasa ta
inim! Din adncul nvoielilor tale, al murdriei tale! Eu te iubesc i cnd eti slab i
necurat; tu ce vin-Mi gseti?
Nu vreau o Iubire izvort din mndria virtuilor tale, nici a spectacolului care poi fi
tu, ci dintr-o inim smerit naintea Mea i resemnat n a fi chiar ceea ce este: o biat
inim care M iubete i pe care o pot curi oricnd! Nu-Mi trebuie virtuile tale,
talentele tale, nelep-ciunea ta. Eu vreau doar s M iubeti i s lucrezi ntru iubirea
aceasta. Crezi c ai virtui, dar dac i le-a da chiar, tu eti aa de slab i de mndru,
nct a hrni amorul tu propriu i nu M-ai cinsti pe Mine, ci pe tine! Apropie-te deci,
cu iubire! Unui fier negru i ru, flcrile de foc nu numai c i-ar cura rugina, dar l-ar
face incandescent! Doar iubete-M, nenchipuin-du-i c eti curat i demn; aceasta ar fi
iar o mndrie pentru tine; iubete-M pentru c sunt obosit i vreau s odihnesc n inima
ta! Deci, nu te mai zbate i te strdui s-Mi placi, ci iubete-M pur i simplu. Eu a
putea s fac, prin tine, lucruri mari pentru mintea omeneasc, dar nu!; tu ai s-Mi fii
slug rea i nefolositoare i neputincioas i am s-i iau puinul pe care tu te ncrezi c-l
ai! De ce, oare? Pentru c Eu te-am zidit, din iubire, ca s-i dau iubirea, iar ca tu s-Mi
poi da ceva! Nu ncerca s-Mi plteti Iubirea prin nimic, M doare c ncerci!
Nu mai sta departe de Mine. i lipsete nu sfinenia, pe care numai Eu i-o pot da, ci o
inim gata s M iubeasc oricnd i pn la capt! De aceea, Eu stau mereu la ua
inimii tale, ca un ceretor, dei sunt Domnul i Dumnezeul tu. Nu m lsa s atept, ca
s te mpodobeti i s-Mi pregteti daruri, cci tu nu poi nimic fr Mine i dac te
ncrezi n tine, fr Mine, voi fi nevoit s te las n cdere, la msura cu care te apreciezi
singur! Dac M primeti, te voi ajuta s nelegi, s M cunoti i s M iubeti mai
mult dect i poi nchipui. Las sngele Meu s curg n sngele tu i s bat inima
Mea ntr-a ta! Eu i-am
dat-o pe Sfnta Prea-
curata Mea Maic.
Las s treac totul
prin inima ei curat,
nct s poat mijloci
pentru tine!
Nu atepta s devii
sfnt, ca pe urm s
M iubeti! n acest fel
nu M-ai iubi niciodat!
i acum vino! Eu sunt
cu tine, cu voi, pn la
sfritul veacurilor!
AMIN! (Ieromonah
Rafail Noica)
156

6
VOLUMUL III
Printele Arsenie o personalitate de nalt statur monahal,
cum n-a mai avut Biserica Ortodox Romn

Arhim. Vasile Prescure

ara Fgraului a fost binecuvntat de Dumnezeu i odat cu ea ntreaga noastr


ar, trimindu-ni-l pe Printele Arsenie Boca spre a trezi, sftui, mustra duhovnicete i
ndruma pe oameni pentru a tri viaa n duhul i spiritualitatea autentic cretin,
asemenea primilor cretini.
A fost o micare care a cuprins zeci de mii de cretini de toate vrstele i treptele
sociale. Din rndul acestora a fcut parte i un tnr dintr-o comun din apropierea
Mnstirii Brncoveanu, care a auzit vorbindu-se despre Printele Arsenie i astfel s-a
nscut n sufletul su dorina de a-l vedea, de a-l cunoate i, mai ales, de a se lsa
ndrumat de Sfinia sa.
Dup ce au trecut civa ani, angajat sufletete i persevernd pe calea vieii
duhovniceti; cu rvn sporit, cu multe rugciuni i osteneli, a ajuns s se spovedeasc
la Printele Arsenie. A fost cea mai mare bucurie a vieii sale pn la acest moment
binecuvntat. Strile de har, de trire duhovniceasc nu le putea descrie, dar le simea
din plin i mulumea lui Dumnezeu cu lacrimi pentru aceast binecuvntare.
A trecut un an de la spovedania fcut la PrinteleArsenie cnd, pe neateptate, a
simit n suflet un gnd vrjma, pgn, hulitor de Dumnezeu i de tot ce este sfnt. Cu
trecerea timpului aceste stri au luat proporii aa nct, dup nc un an, uraganul
necredinei, al ateismului s-a dezlnuit cu o furie pe care numai iadul, duhul negaiei i
al minciunii putea s-l dezlnuie. Luptndu-se din rsputeri cu ispita satanei, a
ateismului, tnrul se ngrozea, gndindu-se c va ajunge s-i piard credina i odat
cu aceasta i mintea.
Singura lui scpare era Dumnezeu i Printele su duhovnicesc, Arsenie, pe care s-a
hotrt s-l caute la mnstire. Durerile lui sufleteti nu le-a destinuit nimnui, nici
chiar prinilor lui, adic a pstrat o tcere desvrit n acest sens. Rvit sufletete,
tulburat, ngrozit, aproape de pragul sau doaga nebuniei, s-a nfiat la Printele Arsenie
care, vzndu-l, l-a ntrebat, nainte ca tnrul s-i spun durerea sa: Ce fac cei din sat,
care spuneau c nu este Dumnezeu i tu spuneai c este?. Printele s-a referit la
gndurile de referin care l luptau furibund n timp ce el era n sat. Tnrul i-a spus cu
ochii n lacrimi: Printe, m chinuiete cumplit gndul necredinei. A confirmat
personal ceea ce Printele i-a spus cu cteva momente nainte. Dac nu veneai se putea
s ajungi ateu, i-a spus Printele Arsenie i apoi l-a ndemnat s cheme n ajutor mila i
harul lui Dumnezeu, spunndu-i: Spovedania i mprtania. Aa a luat sfrit chinul
tnrului greu ncercat de ispita necredinei.
Dup civa ani de zile s-a gsit la Mnstirea Brncoveanu o copie a unui manuscris
al Printelui Arsenie n care se descriau strile sufleteti ale celor care, datorit pcatelor
naintailor lor sau poate ale celor n cauz, triau momente asemntoare cu cele pe
care le-a trit tnrul respectiv.
*
O tnr dintr-o comun de lng Fgra s-a hotrt s intre ntr-o mnstire cu
dorina de a se clugri, dup ce, civa ani de zile, a cercetat Mnstirea Brncoveanu -
Smbta de Sus - unde l-a cunoscut pe Printele Arsenie. Sfinia sa, dup un scurt timp,
a primit-o la Sfnta Tain a Spovedaniei, fapt care a fost o surpriz n viaa celor care se
6
Cimileanu Ioan, Alte mrturii despre printele Arsenie Boca, ed. Agaton, 2008
157

osteneau cercetnd aceast mnstire. Uneori au fost situaii cnd credincioii ateptau
ani de zile pn le venea rndul s se spovedeasc la Printele Arsenie.
Format duhovnicete n atmosfera de evlavie a acestei mnstiri, tnra Viorica - n
clugrie Veronica - a intrat n Mnstirea Bistria - Vlcea, apoi la Mnstirea igneti
- Ilfov i, la urm, la Mnstirea Horezu, unde a urmat civa ani Seminarul teologic
monahal. Prin decretul de expulzare a monahilor din mnstiri, monahia Veronica a
plecat din mnstire cu inima ndurerat, mpreun cu alte monahii, lucrnd apoi n viaa
civil n domeniul sanitar ca, dup civa ani, s nceap un ir de suferine fizice, care
au durat 12 ani.
nzestrat de Dumnezeu cu o sensibilitate sufleteasc deosebit, interiorizat, la care
s-au adugat roadele nevoinelor clugreti, monahia Veronica a atins un grad de
puritate moral, de via duhovniceasc deosebit, fiind o pild vie pentru toi cei care au
cunoscut-o. Dup trecerea sa la cele venice n anul 1985, surorile sale duhovniceti din
Mnstirea Prislop, cu care a fcut ucenicie la Mnstirea Smbta de Sus, au ntrebat pe
Printele Arsenie: Prea Cuvioase printe, care va fi acum starea sufletului Maicii
Veronica, avnd n vedere lunga ei suferin, pe care a purtat-o mulumind lui
Dumnezeu pentru c a cercetat-o astfel, apoi curia ngereasc a vieii sale, rvna pentru
cele duhovniceti i viaa sa de adevrat clugri?. La aceast ntrebare Printele
Arsenie a dat un rspuns pe care numai un printe duhovnicesc de talia Sfiniei sale a
putut s-l dea: Dac ai ti voi n ce lumin se afl acum sufletul Maicii Veronica!....
Printele tia ceea ce se petrece cu un suflet dup ce a trecut dincolo.
*
Printele Arsenie a aflat, prin darul lui Dumnezeu, c un episcop nu i-a mntuit
sufletul plecnd din lumea aceasta i a ajuns la locul de osnd. n viaa lui se ngrijise
foarte mult de o mnstire i clugrii l-au pomenit la Sfnta Liturghie i la parastase.
Dup 30 de ani, n timpul unei Sfinte Liturghii, Printele a spus c n acel moment
episcopul acela a ieit din chinurile cele venice i, i-a mntuit sufletul.
Printele Arsenie, referindu-se la realitile cereti, a afimat c dup plecarea sa din
lume, el va merge acolo unde a mai fost: Eu tiu unde m duc, eu am mai fost acolo.
De asemenea, a spus fiului su duhovnicesc - printelui Simion Todoran - urmtoarele
cuvinte, care se refer tot la realitile cereti: M duc, dar de acolo de unde m voi
duce, eu v ajut mult mai mult dect am fcut pn aici.
Preotul Constantin Prescure din parohia Berivoii Mici din ara Fgraului mergea
adeseori la biserica parohiei Drgnescu, pe care o picta Printele Arsenie. Erau
apropiai sufletete, aa nct Printele, la un moment dat, i-a destinuit un gnd, care l-a
uimit pe preotul respectiv: M, s tii c eu, dac vreau, pot s triesc pn n anul
2000. ntlnirea dintre ei, cnd a rostit aceste cuvinte, a avut loc n jurul anului 1970.
Preotul respectiv este fratele semnatarului acestor rnduri i, pentru c a auzit un lucru
care l-a uimit, a simit nevoia s-l spun i altora. n situaia aceasta mi s-a adresat,
spunndu-mi: Auzi, m, s dispun cineva de viaa sa nct s poat muri atunci cnd
vrea el.
Mai spunea Printele: M, s cretei n Hristos!.
*
Conferina de la Timioara, 24 noi.2004 (extrase):
Firea sa retras, reinut, interiorizat i puin comunicativ avea ca suport un caracter
moral inflexibil, vulcanic, dinamic, fapt dovedit n momentul n care a nceput lucrarea
de trezire religioas realizat la Mnstirea Brncoveanu. La aceast mnstire era, n
acea vreme, un pelerinaj de proporii, bulboan spititual uria- cum a numit-o
Nichifor Crainic - cnd toat ara lui Avram Iancu se mica n pelerinaj cntnd, cu
zpada pn la piept. Dar nu numai att, ci credincioi din aproape toate regiunile rii
158

i ndreptau paii spre Mnstirea Brncoveanu pentru a-l asculta pe Printele Arsenie,
fapt care l-a determinat pe Printele Stniloae s spun: Printele Arsenie a fost un
fenomen unic n istoria monahismului romnesc, adic o personalitate de o nalt statur
monahal, cum n-a mai avut Biserica noastr Ortodox Romn.
n lucrarea duhovniceasc svrit de Printele nostru este de presupus c avea, pe
lng nsuirile native de excepie, i o pregtire intelectual i o latur harismatic, un
dar deosebit druit de Dumnezeu ca urmare a nevoinelor i a puritii vieii sale morale,
fapt care i-a determinat pe colegii si de liceu i de la teologie s-i spun sfntul. C a
fost un harismatic, c s-a nvrednicit de vederea unor persoane sfinte, a Mntuitorului
Hristos, a Maicii Domnului i a Sfntului Serafim de Sarov a mrturisit-o Sfinia Sa
nsui ctorva din apropiaii si. Fiind la Sfntul Munte Athos, n Grecia, s-a rugat
Mntuitorului Hristos i Maicii Domnului s-i cluzeasc paii spre un duhovnic
cunosctor al tainelor vieii duhovniceti, care s-l ndrume n viaa clugreasc. Dup
rugciuni struitoare la Fecioara Maria s-a nvrednicit de o vedenie n care Maica
Domnului l-a luat de mn, l-a urcat pe un munte nalt, cu o prpastie att de mare nct
cu greu putea cineva s mearg cu piciorul liber, i l-a ncredinat Sfntului Serafim de
Sarov (1759-1833), care l-a ndrumat n viaa monahal. n momentul acela Maica
Domnului s-a fcut nevzut. Cnd avea nevoie de duhovnic mergea singur n acel loc,
iar Maica Domnului l-a ntrit nct a postit 40 de zile, timp n care a fost ndrumat de
sfntul care i s-a artat.
Printele Teofil de la Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus ne-a artat n
cartea sa: Cine sunt eu? c n anii liceului a ascultat o predic a Printelui Arsenie n
care a spus c Mntuitorul Hristos i s-a artat n biserica Mnstirii Brncoveanu sub
chipul unui copil care plutea n aer, Mntuitorul fiind n acel timp n cadrul uii din
peretele care desparte naosul de pronaos. n aceast vedenie Domnul i-a artat haina cu
care Printele era mbrcat, dei alb i curat, avea totui o pat. Aceast pat
reprezenta un pcat (Printele nu a spus niciodat ce a fost acel pcat).
Altdat, Domnul Hristos i s-a artat n sfntul altar deasupra Sfintei Mese, tot sub
chipul unui copil, cruia i s-a adresat cu cuvintele: sfinte ngere, roag-te lui Dumnezeu
pentru mine, pctosul. Neprimind nici un rspuns i-a dat seama c nu este un nger, ci
nsui Domnul, Cruia i s-a adresat apoi: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
miluiete-m pe mine, pctosul i a primit rspunsul din care a neles c va trebui s
rmn acolo, la acea mnstire, i s svreasc lucrarea duhovniceasc rnduit.
ntr-o conferin pe care a inut-o n faa unor preoi a spus urmtoarele cuvinte: Aa
c, n deplin cunotin a misiunii noastre, putem pi la lucru c noi nu suntem singuri.
Mntuitorul este cu noi. Personal am aceast cunotin de care nu sunt vrednic. Mi-am
vzut Stpnul i mi-a artat pcatele! Aa se deosebete adevrul de prere cci mi-a
artat pcatele mele, nu ale altora. Harul lui Dumnezeu, slluit n sufletele celor care
au fost luminai cu Sfntul Botez, devine lucrtor n msura n care credinciosul
colaboreaz cu el, adic prin nevoime, rugciuni, postiri, privegheri, ajunri, prin
lacrimi de pocin. Urmarea acestei nevoine este c cel n cauz ajunge pn la o
msur dumnezeiasc nct se face vrednic s svreasc lucruri mai presus de puterile
omeneti, de a svri fapte supranaturale, atunci cnd i unde voiete Dumnezeu.
De asemenea daruri s-a nvrednicit Printele Arsenie. Dovad sunt faptele svrite
naintea multor credincioi, despre care acetia dau mrturie.
Un fost cntre de la Mnstirea Smbta i amintete c atunci cnd Printele
Arsenie era stareul mnstirii, ntr-o diminea, ieind Printele din biserica cea veche
pentru a merge spre altarul din pdure pentru a svri Sfnta Liturghie, uitndu-se n
urm s vad dac Printele vine, s-a cutremurat i a zis: Vai, Printe, suntei n foc?.
Am simit i eu c m arde ceva a zis Printele. i att. S-a ferit s comenteze sau s
159

comunice strile de har ale milei lui Dumnezeu care nu l-au prsit niciodat.
Ne spunea Printele c ne tie toate pcatele noastre i ale neamului nostru, c a
vorbit cu sfinii pe care-i picteaz. Cei care mergeau la el i simeau puterea i ajutorul i
pe muli i vindeca pe loc.
*
n lucrarea Printelui Arsenie avem i cazuri de vindecri miraculoase. A vindecat un
orb pe care mai nti l-a spovedit i l-a mprtit i apoi i-a zis s ias din biseric. Cei
prezeni au vrut s-l ajute fiind orb, dar Printele i-a oprit zicndu-le s-l lase s mearg
singur. Ajungnd la u bolnavul a zis: Mi, frailor, eu vd!. n acel moment i-a
revenit vederea pentru toat viaa.
Un om paralizat la pat a fost dus cu crua la mnstire i Printele i-a zis s coboare
din cru. El a cobort i de atunci a mers normal.
La Mnstire la Smbta a venit o femeie care era adventist. Printele o cunotea i
i-a spus s-i fac cruce. Ea a nceput o rafal de cuvinte la adresa Sfintei Cruci.
Printele i-a spus din nou s-i fac cruce. Dar ea mai vehement vorbea cuvinte de hul
mpotriva Sfintei Cruci. Atunci Printele a luat crucea i a lovit-o peste gur, spunnd:
Arz-te Sfnta Cruce!. n acel moment femeia a czut jos ca leinat. Dup cteva
momente s-a ridicat. n acest timp s-a vzut o dihanie care a trecut pe lng ea i a
disprut. Toi au rmas ncremenii. Printele a zis: Vedei cine a oprit-o pe femeie s-i
fac Sfnta Cruce?. Primul lucru pe care l-a fcut femeia dup ce s-a ridicat a fost
Sfnta Cruce.
Ultima serbare a Sfintelor Pati la care a participat Printele Arsenie la Mnstirea
Smbta a fost n anul 1948. Am fost i eu acolo. ntre cei care au participat a fost i
printele Stniloae i o mulime de tineri, cei mai muli studeni la diferite faculti din
ar. La sfritul Slujbei nvierii, Printele a citit o rugciune de dezlegare. Finalul
acestei rugciuni a fost mictor pn la lacrimi, mai ales cnd Printele a rostit cu ochii
plini de lacrimi: Iart-i, Doamne!. Toi cei prezeni plngeau, gndindu-se, poate, c
acesta e momentul solemn al despririi Printelui de Mnstirea Smbta. Dup cteva
luni a fost mutat la Mnstirea Prislop, ca s urmeze calvarul nchisorilor, canalul
Dunre - Marea Neagr, urmrirea permanent de ctre autoritile de atunci.
*
L-am cunoscut de timpuriu pe Printele Arsenie i mulumesc lui Dumnezeu c m-a
nvrednicit s cunosc un om sfnt. Cu ct trece mai mult vremea cu att contientizez
mai mult faptul c omul acesta a fost, ntr-adevr, trimis de Dumnezeu. Printele Arsenie
mi-a fost de ajutor n multe din mprejurrile vieii. Mi-a spus de o suferin pe care o
aveam. nainte de a pleca n armat m-am dus la printele, care era la Prislop, s-mi dea
un sfat nainte de a pleca i aveam o durere sufleteasc pe care nu o spusesem nimnui.
Eram foarte tulburat sufletete. Cnd m-am dus acolo mi-a spus el de ce m-am dus! Mi-a
dat un remediu foarte simplu: Spovedania i mprtania. Mai era acolo printele
Dometie Manolache, care este nmormntat la Mnstirea Rme. L-am mai ntlnit i la
Bucureti n cteva rnduri.
Niciodat nu voi putea s mulumesc lui Dumnezeu c am ntlnit un om sfnt cu care
ne-a binecuvntat pe noi, romnii. Aproape la toi oamenii se adresa: M.... Era foarte
categoric i foarte deschis. A fost preuit de foarte mult lume, l-au preuit pn la a-i
acorda un cult; dar a fost i detractat de oamenii care l-au brfit, lucru care l-a mhnit
foarte mult. Spunea c a suferit mai mult din partea cretinilor dect din partea
Securitii.
160

Printele Serafim Bdil


Mnstirea Ciel

Am n mn fotografia Printelui Arsenie, aa cum l-am cunoscut i pot s zic c din


ci oameni ai lui Dumnezeu am cunoscut, unul mai plin de Duh Sfnt nu am ntlnit.
Cnd am fost la Drgnescu, unde picta Printele, dnsul a stat de vorb cu fiecare,
deci, a stat de vorb i cu mine. L-am ntrebat: Printe, pe ce s pun accent? Pe Psaltire,
pe acatiste, pe Doamne Iisuse..., pe cri sfinte...? Cam asta e rnduiala mea de
rugciune. Printele a zis: M, dar cine i-a spus s faci asta? Zi rugciunea minii i
Tatl nostru la care te poi gndi toat ziua. Dup aceast discuie i altele am plecat
de la biseric - unde era foarte mult lume care dorea s vorbeasc cu sfinia sa, n auzul
tuturor - s ajungem n Bucureti ca s venim napoi. Mama mea a zis c Printele s-a
urcat n trenul n care suntem noi. Am mers din vagon n vagon i am ajuns s-l gsesc
pe Printele i eram bucuros c acum pot s stau de vorb cu dnsul. Dar n-am putut!
Printele era urmrit de Securitate; ei erau mbrcai civil i eu nu puteam s tiu cine
sunt. O putere m inea i nu puteam s vorbesc un cuvnt. Vznd c timpul trece i eu
nu pot vorbi cu Printele, m-am gndit s pun n practic ceea ce mi-a zis i s zic i eu
Tatl nostru. Cnd am terminat Tatl nostru, Printele a ntors privirea la mine i a
nclinat din cap, ca i cum a aprobat aceast rugciune. Acest lucru m-a fcut pe mine
s-mi dau seama c Printele are darul clarviziunii, e naintevztor.
M-am convins i mai mult pentru c un oarecare cetean i-a pus haina lui, pardesiul
la agtoarea de la geam, unde sttea Printele, dar nu a vorbit nimic. Dar, la un
moment dat, nainte de a se ncetini mersul trenului, pentru c urma o gar unde acel
cetean trebuia s coboare, Printele i-a pus mna de sus pn jos pe pardesiu i omul
radia de bucurie. Imediat, apoi, trenul a ncetinit, omul a cobort, fericit c i-a fost
binecuvntat haina de Printele.
Deci, aa a zis Printele: Rugciunea minii i Tatl nostru care este rugciunea
cea mai puternic adus de Domnul Hristos, care cuprinde toate trebuinele noastre.
Printele Arsenie sttea de vorb cu oamenii i zicea: M, m duc s vorbesc cu
sfinii. Iat cine a fost Printele Arsenie: un om care a vorbit nu numai pentru un om, ci
pentru toat omenirea, c a vorbit tot de la Dumnezeu, pe care-L avea n inim i care-i
stpnea mintea i viaa.
La una din primele ntlniri ale mele cu Printele Arsenie, dnsul mi-a zis pcatele n
fa, dar nu m-am suprat pentru c mi-am dat seama c este un sfnt i nu zice ca s te
batjocoreasc. Faa i strlucea de nu te puteai uita la dnsul, aa radia faa de lumin.
Era ndumnezeit.
Pentru ce zic eu c avea darul clarviziunii? Am fost nvtor la clasele I-IV 20 de
ani: Mi-a spus: Tu trebuie s pleci de acolo! S te duci s faci teologia!. La aceasta, eu
i-am rspuns Printelui cu gndul, pentru c nu ndrzneam cu vorba. n gndul meu am
zis: Nu mi-am strns bani i trebuie bani s faci o coal.
Printele mi-a spus: M, i pui problema c n-ai bani? Are mama ta!. Fr s-i
spun eu c tatl meu a fost miner i a trecut la cele venice i mama mea a avut pensie,
deci m putea ntreine, pentru c fratele meu era cstorit i surorile mele erau la
mnstire. Deci, mama, din pensie m putea ine. La acest cuvnt al Printelui c m
poate ajuta mama mea, m-am opus a doua oar, spunnd c nu sunt n stare s nv
limbi strine. Printele mi rspunde i la aceast mpotrivire a mea: Ce, acum i pui
problema c tu nu poi nva limbi strine? Iaca nvei!. Eu m-am mpotrivit i a treia
oar spunnd c nu sunt aa detept... Printele strig la mine: M, tu n-auzi c trebuie
s pleci de acolo?.
Realitatea a fost c surorile mele au plecat la Oradea, iar eu am mai rmas o lun
161

acolo i am fost contient c, dac i mama i surorile au plecat, ntmpinam nite


greuti i nu puteam face fa singur acolo. Deci, s-a mplinit cuvntul c am plecat de
acolo. Nu s-a terminat cu asta i la Afteia am rmas pn a venit de hram naltul Andrei
- Sfinii mprai Constantin i Elena - i a zis: Frate Nicolae, a vrea s te sfinesc
diacon la hram. Cu ngduina lui Dumnezeu am primit diaconia i la cteva luni
preoia i am fcut Teologia, cum a zis Printele.
Nu prea l-am ascultat eu pe Printele. Mergeam pe la dnsul i de fiecare dat mi
zicea: M, de ce vii la mine dac tu nu asculi? S te duci la mnstire. M, acum te
duci la Printele Cleopa i spui: Printele Arsenie Boca m-a trimis la Sfinia ta s m
primii la mnstire. Astfel, am fost sprijinit de rugciunile Printelui Arsenie. n
primul rnd de harul lui Dumnezeu, al Maicii Domnului, de ocrotirea ngerilor i a
sfinilor, dar povuit i de Printele Arsenie.
n 28 noiembrie 2007 a fost al 18-lea parastas al Printelui i am vzut aa mulime
de oameni la parastasul Printelui nct cred c Printele este un sfnt canonizat de
Dumnezeu i de popor, pentru c pe msur ce trece timpul simt ajutorul lui Dumnezeu
prin rugciunile Printelui Arsenie. Eu l consider unul din cei mai mari sfini pe care i-a
dat Romnia.
Mi-aduc aminte de un cuvnt al Printelui care este o mbrbtare pentru omul aflat
n ispite i n pcate, n necazuri i n scrbe: Dumnezeu iubete pe cel mai mare
pctos cu mult mai mult dect iubete cel mai mare sfnt pe Dumnezeu. Deci, mult
ndejde a dat oamenilor Printele Arsenie i n via i prin crile care au rmas i prin
ndrzneala pe care o are naintea lui Dumnezeu s se roage lui Dumnezeu pentru noi.
Printre ali muli sfini tiui i netiui, canonizai i necanonizai de Sinod, dar
canonizai de Dumnezeu i de popor, este printre cei de frunte i Printele Arsenie.
i mulumim, Printe Arsenie, i avem nevoie i n continuare de rugciunile Sfiniei
tale! Roag-te pentru ara aceasta, pentru poporul acesta ortodox ca s pstrm credina
ortodox, s nu fim prini de erezii, tineretul s priceap c evoluionismul care li se
pred este o otrav i s ne izbvim de mass-media care este - cum zicea Printele Rafail
Noica -mpotriva Bisericii Ortodoxe i care transform poporul acesta cretin - de la
Sfntul Andrei i pn acum, de 2.000 de ani - ntr-o Sodom i Gomor. Sunt mari
ispitele n slujba lui Antihrist care sunt concentrate asupra mntuirii sufletului cretinesc
din vremurile n care am ajuns noi i avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu, al Maicii
Domnului i al tuturor sfinilor.

Pr. David Stoica


Mnstirea Sadinca (jud. Sibiu)

Cnd era copil, Dan Stoica se afla i el la mnstire cnd Printele Arsenie i
binecuvnta pe toi oamenii ngenuncheai. Dar pe el l-a ocolit. Atunci, copilul Dan a
simit nevoia sa trag pe capul lui mna Printelui Arsenie. A strns mna Printelui cu
minile sale, pe cretetul capului su i atunci Printele a spus: Clugre, m arzi! i
apoi: Tu vei fi clugr, te vei numi David i vei sta sus, ntr-un vrf de munte. i vei
cuta mult vreme calea prin alte locuri, dar pn la urm vei veni s ridici o mnstire
tot aici, n Ardeal, aproape de cas.... Acestea s-au ntmplat ntocmai. La 19 ani a
devenit clugr. Dup Cldruani, Drgnescu, Cozia, Ptrunsa i Sibiu, a ajuns, n
sfrit, s ridice acea mnstire, la Sadinca, nu departe de Ocna Sibiului.
Printele David merge adesea cu credincioii pe acolo pe unde a trecut Printele
Arsenie (Prislop, Mn. Brncoveanu...). La Prislop, mi-am dat seama de puterea
Printelui Arsenie chiar i dup moarte. O copil de 4 ani, cu familia, venise la
mormntul de la Prislop al Printelui Arsenie. Nu putea merge pe piciorue. Era
162

paralizat total. Stteau toi ngenuncheai n jurul mormntului, cu frunile lipite de


pmnt. Se rugau fierbinte, toi cu ochii nchii. i, deodat, vd copilaul cum se ridic
dintre ei, n picioare. Sttea aa, cumva speriat, nevenindu-i s cread c este adevrat.
Pe urm a nceput s sar ntr-un picior, de parc vroia s se dezmoreasc. Pe urm a
fcut civa pai. Atunci i-au ridicat i prinii frunile din pmnt i-au vzut-o... Ce
bucurie poate fi mai mare? Ce fericire mai mare, dect s fii vindecat prin puterea inimii
i a rugciunii?.

Pr. Nicolae Streza


-Sibiu-

Primele ntlniri cu Printele Arsenie


Mulumesc tinerilor din A.S.C.O.R. care m-au invitat i au acceptat s vorbesc despre
personalitatea marelui duhovnic Arsenie Boca, pe care l-am cunoscut cnd eram elev de
liceu, n anul 1942, cnd i-a nceput activitatea la mnstirea Brncoveanu de la
Smbta de Sus, din ara Oltului. Dup ce l-am cunoscut, n toate vacanele mergeam
din satul meu natal, Ludior, (cam 15 km deprtare de mnstire), i chiar n fiecare zi
de duminic i srbtoare, s-l vd i s-l ascult, alturi de mii de credincioi.
mprtindu-ne din darul lui, am fost pe urmele printelui, iat, aproape 60 de ani. A
vorbi despre marea personalitate a printelui Arsenie Boca este o temeritate i o
ndrzneal, att n faa contiinei noastre ct i n faa, mai ales, a Printelui care ne
privegheaz de dincolo, ne vede i ne ajut tuturor celor ce-l cinstim.
Printele Arsenie alegea n fiecare duminic la ua mnstirii un grup de 70-80 de
credincioi, pe care i chema n biseric, le citea molitfa spovedaniei, le ddea un cuvnt
de nvtur i apoi le spunea s rmn la mnstire toat sptmna. Mncau la
buctria mnstirii, ajutau la trebuinele mnstirii, i unii ateptau la ua bisericii (7-8
ini) ca s intre la spovedanie. Prin taina spovedaniei ptrundea n adncul, n
profunzimea fiinei oamenilor i i ndemna s-i schimbe viaa cretin, s se apropie de
Dumnezeu mai mult. Erau adunai cteodat sute de oameni, iar printele arta cu
degetul pe cei pe care-i chema la el sau le zicea chiar pe nume. Cei care erau strigai
mergeau i intrau n biseric. Eram elev n clasa a asea de liceu i m aflam la marginea
acestei mulimi cu nc cineva din satul meu. La un moment dat, cnd Printele alesese
deja 7-8 ini, am zis c uite pe noi nu ne mai cheam i, credei-m, la puine clipe
Printele a artat cu mna i a zis: Mi, Nicolae, vino i tu!. Avea darul nainte vederii.
Aa a devenit duhovnicul meu pe parcursul vieii, pn cnd autoritile de atunci au
obligat Episcopia Aradului s-l scoat din monahism i s-l trimit cu domiciliul forat la
Bucureti, fiind supravegheat. Dar nu ne-a lsat! L-am cutat i acolo cu toate greutile,
silindu-ne s nu-i facem probleme.
*
Printele Arsenie s-a nscut n satul Vaa din inutul Zarandului, unde a fcut i
coala general, urmnd apoi cursurile liceului Avram Iancu din oraul Brad. Dup
mrturisirea colegilor si contemporani (din care unul a trit pn nu demult la Sibiu), a
fost unul din cei mai deosebii elevi ai liceului, ef de promoie n 1929. Dirigintele
clasei mpreun cu colegii, l-au pus pe Zian Vlean (cci aa l chema nainte) s
sdeasc un stejar n curtea liceului, pe care mai trziu colegii l-au numit gorunul lui
Zian Vlean Boca. Apoi, se nscrie la Teologia din Sibiu n 1929 pe care o absolv n
1933. La Teologie, de asemenea, a fost remarcat de colegi printr-o inut ascetic, prin
interiorizare, prin capacitatea de a nva i de a se orienta nu numai n domeniul
Teologiei, ci i n cel al tiinelor, n special al desenului (devenind cel mai mare pictor),
163

dar i al muzicii; cnta la flaut. Liturghia pe care o cnt maicile la Prislop a fost
organizat i armonizat de printele Arsenie. Unul din colegii si a spus c Printele a
fost i infirmier al teologiei. Dup terminarea Teologiei, este trimis cu burs de ctre
Mitropolia Sibiului la Belle Arte n Bucureti, unde audiaz i cursuri de medicin, n
special de anatomie ale unui mare anatomist de atunci. Acestuia i prezint o experien
cu fotografia (pe care anatomistul Reiner Franz a vzut-o). Aceasta consta n urmtorul
lucru: a tiat figura sa perpendicular i din faa (partea) dreapt a fcut o figur i din
partea stng alta i au ieit dou fee diferite (tii c nu suntem simetrici, numai ochii
notri vd simetria dintre fee). Cnd a vzut Reiner figura provenit din partea dreapt a
scris: sfntul; iar din figura provenit din faa stng a ieit o alt figur, sub care Reiner,
cunoscutul anatomist, a scris: omul cavernelor, cci aa arta. Mai trziu, Printele a
spus c poate de aceea a pus Dumnezeu inima n partea stng, ca s-l mai domoleasc
pe omul cavernelor i s-l ntoarc spre partea dreapt, spre Dumnezeu. La Bucureti a
studiat i cursurile de mistic ale lui Nichifor Crainic (primul profesor de teologie care a
propus mistica n Teologia de la Bucureti). Nichifor Crainic a fost ocrotit mai trziu de
printele Arsenie Boca atunci cnd a fost urmrit. A fost n nchisori i la canal, ca i
printele Arsenie.
Prin 1952-1953 cnd printele a fost la canal, cei de acolo ca s-i bat joc de Sfinia
Sa, l-au bgat ntr-o barac cu delicveni de rnd. Rezultatul a fost c delicvenii s-au
ntors de la faptele lor rele, vzndu-l i ascultndu-l pe printele, i l-au ocrotit. Cnd
trebuiau s lucreze la canal, s sape i s care cu roaba, ei l scuteau pe printele de
munca pe care trebuia s o fac, lucrnd ei n locul lui. Erau cronometrai s vad ct au
lucrat. Iat ce influen a avut asupra unor delicveni de rnd un om al lui Dumnezeu!
Dup ce s-a ntors de la studii din Bucureti n 1940, a fost tuns n monahism la
mnstirea Smbta de mitropolitul Nicolae Blan, apoi a fost trimis la Muntele Athos,
pentru ca s cunoasc felul de via, de organizare i de trire de acolo. A mrturisit o
singur dat c a cutat un mare duhovnic care s-l nvee i pe dnsul s fie duhovnic.
S-a rugat Domnului Hristos s-i scoat n cale un mare duhovnic de acolo, ns nu a
reuit. S-a rugat i Maicii Domnului, care l-a dus n vrf de munte, n Athos, i a fost dat
n grija unui duhovnic care a trit cu 200 de ani nainte de dnsul!

Alturi de Printele Arsenie


ntorcndu-se de la Athos, n 10 aprilie 1942 a fost hirotonit preot ieromonah pentru
mnstirea Brncoveanu, rectitorit de mitropolitul Nicolae Blan. Astfel devine
duhovnic al mnstirii. Spovedania era cea dinti pe care o fcea pentru rezidirea
omului. n 1947 n postul Sfintei Marii, dup sfnta Liturghie i spovedanie, printele
Arsenie citea i explica pri din Crarea mpriei.
nainte de a fi eu student la teologie, i-am zis printelui s ne arate chilia dnsului din
streia veche de la Smbta. Seara pe la 10 ne-a artat chilia (care era n faa
bibliotecii): ferestrele erau spre munte, o mas n col, pe care era o Biblie, o cruce i alte
cri; mai era un dulap i un cuier, dar lipsea soba... n rest nu prea avea nimic. Ne-a spus
c vom dormi acolo ca s vedem i noi cum e clugria. Dup ce am spus cu toii cteva
rugciuni, am stins lampa (nu era electricitate atunci), printele s-a aezat pe scndura
dnsului, aa cum era mbrcat cu rasa, i noi pe podeaua din mijlocul camerei. Noi nu
am putut s ne odihnim, dar printele ne-a ntmpinat dimineaa zmbind. A mai dormit
odat printele Arsenie, la noi acas, cnd fiul meu avea cteva luni. Copilul adormea
foarte greu seara. I-am spus Printelui c o s plng. nainte de a ne culca printele s-a
uitat la copil, a fluierat spre el, iar acesta a dormit toat noaptea nct preoteasa i-a spus
Printelui c ar fi bine s mai vin pe la noi.
n 1946 ncepuse lucrarea la chilia din munte i am lucrat acolo o sptmn dormind
164

pe jos, pe cetin de brad. Dintr-un perete de stnc curgea un mic pria de ap, nu l-am
ntrebat pe Printele, dar am neles, c pentru rugciunea lui, Dumnezeu a lsat acest
pria pentru trebuinele noastre. Autoritile au interzis apoi lucrarea, iar n 1948
Printele a fost mutat de ctre Mitropolit la mnstirea Prislop, fiind stare aici ntre
1949-1950. Printele spunea c cu fiecare dintre noi Dumnezeu are un rost pe care
trebuie s-l mplinim, iar marii duhovnici ne ajut s ni-l descoperim. Printele Arsenie
pe unii i-a trimis n monahism, pe alii n viaa de familie pentru a nate copii dup
rnduial.
... Printele spune undeva c pentru cei pctoi chiar un gnd spre Dumnezeu, o
lacrim pentru viaa lor pctoas, poate s aib ultimul cuvnt naintea judecii Sale.
Numai s ai acest moment, chiar i n ultimele zile ale vieii! Dar la btrnee, cu un trup
dogit i mintea pierdut, nu mai foloseti la nimic. Deci, s ne ntoarcem pn avem
contiina minii, pn suntem contieni de ceea ce facem.

Diferite nvturi
- Cum i trata printele pe catolici? Odat ne-a zis c greco-catolicii sunt cpua n
cojocul ortodocilor. Vorbind despre unirea cretinilor, care ar trebui s fie i pe care s
o facem noi cei de acum, printele spunea c se va ajunge la unire numai cnd oamenii
vor avea astfel de suferine ndurate de la alii, care vor cere s nu se mai fac sfnta
Liturghie, nct abia poate atunci le va veni n minte s se uneasc, ca s poat mpreun
rezista ncercrilor mari care vor veni asupra lumii prin lucrarea lui Antihrist. A zis
printele: Papa vrea unirea, dar numai cu Roma, de aceea poart i o cruce strmb
(aa are crja). Totui, unii teologi i episcopi catolici caut nite puni de legtur (cum
ar fi icoana).
- Printele l laud pe Sadhu Sundar Sing care nu era ortodox. De ce? Pentru c va
veni vremea cnd va trebui s trecem peste confesionalitate, care ne nvrjbete i ne
desparte. Acest om (provenit dintre hindui i nu se tie exact care era religia lui n
India) a venit s cunoasc adevrul. A fcut o coal englez unde a aflat de cretinism.
A ajuns i la ideea sinuciderii. Cnd i s-a artat Domnul Hristos a devenit apostot al Lui
n Europa cretin i n India. De aceea, Printele a avut numai cuvinte de apreciere fa
de acest om care a devenit apostol al Domnului Hristos n veacul XX.
Ce importan are citirea Sfintei Scripturi? Poate orice cretin s o citeasc?
Printele le spunea celor care ziceau c nu se prea pot ruga s nceap cu citirea
Noului Testament; s nceap cu Evanghelia de la Matei i s citeasc cu mare atenie
Predica de pe Munte de mai multe ori pn ce va ptrunde i n minte ceva din Duhul
Evangheliei. Printele a zis despre sectari c se duc n iad cu Biblia n mn.
Ce semnific un vis n care i apare Iisus cu spatele? Dar un vis n care-l simi pe
diavol urmrindu-te?
Eram la Drgnescu i a aprut un tnr din Alba-lulia cam la 23 de ani, nalt, deirat,
subire, cu o figur cadaveric i l cuta pe printele. Printele nu prea i-a dat
importan la nceput. I-a cerut printelui ajutorul spunndu-i c toat noaptea l
chinuiete diavolul cu fel i fel de vedenii venindu-i i gndul sinuciderii. Printele i
spune: M, da aia ce o faci unde ai nvat-o, n armat?. Era vorba de onanie, pcatul
lui Onan din Vechiul Testament. Aceasta i-a mncat energia din sistemul nervos
simpatic. I-a mai spus: s te duci s te spovedeti, s posteti, s te rogi, s te cstoreti
i s nu mai faci onanie. I-a spus s se duc la o scen din biseric i s arate ce diavol
vede el n vis. M-a trimis i pe mine cu el. Am mers acolo i a pus mna pe dracul
onaniei.
165

Dou scrisori de la Printele Arsenie


V-a marcat n mod deosebit un cuvnt sau o fapt a printelui Arsenie?
Sunt multe. Am primit de la printele dou scrisori n mprejurri foarte grele din
viaa noastr. Prima a fost cnd urma s se nasc biatul nostru, soia mea avnd
probleme cu sarcina, ajungndu-se pn la consensul medicilor de a face avort. Atunci
i-am scris printelui. Iat ce mi-a rspuns: Necazul vostru e destul de mare, dar trag
ndejde c l vei depi cu ajutorul Sfintei mprtanii. Aa se in ispitele de orice
hotrre eroic pentru legea lui Dumnezeu. Dragii mei, greu sfat mi cerei. Ndjduiesc
c Stpnul vieii nu va arta deart osteneala attor rugtori pentru via. Poate c vrei
s v vorbesc i ca un om mai real. N-a putea dect: 1.consultnd cele mai autorizate
preri ale medicilor dintre care unii ar fi de prerea ntreruperii sarcinii, iar alii ar conta
pe puterea de supravieuire a organismului uman (s renuni la medicii care propun
ntreruperea sarcinii, s asiguri mamei toat linitea2.grija sufleteasc prin Sfintele
Taine, care sunt un factor neprevzut n medicin.
Alt scrisoare: eram diacon la Sibiu i, aa cum sunt i azi absolvenii de teologie,
vroiam s-mi gsesc o parohie la ora. Era o parohie n Sibiu, singura care avea post de
diacon, i preotul de acolo a venit (dup ce diaconul pe care-l avusese plecase) la
rectorul de la teologie -printele Nicolae Neaga- cerndu-i s-i recomande un diacon.
Am fost recomandat eu, dar pe parcurs lucrurile au luat o ntorstur destul de grea. I-am
scris printelui Arsenie pentru c nu tiam ce s facem. Iat ce ne rspunde printele n
14. VIII. 1950: Dragii mei, odat mi-a fost pe limb s v ntreb de ce rmnei n Sibiu
ntr-o situaie cam neprecis, provizorie. Poate c atunci nici nu m-ai fi ascultat. Frate
Nicolae, mi-ai dat trei alternative: renunarea la diaconie i salariu, renunarea la
cooperaie i salariu (lucram ca funcionar civil) i renunarea numai la salariul
diaconiei. Din alternativele acestea lipsete a patra: preoia la ar. Dac nu te-ai gndit
la ea, nu i-o pot da nici eu, fiidnc nu te ncnt perspectivele ei sau chiar ai vrea s o
ocoleti. Totui situaia de funcionar nu-i o perspectiv, nu-i poi mplini condiiile
totale i rmi pe dinafar [cum s-a i ntmplat: lucram la un birou de facturare i dup
ce au aflat cei de acolo c sunt i diacon m-au dat afar]. Pe ct i cunosc sufletul i
datorit examenului pe care l-ai trecut cu soia ta, i propun, totui, s lai Sibiul i s te
retragi la ar, pn i n Chirpr (un sat din ara Fgraului). E mai bine pop dect un
numr n Sibiu! Rmnerea ta n Sibiu era motivat dac te ineai de carte. (Dar, nu am
putut pentru c au venit copiii i greutile, iar doctoratul se ddea doar la Bucureti).
Dar cartea i cu serviciul nu merg bine nici una. Mai aveai un motiv s rmi n Sibiu
dac prinii i socrii puteau s te ajute. Du-te n Chirpr i vezi ce oameni sunt acolo, i
dac-i place rmi la ei (Printele a fost acolo; cnd era la Smbta l chemau oamenii i
se ducea prin diferite sate. mi spunea i cum s merg). Poi s iei trenul pn la Nochrih
i de acolo nu mai e mult; sau poi s ajungi i de la Arpa, Ssu, Chirpr. n satul tu
s nu te duci orict ar trage tatl tu de tine. Constenii s-ar trgui cu cretinismul i ar
pierde. Strinii i-i poi apropia mai bine dect constenii i rudeniile. Rmi la soluia a
patra: preoia, c prin ea ai s te mntuieti. O contiin preoteasc n-are nimic de
pierdut, ci totul de ctigat n orice mprejurri. sta-i sfatul meu. La toi de bine,
Arsenie. Rezultatul a fost c am plecat preot la ar, am stat la o parohie de lng
Sighioara 16 ani i jumtate, apoi, prin concurs, m-am mutat la Trgu-Mure, unde am
stat 31 de ani.
Dup ce ne-am dus la Trgu-Mure, unde am avut o parohie de foti greco-catolici i
ne-a fost destul de greu, printele care a fost n Lazaret (Sibiu) a fost numit profesor de
teologie. Am vrut s ne mutm n Sibiu. I-am spus aceasta printelui Arsenie care, ns,
a zis: Acolo-i canonul vostru, la Trgu-Mure, pn iei la pensie. C n adevr o spun:
oamenii aceia au nevoie de voi, mai mult dect cei din Sibiu care sunt credincioi, iar
166

bisericile de aici sunt pline.


nchei cu un cuvnt al Printelui:
Nimeni pe lume nu este absolut necesar pentru nimic. Vei fi sau nu, vei interveni sau
ba, progresul, lumina tot se va face, cu tine sau fr tine. Exist o energie ascuns care
mn lucrurile nainte. S nu-i nchipui, srman fptur pieritoare, orict de bine ai fi
nzestrat, c dac nu eti tu lucrurile n-au s mearg nainte. Lumina se face i fr tine
pe deasupra capului tu. Poi fi folositor, dar absolut trebuitor nu eti pentru nimic.
Prin urmare, la ce strduina? Oricum vor sta lucrurile, tu ndeplinete-i nainte
menirea pe care o simi, dac o simi. Ct vreme auzi n tine glasul unei misiuni,
continu-i calea mai departe, orict experien brutal ar fi venit s-i arate c elul
crezut al strduinei tale s-ar putea lipsi de munca ta. i-a fost rnit prezumia pe care ai
avut-o? Poate c nu mai nelegi rostul ncordrii, ci sensul utilitii tale? Nu nceta s fii
ceea ce ai fost. Isprvete ceea ce fceai ca i cum n-ai fi ncercat nici o dezamgire.
Poate c, fr tiina noastr, noi slujim vreunui scop al naturii, un scop care-i prea
mare ca s-l nelegem, prea vast ca s ni-l nchipuim i pentru care Dumnezeu ne-a pus
n suflet impulsia oarb pentru noi, dar luminat pentru El. Soldatul nu pricepe planul
generalului, dar fr s-l priceap l aduce la ndeplinire. ntocmai aa sun cuvntul
Scripturii din Vechiul Testament: ori pricep, ori nu pricep, ori ascult, ori nu ascult, tu
spune-le cuvntul Meu...(4 apr.2002-Facultatea de Teologie Ortodox din Cluj-Napoca)

Pr. Ioan Ciungara


Copcel
Vorbind despre Printele Arsenie, parc Dumnezeu v-a adus aici n aceast zi (7
noiembrie) cci ieri am participat n parohia vecin la nmormntarea unui ucenic al
Printelui Morar-cumnatul Micuei Staree de la Mnstirea Prislop. n predica de la
nmormntare, printele duhovnic de la Mnstirea Prislop a spus c Morar a fost un
ucenic al Printelui Arsenie i c Printele i-a spus: M, tu cnd vei muri vei fi
contient. Vei fi btrn, dar vei avea mintea ntreag. ntr-adevr, a fost un om nelept
i a murit ntr-o zi de duminic, fiindu-i copiii acas (un fiu de-al lui l-a cutat des pe
Printele, acum este preot la Bucureti i redactor la nite reviste teologice). Aa a murit
cum i-a spus Printele: a fost contient pn cnd s-a desprit de lumea aceasta.
L-am cunoscut pe Printele chiar de cnd am fost la Seminar; la nceput am mers la
dnsul mpreun cu ali colegi care-l cunoteau. Cnd am mers la dnsul, fie singur, fie
cu colegi de la seminar, fie cu colegi preoi mai trziu, cu toate c avea mult de lucru se
cobora de pe schele i zicea: M, cu voi trebuie s stau de vorb!. Nu totdeauna se
ntmpla aa pentru c era mult lume la Drgnescu, iar Printele lucra i vorbea fr s
se uite napoi, spunea fiecruia de ce a venit, ce ar trebui s fac i, mai ales, s se
fereasc de multe pcate. Era, parc, Sfntul Ioan Boteztorul care biciuia foarte mult
pcatul.
Ne-a sftuit i pe noi ca teologi, ne-a dat sfaturi i pentru preoie. Ca preot am nvat
multe de la Printele i pot spune c am i asistat la lucruri minunate. Ne spunea s nu ne
batem joc de cele sfinte pentru c vom d socoteal n faa lui Dumnezeu. Apoi s fim cu
luare aminte la pomelnicele pe care le pomenim, mai ales c sunt nsoite i de banul
vduvei, deci s le pomenim cu toat grija i dragostea fa de cel care-l aduce.
Despre Taina Spovedaniei nu ne-a spus prea multe pentru c trimitea pe credincioii
care l cutau la preotul lor duhovnic: Mergei, m, n satul vostru i v spovedii
acolo. Ca s nelegem noi, ca preoi, ct de dificil i de grea este aceast Tain, ne-a
dat un exemplu: ne spunea c a venit odat cineva la dnsul la spovedit i i-a dat seama
c este de la Securitate, care cuta s-i gseasc motive ca s l aresteze. I-a spus direct:
Printe am omort un rus. Apoi a fcut o pauz; atepta rspunsul. L-am ntrebat pe
167

Printele ce i-a spus, pentru c dificil ntrebare i-a pus la spovedanie. Printele i-a spus:
M, dac tu l-ai omort i tu vei muri. Apoi Printele ne-a explicat: Dac i spuneam
c bine a fcut c l-a omort, c uite, suntem sub stpnirea lor, imediat m aresta. Dar
dac i-am spus c i tu vei muri, el nu i-a dat seama, pentru c muritori suntem. Astfel
nu avea cum s m prind n acest cuvnt meteugit.
Printele ne nva s predicm mpotriva pcatului, s nu ocolim pcatul, s nu
ncurajm pcatul; de aceea, o parte din nvtura Printelui era ndreptat spre pcat.
Le spunea celor de fa: M, pentru cutare pcat ai ajuns n situaia asta de boal, ai
ajuns n situaia de a te prsi copilul, de a nu te asculta copiii....
Printele inea foarte mult s fie ascultat. Dac mergeai de cteva ori i vedea c
starea ta sufleteasc nu s-a ndreptat te mai i certa; spunea: M, ajut-m ca s te ajut!
Degeaba spun eu s faci cutare lucru dac tu nu m asculi!. Se supra pe unii care
veneau des, dar nu-l ascultau i nu se ndreptau prin trirea i viaa lor. Printele a
nvat, dar la cuvnt aduga i fapta. ntr-un cuvnt de-al Printelui, dnsul zicea c n
lume nu se face mai mare abuz ca de cuvntul Evangheliei; mpria lui Dumnezeu nu
st n vorbe, ci st n fapte; nu trebuie s vorbeti c eti crein, ci trebuie s taci i s
ari c eti cretin! Acest lucru l-a artat Printele de multe ori, de multe ori l gseam
n tcere. Ne ndemna, mai ales, la fapte.
Cnd eram la teologie, am ndrumat pe muli colegi s mearg s-l caute pe Printele,
printre care i pe (viitorul) PS Daniil, care adesea venea n clas i-mi spunea: Frate
Ioane, mai spune-mi cte ceva despre Printele Arsenie. Apoi am avut bucuria s aflu
c a ajuns un apropiat al Printelui. i prinii mei l-au cutat pe Printele. Tatlui meu,
care se pregtea s mearg n rzboi, i-a spus: te vei ntoarce, dar roag-te mult acolo.
A stat vreo 7 ani n rzboi, a fost i rnit i ngropat de un obuz, dar cuvntul Printelui
s-a adeverit. S-a ntors sntos i mereu l pomenea pe Printele. Am avut i un unchi
care a fost foarte apropiat, un cru al Printelui Arsenie; avea o trsur cu cai i
Printele mereu apela la dnsul i la drumuri mai lungi Mrturisea acel unchi al meu
c la Smbta, cnd a fost ridicat de securitate, a fost pus n maina care venise s-l duc
la Fgra. Printele le-a spus: voi mergei cu maina c eu vin pe jos i ajung naintea
voastr. Ei nu au vrut. Le-a spus c o s ajung naintea lor pe jos. Dar cnd s-a urcat n
main aceasta nu a mai pornit... Printele a rmas s mearg pe jos i a ajuns naintea
celor care vroiau s-l aresteze.
*
Eram ntr-o zi la Bucureti i era o tnr nsoit de un tnr. La un moment dat ea
zice: Printe, e viitorul meu logodnic. E un biat credincios. La care, Printele l
ntreab: Unde eti student?. A zis c la Drept. Crezi n Dumnezeu?. Cum s nu
cred, Printe?. i l mrturiseti pe Dumnezeu?. Cum s nu, Printe?.Pi, m,
dac tu iei un mare avocat i mai marii ti te pun s scrii mpotriva lui Dumnezeu, tu
scrii sau nu scrii?. Cu aceste cuvinte l-a blocat pe acel tnr i nu a tiut ce s rspund.
La care Printele i d rspunsul: Mi, dac vei scrie mpotriva lui Dumnezeu nu mai
eti cretin, aa cum mrturiseti. Dac nu scrii mpotriva lui Dumnezeu vei avea mult de
suferit din partea celor care te pun la aceast ncercare. i-a dat seama c Printele i-a
spus un mare adevr.
*
Printele m-a chemat, chiar de departe din curte, n biseric. Venise o doamn mai
tnr de la Trgu Mure. i mi-a zis: Iat, printe, haide s art lumii c nu ghicesc, c
nu-s ghicitor. i a ntrebat-o: M, te bate?. M bate, Printe. Bea, se mbat?.
Da, Printe. i a spus Printele: i bunicul su a fost beiv i tatl lui i el. i dac
nu-l vei lsa, dac nu te despari i nu pleci de la el are s te mpute, are s te omoare.
Eram n vremea regimului comunist i n-am neles atunci aceste cuvinte i dup ce
168

