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Waldemir Rosa
Palavras chaves: masculinidade, homem negro, racismo.
Assumindo como verdadeiro este ponto de vista, quando um ser humano inserido
numa categoria de gnero, baseada em atributos anatmicos, isso feito para controlar quais
poderes e, em que medida, sero permitidos a esse indivduo. Desta forma, existe uma
diferenciao de poder inerente diferena de gnero, de raa e de classe social. O que
apresento aqui um exerccio de articulao entre gnero e raa na constituio da
masculinidade do homem negro heterossexual em um pas racista como o Brasil. A primeira
afirmao que se faz aqui que a sociedade brasileira distribui de forma diferenciada o poder
tendo por base critrios de raa e gnero logo, entre homens e mulheres por um lado, e entre
brancos e no-brancos por outro e suas possibilidades de acesso / restrio aos mecanismos de
poder.
Em texto sobre o pensamento de Frantz Fanon e como este pensa relao colonial,
Honi Bhabha escreve que o esteretipo do nativo fixado nas fronteiras deslizantes entre
barbrie e civilizao; o medo e desejo insacivel pelo negro: nossas mulheres esto a merc
dos pretos... Sabe Deus como eles fazem amor; o profundo medo cultural do negro figurado
no temor psquico da sexualidade ocidental (Bhabha, 2001: 71).
Pedro Paulo Oliveira afirma que a masculinidade um dos caminhos possveis para os
segmentos subalternos de conquistar o poder (Oliveira, op. cit, p. 109). Enfatizando a
articulao entre classe e gnero ele diz que a constituio de masculinidades no-
hegemnicas comprometida com a posio de comando do homem de classe mdia, e em
ltima instncia o que se busca participar desta posio de status.
No caso dos apenados por estupros apresentados no texto de Lia Zanotta Machado o
que se percebe uma grande inteno de culpabilizar as mulheres vtimas da violncia sexual
pelos seus atos criminosos.
A noo de virilidade nos pode dizer sobre o estupro e o que a representao
de estupro nos pode dizer sobre a virilidade so perguntas que orientam
nossas reflexes. O imaginrio da sexualidade feminina como aquela que se
esquiva para se oferecer parece ser a contrapartida do imaginrio da
sexualidade masculina como aquela que tem a iniciativa e que se apodera
unilateralmente do corpo do outro (Zanotta Machado, op cit, p. 235).
Referncia Bibliogrficas
CARVALHO, Marlia Pinto de. (1998) Vozes Masculinas numa Profisso Feminina. Im
Estudos Feministas Vol. 06 n. 1 Rio de Janeiro, IFCS/UFRJ.
COSTA, Rosely Gomes. (1998) De Clonagens e de Paternidades: as entrecruzilhadas do
gnero. Im Cadernos Pagu. n 11 Trajetrias de gnero, masculinidades... Campinas, Ed. da
Unicamp.
FANON, Frantz. (1983) Peles Negras, Mascaras Brancas. Rio de Janeiro. Fator.
MACHADO, Maria das Dores Campos (1998) Converso Religiosa e a Opo pelam
Heterossexualidade em Tempos de AIDS. Im Cadernos Pagu. n 11 Trajetrias de gnero,
masculinidades... Campinas, Ed. da Unicamp.
Notas
Mestre em Antropologia Social pela Universidade de Braslia. Professor de antropologia e sociologia no Instituto de
Ensino Superior de Samambaia (IESA).
Este artigo uma reviso do trabalho de final da disciplina Antropologia do Gnero oferecida pelo Programa de Ps-
Graduao em Antropologia Social da Universidade de Braslia no primeiro semestre de 2004 e ministrada pela
professora Rita Laura Segato.
1
Estamos considerando neste trabalho masculinidade negra como masculinidade heterossexual negra.
2
A argumentao que Pedro Paulo de Oliveira (op. cit) apresenta que as masculinidades homossexuais poriam em
perigo a reproduo da famlia burguesa.
3
No faz sentido definir uma feminilidade hegemnica referindo-se a posio da mulher branca de classe mdia, pois a
condio feminina nunca tida como hegemnica na nossa sociedade. A argumentao mais plausvel sobre a
articulao de variveis discriminatrias para de definir a diferenciao entre as mulheres brancas e negras.