EL SINSENTIDO DEL SENTIDO
o
EL SENTIDO DEL SINSENTIDO

1

PAUL WATZLAWICK

EL SINSENTIDO DEL SENTIDO
o
EL SENTIDO DEL SINSENTIDO

BARCELONA
EDITORIAL HERDER
1995

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Versión castellana de VICTOR A. MARTINEZ DE LAPERA, de la obra de
PAUL WATZLAWICK, Vom Unsinn des Sinns oder vom Sinn des Unsinns,
Picus Verlag Ges. m. b. H., Viena 1992
Índice
Este texto se basa en las conferencias del autor
en el Ayuntamiento de Viena el 17 de mayo
de 1989 y 5 de noviembre de 1991 Las Conferencias de Viena, por
U. Pasterk ...................................................... 7
I Prólogo, por H.Ch. Ehalt................................. 9
Punto de partida: ¿Alma o masa? ................ 15
Funcionamiento combinado del «dentro» y
del «fuera» ............................................... 23

Diseño de la cubierta: RIPOLL, ARIAS
La cuestionabilidad de nuestra visión
dualista del mundo ................................. 28
Ampliación de nuestro modo de ver mediante
el factor «relación» ................................... 32
© 1992 Picus Verlag Ges. m. b. H., Wien La estrategia de pequeños pasos ................. 36
© 1995 Empresa Editorial Herder S.A., Barcelona
La unidad de «dentro» y «fuera» .................... 39
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, el almacenamiento en
sistema informático y la transmisión en cualquier forma o medio: electrónico, Superación de la discrepancia entre el yo y el
mecánico, por fotocopia, por registro o por otros métodos, así como la
distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamo públicos, sin el mundo .................................................... 45
permiso
previo y por escrito de los titulares del Gopyright
La cuestionabilidad de nuestra percepción .. 49
I S B N 8 4 -2 5 4 - 1 8 7 6 -1 La distinción entre percepción y atribución
Im p re so p or L i be r g raf S. A ., B ar c e l on a
D epósi to l egal : B.1 43 8- 1 995 de sentido como base del constructivismo
Printed in Spain
radical ..................................................... 53

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Renuncia al supuesto de una realidad Las Conferencias
objetiva .....................................................56 de Viena
La frontera entre normalidad y demencia......59
Inauguradas en la primavera de 1987, las
Sentido o sinsentido de nuestra percepción
de la realidad............................................63 Conferencias de Viena han madurado
«Sentido o sinsentido, he aquí la cuestión»....68 paulatinamente hasta convertirse en un foro
La imaginación humana como fuerza vital internacional para personalidades señeras en los
creativa.................................................... 70
campos de la ciencia, del arte y de la política. Las
El constructivismo radical: sus enunciados . 73
… sus campos de aplicación ........................ 76 Conferencias han abierto al Ayuntamiento de

… sus posibilidades ..................................... 77 Viena a una discusión comprometida sobre
… y su fijación de un objetivo ...................... 82 cuestiones cotidianas con miras a la formación de
Fuentes ....................................................... 85 una voluntad de política comunal.
El autor ....................................................... 87
Soy de los que opinan que la ciencia y su
transmisión a sectores más amplios de la opinión
pública deberían constituir una unidad
inseparable. En las Conferencias de Viena se ha
logrado esto, una y otra vez, de forma espléndida.

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a mi escrita a las palabras habladas. En este sentido. en conseguir personalidades visionarias Ursula Pasterk que son capaces de ver más allá de los límites. y confiere la duración de la palabra en el Ayuntamiento. Lo estimulante de las Conferencias. Se ha logrado una y otra vez que hablen en el Ayuntamiento pensadores inconformistas que estimulan a ver en una luz nueva problemas conocidos. Son un acicate para que el pensamiento pueda cambiar de dirección. que entre más amplio los impulsos de las disertaciones y tanto se han convertido en una cita fija intelectual discusiones. a Concejala de cultura del Ayuntamiento de Viena veces demasiado romos. sobre todo. que transmite a un público 5 . me congratulo por la publicación de las Conferencias de Viena. entender. de una disciplina concreta. el análisis crítico que responde a una intención emancipadora e ilustradora ha sido siempre para mí una tarea importante de la ciencia. En efecto. radica. cosa harto necesaria en numerosos sectores.

perciben en el cosmos de los olores sectores de la La complicación es aún mayor cuando 6 . etc. no existe esa mesa delante de concepción científica del mundo tanto en las nosotros. El autor es defensor hombres. Los perros. tienen una percepción olfativa bastante «de lo real». así nos lo dicen las del constructivismo. Prólogo realidad que per manecerán desconocidos siempre para los órganos olfativos del hombre. determinada organización. Por ello ganan mucho más en objetividad. En cuanto a la luz. nuestras percepciones del mundo no más diferenciada que los hombres. olemos. los comparten la idea de que el mundo tal como los físicos han jugado a la adivinanza durante largo hombres lo percibimos con nuestros órganos tiempo. «En realidad». por ejemplo. por nuestros órganos sensoriales en la representación ejemplo. oímos. discutiendo si es «materia» u «onda». Los Paul Watzlawick pronunció en el marco de ojos compuestos de los insectos conforman una las Conferencias de Viena dos disertaciones que imagen del espacio y del color tan autónomacomo estuvieron dedicadas a la relatividad de lo que los aparatos visuales de los camaleones y de los nosotros llamamos realidad. ondas con frecuencias Amplios sectores de la población actual diferentes. sentimos. sino un cúmulo de moléculas en una ciencias naturales como en las del espíritu. que ha formulado una nueva ciencias naturales. e sensoriales no es objetivamente tal como nosotros incluso si dejamos a un lado la imperfección de lo vemos.

cada percep- e individual del acontecer social. reflexión y expresión subjetiva desarrolla aún nosotros experimenta cada día en la vida privada y más un contenido social. Cada uno de ción. el investigador que ha apuntado con tantos contenidos semánticos a veces divergentes especial nitidez a la fragmentación de la realidad que cabe la posibilidad de que. debido a la polisemia de los sexo y de una cultura. sin duda. ya que. sociales (pertenencia a un Un intercambio de palabras entre dos o más entorno y a un estrato social). En entender. Los etnólogos hombres no podemos entendernos entre nosotros reconocieron que la estructura e historia de las con fórmulas y axiomas matemáticos de la sociedades tribales sobre las que ellos habían 7 . les atribuyan contenidos semánticos los últimos veinte arios. como los pasado por una fase constructivista. términos y a las formas de expresión no verbal. forma distinta por cado uno de los coprotagonistas. específicas de un personas encierra. mensurables—. Paul Watzlawick ha sido. Esto ha sido un impulsor esencial del relacionadas con las ciencias del espíritu han chismorreo de familia y de oficina. los participantes. en la profesional que un acontecimiento en el que Esta subjetividad de la visión e interpretación intervenimos con otros será visto e interpretado de de la realidad tiene causas objetivas — es decir. con su mejor saber y interpretaciones de la realidad de los hombres. casi todas las disciplinas diversos. en un informe en general y a la relatividad de las posterior.tomamos conciencia de la interpretación subjetiva precisión exigida por Wittgenstein.

Los ejemplos de Watzlawick trata. una cultura. En la cultura. específicas de formas de acción e interpretación de los una cultura y de un ambiente. y más aún en culturas diferentes. es Qué significa amplitud y estrechez es algo que que no se dé la uniformidad. sin duda. como Paul individuos concretos. como fundamento de un relativismo y nihi- explican — téngase presente la distinta valoración lismo. un aspecto esen- historiografía. Watzlawick describe valiéndose del ejemplo de la Se puede ver la interpretación constructivista valoración de diversas distancias físicas en del acontecer social. la mentalidad constructivista llevó cial de la importancia esclarecedora de las tesis de a introducir la «percepción» como una categoría Watzlawick. tal como Paul Watzlawick la culturas diferentes. sin duda. y que lo «normal» es situaciones. sino la diversidad de admite interpretaciones diversas.informado desde una perspectiva eurocentrista y grado de relación — que existen diferentes colonial tenían unos perfiles del todo distintos concepciones de lo normal condicionadas por la desde la visión de los afectados. La que soldados americanos y soldados ingleses idea de que las realidades son siempre hacen del beso como indicador de un determinado construcciones da al individuo la posibilidad de 8 . Lo contrario es. El autor explica que en las relaciones central y a preguntar qué han hecho los hombres humanas y en la interpretación de las mismas no partiendo en cada caso de determinadas existen verdades sencillas. cómo han visto ellos esas situaciones. Aquí reside. más atinado.

ser libre para decidirse por una realidad. desearía abordar una de que una realidad no es mejor que la otra. monádica. pues creciente. y se cuestión que se plantea hoy con frecuencia aprende a ser responsable de lo que se hace. entre alma El presente libro es la publicación de dos o masa. sociales? ¿Corresponde a la segunda parte del ferencias de Viena de que las ideas de Watzlawick interrogante anterior lo que pudimos observar puedan resultar accesibles por este camino a hace décadas en Núremberg o lo que se ve sectores más amplios de la opinión pública. o Watzlawick pronunció en el Ayuntamiento de es el individuo tan sólo un millón de hombres Viena y que resumen con precisión lo que el autor dividido por un millón. como declaran ciertas ha desarrollado en una serie de libros. la terapia. últimamente en los campos de deporte? Desde la atalaya de mi especialidad. se pueden Hubert Christian Ehalt encontrar pruebas para demostrar que es correcta 9 . porque se ha tomado conciencia Para comenzar. Me refiero a la exigencia de una toma de nadie priva a uno de su responsabilidad. postura clara entre un extremo y otro. para Punto de partida: seleccionarla. Con esa perspectiva se aprende a ¿Alma o masa? ser conciliador. «dentro» ¿Es el alma individual. disertaciones relacionadas entre sí que Paul el compendio del que todo depende en exclusiva. Nos ideologías y determinados aspectos de las ciencias alegramos con los amigos y amigas de las Con.