Printele s-a retras iar n biseric s picteze am ntrebat-o pe doamn cine este, ce este
soul dnsei. Mi-a spus c soul ei lucreaz la securitate i c are grea cruce cu el. Mi-a
mai spus c nu tie cum Printele i-a aflat taina c nu i-a spus nimeni. Printele inea s
le spun celor care aveau soi cuprini de patima beiei s-i prseasc, lucru pe care nu
l-am neles atunci. Am neles c patima beiei stpnete pe cte un om, pe cte un
cretin, pe cte un so, toat viaa i, ntr-adevr, stric toat familia.
*
Printele a fost ntrebat i de mine i de ali preoi despre acele dezlegri ale Sfntului
Vasile, despre Molitvele Sfntului Vasile cel Mare. Mi-a spus s nu le citesc, s-i las,
eventual, pe cei de la mnstire s le citeasc, pentru c diavolul e lsat de Dumnezeu s
stpneasc pe cineva i dac Dumnezeu vrea s mntuiasc pe acel om prin chinul
diavolului, n-ar trebui noi, ca preoi, s intervenim acolo. Acest lucru l mai spunea i
Printele Cleopa.
n legtur cu aceasta Printele mi-a dat mai multe exemple, unul chiar din
mprejurimile Fgraului: M, vezi, dac preotul cutare s-a inut mereu s citeasc
aceste molitve, ce a pit? tii c eti de acolo?. L-a lsat preoteasa, l-au prsit copiii, a
avut scandal cu oamenii n parohie, a mai inventat i alte rugciuni care nu erau n
tipicul Bisericii noastre i, iat, c a ajuns s fie batjocur diavolului. Printele spunea c
diavolul este ca un stup de albine: dac treci pe lng ele nu se ntmpl nimic, dar dac
bagi bul n stup, atunci vin albinele asupra ta.
*
Muli preoi i credincioi care au fost la Canal spuneau c Printele a fost deosebit,
i-a impresianat pe toi prin puterea credinei, prin puterea i energia trupeasc, dei
mncarea, de multe ori, o ddea altora mai slabi trupete. Chiar i cei care l pzeau i l
chinuiau au regretat cnd Printele a plecat de la Canal.
*
La Smbta, ntr-o perioad, Printele nu a mai vorbit. Povestea cineva din Voivodeni
c dup o vreme, la o Sfnt Liturghie n mnstire, la acea rugciune de prefacere a
darurilor n Trupul i Sngele Domnului, i-a venit aa un grai i un glas de puternic,
nct s-a zguduit mnstirea.
Altdat, Printele svrea Sfnta Liturghie la altarul din pdure i toat lumea a
vzut c vine un nor pe deasupra, a nceput s picture; oamenii (cu umbrele i fr
umbrele) aproape s prseasc locul de rugciune. Printele a spus: Punei umbrelele
la loc c nu mai plou. Aa s-a i ntmplat.
Acest lucru s-a ntmplat i la Prislop cnd am fost i eu la primele parastase ale
Printelui. Plouase cu vreo 2 zile nainte i n acea zi m-am dus cu maina pe ploaie pn
la Prislop. n toat ara ploua din abunden. Eram muli preoi i ne-am gndit s slujim
n biseric, dar n cele din urm am zis s ieim afar fiindc era lume foarte mult. n
momentul cnd s-a dat binecuvntarea la Liturghie n altarul pregtit lng biseric,
ploaia a ncetat. Am mers i la mormnt i dup ce s-a terminat parastasul, dup venica
pomenire din nou s-a pornit ploaia i abia am ajuns pn acas pe o ploaie torenial.
Printele a venit odat la Ludior (un sat vecin) ntr-o var secetoas, fiind chemat la
un maslu de obte. I-au zis: Printe, venii c murim de foame, noi i satele nvecinate.
Printele a venit, s-a rugat cu preoii de acolo, au fcut Sfntul Maslu. Printele a plecat
pe jos. Oamenii i-au spus c-l duc cu crua pn la Smbta. Dar dnsul le-a zis c vrea
s mearg pe jos i spun oamenii c Printele ar fi binecuvntat satele i locurile pe unde
a trecut i dup acea secet a dat Dumnezeu i ploaie i un an cu belug, nct toamna
oamenii ziceau c mna lui Dumnezeu a lucrat prin Printele Arsenie i i-a salvat de la
pieire.
*
169

Cineva din satul vecin mergea des la Printele, era o femeie credincioas. Printele
cnd a vzut-o i-a zis: Du-te acum napoi cu ce poi pentru c nora ta se urc n cru
s mearg la doctor s-i fac avort. Du-te i oprete-o. A ajuns cu ce a putut de la
Bucureti la Fgra i a ajuns acas chiar cnd nora era urcat n cru s mearg la
Fgra la medic. Le-a spus c Printele a trimis-o ca s spun s nu fac acest pcat
pentru c va fi greu de toat familia. Nora nu a mai fcut avort i chiar a mai avut i ali
copii. Era mpotriva pcatului uciderii, aa cum ne nva Sfinii Prini i Biserica. De
multe ori Printele spunea: M, de ce nu-l omori pe fiul cel mare, c e botezat? De ce s
omori pe unul care nu este ncretinat?. Spunea asta pentru ca s-i sperie pe oameni,
s-i fac contieni de fapta lor, nu cu gndul ca s-i omoare.
Mereu le spunea celor cu avorturi: Mi, nu numai c vei da rspuns n faa judecii,
dar cei care rmn copii n familie (cei neavortai, cei nscui) vor fi foarte chinuii i
vei avea de lucru cu ei. Unei femei i-a spus: Ci copii ai?. Ea a spus c unul. i
Printele i-a zis: Dar ceilali 9 unde sunt? Vai, vai, ce va fi de capul tu! Acest copil te
va chinui mai mult dect ceilali nou. i aa a avut s se ntmple, fiind un copil
problem.
O femeie din satul vecin care-l cuta des pe Printele, mi-a spus ntr-o zi c avea
obiceiul de a drcui i nu se putea stpni. S-a dus la Printele i i-a spus s o ajute. Dar
Printele, pn s zic ea acest cuvnt, i-a spus: Tu, dect s-l mai pomeneti pe cel ru
mai bine prinde-te cu dinii de mas s-i rupi dinii. Atunci ea a nceput s plng,
Printele a binecuvntat-o i a zis: Dumnezeu s ne ajute. i din acea clip nu a mai
rostit i nu a mai pomenit numele celui ru.
Printele a zis: M, eu nu ghicesc. Eu i spun omului ce are pe suflet. Printele este
cinstit aici, n ara Fgraului, n mod deosebit. Eu ca preot am fost ajutat de Printele.
Nu mi-a spus taina vieii mele, ca preot, dar mi-a zis: M, dup ce nu mai sunt, mai
strig cteodat: Printe Arsenie, ajut-m!. Cred astzi c i Printele ne-a ajutat, de
acolo de unde este, pentru a redobndi linitea i a scpa de marile frmntri de dup
revoluie, de aici din sat (cauzate de nenelegerile dintre ortodoci i unii).
N-ai cum s nu te gndeti la ceea ce ne-a nvat, la ceea ce a fcut, la attea minuni
fcute de Printele n viaa oamenilor. N-avem cum s nu-l pomenim pe Printele
Arsenie c a fost att de aproape de noi. Foarte mult lume spune c este un sfnt al
nostru i mai ales al fgrenilor i foarte mult lume ar dori s fie canonizat, s fie
trecut n rndul cuvioilor prini, al sfinilor plcui lui Dumnezeu pentru c L-a slujit
pe Dumnezeu, pentru c a avut un dar deosebit. Eu ntotdeauna spun celor care l-au
cunoscut i nu l-au cunoscut, c un Printe Arsenie se mai nate doar la 1000 de ani. Nu
tiu ce m face s rostesc mereu acest cuvnt.
Poate vreodat Sfntul Sinod se va apleca s cunoasc mai bine viaa, trirea, sfaturile
Printelui Arsenie i ndemnurile sale deosebite, ca ale Sfntului Ioan Boteztorul, i,
poate, printr-o minune a lui Dumnezeu i prin vrerea lui Dumnezeu s-l cinstim i n
calendarul Bisericii noastre. O parte din ierarhii notri l-au cunoscut pe Printele, unii au
fost chiar ucenici ai Printelui.
Noi l pomenim i n rugciunile noastre cu ndejdea c i Printele ne pomenete.
Foarte mult lume, credincioi din toat ara merg la Prislop i peste sptmn i n zi
de srbtoare i de duminic. Printele nu poate fi uitat, iar credincioii transmit cuvnt
bun i sfnt despre Printele i va fi tot mai cunoscut n neamul romnesc...
170

Arestarea Printelui Arsenie


(scrisori)
Pr. Dr. Mihai Sstujan

...Personal, n arhiva Episcopiei Aradului, am gsit trei documente n legtur cu


arestarea Printelui Arsenie, o arestare absolut brutal: 10 oameni au venit s-l aresteze
ntr-o noapte, au intrat n chiliie maicilor de la Mnstirea Prislop, au folosit un limbaj
absolut murdar i l-au ridicat pe Printele Arsenie pentru a fi anchetat. Dup un timp
oarecare Printele Arsenie se ntoarce la mnstire i scrie episcopului su - Andrei
Magieru al Aradului - o scrisoare impresionant. Voi cita un text n legtur cu arestarea
din Mnstirea Prislop a Printelui Arsenie Boca:
n noaptea de 15 spre 16 ianuarte 1951, orele 5 dimineaa, am fost ridicat de un grup
de 10 oameni din partea autoritii de stat. Acetia nu au prezentat nici un ordin,
procedeul a fost brutal, au intrat n chiliile surorilor; vorbind foarte necuviincios, toate
acestea fr nici o motivaie.
V citesc acum o scrisoare pe care dnsul o scrie, la ntoarcerea la Prislop,
episcopului Andrei Magieru al Aradului. Textul este absolut impresionant pentru
verticalitatea moral i profunzimea sufleteasc a Printelui Arsenie:
De Buna Vestire, cu ajutorul lui Dumnezeu, am ajuns acas, la Prislop, sntos, mult
folosit i tot atta de senin. Bucuria n-are multe vorbe, de aceea, dimpreun cu obtea
v-o mprtim aa cum e, cu recunotin i smerit metanie, pentru c facei parte, n
toate privinele, din motivele ei. Am aflat c dup Pati venii la noi. V ateptm aa
cum vechii creti i ateptau prinii. Dar, pe lng motivul strvechi, mai e i unul
local, mai nou: ndeplinirea ultimelor forme n conducerea obtii de aici, ceea ce mi va
asigura i mie rgazul preocuprii de ceilali talani care-i am, cu care nc nu am lucrat
nc nimic pentru Iisus. Al Preasfiniei Voastre fiu duhovnicesc, Arsenie (Prislop, 3
aprilie 1952). Documentul este convingtor prin coninutul lui. El exprim atmosfera
duhovniceasc specific Mnstirii Prislop la acea dat i linitea sfleteasc profund a
celui deinut mai mult de 1 an pentru anchetele impuse de autoritile comuniste ale
vremii.
Revin la momentul arestrii Printelui Arsenie i a vrea s v citesc o scrisoare a
obtii Mnstirii Prislop pe care ntreaga obte - Monahia Zamfira i celelalte maici de la
Mnstirea Prislop - o trimit episcopului Aradului Andrei Magieru, insistnd, rugndu-l
s intervin la Patriarhul Romniei, iar acesta la puterea de stat pentru a se rezolva ct
mai repede problema Printelui Arsenie. Din scrisoarea obtii Mnstirii Prislop ctre
episcopul Andrei Magieu reiese importana personalitii Printelui lor duhovnicesc -
Arsenie Boca - pentru ele, n acea vreme, la mnstire:
Preasfinite Stpne, cu strngere de inim, v aducem la cunotin, precum ni s-a
spus, ridicarea Printelui nostru Stare i duhovnic, Arsenie, de ctre autoriti. O facem
din ascultare. Pentru noi el este mereu prezent n formarea cretineasc pe care ne-a dat-
o. i o mai facem cu ndejdea c cel pe care l socotim ca pe printele nostru mai mare,
ca pe episcopul nostru, n mentalitatea de cretinism primar cu care ne-a deprins
Printele Arsenie, Preasfinia Voastr vei veni pn la obtea Prislopului, ncercnd
personal sau prin delegai, s artai nalt Preasfinitului Patriarh rolul i activitatea
Printelui Arsenie n aceast mnstire i, prin ea, n aceast regiune. Cunoatei
caracterul pur religios al activitii Printelui Arsenie, ncadrat n ntregime n spiritul
sfnt al Bisericii. Cunoatei nflorirea pe care a luat-o mnstirea noastr sub
conducerea Sfiniei sale. Cunoatei caracterul ortodox pe care l imprim, pe nesimite,
n rndul fotilor unii, fapt pe care-l tie mai ndeaproape printele protopop Ciobanu al
Haegului, care ar putea fi delegat. Avnd n vedere cele de mai sus, fii sigur,
171

Preasfinite Stpne, c numai o nenelegere a putut provoca ridicarea Printelui


Arsenie din partea autoritilor. tim c numai nalt Preasfinitul Patriarh poate interveni
pentru a lmuri aceast nenelegere. Credem c nu ne vei prsi. Ateptm clip de
clip ntoarcerea Printelui nostru Stare i duhovnic. Pn atunci, rmnem dup
putin, mrturii ale Ortodoxiei, contiina obtii monahale c sunt mrturii ale
Ortodoxiei. Dup faptele noastre ne vei cunoate ca ucenice ale Mntuitorului nostru
Iisus Hristos, rod al activitii Printelui Arsenie n aceast mnstire. ntru aceasta ne
sprijin poporul i cu aceasta v vom putea mulumi de sprijinul pe care nu ne ndoim c
ni-l vei da. Cu smerit metanie, v srutm dreapta, ale Preasfiniei Voastre fiice
duhovniceti - semneaz printele Dometie i numele i semnturile monahiilor de
atunci de la mnstire.
...Iat, de data aceasta, nu doar mrturii orale, ci documente scrise, de arhiv, care vin
s contureze profilul unui cleric, al unui slujitor al Bisericii Ortodoxe, ntr-o anumit
stare de fapt, social i politic din Romnia... Ierarhul Aradului a intervenit de
nenumrate ori la Petru Groza-primul ministru, la ministrul cultelor- Stanciu Stoian, la
patriarhul Romniei pentru ca s rezolve situaia preoilor din acest moment...
(Timioara)

Cteva nvturi de la Printele Arsenie


Pr. Simion Todoran
- Cuvnt la Parastasul din 28 noiembrie 2007 -

1. Fiecare dintre noi duce un ateu n spate, trupul pe care-l avem. De la starea aceasta
trupeasc pn la a face din trup Templu al Duhului Sfnt (I Corinteni 3, 16), de a
face din el Biserica lui Dumnezeu, este de luptat, de cele mai multe ori, o via
ntreag spunea Printele. Deci, trebuie s tim c lupta aceasta nu este o lupt de o zi,
de dou, de trei, ci c trebuie s avem rbdare, ngduin i o via ntreag ne trebuie
ca s ajungem la msura desvririi.
2. Firea trupului fiind oarb, surd i mut, nu te poi nelege cu trupul dect prin
osteneal i foame. Aceasta, ns, trebuie s fie condus dup dreapta socoteal, pentru
c s-au fcut i s-au vzut i tim din Pateric c foarte muli au czut i n dreapta, adic
atunci cnd s-au luptat, vrnd s ajung la desvrire au czut n pcat, n mndrie, n
slav deart. De aceea, spune c trebuie condus dup dreapta socoteal ca s nu ne
duneze sntii. Postul i rugciunea sunt dou lucruri pe care le avem i cu care
putem s alungm poftele din noi. Aa cum spunea i Printele foarte pe scurt, dar i din
Sfnta Scriptur i din viaa noastr foamea mblnzete fiarele. Cnd nelegem postul
ca pe o stare n lupta spre desvrire nseamn c ncepem urcuul nostru duhovnicesc.
3 . Cnd dreptatea lui Dumnezeu se ntoarce asupra noastr a sosit vremea de plat
sau ispirea. De multe ori venim, aici la Prislop la Printele, i, n general, avem
necazuri, avem ncercri. Ispirea nu-i o pedeaps de la Dumnezeu, ci un mijloc de
nelepire, o ndreptare mai aspr. Iar fiindc dreptatea lui Dumnezeu mereu se ine ntre
fapt i rsplat, putem vorbi chiar de o lege a dreptii, ca de o lege milostiv pentru
care ne curim de petele, faptelor rele. Dac rbdm necazurile de bun voie,
neumblnd cu ocolirea, ne ajut Dumnezeu, iar de nu vrem s primim cele ce vin peste
noi c nu le nelegem, nu ne ajut Dumnezeu, dei El ar fi vrut.
Cu alte cuvinte, Printele spunea aici s lum ncercarea ca o binecuvntare. Dnsul a
luat n via toate ncercrile ca o binecuvntare i cnd a fost n nchisoare i cnd a fost
scos din mnstire; a stat 30 de ani, ca s nu slujeasc pentru c a fcut ascultare, dei au
fost voci care au spus c trebuia s slujeasc pentru c putea. N-a putut pentru c a
ascultat de ierarhie aa cum se cuvine pentru c a depus votul ascultrii. Un clugr se
172

remarc, mai ales, prin voturile pe care le are asupra lui i, mai ales, dac le respect.
Printele Arsenie a fost, deci, un exemplu i din acest punct de vedere.
4. E tiut c pentru a scoate un gnd ru din inim trebuie s o nvlui de mai multe
ori n cuvntul cel bun ca s o izbveti din robia gndului ru. Asta e calea cea mai
lung: calea de la minte la inim. Ca s-l faci pe om s neleag trebuie s te adresezi
inimii. Inima, ca s poat s fie luminat, trebuie s fie aezat n minte.
5. Cnd auzi pe cineva fcndu-te tob de blesteme, nu te pripi cu mintea i nu sri
cu gura, rspunzndu-i ce nu trebuie. Nu-l ntreba pe el: De ce m ocrti?, ci
ntreab-te pe tine: Oare de ce m ocrte omul acesta?. n orice caz, rspunde
Dumnezeu pentru pcatele mele.
Personal nu l-am auzit niciodat pe Printele s vorbeasc de ru pe cineva. N-a
vorbit de ru niciodat, ci dac a putut s spun a spus doar cuvinte de mngiere i dac
a putut s ajute pe cineva, a fcut lucrul acesta. Printele i spunea pcatul n fa,
pentru c avea aceast putere duhovniceasc deosebit. Printele Arsenie avea un dar
deosebit. Printele Arsenie era un om instruit, a studiat: Teologie, Belle Arte, cursuri de
medicin i a fost un om care citea cu o plcere deosebit.
ntr-o situaie la Bucureti, cnd m-a vizitat cu ocazia sfinirii bisericii de la
Drgnescu, a stat la mine acas i l-am vzut cu ct pasiune citete i se intereseaz de
tot ceea ce este nou. l preocupau, mai ales, problemele de antropologie cretin i faptul
c o familie, cum a fost familia Sfntului Vasile cel Mare, a putut s aib copii numeroi
i muli sfini. Se interesa i se ntreba: oare cum este posibil s se fac lucrul acesta? Tot
cu lucrarea lui Dumnezeu.
6. ncercrile nu sunt o pedeaps, ci o coal, lumin pentru mine i mil de la
Dumnezeu. C le simim noi ca suferine? Spune Printele: De nu le simim ca atare,
n-am nvat nimic. Precum plcerea e dasclul pcatelor, aa durerea e dasclul
nelepciunii. Iar din odihn pn acum n-a ieit ceva de folos. A fcut lucrul acesta i
toate ncercrile i toate ispitele care i-au venit n via le-a luat i le-a pus n seama lui
Dumnezeu.
7. Toate necazurile ne vin de la greeli, nu de la Dumnezeu. El numai le ngduie i
spal cu ele vinoviile noastre. Oamenii nu neleg c vindecarea prin necazuri nu
dovedete prsirea lui Dumnezeu. Adesea auzim: m-a prsit Dumnezeu, m bate
Dumnezeu c am attea necazuri n via. Atunci cnd ai necaz s tii c Dumnezeu se
milostivete de tine: Ba chiar prin aceea c Dumnezeu are grij de noi, dac avem
necazuri. Mntuitorul spune: n lume necazuri vei avea. ndrznii, Eu am biruit
lumea (In. 16, 33).
8. Nu fericii pe cei ce n-au necazuri n lumea aceasta, cci cunoscndu-i Dumnezeu
c n-au minte s-I neleag cile, nu le rnduiete o ndreptare prin ncercri n lumea
aceasta, ci osnd n cealalt.
9. Pn nu vom ajunge de aceeai prere cu Dumnezeu despre viaa noastr
pmnteasc, despre cealalt de pe cellalt trm, nu vom avea linite n suflet, nici unii
cu alii i nici sntate n trup i nici n ornduirea omeneasc. Acest lucru ar trebui s-l
citim i s-l nelegem foarte bine. Deci, trebuie s ne punem de aceeai prere cu
Dumnezeu. Nu pe Dumnezeu s-L punem de acord cu noi, ci noi trebuie s fim de acord
cu Dumnezeu. Pn nu vom face lucrul acesta nici noi, nici ntre noi i nici n societatea
noastr nu va fi pace.
Trebuie s ne plecm nelepciunii atottiutoare a lui Dumnezeu, Care, n tot ceea ce
face, urmrete nelept firea noastr, ori pricepem, ori nu pricepem aceasta. Cnd
plecm capul i vrem i noi ce a vrut Dumnezeu, n clipa aceea cptm linitea
sufletului, orice ar fi dat peste zilele noastre. Atunci cnd l ai pe Dumnezeu, orice
greutate devine o binecuvntare i este foarte uoar.
173

Mntuitorul spunea: Luai jugul Meu c este uor i sarcina mea c este uoar. De
ce? Pentru c Dumnezeu este Cel ce ne poart i pe noi i greutile noastre.
10. Credina este un risc al raiunii, dar nicidecum o anulare a raiunii; ci,
dimpotriv, o iluminare a ei. E o absolvire a sufletului ntr-un dincolo al lumii
acesteia, n spaiul divin al existenei. Contient de aceast dezamgire fr s fii mort
deloc i n lume, experimentezi, trieti la intensiti nebnuite sentimentul libertii
spiritului. Acum scapi de fric. Va urma, apoi, o realitate de o eviden absolut. Astfel
nelegea Printele subtil ce este credina, care este aceast iluminare, aceast angajare ca
s treci dincolo. n momentul n care eti un om credincios, ptruns de Dumnezeu, orice
s-ar ntmpla cu tine, vei nvinge!
Am vzut oameni din toate prile, din strintate, din ntreaga ar care sunt prezeni
aici cu ocazia acestui sfnt parastas. tim c Printele, de acolo de unde este, ne
binecuvnteaz i se roag pentru noi. Sunt convins i de acele cuvinte pe care le-a spus
Printele, c Va lua ara foc din Prislop - i de la alte mnstiri, focul spiritual al
renaterii noastre.

Pr. Petru Vamvulescu

Printele Arsenie zicea c, n cazul muceniciei, puin la nceput este mai greu, dar
dup aceea, Dumnezeu ncercnd bunvoina, credina i dragostea noastr ne uureaz
durerile nct nu mai simim focul lor, cruzimea lor.
Sfinii de demult tiau de Printele Arsenie pentru c erau n legtur. Ne spunea
Printele Arsenie: A fost Sfntul Vasile pe la mine i m-a mustrat c prea v canonesc
pe voi.
Fumatul atac mintea i credina omului, nu doar plmnii, inima, sngele i organele
respiratorii.
S ne spovedim din toat inima i din tot sufletul nostru.
Despre Sfnta mprtanie Printele Arsenie spunea: Nici prea rar dar nici prea des
pentru nevrednicia noastr, c noi nu avem viaa mucenicilor i a cretinilor de demult.
Printele zicea c Dumnezeu nu rspltete i nu pedepsete cele mai multe aici, ci
dincolo, la judecat. Dar aici d, din cnd n cnd, cte un semn.
Cnd Dumnezeu nu va mai asculta rugciunile sfinilor pentru tot felul de pcate i
de necazuri care sunt n lumea aceasta, mai este una care nu se poate s nu fie ascultat:
Maica lui Dumnezeu care are o mil i o stpnire nemsurat. Ea i Sfnta Liturghie.

Pr. Oprea
(Cinci)

Prin anii 50, un credincios, cntreul Morar Ionic din Cinci, a fost de fa la o
ntmplare. Cnd Printele Arsenie a ieit din biserica Mnstirii Prislop, toi oamenii
care stteau jos pe pajite, lng izvor, s-au ridicat n picioare s-i srute mna
Printelui. Doar un copil a rmas jos. Unchiul copilului i-a zis Printelui s-l ierte pe
copil c nu s-a ridicat deoarece acesta nu poate s se ridice, niciodat nu i-a putut folosi
picioarele. Ba poate a zis Printele i a ntins mna copilului. Copilul a prins cu mna
un deget al Printelui i s-a ridicat n picioare. De atunci copilul n-a mai avut nimic i a
putut s mearg.
174

Maica Stare Marina


Mnstirea Hurez
S-i iubeti pe toi care te batjocoresc

Erau dou persoane din Oraul Victoria - mama i o fiic - i l-au ntrebat pe Printele
Arsenie, c nu tiau ce s fac: S mearg la mnstire sau s se cstoreasc? i l-au
ntrebat pe Printele Arsenie. Printele a zis: e grea clugria, dar e mai grea cstoria ca
s i-o duci aa cum trebuie.
Eu nu am fost la nmormntarea Printelui Arsenie. Cnd a murit, eu eram la Seminar
la Craiova. Eram foarte tulburat, dar nu tiam de ce. Numai dup ce am ajuns n gar la
Craiova a venit cineva i mi-a spus: Ai auzit c a murit Printele Arsenie?. Atunci
parc mi-am gsit rspunsul de ce eram aa de tulburat. Nu tiu din ce cauz a murit
Printele, aa a vrut Dumnezeu. Printele s-a rugat s fie mucenic, s moar mucenic.
Printele a fost mucenic toat viaa!
Printele era pentru natere de fii. Mi-aduc aminte c, la un moment dat, n mintea
mea ncolise ideea ca, dac m cstoresc, s triesc n curie. M-am dus cu un biat
din Sibiu la Printele i aveam n minte acest lucru, i pentru c acest biat mi-a garantat
c se va lsa cum vreau eu, adic se va conduce i dup cum vreau eu n familie. Aveam
prul scurt i aveam batic pe cap i pe sub batic mi cdea puin pr pe frunte i cnd am
ajuns la Printele, dnsul mi-a dat cu mna pe frunte i mi-a zis: Nu vrei s ai frunte?.
Dar fr s-mi dau seama c fruntea e ceea ce sunt acum. I-am spus: Ba da, Printe,
dar mi-am splat prul i de asta mi-a czut. Printele mi-a zis a doua oar: Nu vrei s
ai frunte?. I-am spus: Ba da..., i tot explicam. Dar Printele zice: tiu, m, tiu.
Dar, probabil o fi zis: nu nelegi nimic... A zis: Dac vrei s te cstoreti s nu crezi
c trieti aa cum te-ai gndit tu. Asta nu o tiam dect eu, c vroiam s triesc n
curie, dar cstorit. M fceam c nu neleg ce vrea s zic, dar eu tiam foarte bine,
ns ca s nu m ntrebe cei din jur. .. Printele m apas nc o dat: Dac vrei s te
cstoreti s aduci toi copiii c asta-i familie binecuvntat, nu s crezi c trieti n
feciorie aa cum gndeti tu.
i mamei mele tot aa i-a zis: N-ai vrut s-l ai i de asta ai probleme cu copiii.
n momentul n care i-am cerut binecuvntare pentru mnstire, Printele a zis: M,
du-te, dar v va mai mtura. n mintea mea am zis c s nu ne mture Dumnezeu. Apoi
Printele a continuat: i pe mine m-a mturat, dar nu m-a mturat Dumnezeu. Nu tiu
la ce s-a referit, pentru c dac nu murea Ceauescu deja era decretul care urma s fie
pus n aplicare sau c va veni ceva de acum ncolo peste noi.
Printele mai zicea: Dac te duci la mnstire s-i iubeti pe toi care te batjocoresc.
Eu ineam foarte mult la fratele meu cel mic, care avea problemele lui, i a zis Printele:
Ia vezi, dac, fratele tu i-ar da dou palme, l mai poi iubi la fel ca nainte?. i dup
ce am ajuns acas, nu dup mult vreme le-am primit, dei nu m ateptam. Lupta a fost
extraordinar ca s-l pot iubi la fel, mai ales c atunci lucram pentru el un pulover i m
gndeam atunci s i-l stric.
Dei nainte duceam o via mai lumeasc, am fost i la Printele; intrarea nc n
mnstire se datoreaz Printelui Arsenie. Pot s zic c intrarea mea n clugrie e numai
a Printelui. Printele mi-a zis i de Mnstirea Horezu. Nu am lsat s-mi spun dnsul
la ce mnstire s m duc. Am zis eu: Ce zicei de Horezu?. Fr s tiu c Printele a
fost pe la Horezu i-1 cunoate foarte bine i are fiice duhovniceti. Printele a zis: M,
du-te, dar o s-i fie greu la Horezu c e mult munc. Poate c s-a gndit la lucrul
acesta i pentru faptul c starea sntii mele nu prea era bun. Cu ajutorul lui
Dumnezeu i al Printelui i al Sfinilor Brncoveni am reuit, pn acum.
175

Maica Tecla
Mnstirea Crioara -Arpaul de Sus

Cnd vorbeam cu sfinia sa, cnd m uitam n ochii Sfiniei Sale, parc l vedeam pe
Mntuitorul, parc vedeam cerul senin i multe alte lucruri minunate.
Un frate de-al mamei mergea la Prislop cu nc un vecin i Printele le-a spus: M,
voi ai venit aici cu tmia diavolului, cu tabachera. Dup ce a terminat Sfnta
Liturghie le-a spus s mearg pe un deal din apropiere s taie nite crci pentru un gard.
i o s vin i dnsul. Cnd au ajuns s-au pus s se odihneasc. Dar Printele Arsenie era
acolo. i i-au spus: Printe, cum ai venit aici?. Le-a spus: Pe lng voi, m. O
maic le-a zis c Printele merge prin aer. Nu l-ai vzut pentru c nu ai fost vrednici.
ntr-o noapte au venit s-l aresteze i l-au urcat n main, dar nu au putut s plece cu
maina. Printele le-a spus c nu o s poat s plece de acolo pn nu se d dnsul jos
din main. Cnd s-a dat jos a pornit maina i le-a spus: Vedei, m, numai eu dac
vreau vin, nu m putei duce voi. L-au nchis i dimineaa au gsit camera descuiat i
sttea acolo i se ruga.
Mult lume mergea la dnsul. A fost o femeie la dnsul care plngea mult pentru c
avea un singur biat care a fost nchis i acum nici nu a scpat bine i l-au nchis din nou.
I-a zis Printele: Numai pe acesta l plngi. Dar pe aceia crora le-ai fcut chiuretaj nu-i
plngi? Aceia pe care nu i-ai lsat n lume l amrrsc i pe acesta i pe tine.
Alt femeie a mers la dnsul la Drgnescu i i-a spus c i-a adus nite unt bun de
oaie. Printele i-a spus: Bine c ai adus. Du-te n faa bisericii i unge stlpii tia cu
untul tu. Femeia a zis: Cum, Printe, eu l-am adus pentru sfinia ta. S-a dus i a uns
stlpii cu unt i au ieit vreo ase erpi care lingeau untul. A zis printele: Vezi, m, ia
sunt copiii ti pe care nu i-ai lsat n via. Mie nu-mi trebuie untul tu.
Cnd era n biseric a venit un sectar ca s-l urmreasc; cum a intrat n biseric le-a
spus oamenilor s fac loc i i-a spus aceluia s ias afar pentru c e sectar. A spus s
nu stm de vorb cu ei pentru c ne atrag cu minciunile i crile lor. Tuturor ne spunea
s mergem la biseric; s ne rugm, s citim Psaltirea, s facem bine, s facem
milostenie, s-i ajutm pe sraci. .. Ne spunea s nu mergem nici la catolici, nici la
sectari i s nu vorbim cu ei...

Tragei de voi ctre cretinism


Citii cri egale cu Testamentul
nvai s mncai cu lingura mic!
Scrisoarea Printelui Arsenie ctre N.

Rememoreaz-i: N., trage de tine la cretinism!. Tu nu faci dect c-l studiezi pe


dinafar, din cri. Tu nc nu te-ai angajat existenial n cretinism, adic cu toat
sinceritatea de contiin i cu toate riscurile acestei angajri. Riscuri fa de tine,
nti; i apoi: fa de firea omeneasc, n general. Toate instinctele tale sunt n
primejdie n faa cretinismului, n faa tririi lui Hristos. Acestea sunt cele dinti
alarme ale naturii slbite de pcat n faa primejdiei de-a fi nghiite de Via -
adevrata Via.
i descrisei o latur a slbirii tale sufleteti.
Mai este una.
Un psiholog francez contemporan a fcut o mare descoperire, care sun, n cuvintele
lui, cam aa: Intelectul nostru e structurat dialectic; adic: orice idee apare n cmpul
luminos al contiiei, trezete, prin inducie, i ideea contrar. De aceea, s nu te miri c:
plecnd s realizezi o idee, te poi trezi fcnd exact contrar ei.
176

Cu aceste elemente de ajutor poi mai uor s te nelegi pe tine nsui, s-i explici
aproape toate mpotrivirile tale i fa de tine i fa de oameni (taic-tu, de pild) i,
i fa de Omul cel pogort din Cer- fptura noastr cea nou - cum se exprim Sfntul
Pavel.
Ce pot s te ajut este s te cunoti pe tine nsui, n cea mai intim urubrie a
naturii tale i s decizi tu nsui cum trebuie, cu destinaia ta n lume.
De aceast parte a ta de osteneal sincerc cu reparaia ta, n lumina credinei i a
cunotinelor pe care le primeti (datorit nevoinelor prinilor ti) nu te poate scuti
nimeni. Nici tu nu te vei putea scuti.

Maica Stare Marina Lupou


Mnstirea Bic Slaj

Eu m duc seara n bisericu, la icoana Maicii Domnului fctoare de minuni, m


nchin, citesc ceva, m opresc la Crarea mpriei, o las deschis... Cineva a donat-o.
S nu cread lumea c eu fac ceva exagerat (mai ales c se tie c am fost la Prislop).
Duhul Sfnt, printr-o femeie oarb din Zalu, a adus Crarea i buchetul de Acatiste al
Maicii Domnului i icoana Printelui, pe care le-a donat mnstirii, dar s le inem n
biseric, pentru ca oricine vine s aib ocazia s citeasc fie o rugciune, fie din Crarea
mpriei. i pe Printele lng Crare. Asta a fost dorina ei. i a zis: Aa a fost voia
lui Dumnezeu. Dac am fi pus-o noi ziceau ca am pus-o noi de capul nostru i poate ne
i sanciona cineva. Nimeni nu ne-a ntrebat niciodat c de ce le inem acolo sau de ce
le-am pus. n Crare ne vorbete Printele. De n-ar mai fi scris nimic i de n-am mai citi
nicio carte, dar Crarea este cutremurtoare.
A zis Printele cnd era la Prislop: M, citii cri care sunt egale cu Testamentul!
Cnd am auzit eu prima dat despre Printele Arsenie am avut vrsta de 17 ani. Eram
n Timioara, i acolo aveam o gazd credincioas sibianc. mi povestea de la
Mnstirea Smbta, c era un Printe clugr acolo i acum e la Bucureti unde
picteaz o biseric; st pe scar i spune la oameni tot.
De la 17 ani mi-am dorit eu s ajung la acel Printe. i tot atunci m-am hotrt i
pentru mnstire. Acolo la Timieni, la mnstirea Bodrog, mergeam eu cnd eram n
Timioara. Acolo am vzut lumina credinei i dragostea de mnstire i multe lucrri
dumnezeieti. n 1974 am intrat n mnstire. Cnd am ajuns la mnstire la Govora,
ne-a povestit Maica Stare Emanuela (Dumnezeu s o odihneasc), despre Printele
Arsenie. Printele a trecut pe la dnsa cu o sptmn nainte de a merge noi acolo, un
grup de fete de la Timieiu. Acolo la mnstire n-avea personal, era n perioada
comunist. I-a spus Printelui: M duc la episcopie i spun c m retrag i c se
ntoarce napoi la Horezu, pentru c dac nu are personal nu poate s fac fa acolo.
Printele zice: Nu te necji, m, c-i vor veni. Maica nu a realizat, dar peste o
sptmn noi am fost acolo. V dai seama, despre noi era vorba c mergem la
Timieni, nu la Govora! Aa a lucrat Dumnezeu!
A trecut vremea i eu eram bolnav foarte ru. ns nu am spus la maica Stare c
sunt bolnav i am tras i eu n ascultare acolo; eram n mijlocul verii, n 1975. Aveam
cancer la ficat, dar eu nu tiam. Erau nite medici cazai la mnstire care i-au spus
maicii staree: S tratai fata asta c moare. Am fost pe la toi doctorii la Bucureti, la
Sibiu, la Timioara, de prin iulie pn prin noiembrie. Dar eram tot mai ru.
Atunci maica stare m-a trimis la Printele, la Bucureti, la Drgnescu. Mergeam
mbrcate civil. Cnd ajungem, Printele era n u, i zice: M, n sfrit ai venit! i
atunci m-am cutremurat i am zis c Printele tie de cnd am dorit eu s ajung la
dnsul. Dnsul era clugrul care st pe scar i picteaz i spune la oameni tot (eu cu
177

att am rmas de la gazda mea). Aveam 27 de ani, i de l l ani am dorit s ajung eu la


acel Printe. Dup ce zice vorba asta, m las i merge i vorbete cu alte femei, dup
care iar vine i zice: Hai lng sob c eti ngheat de frig. n gndul meu am zis c
Printele tie c eu am ngheat? Iar m-am mirat. i iar m las i merge i vorbete cu
altele. Dup aceea vine a treia oar i zice: M, d slav lui Dumnezeu c ai ajuns n
mnstire. De-ai ajunge s rozi pietrele., de acolo s nu pleci!. Iar m-am minunat!
Printele tie ct am suferit eu pn am ajuns n mnstire, cum tatl meu a voit s m
cstoreasc forat i eu am fugit nainte de nunt... i iar m-a lsat i s-a dus cu ali
credincioi (era lume mult pe acolo). i acum, a patra oar, vine foarte hotrt i a zis:
Tu, cu sntatea ta eti ca-ntr-un azil de btrni acolo, dar mai ai ceva ce nu tii tu, da-i
spun o pild. Un om era bolnav de cancer - asta i-o spun ie! Doctorii l-au lsat acas c
moare - asta i-o spun ie! (exact aa era cu mine). El a venit la mine. Eu i-am spus s se
pregteasc de moarte - asta i-o spun ie! Peste un an se duce la control, dar doctorii
nu-i mai gsesc nimic - asta i-o spun ie!
i m las. i, gata, lsat am fost! Nimic! Printele a vorbit cu alii... i frmntat,
vine vremea s plecm. i srutm mna i ieim. Eu de la poart m-am ntors napoi.
M-am prefcut c-i srut mna, c-i mulumesc, dar aveam de gnd s-l ntreb foarte
hotrt ce va fi de soarta mea. Printe, v rog s m iertai, dar ce zicei sfinia voastr,
mai am eu de trit sau nu?. i atunci m scutur de mn i zice: M, pn mai e
nevoie de tine ai s mai trieti, cnd nu... zborul... i cnd te doare mgarul acesta (a
fcut la mna dnsului aa) zi aa: mi pare bine c m scap de tine! i orice bucurie n
via vei avea s nu te prea bucuri, i orice necaz ct va fi el de mare, s nu te prea
necjeti. Asta mi-a fost reeta! i am plecat.
Eu aveam mai multe boli i numai mintea o aveam ntreag: ulcer duodenal aproape
perforat (eram propus pentru operaie), insuficien cardiac, aveam i la plmni cci
am fcut o congestie complicat; cu un an n urm am fost n spital i mi se ddea n
gur de mncare, am umblat n bt cci nu puteam sta pe picioare din cauza
reumatismului n urma unui nghe de la 15 ani. Deci numai mintea mi rmsese
ntreag, nimic n-a fost n mine bun. i am tras concluzia c la mine s-a referit printele
cnd mi-a zis de cancerosul acela cci aa s-a ntmplat i cu mine, deoarece doctorii m
dduser acas. Nu puteam s fac nici serviciu, tnr eram, de pensionat nu se putea c
nu aveam dect un an jumtate n cmpul muncii. Eram acas i prin minune
dumnezeiasc m-a primit maica stare Emanuela, care era ucenica Printelui Arsenie, n
mnstire.
Trec 20 de ani i foarte greu am venit ncoace, n toamna lui 1994. Apruse ecograful
i atunci pe aici era minune s faci un ecograf. Am mers cu cineva la spital i am vzut
c i-a fcut ecograf. Hai s vd care e starea sntii mele, aa numai de curiozitate. Eu,
care am fost moart i am nviat. I-am spus doctorului s-mi fac i mie un ecograf, dar
s urmreasc n mod special ficatul i stomacul (cancerul era la ficat). Dup consultaie
mi-a spus: micu, totul e ca la noul nscut. Atunci i-am povestit ntmplarea i
dnsului.
De cnd am fost la Printele, de 20 de ani de zile, eu n-am mai fost la medic, dect la
dentist sau am vizitat pe cineva la spital, dar medic pentru mine n-am avut nevoie. Au
nceput s nu m mai doar minile i picioarele, am nceput s mnnc (eu 10 ani n-am
putut ine post, trebuia s mnnc i de dulce n post). Am nceput s lucrez i munceam
dezinteresat. Viaa pe care o am de la Dumnezeu pentru mine e o minune. Pn s merg
la Printele minile m dureau ngrozitor. Dup ce am fost la Printele simt c am n
mn ceva ce nu-i al meu. Trupul i fiina mea le simt naturale, dar asta nu.
Dup ce am venit la Prislop munceam foarte mult i ridicam mult, i aici m-a mai
ncercat o dat stomacul, dar ru de tot. Dar asta pentru c L-am suprat pe Dumnezeu i
178

pe Printele. Dar Printele m-a vindecat o dat, eu acum nu-i mai spun. i deschide
Printele subiectul la mas. N-am vrut eu s-i spun, n-am vrut s m plng pentru c am
zis c aa-mi trebuie. Aa ne-a nvat dnsul s zicem c aa ne trebuie dac ni se
ntmpl i ce ne vine de la Dumnezeu. Nu c am eu vreun merit, dar n momentele alea
cu stomacul cnd m durea aa ru, am fost foarte contient c aa-mi trebuie.
Printele, la mas, ntreab pe maici, pe fiecare pe rnd, cu ce sufere. Cnd ajunge la
mine zice maica stare: pe Marina o cam doare stomacul. lar Printele zice: i n-ai
observat din ce? Am observat c din ridicturi i din post, dar nu i-am mai spus c i
din suprare. Printele se uit aa la mine i zice: M, mai fii i tu doctor pentru tine,
m! i gata! Dar din ceasul acela nici pn astzi nu m mai doare stomacul. Dnsul a
zis s fiu eu doctor pentru mine, dar n schimb m-a vindecat. Ce doctor s fiu eu pentru
mine, ce pot eu face pentru mine?
Altdat eram la clopotni. Dnsul lucra la clopotni, fcea ceva reparaii. Eu
duceam dou glei cu moloz. i a zis: M, mai puin, m, c au cam slbit puterile. i
am i lsat gleile jos i am zis: Vai, Printe, v rog s m iertai, dar nu mai rezist s
fiu bolnav i tnr cum am fost i s m ngrijeasc alii. Mai bine s-mi dea
Dumnezeu orice i s ajut eu pe alii mai n vrst dect mine. Mai trziu mi-au slbit i
mai tare puterile.
Bucurii spirituale am avut multe. Cnd venea Printele la noi era o bucurie... Ne
nva maica Timoteia s zicem: s ne bucurm cu cutremur. Am multe i frumoase
amintiri. Printele nu prea vorbea. De multe ori nu vorbea. Eram odat n buctrie i a
zis: M, punei perdele acolo, m, c uite-aa umbl securitii pe acolo. Eu cnd
pornesc din Bucureti i ei pornesc, ajung nainte mea aici.
Odat, cnd era srbtoare, Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul, eram la toac.
i plcea Printelui cum bat toaca (mie mi-a picat de bine i m-am bucurat c am fcut i
eu ceva bun). Odat a ntrebat maica stare c cine a btut toaca i m-a ntrebat i
dnsul: Tu ai btut toaca?.I-am spus c da. A spus c-i place. Eu i-am spus M bucur
c v putem i noi bucura cu ceva, Printe. i de atunci, cnd era la noi numai eu
bteam toaca. A venit o maic i a zis: Marina, hai c Printele a vorbit cu toat lumea,
numai tu n-ai fost. i atunci trage ea clopotul i fug. i primul cuvnt pe care mi l-a zis
Printele a fost: M, o vzui pe mam-ta urcnd n sus. Eu am zis: Printe, mama mea
nu-i aici. Dar Printele a zis: Mam-ta a fost, m!. Apoi am zis c poate a fost mama
maicii Luciana (era cu mama ei). Dar Printele a zis mai aspru: Mam-ta o fost, m! Nu
puteam eu s-l contrazic pe Printele c doar Printele tie ce-o vzut. i spune maica
stare c am necazuri cu familia i-mi spune aa: F tu ce trebuie aici i n msura
comportrii tale de aici se vor rezolva i problemele celelalte ale familiei. i altdat
mi-a spus: M, tii c pori o temni grea n spate?. Eu m gndeam c a mea i a
moilor i strmoilor. Dar Printele zice: Nu, m ci trupul pentru suflet este temni.
i, m, nu mai rde printre oameni, m, c nu la toi le place rsul tu. C cei ce-i vreau
binele trupesc nu i-l vreau pe cinstite.
i s-a terminat; eu am fost ultima. Au trecut dou zile i primesc telefon s merg de
urgen acas, n Slaj, la mama mea, care avea ceva necazuri. Eu, cnd mi-a spus
Printele c a vzut-o pe mama urcnd n sus, mi-am zis: cnd ajung acas o s o ntreb
pe mama ce a fcut ea la ora asta, de Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul, la ora
9. C asta e ceva, numai c eu nu neleg.
Cnd am ajuns acas prima data am ntrebat-o acest lucru. Mi-a spus c s-a dus n
casa de sus s-i ia hainele s se mbrace pentru biseric. i mi-a zis: tii c mi-ai lsat
poza Printelui, rezemat de cruce. M-am oprit cu hainele n brae n faa pozei cu
Printele i am zis: Printe sfinte; tare-s necjit. Trimite-o pe fat pn acas. C nu
mai tiu ce s m fac eu. i atunci mi-a zis Printele: pi, du-m n casa n care stai, nu
179

m ine aici! i atunci a luat mama poza i a pus-o la icoan, aa, n margine, la Maica
Domnului, acolo la grind, cum i la ar casa cu grind (dup 20 de ani, cnd i-o ieit
sufletul, s-a uitat la icoana Maicii Domnului i la Printele i a nchis ochii). Iat c am
aflat taina pe care mi-a spus-o Printele n Prislop: (O vzui pe mam-ta urcnd n sus).
Deci, cnd stteam eu de vorb cu dnsul n Prislop, Sfinia Sa sttea i cu mama mea n
Slaj.
*
nc o ntmplare, care e cutremurtoare. Poate mult lume zice c exagerez, dar nu
m intereseaz. Aa o spun, cum a fost. Dumnezeu nu va lsa pn n sfrit s se
acopere adevrul. i mai ales adevrul despre Printele, pentru c un asemenea om ca
Printele nu a mai avut Romnia! Dnsul a spus odat o vorb: M, de mntuit s-au
mntuit muli, dar pe culme ajung puini. Se nasc din mileniu n mileniu. Printele nu a
spus c-i dnsul acela, dar zicem noi, aa a fost, s-a dovedit din trire i din faptele i
viaa dnsului.
S-a mbolnvit mama mea de cancer i a trebuit s vin acas. Foarte greu am pornit
spre cas dup 20 de ani de mnstire, dei a fost mama mea i m durea. Am ncercat s
o ducem acolo (la Prislop) i a stat o jumtate de an, cancerul a avansat i cnd i s-a
apropiat sfritul nu a mai vrut s stea acolo, la Prislop, dei eu m-a fi bucurat foarte
mult. Printele a spus c acolo o nmormntm. Micua Zamfira a zis c noi te ajutm
pe tine i pe mama, dar este mai bine sa mergi acas s o ngrijeti, c acolo e i sora ta
(bolnav de cancer) i, chiar dac va muri, va rmne acolo ntre ele i vor avea o
mngiere cnd merg la cimitir la ea, dar pn aici e mai greu. Cnd am auzit de plecat
acas, m-a fi dus la moarte, nu c mi-ar fi fost groaz s o grijesc pe mama mea, dar nu
puteam concepe s ies din mnstire. Atunci am spus i micuei Zamfira i Printelui c
m duc ca pe front la rzboi, pe linia nti. Maica Zamfira a zis: Du-te Marina, c noi
suntem alturi de tine. Cnd am ajuns acas i-am fcut Sfntul Maslu, Spovedanie.
M-am ocupat i de lucrurile de pe afar. A rmas sora mea cu mama s o ngrijeasc,
boala era avansat deja. N-aveam calmante (morfin), dect algocalmin (dar ce s faci
cu el la cancer la sn). Ziua eram la treab, noaptea stteam lng dnsa i sora mea a
rmas lng ea. Se tot muta i la un moment dat a zis s o dea jos pe scunel ca s-i fie
mai uor din cauza durerilor. Dar sora mea, fiind bolnav, a scpat-o jos. S-au speriat ru
i au strigat amndou la Printele Arsenie. i atunci, Printele, n momentul acela, a
fost acolo, mbrcat n veminte preoeti cu crucea n mn i a zis cuvntul pe care mi
l-a zis mie cnd am plecat din Prislop: Nu v fie fric, c noi suntem alturi de voi. i
sora mea a ridicat-o pe mama n pat ca un fulg. Pn cnd am venit eu, Printele nu a
mai fost, n-am fost vrednic s-l vd.
Am auzit odat c o clugri btrn, cnd s-a mrturisit la dnsul, n timpul cnd o
mrturisea Printele, a vzut pe Mntuitorul, nu 1-a mai vzut pe Printele!
Cnd eram la mas (la Prislop) Printele ne vorbea mult. Odat a vorbit despre
Sfntul Serafim de Sarov i despre sfinii lui Dumnezeu:
- c sfinii lui Dumnezeu cui vor s se descopere, se descoper, cui nu, nu.
- c sunt sfini crora le rmn pe pmnt sfintele moate ca mrturie i ntrire pentru
noi n credin i beneficiem de minunile lor, purtare de grij i ajutorul lor.
- sunt sfini pe care nu-i tie nimeni c sunt sfini.
- i sunt sfini care sunt rpii cu trup cu tot la cer.
Spunea Printele despre Stntul Serafim de Sarov, cnd mergea cu sora de la moar,
ea mergea nainte, i Sfntul n urm. Cnd s-a uitat sora de la moar n spate, l-a vzut
pe Sfntul Serafim c mergea pe deasupra pmntului ca la o jumtate de metru, n urma
ei. La fel, cnd a zis Printele Arsenie cuvintele acestea: Cui vrea s se descopere, se
descoper, eu nu l-am mai vzut pe Printele, ci am vzut ochii Mntuitorului. M-am
180

uitat n jur s vd dac a mai vzut cineva ce am vzut eu. Avea dumnealui ochi
ndumnezeii. Dar acei ochi nu i-am mai vzut. i privirea dnsului de cte ori nu am
ntlnit-o, dar aa ceva n-am mai vzut: i m-am cutremurat!...
*
A zis odat Printele, cnd eram la buctrie: M, va veni vremea cnd cele care
suntei mai rezistente o s rezistai, adic la foamete. Care nu, nu o s rezistai. i am
tresrit, oare ce vrea s zic cu asta Printele? [de obicei se referea la foametea
spiritual]. Odat dnsul s-a exprimat aa: M, eu nu vorbesc de la mine ce v spun, ci
ceea ce mi se spune s v spun. i aa o fi fost i atunci cnd a vorbit despre foamete.
i a mai zis i altdat: nvai-v, m, s mncai cu lingur mic. Peste lume vin
necazuri, voi, nc, n-ai simit!. i iat c a venit i vine ceea ce a zis Printele. i iat
aa, Printele sfnt a fost printre noi i ne-a vorbit...
Dimineaa cnd coboram de pe dealul unde este acum saivanul la Prislop (acolo
Printele i-a dat casa din motenirea printeasc) dimineaa pe la 5, la Printele era
lumin (la chilia de lng biseric). i cobornd pe crare i ziceam n gnd ce necazuri
am. Trece ziua i mi iese Printele n cale i m ntreab: Maic, cu ce te mai frmni
pe aici?. Zic: Vai, Printe, Dumnezeu v-a scos n cale. Printe, sunt tare necjit, sunt
tare nemulumit. Nemulumit de mine c n-am mai mult rvn, n-am mai mult
dragoste de Dumnezeu, n-am mai mult evlavie, n-ajung la biseric la slujbe, dimineaa
nu m pot scula, ziua sunt la ascultare i n-am cnd.... Printele zice: M, f tu ce
trebuie pe aici i mai trziu... c orice faci ca-n faa lui Dumnezeu este egal cu
rugciunea.
*
ntr-o sear, dup slujb, a nceput Printele i a vorbit, de ai fi zis c a cobort
Sfntul Ilie. Au fost probleme personale, de-ale noastre, de-ale obtii, cu fiecare n parte
i la toi ne-a sunat ceea ce ne-a vorbit. n trei ipostaze l-am vzut n seara aceea. Cnd a
zis cuvntul acesta: M, eu nu v spun de la mine ce v spun, ci ceea ce mi se spune s
v spun. Atunci l-am vzut n chipul Mntuitorului! i dup aceea, cnd a vorbit aspru,
am vzut chipul Sfntului Ioan Boteztorul i al Sfntului Proroc Ilie. Trei ipostaze n
seara aceea m-am cutremurat. n final, am rmas, aa, rezemat de u. Printele s-a
ntors spre noi i a zis: M, ai vzut duhovnicie!. Am zis: Vai, Printe, s v in
Dumnezeu cu sntate. Iar dnsul a zis: Folosii-v, m, c de nu, v prpdii!...
*
i apoi iari ceva foarte cutremurtor i frumos a fost cnd a ieit odat la plimbare.
Eu nu tiu multe, doar ntmplarea aceea de dup deal, cnd am cobort; aia m-a marcat
foarte mult. Mare fericire a avut P.S. Daniil, c dnsul mergea nainte cu Printele i nu
ne puteam ine de dnii. i noi... prin pdure... i cnd am ajuns sus (la locul numit
comand) parc ne-am simit pe Tabor, n jurul Printelui. Aveam un gnd eu atunci i
m frmntam cum s-l ntreb pe Printele, cum s-i spun Printelui c mi plcea foarte
mult s merg pe acolo? Oare nu-i de la vrjmaul ispita? i-mi d rspunsul (fr s-l
ntreb!) pe care numai eu l-am neles (celelalte maici nu tiu ce au neles, c nu a fost
pentru dnsele): M, i cnd e mult vlv aa, mbulzeal pe jos, mai iei.... Am
primit aa rspunsul c mi-era ruine s ntreb copilrii naintea maicilor. A fost un
rspuns simplu, dar mi-a dat rspuns la ntrebare...
Cobornd la vale, o ceat a mers cu micua Zamfira i o parte a rmas cu Printele.
Eu eram mai n urm cci o duceam pe o micu mai n vrst de bra, i n urma mea
era Printele i cu P.S. Daniil. Printele avea un b ct un b de furc i la un moment
dat ni-l ntinde peste un nule. i a nceput fiecare s se in de b s treac anul. Eu
m-am gndit c asta nseamn ceva. i cnd am ajuns eu s trec i-am spus: Printe, aa
s ne ajutai i la vmile vzduhului. i a zis: Da, m, i la vmile vzduhului c
181

vamei-s foarte ri. De sus i pn jos n vale (e un drum foarte lung) numai despre
vamei i ct sunt de ri ne-a spus Printele, ce greuti ntmpin sufletul la ieire... i a
doua zi la plecare (nu uit n veci) eram eu cu maica Iuvenalia, se ntoarce ctre noi i
zice: M, tragei voi de voi ctre cretinism, m, c numai cu haina asta nu v putei
prezenta la vmile vzduhului.
i nici nu tiu dac l-am mai auzit vorbind de atunci. Asta a fost n primvara lui
1988 cred. Multe sunt notate de PS Daniil i de Maica Zamfira. i eu am zis: Dar acum
ce s facem, Printe, c acum plecai. A zis: Avei Predica de pe Munte, de la Matei
capitolul 5. i mereu spunea Printele s citim la Matei cap. 5, i n general s citim din
Sfnta Scriptur, dimineaa din Sfintele Evanghelii i seara din Epistole. A spus c citind
din Sfnta Scriptur ni se sfinete mintea. Intr Duhul Sfnt n mintea omului i circul
n sngele nostru. i nu orice fel de cri s citim, ci cri care sunt egale cu Testamentul.
Un inginer s-a exprimat odat aici la noi astfel: la Printele Arsenie totul este esen. La
dnsul nu este s citeti o pagin sau s tragi o concluzie... La dnsul totul este
extraordinar, ideea curat, de nvtur, limpede, nu trebuie s te zbai pn s-o caui.
Multe i frumoase au fost clipele petrecute i att de multe regret, aa cum ziceau
Luca i Cleopa dup ce s-au desprit de Mntuitorul: oare nu ardeau n noi inimile
noastre. Oare nu ardeau inimile noastre cnd venea i l vedeam ? El a fost Sfntul lui
Dumnezeu.
Odat, era o primvar secetoas, i era aa de mare seceta c animalele (oile, vacile)
aveau praf n nas, nu aveau ce mnca efectiv. Era o micu de la Sinaia, Maica Maria -
Printele era bolnav- i am rugat-o s-i spun Printelui c animalele n-au ce mnca, c
tiu c-l ascult Dumnezeu dac cere de la El ploaie. Nu mai pot rbda, i-am zis. i s-a
dus maica i i-a spus cum am zis. Cnd a venit maica, din senin (aa ceva n-am vzut,
nici norii nu i-am vzut) a nceput o ploaie torenial. Eu cnd am vzut ploaia att am
fost de fericit... Cnd ajung n buctrie o vd pe maica. Se uit maica la mine i
zmbete; i place, Marina?. Eu am zis: Ai venit, micu? Dar ce a zis Printele?.
Numai att a zis Printele: Nu mai poate rbda?.
*
Altdat a mai zis: M, dac nu este ascultare, nu este ntrebare, nu este nimic. Cnd
vezi c nu ascult, scuturm praful de pe picioare i plecm.
De sfritul Printelui eu nu tiu ce s spun numai c la cineva i-ar fi spus odat c
mai sunt trei calendare. Trei calendare erau trei ani, probabil. Dar atunci cnd a mers cu
noi la plimbare prin pdure Printele arta aa de bine, de sntos. Dnsul bota o inea la
spate nu o inea s se reazime n ea. Dup aceea ne-a trecut pe noi anul acela. i dintr-o
dat Printele a fost aa de grav bolnav? ntr-adevr tiu c a fost bolnav i chiar
umblam, i cutam urzic i plante ca s-i fac ceai. i ct a stat la noi a fost rcit, a avut
ceva probleme cu rinichii. Asta cam pe la sfritul anului 1988. i n 1989 primvara a
fost mai ru. Cum a fost nu tiu.
Ceea ce v-am spus dumneavoastr am spus la mult lume. Sunt lucruri ziditoare de
suflet. ns au fost i probleme care ne-au privit numai pe noi i obtea.

