Estudio antropológico del chamanismo en

México
Por Marytere Narváez

Mérida, Yucatán. 24 de octubre de 2016 (Agencia Informativa
Conacyt).- Conocer los procesos de adivinación, sanación, reparación y
propiciación en el contexto del chamanismo es uno de los objetivos
principales de Antonella Fagetti Spedicato, profesora investigadora de la
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), quien en el X
Congreso Mexicano de Etnobiología, realizado en Mérida, Yucatán,
presentó para la Agencia Informativa Conacyt algunas de las líneas de
investigación que realiza actualmente.

“El término ‘chamanismo’ se empezó a usar desde hace tiempo en la
antropología de México, y es una categoría que nos permite ubicar de
manera clara a quienes practican en los pueblos indígenas el
chamanismo, quienes muchas veces tienen las mismas características
de las personas a las que comúnmente se llama curandero”, señaló
Fagetti Spedicato.

De acuerdo con la investigadora, adscrita con nivel II al Sistema
Nacional de Investigadores (SNI), la diferencia es que el término
curandero o sanador limita a los especialistas rituales a una sola
actividad, cuando en realidad se dedican a muchas otras. Pueden curar,
pero también tienen a su cargo los rituales colectivos que se hacen en
los pueblos para propiciar, es decir, hacer que sucedan ciertas cosas.

“Por ejemplo, la propiciación de lluvia. En Yucatán son muy conocidos
los rituales de petición de lluvia realizados por familias o pueblos de
campesinos que le encargan a un especialista ofrendar a las deidades,
que son las que regalan este líquido tan precioso, para que fecunde la
tierra y tengan una buena cosecha”, señaló la investigadora.

En los rituales de propiciación de algún evento o fenómeno, siempre se
llevan a cabo ofrendas o rituales colectivos. Los rituales de reparación se
realizan cuando algo no se ha hecho bien, por ejemplo, cuando no se ha
ofrendado o agradecido por lo que se recibió, y las deidades mandan
como castigo algún daño o calamidad.

Respuestas a través de los sueños Los especialistas rituales reciben un llamado para desempeñar su oficio por parte de las divinidades. se vuelven adivinos. la idea es despojar a las .“Todo esto en el contexto del trabajo de cómo actúan estos especialistas rituales. Los sueños y el trance. En algunos sitios de Puebla. poder resaltar la gran labor que hacen estas personas y en qué consiste este don”. En palabras de la investigadora. a partir de esto. y es una característica que se comparte entre todos los chamanes del mundo. como lo llaman los chamanes. sino que son elegidos por las deidades y con esto viene una serie de revelaciones para desarrollar su trabajo. Ese es el objetivo fundamental de mis estudios. comentó. y la única diferencia que hay entre estos es que mientras para soñar es necesario estar dormido. señaló la investigadora. se entienden como estados modificados de la conciencia. ven cosas que todavía no suceden. pueden actuar para ayudar a las personas”. con la idea de evidenciar que estas personas reciben un don”. uno de los elementos de la curación es el huevo. que se pasa alrededor del cuerpo del paciente para conocer lo que tiene. “La persona está concentrada en un estado no ordinario de conciencia que le permite ver y saber lo que otros no saben. la familia o grupo que lo acompaña y las deidades”. ven las causas de las enfermedades y. Este don también se expresa en la capacidad de soñar. apuntó. “Ellos lo llaman la capacidad de entrar en comunicación con las deidades. que en otros países también se les ha llamado chamanes. en conjunto. “Qué plegarias tienen que recitar. qué hierbas tienen que utilizar. pues a través de los sueños pueden encontrar la causa de una enfermedad o problema y darle una solución. principalmente a través de los sueños. en el trance se puede estar despierto pero “concentrado”. pero la característica fundamental es que ellos no son los que eligen tenerlo. el papel que desarrolla el chamán en esta serie de rituales es el del mediador entre el paciente. apuntó Fagetti Spedicato. El don otorgado por las deidades Entre los chamanes existe cierto aprendizaje por parte de otros familiares que también recibieron el don.

Tiene un grado de efectividad. no sabemos realmente qué tanta gente se cura. y conversaciones con pacientes que han sido curados. posiblemente ya habría desaparecido. etcétera”. “Podría parecernos ilógico que alguien se pueda curar de esa manera y. Con el financiamiento de Investigación Básica de la Secretaría de Educación Pública (SEP) y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt). Hay cosas en la medicina tradicional que no logramos entender ni explicar por completo.   . observación de procesos y herramientas utilizadas en los rituales. pero a través del método cualitativo podemos ver específicamente qué enfermedades se curan. “Si la medicina tradicional no fuera efectiva. qué tiene que hacer el enfermo. y creo que eso lo hace interesante”. expresó. a través de visitas continuas a los pueblos. que no se sugestionan como los adultos. entrevistas con chamanes. y a veces resulta mucho más complejo porque la curación se termina en los sueños.personas de las energías negativas. cuándo se usan hierbas. sucede. Incluso sucede con los niños. sin embargo. Antonella Fagetti ha desarrollado esta investigación utilizando principalmente el método etnográfico. qué procedimiento se sigue para curar. finalizó. cómo se diagnostica.