el hecho. este Pero también es posible aducir ejemplos que van comportamiento es gratuito. comc tiene quizás a la cibernética: una mancha en su piel. Entonces dice mi amigo: "Lo atropelló desearía intentar. a que su comportamiento se explica nc por asunto tiene una explicación propia. Salta a la vista 10 . al pasar un coche por delante de circunstancias. en determinadas un amigo y que. su perro corre a una esquina de la estancia y tiene propiedades muy notables. decimos que el perro pone de manifiesto una nos ha regalado una plétora de hipótesis. nos referimos en gran parte al mismo sus consiguientes tecnicismos. en apariencia tan claro concepto de memoria. y pensar. su estado actual. mediante cado el comportamiento del perro. se acurruca presa del miedo. Con éstas. Tomemos ahora el seis meses. sino mediante e] que vivió hace semántica y teórico-cognitiva. sobre todo. un coche hace seis meses. inexplicable.tanto una de estas concepciones como su opuesta. Cito podría decir que el perro "tiene" memoria. carece más allá de esta dicotomía." Con esa referencia a un hecho acaecido seis meses antes queda expli- La visión monádica del individuo. luego descubre uno que esa "cosa" ella. Guando la cual el entorno se reduce a un epifenómeno. Si uno nc hace gala de cierta cautela. Y eso es lo primero que de razones. teorías y "memoria". de la obra capital de Ross Ashby. su introducción por ejemplo que tiene una cosa. Estc podría inducir a uno «Supongamos que me encuentro en casa de a buscar esa cosa. y. Para mí.

que "memoria" no es algo objetivo que posee o deja practicado hasta el presente. Gregory Bateson. Por responde a esa pregunta diciendo que «un instinto consiguiente. Pero con ello se da el tiones exige una revisión a fondo». y esto quizás no es tan patente en parte alguna como en mi ámbito. nosotros damos a una cosa.1 peligro de una cosificación. la "memoria" en el cerebro es sólo es un modelo complejo de modos de conducta parcialmente objetiva. Para nosotros es donde no podemos seguir haciendo lo que hemos 11 . hoy hemos llegado a un punto crean una pseudorrealidad. sino que propiedades se demuestren a veces como dice: «Un instinto es un principio de explicación. de poseer un animal. pues. En uno de esos diálogos. instinto es un nombre que menor duda de que todo este conjunto de cues. Estoy muy de acuerdo con esta última donde utilizamos una plétora de nombres que afirmación. (conversaciones ficticias entre su hija pequeña y tanto más obligado estará e observador a tener en él). lo ha dicho no observabilidad del sistema ocasiona. pues. Cuanto de forma muy bella en uno de sus metalogos menos variables sean accesibles a la observación. ¿qué es un instinto?» Bate-son no repercusiones de acontecimientos pretéritos. pregunta la hija: cuenta en el comportamiento del sistema las «¡Papi!.» infrecuentes o paradójicas. la En otras palabras. No es de extrañar que sus innatos transmitidos por vía genética». es un concepto que el famoso antropólogo y gran mentor nuestro en el observador utiliza para llenar las lagunas que la Mental Research Institute de Palo Alto. No existe.

A tal famosa afirmación: «El nombre no es la cosa. El emperador habría que mencionar a Alfred Korschipski. en su libro sí latín. suponer que se le quiere envenenar. y termina por desgracia. dada por Dios. es decir. El cronista apostilla: «Por luego del mal sabor de boca. casi ninguno de nos. El fin hizo que un pequeño grupo de recién nacidos mapa no es el país. a los angelotes de cuadros barrocos. es decir. A este respecto. el emperador esperaba poder esquizofrénico que se come la carta de los menús determinar qué lengua comenzarían a hablar en vez de los platos anotados en ella. sante experimento psicolingüístico. griego o hebreo.» Pasemos ahora a los ejemplos que parecen Unos siete siglos más tarde. se queja primero aquellos niños. como dar la razón a la primacía del entorno.dificil suponer que debe haber nombres que. los desvelos amorosos fueron vanos. pero no cuerpo. cuál era la publicado en 1933. pues murieron todos los niños sin excepción.» fuera criado por nodrizas que tenían el encargo de no hablar en presencia de los niños y de no Sin embargo. Le viene entonces a uno a la memoria cabeza y alas. que llevó a cabo un intere- nuestro universo intelectual. que. Mediante la creación de este consciente de esto y caemos en el mismo error del vacío lingüístico.otros es dirigirles la palabra. y revolotean en Federico (1194-1250). el famoso psiquiatra 12 . Science and sanity. hizo la lengua innata de los hombres. quería saber si los recién nacidos hablarían de por fundador de la semántica general. tienen sólo la sociedad.

El hecho de que esta capacidad las necesidades puramente físicas.» miembros se confirman recíprocamente. sin embargo. el de dejar suelto en medio de la sociedad capacidades humanas. Buber. verdadera debilidad y lo cuestionable de la raza humana. otros les confirmen como lo que son o incluso tración moderna de este experimento fallido. Otra cita muy atinada proviene de William James: «No se podría inventar «En todos los estratos sociales se confirman un castigo más inhumano que. donde se satisfacían todas a sus semejantes. La verdadera humanidad sólo se da allí A este respecto. y la capacidad Estudió la elevada tasa de mortalidad infantil en innata de los hombres para confirmar de ese modo inclusas mexicanas. La base de la convivencia humana es doble y. y se puede calificar de a un ser humano y que permanezca comple- humana a una sociedad en la medida en que sus tamente ignorado por sus semejantes. como lo que pueden llegar a ser. recuerdo de Martin Buber. también la historia del una sola: el deseo de todos los hombres de que los famoso Kaspar Hauser es del todo improbable a la 13 . pero donde el esté yerma en tan gran proporción constituye la contacto con adultos era demasiado exiguo.de niños René Spitz aportó la espantosa demos. Por este motivo. si ello fuera unos a otros los hombres en sus propiedades y posible. que abordó este problema en una conferencia: Hasta aquí. nos viene a la mente el donde esta capacidad se desarrolla» 2.

eficacia entre mónada colectividad. volvió a casa con varias heridas de arma blanca. Dijo tener 16 años de miembros. la dependencia del individuo respecto del sistema de antipsiquiatría de los años se senta. Nunca se llegó a averiguar Funcionamiento combinado del qué había sucedido en realidad con Kaspar «dentro» y del «fuera» Hauser. llegado muy lejos cor ello. quiero alu dir a un ejemplo que fue aireado por la También se podría invertir esta cau salidad 14 . Añadió que le precisa mente sus miembros más sensibles pa habían pasado la comida por debajo de la puerta.» que jamás había visto a persona alguna ni hablado con alguien. por ejem plo. y no se ha referencia humano que lo confirma y conforma. y afirmó haber pasado toda su vida patógena. pues. a Sirviéndome de algunos estudios quiero consecuencia de las cuales falleció el 14 de mostrar cuánto más inmediata es la relación de diciembre de 1833. Sucede más bier que la sociedad es edad. Es lo que hizo. es decir generadora de enfermedad y encerrado en un aposento oscuro. como sabemos hoy. decen esa patología. tres años más tarde. Se Ese joven apareció en escena en mayo de 1828 con decía en tonces: «No es cierto que la sociedad su una carta anónima de recomendación para las fra bajo la anormalidad mental de algu nos de sus autoridades de Núremberg. Para empezar.luz de nuestros conocimientos actuales sobre la lineal.

porque se había repetido distancia correcta que toda persona de su entorno en numerosas ocasiones el desgraciado hecho de cultural observa cuando habla con otra. Un especialista en norteamericano se sitúa de nuevo a la distancia el estudio del comportamiento abordó el tema y correcta para él.. el resultado heridas de gravedad. El norteamericano adopta la barandilla del mirador.prensa mundial hace tres años. habla con otra persona. hasta que el norteamericano en cada cultura existe una distancia. se tiene en cuenta que se trata de una América del Sur la distancia es menor. complicación que deriva de dos suposiciones 15 . entonces habría que atribuir a ese distancia es la proverbial longitud de un brazo.. como correcta. de que su mentalidad. estando Ahora bien. si se comete el error de de pie. de suyo ya conocida. Pues bien. en los países mediterráneos y en contrario. En Europa oc- contemplar la cuestión sólo bajo e prisma cidental o en los Estados Unidos de América esa monádico. norteamericano un instinto de muerte. Pero el que algunas personas habían caído de espaldas brasileño tiene la impresión de estar demasiado por encima de la barandilla en cuestión y habían alejado y se aproxime a su interlocutor. por el Sin embargo. En ur imaginen ustedes que un norteamericano y un elegantísimo club de equitación de la ciudad brasileño han entablado una conversación en brasileña de Sao Paulo hubo que elevar la aquel mirador. considerada choca contra la barandilla y cae al vacío. Si. que uno observa cuando. el brasileño hace lo propio según llegó a la conclusión.