Nu ne lsa, Printe, c pierim!


Preoteasa Ramba Ileana
(Braov)
Am fcut aceste mrturisiri ca semn de mulumire, recunotin i adnc preuire pe
care eu i familia mea le aducem Printelui Arsenie Boca, pe care l venerm ca pe un
mare sfnt al romnilor. Avem ferma convingere c Dumnezeu l-a cinstit cu cununa
smereniei i ndjduim ca i autoritile bisericeti s o fac ct mai curnd.
ncerc s v spun i eu o mare minune ce a fcut-o cu mine, cnd tria, Printele
182

Arsenie Boca.
M-am nscut n anul 1935, ntr-o familie de oameni sraci, dintr-o localitate de
munte, de lng Braov. Primul copil nscut n familia mea a fost un biat sntos i
frumos, iar al doilea copil am fost eu, care m-am nscut infirm de ambele picioare,
slab i pipernicit. Femeile din sat care m-au vzut o ndemnau pe mama s nu-mi dea
de mncare, ca s mor. Iar mama le punea: Dac Dumnezeu mi-a dat-o aa, eu i dau de
mncare i apoi s fac El ce-o vrea cu ea. Iar moaa care a asistat-o pe mama la
naterea mea, c atunci nu mergea nimeni la spital s nasc, i-a zis mamei: Ai grij s
nu mai ai ali copii c toi o s fie schilozi. Dup mine mama a mai avut apte copii,
patru biei i trei fete. Da, apte copii, toi ntregi, sntoi i frumoi.
La vrsta de 3 ani m-au dus la operaie, dar nu s-au putut termina tratamentele la
picioare c era nainte de rzboi (al doilea rzboi mondial), au venit deportrile sailor,
iar medicul care m operase, de frica deportrii i-a omort cele dou fiice i soia i
apoi s-a sinucis. Apoi a venit rzboiul, eu am rmas tot chinuit.
La apte ani m-au dus la coal, noroc ca nu era coala departe de casa printeasc, i
cu mare greu mergeam pn acolo. Umblam foarte greu, mi aduc aminte c bunica mi
ddea cte un b n mn i-mi spunea: Umbl drept, tu, umbl drept!.Cnd m-a dus
tata la coal, nvtoarea nu a vrut s m primeasc, zicndu-i:Du-o acas i-o pune la
gura sobei s aib grij de foc, c la altceva nu e bun. Dar tata i-a zis: Eu i-am
adus-o ca s-o nvei carte, iar dac nu vrei, te dau n judecat. nvtoarea n-a mai zis
nimic i m-a primit. Acolo am ntmpinat alte greuti -copiii nu vroiau s se joace i s
vorbeasc cu mine. De cte ori mergeam n recreaie i dup coal, plngeam...
*
n vara anului 1948 o verioar a mamei a venit n sat i spunea la toat lumea s
mearg la Mnstire la Smbta, c e acolo un mare prooroc, care-i spune tot ce ai fcut
i chiar i ce gndeti. Ea locuia n Braov, a auzit de Printele Arsenie i s-a dus la
mnstire. Cnd a ajuns ea la mnstire Printele era ntr-un grup de oameni i le vorbea.
Ea nu tia c-i Printele. S-a apropiat de grup s asculte i Printele o striga: Tu, cea cu
crpa roie, vino mai aproape!. Ea s-a uitat n dreapta i n stnga, s vad pe cine
striga, dar Printele continua: Nu te mai uita n dreapta i n stnga, c pe tine te strig,
cea cu basma roie. Ea era. S-a apropiat i Printele i-a zis: Du-te prin sate i-L
propovduiete pe Hristos. Atunci ea a simit o putere. A venit n sat i s-a dus aproape
la fiecare cas i spunea de proorocul de la Smbta. Atunci s-au dus din sat de la noi
40-50 de persoane la Smbta i toi au venit entuziasmai i plini de credin. Printele
le spusese ce necaz aveau sau ce gndeau i le-a dat sfaturi ce s fac.
n vara anului 1949 a venit verioara mamei i m-a cerut de la mama s merg la
Printeie Arsenie. Mama m-a lsat. Pe Printele Arsenie l mutase de la Smbta la
Mnstirea Prislop. Am plecat cu trenul cu vreo 10-12 credincioi, pe care nu-i
cunoteam. Dup ce am cobort din tren aveam vreo 10-15 km de mers pe jos, dar
credincioii au tocmit o cru cu cai, au pus bagajele n cru i pe mine peste ele. Am
ajuns la sfnta mnstire spre sear. Mnstirea era fr pori i cu mult mrcini. Nu
mai tiu unde am dormit, n vreo magazie. A doua zi dimineaa am mers n partea
dreapta a mnstirii i ne-am aezat n rnd, n picioare, s-l ateptm pe Printele
Arsenie s vin s ne dea binecuvntare. Fiecare avea n mn cte ceva. Lng mine era
o doamn din Braov i m-a ntrebat: Tu n-ai adus nimic s-i dai Printelui? Eu nici
n-am tiut, nici nu m-am gndit c-ar trebui s-i dau ceva. I-am rspuns: Nu!. Atunci ea
mi-a dat pacheel, ct un pachet de chibrituri - nu tiu ce o fi fost n el - i mi-a zis: D-I
asta Printelui i cere-i ceva!
La un moment dat coboar Printele din chilia dnsului: nalt, mbrcat ntr-o
reverend alb, cu o centur neagr la mijloc, cu prul negru i lung pn la umeri i cu
183

nite ochi albatri, albatri... Eu eram a 5-a sau a 6-a din rnd. A ajuns la mine - emoii
mari, eu, fat de la ar, timid, ruinoas, tremuram toat. Cnd a ajuns n dreptul meu a
ntins mna s m binecuvnteze; eu am ntins pacheelul i am zis n gnd: Printe,
ajuta-m s pot umbla. n gnd am zis, nu eram n stare s scot un cuvnt. Dnsul a
lsat mna n jos, s-a dat un pas napoi, m-a privit din cap pn la picioare i de la
picioare pn la cap i m-a binecuvntat, zicnd cu voce tare: Bine, m, fie!. Am
simit un fior i o putere m-a strbtut prin ira spinrii. Atunci mi-a dat putere s pot
umbla pe picioare. Am nceput s plng, iar dnsul a trecut mai departe. Credincioii
m-au nconjurat i m-au ntrebat ce am cerut, c mi-a dat Printele. Eu nu le-am spus, ci
am tot plns...
n anul acela, nainte de ziua Crucii (14 septembrie) m-a dus iar verioara mamei la
Prislop. Printele Arsenie lucra cu civa oameni la clopotnia din curtea mnstirii - cea
din partea stnga, sus, i la aducerea apei de lng mnstire. ntr-o zi ne-a luat pe toi
copiii i ne-a spovedit n grup, apoi ne-a mprtit. n grupul nostru de credincioi era o
doamn din Braov care tot plngea. Printele a ntrebat-o: De ce plngi, m?. Am un
biat de 18 ani! i nu m ascult deloc, ba mi vorbete i urt. L-ai botezat?. Da,
Printe!. I-ai pus nume?. Da, Printe!. i i-ai zis pe nume?. Ea a tcut. Printele
s-a adresat credincioilor i a zis: Uite, aa pesc cei care nu le zic copiilor pe nume, ci
le zic toate negativele: mpieliatule, rule, drcuorule, mgarule i altele, n loc s le
zicei bunule, ngeraule, iubitule, scumpule, ori s le zicei numele ce i-l dai la Botez.
Aa i avei cum i strigai. Apoi i-a zis femeii s nu plece cu grupul de la Braov, s
mai stea 2-3 zile la mnstire.
n alt zi dup-amiaza ne-a adunat pe toi copiii s mergem la adunat de zmeur.
Pdurea din faa mnstirii era toat plin de zmeuri (pdurea prin care se merge acum
la mormnt; pe atunci nu era nici o crare). Am mers civa metri i Printele se ntoarce
i privete n jos. n urma noastr venea un cetean cu o carte sub bra. Printele l
ntreab ce dorete, iar omul rspunde: Printe, nva-m cum s citesc Psaltirea....
Din scoar n scoar.... i a pornit mai departe. Dup civa pai Printele se ntoarce
ctre omul acela i-i spune: Psalmii de blestem s nu-i citeti, s sari versetele ce sunt
cu blesteme. C dac-i citeti, n-ai folos nici de ceilali. i iar a pornit cu noi mai
departe. A mai fcut civa pai, apoi a zis ctre noi, eram vreo 8-10 copii: Mergei pe
aici, c-o s gsii zmeur, eu rmn cu ceteanul acesta, c mai are s m ntrebe ceva.
i s-au aezat pe iarb, amndoi.
Atunci, de Ziua Crucii, a fost liturghie cu episcop i au sfinit 2 clugri: pe printele
Dometie Manolache (numit i Cucuzel deoarece cnta i predica foarte frumos, care mai
trziu a ajuns stare la Mnstirea Rme Alba) i pe printele Antonie Plmdeal,
viitorul Mitropolit al Ardealului.
Dup aceea n-am mai fost la Prislop -pe Printele l-au arestat, a venit comunismul...
Nu l-am mai vzut pn n anul 1986.
ntre timp m-am cstorit i am 2 copii, o fat i un biat. Soul meu este preot,
originar de lng Fgra, iar n timpul studeniei l-a cunoscut i el pe Printele Arsenie,
fusese de mai multe ori la Smbta, cnd era Printele acolo. n toate zilele vieii noastre
binecuvntarea Printelui Arsenie Boca ne-a purtat de grij i ne-a ferit de rele.
Prin anii 70 am venit n satul meu la prini i m-am ntlnit cu nvtoarea care nu
vroia s m primeasc la coal. M-a oprit i mi-a spus c ea n-a vrut s m primeasc la
coal i c tata a zis c o d n judecat. i i-a mai spus ceva: Uite, aa cum o vezi tu,
preoteas am s-o fac, ai neles?. De unde a tiut tatl tu c te faci preoteas?, a mai
zis. Mie mi-au dat lacrimile: Binecuvntarea Printelui Arsenie, am zis n gnd. Uite,
eu am un singur biat -a continuat nvtoarea- i n-are nici un noroc. Cnd era copil s-a
dat cu sniua, s-a lovit cu genunchiul ntr-un stlp i orict am umblat la doctori a rmas
184

chiop. S-a cstorit, iar acum a divorat i, uite, tu ce noroc ai avut!. Mie mi curgeau
lacrimile i n gnd mulumeam Printelui Arsenie. Numai Bunul Dumnezeu are griji i
ne ajut la fiecare, i-am rspuns.
Doream foarte mult s ajung i copiii mei la Printele Arsenie pentru binecuvntare.
Eu mereu le povesteam de Printele Arsenie, mai ales de cerul ce se oglindea n ochii
Sfiniei Sale. Prin anul 1983 m-am interesat cnd poate fi gsit Printele la Drgnescu,
iar cnd o verioar a soului s-a dus la Drgnescu am trimis-o cu ea i pe fiica mea,
care era student. n acea perioad soul meu fcuse lucrri de extindere i reparaii la
biseric. I-am dat fiicei o scrisoare ctre Printele, prin care l rugam s picteze i
biserica noastr. Au ajuns la biserica la Drgnescu. Printele era n altar, cu ochelari
fumurii; nu slujea, dar primea pomelnicele. Fiica mea se gndea: mi-a spus mama ce
ochi albatri, ptrunztori are Printele i acum nu pot s-i vd, c are ochelari foarte
nchii. A ajuns la altar s-i dea pomelnicul i Printele Arsenie s-a ntors s-l ia, dar i-a
scos i ochelarii i i-a zis: Ei bine, m! i i-a dat binecuvntarea. Ea s-a emoionat de
privirea sa foarte ptrunztoare i i-a ntins scrisoarea, dar Printele i-a zis: Nu, nu, nu
m angajez la aa ceva!. A dat rspunsul fr s citeasc scrisoarea.
n anul urmtor, 1984, i-am trimis din nou pe amndoi copiii la Drgnescu. Printele
Arsenie l-a luat lng el pe biat, care era i el student, i i-a explicat pictura de pe
perei, mai ales cea legat de chimie (structura moleculei, etc.) i i-a inut o adevrat
prelegere privind efectul nociv al tutunului asupra organismului, nct ai fi zis c e
profesor universitar. Mai trziu ne-am dat seama care a fost rostul acestei discui: dei n
familia noastr nu s-a fumat niciodat, biatul, n anturajul de la facultate, a ncercat de
cteva ori s fumeze. Dar, dup discuia avut cu Printele, nu a mai fumat deloc, nici
pn azi. Printele i-a mai spus biatului: Du-te acum, pn eti student, s-i tratezi
urechea cu care auzi mai ru, f-i aparat auditiv, c nu te cost nimic - biatul nu-i
spusese nimic, c nu auzea bine cu o ureche. Dup ce a venit de la Printele s-a dus la
doctor, i-a fcut aparat auditiv i, Doamne fii ludat, c l-a purtat vreo 2 ani i auzul i-a
revenit aproape complet.
n anul 1986 aflnd c n Sptmna Patimilor Printele Arsenie se afla la
Drgnescu am luat pe fiica mea i pe naa copiilor i am plecat la Drgnescu. A trebuit
s mergem vreo 3 km pe jos pentru c era un pod stricat i autobuzul nu putea s treac.
Am ajuns la biseric pe la ora 11 dimineaa, n Joia Mare. Era lume foarte mult,
biserica plin. Se fcea list ca n ordinea sosirii s se intre la Printele Arsenie -care era
n altar- i s stea fiecare un minut. Noi am fost trecute cu nr. 186, 187, 188. Cnd
ajungea omul n faa Printelui era imposibil s stea numai un minut. Dup un timp a
ieit Printele afar i a zis: De ce ai venit aa de muli? tii c sunt urmrit de
Securitate!.Printe, nu vrem s v facem ru - a zis un domn - dar n-am venit dintr-un
loc, suntem din Constana, Cluj, Braov, Galai, suntem din toat ara.
Printele a nceput s treac printre oameni adresndu-se unuia sau altuia. M uitam
la dnsul - era nalt, purta ochelari fumurii. Se ntoarce spre altar i-i zice unui tnr cam
de 30-35 de ani: M, tu cu cmaa albastr, pori barb?. Nu, Printe!. Eti pop?.
Nu, Printe!. Atunci de ce te dai drept pop, m? Nu te mai da pop, c-i pcat!.
Tnrul nu i-a rspuns nimic.
Oprindu-se lng un domn cam de 60-65 ani, a zis btrnelul: Printe, am necazuri
mari. Ci ai omort?. Nici unul, Printe!. Ci ai btut?. Aa mi-a fost
meseria.... Puteai s te mui de acolo?. Puteam.... N-ai fcut-o, acum trage-o!.
Se apropie de Printele o femeie cu doua cri n mn, una de anatomie i una de
chimie i-l roag s le binecuvnteze, c fiica ei vrea s dea examen la medicin.
Printele le-a luat, le-a rsfoit i a zis: Dac pun mna pe ele crezi c o s intre la
medicin? Spune-i s nvee!
185

Printele se duce de acolo la o tnr, cam de 30 de ani, ce avea o tumoare pe gt, n


dreptul urechii drepte, care nu se vedea, c avea basma pe cap. Printele d basmaua
deoparte i o ntreab: Doare, m, doare?. M doare, Printe!. Mai rabd, m, un
pic, mai rabd, c prin rbdarea ta nou seminii ies din iad.
Apoi, a venit la mine i a zis, fr ca eu s-l fi ntrebat ceva: Pcatele, fcute aici, pe
pmnt, aici se vor ispi; c nu le vor trage cei ce le-au fcut ci se vor duce pn la al
noulea neam, c le vor ispi cei nevinovai. Are Dumnezeu grij de ei, le va rsplti
El!. i s-a dus mai departe. Eu n-am spus nimic i nici nu mi-am dat seama atunci de ce
mi-a spus mie toate astea, ci mult mai trziu am neles: m ntrebasem, de multe ori, n
tineree de ce doar eu, din nou copii, m-am nscut infirm, de ce nu pot purta i eu
pantofi ca celelalte fete, ci doar ghete ortopedice. i, iat, acum, am primit rspunsul de
la Printele Arsenie.
Apoi, Printele Arsenie s-a dus n altar i a adus de acolo o secure mare legat cu o
basma. A dezlegat-o i a zis: Vedei securea asta? Mi-a adus-o o mam tare necjit.
Unicul su fiu a vrut s-o omoare pentru c nu era de acord ca el s se nsoare cu o fat
neserioas. i i-a zis mamei sale: Te omor! Vino n curte s te omor, nu aici n cas!.
Au ieit n curte i i-a zis biatul: Zi-i rugciunile! S-mi spui cnd ai terminat!. A zis
mama c i-a terminat rugciunile. Atunci biatul a zis: Hai la pdure, nu te omor aici,
ci n pdure!. A plecat mama plngnd i feciorul cu ea... Biata mam! Cnd au ajuns n
pdure a zis din nou biatul: Zi-i rugciunile i s-mi spui cnd ai terminat!. i mam
s-a rugat din nou i i-a spus c a terminat. Atunci biatul a zis: Hai acas! Nu te mai
omor, dar dac din curte nu veneai n pdure, atunci, acolo te omoram!. i biata mama
a adus securea cu pricina la Printele.
Apoi Printele a cerut un scaun, s-a urcat n picioare i a zis: V spun un cuvnt de
nvtur la toi, c nu e timp s stau cu toi de vorb. Majoritatea ai venit pentru
cstoriile copiilor: o fat, cnd vorbete cu un biat, s nu se cstoreasc pn nu merg
prinii fetei s se intereseze de biat -dac merge la biseric, dac postete, dac prinii
lui merg la biseric, dac postesc... Tot aa i prinii biatului, s se intereseze de fata
cu care vorbete biatul - dac fata merge la biseric, dac postete i prinii la fel. i
dac-i aa, s fie de acord cu cstoria lor. Iar dup ce se cstoresc, s fac copii, dac
vor s fie sntoase. Uitai-v la cele cu rochii cree (la ignci): sunt roii n obraji i
sntoase, c ele nasc toi copiii. Se vor nmuli ei i vor acoperi naia noastr. Alii ai
venit obsedai de vrjitori; nu v mai fie team de ei! Dac mergei la biseric i inei
posturile, n-au nici o putere. i lsai-v de desfru astzi! Dumnezeu pedepsete
desfrul cu moartea (SIDA). Gata! Trebuie s plec! E aproape ora unu i vine clopotarul
s fac curat n biseric. Hai, plecai!. i s-a ndreptat ctre u.
Eu eram tare necjit c nu vorbisem deloc cu dnsul i m-am luat dup dnsul. Spre
u, un tnr i-a cerut voie s-i fac o poz. Printele i-a zis: Bine, m, f-mi o poz, c
mai am trei primveri. n pridvorul bisericii s-a oprit i le-a spus unor femei din partea
Fgraului: Mergei dup biseric i ateptai-m, c dup ora trei m ntorc. Am
rmas i noi. Eram n jur de 20-25 de persoane. Pe la ora trei i jumtate a venit
Printele. Lua cte o persoan sau dou i mergeau n spatele bisericii i stteau de vorb
cteva minute.
Odat, cnd s-a ntors din spatele bisericii, i-am ieit nainte i i-am spus: Printe,
am fost la Sfinia Voastr acum 40 de ani i mi-ai dat atunci o binecuvntare care mi-a
ntrit picioarele s pot umbla i tot binecuvntarea dumneavoastr mi-a purtat de grij,
c m-am cstorit cu un preot. Dnsul m-a ntrebat: i cum v mpcai, m?. Foarte
bine, Printe!. Apoi s-a dus de a luat alte dou persoane s stea de vorb. Cnd s-a
ntors, trecnd pe lng mine, i-am spus c sunt cu fiica mea care vorbete cu un biat i
noi nu prea suntem de acord. Atunci fiica mea i-a artat poza biatului. Dnsul a luat-o i
186

a zis: Nu-i de tine, m, nu-i de tine, c e un om foarte ru. Las-l i s-i iei un om din
oameni. i nu te ndeprta de prini, c o s-i fie foarte greu!. Cnd s-a mai ntors o
dat l-am oprit din nou i i-am artat poza biatului meu; care vroia s mai fac o
facultate. A luat poza i a zis: De ce, m, inginer nu-i place?. Eu nu-i spusesem c-i
inginer. I-am rspuns c e prea mult zgomot n uzin. Atunci Printele a zis: S nu mai
fac nici o facultate, c se gat calendarul. Ai auzit? Se gat calendarul. Abia mai trziu
mi-am dat seama ce a vrut s spun: biatul lucra ca inginer la Satu-Mare i dac ar fi
fost la facultate la Cluj - acolo vroia se mearg - ar fi fost n fruntea revoluiei, c el era
din fire iniiator, sufletist, se implica n toate i fiind printre revoluionari putea fi
omort.
Apoi i-am cerut Printelui un sfat legat de soul meu: dac e bine se citeasc moliftele
Sfntului Vasile cel Mare. Mi-a rspuns: ntr-un cuib de viespi niciodat s nu bagi
bul!. Eu l-am privit, probabil, uimit, dar dnsul mi-a zis: Du-te i spune-i soului tu
ce am zis i va nelege el. Eu aveam un buchet de flori de mr, fcute de nite micue,
din pnz i le-am dat Printelui, rugndu-l se le primeasc n semn de mulumire i
recunotin. Le-a primit, dei nu primise nimic de la nimeni. Apoi am cerut voie s-i
srut mna i m-a lsat. A venit i fiica mea s-i srute mna i l-am rugat s-i dea o
binecuvntare. Printele i-a luat mna i i-a zis: M, tu ai oasele moi, s mnnci
brnz de vaci. Eu am zis: Nu-i place, Printe. Printele a zis: S-o mnnci ca
medicament, ai auzit? Ca medicament!. Apoi a venit i naa copiilor mei s-i srute
mna, dar Printele n-a lsat-o, zicnd: Vezi ce-mi faci, m? Toat lumea vrea s-mi
srute mna, dar eu nu sunt vrednic.
Am mulumit Printelui i ne-am ndreptat spre poart. Dup ce am fcut 5-6 metri,
Printele ne-a ntrebat: Avei bilet de autobuz?. Da, am rspuns. Vezi c trece un
autobuz gol pe aici, f-i semn s v duc pn n Pantelimon. Dar avei grij, dup ce
ieii pe poart, s nu vorbii nimic cu babele de la marginea drumului. Dup ce am ieit
din biseric n-am fcut nici 300 de metri i ne-a ajuns un autobuz care ne-a luat pe toate
trei i ne-a dus pn n Pantelimon, la staia de tramvai care mergea la gara de nord.
Aceasta a fost ultima mea ntlnire cu PrinteleArsenie.
Dar am simit, nu o dat, c Printele Arsenie ne-a ndrumat i ne-a ajutat i dup ce
s-a mutat la Domnul. V relatez doar dou cazuri.
n anul 2000 a avut loc o sfinire de biseric n apropiere de Braov, dar noi nu ne-am
dus. Noaptea l-am visat pe Printele Arsenie, care mi-a spus: S mergei la sfiniri de
biserici, c acolo, n timpul sfinirii, se pogoar Duhul Sfnt n toat plintatea Lui peste
cei prezeni i v e de mare folos.
n vara anului 2004 fiica, ginerele i soul meu s-au hotrt s mearg la Prislop, la
mormntul Printelui Arsenie. Eu nu voiam s merg deoarece aveam o crptur n
talp, la piciorul drept, care m durea ngrozitor, nu puteam nici s ating cu el pmntul,
dar s calc pe picior. Dar copiii nici n-au vrut s aud, att au insistat, c am plecat cu ei.
Am mers cu maina pn lng biserica mnstirii i de acolo m-au luat aproape pe sus
pn la mormntul Printelui. M-au aezat pe un scunel lng cruce; nu era nimeni, era
ntr-o miercuri, peste sptmn. Mi-am ntins piciorul bolnav i l-am atins de Sfnta
Cruce i am nceput s plng i s-i spun Printelui Arsenie: Printe, acum 50 de ani
mi-ai ntrit picioarele de am putut s merg i n toi aceti ani m-ai scos din multe
necazuri. Te rog, vindec-mi i acum piciorul, c poi s m ajui, dar a mea nevrednicie
te oprete i ale mele pcate te in departe! Ajut-m, Printe, i nu m lsa!. n timp ce
ai mei citeau acatiste i rugciuni s-a ndurat Printele de rugciunile lor i mi-a vindecat
piciorul, nct de la mormnt am plecat pe picioarele mele.
La cteva zile dup moartea Mitropolitului Antonie Plmdeal, n vis am auzit un
cor de ngeri care cntau nltor. M-am ntrebat cine cnt, unde cnt? O voce mi-a
187

rspuns: E un alai de ngeri care l nsoete pe Mitropolitul Antonie. Eu am fost foarte


mirat: Pe Antonie?Da, e sub ocrotirea Printelui Arsenie - mi-a rspuns vocea - i au
venit s-l ia.
Srut-mna, Printe Arsenie! i mulumesc pentru tot ajutorul! Vino mai repede ntre
copiii ti, c valurile ispitelor sunt mari, iar credina noastr se mpuineaz. Vino, i nu
ne lsa, c pierim!
Sfinte Printe Arsenie, roag-te lui Dumnezeu pentru noi! Amin.

Maria Clopoei
(Poiana Mrului, jud. Brasov)

Satul nostru se afl la o distan mare de Mnstirea Smbta de Sus (aprox. 50 km).
Cu toate acestea, la anumite srbtori, grupuri mari de credincioi (20-25 de persoane)
mergeau pe jos -pe sub munte- n pelerinaj la mnstire. Printre ei erau i prinii mei,
Ion i Victoria. Tata rmnea uneori i cte o sptmn sau dou pentru a da o mn de
ajutor prinilor clugri la muncile agricole. Printele Arsenie Boca l cunotea bine i i
era drag de el, pentru c era om harnic.
n timpul rzboiului, tata a fost pe front, n Rusia, iar la luptele de la Cotul Donului a
fost luat prizonier i dus n lagr n Siberia. n acest timp, eu i mama mergeam regulat
la mnstire, rugndu-ne pentru ocrotirea lui i ntoarcerea acas. Printele Arsenie ne
ncuraja: Ion are ce-i trebuie cu el. I-am dat eu. Stai linitite!. Printele se referea,
evident, la credina i ndejdea n Dumnezeu, pe care i le insuflase. Dup ncheierea
rzboiului, tata nu s-a mai ntors. Vznd acestea, la vreo 2 ani, mama a nceput s-i fac
pomeni i parastase, mprindu-i de poman i toate hainele. Mergnd apoi la mnstire,
fr s-i spun Printelui ce a fcut, acesta a mustrat-o: Victorio, de ce-l treci pe Ion la
mori i-i faci i parastase? El nu e mort, triete!. Mamei parc nu-i venea s cread,
dar, totui, o vreme, nu l-a mai pomenit la mori. Vznd, ns, c tot nu se ntoarce i
nici nu d vreun semn de via, a nceput din nou s-l treac la adormii. Printele a
mustrat-o iari, de mai multe ori chiar, pn cnd, n 1948- tata s-a ntors acas pe jos,
din Siberia! Bietul de el, acas nu-i mai rmsese nici mcar o cma pe care s o
mbrace (mama i le-a mprit pe toate de poman). De bucurie, m-am dus singur la
Mnstire, s-i dau de veste i s-i mulumesc Printelui. Era foarte mult lume acolo.
Printele nu a ateptat s ajung la el, ci fcndu-i loc prin mulimea de oameni, a venit
n faa mea i mi-a spus: No, Maria, mai plngi dup taic-tu c a murit i nu mai vine
acas? Vezi c-a venit?. Tata venise doar de 4 zile i pe la mnstire nu a trecut (venise
dinspre Rsrit)...
n aceeai zi, la mnstire, a mers cu mine i un unchi de-al meu, frate cu tata, Aurel
ogoe. Dup ce l-a spovedit i l-a mprtit, Printele Arsenie Boca i-a spus: Aurele,
du-te de urgen acas, c te ateapt ordinul de ncorporare!. ntr-adevr, i sosise
ordinul imediat ce plecase cu noi din sat, iar la ntoarcere prinii i pregtiser deja
valiza... (Lumea Credinei, Iulie, 2006)
*
An onim : Cnd l-am cunoscut eu, n 1976, m-am dus foarte, foarte suprat, i
eu m-am bucurat, pentru c numai dac trec prin ochii dnsului nu mai aveam necazul cu
care m-am dus. Eu m-am dus pentru c soul meu a plecat i m-am dus s cer sfat, Ce
s fac?. Las-l mi, c el este afar din mpria Cerurilor; i nu-l mai ntoarce
degeaba, i nu s-a mai ntors, i de atunci sunt singur, de 30 de ani.
nainte de a se duce din lumea asta am fost la Sfinia Sa i tia c am fost la Ierusalim,
i m-a ntrebat Ce mai vrei tu acuma?. Pi zic Printe s-mi mntuiesc sufletul... uite
sunt bolnav i a zis c boala e pentru mntuire.
188

*
Maria (Cluj-Napoca): Cu civa ani n urm eram tare bolnav i, n pragul
disperrii, Dumnezeu a rnduit n aa fel nct am ntlnit un preot, un preot misionar, un
preot cu mult har... Un om al lui Dumnezeu care, atunci cnd ai mai mare nevoie i eti
ntr-o mare ncurctur, trimis de Dumnezeu, i iese n cale. i dac ai avut norocul s-l
ntlneti, atunci ai gsit calea spre mntuire.
Acesta era printele Petric Bgcean. Din vorb n vorb, din ndrumare n
ndrumare, mi-a povestit c n judeul Hunedoara, mai exact lng Haeg, este o
mnstire, Mnstirea Prislop, i acolo este mormntul Printelui Arsenie Boca - un
clugr cu mult har, care a trit n zilele noastre. Mi-a dat o carte cu toate mrturisirile
de la diveri credincioi, care i artau recunotina fa de Printele, mrturisind toate
binefacerile i toate ntmplrile lor, aducnd Printelui mare mulumire. Pe atunci deja
eu m simeam din ce n ce mai bine, datorit rugciunilor printelui Petric i ale mele.
Fiind foarte impresionat de tot ce citeam, mi doream din suflet s ajung la Prislop, la
mnstirea unde odihnete Printele Arsenie. L-am rugat pe printele Petric s vin cu
noi la Mnstire -eram cu o prieten care i ea l-a cunoscut pe printele Petric.
A doua zi ne vedeam n main, plecnd spre mnstire, cu printele alturi de noi.
Vorbind una, alta, mi-am dat seama ct de mult am fost ajutat n ultimul timp de
Mntuitorul nostru Iisus Hristos i ct de bine m simeam. Fr s stau pe gnduri am
zis c i eu, la rndul meu, trebuie s i aduc mulumire pentru tot binele pe care l-am
primit. Gndindu-m la lucruri pe care s le i pot face, s pot s m in de cuvnt n faa
Domnului, m-am gndit ct de mult mi-ar plcea s m las de fumat (eram fumtoare).
Dar cum? Eu nu puteam s stau o zi fr igri. M-am gndit din ce n ce mai mult la
asta. Deja mi doream s m las de fumat, dar numai pentru a-i aduce mulumire
Domnului.
Am ajuns la mnstire, am urcat la mormntul Printelui Arsenie i cnd am vzut
atta frumusee, am simit i cu mai mult dorin s m in de cuvnt. Atunci, printre
lacrimi, l-am rugat pe Printele Arsenie s m ajute s pot s-i aduc aceast mulumire
Domnului. Printele mi-a ascultat rugciunea i m-a ajutat.
Din acea zi nu am mai pus igara n gur i asta datorit Printelui Arsenie, cruia i
aduc mare mulumire pentru c m-a ajutat s-I pot mulumi Domnului i prin fapte.

Paulina Ghiulescu

Consider c a sosit timpul cnd toi suntem chemai s ne amintim de adevratele


minuni pe care le-am trit vreme ndelungat.
Era n anul 1973, cnd paii mei au fost ndreptai spre biserica din satul Drgnescu
(25 km vest de Bucureti). Parohul bisericii era preotul Savian Bunescu. Biserica era n
renovare total, o bisericu mic (acum mare...), o bisericu veche (ntre timp, nou...).
La poart erau brazii de paz, ce tmiau cu parfumul lor drumul, intrarea i cimitirul
din faa bisericii. n interiorul bisericii erau ridicate schele pentru a uura lucrarea
Printelui Arsenie Boca. Zi de zi era urcat pe schele i picta. De la nlime, pictnd,
cnta cu noi Sfnta Liturghie. Harul era foarte mare, turma de credincioi, de asemenea.
Fgraul i Bucuretiul era nelipsit de la sfintele slujbe.
Printele Arsenie Boca era cutat i iubit de toi. De sus ne privea i tia suferinele
fiecruia. Dup terminarea Sfintei Liturghii se oprea, acolo unde era cazul... Vorbea din
privire. Era blnd, dar i foarte sever cu pcatele. De multe ori mi era team s-l
privesc. n faa lui nu puteai ascunde trecutul sau prezentul. De la caz la caz, spunea i
viitorul. Ne ddea sfaturi pentru a ne vindeca de durerile noastre. Era un sfnt printre
noi! tia gndul nostru i toate discuiile noastre de pe drum. Cnd ajungeam la biseric
189

ne dojenea: M, s nu mai judecai pe conductor, cci el este pus de Dumnezeu i


numai El l poate judeca. Eu eram aceea care am zis pe drum: Doamne, cum l mai
rabzi, demolnd bisericile?.
S-a ntmplat o defeciune electric la biseric. Printele Arsenie nu mai putea picta
fr lumin. Eu aveam un student la electronic n gazd, pe nume Dan Bogdan, fiul
doctorului veterinar Bogdan din Bacu. El era foarte priceput la toate. L-am rugat s
mearg la Drgnescu i s vad ce se poate repara. Dup ce a fcut toate coreciile, a
gsit unul din reflectoare cu becul ars. L-a luat acas ca model pentru a-l cumpra din
Bucureti. Becul era pe baz de halogen i mult mai scump dect celelalte. Eu i-am dat
ultimii bani din cas (urma s primesc pensia peste cteva zile). L-am rugat s cumpere
i s mearg la Drgnescu s-l duc, dar s nu ia nici un ban, cci dac ia, s nu mai
vin acas! Cnd a ajuns cu becul, Printele Arsenie l-a ntmpinat: Ce ai, fcut, mi?
I-ai luat ultimii bani de pine! Du-te la printele Bunescu s-i dea banii pe bec i s-i
duci femeii!. Nu, Printe, c nu mai am ce cuta acas. Aa mi-a zis: nu vrei s aib
parte de lumin sus?.
Dup 15 ani de lucru, pictura se apropia de sfrit. Urma sfinirea bisericii. Am fost
aproape de printele Savian Bunescu, apte frai de credin care ne-am unit prin
legmnt s ne rugm unii pentru alii, indiferent unde ne vom gsi i s lucrm n via
Domnului. A fost o perioad foarte grea, cu mari ispite i ncercri. Eu am propus
frailor s contribuim fiecare, dup posibilitile noastre (toi eram pensionari) i s
cumprm material pentru vemintele printelui Savian, pentru dver, Sfnta Mas i
iconostas. Am rugat pe printele Bunescu i pe Printele Arsenie s ne dea msurile. Au
intrat n Sfntul Altar, au msurat, apoi am ntrebat ce culoare s fie. A fost tcere... Eu
am propus un galben pastel (precum spicele de gru), dar Printele Arsenie a spus: Alb-
argintiu. Am plecat la Mnstirea igneti cu fratele Andrei Glea, pe atunci trecut de
60 de ani, fost judector, fiu de preot din Sibiu. Ajuni la mnstire am vorbit cu Maica
Stare rugnd-o s ne ajute s nfrumusem biserica pentru sfinire. Am dat msurile i
culoarea, dar ispita nu a lipsit. Ne-a adus materialul n minus cu civa metri: Att ne-a
mai rmas..., ne-a spus. Ne-am ntristat, am fcut amndoi rugciunea minii, rugnd pe
Printele Arsenie s ne ajute. Eram sigur c Printele lucra asupra noastr din nevzut!
Deodat, Maica Stare ne ntreab: Pentru ce biseric?. Noi i-am povestit totul i cnd
a auzit de Printele Arsenie, a chemat o maic i i-a spus s se duc n depozit s caute i
s taie metrajul dorit. Se face socoteala i cnd ne-a spus suma, noi nu aveam atia bani.
Am spus c lsm ct avem i c venim a doua zi cu restul de bani i lum materialul.
Nu, l luai acum! Ce este plus, este din partea mnstirii pentru biseric. Rugm pe
Printele Arsenie s nu ne uite i pe noi n rugcinilile Sfiniei sale, a spus Maica
Stare. Cnd am ajuns la Drgnescu la biseric, Printele Arsenie, cu un zmbet, ne-a
spus: Ce ai ptit, m?. Vemintele printelui Bunescu i toate celelalte au fost
confecionate de doamna Vicol Anioara din Bucureti.

Virginia
(Fgra)

Odat am fost la Printele Arsenie la Drgnescu i ne-a apucat seara acolo, i


ajungnd n Bucureti nu mai prindeam trenul. Eram n troleibuz i mai erau 2 minute
pn la plecarea trenului din gar. Vorbeam ntre noi c nu mai prindem trenul, ce facem
c trebuia s ajungem dimineaa neaprat n Fgra. La un moment dat a aprut un
miliian lng noi, care ne-a zis: Nu v facei griji c merg i eu tot la gar v dau n
primire naului meu i v duce pn n Fgra. Toi am muit, fiindu-ne fric de
securitate. Am cobort din troleibuz, miliianul mergea foarte repede i noi dup el. Am
190

ajuns lng tren i a spus controlorului: Asta e mama mea. Acesta e fratele meu, aceasta
e sora mea. S-i duci pn n Fgra i i pltesc ei ct cost. Grbii s urcm n tren,
ne ntoarcem s mulumim miliianului, dar dispruse.
*
n 1982 am fost prima dat la Printele Arsenie. Eram foarte bolnav. Mergeam n
fiecare lun la Institutul de Oncologie. Printele era mprejmuit de lume. Ploua, eu cu
mmica i cu sora mea stteam sub o streain lng o magazie n curtea printelui
Bunescu. Printele era mai nalt dect toat lumea care l nconjura. La un moment dat
am simit o lucrare duhovniceasc i aveam o senzaie ce nu o pot explica. Printele m-a
msurat cu privirea de 3 ori din cap pn n picioare. Cnd am ajuns s vorbesc cu
dnsul, mi-a spus s merg la control i mi-a spus nite nume de doctori. Cnd am mers la
control eram perfect sntoas. Am venit din nou la Printele, foarte bucuroas, i mi-a
zis: Ai crezut i te-ai vindecat, dar eti datoare lui Dumnezeu. Ci copii ai? I-am
rspuns c doi. M-a ntrebat: De ce? S mergi acas i s mai faci un copil!. i,
ntr-adevr, a doua zi am zmislit un copil, dei era n Postul Mare, vinerea.
Am venit la Printele foarte suprat, spunndu-i: Printe sunt mai ru ca pgnii c
am zmislit copilul din pntece (5 luni i jumtate) n post i vinerea. Atunci Printele a
zis: Aa a ngduit Dumnezeu ca s dea n vileag minciuna brbatului tu. Se va nate
tot ntr-o zi mare. S trieti numai n rugciune i s te mprteti n fiecare
duminic.
Toat perioada de 9 luni am simit ajutorul Printelui la tot pasul.
Cnd a avut copilul 2 ani i jumtate l-am lsat cu ceilali doi s se joace, dei era
diferen ntre ei destul de mare. Lundu-se dup joac au uitat de cel mic i l-au pierdut
din vedere. Cnd am vzut c nu mai este nicieri am nceput s-l cutm disperai i nu
l-am gsit ore ntregi. Atunci am ridicat minile n sus i au zis: Printe Arsenie, tu m-ai
ajutat s am copilul acesta, tu s mi-l aduci. n clipa urmtoare copilul era lng mine
cu o gletu n mn. Probabil a fost n vreo curte cu copiii la joac i Printele l-a luat
de acolo i l-a adus lng mine.
Am avut o via foarte zbuciumat pentru c m desprisem de so deoarece nu a mai
fost de acord s mai fac un copil. M-am dus din nou la Printele i i-am spus: Nu mai
pot, Printe, c toi sunt ca i cinii pe mine, m batjocoresc i m amenin n tot felul.
Atunci Printele mi-a zis: M, tu tii cum ursul trece i cinii latr? Tot aa s faci i
tu!. De atunci nu mai auzeam nimic i nu m mai deranja, orice mi s-ar fi spus.
De multe ori mi-a ncercat Printele rbdarea prin diferite metode. Cnd am fost
odat la dumnealui nu a vrut s stea de vorb cu mine, motivnd c este obosit. Dup ce
am plns n hohote vreo 2 ore a trimis pe Printele Bunescu s-mi spun: Spune-i acelei
femei s nu mai plng c vin i vorbesc i cu ea. Cnd a venit a zis: Ce vrei s m
ntrebi?. Nu am mai tiut ce s zic dect: Printe, ajutai-ne cu rugciunea. Atunci
Printele a zis: Nu-i va fi mai bine nici n Fgra c mult rbdare i trebuie.
Am vrut s m recstoresc i m-am dus la Printele cu persoana n cauz. Printele
Arsenie mi-a zis: Tu s nu te mai mrii c nu o s te doar capul. Cretei copiii.
Datorit Printele Arsenie triesc eu i unul din copii, care e foarte bolnav, dei s-au
luptat s ne vad la cimitir. Cnd i-am spus Printelui Arsenie: Printe, vor cu orice
chip s m vad moart i recurg la toate relele. Ce s fac?. Rspunsul Printelui a fost:
M, nu ai omort ca s poi fi omort. C dac aveai avorturi, aveau putere asupra ta,
dar aa nu au. Las-i n pace c toate se ntorc asupra lor i asupra copiilor lor.
Cu o sptmn nainte de a muri Printele, mi-a venit dintr-o dat gndul: Printele a
fcut attea pentru mine i eu s nu fac nimic? Auzisem c este bolnav. Am mers la
preotul din parohie i l-am rugat s fac un maslu, asta fiind smbta. i joi (28 noi.
1989) a murit Printele. Apoi am visat mormntul, aa cum l-am vzut mai apoi, dup 6
191

sptmni.
Cu ajutorul Printelui merg n fiecare an la mormnt la Prislop i cer n rugciune
rezolvarea diferitelor probleme i primesc rspunsul prin Prea Sfinitul sau simt ajutorul
Printelui n momentul urmtor. Dup Mntuitorul i Micua Domnului, Printele este
ndejdea mea.
Ar mai fi multe de mrturisit, dar tie Dumnezeu de toate.

De la Rsrit se va ridica un popor fr cruce


dar i un om cu stea n frunte

Adrian Nicolae Petcu:


n anul 1976, cnd picta biserica Drgnescu, printele Arsenie spunea, n dialog cu
informatoarea Vicol Tatiana:
Conducerii de astzi nu le trebuie mnstiri. Ei au lsat cteva mnstiri istorice i
att. Ei vor ajunge s cuprind ntreg pmntul, vor conduce lumea. Pn atunci va fi
bine de noi. Atunci se va vedea care este cretin adevrat, c va rbda toate. Care nu va
cdea n valul lumii.
Eu am zis: Eu nu cred c vor ajunge s cuprind tot pmntul, mai ales c sunt
oameni fr credin. Arsenie Boca a rspuns: Sunt ngduii de Dumnezeu... s pun
stpnire pe ntregul globul pmntesc... Nu te pune cu ei ru, ci s .fii credincioas, c
Dumnezeu este n orice loc ca i la Ierusalim ca i la noi. Cci biserica din inima noastr
nimeni nu o poate drma.
*
Cornea Elena (Hrseni):
Privind viitorul, a spus odat: Zdreana roie, secera i ciocanul, steaua cu cinci
coluri va disprea, dar va veni steaua cu ase coluri, anarhia, i va fi vai i amar de
lume.
*
Vasile erbu (Arpaul de Jos):
Printele Arsenie: Vasile, americanii, pe care tiu c-i atepi, nu vor veni! Pe noi,
singuri, ne ateapt o lupt grea i lung. Cei buni i drepi vor da jertf mare de via i
snge, cei slabi mincinoi i farnici vor ngroa rndurile dumanilor notri att de mult
nct vor crede c sunt numai ei, atotputernici i atottiutori.
Asta va fi burta lor moale i-i va duce la pieire cnd va veni din Rsrit un om cu stea
n frunte.
Dar va fi peste muli ani, peste foarte muli ani i nou Dumnezeu nu ne va hrzi s
vedem acele vremi. Tu nu vei putea vedea americanii care atunci vor veni! Mie nu-mi va
fi dat s vd, dup srbtoarea deart a victoriei, ci dintre cei drepi au mai rmas!
Cci, vezi tu, Vasile, dup aceast victorie deart, puini dintre cei drepi vor mai fi n
picioare i la srbtoare. Peste tot vor fi nimiii [vndui dumanului] i abia atunci va
ncepe o nou lupt, poate mai uoar, cci fr jertf de snge, dar la fel de lung ca i
cea pe care am nceput-o noi acum!
Vasile erbu: Dumnezeu s m ierte, printe, dar eu nu mai neleg nimic. Dup
ce-om rzbii peste zeci de ani, ctigul s fie tot al nimiilor? Pi atunci pentru ce mai
luptm noi azi?
Printele Arsenie: Pi vezi, asta-i Vasile, voi cei drepi i buni trebuie s luptai
pentru ca nepoii, strnepoii i copiii votri s fie Oameni, cu capul sus printre drepi,
atunci cnd ne vom ntreba ci sunt dintre ai notri i ci dintre nimii, la victoria de
care i-am vorbit. (Monitorul de Fgra, 13-19 feb.2008)
*
192

Preoteasa Lucreia Urea i Paraschiva Anghel:


Odat venise o doamn de la Bucureti i Printele i-a spus c pe Bucureti s-a ouat
de dou ori, referindu-se la bombardamente [dar i la cutremure], iar cnd se va oua a
treia oar Bucuretiul va fi ters de pe faa pmntului deoarece acolo forfotesc pcatele.
Alt dat Printele ne-a vorbit despre sfritul lumii, c sfritul lumii nu va fi aa
cum gndim noi c va muri toat lumea odat. Ci va muri pe rnd. ntr-o parte de lume
vor fi rzboaie, n alt parte cutremure, n alta necri, vor fi accidente peste accidente,
vor fi boli necunoscute i fr de leac. Toate aceste le putem vedea n zilele noastre.
Toate acestea, pe care le vedem acum, le-a proorocit Printele Arsenie prin anii 1945-
1946 ca s ne ntoarcem la credin c sfritul nu-i departe. Putem vedea asta dup
semnele care sunt.
Toate aceste semne ni le-a proorocit Printele Arsenie prin anul 1945-1946 i ne-a
citit [tlmcit] din Biblie de la Apocalips c se va ridica de la rsrit un popor fr
cruce, va bntui casele oamenilor, le va drma, le va nimici, se va clca om pe om, se
va mnca carne de om i se va bea snge de om. Cine va rmne din rzboiul acesta va fi
ales ca grul din pleav. Pleava zboar, iar grul rmne. Se va alege cine va rmne.
Printele ne-a spus: Nu v spun de la mine. Aa scrie n Carte, n Biblie.
*
Letiia Suciu (Dumbrveni):
Sunt multe de spus, i are mare dar i mare putere. Acum, de cnd a trecut dincolo,
simim darul i puterea. Ne povestea c Romnia va fi grdina Maicii Domnului,
Bucuretiul [reconstruit] va fi noul Ierusalim. i care vor rmnea, aleii lui Dumnezeu,
c numai aceia vor rmnea, vor fi ntr-o fericire nemaipomenit de mare. Dar numai
Dumnezeu tie care vor fi aleii. Apoi mi-a spus de biatul cel mare, care nu aude; c
atunci cnd va fi Bucuretiul Noul Ierusalim, o s fie un om mare, c noi ca prini nu
suntem vrednici s tim unde va fi el.

Gura mutului
-manuscris cu rspunsuri date n scris de-
-Printele Arsenie din vremea cnd nu putea vorbi-

Pot s m cstoresc cu un strin?


Nu vreau ca neamul acesta, care are o a aa de mare chemare la Dumnezeu, s se
corceasc.
S-i iubim pe toi oamenii, dar nimic din cele omeneti.
Asceza (nfrnrile de orice fel), fr iubire, e departe de Dumnezeu.
tii c Mntuitorul i mpria lui Dumnezeu locuiesc i nuntrul nostru. De aceea,
nu ne mntuim noi, ci El ne mntuiete. Dar, pentru neputinele firii noastre, slbite de
pcat, nu trebuie s ne ntristm, c i Dumnezeu se ntristeaz cu noi. Dumnezeu
iubete o pocin senin; a zice c pocina cea mai plcut lui Dumnezeu a fost a
femeii ce a greit mult, dar n loc de orice alt pocin, L-a iubit cu att mai mult pe
Iisus. Vreau s zic, dac nu v-ai tot mcina mintea cu pcatele - ajunge ct le pomenii
la spovedanie -, dac nu v-ai otrvi gndul cu ele, ai lsa toate napoi i v-ai nsenina
faa i inima de dragul lui Dumnezeu, care poate El ceea ce la oameni este cu neputin...
Senintatea, asta care nu scade, asta a vrea s o prindei de la mine.
Cine-i ngust la minte, n-are leac nicieri.
Muli sunt mai betegi la minte dect la stomac.
Dac mpiedici un guturai prin medicamente, l transformi n alte primejdii - ex.
sinuzit. Las fazele obinuite ale bolii -c-i uoar - c-i cel mai bun leac al ei. Ferirea
de frig ajunge.
193

Obinuit, lucrurile cam imposibile sunt la captul alergrii spre desvrire.


Parc toate lucrurile unui om seamn cu stpnul lor.
Pcatul cel mai mare este rzvrtirea mpotriva lui Dumnezeu; atinge prima generaie
i se nasc orbi. Pcatele bunicilor i strbunicilor ca fumatul, butura, curvia, atinge a
treia generaie. S ne cunoatem strbunicii i s ne rugm pentru ei.

