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LA ALDEA GLOBAL

Capítulo II: La ruede y el eje

Hay que empezar aclarando que la idea principal de este capítulo maneja y desarrolla
un concepto clave, pero complejo: Arquetipo, un arquetipo según Jung en Psyche and
Symbol “es un elemento de nuestra estructura psíquica y, por lo tanto, un componente
vital y necesario de nuestra economía psíquica. Representa o personifica ciertos datos
instintivos de la oscura psique primitiva: las verdaderas, invisibles raíces de la
conciencia”

Es decir los arquetipos, en un contexto semántico y lingüístico son las imágenes
mentales que ya tenemos por herencia e inmanencia sobre algún concepto y son
utilizados como extensiones de dichos conceptos. Algunos ejemplos arquetípicos son:
La utilización de una imagen tan simple como asumir que un barco siempre debe llevar
un asta y una bandera como símbolo de representación. O el arquetipo de que una
catedral siempre que estar adornada con un vitral de color.

Una vez comprendido el concepto de arquetipo, se puede decir que los autores plantean
la renovación de estos arquetipos que están en la memoria colectiva, cuando llega un
cambio tecnológico, o cuando de una manera u otra la tecnología establece un cambio
social, cultural, económico o de cualquier ámbito; hay siempre habrá una renovación de
dichos arquetipos o imágenes mentales.

Los arquetipos tienen una figura y un fondo, eso quiere decir un lado que se ve y otro
que no; entonces cada vez que hay un adelanto tecnológico como lo expresan los
autores hay un nuevo fondo y la nueva conciencia, y como figuras de nostalgia
arquetípica en relación con el nuevo fondo, todo lo cual se lleva a cabo con un
significado transformado. Así sea levemente ese significado va a tener un cambio. Por
ejemplo, el caballo y los carruajes eran el arquetipo o la imagen arquetípica de un medio
de transporte, pero con la llegada de los automóviles se cambia la imagen y el
significado de este arquetipo.

“En Occidente, la tecnología electrónica desplaza al espacio visual y recupera el
espacio acústico en una forma nueva, como el fondo ahora incluye los despojos de
la civilización alfabética. El efecto en Oriente es bastante diferente, al grado de
que las culturas asiáticas se ponen ropa occidental de alfabeto fonético y
hardware. El alfabeto se convierte en su medio de transformación de pensamiento
grupal a individualismo” (La rueda y el eje , 1995)
Bibliografía

• Biografías y vidas, Marshall McLuhan
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mcluhan.htm recuperado: 22 de febrero
de 2017.

•Perfiles biográficos y académicos. Marcos epistemológicos y teóricos de la
investigación en Comunicación. B. Díaz Nosty, 2013-2016.
http://www.infoamerica.org/teoria/mcluhan1.htm recuperado: 22 de febrero de 2017

• (1995). La rueda y el eje . En M. M. Powers, LA ALDEA GLOBAL (págs. 30-
48). Barcelona : Editorial Gedisa, S.A. .