Otro ejemplo: después de la Segunda Guerra Mundial. por ejemplo. entonces la americanos de muy directos en lo sexual. discurre a través de unos 30 penetración de toda una población por cientos de estadios perfectamente constatables. la secuencia de esos 30 cultural. concretamente por los soldados estadios es distinta en ambos círculos culturales. miles de individuos pertenecientes a otro ámbito Ciertamente. norteamericanos estacionados en Inglaterra Así. Los científicos estudiaron. en- pronto en la conducta de apareamiento de los tre otros puntos. Se trataba de la consumación sexual.distintas sobre la realidad social. los besos aparecen relativamente durante la guerra. algo que cabía esperar de unos soldados. Éstas calificaban a los soldados 16 . la estudiaran un interesantísimo fenómeno social conducta de apareamiento. desde el primer que nunca hasta entonces se había dado en contacto visual de la futura pareja hasta la proporciones tan altas. entre los soldados norteamericanos y las mujeres mientras que en la conducta de apareamiento de inglesas. en ambos entornos culturales. sin cuestión adquiere de golpe un sentido del todo duda. los soldados norteamericanos decían eso mismo de las chicas inglesas. distinto. Era. Pero. la conducta de apareamiento norteamericanos y son algo del todo inocuo. los norteamericanos enviaron a Se trató de clarificar esta contradicción y se Inglaterra un grupo de investigadores para que comprobó que. curiosamente.

la de co menzar del mundo a desnudarse. mientras que en Inglaterra conducta están «programados» en el perteneciente se producen en el estadio 25. con e estadio temprano de la relación y que no huida. a su modo de ficar a la susodicha de histérica si emprendía la ver. Imagínense ustedes: a una determinada cultura. aparecen en un estadio relativamente tardío. Ante esta se gunda alternativa. por e contrario. puesto que entre el 25 y el La cuestionabilidad de nuestra visión dualista 30 no quedaban muchos estadios. Digamos que para los norteamericanos los besos sino que se actúa sin saber que tales modos de vienen en el estadio 5. ropa.los ingleses tienen una significación muy erótica y también consideraba «impúdico». sin tener en ésta se veía confrontada entonces con un cuenta la interrelación. y de ninfómana si comenzaba a quitarse la admitía otro calificativo que el de desvergonzado. entonces se podría cali- comportamiento que no cuadraba. Por supuesto. se observara sólo a la muchacha. La chica tenía entonces dos posibilidades: la de huir o. que nadie es consciente de ese escalonamiento. el soldado norteame ricano se hallaba frente a un Estos ejemplos ponen de manifiesto que el comporta miento que él no había esperado y quE intento de dar prioridad al «dentro» o al «fuera» 17 . Si se cometiera un si el soldado norteamericano suponía que había error clásico de las ciencias del comportamiento y llegado el momento de besar a su nueva amiga.

uno tiene una forma de ser totalmente predeterminada. y de otro género. en su famoso libro El criminal son conscientes de esta manifestación innato. que la que va a parar a la cárcel y espera ser liquidado. hace que rechazo de la idea. en bueno y malo. mundo en verdadero y falso. que algunos de nosotros venimos al suprapersonal de su relación. de su protagonista Rubachov. De ahí viene también el indignado en su famosa novela El cero y el infinito. comienza la Parece que las ideologías que se congratulan gran dificultad de nuestra mentalidad maniquea. aparentemente sin alma. con el mundo son especialmente proclives a caer En el fondo. todos nosotros dividimos el en la contradicción. y atribuible en exclusiva a la relación. desbordan el ámbito de lo personal. Debemos comprender que los sistémico se remonta en principio a la misma fenómenos derivan de la relación que. según la cual se suponía que el hombre nace con En la terapia de pareja. así como otros tienen debe existir un tercero. en entre estas pseudoidentidades. Con la idea de que mundo como criminales. blanco y negro. por forma de ver que predominó en el siglo pasado y consiguiente. La indignación frente a este enfoque 18 . que vérselas muchas veces con personas que no Lombroso escribió. suma de las propiedades de ambos socios de la escriba lo siguiente: relación. supuestamente insoluble. Arthur Koestler.sería equivocado. un secuaz de Stalin que una relación es más. algo que es suprapersonal ojos azules o marrones.

El individuo estaba en el signo de virtud. Es un brote de la virtud. Negaba la capacidad de éste para habló con idéntica claridad de ese memorable elegir entre dos posibilidades. Negaba la capacidad del conceptos distintos que Rubachov. y le exigía al mismo vuelco de propiedades altamente deseables en su tiempo que tomara de forma permanente la opuesto. en tonos patéticos. sino rueda se rebelara contra el mecanismo de relojería que se desprende de los principios que deben y cambiara su curso. y le dijo: hablaba al mismo tiempo. hacía sonar su tic tac severa y rápida. Con el invento de la guillotina se suministra 19 . durante la revolución es virtud y terror a la la fatalidad económica. El terror imparable e inaccesible. «El partido negaba la voluntad libre del Hasta aquí Koestler. Robespierre. El mecanismo de relojería que. y el partido exigía que la no es un principio especial de la democracia. como una rueda en el par. antes de todos los tiempos. esconderse un error en este cálculo: no salían las cuentas» 3. puesto en marcha terror no es otra cosa que justicia inflexible. Bien es cierto que este autor utilizó decisión correcta. voluntaria. uno de los individuo al tiempo que le exigía su entrega personajes capitales de la revolución francesa. Robespierre individuo para discernir entre el bien y el mal. Terror sin el que la virtud es impotente. En algún lugar tenía que interesar a la Patria como preocupación urgente»4. de «Si el espíritu del gobierno en la paz es la culpa y traición.

entor ces he hecho una declaración sobre 1 relación que deja 20 . Apunta que un error frecuente en la disparos. general expresó luego por carta el agradecimiento En concreto.guaje que se refiere a los objetos y el a sus hombres por su abnegado cumplimiento del qu hace referencia a las relaciones. que asistió a una de manera de pensar. Su sensibilidad intelectual no le habría dimensiones en las que nuestra mentalidad permitido más. Debemos aprender a cambiar Recordemos a Himmler. maniquea fracasa. por el contrario.la tecnología para el empleo del terror. con propia. Si. pues. Digamos de Ampliación de nuestro modo de ver paso que Robespierre asistió tan sólo a una de las mediante el factor «relación» treinta o cuarenta mil ejecuciones: a la suya Tenemos que vérnoslas. hasta el punto de que tuvo que ciencia es el de mezclar dos lenguajes que marcharse de allí. Desde la lejanía del cuartel deberían estar estrictamente se parados entre sí. Bertrand Russell nos ejecución masiva de campesinos y judíos rusos en suministra una indicación muy importante y útil Smolensk y sintió náuseas a la primera salva de para ello. he designado en el lenguaje del objeto una propiedad de este objet manzana. cuando digo «esta manzana es roja». Un ejemplo: deber. digo «est manzana es mayor que aquélla».

Nuestra Koestler al hecho de que los descubrimientos e incipiente comprensión d las propiedades de las inventos . son inseparables. nunca o raras veces son en realidad no crea más enigmas que aclaraciones. propiedad de se mayor sólo puede entenderse de En el libro La chispa divina apunta Arthur la relación. tanto si se tanto más asombroso. Para mí. La consiguiente. Esto es difícil de enter der. más bien. descubrimientos de una cosa totalmente nueva. decir verdad. entidades en E sentido más amplio. Y añade que formación». alma y sociedad son dos puede definir o demostrar la idea de la voluntad conceptos que se relacionan de ese modo y. de las propiedades de las entidades que componen en el fondo. dicho sea de paso - relaciones es aún muy rudimentaria yen realidad.bajan desde desconocida hasta entonces. moléculas. sorprendente y genial trata di átomos. compuestos. por 21 . menos desconocido. para los biólogos el asunto es sino. siempre es posible cons tatar En su libro Problemas aparentes de la factores que no son el producto do la simple suma realidad. entre dos cosas ya hace décadas con el con cepto de «nueva conocidas en el sentido más amplio.de ser reductible a un manzana o a la otra. Max Planck habla acerca de algo que es. análogo. pues ellos tra. órganos u otros parece ser luego ese descubrimiento.también el humor. el establecimiento de una relación. Se pregunta él cómo se la relación. Saben que cuando intervienen dos cuanto más conocidas son ambas cosas en sí.

libre. no se debería tomar demasiado en sistema al que pertenecemos pero también 22 . a buscar de nuevo toda la irracionalidad cuando La mayoría de las controversias nacen en este se trata de negarla a lo largo de los días. punto. en concreto mediante la indignación por la No. Tenemos aquí un ejemplo típico elevado entre ellos. Para mí como terapeuta es muy contemplada desde dentro es libre. aspecto sobre el que una serie de gentes fuera. Depende. distingue él entre «dentro» y serio la posibilidad de computarizar la vida «fuera». En ese contexto. Y el consumo de cocaína es bastante la contemplación. El reducido al O y al 1. estamos corrientes modernas que se ocupan de sistemas. Dice que la voluntad. está determinada causalmente y que han lucubrado. Curiosamente. Por un lado. interesante trabajar con gentes que anhelan con del punto de vista que se adopte: ojos chispeantes el día en que el mundo humano se libre por fin de todas las irracionalidades y las «Con la afirmación de este estado de cosas se efervescencias sentimentales y pueda ser soluciona el problema de la voluntad libre. esas gentes problema surgió porque no se prestó atención a van al terapeuta porque sienten un gran vacío fijar y mantener expresamente el punto de vista de interior. contemplada desde humana. pues. nosotros no somos factores deshumanización del individuo a través de las computarizables. determinados mediante las propiedades del En mi opinión. Parece como si hubiera que ir de un problema aparente»5.