Alte mrturii din ara Fgraului

Bogdan Juncu (Fgra):


Dup ce mi plecase soia de acas, prin 1983, nainte de a m ntlni cu Printele,
cineva din Fgra mi spusese c eu ar trebui s am o femeie cu care s triesc, pentru
c dac nu, este posibil ca ntr-o zi s mi se fc ru, din lips de femeie. Eu nu am pri-
mit aceste sfaturi nici de bune, nici de rele; cum le-am primit, aa le-am uitat, nu le-am
bgat n seam. Cert este c, atunci cnd am mers la Printele Arsenie, ca i cum dnsul
ar fi fost de fa la discuii, Printele a zis: M, vezi c vei auzi pe ici pe acolo c dac
nu-i vei face de lucru cu femei, vei nnebuni, m. M, s tii c nu tu vei nnebuni. Tu
s-i duci viaa cum i spun eu. Aceia vor nnebuni care te vor nva s faci asemenea
lucruri. Pn ntr-acolo s te duci cu viaa ta nct pn i n vis s refuzi femeia. Eu
l-am ntrebat pe Printele atunci: Printe, se poate aa ceva?. Printele a zis: Se poate,
da, sigur c se poate.
Dup ce mi-a zis Printele c pn i n vis trebuie s refuz femeia, m gndeam,
totui, cum este posibil acest lucru. Sigur c dnsul nu mi-a spus-o doar aa... ci mi-a
spus-o la concret; ca un om al lui Dumnezeu tia bine ce vorbete, numai eu ca om slab
nu-l nelegeam. M tot gndeam cum se poate aa ceva? Nu e ca o performan c aici
nu-i vorba de performan, ci este vorba de un dar pe care Dumnezeu l d celor care
vrea s Domnul s i-l dea. Nu oricine poate s duc asemenea via. mi veniser trziu
n minte nite cuvinte deosebite, cum c acolo unde Dumnezeu vrea, se biruiete
rnduiala firii i cine ridic crucea lui Hristos i biruiete firea. Sfntul Apostol Pavel
zice: Pot totul n Hristos care m ntrete. Pentru un cretin adevrat nu exist nu
pot.
...nc ceva extraordinar pe care nu am s-l uit niciodat. Eram n faa Printelui
Arsenie Boca i i priveam ochii aceia, ochi cum nu am vzut n viaa mea aa ochi
minunai; erau aa de frumoi -un albastru ce nu am vzut nicieri. Priveam acei ochi
att de curai i frumoi i m minunam de culoarea i puritatea lor. La un moment dat,
privind acei ochi de neuitat, ochii nu mai erau albatri, ci deveniser negri. Deci din
albastrul acela formidabil de curat i de frumos, deveniser negri ca mura. M
minunasem i am zis n mintea nc: Doamne, nu-i mai are albatri, acum i are negri.
Printele a zmbit, i-a pus minile dnsului pe minile mele i a zis: M, m.
i privindu-i acum acel ntuneric, acel negru al ochilor, dar care exprima buntate i nu
altceva, ochii din nou se fcuser albatri. i am zis: Dumnezeule Doamne, nu mai sunt
negri, acum iar sunt albatri. i iar mi-a zis Printele, tot cu zmbetul pe buze: M,
m.
*
n urm cu civa ani cnd lucram la Academia Smbta i aveam 2 zile liber i a 3-a
zi trebuia s m prezint la serviciu, neavnd main personal mergeam cu ce puteam;
uneori schimbam trei maini din Fgra pn la Mnstire, alteori mergeam cu o
singur main. Astfel, ntr-o zi am pornit spre mnstire. Primul ofer m-a dus doar
pn n Smbta de Jos. Acolo am stat la ocazie. Au trecut mai multe maini, dar n cele
din urm a oprit o main mic condus de un cetean la vreo 50 ani. n main mai era
un tnr de 18 ani -vrsta o tiu de la ofer care era chiar tatl copilului. Pe bancheta din
194

spate a mainii erau mai multe bidoane goale.


n drum spre mnstire m-a ntrebat dac l-am cunoscut pe Printele Arsenie Boca,
fr s deschid eu subiectul. I-am spus c l-am cunoscut personal i mulumesc lui
Dumnezeu c m-a nvrednicit s vorbesc cu un om de un asemenea calibru spiritual, un
gigant al vieii spirituale. Omul cu maina i ddea starea aceea de om cinstit, n care
poi s ai ncredere. Noi suntem firi duplicitare: una gndim i alta vorbim. Omul acesta
ceea ce gndea, aceea i vorbea. Mergea ncet cu maina... i bg mna dreapt n
buzunarul din interiorul hainei i scoate o fotografie 4/6 cu chipul Printelui Arsenie
Boca i zice: V rog s m credei, eu nu l-am cunoscut niciodat personal pe acest
mare om. Bunicul meu, n schimb, a avut o mare evlavie la dnsul. Dar i Printele
Arsenie l avea la inima lui. Bunicul meu, nainte de a muri, mi-a ncredinat aceast
fotografie i mi-a zis ca niciodat n viaa mea s nu m despart de ea; oriunde m duc i
orice fac, aceast fotografie s fie n buzunarul meu i Printele m va scpa de multe,
numai s-l strig, mcar n gnd dac nu cu gura. Mi-a spus c i-a fost tare drag bunicul
pentru c a fost un om tare bun i foarte religios i de la el a nvat multe lucruri despre
credina n Dumnezeu i despre Printele Arsenie Boca.
A nceput apoi s-mi povesteasc despre un eveniment din viaa lui, prin care a trecut
mpreun cu biatul lui, cu care era n main. i atunci biatul era n main cu dnsul,
era ceasul unu noaptea. Mi-a spus c au fost ntr-o localitate i pn unde trebuia s
ajung aveau de parcurs vreo 60 km i avea peste 100km/or, oseaua fiind liber. La un
moment dat a aprut n fa un om care mergea pe drum, nu pe marginea drumului.
Distana era aa de mic ntre mine i om, nct accidentul fatal era inevitabil. Erau n jur
de 4 m, cu frna pus, i intram n plin n el. Am apucat s strig: Printe, ajut-m! n
timp ce povestea, omului i curgeau lacrimile pe obraz. Credei-m c l-am vzut pe
Printele ntre maina mea i acel om, a pus mna dreapt pe botul mainii i mna
stng a lui spre omul care era n faa mainii. Cred c nu mai era nici 1 m ntre mine i
omul acela, iar eu trebuia s intru absolut n plin n el. Dar maina nu a mai micat nici
un centimetru... Mi-am fcut cruci peste cruci i cteva minute nu mi-am revenit i
nu-mi venea s cred. Omul s-a ntors cu faa, s-a uitat spre noi i a nlemnit acolo pe
osea. Am rmas nepenit i eu la volan....
Mi-a mai spus c a doua ntmplare care a avut loc n viaa lui s-a ntmplat la
fntnia de la Smbta. A zis c dac ar fi fost singur, poate c ziceam c povestete din
imaginaia lui. Dar a fost tot mpreun cu biatul lui. Mi-a relatat c de muli ani nu
folosete ap n cas nici de gtit, nici de splat, nici de but dect de la fntna
Printelui Arsenie Boca. Toate bidoanele pe care le am le umplu cu ap de acolo; nu
atept s mi se termine ultimul bidon ca s merg s iau ap, ci din timp merg la fntni.
Mi-a spus i de ce: ntr-o zi de var stteam pe una din bncuele de la fntni, dup
ce am luat ap. Privind frumuseea naturii i chipul Printelui de acolo, la un moment dat
printre copaci, plutind, a aprut Printele Arsenie cu zmbetul pe buze. Am nmrmurit
pe banc. Biatul s-a ntors pentru c, probabil, m schimbasem la fa. S-a uitat i
biatul i a nmrmurit i el. S-a apropiat de noi la o distan de civa metri - poate 3-4
m- nu atingea pmntul c plutea. i aa cum a aprut, aa a i disprut. De atunci nu m
mai pot despri de acea fntni .
*
O femeie din Fgra (are acum n jur de 58-60 de ani, are 2 copii mari acum) cnd a
fost la Printele Arsenie avea probleme mari cu fierea, avea pietre mari la fiere i
doctorii i-au spus c nu poate s scape altfel dect prin operaie. i copiii erau bolnavi
amndoi, unul ntr-un fel, cellalt n altul. Femeia mi-a spus c s-a dus cu copiii amndoi
i ca fiind foarte bolnav. Ateptam s treac acea perioad de 3 sptmni cnd eram
programat pentru operaie. M-am dus la Printele Arsenie. Printele i-a pus o mn pe
195

cap la un copil, cealalt mn pe cap la cellalt copil, i-a binecuvntat, a zis ceva, nu tiu
eu ce a zis, i apoi s-a ntors i spre mine i mi-a zis: Aa-i, m, c doctorii tia i-au
zis ca s te duci i s te operezi c de nu o peti?. Femeia a zis: Da, Printe.
Printele i-a zis aa: M, nu te du la nici o operaie; tu, f ce-i spun eu! Cnd te duci
acas s te duci s-i cumperi i s-i faci ceai de limba cerbului cu coaj de portocal,
dar nendulcit. Bea aa timp de cteva luni, 2-3 luni; bea, aa, n loc de ap i apoi du-te
la control. Din momentul acela copiii ei nu au mai avut nici un fel de probleme, se
fcuser sntoi. Eu tiu ce au avut copiii, dar eu consider c nu-i nevoie s spun. Doar
o binecuvntare a Printelui a fost de ajuns ca s-i fac sntoi. Femeia nu i-a fcut
operaie de fiere nici pn azi pentru c nu a mai fost nevoie. Femeia s-a vindecat
absolut complet i la vrsta pe care o are umbl ca o femeie la 30 de ani. Ceaiul acesta
zdrobete pietrele care exist n fiere i le transform n nisip. O piatr localizat la fiere
nu se poate elimina dect zdrobit; cu acest ceai se zdrobete pe cale natural. S ncerce
toi care au probleme cu fierea i s vad cum se vor simi.
*
O alt poveste, care-mi aparine i pe care am trit-o eu acum vreo 2 ani: m-am dus
ntr-o diminea la Prislop, la mormntul Printelui Arsenie, cu un grup restrns. Nu era
nimeni la mormnt. Mi-a prut bine c n-am gsit pe nimeni pentru c am putut
desfura puin din sufletul meu la mormtul Printelui Arsenie. Am stat pe banc lng
mormnt i am nceput s m rog n mintea mea ca s m binecuvnteze Sfntul Printe
de acolo de unde este. i tot cerndu-i binecuvntarea, la un moment dat, cu ochii nchii
fiind, mi-a aprut nainte i mi-a zis aa, fcnd semnul Crucii de trei ori: Da, m, te
binecuvntez, m; da, m, te binecuvntez, m; da, te binecuvntez. Atunci m-am
zdruncinat din toat fiina mea, m-am dus n dreptul crucii mormntului, am
ngenuncheat, am plns i m-am rugat din tot sufletul meu. tiu c a venit grupul cu care
eram i m vzuse c tremuram i plngeam. Aveam o stare de emoie extraordinar.
Aceasta mi s-a ntmplat, aceasta am declarat. Nu o fac spre publicitate, nu sunt cu nimic
mai bun dect alii, sunt doar ntmplri din viaa mea pe care le-am trit sau pe care vi
le spun din surse absolut sigure.
*
Domnul Gabor Gheorghe (Dumnezeu s-l ierte i s-l odihneasc) mi povestise ceva
din viaa lui cu Printele Arsenie Boca. Nu a prea fost la sfinia sa, doar atunci cnd l
frmnta sufletul; divorase de soie i vroia s se recstoreasc. Intrase ntr-o legtur
de prietenie cu o femeie i se pare c se plceau reciproc. El avea o cas frumoas aici n
ora. Ei s-au hotrt s mearg la Printele Arsenie. Acolo era lume mult. La un
moment dat, din mulimea aceea, Printele Arsenie, vorbind cu una din persoanele aflate
acolo, o las i se ndreapt spre domnul Gabor, om religios. Printele l ntreab: No,
care-i baiul, m?. Omul i-a spus ca are o problem i vrea s-l sftuiasc ce s fac. I-a
spus Printele: Ce probleme ai, m?. Omul a zis: Printe vreau s m recstoresc.
Era i ea de fa. Printele nu l-a mai lsat s mai zic nimic i a zis: M, dar femeia?
M, asta cu care vrei s te nsori tu acum e mai rea ca cea dinti, m. Asta aa te va lega
ca i pe Domnul Iisus Hristos. Las-o, m, n pace!. Au ieit din biseric amndoi
stupefiai. Omul era plin de el, bucuros de ceea ce i-a zis Printele i i-a zis femeii: Ai
auzit ce a zis Printele?. Ea i-a spus Faci cum vrei. Omul nu s-a mai cstorit cu ea,
ci a rmas singur toat viaa lui.
Un om din Hrseni mi-a spus urmtoarele: Cred c era 12 noaptea i aveam la mine
n buzunar 2300 de lei (bani pe vremea aceea). Neaprat trebuia s trec un pod ca s
ajung acas; cnd s trec podul am vzut o ceat de igani. N-am mai avut curaj s trec
podul. M-am gndit c ei m prind, m omoar i m arunc n ap. Am lsat bicicleta
deoparte, m-am uitat spre cer i m-am rugat din toat inima mea ca Dumnezeu s-mi dea
196

putere s trec cu bine podul. La un moment dat am simit n preajm ca o mulime de


oameni i am prins un mare curaj; nu mi-a mai psat de nimic, m-am urcat pe biciclet i
am trecut podul. Se uitau iganii dup mine, dar nu mi-a zis nici unul nimic. Dup civa
ani de la aceast ntmplare m nllnesc cu Printele Arsenie Boca, care mi-a zis: M,
Matei, m.., aa s te rogi toat viaa ta, cum te-ai rugat n noaptea aceea. L-am ntrebat
pe Printele: Care noapte, Printe?. M, Matei.. n noaptea aceea n care te-ai gndit
c dac treci podul tia m omoar, mi iau banii (2300 de lei) i m arunc n ap.
Atunci am zis c mor. Printe, n toat viaa mea nu am ntlnit om ca dumneata. Eu
cred c suntei singurul om n ara asta. i Printele i rspunde: M, Matei, aa m
vezi tu. Ba nu, Printe, dar aa suntei. De unde s tii dumneavoastr ce am gndit eu
atunci.... Asta era de vreo 4-5 ani (cnd am pit atunci cu podul).
*
Eram de serviciu la Academia Smbta, la recepie, i venise un preot btrn; avea n
jur de 80 de ani, dar cu o minte foarte lucid, care m-a rugat s-i art aula Academiei.
I-am artat-o i cred c i-a plcut, dar nu i-a manifestat n nici un fel satisfacia. Dar
mi-a zis un lucru nemaipomenit: dnsul m-a ntrebat, fr ca eu s-i fi spus ceva, dac
l-am cutat vreodat, sau dac l-am cunoscut vreodat, sau dac am auzit de Printele
Arsenie Boca. I-am spus c am i vorbit cu dnsul de cteva ori. Atunci mi-a zis,
uitndu-se la mine ca un om nelept: eram ceva mai tnr cnd m-am ntlnit cu
Printele Arsenie Boca -eram i eu preot- i mi-a zis printre altele: Printe, s tii c
acolo unde sunt doi sau trei adunai i vorbesc despre mine, sunt i eu acolo cu ei, numai
c ei nu m vd. i cei care m pomenesc, atunci cnd va fi s treac dincolo, eu am s
m art lor i am s-i ajut s treac dincolo.
*
Eram la Mnstirea Prislop i acolo m-am ntlnit cu Maica Filofteia. Dnsa mi-a
spus: Eu am avut o foarte bun prieten -o sor sau maic- cu mare evlavie la Printele
Arsenie. Cu timpul ea s-a mbolnvit de cancer i s-a internat n spital. ntr-o duminic
mi-am zis c trebuie s merg neaprat s o vd, dar numai dup slujb. Dup ce s-a
terminat Sfnta Liturghie, am mncat i am plecat la spital. Cu ct m apropiam mai
mult de salonul ei - era ntr-o rezerv - mi btea inima tot mai tare de emoie pentru c
atunci cnd mai fusesem la ea i vedeam faa congestionat de durere, de suferin.
Credeam c tot aa o voi gsi, poate chiar mai ru. Am btut la u i mi s-a rspuns cu
un da voios; dup ce am intrat am vzut c zmbea i radia de bucurie. A zis ctre
mine, fr s apuc s spun eu ceva: Te-ai ntlnit cu el, te-ai ntlnit?. I-am zis: Cu
cine s m ntlnesc?. Cum cu cine? Uite acum a ieit de la mine din camer.
Cine?, a zis Maica Filofteia. Printele Arsenie! Uite aici a stat, lng mine i a vorbit
cu mine. Cum nu te-ai ntlnit, acum a ieit pe u nainte de a intra tu?!. Femeia
bolnav a mai trit puin i a murit, mpcat.
Iat ce mi-a spus o maic: ntr-o zi a mers la Mnstirea Prislop o familie de
intelectuali cu un copil care era mut n urma unei boli; s-au dus la mormntul Printelui
i au plns cu amar toi trei. Copilul avea pn n 6 ani. ngenunchiai toi trei se rugau i
plngeau. Doar att mi-a spus maica: la un moment dat biatul s-a ridicat i a zis:
Mam mi-e foame!. Doctorii le spuseser c glasul nu-i va mai reveni niciodat
copilului. S-a mplinit cuvntul lui Dumnezeu: Orice este cu putin celui ce crede.

Preoteasa Lucreia Urea i Paraschiva Anghel (Dejani):


Mergea mult lume la mnstire, la Smbta, dar, mai trziu, Printele nu mai era pe
acolo, era pe la Canal sau prin Bucureti. Dar, veneau preoi de la Sibiu i spovedeau
lumea, iar printele Serafim i mprtea. Atunci s-a spovedit i o femeie din Recea, dar
nu s-a putut mprti deoarece atunci cnd se apropia de Potir avea senzaii de vom.
197

De trei ori a stat la rnd acea femeie, dar nu s-a putut mprti cci i se fcea ru i
trebuia s ias afar. Dup ce s-a terminat Sfnta Liturghie ea s-a dus la printele
Serafim i i-a povestit acea ntmplare. Printele i-a spus c are vreun pcat nemrturisit,
dar femeia a zis c pe toate pe care le-a tiut, le-a mrturisit. Atunci printele Serafim a
ntrebat-o dac nu cumva a fost pe la pocii. Ea a recunoscut c a fost, dar nu a
mrturisit ca fiind un pcat deoarece i acei oameni credeau n Iisus Hristos. Dup
aceast mrturisire femeia s-a spovedit din nou, recunoscnd c a citit cri i a mers la
adunri de pocii, iar apoi a reuit s se mprteasc fr nici o piedic.
O constean mi-a povestit c atunci cnd Printele Arsenie era la Drgnescu se afla
mult lume n faa bisericii, iar dnsul le vorbea tuturor. Deodat, s-a deschis poarta
bisericii i au intrat doi biei tineri, unul mai nalt i altul mai scund, iar cel mai scund,
atunci cnd l-a vzut pe Printele Arsenie, a nceput s plng. Printele i-a spus De ce
plngi Adriane? C i-au luat carnetul?. Adrian a rspuns c da. Printele i-a zis s nu
mai plng i s nu ncerce s-i mai ia carnetul, iar maina s o vnd, cci a omort un
om i mai are de omort nou. La plecare Printele i-a mai repetat sfatul su lui Adrian.
Toi cei care erau de fa au nmrmurit la auzul vorbelor Printelui.
n anii 1944-1945 am mers foarte des la mnstire cu doamna preoteas Lucreia.
Mergeam pe sub munte i n dou ore i jumtate ajungeam. Doamna preoteas n timpul
vacanei rmnea cte o sptmn sau dou la mnstire, ajutnd la buctrie. Soul
doamnei, printele Aurel, era nchis la Aiud, iar ea a rmas cu dou fetie, dintre care
una i-a murit, iar pe cealalt o ducea cu ea la mnstire. Acolo, doamna preoteas i-a
gsit alinarea, la Printele Arsenie, i prin dnsa am aflat i eu multele fapte petrecute n
incinta mnstirii.
Cnd am nceput s merg la mnstire, duceam pomelnice i puneam o moned de
100 de lei pe mas, iar Printele ne spunea s ne lum banii cci n-i arunc i e pcat s-i
calce n picioare c era chipul regelui Mihai I imprimat pe ei.
n primvara anului 1944 am stat o sptmn la mnstire ca s m spovedesc la
Printele Arsenie, fiind Postul Patelui, dar nu am putut cci a fost mult lume, iar eu
fiind fat tnr toi m ddeau deoparte i mi spuneau c eu am timp s stau mai mult.
Spovedea Printele cte o persoan i trei ore. Avea pe o msu n mnstire un ceas, o
cruce i o lumnare aprins, iar Printele era mbrcat n odjdii. Dac nu tiai s i mai
spui din pcate, i le spunea el!
ntr-o zi, pe cnd stteam la terasa mnstirii i ateptam la rnd pentru spovedanie
alturi de mult lume, a ieit Printele din mnstire, mbrcat cu odjdii, i a nceput s
mearg pe drum ctre clopotni, dar la jumtatea drumului s-a oprit, s-a ntors napoi i
pe partea dreapt a drumului erau trei brbai. Printele s-a oprit n faa lor i l-a ntrebat
pe unul dintre ei de ce l tot njur, cci el nu l oblig s cread n el, ci e bine s cread
n Dumnezeu i n Domnul Iisus Hristos. Atunci, brbatul a lsat ochii n pmnt i i-a
cerut iertare n faa Printelui. Printele i-a rspuns: Dumnezeu s te ierte! i a intrat,
apoi, n biseric i s-a apucat de spovedit.
Pe la sfritul sptmnii s-a mpuinat lumea la spovedit i mi-a venit i mie rndul.
Dar atunci a venit un om la mine i m-a rugat s l las pe el nainte cci va termina
repede. Eu l-am lsat. Dup ce a intrat acel om a ieit Printele suprat din mnstire i a
spus c nu mai spovedete pe nimeni c s-a sturat s mai aud faptele dracilor n faa
altarului. i aa s-a ntmplat c nu am reuit s m mai spovedesc.
Toi cei spovedii la Printele vorbeau pe afar c este un sfnt, cci ce pcate ei nu
tiau, Sfinia Sa le zicea. Printele tia ce vorbeau cei spovedii, iar el le spunea c nu
este un sfnt, c este om pmntean, c nimeni nu a fost pe pmnt fr pcat, numai
Iisus Hristos. Ne spunea Printele s ne uitm, atunci cnd splm vasele, n vasul n
care le cltim s vedem ce mizerie este n el i ne spunea c aa este i Sfinia Sa cltind
198

attea suflete.
Atunci, n Postul Patelui, Printele ne spunea despre post, cum s-l inem: cu
rugciune, cu smerenie i cu nfrnarea trupului, ca s dispar poftele. Nici cnd
mncm s nu ne mai zicem poft bun, ci mai bine bun lucru; iar postul este pentru
cei tineri, nu pentru cei btrni i pentru cei bolnavi, nici pentru copiii sub 7 ani:
Doamna preoteas Urea postea foarte mult, inea i post negru i era foarte slab, iar
Printele a certat-o i i-a spus c postul pn la durere de cap nu mai e post, ci osnd.
Printele a pus mna pe piept i a spus c mgarul de trup are un anumit timp de dus,
dar dac ea nu las osnda, trebuie s piar.
Printeie Arsenie spunea femeilor s nu mai fac avorturi, s se nasc copiii curai, ca
s ias preoi buni. Cci vor iei preoii ca ciupercile dup ploaie, dar, cnd s-or
strnge, atunci va fi gata. Spunea Printele c igncile nasc copiii, nu le este fric de
srcie i spunea c va veni timpul cnd o s ne stpneasc iganii. Copiii care mor
botezai ajung n rai i cnt: Fericit sunt eu, fericii cei ce m-au avut pe mine, iar cei
avortai spun ntr-una: Blestemat sunt, blestemai sunt cei ce m-au avut pe mine, c
merg n iad mpreun cu prinii lor.
Printele ne-a povestit altdat despre Maria Magdalena c a fost fiic de mprat, dar
a fost depravat, pctuia cu toi care i convenea i cnd a auzit de Domnul Iisus Hristos
a spus c se va duce s-L amgeasc i pe El. S-a gtit i a plecat spre locul unde Iisus
vorbea lumii. Dar, nainte cu 60 de stadii de a ajunge, a czut n genunchi i nu a mai
putut nainta. Se lupta singur s poat s ajung, dar era n zadar. Lumea trecea pe
lng ea, toi ducndu-se s-L asculte pe Iisus Hristos i ea era singura care nu putea s
nainteze. Atunci i-a dat seama c o putere dumnezeiasc o ine pe loc i i-a aruncat
toate podoabele de pe ea. A nceput s-L roage pe Dumnezeu ca s o ierte de pcate.
Atunci Domnul Iisus Hristos i-a ngduit s mearg la El, iar ea a parcurs restul
drumului n coate i n genunchi, iar cnd a ajuns la Mntuitorul, I-a splat picioarele cu
lacrimile ei i I le-a ters cu prul ei. Astfel, Maria Magdalena s-a ntors la credin i a
ajuns prima mironosi.
*
Pn nu fcuse Printele Arsenie altarul din pdure, dup ce s-a terminat Sfnta
Liturghie din mnstire, ne-a dus la sala nchintorii, fiind lume mult i n mnstire nu
ncpea. Ne-a spus Printele cum a vzut pe Mntuitorul ntr-o gar, cu capul gol i cu
buzele fripte de durere, iar Printele a dat doi pai nainte i s-a gndit s i dea cciula
dnsului de clugr ca s-I nclzeasc capul, c era iarn i era frig. n momentul acela
s-a ntors napoi, dar nu l-a mai gsit i a alergat prin toat gara i pe la subsol, dar nu
L-a mai ntlnit i atunci i-a dat seama c a fost Mntuitorul. Printele plngea cnd ne
predica i toat lumea plngea cu hohote.
Printele Arsenie ne-a spus c ntotdeauna cnd ne spovedim, la urm, s spunem c
am luat Sfnta mprtanie n chip nevrednic, c poate am uitat vreun pcat nemrturisit
i prin mrturisirea recent se iart, dar numai dac l-am uitat. Dar dac l tim i nu-l
mrturisim, ne ncrcm cu pcate, cdem la osnd.
Tot Sfntul Printe Arsenie ne-a spus c pcatul cel mai mare este lcomia pentru c
prin lcomie toate le faci: furi i mini, c nu poi s furi i s nu mini i nu poi s mini
i s nu furi. Minciuna este de la diavol i adevrul de la Dumnezeu. Exist rai i iad,
Dumnezeu i diavol. Printele ne-a spus c dac am vedea noi cte sunt noaptea, am fi
toi bolnavi de epilepsie. Dar nu ne este dat nou s vedem cte sunt noaptea; noi zicem:
Doamne, ferete-m. Dumnezeu te ferete, dar trebuie s te fereti i tu, nu trebuie s
umbli la ore naintate n noapte.
Alt dat am fost n Postul Patilor la mnstire. Nu mai era zpad, pmntul era
zvntat, dar era cam rcoare. Nu se fcuse, nc, altarul din pdure. Era lume foarte
199

mult nct nu ncpea n mnstire. Dup terminarea sfintei slujbe Printele ne-a dus la
sala nchintorii, cci acolo era spaiul mare i a ncput toat lumea. Printele ne-a
predicat i a mai stat de vorb cu lumea i se fcuse ora trzie, dar nimnui nu-i era
foame sau sete i nu era nimeni obosit. Printele a ieit s plece, dar lumea a mers dup
dnsul. Am mers pn n dreptul porii principale care ducea la mnstire i acolo ne-a
oprit Printele i ne-a zis s rmnem acolo i s-a fcut un cordon lung de lume. Din
toat lumea care era acolo a ieit o femeie - Ileana lu Bloca din Hrseni, care fugea
dup Printele plngnd i l ruga s o ierte. Zicea: M iertai, Printe, m iertai. Dar
Printele a ntors capul de dou ori i i-a zis: ntoarce-te napoi, Ileano i Printele a
nceput s lungeasc pasul i s zboare (eu m uitam s vd cum mut picioarele, dar nu
le muta la un metru, ci la trei sau patru metri). Erau muli brbai i strigau: Uitai, cum
zboar Printele. Nu a durat, poate, nici un minut i a intrat pe poarta sihstriei, iar
Ileana a rmas. Toat lumea s-a ntors, mirndu-se de zborul Printelui.
Alt dat am rmas pn lunea la mnstire cu vecina mea; am venit luni dup amiaza
acas. Dimineaa am fost la rugciune i apoi ne-a dus Printele la iarb verde, aproape
de o caban din apropierea mnstirii. Acolo am stat jos pe iarb i n jurul Printelui
erau muli copii, btrni i btrne. Printele ne-a zis o povestire despre soacra Sfntului
Petru, c a fost o femeie rea i zgrcit care nu ddea nimnui nimic de poman. Odat,
a venit un srac i i-a cerut ceva de poman, iar ea mpletea ceap i ea l-a certat i a
aruncat cu o ceap dup el. Sracul s-a aplecat i a luat-o n nume de bine. Acesta a fost
binele pe care l-a fcut n viaa ei. Umblnd Domnul cu Sfntul Petru prin iad, a vzut-o
Sfntul Petru pe soacr-sa cum se chinuia n iad i i-a zis Domnului Iisus Hristos:
Doamne, fie-i mil de ea c prea se chinuiete. Domnul i-a zis: Cu ce s o scoatem,
Petre, c ea nu are nimic bun, dar, totui, are o ceap. Domnul Hristos a trimis pe nger
s o scoat din iad. ngerul a luat ceapa i s-a cobort la ea, iar ea s-a prins de rdcina
cepei, dar s-au mai prins i alte suflete de ea. ns, soacra Sfntului Petru a nceput s se
scuture, s nu se mai salveze i alte suflete i atunci a czut din nou n iad. Iar Domnul
Hristos a zis: Vezi, Petre, ea i n iad a fost rea.
Printele a mai spus s nu batem copiii cu palma c mna e foarte grea. S i batem cu
nuielua, cci lacrima copilului e roua dimineii, acum plnge, acum tace. Nu l bai cnd
e mic, te bate el cnd e mare. i ne-a mai dat nvtura c s nu ne prindem la poveti
cu oamenii bei. Omul beat i cinele turbat s l ocoleti, s nu ai treab cu el.
Printele Arsenie ne-a spus c Maica Domnului s-a artat Sfntului Atanasie n
Sfntul Munte Athos. Iar Sfntul Atanasie, cnd a vzut-o pe Maica Domnului, era de o
frumusee rar i nvluit toat n raze aurii. i s nu fie ispitit i-a zis: Eti femeie, ce
caui aici? Du-te de aici!. Iar Maica Domnului i-a rspuns: Atanasie, nu m cunoti?.
Te cunosc, dar nu vreau s te vd! Du-te de aici!. Iar Maica Domnului i-a zis Sfntului
Atanasie: Lovete n piatr i ndat a nceput s curg un izvor cu ap rece care i
astzi este.
*
S tii c Printele, de acolo de unde este, ne ajut, dac avem credin i ne rugm
la mormnt cu toat dragostea. S ne spunem tot necazul i durerea.
Ne spunea Printele despre oamenii bogai, c au uitat de Dumnezeu, c lucreaz i
duminica, ei spun c raiul e aici, pe pmnt, iar Dumnezeu le d toate ca s-i petreac
aici, pe pmnt. Iar sracilor le d Dumnezeu, din cnd n cnd, necazuri, ca s nu-L
uite. C i Dreptul Iov, cte i-a dat Dumnezeu, dar nu i-a pierdut credina; a spus:
Domnul a dat, Domnul a luat, fie numele Domnului binecuvntat.
Venea lume la Printele Arsenie cu fel de fel de necazuri i i le spunea. Iar Printele
le ddea cuvinte de mngiere. Pe muli i binecuvnta Printele. n toat vremea era
nconjurat de lume, i sftuia la lucruri bune. Odat a ieit dintre lume i s-a dus mai
200

departe c l ateptau nite sai. A zis ctre lumea care era acolo: M duc s le dau un
butoi cu miere, s le dea o mngiere c era n timpul cnd erau persecutai.
Iar alt dat a venit un om de prin satele din jurul mnstirii (poate din Drgu, cci
acolo sunt bivoli muli) i a spus Printelui c de o sptmn i-a plecat o juninc de
bivol din ciurd i a cutat-o prin toat mprejurimea i nu a gsit-o i nu tie dac o mai
gsete sau nu. Printele s-a uitat puin n pmnt i a ridicat mna ctre rsrit i i-a zis:
te duci ncolo i caut-o. i dup dou sptmni a gsit-o, mergnd n direcia indicat,
n ercia sau n inca. i a venit acel om i i-a mulumit Printelui.
Printele ne mai spunea c noi avem credina numai pn ne apas necazurile, c dac
scpm de ele am uitat de Dumnezeu, tot noi suntem. Ne mai spunea c numai prin post
i prin rugciune vom fi mntuii. S nu cutm s ne adunm comori pe pmnt, ci s
ne adunm n cer, ca s le avem acolo.
*
Tot Printele Arsenie spunea lumii s nu se zmisleasc copii la praznice mari c ies
anormali; acum le spune handicapai. Pe atunci nu se tia de handicapai, ci de anormali.
Zilele ngduite pentru zmislirea pruncilor sunt: marea i joia, dac vrem s avem copii
sntoi i buni. i att ct purtm sarcina s mergem regulat la biseric ca s le fie i lor
drag biserica i credina. Ne mai spunea ct de mari sunt patimile, moartea pe Cruce i
nvierea de a treia zi -minunea cea mai mare a Domnului Hristos. Moartea i nvierea
Mntuitorului ne-a scos din robia pcatului strmoesc i a descuiat raiul i ne-a lsat
Sfnta mprtanie la Cina cea de Tain. De aceea, trebuie s ne pregtim nainte de
Pati cu post, cu rugciune i smerenie i s ne mprtim ct mai des, s nu trecem
dincolo nespovedii i nemprtii, cci acolo nu mai vine nici un preot cu Potirul s i
dea Sfnta mprtanie n iad. S tim c i Sfnta mprtanie este o tain mare, a
primi pe Domnul Iisus Hristos n toate mdularele noastre. Muli bolnavi s-au fcut
sntoi dup Sfnta mprtanie.
Cnd m-am cstorit am fost la Printele cu soul meu, am stat de vorb cu Printele
i am primit binecuvntarea de la dnsul n anul 1945. Iar n anul 1946, la 30 ianuarie,
am fost la mnstire de ne-am spovedit i ne-a mprtit, c pe 3 februarie 1946 aveam
cstoria.
Printele ne-a ntrebat dac facem cu muzic. I-am rspuns: Da, Printe. Iar
Printele a zis: O r cu Dumnezeu, o r cu lalalt.
Celor necununai la preot le spunea s se cunune la biseric pentru c aceea e
adevrata cununie n faa altarului, s nu triasc n curvie. Cununia de la primrie este
ca o idul pe o vi. Muli copii sufer din cauza prinilor. Printele Arsenie spunea c
pcatele prinilor cad asupra copiilor, cci precum sunt prinii aa vor fi i copiii.

Silvia (Merghindeal):
Cnd eram copil (cu vreo 68 de ani n urm) veneam la mnstire cu o mtu din
Merghindeal. Printele Arsenie ne strngea pe noi, copiii, pe un deluor n grdina
mnstirii de la Smbta. Stteam n jurul Printelui i ne povestea cte ceva, ne ddea
sfaturi. La un moment dat Printele a luat-o la fug- n glum i noi, copiii, dup dnsul.
Dar pleca aa de repede (ca o nluc) c noi copiii nu puteam s ne inem dup el. La
poalele dealului era un pria i Printele trecea (nu srea!) la vreo 30 de centimetri pe
deasupra pmntului i a priaului. Noi ns, buluc prin ap.

Cornea Elena (Hrseni):


Cnd m-am dus a doua oar la Printele, dnsul se nclzea la reou i nu prea te lsa
s-i srui mna, dar eu m-am repezit, i-am prins mna i i-am srutat-o. Zice:Tu, tu nu
te-ai lsat pn nu mi-ai pupat mna,aa-i?.
201

Tot atunci era o femeie din Drgu i a zis Printele ctre ea: Ci copii ai?. Ea a zis
c unul. i ceilali unde sunt?. Ea plngea. De ce plngi?. I-a spus c o bate copilul.
Zi tare c de la tine trebuie s nvee altele i de la altele trebuie s nvei i tu. tii de ce
te bate? Ceilali, pe care i-ai dat afar, cer rzbunare. i aa o s te petreci ct o s
trieti i o s rspunzi de toi cei pe care i-ai dat.
Alta a zis: Printe la noi nu se mai ine a treia zi de Rusalii. E bine?. Printele a zis:
Mi, mi, Rusaliile sunt nchinate Sfintei Treimi. Cine ndrznete s taie o persoan
din Sfnta Treime, acela va rspunde cu sufletul lui, m! La Rusalii se in trei zile, m,
nu dou.
Au fost nite oameni de la noi din sat n Postul Patilor la Printele i i-a zis unuia n
biseric -era plin biserica- M, s mai posteti!. Unul de la noi din sat i-a zis: Da,
Printe, postim. Dar Printele i-a zis: Da, m, chiar tu o s posteti, cu slan n
traist!.
Cnd am mers a doua oar la Printele la Drgnescu ne uitam la icoana nvierii
Mntuitorului. i Printele a zis: Ce v mirai?. Noi nu vorbisem nimic. Eu tiu c v
mirai. Dar Mntuitorul dup ce a nviat nu a mai fost cu trup pmntesc, a fost cu trup
duhovnicesc. Aa vom fi toi la nviere. Nu mai suntem cu trupurile acestea, ele se
prefac n trupuri duhovniceti.
Unei femei din sat i-a murit soul i l-a ntrebat pe Printele unde s-a dus soul ei.
Printele i-a zis c dac s-a pregtit pe lumea asta, s-a spovedit i s-a cuminecat aa cum
trebuie, atunci s-a dus la bine. Dac nu, s-a dus la osnd.
ntr-o familie brbatul a avut cancer i doctorii i-au mai dat puin de trit. S-a dus la
Printele care i-a zis: Bine, m, c ai venit. Bine c n-ai venit mai trziu!. I-a spus s
se duc acas s se spovedeasc i el i familia lui, toate rudele, apoi s mearg din nou
la dnsul. S-a dus i s-a mprtit. nainte de a se mai duce la Printele s-a dus la medic
c trebuia s-i mai dea tratament. Dar medicul i-a zis c nu mai are cancer. Apoi s-a dus
la Printele care tia c a fost mai nti la doctor i i-a spus: S v rugai, m, s v
rugai, m, s v rugai, m! Degeaba pltii la preoi s se roage pentru voi dac voi nu
v rugai. Printele a mai spus c pomenile pentru mori nu se fac cu rudele i cu
vecinii, ci cu cei sraci, care nu au.
*
La mormntul Printelui era o doamn cu o fat (nu tiu de pe unde) de vreo 15 ani i
a fost cu ea prin multe state ale lumii i nu-i gsea boala. Cineva a ndrumat-o s mearg
cu ea la Printele Arsenie la mormnt. La dou sptmni venea la mormnt i se
nchina nainte de a veni nu se putea nici apleca, o durea tare spatele. A venit vreun an
de zile i s-a fcut mai bine.
Eram la Prislop, am ieit de la biseric i se fcea un parastas. n familia care fcea
parastasul era un copil (de vreo 4-5 ani) care nu putea vorbi. Au mers i la mormnt i
copilul sttea la picioarele Printelui Arsenie. A mers i la cruce i, dintr-o dat, a
nceput s strng n brae crucea Printelui. Apoi a nceput s vorbeasc, nu foarte bine,
dar a nceput s vorbeasc. Preotul de la mnstire le-a spus s mai mearg pe acolo.

Maria andru (Arpaul de jos):


... Brbatul meu a fost la mnstire la Printele Arsenie i i-a spus Printelui c o s
mearg pe front, dar s tie c o s vin acas rnit. i aa a fost. Un neam a ieit de
dup un copac i l-a mpucat la cap ca s-l omoare, dar nu a reuit dect s-i rup gura.
n cele din urm l-au gsit, l-au pus pe o targ i l-au pus n tren. Cnd era n tren a fost
bombardamentul i el nu a putut cobor, dar Dumnezeu l-a pzit. Dar a suferit foarte
mult prin clinici i spitale...
Zicea Printele: M, eu dac m duc dincolo, sunt viu i acolo. Strig la mine c te
202

aud i te scot din orice boal i necaz. Sau: M, aici nu am timp de voi i nu am
odihn, cci venii toi aici de nu tiu ce s m mai fac cu voi. Dar cnd voi muri, de
acolo de sus o s am rgaz i v vd pe toi i v ajut. Se ducea lumea la Printele cu fel
i fel de necazuri, iar dnsul le spunea c nu s-au rugat destul, de aceea pesc attea.
Nu cred c Printele a intrat n casa cuiva fr s-l ajute. Nu l-am tiut preui; dac
tiam s-l preuim poate c mai tria.
Cnd a fost la nchisoare, printele era pzit noaptea ca s vad ce face. Dnsul se
ruga. Ziua era dus, mpreun cu ali preoi, la Dunre (la canal) ca s munceasc. n
Dunre era o stnc mare de piatr, iar comunitii le-au spus c dac nu sfarm i nu
scot afar acea stnc din ap vor fi mpucai. Printelui i-au spus c el va fi primul.
Printele le-a spus ca s-i dea un timp de 3 zile i 3 nopi i apoi vor vedea. n acest
timp, Printele cu preoii care erau acolo, au fcut rugciuni ctre Dumnezeu. Dup ce
au terminat, n dimineaa urmtoare, au venit toi pentru a merge la Dunre s vad ce
s-a ntmplat cu piatra. Cnd au ajuns au vzut c nu mai era piatr n Dunre nici mcar
ct pumnul. Toat piatra a sfrmat-o Dumnezeu.
Acolo (n nchisoare) a fost cu printele din sat; Printele Arsenie i-a spus pe cine va
lua de soie (Livia) i ci copii va avea (de care se va bucura mult de tot)... i aa a fost.
Printele zicea despre cei din zona Fgraului: M, voi suntei aprai aici ca ntr-o
grdin nchis cu gard i mult v apr Dumnezeu. Dac Printele se ruga pentru
ploaie, venea ploaia. Cum a sfrmat piatra din Dunre, aducea i ploaia.
Zicea printele: M, mie mi-a dat Dumnezeu un dar pe care voi nu-l avei; eu sunt
vztor sufletete, voi suntei vztori numai cu ochii, dar sufletul vostru e ncrcat de
toate relele. i: A fi credincios nseamn mai mult dect apartenena la doctrin, la
cretinism. A crede n Iisus nseamn a te strmuta din tine n El, nseamn a-L face pe
El viaa ta. nseamn i s ai un moment n care s-L ntlneti real pe Iisus.
M-am dus bolnav la mormntul dumnealui i m-am rugat n genunchi i am venit
sntoas. Nu gsim pe cineva ca Printele Arsenie dac am umbla n toat Romnia.
*
Un vecin avea un copil handicapat i s-a gndit s mearg la printele Arsenie, care
era atunci la Bucureti, la Drgnescu. Printele le-a spus: Ce vrei, m, de la mine s
v spun? I-au spus printelui c au copilul bolnav; s-au dus i cu biatul. Le-a dat
Dumnezeu palma asta pentru c ginerele a trit cu soacr-sa. Printele le-a zis s se duc
acas i s mai aib un copil pentru ca s fie cine s-l ngrijeasc pe amrtul acela;
altfel va fi vai de capul lui. Au mai avut o fat, iar pe copilul bolnav l in acas.
Printele le-a spus tot, pe fa, ce au fcut. (Dobrin Rozalia)
Spunea c degeaba posteti, dac cleveteti.

Silvia Vasu (Arpaul de Jos):


Printele ne-a dat multe nvturi.
Cnd am mers prima dat la Printele era ntr-o miercuri i era slujb. Am stat pn
s-a terminat i s-a fcut sear. Cu toat lumea vorbea i cu mine nu a mai vorbit. M tot
ntrebam de ce nu vorbete cu mine. Mai eram eu i nite oameni de pe lng
Drgnescu. M-am dus la Printele Bunescu i i-am spus c am venit i Printele nu
vorbete cu mine i se face noapte. Am stat lng u i m-am tot uitat la Printele, iar
dnsul era lng o stran. i m gndeam: dac tie Printele attea, de ce nu tie i
despre mine?! Atunci s-a ridicat Printele de la stran i a venit direct la mine i a zis:
S tii c stai de vorb cu un clugr. Am nceput s plng.
Eu am avut doar un copil i ziceam c nu-mi mai trebuie copii. Am fcut mai multe
pcate... Am mers la dnsul i mi-a spus c sunt o pctoas, c n-am vrut copii i acum
sunt bolnav. Mi-era fric s nu am cancer. Mi-a spus s merg la spital ca s m tratez,
203

dac am fcut pcate i nu am fcut copii ci a dat Dumnezeu. Eu am zis n gndul meu
c dac mi-ar da Dumnezeu copii nu m-a mai duce la spital. Am venit acas i am mai
fcut o feti.
Apoi am fost i cu amndou fetele i ne-a binecuvntat i orice gnd a avea ctre
Printele, m ajut. Printele m-a ajutat mult cu fetele. Am avut o ncercare grea i cu
amndou fetele, am fost acolo pe 14 septembrie n 1987. Dei era foarte mult lume,
Printele mi-a simit durerea din suflet i a zis: Facei loc s vin femeia aceea cu dou
fete. Aa s-au ferit oamenii ca atunci cnd cdete preotul prin biseric. N-am crezut c
sunt eu, dar am intrat mpreun acolo i le-a spus fetelor multe lucruri.
Odat am avut nite necazuri acas. L-am visat pe Printele: era undeva bolnav i
n-am putut intra, dar pn la urm m-a primit i a zis s stau n genunchi. Era acoperit cu
un cearaf i la picioare era, aa, cu snge, cearceaful ud i zdrenuit. I-am spus mai
multe lucruri de ce eram necjit, printre care mi-a zis: i-am binecuvntat fetele, i
binecuvntez i nepoii, dar fetele s se roage mai mult. La urm a zis: S te duci la
Sinea lu Mitru (Dobrin Eufrosina) s-i spui s-mi dea o ptur c mi-e frig la picioare.
Dimineaa m-am dus i n curte era venit printele Arsenie Dobrin (fiul Silviei Vasu),
clugr la Mnstire la Smbta. L-am ntrebat ce face i mi-a zis c a venit la mama lui
s ia o ptur nou ca s o duc la cineva la mnstire.
Am mers la Mnstirea Prislop la Printele cu maina cu nc doi nepoi (ntr-o zi de
vineri). Era luna septembrie i mormntul era acoperit cu o folie. La picioarele Printelui
era folia rupt i a venit o micu cu o bucat de folie i se ntreba dac o s-i ajung
folia pentru tot mormntul (se stricau florile). M-am gndit atunci c Printele mi-a dat
de neles c trebuia s aduc nite folie. Lucram la Combinat la Victoria i magazia era
plin de folie. Lunea m-am dus la serviciu. L-am ntrebat pe un coleg cnd merge biatul
lui la Prislop (tot mergea cu microbuzul acolo). Mi-a spus c mine. Am scos folie de la
magazie pe poart i aa am putut trimite folia la Prislop.
Ne tot spunea s ne rugm mult i s ne ferim de pcate i avorturi. Cnd te apropiai
nu trebuia s spui tu pentru c dnsul i spunea tot. Prima dat cnd am fost la dnsul
era o femeie care avea o feti creia i se lua pielea de pe mini. Soul ei a zis c el are
pcate c a fumat i a luat Sfnta Cuminectur. Dar Printele i-a zis: Ia ntreab soia...
unde-s ceilali copii?.
Eram tnr i cnd eram acas din auzite am dorit mult de tot s-l vd pe Printele.
L-am visat, ntr-o smbt de Rusalii, i aa l-am gsit n aceeai hain n care l-am
visat.
Printele avea vorba asta; M, nu m mai cutai acum c nu m mai gsii!. Era
prin 1988-1989.
Dnsul ntreba i de serviciu. Printre altele a spus i de Combinatul de la Victoria:
Pdure a fost, m, i pdure va rmne.
Cnd am avut dureri mai mari atunci a fost lng mine Printele.
Un coleg de serviciu, strungar, Vasile Bratu, a mers odat la Printele cnd am fost i
eu. Printele i-a spus lui: Vrei s te cstoreti sau...?. i dup nici o lun a plecat la
Mnstire la Smbta. Acum e clugr, preot econom (printele Siluan) la Smbta la
mnstire. Atunci avea o prieten care i ea s-a dus la mnstire, acum fiind stare
(Maica Marina) la Mnstirea Horezu, jud. Vlcea.

Dobrin Eufrosina (Arpaul de J o s ) :


Ca printele Arsenie nu a fost nimeni pe pmnt i nici nu va fi. Printele Arsenie i-a
spus biatului meu s mearg la mnstire ca s se fac clugr. Biatul meu a fost
cstorit i Printele i-a spus s se despart dac nu poate s triasc, cu toate c
Printele nu zicea ctre nimeni s se despart. Eu l-am ntrebat pe Printele dac nu-i
204

pcat s se despart. Dar Printele a zis: Dar nu-i pcat c-i mnnc sufletul? Care-i
mai pcat?.i a avut dreptate. Cnd a venit la noi acas Printele a zis c avem ce ne
trebuia, dar ale cui rmn?
Pe biatul meu l chema Simion. Cnd a fost clugrit (n 8 septembrie 1996 de ctre
mitropolitul Antonie Plmdeal) toat mprejurimea a rmas uimit pentru c a vorbit
mereu cu Printele Arsenie, a fost mereu la dnsul, iar Printele a fost de multe ori la
dumnealor n curte. i cnd i-au pus numele de clugrie Arsenie toi s-au mirat. Cnd
l-a ntrebat ce nume i va pune, biatul meu spunea c ce va rndui Dumnezeu. Iar
mitropolitul Antonie a spus: tii ce a rnduit Dumnezeu? Azi noapte am vzut n vis pe
un biat care mi-a spus c Arsenie s fie numele pentru acest clugr. Astfel, Arsenie
i-a pus numele de clugr.
*
De ce venea acas la dumneavoastr?
Pentru c i biatul meu se ducea mult la dnsul. i lua cte trei zile libere de la
serviciu i sttea la Drgnescu.
*
Nu l-ai cunoscut pe Printele i cnd era la Smbta la mnstire?
Nu-l tiu prea mult pentru c nu am prea fost la dnsul. Eram o copil cnd s-a pornit
Printele la Smbta. Mama noastr nu prea vroia s ne lase pentru c trebuia s trecem
prin pdure.
Ne spunea Printele s fim cumini, s ascultm de prini, s respectm pe toat
lumea... i s avem copiii pe care n-i d Dumnezeu i ce ne d Dumnezeu aia s ducem,
c la un om crucea e mai grea, la altul e mai uoar; dar poate la acela care i se pare c e
mai uoar; e mai grea ca la cellalt. Ct este de greu sau ct este de bine, trebuie s-i
duci crucea.
*
Despre sectari ce zicea?
A venit o femeie la dnsul i tot ddea s se apropie, iar Printele nu o lsa i zicea:
Nu te apropia c tu nu ai ce cuta aici! Pleac de aici! Din cauza credinei tale vor
arunca copiii cu pietre. Pe cei pe care-i simea cumva... sau de la securitate... sau
veneau cu gnduri ascunse, Printele nu-i primea.
Atunci cnd am fost cu fetele am plecat de acas foarte necjit i Printele m-a
chemat i le-a spus fetelor: n mama voastr arunc numai cu pietre i ea arunc cu
pine. S-i luai i s-i urmai nvturile.
Cnd ne-am dus odat la Drgnescu -eram mai multe femei- i am zis: Doamne,
cnd o s ajungem la Sfnta Biseric, numai s-l vedem pe Printele i suntem
mulumite. Cnd am ajuns, am stat puin i a aprut Printele, care a zis: M, care
suntei mulumii c m-ai vzut putei pleca. Dar n-a plecat nimeni, ci am stat s
vorbim cu dnsul.
Cnd eram la Drgnescu era o femeie la printele i i spunea despre ginerele ei c o
bate, i altele. Iar Printele i-a zis: M, acum i se ntoarce ceea ce ai fcut tu. Dar s te
duci s te spovedeti. Ea a zis: M-am spovedit, Printe!. i s-a repetat dialogul sta
de trei ori, pentru ca s neleag c nu s-a spovedit cum a trebuit.
Am fost odat cu nepoica mea creia i crpau degetele i o dureau. Cnd am ajuns la
Printele i-am spus despre nepoata mea. A zis: M, pune-i smntn de pe lapte dulce
i nvluie-i mna cu o crp alb i cteva zile s nu pun mna n ap. De atunci fetia
nu a mai avut nimic.
Eu aveam cu sinuzita i i-am spus Printelui s m ajute. i a zis: M, sinuzita se
mai i trateaz. Dar m-a binecuvntat i pn n ziua de azi nu am mai avut probleme cu
sinuzita.
205

Mie mi place cnd merg la mormnt s fie linite. Dup nvturile Printelui cred
c e mai primit s te rogi n linite dect cnd e foarte mult lume i nu tii ce-i acolo.
Nu tii dac mai ajungi s te nchini la mormnt.

Murar Maria (Arpau de Sus):


Eu m-am dus la mnstire cu un gnd ru i am ascultat predica Printelui Arsenie.
Dar m gndeam c cine i-o fi spus Printelui Arsenie ce gndeam eu!? Tot ce gndeam
eu, spunea n predic. Eu mi-am pierdut gndul acela ru dac am vzut c tie ce
gndesc eu. Nu m-am cuminecat la dnsul, dar am i azi o credin mare fa de dnsul.
M rog la dnsul s m ajute.
Acolo era un biat mut care fugea dup cruce. Avea o boal rea i dac prinde crucea
l las boala aceea. A stat mut un an de zile pentru c Printele i-a spus s nu spun
nimnui ce vede, dar el a spus. Dup un an biatul a vorbit acolo, la mnstire.
Nu numai vorbele Printelui erau aparte, ci i figura dnsului. Am auzit de la alii c
s-au dus la dnsul i s-au vindecat muli bolnavi.

Pandrea Viorica (Hrseni):


Dup ce a murit soul meu m-am dus la Printele Arsenie la Drgnescu cu o femeie
de aici care a mai fost la Printele i era i ea vduv. Ea avea pe un om care era i el
vduv i vroia s-l ntrebe pe Printele dac s-l ia sau nu. Dnsul i-a spus de atunci c
s nu-l ia. Cnd am ajuns n autogar n Bucureti l-am vzut pe Printele (l-am cunoscut
de cnd a fost aici la Smbta). I-am zis vecinei mele: Uite-l pe Printele Arsenie. Ea
zice: Nu-i Printele Arsenie, c Printele are barb. Zic: Printele e urmrit i nu mai
are. Vine o femeie din spatele meu i mi-a zis c este Printele. Ne-am urcat n autobuz
prin spate, iar Printele s-a urcat prin fa i s-a aezat n spatele oferului (cred c-l
cunotea oferul c-i inea totdeauna loc). Noi eram n spatele dnsului. Cnd am ajuns
la casa parohial din Drgnescu (care este peste drum de biseric) Printele a intrat n
cas i a ncuiat ua. Erau doi cini mari i am nceput s vorbesc cu ei ca i cu nite
copii. S-a dus la u mai nti vecina mea i a ciocnit la u, iar Printele a ntrebat-o cu
cine mai e i ea a zis c mai este cu nc o femeie. Ne-a poftit n cas i avea un pisoi aa
de mare nct am crezut c-i miel. A zis s ateptm ca s-i dea de mncare i apoi o s
mergem la biseric. A trecut vreun sfert de or i a venit Printele. Vecina mea i-a spus
c a mai fost la dumnealui, iar dnsul i-a rspuns c dac vrea vreo pova i-a spus de
atunci de cnd a mai fost ce are de fcut, dac vrea s asculte bine, dac nu s fac cum
tie. Dar s tie c are s plng. Att i-a spus.
i acum m gndesc ce minune dumnezeiasc a fost: cnd s-a ntors Printele i s-a
uitat la mine am simit o putere dumnezeiasc din cap pn-n picioare i m-am trezit n
picioare, dar nu tiu cum. Zice: Cu tine ce-i?. Era mama bolnav i i-am zis c am
venit pentru mama. A zis: Mama e bolnav, dar s n-o necjii, ci s-o lsai s-i duc
crucea ca s se mntuiasc. i a mai zis: Tu eti rea de gur i s nu-i mai pomeneti
pe acela ru c ai s nnebuneti dac-l mai pomeneti. Aa era. Am zis: Dar ce s fac
c nu m pot abine? V rog s m ajutai c eu nu pot!. A zis Printele: Mie nu mi-e
fric de cei care njur pe Dumnezeu, cum mi-i fric de aceia care se dau singuri rului.
Cci la judecat vor zice diavolii c aceia sunt ai lui c de bun voie s- au dat lui.
Zice Printele ctre mine: Dac vrei, poi s te recstoreti. I-am spus c dac
n-am avut noroc de prima dat nu m mai recstoresc. Vecina mea a zis ctre Printele:
De ce ei i dai dezlegare i mine nu?. Printele a zis: Ci ani ai?. A zis 58. i
dumneata ci ani ai?. Zic 30. i zice: Pi tu compari 60 cu 30?. Femeia aceea de 58
de ani s-a cstorit totui, dar nu i-a fost bine dup aceea, dup cum i-a spus Printele.
Peste vreo 12 ani am fost cu prinii printelui Eugen Morar (cumnatul maicii staree)
206

i cu nc dou femei la Printele Arsenie. Eu m gndeam c nu m mai cunoate de 12


ani, dar a venit la mine, m-a btut pe umr i mi-a zis: Tu, te-ai fcut mai bun?. I-am
spus c nu m-am fcut aa, cum trebuie s fiu, c sunt tot nervoas.
Dar s vedei cum m-a ajutat Printele s nu-l mai pomenesc pe cel ru: Printele
mi-a pus mna pe cap i eu de atunci nu l-am mai pomenit pe cel ru nici acum, dup 30
de ani, nu-l mai pomenesc i nu-mi place s-l aud nici pe altul cum l pomenete. M
mai enervez, dar nu-l mai pomenesc pe cel ru. Mi-a zis c dac o s-l mai pomenesc pe
cel ru o s nnebunesc.
A mai zis Printele c merg la el oamenii care au judeci i-l ntreab ce s fac, dar
le-a spus c el nu este ghicitorul lor.
Maica stare de la Prislop mi-a spus c atunci cnd vorbete mai aspru cu tine, atunci
Printele te ajut. Cnd m-am dus a doua oar la dnsul m-a ntrebat ce doresc. I-am
spus c vreau s tiu ce s fac ca s m mntuiesc. A zis c s citesc capitolele 5, 6 i 7
din Evanghelia de la Matei i dac acelea le mplinesc cu siguran o s m mntuiesc.
Aveam o coleg la serviciu i avea un vr care era paznic acolo unde era nchis
Printele n Fgra la securitate. Colega mea m-a ntrebat dac l cunosc pe Printele
Arsenie. I-am spus c da. A zis c cei de acolo se las unul pe altul ca s se duc s-i dea
de mncare Printelui pentru c le e fric s se mai apropie de celul. A zis c atunci
cnd se duce l gsete cu celula deschis i cnd e la rugciune 2 metri nu se poate
apropia de dumnealui s-i duc mncarea. Printele le-a zis s nu le fie fric pentru c
dnsul nu fuge de acolo pn nu-mi dau ei drumul.
Cnd stteai de vorb cu dnsul te ptrundea privirea, care era privire
supraomeneasc.
Cnd am fost odat la mormntul Printelui Arsenie de la Prislop era acolo un om
care era ndrcit i la mormnt abia l-am putut ine cteva persoane. A venit i preotul de
acolo i i-a citit nite dezlegri. Dup aceasta s-a linitit i s-a vindecat. Apoi mi-a spus
c fusese mai demult la printele i printele i-a spus c dac o s mai profite de biseric
- era cantor - o s nnebuneasc sau o s peasc ceva ru i chiar dac dnsul (Printele
Arsenie) va muri tot va veni la el. i aa s-a ntmplat.
Odat cnd am fost la Prislop i am urcat la mormnt i m-am nchinat, cnd am
cobort pe crare mirosea aa frumos a tmie.
*
Altdat cnd eram la mormnt o femeie a luat nite pmnt de la mormnt, dei i-am
spus s nu ia. Pn s ajung la stejarul de pe crare i s-a fcut ru i a czut jos. Un om
a vrut s o ajute, dar i-am spus s duc nti pmntul napoi. Dup ce l-a dus i-a
revenit.
La un parastas de-al Printelui un preot a luat nite flori de pe mormnt, iar cnd a
fost s plece nu i-a pornit maina nicicum. O maic l-a ntrebat dac nu a luat ceva de pe
mormnt; a spus c da, dar a dus florile napoi i cnd s-a ntors i-a pornit maina.
*
Printele zicea uneori: Venii la mine, dar voi nu ascultai ce v spun eu. De ce mai
venii la mine s m ntrebai?.
L-am visat pe Printele n noaptea de Anul Nou; eram ntr-o poieni (ctre Copcel)
i erau multe femei. Apare Printele Arsenie mbrcat n alb i zice: S v rugai c nu
tii ce v ateapt!. A stat puin i nainte de a dispare a mai zis: Avei grij s nu v
amgeasc cineva!. i a disprut.

Dobrin Ioan (Svstreni):


Tatl meu a lucrat cu Printele Arsenie sptmni ntregi la chilia din munte.
mpreun cu fratele meu mergeam pe jos, la fiecare sfrit de sptmn, la Mnstirea
207

Smbta. Mergeam de smbta i dormeam pe la grajduri i pe unde puteam. Stteam la


slujb i Printele predica, iar pe copii ne aduna pe toi. Printele a fcut lacurile care
sunt i acum la Mnstirea Smbta.
Au venit pe acolo regele i regina mam i au tras cu pistolul n flori i au fcut
glgie. Printele s-a dus la ei - dnsul i cunotea, dar ei nu-l cunoteau pe Printele - i
i-a ntrebat c de ce conturb linitea mnstirii? Regele a ntrebat-o pe regina c cine
este acesta care-i conturb. Atunci Printele i-a rspuns pe francez: Acesta este
stareul mnstirii. Pn la urm s-au gsit de prieteni. Printele i-a spus regelui c nu o
s mai stea mult prin ar .
Printele fcuse atunci altarul din pdure i ntr-o predic spusese: M, ntoarcei-v
la Dumnezeu cci calul rou bate la porile Rsritului. Dar s nu v ntristai c de acolo
vine mntuirea. Prigoana vine de la Apus. Adic, prigoana vine din Apus acum, n
vremurile noastre.
Din 1948 am ap de la izvorul de lng chilia Printelui Arsenie din munte i e aa de
proaspt nct crezi c acum am luat-o de acolo.

