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Ensayo, Romanticismo.

Juan German Roscio

I.C: Es juan German Roscio un ilustrado o un romanticista?

I.- Pequeo contexto y Quien fue Roscio

A.- La ilustracion y la revolucion francesa

B.- Quien fue Roscio, influencia y papel en la independencia.

II.- Roscio, ilustrado o romantico

A.- El Roscio ilustrado

a.- Su lucha contra la iglesia y la monarquia. La razon como eje fundamental del

progreso

B.- El Roscio romanticista.

A.- Su lucha por la independencia y ver superado a traves de la historia los dogmas

del despotismo que hicieron que cayera la repblica.

No cabe duda que el termino acuado por Eric Hobsbawm "la era de las

Revoluciones" es el ideal para definir los siglos XVIII y XIX, ya que en esta era marcada

por la revolucin francesa e industrial, sern esenciales para la transformacin de todos

los mbitos de la sociedad contempornea. Aunque para algunos los cambios mas

destacados sean los logrados por la revolucin industrial, la transformacin del

pensamiento humano sera el motor que revolucionara el mundo. Amrica sera parte

activa de esta era, con los procesos de independencia iniciados por la Revolucin

Norteamericana (1763-1789), la cual sera un ejemplo para las colonias espaolas en

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Amrica, no solo porque trece pequeas colonias pudieron hacerle frente de manera

armada a su dominador Europeo, sino tambin por su carcter ideolgico. En este

sentido, el proceso de independencia iniciado en 1810, mas all de las grandes

batallas, de las grandes estrategias y de los grande hroes, sera la cuna de grandes

pensadores artfices de un incipiente nacionalismo americano.

Esta revolucin del pensamiento iniciara indudablemente con la ilustracin Europea,

la cual sera el arma ideolgica de la revolucin francesa y cuyo eje principal sera la

razn y el mtodo cartesiano se establecer como el paradigma dominante en la

sociedad Europea ( a la cual se incluyen sus colonias). Este paradigma contrario a la

monarqua y a la fe dogmtica de la iglesia, creer en "el sentimiento de haber, al fin,

arribado a un mundo mejor, los hombres dicen entrar en la edad de las luces." 1Debido

a esta consideracin la historiografa de la ilustracin se caracterizara por sus grandes

reflexiones y dejar de lado los hechos del pasado, debido a que ellos crean que su

poca era superior a las anteriores. "La Ilustracin cree en la razn y en la

perfectibilidad del hombre. Ve por lo tanto la historia como el lento camino del hombre

hacia la perfeccin. Atrs quedaron, pues, la irracionalidad, las equivocaciones debidas

al desconocimiento y al aprendizaje." 2

Es decir, los ilustrados crean que vivan en la poca del perfeccionamiento humano,

que los llevara al progreso definitivo, y para ello deban romper las cadenas que aun

les quedaban, el absolutismo y la fe dogmtica de la iglesia. Gracias a los impulsos de

este nuevo pensamiento triunfara brevemente la revolucin francesa (1789).

11 Zoraida Vzquez, Josefina, "Historia de la historiografa". Mxico D.F, ediciones Ateneo,


1978, pg. 86.
22 dem

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Se puede decir que entre este pensamiento encontramos a la revolucin de

independencia de las colonias Americanas, pero:

"Para muchos hispanoamericanos, las ideas de los pensadores

franceses llegaron a travs de sus divulgadores espaoles, para los cuales

ciertos aspectos de ese pensamiento estaban vedados o fueron

cuidadosamente omitidos. Ni los temas que tenan implicancia (sic)

religiosa ni los que se relacionaban con el sistema poltico vigente en

Espaa pudieron ser tratados en un ambiente cultural en el que el

americano Pablo de Olavide -entre tantos- haba sido condenado por la

Inquisicin por poseer libros prohibidos como la Encyclopdie y las obras


3
de Montesquieu, Voltaire y Rousseau"

Es decir, las ideas ilustradas llegaron mayoritariamente censuradas por los

espaoles y su arraigado dogma catlico. Es en este contexto donde el pensamiento

americano se expresa y acta, si bien con sus propias caractersticas, vemos que los

americanos tuvieron en la ilustracin el germen ideolgico de la emancipacin. Pero el

principal problema de esta emancipacin era como "conciliar la necesidad de lograr

plena autonoma poltica y econmica respecto a Espaa, sin caer en desobediencia al

monarca, exponente del poder divino sobre la tierra, dogma de fe implantado por los

telogos y predicadores adictos al imperio espaol; stos identificaban la obediencia

ciega con la virtud y la gracia, as como el pecado era gravsimo cuando se incurra en

33 Milliani, Domingo, Prologo a "El triunfo de la libertad sobre el despotismo" de Juan Germn
Roscio, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 2011, pg. XII.

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desacato al rey" Por ello vemos como las primeras actas y proclamas de

independencia en Amrica son timoratas y an defienden "los derechos de Fernando

VII".

En Venezuela, luego de la firma del acta de independencia del 5 de julio de 1811, se

iniciaran los debates en torno a esta disyuntiva y los criollos se dividirn en dos bandos:

los que aun defendan al rey y los que crean en la independencia pero sin romper

totalmente con los nexos de la iglesia catlica.

Es en este contexto donde aparece la figura de Juan Germn Roscio, quien sera uno

de los grandes pensadores de la independencia de Venezuela, el oriundo de San

Francisco de Tiznados en el Estado Guarico, fue el redactor del Acta de Proclamacin

de la Independencia (19 de abril de 1810), del Acta de la Independencia (5 de julio de

1811), de la Primera Constitucin, y adems, Presidente del Congreso de Angostura de

1819 y vicepresidente de la Gran Colombia.

ME FALTA:

- LA ILUSTRACION: SU CRITICA A LA IGLESIA ES GRACIAS A LOS

PENSAMIENTOS ILUTRSADOS CONTRA LA MONARQUIA Y LA IGLESIA.

- EL TIRANICIDIO DE LOS JESUITAS, LOS RELIGIOSOS RVOLUCIONARIOS

- SU PARTE ROMANTICISTA VIENE DADO: POR SU CARACTER NACIONALISTA,

Y DEL USO DE LA HISTORIA EN ESTE CASO ENCONTRADA EN LA BIBLIA COMO

BASE FUNDAMENTAL PARA ERRADICAR LOS DOGMAS D LA FE.

44 ibdem, pg. XIV

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