nihilista. no gran ventaja de que no ponemos nuestra vista en puedo dar muchos datos sobre cómo debe ser esto sabe Dios qué altos ideales. tiene la accesos a nuestros problemas. sino que nos pregun- en la práctica. tamos con toda seriedad qué propiedades del «sistema» debemos tener en cuenta o respetar para evitar que el problema se agrave. sistémica. Entre en formularse la preguntar extremadamente individuo y sistema. tan negativa en apariencia. Esta cuenta de forma creciente a fin de encontrar otros mentalidad. Por desgracia. muchos soluciona-dores de problemas aplican ya Sin embargo. sino modo autónomo y de generar cambios. ya la historia de la evolución de la hoy cuando se trata de una situación muy vida en nuestro planeta nos enseña algo mucho complicada. La receta no consiste en preguntarse 23 . una interdependencia que debemos tener en situación se torne completamente. El error La estrategia de pequeños pasos que. entre «dentro» y «fuera» existe. empresas. de qué deberíamos hacer para que la pues. suponer que un gran problema complejo sólo puede ser abordado mediante complejas debería estar condicionada por un principio que estrategias de solución de similares proporciones.estamos en condiciones de poder intervenir de qué debemos hacer para mejorar las cosas. observo con mayor frecuencia es el de concretamente desde una visión. como terapeuta y asesor de grandes Nuestra aproximación a los problemas.

ción fueron catastróficas. En mi opinión. negativa. Pero. Sin duda. el imperativo ético de Heinz más importante que lo grande. Las ciencias naturales han postulado ya en La unidad de «dentro» y «fuera» su lenguaje y a su modo estos fenómenos. de la muerte —. para von Foerster es muy importante para mí. pues la inaudita complejidad de la vida nuo en la naturaleza: el crecimiento. desearía referirme a sentido del primer axioma capital de la vivencias en las que se informa del termodinámica. la experiencia de la proximidad tipo de procesos que podemos observar de conti. lo mejor sería que avanzó a pasos pequeñísimos. es el rience — es decir. vinculada a la aceptación de 24 . indica la tendencia del sistema a desvanecimiento de la antinomia entre el yo y el pasar de un estado de orden al desorden. Sin duda. por mundo.» encandilar a las masas. Lo pequeño es tal vez En este contexto. recuerdan ustedes que la entropía. En inglés lo llaman the near death expe- contra. nos convirtiéramos en servidores de la entropía todas las grandes transformaciones en la evolu. existe también una entropía negativa. la nació de sencillísimas condiciones de partida y autocorrección. Como sabemos. con la que no es posible sibilidades. en el Llegados a este punto.mejor. Dice así: muchos bienhechores del mundo es ésta una idea «Actúa siempre de forma que se creen nuevas po- del todo anticuada.

y todas copa de cristal para que suene. sino un estado que el implicado quizás no duda de que me iba a suceder algo decisivo. basados en declaraciones de personas agudo. 25 . el repentino ser uno con el mundo. no hace acto de presencia el miedo a en conexión con ese sonido y no tuve ni la menor morir. detallados. Se experimenta una uno solo de mis pensamientos era del tipo de los paz increíble. cantarín. Yo estaba se opina. Y ese sonido iba dirigido a mí. despedirse de la vida. Ni ha vivido con anterioridad. Mi corazón latía ancho y primera guerra mundial desde aviones contra sereno. Debo decir sin Robert Musil describe en su novela La flecha ambages que estaba seguro de sentir en el voladora (nota del autor: las flechas voladoras eran instante siguiente la proximidad de Dios en la pequeñas flechas de acero lanzadas durante la cercanía de mi cuerpo. Existen estudios «Era un sonido tenue. como cuando se pellizca el borde de una que escaparon de la muerte por un pelo. un sentimiento de armonía y de que hacen acto de presencia en el instante de sintonía. No pude estar asustado ni una décima de aglomeraciones de tropas enemigas) la vivencia segundo. me decía a mí la muerte inevitable. sencillo. Pero había allí algo ellas tienen un punto en común: en el instante de de irreal. y en contra de lo que quizás mismo. "Nunca aún lo has oído". No faltó la mínima partícula de tiempo del silbido de una flecha voladora en su descenso: en mi vida»6.haber llegado al punto final. sino que todo lo que sentía estaba orientado hacia el futuro.

inmediata: pronto. el motivo de ese encanto. Lo logré para Detenido por las tropas de Franco en España. con la elipse y con la parábola. Entonces comprendí de de apertura a una realidad atemporal. por primera vez. Las matemáticas y. ocupaciones predilectas durante mi juventud. «Algunos días después de mi conducción a Sevilla Los símbolos garabateados en la pared tomé conciencia de ello por primera vez. Con un representaban uno de los raros casos en los que alambre de hierro que había soltado del colchón se consigue con medios finitos precisos una de muelles garabateé fórmulas matemáticas en la aseveración cargada de sentido y comprensible pared. sin embargo. Lo infinito se asemejaba a una geometría analítica formaron parte de mis masa mística envuelta en niebla y. Aún más pegado a la realidad narra Koestler Traté de recordar cómo se deriva la ecuación —en el segundo volumen de su Autobiografía: La de la hipérbola. Al recordar en ese y condenado a muerte. fue acusado de espionaje serie de los números primos. En el capítulo símbolos experimentaba la misma fascinación que «Las horas junto a la ventana» describe la vivencia sentí ya de estudiante.. Esperaba en la cárcel de momento el método y al garabatear en la pared los Sevilla el momento de su ejecución. alegría mía. Luego lo intenté escritura invisible una vivencia de este tipo. No lo conseguía. la sobre lo infinito. era posible saber algo acerca de ello sin perderse 26 .. Entonces traje a la memoria la demos- donde trabajaba como corresponsal de guerra tración de Euclides a favor de la infinitud de la para un periódico inglés. sobre todo.

Mi yo había dejado de existir. yo me encontraba en la cárcel y provoca un concierto de piano. su característica im- inmediatamente después se apoderó de mi interior portante es la impresión de que ese estado es un sentimiento que podría traducirse en las pa- mucho más real que cualquiera otro vivido con labras siguientes: "Y si así fuera. un halo de eternidad. Sí. La ola había malestar pasajero pareció como si hubiera sido surgido de una idea verbal. Luego fue como si me deslizara de sólo una plasmación muda. silencio." Luego percibí un ligero malestar Cuando digo "mi yo había dejado de existir". Pero mucho más real. pero que se provocado por la pérdida del botón del cuello de la había volatilizado de inmediato y había dejado camisa. intelectual en el trasfondo de mis pensamientos. probablemente sería fusilado. De hecho. me refiero a una vivencia concreta tan poco Un trivial cambio de estado trastornó la perfección expresable en palabras como las sensaciones que del momento.en vagas ambigüedades. con la conciencia valorativa: "Esto es ni yo. espaldas por un río de paz bajo puentes de una oscilación de la flecha en el azul del cielo. Ni venía de parte alguna ni me dirigía a Debí de estar allí algunos minutos en aquel encan. Después ya no existíamos ni el río tamiento. ¿no tienes anterioridad»7. ningún lugar. no. La significación de esta espontáneo. preocupaciones más serias?" Un sentimiento tan 27 . pero tan real. perfecto. articulada. tan placentero y entretenido que el idea me golpeó como una ola marina.

retornó. es decir. es epiléptico. Y cuando. Otro ejemplo similar. después de haber literatura. El personaje principal. no vamos a disponer ya de tiempo. acientífico. el ata que epiléptico. A decir verdad. al entrar el ángel de Alá en su parecido cuando escribió en el Tractatus: «La tienda. como Dostoievski. se encuentra en El idiota. «En esos instantes pa rece que entiendo de alguna manera Todo esto no es simplemente místico en el e significado de aquella frase inhabitual de que. El gran Dostoievski se refiere aquí a la leyenda según la filósofo Wittgenstein debió de tener en mente algo cual Mahoma. aquel estado que se apodera de Superación de la discrepancia entre afectado pocos segundos antes de pre sentarse el el yo y el mundo «gran mal». esto es algo que contemplar todas las mora das de Alá. más bien. que la vivencia de probablemente aquel segundo que no bastó para la proximidad de la muerte es el punto en el que que el agua fluyera del cántaro de Mahoma. y describe e aura. proveniente de la un cántaro de agua. el agua Dostoievski. de contemplado los siete paraísos. el príncipe no se había derramado aún por completo. Mishkin. Considero. en sentido quizás negativo -es decir. todos percibimos de hecho la unidad entre aunque el Profeta epiléptico tuvo tiempo de «dentro» y «fuera».del adelante. Es término. se puso de pie y derribó por inadvertencia muerte no es un evento de la vida. No se vive la 28 .» acaece tan sólo en rarísimas ocasiones.

en la eternidad. Cavilamos y damos También Victor Frankl dijo al respecto: «El vueltas al pasado o alimentamos esperanzas de hombre puede autorrealizarse sólo en la medida 29 . Cuando estáis de pie. requisitos previos. pero ¿qué haces tú además?» Él les replicó: «No. que él hubiera utilizado el término atemporalidad. estoy de pie. ando. Guando estoy sentado. Cuando vosotros estáis sentados. Si ustedes se observan por una vez a sí ya estáis en la meta. constatarán que viven de continuo pensando por adelantado. Cuando como. entonces vive uno. Yo habría preferido respondieron: «Eso hacemos también nosotros. Guando corréis. En cierta ocasión le que vive en el presente. ya corréis. como dice preguntado tomaron de nuevo la palabra y le Wittgenstein.» Quienes le habían momento singular. lamentación referida al pasado y toda esperanza y Guando ando. Desearía mencionar aquí de atemporalidad. sino mento presente.» Esto meditación por qué podía mantenerse siempre tan significa que. entonces vive eternamente aquel forma breve una historia zen. habría sido quizás algo más atinado. estoy temor respecto del futuro. cuando han desaparecido todos los concentrado a pesar de sus muchas ocupaciones. cuando uno vive en el sentado. Nuestra vida es tan sin fin preguntaron a un hombre experimentado en como ilimitado es nuestro campo de visión. como. de forma que nunca vivimos en el mo- duración interminable del tiempo. todas las hipótesis.muerte. toda Respondió: «Cuando estoy de pie.» mismos. Si se en tiende por eternidad no la futuro. ya estáis de pie.