Codrea Mariana (Ucea de Sus):


n primul an de csnicie am rmas nsrcinat i aveam ideea c eu o s mor, aveam o
stare foarte rea. Soul meu, printele Codrea, a zis s mergem la Printele Arsenie.
Printele lucra la Drgnescu la cupol i era acolo lumea de pe lume. Nu s-a micat de
acolo. Ne-am aezat ntr-o stran i s-a uitat la mine de parc eram singurul om din
biseric i a spus: Ce, tu? Nu mori! Care i-e problema?. i asta fr s-i spunem de ce
am venit. i eu am zis: Dar copiii, Printe?. A nchis ochii i a intrat n altar i nu a
mai vorbit nici cu mine, nici cu nimeni i din altar nu s-a mai micat. Eu am neles... i
aa a fost... copiii au murit amndoi.
*
Fiica mea a terminat liceul sanitar n 1989 i prin martie, cred, nu tia ce s fac. Noi
o pregtisem pentru medicin pentru c era un copil excepional, dar ea nu avea atracie
pentru medicin. ns era la Liceul Sanitar n Braov i pe timpul acela erau doar 2 licee
bune: pedagogicul i sanitarul. Mo Codrea a luat-o i a dus-o cu maina la Printele.
Fata i-a spus c nu-i place la operaii i Printele i-a zis: Nici nu eti pentru medicin.
Du-te i f Dreptul s ajung tatl tu s te vad mplinit. Pentru c peste 10 ani cnd ai
putea tu deveni un medic, tatl tu nu mai este, ca s fie mulumit.
Au venit amndoi acas i mi-au spus numai mie, ca s nu-l necjim. Mi se prea
imposibil, era tnr i plin de via Dup 9 ani soul meu s-a mbolnvit de un cancer
rapid care i-a curmat viaa n 1999 n ziua de Sfnta Marie. Deci, exact 10 ani... Din acel
moment mi-a prut att de ru c n-a mai fost (Printele) ca s ne ndrume i altfel paii
n viat. Acesta a fost un lucru extraordinar pentru noi.
*
O alt ntmplare: n casa aceasta au locuit doi btrni i nu aveau copii. Bunica -
mama Savi, cum ziceam noi- s-a cstorit la 14 ani i era singura fat la prini, cu soul
ei, care a venit din rzboi fr mn i fr picior. Nu auzisem de aceti oameni deloc. n
drumurile noastre spre Bucureti ni s-a spus de ctre Printele Arsenie c trebuie s
primim o familie de btrni care ne vor fi copii. Noi aveam copii. Ni s-a spus s-i
primim pentru c aceasta este salvarea vieii noastre. Cei btrni i ei au fost la Printele
Arsenie i i-a trimis aici. Am avut parohie la Pelior i Zlatna. n ziua de Pati ne-am
pomenit cu o main la poart, cei doi btrni au venit la biseric, dar nu ne-au cunoscut
pn atunci; doar acum ca preot a vzut cine e. Dup slujb au venit la noi i ne-a spus
c i-a trimis Printele Arsenie.Noi am stat i ne-am gndit, aveam aspiraii de oameni
tineri. Aveam i noi btrni muli: prinii i socrii erau btrni. i am zis: dac aa
208

trebuie, aa trebuie! i s vedei: mi-au ngrijit fata c nu aveam coal n satul acela,
doar 4 clase i apoi am adus-o n Oraul Victoria i fetia mea a stat aici. Au avut bucuria
s li se spun mam i tat. Au murit i nu m-au necjit deloc, nici unul. Deci, nu
am avut nici un pic de necaz ca dup oameni btrni, aa cum m gndeam eu.
Dup moartea soului meu nu am avut alt cas, nu am avut unde pleca; am venit aici
i blriile erau pn sus c ei muriser demult. ncet, ncet am njghebat aa cum am
putut csua asta. Aici este cuibuorul meu i, probabil, singurtatea din urm aici o voi
duce.
Tot ce ne-a spus Printele Arsenie aa ni s-a ntmplat. l rog foarte mult s m ierte
pentru c de multe ori am avut ndoieli i poate nopi ntregi mi puneam ntrebarea:
Cum e posibil?. Dar totul aa a fost. Dup ce mi-au murit copiii mi era team, pentru
c am suferit enorm, dar dup ce m-am refcut am ajuns napoi la Drgnescu i
Printele mi-a zis: Vei avea multe bucurii dup copilul care urmeaz, vei avea numai
bucurii dup ei -a spus dup ei, dar eu nu am realizat c eu numai pe fata asta o s o
am; ns mi-a dat Dumnezeu un ginere perfect i 2 copii (nepoi) extraordinari. Despre
unul, nainte de a muri soul meu, a zis s fac cumva s ajung i el n preoie. Pe unul
mi l-a lsat de 6 sptmni i pe cellalt de 5 sptmni i i-am crescut n spiritul acesta
al binelui, n latura luminoas. Din cas de la noi fiica mea a primit doar educaia de a se
lsa de ru i s aleag numai calea binelui, a ajuns avocat i nu ia penale de nici un fel,
i e fric de dosarul penal.
Fiecare cuvnt de la Pruitele Arsenie era o nvtur. Nu ntotdeauna mergeam
pentru sfaturi c am fcut ceva ru. Uneori chiar ne exprimam o realizare pentru care am
fi vrut binecuvntare. Era bine c mulumeam lui Dumnezeu, dar spunea s nu ne
mrim, ci s trim modest. i modest am trit toat viaa. Am multe scrisori de la
Printele Arsenie, dar sunt private i nu vreau s le dau pentru c ne afecteaz pe noi. n
ele ne certa de multe ori. Eu vroiam s fiu model de via pentru copiii pe care-i educam
i, uneori, sream calul. M coafam ntr-un anumit fel i altele... eram tnr pe atunci,
dar aa m certa... aa m certa. ..
*
Dup moartea soului meu nu am mai putut face serviciu i a trebuit s plec din casa
parohial n casa celor doi btrni care nu mai fusese locuit demult i arta groaznic. Cu
trecerea timpului mi fcusem multe datorii, dar de cte ori ridicam ochii spre cer
primeam ajutor. Nu vroiam s cer ajutorul copiilor. Cnd mi-a fost cel mai greu, eram n
curte, am strigat la Printele Arsenie i, n nici 24 de ore, am primit de la o prieten din
Germania - care nu avea de unde s tie c eu o duc greu - 100 de mrci cu care am pltit
2-3 facturi din urm.
Mutndu-m aici singur nu mi-a fost fric niciodat, dei tiu c frica e sor cu
moartea. Nu am avut nici un minut starea de fric, de incertitudine, atunci, cnd am fost
n cele mai grele clipe ale vieii.

Penciu Georgeta (Fgra):


Bunica mea povestea foarte des de Printele Arsenie. Foarte mult lume din jurul
Fgraului mergea la Mnstire la Smbta pentru Sfnta Liturghie. Un om cu crua cu
cai a mers i el; a lsat calul la marginea pdurii, cu hamul pe el, legat de car i a venit s
asculte Sfnta Liturghie. Cnd a revenit la car i-a gsit calul fr ham; s-a ntors napoi
lng altar; a ateptat s se termine slujba i apoi i-a spus Printelui Arsenie c i-a furat
cineva hamul de pe cal. Printele a ntins o privire peste toat lumea care era adunat i
dintre toi a artat cu degetul o persoan creia i-a spus: Du-te, m, i d-i hamul din
carul tu c-i acoperit cu ptura. i aa a fost.
*
209

La vrsta de 7 ani am mers cu prinii mei la Drgnescu, unde picta Printele. Am


nceput s m joc i s alerg prin curtea bisericii. La un moment dat Printele mi-a vzut
dinii care erau foarte cariai. Mi-a ntrebat prinii dac mnnc lapte, mama spunndu-i
c da. Printele a zis: Da, dar nu mnnc lapte de vac. Mama i-a spus c mnnc de
bivol pentru c aveam acas bivoli. Printele a spus c trebuie s mnnc lapte de vac -
un litru pe zi - pentru c acesta are cel mai mult calciu care se fixeaz n dantur i n tot
corpul pentru toat viaa. Printele s-a ntors spre tata cruia i-a spus c trebuie s
mearg acas i s cumpere vac, chiar dac va trebui s vin cu ea pe jos. I-a dat de
neles c o va gsi la o distan destul de mare.Aa a i fost:a cumprat-o de la o
distan de 20 km. Numai dup ce i-a dat seama c trebuie s vin de la acea distan
i-a dat seama de ce l-a atenionat Printele n acest sens. Am but timp de un an l litru
de lapte i am observat dup cteva luni cum dinii se cur i ntr-un an de zile mi s-au
curat toi dintii i nu am mai avut probleme.
*
La 12 ani (cnd am trecut din clasa a IV-a n clasa a V-a) nu am mai mers la coal n
Gura Vii, ci n comun. Toamna am mers la practic agricol i apoi am fcut hepatit
i am rmas cu dureri mari de ficat. Cnd prinii mei au auzit c Printele e tot la
Drgnescu am mers acolo. Cnd am ajuns era plin de lume i Printele se plimba prin
biseric, prin faa la toat lumea, se uita la fiecare persoan n parte; cu unii sttea de
vorb de fa cu toat lumea, cu alii nu; punea persoanele din biseric s-i
mrturiseasc pcatele de fa cu toat lumea pentru ca cei aflai n biseric s nvee i
din problemele altora i erau muli n biseric care aveau aceleai probleme. La un
moment dat Printele s-a aezat ntr-o stran, ntr-un col al bisericii i a nceput s
vorbeasc cu fiecare n parte. Cnd ne-a venit rndul, eu i mama ne-am dus n faa
sfiniei sale, mama a nceput s plng i i-a spus c aveam hepatit, c m doare foarte
ru ficatul i nu-mi mai trece. Printele i-a spus mamei ca cel mai tare m afecteaz
orele pe care eu dimineaa nu le dormeam, de la 5 la 7 dimineaa, care, a spus dnsul c
sunt cele mai odihnitoare ore pentru un copil (nu le dormeam pentru c trebuia s merg
la coal cu autobuzul de 5). Mama i-a spus Printelui c dac o s m mute la coal n
Fgra nu are cine s m in i nu am unde s stau. Dar tatl mamei sttea n Fgra...
i Printele a ntrebat-o: Unde st tatl tu?. Mama a rspuns uimit c n Fgra.
Printele i-a spus c o s m in bunicul meu pn o s ne cumprm un apartament;
fiindu-i nepoat de gradul nti m putea lua n spaiu i astfel puteam s merg la coal
n Fgra. Oraul era nchis pe vremea lui Ceauescu i nu aveai voie s intri n ora
dect dac te lua cineva n spaiu. Printele a continuat spunnd ca mama s mearg
acas i s-i spun soului s fac cerere ca s cumpere apartament, ns apartamentul
s-l ia proprietate personal, nu cu chirie. Mama i-a spus Printelui c soul ei e singur la
prini, tatl lui e mort, mama lui e singur n Gura Vii i nu o s fie de acord niciodat
s plece de acolo. Dup aceasta Printele s-a ntors spre mine i mi-a spus s merg acas
i eu s-i spun tatlui meu cci pe mama nu o va crede. Mi-a spus s-i spun s lum
apartament i s ne dea (pe mine i pe surorile mele) la coal n Fgra pentru c, dac
nu, din acea hepatit o s dau n diabet i o s mor. Apoi ne-a binecuvntat i am plecat
din Drgnescu.
Ne-am ntors acas pe la 12 noaptea i mama le-a spus ce a zis Printele, dar nu au
crezut-o. Eu m-am apropiat de el i i-am spus exact ceea ce mi-a spus Printele. Tot
Printele mi-a spus s-i spun c va veni vremea cnd acest apartament l va plti cu
cteva salarii i c nu o s rmn copiii lui datori. Dup 1 an dup ce a cumprat
apartamentul tata era foarte stresat i zicea c nici nepoii lui nu o s-l achite pentru c
apartamentul fusese luat n rate pe 30 de ani. Urma s termine ratele n 2010. L-a achitat
n 1992 cu 3 salarii, exact aa cum i-a spus Printele.
210

*
La 14 ani am fost iari cu mama la Drgnescu; unde curtea bisericii era plin de
fgreni, de femei din Vitea de Jos, care i n ziua de astzi merg la Prislop i fac ce
trebuie pentru parastasele Printelui. La un moment dat, pe la ora 10 a ieit Printele din
biseric i a strigat: Fgrencelor mprtiai-v i luai-o pe sub rp pe cmp pentru
c securitii au plecat din Bucureti s ajung aici. Cnd vor ajunge o s aib treab cu
voi i o s v bat. Toat lumea a nceput s se mprtie, inclusiv noi. Dup vreo
jumtate de or, mergnd noi pe cmp (cumva paralel cu oseaua) am vzut mainile
securitii, 4 maini negre care se ndreptau spre biseric. Dup care, la vreun sfert de
or, aceste maini se ntorceau la Bucureti. Vreo 6-7 persoane, ntre care i eu cu mama
mea, ne-am ntors napoi la biseric; am stat n curtea bisericii dup crucile de acolo.
Printele a explicat clar c nu vrea s vorbeasc cu nimeni pentru c securitatea l-a
suprat i nu vrea s fac greuti celor care eram acolo. Eu, copil fiind, am ncercat s
m apropii de biseric. Printele picta unul dintre geamurile bisericii i, la un moment
dat, a deschis geamul i m-a ntrebat: Ce vrei, m?. Am zis: Printe, v rog s m
ajutai s ajung cu bine acas i vreau s v ntreb dac bunica mea s se opereze sau nu
c mai are nc 6 operaii la burt i nu tie ce s fac. Printele s-a uitat la mine i a
zis: M, s-i spui aa: dac vrea s mai triasc i s te vad pe tine i pe sora ta
mireas s se opereze. Dac nu vrea s mai triasc s nu se opereze. Bunica s-a operat
i a mai trit pn dup ce ne-am cstorit noi.
*
Pe la 17 ani, la sfritul clasei a IX-a i nceputul clasei a X-a, eram foarte hotrt s
dau la Academia de Poliie. La sfritul clasei a XI-a, mpreun cu o prieten, ne-am
deplasat la Bucureti i am ajuns la Drgnescu s vorbim cu Printele... Cnd am ajuns
la poarta printelui Bunescu erau n curte 4 cini care sreau pe gard i ltrau foarte tare.
Printele Arsenie a ieit din cas i a zis: Haidei, m, n cas; c asta nu-i or s venii
s m cutai. Habar nu avei unde ai venit i ci oameni ri sunt pn aici. Ai ajuns
aici i o s ajungei i napoi, dar de vorbit nu trebuie s vorbii cu nimeni. Am intrat n
cas i prietena mea i-a relatat nite probleme din familia ei, dup care eu i-am spus
Printelui s m ajute i s m lumineze pentru c vreau s dau la Academia de Poliie.
S-a uitat la mine lung i apoi mi-a spus foarte rspicat: n poliie i n armat se execut
i nu se discut. Am zis: Da, Printe, tiu. Dnsul a zis: Nu tiu dac tii. Cred c nu
tii. Mi-a spus c dac vreau ascult, dac nu s fac ce vreau, dar c m sftuiete aa:
Dac vei intra n Poliie, pentru c ai firea respectiv i faci fa la chestiile astea, te vor
bga la spionaj. Dar n spionaj nu vei face fa pentru c eti crescut ntr-o familie
credincioas i crezi n Dumnezeu. I-am spus Printelui c vreau s dau la Academia de
Poliie, nu la spionaj. Printele a zis: i-am spus c n-ai neles sau nu-i dai seama? n
poliie se execut i nu se discut. Deci ori vrei ori nu vrei, acolo te bag. Ei o s-i dea o
misiune pe care tu va trebui s o ndeplineti. La un moment dat i va spune c trebuie
s mputi pe cineva, ei, tu nu-l vei putea mpuca. Dac tu nu-l mputi pe acela, alii te
mpuc pe tine. Ori execui, ori vei fi executat. Printele m-a ntrebat de ce nu dau la
Drept. I-am spus c acolo, la Poliie, am vrut s dau. Printele a zis: Dac nvei, poi s
intri la orice facultate din ar Poi s nu faci facultate i te vei descurca i aa, nu vei
muri de foame. Am venit acas i m-am hotrt s nu mai dau, i-am dat ascultare
Printelui i nu-mi pare ru. M-a binecuvntat i tot timpul a avut grij de mine i chiar
nu am avut nevoie de facultate ca s triesc. Binecuvntarea Printelui a fcut ct 7
faculti. Am motenit dou rude mai puin apropiate din Bucureti i eu zic c asta a
fost numai prin binecuvntarea Printelui. De cnd m-a binecuvntat sfinia sa, nu pot
s-mi bat joc de cineva, nu pot s nel pe cineva pentru c m gndesc c-i pcat i
pentru c Printele m-a ajutat s merg mai departe i mi-a dat de toate i sntate i copii
211

i case i bani. Datorit corectitudinii m-a ajutat s am tot ce-mi trebuie, bineneles c
prin munc.
*
Prinii mei au fost la o nunt n ercia (satul natal al mamei) i pentru c eram rude
apropiate mama a participat cu 3 zile nainte la ajutor la nunt. ntr-una din zile a mncat
2 ochiuri, oule find inute ntr-o zeam de var ca s in mai mult. Aceste ou i-au
afectat tot organismul, n special ficatul. Dup nunt, la vreo 2-3 zile, mama fcea niste
crize asemntoare cu cele de epilepsie. Smbta s-a deplasat mpreun cu tata la
Bucureti la Drgnescu, la Printete Arsenie. L-au gsit pe Printele pictnd. Cnd au
intrat pe ua bisericii Printele i-a ndreptat privirea spre ei i a strigat ctre mama: Ce
zic doctorii din Fgra ca ai, m?. Mama i-a rspuns: Epilepsie, Printe. Dnsul a
zis: M, tia te omoar cu zile. Nici ei nu tiu, dar nici tu nu tii. tii de unde i se
trage ce ai?. Mama a zis: Nu tiu, Printe. Printele a zis: Adu-i aminte cnd ai fost
la nunta asta la tine acas, ai mncat dou ochiuri?. Da, Printe, am mncat.
Ochiurile pe care le-ai mncat au fost ou bgate n var. S te duci s-i spui celei pe
care le are s le arunce pe toate ca s nu mai mbolnveasc i pe alii. Tu ai fost mai
sensibil i i-a mbolnvit ficatul. Ficatul tu fiind foarte bolnav nu-i mai poate reveni
i nu se mai poate regenera dect dac mai faci un copil. Apoi s-a uitat la tata i i-a
spus: Dac vrei ca fetele tale s aib mam n continuare trebuie s mai faci nc un
copil cci numai aa i se va regenera corpul. Tatl meu a zis c dac asta e situaia o s
mai fac un copil. La care Printele i-a spus c i a treia va fi tot fat, dei tata i dorea
un biat. I-a spus c poate s fie mulumit de fete pentru c-l vor asculta i vor fi n jurul
prinilor. Au mai avut, ntr-adevr, nc o feti, cci suntem trei surori. Mama i-a
revenit i e sntoas.

Scrisori i ndrumri de la
Printele Arsenie

Tat Printe Dumitre,


Mi-a scris Didina i m determinase ca s dau pe la friile voastre. Poate c a fi
chiar mers de la Braov, dar acum, mai nou, m-a sftuit sigurana s stau acas, adic la
mnstire, nct nici la Braov nu m mai duc.
Mi-a spus nevasta lui nenea Victor c tare v-ai fcut credincios cu beteugul sta i
c v tot necjii s aflai numele cetelor ngereti. Iat, vi le trimit i fotografiate, dup
zugrveala catedralei din Sibiu.
Vezi, tat, cum e: cnd se betejete trupul, se nsntoeaz sufletul. Tot e un ctig
tiu c tare doreti s ne ntlnim. Poate c, totui, ne-om ntlni.
De bine la toi i tot respectul ostenelii friei tale!
+ M. B.
22. XI. 48
Arsenie

Ierarhia cereasc
dup Dionisie Areopagitul
Prima triad (cea mai aproape de Dumnezeu)
1. Tronarile (sau Scaunele)
2. Heruvimii (cei cu ochi muli)
3. Serafimii (cei cu cte ase aripi)
A doua triad
1. nceptoriile
212

2. Puterile
3. Stpniile
A treia triad
1. Domniile
2. Arhanghelii
3. ngerii
De toate nou cete ngereti. Ceata a doua, a lui Lucifer, a czut. Locul ei se
ntregete cu preoii i clugrii care grijesc de mntuirea lor.

Maicii Teoctista bolnav:


Suferina acceptat, smerit, face din lazrii acestei lumi un lazr din snul lui
Avraam nc din lumea aceasta.
Numai cnd vei iei din trup i cnd va suna trmbia de judecat, atunci vei vedea
pentru ci i pentru cine ai rbdat i atunci se va sfri orice durere i suferin.
Prin acestea ce rabzi i mplineti fgduinele i i faci iadul de aici de pe pmnt,
de care te va scpa Dumnezeu dincolo, pe tine i pe toi din neamul tu.
i-am spus c altcineva murea demult n locul tu, dar dac tu rmi n via e semn
sigur c un rost nevzut de tine te ine n via i n aceste condiii de necrezut, i asta e
clugria ta.
Prin secet sufleteasc au trecut i sfinii, a trecut i Iisus pe Cruce, cnd a zis despre
prsire, dar nimeni nu a fost prsit. Uscciunea sufleteasc nu e o dezndejde, ci e una
din nevoinele cele fr de voie; cu mult mai mult se spal sufletul cu ostenelile cele fr
de voie.
i nu uita c Iisus a fericit pe sraci, pe Lazri i pe smerii.

Cteva din sfaturile Printelui Arsenie:


- Prin discreia evlaviei se pot evita multe conflicte de familie. Actul de evlavie este
ceva ce privete numai sufletul i pe Dumnezeu; nu trebuie artat n public i nici
propovduit dect de cei care au porunc de la Dumnezeu s vorbeasc. Ce s v fac
dac nu tii s v acoperii evlavia voastr?
- Dac avei necazuri n cas, n familie, strigai la Maica Domnului, lsai gospodria
voastr n grija Maicii Domnului.
- Citii Noul Testament mai des.
- Cnd nu v neleg soii votri vorbii mai puin cu ei despre Dumnezeu, dar vorbii
mai mult cu Dumnezeu despre soii votri.
- Pcatele sunt inute n dubl eviden, se nscriu de Cer, dar se nscriu i n urmai
(n smna de om).
- Cnd un brbat a venit ndurerat c-i moare soia (ambii credincioi vechi ai
Printelui) i-a zis, mngindu-l: Las, m, c ai s-o vezi n curnd. Brbatul, ca s se
ndrepteze, a ntrebat: Dar dup ce am s-o cunosc acolo pe soie... Printele a privit n
zare i i-a zis: n viaa de dincolo oamenii se vor cunoate dup dragoste; cei ce s-au
iubit dup Dumnezeu vor fi aproape unii de alii i aproape i de Dumnezeu.
- Cnd era amrt de relele noastre, zicea: Toi profesorii se bucur cnd elevii lor
promoveaz; numai c unii au rmas tot la buchia crii (clasa I).

Prof. FL Ghitescu (Braov):


ndrumri de la Printele Arsenie
Exist Rai i iad, sunt primele cuvinte pe care le-am auzit spuse de Printele
Arsenie, rostite cu o voce puternic i care nu admitea replic, n ziua de 1 iulie 1946.
Mi s-a prut un rspuns la nedumerirea mea n privina acestor dou noiuni: iad i rai,
213

post mortem, pe care nu le puteam concepe nici ca o grdin frumoas, nici ca un ru de


foc, reprezentnd fericirea i nefericirea venic.
Cu aceast afirmaie categoric i-a nceput Printele Arsenie seria de predici inute
zilnic, uneori i de dou ori pe zi, ntre 1 i 20 iulie, de la altarul din pdurea Mnstirii
Smbta.
Printele hotrse s in aceste predici n special pentru intelectuali, iar pe rani i
sftuia s plece s-i vad de gospodriile lor, cci, zicea Printele: Cu un intelectual
am mai mult btaie de cap dect cu o mie de rani. Aceste predici pe care le ascultau
fascinai, au fost o adevrat coal revelatorie de spiritualitate cretin pentru
majoritatea asculttorilor, cretini prin tradiie i Botez, dar nu i prin nelegerea
mesajului lui Hristos n viaa veacurilor pmnteti. Lipsa de nelegere i, mai ales, de
acceptare fr crtire a nvturilor vieii. La ntrebarea: De ce este atta suferin n
lume? Printele a rspuns rspicat: Evaziune de la suferin nu cunosc: i Hristos a
suferit. Rabd!. Rspunsul era clar: Hristos a suferit ca Om, nu ca Dumnezeu, deci, i
tu, omule, poi rbda i nu crucificat, toate celelalte dureri fizice sau morale, ndurate
fr crtire sau dezndejde.
La ntrebarea: Unde este buntatea, c n-am ntlnit-o? A rspuns: Privete la lipsa
de armonie a corpului omenesc, la disproporia lui. Printele nu ddea totdeauna
rspunsul direct pe care-l ateptai, ca s te oblige s-i macini singur creierul sau prin
atenia acordat celor din jurul tu. Am neles bine rspunsul la aceast ntrebare dup
ce am citit n biblioteca mnstirii un studiu fcut de dr. Reiner, profesor de anatomie
estetic la coala de Belle Arte al crui student fusese i Printele Arsenie. n aceast
specialitate profesorul studiase relaia dintre trirea interioar i fizic. Ca exemplu care
folosise figura Printelui Arsenie, studentul su, impresionat, probabil, de perfeciunea
trsturilor fizice ale tnrului student.
n acest studiu, profesorul spunea c cele dou pri ale figurii omului se deosebesc,
dreapta de stnga, prin expresia ochilor i prin forma falcii inferioare. Un cunosctor
atent vede i expresia ochiului drept buntate, mil, modestie; dimpotriv, n cel stng
vede egoism, cruzime, ambiie. Formnd o figur din dou, o figur din dou pri de
dreapta, aceasta va exprima noblee sufleteasc i spiritualitate. Dimpotriv, cea fcut
din dou pri de stnga va exprima trufie, ambiie, materialism. Forma celei din dreapta
va fi prelungit, a celui din stnga flcoas, btioas. Formele acestora sunt consecina
tririi interioare a individului respectiv: de o parte generosul, smeritul, spiritualizatul, de
cealalt parte ambiiosul, crudul, materialistul: aa mi-am explicat de ce Printele ne
fulgera cu privirea cnd ne revedea dup un timp de absen. Ce fel de via dusese ntre
timp?
Era un vizionar, un profet. Dar, dintr-o singur privire ce-i arunca tia totul despre
tine i ce te ateapt. De exemplu: domnia Ileana venea deseori la Mnstirea Smbta,
iar Printele sttuse ctva vreme la Bran n vara acelui an, n preajma castelului i o
vizita pe domni i familia ei. Ne-a spus odat, spre marea noastr uimire, c i ea va
mbrca haina aceasta. i, iat, c acum avem pe Maica Alexandra n persoana
domniei Ileana.
Ce sfaturi folositoare ddea existenei noastre lumeti, trit de noi cam la voia
ntmplrii, sfaturi pline de nelepciune, dar i de realism spiritual, precum i de dorina
de a tri n Duh i adevr!
n privina cltoriei la Ierusalim a spus: Ierusalimul este peste tot pmntul.
- Cnd ai contiina curat s nu te temi niciodat de nimic!
- S renuni la plcerile tale pentru a face bucurie altcuiva.
- S nu vorbeti niciodat despre proiectele tale, cci cel ru tie doar ce vorbeti nu
i ce gndeti i i le nimicete.
214

- Cnd un om face ceva cu intenii bune trebuie s ias bine.


- S nu facei spiritism!
Printele avea i atitudini de neneles pentru noi fa de anumite persoane. Pe unele,
pur i simplu, le ignora. O nvtoare spunea c n-a privit-o niciodat i nu i-a adresat
nici un cuvnt. Altora le spunea s nu mai fie cum au fost, cazul unei persoane care se
ocupase de budism i de tehnica yoga. Printele i-a interzis s mai vin, spunnd c se
ocup i cu alt religie. n schimb, o maic evlavioas i cu mult nsuire de valoare i
cultur, dar care sub o anumit influen se rtcise oarecum de la anumite percepte
ortodoxe, l preocupa i vroia s o revad, dar ea l evita. Cnd, ns, a revzut-o dup
mai mult timp, i-a spus: M gndeam cum voi da eu odat, acolo sus, socoteal de
tine?. A spovedit-o i ea a revenit.
Minuni? Totul n preajma Printelui era minune. n afar de ceea ce numim noi,
oamenii, minuni. Totui, o atare minune a fcut-o Printele cu fiica mea, feti de 10 ani
care n urma bilor reci fcute n apa rece a iazului, s-a mbolnvit grav, fr
posibilitatea de ngrijire medical. n seara zilei de 15 august Adormirea Maicii
Domnului, cnd am mprtit-o dus pe brae i incontient, l-am rugat pe Printele
Arsenie s vin s-o vad. M-a privit cu mil i mi-a spus: S-o lsm s se odihneasc.
A fost prima noapte, dup multe zile i nopi nedormite n mare fierbineal i agitaie,
cnd s-a odihnit linitit. A doua zi era ca un nou nscut, spre mirarea tuturor i, mai
ales, a unei doctorie care era printre noi i o tot consultase, spunnd c acum nu mai are
nimic, iar nainte fusese n stare foarte grav. Au mai fost i alte cazuri de vindecri
minunate.
Cei 16 km de la gar la mnstire i faceam pe jos, pe atunci nu erau curse, pe ploaie,
zpad, zpueal, uneori ne desclam n praful oselei cu cea mai mare plcere, tiind
ce oaz de pace binefctoare ne ateapt la mnstire. C Printele Arsenie era un ales
din pntecele maicii sale reiese i din povestirea pe care mi-a redat-o mama lui. Pe cnd
era nsrcinat cu Printele, a visat c pe pntecele su se aflau cuvinte scrise cu litere
strlucitoare de aur, dar, zicea: pctoasa de mine nu le-am putut citi. Era o femeie
simpl, dar plin de evlavie i smerenie.
Dup prima etap de pelerinaje la Mnstirea Smbta, care a durat civa ani, a
urmat cea de-a doua, la Mnstirea Prislop, unde acum se odihnete Printele nostru
venerat i, apoi, cea de-a treia i ultima, la biserica din satul Drgnescu. Dintr-o
bisericu srac a realizat un monument de art pictural i evanghelizare cretin.
Privind-o, e o ncntare i pentru ochi prin perfeciunea execuiei i frumuseea
coloritului, ct i pentru suflet, prin felul prezentrii vieuirii cretine. Avem n ar
multe biserici frumoase, dar biserica Sfntul Nicolae din Drgnescu este i va rmne
unic. O persoan cam indiferent n materie de credin cnd a intrat n biseric ca s-o
viziteze a rmas uimit i a exclamat: Parc sunt n paradis!Aceast exclamaie e i un
fel de rspuns la nedumerirea noastr n felul prezentrii cu mintea noastr greoaie a
raiului i a iaduiui. Trim zilnic iadul fr s ne dm seama, dar raiul?
Doamne, Tu iubeti poporul nostru, cci i acum n vremuri de restrite, Tu ne-ai
trimis pe unul din sfinii Ti, pe Sfntul Printe Arsenie, s ne lumineze calea, s ne
scoat din bezna pcatelor i a netiinei. Cum s-i mulumim? Amin

Cu Printele Arsenie n
Grdina Maicii Domnului

Letiia Suciu, Anca ancu .a. (Dumbrveni):


n ajunul Crciunului, de Naterea Domnului, am ajuns la Drgnescu, mpreun cu
mai multe femei, i la familia preotului Bunescu, l-am ateptat pe printele Arsenie, care
215

a intrat n camer cu o colind frumoas, care i n ziua de azi mi este ntiprit, dei
aveam 17 ani. Am servit masa mpreun cu dnsul. A vzut-o pe mama mea, legat la
fa. Avea un furuncul. I-a zis printele: De ce vii cu medicamente i cu aa ceva la
mine? Cnd vin, de la mine toi se ntorc sntoi. Dup un timp, dnsa s-a desfcut,
dnsul i-a dat cu ceva i cnd am ajuns acas, pur i simplu a doua zi nu a mai avut
nimic, fr nici un medicament. Atunci am vzut minunea i puterea printelui Arsenie.
Cnd am terminat liceul, n 1976, am fost cu mama i cu maica Anastasia de la
Rme. Povestea cu dnsul i dnsul picta. La fiecare i spunea n fa tot: i cum te
cheam i tot. Cnd am intrat eu cu mama, a zis: Voi amndou, n-o s fii
binecuvntate de mine pn la sfrit. Cnd toat lumea o s plece din biseric, voi o s
fii binecuvntate i o s v spun de ce ai venit. Alt dat am fost cu mama, i Printele
a vzut-o slbit de puteri i bolnav. I-a zis, din cauza unor canoane date de preoi; ea
marea i vinerea nu mnca absolut nimic. I-a spus: Tu, posturile sunt date de legea lui
Dumnezeu, i ct poi ii, i s te rogi la Dumnezeu, c dac nu, te rogi la Dumnezeu
degeaba ii canoanele. Dar e vorba i de sntatea ta. C dac nu i vezi de sntate, nu
ajungi la 40, hai s zic 50 de ani. Dar posturile ce i le-a dat, canoanele, s nu le mai ii
niciodat, c corpul tu este slbit i nu mai face fa, mai ales c i lucrezi munci grele.
A fost greu, s nu bei ap n iulie. I-a venit bine vorba, c mergea la sap vara
Alt dat, cnd am fost la Printele, am avut ocazia s ne ntoarcem de la Drgnescu
la Bucureti mpreun, cu acelai autobuz. Dnsul a spus, de cte ori mergeam: Avei
grij c mi facei necazuri. Nu mai venii, nu m mai cutai, dei vrei s fii cu mine.
Dumnezeu tie c sunt cu voi, dar nu m mai cutai. Lsai-m c am destule greuti,
nu vedei c la intrarea n comun v ateapt? Lsai-i s-i fac datoria. ntorcndu-ne
de la Drgnescu, a zis c ne ntoarcem cu acelai autobuz, dar a spus: Nu m
cunoatei, nu v cunosc, nu ne uitm unul la cellalt. Totui, dup ce am cobort, a
venit i ne-a binecuvntat i ne-a spus: Avei grij c ne facei mare necaz, ceilali din
jurul vostru v urmresc.
nainte de a se sfri zilele, la printe a fost o verioar, i i-a spus: Vezi c eu mor,
i nu trece mult timp, i n Romnia va fi vrsare de snge. A trecut numai trei
sptmni i a nceput Revoluia. n toat ara muli tineri i-au pierdut viaa.
*
Printele a spus c avea nevoie de nite bani, cnd i-a scos din mnstire. Avea
nevoie de 20.000 de lei. A venit la noi s-i dm. Noi voiam s ne facem cas, dar am zis
c nu o s mai facem cas, c o s-i dm. Dar soacra a spus: Cum o s-i dai la un om
necunoscut? i fr scrisoare. Te duci s-i duci prin pdure, iese cineva i i d n cap.
Dup trei zile ne-am dus, dar nu a vrut s-i mai primeasc pn nu mergem la el s-l
cunoatem. Apoi s-a tot dus la Bucureti, i numai a treia oar l-a cunoscut i a zis:
Tinere, ce vrei de la mine?. Printe, am auzit c avei nevoie de bani. El i-a zis:
M-ai cutat ca pe acul n carul cu fn... Dar cum s dai banii, fr scrisoare, prin
pdure?. Tot ce a vorbit soacra acas, tot a tiut. n acel an ne-am ridicat casa, am avut
mare spor la toate. Am primit putere mare de la dumnealui; ajutor mare. Pe urm am
nceput cu copiii de am mers la dumnealui; copiii au avut mare ncredere n dumnealui.
i am rmas buni prieteni pn n ceasul de a ajuns, de a trecut la cele venice.
Dup moartea biatului am mers la Bucureti, n-am apucat s-i spun de ce am mers.
Mi-a spus el: Tu numai acum i-ai adus aminte de mine, cnd v-a cutremurat
cutremurul acesta mare? Dac veneai la mine, mucam din brbatul tu sau v fceam
ceva ru? V feream de alte rele. i atunci mi-a spus: Dac veneai atunci, puteam s-i
spun mai multe, dar tu eti prea distrus. i am zis: Printe, nu-l mai am, nu-l mai am.
Ce s fac pentru sufletul lui?. Nimic absolut. El i-a luat cununa muceniciei. Cine l-a
omort, i-a luat pcatele. Acesta va fi rugtor fierbinte pentru tot neamul vostru. Pe
216

urm a spus c Biatul a fost un mugure care a nmugurit aici pe pmnt. Cnd era s se
deschid, nu mai era locul aici, c i n cer e nevoie de oameni tineri, nu numai de
btrni. Acolo e judecata dreapt, aici pe Pmnt e judecata strmb. Acolo o s fie
dreptate, acolo nimeni nu o s mint. Acolo totul merge cu ce ai fcut aici pe pmnt.
Dac dai un pahar de ap la un strin, i acela i este socotit i o s-l ai dincolo. S faci
milostenie, s te rogi la Dumnezeu, i atunci ajungi n locul cel bun.
*
S v mai spun ce mare e puterea lui: eram gravid n luna a aptea, i Printele mi-a
spus: Tu o s ai o feti. Atunci nu erau ecografe, nu era nimic. Aa a i fost. i a spus:
Aceasta are s fie binecuvntat de Dumnezeu. i aa a i fost-binecuvntat, c eu nu
am avut probleme cu ea niciodat. nva bine, a fost cuminte, cu credin n Dumnezeu.
Toate le-a avut.
*
Pe urm ne-a povestit lelea Dmboiu, care a visat noaptea c trebuie s mearg la
printele la nchisoare, s-i duc apte buci de pnz alb, o pine i o bucat de
slnin. S taie felii pinea i slnina. S-a dus, i cnd a ajuns, i le-a bgat uor. i i-a
spus: Tu s te ntorci repede, s nu-i ntorci capul napoi, c o s trag dup tine. Pe
toi paznicii i-a adormit. Cnd o ieit din curtea nchisorii, s-au trezit paznicii, i au
nceput s trag. Ea s-a dus mai ncolo, speriat, i nu s-a mai vzut.
La mormnt, micuele mi-au zis: Ce credei, noaptea dou cprioare vin i se culc
lng mormnt: una aa i una aa, i pzesc mormntul. i cnd se face diminea, i
urc n sus micuele, ele se scoal i pleac. Dou cprioare, n fiecare noapte, stau la
mormnt la printele. Toate lucrurile sunt binecuvntate de Dumnezeu i de Printele.
La Smbta, la mnstire, era un cntre ndoit de credina printelui. i ntr-o
duminic sau o zi de srbtoare, a ieit afar s slujeasc la altarul de afar. i cntreul
l-a vzut pe printele n flcri, pn la genunchi, i atunci a nceput s strige. i
dumnealui l-a oprit, i i-a zis: Nu striga!.
Mama lui badea Ionel l certa pe badea Ionel-c mergea tot timpul la mnstire. i
vindea vaca din grajd cnd era mnstirea ncjit. Mergea cu calul, de trgea lemne din
pdure, mergea clare pn acolo. ntr-o zi i-a zis printele: Mi, de pe Trnava Mare,
s stai trei zile aici, s tragem lemne cu calul. A zis: Vai, dar mama nu tie!. I-a spus:
Am s-i dau un telefon. Pn ajungi tu n vrful muntelui, i dau telefon. Cnd a ajuns
cu calul n vrful muntelui, i-a spus printele: Am vorbit cu mama ta. Badea Ionel era
pus la ndoial, cum nu erau nici fire de curent, nici telefon. Cum a putut vorbi? Stai
linitit c am vorbit cu mama ta. Cnd a ajuns acas, i-a spus maic-sa: Mi, am vorbit
cu Printele tu! M-am pus s-mi zic rugciunile seara, i din icoan a cobort i a spus:
S nu-l atepi pe Ion c e cu treburi la mine. De atunci, mama lui a nceput s cread n
puterea printelui i n ajutolul printelui.
Ce s v mai spun? Ar fi multe, multe de spus, Sfinia Sa fcea minuni mari. S-a dus
o femeie la Sfinia Sa, i era tare nervoas, i nu avea rbdare s se termine slujba.
Dumnealui din altar a simit c nu are rbdare femeia i le-a spus la oameni c femeia
i-a pierdut 20.000 de lei. El i-a spus: Femeie, nceteaz cu nerbdarea, c banii i i-ai
pierdut. Trebuia fetele dumitale, amndou, s-i creasc copii pe care nu au vrut s-i
nasc. i tia sunt banii cu care trebuia s-i creasc. i nu o s mai avei spor n cas
niciodat. C copii aceia strig c vor rzbunare asupra prinilor.
Bunica mea, cnd a auzit de printele prima dat, s-a dus la mnstire. Cnd a aprut
printele, s-a pus ntre bunica i dou femei, s-a aezat s mnnce cu ele. n fa mai
erau trei femei cu care a nceput s vorbease. Mnca, lua cte o bucat i se uita la
femeile acestea. i zice la una: Tu de ce ai venit aici?. Pi eu am venit Printe, s
vorbesc cu dumneavoastr. Du-te acas, i nu mai bga ap n lapte! C tu vinzi
217

laptele la oameni, i l dai la un om cu patru copii necjii, i i iei banii pe ap. La


cealalt i spune: Tu du-te acas i mpac-te cu soacra. C tu stai n curte cu soacra i
nu vorbeti nimic. Cnd te mpaci cu soacra s vii aici. La cea de-a treia i spune: Tu te
duci de la un vecin la altul i duci vorba din cas i vecinii se ceart toi din cauza ta. i
toate au rmas cumva, aa uimite, n-au mai zis nici un cuvnt i s-au sculat i au plecat.
N-au mai stat acolo. A zis: Cnd v ntoarcei, i facei ce v-am spus, atunci s venii s
stau de vorb cu voi. La bunica mea i-a spus: ;,Tu ai venit s m vezi, dar eu vreau s
vorbesc. C tu numai bine ai fcut. Pe toi i-ai ajutat, i eu vreau s te ajut. Cnd va
trebui s treci dincolo, s tii c te am lng mine. i atunci au zis femeile celelalte
dou, erau tot vduve: Printe, dar cu noi ce facei?. La fel ca i ea. C toate suntei
cu inim bun i cu fric de Dumnezeu. Cnd a plecat, bunica era foarte bolnav. A stat
trei zile acolo i s-a simit foarte bine. Cnd a venit acas, a zis: Sunt cea mai sntoas
femeie de pe pmnt! M-am dus bolnav i nu m mai doare nimic i pot s muncesc i
pot s umblu pe drum liber, c nu mai am nimic, nici o durere, nimic. A venit cu totul
sntoas. Mama mea, care era foarte bolnav, era grbov i ndoit, cu crja n mn,
dar lucra mai mult dect una tnr. Mergea primvara la Printele i cerea ajutor, apoi
mergea toamna i mulumea la printele. i i-a zis: Tu, ct i trebuie i cte zile ai, tu
s lucrezi ct i trebuie, nimeni nu o s-i fac lucrul.
Am copii care merg n strintate. De cte ori le zic: Dragii mamei, facei-v
cruce!. Dar unul din ei zice: Mic, eu de cte ori pornec la drum, chem pe Printele n
ajutor. i zic: printe drag, ajut-m s m ntorc cu bine. Pe urm am nc un biat
care merge n strintate; el tot aa, i face cruce, i la urm zice: Printe, fii cu noi i
ajut-ne!. Copiii toi, sunt cu gndul la Printele i sunt mulumii, i suntem toi cu
darul printelui; pn n ziua de azi i simim darul, de acolo din cer, unde e dus, i noi
suntem aici cu necazurile pmnteti. Cnd ai un necaz, niciodat s nu plngi s zici:
Doamne, d-mi putere s pot s-l duc, i d-mi Doamne crucea pe care o am de dus, s
mi-o pot duce, s nu mi-o duc nimeni. S zici: Las c aa mi trebuie, nu s zici:
Doamne de ce mi-ai dat? Dumnezeu tie la fiecare ce i d. i dac ai un necaz, f-i
Sfnta Cruce -arma mpotriva diavolului, i prin Sfnta Cruce se deprteaz acela ru de
noi.
A murit Printele i ne-au sunat de la Sinaia maicile, s mergem la nmormntare.
Am stat noaptea n genunchi, lng sicriu. La unu noaptea am simit un miros de smirn
care mi-a intrat prin nas, prin ochi, prin toate. M-am speriat, am ntrebat pe o maic.
Aici s-a ntmplat ceva, a zis. i-a dat printele binecuvntarea. Noi n-am dormit un
an i opt luni, pn am ajuns la nmormntare la printele. Din ceasul acela ne-am
linitit. L-a dus, l-a nmormntat, i cnd s trag pmnt pe sicriu, ieeau aburii ca de la
un canal cu ap fierbinte: era smirn i tmie. Toat lumea s-a umplut de smirn i
tmie. i atunci printele Daniil a zis: Nu tiu dac tii pe cine am nmormntat. Am
avut un om care umbla prin vzduh i vorbea cu ngerii. Un om sfnt pe care l-am avut
noi pe pmnt. Atunci toat lumea s-a mirat. Mi-a rmas n hain, un an de zile, mirosul
de smirn i de tmie. n dreptul mormntului, pe un copac mare, s-a format Sfanta
Cruce, care arat tot puterea dumnealui i semne pe care s le vad lumea i s le
neleag.
*
Apoi, la nmormntarea Printelui, am vorbit cu mai muli oameni care l-au cunoscut,
i au vzut faptele fcute. Am vorbit cu un gardian care sttea de paz, i care vedea cum
noaptea, cnd se ruga printele, cdeau lactele de pe u, se deschideau uile,
dumnealui era n flcri pn la genunchi, rugndu-se. S-au speriat toi, i au adus pe
alii de au vzut. Toat lumea s-a speriat. A zis gardianul: Printe, trebuie s ne pzeti
dumneata pe noi, nu noi pe dumneata. Putei pleca, uile vi se deschid. Printele a spus:
218

Eu mi fac pedeapsa, eu nu plec de aici.


*
Zicea: Tu, dac suntei doi sau trei ini undeva, i povestii de mine, eu sunt lng
voi i eu v ascult i v ajut. Lelea Aurelia din Boiu ne spunea de multe ori c
dumneaei a avut multe necazuri, dar de cnd l-a cunoscut pe Printele, simea necazul ca
pinea alb pe care o mnnci i i cade bine. Aa i cdea necazul de bine, de nu-l
ducea greu, l ducea foarte bine, c era cu ajutorul printelui, i cu puterea dat de
printele. Nu se nelegea cu fetele, i dumneaei se nelegea cu strinii mai mult dect
cu fetele dumneaei. A fost mult lume la dumnealui, unii au neles puterea dumnealui,
unii nu au neles-o.
Dar acum, toi care au fost odat sau de dou ori la Printele, i in ce-a lsat
Printele, toi vor fi chemai dincolo i ajutai de Printele. Printele ne spunea: Tu,
cnd am s fiu dincolo, am s am i eu cuvnt acolo i am s v ajut.
Nu tiu cum s v spun, dar cnd mergeai, i tia gndul, i tia totul. Cnd erau
copiii mei mici, i bunica mea, din prima pensie, le-a cumprat, c ncepea coala,
cciulie, s-a dus odat brbatul meu la Printele i i-am spus: Ia cciuliele n geant i
d-le s le binecuvnteze printele. Dar brbatul meu a uitat s le dea. i cnd s plece
de la printele, acesta i-a zis: Mi, tu ai ceva acolo n geant. Ce ai?. Brbatul meu
zice: Vai! Am uitat, am cciuliele la copii. D-le aici s le binecuvntez, c tu cnd
ajungi acas i pui mna pe mner la u, nevast-ta i ridic capul de pe pern i te
ntreab dac am pus eu mna pe ele. Exact aa a fost. Cnd a intrat n cas, prima
vorb a mea a fost: A pus Printele mna pe ele?. Atunci a rmas surprins. Zice:
tiam c asta m ntrebi, c mi-a spus Printele.
Copiii n coal toi au mers bine, au fost binecuvntai, n-am avut probleme, n-am
avut necazuri, c toi au fost cu darul Printelui. Mai ales fata, care crede i acum, dei e
n strintate, are mare dar de la Printele i mare ncredere. Ea tot timpul mi spune:
Vezi mic, Printele scrie aa... Acolo unde s-a dus, oamenii strini sunt mult mai
apropiai de Dumnezeu, i prin deprtarea aceea mare, ei s-au apropiat de Dumnezeu i
de Printele care i ocrotete i acolo, dincolo de ocean.
Spunea Printele c cei care mor n accidente de maini, au pcate grele (n familie)
pe care nu le pot duce. Sunt pcatele mai grele dect ei. Acetia mor n accidente.
Spunea: Nu mergei la joc! Stai jos i uit-te cum joac alii i nu juca!. S te uii
cum joac diavolii i se schimonosesc, c jocul nu-i de la Dumnezeu, jocul e de la diavol
i toi care nu-L au pe Dumnezeu, se njunghie, se omoar. Acetia sunt toi cei care n-au
nici o smn de la Dumnezeu, au numai smn de la acela ru. De aceea e bine, cei
care suntem cretini ortodoci, care mergem la biseric, s inem sfaturile printelui, c
vor veni vremuri grele, i vor veni vremuri cnd nu ne mai putem ruga i nu mai avem
unde. Tot printele spunea c vine vremea cnd o bucic de anafor i o gur de ap
sfinit o s-o duci ntreag i nu o s-i fie foame, c vin vremuri antihristice. De aceea,
cer care suntem cu Biserica i cu Dumnezeu, s avem mare credin,c Biserica ne
ocrotete, ne pzete i ne apr de duhul ru care e ngduit la sfritul veacurilor.
De cte ori am fost la o credincioas printelui Arsenie, la Boiu, la lelea Aurelie, ne
duceam, i duceam fiecare ce puteam (eram cteva femei). i totdeauna spunea:
Fetelor, s tii, chiar, acum s-au terminat proviziile i m gndeam c printele Arsenie
sigur trimite pe cineva. i atunci ne duceam i se bucura, i bani pentru lemne i
duceam, ce putea fiecare. Se bucura extraordinar de tare i era fericit, i spunea: Uite
vezi puterea printelui Arsenie? A vzut c nu mai am nimic i acum iar m
aprovizioneaz cu cte ceva, fiecare cnd i aduce aminte, i venea de multe ori i un
printe preot de la Sighioara, i atunci de multe ori i lsa bani pentru lemne, i ea era
foarte-foarte fericit. Dei avea trei fete care nu o ajutau, i i luau de multe ori din
219

fiecare cte ceva. Dar ea de fiecare dat primea din nou ce avea nevoie, i era foarte
fericit i i mulumea lui Dumnezeu i printelui Arsenie.
*
Am avut o ntmplare neateptat n viaa mea, o suprare mare care m-a mbolnvit.
I-am spus soului meu s m lase s plec la mnstire. Dac nu, ori mor, ori nnebunesc.
i i-am zis: Dect s nnebunesc, mai bine s mor. i atunci el mi-a zis: Du-te.
M-am dus n ziua de Schimbare la Faa, am ajuns acolo dup-mas, dup Vecernie.
Printele era nconjurat de copii de diferite vrste, pe care i binecuvnta, le spunea la
fiecare ce tia dnsul. Eu cnd am plecat de acas, am plecat cu trenul, dar nu mi se
prea c trenul merge aa de repede, fa de cum doream. mi venea s m dau jos s
ajung mai repede. Cnd am ajuns acolo, dumnealui, fr s i spun un cuvnt, mi-a spus:
Te-ai grbit c ai avut chemare. Odihnete-te i mine stai de vorb. Dimineaa ne-am
dus la biseric. Dup slujb a nceput s predice la lume, n mijlocul pdurii, unde este
un altar. Se apropia, se nghesuia lumea s stea de vorb cu dumnealui. Am auzit cteva
cazuri, eu, cu urechea mea.
O persoan a avut un singur copil care a murit i nu se mai putea liniti, mngia.
Printele i-a spus: Ba da, tu te poi mngia, dar te duci acas, i n captul satului e
copilul cu numele ... care nu are pe nimeni, e murdar i flmnd, spal-l i du-l acas, c
acela e copilul tu. Copilul care a murit nu a fost pentru tine.
O persoan spunea c i s-au furat diferite lucruri. Printele i-a spus imediat: Nu e
ade-vrat. i-a luat numai ct ai fost datoare i nu ai vrut s plteti. Socotete-te, i
rspunde-mi.
Lumea mi spunea: Stm de dou-trei sptmni, nu ajungem s putem vorbi. Eu
mi pun toat ncrederea. Eu tiu c pot, pentru c dumnealui mi-a spus: Stai,
odihnete-te, i mine vorbim. Vorbind, stnd de vorb cu lumea, l-am vzut trecnd pe
drum. Repede am fugit ca s nu-l pierd din ochi, i cnd m-am apropiat de dumnealui, i
sucete capul, i mi-a spus: Ce i s-a ntmplat i este dat. Tu s rabzi i s te rogi
pentru fraii ti care i-au greit. i s nu-i blestemi, c altfel va cdea blestem pe tine.
Atunci cnd am plecat la printele Arsenie eram foarte ngndurat de ce am lsat
acas. Pe soul cu trei biei. i printele Arsenie, vznd-o aa ntristat, a spus: Fii
linitit, c acas totul e bine. Cnd s-a ntors a doua zi, soul ei, care nu avea timp de
copii, era n pat i se juca cu cei trei biei ai dnsei, i era fericit, i nu a ntrebat-o de
ce a lipsit o zi. Cu rugciunile printelui Arsenie s-a vzut minunea care s-a petrecut n
casa mea.
Eu, dup discuia cu dumnealui, am avut o schimbare, am nceput s m nsntoesc.
i de atunci am urmat sfaturile lui, aa cum mi le-a dat i sunt foarte mulumit. i
persoanele care au mai fost acolo, tot aa, au fost foarte mulumite de felul cum i-a tratat.
Era o persoan care ntr-adevr, se lupta s salveze sufletele. Fiindc cei ce mergeau
acolo erau disperai, dar nimeni nu pleca fr mulumire. Nu trebuia s-i povestesc,
fiindc atunci cnd luai legtura cu dumnealui i ddea rspunsul, fr s spui ce-ai
avut. ntotdeauna vorbea scurt, la obiect. Odat era pe o schel, lucrnd, pictnd la
tavanul bisericii. Dup ctva timp s-a dat jos i ne-a spus att: "Pentru ceea ce ai venit
sunt foruri.
La Drgnescu, cnd picta, era mbrcat cu halat alb i cu bonet alb (ca un doctor).
Avea ochelari nchii la culoare, sandale romane i pantaloni maro.
Dar tu ce vrei s grieti cu mine? Am zis: Printe, s m iertai, vreau numai
dou vorbe. Ce vrei tu s-mi spui n dou vorbe?. i apoi zice: Tu s tii c trebuie
s mai aduci un copil pe lumea asta. i nu te mai consuma atta. Eu i s spun: Dar ce
s fac printe?. Las-L tu pe Dumnezeu s te conduc El, c tu ajungi la nebuni altfel.
Las s te conduc Dumnezeu i atunci toate li se mplinesc, i se fac cum trehuie. i
220

zic: Printe, v rog s m ajutai s trim n curenie. Zice: Tu, stai aa, nu se poate
nc. Trebuie s mai atepi, tu. E bine ce vrei, dar mai las pn vine timpul. i atunci o
s fie cum gndeti tu, nspre bine. i apoi mi zice ctre mine: Tu s mai vii. Vai
Doamne, cnd am auzit, aa m-am bucurat. i a mai spus cte ceva. Dar de copii mi-a
spus s mai aduc unul pe lume, c aveam trei.
Printele Arsenie sttea pe bncu i se inea aa de cap. Umblau maini mari,
ncrcate, i era zgomot, i atta lume. Eu numai aa, m-am uitat. i zice ctre mine:
Hai tu i stai jos, c tu eti bolnav. Am crezut c cine tie la cine zice. Nu m-am dus.
A zis a doua oar. Maica Ambrozia mi zice: Hai, c ie i zice!. Dar cum s stau
lng Printele, la o mas cu Printele? Eu?. Hai c vin i eu. i Printele spunea
ntr-una. Spunea la toi, ca s nvee fiecare, c era prea mult lume s spun la fiecare
separat. i era una din Gljani -Mrioara, care era cu maic-sa, i era bolnav cu spatele,
i plngea pentru c ar fi vrut s conduc ea casa, c era la ea pe curte brbatul. i i-a
zis: Tu, nu mai tot plnge! i fii cu capul mai jos, las ca s conduc brbatul tu, c e
destul de cumsecade, prea cumsecade nc. Toate crile le are bune. Aa c tu fii mai
mic!.
Odat, cnd am fost la Printele am avut la mine i cecul cu bani. L-am pus n fundul
genii, sub un carton. n tramvai erau doi brbai nali, dintre care unul se tot ddea ctre
mine. Cnd am ajuns la Printele i am golit geanta, am vzut c nu mai am cecul. I-am
zis la Printele, dar nu tiam cum s-i spun la brbatul meu, cnd ajung acas. Printele
mi-o zis c nu am ce face, trebuie s-i zic. Am ajuns acas i i-am zis i nu s-o suprat
deloc. Dup un timp, am vzut c vine potia i mi aduce cecul. Venise printele
pn n sat i l-a adus, la pot. Ea venit i l-a adus, i nu a spus c cine-i, i a spus:
Uite, lelea!.
*
Despre beie Printele a spus: Dect s scoi pe diavol dintr-un beiv, mai uor scoi
un suflet din iad.
L-am ntrebat pe Printele unde-i mama mea i a zis: n iad. i despre tatl meu a
zis la fel, pentru c a but i a fumat toat viaa.
I-am spus Printelui c eu nu vreau s rmn de dnsul. Dar mi-a zis c trebuie s
rmn de dnsul, pentru c atunci cnd voi trece n lumea cealalt dnsul va avea un rost
i dincolo.
Chi Aurelia (Boiu):
Printele s-a nscut n Vaa de Sus. Mi-a spus: Eu cnd am fost mic, am dormit cu
maic-mea, cu bunica. i m trezeam noaptea, bunica nu era n camer. i umblam din
camer n camer i o cutam. O vedeam pe bunica n genunchi, se ruga la Dumnezeu.
i eu m-am pus n genunchi i m rugam i eu la Dumnezeu. Aa mi-a spus. Apoi zice:
Am crescut mare, pe tata nu-l mai vzusem mpreun cu mama.
Altdat mi-a zis: Aurelia, tu a trebuit s fii mama la 12 copii.Vai! am chiuit eu
n Biseric. Mama a 12 copii! Apoi i eu am fcut numai 2 fete.
Odat a strigat: Venii la mine, venii la mine. Dar nu venii s zicei: Iertai-m
Printe, iertai-mi pcatele. Venii numai ca s v mritai fetele, s v nsurai feciorii,
c v-a luat din grdin, c nu v-a dat tot pmntul... Dar ca s venii s zicei: Iertai-ne
c suntem pctoi, nu venii. Atunci am strigat: Iart-m, printe.
Omul zgrcit e urt de Dumnezeu, aa ne spunea. i mai spunea Printele Arsenie:
Cnd vorbii de mine, eu sunt ntre voi .
221

De folos v sunt dac facei


ce v spun

Gheorghe Mora (Ucea de Sus):


Prin 1948-1950 Printele Arsenie avea nevoie de nite oameni care s scoat nisip din
prul care curgea prin apropierea Mnstirii Prislop. Am plecat civa oameni (dintre
care mai triesc eu i Lovin Nicolae - Pavl). Printele s-a bucurat mult de venirea
noastr. Ne-a artat locul cu nisip i ne-am apucat de treab, dar, nu dup mult timp, nu
mai puteam scoate nisip din cauza apei. I-am spus Printelui i Printele a zis: M,
m...las c facem s nu mai vin apa la voi. S-a dus n susul rului vreo 15-20 de
metri, s-a aplecat, a pus amndou minile n ap i din acel moment apa a ieit n alt
parte pe sub pmnt. Se auzea cum curge la 10-15 metri de locul unde lucram noi. n
timp ce lucram a nceput o ploaie torenial, cu fulgere i tunete i veneau lemne pe acel
ru. Ne grbeam s plecm ct mai repede, dar Printele ne-a spus: Stai m linitii c
nu d ploaia pe voi i aa a fost.
Altdat cnd am fost la Printele Arsenie nu l-am gsit, dar m-am gndit s mai stau
prin curtea bisericii, poate apare de undeva. ntmpltor s-a nimerit de m-am ntlnit cu
dou femei care, ca i mine, l cutau pe Printele. Erau din partea Sibiului, una era mai
tnr, iar cealalt mai btrn. Ne-am aezat la umbra unui copac aproape de lac i am
mncat acolo. n acest timp mi-au povestit c ele au venit de ieri i c au dormit la nenea
Vasile un vecin de lng biserica din Drgnescu (unde a pictat Printele Arsenie).
Le-am spus c Printele o s se supere foarte tare cnd va veni. i aa a fost. Cnd ne-a
vzut, Printele a zis, uitndu-se la cele dou femei: Ar trebui s iau o mtur i s v
bat pn se rupe mtura. Ce ai cutat la nenea Vasile? Mult ru mi-a fcut omul acela
(de aceea, cei care-l cutau pe Printele Arsenie erau sftuii s spun c au venit s vad
pictura bisericii sau c doresc s dea o rugciune la printele Bunescu). i a mai zis
Printele uneia din femei: Vezi ce peti pe acas c i s-a mritat fata cu iganul?.
Femeia a nceput s plng i i-a dat seama c a greit. Printelui i s-a fcut mil de ea
i a ntrebat-o pentru ce a venit. Ea i-a zis: Printe, ce s v mai spun dumneavoastr c
tii mai bine dect mine. Dup ce am plecat cu toii, pe drum, femeia care a plns a
spus c atunci cnd plngea s-a uitat o dat la Printele i a vzut c-i pic din ochi 2-3
picturi de lacrimi.
*
Alt dat am venit la Bucureti cu o zi nainte, pentru a putea fi a doua zi la Printele
Arsenie la Drgnescu. Am stat peste noapte la Mnstirea Cernica unde l-am ntlnit pe
printele Argatu, care fcea molitfele Sftului Vasile cel Mare i ale Sfntului Ioan Gur
de Aur i am participat i eu la toate. A doua zi m-am dus la Printele Arsenie. n
biseric eram adunai cu toii n faa dumnealui i am vzut c Printele Arsenie se uit
peste toi, i oprete ochii la mine i zice: M, sunt unii care vin de sub patrafir, dar
satana nu le face nimic omului, fr tirea lui Dumnezeu, iar preoii care fac molitfele o
pesc. Eu am tiut c de mine zice.
*
Alt dat am vorbit cu Printele Arsenie despre lumina sfnt care coboar la Pati pe
mormntul Domnului Iisus. Dnsul a zis c aceast minune este singura minune pe care
o poate vedea omul orict de pctos ar fi.
Alt dat eram n biserica din Drgnescu i mult lume l atepta pe Printele
Arsenie. Cnd a venit toi ne ngrmdeam pentru ca s-i srutm mna, dar Printele a
zis: Lsai, m, astea, lsai, m, astea c sunt formaliti, dar facei, m, rugciune aici,
facei; m rugciune aici.
Alt dat eram n biserica din Drgnescu, mpreun cu printele Petru Vamvulescu,
222

n ateptarea Printelui Arsenie. Cnd a venit, Printele n biseric a strigat tare de dou
ori: M, s v, facei datoria c Dumnezeu i-o face. M, s v facei datoria c
Dumnezeu i-o face. Eu am zis: Ce s Facem, Printe?. Dnsul a zis: S v rugai lui
Dumnezeu, m, s v rugai lui Dumnezeu!.
*
Alt dat mi-a zis s urc pe o scar pe care dnsul picta n biserica: Urc odat, d-te
jos; mai urc o dat, d-te jos. Dup aceea mi arat un lighean cu ap i mi zice:
Spal-te n ligheanul acela cu ap. Nu eram murdar, dar m-am splat i am zis:
Printe, aa cum m spl eu acum, aa a vrea s m spl de pcatele mele. Printele a
zis: M, pregtete-i pielea. i cu dou degete a prins pielea de pe mna dumnealui,
ca s neleg c trebuie s sufr pentru pcatele mele.
Eu aveam obiceiul, cnd citeam cinstitul Paraclis al Maicii Domnului, s-l citesc
repede. Cnd am fost la Printele a zis despre rugciune: Nu norm!.
*
Pn lucram n fabric, colegii obinuiam-, mai ales cnd ne ntlneam la mas, s
zic ru despre preoi, iar eu ntotdeauna m mpotriveam i le rspundeam dup cum
credeam c este bine.
Odat cnd m-am dus la Printele Arsenie a zis: M, cnd mai zice cineva ru de
preoi s m dai exemplu pe mine. Eu nu beau, nu fumez etc.. Printele Arsenie fiind
nc n via, cum spuneam tuturor despre dnsul. Vorbind cu o femeie despre Printele,
ea spunea c a fost o dat la dnsul. Ea a recunoscut puterea de ptrundere n tainele
oamenilor a Printeiui Arsenie. Ea zicea c un unchi de-al ei (care era mare i tia multe)
i-a zis despre Printele Arsenie c este sfnt i trimis al lui Dumnezeu pe pmnt.
*
Odat, cnd am fost la Drgnescu o doamn a venit cu un covor la Printele Arsenie,
pentru biseric, i a zis: Printe i mulumesc c mi-ai luat durerea din piept. Nu eu
i-am luat durerea, Dumnezeu i-a luat-o. Nu, dumneata mi-ai luat-o, a zis femeia.
Printele Arsenie a fost vztor cu duhul, cunotea i prezentul i viitorul. A fost factor
de minuni i n timpul vieii, dar i dup plecarea sa la cele venice.
Odat, un domn s-a oferit s-mi fac cadou nite obiecte. Eu am fost de acord, dar am
zis c mai nti s-l ntreb pe Printele Arsenie. Printele mi-a zis: Ia-le, m, dar s te
rogi lui Dumnezeu pentru el. Eu am zis: Dar cine sunt eu naintea lui Dumnezeu ca s
m rog pentru el?. Atunci a zis: M, tu ai rugciunea vameului, nu a fariseului. Eu
confundam vameul cu fariseul i de multe ori trebuia s fiu atent care este unul i care
cellalt, iar Printele a tiut i acest amnunt.
Odat l-am ntrebat cum s serbm sfinii cu cruce neagr n calendar, c rmnem cu
lucrul cmpului n urm. Mi-a zis: Uite cum fac eu: dimineaa la rugciune i dup
aceea la munc.
*
Zicea Printele Arsenie c cine va ncepe s cleveteasc, s se socoteasc cel mai
pctos om i strin de mpria lui Dumnezeu.
*
O femeie din Drgu mergea la Printele Arsenie i odat i-a spus femeii s vin i
soul ei la dnsul ca s vorbeasc cu el. Cnd a venit din nou la Printele Arsenie i-a
spus c soul ei nu vrea s vin. Soul a zis c nu merge la dnsul fiindc Printele i
spune ce s fac i nu face i apoi o pete; mai bine nu se duce. Printele Arsenie a zis:
Spune-i c nu scap n felul acesta i c este destul s fie o singur persoan dintr-un
sat.
*
O ntmplare doresc s se tie, dei sunt sigur c muli nu m vor crede. Anul acesta
223

[2006], pe data de 28 noiembrie, de dimineaa pn seara, toat ziua, un miros de


mireasm ca de tmie, tot timpul a fost n jurul meu. Sunt sigur c a fost din darul
Printelui Arsenie.
*
Un credincios din Ucea, cnd a fost la mnstire la Smbta, a spus c Printele
Arsenie, nainte de a ncepe o predic, s-a urcat pe o mas i a zis: Cnd Dumnezeu va
judeca lumea eu am s fiu la dreapta Lui i atunci ori v sunt de folos ori v sunt
acuzator. Atunci Dunmezeu mi va zice: Arsenie, de ce nu le-ai spus?. Eu am s
zic: Doamne, eu le-am spus, dar nu m-au ascultat!. Aa v-am devenit acuzator,
iar de folos v sunt dac facei ce v spun. Amin
225

CUVINTE
ALE PRINTELUI
ARSENIE
226
227

CELE MAI FRUMOASE CUVINTE ALE PRINTELUI


7
ARSENIE BOCA EXPLICATE DE PARINTELE TEOFIL

Printele Arsenie a fost un om cu o capacitate sufleteasc deosebit i cred c


Printele, orice ar fi fost, ar fi fost un om deosebit. Adic dac era inginer, nu era un
inginer comun; dac era profesor, era un profesor excepional; dac era un doctor, era un
doctor deosebit. El a avut o nzestrare nativ deosebit i cnd l-am cunoscut eu, n 42,
avea 32 de ani i deja avea un nume mare. Cum a ajuns la aceasta Printele nu a spus
niciodat, ns eu, personal, cred c a avut o nzestrare de la Dumnezeu pe care dac nu
o ai nu poi fi niciodat ceea ce a fost Printele Arsenie. Apoi el a studiat mult, nu numai
Teologie, ci a studiat i art, a fcut coala de Belle Arte, secia pictur, a fcut i ceva
Medicin, cunotea i chestiuni de medicin, i toate acestea la un loc i-au dat
capacitatea de a lucra ca un om bine nzestrat i cu o cultur bine pus la punct.
Cndva stteam n faa unei icoane fcute de Printele Arsenie la Bucureti pentru
mnstirea noastr, o icoan cu Adormirea Maicii Domnului, care se gsete acum n
Muzeul mnstirii noastre. Stteam n faa acestei icoane i o prezentam unui cadru
universitar de la Sibiu, i zic: Eu cred c Printele Arsenie este un geniu. i
respectivul spune: Asta nseamn c are o cultur perfect i nc ceva. i zic eu: Nu
tiu dac are o cultur perfect, dar sunt sigur c are nc ceva. sta a fost Printele
Arsenie.
Avea o putere de sintez deosebit, o putere de intuiie i o putere de a cunoate
totdeauna esenialul ntr-o chestiune. Cnd i puneai o problem, el imediat avea
rspunsul. i de la el au rmas i cuvinte scrise, n manuscrisele lui. De pild, cnd l-am
ntlnit eu pentru prima dat, mi-a i spus un cuvnt, o formul. Zice: M, nu toi din
lume se prpdesc, nici toi din mnstire se mntuiesc. Deci avea o posibilitate de a
formula ceva. Sau cndva spunea el aa: n mintea strmb i lucrul drept se strmb.
Asta le place la muli, am bgat de seam c le place. Cnd le spun c Printele a zis c:
n mintea strmb i lucrul drept se strmb, oamenii rd, n general. De ce rd?
Pentru c i dau seama c aa e. Numai c e greu s tii cnd i-e mintea strmb. Sau
zicea Printele c: Cea mai lung cale e calea care duce de la urechi la inim, adic de
la informaie la convingere. i zicea Printele c: Mustrarea nvinge, dar nu convinge,
sau c: Bobul lui de gru se preschimb n tciune, iar el se crede gru nedreptit.
Din ci oameni am cunoscut eu lucrtori n Biseric, Printele Arsenie a fost unic.
Unic prin gndirea lui, prin stilul lui de lucru.

Dragostea lui Dumnezeu pentru cel mai mare pctos este mai mare dect
dragostea celui mai mare sfnt fa de Dumnezeu.
Printele Arsenie a zis o vorb ct lumea asta de mare ba mai mare dect lumea
asta! i anume a zis aa: Iubirea lui Dumnezeu fa de cel mai mare pctos i mai mare
dect iubirea celui mai mare sfnt fa de Dumnezeu. Nu poate iubi un sfnt pe
Dumnezeu, ct ar fi sfntul de mare, ct iubete Dumnezeu pe cel mai mare pctos; i-l
ateapt; i vrea s-l primeasc; i alearg naintea lui, dup cum citim n pilda cu fiul
risipitor, unde se spune c tatl nu l-a ateptat pe fiul care se ntorcea; l-a ateptat ntr-un
fel, dar cnd l-a vzut c vine, nu l-a mai inut locul: a alergat naintea lui, ca s-l
primeasc, s-l mbrieze, s-l srute, s-l ajute, s-l aeze iari n starea din care a
plecat. Pentru c din inima lui, fiul n-a plecat niciodat! El a rmas n inima tatlui, aa
cum rmnem noi n inima lui Dumnezeu, n inima Mntuitorului nostru Iisus Hristos, n

7
Printele Ioan Gsc, Printele Arsenie Boca, mare ndrumator de suflete din sec. XX O sintez a
gndirii Printelui Arsenie n 800 de capete, ed. Teognost, 2002
228

inima Maicii Domnului, orict de deprtai am fi, oricte rele am face. Pn trim n
aceast via Dumnezeu nu ne prsete. Noi putem s prsim pe Dumnezeu, dar
Dumnezeu nu poate s ne prseasc pe noi. Cu o astfel de afirmaie, Printele ne d
ncredere n buntatea lui Dumnezeu, n iubirea lui Dumnezeu fa de noi, pctoii, cci
se afirm i n rugciunile de dezlegare ale sfintei noastre Biserici, c mila lui Dumnezeu
este tot att de mare, tot att de infinit, cum este de infinit i mrirea Lui, de vreme ce
se spune: C precum este mrirea Ta, aa este i mila Ta. Cuvntul spus de Printele
Arsenie, n formularea de mai sus, ne aduce aminte i de ceea ce spune Psalmistul, prin
cuvintele acestea: Ct e de sus cerul deasupra pmntului att de mare e buntatea Lui
(a lui Dumnezeu) spre cei ce se tem de Dnsul. Ct de departe e Rsritul de Apus, atta
a deprtat El de noi frdelegile noastre. Cum miluiete un tat pe copiii si, aa
miluiete Domnul pe cei ce se tem de Dnsul (Psalmul 102, 10-13).

S-i fereti capul de frig i de prostie!


E un cuvnt care merit s fie tiut i urmat, el putnd fi de folos tuturor celor ce nu
iau aminte la ei nii, tuturor celor care vor s braveze i nu se gndesc la urmrile pe
care le pot avea, spre rul lor, nite atitudini care nu sunt destul de bine gndite i
controlate. S lum, deci, aminte la cuvntul de mai sus i s-l mplinim n cele dou
laturi ale lui.

n mintea strmb i lucrul drept se strmb.


Aa obinuia s spun Printele Arsenie, care urmrea pentru oameni o minte dreapt
i lucruri drepte i ndreptare spre mintea cea bun. Valoarea acestui cuvnt o intuiesc
toi cei ce l aud, i asta se ntmpl des, cci noi l aducem naintea vizitatorilor i
nchintorilor notri, mai ales atunci cnd au prilejul s vad o pictur a Printelui
Arsenie reprezentnd Adormirea Maicii Domnului, pictur n faa creia se opresc cu
admiraie muli dintre cei ce viziteaz Mnstirea Brncoveanu de la Smbta. Mintea se
strmb n urma patimilor i se ndreapt pe msura curirii de patimi. Cnd mintea se
ndreapt, vede lucrurile drept, deci aa cum sunt ele. n mintea strmb i lucrul drept
se strmb. Asta le place la muli, am bgat de seam c le place. Cnd le spun c
Printele a zis c n mintea strmb i lucrul drept se strmb, oamenii rd n general.
De ce rd? Pentru c i dau seama c aa e. Numai c e greu s tii cnd i-e mintea
strmb.

Cea mai lung cale este calea care duce de la urechi la inim.
Cea mai lung cale este calea care duce de la urechi la inim, adic de la informaie la
convingere. Oameni de informaie religioas sunt mai muli dect cei ce au convingeri
religioase. E necesar i informaia, care adeseori se face prin auzire. Dar a rmne la
informaie nseamn doar a fi la nceputul drumului, la urechi. Pn la inim mai e o
cale lung, cea mai lung cale.

Mustrarea nvinge, dar nu convinge.


Este i aceasta o cugetare la care e bine s lum aminte. Are i mustrarea rostul i
puterea ei, dar ea, ca i constrngere, doar nvinge, ns de convins nu convinge. De la
nvingere pn la convingere e o cale lung, poate tot att de lung, ct cea de la
informaie la convingere, ct cea de la urechi la inim.

Un suflet trist este un suflet cu luminile stinse.


Cuvntul acesta ne aduce aminte de un cuvnt asemntor, cu circulaie mai ales n
lumea din Apus: Un sfnt trist este un trist sfnt. Printele a fost ntotdeauna pentru
229

optimism, pentru bucurie, credina noastr fiind izvor de bucurie, cretinismul fiind
religia bucuriei. Domnul Hristos le-a spus ucenicilor Si: Acestea vi le spun, ca
bucuria Mea s fie ntru voi i ca bucuria voastr s fie deplin (Ioan 15, 11).

Bobul lui de gru se preschimb n tciune, iar el se crede gru nedreptit.


Aa caracteriza Printele Arsenie pe omul care se abate de la cele bune i care nu
caut i nu primete ndreptarea, ci i explic el mai bine cele pentru sine condamnnd
pe cei ce vreau s-l ndrepte. nceputul oricrei ndreptri este s-i recunoti greeala.
Cnd greeala s-a fcut n tine aezare i adevr, cnd o ai ca deprindere i o mai i
justifici, atunci nu mai e greeal, ci e pcat de moarte. ntr-o astfel de situaie, cel ce
se crede a fi drept, fr s i fie de fapt, nu mai e bob de gru, ci doar tciune.

Ajutai-m s v pot ajuta.


Asta nseamn c nu cel care vrea s te ajute te ajut cel mai mult, ci tu eti cel care
poi s fii ajutat. Dac eti deschis spre ajutor te poate ajuta omul de lng tine i omul
superior ie; dar dac nu-l recunoti superior, ba, dimpotriv, l judeci i-l calci n
picioare, atunci nu te poate ajuta, pentru c omul este fiina care poate zice nu, i zice
nu!

Dac tot trebuie s suferim, mcar s nu suferim zadarnic.


Pentru a putea folosi suferina spre binele su, omul trebuie s cread c suferina are
un sens pentru el, chiar dac pe moment nu nelege. De fapt, cel care nelege i tie
cum s suporte suferina, nu mai sufer.

S ai nelegere fa de neputina omeneasc.


Printele Arsenie, Dumnezeu s-l odihneasc, mi-a spus cndva un cuvnt; de fapt,
nu mie, ci unui printe, pe atunci student la teologie, un cuvnt pe care eu l socotesc cel
mai important cuvnt pe care l-am auzit de la el din cte tiu c le-a spus i le-a scris,
anume: S ai nelegere fa de neputina omeneasc.

M, nu toi din lume se prpdesc, nici toi din mnstire se mntuiesc.


Avea o putere de sintez deosebit, o putere de intuiie i o putere de a cunoate
totdeauna esenialul ntr-o chestiune. Cnd i puneai o problem, el imediat avea
rspunsul. i de la el au rmas i cuvinte scrise, n manuscrisele lui. De pild, cnd l-am
ntlnit eu pentru prima dat, mi-a i spus un cuvnt, o formul. Zice: M, nu toi din
lume se prpdesc, nici toi din mnstire se mntuiesc. Deci, avea o posibilitate de a
formula ceva.

Nici abuzul, nici refuzul.


n legtur cu sexualitatea n familie, Printele Arsenie zicea: Nici abuzul, nici
refuzul.

Fiecare dintre noi ducem un necredincios n spate.


Zicea Printele Arsenie referindu-se la trup: Fiecare dintre noi ducem un
necredincios n spate.

Natei-v sfini!
Printele Arsenie i ndemna pe oameni s nasc sfini. Bineneles c pentru a nate
sfini trebuie s fii sfnt sau trebuie s tragi de tine spre idealul sfineniei. i cnd
ncepem s ne ocupm de noi nine, putem s ne cunoatem, s aflm negativele
230

noastre, s cunoatem ncrctura dat de alii i pus n noi, s-o rezolvm; dar aceasta
cere timp i osteneal.

Cu mine de dou ori trebuie s se ntlneasc omul


Printele zicea c de dou ori trebuia s se ntlneasc omul cu el: o dat cnd i
spune i a doua oar la moarte, s-i spun dac a fcut ce i-a spus. Foarte corect! Ce rost
are s mearg, cum merg unii, c s-i spun unul, c s-i spun altul, c un cuvnt de
folos, c nu tiu ce i-apoi adun la cuvinte de folos i nu mplinete nimic!

Oxigen, glicogen, somn, s-i pstrezi hormonii i s ai concepie de via


cretin.
A trecut pe la mine un tnr care a fost la Printele Arsenie. i tiind eu c a fost la
Printele Arsenie, zic: Mi, ce i-a spus Printele Arsenie?. i tnrul acela spune:
tii ce mi-a spus? Oxigen, glicogen, somn, s-i pstrezi hormonii i s ai concepie de
via cretin.
Se cunoate c Printele a nvat medicin i c de fapt el i ddea seama c omul
este i trup, nu e numai suflet. Eu am dat un ndrumar pentru suflet. Printele vine i d
ceva pentru trup i zice: Oxigen. Ce nseamn asta? Aer ct mai bun, s trieti n aer ct
mai bun. Glicogen: s ai o hran raional, cci numai aa poi s ai un echilibru organic.
S ai glicogen, adic zahr din ficat. Cum? Printr-o hran raional, nici mai mult nici
prea puin. Dup aceea somn. Sunt unii care spun c e destul clugrului s doarm un
ceas. Dac m-a ntlni cu acela care a spus aa, i-a spune c nu are dreptate. tii de
ce? Pentru c somnul e o binecuvntare de la Dumnezeu i Printele i-a dat seama de
lucrul acesta. De curnd, am gsit n volumul XI din Filocalie c trebuie s dormi cel
puin ase ore, e mai raional Sfntul Varsanufie dect cel care a scris n Pateric c e
destul s dormi numai un ceas. i Printele Arsenie zicea c cel puin ase ceasuri de
somn continuu. Cel puin, adic nseamn i mai mult. Bineneles, nu vreo zece ceasuri,
cum dorm unii acuma, vara, se culc pe la zece i se scoal a doua zi tot pe la zece. E
cam prea mult.
Al patrulea punct: s-i pstrezi hormonii, adic s nu faci risip de energie sexual.
i Printele i noi care spovedim, ntlnim oameni drmai prin abuzuri i, de aceea
ndrznim s spunem: fii ateni, nu facei abuz, nu facei risip de energie sexual.
i al cincilea punct: s ai concepie de via cretin, adic s nu umbli dup alte
concepii de via, tiu eu, yoga, zen i altele.
Concepia de via cretin, ct o avem, ne statornicete n gndul i dorina de a ne
ridica mai presus de fire, de a ndumnezei firea, prin harul i ndurrile i iubirea de
oameni a lui Dumnezeu. Tocmai de aceea folosim i resursele fireti, cte le avem la
ndemn: aerul (aerul bun), hrana raional, somnul i energia vital, pe care nu vrem s
o risipim pe plceri, ci vrem s-o canalizm spre binele nostru material i spiritual. Aa
dorea Printele Arsenie, care a formulat ndreptarul de via, pe care l-a predat tinerilor
i oricui care vrea s ia aminte la el.

Domnul Hristos a fost rstignit cu spatele pe crucea material i cu faa pe


crucea spiritual.

Cine face curte nu face carte.

Pe o pictura fcut de Printele Arsenie cu Judecata de Apoi e scris: Tu eti noi.


Tu eti noi, ca i cnd ar spune faptele oamenilor: Fii atent c tu cum eti acum, s tii
c eti noi, tu eti ceea ce ai fcut, tu eti ceea ce ai gndit, tu eti ceea ce ai vorbit, tu
231

eti ceea ce ai simit, tu eti ceea ce ai citit. Tu eti noi. Noi ne-am alctuit n tine. Cartea
vieii tale eti tu nsui.

Unii dintre clugri nu sunt clugri, ci cuiere de haine clugreti.


233

FERICIREA DE
A CUNOATE
CALEA
234
235
8
Un Tovar nevzut i bun

Dou sunt cile ce se deschid naintea oamenilor:


1. una cobortoare i lat, fiindc muli sunt cei ce merg pe dnsa (Matei 7,13) fiind
plin de ademeniri,
2. iar alta suitoare i ngust i puini sunt cei care merg pe ea (Matei 7,14).
Calea larg e calea pierzrii. Pe ea alearg de zor dou feluri de drumei: oamenii i
dracii, adic Lucifer cu toat ceata lui de diavoli, aruncai pe pmnt, i toat lumea pe
care o nal el (Apocalipsa 12, 9-13). i-i neal aa, c, nepndu-i cu acul plcut al
pcatului, le omoar sufletul o vreme sau chiar toat vremea vieii pmnteti. Acetia
pentru Dumnezeu sunt mori, dei lor li se pare c triesc (Apocalipsa 3,1), dar sunt
numai trupuri (Geneza 6,3). Toi acetia, ct vreme triesc, dei-s mori, netiind de
Dumnezeu, sunt cu ngerii cei ri, cltori la iad (Iov 21,13), pe calea pierzrii. Aa au
cltorit toi nepoii lui Adam, mii de ani de-a rndul.
Dar Dumnezeu preamilostivul, din iubirea de oameni, a fcut totul din partea Sa, ca
s-i ntoarc pe oameni din povrnirea pierzrii ntr-o cale nou, calea mntuirii. De
aceea Fiul, a doua Fa a lui Dumnezeu, S-a fcut om desvrit - afar de pcat - i ne-a
artat crarea. Prin urmare, calea mntuirii e chiar crarea pe care a mers Dumnezeu
nsui ca Om adevrat, fcndu-ni-Se pild ntru toate (Ioan 13,15) i dndu-ne
ndrzneal.
Dar i pe calea mntuirii merg tot dou feluri de cltori, cci de atunci... un Tovar
nevzut i bun merge cu noi, cu fiecare dintre noi, n toate zilele vieii noastre, cu fiecare
rnd de oameni, pn la sfritul veacului (Matei 28,20). Dumnezeu nsui i cu sfinii
Si, ntovrindu-i nevzut pe oameni...

Noe i Iisus

Ceea ce odinioar era corabia lui Noe, peste puhoaiele potopului, aceea e Biserica lui
Hristos - Cel cu cruce - peste puhoaiele pierzrii. Deosebirea e c aceea a fost nchis pe
dinafar de Dumnezeu i nimeni n-a mai putut intra (Facere 7, 16), pe cnd corabia
Bisericii -o corabie cu crucea pe catarg- are intrarea deschis i mai pot intra oameni
zdrobii de puhoaie. Acolo era Noe, aici e Hristos, iar n valuri e ucigaul diavol,
necndu-i pe oameni.
Se ntmpl ns ceva de neneles, c cei ce se chinuiesc n valuri, dei toi in s
triasc, totui nu toi vor s scape n Corabie. Mai mult chiar, scuip minile ce li se
ntind de la intrarea n corabie. Iar minile sunt braele printeti, braele celor apte
Sfinte Taine ale Bisericii lui Dumnezeu, care izbvesc pe oameni din potop, nscndu-i
din trup n duh (Coloseni 2, 12), din omorta via, la viaa cereasc. Acetia, care nu
vor s scape n Corabia crmuit de Iisus Hristos - Cel cu cruce - sunt fiii pierzrii (Ioan
17, 12) fiindc n-au primit iubirea Adevrului ca s se mntuiasc. De aceea Dumnezeu
ngduie s vin asupra lor amgiri puternice, ca s dea crezmnt minciunii i s cad
sub osnd toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au ndrgit nedreptatea (II Tesaloniceni 2,
10-12). Astfel, dup trecere de vreme, ngduind Dumnezeu, vrjmaul mntuirii
oamenilor s-a mai iscusit n rele: a scornit i el corbii i cu ele d trcoale peste apele
potopului, ca s culeag el pe cei ce ntind minile s scape, dar scuip Biserica. Pentru
ei, fiii pierzrii, ngduie Dumnezeu amgirea nelegiuit a satanei (II Tesaloniceni 2,
10), care li s-a fcut pn acum n peste 800 de hristoi mincinoi (Matei 24, 24), care de
fapt sunt diavolii. Cci pn acum, nelegiuitul a scornit peste 800 de luntre sau biserici

8
Printele Arsenie Boca, Fericirea de a cunoate calea, ed. Credina Strmoeasc, 2006
236

mincinoase, n care pe muli i ia de minte i-i duce cu el. nelciunea-i uor de prins:
corbierul vrjma i hristoii mincinoi nu au crucea pe catarg, iar nluntru nu au cele
apte Sfinte Taine. nelciunea e i mai vdit, ntruct oricare dintre hristoii
mincinoi, luat n parte, nu e Fiul Tatlui, dovad c nu las ucenicii s zic: Tatl
nostru, dei scrie: Aa s v rugai... (Matei 6, 9). Apoi oricare dintre hristoii
mincinoi, luat n parte, nu e Fiul Sfintei Fecioare, dovad c-i nva ucenicii s zic
ru de Maica Domnului, i, n sfrit, ntrebarea Apostolului Pavel: Oare S-a mprit
Hristos?(I Corinteni 1, 13). Prin urmare, hristoii mincinoi i scot ucenicii dintre fiii
Tatlui i i fac fiii pierzrii. Acetia sunt cei nesiguri n adevr, dar siguri n nelciune.
Cum ajunge cineva prad nelciunii, se va lmuri la vreme. Aici, rspunznd celor
ce se in mai presus de Biseric i Sfini, e destul s le aducem aminte nelciunea n
care au czut jidovii, ucigaii drepilor, primii cltori la iad cu Scriptura n mn. Nu
dup Scripturi L-au rstignit ei pe Dumnezeu? (Ioan 19, 7)

Din pctoi Biserica face Sfini

Mntuirea e fapta milostivirii lui Dumnezeu prin care ne scoate din pcat, dac vrem
i ne ostenim i noi. Dac nu vrem, cu sila, nu ne mntuiete nimeni. Aa voiete
Dumnezeu, ca darul mntuirii Sale (Efeseni 2,8) s fie i roada cunotinei, a voinei, a
ostenelii i a dragostei noastre. Dar e aa de milostiv, c tot El ne ajut i s vrem i s
lucrm. Calea mntuirii, ns, ncepe cnd vine omul - (de cele mai multe ori abia viu
din glceava cu moartea) - i intr n Biserica vzut, cea adevrat, care e: Una,
Sfnt, Soborniceasc i Apostoleasc Biseric. Mntuitorul nostru a ntemeiat i are
numai o Biseric cretin, nu 800.
Biserica aceasta, una, e sfnt, pentru c Sfnt e ntemeietorul ei, i rmne mereu
sfnt, ba chiar i sfinete pe pctoi. Celelalte biserici nu sunt sfinte, pentru c sunt
ntemeiate de oameni robii rzvrtirii, i nici nu sfinesc pe nimeni.
Biserica lui Hristos e Soborniceasc, adic st pe temelia celor apte Soboare a toat
lumea i crmuit nevzut de Mntuitorul nsui (Matei 28, 20), nu de vreun nlocuitor al
Su, mai presus de soboare.
Biserica n care ne mntuim e Apostoleasc, adic singura avndu-i slujitorii urmnd
ca dar prin punerea minilor (Faptele Apostolilor 6, 6) unii de la alii n ir nentrerupt n
sus, pn la Apostoli i pn la Iisus. Toate celelalte, ivite dup aceea, sunt alturea de
cale, deci alturea de mntuire.
Prin urmare, cei ce stm sub semnul Crucii (I Corinteni 1, 18), ct vreme petrecem
n cortul pmntesc, urmm calea mntuirii n Biserica vzut, lupttoare. Dup
dezlegarea noastr din cele pmnteti, dac am luptat lupta cea bun pe pmnt (I
Timotei 6, 12), venim n obtea Bisericii biruitoare din Ceruri - desvrirea neavnd
hotar.
Biserica de pe pmnt se numete lupttoare, pentru c aici inii din obte se lupt n
ei nii, cu trupul, cu lumea i cu diavolul, sub povuirea Bisericii. Pstorirea Bisericii
urmrete ca nici unul din fiii Tatlui s nu se nvrjbeasc n ei nii, sau s se rup din
obte i din duhul dragostei lui Hristos, cci El unete obtea laolalt, deci nimeni nu se
mntuiete rzleindu-se de obte.
Biserica din Ceruri se numete biruitoare fiind alctuit din obtea bunilor biruitori
mucenici, a sfinilor slujitori i cuvioi i a tuturor sfinilor purttori i mrturisitori de
Dumnezeu (Apocalipsa 12, 11), unde sunt ateptai toi ucenicii Domnului, care vor mai
fi pn la sfritul veacului - (Apocalipsa 17, 14). Unii s-au nvrednicit nc de aici s
petreac nevzut cu sfinii, s fie cercetai de Maica Domnului, de Puteri cereti i chiar
pe Domnul s-L vad. E cunoscut ntoarcerea lui Pavel, pe drumul Damascului (Fapte
237

26, 12-18) i rpirea lui n Rai (II Corinteni 12, 4).


Calea mntuirii, prin urmare, e de pe pmnt la cer, ca a unora ce tim c, de la
Dumnezeu am ieit i iari la Dumnezeu ne ntoarcem i lsm lumea. Fericit cine
se ntoarce...

Lupta mntuirii

Pe o asemenea mrit cale, nimeni nu poate merge singur, de nu va veni n obtea


Bisericii i s fie condus de mna nevzut a Mntuitorului prin Preoi, ucenicii Si
vzui, trimii de El n fiecare generaie de oameni. De aceea au zis Prinii c, cine vrea
s se mntuiasc, cu ntrebarea s cltoreasc. Aceasta, pentru c oricine s-a hotrt s
ias din calea pcatelor, care este glceava frdelegilor, se va trezi deodat c i se vor
ridica mpotriv (II Timotei 3, 12) trei vrjmai, unul dup altul. Iar vrjmaii mntuirii
sunt acetia: lumea, trupul i diavolul. Pe acetia i arat toi Sfinii Prini.
Prin lume se nelege categoria pcatului, adic turma oamenilor necredincioi
(Ioan 1, 10), cei ce din toat voia s-au unit cu sfaturile dracilor (I Ioan 3, 8). Aceasta e
lumea pentru care nu s-a rugat Mntuitorul. E gura satului, gura vecinului i, de multe
ori, gura i faptele celor din cas cu tine (Matei 10, 36).
Acetia, adic lumea, i iart orice ticloie ai face, orict ai ndrpta cu sufletul, dar
nu te iart nicidecum s le-o iei un pas nainte i s te faci mai bun. Oamenii acetia ai
lumii au o ciudat ruine de a fi buni. Buntatea ta i arde, i se trudesc s te scoat de
vin cu tot felul de ponoase, ba c te mndreti, ba i alte ponoase i mai aduc.
Lumea e veacul viclean, placul oamenilor (Efeseni 6, 6) i slava deart (I Ioan 2, 16).
Gura lumii griete ale stpnitorului ei (diavolul) (I Ioan 5,19). De aceea avem porunc:
Nu iubii lumea, nici cele din lume: pofta trupului, pofta ochilor i trufia vieii, care nu
sunt de la Tatl (I Ioan 2, 15-16).
Cine vrea s biruie aceast prim piedic (lumea), n calea mntuirii, are la ndemn
acestea trei: rbdarea, iertarea i rugciunea. Cu rbdarea suntem datori pentru c, mai
nainte de a veni la calea lui Dumnezeu, sau la ostenelile mntuirii, fceam i noi ale
lumii, umblnd pe calea pcatelor i astfel ne-am bgat datori, iar acum trebuie s pltim
ale noastre de atunci, ca pentru rbdare s ne ierte Dumnezeu. Aa trebuie s pltim
acum cu durere, cele ce le-am fcut odinioar cu plcere.
Cine vrea s biruie lumea, e dator cu iertarea, oricte necazuri ar ptimi de la oamenii
lumii acesteia, ca unul ce tie c fraii lui stau legai ntr-o robie strin, n ntunericul
necunotinei de Dumnezeu i de ei nii.
Cine vrea s biruie lumea se roag Tatlui su n ascuns, sau n gnd, pentru orice fiu
al lui Dumnezeu, orict de ntunecat purtare ar avea i oricte rele i-ar face; cci
rbdarea rului, iertarea frailor i rugciunea n ascuns au putere naintea lui Dumnezeu
i, pentru ele, biruie El i ntoarce spre bine pe cel ce te amrte. Iar cu acestea, te-ai
fcut pricin de mntuire pentru fratele tu din lume.
n rugciunea cu gndul s fim smerii, aducndu-ne aminte greelile noastre, i
zicnd: Doamne, iart-i vorbele i mie faptele! Cci asupra smereniei, vrjmaul nu
poate nimic. i fcnd aa, ori de cte ori ntmplarea o cere - dar i cnd n-o cere - cu
ajutorul lui Dumnezeu, treci cu bine peste prima piedic a potrivnicului, pe care i-o
ridic n cale, prin fraii ti din lume, mai slabi de nger (I Tesaloniceni 5, 14). Cine are
darul dragostei, al rbdrii i al gndului smerit, n vreme de lupt, poate vedea lucruri
minunate, dac lupt dup lege (II Timotei 2, 5), iar legea este dragostea.
Aa de pild, noi nu tim tainele lui Dumnezeu: pe cine mntuiete din lume i pe
cine osndete. Dac pe cel ce se slbticete asupra ta, din ntunecimea sa, l tie
Dumnezeu c se va mntui, mntuirea lui o va face i cu ajutorul tu, c-i d ie darul
238

rbdrii, al iertrii din inim (Matei 18, 35) i rugciunea; i aa, pentru smerenia ta, l
va birui Dumnezeu i va alunga duhurile rele dintr-nsul. Dac, ns, fratele acela mai
are de chinuit n robie strin, sau chiar i va pierde sufletul, la purtarea ta cea dup
Dumnezeu, rutatea lui va crete i desvrit se va slbtici mpotriva oamenilor i
mpotriva lui Dumnezeu. Prin urmare, nicidecum s nu uitm c ostai ai lui Dumnezeu
suntem (II Timotei 2, 3). Deci fii destoinic, suflete, tiind cui crezi (II Timotei 1, 12), cu
ale cui arme bai rzboiul (II Corinteni 10, 4), cine i ajut, ca s nu piard Dumnezeu
pe cineva, pentru neiscusina ta. De aceea au zis Prinii c pricina mntuirii este
aproapele. De aceea, cei ce biruie lumea (I Ioan 5, 4) nu sunt o adunare de slabi, de
neputincioi, orict ar prea rbdarea o slbiciune, ci ei sunt ostaii mpratului Hristos,
primul Care a biruit lumea, i n temeiul aceleiai biruine d cununa, care este
mntuirea. n nevoine se dovedete rbdarea i credina Sfinilor (Apoc. 13, 10).

Vrjma milostiv i prieten viclean

Cnd potrivnicul se vede btut la prima piedic - cea mai uoar - ce o ridic n calea
robilor lui Dumnezeu prin lume, le strnete piedica a doua: propriul lor trup cu iubirea
de sine. Se tnguie trupul, ca s te milostiveti de el, (dar asta) e tnguirea viclean a
stricciunii, care nu trebuie ascultat ci scoas din rdcin i firea fcut iari curat.
De aceea, Prinii i-au zis trupului: vrjma milostiv i prieten viclean. n vremea
negrijei pentru mntuire, trupul se nrvete cu patimile i poftele care l-au desfrnat i
l-au scos de sub conducerea minii, sau mai bine zis au scos mintea de la conducere,
nct se rscoal cu neruinare mpotriva sufletului, chinuindu-l n tot felul, ntrtn-
du-se pn i mpotriva lui Dumnezeu. Deoarece pofta crnii este vrjmie mpotriva
lui Dumnezeu, fiindc nu se supune legii lui Dumnezeu i nici nu poate (Romani 8, 7).
Aa vine, c fiecare suflet duce un necredincios n spate - trupul de pe noi. De la starea
asta i pn la a-l face s fie templu sau Biseric a Duhului Sfnt (I Corinteni 3, 16; 6,
19) e de lupt, uneori o via ntreag.
Firea trupului fiind surd, oarb i mut, nu te poi nelege cu el dect cu osteneal i
foame, ns aceasta s fie dup dreapta socoteal, ca s nu-i duneze sntii. Acestea l
mblnzesc i nu se mai ine vrjma lui Dumnezeu. Rugciunea i postul scot dracii
poftei i ai mniei din trup. Foamea mblnzete fiarele.
Toat lupta aceasta ns nicidecum s nu se poarte fr ndrumarea unui duhovnic
iscusit, care tie pentru fiecare aceste trei: msura, trebuina i putina fiecruia. Adic:
dup vrst, dup sntatea rmas - dei postul pe muli i-a fcut sntoi - i dup tria
i felul ispitelor. Aa cere dreapta socoteal. Cei ce s-au grbit fr sfatul dreptei
socoteli, toi au ntrziat sau au pierdut, ndrptnd. De aceea au zis Prinii, gndin-
du-se la cei grbii s sting patimile, c mai muli s-au pgubit din post, dect din prea
multa mncare i preamreau dreapta socoteal, ca virtutea cea mai mare. Preuirea
ptima a trupului pe muli i ntoarce mpotriva duhovnicului, dar nu-i ine mult, boala
i ntoarce; iar pe alii, mucai la minte de mndrie, de la nceput nici nu-i las s
ajung, dei le tnjete cugetul. La vreme de umilin, ns, i acetia biruie i vor intra
n lupt.

Iubirea de sine,
p r i m u l p u i a l d i avo
lu lu i

Aa numete Sfntul Maxim Mrturisitorul iubirea de sine: primul pui al


diavolului. E cealalt parte din piedica a doua ce ne-o strnete potrivnicul n noi
nine: iubirea trupeasc de sine, nceptura mndriei, puiul necurat. mpotriva ei
239

ne-a cerut Mntuitorul hotrrea lepdrii de sine, zicnd: Oricine voiete s vin
dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea sa n fiecare zi i s-Mi urmeze Mie
(Luca 9, 23). Lepdarea aceasta ns o poate face numai cel ce s-a desfcut din toat
dragostea lumeasc i i-a strmutat puterea dragostei sale, toat, ctre Dumnezeu.
Sau altfel zis: pe cel ce l-a ajutat Dumnezeu s ias din legturile dinafar ale iubirii
de lume, l ajut s ias i din legturile dinluntru ale iubirii de sine.
Ca s treci cu bine peste piedica a doua, care eti tu nsui, iat c sporete Dumnezeu
dragostea Sa ctre tine i sporete i dragostea ta de Dumnezeu, pe msura piedicii din
cale.
ntr-adevr, aceast iubire trupeasc de sine, primul pui al diavolului, numai
dragostea aprins a lui Dumnezeu o poate arde i desvrit s-o fac scrum. Obinuit, noi
nu prea putem s tim n ct primejdie ne bag iubirea de sine, dar putem deduce dup
purtarea de grij a lui Dumnezeu, Care, cu iubire, ajutnd mntuirea noastr, ngduie
ncercri, ceart i ocri asupra noastr, ca s ne scrbim de noi nine i s ni se
toceasc tot gustul de cele de aici, c altfel nu putem muri nou nine (Galateni 2, 19),
ca s viem lui Dumnezeu. De aceea toi Prinii au fugit de laud i au iubit ocara i
toat npstuirea, ca pe unele ce ucid puii de drac i mai mult folos aduc de la
Dumnezeu.
Cei ce, cu darul lui Dumnezeu, se izbvesc i de legturile dinluntru ale iubirii de
sine, se mrturisesc i sunt: strini i cltori aici pe pmnt (Evrei 11, 13). De aceea
suspinm n acest trup, dorind s ne mbrcm cu locuina noastr cea din Ceruri (II
Corinteni 5, 2). Iat de ce, prin sfatul dreptei socoteli, trupul trebuie stins, vetejit
floarea lui n lumea aceasta, iar faptele lui vicioase omorte (Romani 8, 13). Stau
mrturie cuvintele Mntuitorului, cnd zice: Cine ine la viaa lui o va pierde; iar cine-i
pierde viaa lui pentru Mine, va gsi-o (Matei 10, 39). nelegem c-i va pierde viaa
cel ce ine la felul lumesc i trupesc al vieii. Sub alt form auzim acelai cuvnt,
grind: Cine va voi s-i mntuiasc sufletul l va pierde; iar cine-i va pierde sufletul
su pentru Mine i pentru Evanghelie, acela l va mntui(Marcu 8, 35). Sufletul are i el
o parte ptima, care s-a nrvit cu viaa cea trupeasc, nct sufletul multor oameni
n-ar mai vrea s moar trupul, aa de tare s-au nvoit i s-au legat cu plcerea de lumea
aceasta. Ar vrea s fie venic viaa aceasta. Poate c i de aceea a lsat Dumnezeu viaa
aceasta aa de necjit, ca s ne mai i sturm de ea. Deci, mai fericii sunt sracii
(Luca 6, 20) ca bogaii. Cci zice bogatul: Acum, suflete, ai multe bunti adunate pe
muli ani: mnnc, bea i te veselete, iar pentru o atare socoteal Dumnezeu i-a zis:
nebun (Luca 12, 20).
Deci, ca s ne mntuim, trebuie s ucidem nclinarea sufletului cea lunecoas spre
mptimirea cu lumea, cu trupul i cu avuia, care, toate, aici rmn. Dac nu ardem
aceast nclinare a sufletului spre lume, ntreg sufletul se pierde.
Sunt alii care-i curesc sufletul de patimi prin multe osteneli, tiut fiind c i
sufletul are patimile lui: prerea, slava deart, mndria, iar cnd scap de aceste bucurii
mincinoase, i-i druiete Dumnezeu cu adevrat bucurii duhovniceti, se ndrgostesc
de propriul lor suflet, c iat se face curat. i sufletele acestea se sting i se pierd.
Bucuria nenfrnat, chiar cea din daruri cu adevrat duhovniceti, te poate face s uii
c nc n-ai ieit desvrit din mpria ispitelor. Sufletul care se mntuiete este acela,
care nu mai triete pentru sine, ci pentru Dumnezeu; e sufletul care s-a izbvit de sine i
petrece ca un dus din lume. Viaa i dragostea lui ntreag este numai Dumnezeu, Care-l
face s uite de sine, iar cnd revine la lumea aceasta, se urte pe sine. Sfntul Ioan,
Evanghelistul, prinde tocmai aceast a treia treapt a luptei cu sine nsui dup acelai
cuvnt al Domnului, zicnd: Cine i iubete sufletul su, l va pierde; iar cine-i urte
sufletul su n lumea aceasta, l va pstra spre viaa venic(Ioan 12, 25). De am strluci
240

duhovnicete ca soarele, ceea ce la puini se ntmpl, de una s ne inem: c nu suntem


din lumea aceasta, nu e aici dragostea noastr. Cci dragostea lui Dumnezeu ne arde, i
arde i piedica a doua din calea ntoarcerii noastre Acas... Cei ce i-au ntors toate
puterile fpturii lor din lumea cea deart cu viciile ei, i le-au strmutat la Dumnezeu,
lepdndu-se de lume, au biruit lumea i pe ei nii, cu darul lui Dumnezeu.

Semnul Sfintei Cruci

n calea mntuirii, sau a ntoarcerii noastre Acas, se mai ridic o piedic: vrjmaul
nsui, puterea rului n persoan, sau ngerul ru. El, n mndria lui, nu poate rbda s
fie btut. Dac a fost btut cnd se lupta cu noi din afar, prin gura lumii, dac a trebuit
s fug ruinat, dup zeci de ani de lupte dinluntru, din trup i din suflet, atunci sufletul
i mintea, fcndu-se curate, l prind n vederea nevzut; i atunci (diavolul)
nemaiavnd ce face, vine n persoan s se rzboiasc cu noi. De acum, ncepe rzboiul
minii omului cu mintea cea viclean, sau rzboiul nevzut. Spre rzboiul acesta, ns, sa
nu ndrzneasc nimeni de n-a fost chemat de Dumnezeu, cu rostul de a ruina puterea
vrjma i a mai ntri neputina oamenilor spre rzboi, cci nu e un rzboi de glum.
Deocamdat s ne mulumim a ti, c arme asupra diavolului avem aceste trei:
1 - Numele Domnului i al Maicii Domnului, despre care zice Sfntul Ioan Scrarul
c: Arm mai tare n Cer i pe pmnt nu avem, ca numele lui Dumnezeu.
2 - a doua arm pe care o avem mpotriva puterii vrjmae este Sfnta Cruce (I
Corinteni 1, 18). A ntreba pe cei ce nu au cruce: cu ce semn v aprai de diavol? Ei
ns n-au semn, c nu-i las s-l fac. Nu n zadar semnul Crucii l numete Biserica:
Arm nebiruit asupra diavolului, crucea Ta ne-ai dat-o nou....
3 - iar a treia arm de aprare e smerenia sufletului, chiar n ceasul tulburrii tale,
zicnd din adncul inimii: Pentru pcatele mele ptimesc acestea, Doamne, izbve-
te-m de cel ru. i ntoarce-te cu inim bun ctre Dumnezeu, orice gnduri rele ai
avea, plmuindu-i mintea, c vede Tatl osteneala fiului i nicidecum nu-l las.

n pustia Carantaniei

Dumnezeu a fcut totul pentru mntuirea noastr. Aceasta nu nseamn ca noi s ne


dedm lenei, pentru c a fcut Dumnezeu totul i noi nu mai avem nimic de fcut.
Dumnezeu a fcut totul din partea Sa: S-a micorat pe Sine i S-a fcut Om adevrat,
ntru totul asemnndu-se nou, afar de pcat, (Filipeni 2, 7), ca s ne arate cu lucrul i
cu pilda crarea de urmat. El era i Dumnezeu adevrat, dar a mers omenete pe calea
cea nou. De aceea, calea mntuirii o numim calea lui Dumnezeu, pentru c cel dinti El
a mers pe ea.
Deci, cei ce vrem s ne mntuim, avem a merge i noi toi aceeai cale, toat. i,
fiindc avem de a trece peste erpi i peste scorpii i peste toat puterea vrjma (Luca
10, 19), iar noi suntem numai oameni, Iisus, Cel cu Cruce, ne ajut El, druindu-ne cele
mai presus de firea noastr. Ba mai mult, chiar El nsui se lupt pentru noi, ca s-I
urmm ntocmai toat calea pmnteasc. Din buze, muli l urmeaz pe Domnul, dar
cnd s treac prin moartea de pe cruce - adic desvrita lepdare de sine - muli se
dau napoi. Toi acetia ntrzie pe cale. De aceea zic, cine vrea s vad pe Domnul n
veacul fr de sfrit, dup nviere, trebuie s mearg cu El toat calea, iar nu numai
pn la un loc, sau numai pn la o vreme. Rmai n urm, de fric, (Apocalipsa 21, 8)
sunt destui n toate veacurile i vremurile, dar mai ales n vremurile noastre, temndu-se,
ca nu cumva din cauza credinei s-i primejduiasc viaa aceasta. Ori, unde e fericirea
aceea s cdem i noi n primejdia n care a czut Dumnezeu? Iar de nu cdem (adic
241

nu suntem ncercai prin ispite), e semn c nu suntem vrednici.


E bine de observat c Iisus Hristos, ntrupat n Om adevrat, ca Om l-a biruit pe
diavolul, iar nu ca Dumnezeu; cci cu puterea de Dumnezeu, ca fulgerul l-a aruncat din
ceruri (Luca 10, 18). Iisus, ca Om adevrat, a venit s se lupte cu diavolul, ntruct
numai aa ne putea mpinge pe noi la toat ndrzneala ct trebuie. Iar ca Om, ctignd
biruina desvrit asupra diavolului, biruina Sa ne-a dat-o nou, dar, numai dac ne
luptm i noi ca El. Cu biruina Sa, Mntuitorul ne-a nvat i pe noi, meteugul rzbo-
irii, ne-a dat cunotina i ne-a dat i puterea. El este modelul de lupt ct ine crarea.
Iat, dup Sfntul Maxim Mrturisitorul, lupta lui Iisus cu satana: Mntuitorul de
aceea a venit, ca s sfrme lucrurile diavolului (I Ioan 3, 8) i s surpe stpnirea lui, n
care i inea pe oameni. Astfel, cnd diavolul L-a ispitit n pustia Carantaniei (Luca 4,
1-13) ca s fac din pietre pine, cci flmnzise, Iisus l-a btut cu Scriptura, zicnd:
Scris este c nu numai cu pine va tri omul, ci cu tot cuvntul ce iese din gura lui
Dumnezeu (Matei 4, 4). Dar diavolul n-a renunat la lupt, ci L-a ispitit cu strlucirea
tuturor mpriilor pmntului - cu slava puterii politice - (gndind: nu cumva primete
s fie mprat?), zicnd Domnului: ie i voi da toat puterea i strlucirea ei, cci mie
mi este dat i o dau cui vreau, deci dac Tu te vei nchina mie, toat puterea i
strlucirea ei i-o dau ie. (Matel 4, 8,9). i rspunznd Iisus, l-a btut grind din
Scripturi: Mergi napoia Mea, satano, c scris este: Domnului Dumnezeului Tu s te
nchini i Lui unuia s-I slujeti (Matei 4, 10).
Cnd s-a vzut diavolul btut din Scripturi, a luat i el Scriptura - cci tie i el
Scriptura, ns diavolete, deoarece mintea lui fiind nebun, strmb nelesul oricrui
cuvnt, de vreme ce el nu st ntru Adevr, ci n minciun. Aa l duse pe Iisus pe aripa
templului din Ierusalim, zicndu-I De eti Tu, Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te pe sinei,
jos, c scris este: ngerilor Si va porunci pentru Tine, i pe mini Te vor ridica, ca nu
cumva s mpiedici de piatr piciorul Tu (Matei 4, 7). Atunci Iisus i-a tiat scurt i
ispita aceasta, rspunzndu-i: Iari scris este n Lege: s nu ispiteti pe Domnul
Dumnezeul tu(Matei 4, 7). i dup ce sfri toat ispita, diavolul se duse de la El
pn la o vreme, semn c mai trziu, a venit i sub alt form.