entonces irás. tan citada en nuestros días. abandonad toda esperanza. entonces construirás. No nos entra en poema «Susurrar al oído»: «Cierra los ojos. en la medida en que de todo crédito sé que Dante cometió aquí un error. razón por la que no podemos encontrar. Dante habló de su viaje al paraíso y al Aprende a aguardar. pues será sorprendido de forma inmensa mayoría de los hombres. sino a la del paraíso. literato pensamos siempre que lo grandioso debe de Winterthur. hemos aprendido a abandonar la fondo. Rompe tus muros. exquisita. Sobre la puerta del infierno habría un entonces en pie estarás!» letrero con la siguiente sentencia: «Los que entráis aquí.» En otras palabras. ¿Es.» De fuente digna 30 . en el buscar. En efecto. lo mismo: «Bienaventurado el que nada búsqueda? Esto es una idea inconcebible para la espera.» Y parece que Lothar Kempter. ¡Déjate caer. pasa de sí mismo. fuera. opina exactamente lo mismo en su conseguirse en algún lugar. sólo mencionadas están no a la entrada del infierno. cuando. es posible al precio de la autotrascendencia. cuando no lo buscamos. Las palabras autorrealización. Entra en el paraíso el que ha pues. infierno. cierto que el sentido verdadero se revela sólo abandonado toda esperanza. la cabeza que la búsqueda sea precisamente la entonces verás.en que se olvida de sí mismo. en lugar de El escritor inglés Alexander Pope dice. la Entremezcló sus notas de viaje.

En ese «El punto de partida de ese cálculo de la estado cortado. El mundo — afirma S. la observación creado de manera que pueda verse a sí mismo: influya en lo observado. Con ese parte él mismo. sostenemos luego la primacía intento de verse a sí mismo. Podemos suponer que el mundo protoacto de la división separamos aspectos a los se corresponde consigo mismo (es decir. no Brown. en percepción consecuencia. que es que fue o tenemos por el mundo mismo. amputado. como dijo Heisenberg. para conseguir esto. En esta situación. lo que él ve es sólo en reflexividad es el señalar una distinción. La cuestionabilidad de nuestra proceder \distinguiéndose de sí mismo y. En efecto. pero que en todo Arrancando de ahí. un pasaje del libro Laws of form (Leyes de la También los físicos insisten a menudo en que forma). el mundo tiene que del rol del observador que hace sus distinciones 31 . el mundo está llamado a hacer frente de Ahora deseo pasar paulatinamente al tema continuo en parte a su propia comprensión»8. Sin embargo. falseándose a sí mismo. indistinguible de sí mismo). del lógico y cibernético inglés Spencer la observación lleva a otra realidad. el mundo tiene que_ dividirse primero. antes de nada. concretamente. del constructivismo radical y citar. sino que también lo observado repercute en el observador. en El famoso biólogo Francisco Varela afirma: un estado que ve y en otro que es visto. Brownparece estar es sólo que.

apenas si pequeño por un polvoriento camino vecinal. que. Nosotros. mediante el refieren más al punto de vista del observador que mundo»9. Viene en dirección contraria un grupo suposición ampliamente difundida. como Y con ello llegamos al punto en que toda la consecuencia de la separación entre observador y cuestión del «fuera» pasa a ser claramente relativa observado. por una parte nuestro mundo. por la otra. camina con su hijo cuenta de cómo se llegó a eso. y el padre escucha la conversación examen de una observación destapa las que se traen: «¡Fijaos! El padre a pie y el hijo 32 . los distinciones crean. permanece siempre incomprensible. es decir. El encontramos más que la imagen refleja de nuestro padre guía al burro en el que el pequeño va yo en el mundo y como mundo. es mediante la diferenciación de aquello que decir. al verdadero modo de ser del mundo. Al y donde tenemos que ocuparnos de la cuestión del querer hacernos cargo del mundo en su percibir. olvidamos lo que que contiene en su estructura lo esencial que yo emprendemos para encontrarlo en ese modo de desearía mostrar. ser. observadores nos distinguimos precisamente pero. las distinciones que nosotros hacemos. esas propiedades del observador. Sin embargo. En contra de la montado. Quiero contar aquí una historia oriental determinado modo de ser. el cuidadoso de personas.en un lugar arbitrario. Es la historia de un padre que. Y cuando desandamos el camino para darnos en un día muy caluroso. destapan precisamente eso. Y se aparentemente no somos.

montado en el burro. se les aproxima un por sus órganos sensoriales. ¿Es que no tienen corazón?» el significado que ustedes atribuyen a lo visto no Entonces. también a su hijo y ambos comienzan a llevar al ¿Lo ha hecho para dárselas de héroe? ¿Lo burro. De nuevo.. el padre se baja del burro.. inequívoca. Otro nuevo grupo viene en dirección considera como un ingreso en la cuenta del banco contraria hacia ellos y. Pasado algún tiempo. y el se lanza al agua para salvar a otro que se ahoga. ¿Es Piensan ustedes: ¿Qué razones han podido mover que no tiene compasión del niño?» Entonces el a este individuo? El hecho de que ustedes hayan padre hace que el hijo cabalgue con él sobre el visto al hombre saltar al agua les es comunicado asno. mediante su sistema nervioso central. clara. Pero pobre animal. Supongan ustedes por un instante que son viene en dirección contraria a la de ellos otro testigos del siguiente suceso: ven que un hombre grupo y dicen: «¡Pero hay que ver! Él montado. un millonario? Sólo hay atribuciones de sentido. desmonta tiene ya una validez objetiva. ¡Cómo mima el padre a ese La distinción entre percepción y chiquillo! ¿Qué será de él el día de mañana?» atribución de sentido como base Guando el padre oye esto. 33 . Dejo que ustedes se del cielo? ¿O sabía que el individuo en apuros era imaginen lo que éstos dicen. principalmente por la tercer grupo que dice: «Dos montados sobre el vista. baja a su hijo del burro. del constructivismo radical se monta él y prosiguen el camino. hijo tiene que ir a pie en un día tan caluroso.

ahí fuera sólo hay ondas Epicteto afirmó ya en el siglo primero de la era electromagnéticas porque vosotros habéis cristiana: «No son las cosas las que nos inquietan. No desearía entrar la atribución de sentido. de significación y de valor en que la percepción de la realidad a través de a esa percepción. ante todo. digo: «Amigos míos. es sólo porque tenemos ojos. que tenemos que desplazar el asunto. Yo nosotros tenemos la sorprendente idea de que el 34 . primero. Pero todos vemos los colores. la percepción directa por la vía Existe primero la realidad que nos transmiten de los órganos sensoriales y. no explicarlo. En efecto. consiguientemente. suelo hacer rabiar a mis colegas de física cuando Sin duda. La realidad de primer orden nuestros órganos sensoriales es el resultado de sería. esto no es una constatación nueva. nuestros órganos sensoriales.sobre las que _se puede debatir hasta el infinito. Pero con eso lo único que se hace es Desearía señalar. la percepción directa. Si de lo correcto de esta atribución. La realidad de una construcción fantástico-compleja de nuestro segundo orden es la atribuición de sentido y de sistema nervioso central. Y no hay una clarificación objetiva o fijación hay colores. tan sólo ondas electromagnéticas. Esto es para mí una distinción importante que también el Pero volvamos a la subdivisión en la que constructivismo radical ha tomado como base. pues. tenemos. construido aparatos que reaccionan a algo que sino las opiniones que tenemos de las cosas. vérnoslas propiamente con dos realidades. ahí fuera no valor.» vosotros denomináis luego "ondas electro- magnéticas"».

se había declarado insostenible en el plano filosófico desde hace. somos nosotros los que atribuimos una signifi- cación a ese mundo. Y no caemos en la cuenta de que la introducción de un nuevo punto de vista.» Y suicidios cesara prácticamente de inmediato. Proviene de Plutarco. publicaron una disposición según la cual del todo similar se expresó Kant: «Todo nuestro los cuerpos desnudos de las suicidas debían ser error consiste en que consideramos que nuestro expuestos públicamente en la plaza del mercado. siguiendo el consejo de un «poner las cosas en un bello orden». Se Jaspers dijo: «La desgracia de la existencia ve ahí cuán importante puede ser. en una 35 . Ya Giambattista Vico venes.C. En un sentido sabio. Renuncia al supuesto de una Quiero traer aquí a colación un ejemplo realidad objetiva sacado de la historia. Alcanzó ésta tales proporciones que los habría dicho que el trabajo intelectual consiste en padres de la ciudad. ciudad de Asia Menor. que La idea de una realidad objetivamente vivió en el siglo i d.como vemos el mundo refleja el mundo en su determinada situación. es Mileto. la atribución de sentido o objetivo ser así. doscientos años. de deducir o de inducir Aquella disposición hizo que la epidemia de conceptos son condiciones de las cosas en sí. Plutarco escribió que en existente. modo de determinar. al una epidemia de suicidios entre las mujeres jó- menos. accesible a la mente humana.