Crarea e iubirea

Potrivnicul L-a cercat pe Domnul prin acestea trei:


- prin neputina trupului,
- prin slava deart i
- prin ispitirea de Dumnezeu.
Toate aceste ispite au ascunse n ele momeala plcerii sau acul pcatului (I Corinteni
15, 56), ns n chip felurit.
Toate la un loc alctuiesc chipul dinti al rzboiului, sau, dup Sfntul Maxim, ispita
prin plcere. Dac Iisus S-ar fi biruit de oricare dintre acestea, ar fi czut din dragostea
Tatlui, ar fi clcat El porunca prima din lege, pe care avea s-o propovduiasc ntre
oameni ca nimeni altul, porunca dragostei de Dumnezeu, ca Tat al oamenilor (Matei 5,
48).
Tot rzboiul potrivnicului acesta a fost: Ca s-L fac pe Domnul s calce dragostea
ctre Dumnezeu ca Tat. Cci tie vrjmaul c plcerea pmnteasc, pentru cine umbl
dup ea, are drceasca putere s desfac pe om de dragostea lui Dumnezeu i s i-o
ntoarc spre plcerea a orice altceva a veacului de acum afar de Dumnezeu.
Prin urmare, dac mai avem inima prins de orice de pe pmnt, stpnitorul lumii
acesteia nc ne mai ine legai n mpria lui, de vreme ce dragostea noastr ctre
Dumnezeu nc n-a ars i aa aceea .
242

Dup ce Domnul l-a btut pe diavol n pustia Carantaniei, n sfnt sufletul Su, curat
de lumea aceasta ca o pustie, a venit s-l bat i ntre oameni. Cuvintele Evanghelistului
ne descriu i aceast latur a rzboiului, cci zice: i dup ce sfri toat ispita, diavolul,
se deprt de el pn la o vreme (Luca 4, 13). Semn c a mai venit iari, ns de data
aceasta, rzboindu-se cu Domnul prin oamenii lumii acesteia. Satana a rsculat
mpotriva Mntuitorului pe oamenii puternici de atunci, viclenii vremii, crturarii i
fariseii lumii vechi, unelte ale sale, oameni slabi dar cu putere mare, c doar-doar Iisus i
va blestema, sau i va ur, i aa s greeasc mcar mpotriva celei de-a doua porunci,
porunca iubirii de oameni.
Aceasta e, cum zice Sfntul Maxim, ispita a doua, prin durere, care are nsuirea s
nvrjbeasc oamenii ntreolalt. Mntuitorul, e drept, i-a mustrat i i-a certat ca nimeni
altul (Ioan 8, 41-47), ns nu i-a urt nicio clip, de vreme ce pe diavolul din ei l certa
i-l umilea, dndu-l la iveal i arzndu-l cu adevrul, iar pe ei i iubea i-i nva nainte
(Ioan 8, 48-59).
Dumnezeu i prevenise pe mai marii templului, prin vedenia lui Zaharia Proorocul, ca
s ia aminte c i ei vor fi ispitii. Iat cuvntul: i mi-a artat Domnul pe Iosua
(Iehoua), marele Preot, stnd naintea feei ngerului Domnului i diavolul la dreapta
lui, ca s i se mpotriveasc (Zaharia 3,1). Proorocul vede schimbndu-i-se vemintele
rele cu altele bune i punndu-i-se podoab curat pe cap, i ngerul i-a atras aminte: Fii
lutor aminte, Iosua, mare preot, tu i soii ti, care stau naintea feei tale: cci ei sunt
chipuri pentru viitor. Cci iat Eu aduc pe Slujitorul Meu Odrasl (Zaharia 3, 8).
Totui, ei, nvluii cu lumea aceasta, n-au putut pricepe ispita, n care cdeau, pizmuind
pe Iisus.
Iubirea de Dumnezeu i iubirea de oameni, n care atrn toat Legea i Proorocii
(Matei 22,40), mplinindu-le Iisus ca nimeni altul, se vedea limpede c Iisus este
Dumnezeu i c Dumnezeu este iubire (I Ioan 4, 8). Pe acestea dou ni le-a dat ca
porunci. De aceea, poruncile lui Dumnezeu bat pe vrjmaul, cnd are cine le tri. Cci
iat, Dumnezeu se ascunde n poruncile Sale.
Trirea acestor porunci arde pe diavol aa de cumplit, nct acesta rscoal puterile
iadului i cu ele a oamenii lumii, care-s biruii de el, i-i npustete mpotriva lui
Iisus i a oricrui ucenic al Lui. Iar prin Lege, prin stpnitorii lumii acesteia (ei nii
stpnii de el, de diavol), prin slujitorii Templului: arhiereii Anna i Caiafa, prin Iuda
vnztorul, (toi biruii de el), diavolul nu-L mai putea rbda s-i fac mpria de jaf
i-I cere nedreapta rstignire pe cruce, n rnd cu tlharii.
Rzboiul nevzut ntre iubire i ur ajungnd aici, iat cum l bate Iisus pe diavol - tot
ca om, s nu uitm - prin neputina i nepreuirea trupului (Ioan 6,63). Adic prin
desvrita lepdare de sine sau primirea de bun voie a morii. Plcerea a respins-o cu
prigonire mare, durerea ns a primit-o cu dorire mare (Luca 12,50).
Vedem c la Domnul lupta e ntoars:
- nti l-a nfrnt pe potrivnicul n duh, n pustie, biruind prin dragostea de Dumnezeu
ispita cea dinti - momeala plcerii;
- apoi l-a btut n lume, prin iubirea de oameni, orict l lovea printr-nii (prin
oameni) vrjmaul, cu ispita durerii;
- i pe urm de tot, a venit - prin ornduire dumnezeiasc - ispita, tot prin durere,
asupra trupului Domnului, ispit pe care a biruit-o, dndu-i trupul s fie rstignit pe
cruce, ca un fctor de rele. Nu-i ddea satana seama c rstignind omul pe Cruce,
dup ce-L va nghii cu poft, sau cu ura cea mai mare, va afla c prin Cruce a nghiit pe
Dumnezeu. Nu-i putea da seama vicleanul de Taina Crucii, care-i va rupe toate cele
dinluntru, i, Hristos Iisus, Omul-Dumnezeu i va nvia pe drepii cei din Vechiul
Testament, fcnd biruin venic asupra rului, pe care o va da omului, fratele Su
243

(Matei 28,10) i ucenic pe aceeai cale. Aceast biruin a lui Iisus, prin omul n care Se
inea ascuns, ne-a deschis mpria lui Dumnezeu i ne-a fcut cu putin nvierea i
mntuirea.
Iat de ce ne este drag de Dumnezeu, Cel n Treime nchinat: Tatl, Fiul i Duhul
Sfnt, c pentru noi i pentru a noastr mntuire S-a fcut Om, i omenete a mers i
merge naintea noastr, nsui fcndu-Se crare de la om la Dumnezeu. Ne este drag c
ne-a dat meteugul, nvtura i puterea.
Ca mrturii netrebnice (ce suntem noi) i tim dragostea cu care ne iubete El, dar
nimic de pe pmnt n-o poate spune. El umbl nevzut de oamenii cu ochi de lut,
cutnd mereu pe fraii Si (Matei 28, 10), pndind i alergnd dup fiecare ins i
neavnd odihn pn nu-i afl pe toi, ca s-i adune Acas. i aceasta o face mereu, n
fiecare veac de oameni, pn la sfritul lumii. Asta nu o pot tcea. Iar cine L-a vzut pe
Domnul i neasemnata-I Cruce, pe care nc o tot duce, printre oamenii care-L
plmuiesc cu ur de fiar - pn la sfritul veacului de acum - unul ca acela sare ca ars
din orice iubire de sine i se roag, strignd, s aib n lumea aceasta soarta lui
Dumnezeu i triete ca un dezlegat de via i nici o urgie a vremii nu-i poate face
nimic dect a-l desvri, lmurindu-l ca aurul.
Suferina fr de asemnare a lui Dumnezeu Mntuitorul nostru, cea din iubirea de
oameni, curete i viaa noastr; cci acesta-i focul azvrlit de Dumnezeu pe pmnt
(Luca 12, 49): prjolul dragostei, care aprinde lumea, arde dracii i strlucete cu lumin
dumnezeiasc pe smeriii Si urmtori, ce se ntorc Acas. Dorul lui Dumnezeu dup cel
mai mare pctos este neasemnat mai mare dect dorul celui mai sfnt om dup
Dumnezeu.

Saul i David

Pe calea mntuirii nimeni nu poate merge singur, de nu va fi condus de mna


nevzut a Mntuitorului, prin preoii Bisericii, ucenicii Si vzui. Cci zice: Cine v
primete pe voi, pe Mine m primete (Matei 10, 40). Deci, n calea Duhului, nu poi
merge fr ucenicie la duhovnic. Mulimea ispitelor, vicleniile vrjmaului nevzut, care
ne rzboiete prin lucrurile sau oamenii vzui, oricnd ar putea scoate pe ucenicul
Domnului din calea mntuirii, i s-l rtceasc, dac duhovnicul nu ar avea meteugul,
tiina i puterea de la Dumnezeu, ca s mprtie i mereu s strice lucrturile
potrivnicului. Pricepem, prin urmare, c ucenicul sau credinciosul e dator cu ascultarea
din dragoste ctre duhovnicul su, cci fr aceasta e cu neputin izbvirea de necazuri
i ajutorul la mntuire.
Sfnta Scriptur ne nir muli asculttori buni, dar i foarte muli neasculttori.
Dintre cei asculttori, alegem spre nvtur, dreapta socoteal cu sine a regelui David
sub povuirea duhovnicului su, Natan proorocul. l numim pe Natan duhovnic i nu
sfetnic al regelui, pentru faptul c era ndrepttor n ale Duhului i mijlocitor ntre legea
lui Dumnezeu i frdelegea omului, dei n Legea Veche nu era mntuire, spre
deosebire de sfetnic, care mijlocete ntre om i om. Iar dintre neasculttori, alegem viaa
regelui Saul, care nu primea sfatul lui Dumnezeu prin Samuil i neascultnd, pn n
sfrit, a luat plata neascultrii, desvrit pierzndu-se.

Cum ne bgm datori

David, pn a nu fi rege, era al optulea copil la prini i ciobna cu slujba, trind


toi via cumptat. Cnd ns a ajuns rege, dnd de trai bun, l-au mbulzit poftele; s-a
ntmplat i vremea cu prilej c o vecin a lui, femeia lui Urie, fcea odat baie. David a
244

vzut-o i s-a aprins de pofta curviei. A aflat cine e, a pus la cale cu frnicie i cu
vicleug trimiterea brbatului ei n primejdie de moarte - unde a i murit - i aa, i-a luat
muierea. Iat-l pe regele David, cel uns de Dumnezeu cu cinste de rege i cu dar de
prooroc, omornd brbatul i prea-curvind cu femeia rmas. Dup slujb era rege, dup
dar prooroc, trupul ns... vrjma lui Dumnezeu i uciga de om. i zice Scriptura:
Fapta aceasta, pe care a fcut-o David, a fost rea naintea lui Dumnezeu (II Regi 11,
27).

Vremea de plat

S vedem acum, n ce chip i rnduiete Dumnezeu ndreptarea. tim c era uns rege
de Samuil proorocul, ns acesta murise. Astfel a trimis Dumnezeu la David pe Natan,
proorocul, care, printr-o asemnare l-a adus s-i cunoasc pcatul i vrednicia de
moarte. Proorocul sau vztorul nainte al celor ce au s vie de la Dumnezeu, i-a fcut
neleas legea, care atrn peste fr-de-lege. I-a artat c, fcnd moarte de om, sabia
va atrna n veac asupra casei sale. Iar pentru c a luat femeia altuia i femeia sa va fi
luat de alii, dinaintea ochilor si. Ce a fcut el altuia n ascuns, alii i vor face lui pe
fa, naintea a tot norodul. Asta e legea nestrmutat a dreptii lui Dumnezeu, care
aduce peste capul tu ce ai adus i tu peste capul aproapelui tu. Ce-ai fcut, i se va
face; ce-ai zis, i se va zice; cu ce ncarci pe altul, ai s duci i tu.
Cnd dreptatea lui Dumnezeu se ntoarce asupra noastr, a sosit vremea de plat sau
ispirea. Ispirea nu e o pedeaps de la Dumnezeu ci o nelepire, o ndreptare mai
aspr. Iar fiindc dreptatea lui Dumnezeu mereu ine cumpna ntre fapt i rsplat,
putem vorbi chiar de legea ispirii, ca de-o lege milostiv prin care ne curim de petele
faptelor rele. n vremea ispirii, cnd vin asupra noastr strmtorrile, dac le rbdm
de bun voie, neumblnd cu ocolirea, atunci ne ajut Dumnezeu, iar nevrnd s primim
cele ce vin peste noi nenelegndu-le, nu ne ajut Dumnezeu, dei ar fi vrut.
Toat slujba aceasta a lmuririi ucenicului n ale duhului, n ale acelor nevzute legi,
de unde vin peste oameni toate cele vzute, n-o poate face dect duhovnicul, cruia i s-a
dat meteugul, cunotina i puterea ca s ajute omului, s vrea i el leacul ce i-l vrea
Dumnezeu.

Mrturisirea

Cnd David i-a neles greeala i urmrile ei, i-a mrturisit pcatul zicnd: Am
pctuit naintea Domnului. De la aceast nelegere i recunoatere a pcatului, fcut
naintea duhovnicului, e cu putin ndreptarea. Aceasta e mrturisirea dup voia lui
Dumnezeu. ndat dup mrturisirea omului, vine de la Dumnezeu iertarea vinoviei:
i Domnul a ridicat (acum) pcatul de deasupra ta - zise Natan - i tu nu vei muri.
nelegem de aici, ca atta vreme ct inem pcatele nemrturisite, ascunse cu voia, atta
vreme atrn pedeapsa lor asupra noastr, ca o sabie care st s cad peste viaa noastr.
De ndat ns ce mrturisim pcatele i vinovia, primejdia morii o nltur Dumnezeu
de deasupra noastr.

Ispirea

Dumnezeu ne iart uor, ns noi, fiind uuratici cu firea i scuri de minte, trebuie s
ctigm iertarea lui Dumnezeu, cu osteneal sau cu nevoin mult. Vinovia ne-o iart
Dumnezeu, ndat dup mrturisire. Cu nravul pcatului ns, trebuie s ne luptm noi,
uneori, toat viaa. Aceast vreme de amrciune, care ne nva minte ca s nu ne mai
245

ntoarcem la cele dinti, e chiar vremea ispirii. Cci ispirea ne nva cel mai bine
calea lui Dumnezeu.
S nu uitm ns, c una e ispirea omului care s-a mrturisit i alta e ispirea
omului care nu s-a mrturisit. Unul e luminat la minte, linitit i ctig din nou
nevinovia; cellalt e ntunecat, ndrtnic i mai ru se afund. Unul e asculttor de
duhovnic, asta-i uureaz ispirea (rbdarea ncercrilor); cellalt nu ascult de nimeni,
ceea ce-i face ndreptarea cu neputin.
Iat cum l trece Dumnezeu pe David prin amrciunile nvrii de minte, sau calea
ispirii prin suferine. Sabia ce ar fi atrnat asupra vieii lui - dac nu i-ar fi mrturisit
pcatul - se mut asupra copilului su, ca unul ce era n frdelegi venit. Proorocul i
prevestete moartea copilului ce i se va nate. n casa regelui ncep s vie ispite peste
ispite, ntre ceilali fii ai si. Pe unul din ei, regele l pedepsete, ca doi ani s nu-i vad
faa, ceea ce era nenchipuit de greu pentru fiul de rege. Pedeapsa aceasta ns i d
roada tocmai contrar ateptrilor, cci fiul su, prin suferina sa ctig dragostea
poporului i uneltete rsturnarea de pe tron a tatlui su. Pe de alt parte, ispititorul,
duhul cel ru, cearc i pe rege, nu cumva va vrea s despart poporul n dou tabere,
una a lui i alta a fiului su i s se bat mpreun, ca s i apere tronul, ceea ce ar fi
pricinuit mult vrsare de snge?
Iat cum ngduie Dumnezeu ispititorului s se apropie, ca un vame al vzduhului,
s ncerce pe robii lui Dumnezeu: nu cumva se mai afl la ei ceva iubire de sine, ceva
mndrie sau prere nalt de sine, i printr-nsa s-i ntineze iari n cele dinti; ba, dac
ar izbuti, n mai mari s-i cufunde. Regele David (sau dac vrei: sufletul) se sturase de
vrsare de snge i n-a mai vrut s-i apere mndria de rege, ci i-a ales mai bine fuga de
pe tron: umilina cea mai de pe urm ce-i poate veni unui rege. Fuga lui ns dovedete,
nu cea mai mare slbiciune, ci cea mai mare putere. Cci primirea umilinei e cea mai
mare putere a dreptului, pe cnd rzboiul pentru mndrie e dovada celei mai mari
neputine. David era hotrt s-i ispeasc deplin frdelegea i s nu se mai
nclceasc iari n aceleai pcate. Drept aceea, fugind de prigonirea fiului su: S-a
dus n muntele Eleonului, i mergnd plngea, capul i era acoperit (aa e jalea la iudei),
picioarele descule i toi oamenii care erau cu el i acoperiser fiecare capul i mergeau
plngnd (II Regi 15, 30).

Prin cuptorul smereniei

C n foc se lmurete aurul, iar oamenii cei


plcui Domnului, n cuptorul smereniei. (Sirah 2,
5)

Ispirea mai are i laturi neateptate prin care ngduie Dumnezeu oricui, nensemnat
la slujb sau la chip, s-i sar n obraz i s i-l plmuiasc cu ocrile cele mai de pe
urm. Astfel, pe cnd regele trecea plngnd, un om oarecare, ca din senin, ncepu s
arunce cu pietre dup el i dup tot poporul, i s-i azvrle n obraz blesteme: Pleac,
pleac, nelegiuitule i ucigaule!
Iat cum ngduie Dumnezeu s-i auzi faptele pe nume. Foarte mari trcoale d
vrjmaul n jurul celor ce se ispesc, ca s-i scoat din calea mntuirii, ispitindu-i s nu
se smereasc, ci s-i apere onoarea. Potrivnicul, dac n-a reuit s-l fac s-i
mcelreasc poporul n dou tabere, era aproape sigur c mcar o moarte de om tot va
mai scoate de la rege. i, fiindc prin blestemele cele din senin nu l-a putut scoate din
linitea pocinei (i s-l mping) la iuimea mniei ucigae, s-a mulumit vrjmaul s
intre ntr-unul din nsoitorii si i s cear regelui moartea acelui om: De ce acest cine
leinat blestem pe domnul meu? M duc s-i tai capul! (II Regi 16, 9).
246

David, ns, luminat de Dumnezeu prin Natan proorocul, duhovnicul su, era prevenit
i avea cunotin despre legea ispirii (a ncercrilor), precum c de la Dumnezeu
ngduire este i cu a Lui purtare de grij trebuie s treac, pentru pcatele sale, prin
cuptorul smereniei (Sirah 2, 5), sau focul curitor al ocrilor, ca un bun asculttor de
Dumnezeu. De aceea regele, n loc s asculte ispita vrjmaului, cea din nsoitorul su,
o taie cu blndeea i cu nelepciunea, zicnd: Lsai-l s blesteme, cci Domnul i-a
poruncit s blesteme pe David. Cine poate s zic Domnului: De ce faci tu aa?
nsoitorul regelui, ns, cuprins de duhul ru care cerea moarte de om, nu se las btut
uor, de acea regele de mai multe ori i spune acelai cuvnt. (E tiut c pentru a scoate
un gnd ru din mintea cuiva, de foarte multe ori trebuie s i-o nvlui cu cuvntul bun,
ca s i-o izbveti din robia gndului strin. Aci e calea cea mai lung: de la urechi la
inim). Pn n sfrit, pentru c sfetnicul nu mai tcea pentru aprarea onoarei, regele
destinui nsoitorului su taina rbdrii sale, zicnd: Poate va cuta Domnul la umilirea
mea i-mi va rsplti cu bine pentru acest blestem al lui, cuvinte de frumoas mrturie
pentru regele care, ntru cunotin fiind, era smerit.
i aa se duceau alturi, fiecare n calea lui: regele n calea ispirii sau a ascultrii de
Dumnezeu i ocrtorul n calea ocrii; iar vrjmaul, nevzut, arzndu-se de smerenie...
Totui, de ce ngduie Dumnezeu aa palme n calea dreptului? Pentru c nu este alt
cale de sfinire i pentru c naintea lui Dumnezeu nici cerul nu este destul de curat (Iov
15, 15), iar sfinire fr umilire nu exist. Nou, celor pctoi i grei la pricepere, numai
pe calea ocrilor ne aduce aminte de pcatele noastre tiute sau uitate, ca s ni le
cunoatem i s ni le mrturisim. Dac ne-am cunoate ct suntem de pctoi, ne-ar fi
mult mai uoar ispirea, dar dac nu ne cunoatem pcatele, ni se pare, n ochii notri,
c suntem drepi i nu rbdm cele ce vin peste noi, cu rnduiala lui Dumnezeu. Drept
aceea, cnd auzi pe oricine fcndu-te tob de ocri i blesteme, nu te pripi cu mintea i
nu sri cu gura, rspunzndu-i cum nu trebuie, ci zi ca David: Pentru pcatele mele,
Domnul i-a poruncit s m blesteme, dar pentru npstuirea ocrii, va avea Dumnezeu
mil de mine.
S zicem c, dup prerea ta, ai avea o via bun, dup voia lui Dumnezeu, soie
i mam cumsecade, i totui, aa din senin, la o ntmplare oarecare, un vecin, sau
propriul tu copil sau so s-i ard obrazul zvrlindu-i vorbe grele: prpdito, ucigao,
hoao... iar tu, netiindu-te de vin cu nici una din acestea, i nepricepnd ce se lucreaz
la mijloc, se poate ntmpla s sari ca mucat de arpe, cu i mai grele vorbe, aprndu-
te i ndreptndu-te, iar pe cel ce te cearc, apsndu-l ucigndu-l cu mnia.
Nu e bine, nu te grbi, ci socotete precum trebuie: poate c nu i-ai mrturisit asupra
ta vreo greeal mai veche, cu propriul tu so, iar soul tu i aduce aminte acum,
ntr-un uvoi de mnie, fr s tie c pcatul rbufnete odat, orict uitare s-ar fi
aternut peste el. Poate c i copilul i strig n ocara sa vreun pcat de-al prinilor, de
care (copilul) trebuie cruat, fie cu fapta, fie cu gndul. Poate c, pentru vreun gnd ru
asupra vieii sale, el, la vreme i aduce aminte, sub form de necuviin, greeala ce era
s o faci asupra lui. Uitasei s i le mrturiseti, s te dezlegi de vina lor i, iat, i se
aduc aminte. C prin cei mai apropiai primim arsurile cele mai curitoare, tiut fiind c
nu este nedreptate la Dumnezeu. Iar pe de alt parte, poate c puine zile mai avem i,
din ngduirea lui Dumnezeu, se rstesc la noi cei ce ne-au ndemnat la pcate (diavolii),
i, prin vreo oarecare gur slab, ne strig pe neles vinoviile noastre, pe care nc
mrturisirea i lacrimile noastre nu le-au ters din potloagele lor.
Drept aceea, cu lumina cunotinei fiind, n necazuri bucurai-v! Cci celui lmurit
n cile lui Dumnezeu, tot ce i se ntmpl, spre mai mult lumin i se face, ori
pricepem, ori nu pricepem aceasta. Grija noastr s fie: de a nu strica ce ne tocmete
Dumnezeu.
247

nva de la cel pit

Ispirea are o vreme a ei, care e mai scurt sau mai lung, dup chipul n care
prindem minte i ne statornicim sau nu n calea lui Dumnezeu. Dac sufletul se
statornicete n bine i purtrile dinafar de asemenea, amrciunile ispirii trec i
vremea iari se ntoarce spre bucurie, dimpreun cu toate lucrurile, care nu ne mai stau
mpotriv.Vremea de amrciune ine de obicei ct ine mndria, cci celui smerit nimic
nu-i poate sta mpotriv: nici lucrurile, nici oamenii i nici dracii. naintea lui Dumnezeu
adevrata mrire e smerenia. Asta tmduiete, cur, apr i ntoarce toate spre pace,
pn i pe Dumnezeu. Deci, cnd amrciunea ispirii i-a mplinit lucrul, iari
ntoarce Dumnezeu toate spre bucurie.
Iat n viaa lui David lucrurile acestea...
Fiul rzvrtit al regelui a fost omort ntr-o btlie, dei tatl su a vrut s-l crue, ns
aa se pltete naintea lui Dumnezeu rzvrtirea copiilor asupra prinilor. David ajunge
iari rege. Pe drum, cnd acesta trecea Iordanul, i iese nainte i omul acela care-l
blestemase i tare i s-a rugat de iertare, ca s nu-l omoare pentru greeala aceea. Iat
cum, pentru rbdarea de atunci a regelui, a ntors Dumnezeu i pe cel ce l-a amrt, ca
s-i cear iertate, cunoscndu-i greeala. Iar n locul copilului care-i murise, i-a dat pe
Solomon, cel mai nelept dintre fiii Rsritului (III Regi 2, 35).
Calea prin care l-a nvat i l-a curit Dumnezeu pe David, regele-prooroc, ne-a
lsat-o scris. E Psaltirea. Toate cuvintele Psaltirii dovedesc cunotina cea din panie,
sau nvmintele din durere, singura cale care poate nva ceva pe oameni. Tocmai
ajunsese cu scrisul la psalmul 31. n el vedem ascunse nvmintele care le-a trit mai
nti el, de ndat dup svrirea celor dou frdelegi. Cu cele descrise pn aici,
nelegerea psalmului e mult ajutat. Totui o tlcuire pe scurt nu stric.
1. Ferice de acela cruia i s-au lsat frdelegile i ale crui pcate i s-au acoperit.
2. Ferice de omul cruia nu-i va socoti Domnul pcatul i n sufletul cruia nu se afl
vicleug.
Psalmul acesta l-a scris dup ispirea frdelegii, cnd iari avea n suflet starea de
fericire, de pe urma mpcrii cu Dumnezeu. De aceea ncepe fericind pe omul cruia i-a
iertat Dumnezeu pcatul.
Totui, nvtura din vremea ispirii (din necazuri) e de aa fel, nct i n vremea
de fericire a sufletului nu poi uita amrciunile, cu care te-a nvat Dumnezeu minte.
i, ca aducere aminte, nir strile sufleteti chinuitoare prin care trece omul, ct
vreme nu vrea s-i mrturiseasc greelile.
3. Ct vreme am pstrat tcere, mi se mistuiau oasele i suspinele nu-mi mai
conteneau.
4. C zi i noapte m apsa mna Ta i seca vlaga mea, ca de aria verii.
Dup o vreme, cnd durerea de pe urma pcatelor se face nesuferit, i trimite
Dumnezeu duhovnic, mijlocitor, n faa cruia:
5. Mi-am mrturisit ns pcatul i greeala mea n-am ascuns-o.
6. Zis-am: Mrturisi-voi Domnului frdelegea mea! i ndat ai ridicat pedeapsa
pcatului meu.
Aici e bine s lum aminte nsi mrturia proorocului David, precum c ndat dup
mrturisire, Dumnezeu ridic pedeapsa pcatului, totui ispirea o faci, i de multe ori
nduri ncercri ani de zile n ir. S fim nelei: ispirea nu-i pedeaps, ci coal,
lumin la minte i mil de la Dumnezeu. C are suferine? De n-ar avea, n-am nva
nimic. Precum plcerea e dasclul pcatelor, aa durerea e dasclul nelepciunii, iar din
odihn nc n-a ieit ceva de folos.
Iat apoi nvtura pe care o d proorocul i pentru ispitele din vremea ispirii, ct
248

i pentru credina n Dumnezeu, care ine cumptul omului.


7. De aceea, toat sluga credincioas s se roage ie la vremea cuvenit, i chiar
potop de s-ar strni, pe acela nu l-ar potopi.
8. Tu eti limanul meu i Tu m izbveti la vreme de necaz; Tu faci s-mi rsune
mprejur cntri de mntuire i-mi zici:
9. nelepi-te-voi i-i voi arta calea pe care trebuie s mergi, sftuitorul tu voi fi
i ochiul Meu va fi asupra ta.
i iari d sfaturi la cei ce nu prea pricep rostul ntririi sufleteti n vremea ispirii,
zicnd:
10. Nu fii fr minte, cum e calul i catrul, pe care-i sileti la supunere cu fru i cu
zbal.
11. Multe sunt btile care-l ajung pe pctos. Iar pe cel ce se teme de Domnul, mila
l va ntmpina.
Psalmul sfrete cu strigarea de bucurie, ca a unui izbvit de Dumnezeu i iari
fcut drept.
12. Bucurai-v ntru Domnul i v veselii, drepilor! Scoatei strigte de bucurie, toi
cei drepi la inim.
Iar n Psalmul 33, bucuria, cunotina i sfatul iari se prind n hor:
1. Bine voi cuvnta pe Domnul n toat vremea; lauda Lui va fi pururi n gura mea.
2 . ntru Domnul se va luda sufletul meu; aud cei blnzi i s se veseleasc!
3. Slvii pe Domnul cu mine i s nlm numele Lui mpreun.
4. Cutat-am pe Domnul i m-a auzit i din toate necazurile m-a izbvit.
5. Apropiai-v de Domnul i v vei lumina i feele voastre nu se vor ruina.
6. Vreun necjit de-L strig, l aude Domnul i-l mntuiete din toate necazurile lui.
7. (C) ngerul Domnului strjuiete n jurul celor ce se tem de Dnsul i din toate
necazurile lor i scap.
8. Gustai i vedei c bun este Domnul! Ferice de omul care ndjduiete ntr-nsul.
9. Temei-v de Domnul toi sfinii Lui, c nimic nu lipsete celor ce se tem de
Dnsul...
i aa e toat Psaltirea: o mrturie strlucitoare a buntii lui Dumnezeu, inut n
mn de David, ca o fclie, mngind orice suflet zdrobit de pe urma pcatului. Lumina
ei atrage la cunotina tainelor lui Dumnezeu, cele asupra vieii, ndrum sufletul la
ascultare i smerenie, cu care oricine poate birui toate potrivniciile din calea mntuirii i
poate rbda toate palmele ispitelor.

Cenzura invidiei

Invidiosul nu primete doctor pentru boala sa i nu poate gsi leac tmduitor al


suferinei dei Scriptura e plin de ele. El ateapt uurarea bolii doar ntr-un singur fel:
s vad prbuindu-se pe unul din cei invidiai. Captul urii lui e s vad pe cel invidiat
din fericit n nefericit, din norocos, nenorocit.
Pe unii oameni cu totul potrivnici, binefacerile i mblnzesc. Pe invidioi ns
binefacerile mai mult i nriesc. Rnile invidiei sunt adnci i ascunse i el nu sufer
vindecare, ca unele ce s-au nchis de durerea lor oarb n ascunziurile contiinei.
Invidiosul e dumanul propriei sale snti sufleteti. Cel invidiat poate s scape i s
ocoleasc pe invidios; dar invidiosul nu poate scpa de sine nsui. Tu, invidiosule,
dumanul tu e cu tine, vrjmaul i-e continuu n inim, primejdia e nchis n adnc,
eti legat cu un lan nendurat, eti prizonierul invidiei i nici o mngiere nu-i vine n
ajutor. A prigoni pe un om binecuvntat de Dumnezeu i a ur pe cel fericit, iat o
nenorocire fr leac.
249

Soarele smereniei

David, om fiind, nu ne-a putut arta ceva desvrit; totui de ne-am purta ca David
n vremea ispirii pcatelor, destul de sporii am fi n calea mntuirii. David era o
icoan de mai nainte a lui Iisus, ce avea s vie. Cci numai Cel fr de pcat poate s ne
arate i s ne dea ceva desvrit, i n ascultare i n ispire. Adic ascultarea Lui i
ispirea Lui s mplineasc ceea ce lipsete din ascultarea i din ispirea noastr, a
pctoilor.
nvtura desvrit o avem de la: Cel ce, fiind n chipul lui Durnnezeu, n-a inut
ca la o prad la egalitatea Sa cu Dumnezeu, ci S-a golit pe Sine, a luat chip de rob,
fcndu-Se asemenea oamenilor, i la nfiare dovedindu-Se ca un om. S-a smerit pe
Sine, asculttor fcndu-se pn la moarte, i nc moarte pe Cruce. Pentru aceea i
Dumnezeu L-a preanlat i I-a druit Lui numele care este mai presus de orice nume,
ca, ntru numele lui Iisus, tot genunchiul s se plece, al celor cereti i al celor
pmnteti i al celor dedesubt (Filipeni 2, 6-10).
Rbdarea rului sau umilina, n credina lui Dumnezeu, este cea mai uria putere
asupra rului n lumea aceasta. Chip de umilin desvrit ne-a dat Mntuitorul pe
cruce: El, Fiul i Slava Tatlui, Dumnezeu adevrat, nu S-a mpotrivit ci a primit s
treac prin cea mai de pe urm umilire cu putin pe pmnt, cci tia ce putere are
umilina.
Rbdnd btaie, scuipri n obraz, cunun de spini, piroanele i spnzurarea pe cruce,
iar peste suflet hulirea celor fr-de-lege, toate acestea nc nu erau crucea cea mai grea;
pe asta o avea la spate. Crucea cea mai grea, pe care era rstignit cu faa, era
neasemnata durere a milei Sale de oameni, ntre care era i Sfnta Sa Maic. Iubirea de
oameni i-a pricinuit o cruce neasemnat mai grea, pe care o poart i Se intuiete de ea
prin fiecare din rutile noastre, pn la sfritul lumii.
n toate acestea, asculttor desvrit artndu-Se Tatlui, cu smerenia Sa, cu
desvrirea Sa, omenete a biruit pe pmnt, iar dumnezeiete a biruit n iad. Cci prin
taina Crucii rupnd pntecele iadului, care nghiise neamul omenesc cu neascultarea, a
nviat dintr-nsul pe Adam i pe toi drepii, i de atunci este mntuire. Prin urmare,
mntuirea este roada ascultrii pn la umilin a Mntuitorului. Iisus S-a dat pe Sine
umilirii celei mai de pe urm numai ca s ne ctige pentru mntuirea cu care a venit. De
aceea El e Pomul vieii din Rai, iar ntoarcerea n Rai, sau mntuirea, e roada acestui
Pom, Care d via venic celui ce va mnca dintr-nsul. Pomul l tim, roada Lui ni-e
dat, dar dac n-o mncm, nu ne mntuim.
Ar trebui ca aa de zornic s urmm Mntuitorului toat calea Sa pmnteasc, mcar
pe ct ne zorete foamea i setea celor pieritoare. Desvrirea Mntuitorului n ascultare
i lepdarea de Sine, pentru iubirea de oameni, a ridicat ntre cretini irul fr numr de
cuvioi i buni biruitori mucenici, care pentru dragostea Lui erau fericii s sufere i ei
chinuri nfricoate de la necredincioii vremii de atunci. i precum David l-a omort pe
Goliat i leul, aa i cretinii biruiau leul nevzut, cci dragostea pn la moarte de Cel
ce ne-a nvat crarea i ne-a dat nebiruit arm lepdarea noastr pe Cruce, iat c pe
ei i-a fcut mai tari ca iadul, care vrsa peste ei vpaie de ur, le ndesa cununa de spini
pe cap i cuie n picioare, sau i ardea de vii n cuptoare. Dragostea de Dumnezeu
stinsese vpaia cuptorului din Babilon, urgia focului fugind de la faa lui Dumnezeu,
Care n rou o prefcuse, i mntuia pe sfini.
Trebuie ruinai nc de aici vameii vzduhului, ca la mutarea noastr dincolo,
cunoscnd ei focul dumnezeiesc, ce a ars lucrurile lor din noi, s nu ne poat opri cu
vreo datorie nepltit din vremea de acum rnduit ispirii. C aa zic Prinii, c
vremea de acum spre pocin ne e dat. i nu-i trebuie potrivnicului pustiire mai mare
250

n lucrturile sale dect ispirea din dragoste, (rbdarea cu dragoste a necazurilor) cci
ea arde datoriile noastre.
Nou, neputincioilor, dei cugetm ale lumii i umblm n calea pcatelor, nc nu
ne-a ndesat nimeni cununa de spini pe frunte i nu ne-a btut piroanele n tlpi. Zic ns:
cine vrea s urmeze pe Domnul i s se asemene cu El, n Cruce s se asemene, i, ct
poate s cuprind firea omeneasc, asemenea cu El va fi.

Despre cei ce n-au necazuri

Nou, toate necazurile ne vin de la greeli, nu de la Dumnezeu. El numai le ngduie,


i spal cu ele vinoviile noastre. Oamenii ns tare greu pricep, c ispirea prin
necazuri dovedete, nu prsirea lui Dumnezeu, ci milostivirea Lui. Ba, chiar prin aceea
tim c are Dumnezeu grij de noi, dac vom avea necazuri. Fiind atotbun i nelept, ne
poart de grij i ne spal, cu milostivire, ori vrem, ori nu vrem, ori pricepem acum, ori
vom nelege pe urm. Cci: Dumnezeu este ndelung rbdtor i mult milostiv, dar
nepedepsit nimic nu las (Naum 1, 3). El ateapt o vreme s vad, ne grbim noi cu
pocina de bun voie sau nu? nvm din necazurile altora, sau ateptm s ne spargem
i noi capul de ele, tot ca ei?
Dumnezeu vrea s-i ajute pe toi, dar nu toi primesc purtarea Sa de grij. Aa se face
c sunt oameni pctoi care n-au necazuri. Pe acetia i-a lepdat Dumnezeu. Cci
tiindu-le firea, precum c nu au leac i nu pricep nimic din ocrmuirea Sa, i las n
pcatele lor. Acetia sunt cei de care zice David n Psalmul 72, c: N -au nici o
suferin pn la moarte i-s plini de sntate; cu oamenii la osteneli nu iau parte, i nu
sunt supui la bti ca ceilali oameni. Rd de toat lumea i griesc de sus. Iat,
necredincioii huzuresc n lumea aceasta i-i adun bogii. Aa c muli din netiin
rvnesc soarta (pmnteasc a) necredincioilor, vznd propirea pctoilor, dar
cnd neleg sfritul pctoilor - iar aceasta le vine numai cnd intr la Altarul
Domnului - abia atunci nedumerirea li se mprtie. Cci la Altarul Domnului, unde se
afl ascunse toate comorile cunotinei i ale nelepciunii (Coloseni 2, 2-3), n Iisus
Hristos adic, ei afl c Pentru vicleugul lor i pune Dumnezeu pe ci alunecoase i-i
las s cad n prpastie i ajung la pustiire (Ps. 72, 3-19).
Nu fericii, aadar, pe cei ce n-au necazuri n lumea aceasta. Cci, cunoscndu-i
Dumnezeu c n-au minte s-I neleag voia, nu le mai rnduiete o ispire, n lumea
aceasta, ci osnda n cealalt. Iat de ce, Dumnezeu preamilostivul i cnd osndete la
iad tot milostiv se dovedete i, ca un mai nainte tiutor din veci a toate, nu le trimite
necazuri pe potriva pcatelor lor, cci mndria lor, cea peste msur de mare, nu rabd
nicidecum ispirea prin umilin. Dimpotriv, ncercarea lui Dumnezeu de a-i spla prin
ispirea cea fr de voie, lor li s-ar ntoarce tocmai pe dos. Cci ei, iubind mai tare
mndria i slava deart a lumii acesteia dect smerenia i supunerea lui Dumnezeu,
tocmirea nebun a minii lor i arunc n dezndejde, din care fac cel mai mare i mai de
pe urm pcat n lumea aceasta: sinuciderea, sau omorrea de sine. Ori toate celelalte
pcate ce le-ar putea face omul, adunate la un loc, sunt mai mici dect acesta singur. De
aceea, din milostivire mai presus de nelegere, pentru mulimea neputinei lor, nu-i bag
Dumnezeu n cuptorul smereniei, c nu pot s rabde, ci vor merge n osnd, dar nu n
osnda cea mai mare, ca ucigaii de sine.

Cum se urzete o cdere

Poate grei naintea lui Dumnezeu i un popor ntreg. Astfel, primul rege al iudeilor,
Saul, a fost ales i cerut de toi btrnii lui Israel, fr plcerea lui Samuil proorocul i
251

fr voia lui Dumnezeu (Osea 8, 4). Totui Dumnezeu i-a lsat n sfatul lor i le-a dat lor
lucrul dup care-i trgea inima. naintea oamenilor - zice neleptul - este i viaa i
moartea, i oricare le va plcea, li se va da. Dar s lucreze pgnete nimnui n-a
poruncit i nimnui n-a dat libertate s pctuiasc (Sirah 15, 16-20).
Lsndu-i Dumnezeu n voile lor, iat pe btrnii poporului, ei, cei datori cu
cunotina, nscriindu-se la o datorie grea, pe care vor avea s o ispeasc mpreun: i
rege i popor. La aa sfat al lor: A zis Domnul ctre Samuil: Ascult glasul poporului,
cci nu pe tine te-au lepdat, ci M-au lepdat pe Mine, ca s nu mai domnesc Eu peste
ei (I Regi 8, 7).
S-a luptat Samuil cu poporul, ca s nu-l lase s fac o greeal ca aceea, ns ei
vzuser slava de la curile regilor vecini i a regilor pe care-i btuser, i sclipirea
aurului le-a luat mintea din nou i se rniser la inim cu mndria i cu slava deart. De
aceea n-au ascultat sfatul lui Dumnezeu prin prooroc, ci ineau una D-ne rege i vom fi
i noi ca celelalte popoare(I Regi 8, 19-20). i a zis Domnul a doua oar ctre Samuil:
Ascult glasul lor i pune-le rege!(I Regi 8, 22).
Aa i-a scos Dumnezeu nainte pe Saul, care se abtuse pe la Samuil vztorul, s-l
ntrebe de nite mgrie rtcite (I Regi 9, 20). Pe acesta l-a uns rege, turnndu-i mir pe
cap. La srutat i i-a spus datoriile i drepturile de rege, precum i c se va schimba i se
va face alt om, dndu-i Dumnezeu alt inim, pn i dar proorocesc (I Regi 10, 1,6-9).
Dup oarecare vreme, la nnoirea prznuirii, Samuil, ca s-i lege strns de poruncile
lui Dumnezeu, din nou le-a adus aminte, ct de mare e pcatul pe care l-au fcut naintea
lui Dumnezeu, c au cerut rege. Samuil i-a ntrit cuvntul acesta, cernd fulger i
ploaie n vremea seceriului, i a fost aa, nct frica de Dumnezeu i de Samuil
cuprinsese tot poporul. Abia la a treia mustrare cu semn, poporul i-a recunoscut
greeala i a zis: Roag-te pentru robii ti, naintea Domnului Dumnezeului tu ca s nu
murim, cci la toate celelalte pcate ale noastre am mai adugat un pcat, cnd am cerut
rege (I Regi 12, 19).
D e ce oare proorocul ddea mereu poporului greeala peste nas? Cu rostul ca
s neleag poporul c a greit schimbnd teocraia cu regatul, i nelegnd, din
adncuri s-i cear iertare, c altfel nu vine iertarea. Muli, pn nu-i neleg greelile,
se cred curai, aprndu-se c: n-au omort, n-au dat foc, i aa mai departe. De fapt, ei
sunt nchii la minte cu un vl de ntuneric care nu se rupe altfel, dect numai cnd le
izbeti pcatele peste obraz. Asta este osteneala proorocului: s lucreze cum va ti
pocina, din adnc, a poporului, ca s vie de la faa lui Dumnezeu ispire milostiv,
vreme de renviorare (F. Ap. 3, 19), iar nu osnd cu urgie mare.

Puterea care n u a s c u l t

n vremea aceea, Samuil trimis a fost de Domnul ctre Saul s-i spun:Adusu-mi-am
aminte de cele ce a fcut Amalec lui Israil, cum i s-a mpotrivit n cale, cnd venea din
Egipt. Mergi acum i bate pe Amalec... i nimicete toate ale lui. S nu iei de la ei nimic
pentru tine, ci nimicete-i i d blestemului toate cte le are. S nu-l crui, ci s dai
morii: de la brbat pn la femeie, de la tnr pn la pruncul de , de la bou pn la
oaie, de la cmil pn la asin (I Regi 15, 3).
Aceasta era porunca lui Dumnezeu ctre Saul, care purtnd sabie a primit n ascultare
o treab de sabie. Dar Saul i poporul (iari au fcut de capul lor) au cruat pe Agag,
regele lui Amalec, pe cele mai bune din oi i din vitele cornute, mieii ngrai i tot ce
era bun n-a vrut s piard. Iar toate lucrurile nensemnate i rele le-au pierdut. Atunci a
fost cuvntul Domnului ctre Samuil, zicnd: mi pare ru c am pus pe Saul rege, cci
el s-a abtut de la Mine i cuvntul Meu nu l-a mplinit (I Regi 15, 8-10).
252

Iat cum, de la neascultare ncepe cderea de la Dumnezeu i greelile se in lan, una


dup alta.
Oare pentru nite miei i oarece vite cornute i pentru c rzboinicii au cruat pe
cpetenia lui Amalec, s se fi suprat Dumnezeu aa de tare nct s se tnguie omului
c-i pare ru de ce a fcut, punnd pe Saul rege?
Sfnta Scriptur, cartea lui Dumnezeu, are liter i are duh. De aceea i citiri sunt
dou. Dac-i dezleag El, Dumnezeu, taina ascuns n litere, te pricepi, dac nu i-o
dezleag, nu pricepi dect litere.
Astfel, cufundndu-ne n urm, peste rostogolul veacurilor, dm de vedenia lui
Avraam (Facere 15):
12. La asfinitul soarelui, a czut pe Avraam somn greu, i iat c l-a cuprins
ntunericul i fric mare.
13. Atunci a zis Domnul ctre Avraam: S tii bine c urmaii ti vor nemernici n
pmnt strin, unde vor fi robii i apsai patru sute de ani.
14. Dar pe neamul acela, cruia vor robi, l voi judeca Eu, i dup aceea vor iei, s
vin aicea, cu avere mare.
15. Iar tu vei trece la prinii ti n pace i vei fi ngropat la btrnei fericite.
16. Ei ns se vor ntoarce aici n al patrulea veac de oameni, cci nu s-a umplut nc
msura nelegiuirilor Amoreilor.
Ce s fie cuvintele acestea? O descoperire fcut lui Avraam, un cuvnt al lui
Dumnezeu ctre om, care dezvluia purtarea Sa de grij, cu care ocrmuiete neamurile
peste veacuri, nspre o ispire i o mntuire a neamurilor. Cuvntul acesta al lui
Dumnezeu, spus lui Avraam cu sute de ani n urm, venea s se mplineasc n zilele lui
Saul. De aceea, aa a fost cuvntul Domnului ctre Saul, prin Samuil, zicnd:
Adusu-mi-am aminte de cele ce a fcut Amalec lui Israel... cnd venea din Egipt. Mergi
acum (I Regi 15, 2-3) i bate pe Amalec i nimicete toate ale lui.
Cuvntul acestei ocrmuiri a lui Dumnezeu nu l-a ascultat regele, i de aceea S-a
suprat Dumnezeu i I-a prut ru c l-a pus rege, cci nu i-a mplinit porunca ntocmai,
cuvntul care arcuia voia Sa peste veacuri i acum atingea din nou pe oameni.

n duhul Prinilor

Dup alt neles, Saul este tot omul, e toat mintea, e tot sufletul druit de Dumnezeu,
prin Taina ungerii cu Sfntul Mir, rege peste Israil. El primete porunc s poarte rzboi
cu Amalec, prin care se nelege diavolul, i s-l piard dimpreun cu tot ce are el:
femeile - plcerile, pruncii lor - puii de drac, dobitoacele - patimile contra firii, cu un
cuvnt toate ale lui Amalec, care a mpiedicat ieirea din robia lui Faraon, care este alt
icoan a diavolului.
Nici Saul al nostru, din noi din fiecare, nu ascult, nu mplinete porunca, ci cru
tocmai cpetenia i ceva vite mai artoase ale lui. Nu omoar cpetenia relelor cu
ascultarea de Dumnezeu, nu omoar dobitoacele cele mai artoase, patimile cu chip
nevinovat, dar care tot patimi sunt, dei poart tot piele de miel, sau chipul nevinoviei.
Noi, neamul cel cretinesc, noul Israil, n cele trei Taine prin care intrm n marea
obte cretin: Sfntul Botez, Ungerea cu Sfntul Mir i Sfnta mprtanie, suntem
uni: preoi, regi i mprai peste patimi. Deci, unii nluntrul nostru i ntreolalt n
cuvntul lui Dumnezeu am primit porunca i puterea de a omor pe Amalec cel de duh i
toate ale lui s le dm pierzrii. Iar dac facem ca Saul i n-ascultm, s batem rzboiul
dup porunca i puterea dat nou de sus, atrn asupra noastr, ca o sabie, prerea de
ru a lui Dumnezeu (Facere 6, 6).
253

Cnd se ntunec mintea

Proorocul, vztorul dincolo de liter i lucruri, durndu-l inima de greeala regelui,


caut s i-o ndrepte. Cci, ca unul ce l-a uns rege, era legat i rspunztor duhovnicete
de dnsul.
Astfel duhovnicul i cheam regele la pocin, zicndu-i: Ru ai fcut c n-ai
mplinit porunca Domnului Dumnezeului tu, care i s-a dat. Acum domnia ta nu va mai
ine; Domnul i va gsi un brbat dup inima Sa, i-i va porunci Domnul s fie
conductorul poporului Su, deoarece tu n-ai mplinit ceea ce i s-a poruncit de Domnul
(I Regi 13, 13-14). Pe lng cuvntul acesta, i mai ajut fcnd i o noapte de rugciune.
Se ntlnete a doua oar cu regele; i spune din nou greeala sa, c: Nesupunerea e un
pcat la fel cu vrjitoria, i mpotrivirea la fel cu nchinarea la idoli. Deci, pentru c ai
lepdat cuvntul Domnului i Domnul te-a lepdat, ca s nu mai fii rege peste Israil
(I Regi 15, 23). La acestea, Saul face o pocin mincinoas, mai mult ca s scape de
gura proorocului, zicnd: Am pctuit, clcnd porunca Domnului i cuvntul tu, dar
m-am temut de popor i am ascultat glasul lui. Ridic dar pcatul de pe mine (I Regi
15, 24-25).
Dup cum i era de ateptat, omul cu inima mprit, toate le vede mprite ba chiar
i pe cele ce sunt una, le desparte. Cci iat-l fcnd desprire ntre porunca Domnului
i cuvntul proorocului, ca i cnd acestea n-ar fi unul i acelai lucru. Ba se mai i
ndreptete, aducnd n sprijin temerea sa de popor. Temerea sa, ns, era determinat
de acea lepdare de sus (nelepciunea 17, 11-12), pe care o simea inima sa, ca una ce
nu omorse de la sine pe regele cel de alt neam, nu omorse cornutele mniei, nici
mielueii iubirii de sine. De aceea, cnd Samuil din nou vrea s-l aduc la pocin,
regele sare de la pocin la ndrtnicia mndriei, zicnd: Am greit, dar d-mi acum
cinste naintea btrnilor poporului meu i naintea lui Israil... (I Regi 15, 30), sritur
care face pocina cu neputin iar de la Dumnezeu vine osnd, n loc de ispire.
Atunci a zis Domnul ctre Samuil: Pn cnd vei tnji tu pentru Saul, pe care l-am
lepdat, ca s nu mai fie rege peste Israil? Umple cornul tu cu mir i du-te la Iesei din
Betleem, cci dintre fiii lui mi-am ales rege (I Regi 16, 1).
Era David, copil blai cu ochi frumoi i plcut la fa. i a luat Samuil cornul cu
mir i l-a miruit n mijlocul frailor si, i s-a odihnit Duhul Domnului din ziua aceea
asupra lui David. Atunci s-a deprtat de la Saul Duhul Domnului, i-l tulbura un duh ru
trimis de Domnul, nct i slugile lui Saul i-au zis: Iat un duh ru, trimis de Domnul, te
tulbur (I Regi 16, 12-15).
Trebuie s artm c, dac n vremea cnd avea Duhul lui Dumnezeu n-a vrut s se
ndrepte, acum, muncit de diavol, i va fi cu att mai greu s se ndrepte, dac nu chiar cu
neputin. ndrtnicirea naintea unui trimis iat ce pedeaps aduce de la Dumnezeu. De
aceea, din toate timpurile se tie atunci cnd puternicii vremii ridicau mna asupra
slujitorilor lui Dumnezeu, n-a mai dinuit puterea lor. Saul, stpnit de duhul ru, se
rscoal mpotriva lui Dumnezeu i a slujitorilor Lui. Aa, cnd se ndrcea Saul n casa
sa, umbla s fac moarte de om, lucrul ucigaului de oameni, cci de dou ori a aruncat
dup David cu lancea, cugetnd s-l pironeasc de perete (I Regi 18,10-12; 19,10). Se
slbticea i asupra lui Samuil, cci l ocrotea pe David, dar n-a putut s-i fac nimic.
Mintea i se ntunec din ce n ce mai mult, d porunc s ucid pe preoii Domnului,
fiindc ineau cu David, ceea ce slugile sale au i fcut, ucignd n ziua aceea optzeci i
cinci de Preoi (I Regi 22, 17-18).
Fapta aceasta a lui Saul dovedea nebunia minii lui i nstrinarea cu totul de
pocin, ceea ce i atrage de la Dumnezeu nenorociri i necazuri fr oprire. Samuil
proorocul moare, deci sftuitor nu mai are. Asupra lui David se pornete cu oaste, dar cu
254

ornduire dumnezeiasc David i cru viaa de mai multe ori: ba odat chiar i fur
sulia de sub cap, iar altdat i taie un col de hain, vrnd s-i dovedeasc buntatea sa.
Dumnezeu i artase c nu-i vrea moartea, ci ntoarcerea. Cci cu ce l-ar fi putut zgudui
mai tare spre ntoarcere dect cu dovezile buntii lui David, cel ce-i cruase viaa de
mai multe ori (I Regi 24, 1-20). Dar o minte nebun nu mai nelege cele bune, nu se mai
poate sui s priceap din cele vzute pe cele nevzute. O minte ntunecat n-o mai poi
crede, chiar cnd griete bine, nu mai are statornicie.
De aceea vin nenorocirile, cea mai de pe urm cale, ce o mai are Dumnezeu la
ndemn, ca s dezmeticeasc pe om la minte. S-au adunat deci filistenii (I Regi 28,
4) mpotriva lui Israil cu rzboi. Saul a adunat i el tot poporul i a fcut tabr. Vznd
ns Saul tabra filistenilor s-a nspimntat i s-a zguduit tare n inima lui (I Regi 28, 5).
i a ntrebat Saul pe Domnul, dar Domnul nu i-a rspuns nici prin vis, nici prin vedenie,
nici prin prooroci. Atunci Saul zise slugilor sale: Cutai-mi o femeie vrjitoare, ca s
m duc la ea i s-o ntreb. Iar slugile au rspuns; Este aici n Endor o vrjitoare. Saul
i-a schimbat hainele i s-a dus la vrjitoare (I Regi 28, 6-8).
Dumnezeu, tiindu-l c va face aceasta, nu i-a rspuns: cci mintea lui nu mai fcea
deosebire ntre bine i ru, ntre Dumnezeu i diavol. Iat-l acum pe Saul, prsit de
Dumnezeu i mergnd la vrjitoare, ucenia diavolului.