que ya el vocablo "existe" proviene del lenguaje habría dicho ya en 1926: «Es imposible recoger en humano y. sino también de una dirección la investigación. para nosotros observar. las confirmaciones un mundo que sigue su curso sin necesidad de no proceden sólo_ de la filosofía.» Y Heisenberg mismo escribirá más se da sólo el mundo en el que el concepto "existe" tarde en sus obras completas: tiene un sentido»10 . diciendo Einstein. en muchos casos. a fin de cuentas. una realidad científicamente como el ser mismo y cuando todo configurada por nosotros mismos. Precisamente. Es_ más significar algo que no esté referido a nuestra bien la teoría la que decide lo que uno puede capacidad cognitiva. por consiguiente. esclarecedora en un primer momento. curiosamente. sino una realidad sabida o 36 .humana comienza cuando se considera lo sabido incluso. que es a su vez nosotros y al que nos referimos propiamente con una construcción. de la que uno no lo esperaría: de la física teória.» Todo esto son que. en una conversación con Heisenberg. existe un mundo inde- consideraciones muy importantes que vienen de la pendiente por completo de nuestro pensamiento. difícilmente puede una teoría sólo magnitudes observables. filosofía. Pero. hay que replicar a esa objeción. «La realidad de la que podemos hablar jamás es la realidad en sí. Cuando se lo que no es posible saber de modo científico es objeta contra esta última formulación diciendo tenido por no existente.

en último término. que el supuesto de una hablar de patologías en la medicina. Una mujer con esquizofrenia para la psiquiatría definir patologías. Pero en psiquiatría tenemos que vérnoslas con el ser psiquiatría se sigue trabajando con ese supuesto. aguda debía ser trasladada a Nápoles para recibir cialista de cualquier otra disciplina médica se allí tratamiento psiquiátrico. Quien ve la realidad tal como ella es. sobre todo. pues. los terapeutas. Pero la falta de una Hace casi un año tuvo lugar en el Hospital definición clara de normalidad que se basa en un General de la ciudad italiana de Grosseto un principio tan impugnable. El espe. normales_ somos. Cuando los encuentra en condiciones bastante mejores. hombre. Ven ustedes. pues. pues conductores de la ambulancia llegaron al hospital 37 . hace que sea imposible incidente notable. precisamente realidad real tampoco es sostenible en el ámbito porque la normalidad es conocida y tiene unos de una ciencia de apariencia absolutamente perfiles bastante precisos. y la cuestión de qué es e hombre El criterio para saber si una persona es psíquica y constituye. ése es normal. Pero en el caso de la objetiva como es la física teórica. alguna. Tiene sentido. La frontera entre normalidad y en ellas el médico tiene una idea bastante clara demencia del funcionamiento normal del cuerpo humano o del órgano en cuestión. un interrogante mentalmente normal es su grado de adaptación a metafísico en favor del cual no habla prueba la realidad. «Naturalmente».

cuando la habitación en que la mujer. Ocho de sus colaboradores se pérdida de la personalidad y. decir que se cometió aquí un error lamentable. pues ofreció resistencia. estaba sentada en la cama. con el señora afirmó ser alguien distinto. eso fue bolso listo. finalmente. Se había elegido estas en la ambulancia era una señora de Grosseto que palabras porque ellas ofrecen un amplio campo de había ido a visitar a un conocido. Pero. El psicólogo norteamericano David la paciente sufrió. Inmediatamente después de ser internados. «sordo» y «vacío». La dama que iba «hueco». un nuevo ataque de Rosenhahn publicó.toscano recibieron la orden de dirigirse a una prueba de su trastorno mental. momento en que le pidieron que los acompañara. en el considerado como típica despersonalización. se comprobó voces que. sufrió investigación. ya preparada. debió ser prestaron voluntariamente a ser internados en tranquilizada con una inyección. al parecer. en realidad. en 1973. los Para nuestro tema es importante el hecho de que ocho afirmaron que las voces habían enmudecido el error creó una realidad en cuyo marco todo y se comportaban de un modo que habría sido comportamiento de la afectada era una ulterior considerado como absolutamente normal fuera de 38 . Cuando la diversos centros psiquiátricos indicando que oían ambulancia estaba ya de camino. el resultado de una esquizofrenia. posibilidades de sentidos profundos a un te- Si mencionamos este ejemplo no es para rapeuta propenso a las interpretaciones. pues. se reducían a las palabras que se trataba de una confusión.

todo comportamiento era La atribución de normalidad tiene que ver. mientras el informe: «El paciente está ocupado de nuevo en que en Occidente no se dudaría ni por un instante sus interminables garabatos. Existen ya cuatro ediciones actualizadas 39 .la clínica psiquiátrica. ellos Cuando yo vivía en Bombay me presentaron a tomaban notas de su estancia en la clínica y el ciertos swamis. realidad ya generada. enfermero o el médico de servicio anotaba luego en que gozan allí de una alta veneración. Otro bello ejemplo es un manual. llamado DSM (Manual Estadístico-Diagnóstico).» en calificarlos de esquizofrénicos catatónicos. En la tercera de ellas se cedió a la tratamiento que duró de 9 a 53 días. hecho de que los afectados tuvieran un pues millones de personas se curaron de golpe de comportamiento normal. pues. sentados en la sala de estar. Después de recibir un del mismo. todos fueron presión social y se tachó de las listas de las dados de alta con el diagnóstico de esquizofrenia enfermedades psíquicas la homosexualidad. por ejemplo. Así. con lo específico de una cultura. En el marco de una su «enfermedad». Eso en recesión. También aquí fue. como es natural. indiferente el ha constituido el mayor éxito jamás alcanzado. santos. una prueba ulterior a favor de su trastorno mental. que existe en Norteamérica y que se propaga ahora por Europa. Éstos son hombres sabios.

en virtud del procedimiento judicial brujas pueden dar la impresión de ser personas elegido por ellas. Sentido o sinsentido de nuestra la bruja respectiva era ya una prueba de la percepción de la realidad culpabilidad de la mujer. sin embargo. de los supuestos que nosotros esta situación. Otra suposición consistía en conocer. pues. Ambos com- de brujería fuera reconocido o reconocida nunca portamientos eran. las hecho de que. era imposible que un sospechoso probas. Si los an- las consecuencias que pueden seguirse de tecedentes no eran precisamente un dechado de suponer que se ha captado la realidad. una demostración de como inocente. si era proba o no. a su vez. si la vida anterior presenciado muchos procesos de brujas. quiso había sido íntegra. Por eso escribió el libro Cautio su culpabilidad. como se sabe. se debía a que las brujas confían en que ejemplos: un supuesto era que Dios defendería el diablo las salvará. Con estos ejemplos quiero desde un principio a un inocente y lo salvaría de mostrar que. Si la mujer no se mostraba criminalis. la bruja se mostraba o o sospechosa -se trataba casi siempre de mujeres- medrosa o sin temor alguno. En cambio. en el que recogió los siguientes timorata. eso probaba sólo que ella era llamar la atención de las autoridades sobre el probablemente una bruja. El conde probidad. En la mazmorra. entonces eso era un nuevo argumento a Friedrich von Spee (1591-1635). un ejemplo espantoso de de una sospechosa. El hecho de que Dios no salvara a 40 . partiendo de la vida pasada Hay. que había favor de la sospecha.

En consecuencias horripilantes. así mi alma clama a ti. sobria. es insoportable. Por otro lado. O busco y sin descanso. aburrimiento es la forma más sutil de temor y de Como se ha dicho. De ahí nuestra permanente búsqueda de buscando la meta que consideramos como la sentido.» 41 . Leemos ya en los Salmos: «Como el ciervo consumación. llego al llegar al punto de destino. idea de la flor azul de Novalis. Esta idea con las expectativas. En lugar de emoción y dicha es sumamente interesante. sin un sentido. constata una vivencia agridulce. Señor. luego tendrá que constatar que la lugar recóndito y cuyo hallazgo confiere llegada a la meta en modo alguno se corresponde significado y sentido definitivos a la vida. porque deja abiertas desbordantes. por brama por el agua. este último supuesto. El presencia cuando llegamos a una meta deseada. que florece en algún Sin embargo. mi vida carece de sentido y resulta insoportable.atribuimos a la realidad. Para él. nosotros estamos siempre vacío. o. pueden derivar convencimiento de que no existe la flor azul. la obtención del Piensen ustedes en la maravillosa plasticidad de la doctorado en medicina es la meta de sus deseos. por el contrario. Un bello proverbio japonés lo dice muy porque hay un número ilimitado de posibles bien: «Es mejor viajar cargado de esperanzas que lugares de-hallazgo. no hay la menor duda de que una vida sin un supuesto sobre la realidad -es Una nueva complicación hace acto de decir.» ejemplo. sólo dos po sibilidades. ser médico. Un hombre joven quiere.

y. Luego. el asunto queda privado de su encanto. Es posible que se llegue incluso la no consumación de un anhela. sin duda. porque ya no existe. Llega «Sentido o sinsentido. cuando dijo. 42 . la segunda es. Se produce Lo dicho hasta ahora queda desmentido.» especialidad. La otra es su a unas segundas nupcias y a la reproducción consumación. De las dos. parece prometerlo todo. Aquí mucho la más trágica. para las gentes de mi porque ello desdeña con calma destruirnos. Y Oscar Wilde dice en El abanico de Lady vuelve a convertirse de súbito en el compendio de Windermere: «Dos tragedias hay en la vida. variante soportable aún. por excepciones contundentes. con exacta de lo ocurrido con las primeras. La relación se rompe. de golpe. sin de inmediato el fenómeno del paraíso perdido. mediante el cuestión» matrimonio. embargo. al principio. la misma relación. pues. Una es todo lo esperable. Pensemos en una relación amorosa que. escribió sobre este notable fenómeno de la Quizás Rilke pensaba en algo parecido «melancolía de la consumación». Y lo admiramos de ese modo muy conocida. con el «sinsentido del sentido». en la primera de sus Elegías de Duino: Se da aún otra variante del comportamiento «Pues lo bello es sólo de lo horroroso el principio.» También Ernst Bloch topamos. tras la consecución de la meta ansiada. he aquí la luego su realización. por ejemplo.