Spiritism

La vrjitoare, cere din mori pe Samuil, pe care nu-l ascultase cnd a trebuit; aa
aduce Dumnezeu strmtoarea peste om, ca s preuiasc sfatul, nct i din mori ar fi n
stare s cheme pe aceia pe care nu i-a ascultat la vreme. Neasculttorii, oameni tari de
cap i betegi la minte de fumul mndriei, nu au parte de darurile sfatului. Cci, prsind
sfatul cel dat la vreme, i Dumnezeu i prsete, i-i las n sfatul celui ru. Aa a pit
Saul, cci dup tlcuirea Sfntului Grigorie al Nissei, care lmurete lucrul acesta, nu
duhul lui Samuil a ieit din iad (dei n iad au mers toi drepii Vechiului Testament,
afar de Enoh i Ilie) ci a ieit duhul cel ru, cu care lucra vrjitoarea, i care a luat
nfiarea lui Samuil, ca desvrit s-l nele pe Saul.
Iat-l pe fostul rege, cznd cu nchinare naintea meteugirii diavolului, care i
ntinsese stpnirea i asupra vieii sale, nct i sfritul i l-a proorocit.
I Regi 28:
15. i a zis (cel n chipul lui) Samuil ctre Saul: Pentru ce m tulburi ca s ies?
Dar Saul rspunse: Mi-e tare greu; filistenii se lupt mpotriva mea, iar Dumnezeu S-a
deprtat de mine i nu-mi mai rspunde nici prin prooroci, nici n vis, nici n vedenie; de
aceea te-am chemat, ca s m nvei, ce s fac?
16. Zis-a (cel n chipul lui) Samuil: La ce m mai ntrebi pe mine dac Domnul S-a
deprtat de tine i S-a fcut vrjmaul tu?
17. Domnul face ceea ce a grit prin mine: va lua Domnul domnia din minile tale
i o va da lui David, aproapele tu.
18. Deoarece tu n-ai ascultat glasul Domnului i n-ai mplinit iuimea mniei asupra
lui Amalec, de aceea Domnul face aceasta cu tine acum.
19. i va da Domnul pe Israil, mpreun cu tine, n minile filistenilor: mine, tu i
fiii ti vei fi cu mine!
Aadar, frdelegea vorbirii cu morii, sau spiritismul, are vechime mare. n zilele
noastre a ajuns o adevrat mod de lume mare i, fiind cea mai subire dintre amgiri, e
i cea mai primejdioas rtcire. S fim nelei, Biserica nu tgduiete spiritismul, ci-l
oprete. Iat de ce: spiritul care vine nu poate aduce nici o prob ndeajuns de conving-
toare despre fiina sau identitatea sa. Poate nira dovezi dup dovezi, artnd c tie
255

lucruri pe care, ni se pare nou, numai rposatul putea s le tie, dar i ngerii ri, sau
spiritele rele pot s le tie tot aa de bine. n nici un chip nu putem fi siguri de identitatea
celui ce vorbete sau scrie ntocmai ca rposatul. Se ntmpl, adic, cea mai meteugit
substituire a persoanei, care e nlocuit i copiat ntocmai ntru toate, cum o tim i noi,
ca amgirea noastr, cea din bun credin, s fie desvrit, iar noi s credem o lucrare
de amgire ca pe cea mai adevrat descoperire de dincolo. i vznd c cele mai multe
dintre descoperiri se mplinesc, primeti fr control cea mai de pe urm nelare. Iar
aceasta o pesc mai ales cei ce ocolesc sfintele Predanii ale Bisericii i umbl dup
miastra nelare, ca s-i povuiasc aceia ctre lumea de dincolo. E i mai uor:
spiritismul nu cere lupta cu sine nsui, nu cere sfinirea vieii, nu cere recunoaterea
dumnezeirii Mntuitorului, nu oprete ispitirea de Dumnezeu - c tocmai asta e
spiritismul. Ba, dac ii neaprat la acestea, de teama s nu te afli n greeal, i le cere i
pe acestea, dar numai ca pe lng toate acestea s mai crezi i n spiritism, adic i n
altceva pe lng Biserica ntemeiat de Dumnezeu. Iar cu vremea, ctigndu-i
ncrederea, te poi pomeni cu sfaturi mpotriva mntuirii, sau prad nlucirilor care
clintesc mintea din dreapta socoteal.
C dintre sfini muli au grit cu ngerii, iar unii cu adevrat au grit i cu cei mutai
de aici, ba i la via i-au ntors, dar asta a fost din ngduina lui Dumnezeu, ca o
mrturie a nemuririi sufletelor i a nvierii celei de obte, i ca o slav cu care i-a cinstit
pe sfini. Din cnd n cnd se arat ntre oameni, ct ascult Dumnezeu de sfini, cnd
ardea ntr-nii iubirea de oameni i voiau s-i scape de vreo mare nedreptate npstuit
peste dnii; ei cer de la Dumnezeu mrturia celui de dincolo de mormnt. Dar de la
minunile lui Dumnezeu, prin Sfini, i pn la descoperirile spiritiste e tot atta deprtare
ct de la Sfini la ispititorii de Dumnezeu. Viaa Sfntului Ciprian, care nainte de a fi
cretin era mare vrjitor i neltor de oameni, ne st mrturie.
Alt pricin, pentru care Biserica i oprete fiii de la calea lturalnic a spiritismului
i a vrjitoriei de toate treptele, e i aceasta: s-a bgat de seam c practica spiritismului
duce la nebunie. Fcndu-se cercetare undeva, ntr-un ospiciu de nebuni, s-a gsit c 70
la sut, din cei internai, fcuser spiritism. Cum se ajunge la nebunie e uor de priceput:
fiecare edin se poate face numai dac toi cei din adunare se nvoiesc s mprumute
din ei o anumit putere nervoas, trebuitoare spiritului de dincolo, care scrie sau
vorbete printr-unul dintre cei adunai i acela i pierde contiina de sine n vremea
edinei. mprumutarea acestei puteri nervoase e mai mult o nvoire la jaf i duce, ncetul
cu ncetul, pe unii mai repede, pe alii mai trziu, la a nu se mai putea sluji de minte i de
nervi, cci, tlhrite de spirite, slbesc i, oarecum zicnd, i schimb firea nct toate le
vd printr-un duh strin, altfel dect toat cealalt lume normal. Aa ncepe pe ncetul
s s-arate nebunia, de cele mai multe ori fr de ntoarcere.
Spre documentarea celor de mai sus aducem n sprijin cartea unui medic despre
tiinele oculte i dezechilibrul mintal. Cartea aceasta are meritul c aduce i
rspunsurile ocultitilor, spirititilor i a ctorva orientaliti de seam. Toate sfaturile lor
nu sunt dect strigte de alarm mpotriva nvalei mulimii spre dezechilibrul mintal.
Iat cteva rspunsuri la ntrebarea: Dac tiinele oculte - faimoasa tiin a binelui i
rului - pot duce la dezechilibrul mintal, sau nu? Unul rspunde: Nu cred c tiinele
oculte, prin ele nsele, duc la dezechilibru mintal, dac cel ce le studiaz sau le practic
nu are tare intelectuale. Dar e un lucru sigur c mulime de dezechilibrai mintal sunt
atrai spre practicarea tiinelor oculte i nu-i gsesc n ele dect nrutirea tulburrii
lor sau o tem pe care s delireze (Prof. Alajovanine, p.92).
Iat rspunsul unei orientaliste (D-na H. Blavatsky): Cele mai bune, cele mai
puternice medii au suferit de pe urma experienelor n sufletul i n trupul lor.
Amintii-v moartea - vrednic de plns - a lui Ch. Forster, care s-a stins de nebunie
256

furioas ntr-un azil de alienai; aducei-v aminte de Stade, care e epileptic, de Eglinton,
primul mediu al Angliei din vremea noastr, care e atins de aceeai boal. Vedei ce
via a avut Douglas Home. Gndii-v apoi la soarta trist a srmanului Washington
Irving. Iat n sfrit i pe surorile Fox, cele mai vechi medii, ntemeietoarele
spiritismului modern, dup peste 40 de ani de raporturi cu ngerii, ele au nnebunit
fr lecuire, mulumit acelor ngeri... tiina binelui i a rului este plin de primejdii i
plin de curse (p. 96).
Un spiritist ncercat (Stanislas de Gnaita) atrage aminte: Poi vedea c nu tgduiesc
cu prejudecat preul spiritelor. Eu judec aspru doctrina - una din cele mai nsemnate n
general - numai pentru consecinele la care duce n chip fatal: promiscuitatea psihic i
anarhia spiritual. Experimentatorul ndrzne cnd vrea s intre n trupul lui l poate
gsi ocupat de o larv, care s-a instalat acolo, a luat organele n stpnire, s-a ntrit ca
ntr-o cetate, ca s spunem astfel. Sau el intr fr s fi putut da afar nluca; de aci
nebunia, monomania sau, pe puin, posedarea. ... Sau rmne larva stpn pe trup, ca pe
un cmp de lupt: de aci nainte ea va vegeta n acest trup i asta e idioia (p.112).
Rspunsul acesta ndeamn la o legtur. Odat Mntuitorul atrgea aminte celor ce
se izbvesc de rele, c duhul cel ru (recunoscut de noi prin muncirea unei patimi), fiind
alungat de pocina omului unit cu darul lui Dumnezeu, neavnd acela unde petrece,
mai ia cu sine alte apte duhuri, mai rele dect sine i se ntoarce la casa de unde a fost
alungat. Deci, dac afl casa curat, dar stpnul - mintea, sufletul - umbl pustiu, plecat
de-acas prin cine tie ce excursii astrale dup informaii, lsnd geamuri i ui deschise
- c nu pot rmne altfel - sigur c cele de pe urm ale omului aceluia vor fi mai rele
dect cele dinti. Ar fi interesant de tiut ntocmai ce nelegeau Sfinii Prini, cnd i
disciplinau ucenicii, deprinzndu-i s-i aib necontenit sufletul ntreg acolo unde le era
i trupul i s se mpotriveasc rpirii minii afar din trup. Trebuie c aci e ceva mai
mult dect simpla mprtiere a fanteziei, care, nestpnit, mult slbire aduce.
Alt spiritist (Allan Kardec) rspunde cam aceleai: Una dintre cele mai mari
primejdii ale mediumitii (nsuirea ce-o au unele persoane de-a intra, chiar fr voie, n
legturi cu spiritele - nsuire care e datorit unei inaderene normale a sistemului nervos
la lumea real) e obsesia, adic stpnirea pe care anumite spirite o pot exercita asupra
mediilor... Obsesia are trei trepte principale: obsesia simpl, fascinaia i subjugarea
Un profesor (Laiquel-Lavastine) mai precizeaz i alte laturi: Studiul ocultismului...
nu are nici un neajuns n ce privete sntatea moral a celor echilibrai. Dar se ntmpl
c la baza acestor studii s stea o tendin anormal, sau chiar bolnvicioas. n acest caz
ele pot fi vtmtoare. Cu att mai mult aplicaiile practice. Unele din aplicaii sunt
experimentele de disociere a personalitii. Se poate nelege de aci ct sunt de
vtmtoare la subiectele a cror sintez mintal e mai mult sau mai puin insuficient.
Printre mediile existente se pot face trei grupe:
-neltorii i escrocii, care intr n jurisdicia tribunalelor;
-nebunii, care, ntr-un delir sistematic, fac spiritismul s intervie ca un izvor de
elemente noi;
-inii, de cele mai multe ori debili mintali, la care spiritismul nu e dect pricina
ocazional a apariiei delirului.
Spiritismul este prin urmare pgubitor, fiindc nlesnete izbucnirea delirului. Rolul
psihiatrului este s arate neajunsurile i primejdiile sale (p.l 18).
Cel mai rspicat strigt de alarm l d un magician i orientalist englez (C. W.
Leadbeater), n urmtoarele cuvinte: Mijloacele cele mai naintate de vrjitorie (magie
neagr) pot da via elementelor artificiale puternice, i acest fel de via este cteodat
foarte ru. Dar elementele acestea reacioneaz cu o putere ngrozitoare asupra autorului
lor, dac persoana vizat se afl, prin curia firii ei, la adpost de nrurirea lor. Aa c
257

povestea cu vrjitorul sfiat de dracii pe care-i chemase nu-i numai poveste, ci poate
avea o baz de adevr.
Fac, foarte solemn, pe toi ateni, s nu se strduiasc s detepte energiile acestea de
temut, dac nu sunt cluzii de un om ncercat, cci am constatat personal, la ce urmri
teribile se expune o persoan netiutoare i cu cluz rea, cnd vrea s se joace cu
aceste lucruri foarte serioase. A te arunca n experienele acestea,fr s ai pricepere,
este mult mai primejdios dect jocul unui copil cu nitroglicerin (dinamit) (p.l 19).
Semuind motivele care ademenesc oamenii spre spiritism, dintre cele mai serioase
sunt durerile nemngiate pentru moartea cte unuia din familie; iar dintre motivele mai
puin serioase, curiozitatea i naivitatea.
Normal ar fi ca cei rmai n viaa aceasta s vrea s se refac i s se mpace cu
hotrrea cea mai presus de ei, care a ornduit aa. Dar ei fac dimpotriv: nu vor s se
mpace, se revolt, nu vor s ntrerup legtura cu cei mutai dincolo, refuz a se
mulumi numai cu mijlocirea Bisericii pentru sufletul lor. Ei vor s treac hotarul pus de
Dumnezeu ntre cele dou mprii ale vieii sufletului. Neastmprarea lor i pune n
conflict cu Providena divin; iar starea asta nenormal i poate mpinge pn la
dezechilibru mintal sau,socotind ntors, aceast neastmprare chiar dovedete
dezechilibru latent, care abia acum se manifest pe motivul unei mori n familie.
Omul trebuie s aib o cunotin despre moarte i via i pentru asta are i vreme i
ocazii ,pe urm trebuie s-i stpneasc durerea. Cci nestvilind-o cu resemnarea i cu
mpcarea strii de lucruri, aa cum acestea se deapn de la nceputul omului, iar pe
deasupra, refuznd alinarea pe care o d credina cretin, nu mai rmne bietului
ndurerat nimic care s-i ocroteasc mintea sntoas. Dragostea mrginit neleas
nteete i prelungete durerea, care pricinuiete obsesii i ndrum la spiritism; iar de
acolo atrn de sntatea nervoas ct a mai rmas, unde s se sfreasc totul. Suntem
de acord deci cu dorina fierbinte din concluzia unei teze de doctorat n medicin, c:
Fiinele dezndjduite, mpinse de naivitate, team sau nebunie, s nu mai fie ispitite la
o experien costisitoare i n acelai timp periculoas pentru sufletul lor tulburat
(p.242).
Tot cu acest prilej se mai nimerete o observaie asupra spirititilor fr voie, sau mai
bine-zis asupra celor posedai de spirite, mai mult sau mai puin cu sau fr voia lor: sunt
o seam de oameni sntoi la aparen, dar lor le griete duhul multe prpstii.
Acetia simt ntr-nii o a doua persoan, care vorbete cu ei ca atare i, cu timpul, se
trezesc total absorbii de un atare duh, care se d pe sine, ba arhanghel, ba cutare sau
cutare sfnt, ba chiar i numele lui Iisus Hristos l mprumut. n alte cazuri, cnd
n-avem de-a face cu o persoan nclinat spre credin, acea a doua persoan face pe
unul din personajele mai de seam ale istoriei. E limpede, fr exemplificri, c unitatea
persoanei omeneti s-a sfrmat, cenzura raiunii nu mai funcioneaz, tot coninutul
subsolului persoanei rbufnete fr stvilar; ne aflm n faa unei tragedii din cmpul
patologiei nervoase.
Sfinii Prini, ntr-un gnd, previn turma credincioilor de ispitele iscodirilor
lturalnice. Astfel Sfntul Chiril al Ierusalimului strig: Fugi de orice lucrare
diavoleasc... Nu da atenie la astrologi... Nu primi nici mcar s auzi despre farmece,
descntece i de faptele foarte nelegiuite ale celor care cheam spiritele! Iat i
cuvntul Sfntului Grigorie de Nissa, din scrisoarea sa ctre Episcopul Teodosie: S-a
prut unora dintre naintaii notri c acea vrjitoare ar fi adus de fa chiar sufletul lui
Samuil i n sprijinul acestei preri aduc faptul c fiind foarte impresionat Samuil de
lepdarea lui Saul (de ctre Dumnezeu) i chiar cutarea vrjitoarei s-a fcut tot cu
gndul la Dumnezeu, adic prin aceea c a vrut s afle, printr-o manevrare a vrjitoarei,
un rspuns neltor la ntrebrile puse de el. Fiind, adic, suprat proorocul pentru c nu
258

voia ca pctosul s fie dat pierzrii, drept aceea i adaug c a permis Dumnezeu ca s
fie chemat sufletul proorocului prin acea art magic, pentru ca s vad nsui Samuil c
aprarea pe care a vrut s-o ia lui Saul a fost zadarnic, artndu-i prin vorbirea
pntecului c proorocul i este protivnic, fcndu-l s i-o spun personal atunci cnd l-a
chemat.
Gndindu-m ns la prpastia de care ne spune Evanghelia c s-a cscat ntre
mpria celor buni i a celor ri, precum a zis acel patriarh, sau mai curnd nsui
Domnul patriarhului (Dumnezeu), (parabola cu Lazr i bogatul), anume c nimeni din
cei condamnai nu se mai poate ridica pn la cele cereti i nimeni din cer nu mai poate
cobor n ceata celor ri - eu personal nu cred n astfel de concepii magice, ci cred c
singurul adevr e cel descoperit de Sf. Evanghelie.
Pe ct tim, ct de mare este Samuil ntre sfini i de condamnabil e fascinaia
magiei, pe att sunt de convins c n acea stare de odihn complet n care se afla
Samuil, n-a putut nici cu voie, nici fr voie s treac peste prpastia care separ pe cei
ri de cei buni; fr voie - nu, ntruct ar nsemna c s-ar fi permis diavolului s treac el
acea prpastie i s mute pe acel sfnt prooroc din mijlocul cetei celor sfini n alt loc; de
bun voie, iari nu e posibil, cci nici n-ar fi n stare i nici n-ar vrea s se amestece n
cele rele. Cci cine odat petrece n bine, e absurd s se spun c ar trece de bun voie Ia
cele rele. Dar chiar dac ar avea de gnd aa ceva, mrimea acelei prpstii nu permite
astfel de trecere.
Ce nsemneaz, deci, problema pe care o discutm? ntruct vrjmaul firii omeneti
e potrivnicul nostru al tuturor, el nu are alt gnd i alt grij dect s loveasc pe om
unde-l doare, rnindu-l de moarte. i care alt ran poate fi mai mortal pentru oameni
dect a-i ndeprta din apropierea Dumnezeului celui fctor de via i lsndu-i s se
rostogoleasc de bun voie spre pierzare? ntruct muli din cei ce se ngrijesc de cele
trupeti se pasioneaz s cunoasc viitorul, ndjduind s-l poat evita, dac e ru, sau s
i-l dobndeasc dac e bun, de aceea, pentru a nu-i anina oamenii privirile numai spre
Dumnezeu, vicleana fire a diavolului a iscodit o mulime de chipuri mincinoase de a
cunoate viitorul, cum sunt: ghicitul din zborul psrilor, tlmcirea semnelor, oracole,
cercetarea mruntaielor, chemarea morilor, ghicirea n momente de trans, incitarea
(ispitirea) zeitii, inspiraia i alte multe. i n ce fel e ghicirea prin care se las omul
ademenit ca s afle adevrul, pe atta e de sigur c omul cade n ghearele vicleanului i
neltorului diavol. Diavolul e cel care ndeamn pe cel ce observ zborul vulturilor,
s-i lege ndejdea de anumite flfiri mai deosebite sau de palpitrile anumite ale
ficatului, blbial care reiese din inflamaiuni ale ganglionilor, ca i clipirile din ochi,
toate acestea vdesc tot attea moduri de nelare a omului de ctre viclenia aceluiai
diavol i aceasta cu scopul ca, deprtndu-se oamenii de Dumnezeu, s caute vindecare
prin diavol, de la care i cred c o dobndesc.
Una din aceste felurite nelri este deci i vorbirea din stomac, sau pitonia, prin care
s-a crezut c s-ar putea evoca sau readuce la via sufletele celor mori. Disperat n
privina mntuirii sale, atunci cnd mpotriv-i se rsculaser strinii cu toate armatele
lor, i venindu-i atunci n minte c Samuil i-ar putea veni oarecum n ajutor, Saul s-a dus
la vrjitoare care-i credea singur i-i credeau i ali oameni c i se arat diavolul sub
diferite contururi, pe care de altfel Saul nu le-a vzut, ci numai ea. Cnd deci s-a apucat
s oficieze acel act magic i au aprut n ochii femeii fantasmele acelea, atunci diavolul
l-a fcut pe Saul s cread c acele artri ar fi nsui realitatea lor, mai ales c nsi
mbrcmintea sub care i s-a spus c s-a artat acea figur (a lui Samuil), mbrcminte
care nu era deloc necunoscut femeii, se potrivea cu aceea pe care o cunoscuse Saul, fapt
care a fcut pe acesta i mai mult s se mire, creznd acum cu trie c de fapt nu s-a
nelat prin viziunea femeii. Dup ce ea a zis c vede nite zei nlndu-se i un brbat
259

n picioare mbrcat n dou haine, atunci ce s zic la aceasta adevratele slugi ale
textului Scripturii? C s-ar fi artat nsui Samuil i c ntr-adevr vrjitoarea a vzut
nite zei ridicndu-se n sus? Cunoate i Scriptura pe diavol atunci cnd zice: Toi
dumnezeii pgnilor sunt idoli (Ps. 95, 5). Ori sufletul lui Samuil s fi petrecut
mpreun cu idolii? S nu fie! Ci spiritul de care vrjitoarea era continuu stpnit, el a
fost acela care mpreun a luat i pe alte spirite spre a nela pe acea femeie i prin ea i
pe Saul. n acea vorbire din stomac acele spirite diavoleti au fcut pe femeie s spun
c sunt zei, le-a descris i haina n care ar fi mbrcai i le-a nvat i glasul lor i
vorbirea n chip profetic, anunnd, printr-o conjunctur verosimil, pe care o indicau
aparenele, viitorul, ca pe ceva ce reieea logic din faptele ce se ntmplaser. De altfel
acel spirit diabolic s-a dat de gol fr s vrea, spunnd adevrul atunci cnd a zis:
Mine tu i fiii ti vei fi cu mine (I Regi 28, 19). Dar dac ar fi fost nsui Samuil,
atunci cum ar fi fost posibil s stea mpreun cu el un om vinovat de attea crime
(Saul)?
n vremea noastr circul multe cri care cuprind comunicri de dincolo. Aceste
comunicri, mai ales cele care se dau pe sine a fi din partea sfinilor sau chiar ale
Mntuitorului nsui, fr voie ne conduc la comparaia lor cu Sfintele Evanghelii. La o
atare confruntare se dau de gol. Puse pe dou coloane, aceste splendide platitudini i
mruniuri, cu o pagin din Evanghelii, sublimul i ridicolul sunt i mai evidente.
Calitatea literar, fondul, nlimea gndirii, totul dau de gol un fals neruinat i
nemaipomenit de ndrzne, pe care nu cred s-l poat face sufletele celor mutai de la
noi, ci numai tatl minciunii i hristoii mincinoi.
Biserica e datoare s-i crue fiii de ispita cderii ntre tlharii cei de duh, de aceea
oprete lucrul acesta i i previne credincioii cu sfatul Sfntului Pavel, dat
tesalonicenilor, iscoditori i ei de taine: (II Tesaloniceni cap. 2)
7. ... Taina frdelegii se nfiripeaz
8. ... Ivirea aceluia va fi prin ivirea lui satan, nsoit prin tot felul de puteri i de
semne i de minuni mincinoase.
10. i de amgiri nelegiuite, pentru fiii pierzrii, fiindc n-au primit iubirea
adevrului, ca s se mntuiasc.
11. Pentru aceea Dumnezeu le trimite amgiri puternice, ca s dea crezmnt
minciunii.
12. i s cad sub osnd toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au ndrgit nedreptatea.
Cci calea nedreapt o ndrgesc toi cei ce iscodesc lturalnic tainele lui Dumnezeu,
cele nchise n zilele viitoare.

Plata neascultrii

Iat acum mrturia Scripturii despre vinoviile i plata pe care i-a luat-o Saul,
pentru neascultare i osteneal la vrjitoare. I se mplinesc cele zise de duhul minciunii,
care lucra prin vrjitoare, nelndu-l cu chipul lui Samuil astfel:
I Regi, cap. 31: 3. Lupta contra lui Saul ajunsese cumplit i arcaii l lovir pe acesta
care fu greu rnit de arcai.
4. Atunci a zis Saul purttorului su de arme: Trage-i sabia i m strpunge cu ea,
ca s nu vin acetia s m ucid i s-i bat joc de mine. Purttorul de arme ns n-a
vrut, cci se temea cumplit. Atunci Saul i-a luat sabia i s-a aruncat n ea.
5. Vznd purttorul de arme c Saul a murit, s-a aruncat i el n sabia sa i a murit cu
el.
6. Aa a murit n ziua aceea Saul i cei trei fii ai si, i purttorul de arme, precum i
toi oamenii lui.
260

I Cronici (Paralipomena) 10:


13. Aa a murit Saul pentru nelegiuirea sa, pe care o fcuse el naintea Domnului.
Pentru c n-a pzit cuvntul Domnului, ci a alergat la o vrjitoare cu ntrebarea sa.
14. i n-a cutat pe Domnul. De aceea a i fost el omort i domnia a fost dat lui
David, fiul lui Iesei.
Iat cum, din neascultare i nepocin, ncepe calea pierzrii i sfrete n pierzare
venic. Iat cum, cei cu mintea plin de fumul mndriei i al iubirii de sine pn la
moarte, neprimind luminile sfatului, cad din greeli n greeli, peste care vin necazuri din
ce n ce mai mari, iar sub povara durerilor cei neasculttori se arunc n dezndejde i n
omorrea de sine, prin care fr de ntoarcere iadul i nghite. Cci ucigaii de sine nu au
iertare, nici n veacul de acum, nici n veacul ce va s vie, iar Biserica e oprit s se
roage pentru iertarea lor. Iat de ce au zis Prinii c plata neascultrii e pierderea
mntuirii; dar au mai zis i aceea c: pentru nmulirea neascultrii a ridicat Dumnezeu
sfatul dintre oameni. Iar Scriptura pentru aceeai pricin mrturisete c: Preotului i va
lipsi cunotina legii i btrnului sfatul (Iezechiel 7,26).
i iari mrturisim c Dumnezeu n-are pe nimeni de pierdut, chiar pe Saul,
Dumnezeu l chemase, dar dac n-a vrut s neleag... Iuda a neles, dar dac n-a mai
vrut s vie

Tirani n pocin

O mare parte de oameni cad n dezndejde n privina mntuirii lor. Dezndejdea e un


chip greit de meditaie asupra relelor fcute; chipul bun e, dimpotriv, ndejdea. Rul,
nimicul, pcatul, diavolul nu sunt subiecte sntoase de gndire, cci mbolnvesc
mintea prin asociaie de idei. Pocina trebuie s fie o nseninare din ce n ce mai mare a
sufletului i a sntii ntregi.
Fiindc vorbim de nvmintele regilor, iat cum Sfntul Chiril al Ierusalimului
ridic moralul credincioilor, vorbind despre ateptarea rbdtoare a lui Dumnezeu dup
ntoarcerea pctosului.
i Manase a fost un om al frdelegii: a tiat cu ferstrul pe Isaia, s-a pngrit cu
tot felul de slujiri idoleti i a umplut Ierusalimul cu snge nevinovat. Totui, cnd a fost
dus rob n Babilon, Manase a folosit ncercarea nenorocirilor suferite spre a se vindeca
prin pocin, n adevr Scriptura spune: Manase s-a smerit naintea lui Dumnezeu i
s-a rugat, iar Domnul l-a ascultat i l-a adus napoi n regatul su.
Dac cel care a tiat cu ferstrul pe profet s-a mntuit prin pocin, oare tu, care
n-ai fcut un pcat att de mare, s nu te mntuieti?
Ce prere ai despre Nabucodonosor? N-ai auzit din Scripturi c era sngeros,
slbatec i c avea voin de leu? N-ai auzit c a scos afar din morminte oasele
mprailor? N-ai auzit c a dus n robie poporul iudeu? N-ai auzit c a scos ochii
mpratului, dup ce acesta i-a vzut copiii njunghiai? N-ai auzit c a sfrmat
heruvimii? nu vorbesc de heruvimii spirituali - departe de acest gnd; s nu presupui
aceasta, omule - ci de cei sculptai. N-ai auzit c a sfrmat ilastiriul prin care vorbea
Dumnezeu? C a clcat n picioare catapeteasma sfineniei? C a luat altarul tmierii i
l-a dus n templul idolilor? C a furat toate darurile? C a ars templul din temelie?
De ce pedeaps era vrednic Nabucodonosor, pentru c a orbit pe mprat, pentru c a
ars cele sfinte, pentru c a dus n robie pe poporul iudeu, pentru c a pus vasele sfinte n
templul idolilor? Oare nu era vrednic de mii de ori de moarte?
Ai vzut mrimea nelegiuirilor!? Vino acuma s vezi iubirea de oameni a lui
Dumnezeu! Nabucodonosor s-a slbtcit, locuia n pustie; se biciuia ca s se mntuie.
Avea unghii ca de leu, cci rpise cele sfinte. Avea pr de leu, cci ca un leu rpea i
261

urla. Mnca iarb ca boii, cci era ca o vit, care nu cunotea pe Cel ce i-a dat mpria.
Trupul lui s-a vopsit cu rou, pentru c, dei a vzut mai-nainte rou stingnd focul,
totui n-a crezut.
i ce se ntmpl? i dup trecerea acestei vremi, eu, Nabucodonosor, am ridicat
ochii mei la cer, i mintea mi veni din nou, i am binecuvntat pe Cel Prea nalt i Celui
venic viu i-am adus laud i preamrire: cci puterea lui este putere venic, iar
mpria Lui peste vrste i vrste. Toi locuitorii pmntului sunt socotii ca o nimica i
El face ce vrea cu otirea cereasc i cu locuitorii pmntului i nimeni nu poate s-L
mpiedece la lucrul Lui i s-I zic: Tu ce faci? n acelai timp mi-a venit mintea la loc
- i spre faima mpriei mele mi-a venit iari mreia i strlucirea - i sfetnicii mei i
dregtorii cei mari m-au chemat i mpria mi-a fost dat n stpnire, iar puterea mea
a crescut i mai mult. Acum eu, Nabucodonosor, laud, nal i preamresc pe mpratul
Cerului: toate faptele lui sunt adevrate i cile lui drepte, iar pe cei ce umbl mndri
poate s-i smereasc.
Aadar, cnd L-a cunoscut pe Cel Prea nalt, cnd i-a nlat lui Dumnezeu glas de
mulumire, cnd s-a cit de cele ce a fcut, cnd i-a cunoscut propria slbiciune, atunci
Dumnezeu i-a dat napoi demnitatea mprteasc.
Cum oare? Pe Nabucodonosor, care a fcut attea frdelegi, dar s-a mrturisit, l-a
iertat i i-a dat mpria, iar ie, care te pocieti, nu-i d iertare pcatelor i mpria
Cerurilor, dac vei tri n chip vrednic? Domnul este iubitor de oameni, este grabnic a
ierta i zbavnic a pedepsi. Nimeni s nu piard ndejdea mntuirii sale

Cele apte surle

Cele mai cuprinztoare cuvinte, ale oricrui om, sunt cuvintele lui de pe urm,
ntruct sunt spuse cu o mare dare de seam. Are i Mntuitorul un cuvnt de acesta, de
pe urm, care este totodat i rugciunea celei mai aprinse iubiri, vzute vreodat pe
pmnt. Cuvntul acesta - rugciune - ne ndrum s bnuim neasemnata strdanie a lui
Dumnezeu-Omul, ca s ne ctige fiina ntreag pentru mntuirea cu care a venit n
lume. Iar despre tot focul cu care tnjete inima lui Dumnezeu dup noi, vrnd s ne
atrag spre Sine, ucenicul iubirii, Ioan, scrie:
Ioan, cap. 17:
1. Ridicndu-i Iisus ochii spre cer a grit: Printe, a sosit ceasul! Preamrete pe
Fiul Tu, ca i Fiul Tu s Te preamreasc.
2. Precum I-ai dat stpnire peste toat fptura ca via venic s dea la toi pe care I
i-ai dat.
3. Iar viaa venic aceasta este, ca s Te cunoasc pe Tine, singurul, adevratul
Dumnezeu, i pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis.
4. Eu Te-am preamrit pe Tine pe pmnt, lucrul pe care Mi l-ai dat s-l fac, l-am
svrit.
5. i acum, la Tine nsui M preamrete, Tu, Printe, cu slava pe care la Tine am
avut-o mai nainte de a fi lumea.
6. Artat-am numele Tu oamenilor pe care Mi i-ai dat Mie, i cuvntul Tu l-am
pzit.
7. Acum au cunoscut c toate cte Mi-ai dat de la Tine sunt.
8. Cci cuvintele pe care Mi le-ai dat, le-am dat lor, iar ei au primit i au cunoscut cu
adevrat c de la Tine am ieit, i au crezut c Tu M-ai trimis.
9. Eu pentru acetia M rog, nu pentru lume M rog, ci pentru cei ce Mi i-ai dat, cci
ei ai Ti sunt.
10. i toate ale Mele ale Tale sunt i ale Tale ale Mele i M preamresc ntru ele.
262

11. Mult nu mai sunt n lume, dar ei sunt n lume i Eu vin la Tine. Printe Sfinte, pe
care Mi i-ai dat, pzete-i ntru numele Tu, ca s fie una, precum suntem i Noi.
12. Cnd eram cu ei n lume, pe cei ce Mi i-ai dat, ntru numele Tu i pzeam, i
astfel i-am pzit, c n-a pierit nici unul dintre ei, fr numai fiul pierzrii, ca s se
mplineasc Scriptura.
13. Acum dar, vin la Tine i acestea le griesc n lume, ca bucuria Mea s-o aib
deplin n el.
14. Cuvntul Tu le-am dat lor, dar lumea i-a urt, fiindc nu sunt din lume, precum
nici Eu nu sunt din lume.
15. Nu M rog ca s-i iei din lume, ci ca s-i pzeti pe ei de cel viclean.
16. Ei nu sunt din lume, precum nici Eu nu sunt din lume.
17. Sfinete-i pe ei ntru adevrul Tu, cuvntul Tu este adevr.
18. Precum M-ai trimis pe Mine n lume, i Eu i-am trimis pe ei n lume.
19. i pentru ei, Eu m sfinesc pe Mine nsumi, ca i ei s fie sfinii ntru adevr.
20. Dar nu numai pentru acetia m rog, ci i pentru cei ce vor crede ntru Mine, dup
cuvntul lor.
21. Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru Mine i Eu ntru Tine, ca i ei s fie
una ntru Noi, aa nct lumea (vzndu-i una) s cread precum c Tu M-ai trimis.
22. i mrirea pe care Tu Mi-ai dat-o le-am dat-o lor, ca s fie una, precum i Noi una
suntem.
23. Eu ntru ei i Tu ntru Mine, ca s fie n una desvrii i s cunoasc lumea
precum c Tu M-ai trimis i i-ai iubit pe ei, cum M-ai iubit pe Mine.
24. Printe, aceia pe care Mi i-ai dat, voiesc ca unde sunt Eu s fie i ei mpreun cu
Mine, ca s priveasc mrirea Mea, pe care Tu Mi-ai dat-o, cci M-ai iubit pe Mine mai
nainte de ntemeierea lumii.
25. O, Printe drepte, dar lumea pe Tine nu te-a cunoscut, ci Eu Te-am cunoscut i au
cunoscut i acetia c Tu M-ai trimis.
26. Artat-am numele Tu i-l voi arta, ca iubirea cu care M-ai iubit Tu s fie
ntr-nii i Eu ntru ei.
Aadar, ca s ne mntuim i s motenim cu Dumnezeu viaa venic, trebuie s o
cunoatem i s o trim cu Dumnezeu, nc din viaa aceasta vremelnic. Trebuie, adic,
s fim strbtui i locuii de Dumnezeu, ca s se arate n noi viaa dumnezeiasc. Iar pe
de alt parte, precum nu se afl vrajb ntru Dumnezeu, aa s nu se afle nici ntre cei
ce-L au pe El ca temelie a vieii. Starea de pace cu toat fptura e o minune aa de mare,
nct uimete lumea i o silete s recunoasc ntru aceasta faa lui Dumnezeu.
mpria vieii venice s-a propovduit i e deschis; pe mprat l cunoatem i
iubirea I-o tim; supuii ns, tare greu s-adun, i de aceea trebuie rsunet de surle, dup
grosimea de urechi a neasculttorilor supui.
N-ar trebui dect s-L recunoatem pe Dumnezeu ca Tat, i c noi i suntem fii i,
potrivit cu aceast cunotin, s ne ornduim viaa. Pn nu recunoatem c avem o
ndoit fire i o ndoit via: una pmnteasc i alta cereasc - fr de sfrit dar
ncepnd de aici, pn atunci tot pe afar ne inem de rostul la care vrea Dumnezeu s ne
ridice. Trebuie s tim toi supuii mpriei, c suntem fpturi cereti, trimise
vremelnic n corturi pmnteti spre o mare prob i anume: s vedem i s se vad
ncotro nclinm cu inima i cu mintea, i nspre ce nclinm aceea s avem pentru
totdeauna. Dac nzuim spre Dumnezeu, pe El l motenim i viaa venic; iar dac
nclinm spre firea pieritoare, vom pieri de la faa lui Dumnezeu i cu cel ru vom
petrece fr de sfrit. Cci noi suntem pieritori cu firea pmnteasc, dar nemuritori cu
firea cereasc; venicia noastr ns de noi atrn unde s-o petrecem.
Ne-a adus Dumnezeu din nefiin la fiin, dar s ne mntuiasc nu poate fr noi.
263

Drept aceea, n tot felul ne cheam ca s-L cunoatem ca Tat, i pe noi ntreolalt ca
frai i fii ai aceluiai Printe.
Mntuirea nu e individual, ea e ntotdeauna colectiv. Prin unul se mntuiesc mai
muli. Singuraticul, izolaionistul nu e sigur de mntuire, mntuirea lui e nesigur,
neclar.
Credina este aceea care ajut cunoaterea i o ntregete i o ntrete.
Firul iubirii ridic pe oameni spre Dumnezeu i pogoar pe Tatl, Fiul i Duhul la
oameni. Iar pe fii, Dumnezeul iubirii i leag ntreolalt ca s fie una, ceea ce minuneaz
lumea, nct recunoate pe Dumnezeu din fii, cci fiii unii n iubire triesc ntru El i
arat n lume captul pmntesc al mpriei cereti. Aceasta e voia Tatlui i
rugciunea Fiului. Societatea toat trebuie s se prind n aceast trire a iubirii treimice.
La aceast trire a vieii venice, Dumnezeu i cheam copiii prin mai multe graiuri,
ntre care sunt i acestea apte:
1. Chemarea luntric prin glasul contiinei;
2. Chemarea din afar prin cuvnt;
3. Chemarea prin necazurile vieii;
4. Chemarea prin necazurile morii;
5. Chemarea prin necazuri mai presus de fire;
6. Chemarea prin chinuri de la antihrist.
7. Chemarea la Judecata general.

1.Chemarea luntric prin glasul contiinei


Chemarea contiinei este o chemare luntric, interioar, pe care o simi n tine. E un
grai tcut, o chemare lin, pe care o auzi sau o nelegi c vine dinluntru, dar totui de
dincolo de tine, de la Dumnezeu. nsui cuvntul contiin nseamn a ti mpreun la
fel oarece. Iar cei ce tiu mpreun la fel sunt doi: Dumnezeu i omul. Prin urmare,
cugetul sau contiina e ochiul cu care vede Dumnezeu pe om, i acelai ochi cu care
vede omul pe Dumnezeu. Cum l vd, aa m vede - aa simt c m vede - vedere
deodat dinspre dou pri.
Patimile, reaua voin i peste tot pcatele, dar mai ales nebgarea n seam a acestui
glas, ngrmdesc nite vluri peste ochiul acesta, nite solzi, care-i sting graiul, nct
abia se mai aude, iar atunci i Dumnezeu se stinge din ochiul nostru, nct ne pare c nici
nu mai este Dumnezeu. Pentru pcatele noastre, captul nostru omenesc al contiinei s-a
mbolnvit. nelegem, prin urmare, cum se face c S-a ntunecat Dumnezeu aa de tare
n ochii pctoilor, nct acetia sunt de bun credin n rutatea necredinei care i-a
cuprins.
Glasul contiinei ns, fiind i captul lui Dumnezeu din fiii Si, nu are s poat fi
mereu nbuit toat vremea vieii noastre pmnteti. Odat i odat ncepe s strige la
noi, prndu-ne naintea lui Dumnezeu i naintea noastr de toate frdelegile fcute;
iar dac nu ne mpcm cu prul acesta, ct vreme suntem cu el pe cale, drumei prin
viaa aceasta, avem cuvntul lui Dumnezeu, c El va asculta pra i-i va da dreptate, i
ne va bga n chinurile iadului.
Sunt oameni care s-au nvechit n rele nevrnd s tie de Dumnezeu i, mai ctre
captul zilelor, cnd ndrtnicia firii s-a mai stins, s-au pomenit cu o rbufnire
nprasnic a contiinei bolnave, rupnd toate zgazurile frdelegilor i azvrlindu-le pe
toate n fa, nct i somnul le-a fugit, iar la unii le-a fugit i mintea. Cci cu adevrat a
fugit mintea omului care o via ntreag nu face altceva dect s lepede glasul
contiinei. De aceea nu vrea Dumnezeu s iei din viaa aceasta fr s tii i tu, c i-ai
omort sftuitorul cel mai bun ce-l aveai la ndemn pretutindeni, i nu te las s pleci
fr s vezi, nc de aici, unde te vei duce. Odat vede fiecare, vrnd nevrnd, ceea ce
264

trebuia, prin credin, s vad ntotdeauna.

2. Chemarea din afar prin cuvnt


Larma vieii i glgia grijilor dearte strig oamenilor n urechi nevoile lor
pmnteti, mai tare dect le strig glasul contiinei trebuinele lor venice. Oamenii
abia mai aud cele de dincolo i li se par departe, surzenia tot mai mult se ntrete, i
chemarea lin nu se mai aude. Dar Dumnezeu, milostivul, ca s nu-i piard n
frdelegile lor, le rnduiete i chemare din afar prin glasul slujitorilor Si. Prin preoi
nu te cheam omul, ca s-i pui ndejdea n om, ci te cheam Domnul ca s-i strmui
viaa ta de om. nc de demult i-a chemat pe oameni prin preoi i levii, prin Lege i
prin prooroci, adic prin contiine mai curate, care nu strmbau chemarea lui
Dumnezeu. Iar la plinirea vremii a venit la noi, oamenii, nsui Dumnezeu Fiul sau
Dumnezeu Cuvntul.
Cine a chemat pe oameni mai duios dect Iisus, ca s-L cunoasc pe Dumnezeu ca
Tat, iar pe ei nii ca fii i frai ai Si? Iisus, e drept, chema i cu glasul din afar, dar
nimeni, niciodat, n-a grit mai tainic, mai de-a dreptul contiinei, chemarea Tatlui
ctre fiii Si, ca El, cci Iisus ardea de mila lor ca un Dumnezeu.
El a propovduit, binevestindu-ne mpria Cerurilor i, prin slvita Sa nviere,
biruina asupra morii, vestea celei mai mari bucurii de pe pmnt. Ucenicii Si, de
atunci i din toate vremile, au propovduit pe mpratul Cerurilor, nduplecnd pe
oameni s se adune n ara de obrie i la masa mpratului.
Noi nu purtm preoia noastr sau preoia Legii vechi, ci purtm i propovduim
preoia mprteasc a lui Iisus Hristos. Deci nu-i chemm pe oameni cu chemare de om,
ci Dumnezeu preamilostivul i cheam copiii, prin graiul omenesc al slugilor Sale
vzute. Nu ne propovduim pe noi, ci Dumnezeu Se propovduiete prin noi, singurul
Care are dreptul s Se propovduiasc pe Sine, fiind n stare s ne mntuiasc. Iat pe
cine urmm, ascultnd preoii, cu contiine luminate. Nu e graiul omului, ci voia lui
Dumnezeu, Care strig ctre oameni, prin sfini, o chemare mai tare.
Dar cum a zis cineva: Calea cea mai lung pe pmnt e de la urechi la inim, nct ani
de zile nu ajung ca s-i dai de capt. De aceea, fiindc ochiul contiinei i-a mai pierdut
vederea i nici urechea nu nelege chemarea cuvntului ce-i are obria de dincolo de
vorbe, Dumnezeu milostivul, ca s nu piard pe oameni, le rnduiete o chemare mai
tare.

3. Chemarea prin necazurile vieii


Mai tare de cum a chemat Iisus pe oameni nu-i poate chema nimeni. Necazurile vieii,
ns, i iau pe oameni mai aspru, dintr-o alt parte, silindu-i s-L caute pe Dumnezeu.
Necazurile nu sunt fapta lui Dumnezeu, ci urmarea greelilor noastre, urmare pe care
ngduie Dumnezeu s-o gustm, spre nelepirea noastr.
S fim nelei, sunt dou feluri de necazuri: necazurile pentru pcate i necazurile
pentru Evanghelie. Aici vorbim numai despre necazurile vieii de pe urma pcatelor, i
care, prin usturimea lor, au darul s fie crezute de cel ce le pete. Iar dac vrea s scape
de ele, nu rmne alt cale, dect s-i ndrepte purtrile dup voia lui Dumnezeu.
Omul se roag de Dumnezeu s-l scape de necazuri i Dumnezeu se roag de om s-i
schimbe purtrile. Socotii acum, care de cine s asculte mai nti? Chemarea aceasta
mai aspr o face droaia de necazuri i nenorociri, strmtorri i npaste, vrajbe ntre
oameni, btaie ntre prini i copii, rzboaie i vrsare de snge, pagube, beteuguri,
seceta, inundaiile, cutremurele de pmnt, foametea i tot felul de pustiiri, ce nu s-au
mai pomenit; toate fiind plat ndesat pentru purtare i pentru lipsa de minte, c
oamenii nu vor s neleag la ce mblteal i duce de nri iubirea de pcate.
265

Iar precum c necazurile vieii sunt un grai mai aspru al lui Dumnezeu ctre oamenii
mai grei, sau mai vicleni la minte, ne st mrturie Scriptura. Sunt mii de ani de atunci, de
cnd s-au scris acestea, i rmn mereu dovad c noi l silim pe Dumnezeu s ne bat:
Levitic 26:
3. Dac vei umbla dup legile Mele i vei pzi poruncile Mele i le vei mplini.
4. V voi da ploaie la vreme, pmntul i va da roadele sale i pomii roadele lor.
5. Treieratul vostru va ajunge pn la culesul viilor, culesul viilor va ajunge pn la
semnat; vei mnca pinea voastr cu mulumire i vei tri n pmntul vostru fr
primejdie.
6. Voi trimite pace pe pmntul vostru i nimeni nu v va tulbura: voi alunga fiarele
rele din pmntul vostru i sabia nu va trece prin pmntul vostru.
7. Vei alunga pe vrjmaii votri i vor cdea ucii naintea voastr.
8. Cinci din voi vor birui o sut, i o sut din voi vor prigoni zece mii, i vor cdea
vrjmaii votri de sabie naintea voastr.
9. Cuta-voi spre voi i v voi binecuvnta: roditori v voi face, v voi nmuli i voi
fi statornic n legmntul Meu cu voi.
10. Vei mnca roadele vechi de anii trecui i vei da la o parte pe cele vechi, pentru
a face loc celor noi.
11. Voi aeza locaul Meu n mijlocul vostru i sufletul Meu nu se va scrbi de voi.
12. Voi umbla printre voi i voi fi Dumnezeul vostru i voi vei fi poporul Meu.
......................................
14. Iar dac nu M vei asculta i nu vei mplini aceste porunci ale Mele;
15. De vei dispreui aezmintele Mele i de se va scrbi sufletul vostru de legile
Mele, aa nct s nu mplinii toate poruncile Mele, clcnd legmntul Meu.
16. Atunci am s M port i Eu cu voi aa: voi trimite asupra voastr groaza,
lingoarea, frigurile, de care vi se vor sectui ochii i vi se va istovi sufletul. Vei semna
seminele voastre n zadar i vrjmaii votri vi le vor mnca.
17. mi voi ntoarce faa Mea mpotriva voastr i vei cdea naintea vrjmailor
votri, ei vor domni peste voi i vei fugi, cnd nimeni nu v va prigoni.
18. Dac nici dup toate acestea nu M vei asculta, atunci neptit voi mri pedeapsa
pentru pcatele voastre.
19. Voi frnge ndrtnicia voastr cea mndr i cerul vostru l voi face ca fierul, iar
pmntul vostru ca arama.
20. n zadar v vei cheltui puterile voastre, c pmntul vostru nu-i va da roadele
sale, nici pomii din ara voastr nu-i vor da poamele lor.
21. Dac ns i dup toate acestea, vei umbla mpotriva Mea i nu vei vrea s M
ascultai, atunci neptit v voi aduga lovituri pentru pcatele voastre.
22. Voi trimite fiarele cmpului asupra voastr, care v vor lipsi de copii, vor prpdi
vitele voastre i pe voi aa v voi mpuina, nct se vor pustii drumurile voastre.
23. i dac nici dup acestea nu v vei ndrepta, ci v vei purta mpotriva Mea,
24. Atunci i Eu voi veni cu urgie asupra voastr i v voi lovi neptit pentru pcatele
voastre:
25. Voi aduce asupra voastr sabie rzbuntoare ca s rzbune legmntul Meu. Iar
dac v vei ascunde n oraele voastre, voi trimite molim asupra voastr i vei fi dai
n minile vrjmaului.
26. Pinea care v hrnete, o voi lua de la voi; zece femei vor coace pine pentru voi
ntr-un cuptor, i vor da pinea voastr cu cntarul i vei mnca i nu v vei stura.
27. Dac ns nici dup acestea nu M vei asculta i vei clca mpotriva Mea,
28. Atunci i Eu cu urgie voi veni asupra voastr i v voi pedepsi neptit pentru
pcatele voastre;
266

29. Vei mnca carne de om, trupurile feciorilor i fetelor voastre vei mnca.
30. Drma-voi nlimile, stlpii votri i voi mprtia oraele voastre sub
drmturile idolilor votri i se va scrbi sufletul Meu de voi.
31. Oraele voastre le voi preface n ruine, voi pustii locaurile voastre cele sfinte i
nu voi mirosi mireasma jertfelor voastre.
32. Pustii-voi pmntul vostru, aa nct s se mire de el i vrjmaii votri, care se
vor aeza ntr-nsul;
33. Iar pe voi v voi risipi printre popoare; n urma voastr mi voi ridica sabia i va fi
pmntul vostru pustiu i oraele voastre drmate.
36. Celor ce vor rmne dintre voi, le voi trimite n inimi frica n pmnturile
vrjmailor lor, pn i freamtul frunzei ce se clatin i va pune pe fug, i vor fugi ca
de sabie i vor cdea cnd nimeni nu-i va prigoni.
37. Se vor clca unul pe altul, ca cei ce fug de sabie, cnd nimeni nu-i va urmri, i nu
vei avea putere s v mpotrivii vrjmailor votri.
38. Vei pieri printre popoare i v va nghii pmntul vrjmailor votri.
39. Iar cei ce vor rmne dintre voi se vor usca pentru pcatele lor n pmnturile
vrjmailor votri i se vor usca i pentru pcatele prinilor lor.
40. Atunci i vor mrturisi frdelegile lor i frdelegile prinilor lor, cum au
svrit ei nelegiuiri mpotriva Mea i au mers mpotriva Mea.
41. Pentru care i Eu am venit cu urgie asupra lor i i-am dus n pmntul vrjmailor
lor; atunci se va supune inima lor cea netiat mprejur i atunci se vor ci ei pentru
nelegiuirile lor.
42. (Atunci) i Eu mi voi aduce aminte de legmntul Meu cu prinii lor: Iacov,
Isaac i cu Avraam i de pmnt mi voi aduce aminte.

Rspunsul poporului
Iat i pocina poporului, rentors din aspra nvtur a robiei, care a fost n stare s
schimbe de la Dumnezeu mersul lucrurilor: Neemia, cap. 9:
1. n ziua de douzeci i patru a acestei luni, s-au adunat toi fiii lui Israil, mbrcai n
sac i cu capetele presrate cu cenu, ca s posteasc.
2. i osebindu-se cei ce erau din neamul lui Israil de toi cei de alt neam, au venit de
i-au mrturisit pcatele lor i frdelegile prinilor lor.
3. i, dup ce s-au aezat la locurile lor, li s-a citit din Cartea legii Domnului
Dumnezeului lor un ptrar de zi, i alt ptrar de zi i-au mrturisit pcatele lor i s-au
nchinat Domnului Dumnezeului lor.
Atunci un crturar, nelepit de cele pite i bun cunosctor al legii care atrn peste
frdelege, face lui Dumnezeu aceast minunat mrturisire a pcatelor printeti,
naintea poporului:
7. Doamne, Dumnezeule
...................................
14. Tu le-ai artat odihna Ta cea sfnt.
15. Tu le-ai dat din nlimea cerului pine, cnd au flmnzit, i le-ai scos ap din
piatr, cnd au nsetat...
16. Dar prinii notri s-au ndrtnicit i i-au nvrtoat cerbicia lor; n-au ascultat
poruncile Tale, nici nu s-au supus i au uitat minunile ce ai fcut pentru el.
17. i-au nvrtoat cerbicia lor i n rzvrtirea lor i-au ales o cpetenie, ca s se
ntoarc n robia lor: dar Tu, fiind Dumnezeu Care iubeti a ierta, zbavnic la mnie i
bogat n mil i n ndurri, nu i-ai prsit.
18. Chiar cnd i-au fcut un viel turnat i au zis: Iat Dumnezeul tu, care te-a scos
din Egipt, i s-au pornit cu hulire mare mpotriva Ta,
267

19. n nemrginita Ta milostivire nu i-ai prsit n pustiu i stlpul de nor n-a contenit
a-i cluzi peste zi n calea lor, nici stlpul de foc de a le lumina noaptea drumul ce
aveau de fcut.
20. Trimisu-le-ai Duhul Tu cel bun, ca s-i nelepeasc, n-ai lipsit gura lor de mana
Ta i setea le-ai astmprat-o cu ap.
21. Vreme de patruzeci de ani i-ai hrnit n pustie i nimic nu le-a lipsit, hainele lor
nu s-au nvechit, nici nclmintele lor nu s-au rupt.
22. Datu-le-ai lor regate i popoare le-ai mprit i au pus stpnire pe ara lui
Sihon...
...............................................
25. i s-au fcut ei stpni peste ceti tari i peste pmntul roditor, peste case pline
de toate buntile, peste fntni spate n piatr, vii, mslini i pomi roditori din belug;
i au mncat i s-au sturat i s-au ngrat i au trit n desftri, prin buntatea Ta.
26. Dar ei s-au ridicat i s-au rzvrtit mpotriva Ta; au aruncat legea Ta la spate, pe
proorocii Ti care-i ndemnau s se ntoarc la Tine i-au omort, i i-au adus hulire
mare.
27. Atunci Tu i-ai dat n minile vrjmailor lor, care i-au apsat. Dar n vremea
necazului lor au strigat ctre Tine i Tu i-ai auzit din nlimea cerurilor i n mila Ta cea
mare le-ai trimis izbvitori ca s-i izbveasc din minile vrjmailor lor.
28. Iar dac s-au odihnit, iari au nceput s fac rele naintea Ta. Atunci Tu i-ai dat
din nou n mna vrjmailor lor, ca s-i stpneasc. i ei din nou au strigat ctre Tine i
Tu i-ai auzit din nlimea Cerurilor i, n mila Ta cea mare, i-ai izbvit de multe ori.
29. I-ai povuit s se ntoarc la legea Ta, dar ei s-au ndrtnicit i n-au ascultat
poruncile Tale, ci au pctuit mpotriva poruncilor Tale, care dau via celui ce le
mplinete, i i-au ndrjit spinarea lor i cerbicia lor i-au nvrtoat-o i nu s-au supus.
30. Tu ns, ateptnd ntoarcerea lor, i-ai ngduit muli ani i le-ai deteptat luarea
aminte prin Duhul Tu i prin Proorocii Ti, dar ei nu i-au plecat urechea. Atunci i-ai
dat pe mna neamurilor strine.
31. Dar n mila Ta cea mare nu i-ai strpit, nici nu i-ai prsit, cci Tu eti un
Dumnezeu milos i ndurat.
32. i acum Dumnezeul nostru, Dumnezeul cel mare, puternic i nfricoat, Cel ce ii
legmntul Tu i faci mil, Care nu socoteti ca puin lucru suferinele ce am ndurat
noi, regii notri, cpeteniile noastre, preoii notri i tot poporul Tu, din vremea regilor
Asiriei, pn n ziua aceasta,
33. Tu eti drept n toate cte ne-au ajuns, cci Tu ai fost credincios, dar noi am fcut
rele.
34. Regii notri, cpeteniile noastre, preoii notri i prinii notri n-au pzit legea
Ta,