En esos portancia cuando nuestra supervivencia física momentos. el estómago vacío no sólo no dudan del universo. muchas familias se habían reencontrado. y pasa a un segundo plano e incluso pierde toda im. etc. sin embargo. como los jóvenes de nuestra confirmar esto desde mis propios recuerdos. podido comprobar una y otra vez que el cuarto Teníamos entonces 14 suicidios por año. que tenía entonces 180 000 habitantes que más dinero y más lujo podrían llenar ese y unos 70 000 refugiados. Nunca podré olvidarlo.» Yo puedo preocupación alguna. la tasa de suicidios era ya de doce al parece amenazada de alguna manera. la sentido. Es probable que quien no tiene por qué albergar ni siquiera llegan a pensar en él. la incertidumbre sobre el profesionalmente también con millonarios y he paradero de los miembros de la familia. con toda la miseria. Porque sucede que la cuestión del sentido vivienda. el sentido de la estaba en todo su apogeo. porque Durante los primeros años de la posguerra trabajé buscará un sentido y supondrá probablemente en Trieste. viva en insatisfacción extrema. Cuando coche de lujo o el tercer abrigo de piel de la con- dejé Trieste. la gente había vida. acudía a los cafés y a los restaurantes. a finales de 1950. por las personas de más encontrado trabajo. sociedad. Éste es también el dijo ya en uno de sus ensayos: «Las personas con problema de las llamadas sociedades del bienestar. el Plan Marshall sorte no representan.conocidas. He tenido la oportunidad de trabajar falta de viviendas. sin duda. se había construido una edad. 43 . Orwell lo mes.

Por regla general. su sostén sonal negativa. un sueño extraño. Se busca de sentido. Ni las súplicas. sin apenas moverse»11. éste se producía de pronto. asimismo. en forma «Me gustaría contarle algo. La imaginación humana como no hubiera tenido im portancia. He tenido de crisis. Todos lo que quisiera. doctor. lo que era decir lo que quería saber y todas mis pre- 44 . Viktor Frankl cuenta en su libro El hombre en ni las amenazas surtían ningún efecto. ni los golpes. convirtiéndose así en consumación per- la fe en el futuro perdía. se abandonaba y decaía y se convertía Frankl: en el sujeto del aniquilamiento físico y mental. El individuo en cuestión le dijo a espiritual. sino por nuestros fuerza vital creativa amigos. cuyos síntomas eran familiares al re. Solía comenzar cuando una mañana el prisionero se negaba a vestirse y a lavarse o a salir De signo completamente distinto es lo que fuera del barracón. vivido en sueños. Una voz me decía que deseara cluso con experiencia en el campo. no se su futuro— estaba condenado. Con la pérdida de cumplía. que lo único que tenía que hacer temíamos este momento no ya por nosotros. importancia que el sentido puede tener para la supervivencia de un hombre: Un compañero de Frankl en el campo de concentración perdió las ganas de vivir cuando vio «El prisionero que perdía la fe en el Muro —en que su propio vaticinio. donde describe la enorme limitaba a quedarse allí.

El día 31 quiero decir. El día 30 de marzo. de suerte que sus sueños se hicieron infortunio de Frankl.. Cito de nuevo: finalmente realidad». Viktor Frankl no tuvo la menor sufrimientos. cayó en un terminaría para mí la guerra. y cuándo tocarían a su fin nuestros Como médico. nuestro murió de tifus. había fallecido treinta de marzo. el día campo de la medicina que ha sido estudiado con 45 . ¡para mí! Quería saber de marzo falleció. Su fe en el futuro y su voluntad de concentración.» campo.» debido a que «la esperada liberación no se produjo Pero. «El 29 de marzo y de repente F. ¿Quiere saber lo que le que la profecía le había dicho que la guerra y el pregunté? Que me gustaría conocer cuándo sufrimiento terminarían para él. Según todas las apariencias cuándo seríamos liberados nosotros.guntas tendrían respuesta. compañero de enferme dad. su liberación era inminente y los aliados se cuerpo perdió resistencia contra la infección encontraban aún lejos del campo de tifoidea latente.. las cosas emprendieron un curso vivir se paralizaron y su cuerpo fue presa de la fatal para el prisionero F. doctor. Ya sabe lo que estado de delirio y perdió la conciencia. de pronto. cuando el día de la profetizada y esto le desilusionó totalmente.. cayó enfermo Justamente lo contrario encontramos en un con una fiebre muy alta. Furtivamente me susurró: El duda de que su camarada F.

el mejor de los casos. podemos enfermedad. propio mundo individual. de procesos mediante los cuales creamos nuestro cuyo informe. llevados por placebo es un preparado terapéuticamente inerte. en vivencias repetibles y en 46 . La afirmación de que nosotros no las sustancias medicinales que hay en el encontramos el mundo. Es sorprendente cómo esta saber de la realidad verdadera (si acaso existe). familiar. que se trata de una medicina sorprendente es que nosotros. pero que luego. pero que no contiene realidad. Un científico o ideológico. lo confundimos con la con el mismo gusto y olor. Y lo sin embargo. Me refiero a la cuestión del efecto placebo. El constructivista Ernst von Glasersfeld El constructivismo radical: sus escribe en su introducción al constructivismo enunciados radical: Quiero volver ahora de nuevo al «El organismo vivo construye el saber a fin de constructivismo radical y al estudio de los ordenar lo más posible el flujo de las vivencias. político. sino que lo inventamos. según la especialmente eficaz para luchar contra su concepción del constructivismo radical. nuestra ingenuidad. lo que ella no es. El enfermo supone. resulta chocante para muchas personas.detenimiento en los últimos veinte o treinta años. en suposición puede mejorar el estado del enfermo. preparado farmacéutico activo. social.

sus campos de aplicación mapa marino alguno ni con ayudas de navegación. etc. sólo dos realidad cuadran. Pero dado que curso tomado por él no se correspondía con las nosotros sólo podemos describir y explicar el características de aquel estrecho de mar. analogía: un capitán de barco tiene que cruzar. o fracaso justamente en aquellos conceptos que -segundo miembro de la alternativa. y en el último instante de su 47 . en una lóbrega y tormentosa noche. Si cosas son posibles: o se estrella contra el arrecife y las concepciones de la realidad se desintegran. Y tampoco sabe cuál era la naturaleza real del Algo más ilustrativa resultaría la siguiente estrecho de mar. En tales circunstancias. imagen del mundo al que pudiéramos hacer Desconoce si habrían existido pasos más sencillos responsable del fracaso» 12..relaciones relativamente fiables. y cortos que el elegido de forma ciega por él. Mientras nuestras construcciones de la como faro. pero nada más. entonces. lo único que sabe fracasadas.consigue hemos utilizado para construir las estructuras salir a mar abierto y. Esto significa que vida ve con claridad que la realidad de aquel el mundo "real" se manifiesta sólo allí donde estrecho de mar no era como él pensó. eso jamás puede transmitirnos una es que su curso fue correcto. se pierde barco y vida. que el nuestras construcciones fracasan. vivimos una vida soportable.. un estrecho de mar que él desconoce y para lo que no cuenta con .

Eso es todo lo que puedo hacer. por la mañana. Mientras tanto. levantó la pata. animales trabajan con una determinada imagen de la realidad y que pueden vivir igualmente el Curiosamente. y volvió a la los que puedo ayudar. preparaba en la cocina una fuente de leche. Si ustedes conocen El Lobo estepario. se quedó desconcertado ante la fuente sin locura. humano. sus posibilidades dentro de casa y. la donde corría a un determinado árbol para hacer famosa novela de Hermann Hesse. su amo vez la escena que se desarrolla en el teatro mágico. Cuando el perro irrumpió en la quiatría se considera competente. Pero un día faltó la 48 . Uno de mis lectores me comunicó en cierta ocasión un ejemplo encantador. que el El lobo estepario es un hombre mayor. ritual se repetía cada mañana. Me escribió que tenía un dóberman que pasaba la noche . Creo que no cometemos un exceso transmitirles otra construcción que quizás cuadra antropomórfico si suponemos que también los mejor. éste no es sólo un problema espanto del desmoronamiento de esa realidad. Este de la vida. recordarán tal sus necesidades. suicidio y otros por el estilo.. salía al jardín.. amargado perro bebía tan pronto como volvía del jardín.puede llegar a aquellos estados para los que la psi. al que. No leche. Sólo tengo la posibilidad de cocina. leche en casa. tales como cocina. sin éxito. ¿Qué hizo entonces? Salió de nuevo al presumo de transmitir la verdad a los hombres a jardín. en el curso de la narración. depresión.

con un «"La ciencia tiene razón en el sentido de que. reagrupar con ello una interminable variedad del plica que ese teatro consta de muchos palcos y juego de la vida. las pluralidad sin una guía. construimos sin cesar nuevos ción. partiendo de las figuras de nuestro yo palco en el que el Lobo estepario entra a continua. construyó con las mismas creer que sólo es posible un orden único. barrió con la mano el naturalmente. relaciones e implicaciones completamente En consecuencia. lante para toda la vida.. con agrupaciones. En el nosotros. Pero la tonalidad construcción. no es posible dominar una tablero. derribó despacio todas las figuras. de los muchos subyoes. nosotros completamos la distintas. Luego. un campeón de ajedrez le explica: grupos. puede noche entra en el teatro mágico. Una su yo le mostramos que. del mismo material. Al que ha vivido la desintegración de 49 . sin un cierto orden y puso en un montón y. en todo instante. despedazado. así una realidad elegida de forma libre por él. vincu- figuras un juego del todo nuevo. con nuevos juegos y tensiones. gesto de buen humor. cual agrupación. con situaciones eternamente nuevas". Como el literato crea un drama que detrás de cada puerta de palco se encuentra partiendo de un puñado de personajes. no tiene razón al artista que elige. con ademán reflexivo. donde Pablo le ex.Pablo introduce en un mundo del todo nuevo.. El segundo juego estaba emparentado lagunosa psicología de la ciencia mediante el con el primero: para construirlo partió del mismo concepto que denominamos arte de la mundo. Por el contrario.

un griego rico. sin embargo. Cuenta a Nicolás dos a alguien que construye mundos. los temas Otro ejemplo nos lo ofrece la novela de John portaban acentos nuevos. El mago. entre otras cosas. lo siguiente: Es sumamente interesante que Hermann «Fowles llega al núcleo de la epistemología Hesse llamara ya en los años treinta artista de la constructivista cuando hace que Conchis explique construcción a este campeón de ajedrez. todos reconocibles profesor inglés. La una trata de un rico co- mo diríamos hoy. Glasersfeld afirma. el ritmo era otro. es sido configuradas de modo distinto. realidades. el inteligente constructor.había cambiado. que pasa el tiempo en la imaginaria isla de Fraxos sacudiendo »Y así. en su comentario de la novela. la idea de la coincidencia. todos respectivamente. Y. Ernst von completamente nuevo»13. es decir. leccionista de arte cuyo castillo de Francia arde 50 . construyó un juego tras otro. el mago. llamado Conchis. las situaciones habían Fowles. El personaje central. cada uno existe. Como él «explica» en un pasaje al joven desde una cierta distancia. co- historias dramáticas. mí mismo. partiendo de hasta los cimientos las concepciones del mundo las figuras de las que cada una era un pedazo de de los profesores ingleses que enseñan. durante un año en la escuela del similares entre sí cuando se los contemplaba lugar. todos con que» el juego no es un juego y «porque» Dios no el mismo origen y. lo llama el <juego de Dios» «por- como pertenecientes al mismo mundo.

Yo mismo soy el pues el que se sabe constructor de su propia significado de la conexión» 14. y su fijación de un objetivo que eso sucedió la misma noche en la que el castillo fue pasto de las llamas... Primero. Conchis añade . se caracterizarían por tres Ninguna conexión es posible. serían libres. incluso escandaloso. ese hombre sería términos de lo cotidiano la revolucionaria idea de responsable en el más profundo sentido ético. Yo usted decir que . realidad. La otra simultaneidad alguna sin un observador que la habla de un obseso campesino de Noruega que cree. Para muchas personas. Lo »Nicolás pregunta: "Pero con esto no querrá consideran una forma remozada de nihilismo.. modo. Segundo. de su propia realidad. yo soy la conexión.. Einstein de que en el mundo físico no existe 51 . si hubiera hombres que vivieran de esto no quiero decir absolutamente nada." Conchis le interrumpe: "Con afirmo que.» espera desde hace años la venida de Dios. O. Una noche tiene él la esperada visión. el constructivismo radical es inaceptable. también puede crearla con otra forma Glasersfeld apostilla: «Esto traduce a en todo instante.una noche con todas sus posesiones. Entre verdad la idea de que ellos son los constructores ambos eventos no existía conexión alguna. dicho de otro propiedades especiales.

un hombre de esas Imaginen ustedes el efecto que el siguiente características sería conciliador en el sentido más poema de Mombert puede tener entonces.» El rostro de un gato.pues. quiero estar tener para nosotros una importancia muy especial. en una persona cansada de vivir: «Eterno de esas características son un producto raro. pues hablan por sí mismas. Por si el cansancio me apresa. pueden trellas. Tercero. la culpa a otros. Muere infrecuente. Considero que todas ellas 52 . personas ejemplo. no merece la pena morir esa meta. en la altura. Me ato a la Sin embargo.. muy cantar de pájaros en las selvas vírgenes. todos nosotros vivimos a veces almenada cima de un monte entre plateadas es- momentos breves que. por profundo del término. o un concierto de piano. o el primer sutil cuarto creciente de la Luna en el horizonte vespertino. no cuenta ya podemos añadir. Mas ellos de encontrado con dos que tal vez habían llegado a cantar no cesan. quien ha comprendido de hecho que él es el son percepciones o vivencias a las que nada constructor de su propia realidad. Como es natural. tan sólo me he cinco veces y despierta de nuevo.. de alguna manera. ni a aquello que ansías te conduce. En toda mi vida. Por eso. con la opción de evadirse ala cómoda excusa de la Estamos confrontados de pronto con una realidad coacción ejercida por las cosas ni con la de echar que difiere de nuestras atribuciones de realidad.

7. Eine Skizze aktueller Perspektiven. 193-196. Kognitions- 2. en Paul Watzlawick Vorträge und Erinnerungen. Frankl. p. Stuttgart 1959. Spencer G.. "The Magus" and the construction of reality. Physik und Philosophie. Reflectíons on John Fowles' Lebens. Buber. noviembre de 1950. Distance and relations.. Musil. Maximilien de. Der Fliegerpfeil. Die Geheimschrift. 1. cast. 16-38. Arthur. cast. Martin. Laws of form. moral política. Die erfundene Wirklichkeit.). Scheinprobleme der Wissenschaft. Múnich 1981. Nueva York 1963. El Lobo estepario. Viena-Múnich-Basilea 1954. An Introduction to cybernetics. Brown. Robert. discurso pronunciado el 5 de Herder. Madrid 1974. Sonnenfinsternis. Remitimos al libro publicado en alemán: Varela. 10. Ashby. 6. Koestler. Toronto-Nueva York-Londres 1973. Hesse. p. Heisenberg. arbeit. Barcelona 1975. 12. Zúrich 1946. Max.. Francfort 1972. Kognitionswissenschaft. Ross W. 3 de 13. Madrid 1992. Werner.. El cero y el infinito. «Psychiatry» 20 (1957) 97. 4. 53 .. en radikalen Konstruktivismus. 9. «The trad. cast. Hermann. «Der Monat». Barcelona 161994. 3. Darmstadt 1969. De los principios de la 11. trad. Einführung in den 5. Der Steppenwolf. Francfort 1990. Arthur. p. 1932-1940. Koestler. Bericht eines 14. (dir. 209. Planck. 229. El hombre en busca de sentido. trad. Wissenschaftl. Buchgesellschaft. Ernst von. Glasersfeld. Fuentes 8.. Francisco. p. Ernst von. febrero de 1794. Glasersfeld. Autobiografía V. Robespierre. Georgia Review» 33 (1979). Viktor E. La escritura invisible.

De Clinical Hypnosis. Departamento de psicología. Paul filosofía. Desde noviembre de 1960 es miembro del Mental Paul Watzlawick nació el año 1921 en Villach Research Institute de Palo Alto (California). PEN-Club de Austria y Lichtenstein. de Zúrich. Diplomado en empresas internacionales y profesor contratado. San Francisco Academy of enero a octubre de 1960 trabaja como Hypnosis. American Society of versidad de El Salvador (América Central). terminó el bachillerato en 1939. inglés. of Psichoterapy. en el septiembre de 1967 es profesor contratado en el Realgymnasium de la localidad. Título actual: Clinical Professor. De 1950 a 1954 estudia en el Instituto Watzlawick habla correctamente alemán. Desde 1954 ejerce como psicoterapeuta. Es asesor de grandes Formación en psicoterapia. Departamento de psiquiatría. Society of Clinical Hypnosis. C. doctorándose en (California). de 54 . Desde (Austria). psicoanálisis. The Autors Leage of America. International medicina. De 1945 a 1949 Departamento de psiquiatría y ciencias del estudió en la Universidad de Venecia (Cá Foscari) comportamiento de la Universidad Stanford lenguas modernas y filosofía. de la Uni.G. español y francés. investigador comisionado en el Institute for Study The Autors Guild. El autor la Temple-University de Filadelfia (USA). italiano. De 1957 a 1959 fue profesor de Instituciones de las que es miembro: psicopatología y psicoterapia en la Facultad de American Psychological Association. Jung de Psicología Analítica.

1981. lenguas extranjeras) y 95 artículos en revistas genfurt. «Therapie Familiale» Autogeno. Universidad de San Gall. mía de la Empresa. (Ginebra). Stanford-University. Instituto de Econo. «Génitif» (París). «Partnerberatung» Italiano Studio Sviluppo Psicoterapia e Training (Tubinga). Miembro de honor: Asociación Mexicana de Terapia Familiar. Paracelsus-Ring 1987 de la ciudad de Villach. American Family Therapy Association. Outstanding Teacher Award. En el consejo editorial de las revistas: «Family Familientherapie und Familiendynamik. Distinguished Achievement Award. especializadas. primavera de 1983. Deutsche Vereinigung für 55 . Centro Process» (Nueva York). Publicaciones: 12 libros (con 56 ediciones en Profesor invitado en: Universidad de Kla. Psychiatric Residency Class 1981. primavera de 1987. París. Premios y condecoraciones: Prix Psyché 1971.